-÷итатник

ћарс, кратор »ндевор, 3 апрел€ 2017 - (0)

ћарс, кратор »ндевор, 3 апрел€ 2017 —нимок сделан марсоходом Opportunity (тем самым, что с €нва...

ѕластилиновый ћЄд - (1)

ѕластилиновый ћЄд (c) elfiyahu »з вереска напиток ј может Ц не напиток —ейчас и не проверишь...

ќ дурдомах - (8)

ќчень не хотелось касатьс€ этой темы именно сегодн€ Ќо и молчать нельз€. —перва € подумал, что эт...

Ћютый текст )) - (1)

Ќе будь подобен лицемеру, который думает, что может скрыть свои хитрости за громким распеванием  ора...

 акие стереотипы поведени€ насаждает современна€ массова€ культура - (0)

 акие стереотипы поведени€ насаждает современна€ массова€ культура? ƒетский психолог »рина ћедвед...

 -ћузыка

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии ¬ишни и вода.
¬ишни и вода.
12:35 31.07.2011
‘отографий: 20
ѕосмотреть все фотографии серии Ћетние впечатлени€.
Ћетние впечатлени€.
21:53 08.06.2011
‘отографий: 25
ѕосмотреть все фотографии серии ћосковска€ зима
ћосковска€ зима
20:35 06.01.2011
‘отографий: 27

 -—тена

¬иктор-¬иктори€ ¬иктор-¬иктори€ написал 17.12.2012 16:07:21:
Ќезаметно послушала \"ћонте- ристо\" от начала до конца... \"—колько лет прошло, Ц но помню, как сейчас...\"
¬иктор-¬иктори€ ¬иктор-¬иктори€ написал 17.12.2012 16:05:54:
 акой замечательный воздух течЄт с улицы... как упоительно пахнет осенью...
Ќезаметно послушала "ћонте- ристо" от начала до конца... "—колько лет прошло, Ц но помню, как сейчас..."
¬иктор-¬иктори€ ¬иктор-¬иктори€ написал 22.09.2012 00:25:14:
\"ƒолго ль мне гул€ть по свету?..\" (с)
¬иктор-¬иктори€ ¬иктор-¬иктори€ написал 07.07.2012 01:23:10:
Ёто лето... это такое лето.
¬иктор-¬иктори€ ¬иктор-¬иктори€ написал 03.06.2012 12:07:09:
 ак щедро холодный дождь поливает эту грешную землю...

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ¬иктор-¬иктори€
 омментарии (4)

ѕонравилось

ƒневник

ѕонедельник, 21 Ќо€бр€ 2011 г. 10:15 + в цитатник
–абоча€ недел€ (150x150, 27Kb)
(хот€ конструкци€ небезупречна, однако достаточно €рко отражает современную логику)

ƒве версии - две морали.

—“ј–јя ¬≈–—»я
ћуравей усердно работает в испепел€ющей жаре на прот€жении всего лета, строит свой дом и запасаетс€ на зиму.
—трекоза думает, что ћуравей дурак и смеетс€, танцует и играет всЄ лето напролЄт.
«има пришла, ћуравей в тепле и сыт.
—трекоза не имеет ни еды, ни жиль€, отчего умирает в холоде.
ћораль этой истории: будь ответственным за себ€!
___________________________________
—ќ¬–≈ћ≈ЌЌјя ¬≈–—»я
ћуравей усердно работает в испепел€ющей жаре и под дождЄм на прот€жении всего лета, строит свой дом и запасаетс€ на зиму.
—трекоза думает, что ћуравей дурак и смеетс€, танцует и играет всЄ лето напролЄт. ѕришла зима, дрожаща€ —трекоза созывает пресс-конференцию и требует объ€снени€, почему ћуравью позволено быть в тепле и хорошо накормленным, в то врем€ как она холодна€ и голодна€.
CBS, NBC, PBS, CNN, ABC прибегают чтобы сфотографировать дрожащую —трекозу р€дом с видео ћуравь€ в своем уютном доме, за столом, заполненным едой.
јмерика потр€сена таким резким контрастом.
 ак это может быть, чтобы в стране с таким богатством, этой бедной —трекозе позволено страдать?
Kermit the Frog1 по€вл€етс€ на Oprah-2 ток-шоу со —трекозой, и все плачут, когда они поют "Ќелегко быть зелЄным."
ACORN3 устраивает демонстрацию перед домом муравь€, где телевизионные станции снимают групповое пение: "ћы победим". √руппа ќтца Jeremiah Wright4 на колен€х молит бога за —теркозу. ѕрезидент ќбама осуждает ћуравь€ и обвин€ет президента Ѕуша, президента –ейгана, ’ристофора  олумба, и папу –имского за бедстви€ —трекозы.
Ќэнси ѕелоси & √арри –ид восклицают в интервью с Ћарри  ингом, что ћуравей разбогател из-за эксплуатации —трекозы, и оба требуют немедленного увеличени€ налога на ћуравь€, чтобы заставить его оплатить свою долю.
Ќаконец,  —–“ представл€ет проект «акона ЂЁкономического –авенства и ѕрав —трекозї имеющего обратную силу с начала лета.
ћуравь€ штрафуют за то, что он не нан€л пропорциональное количество зеленых жуков и, так как у него ничего не осталось, чтобы оплатить налоги, √осударственный «елЄный ÷арь конфискует его дом отдаЄт его —трекозе.
 ак мы видим, истори€ заканчиваетс€ - —трекоза и еЄ хал€вные друзь€ доедают последние остатки муравьиных запасов, в то врем€ как в государственный дом, в котором она живЄт, и который, как вы помните, был старым домом ћуравь€, разрушаетс€ на глазах, потому что —трекоза не в состо€нии поддерживать его.
ћуравей исчезает в снегу, никто его больше никогда не видел.
—трекозу наход€т мертвой в инциденте, св€занным с наркотиками, и заброшенный дом засел€етс€ бандой пауков, которые терроризируют когда-то процветающий и мирный, но теперь пришедший в упадок район.
¬с€ страна разрушаетс€ и т€нет за собой весь свободный мир.
ћораль: Ѕудьте осторожны, когда вы голосуете.

