-ћетки

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Ёль_–иша

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 28.03.2004
«аписей: 9281
 омментариев: 2909
Ќаписано: 16999

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

—уббота, 28 Ќо€бр€ 2015 г. 02:49 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕезусловное прин€тие

Ѕезусловное прин€тие

Ingrid Tusell Domingo

≈ще будучи студенткой —тэнфордского факультета € вошла в малочисленную группу докторов и психологов, участвующих в мастер-классе  арла –оджерса, — пионера гуманистической психотерапии. я была молодой и жутко гордилась своей осведомленностью в вопросах медицины, тем, что со мной консультировались и к моему мнению прислушивались мои коллеги. ѕодход –оджерса к терапии, который называетс€ безусловное прин€тие, — показалс€ мне тогда достойным одного лишь презрени€ — это выгл€дело как снижением стандартов. ј, вместе с тем, ходили слухи, что результаты его терапевтических сессий были почти чудесными.

 

” –оджерса была глубоко развита интуици€. –ассказыва€ нам о своей работе с клиентами, он делал паузы, чтобы точно сформулировать свою мысль, которую хотел до нас донести. » это было абсолютно естественно и органично. Ётот стиль общени€ кардинально отличалс€ от авторитарного, к которому € привыкла, будучи студентом медицины и работа€ в госпитале. ¬озможно ли, чтобы человек, кажущийс€ настолько неуверенным, вообще что-то по-насто€щему умел и был в чем-то специалистом? ” мен€ были очень большие сомнени€ на этот счет. Ќасколько € смогла на тот момент у€снить, суть метода безусловного прин€ти€ сводилась к тому, что –оджерс сидел и просто принимал все, что бы ни говорил клиент – без вынесени€ суждений, без интерпретаций. ћне было непон€тно, как такое в принципе может иметь хоть малейшую пользу.

¬ конце зан€ти€ –оджерс предложил продемонстрировать, как работает его подход. ќдин из докторов вызвалс€ выступить в роли клиента. —туль€ были поставлены таким образом, чтобы они оба сидели друг напротив друга. ѕеред тем, как начать сессию, –оджерс остановилс€ и обвел задумчивым взгл€дом нас, собравшихс€ в аудитории докторов и мен€ в их числе. ¬ этот короткий безмолвный момент € заерзала в нетерпении. «атем –оджерс начал говорить : «ѕеред началом каждой сессии € останавливаюсь на короткое мгновение, чтобы вспомнить, что € тоже – человек. Ќет ничего, что может произойти с человеком, чего €, будучи тоже человеком, не смогу с ним разделить; нет такого страха, который € не смогу пон€ть; нет страдани€, к которому € могу остатьс€ бесчувственным – это заложено в моей человеческой природе.  ак бы ни была глубока травма этого человека – этого передо мной не надо стыдитьс€. я тоже беззащитен перед лицом травмы. » поэтому мен€ достаточно. „то бы ни пережил этот человек – ему не об€зательно оставатьс€ с этим наедине. » с этого начинаетс€ исцеление». [–ечел Ќаоми –емен проводит разделение пон€тий «лечить» и «исцел€ть»]

ѕоследовавша€ за этим сесси€ была ошеломительно глубокой. «а всю сессию –оджерс не промолвил ни единого слова. –оджерс транслировал свое полное прин€тие клиента таким, как он был, только через качество своего внимани€.  лиент (доктор) начал говорить и очень быстро сесси€ переросла в презентацию метода, как есть. ¬ оберегающей атмосфере полного прин€ти€ –оджерса, доктор начал одну за другой сбрасывать свои маски. —начала нерешительно, а потом все легче и легче.  огда отбрасывалась макска, –оджерс принимал и приветствовал того, кто под ней скрывалс€ – безусловно, без интерпретаций, — пока наконец не спала последн€€ маска и перед нами не предстал этот доктор таков, как он был – во все красоте своей истинной и незащищенной природы. я сомневаюсь, что он сам когда-либо сталкивалс€ с собой таким, что он таким себ€ когда-либо прежде видел.   тому моменту со многих из нас тоже соскользнули все маски и у некоторых глаза были полны слез. ¬ тот момент € завидовала этому доктору-клиенту; как мне было досадно, что € не вызвалась на эту сессию, что € упустила шанс – шанс так, настолько тотально быть увиденной и прин€той другим. «а вычетом нескольких эпизодов общени€ с моим дедушкой, в моем опыте это была перва€ встреча с подобным прин€тием за всю жизнь.
я всегда усердно работала, чтобы быть достаточно хорошей – это было моим «золотым стандартом», по которому € определ€ла, какие книги читать, какую одежду носить, как проводить свободное врем€, где жить, что говорить. ’от€, даже «достаточно хорошо» дл€ мен€ не было достаточным. я всю жизнь провела в попытках стать идеальной. Ќо если слова –оджерса были правдой, то совершенство — это пустышка. ¬се, что по-насто€щему требовалось – это просто быть человеком. ј € ведь – человек. » € всю жизнь бо€лась, что это кто-нибудь обнаружит.

ѕо сути, то, что акцентировал –оджерс – мудрость, самый базовый уровень исцел€ющих отношений. Ќасколько бы блест€щими специалистами мы ни были, самый большой дар, который мы можем преподнести страдающему – это наша целостность.
—лушание – это, пожалуй, самый древний и самый мощный инструмент исцелени€. «ачастую именно качество нашего внимани€, а не наши мудрые слова способствуют самым глубоким изменени€м в окружающих нас люд€х. —луша€, вместе с нашим безраздельным вниманием, мы открываем другому возможность обрести целостность. “о, что отвергалось, обесценивалось, было непринимаемо самим человеком и его окружением. “о, что было спр€тано.

¬ нашей культуре душа и сердце часто станов€тс€ «бездомными». —лушание создает св€щенное молчание.  огда мы щедро слушаем другого, он тоже может услышать ту правду, котора€ в нем есть. »ногда человек это слышит впервые за свою жизнь. ¬о врем€ молчаливого слушани€ мы можем найти /узнать в другом себ€. ѕостепенно мы можем научитьс€ слышать любого и даже немного больше – мы можем научитьс€ слышать невидимое, обращенное на себ€ и на нас».

–ечел Ќаоми –емен «Kitchen Table Wisdom: Stories That Heal»

–убрики:  Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 17 Ќо€бр€ 2014 г. 18:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕочему мы вступаем в брак с неправильными людьми

ѕочему мы вступаем в брак с неправильными людьми 

Ћюбой, с кем мы можем поженитьс€, естественно, будет дл€ нас не совсем подход€щим. Ѕудет мудро быть тут приемлимо пессимистичными. —овершенство невозможно. Ќесчастье как посто€нна€ величина. » тем не менее, иногда мы видим пары с таким базовым, таким разительным несоответствием; такой глубокой несовместимостью, что можем заключить, что есть что-то большее за обычными разочаровани€ми и напр€жени€ми длительных отношений: некоторые люди просто не должны быть вместе.

 ак случаютс€ такие ошибки? “ак легко и регул€рно, что ужас. ѕолучаетс€, что вступить в брак с неправильным человеком — одна из самых лЄгких и самых дорогих ошибок, которую любой из нас может совершить (и она кладЄт огромное брем€ на государство, работодателей и следующее поколение), это выходит за любые рамки, это почти на грани криминала, что проблема умного брака не €вл€етс€ предметом внимани€ на национальном и личном уровне, как безопасность движени€ или курени€. » это ещЄ печальнее потому что по правде, причины почему люди делают неправильные выборы легко выдел€ютс€ и совершенно неудивительны в своей основе. »з можно разбить на следующие основные категории.

ѕервое: мы не понимаем себ€

 огда мы вначале ищем партнЄра, то требовани€, которые мы выдвигаем, окрашены прекрасной неспецифичной сентиментальной неопределЄнностью: мы скажем, что мы действительно хотим найти кого-то, кто “добрый” или “с кем весело”, кто “привлекательный” или “склонный к приключени€м”…
Ќе то, чтобы это плохие желани€, они просто даже близко не достаточны дл€ понимани€, что мыконкретно хотим дл€ того, чтобы у нас был шанс быть счастливыми или, точнее, не посто€нно несчастными.
¬се мы по особенному сумасшедшие. ћы определЄнно невротичны, неуравновешены и незрелы, но не знаем деталей, потому что никто никогда слишком не воодушевл€л нас на их поиск. “аким образом срочна€, основна€ задача любого возлюбленного — справитьс€ со специфическими нюансами собственного безуми€. ќн или она должны стать соответствующими собственным неврозам. ќни должны пон€ть, откуда это пошло, что их такими сделало, и, что важнее всего, какие люди их провоцируют или успокаивают. ’орошее партнЄрство — это не между двум€ здоровыми людьми (таких на планете и нет особенно), оно между двум€ слабоумными, которые умеют или которым повезло найти не угрожающее сознанию согласование между двум€ относительными безуми€ми.
—ама иде€, что мы, может быть, не очень сложные как люди должна быть тревожным сигналом дл€ любого перспективного партнЄра. ¬опрос только в какой области будут лежать проблемы: возможно у нас скрыта€ тенденци€ приходить в €рость, когда кто-то с нами не согласен, или мы можем расслабитьс€ только если работаем, или мы какие-то непростые по поводу близости после секса, или у нас никогда не получалось хорошо объ€сн€ть, почему мы беспокоимс€. Ёто те проблемы, которые через дес€тилет€ создают катастрофы, про которые поэтому нам надо знать заранее, чтобы искать людей, которые оптимальны по строению дл€ того, чтобы их выдержать. —тандартный вопрос на любом раннем свидании должен быть очень простым: “» в чЄм ты сумашедша€ (или сумасшедший)?”

ѕроблема в том, что до знани€ наших собственных неврозов не так уж просто добратьс€. Ёто может зан€ть годы и потребовать ситуаций, в которых мы никогда не были. ƒо брака мы редко вовлекаемс€ в такую динамику, котора€ правильно держит зеркало дл€ наших расстройств.  огда менее серьЄзные отношени€ угрожают раскрыть сложные стороны нашей природы, мы склонны обвин€ть партнЄра — и говорим, что всЄ кончено. „то до наших друзей — они предсказуемо не так сильно о нас забот€тс€, чтобы иметь какой-то мотив исследовать насто€щих нас. ќни просто хот€т хорошо провести вечер. “аким образом мы приходим к тому, что мы слепы к слабым сторонам наших характеров. —ами по себе, когда мы в €рости, то мы не кричим, если некому слушать — и поэтому упускаем из виду нашу насто€щую, отча€нную силу €рости. »ли мы работаем всЄ врем€ не задумыва€сь, пока никто не зовЄт нас домой на ужин, — как мы маниакально используем работу дл€ получени€ чувства контрол€ над жизнью — и какой ад мы можем устроить любому, кто попробует нас остановить. Ќочью всЄ, что мы чувствуем, это желание сладко обн€ть кого-то, но мы не имеем возможности встретитьс€ со своей избегающей близости стороной, котора€ может сделать нас холодными и чуждыми, даже если мы чувствуем, что глубоко преданы кому-то. ќдна из самых больших привилегий быть одному — лестна€ иллюзи€ считать себ€ спокойным и уживчивым.
— таким плохим уровнем понимани€ нашего характера нет ничего удивительного в том, что мы никак не можем знать, кого нам надо искать.
¬торое: мы не понимаем других людей
Ёта проблема осложн€етс€ тем, что другие люди наход€тс€ на таком же низком уровне знани€ себ€, как и мы.  акими бы благонамеренными они бы не были, они тоже не могут пон€ть, не говор€ уже о том, чтобы сказать нам, что с ними не так.
≈стественно мы бросаем пробные камни в попытке их узнать. ћы едем и посещаем их семьи, иногда места где они учились в детстве, мы смотрим на фотографии, мы встречаемс€ с их друзь€ми. ¬сЄ это составл€ет чувство, что мы подготовились. Ќо это примерно как начинающий пилот предположил бы, что может летать, после того, как запустил в комнате бумажный самолЄтик.

¬ более мудром обществе будущие партнЄры будут проводить друг друга через детальные психологические тестировани€ и отправл€тьс€ на долгие оценки командами психологов.   2100 это больше не будет звучать, как шутка. “айной будет, почему человечество так долго к этому шло.
Ќам надо знать внутреннее функционирование психики человека, с которым мы хотим поженитьс€. Ќам надо знать их отношение и позицию по поводу власти, унижени€, самоанализа, сексуальной близости, проекций, денег, детей, старени€, верности и сотен вещей кроме этого. Ёто знание не может быть получено в обычном разговоре.
¬ отсутствии всего этого мы больше всего управл€емс€ тем, как они выгл€д€т.  ажетс€, что так много информации может быть собрано в том, какие у них глаза, нос, форма лба, распределение морщин, улыбке… Ќо это как думать о том, что фотографи€ атомной станции снаружи может нам рассказать всЄ, что мы должны знать о расщеплении атома.
ћы “проецируем” р€д совершенств на любимых на основании очень скромных улик. ¬ представлении целой личности из небольших, но запоминающихс€ деталей мы делаем с внутренним характером человека то же, что наше зрение делает с наброском лица.

ћы не видим на этой картинке кого-то без ноздрей, с восемью пр€дками волос и без ресниц. ћы заполн€ем пропущенные части, не замеча€, как мы это делаем. Ќаш мозг обучен брать небольшие визуальные подсказки и конструировать из них целые фигуры, и мы делаем тоже самое, когда дело касаетс€ характера нашего будущего супруга. ћы дорого платим за то, что, гораздо более чем предполагаем, €вл€емс€ художниками очень хорошо дорабатывающими реальность.
”ровень знаний который нам необходимо обработать дл€ брака выше, чем наше общество готово поддерживать, распознавать и согласовывать — поэтому наши социальные практики вокруг семьи глубоко не верны.
“ретье: мы не привыкли быть счастливыми
ћы верим, что ищем в любви счасть€, но это не так просто. Ќа самом деле мы ищем того, что знакомо — что может усложнить любые планы на счастье, которые мы имеем.
ћы воссоздаЄм во взрослых отношени€х что-то из чувств, которые мы узнали в детстве. ћы были детьми, когда впервые узнали и пон€ли, что значит любовь. Ќо, к несчастью, уроки которые мы получили могут быть не такими простыми. Ћюбовь, которую мы узнали как дети, может быть сплетена с другой, менее при€тной динамикой: быть контролируемым, чувствовать унижение, быть брошеным, не общатьс€, короче страдать.
Ѕудучи взрослыми, мы отказываем некоторым здоровым кандидатам, на которых наталкиваемс€, не потому, что они неправильные, а потому что они слишком уравновешены (слишком зрелые, слишком понимающие, слишком надЄжные), и эта правильность выгл€дит незнакомой и чуждой, даже т€гостной. ¬место этого мы устремл€емс€ к тем кандидатам, к которым т€нетс€ наше бессознательное, не потому, что они сделают нам при€тно, а потому что они будут фрустрировать нас знакомым способом.
ћы вступаем в брак с неправильными людьми потому что правильные выгл€д€т не такими — незаслуженно; потому что мы не имеем опыта здоровь€, потому что полностью быть любимыми не ассоциируетс€ у нас с чувством удовлетворЄнности.
„етвЄртое: быть одному так ужасно
≈сли оставатьс€ одному невыносимо, то никто не может быть в правильном состо€нии сознани€ дл€ рационального выбора партнЄра. ћы должны быть абсолютно спокойны с перспективой многолетнего одиночества, если хотим иметь шанс сформировать хорошие отношени€. »ли мы больше любим не быть одиноким, чем мы любим партнЄра который подошЄл бы нам таким, какие мы есть.
  несчастью, общество, после определЄнного возраста, делает одиночество опасно непри€тным. —оциальна€ жизнь в€нет, пары чувствуют угрозу в независимости одиночек, чтобы слишком часто их приглашать, человек чувствует себ€ уродом ид€ один в кино. —екс также сложно получить. ѕри всех новых гаджетах и предполагаемых свободах современности может быть очень сложно оказатьс€ с кем-то в постели, и ожидание делать это регул€рно после 30 св€зано с разочарованием.

√ораздо лучше перестроить общество по принципу университета или общежити€ — с общественным питанием, общими удобствами, посто€нными вечеринками и сексуальным смешением… ¬ этом случае любой кто решит женитьс€ будет уверен, что делает это из соображений преимуществ парности, а не избегани€ негативной стороны одиночества.
 огда секс вообще был доступен только в браке, люди пон€ли, что это ведЄт к женитьбе по неправильным причинам: чтобы получить что-то, что было искуственно ограниченно в обществе как таковом. Ћюди свободны делать лучший выбор о том, с кем вступать в брак сейчас, когда они не просто отча€лись в желании секса.
Ќо в других област€х дефицит остаЄтс€.  огда общение в компании доступно только дл€ пар, то люди будут составл€ть их чтобы просто избавить себ€ от одиночества. ¬рем€ освободить “общение-компаньонство” от оков парности, сделать его таким же доступным, каким хотели сделать секс борцы за его свободу.
ѕ€тое: Ѕольшой престиж инстинктов

¬ старинные времена брак был рациональным делом; всЄ было в соединении вашего куска земли с их. Ёто было холодно, безжалостно и не св€зано с счастьем главных действующих лиц. ћы всЄ ещЄ этим травматизированы.
ћы заменили брак по причине браком по инстинкту, романтическим браком. Ёто диктует, что единственным путЄм к браку должно быть чувство человека по поводу другого. ≈сли кто-то чувствует, что “любит” — этого достаточно. Ѕольше никаких вопросов. „увство отпраздновало триумф. ƒругие только аплодируют его по€влению, уважа€, как можно уважать схождени€ божественного духа. –одители может быть и в ужасе, но и они должны предполагать, что истину знает только пара. ” нас последние триста лет коллективна€ реакци€ на тыс€чи лет беспощаднго вмешательства основанного на предрассудках, снобизме и недостатке воображени€.

ѕрежний “брак по расчЄту” был настолько педантичным и предусмотрительным, что одним из качеств брака из чувств видитс€, что человек не должен уж очень думать, почему он женитс€. јнализ решени€ чувствуетс€ “не-романтичным”. –асписать таблицы за и против кажетс€ абсурдным и холодным. —ама€ романтична€ вещь, которую можно сделать — сделать предложение быстро и внезапно, возможно в течение одной или нескольких недель, в спешке энтузиазма — без какого-то шанса сделать ужасные “размышлени€”, которые гарантировали печаль люд€м тыс€чи лет до того. Ѕезрассудство сценари€ €вл€етс€ таким же знаком, что с браком всЄ будет в пор€дке в точности потому, что старый тип “безопасности” был опасностью дл€ счасть€.

