Из личного опыта)

1. При наступлении холодов делаем полную зарядку аккумуляторной батарейки.

2. Заправляемся только на проверенных заправках: Роснефть, ТНК, Лукойл. Я заправляюсь на первой.

3. Льем перед заправкий антигель для страховки. Мало ли, "и на старуху бывает проруха". Я лью "Джонсон" американский, дальнобойщики заливают  "HI-GEAR". Первый дешевле, и пропорционально соответствует объему моего топливного бака. 

4. Теперь начинаем крутить стартер. Поворачиваем ключ зажигания до половины. Зажигается датчик (спиралька) прокаливания свечей. Как только он погаснет, процедуру повторяем еще дважды. На четвертый раз не ждем пока он погаснет, начинаем крутить стартер.

С Богом!

Так вот еду я в трамвае. В окно гляжу. Вдруг звонок. Отыскиваю во внутреннем кармане куртки мобильник. Отец Николай!

- Батюшка, здравствуйте!

- Я тебя смогу встретить в понедельник. Тебе удобно?

- Да, отче. В понедельник мне подходит. Во второй половине дня.

- Позвони, когда поедешь.

- Благословите, отче!

- Бог тебя благословит!

Уже некоторая определённость появилась.

В понедельник беру коробки с теле и аудио техникой, а также рюкзак, и еду в Коломну.

Во вторник всё собираю и налаживаю. И готовлюсь к празднику.

Ну, со средой всё ясно. Праздник - Сретение Господне.

Четверг там. И наверняка и в пятницу. Потом в Москву.

До четверга дела московские (23 зван на блины! К masseur'у).

Есть договорённость ещё об одной встрече. По скитским делам. Даже две. Но никакой определённости.

И обратно в Парфентьево. Чтобы первую неделю поста быть там.

А дальше... Бог весть...

Ps Нужно планировать отправку оборудования, вещей и книг в Карелию. Напрямую в скит или с "пересадкой" в Воден-Водене.... На три машины нужно рассчитывать. Если не на четыре. Похоже, что раньше Пасхи мне на Важозеро не попасть.

Прогуливаясь по инету, набрела на дискуссию - СТОИТ ЛИ ДАВАТЬ МИЛОСТЫНЮ ПОПРОШАЙКАМ?http://www.livejournal.ru/themes/id/44825 

Тема избитая. Но тут наложилось на свежее переживание.

История началась 16 лет назад. Возле нашего Кафедрального собора приметила я одну женщину с младенцем на руках. А рядом старший её пацанёнок крутился - лет 6-7. Я узнала его. Он в детдоме был в той же группе, откуда наш Сережа. Я тогда оформляла документы на усыновление и часто бегала к Сережке в детдом. Вот там этот мальчишечка - Русланчиком его все звали - и запомнился мне. Татарчонок - мама татарка, бухгалтером работала, за какие-то прегрешения в тюрьму попала на три года.

Глазки у мальчонки черненькие, круглые, весёлые. В детдом его отец определил, но не забывал, каждую неделю навещал, сладости приносил, . Ждали они свою мамку из тюрьмы, всё время говорили об этом.

Вышла, значит, она на волю. Семья воссоединилась.

Я подошла к Русланчику, он меня узнал, разулыбался. А мамка стои рядом, ребёночка в свёрнутом конверте держит. Мальчик, говорит, два месяца назад родился. А моему младшенькому - тоже 2 месяца! Тут и выясняется, что родились наши мальчишки в один день! Это меня и подкупило...

Стала я ей помогать - и деньгами, и вещами, и продуктами. Работать, говорит, не могу - не с кем ребёночка оставить... Прошёл год, её малыш уже топать пошел, а она с ним по-прежнему возле храма стоит, милостыню просит... А тут и еще раз забеременела!

- Ты что, так всю жизнь и будешь с протянутой рукой стоять? - спрашиваю её.

- А что делать-то? На работу по специальности с такой статьёй никто не берёт....

- А что ты ещё умеешь делать? Шить умеешь? (У моей подруги кооператив был по пошиву одежды)

- Шить? Могу. Юбки и самое простое. В тюрьме шила.  Вот только машинки у меня нет...

Купила я швейную машинку, доставила на дом.  Договорилась с подругой о заказах. И что?

Как стояла она возле храма, так и продолжала стоять - со своими детьми и с огромным своим животом...