------------------
 ак это нередко бывает - спасибо Hashimoto за ссылку.

Ќастроение сейчас - находительское

¬ колонках играет - тишина
–убрики:  «аметки на манжетах
“ак прикалывалс€ «аратуштра
“акова жизнь
ƒруги мои...

ћетки:  
 омментарии (1)

Ќемного греческого и сто граммов философии

ƒневник

ѕонедельник, 07 јпрел€ 2008 г. 17:55 + в цитатник
 (200x200, 37Kb)
 алокагати€ - единство прекрасного и нравственного.

—овпадение целей и ценностей коллектива с цел€ми и ценност€ми личности - такое общественное состо€ние в истории культуры прин€то называть классическим (по √егелю)

 атарсис Ц очищение от аффектов через страх и сострадание трагическому действию (по јристотелю)

Ёнтрелехи€ - стремление процессов и свойств воплотитьс€, обрести форму. ћеханизм энтелехии помогает неупор€доченному веществу жизни прийти от первозданного хаоса к упор€доченному веществу формы. –азмышл€€ над вопросами хаоса и пор€дка, јристотель приходит к выводу, что в человеке существует стремление превратить мир из абсурдного, хаотического в не-абсурдный и упор€доченный. ќн делает это всеми способами: через науку (познава€ мир и внос€ в него пор€док), через религию (создава€ концепцию мира и исполн€€ св€занные с этим ритуалы, гармонизирующие окружающее), через искусство (упор€дочивание формы, успокоение страстей, катарсис). “аким образом, пон€тие энтелехии становитс€ не только эстетическим, но и общефилософским. Ёнтелехи€ сама по себе Ц и процесс, и результат.  огда художник размышл€ет над созданием произведени€, в нем самом уже содержитс€ нека€ энерги€, помогающа€ произведению воплотитьс€.

 онтаминаци€ - литературный приЄм, характеризующийс€ заимствованием фрагментов из более ранних произведений и соединением их в новые. ѕроизведени€ практически всех римских драматургов представали как заимствованные из более ранних греческих произведений фрагментов, мотивов, сюжетных линий, а затем соединенные в новом тексте. — одной стороны, это говорило об отсутствии самосто€тельных источников, с другой Ц позвол€ло римскому искусству насытить греческий первоисточник большей сложностью, обогатить его дополнительными внутренними коллизи€ми.

‘илон јлександрийский (28 до н.э. Ц 49 н.э.) - трактовал художественную реальность как отображение символов мира невидимого. ≈го работы посв€щены исследованию того смысла, который лежит «ј текстом изложени€, таким образом, ценность художественного произведени€ определ€етс€ не тем, что в нем написано, а тем, что в нем подразумеваетс€. јллегоричность, символичность художественного произведени€ занимают главное место в его исследовани€х. ‘илон јлександрийский стал предтечей эстетики —редневековь€.

≈ще один теоретик, писатель и философ Ц  лимент јлександрийский Ц создал и развил теорию символа. ќн разрабатывал теорию композиционных недосказанности и обрывочности, счита€, что такой путь более вли€телен, поверга€ читател€ в благоговение своей видимой сложностью. ѕо мнению  лимента, истина €сна€ и проста€ не способна вызвать к себе уважени€, в то врем€ как запутанна€, темна€ и сложна€ дл€ воспри€ти€ вызовет впечатление значительной и важной, заставит человека погрузитьс€ в ее разгадывание со всем жаром души.
Ёстетика патристики удел€ет большое внимание ответственности читател€ при воспри€тии художественного текста. ѕо утверждению того же  лимента јлександрийского, если бы Ѕибли€ была логичной во всех фрагментах (а о нелогичност€х, часто встречающихс€ в ее тексте, философы стремились разобратьс€ уже на рубеже эр), то никому не пришло бы в голову задуматьс€ над смыслом повествовани€. “емный же, запутанный и нелогичный текст активизирует человека, заставл€ет искать какой-то другой смысл, кроме буквального. “аким образом по€вл€етс€ иде€ многозначности художественного образа. ќтсюда интерес патристики, а вместе и средневековых искусства и эстетики, к такому жанру, как притча.

Ќастроение сейчас - рабочевское

¬ колонках играет - Ўум улиц
–убрики:  Cogito, ergo sum
«аметки на манжетах
ќ доблести, о подвигах, о славе...

ћетки:  

 —траницы: [1]