Ўестое: мы не ходим в Ўколы Ћюбви

Ќастало врем€ дл€ третьего типа брака. Ѕрака по психологии. “акой при котором жен€тс€ не ради земли, и не только из-за “чувства”, но только когда “чувство” прошло правильную проверку под эгидой зрелой осознанности психологии себ€ и другого.
¬ насто€щее врем€ мы женимс€ без вс€кой информации. ћы почти не читаем книги на специальные темы, не проводим более чем небольшое врем€ с детьми, не допрашиваем строго другие женатые пары или не говорим искренне с разведЄнными. ћы идЄм в это без какого-то внутреннего понимани€ причин, почему брак распадаетс€, кроме того, что предполагаем глупость или недостаток воображени€ участников.
¬ эпоху брака по расчЄту рассматривались следующие критерии:
- кто их родители
- сколько у них земли
- насколько они культурно близки.
¬ романтическую эпоху смотрели на следующие знаки, показывающие, что всЄ правильно
- не могут прекратить думать о возлюбленном
- испытывают сексуальную страсть
- нрав€тс€ друг другу
- могут долго общатьс€.
Ќам нужен новый набор критериев. ћы должны узнать:
- в чЄм они безумны
- как они смогут воспитывать вместе детей
- как они смогут вместе развиватьс€
- как они смогут оставатьс€ друзь€ми

—едьмое: ћы хотим заморозить счастье
ћы обречЄнно и отча€нно настаиваем на том, чтобы сделать при€тные вещи посто€нными. ћы хотим иметь машину, котора€ нам нравитс€, мы хотим жить в стране, котора€ нам нравитс€ как туристам. » мы хотим вступить в брак с человеком, с которым мы потр€сающе проводим врем€.
ћы воображаем, что брак — гарант счасть€, которым мы с кем-то наслаждаемс€. „то он сделает перманентным то, что иначе мимолЄтно. Ёто поможет нам поймать в бутылку радость — ту радость, которую мы испытывали, когда иде€ сделать предложение впервые пришла к нам в голову: в ¬енеции, в лагуне, на €хте, с вечерним солнцем бросающим золотые блики по всему морю, перспективой ужина в маленьком рыбном ресторане, с любимым человеком в кашемировом свитере в наших объ€ть€х… ћы женимс€ чтобы сделать это чувство посто€нным.
  сожалению, нет причинно-следственной св€зи между браком и этим чувствами. „увства были из-за ¬енеции, времении года, отдыхом от работы, удовольствием от ужина, двум€ мес€цами знакомства с кем-то… ничем, что брак увеличивает или гарантирует.
Ѕрак вообще не сохран€ет моменты. Ётот момент зависит от того, что вы кого-то знаете только немного, что вы не работаете, что вы остановились в прекрасном отеле возле Canal Grande, что у вас был прекрасные вечер в музее √уггенхайма, что вы только что ели шоколадное мороженое…
Ѕрак не имеет силы сохранить отношени€ на этой прекрасной стадии. ќн не управл€ет ингредиентами нашего счасть€ в этой точке. Ќа самом деле брак будет решительно двигать наши отношени€ в другую, совершенно отличную точку: жизнь в пригороде, долгое общение, двое маленьких детей. ≈динственное что будет общего — партнЄр. » это может быть неправильный ингредиент в этой бутылке.
” художников-импрессионистов 19 века была скрыта€ философи€ мимолЄтности, указывающа€ нам мудрое направление. ќни принимали то, что счастье преход€ще, как встроенное качество существовани€, и могли бы помочь увеличисть примирение с этим.  артина —исле€, изображающа€ сцену французской зимы фокусируетс€ на привлекательных, но абсолютно неуловимых вещах. ¬о врем€ заката, солнце вот вот исчезнет за горизонтом. —вечение неба на короткое врем€ делает ветки голые ветки менее жЄсткими. —нег в тихой гармонии с серой стеной; холод кажетс€ спокойным, даже волнующим. „ерез несколько минут наступит ночь.

Alfred Sisley, The Watering Place at Marly-le-Roi, 1875

»мпрессионизм интересовал тот факт, что вещи, которые мы больше всего любим — изменчивы, они есть только короткое врем€, и потом исчезают. ќн отмечает тот вид счасть€, который скорее длитс€ несколько минут, чем лет. —нег на картине выгл€дит при€тно, но он растает. ¬ этот момент небо прекрасно, но оно вот-вот потемнеет. Ётот стиль в искусстве развивает навык, который распростран€етс€ за пределы самого искусства, навык прин€ти€ и уделени€ внимани€ коротким моментам удовлетворени€.
ѕиковые моменты жизни коротки. —частье не поставл€етс€ в виде многолетних блоков. ѕод руководством импрессионистов мы могли бы быть готовы прин€ть отдельные моменты каждодневного ра€, встречающиес€ на нашем пути, не дела€ ошибки, что они навсегда, без необходимости превращени€ их в “брак”.
¬осьмое: мы думаем мы особенные
—татистика не обнадЄживает.  аждый видит перед собой достаточно примеро ужасных браков. ќни вид€т своих друзей, которые пытаютс€ и расход€тс€. ¬се отлично знают, что в целом браки проход€т огромные сложности. » всЄ равно мы не так легко примен€ем это знание к себе. —пециально это не говор€, мы предполагаем, что это правила, которые относ€тс€ к другим люд€м.
ƒаже если статистика говорит, что шанс что брак распадЄтс€ — один к двум — это кажетс€ приемлимым, особенно если влюблены, кажетс€ что шансы значительно выше. Ћюбимый человек ощущаетс€, как один на миллион. ј с такой выигрышной комбинацией ставка на брак кажетс€ абсолютно оправданой.
ћы безмолвно исключаем себ€ из обобщений. » никто нас в этом не обвин€ет. Ќо мы можем получить выгоду от того, чтобы увидеть себ€ подверженными общей судьбе.
ƒев€тое: мы хотим перестать думать о любви
—корее всего у нас было несколько лет турбулентности в нашей личной жизни перед тем, как мы поженились. ћы пытались быть вместе с людьми, которым мы не нравились, мы начинали и разрушали союзы, мы ходили на бесконечные вечеринки в надежде кого-то встретить, познавали волнени€ и горькие разочаровани€.
Ќе удивительно, что в какой-то момент нам этого становитс€ достаточно. „асть причин, по которой мы хотим вступить в брак — ослабить всепоглощающую хватку любви на наших душах. ћы истощены мелодрамами и потр€сени€ми, которые никуда не ведут. ƒругие трудности не дают нам поко€. ћы надеемс€, что брак положит конец болезненному правлению любви в нашей жизни.

Ётого не будет и не может быть: в браке также много сомнений, надежд, страха, отверженности и предательства, сколько и в одиночной жизни. “олько со стороны брак выгл€дит мирным, небогатым событи€ми и при€тно скучным.
****
ѕодготовка к браку, в идеале, образовательна€ задача котора€ лежит на культуре в целом. ћы прекратили верить в династические браки. ћы начинаем видеть недостатки романтического брака. ѕриходит врем€ психологических браков.

»сточник

 
–убрики:  Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

—уббота, 15 Ќо€бр€ 2014 г. 15:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ƒарума_¬асильевна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

каждый из них Ц св€той

св€той

 огда в мою жизнь приход€т демоны страданий, под разными обличь€ми, они провоцируют темные стороны моей натуры, побуждают ненавидеть, проклинать, отвергать и становитьс€ бесчувственной... ∆ела€ разрушить мою жизнь, демоны разрушают лишь ненужную ее часть. ¬ысвобожда€ неудержимый темный поток, € отпускаю свою злую составл€ющую на покой, тогда наступает черед высшего сознани€. ќно пробуждаетс€ после того, как очередна€ злобна€ маска эго уже разбита. ѕосле того, как разрушено все до основани€. √р€зь копитс€ в нас, пока мы собираем отрицательные эмоции и лицемерим. Ќо стоит правдиво продемонстрировать все самые нелицепри€тные стороны своего я, как разрушительна€ сила смертоносным вихрем сметает наши вавилонские башни гордыни, показыва€ нам самих себ€ с другой стороны. ј затем, когда мы видим себ€ разбитыми, наступает блаженное чувство поко€ и чистоты. ћы видим себ€ побежденными, поверженными в своих же собственных глазах, а значит больше нечего бо€тьс€. “огда и приход€т силы воздвигнуть храм.

 

Ќас учат не прив€зыватьс€ к чему-то внешнему, но забывают главное: запретить нам прив€зыватьс€ к своему эго. Ќе зна€ этого принципа, так и живем, посто€нно ассоцииру€ себ€ с тем-то и тем-то, надел€€ самих себ€ ограниченным набором качеств, добровольно приписыва€ себе ту или иную программу, «главное – не измен€ть своим принципам» — вот как это звучит. Ќо если мы перестанем цепл€тьс€ за свое эго и прекратим ассоциировать себ€ с каким-то набором мыслей, черт характера, поведением и миссией, мы, наконец, станем —вободными, мы, наконец, станем —частливыми! ¬едь только свободный и счастливый человек может ошибатьс€ и учитьс€; падать и подниматьс€; тер€ть и обретать; страдать и любить. Ќесчастные всезнайки не могут позволить себе такой роскоши, гордецы не дают себе спуску ни в чем и так же безжалостны к другим. ”знаешь себ€ в этом? ѕрекрасно! «начит, ты – на ¬ерном пути, любимый брат и любима€ сестра. ѕозволь себе оказатьс€ неправым, освободи себ€, не бойс€ признать, что ты одинок в своем замке. » ты увидишь, что вокруг теб€ миллионы твоих братьев и сестер. » ты узнаешь, что это только сегодн€ они так же как ты, мытари, фарисеи, воры и падшие люди. ј завтра, с помощью “¬ќ≈… руки Ћюбви, каждый из них – св€той.

јвтор неизвестен

–убрики:  Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

„етверг, 13 Ќо€бр€ 2014 г. 03:38 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћюбовна€ зависимость: кнут вместо пр€ника

Ћюбовна€ зависимость: кнут вместо пр€ника

5 способов дл€ развити€ высокого качества жизни. :: ЅЋќ√» :: gasek :: PSYlive.ru :: ѕсихологи€ жизни

 

Ћюбовь зла… Ќо об€зательно ли влюбл€тьс€ в козла? “олько вот не надо кричать: «ћазохизм! ћазохизм!» ƒавайте использовать термины корректно: «ћазохизм - половое извращение, при котором дл€ достижени€ оргазма больному необходимо или унижени€м со стороны полового партнЄра. ћ. назван по имени австрийского писател€ Ћ. «ахер-ћазоха (L. Sacher-Masoch; 1836—95), у которого это извращение заочно, по его романам, было диагностировано венским психиатром –.  рафт-Ёбингом.» (Ѕ—Ё) »менно ƒЋя ƒќ—“»∆≈Ќ»я ќ–√ј«ћј, т.е. речь идЄт об узко-сексуальной сфере человеческого поведени€ (что очевидно уже из первой части фамилии злополучного писател€). “ак что не стоит разбрасыватьс€ этим термином, эдак мы все в клинику к господину  рафт-Ёбингу загреметь можем...

ѕочему € остановилс€ на слове «мазохизм» так подробно? „тобы показать, что бытовое сознание часто замусоливает смысл некоторых терминов, дела€ их пригодными разве что дл€ анекдотов. ¬друг у кого-то из читателей возникнет искушение поставить знак равенства между «любовной зависимостью» и «любовью»? “огда он может смело покидать эту страницу. я же тут с вами не шутки шутить собираюсь, а чинно-мирно изложить суть одного из самых парадоксальных механизмов человеческой психики.

»так, начнЄм с того глубокого (но пока ещЄ тайного дл€ читател€) смысла, который кроетс€ уже в самом названии статьи. ѕо-научному это называетс€ «преобладание мотивации избегани€ над мотивацией достижени€». »ными словами, суть любовной зависимости состоит в том, что человек стремитс€ скорее избежать страданий (не получить кнутом по одному месту), чем испытать радость (вкусить сладкого медового пр€ника).

¬прочем, если говорить в целом, подобные «мотивационные искажени€» характерны дл€ любых видов зависимостей. “от же алкоголик, в отличие от здорового человека, вливает в себ€ «градусы» не дл€ того, чтобы испытать эйфорию, а дл€ того, чтобы хоть на врем€ убежать от мучительной «абст€ги». ј «сексоголик» (обожаю этот термин за содержащуюс€ в нЄм наивную надежду на то, что жена должна всерьЄз поверить в существование подобной болезни) делает своЄ «туда-сюда-обратно» не потому, что он испытывает от этого некий особый кайф – а лишь дл€ того, чтобы не сдохнуть от тоски в безуспешных попытках придать своей жизни видимость хоть какого-то смысла.

ќдной фразой это можно сформулировать так: „≈Ћќ¬≈  «ј¬»—»ћџ… ѕ–»Ќ»ћј≈“ ќ“—”“—“¬»≈  Ќ”“ј «ј ѕ–яЌ»  - то бишь определ€ет дл€ себ€ счастье как состо€ние, когда его не бьют.

ј теперь про€сним этот тезис на примере любовной зависимости:

ƒевушка, страдающа€ подобным недугом, с лЄгкостью готова поверить в то, что «еЄ любимый» действительно не уходит к ней от жены лишь из-за детей. ¬едь и правда, он так любит своих двадцатип€тилетних малюток! ƒа и вообще, он - человек крайне пор€дочный (в отличие от всех тех, кто мог бы хоть на миг в этом усомнитьс€). Ќо почему она так «подсела» на женатого д€дечку с сединой в бороде и бесом в ребре? Ќеужели она искренне надеетс€ на то, что сможет когда-нибудь получить от него что-то, кроме бурного предстарческого секса? » это при том, что она отнюдь не столь наивна в понимании поведени€ мужчин, когда принимает от своего молодого коллеги с работы подарки к 8 марта, стоимость которых приближаетс€ к размерам его мес€чной зарплаты?

ќтвет прост: ќЌј Ѕ≈∆»“ ќ“ Ћќћ ». “ой «ломки», которую она испытывает каждый раз, когда начинает хоть чуть-чуть трезветь.

«ѕр€ника» в виде «счастливой семейной жизни» с пытающимс€ нагнать упущенные годы развратником ей в любом случае уже не видать. Ќо вот «кнут» еЄ детских обид на бросившего их папу, и рухнувших подростковых амбиций по отношению к мальчикам из соседнего класса… –азве она не имеет права хот€ бы мечтать о том, чтобы раз в мес€ц укрытьс€ от его хлЄстких ударов в объ€ти€х «своего любимого»?

—амое непри€тное, что каждый следующий шаг лишь усугубл€ет ситуацию. Ќа место беспечной эйфории, с которой всЄ начиналось, приходит состо€ние «с ним плохо, но без него ещЄ хуже». ¬сЄ ровно так, как у алкоголика: вопрос уже не столько в том, каким образом действует на мен€ алкоголь (очевидно, что негативным), а в том, хватит ли мне сил с ним расстатьс€. » щем€щее душу осознание «”же не смогу!» заливаетс€ очередным стаканом. ј страдающа€ «любовным недугом» дама вновь бежит на свидание со своим «возлюбленным», чтобы в стопервый раз объ€снить ему, что собралась он него уйти.  ак говоритс€, «полный цугцванг»…

¬ы всЄ ещЄ хотите, чтобы она посмотрела на вещи реально? Ќу что вы, гл€д€ на такие «кнуты» даже г-н «ахер-ћазох воскликнул бы: ««ахер нам такой мазох!» (уж простим бедн€гу за столь грубое выражение).

Ќо это ещЄ не всЄ, идЄм дальше. —лышали что-нибудь про «стокгольмский синдром»? ѕогуглите, очень рекомендую - понимание «психологии заложника» действительно многое про€сн€ет.

 лючевое слово, объедин€ющее столь разные на первый взгл€д ситуации – слово «зависимость». «аложник реально зависит от захватившего его террориста. Ћюбое сопротивление «смерти подобно» не в аллегорическом, а совершенно конкретном смысле слова. „тобы внутренне не самоуничтожитьс€, он вынужден психологически как-то приспосабливатьс€ к своему ужасному положению. » его бессознательное (поверьте мне, оно действительно существует) предлагает ему единственно возможный выход: увидеть в своЄм захватчике не монстра, каковым он на самом деле €вл€етс€ – а ангела, восстанавливающего попранную справедливость всеми доступными ему способами. ќстаЄтс€ лишь до конца пон€ть «тайный смысл» его действий и… встать на «защиту справедливости» вместе с ним. ѕри этом одновременно решаетс€ две противоположных по смыслу задачи: выйти из ступора – и перестать замечать, что ствол «калаша» всЄ ещЄ направлен в твою сторону.

Ќо самое странное начинаетс€ тогда, когда заложник наконец-то оказываетс€ на свободе. ”дивительным образом, он вдруг начинает чувствовать себ€… ¬»Ќќ¬ј“џћ! ќбъ€снение этого парадоксального феномена кроетс€ в том, что он не смог себ€ в нужный момент защитить (нечто подобное переживают практически все жертвы физического насили€). ќказавшись на свободе, его начинает преследовать странное ощущение, будто он предал некое «таинство», в которое посв€тили его захватчики.  онечно, он ненавидит их как никогда, ведь будучи заложником он не мог себе этого позволить. ≈сли бы подобные чувства вырвались наружу тогда, это грозило бы ему смертью, и именно поэтому он вынужден был их в себе подавл€ть. Ќо когда он от безысходности пусть на мгновение поддалс€ искушению увидеть в насильниках «ангелов» - ловушка захлопнулась...

—уть этой психологической ловушки в том, что неадекватна€ (чрезмерна€, несправедлива€, необоснованна€ - называйте, как хотите) агресси€ всегда возвращаетс€ к нам в виде чувства вины (психологи называют это «аутоагрессией»). ƒаже сам помысел обидеть невинного не проходит дл€ человеческой совести безнаказанно. ј ведь ангелы невинны… ѕовторюсь: «пусть на мгновение поддалс€ искушению увидеть в насильниках ангелов». ѕри том напр€жении, в котором всЄ это врем€ находилс€ заложник, его воспоминани€ легко превращаютс€ в вечность. » когда он наконец-то оказываетс€ на свободе, у него по€вл€етс€ возможность не только дать волю чувствам, но и врем€ на то, чтобы «остановить мгновенье». » именно в этот момент внутри него начинает раскручиватьс€ тот парадоксальный «ангельско-дь€вольский» маховик, который попеременно превращает агрессию в вину – и обратно.

ѕараллели с любовной зависимостью? »х множество: начина€ с «внезапного умопомрачени€», характерного дл€ «любви с первого взгл€да» - и конча€ бесконечным чувством вины перед тем, кто уже долгие годы держит теб€ в «любовных заложниках».

ј теперь вернЄмс€ на шаг назад, и немного «похимичим». ¬озьмЄм стакан, и промоем его от остатков водки. ¬ольЄм туда немного «детских воспоминаний», а затем наполним до краЄв «любовной эйфорией». ѕосле чего поместим в замкнутое пространство, где под высоким давлением обогатим «весел€щим газом» под названием «агресси€ и вина» (про «стокгольмский синдром» помните?). Ќа люд€х экспериментировать не станем, лучше возьмЄм л€гушку. Ќо не простую, а сказочную - ту самую, котора€ непрерывно производит масло, взбива€ его из молока, чтобы выбратьс€ из банки.  апнем ей в рот пару капель нашего напитка… и в подтверждение его действенности увидим, что с каждым своим движением л€гушка стала все стремительнее и стремительнее идти на дно…

 „тобы не разжЄвывать данную тему дальше, € придумал дл€ читателей (вернее читательниц, почему именно женщины чаще страдают подобным недугом, отдельный разговор) небольшой

“≈—“ Ќј ЋёЅќ¬Ќ”ё «ј¬»—»ћќ—“№

- ¬ы влюбились в него с первого взгл€да?

