-÷итатник

ѕластилиновый ћЄд - (1)

ѕластилиновый ћЄд (c) elfiyahu »з вереска напиток ј может Ц не напиток —ейчас и не проверишь...

ќ дурдомах - (8)

ќчень не хотелось касатьс€ этой темы именно сегодн€ Ќо и молчать нельз€. —перва € подумал, что эт...

Ћютый текст )) - (1)

Ќе будь подобен лицемеру, который думает, что может скрыть свои хитрости за громким распеванием  ора...

 акие стереотипы поведени€ насаждает современна€ массова€ культура - (0)

 акие стереотипы поведени€ насаждает современна€ массова€ культура? ƒетский психолог »рина ћедвед...

»скусство палеолита - (0)

»скусство палеолита, пещера Ўове-ѕон-дТјрк, ‘ранци€ ќтносительно датировки рисунков немало было к...

 -—тена

¬иктор-¬иктори€ ¬иктор-¬иктори€ написал 17.12.2012 16:07:21:
Ќезаметно послушала \"ћонте- ристо\" от начала до конца... \"—колько лет прошло, Ц но помню, как сейчас...\"
¬иктор-¬иктори€ ¬иктор-¬иктори€ написал 17.12.2012 16:05:54:
 акой замечательный воздух течЄт с улицы... как упоительно пахнет осенью...
Ќезаметно послушала "ћонте- ристо" от начала до конца... "—колько лет прошло, Ц но помню, как сейчас..."
¬иктор-¬иктори€ ¬иктор-¬иктори€ написал 22.09.2012 00:25:14:
\"ƒолго ль мне гул€ть по свету?..\" (с)
¬иктор-¬иктори€ ¬иктор-¬иктори€ написал 07.07.2012 01:23:10:
Ёто лето... это такое лето.
¬иктор-¬иктори€ ¬иктор-¬иктори€ написал 03.06.2012 12:07:09:
 ак щедро холодный дождь поливает эту грешную землю...

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии ¬ишни и вода.
¬ишни и вода.
12:35 31.07.2011
‘отографий: 20
ѕосмотреть все фотографии серии Ћетние впечатлени€.
Ћетние впечатлени€.
21:53 08.06.2011
‘отографий: 25
ѕосмотреть все фотографии серии ћосковска€ зима
ћосковска€ зима
20:35 06.01.2011
‘отографий: 27

 -ћузыка

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ¬иктор-¬иктори€
 омментарии (6)

–азница подходов

ƒневник

„етверг, 24 ћа€ 2012 г. 01:40 + в цитатник
Ќаполеон (200x200, 34Kb)
“ак как € питаю неодолимую склонность к римской литературе (особенно периода империи), то стараюсь еЄ читать достаточно регул€рно, - и вот в последнее врем€ дот€нулись мои руки до √а€ —аллюсти€  риспа, конкретно - "ќ заговоре  атилины". » буквально первые строки следующие:

"¬сем люд€м, стрем€щимс€ отличатьс€ от остальных, следует вс€чески старатьс€ не прожить жизнь безвестно, подобно скотине, которую природа создала склоненной к земле и покорной чреву. ¬с€ наша сила ведь Ч в духе и теле: дух большей частью повелитель, тело Ч раб; первый у нас Ч общий с богами, второе Ч с животными. ѕоэтому мне кажетс€ более разумным искать славы с помощью ума, а не тела, и, так как сама жизнь, которой мы радуемс€, коротка, оставл€ть по себе как можно более долгую пам€ть. ѕотому что слава, какую дают богатство и красота, скоротечна и непрочна, доблесть же Ч досто€ние блистательное и вечное."

ƒалее автор развивает ту мысль, что дл€ уважающего себ€ человека естественно ориентироватьс€ на высокие образцы доблести и добродетели, равн€тьс€ на них и стремитьс€ добитьс€ не меньшей славы, нежели они; только в этом случае можно будет сказать, что жизнь прожита не зр€, и ты оставишь по себе добрую пам€ть. ¬ообще эта логика была свойственна –иму, да и не только ему - стремитьс€ к высотам и свер€ть свою жизнь с какими-то высокими образцами.

ѕосле этого лезу € в интернет, и обнаруживаю одну из классических рассылок, которых нынче развелось видимо-невидимо, вс€ческие полезные советы на все случаи жизни, решени€ всех проблем сразу и так далее. Ќа этот раз сборник мудростей называлс€ "14 вещей, которые мне следовало бы узнать ещЄ в школе"; в нЄм одним из пунктов содержалась следующа€ мысль:

"≈сли вы сравниваете себ€ с другими, вы позвол€ете внешнему миру контролировать свое самоощущение. ѕерепады настроени€ вам обеспечены. √ораздо более продуктивно сравнивать себ€ с собой же. „тобы увидеть, насколько вы продвинулись вперед, каких целей вы достигли и как вы выросли над собой. ¬озможно, это звучит не так уж и замечательно, но в конце концов это принесет внутренний покой, укрепит силу воли и наполнит вас положительными эмоци€ми."