На все мои расспросы - почему не работает? - находились разные отговорки. Пока, наконец, не достала я её своими домоганиями. И она в сердцах приоткрыла мне свою бухгалтерию:

- Что мне твои юбки?! За юбку я получу 5 латов, в день пошить смогу две... ну, может, три... А здесь я за 3-4 часа могу ЗАРАБОТАТЬ, не напрягаясь (!) латов 25!

Такая вот арифметика...

Стояла она так еще года три. Пару раз появлялась с фингалом под глазом. Муж начал её поколачивать... Потому что Русланчика в школу не пускала, забирала на свой "промысел".

Потом муж Русланчика забрал и ушёл от неё. И ведь хороший мужик был, не пьющий. Тоже татарин, никакой работы не избегал. Все эти годы трудился в городской фирме по благоустройству - деревья подпиливал, клумбы цветочные обустраивал...

А она так и не смогла оторваться от этого ремесла попрошайки. Потом и вовсе сгинула куда-то...

...Теперь в каждой такой "мамаше" с протянутой рукой я эту вижу. Иногда не удержусь, подойду, спрошу - может, помочь надо... с работой? Как правило, ответ один - мол, не могу работать, дети у меня на руках.... И даже не уточняют - какую работу я предлагаю, что делать надо? На днях оставила такой мамаше свой номер телефона. Позвонила, денег просит.

- А у меня, - говорю, - для тебя хорошее предложение есть насчет работы!

- Нееее, - отвечает, - у меня ж ребёночек маленький...

Даже не спросила - хотя бы из вежливости - что за работа такая.

Похоже, по всем статьям никакая работа не выдерживает конкуренции с милостыней.

..Даю ли милостыню кому, спрашиваешь? Даю. Старикам нашим - у них такая пенсия мизерная, равносильно милостыне от государства... Это даже почётно - ого! я в своём роде спонсирую наше обнищавшее государство!

Вот так.

Помилуй нас Бог.

 * * *

Пользователь Иванов_Седьмой призналась:

Я не очень хороша с говядиной

+

НЕиСТОРик подумал:

Это самоедство?

* * *

Основное условие бескризисного управления – единство управляющей элиты страны и её народа. Как ни банально это будет звучать, но если есть такое единство – и экономика будет развиваться, и жизненный уровень неуклонно повышаться. Потому что когда голова стремится выгрызть у своего тела кусок мяса, а руки – эту самую голову ударить чем-то тяжелым, то вероятность существования такого организма в долгосрочной перспективе равна нулю. И наоборот, если властьимущие будут стремится к развитию своей страны, к росту экономики, к повышению жизненного уровня населении – то что им помешает принять такие законы, которые бы все это обеспечивали? Даже если они сами не будут знать как – наймут специалистов.

hvylya.org/analytics/politi...lizma.html

Кибернетика – наука о моделировании сложных систем. И кому, как не кибернетикам, разрабатывать новую модель такой сложной системы, как человеческое общество?

hvylya.org/analytics/societ...enija.html

"...Мужчинам на коктейль рекомендуется являться в костюме, который может быть однотонным или в полоску. Галстук, булавка и запонки - более нарядные и дорогие, чем на дневных приемах..."

(Приемы «Коктейль» и «А ля фуршет»)

Зван на борщ.
Поскольку сёдни я никак не могу прибыть на это захватывающее воображение дело днём (есть одно дело ремонтное, которое нельзя прервать на время и потом продолжить - вклеиваю в дверь замену сильно повреждённой части), то оно перенесено на вечер.

Одно смущает - совсем забыл, что этикет предписывает одеть для званного борща

29 января (11 февраля по "новому стилю") 1837года умер Александр Сергеевич Пушкин

Портрет работы Кипренского О.А.

Александр Сергеевич Пушкин (26.05.1799–29.01.1837) родился в Москве в семье офицера гвардии Сергея Львовича Пушкина и внучки Ганнибала А.П., сына эфиопского князя, попавшего в Россию около 1706 г. ("арап Петра Великого"), Надежды Осиповны Ганнибал. День рождения поэта пришелся на праздник Вознесения Господня.