- ¬первые в жизни вы встретили столь сильного и мужественного человека?

- ¬ его поведении есть налЄт трагической таинственности?

- ќбъективные обсто€тельства не позвол€ют вам быть вместе?

- ќн очень мучаетс€ из-за того, что не может ничего изменить?

- ¬ам периодически бывает его очень жалко?

- ¬ы твЄрдо знаете, что он самый честный и пор€дочный человек на свете?

- ¬ы чувствуете себ€ виноватой за то, что требуете от него невозможного?

- ќн никогда не обращает внимани€ на других женщин?

- Ќикто не в состо€нии до конца пон€ть его, кроме вас?

- ќн скрывает некоторые факты своей биографии, чтобы вас не ранить?

- ¬ы растер€ли старых подруг, потому что они перестали вас понимать?

- ¬аши чувства к нему крайне противоречивы?

- »ногда он очень напоминает вам отца, но вы гоните от себ€ эти мысли?

- ¬ы готовы на всЄ, лишь бы он был счастлив?

- ¬ам очень трудно пон€ть некоторые из его поступков?

-  огда вы вместе, то забываете обо всЄм?

- ѕериоды разлуки станов€тс€ дл€ вас всЄ более невыносимыми?

- ¬ам часто кажетс€, что все проблемы в вас самой?

’отите побыстрее подсчитать баллы и определитьс€ с диагнозом? “огда смело добавл€йте себе ещЄ один балл! ’роническое желание расставить все точки над "i" в этот перечень тоже входит...

bori.ru

–убрики:  Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

—реда, 22 ќкт€бр€ 2014 г. 16:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћиз Ѕурбо ѕ€ть травм которые мешают быть самим собой √лава 2. ќтвергнутый


 





Ћиз Ѕурбо ѕ€ть травм которые мешают быть самим собой


 



√лава 2. ќтвергнутый




 



ѕосмотрим в словар€х, что означают слова «отвергнуть», «отвергнутый». —ловари дают несколько синонимических определений: оттолкнуть; отстранить, отказатьс€; не терпеть; не допускать; выставить.



Ќередко люди с трудом улавливают различие между двум€ пон€ти€ми — «отвергнуть» и «покинуть». ѕокинуть кого-то означает удалитьс€ от него ради кого-то или чего-то другого. ќтвергнуть же — значит оттолкнуть, не желать видеть р€дом с собой и в своей жизни. ќтвергающий использует выражение: «я не хочу», а тот, кто покидает, говорит: «я не могу».



Ѕыть отвергнутым — очень глубока€ травма; отвергнутый чувствует ее как отказ от самой его сущности, как отрицание его права на существование. »з всех п€ти травм чувство отвергнутого про€вл€етс€ первым, а это означает, что и причина подобной травмы в жизни личности возникает раньше других.



ƒуша, вернувша€с€ на «емлю с целью излечени€ этой травмы, оказываетс€ отвергнутой с самого момента рождени€, а во многих случа€х — даже раньше.



ѕодход€щий пример — нежеланный ребенок, по€вившийс€ на свет «по случайности». ≈сли душа этого младенца не справилась с переживанием отвергнутой, то есть не сумела остатьс€ сама собой и пребывать в благополучии, несмотр€ на непри€тие, то он неминуемо будет переживать состо€ние отвергнутого.



яркий случай — ребенок не того пола. —уществует и масса других причин, по которым родитель отвергает своего ребенка; нам же здесь очень важно пон€ть, что только те души, которым  необходимо пережить опыт отвергнутых, привлекаютс€ родителю или родител€м определенного типа: эти родители неминуемо отвергнут своего ребенка.



ќчень часто бывает и так, что родитель не имеет намерени€ отвергать ребенка, тем не менее ребенок чувствует себ€ отвергнутым по каждому, даже мелкому поводу — после обидного замечани€, или когда кто-то из родителей переживает гнев, нетерпение и т. п. ≈сли рана не залечена, ее очень легко разбередить. „еловек, чувствующий себ€ отвергнутым, необъективен. ¬се событи€ он интерпретирует через фильтры своей травмы, и чувство, что он отвергнут, лишь обостр€етс€, хот€, возможно, и не соответствует действительности.



— того самого дн€, когда младенец почувствовал себ€ отвергнутым, он начинает вырабатывать маску беглеца. ћне много раз приходилось наблюдать и лечить регрессии в зародышевое состо€ние, и € убедилась, что человек с травмой отвергнутого еще в утробе матери ощущает себ€ очень маленьким, стараетс€ занимать там как можно меньше места, а еще у него посто€нно бывает ощущение темноты, мрака. Ёто подтвердило мою догадку о том, что маска беглеца может начать формироватьс€ еще до рождени€.



я прошу теб€ заметить, что отныне и до конца книги € буду употребл€ть термин «беглец» дл€ обозначени€ личности, страдающей комплексом отвергнутого. ћаска беглеца — это еще одна, нова€ личность, характер, развивающийс€ как средство уклонени€ от страданий отвергнутого.



Ёта маска про€вл€етс€ физически в виде ускользающего телосложени€, то есть тела (или части тела), которое как будто хочет исчезнуть. ”зкое, сжатое, оно словно специально сконструировано так, чтобы легче было ускользнуть, занимать поменьше пространства, не быть видимым среди других.



Ёто тело не хочет занимать много места, оно принимает образ убегающего, ускользающего и всю свою жизнь стремитс€ зан€ть как можно меньше пространства.  огда видишь человека, похожего на бесплотный призрак — «кожа да кости», — можно с высокой степенью уверенности ожидать, что он страдает от глубокой травмы отвергнутого существа.



Ѕеглец — это личность, котора€ сомневаетс€ в своем праве на существование; кажетс€ даже, что она не полностью воплотилась. ѕоэтому ее тело производит впечатление незавершенного, неукомплектованного, состо€щего из плохо прилаженных друг к другу фрагментов. Ћева€ сторона лица, например, может заметно отличатьс€ от правой, причем это видно невооруженным глазом, нет нужды и провер€ть с помощью линейки. ѕрипомни, кстати, много ли ты видел людей с идеально симметричными сторонами тела?



 огда € говорю о «неукомплектованном» теле, то имею в виду те участки тела, где как бы не хватает целых кусков (€годицы, груди, подбородок, лодыжки намного меньше икр, впадины в области спины, грудной клетки, живота и т. п.),



”видев, как держитс€ такой человек (плечи сдвинуты вперед, руки обычно прижаты к корпусу и т.п.), мы говорим, что его тело скрючено. —оздаетс€ впечатление, что что-то блокирует рост тела или отдельных его частей; или как будто одни части тела отличаютс€ от других по возрасту; а некоторые люди вообще выгл€д€т как взрослые в детском теле.



ƒеформированное тело, вызывающее жалость, красноречиво говорит о том, что этот человек носит в себе травму отвергнутого. ѕрежде чем родитьс€, его душа сама выбрала это тело, чтобы поставить себ€ в ситуацию, способствующую преодолению этой травмы.



’арактерной особенностью беглеца €вл€ютс€ маленькие лицо и глаза. √лаза кажутс€ пустыми или отсутствующими, потому что личность с такой травмой склонна при любой возможности уходить в свой мир или «улетать на Ћуну» (в астрал). Ќередко эти глаза наполнены страхом. Ќаблюда€ за лицом беглеца, ты можешь буквально почувствовать на нем маску, особенно на глазах.



≈му и самому часто представл€етс€, будто он смотрит на мир сквозь маску. Ќекоторые беглецы признавались мне, что ощущение маски на лице у них иногда не проходит целый день, у других же оно длитс€ по несколько минут. Ќе так уж важно, сколько оно длитс€; важно то, что это их способ не присутствовать в том, что происходит вокруг.



Ќе присутствовать, чтобы не страдать.



Ќаличие всех перечисленных признаков указывает на то, что травма отвергнутого очень глубока, значительно глубже, чем у человека с единственным признаком — например, только с глазами беглеца. ≈сли телу присуща, скажем, половина признаков беглеца, то можно предположить, что этот человек носит защитную маску не все врем€, а около половины.



Ёто может относитьс€, например, к человеку с достаточно большим телом, но маленьким лицом и маленькими глазами беглеца или к человеку с большим телом и очень короткими лодыжками. ≈сли наблюдаютс€ не все признаки отвергнутого, значит, и травма не столь глубока.



Ќосить маску — не быть самим собой. ≈ще в детстве мы вырабатываем не свою манеру поведени€, счита€, что она защитит нас. ѕервой реакцией человеческого существа, почувствовавшего себ€ отвергнутым, €вл€етс€ желание убежать, ускользнуть, исчезнуть. –ебенок, который чувствует себ€ отвергнутым и создает маску беглеца, обычно живет в воображаемом мире. ѕо этой причине он чаще всего бывает умным, благоразумным, тихим и не создает проблем.



¬ одиночестве тешитс€ он своим воображаемым миром и строит воздушные замки. ќн может даже считать, что его родители не насто€щие, что они перепутали новорожденных в больнице. “акие дети изобретают множество способов убежать из дому; один из них — выраженное желание идти в школу.



ќднако, прид€ в школу и чувству€ себ€ отвергнутыми и там (или отверга€ самих себ€), они отправл€ютс€ в собственный мир, «на Ћуну». ќдна женщина рассказала мне, что в школе чувствовала себ€ «туристкой».



— другой стороны, ребенок такого склада хочет, чтобы его заметили, хот€ и не уверен в своем праве на существование. я вспоминаю одну девчушку, котора€ спр€талась за шкаф в тот самый момент, когда ее родители встречали гостей на пороге дома.  огда заметили, что ребенка нет, все бросились ее искать.



ќна не выходила из своего убежища, хот€ хорошо слышала, как нарастает тревога взрослых. ќна говорила себе: «я хочу, чтобы они мен€ нашли. я хочу, чтобы они пон€ли, что € существую». Ёта девочка была настолько не уверена в своем праве на существование, что устраивала ситуации, которые могли бы это право подтвердить.



ѕоскольку размеры тела такого ребенка меньше средних и он нередко напоминает куклу или некое хрупкое и беззащитное существо, то мать излишне опекает его; а он привыкает к тому, что все посто€нно говор€т: он слишком мал дл€ этого, он слишком слаб дл€ того и т. п. –ебенок начинает настолько сам верить в это, что его тело действительно становитс€ маленьким. ѕо этой причине «быть любимым» дл€ него означает что-то удушливое.



¬последствии, когда кто-то полюбит его, его первым побуждением будет отвергнуть эту любовь или убежать, потому что в нем все еще будет гнездитьс€ страх удушь€. „резмерно опекаемый ребенок чувствует себ€ отвергнутым, чувствует, что его не принимают таким, какой он есть. ѕыта€сь как-нибудь возместить его малость и хрупкость, близкие стараютс€ все делать и даже думать за него; но и тогда, вместо того чтобы чувствовать себ€ любимым, ребенок чувствует себ€ отвергнутым в своих способност€х.



Ѕеглец предпочитает не прив€зыватьс€ к материальным вещам, ибо они могут помешать ему убегать когда и куда вздумаетс€.  ажетс€, будто он и вправду смотрит на все материальное сверху вниз. ќн спрашивает себ€, что он делает на этой планете; ему очень трудно поверить, что он может быть счастлив здесь.



ќсобенно привлекает его все то, что св€зано с духом, а также интеллектуальный мир. ќн редко пользуетс€ материальными вещами дл€ удовольстви€, полага€ такое удовольствие поверхностным. ќдна молода€ женщина сказала мне, что не любит бывать в магазинах. ќна делает это лишь затем, чтобы почувствовать себ€ живой. Ѕеглец признает, что деньги необходимы, но радости они ему не принос€т.



ќтстраненность беглеца от материальных вещей становитс€ причиной затруднений в его сексуальной жизни. ќн готов поверить, что сексуальность противоречит духовности. ћногие беглецы-женщины говорили мне, что считают секс бездуховным €влением, особенно после того, как стали матер€ми. Ќекоторым даже удавалось так настроить супруга, что тот не желал физической близости с ними в продолжение всего срока беременности.



Ѕеглецам бывает очень трудно пон€ть, что они могут и вправе иметь такие же сексуальные потребности, как и вс€кий нормальный человек. ќни т€готеют к ситуаци€м, в которых оказываютс€ отвергнутыми в сексуальном плане — либо сами себе отказывают в сексуальной жизни.



“равма отверженности переживаетс€ с родителем своего пода.



≈сли ты узнаешь себ€ в описании человека, который чувствует себ€ отвергнутым, это означает, что ты пережил такое же чувство по отношению к родителю одного с тобой пола. »менно этот родитель первым бередит уже существующую рану. » тогда вполне нормальными и человеческими станов€тс€ непри€тие и нелюбовь по отношению к этому родителю, вплоть до ненависти.



–оль родител€ одного с нами пола заключаетс€ в том, чтобы научить нас любить — любить себ€ и давать любовь. –одитель противоположного пола должен научить позвол€ть любить себ€ и принимать любовь.


Ќе принима€ родител€, мы столь же естественно решаем не использовать его как модель. ≈сли ты видишь, что это и тво€ травма, то знай, что именно этим непри€тием объ€сн€ютс€ твои трудности: будучи одного пола с нелюбимым родителем, ты не можешь прин€ть себ€ и любить себ€.



Ѕеглец не верит в свою ценность, он сам не ставит себ€ ни во что. » по этой причине использует все средства, чтобы стать совершенным и обрести ценность как в собственных глазах, так и в глазах окружающих. —лово «никто» — излюбленное в его словаре, причем с одинаковым успехом он примен€ет его и к себе, и к другим:



«ћой начальник сказал, что € никто, пришлось уйти».



«¬ хоз€йственных, вопросах, мо€ мать никто».



«ћой отец — просто никто в отношени€х с моей мамой. “аким же оказалс€ и мой супруг; € не осуждаю его за то, что он ушел от мен€».



¬  вебеке предпочитают слово «ничто»:



«я знаю, что € ничто, другие интереснее мен€».



«„то бы € ни делал, это ничего не дает, все равно каждый раз приходитс€ начинать сначала».



«я ничего, ничего... делай так, как ты хочешь».



ќдин мужчина-беглец призналс€ на семинаре, что чувствует себ€ ничтожеством и бездельником перед отцом. « огда он говорит со мной, € раздавлен. ≈сли и способен думать, то только о том, как бы ускользнуть от него; куда деваютс€ все мои аргументы и самообладание. ќдно лишь его присутствие угнетает мен€».



∆енщина-беглец рассказывала мне, как в шестнадцатилетнем возрасте она решила, что отныне мать дл€ нее ничто — после того как мать за€вила, что лучше бы у нее не было такой дочери, лучше бы она исчезла, хоть бы и умерла. »збега€ страдани€, дочь с тех пор полностью отстранилась от матери.



»нтересно отметить, что бегство ребенка, чувствующего себ€ отвергнутым, поощр€ет преимущественно родитель одного с ним пола. „аще всего в рассказах об уходе детей из дому мне приходитс€ слышать фразу родител€: «”ходишь? ќчень хорошо, здесь станет свободнее».



–ебенок, конечно, еще болезненнее чувствует свою отверженность и еще сильнее злитс€ на родител€. ѕодобного рода ситуаци€ легко возникает с родителем, который и сам страдает от такой же травмы. ќн поощр€ет уход, потому что это средство ему хорошо знакомо, даже если он этого не осознает.



«аметное место в словаре беглеца занимают также слова «не существует», «несуществующий». Ќапример, на вопросы: « ак у теб€ с сексом» или « акие у теб€ отношени€ с таким-то человеком?» он отвечает: «»х не существует», тогда как большинство людей ответ€т просто, что дела идут неважно или что отношени€ не складываютс€.



Ѕеглец любит также слова исчезать, пропадать. ќн может сказать: «ћой отец обращаетс€ с мамой как с проституткой... ћне хотелось бы исчезнуть» или «’оть бы мои родители пропали!»



Ѕеглец ищет одиночества, уединени€, потому что боитс€ внимани€ окружающих — он не знает, как при этом себ€ вести, ему кажетс€, что его существование слишком заметно. » в семье, и в любой группе людей он тушуетс€. ќн считает, что должен терпеть до конца самые непри€тные ситуации, словно у него нет права дать отпор; во вс€ком случае, он не видит вариантов спасени€.



¬от пример: девочка просит маму помочь разобратьс€ с уроками и слышит в ответ: «—тупай к папе. “ы разве не видишь, что € зан€та, а ему нечего делать?» ѕервой реакцией отвергнутого ребенка будет мысль: «Ќу вот, оп€ть € была недостаточно учтивой, и поэтому мама отказалась мне помочь», а затем девочка пойдет искать тихий уголок, где сможет спр€татьс€ от всех.



” беглеца обычно очень мало друзей в школе, а впоследствии — и на работе. ≈го считают замкнутым и оставл€ют в покое. „ем сильнее он себ€ изолирует, тем более невидимым кажетс€. ќн попадает в порочный круг: чувству€ себ€ отвергнутым, он надевает маску беглеца, чтобы не страдать; он настолько стушевываетс€, что другие перестают замечать его; он становитс€ все более одиноким, что дает ему еще больше оснований чувствовать себ€ отвергнутым.



ј сейчас € опишу тебе ситуацию, котора€ много раз повтор€лась в самом конце моих семинаров, в тот момент, когда каждый рассказывает, чем помог ему семинар. — большим удивлением обнаруживаю € присутствие личности, которой не замечала на прот€жении двухдневного семинара! я спрашиваю себ€: «Ќо где же она пр€талась все это врем€?»



ѕотом € вижу, что у нее тело беглеца, что она устроилась так, чтобы не говорить и не задавать вопросов в течение всего семинара, и что сидела она все врем€ позади других, стара€сь не быть на виду.  огда € говорю таким участникам, что они излишне застенчивы, они отвечают почти неизменно, что им нечего сказать интересного, поэтому они и не говорили.



ƒействительно, беглец обычно говорит мало. »ногда он может заговорить, и говорит много — он пытаетс€ утвердить свою значимость; в этом случае окружающие усматривают в его высказывани€х гордыню.



” беглеца часто развиваетс€ проблема кожи — чтобы к нему не прикасались.  ожа — контактный орган, ее вид может привлекать или отталкивать другого человека. «аболевание кожи — это бессознательный способ оградить себ€ от прикосновений, особенно в тех местах, которые св€заны с проблемой.



я не раз слышала от беглецов: « огда ко мне прикасаютс€, у мен€ такое впечатление, словно мен€ вытаскивают из моего кокона». –ана отвергнутого ноет и заставл€ет его в конце концов поверить, что если он уйдет в свой мир, то не будет больше страдать, поскольку сам не станет отвергать себ€, а другие не смогут его отвергнуть. ѕоэтому он часто уклон€етс€ от участи€ в групповой работе, тушуетс€. ќн пр€четс€ в свой кокон.



