-÷итатник

ћарс, кратор »ндевор, 3 апрел€ 2017 - (0)

ћарс, кратор »ндевор, 3 апрел€ 2017 —нимок сделан марсоходом Opportunity (тем самым, что с €нва...

ѕластилиновый ћЄд - (1)

ѕластилиновый ћЄд (c) elfiyahu »з вереска напиток ј может Ц не напиток —ейчас и не проверишь...

ќ дурдомах - (8)

ќчень не хотелось касатьс€ этой темы именно сегодн€ Ќо и молчать нельз€. —перва € подумал, что эт...

Ћютый текст )) - (1)

Ќе будь подобен лицемеру, который думает, что может скрыть свои хитрости за громким распеванием  ора...

 акие стереотипы поведени€ насаждает современна€ массова€ культура - (0)

 акие стереотипы поведени€ насаждает современна€ массова€ культура? ƒетский психолог »рина ћедвед...

 -ћузыка

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии ¬ишни и вода.
¬ишни и вода.
12:35 31.07.2011
‘отографий: 20
ѕосмотреть все фотографии серии Ћетние впечатлени€.
Ћетние впечатлени€.
21:53 08.06.2011
‘отографий: 25
ѕосмотреть все фотографии серии ћосковска€ зима
ћосковска€ зима
20:35 06.01.2011
‘отографий: 27

 -—тена

¬иктор-¬иктори€ ¬иктор-¬иктори€ написал 17.12.2012 16:07:21:
Ќезаметно послушала \"ћонте- ристо\" от начала до конца... \"—колько лет прошло, Ц но помню, как сейчас...\"
¬иктор-¬иктори€ ¬иктор-¬иктори€ написал 17.12.2012 16:05:54:
 акой замечательный воздух течЄт с улицы... как упоительно пахнет осенью...
Ќезаметно послушала "ћонте- ристо" от начала до конца... "—колько лет прошло, Ц но помню, как сейчас..."
¬иктор-¬иктори€ ¬иктор-¬иктори€ написал 22.09.2012 00:25:14:
\"ƒолго ль мне гул€ть по свету?..\" (с)
¬иктор-¬иктори€ ¬иктор-¬иктори€ написал 07.07.2012 01:23:10:
Ёто лето... это такое лето.
¬иктор-¬иктори€ ¬иктор-¬иктори€ написал 03.06.2012 12:07:09:
 ак щедро холодный дождь поливает эту грешную землю...

 -ѕодписка по e-mail

 
ѕолучать сообщени€ дневника на почту.

 -ѕоиск по дневнику

люди, музыка, видео, фото
ѕоиск сообщений в ¬иктор-¬иктори€
 омментарии (5)

—июминутное (подражаем в названии)

ƒневник

„етверг, 26 »юн€ 2014 г. 18:33 + в цитатник
ѕироженки (150x150, 42Kb)
¬от так, бывает, выходишь из дома, и жить тебе не хочетс€, и ничто на свете тебе не мило, и всЄ вообще выкрашено чЄрной краской и солнце не светит, Ц а потом видишь в магазине набор мини-тортов (или больших пирожных, так и не было пон€тно!), и такие они красивые, и такие шоколадно-апельсинно-белоснежные, что всЄ плохое сразу забываетс€.

—лаб человек. ќсобенно до пирожных.

Ќастроение сейчас - размышл€тельскол

¬ колонках играет - шум машин с улицы
–убрики:  «аметки на манжетах

ћетки:  
 омментарии (4)

ѕрочитать, пон€ть Ц и помнить!

ƒневник

„етверг, 13 ‘еврал€ 2014 г. 01:14 + в цитатник
 "ƒвадцать важных моментов, которые должны помнить любители собак" (от себ€ добавлю – животных вообще)

the-vet-life:

1. Ќе игнорируйте мен€ слишком долго. я буду жить только 10-15 лет.  огда вы вдали от мен€, мне это врем€ кажетс€ вечностью, и мое сердце тоскует, когда € не знаю, где вы.

Dogs are family
Photo credit: Christina

2. Ѕерите мен€ в новые места, чтобы € мог встретить дружелюбных людей и животных. я могу быть напуган ими сначала, но если вы будете р€дом во врем€ этих встреч, € буду учитьс€ быть более уверенным и доверчивым. я действительно люблю встречать новых друзей.

Dogs are family
Photo credit: Anne Savage Photography

3. Ќе выбрасывайте мен€, когда в вашей семье по€в€тс€ новые члены. ќни станут и моей семьЄй, и € буду любить и защищать их так же, как € люблю и защищаю вас.

Dogs are family

ƒальше...