Воспитанный французскими гувернерами, из домашнего обучения он вынес полезного только прекрасное знание французского и любовь к чтению. Еще в детстве Пушкин познакомился как с комедиями Мольера и Бомарше, сочинениями Вольтера и других просветителей XVIII века, так и с русской поэзией от Ломоносова до Жуковского. Любовь к родному языку ему привили бабушка, Мария Алексеевна Ганнибал, и няня Арина Родионовна, своими русскими народными сказками вложившая в него национальное самосознание, давшее о себе знать в зрелом возрасте. Раннему развитию литературных склонностей Пушкина способствовали литературные вечера в доме Пушкиных, где собирались видные писатели.

В 1811 г. Пушкин поступил в Царскосельский лицей – привилегированное учебное заведение для подготовки к государственной службе детей дворянского сословия. К сожалению, вся атмосфера лицея была пропитана идеями масонского свободолюбия, сильно повлиявшего и на Пушкина. Это стоило ему многих ошибок в жизни, которые с трудом пришлось преодолевать. Однако его выдающийся поэтический талант был сразу признан такими законодателями тогдашней русской литературы, как Г.Р. Державин и В.А. Жуковский.

После окончания лицея в июне 1817 г. в чине коллежского секретаря был определен на службу в Коллегию иностранных дел, но не стал там работать, всецело отдавшись поэзии. К этому периоду относятся поэма "Руслан и Людмила" (закончена в 1820 г.), стихотворения "Вольность" (1817), "К Чаадаеву", "Деревня" (1819), "На Аракчеева" (1817–1820), за вольнодумство которых в мае 1820 г. поэт был сослан на юг России. Он едет в Екатеринослав, затем на Кавказ, оттуда – в Крым и в сентябре – в Кишинев, где живет в доме генерала Инзова, наместника Бессарабского края, который был масоном. Под его влиянием в мае 1921 г. 22-летний Пушкин вступает в масонскую ложу "Овидий", знакомится с будущими декабристами, но быстро охладевает к их заговорщическим идеям (см. об этом в конце данной статьи). За эти три года на юге Пушкиным были написаны "Кавказский пленник" (1821), "Бахчисарайский фонтан" (1823), а также "Узник", "Песнь о вещем Олеге" (1822) – образцы романтической и гражданской лирики – и многие другие стихотворения; начат роман в стихах "Евгений Онегин".

В июле 1823 г. Пушкина переводят под начало генерал-губернатора Новоросcии графа М.С. Воронцова, и он переезжает в Одессу. Там любвеобильный поэт влюбляется в жену генерал-губернатора и высмеивает его в знаменитой эпиграмме: ""Полумилорд, полукупец, / Полумудрец, полуневежда, / Полуподлец, но есть надежда / Что будет полным наконец". По просьбе Воронцова Пушкин был выслан в имение матери Михайловское "под надзор местного начальства". Здесь поэт продолжил писать "Евгения Онегина" и начал "Бориса Годунова".

17 декабря 1825 г. Пушкин узнает о восстании своих друзей-декабристов и аресте многих из них. Опасаясь обыска, поэт уничтожает свои дневниковые записи, которые, по его словам, "могли замешать многих и, может быть, умножить число жертв". В сентябре 1826 г. Пушкин получает приказание Императора Николая I немедленно прибыть к нему в Москву (Император был коронован в Кремле). Как не участвовавший в бунте декабристов Пушкин был милостиво возвращен из ссылки и жил в Москве, причем Император объявил Пушкину, что в дальнейшем сам будет его цензором. Пушкин от этой милости не был в восторге, что отразилось в стихах этого периода: "Воспоминание", "Дар напрасный, дар случайный", "Предчувствие" (1828).

Наталия Гончарова

В мае 1828 г. Пушкин сватается к Наталии Гончаровой, первой красавице Москвы, но, не получив определенного ответа, уезжает на Кавказ. Впечатления от этой поездки переданы в его очерках "Путешествие в Арзрум", в стихотворениях "Кавказ", "Обвал", "На холмах Грузии...". В апреле 1830 г. Пушкин вновь сделал Гончаровой предложение, которое на этот раз было принято, и в сентябре уехал в свое имение Болдино, чтобы подготовиться к свадьбе. Эпидемия холеры вынудила его задержаться здесь на несколько месяцев. Этот период творчества поэта известен как "Болдинская осень" большого творческого подъема. Были написаны "Повести Белкина", "Маленькие трагедии", "Домик в Коломне", "Сказка о попе и работнике его Балде", стихотворения "Элегия", "Бесы", "Прощение" и множество других, закончен "Евгений Онегин".