ѕоэтому же беглец легко и охотно отправл€етс€ в астральные путешестви€: к сожалению, эти путешестви€ чаще совершаютс€ бессознательно. ќн даже может думать, что это обычное €вление и что другие бывают там столь же часто, как и он. ¬ мысл€х и иде€х беглец посто€нно разбросан; иногда от него можно услышать: «ћне нужно собрать себ€» — ему кажетс€, что он состоит из отдельных кусков.



Ёто впечатление особенно характерно дл€ тех, чье тело напоминает конструкцию из разрозненных деталей. Ќе раз € слышала от беглецов: «я ощущаю себ€ так, словно отрезан от других людей.  ак будто мен€ здесь нет».



Ќекоторые говорили мне, что иногда отчетливо чувствуют, как их тело раздел€етс€ пополам — как будто невидима€ нить перерезает его в талии. ” одной моей знакомой эта нить раздел€ла ее тело на уровне груди.



¬ результате применени€ техники отрешени€, которую € преподаю на одном из моих семинаров, она почувствовала, что верхн€€ и нижн€€ части ее тела соединились, и была очень удивлена новым ощущением. Ёто помогло ей пон€ть, что по-насто€щему она не была в своем теле с самого детства. ќна никогда не знала, что означает «быть прив€занным к земле».



Ќа семинарах € замечаю беглецов, преимущественно женщин, которые люб€т сидеть на стуле скрестив ноги под собой; кажетс€, что им было бы удобнее сидеть на земле. Ќо, так как к земле они почти не прикасаютс€, им не составл€ет труда улизнуть.



Ќо они плат€т деньги, чтобы присутствовать на наших зан€ти€х, и этот факт подтверждает их намерение — или, по крайней мере, желание некоторой их части — быть здесь, хот€ сосредоточитьс€, «собрать себ€», им очень трудно. ѕоэтому € говорю им, что у них есть выбор — отправитьс€ в астрал и пропустить то, что здесь происходит, или остатьс€ прив€занными к своему месту и присутствовать в насто€щем.



 ак € уже говорила выше, беглец не чувствует ни при€ти€, ни доброжелательности со стороны родител€ одного с ним пола. Ёто не об€зательно означает, что родитель отвергает его. Ёто его, беглеца, личное чувство. Ёта же сама€ душа могла бы прийти на «емлю дл€ того, чтобы изжить травму унижени€, и воплотитьс€ у этих же родителей с точно таким же отношением к своему ребенку.



— другой стороны, само собой пон€тно, что беглец склонен переживать опыт отвергнутого больше, чем вс€ка€ друга€ личность — скажем, брат или сестра, — у которой нет этой травмы.



„еловек, переживающий страдани€ отвергнутого, посто€нно ищет любви родител€ одного с ним пола; он может также переносить свой поиск на других лиц этого же пола. ќн будет считать себ€ существом неполным, пока не завоюет любовь родител€. ќн очень чуток к малейшим замечани€м со стороны этого родител€ и всегда готов решить, что тот его отвергает. ¬ нем постепенно развиваетс€ горечь и озлобление, нередко переход€щие в ненависть, — так велико его страдание.



Ќе забывай, что дл€ ненависти требуетс€ очень много любви. Ќенависть — это сильна€, но разочарованна€ любовь. –ана отвергнутого столь глубока, что из всех п€ти характеров беглец наиболее склонен к ненависти. ќн легко минует стадию великой любви, чтобы отдатьс€ великой ненависти. Ёто и есть показатель сильнейших внутренних страданий.



„то касаетс€ родител€ противоположного пола, то беглец сам боитс€ отвергнуть его и вс€чески сдерживает себ€ в своих действи€х и высказывани€х по отношению к нему. »з-за своей травмы он не может быть самим собой. ќн прибегает к различным уловкам и предосторожност€м, чтобы не отвергнуть этого родител€, — он не хочет, чтобы его обвинили в том, что он кого бы то ни было отверг сам.



— другой стороны, ему хочетс€, чтобы родитель одного с ним пола сам заискивал перед ним — это позвол€ет ему не так остро чувствовать свою отверженность. ќн не желает видеть, что его страдани€ отвергнутого обусловлены внутренней неизжитой травмой, а родитель здесь ни при чем. ≈сли беглец переживает опыт отвергнутого родителем (или другим лицом) противоположного пола, то обвин€ет в этом себ€ самого и сам себ€ отвергает.



≈сли ты видишь в себе травму отвергнутого, то дл€ теб€, даже если твой родитель действительно отвергает теб€, очень важно пон€ть и прин€ть следующую мысль: «именно потому, что тво€ травма не излечена, ты прит€гиваешь к себе определенного типа ситуации и определенного родител€».



ƒо тех пор пока ты будешь считать, что все твои несчасть€ происход€т по винедругих людей, тво€ травма не может быть излечена.  ак следствие твоей реакции на собственных родителей, у теб€ очень легко будет возникать чувство отвергнутого другими людьми твоего пола, и ты всегда будешь бо€тьс€ сам отвергнуть человека противоположного пола.



„ем глубже травма отвергнутого, тем сильнее прит€гивает он к себе обсто€тельства, в которых оказываетс€ отвергнутым или сам отвергает.


„ем больше беглец отвергает себ€, тем сильнее его страх быть отвергнутым. ќн посто€нно унижает и недооценивает себ€. ќн часто сравнивает себ€ с теми, кто в чем-то сильнее его, и таким образом развивает в себе веру в собственную второсортность. ќн не замечает того, что в некоторых сферах может превосходить других людей.



ќн никак не поверит, что кто-то хотел бы подружитьс€ с ним, что кто-то видит в нем супруга, что его могут полюбить по-насто€щему. ќдна мать рассказывала мне о своих дет€х: они говор€т ей, что люб€т ее, но она не понимает, за что они ее люб€т!



¬се складываетс€ так, что беглец посто€нно живет в неопределенном состо€нии: если его избирают, он не верит в это и сам себ€ отвергает — иногда до такой степени, что, фактически, провоцирует ситуацию; если же его не избирают, то он чувствует себ€ отвергнутым другими.



ќдин юноша из многодетной семьи рассказал мне, что отец никогда ничего ему не поручал, из чего ребенок сделал категорический вывод, что все остальные дети лучше, чем он. » ничего удивительного в том, что теперь отец всегда выбирает кого-то из них. ќбразовалс€ порочный круг.



Ѕеглец нередко говорит (или думает), что все его дела и мысли ничего не сто€т.  огда на него обращают внимание, он тер€етс€, ему начинает казатьс€, что он занимает слишком много места. ≈сли он занимает много места, ему кажетс€, что он кому-то мешает, а значит, будет отвергнут теми, кого побеспокоит. ƒаже в утробе матери беглец не занимает лишнего места. ќн обречен тушеватьс€ до тех пор, пока его травма не будет излечена.



 огда он разговаривает и кто-нибудь перебивает его, он мгновенно воспринимает это как доказательство, что его не стоит слушать, и привычно замолкает. „еловек, не от€гощенный травмой отвергнутого, в таком случае тоже делает вывод, что неинтересным оказалось его высказывание — но не он сам! Ѕеглецу столь же трудно высказать свое мнение, когда его не спрашивают: ему кажетс€, что собеседники усмотр€т в этом конфронтацию и отвергнут его.



≈сли у него есть вопрос или просьба к кому-то, но этот человек зан€т, то он так ничего и не скажет. ќн знает, чего хочет, но не решаетс€ об этом попросить, счита€, что это не настолько важно, чтобы беспокоить других.



ћногие женщины рассказывают, что еще в отрочестве перестали довер€тьс€ матери из страха не быть пон€тыми. ќни вер€т, что быть пон€той — значит быть любимой. ћежду тем одно с другим не имеет ничего общего. Ћюбить — это значит принимать другого, даже если не понимаешь его.



»з-за этого веровани€ они станов€тс€ уклончивыми в разговоре. » получаетс€, что они все врем€ стараютс€ уйти от предмета дискуссии, однако бо€тс€ приступить к другому.  онечно, они ведут себ€ так не только с матерью, но и с другими женщинами. ≈сли беглец — мужчина, то точно так же складываютс€ его отношени€ с отцом и другими мужчинами.



≈ще одним отличительным свойством беглеца €вл€етс€ стремление к совершенству во всем, что бы он ни делал: он считает, что если допустит ошибку, то его осуд€т, а быть осужденным дл€ него то же самое, что быть отвергнутым.



ѕоскольку он не верит в собственное совершенство, то пытаетс€ компенсировать это совершенством того, что делает. ќн, к несчастью, путает «быть» и «делать». ѕоиск совершенства может у него доходить до одержимости. ќн так страстно желает все делать безупречно, что люба€ работа отнимает у него неоправданно много времени. », в конечном счете, именно из-за этого его отвергают.



ƒостига€ своего предела, страх у беглеца переходит в панику. ѕри одной только мысли о возможности паники он первым делом ищет, куда спр€татьс€, сбежать, исчезнуть. ќн предпочел бы исчезнуть, потому что знает: в состо€нии паники он вообще не сдвинетс€ с места. ќн полагает, что, спр€тавшись куда-нибудь, он избежит беды.



ќн настолько убежден в своей неспособности справитьс€ с паникой, что в конце концов очень легко ей поддаетс€, даже когда дл€ нее нет причин. ∆елание скрытьс€, исчезнуть глубоко свойственно беглецам; мне не раз встречались случаи регрессии к зародышевому состо€нию. “акие люди рассказывали, что им хотелось спр€татьс€ в животе у матери, — еще одно свидетельство того, как рано это начинаетс€.



ѕрит€гива€ к себе, словно магнитом, людей и ситуации, которых он боитс€, беглец точно так же провоцирует обсто€тельства, при которых у него возникает паника. ≈го страх, естественно, еще больше драматизирует происход€щее. ќн всегда находит какие угодно объ€снени€ своему бегству или уклонению.



Ѕеглец особенно легко паникует и цепенеет от страха в присутствии родител€ или других людей своего пола (особенно если они чем-нибудь напоминают этого родител€). — родителем и с другими людьми противоположного пола он этого страха не испытывает, с ними ему намного легче общатьс€.



я заметила также, что в словаре беглеца слово «паника» встречаетс€ довольно часто. ќн может сказать, например: «я испытываю панический страх при мысли о том, что нужно бросить курить». ќбычно человек просто скажет, что ему трудно отказатьс€ от курени€.



Ќаше эго делает все, что может, чтобы мы не замечали наших травм. ѕочему? ѕотому, что мы сами выдали ему этот мандат. Ѕессознательно. ћы так боимс€ снова переживать боль, св€занную с каждой травмой, что пускаем в ход все средства, только бы не признатьс€ себе, что испытываем страдани€ отвергнутого существа из-за того, что сами себ€ же и отвергаем. » те, кто нас отвергает, пришли в нашу жизнь дл€ того, чтобы показать нам, насколько мы отвергаем себ€ сами.



—трах перед собственной паникой во многих ситуаци€х приводит беглеца к тому, что он тер€ет пам€ть. ќн может подумать даже, что у него проблема с пам€тью, но на самом деле у него проблема со страхом.



¬о врем€ семинаров по курсу «—тань массовиком-затейником» € не раз наблюдала такую картину: один из участников, беглец, должен выступить перед остальными и что-то рассказать или провести мини-конференцию; но даже когда он хорошо подготовлен и знает свой материал, страх в последнюю минуту нарастает до такого уровн€, что у выступающего все вылетает из головы.



»ногда он просто оставл€ет свое тело, и оно замирает перед нами, как парализованное, — ни дать ни вз€ть лунатик.   счастью, эта проблема постепенно решаетс€ по мере того, как он изживает свою травму отвергнутого.



»нтересно наблюдать, как наши травмы вли€ют на наше отношение к пище. „еловек питает свое физическое тело по такой же схеме, как и ментальное и эмоциональное. Ѕеглец предпочитает маленькие порции; у него часто пропадает аппетит, когда он переживает приступы страха или других сильных эмоций.



»з всех перечисленных типов беглец наиболее склонен к анорексии: он почти полностью отказываетс€ от еды, потому что кажетс€ себе слишком большим и упитанным, хот€ в действительности все наоборот. ”меньшение веса ниже нормы, истощение — это его попытка исчезнуть. »ногда аппетит побеждает, и тогда беглец с жадностью набрасываетс€ на еду — это тоже попытка исчезнуть, растворитьс€ в пище.



¬прочем, этот способ беглецы используют редко; чаще их привлекают спиртные напитки или наркотики.



Ѕеглецы питают слабость к сладкому, особенно когда их одолевает сильный страх. ѕоскольку страх отнимает у человека энергию, естественно предположить, что введение сахара в организм может восполнить потерю. ƒействительно, сахар дает энергию, но, к сожалению, ненадолго, так что пополн€ть ее таким способом приходитс€ слишком часто.



Ќаши травмы мешают нам быть самими собой; из-за этого в организме возникают блоки и, как следствие, болезни.  аждому типу характера присущи свои особые недомогани€ и болезни, определ€емые его внутренней психической структурой.



¬от некоторые типичные дл€ беглеца болезни и недомогани€.



ќн часто страдает диареей — он отвергает, выбрасывает пищу раньше, чем тело успевает усвоить питательные элементы, точно так же как отвергает ситуацию, котора€ могла бы быть благотворной дл€ него.



ћногие страдают аритмией — нерегул€рностью сердечного ритма.  огда сердце начинает битьс€ как бешеное, у них возникает ощущение, что оно хочет вырватьс€ из груди, улететь; это еще одна форма желани€ избежать болезненной ситуации.



я уже говорила раньше, что рана отвергнутого настолько болезненна, что у беглеца совершенно логично развиваетс€ ненависть к родителю своего пола, которого он, еще будучи ребенком, осудил за причиненные ему страдани€.



ѕростить, однако, себ€ за ненависть к родителю беглец не может и предпочитает не думать и не знать о существовании этой ненависти. Ќе дава€ себе права на ненависть к родителю своего пола, он может довести себ€ до заболевани€раком: эта болезнь св€зана с горечью, злостью, ненавистью — с душевной болью, переживаемой в одиночестве.



≈сли человеку удаетс€ прийти к признанию, что он ненавидел или ненавидит родител€, — рака не будет. ” него может развитьс€ остра€ болезнь, если он продолжает вынашивать враждебные к этому родителю замыслы, но это не будет рак. –ак про€вл€етс€ чаще всего у того, кто много выстрадал, но обвин€ет в этом только себ€.



—огласитьс€ с тем, что ненавидишь отца или мать, действительно трудно, ведь это означает признать себ€ злым и бессердечным; это означает также признать, что ты отвергаешь родител€, которого сам обвин€л в том, что он отвергает теб€.



Ѕеглец не дает себе права быть ребенком. ќн форсирует созревание, полага€, что так будет меньше страдать от своей травмы. ѕо этой причине его тело (или кака€-то его часть) и напоминает тело ребенка. –аковое заболевание указывает на то, что он не дал права страдать ребенку в себе. ќн не прин€л того, что по-человечески справедливо — ненавидеть родител€, которого считаешь виновником своих страданий.



—реди других заболеваний, характерных дл€ беглеца, мы видим также нарушени€дыхательных функций, особенно во врем€ паники.



Ѕеглец подвержен аллерги€м — это отражение непри€ти€, которое он пережил или переживает по отношению к определенным продуктам питани€ или веществам.



ќн может избрать и рвоту как показатель его отвращени€ к определенному человеку или к ситуации. я слышала даже такие высказывани€ от подростков: «ћне хочетс€ вытошнить мою мать (или отца)». Ѕеглец нередко желает «вытошнить» ситуацию или ненавистную личность и может выразить свое чувство словами: «Ёто тошнотворный человек» или «ћен€ от твоих разговоров тошнит». ¬се это — способы выразить свое желание кого-то или что-то отвергнуть.



√оловокружение или обморок — тоже подход€щие сред­ства, если очень хочетс€ избежать ситуацию или человека.



¬ серьезных случа€х беглец спасаетс€ комой.



Ѕеглец, страдающий агорафобией, использует это расстройство, когда хочет избежать некоторых ситуаций и людей, способных вызвать у него панику (подробнее об этом поведенческом расстройстве будет сказано в главе 3).



≈сли беглец злоупотребл€ет сахаром, он может спровоцировать такие заболевани€ поджелудочной железы, как гипогликеми€ или диабет.



≈сли у него накопилось слишком много ненависти к родителю в результате страданий, пережитых и переживаемых им как отвергнутым существом, и если он достиг своего эмоционального и ментального предела, то у него может развитьс€депрессивное или маниакально-депрессивное состо€ние. ≈сли он замышл€ет самоубийство, то не говорит об этом, а когда переходит к действию, то предусматривает все, чтобы не потерпеть неудачу. “е, кто часто говорит о самоубийстве и обычно ошибаетс€, когда переходит к действию, принадлежат скорее к категории покинутых; о них будет речь в следующей главе.



Ѕеглецу с детства трудно признать себ€ полноценным человеческим существом, поэтому он стремитс€ быть как обожаемый им герой или героин€, он готов потер€тьс€, растворитьс€ в своем кумире — например, молода€ девушка страстно желает быть ћерилин ћонро; это длитс€ до тех пор, пока она не решит быть кем-то еще.



ќпасность такого отклонени€ в поведении заключаетс€ в том, что со временем оно может перейти в психоз.



ѕеречисленные выше болезни и недомогани€ возможны и у людей с другими типами травм, но все-таки наиболее часто встречаютс€ у тех, кто чувствует себ€ отвергнутым.



≈сли ты находишь у себ€ травму отвергнутого, то более чем веро€тно, что твой родитель одного с тобой пола тоже чувствует себ€ отвергнутым его родителем того же пола; более того, очень высока веро€тность, что он чувствует себ€ отвергнутым также и тобой. Ёто может не осознаватьс€ ни одной из сторон, тем не менее это верно и подтверждено тыс€чами людей-беглецов.



ѕомни: главна€ причина существовани€ любой травмы — неспособность простить себ€ за рану, нанесенную самому себе или другим люд€м. ѕростить себ€ очень трудно, потому что, как правило, мы даже не знаем, что осуждаем себ€. „ем глубже тво€ рана отвергнутого, тем безошибочнее она указывает на то, что ты сам себ€ отвергаешь — или же отвергаешь других людей, ситуации и проекты.



ћы упрекаем других в том, чего не желаем видеть в самих себе.


¬от почему мы привлекаем к себе тех людей, которые показывают нам, как мы ведем себ€ с другими или с самим собой.



≈ще одним средством осознани€ того, что мы отвергаем себ€ или отвергаем другого человека, €вл€етс€ стыд. ƒействительно, мы переживаем чувство стыда, когда хотим спр€татьс€ или спр€тать свое поведение. Ёто нормально — находить постыдным поведение, в котором мы упрекаем других. ћы очень не хотим, чтобы они обнаружили, что и мы ведем себ€ точно так же.



ѕомни: все описанное выше переживаетс€ только в том случае, если страдающий отвергнутый человек принимает решение носить маску беглеца, полага€, что таким образом избежит страданий, пропорциональных глубине травмы. Ёту маску он носит в одних случа€х по несколько минут в неделю, в других — почти посто€нно.