¬ колонках играет - шум шагов по лужам
–убрики:  —ошлемс€...
Ћюди и не очень

ћетки:  
 омментарии (1)

—мысл жизни по „ехову

¬оскресенье, 09 ƒекабр€ 2012 г. 16:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћиранда [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—мысл жизни по „ехову

 

ћой кот ƒымка – чрезвычайно любознательное существо. ¬ св€зи с этим есть у него один грех: он очень любит вскрывать двери. ƒелает он это мастерски. ќн прыгает на дверную ручку и висит на ней на передних лапах, пока она под весом его тела не повернЄтс€. √ениально! ј главное – его совершенно невозможно от этой привычки отучить.  аждый раз, открыва€ дверь, он знает, что ему за это достанетс€, поэтому сразу же стараетс€ спр€татьс€ куда-нибудь в ванной или под стул. ќт греха подальше. Ќо не открывать двери он уже не может – такова у него сущность.

 

ќднако при нас он стараетс€ вести себ€ прилично, чтобы лишний раз не побили. ≈сли ему куда-то надо, он встаЄт перед дверью и м€укает, чтобы ему кто-нибудь открыл. ј дальше всЄ зависит от силы его желани€ туда попасть: либо он будет м€укать всЄ сильнее и сильнее и, пон€в, что цель осталась не достигнутой, попытаетс€ открыть дверь самосто€тельно, либо он плюнет на это дело и пойдЄт заниматьс€ другими важными кошачьими делами.

 

ћо€ комната каждый раз представл€ет дл€ него особый интерес. ќн из кожи вон лезет дл€ того, чтобы туда зайти. ќн практически в ней живЄт, однако с каждым годом его интерес к этому месту только усиливаетс€. «айд€ ко мне, он озираетс€ по сторонам, немного послон€етс€ туда-сюда и, пон€в, что в комнате нет ничего интересного, выходит заниматьс€ своими делами в другое место.  аждый раз происходит одно и то же. ѕопасть в мою комнату составл€ет цель его существовани€, он так отча€нно м€укает под дверью, как будто там, за дверью, находитс€ его кошачий рай – единственна€ цель его жизни, котора€ делает его бесконечно счастливым. ¬ы себе даже не представл€ете, с каким отча€нием он иногда поЄт серенады, только бы его пустили. Ќо каждый раз, войд€ в комнату, он прыгает на кровать или без дела бродит по полу, а потом, как будто не найд€ того, что искал, выходит, разочарованный, из комнаты.  ак будто он потратил на вход в комнату столько сил, что уже и забыл, зачем, собственно, приходил. Ќо каждый раз он искренне верит в то, что когда-нибудь за этой дверью он обнаружит кошачьи Ёдемские —ады, поэтому изо дн€ в день всЄ с новой страстью и с новыми силами он пытаетс€ сюда зайти. » его стремление попасть в мою комнату, кажетс€, с каждым днЄм становитс€ всЄ сильнее.

 

“ак же и человек. ¬ попытках найти счастье своЄ, любовь и радость, стучитс€ в одни и те же двери, однако убедившись в том, что за этими двер€ми его никто не ждЄт, он, вместо того, чтобы искать другие, стучитс€ в эти же двери. Ќастойчиво, изо дн€ в день. ¬сегда в одно и то же место. ѕотому что он верит, что однажды на тоскливом беззвЄздном небе специально дл€ него вдруг по€в€тс€ алмазы. Ѕог сжалитс€ над ним, и он найдЄт, наконец, свой рай именно там, где он его искал.

 

ѕотому что не может быть по-другому.

–убрики:  Cogito, ergo sum

ћетки:  
 омментарии (5)

"Ќевежество и мракобесие"

—реда, 05 ƒекабр€ 2012 г. 14:30 + в цитатник
rus-obr.ru/ru-web/15209 —тать€ небесспорна€, но почитать однозначно интересно.

Ќевежество и мракобесие

Ќевежество и мракобесие

ћен€ пригласили на конференцию на экономическом факультете ћ√”, в рамках ломоносовских торжеств. –азговор пойдЄт об интеллекте Ц интеллектуальной экономике, интеллекте как факторе развити€, экономике знаний и т.п. Ёта тема мне очень близка. ¬от о чЄм € скажу на этом чрезвычайно интеллектуальном собрании.

јвтор: –усский обозреватель

ƒальше

Ќ≈¬≈∆≈—“¬ќ » ћ–ј ќЅ≈—»≈ Ц ћќ“ќ– —ќ¬–≈ћ≈ЌЌќ√ќ –ј«¬»“»я

ѕрофессор  атасонов рассказал в Ћ√. ќн любит задавать студентам такой вопрос: Ђ„то €вл€етс€ главным ресурсом современной экономики?ї ќтветы разные: нефть, деньги, знани€. » всЄ мимо. Ђ√лавный ресурс современной экономики, - торжественно возглашает профессор, - это дурак. ≈му можно впарить всЄї. —мех в зале.
«абавно, правда? ј на самом деле это не шутка, а, как говаривал ќстап Ѕендер, Ђмедицинский фактї. ћотором современного развити€ €вл€ютс€ невежество и мракобесие.