18 февраля 1831 г. в Москве Пушкин обвенчался с Гончаровой. Летом 1831 г. вновь поступил на государственную службу в Иностранную коллегию с правом доступа в государственный архив. Пишет "Историю Пугачева" (1833), историческое исследование "История Петра".

Последующие годы прошли в тяжелой обстановке все обострявшихся отношений с чванливой придворной аристократией. К тому же все более ухудшались материальные дела семьи (у Пушкина было четверо детей – Мария, Наталия, Александр и Григорий), росли долги. Тем не менее в эти годы были написаны "Пиковая дама" (1833), "Египетские ночи", "Капитанская дочка"(1836), поэма "Медный всадник", сказки. В конце 1835 г. Пушкин получил разрешение на издание своего журнала "Современник", который стал примечательным явлением в истории русской литературы (в нем печатались Жуковский, Баратынский, Вяземский, Д. Давыдов, Гоголь, Тютчев, Кольцов).

Зимой 1836 г. завистники и враги Пушкина пустили в ход подлую клевету на его жену, лживо связывая ее имя с Царем, а затем и с наглым ловеласом-иностранцем Дантесом (ныне убедительно доказано, в том числе по архиву Дантеса, что этой связи не было). Не имеется точных данных о том, что это была масонская месть все более правевшему Пушкину, но иных причин и вовсе не обнаружено. Фактически Пушкин был спровоцирован Дантесом на дуэль, которая состоялась 27 января 1837 г. на Черной речке. Поэт был смертельно ранен и через два дня скончался, исповедавшись перед смертью в своих грехах и причастившись Святых Таин.

Исповедь Пушкина принимал священник, приглашенный поспешно из ближайшего храма – протоиерей Петр Песоцкий, который во время Отечественной войны 1812 г. был священником С.-Петербургского народного ополчения. Он сказал после исповеди: «Я стар, мне уже не долго жить, на что мне обманывать? Вы можете мне не верить, когда я скажу, что я для себя самого желаю такого конца, какой он имел».

Этой исповедью была снята проблема его христианского погребения, которое поначалу не разрешили церковные власти. Ведь смерть на дуэли приравнивалась к самоубийству, а самоубийц лишали церковного отпевания. (Какового по этой причине не было у М.Ю. Лермонтова.)

Похоронен был Пушкин в Святогорском монастыре близ Михайловского.

Вечная память и царствия небесного!

Взято здесь: http://www.rusidea.org/?a=25021105

Напротив Кремля. На другом берегу Москвы-реки.

Приехал я туда сегодня утром. Пообщаться с моим давним знакомым (он в том храме трудится). Посоветоваться.

Так получилось, что у него неожиданно планы изменились. По самой уважительной из всех уважительных причин - острая зубная боль!

Приехал я к назначенному заранее времени, а его нет. Позвонил... Узнал, что он сейчас в зубодёрне и будет через час.

Остался ждать...

После обедни в храме никого... Только батюшка дежурный и женщина за свечным ящиком. Да ещё другая - она прибиралась потихоньку. Подвявшие цветы на свежие заменяла...

Тишина... Ладаном пахнет... Сижу... Молюсь...

Приехал приятель. Батюшка его сразу к делу приспособил - заочное отпевание...

Батюшка - из монахов. Игумен... И служит по-монастырски... Неспешно... И тихо. Но, что удивительно - отчётливо всё слышно...

Ощущение такое, что это не в Москве... А где-нибудь в далеко отсюда... В Мышкине... Или в Белёве...

Потом разговоры пошли. Батюшка подошёл. Интересно ему, что тут за бородатый явился. Когда я ему кратко про скит рассказал, то он доволен стал. А узнав про то, что о.Паисию будут операцию делать, сказал чтобы я записку написал. Что я и сделал.

А друг мой мне и говорит:

- Тебе надо по твоим делам с о.В. поговорить. Он подскажет, куда обратиться.

- Неудобно мне с такими делами идти... Он меня не знает... Я его не знаю...

- Ну, смотри. Тебе решать.

Стал прикидывать, когда с батюшкой тем можно пообщаться. Чтобы народу поменьше было. И получается, что не раньше чем через неделю. Перед самым постом....

Потом мы пошли в трапезную. Покормили меня. Это мне настроение подняло (я утром позавтракать не успел, да и намёрзся ещё...).