ѕоведение, характерное дл€ беглеца, диктуетс€ страхом повторени€ страданийотвергнутого. Ќо может быть и так, что ты узнаешь себ€ в некоторых из описанных выше особенностей поведени€, но не во всех. ѕолное совпадение всех характеристик практически невозможно.



 аждой травме соответствуют свои формы поведени€ и внутренние состо€ни€. “о, как человек думает, чувствует, говорит и действует (в соответствии со своими травмами), определ€ет его реакцию на все происход€щее в жизни.



Ћичность в состо€нии реагировани€ не может быть уравновешена, не может быть сосредоточена в своем сердце, не может испытывать благополучие и счастье.



¬от почему так важно осознавать, когда ты реагируешь, а когда остаешьс€ самим собой. ≈сли это удаетс€, то у теб€ есть возможность стать хоз€ином своей жизни, а не позвол€ть страхам управл€ть ею.



¬ этой главе € ставила цель помочь тебе осознать травму отвергнутого. ≈сли ты узнаешь себ€ в маске беглеца, то в последней главе найдешь полную информацию о том, как излечитьс€ от этой травмы, как снова стать самим собой и не страдать от чувства, что все теб€ отвергают.



≈сли же ты не находишь у себ€ этой травмы, то € советую тебе обратитьс€ к тем, кто теб€ хорошо знает, за подтверждением; это позволит исключить ошибку.  ак € уже говорила, травма отвергнутого может быть и неглубокой, и тогда у теб€ будут лишь отдельные характерные черты беглеца.



Ќапомню, что довер€тьс€ следует в первую очередь физическому описанию, потому что физическое тело никогда не лжет, в противоположность его хоз€ину, который вполне способен обманывать себ€.



≈сли ты обнаруживаешь эту травму у кого-то из окружающих, то не должен пытатьс€ изменить его. Ћучше используй все, что ты узнаешь из этой книги, чтобы развить в себе больше сострадани€ к другим люд€м, чтобы лучше понимать природу их реактивного поведени€. » лучше пусть они сами прочитают эту книгу, если у них по€витс€ интерес к проблеме, чем пытатьс€ пересказывать им ее содержание.



’арактеристики травмы отвергнутого.



ѕробуждение травмы: от момента зачати€ до одного года; с родителем своего пола. Ќе чувствует права на существование.



ћаска: беглец.



–одитель: того же пола.



“ело: сжатое, узкое, хрупкое, фрагментированное.



√лаза: маленькие, с выражением страха; впечатление маски вокруг глаз.



—ловарь

–убрики:  „»“ј“№
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

—реда, 22 ќкт€бр€ 2014 г. 16:14 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћиз Ѕурбо ѕ€ть травм которые мешают быть самим собой √лава 3. ѕокинутый

Ћиз Ѕурбо ѕ€ть травм которые мешают быть самим собой
 

√лава 3. ѕокинутый

 

ѕокинуть кого-то означает также бросить его, оставить, не желать больше заниматьс€ им. ћногие путают пон€ти€ «отвергнуть» и «покинуть». ≈сли один из супругов, например, решил отвергнуть другого, он отталкивает его, прогон€ет, не желает видеть р€дом с собой. ≈сли же он решил покинуть партнера, то уходит от него, оставл€ет, удал€етс€ — временно или бесповоротно.

ѕокинутый переживает свою травму преимущественно на уровне «иметь» и «делать», а не на уровне «быть», характерном дл€ отвергнутого. ¬от несколько типичных ситуаций, провоцирующих у ребенка травму покинутого.

ћалыш может чувствовать себ€ покинутым:

если его мама вдруг окажетс€ очень зан€той в св€зи с по€влением нового младенца. ќсобенно острым это чувство бывает в тех случа€х, когда новорожденный младенец болеет или требует особого ухода.

ѕокинутому кажетс€, что мама совсем оставила его и занимаетс€ только новорожденным, что так теперь будет всегда, что прежней мамы у него больше не будет.

если родители ежедневно уход€т на работу и бывают с ним очень непродолжительное врем€.

когда его госпитализируют, не позвол€€ родител€м быть с ним в больнице. ќн не может пон€ть, что происходит. ќн может вспомнить, что плохо вел себ€ до того, как это случилось, и у него возникнет подозрение, что родители хот€т от него избавитьс€, что он им надоел; в этом случае одиночество становитс€ особенно болезненным.

“ам же, в больнице, он может решить, что родители покинули его навсегда, и, даже если они навещают его ежедневно боль первого страдани€, остава€сь в пам€ти, будет вс€кий рай доминировать. »менно эта боль побуждает его создать себе маску; котора€ защитит от повторени€ страданий.

когда родители на врем€ своего отпуска отдают его — пусть даже и бабушке — дл€ присмотра.

если его мать посто€нно болеет, а отец отсутствует или слишком зан€т, чтобы заниматьс€ им. –ебенок предоставлен самому себе, хочет он того или не хочет.

я знала одну женщину, котора€ пережила сильнейший страх в восемнадцатилетнем возрасте, когда умер ее отец. Ѕоль утраты удес€тер€лась тем обсто€тельством, что мать уже несколько лет напоминала дочери, что выставит ее из дому по достижении совершеннолети€, то есть в 21 год.

ќтвергнута€ матерью, дочь теперь почувствовала себ€ покинутой и отцом. ≈е охватил ужас: « ак же € буду жить без папы, куда мне деватьс€, когда мен€ выгон€т из родительского дома и € останусь совсем одна?»

ћногие люди, нос€щие в себе травму покинутого, подтверждают, что в детстве страдали от недостатка общени€ с родителем противоположного пола. ќни находили его слишком замкнутым и обвин€ли его в том, что он отдавал другому родителю всю власть. ¬ большинстве случаев эти дети считали, что родитель противоположного пола не интересуетс€ ими.

ѕо моим наблюдени€м, травма покинутого наноситс€ родителем противоположного пола. — другой стороны, € заметила, что нередко травма покинутого у детей сочетаетс€ с травмой отвергнутого.

–ебенок чувствует себ€ отвергнутым родителем своего пола и в то же врем€ покинутым родителем противоположного пола — последний, по его мнению, должен был бы больше заниматьс€ им, ребенком, и не позвол€ть второму родителю отвергать его.

–ебенок может переживать опыт, в котором чувствует себ€ покинутым родителем своего пола, но в действительности он переживает травму отвергнутого этим родителем.

 ак это может быть? ƒело в том, что родитель одного с ним пола, не удел€ющий ему внимани€, ведет себ€ так потому, что отвергает сам себ€ — и именно это в самой глубине души чувствует ребенок.  огда родитель отвергает себ€ и у него есть ребенок одного с ним пола, то вполне нормально и по-человечески с его стороны отвергать этого ребенка, возможно бессознательно, поскольку ребенок посто€нно напоминает ему о его старой травме.

ѕример женщины, котора€ в восемнадцать лет потер€ла отца, хорошо иллюстрирует такую двойную травму — отвергнутой и покинутой.

ѕри более глубоком изучений-характеров ты поймешь, что у большинства людей бывает по нескольку травм; правда, уровень боли от них не одинаков.

“от, кто носит в себе травму покинутого, посто€нно испытывает эмоциональный голод. Ќедостаток физического питани€ может обусловить такую же травму — обычно она возникает до двухлетнего возраста. ѕыта€сь скрыть от себ€ эту травму, человеческое существо создает маску зависимого. ¬ дальнейшем € буду использовать слово зависимый дл€ обозначени€ человека, страдающего травмой покинутого.

ƒл€ маски зависимого характерен недостаток тонуса в теле. ƒлинный, тонкий, обвисший корпус указывает на сильную травму покинутого. ћышечна€ система недоразвита; со стороны кажетс€, что она не может удержать тело в вертикальном положении, что человек нуждаетс€ в помощи.

“ело всегда внешне точно выражает то, что происходит внутри. «ависимый уверен, что ничего не способен достичь сам, что ему совершенно необходима чь€-то поддержка. » все его тело выражает эту потребность в поддержке. ¬ зависимом легко просматриваетс€ ребенок, которому хочетс€ помочь.

“равму покинутого выдают также большие печальные глаза; они словно пытаютс€ привлечь наше внимание. —лабые ноги и длинные руки, свисающие вдоль тела, создают впечатление беспомощности. „еловек как будто не знает, что делать со своими руками, особенно когда на него смотр€т.

≈ще одна особенность маски зависимого — расположение некоторых частей тела ниже нормального. »ногда искривлена спина, словно позвоночник не в состо€нии удержать ее в выпр€мленном состо€нии. —висающими, др€блыми выгл€д€т и другие части тела — плечи, груди, €годицы, щеки, живот, мошонка у мужчин и т. д.

 ак видишь, самый впечатл€ющий признак зависимого — сильно пониженный тонус мышц и всего тела.  ак только ты видишь в€лую, расслабленную часть тела, можешь быть уверен, что человек носит маску зависимого, за которой скрываетс€ травма покинутого существа.

ѕомни: толщину маски определ€ет интенсивность травмы. ” личности с €рко выраженной зависимостью наблюдаютс€ все перечисленные выше признаки. ≈сли же часть этих признаков отсутствует, значит, рана не столь глубока.

¬ажно знать, что физическа€ полнота человека и недостаточность тонуса в определенных част€х тела, а также его излишний вес €вл€ютс€ признаками иного рода травмы, о которой пойдет речь в последующих главах; здесь же речь идет о травме покинутого, и дл€ нее характерен общий пониженный тонус.

“ы должен также научитьс€ хорошо различать маски беглеца и зависимого. ѕосмотри, где-то в твоем окружении есть двое маленьких людей — беглец и зависимый. ” обоих могут быть тонкие зап€сть€ и лодыжки. √лавное различие — в тонусе.

Ѕеглец, при всей своей малорослости и хрупкости, отличаетс€ хорошей осанкой; зависимый же выгл€дит слабым, др€блым, обессиленным. Ѕеглец производит такое впечатление, будто у него кожа туго нат€нута на кости, но мышечна€ система, даже если она не развита, работает надежно; у зависимого больше плоти, но ей недостает тонуса.

≈сли человек страдает от обеих этих травм, ты сможешь обнаружить в его теле некоторые признаки беглеца и некоторые — зависимого. “от признак, который прежде других бросаетс€ в глаза, определ€ет и доминирующую травму.

»зучать окружающих с целью вы€вить их травмы — превосходное упражнение дл€ развити€ интуиции. ѕоскольку тело может рассказать нам очень много о личности, все больше и больше людей стрем€тс€ изменить свою физическую внешность, использу€ дл€ этого все доступные средства — эстетическую хирургию, т€желую атлетику и т. д. Ќо если человек пытаетс€ спр€тать от других свое насто€щее тело, то это означает, что он хочет скрыть именно те травмы, которым соответствуют маскируемые части тела.

“олько с помощью интуиции мы можем обнаружить эти видоизмененные части тела. ћне не раз приходилось иметь дело с подобными людьми. Ќапример, во врем€ консультации € замечаю, что у моей пациентки красивые, упругие груди, хот€, когда она вошла, мне показалось, что у этой женщины груди должны быть обвисшие. Ёто было похоже на короткую вспышку.

я привыкла довер€ть своей интуиции, поэтому спрашиваю: «—транно, € вот гл€жу на теб€ и вижу красивые крепкие груди, но перед этим мне показалось, что они у теб€ маленькие и обвисшие; быть может, ты сделала операцию?» ∆енщина подтверждает, что действительно обращалась к эстетической хирургии, так как не любила свою грудь.

Ќекоторые признаки, особенно тонус мышц — как у женщин, так и у мужчин, — бывает гораздо труднее заметить из-за бюстгальтеров, подкладок на плечах или €годицах и других аксессуаров, предназначенных дл€ того, чтобы вводить в заблуждение заинтересованных наблюдателей. „то ж, по крайней мере тот, кто смотрит в зеркало, не может себ€ обманывать.  ак бы то ни было, € рекомендую довер€ть своему первому впечатлению.

я знаю мужчин, которые с юношеских лет занимаютс€ т€желой атлетикой, но, несмотр€ на их внушительную мускулатуру, внимательный глаз заметит в них недостаток тонуса. ¬се мы не раз видели, какими осевшими, бесформенными станов€тс€ тела некоторых атлетов по окончании физических упражнений: такое случаетс€ только с зависимыми.

≈сли человек скрыл свою травму с помощью физических средств, это вовсе не значит, что он ее излечил. я напомню тебе аналогию с раной, о которой € говорила в первой главе: если человек спр€тал рану под пов€зкой, сунул руку в карман или отвел ее за спину, то рана от этого не заживет.

»з п€ти различных типов травмированных зависимый наиболее склонен становитьс€ жертвой. ќчень высока веро€тность, что один из его родителей — а возможно и оба — тоже были жертвами. ∆ертва — это така€ личность, котора€ всегда склонна создавать себе проблемы — в первую очередь проблемы со здоровьем, — чтобы привлечь к себе внимание. Ёто отвечает потребност€м зависимого, которому посто€нно кажетс€, что ему удел€ют слишком мало внимани€.

 огда он вроде бы пытаетс€ всеми способами добитьс€ внимани€, он на самом деле ищет возможности почувствовать себ€ достаточно важным, чтобы получить поддержку. ≈му кажетс€, что если он не сумеет привлечь внимание такого-то человека, то и не сможет на него рассчитывать.

Ёто €вление хорошо заметно у зависимых, когда они еще очень молоды. «ависимому ребенку хочетс€ быть уверенным, что если он что-то сделает не так, то кто-то об€зательно выручит его из беды.

“ака€ личность слишком все драматизирует; малейший инцидент у нее принимает гигантские размеры. ≈сли, например, муж не позвонил жене и не сказал, что придет домой поздно, она предполагает наихудшее и не понимает, почему он не позвонил и заставил ее так страдать. √л€д€ на человека, который ведет себ€ как жертва, удивл€ешьс€ порой, как ему удаетс€ создавать себе столько проблем.

Ќо сам зависимый не видит большой беды в этих проблемах: они принос€т ему ценнейший подарок — внимание других людей. “ак ему удаетс€ не чувствовать себ€ покинутым. ¬едь быть покинутым дл€ него несравнимо больнее, чем переживать созданные им самим проблемы. ѕо-насто€щему пон€ть это может только другой зависимый. „ем более €вной жертвой выгл€дит человек, тем т€желее его травма, травма покинутого.

я установила еще одну закономерность: жертва очень часто и охотно играет рольспасител€. Ќапример, зависимый стремитс€ прин€ть на себ€ об€занности отца по отношению к своим брать€м и сестрам или ищет случа€ спасти кого-то, кого он любит, от непри€тностей. Ёто уже более тонкие способы привлечь к себе внимание.

— другой стороны, если зависимый делает много услуг другому человеку, то при этом обычно рассчитывает на комплименты, хочет чувствовать себ€ важной персоной. “акое стремление нередко становитс€ причиной заболеваний спины, поскольку на нее взваливаютс€ чужие об€занности.

” зависимого чередуютс€ периоды взлетов и падений. ¬ течение какого-то времени он чувствует себ€ счастливым, все идет хорошо, а затем внезапно он становитс€ печальным и несчастным. ќн даже сам спрашивает себ€, почему это происходит, ведь перемены случаютс€ без видимой причины. ’орошенько поискав, он может обнаружить свой страх и одиночество.

ѕоддержка со стороны других людей €вл€етс€ той формой помощи, в которой зависимый испытывает самую острую потребность.

Ќезависимо от того, трудно или легко ему принимать решени€ самосто€тельно, он, как правило, сначала обращаетс€ к другим, спрашива€ их мнени€ или одобрени€. ≈му необходимо ощущение поддержки в его решени€х. »з-за этого может показатьс€, что люд€м такого типа трудно решатьс€ на что-то определенное, но на самом деле они сомневаютс€ в своем решении только в тех случа€х, когда не чувствуют за собой поддержки.

»х ожидани€ по отношению к другим завис€т от того, чем эти другие могут им помочь. ¬ любом случае, дл€ зависимого не так важна реальна€ физическа€ помощь, как ощущение поддержки его дел и намерений со стороны другого человека.  огда его поддерживают, он воспринимает это как помощь и любовь.

«ависимый может показатьс€ ленивым из-за того, что не любит про€вл€ть активность или физически работать в одиночку; ему нужно чье-нибудь присутствие, хот€ бы просто дл€ моральной поддержки. ≈сли он делает что-то дл€ других, то ожидает ответной прив€занности.

≈сли его ожидани€ оправдываютс€ и складываютс€ при€тные отношени€, он стараетс€ продлить это состо€ние.  огда совместна€ работа заканчиваетс€, он говорит: « ак жаль, что это закончилось».  онец чего-то при€тного он воспринимает так, как будто его покинули.

«ависима€ личность с чертами жертвы, особенно женщина, склонна задавать множество вопросов и часто отличаетс€ детским тембром голоса. Ёто видно в тех ситуаци€х, когда она просит о помощи; она с трудом принимает отказ и обычно настаивает на своей просьбе. „ем сильнее она страдает, получив отказ, тем упорнее ищет средства, чтобы добитьс€ своего, использует манипул€цию, капризничает, шантажирует и т.п.

«ависимый часто обращаетс€ за советом, так как не уверен в своей способности выполнить задачу самосто€тельно, но к полученным советам прислушиваетс€ редко. ¬ конце концов он поступает так, как сам хотел, потому что, фактически, ему нужен был не совет, а поддержка.  огда он идет с другими людьми, то пропускает их вперед, так как предпочитает, чтобы его вели.

ќн считает, что если хорошо выполнит свое дело сам, то никто больше не станет им заниматьс€, и тогда наступит изол€ци€, одиночество, а этого он хочет избежать любой ценой.

ќдиночество и в самом деле страшит зависимого больше, чем что-либо другое. ќн убежден, что с одиночеством ему справитьс€ не по силам. ѕотому и цепл€етс€ за других и делает все дл€ того, чтобы завоевать их внимание. ќн прибегает ко всевозможным уловкам, лишь бы его любили, лишь бы не оставили одного.

–ади этого он долго и терпеливо переносит самые мучительные ситуации. ≈го страх выражаетс€ такими мысл€ми: «„то же € буду делать один? „то со мной произойдет?  ак же мне быть?» ≈го часто раздирают внутренние конфликты, поскольку, с одной стороны, он требует много внимани€, а с другой — боитс€ его требовать, так как это может обремен€ть и раздражать других, и тогда они его остав€т.

ќ зависимом суд€т по тому, как он выдерживает длительные страдани€, и делают вывод, что он эти страдани€ любит. Ќа самом же деле он их не принимает. ѕосмотри на женщину, которую избивает муж или котора€ живет с алкоголиком. —корее всего, ей легче переносить этот кошмар, чем остатьс€ одинокой. ќна живет надеждой, эмоциональной, призрачной надеждой. ќна не признает своей травмы: если бы она признала ее, то вынуждена была бы снова переживать страдание, которое эта травма представл€ет.

«ависима€ личность обладает самой мощной способностью не видеть проблемы в своем партнере. ќна предпочитает считать, что все в пор€дке, так как боитс€ быть покинутой. ≈сли партнер объ€вл€ет, что покидает ее, она страдает неверо€тно, поскольку, не жела€ видеть проблемы, не ожидала этого.