Ђќ—“јЌќ¬»ћ ≈® » –ј——ѕ–ќ—»ћ: Ђ ј  ƒќЎЋј “џ ƒќ ∆»«Ќ» “ј ќ…?ї

„еловечество достигло максимума своей научно-технической мощи в 60-е годы ’’ века. ѕосле этого ничего радикального в науке и технике не произошло. ƒвижущей силой этого развити€ была ракетно-€дерна€ гонка. —имволом и апофеозом научно-технической мощи был выход человека в  осмос.

¬ это врем€ научна€ професси€ была самой модной и престижной, бородатые физики были геро€ми книг и фильмов, их любили девушки, им подражали Ђюноши, обдумывающие житьЄї. я помню, насколько был моден  осмос в моЄ детство Ц в 60-е годы. ћы знали на пам€ть всех космонавтов, €, помнитс€, выпускала стенгазету с заголовком, которым очень гордилась: ЂЌова€ веха космической эры Ц радиограмма с далЄкой ¬енерыї.

Ѕыл огромный спрос на инженеров-физиков, математиков. »менно физик был в те времена современной версией Ђдобро молодцаї.  ажда€ эпоха порождает свою версию геро€ нашего времени Ц так вот тогда это был учЄныйЦфизик. Ћучшие, умнейшие поступали матшколы, а потом в какой-нибудь ћ»‘» или ћ‘“». ќчевидно: чтобы один стал мировым чемпионом, тыс€чи должны начать играть в футбол в дворовой команде. “очно так и чтобы один совершил мировое открытие, мириады должны выйти на старт: прилично учить физику-математику, морщить лоб над задачкой из журнала Ђ вантї, стремитьс€ к победе в районной олимпиаде. » все эти зан€ти€ должны быть модными, уважаемыми, престижными. “ак тогда и было. Ѕыть умным считалось модно. ¬ моЄ детство был альманах Ђ’очу всЄ знать!ї - там писали по большей части о науке и технике. » дети в самом деле хотели это знать.

”же в 70-е годы словно закончилось горючее в ракете и она вышла на баллистическую орбиту. ¬сЄ шло вроде по-прежнему, но шло по инерции, душа мира ушла из этой сферы жизни. Ќапр€жение ракетно-€дерной гонки начало сходить на нет. ѕостепенно €дерные сверхдержавы перестали взаправду бо€тьс€ друг друга и ожидать друг от друга €дерного удара. —трах стал скорее ритуальным: советской угрозой пугали избирателей и конгрессменов в јмерике, а Ђпроисками империализмаї - в ———–. “о есть гонка вооружений продолжалась: большое дело вообще обладает колоссальной инерцией, просто так его не остановишь: вон у нас советска€ жизнь до сих пор не до конца развалилась. (я имею в виду и техническую инфраструктуру, и броделевские Ђстркутуры повседневностиї).

√онка вооружений продолжалась, но такого, чтоб министр обороны —Ўј выбросилс€ из окна с криком: Ђ–усские идут!ї - такого уже быть не могло. √онка вооружений со временем утратила свою пассионарность, стала делом не боевым, а всЄ больше бюрократическим.

Ќаучно-технические требовани€ правительств к своим научным сообществам понижались. ѕолитическое руководство уже не говорило учЄным, как тов. Ѕери€ тов. оролЄву, сид€ в укрытии на атомном полигоне: Ђ≈сли эта штука не взорвЄтс€, € тебе голову оторву!ї.

—оответственно и научна€ професси€, остава€сь по-прежнему престижной, всЄ более и более становилась просто одной из профессий, не более того.

»з анналов истории нашей семьи. ќтец и д€д€ моего мужа на рубеже в начале 50-х годов поступили в институты: мой свЄкор в Ѕауманский, а его брат Ц в ћ√»ћќ. “ак вот тот, кто поступил в Ѕауманский, считалс€ в своЄм окружении более удачливым и. так сказать, крутым, чем тот, кто поступил в ћ√»ћќ. ”же в моЄ врем€, в 70-х годах, шкала престижа изменилась на обратную.

ѕро€влением этого нового духа оказалась знаменита€ –азр€дка напр€жЄнности, под знаком которой прошли 70-е годы. ¬серьЄз в военную угрозу никто не верил, не строил бункеры в огороде, не запасалс€ противогазами. “огда восторженные певцы –азр€дки говорили, что это Ц истинное окончание ¬торой мировой войны, истинный переход к миру. ¬полне возможно, в духовном, психологическом смысле именно так и было.

—оответственно и мода на науку, на естественно-техническое знание, на научный образ мышлени€ Ц постепенно сходила на нет. Ќаука ведь не способна развиватьс€ на собственной основе, из себ€. «адачи ей всегда став€тс€ извне. ¬ подавл€ющем большинстве случаев это задачи совершенствовани€ военной техники. »з себ€ научное сообщество способно породить только то, что называетс€ Ђудовлетворением собственного любопытства за казЄнный счЄтї.

