-Фотоальбом

Посмотреть все фотографии серии Повседневная жизнь
Повседневная жизнь
22:24 21.02.2009
Фотографий: 13
Посмотреть все фотографии серии Ясная Поляна
Ясная Поляна
08:07 10.10.2008
Фотографий: 8
Посмотреть все фотографии серии тунис
тунис
21:46 15.08.2008
Фотографий: 11

 -Подписка по e-mail

 
Получать сообщения дневника на почту.

 -Поиск по дневнику

люди, музыка, видео, фото
Поиск сообщений в murashov_m

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 09.06.2005
Записей: 3013
Комментариев: 11512
Написано: 19508

О фильме "The Godfather"

Дневник

Понедельник, 28 Ноября 2016 г. 12:34 + в цитатник
В каком фильме речь идёт о разгуле бандитизма в 1946-м, послевоенном году и главный герой, ветеран только что вернувшийся с фронта, обречён пройти путь утраты иллюзий в столкновении с миром криминала? "Место встречи изменить нельзя"? Нет, хотя схожего между двумя картинами немало! Да и во времени разделяет их всего пятилетие. Даже по советским меркам говорухинский сериал очень натуралистичен — вспомните даже не деда-сторожа, зарубленного топором, а скорее эмоциональную суровость, убранные до минимума лирику и романтизм. Думаю, что, если бы не довлела над Говорухиным неминуемая необходимость продавливать картину через всякие худсоветы и цензуру, то "Место встречи" вышло бы ещё натуралистичнее — кто сомневается, просто посмотрите "Ворошиловского стрелка". Дезилюзионизм, развенчание интеллигентских гуманистических соплей, принятие правил игры tels quels — всё это объединяет фильмы копполовский и говорухинский. Даже нарративно можно увидеть отдалённое сходство, а именно включение в повествование мини-новелл, которые несут общую интригу, оставаясь при этом в большой степени автономными. Тут, как мне видится, лежат причины небывалой популярности и "Крёстного отца", и "Места встречи" (и не только в сильном литературном первоисточнике). Разница же в том, что Копполе необходимо было, прежде чем взяться за продолжения, впихнуть в трёхчасовую картину весь главный роман (ничего не поделаешь — закон рыночной экономики), а получившему средства на весь сериал Говорухину можно было не торопиться и снимать серию за серией. Посему "Крёстный отец" вышел всё-таки шедевром на все времена, а "Место встречи", потеряв в интенсивности (360 минут против 175 у Копполы), имеющим свои взлёты, но и падения, длинноты сериалом. Нельзя не отметить и удивительное сходство в мотивах в обеих картинах: мотив засланных казачков, удара ножа в бок предателю, блуждание главных героев — Майкла и Шарапова по ходу действия из мира власти (армия, милиция) в мир криминальный (семья, банда Горбатого), обращение к справедливости, как надюридическому абсолюту, неустроенная судьба бандитских жён, обречённых на лавирование между кухней и норовящими либо исчезнуть, либо быть изрешечёнными пулями мужьями, богато накрытые столы в воровской усадьбе, всё это показное благолепие и чинопочитание в воровской среде, сложная система взаимоотношений, напоминающая некие придворные интриги XVIII века, наконец, мотив появления новой жизни, вращение веретена жизни — в финалах обоих фильмов такого рода вступление в жизнь — крещение племянника Майкла и Варя с подкидышем.
Есть, разумеется, и существенные различия. Одно из них безусловно сильнейшая в сравнении с говорухинским сериалом, архаика в "Крёстном отце". Архаике, к которой ведут многие символические линии. Например, апельсины (сцена покушения на Вито Корлеоне, его смерть в саду играя с внуком — Сицилия). Вообще, это наверное главный столп, на котором зиждется картина — архаика, которая в конце концов пожирает Майкла, наделённого от природы всеми задатками, чтобы из неё вырваться. Да хотя бы через армию, из которой он только что вернулся, попав прямиком на свадьбу — один из основных архаичных ритуалов. Армия с собственной структурой субординации и системы стимулов и поощрений могла бы стать для него альтернативой карьере в "семье", однако происходящее в дальнейшем, по своему гениальнейшее в мировом искусстве, затягивание корабельными канатами Майкла обратно в болото этой архаики — через покушение на отца, через убийство жены, через убийство брата, через удар по зубам от продажного копа... Тут надо было быть Львом Николаевичем Мышкиным, чтобы выкрутиться из воронки судьбы... В тот момент, когда превращение Майкла становится необратимым отец, выступавший всегда за другую судьбу для младшего сына, бессилен его отвратить — мало того, именно он становится главным магнитом, привлекшим Майкла в больницу и заставившим принять вид охраны дабы отпугнуть наёмников, намеревавшихся прикончить его отца. Вот такая вот, кстати, тоже очень важная для мира архаики инициация. Силой затащили Майкла в чужую шкуру, а дальнейшее уже инерция. Коготок увяз — всей птичке пропасть. У Говорухина же архаика не столь эксплицитна. Да, Горбатого роковым утром крестит жена, разговоры в банде на глубоко архаичном (не в смысле старый, но связанный с народными корнями) языке, роль которого у Копполы играет итальянский. В конце концов, сам Жеглов с его архаичными представлениями о праве, вечный "ветхозаветный" кочевник, из того же символического мира, но, акценты всё же здесь расставлены иначе и архаика не является доминантой в той степени, как в "Крёстном отце".
Сильное в картине Копполы то, как зритель в войне бандитов начинает сопереживать семейству Корлеоне также, как в советском фильме занимать сторону Жеглова в споре с Шараповым о подброшенном Кирпичу кошельке. Власть зрительных образов способна влиять на наши моральные соображения и в этом огромная ответственность и угроза кинематографа. Это, наряду с его веризмом, и определяет секрет популярности "Крёстного отца", непременного лидера всех возможных рейтингов лучших фильмов минувшего столетия.
The Godfather (700x437, 298Kb)
К списку фильмов
Рубрики:  Кино

Метки:  

 Страницы: [1]