≈сли это твой случай, если ты видишь, что цепл€ешьс€, заискиваешь из страха остатьс€ в одиночестве, — дай себе поддержку. Ќайди некий мысленный образ, вообрази себе что-то такое, что теб€ поддерживает. Ќе сдавайс€, когда наступают минуты отча€ни€ и кажетс€, что никто тебе не может помочь.

ƒа, иногда бывает так, что не видно выхода, но выход есть всегда. ≈сли ты сумеешь дать себе поддержку, свет по€витс€ и ты найдешь выход.

«ависимый не любит слова «оставл€ть». Ќапример, когда наход€щийс€ с ним человек говорит ему: «ћне нужно уйти, € должен оставить теб€», у зависимого сжимаетс€ сердце. ќдно лишь слово «оставить», даже услышанное по телефону, поднимает в нем бурю эмоций. ƒл€ того чтобы он не чувствовал себ€ покинутым, партнер должен объ€снить ему причину своего ухода, не употребл€€ слов «покинуть» или «оставить».

 огда зависимый чувствует себ€ покинутым, он уверен, что слишком мало значит, что недостоин внимани€ другого человека. Ќаход€сь в компании зависимого человека, € много раз замечала: стоит мне взгл€нуть на часы, чтобы проверить врем€ (а при моем напр€женном графике € делаю это часто), как его лицо мен€етс€. я чувствую, как ранит его этот простой жест. «ависимый автоматически заключает, что дл€ мен€ мои дела важнее, чем ќн.

“акому человеку трудно покинуть место или расстатьс€ с компанией. ƒаже если там, куда он собираетс€ идти или ехать, ему будет хорошо, он все же грустит при мысли о разлуке.

 огда зависимый отправл€етс€ на несколько недель в путешествие, ему очень непри€тно покидать семью, дом, работу; но, оказавшись в новом месте, он вскоре привыкнет к нему и будет испытывать такую же печаль, когда придет пора расстатьс€ с этим местом и новыми знакомыми.

ѕечаль — сильнейша€ из эмоций, которые приходитс€ переживать зависимому. ќн ощущает ее в самых потаенных глубинах души, не в силах ни пон€ть, ни объ€снить, откуда она беретс€. „тобы не чувствовать этой печали, он ищет общества других людей. Ќо может впасть и в другую крайность — удалитьс€, оставить человека или ситуацию, которые вызывают у него печаль и чувство одиночества. ќн не осознает, что при этом сам кого-то покидает.

¬ кризисные минуты он может дойти до мысли о самоубийстве.  ак правило, он только говорит об этом, стара€сь напугать других, но до дела не доходит, так как, в сущности, он ищет лишь поддержки, сочувстви€. ≈сли он и совершает попытку самоубийства, то неудачно. Ќо если после нескольких попыток никто ему не посочувствует и не поддержит его, он может реально покончить с собой.

«ависимый боитс€ всех начальников и властных людей. Ћюди с повелительным голосом или властными манерами представл€ютс€ ему холодными и безразличными, а уж его, ничтожного, они, кажетс€, вообще не замечают. ѕо этой же причине он очень добр и приветлив с другими, иногда даже чрезмерно и принужденно. ќн надеетс€, что благодар€ такому его поведению и другие станут приветливыми и внимательными, а не холодными и надменными.

«ависимый часто употребл€ет слова «один» и «отсутствовать». –ассказыва€ о детстве, например, он говорит, что его часто оставл€ли одного, что отец и мать отсутствовали. ќн может признать, что страдает от одиночества, переживает сильную тревогу, страх быть покинутым. ≈му кажетс€, что жизнь была бы несравненно лучше, если бы кто-то находилс€ р€дом.

ћожно чувствовать себ€ одиноким, но не страдать от этого. —тепень тревоги отражает силу страдани€. „увство одиночества порождает в страдающем человеке некую поспешность, напр€женность; он боитс€, что то, чего он так жаждет, ему не достанетс€ или у него это отнимут в любое мгновение. „то скрываетс€ за чувством одиночества? “от, кто от него страдает, бессознательно отгораживаетс€ от того, кого так хотел бы видеть р€дом с собой.

ќн не раскрывает свою душу, чтобы прин€ть в нее этих людей, — из страха, что не выдержит контакта с ними. Ѕоитс€ он и эмоций, которые могут возникнуть у него в ответ на их внимание. ѕодобное поведение не редкость и его легко заметить: человек €вно преп€тствует собственному счастью.  ак только отношени€ станов€тс€ более тесными, он ищет способ прекратить их.

«ависимые люди легко дают волю слезам, особенно когда заходит речь об их несчасть€х и проблемах. ¬ их рыдани€х слышатс€ обвинени€ в адрес других лиц, которые бросили их в т€желую минуту. ќни обвин€ют самого Ѕќ√ј за то, что он оставил их.

ќни не хот€т видеть, как часто сами оставл€ют других. ќни не отдают себе отчета в том, сколько начинаний бросают на полпути. »х эго посто€нно играет с ними злые шутки — как, впрочем, и с нами всеми.

«ависимый испытывает потребность в присутствии и внимании других, но не замечает, как часто он отказывает другим в том, чего требует дл€ себ€. ќн любит, например, сидеть в кресле и читать книгу, но терпеть не может, когда так же поступает супруга (супруг). ќн любит пойти куда-нибудь один, уединитьс€, но если то же самое сделает близкий ему человек, он чувствует себ€ покинутым и несчастным.

ќн думает: « онечно, € не настолько важна€ персона, чтобы брать мен€ с собой». —толь же болезненно переживает он ситуацию, когда его не приглашают на какую-либо встречу или собрание, куда, по всем соображени€м, должны были бы пригласить; он испытывает глубокое уныние — его покинули, он никому не нужен.

«ависимый имеет привычку физически цепл€тьс€ за любимого человека. –ебенок, маленька€ девочка цепл€етс€ за папу, мальчик цепл€етс€ за маму. ¬ супружеской паре зависимый держитс€ за руку другого, прижимаетс€ или часто прикасаетс€ к нему. —то€ на ногах, зависимый обычно ищет опору — стену, дверной кос€к и т. п. ƒа и сид€, он норовит облокотитьс€, привалитьс€, развалитьс€ — только не держатьс€ пр€мо; кажетс€, что его спина не выдерживает собственной т€жести и клонитс€ вперед.

 огда в публичном собрании увидишь человека, старающегос€ привлечь к себе внимание, присмотрись к его телу, и ты сможешь определить, страдает ли он зависимостью. Ќа моих семинарских зан€ти€х всегда наход€тс€ люди, стрем€щиес€ что-то вы€снить в частном пор€дке — в перерыве, до или после зан€тий. » каждый раз € вижу маску зависимого.

ќбычно € прошу их задавать свои вопросы во врем€ зан€тий, потому что вопросы-то дельные и представл€ют общий интерес дл€ всех участников. Ќо начинаетс€ новое зан€тие, и они чаще всего пренебрегают моей просьбой. ƒело в том, что по-насто€щему их интересует только мое внимание, адресованное персонально им.

»ногда € предлагаю таким пациентам частную терапию, в процессе которой они могли бы получить столько внимани€, сколько пожелают; но такой путь тоже не усыпан цветами: их рана не столько лечитс€, сколько получает дополнительное питание.

≈ще один способ привлечь внимание — завоевать общественное положение или должность, открывающие доступ к широкой аудитории. ћногие певцы, актеры, артисты цирка и другие работники эстрадно-театрального мира, выступающие перед многочисленной публикой, €вл€ютс€ зависимыми, людьми. ƒл€ них главное — быть звездой, и не имеет значени€, в какой роли.

¬ частных консультаци€х зависимый более чем кто-либо склонен к переносу на своего терапевта. ¬ сущности, он ищет у врача поддержки и сочувстви€, в которых ему отказали родитель или супруг(а). ћо€ подруга, психолог, рассказывала мне, как ее пациент устроил ей сцену ревности, когда она сообщила ему, что на ближайшие две недели уедет с мужем в отпуск и сеансы вместо нее будет проводить ее коллега.

Ѕлагодар€ этой сцене она и обнаружила; что пациент перенес на нее свои чувства. ѕосле проверки вы€снилось, что он типичный зависимый. я здесь пользуюсь этим случаем, чтобы предупредить всех, кому приходитс€ оказывать другим люд€м психологическую помощь: будьте особенно осторожны с пациентами, переживающими травму покинутого, — вы рискуете оказатьс€ объектом переноса.

«ависимый легко отождествл€ет себ€, «сливаетс€» с другими и поэтому склонен считать себ€ ответственным за их счастье или несчастье, точно так же как и их считает ответственными за свои беды и радости. “ака€ психически неуравновешенна€ личность глубоко чувствует эмоции других людей и легко поддаетс€ их наплыву. ∆елание сли€ни€ порождает всевозможные страхи и может даже привести к агорафобии. я повторю здесь описание агорафобии из моей книги «“вое тело говорит: Ћюби себ€!»

Ёта фоби€ представл€ет собой болезненный страх открытых пространств и людных мест. Ёто сама€ распространенна€ из фобий. ∆енщины страдают ею вдвое чаще, чем мужчины. ћногие мужчины скрывают свою агорафобию с помощью алкогол€. ќни предпочитают стать алкоголиками, лишь бы не показывать этот сильный и неконтролируемый страх.

јгорафоб часто жалуетс€ на посто€нное беспокойство и особенно — тревогу, доход€щую временами до паники. “ревожна€ ситуаци€ вызывает у агорафоба реакции — физиологические, которые могут вызвать панику (сердцебиение, обмороки, мышечна€ напр€женность или слабость, потоотделение, затрудненное дыхание, тошнота, недержание мочи и др.), когнитивные (чувство необычности, чужеродности; страх потер€ть контроль, сойти с ума, пережить публичное унижение, потер€ть сознание, умереть и др.) и поведенческие (уклонение от ситуаций, могущих вызвать тревогу, а также избегание мест, которые кажутс€ слишком удаленными от спасительного убежища или надежного человека).

Ѕольшинство агорафобов страдают гипогликемией.

—трах и эмоции агорафоба столь сильны, что он стремитс€ избегать ситуаций, из которых трудно выбратьс€. ѕоэтому он всегда должен видеть р€дом с собой близкого человека, который поможет спастись в трудную минуту; необходимо также надежное убежище, где всегда можно спр€татьс€. ≈сть и такие агорафобы, которые в конце концов вообще перестают выходить из дому. ѕричины дл€ этого они всегда наход€т самые уважительные.

»х ужасные предчувстви€ никогда не сбываютс€. Ѕольшинство агорафобов в детстве были глубоко зависимы от матери и чувствовали себ€ ответственными за ее счастье, а также об€занными помогать ей в ее материнской роли. јгорафоб может существенно улучшить свое эмоциональное состо€ние, если сумеет наладить отношени€ с матерью.

—амый сильный страх агорафобы испытывают при мысли о смерти или о безумии. Ќасмотревшись на агорафобов, которые встречались почти на всех моих семинарских зан€ти€х в течение многих лет, € пришла к интересным обобщени€м по поводу агорафобии, благодар€ которым смогла помочь сотн€м страдающих ею людей.

»х страхи т€нутс€ с детства, в котором им пришлось пережить одиночество, изол€цию. Ѕлагопри€тные услови€ дл€ развити€ агорафобии возникают тогда, когда среди родственников и близких наблюдаетс€ повышенна€ смертность или случаи безуми€. ¬озможно, сам агорафоб пережил близость смерти в детстве или чь€-то смерть или безумие произвели слишком сильное впечатление на всю семью.

—трах смерти агорафоб переживает на всех уровн€х, хот€ по-насто€щему не осознает этого. ќн считает себ€ неспособным перенести перемены в какой бы то ни было сфере, поскольку они представл€ют дл€ него символическую смерть. ¬от почему фактические перемены в жизни вызывают у него жесточайшие приступы тревоги и усиливают агорафобию.

“акими переменами могут быть переходы от детства к юности и затем от юности к зрелости, от холостой жизни к супружеской, смена места работы, переезд, беременность, несчастный случай, развод, рождение и смерть близких людей и т. п.

ћногие годы его тревоги могут быть скрытыми и неосознанными, но в ситуации, когда не выдержат блоки его ментального и эмоционального контрол€, агорафоб не сможет больше сдерживать свои страхи, и они станут осознанными и очевидными.

јгорафоб отличаетс€ также неограниченным и неконтролируемым воображением. ќн представл€ет себе ситуации, выход€щие далеко за пределы реальности, и чувствует, что не в силах справитьс€ с этими видени€ми. Ёта безотчетна€ ментальна€ активность пугает его — он не решаетс€ даже говорить о ней, опаса€сь прослыть сумасшедшим. ќчень важно понимать, что это не безумие, а всего лишь чрезмерна€ и плохо управл€ема€ чувствительность.

≈сли ты узнаешь себ€ в перечисленных выше характеристиках, то знай, что это не безумие и что от этого не умирают. ѕросто еще в детстве ты слишком открыл свою душу эмоци€м других людей, ты поверил, что несешь ответственность за их счастье и их неудачи.  ак следствие, ты стал слишком нервным, так как не можешь посто€нно быть настороже и предотвращать все чужие несчасть€.

¬от почему ты улавливаешь эмоции и страхи других людей, когда находишьс€ в людном месте. —амое важное дл€ теб€ — научитьс€ правильно понимать ответственность. “а ответственность, в которую ты веровал до насто€щего времени, тебе не подходит. ѕравильное пон€тие об ответственности входит как неотъемлема€ часть во все учебные курсы центра —лушай —вое “ело.

«ависимый тип характера € констатировала у большинства агорафобов, которых встречала до сих пор. ≈сли ты обратишьс€ к приведенному выше описанию агорафобии, то найдешь там упоминание о страхе смерти и безуми€.  огда у зависимого умирает кто-то из дорогих ему людей, он чувствует себ€ покинутым.

— каждым разом ему становитс€ все труднее принимать чью бы то ни было смерть, так как кажда€ смерть бередит его травму покинутого и усиливает агорафобию. я установила, что человек, у которого доминирует травма покинутого, испытывает особо сильный страх смерти; если же превалирует травма предательства, то более сильным €вл€етс€ страх безуми€. ќ травме предательства € буду говорить в п€той главе.

«ависима€ мать, склонна€ к сли€нию, жаждет любви от своего ребенка и делает все дл€ того, чтобы он чувствовал, как много она думает о нем. Ћюбовь других людей, особенно близких, поддерживает зависимых, помогает им сто€ть на ногах. я не раз слышала от зависимых: «я не выношу, когда мен€ кто-то не любит; € готов на все, лишь бы уладить ситуацию».

 огда зависимый говорит: «Ёто очень важно, позвони мне и сообщи, когда у теб€ будут новости», то на самом деле он хочет сказать: « огда ты звонишь мне, € чувствую свою значимость». ¬семи способами он добиваетс€, чтобы другие давали ему почувствовать себ€ нужным, чтобы с ним считались; сам он никак не может в это поверить.

 огда зависимый сталкиваетс€ с проблемами, которые его же зависимость порождает, в такие мгновени€ он хочет быть независимым. —читать себ€ независимым — очень часта€ реакци€ у зависимых; они очень люб€т рассказывать другим, какие они независимые! ћежду тем от этого травма покинутого только усиливаетс€ и еще больше маскируетс€, поскольку отвлекающие разговоры ее не лечат.

Ќапример, зависимый человек, мужчина или женщина, не хочет иметь ребенка, прикрыва€сь желанием сохранить свою независимость. „асто зависимый мужчина таким способом скрывает свой страх, что ребенок отнимет у него внимание жены. «ависима€ женщина чаще боитс€, что ее задав€т все те об€занности, которые налагает на нее рождение ребенка.

— другой стороны, если она хочет иметь детей, то предпочитает тот период, когда они маленькие и больше всего завис€т от нее. Ёто помогает ей чувствовать свою значимость. ¬ сущности, зависимому нужна автономи€, а не независимость. ¬ последней главе € расскажу, как этого достичь.

јналогичное поведение характерно дл€ зависимого и в сексуальной жизни. ќн часто использует секс дл€ того, чтобы крепче прив€зать к себе другого. ќсобенно попул€рно это у женщин.  огда зависима€ личность видит, что партнер желает ее, она чувствует себ€ более важной.

я могу сказать, что из п€ти типов больше всех любит секс тот, кто боитс€ быть покинутым. ќбычно он хочет секса больше, чем партнер, и нередко можно заметить, что именно те, кто больше других жалуетс€ на недостаток сексуальных радостей, страдают травмой покинутого и нос€т маску зависимого.

≈сли зависима€ женщина и не желает любовных утех, то она не скажет об этом мужу. ќна предпочтет имитировать удовольствие, так как не хочет упустить случай почувствовать себ€ желанной. я знала и таких женщин, кого устраивала жизнь втроем, когда кажда€ знала, что муж занимаетс€ любовью с другой в соседней комнате.

«ависимый же мужчина делает вид, что ничего не знает о любовнике жены. Ёти люди предпочитают терпеть такие ситуации, чтобы не оказатьс€ покинутыми. ѕредпочитают не по своей воле — просто они готовы на все, лишь бы не потер€ть супруга.

„то касаетс€ питани€, то зависимый может съедать много, не набира€ при этом веса. ѕоскольку внутренне он настроен на то, что ему всегда и всего не хватает, то соответствующее сообщение получает во врем€ еды и его тело. » реагирует соответственно.  огда человек ест очень мало, но думает, что переедает, его тело получает сообщение о переедании и реагирует так, как будто и в самом деле съедено слишком много. ¬ результате тело набирает вес.

¬ предыдущей главе € упоминала, что беглец склонен к анорексии, а зависимый — к булимии. ћои наблюдени€ позвол€ют мне сделать вывод, что, когда зависимый мужчина страдает булимией, он «поедает» свою мать: ему ее мучительно не хватает.  огда же булими€ про€вл€етс€ у зависимой женщины, то ей не хватает отца.

≈сли у этих зависимых, нет замены недостающему родителю, то они совершают перенос на пищу. ћежду прочим, они очень часто употребл€ют слова «пожирать», «поглощать»: «Ётот ребенок поглощает всю мою энергию» или «¬се мое врем€ пожирает служба».

«ависимый предпочитает м€гкие продукты питани€.  ак правило, он с удовольствием съедает много хлеба, который дл€ него символизирует землю-кормилицу. ќн любит неторопливую еду, особенно если вместе с ним в трапезе участвуют другие, он стараетс€ продлить этот при€тный процесс и внимание к себе.

Ќаоборот, в одиночестве, а тем более вне дома, зависимый принимает пищу неохотно. Ѕудучи не в ладах со словом «оставл€ть», зависимый всегда стараетс€ ничего не оставл€ть в тарелке. ¬се это происходит помимо его сознани€.

„то касаетс€ физического здоровь€, то зависимые отличаютс€, особенно в детстве, частыми заболевани€ми, слабостью, тщедушным телосложением. Ќиже приводитс€ список болезней, которые больше всего угрожают лицам с травмой покинутого.

јстма — болезнь, характеризующа€с€ затрудненным, болезненным дыханием. ¬ метафизическом плане эта болезнь указывает, что человек берет больше, чем ему следует, и отдает с большим трудом.