¬ 60-70-е годы научный способ мышлени€ (т.е. вера в познаваемость мира, в эксперимент и логическую его интерпретацию) всЄ больше уступала месту разного рода эзотерическим знани€м, мистике, восточным учени€м. –ационализм и свойственный науке позитивизм стал активно расшатыватьс€. ¬ —оветском —оюзе это официально не дозвол€лось, что только подогревало интерес. ¬еликий бытописатель советского общества ёрий “рифонов запечатлел этот переход в своих Ђгородскихї повест€х. »нженеры, научные работники Ц герои его повестей - вдруг дружно впадают в мистику, эзотерику, организуют спиритические сеансы. Ќа «ападе в это же врем€ распространилась мода на буддизм, йогу и т.п. учени€, далЄкие от рационализма и научного подхода к действительности.

Ёто было одной и предпосылок того, что произошло дальше. Ѕыли и другие мощные предпосылки.

Ђ∆»“№ —“јЋќ Ћ”„Ў≈, ∆»“№ —“јЋќ ¬≈—≈Ћ≈…ї

ѕримерно в 60-е годы прогрессивное человечество настигла своеобразна€ напасть.

ѕримерно в 60-70-е годы в ведущих капиталистических странах случилось то, чего не оно, человечество, не знало с момента изгнани€ из ра€. “о, что об этом никто не трубил и не трубит, лишний раз подтверждает неоспоримое: и в своей маленькой жизни, и в общей жизни человечества люди отцеживают пуст€ки, а большое и главное Ц даже не замечают. “ак что же такое случилось?

—лучилось страшное.

Ѕазовые бытовые потребности подавл€ющего большинства обывателей оказались удовлетворенными.

„то значит: базовые? Ёто значит: естественные и разумные. ѕотребности в достаточной и здоровой пище, в нормальной и даже не лишЄнной определЄнной красоты одежде по сезону, в достаточно просторном и гигиеничном жилье. ” семьи завелись автомобили, бытова€ техника.

≈щЄ в 50-е и в 60-е годы это было американской мечтой Ц мечтой в смысле доступным далеко не всем. ¬ јнглии 50-х годов даже родилось такое слово subtopia Ц склеенное из двух слов Ђsuburbї (пригород) и Ђutopiaї: мечта о собственном домике в пригороде, оснащЄнным всеми современными удобствами.

ѕару лет назад назад блогер Divov разместил в своЄм журнале интересный материал на эту тему. Ёто перевод фрагмента воспоминаний о жизни в јнглии, в провинциальном шахтЄрском городке рубежа 50-х и 60-х годов. “ак вот там на весь городок была одна (!!!) ванна€, Ђудобстваї у всех жителей были на дворе, содержимое ночных горшков к утру покрывалось льдом, мама стирала в корыте, фрукты покупались только когда кто-то заболевал, а цветы Ц когда умирал.

“ак вот достаточный житейский комфорт и обеспеченность стали доступны примерно двум трет€м населени€ в конце 60-х Ц начале 70-х годов. — напр€жением, с изворотами, но Ц доступны. –ечь, разумеетс€, идЄт о Ђзолотом миллиардеї.

ѕрежде этого не было никогда в истории и нигде в мире! ƒо этого нормой жизни простолюдинов была бедность. » повседневна€ напр€жЄнна€ борьба за кусок хлеба. “ак было во всех Ц подчЄркиваю: всех! Ц странах мира. ѕеречитайте под этим углом зрени€ реалистическую литературу от √юго и ƒиккенса до –емарка и ƒрайзера, почитайте Ђ–имские рассказыї 50-х годов италь€нского писател€ јльберто ћоравиа Ц и вам всЄ станет €сно.

» вот всЄ дивно изменилось. Ќормальный, средний работающий обыватель получил сносное жильЄ, оснащЄнное современными удобствами и бытовой техникой, он стал прилично питатьс€, стал покупать новую одежду.

ћне доводилось беседовать с пожилыми европейцами, которые помн€т этот тектонический сдвиг, этот эпохальный переход, этот Е даже и не знаю, как его назвать, до того он эпохальный. ѕомню, один италь€нец рассказывал, как после войны у него была мечта: съесть большую тарелку щедро сдобренных сливочным маслом макарон. ј в на излЄте 60-х годов он вдруг обнаружил, что Ђnon mi manca nienteї - дословно Ђу мен€ ничего не отсутствуетї. ј это ужасно! „то же получаетс€? „еловек отодвигает тарелку и говорит: Ђ—пасибо, € сытї? „то же дальше?

»ными словами, модель развити€, основанна€ на удовлетворении нормальных потребностей на заработанные людьми деньги, исчерпала себ€. ” людей не было и не предвиделось ни роста наличных денег, ни роста потребностей. Ѕизнес мог расти только с ростом населени€, которое тоже как назло прекратило рост в развитых странах.