–азница в воспри€тии заметна невооружЄнным глазом. –имл€не стремились к тому, чтобы действительно остатьс€ в веках, ставили перед собой высокие цели и минимумом их требований было остатьс€ в пам€ти поколений. ћы не желаем ставить перед собой заведомо невыполнимых целей, мы хотим получать удовлетворение от того, что чуть-чуть приподн€лись над собственным уровнем.

ћы слишком заботимс€ о том, чтобы избегать "перепадов настроени€", "получать внутренний покой" и "наполн€тьс€ положительными эмоци€ми". ћы так боимс€ стрессов, что стараемс€ отсечь вс€кую возможность их получени€. –имл€не тоже частенько проповедовали стоицизм - но на совершенно другом уровне. ќни-то говорили, что надо себ€ воспитывать в строгости, не позвол€ть эмоци€м брать над собой верх не дл€ того, чтобы жить в благостном покое, а потому что поддаватьс€ эмоци€м - значит про€вл€ть духовную незрелость, невоспитанность. ј мы просто себ€ оберегаем, чтобы не дай бог не перенапр€чь нервную систему. — точки зрени€ римл€н, духовно зрелый человек - тот, кто ко всему относитс€ философски и сохран€ет внутреннее благородство; об этом много писал ћарк јврелий јнтонин в своих "–азмышлени€х". ћы же сохран€ем инфантильный взгл€д, просто отворачива€сь от проблем, дела€ вид, что не замечаем их - мы не хотим понимать собственное ничтожество, сравнива€ себ€ с кем-то подлинно великим; мы хотим радоватьс€, добившись крошечного собственного достижени€. ƒл€ маленького ребЄнка - это да, это подходит; он делает первые шаги, и дл€ него, в его личном воспри€тии это цела€ революци€. Ќо ребЄнок растЄт, и пора выходить на другой уровень - теперь уже недостаточно ограничиватьс€ собственными подвигами, надо смотреть, а что же происходит во внешнем мире, и ориентироватьс€ на то, что делают другие. Ќо современна€ философи€ считает, что надо всЄ врем€ только радоватьс€ исключительно своим достижени€м, и всю жизнь проводить в вечном самодовольстве - ах, какой € умница! € сделал вот это, кака€ € прелесть! Ћишь бы не допустить огорчений, лишь бы не позволить подкрастьс€ отрицательным эмоци€м... нет, надо всЄ врем€ быть довольным собой...

ћожет быть, это и правильно с точки зрени€ сохранени€ душевного спокойстви€ - но кто сказал, что это так важно? ћне как-то ближе люди с беспокойным духом, которым хочетс€ развиватьс€ и дальше, которые ориентируютс€ на насто€щие вершины. ћожет быть, они этих вершин никогда не достигнут - но они всю жизнь будут стремитьс€ выше и выше.

¬оровать - так миллион. ÷еловать - так королеву. ћечтать - так о чЄм-то крупном, значимом, большом. –имл€не своего добились - мы их помним до сих пор, и люди того времени до сего дн€ оказывают вли€ние на нас. ј вот кого из нашего времени вспомн€т через 2.000 лет?  ого - утешающего себ€ мысл€ми, что сегодн€ он сделал что-то чуть лучше, чем вчера? ќп€ть же, это тоже метод, тоже путь, - но люди с таким взгл€дом на жизнь никогда не остав€т пам€ть по себе.

Ќу вот, получилось, что € оп€ть ругаю ругм€ нынешнее врем€... на самом деле это не совсем так. я понимаю, что нынешн€€ философи€ способна сделать конкретного человека более счастливым и приспособленным к жизни. Ќо ведь каждый вправе выбирать, что ближе лично ему, так? “ак вот мне ближе римска€ философи€. Ќа мой взгл€д, лучше ставить перед собой супер-цель, - даже если ничего не удастс€, всЄ равно при€тно вспомнить: € не к чему-нибудь стремилс€, а вот к экому!

ѕуска€ € умру под забором, как пЄс,
пусть жизнь мен€ в землю втоптала -
€ верю: то бог мен€ снегом занЄс,
то бур€ мен€ целовала!
ј.ј. Ѕлок.

Ќастроение сейчас - думательское

¬ колонках играет - разнообразные шумы
–убрики:  Cogito, ergo sum
Ћюди и не очень
“акова жизнь

ћетки:  

 —траницы: [1]