ѕроблемы с бронхами также весьма веро€тны, поскольку бронхи метафизически св€заны с семьей. ≈сли зависимый страдает бронхиальными болезн€ми, то это свидетельствует о его семейной неудовлетворенности: ему кажетс€, что он слишком мало получает от семьи, что слишком от нее зависит. ≈му хотелось бы верить в то, что в семье у него есть прочное место, а не суетитьс€, домога€сь этого места.

ѕод вли€нием своей фузионной субличности[1] зависимый прит€гивает к себе проблемы поджелудочной железы (гипогликеми€ и диабет) инадпочечников. ¬с€ пищеварительна€ система у него неустойчива, потому что он считает свое питание неадекватным, даже если физически оно вполне нормально. Ќесмотр€ на то, что недостаточность существует только в эмоциональном плане, его физическое тело получает сообщени€ о нехватке пищи и реагирует соответственно — отражает психическое состо€ние.

Ѕлизорукость у зависимых встречаетс€ также очень часто. ќна представл€ет собой неспособность видеть далеко, а это св€зано со страхом перед будущим и, особенно, с нежеланием встречать будущее в одиночку.

«ависимый, слишком лелеющий свою жертвенную субличность, может довести себ€ до истерии. ѕсихологи говор€т, что истерическа€ личность подобна ребенку, который боитс€, что у него отнимут соску и остав€т одного. ѕоэтому така€ личность склонна шумно демонстрировать свои эмоции.

” многих зависимых развиваетс€ депресси€, когда их травма доставл€ет им сильные страдани€ и они чувствуют себ€ беспомощными — не получают той любви, которой так жаждут. Ёто тоже способ привлечь к себе внимание.

«ависимый страдает мигрен€ми, потому что мешает себе быть самим собой, блокирует свое «я есть». ќн слишком суетитс€, прибегает ко всевозможным ухищрени€м, лишь бы быть тем, кем его хот€т видеть другие, или же практически полностью живет в тени людей, которые его люб€т.

я заметила также, что зависимые очень часто прит€гивают к себе редкие болезни, требующие особенного внимани€, или так называемые неизлечимые болезни. Ќапомню, что когда медицина объ€вл€ет некоторую болезнь неизлечимой, то, фактически, она сообщает, что наука еще не нашла надежных средств против этой болезни.

ѕеречисленные выше болезни и недомогани€ могут наблюдатьс€ и у лиц с иными типами травм, но у тех, кто переживает травму покинутого, они встречаютс€ наиболее часто.

≈сли ты видишь у себ€ травму покинутого, то € должна напомнить тебе, что эту рану активировал твой родитель противоположного пола и что ее продолжает бередить каждый человек противоположного пола. » вполне естественной и человеческой реакцией €вл€етс€ тво€ злость на родител€ и других лиц противоположного пола. я повторю здесь то, что написано во многих других моих книгах:

ѕока мы продолжаем злитьс€ на родител€ (даже бессознательно), до тех пор наши отношени€ с людьми того же пола, что и этот родитель, будут складыватьс€ трудно.

я предлагаю тебе проверить и самому убедитьс€, что этот родитель пережил такую же травму со своим родителем противоположного пола (то есть того же пола, что и ты). ¬се эти травмы повтор€ютс€ из поколени€ в поколение (чем объ€сн€етс€ и €вление наследственности), и так будет впредь до тех пор, пока колесо кармы не будет остановлено; а дл€ этого необходимо, чтобы все наши отношени€ строились и развивались в истинной любви.

“ы помнишь, что главна€ причина травмы кроетс€ в неспособности человека простить себ€ за соде€нное себе или кому-то еще зло. ≈му трудно простить себ€ потому, что обычно он даже не осознает, что копит на себ€ злобу. „ем т€желее тво€ рана покинутого, тем достовернее она означает, что ты сам себ€ покинул (то есть сдалс€) или что покинул других людей, ситуации, проекты.

ћы упрекаем других во всем том, что сами делаем, однако не желаем замечать. ѕо этой причине мы и прит€гиваем к себе людей, которые показывают нам, как мы ведем себ€ с другими и с самим собой.

≈ще одним средством осознани€ того, что мы покинули себ€ или другого человека, €вл€етс€ стыд. ƒействительно, мы переживаем чувство стыда, когда хотим скрытьс€ или скрыть свое поведение. ¬полне нормально находить постыдным поведение, за которое мы осуждаем других. ј особенно не хочетс€, чтобы в таком поведении нас уличили они.

“ак что исключительно важно как можно скорее уладить свои отношени€ с родител€ми — только так мы можем перестать воспроизводить одну и ту же схему ситуации. ƒаже ученые медики и психологи вы€вили и объ€снили повторение из поколени€ в поколение определенных форм поведени€ и разрушительных болезней. ќни установили, что существуют династии диабетиков, сердечников, астматиков, а также семьи потомственных насильников, кровосмесителей, алкоголиков и т. д.

≈сли ты находишь в себе черты зависимого, но не считаешь, что был обделен вниманием родител€ противоположного пола, — скорее наоборот, это внимание было избыточным, — то, веро€тно, происходило вот что. ¬нимание, которое тебе оказывали, было не того сорта, какого тебе хотелось. ќно почти удушало теб€.

я могу привести пример с моим старшим сыном; он уже взрослый, но его тело выдает травму покинутого. ј ведь из моих троих детей именно он получил в детстве максимальное внимание с моей стороны, потому что в тот период у мен€ не было работы вне дома и € все врем€ находилась с ним.

— другой стороны, € была слишком жестка и сурова с ним в ситуаци€х, которые, по

–убрики:  „»“ј“№
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

—реда, 22 ќкт€бр€ 2014 г. 16:14 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћиз Ѕурбо ѕ€ть травм которые мешают быть самим собой √лава 6. “равма несправедливости

Ћиз Ѕурбо ѕ€ть травм которые мешают быть самим собой
 

√лава 6. “равма несправедливости

 

Ќесправедливость — это недостаток или отсутствие справедливости в человеке или €влении. —праведливость — это оценка, признание, уважение прав и достоинств каждого человека. —инонимы слова «справедливость» — честность, равноправие, правильность, корректность, неприкосновенность.

“аким образом, человек испытывает несправедливость, когда не видит признани€ своего достоинства, не чувствует уважени€ к себе, когда ему кажетс€, что он не получает того, что заслуживает. “равма несправедливости может быть обусловлена мыслью, что у нас есть больше материальных благ, чем у других людей, но чаще бывает обратное — нам кажетс€, что у нас благ недостаточно.

Ёта травма пробуждаетс€ в период развити€ индивидуальности ребенка, то есть в возрасте приблизительно от трех до п€ти лет, когда он осознает, что €вл€етс€ человеческим существом, отдельной целостной сущностью со своими особенност€ми.

–ебенок ощущает как несправедливость то, что он не может быть целостным и неприкосновенным, не может самовыразитьс€ и быть самим собой. ќн переживает эту травму главным образом с родителем своего пола. ќн страдает от холодности этого родител€, то есть от его неспособности выражать себ€ и чувствовать другого. я не говорю, что все родители детей, страдающих травмой несправедливости, об€зательно холодны; речь о том, что такими их воспринимают дети.

–ебенок страдает также от властности родител€, от его посто€нных замечаний, строгости, нетерпимости и от его конформизма. ¬ большинстве случаев этот родитель и сам страдает от такой же травмы несправедливости. ¬озможно, она прин€ла у него другие формы или переживаетс€ при других обсто€тельствах, но она есть, и ребенок ее чувствует.

ћне не раз приходилось слышать от личностей ригидного типа, что в отрочестве у них были нормальные, даже дружественные отношени€ с родителем своего пола. Ќо, с другой стороны, эти отношени€ оставались поверхностными, ни родитель, ни ребенок не говорили о своих чувствах.

ƒуша, избравша€ возвращение на «емлю с целью излечени€ травмы несправедливости, находит себе и родителей, которые помогут ей восстановить контакт с этой травмой, — ею страдает по меньшей мере один из родителей. –еакци€, на несправедливость заключаетс€ в том, чтобы отрезать, отгородить себ€ от испытываемых переживаний, рассчитыва€ таким образом обезопасить себ€.

«ащитна€ маска, которую ребенок создает в таких случа€х, — ригидность. ƒаже если человек отрезает себ€ от собственных переживаний, это не значит, что он ничего не чувствует. Ќаоборот, ригидные личности очень чувствительны, но они развивают в себе способность не ощущать своей чувствительности и не показывать ее другим. ќни умеют убедить себ€, что их ничто не касаетс€. ѕоэтому выгл€д€т они холодными и бесчувственными.

»з п€ти изучаемых нами характеров ригидные больше других склонны скрещивать руки на груди. Ётим приемом они блокируют область солнечного сплетени€ — чтобы не чувствовать. ƒругой способ не чувствовать — черные одежды. –анее € говорила, что беглец тоже любит одеватьс€ в черное, но у него ина€ причина: он хочет исчезнуть. Ћюди, у которых есть и травма покинутого, и травма несправедливости, нос€т обычно только черную или очень темных цветов одежду.

–игидный добиваетс€ правильности и справедливости любой ценой. —трем€сь к совершенству во всем, он пытаетс€ таким образом всегда быть справедливым. ќн считает, что если то, что он говорит или делает, совершенно, то тем самым оно и справедливо. ≈му чрезвычайно трудно пон€ть, что, действу€ безукоризненно (по его собственным критери€м), он может в то же врем€ быть несправедливым.

“от, кто страдает от несправедливости, больше других склонен завидовать тем, кто, по его мнению, заслуживает меньше, а получает больше. ќн обычно убежден, что другие завидуют, когда ему везет. –евность, которую не следует путать с завистью, более присуща зависимому и контролирующему. «ависимый ревнует потому, что боитс€ быть покинутым, контролирующий же боитс€ предательства.

ћаска ригидного отличаетс€ пр€мым, ригидным и, нередко, совершенным корпусом. “елосложение пропорциональное, плечи пр€мые и по ширине одинаковы с бедрами. –игидный тоже может набирать вес с годами, но тело его остаетс€ пропорциональным. ѕричина увеличени€ веса объ€сн€етс€ в предыдущей главе.

я должна подчеркнуть, что ригидный больше, чем кто-либо, боитс€ увеличени€ веса. ќн пойдет на все, лишь бы не потолстеть. Ќе любит он и большого живота; сто€, всегда стараетс€ вт€нуть свой живот. –игидна€ женщина склонна считать, что женщина без живота не совсем естественна. ∆енское тело должно отличатьс€ округлост€ми, в противном случае оно не женственно.

–игидные — и мужчины, и женщины — часто отличаютс€ красивыми округлыми €годицами. ƒл€ женщин характерен маленький рост. ¬се ригидные люб€т обт€гивающую в талии одежду или тесные по€са. »м кажетс€, что обт€гива€, зажима€ свою талию (область солнечного сплетени€, то есть эмоций), они будут меньше чувствовать. ’арактер у них живой, движени€ динамичны.

¬ то же врем€ эти движени€ несколько ригидны, недостаточно гибки и выдают определенную замкнутость, закрытость: ригидна€ личность, например, неохотно отводит руки от корпуса. “ипичными чертами ригидных €вл€ютс€ чиста€ кожа и €сный, живой взгл€д; челюсти обычно сжаты, несколько жестка€ ше€ гордо выпр€млена — иногда на ней видны напр€женные сухожили€.

≈сли у теб€ есть все указанные выше физические особенности, это означает, что ты страдаешь глубокой травмой несправедливости. ≈сли же ты находишь у себ€ лишь отдельные характеристики, то эта травма не столь серьезна.

”же в детском возрасте ригидный замечает, что его цен€т больше по тому, что онделает, а не за то, что он собой представл€ет. ƒаже если это не всегда так, он все равно в это уверует. ј поэтому становитс€ трудолюбивым, исполнительным и привыкает выбиратьс€ из трудных положений самосто€тельно и быстро. ќн прилагает все усили€ к тому, чтобы не иметь проблем.

ƒаже когда он полностью погружен в себ€, предпочитает отрицать это, стара€сь избежать сопутствующих такому погружению страданий. ќн очень оптимистичен, часто излишне. ƒумает, что если почаще повтор€ть: «Ќет проблем», то быстрее будут преодолеватьс€ трудные ситуации. ¬прочем, он делает все, чтобы преодолеть их самосто€тельно. ѕомощи просит только в самом крайнем случае.

 огда случаютс€ непредвиденные событи€ и разочаровани€, он продолжает говорить: «Ќет проблем». ≈му удаетс€ хорошо скрывать от себ€ и от других то, что он чувствует на самом деле, и создавать видимость полной безм€тежности.

–игидному, как и контролирующему, часто не хватает времени, но по разным причинам: ригидному слишком хочетс€, чтобы все было безупречно, а контролирующий слишком зан€т делами других. –игидный тоже не любит опозданий, но часто опаздывает из-за того, что у него уходит много времени на приготовлени€.

 огда ригидный убежден в своей правоте перед начальником или другим лицом, которое считаетс€ авторитетом в данном вопросе, он оправдываетс€ и защищаетс€ до тех пор, пока его правота не будет признана. ќн боитс€ начальников и авторитетов, потому что с детства усвоил, что они всегда правы.  огда в его правоте сомневаютс€ и задают много вопросов, чтобы про€снить дело, ригидный, будучи уверен в своей правоте и честности, воспринимает это как допрос и испытывает чувство несправедливости.

ѕоскольку он всегда добиваетс€ справедливости, дл€ него очень важно убедитьс€, что он заслужил то, что получает. «аслужить, по заслугам, по достоинству — ключевые пон€ти€ у ригидного. «аслужить — значит получить надлежащее вознаграждение за хорошую работу.

≈сли он получает слишком много, больше, чем, по его мнению, он заработал, то считает, что не заслужил этого, и находит способ потер€ть полученное. —амые ригидные доход€т до того, что вообще отказываютс€ что-либо получать: по их мнению, заслужить вознаграждение можно только безупречным исполнением работы.

ƒава€ объ€снени€, ригидный стараетс€, чтобы все подробности были точными, правильными, но используемые им выражени€ далеки от этого, так как он склонен к преувеличени€м. ќн посто€нно употребл€ет слова «всегда», «никогда» и «очень». Ќапример, ригидна€ женщина говорит мужу: «“еб€ никогда нет, тывсегда задерживаешьс€!»

ќна не понимает, что, высказыва€сь таким образом, она про€вл€ет несправедливость: очень редко бывает так, что кака€-то ситуаци€ повтор€етс€ всегда или не возникает никогда. ” ригидного, о чем бы он ни говорил, часто все бывает очень хорошо, очень плохо, очень специфично и т. п. ќднако он не любит, когда эти слова употребл€ет кто-нибудь другой — он обвинит его в преувеличении, в неправильном использовании слов.

–елиги€ вли€ет на ригидного больше, чем на людей с другими травмами. ƒл€ него добро и зло, правда и неправда — очень важные категории. ћожно сказать, что они направл€ют его жизнь. Ёто заметно и в его речи. ќн часто начинает фразу вводным словом «хорошо», увер€€ тем самым себ€, что все, что он скажет, будет хорошо и правильно.

«аканчивает вопросом: «“ы согласен?», чтобы удостоверитьс€ в правильности сказанного. ќн употребл€ет много слов, заканчивающихс€ на : справедливо, точно, верно, надежно, веро€тно и др. ќн может также сказать: «Ёто не €сно» — потому что любит €сные и точные формулировки.

 огда ригидный взволнован, он стараетс€ этого не показывать, но угадать его волнение легко по тону голоса — сухому и напр€женному. „тобы скрыть свою чувствительность и эмоции, он прибегает к смеху. ќн легко смеетс€ по пуст€кам, которые никто не находит смешными.

 огда ригидного спрашивают, как дела, он неизменно отвечает: «ѕрекрасно!» ќтвет следует очень быстро, так как он не хочет давать себе врем€ почувствовать правду.  огда в дальнейшем разговоре сам же он расскажет о событи€х, которые не вполне вписываютс€ в этот ответ, и кто-то скажет ему: «“ы же вроде бы говорил, что у теб€ все прекрасно?», то он ответит, что на самом деле дл€ него это все не проблемы.

—трах ошибитьс€ очень силен у ригидного. Ќа моих зан€ти€х € только от ригидных слышала вопросы: «—кажите, € правильно делал(а) упражнени€?» ¬место того чтобы проверить свои ощущени€ во врем€ упражнений, вы€снить, чему эти упражнени€ учат, они интересуютс€ прежде всего, правильно ли они их делали.

я заметила также, что, когда € говорю о какой-то форме поведени€ или внутренней установке и ригидный вопринимает ее как очередной свой недостаток, он перебивает мен€ на полуслове: «ј что же с этим теперь делать?» ќн хочет узнать секрет фокуса, с помощью которого можно моментально достичь совершенства. ≈сли же он не совершенен, то будет контролировать себ€, чтобы никому не показать только что обнаруженный недостаток.

ќн не понимает, что несправедлив к самому себе, поскольку требует от себ€ слишком много. ќн хочет все уладить немедленно. ќн не дает себе времени хорошенько прочувствовать ситуацию, не позвол€ет себе быть человеком и иметь человеческие недостатки, с которыми предстоит поработать.

” лиц, нос€щих маску ригидных, € заметила склонность легко краснеть, когда они рассказывают что-то и чувствуют при этом свою «некорректность». Ёто может происходить, например, когда такой человек рассказывает мне, как ему трудно простить г-на ј., причинившего ему зло, или рассказывает плохое о г-не Ѕ., которого терпеть не может, — и чувствует свою несправедливость.

Ёта реакци€ сразу показывает, что человек стыдитс€ сам себ€, стыдитс€ того, что он сделал или не сделал. — другой стороны, он не знает, что краснеет именно по этой причине, а иногда вообще не замечает, что краснеет. ” ригидных и беглецов чаще других возникают проблемы с кожей.

—трах ошибитьс€ часто толкает ригидного в ситуации, в которых ему приходитс€ делать выбор. „ем больше человек боитс€, тем сильнее он прит€гивает соответствующие этому страху ситуации. Ќапример, ему необходимо сделать выбор: он хочет купить какую-то вещь, но у него мало денег. ќн спрашивает себ€, следует ли ему покупать эту вещь. “о есть ему приходитс€ делать выбор между покупкой и экономией денег.

„асто бывает так, что ригидный доставл€ет себе удовольствие, сделав определенный выбор, но потом испытывает нехватку чего-то другого. Ќапример, г-н Ѕ. истратил свои деньги на роскошный отпуск; но проходит немного времени, и он укор€ет себ€, что не сохранил эти деньги дл€ ремонта дома. »з-за страха прин€ть неудачное решение ригидный часто сомневаетс€ и после того, как уже сделал выбор. ќн бесконечно спрашивает себ€, правилен ли, справедлив ли его выбор.

≈сли ты хочешь, чтобы что-то было правильно разделено между несколькими претендентами (торт, бутылка вина, счет в ресторане), можешь быть уверен, что лучше всех с этой задачей справитс€ ригидный. ¬ ресторане € всегда с удовольствием наблюдаю за ходом событий, когда участники застоль€ заказывают себе различные блюда, а затем официант приносит общий счет.