ƒостоевский в Ђѕодросткеї пророчил. Ќаестс€ человек и спросит: а что же дальше? —мысл ему жизни подавай. »ли иные какие цели.

Ќо в реальности спросил не человек. ≈го опередили. ќпередил глобальный бизнес. ќн первый спросил Ђ„то дальше?ї и первый нашЄл ответ.

 апитализм не может существовать без экспансии. √лобальному бизнесу нужны новые и новые рынки сбыта. » эти рынки были найдены. ќни были найдены не за мор€ми (там уже было к тому времени нечего ловить), а ¬ ƒ”Ўј’ Ћёƒ≈….

 апитализм начал уже не удовлетвор€ть, а создавать всЄ новые, и новые потребности. » триумфально их удовлетвор€ть. “ак, операторами сотовой св€зи создана потребность непрерывно болтать по телефону, фармацевтическими корпораци€ми Ц потребность посто€нно глотать таблетки, фабрикантами одежды Ц мен€ть еЄ чуть не каждый день и уж во вс€ком случае Ц каждый сезон.

ћожно также создавать новые опасности Ц и защищать от них с помощью соответствующих товаров. «ащищают от всего: от перхоти, от микробов в унитазе, от излучени€ сотового телефона.  ак маркетолог могу сказать, что на российском рынке лучше всего идЄт модель Ђбегство от опасностиї.

Ќа первый план вышел маркетинг. „то такое маркетинг? ¬ сущности, это учение о том, как впендюрить ненужное. “о есть как сделать так, чтобы ненужное показалось нужным и его купили. ѕочему маркетинга не было раньше, в ’I’, положим, веке? ƒа потому, что нужды в нЄм не было. “огда производились нужные товары и удовлетвор€лись реальные потребности. ј когда нужно стало выдумывать потребности ложные Ц вот тогда и понадобилс€ маркетинг. “акова же роль тотальной рекламы.

ћаркетологи испытывают профессиональную гордость: мы не удовлетвор€ем потребности Ц мы их создаЄм. Ёто в самом деле так.

ƒл€ того чтобы люди покупали что попало, разумные доводы отменили. ѕоскольку речь идЄт о нав€занных и ложных потребност€х Ц рационально обсуждать их опасно. ќчень легко может оказатьс€, что они Ц ложные, а то, о чЄм, говор€т, не существует в природе и вообще не может существовать в силу законов приоды. Ќав€зывание потребностей происходит строго на эмоциональном уровне. –еклама апеллирует к эмоци€м Ц это более низкий пласт психики, чем разум. Ќиже эмоций Ц только инстинкты. —егодн€ реклама всЄ больше апеллирует пр€мо к ним.

ƒл€ того, чтобы процесс шЄл бодрее, необходимо устранить преп€тствие в виде рационального сознани€, привычек критического мышлени€ и научных знаний, распространЄнных в массах. ќчень хорошо, что эти привычки и знани€ стали расшатыватьс€ ещЄ на предыдущем этапе. ¬сЄ это мешает глобальной экспансии капитализма! Ёто мешает продавать горы ненужных и пустых вещей.

¬ообще, включать критическое и рациональное мышление сегодн€ Ц не требуетс€. Ёто не модно, не современно, не trendy. —.√.  ара-ћурза посто€нно говорит о манипул€ции сознанием (собственно, одноимЄнна€ книжка и принесла ему известность). Ёто не совсем так. √лобальный капитализм замахиваетс€ на задачу более амбициозную, чем манипул€ци€ сознанием. ћанипул€ци€ сознанием Ц это всЄ-таки точечное жульничество, разова€ подтасовка. ј сейчас речь идЄт о глобальном формировании идеального потребител€, полностью лишЄнного рационального сознани€ и научных знаний о мире. »звестный философ јлександр «иновьев верно сказал, что идеальный потребитель Ц это что-то вроде трубы, в которую с одного конца закачиваютс€ товары, а из другого они со свистом вылетают на свалку.

 то такой идеальный потребитель? Ёто абсолютно невежественный, жизнерадостный придурок, живущий элементарными эмоци€ми и жаждой новизны. ћожно сказать, не придурок, а деликатнее Ц шестилетний ребЄнок. Ќо если в тридцать лет у теб€ психика шестилетнего Ц ты всЄ рано придурок, как ни деликатничай. ” него гладка€, не обезображенна€ лишними мысл€ми физиономи€, обрита€ бритвой Ђжилетї, белозуба€ улыбка, обработанна€ соответствующей зубной пастой. ќн бодр, позитивен, динамичен и всегда готов. ѕотребл€ть. „то именно? „то скажут Ц то и будет. Ќа то он и идеальный потребитель. ќн не будет ныть: Ђј не что мне новый айфон, когда € старый-то не освоил? » вообще мне это не надої. ≈му должно быть надо Ц всЄ. —хватив новую игрушку, он должен немедленно бросать прежнюю.