После обеда у меня пауза возникла. На час... Дело в том, что у меня следующая встреча в районе "Полежаевской". В четыре пополудни. А до места я за час доберусь. Получается, что ехать в три. Теперь только два.

Сидим... Разговариваем.

Неожиданно дверь открывается и из притвора в храм входит пожилой священник

- Валера! Это ж батюшка... Сиди... Я сейчас к нему подойду

И все к батюшке потянулись. Я в сторонке стою. А он всех "своих" благословил и мне рукой показывает - "Подходи!".

Я подхожу...

- Благословите, отче!

- Кто ж ты такой будешь? Священник?  - очень добродушно и даже ласково спрашивает.

- Скитоначальник из Карелии! - весело отвечает за меня мой приятель.

- Неужели? - удивился.

- Да он шутит. Я действительно из Карелии приехал. По скитским делам. Оборудование кой-какое нужно добыть. Сам москвич.

- Жаль у меня времени нет. А то бы я послушал. Давай в другой раз? А пока вы (это он моему приятелю) ему книжек принесите. Отца Иоанна Кронштадского. И календарь.

И, осенив всех благословляющим крестным знамением, удалился.

А приятель мой на меня смотрит и улыбается:

- Ну, брат, чудеса! Как это тебя батюшка так приметил? Теперь тебе к нему обязательно приехать надо. Он монастырских очень любит.

- Приеду.

Тут и книжки принесли

Книги эти, кстати сказать, очень мне по душе. Я уже давно думал, что нужно их в свою библиотеку купить. Да не получалось.

На вторую встречу я опоздал. Но так всё сложилось, что разговор состоялся. А если бы я вовремя приехал, то нет...

Ps Несколько фото в комментариях

Сегодня день памяти преподобного Леонтия (Стасевича), который скончался ровно 40 лет назад - 10 февраля 1972 года.  В житии архимандрита много примеров того, как его травили не только власти, но и свои же братья-священники, а также прихожане. Вот несколько цитат:

"В 20-е годы отец Леонтий стал известен Святейшему Патриарху, который в 1922 году назначает его наместником Суздальского Спасо-Евфимьевского мужского монастыря с возведением в сан архимандрита... Новый наместник принялся за наведение порядка, но столкнулся с враждебным отношением братии. Отца Леонтия всячески поносили, обзывали, злословили. Некоторые из монахов даже поднимали на своего настоятеля руку, жестоко избивая его и пытаясь заставить покинуть монастырь...

По возвращении батюшки из заключения новый настоятель села Воронцово встретил его крайне недоброжелательно и даже угрожал устроить ему ещё один арест. И семидесятилетнему старцу опять пришлось искать другое место службы...

Летом 1962 года два местных священника в корыстных целях оклеветали батюшку, обвинив его в небрежном отношении к святыням...

Хотя сам батюшка был преисполнен любви ко всем, находились люди, зло издевавшиеся над телесной немощью старца. Ему подставляли ноги во время каждения храма, несколько раз, якобы ненароком, роняли на него тяжёлые хоругви. Подходя при отпусте ко кресту, некоторые грозили ему, говоря: «Когда ты отсюда уйдёшь?»

  Ровно 76 лет назад, 10 февраля 1936 года скончался  митрополит Ташкентский и Туркестанский Арсений (Стадницкий). Скончался в ташкентской больнице, на руках архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого), причисленного впоследствии к лику святых.  Владыка Арсений тоже был канонизирован Русской Православной Церковью За Границей. Его также почитают в Новгородской и Ташкентской епархиях Московского Патриархата.

Достойный был святитель, мужественно претерпевший гонения от большевиков. Его называли «самым строгим архипастырем» Российской Церкви. Как пишут, эта строгость проявлялась в неуклонной требовательности к выполнению заповедей Христовых духовенством и паствой; но — прежде всего — архипастырь был требователен к самому себе. Тщательно следил за соответствием уставу церковной службы.

Но в то же время современник митрополита, историк  Николай Порфиридов  оставил о нем такие воспоминания: «Энергичный, деловой и предприимчивый Арсений сразу же по его назначении в Новгород тряхнул, что называется, капиталами архиерейского дома. Построил прекрасную загородную дачу … при впадении летописной Пидьбы, на месте захудалой мызы. Для удобства сообщения с загородной дачей приобрёл моторный катер, которому дал название «Перун». Такой роскоши не было даже у местных губернаторов…».