ќн должен посто€нно перекусывать, испытыва€ Ђрайское наслаждениеї и при этом героически боротьс€ с лишним весом. » при этом не замечать идиотизма своего поведени€. ќн должен посто€нно болтать по телефону, и при этом исступлЄнно экономить на услугах сотовой св€зи. ќн должен (это уже скорее Ц она) непрерывно защищать своих близких от микробов, что вообще-то совершенно не требуетс€ и даже вредно. » главное, он должен верить Ц верить всему, что ему скажут, не требу€ доказательств.

¬ообще, самый феномен рационального доказательства, который когда-то был большим достижением античной цивилизации и с тех пор неразрывен с мысл€щим человечеством, на глазах угасает и грозит исчезнуть. Ћюди уже не испытывают в нЄм потребности.

—ћ» Ц ¬»–“”јЋ№Ќџ… Ђќ—“–ќ¬ ƒ”–ј ќ¬ї

ƒл€ воспитани€ позитивного гедониста Ц идеального потребител€, который непрерывно радует себ€ покупками, обжираетс€ и при этом активно худеет, не замеча€ нелепости своего поведени€, необходима повседневна€ целенаправленна€ работа по оболваниванию масс.
√лавнейшую роль в этом деле играет телевидение как наиболее потребл€емое —ћ», но этим дело не ограничиваетс€.
ѕотребление не сказать Ђдуховногої, но скажем: Ђвиртуальногої продукта должно тоже непрестанно радовать или, во вс€ком случае, не огорчать затруднительностью, непон€тностью, сложностью. ¬сЄ должно быть радостно и позитивно. Ћюба€ информаци€ о чЄм угодно должна низводить всЄ до уровн€ элементарной жвачки. Ќапример, любые великие люди должны представать как объект кухонных пересудов, как такие же простые и глуповатые, как сами зрители, и даже не сами зрители, а как те идеальные потребители, которых из зрителей планируетс€ вырастить.
Ќи о чЄм потребитель не должен сказать: ЂЁтого € не понимаюї или Ђ¬ этом € не разбираюсьї. Ёто было бы огорчительно и не позитивно.

 огда-то ћ.√орький писал, что есть два типа подхода к созданию литературы и прессы дл€ народа. Ѕуржуазный подход Ц это старатьс€ опустить тексты до уровн€ читател€, а второй подход, советский, Ц подн€ть читател€ до уровн€ литературы. —оветские писатели и журналисты, - считал √орький, - должны поднимать читател€ до уровн€ понимани€ насто€щей литературы и вообще серьЄзных текстов. —овременные —ћ» не опускаютс€ до наличного уровн€ читател€ Ц они активно т€нут этого читател€ вниз.

¬сЄ шире распростран€ютс€ книжки-картинки, но не дл€ трЄхлетних, как это было всегда, а дл€ взрослых. Ќапример, удачное издание этого типа Ц последний период новейшей истории ———– и –оссии в картинках от телеведущего ѕарфенова.

¬ сущности, современные —ћ» Ц это виртуальный ќстров ƒураков, блистательно описанный Ќ.Ќосовым в ЂЌезнайке на Ћунеї. ћне кажетс€, что в этой сатире автор поднимаетс€ до свифтовской высоты. –ечь в этом замечательном тексте идЄт, кто забыл, вот о чЄм. Ќа некий остров своз€т бездомных брод€г. “ам их непрерывно развлекают, показывают детективы и мультики, катают на карусел€х и др. аттракционах. ѕосле некоторого времени пребывани€ там, надышавшись отравленным воздухом этого острова, нормальные коротышки превращаютс€ в баранов, которых стригут, получа€ доход от продажи шерсти.

Ќаши —ћ» исправно поставл€ют заказчикам баранов дл€ стрижки.

«аказчики в узком смысле Ц это рекламодатели, а заказчики в широком смысле Ц это глобальный бизнес, дл€ которого необходимы достаточные контингенты потребителей.  ак советска€ пресса имела целью коммунистическое воспитание труд€щихс€, точно так сегодн€шние —ћ» имеют целью воспитание идеальных потребителей. “олько совершенно оболваненные граждане способны считать целью жизни непрерывную смену телефонов или непрерывную трату денег на радующие глаз пуст€ки. ј раз это так Ц граждан нужно привести в надлежащий вид, т.е. оболванивать.

ќболванивание начинаетс€ со школы, с детских журналов с комиксами, которые купить можно везде, в то врем€ как более разумные журналы распростран€ютс€ только по подписке и нигде не рекламируютс€. я сама с удивлением узнала, что издаютс€ газеты и журналы нашего детства Ђѕионерска€ правдаї, Ђѕионерї. Ќо они нигде не про€вл€ют себ€, школьники о них не знают, это что-то вроде подпольной газеты Ђ»скраї. Ётих изданий (качество которых тоже не идеально, но вполне сносно) нет ни в школьных библиотеках, ни в киосках, их вообще нет в обиходе. ¬ результате большинство детей читают только фэнтези, что готовит их к воспри€тию гламурной прессы, дамских и детективных романов и т.п.

–езультатом такой целенаправленной политики €вл€етс€ невозможность и немыслимость никакой серьЄзной дискуссии в —ћ», вообще никакого серьЄзного обсуждени€ чего бы то ни было. ƒаже если бы кто-то такое обсуждение и зате€л, оно бы просто не было никем пон€то и поддержано. јмериканские специалисты установили, что нормальный взрослый американец-телезритель не способен воспринимать и отслеживать последовательное развЄртывание какой-либо темы долее трЄх минут; дальше он тер€ет нить разговора и отвлекаетс€. ќтносительно нашей аудитории данных нет. —делаем лестное дл€ нашего патриотического чувства предположение, что наши в два раза умней. “огда они могут слушать не три минуты, а, например, шесть. Ќу и что? ќ каком серьЄзном обсуждении может вообще идти речь?

’арактерно, что даже люди с формально высоким уровнем образовани€ (т.е. имеющие дипломы) не ощущают необходимости в рациональных доказательствах какого бы то ни было утверждени€. »м не требуютс€ ни факты, ни логика, достаточно шаманских выкриков, вроде получившего в последнее врем€ широкое хождение универсального способа аргументации: ЂЁто так!ї

Ќа своих зан€ти€х с продавцами пр€мых продаж (практически все с высшим образованием, полученным ещЄ в советское врем€ Ц учител€, инженеры, экономисты, врачи) € многократно убеждалась: люд€м не нужна аргументаци€. ќна только занимает врем€ и попусту ут€жел€ет выступление. јргументированное выступление воспринимаетс€ как нудное. Ђ¬ы скажите, как оно есть, и дело с концомї. √ораздо лучше вс€ких аргументов воспринимаетс€ то, что –уссо называл Ђэмоциональными выкрикамиї и приписывал доисторическим дикар€м.

ѕривычка созерцать любимых телеведущих формирует представление (возможно, неосознанное): главное не что говоритс€, а главное Ц кто говорит. ≈сли говорит человек уважаемый, любимый, симпатичный Ц всЄ принимаетс€ за истину, Ђпипл схаваетї. Ћюди испытывают потребность видеть Ђговор€щую головуї на телеэкране, воспри€тие даже простого текста в печатном виде очень трудно. Ќедаром многие мои слушатели охотно приобретают видеозаписи моих выступлений, хот€ гораздо проще (с точки зрени€ традиционной) их прочитать.

„≈ћ” ”„ј“ ¬ Ў ќЋ≈?

¬ простоте своей министр ‘урсенко проболталс€: цель образование Ц воспитание культурного потребител€. » современна€ школа Ц средн€€ и высша€ Ц постепенно подт€гиваетс€ к данной задаче. Ќе сразу, но подт€гиваетс€.

„ему сейчас учат?  ак себ€ вести в социуме, как вписатьс€ в коллектив, как сделать видеопрезентацию или написать CV. ј физика с химией Ц это нудьга, совок, прошлый век.
Ќе так давно на шоссе Ёнтузиастов висел билборд, изображающий симпатичную Ђмолекулу серебраї, содержащуюс€ уж не помню в чЄм Ц кажетс€, в Цдезодоранте-антиперспиранте. »диотизм этой рекламы среди труд€щихс€ моей компании заметила только одна пожила€ женщина Ц инженер-химик по дореволюционной профессии. ѕотом билборд сн€ли.

«нать, в смысле держать в голове, Ц учат нас Ц ничего не надо. ¬сЄ можно посмотреть в яндексе. Ёто очень продуктивна€ точка зрени€. ≈сли человек ничего не знает, то ему можно впарить всЄ. ј пуста€ голова очень хороша дл€ закачивани€ в неЄ подробностей тарифных планов или свойств разных сортов туалетной бумаги.

¬ этом деле достигнуты огромные успехи. ћне иногда приходитс€ беседовать с молодыми людьми, поступающими к нам на работу. ќни прилично держатс€, опр€тно выгл€д€т, имеют некоторые навыки селф-промоушена и при этом €вл€ютс€ совершенными дикар€ми: не имеют представлени€ ни об истории, ни о географии, ни о базовых законах природы. “ак, у нас работала учительница истории по образованию, не знающа€, кто такие большевики.

„его голову-то забивать? «нать надо совершенно другое.  ак-то раз € прошла в интернете тест на знание разных модных штучек, свойственных, по мнению устроителей, образу жизни среднего класса. “ест € позорно провалила, ответ пришЄл такой: даже странно, что у вас есть компьютер и интернетом, чтобы пройти этот тест.

¬от именно на формирование такого рода знатоков и рассчитаны современные учебные заведени€ и современные образовательные технологии.

ћракобесие и невежество Ц это последнее прибежище современного капитализма. Ёто не просто некий дефект современного общества Ц это его важнейший компонент. Ѕез этого современный рынок существовать не может.

Ћогичный вопрос: кто же в таком случае будет создавать новые товары дл€ Ђвпаркиї идеальным потребител€м? » кто будет вести человеческое стадо, кто будет пастухами? ќчевидно Ц идеальные потребители дл€ этой цели не год€тс€. ¬ современных —Ўј сегодн€ эту роль играют выходцы из стран третьего мира, из бывшего ———–. „то будет дальше Ц трудно сказать. —овременный капитализм, вообще современна€ западна€ цивилизаци€ не смотрит вперЄд, ей главное Ц сегодн€шн€€ экспанси€. » она достигаетс€ посредством тотальной дебилизации населени€. ѕотому что это Ц сегодн€ главный ресурс.
–убрики:  —ошлемс€...

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (52)

Ёх, люди, люди...

ƒневник

ѕонедельник, 28 ћарта 2011 г. 21:55 + в цитатник
 (150x150, 6Kb)
—ейчас в дневнике одного из ƒрузей наткнулась на картинку - так называемый демотиватор. ”ж не знаю, что он там должен демотивировать... но иде€ картинки мен€ задела.

 артинка проста: фотографи€ галактики - космические дали, туманности, газопылевые облака, красота, звЄздочки... ¬низу подпись: "ј мы гордимс€ тем,что изобрели колесо и велосипед. „еловек ничтожен".

ћ-да. ’отелось бы мне знать, что движет автором, который такое сочин€ет. ѕо-моему, данна€ картинка претендует на мудрость и самокритичность, а на самом деле - просто глупость. √лупость потому, что здесь много пафоса - и мало смысла.

¬от скажите, кому в голову придЄт всерьЄз упрекать курицу, что на ней нельз€ пахать землю? яблоню, что на ней не растут котлеты?  ровать - что на ней не получаетс€ плавать по морю? ѕочему здесь до людей доходит, что у каждого предмета сво€ сфера применени€.

»дЄм дальше. ƒело не только в сфере применени€, но и в мерках, с которыми мы подходим к предмету. Ќикому, наверное, не придЄт в голову позорить маленького ребЄнка за то, что тот не способен починить электропроводку. ќднако взрослый мужчина, не умеющий этого, вызовет насмешку. Ќо даже самого неумелого белоручку-мужчину мы не станем упрекать в том, что он до сих пор не выносил, не родил и не вскормил грудью ни одного ребЄнка. ѕочему? - потому, что он на это не способен в принципе. –авно как и годовалый ребЄнок - починить самую простенькую проводку.

“ак почему же создателю пафосного демотиватора приходит в голову выкладывать свою глупость на всеобщее обозрение, попрека€ человека неспособностью создавать вселенные? ѕрезирать за такое - легче лЄгкого, потому что не требует никакого серьЄзного подхода и осмыслени€ жизни, а только привлечени€ громких слов и высоких материй. ѕочему бы не предъ€вл€ть претензии в том, что человек действительно ћќ∆≈“ - но не хочет?

я пон€ла бы упреки такого рода: "мы можем жить мирно, но мы не живЄм", "человек может беречь природу, но не бережЄт", "человек ничтожен, потому что убивает себе подобных" и так далее, милорд, и так далее - потому что всЄ перечисленное действительно в человеческих силах. ј в этой картинке...

ѕредлагаю автору в следующий раз увидеть ничтожность человека в том, что тот не умеет размножатьс€ делением, не имеет пестиков и тычинок, не по€вл€етс€ на свет путЄм сгущени€ газовой туманности и не вырабатывает гамма-лучей. —колько поводов попрезирать самого себ€!

ј в заключение скажу: да, человек не создаЄт вселенную. Ќо он способен осознать и исследовать еЄ. ќн способен создать вселенную в своЄм собственном воображении, в духовном мире (как раз пару сообщений назад говорили о вселенной “олкина, к примеру). ƒа и фотографи€ самих космических далей сделана как раз тем человеком. которого автору так хочетс€ пафосно презирать...

Ќастроение сейчас - думательское

¬ колонках играет - бенефис √олубкиной
–убрики:  Cogito, ergo sum

ћетки:  
 омментарии (6)

Ћуис  орвалан

ƒневник

ѕ€тница, 23 »юл€ 2010 г. 14:19 + в цитатник
Ћуис  орвалан (161x182, 8 Kb)
ќчень € его уважаю.

Ќельз€ не уважать человека, столь верного своим убеждени€м. „еловека, столько перенЄсшего. "“о, что не высказал €..." (с)

ƒа и вообще он был очень симпатичный.

Ќастроение сейчас - уважательское


¬ колонках играет - практически тишина
–убрики:  ќстановись, мгновенье!
ќ доблести, о подвигах, о славе...

ћетки:  

 —траницы: [1]