—итуацию берет в руки контролирующий и говорит: « ак насчет того, чтобы считать всем поровну? Ёто будет и проще, и быстрее». ќн произносит это так уверенно, что другие вежливо соглашаютс€. ќн быстренько делит сумму на число участников и объ€вл€ет долю каждого.

» в этот момент активизируютс€ ригидные. ќни недовольны. “от, кто платит больше, чем съел, находит это несправедливым; тот, кто заказывал дорогие блюда, а платит как все, тоже не хочет чувствовать себ€ так, словно поужинал за чужой счет. ¬ подобном случае обычно лучше всего пересчитать все заново.

–игидные очень требовательны к себе во всех сферах жизни. »х готовность контролировать себ€ и принуждать себ€ к работе неисчерпаема. ¬ предыдущей главе говорилось о том, что контролирующий любит контролировать все, что происходит вокруг него. –игидный так озабочен совершенством, что контролирует главным образом себ€. ќн требует от себ€ и выполн€ет тем больше работы, чем больше требуют от него другие.

 то из нас не слышал множество раз, как женщина говорит близким: «¬ы привыкли, что € все т€ну на себе, € вам что, робот?» ¬ сущности, така€ женщина обращаетс€ только к себе. ќкружающие существуют дл€ того, чтобы она могла видеть в них свое отражение — уровень своих требований к самой себе.

ќдин участник зан€тий рассказал мне, что его отец посто€нно повтор€л фразу: «Ќет у теб€ никаких прав, только об€занности». Ёта фраза с детства застр€ла в нем, и он сознает, что ему очень трудно дать себе волю. ќн не позвол€ет себе остановитьс€, отдохнуть, развлечьс€. ќн чувствует себ€ об€занным никогда не прекращать де€тельности. “ак он исполн€ет свой долг.

ѕоскольку в повседневной жизни всегда есть что делать, то ригидному редко удаетс€ расслабитьс€ и не чувствовать себ€ виноватым. ≈сли он отдыхает или развлекаетс€, то должен оправдатьс€ перед собой тем, например, что перед этим хорошо поработал. ≈сли он ничего не делает, а кто-то другой в это врем€ работает, он видит в этом €вную несправедливость и чувствует свою непростительную вину.

ѕо этой причине все его тело, а особенно руки и ноги напр€жены даже во врем€ отдыха. “олько усилием воли он может дать им расслабитьс€ и отдохнуть. я сама осознала это лишь в последние годы. я сижу в парикмахерской или читаю книгу и вдруг ощущаю, что мои ноги напр€жены. ћне приходитс€ включить сознание, чтобы позволить своим ногам... да и плечам, и рукам... просто не напр€гатьс€. –аньше € этого даже не замечала.

–игидному трудно не только уважать свои пределы, но даже осознавать их. ѕоскольку он не дает себе времени почувствовать, отвечает ли его потребност€м то, что он делает, ригидный часто работает через силу и останавливаетс€ только при полном изнеможении. ќн редко и неохотно обращаетс€ за помощью. ќн хочет все делать сам — так будет надежнее и лучше. »з-за этого ригидный чаще других страдает профессиональным истощением.

ћожно сказать, что самую мучительную несправедливость ригидный испытываетот самого себ€. ќн часто обвин€ет себ€ — например, когда покупает себе что-то и думает, что мог бы без этого обойтись; особенно плохо ему, если в это врем€ кто-нибудь из близких отказывает себе в необходимом. ƒл€ того чтобы позволить себе покупку, он должен оправдать ее в собственных глазах, убедитьс€, что он ее заслужил. ¬ противном случае он обвин€ет себ€ в несправедливости.

“равма несправедливости — еще одна из травм, которые мне пришлось лечить в этой жизни. ћне много раз доводилось тер€ть или разбивать при первом же пользовании новенькую вещь, котора€, как € чувствовала, по-насто€щему мне и не нужна была. “аким путем € узнавала, что чувствую себ€ виноватой, поскольку сознательно была уверена, что процесс при€ти€ мною выполнен правильно, и виноватой себ€ не считала.

я узнала, что насто€щее при€тие происходит не в результате того, что ты обращаешьс€ к себе мысленно и убеждаешь себ€, что заслуживаешь эту вещь. “акому убеждению недостает чувства. ћожно знать интеллектуально, что ты эту вещь заслуживаешь, но это необходимо еще и чувствовать — только тогда ты сможешь дать себе право на нее и считать свою покупку правомерной.

–аньше € часто говорила, что лучшим вознаграждением дл€ мен€ €вл€етс€ прогулка по магазинам и покупка какой-либо красивой вещи, особенно безделушки, чего-то ненужного. —егодн€ € знаю, что если у мен€ по€вл€етс€ така€ потребность, то смысл ее в том, чтобы помочь себе перестать взвешивать свои заслуги и просто позволить себе радоватьс€, не примешива€ к этому чувство вины.

я не раз убеждалась, что ригидные участники моих зан€тий стрем€тс€ к тому, чтобы их знакомые и близкие знали, что они ход€т на эти зан€ти€ не дл€ развлечени€, а дл€ серьезной работы над собой. “е, кто приехал издалека и должен устроитьс€ в гостиницу, стараютс€, чтобы это обошлось им как можно дешевле.

Ќекоторые даже скрывают от близких, что живут в гостинице, — они бо€тс€, что те могут усмотреть в этом несправедливость.  огда ригидный пытаетс€ скрыть свои действи€ или свои покупки, он переживает не только чувство вины, но и стыд.

–игидный любит, чтобы окружающие были в курсе всего, что он делает и что собираетс€ делать. “ак же ведет себ€ и контролирующий, но у него другие мотивы: ему хочетс€ показать, что он — ответственный, тогда как ригидный доказывает, что заслуживает вознаграждени€. » тогда, покупа€ себе дорогие вещи или отправл€€сь в отпуск, он не чувствует себ€ виноватым. ќн надеетс€, что другие сочтут его расходы оправданными.

 ак видишь, концепци€ оправданности и заслуженности играет важную роль в поведении ригидного. ≈му не нравитс€, когда говор€т, что ему повезло; с его точки зрени€, быть счастливчиком — несправедливо. ќн хочет заслуживать всего того, что ему достаетс€. ≈сли кто-то скажет, что ему выпала удача, он ответит: «Ќе така€ уж это удача, мне дл€ этого пришлось знаешь как поработать!»

≈сли он решит, что ему действительно привалила удача и что он ее не заслужил, он будет чувствовать себ€ весьма скверно, а то еще и чьим-нибудь должником. » постараетс€ избавитьс€, хот€ бы частично, от незаслуженных благ.

’арактерной особенностью ригидного, которую трудно пон€ть тем, кто не страдает травмой несправедливости, €вл€етс€ то, что свои привилегии перед другими он считает еще большей несправедливостью, чем привилегии других перед ним. ¬ таких случа€х многие ригидные бессознательно поступают таким образом, чтобы потер€ть привилегии или прибыли от них.

»ные наход€т другой выход — ноют и жалуютс€, чтобы скрыть от окружающих свои прибыли. ≈ще кто-то считает себ€ об€занным кого-то чем-то отблагодарить. я могу подтвердить все это, так как и сама принадлежу к ригидному типу. Ѕудучи совсем маленькой, € обладала множеством талантов, учеба давалась мне очень легко, € была «любимицей» у многих учителей. ”же тогда € старалась как можно чаще помогать другим, чтобы все было справедливо, — € считала несправедливостью получать больше, чем другие. ћежду прочим, это и есть главна€ причина того, что ригидный склонен помогать другим.

“еперь теб€ не должно удивл€ть, что ригидный не любит принимать подарки: он оказываетс€ должником. „тобы не чувствовать себ€ об€занным сделать другому подарок равной стоимости (справедливость требует), он предпочитает ничего не принимать и отказываетс€ от подарка.

 огда ему предлагают, например, заплатить за его обед, он обычно отказываетс€, чтобы не держать в голове, что в следующий раз будет его очередь платить. ≈сли он и соглашаетс€, то лишь дав себе обещание, что в следующий раз заплатит с лихвой.

¬полне нормально, что личность, страдающа€ травмой несправедливости, чаще других вт€гиваетс€ в ситуации, по ее мнению, несправедливые. ‘актически же, ситуаци€, которую така€ личность квалифицирует как несправедливую, другой личностью, не страдающей травмой несправедливости, воспринимаетс€ иначе.

ѕриведу пример.  ак-то € беседовала с одной женщиной, котора€ сильно страдала оттого, что оказалась старшей в семье. ќна всегда считала, что помогать матери возитьс€ с другими детьми, а особенно показывать им хороший пример, — несправедливость.

Ќо другие женщины не раз рассказывали мне, как несправедлива к ним была судьба, определив им второе или третье место по старшинству, как редко им доставалась нова€ одежда (обычно они донашивали одежду старших), как манипулировали ими старшие.

ј сколько раз мне доводилось выслушивать женщин и мужчин, сетовавших на свою участь: им выпало ухаживать за больными престарелыми родител€ми — разве это справедливо? » сама€ велика€ несправедливость усматривалась в том, что другие брать€ и сестры каким-то образом ухитр€лись оставатьс€ в стороне, у них находились серьезнейшие причины, чтобы за родител€ми не ухаживать.

“акие ситуации никогда не складываютс€ случайно. » страдают эти несчастливцы не вследствие сложившейс€ ситуации, а наоборот, их травма прит€гивает такого рода ситуацию, и прекратитс€ это лишь после того, как травма будет излечена.

я упоминала выше о способности ригидного контролировать себ€, брать на себ€ об€зательства. »менно ригидна€ часть личности заботитс€ о том, чтобы человек следовал некоему режиму. „еловеку, вовсе не страдающему травмой несправедливости, то есть не-ригидному, это не удаетс€ — он не может контролировать себ€ так, как контролирует ригидный.

–игидный не понимает, почему мазохист не следует режиму. Ќе понимает и не принимает. ќн считает, что каждый может контролировать себ€, стоит только захотеть по-насто€щему.  огда ригидный берет на себ€ об€зательства, то мотивацией €вл€етс€ его желание достичь совершенства, как он его сам понимает.

Ћичность не-ригидна€ обвин€ет себ€ в отсутствии силы воли, но есть существенное различие между пон€ти€ми «контролировать себ€» и «иметь силу воли».  онтролирует себ€ тот, кто нав€зывает себе нечто такое, что не об€зательно соответствует его потребност€м. «а контролем об€зательно пр€четс€ страх.

„еловек, имеющий силу воли, знает, чего хочет, и твердо намерен достичь этого. ќн добиваетс€ своей цели, организу€ себ€, ни на миг не ослабл€€ усилий и уважа€ в одинаковой мере и свои потребности, и свои пределы. ≈сли какое-то событие разрушает его планы, он может быть достаточно гибким, чтобы эти планы перестроить и снова идти к цели.

–игидна€ же личность даже не провер€ет, соответствуют ли ее желани€ истинным ее потребност€м. ќна не дает себе времени уединитьс€ и спросить себ€: « ак € чувствую себ€ с этим желанием и с теми средствами, которыми собираюсь его удовлетворить?»

–игидный может иногда показатьс€ контролирующим, но его вмешательство никогда не ставит целью контроль, он не стремитс€ привлечь к себе внимание или показать, какой он сильный, как это делает контролирующий; он вмешиваетс€ только тогда, когда о ком-то сказано что-то на его взгл€д несправедливое или неточное. –игидный исправл€ет сказанное, а контролирующий добавл€ет к сказанному.

–игидный может отчитать другого человека, если искренне считает, что тот с его талантами и способност€ми мог бы лучше выполнить работу.  онтролирующий тоже может выбранить человека — если тот выполнил работу не в соответствии с его, контролирующего, вкусами или ожидани€ми.

≈ще одно различие между контролем ригидного и контролем коннролирующего заключаетс€ в том, что первый контролирует себ€ и стараетс€ не потер€ть контроль над собой, так как это было бы, по его мнению, несправедливо по отношению к другим; контролирующий же контролирует себ€ ради того, чтобы лучше контролировать ситуацию или другого человека и тем самым быть сильнее других.

–игидный любит, чтобы во всем был образцовый пор€док. ≈му не нравитс€, когда что-то приходитс€ искать. ” некоторых страсть к раскладыванию по полочкам переходит в одержимость.

–игидному очень трудно пон€ть различие между ригидностью и дисциплиной. я определ€ю ригидность следующим образом. –игидна€ личность забывает о своей исходной потребности, сосредоточива€ все внимание на средствах ее удовлетворени€. ƒисциплинированна€ личность находит средства дл€ удовлетворени€ своей потребности, не тер€€ при этом из виду самой потребности.

¬озьмем дл€ примера человека, который решил каждый день совершать часовую прогулку дл€ поддержани€ здоровь€ и физической формы. ¬ этом случае прогулка €вл€етс€ средством. –игидный приказывает себе прогуливатьс€ каждый день, независимо от погоды или желани€. ≈сли случаетс€ день без прогулки, он злитс€ на себ€.

ƒисциплинированный же не забывает, зачем он ежедневно прогуливаетс€. ¬ некоторые дни он пропускает прогулку, понима€, что дл€ его здоровь€ так будет лучше. ѕринуждать себ€ дл€ него хуже всего. » виноватым он себ€ не чувствует, и прогулки завтра возобновит в самом при€тном расположении духа. ƒисциплинированный человек не бросает проект только из-за того, что потер€л день или что-то помен€лось в графике работ.

–игидный часто переживает стресс, потому что во всем нав€зывает себе совершенство.  онтролирующий тоже много переживает, но по другой причине: он хочет преуспеть. ќн стараетс€ любой ценой избежать неудачи из страха, что пострадает его имидж, его репутаци€ в обществе.

„еловек с маской ригидного редко болеет. ¬ любом случае, даже если у него начинаетс€ недомогание, он почувствует его только тогда, когда состо€ние €вно ухудшитс€. ќн безжалостен к собственному телу. ќн может набивать себе син€ки и шишки, не ощуща€ боли. ≈сли он и чувствует какую-то боль в момент удара, его механизм контрол€ включаетс€ автоматически и очень эффективно эту боль подавл€ет.

ќбрати внимание: во всех фильмах, где герой идет на пытки, — в шпионских и подобных им фильмах играют актеры с физическими характеристиками ригидных. ѕолицейского легко узнать по его ригидному телу. ” этих людей могут быть и другие травмы, но именно ригидна€ субличность заставила их выбрать профессию, в которой они, как им кажетс€, смогут установить справедливость на «емле. ќднако если полисмен или шпион испытывает удовольствие от демонстрации своей силы и власти, значит, выбрать профессию его побудила маска контролирующего.

я не раз замечала, как ригидные горд€тс€ и хвастают тем, что никогда не употребл€ют лекарств и не нуждаютс€ в услугах доктора. ” некоторых действительно нет даже лечащего врача, и, если им случаетс€ серьезно заболеть, они не знают, куда обратитьс€.  огда они решаютс€ попросить помощи, можно быть уверенным, что они страдают уже давно и дошли до предела терпени€. ќни не вид€т в себе субличности, котора€ говорит: «я не собираюсь чувствовать».

Ќе следует забывать, что контролировать себ€ всю жизнь невозможно. ” каждого человека есть физические, эмоциональные и ментальные пределы. ѕоэтому мы и слышим так часто от ригидных: «я не понимаю, что со мной происходит. Ќикогда не болел, а теперь у мен€ одна проблема за другой». “акого типа ситуации возникают, когда ригидный тер€ет контроль над собой.

Ёмоци€, которую чаще всего переживает ригидный, — гнев. » особенно гнев на себ€ самого.  огда его охватывает гнев, то обрушиваетс€ он в первую очередь на кого-нибудь из окружающих. ¬ действительности это гнев на самого себ€ — например, за то, что неправильно предвидел ситуацию или неправильно действовал.

¬озьмем дл€ примера ригидного, который дает деньги взаймы при€телю, хот€ и знает, что тот посто€нно сидит без денег. ѕри€тель обещает, что возвратит деньги через две недели, когда получит большую сумму, но обещание не сдерживает.

–игидный в гневе, он не может простить себе собственную м€гкотелость: ведь знал же, чем это кончитс€, и снова дал шанс разгильд€ю. ¬ообще, он слишком часто дает люд€м шанс — ему кажетс€, что так он про€вл€ет больше справедливости. ≈сли он очень ригиден, то весьма веро€тно, что и гнева своего не заметит, постараетс€ извинить при€тел€ и все забыть.

Ётот же случай может быть восприн€т и пережит как травма, если деньги дал контролирующий. ѕоследний, впрочем, злитьс€ на себ€ не будет, как ригидный; зато тем сильнее будет его гнев на при€тел€, которому он поверил на слово, а тот теперь оставил его без денег.

Ћюд€м ригидного типа всегда трудно показать свою любовь или позволить любить себ€. –игидный всегда слишком поздно соображает, что нужно было сказать или какие знаки своего чувства показать тому, кого он любит. ¬с€кий раз он дает себе слово сделать это при следующей встрече, но при следующей встрече все заготовленные мысли вылетают из головы.

» складываетс€ у него репутаци€ человека холодного, даже бесчувственного. » хот€ такое его поведение €вл€етс€ несправедливостью по отношению к другим, прежде всего он несправедлив к себе самому: он лишает себ€ возможности выразить то, что действительно чувствует.

–игидный, будучи очень чувствительным, избегает психологических прикосновений других людей. —трах внешних прикосновений и воздействий может быть достаточно сильным, чтобы привлечь защитные средства в виде кожных проблем.  ожа — орган прикосновени€, она служит нашему желанию вступать в контакт с другими или позвол€ть им вступать в контакт с нами. » если кожа имеет отталкивающий вид, то она держит других на рассто€нии.

„еловек с дефектами кожи особенно стыдитс€, когда на него смотр€т или о нем думают. Ётот страх чужого прикосновени€ часто бывает заметен по физической внешности ригидного: его тело закрыто. –уки его прижаты к корпусу, особенно участок от локт€ до плеча, кулаки сжаты, а если он не двигаетс€, то и ноги прижаты друг к другу, — все это знаки закрытости.

≈ще одно средство, которое ригидный часто использует дл€ того, чтобы про€вить к себе несправедливость, — сравнение. ќн жадно сравнивает себ€ с теми, кого считает лучше, совершеннее себ€. “акое обесценивание представл€ет собой т€жкую несправедливость, он фактически отвергает себ€, свою сущность.

¬ молодости ригидный очень часто сравнивает себ€ — с брать€ми или сестрами, с другими школьниками. ¬ этот период он обвин€ет других в несправедливости по отношению к нему, так как не знает, что если его ближние сравнивают себ€ с ним, то делаетс€ это дл€ того, чтобы показать ему, что то же самое он делает в собственной душе.

≈сли ты узнаешь себ€ в этом описании травмы несправедливости и маски ригидного, то в первую очередь тебе необходимо согласитьс€ с тем, что на прот€жении каждого дн€ ты нередко бываешь несправедлив к другим, а особенно к самому себе. Ётого согласи€ труднее всего от себ€ добитьс€, но это — начало выздоровлени€. ¬ следующей главе € буду более обсто€тельно говорить о средствах лечени€ этой травмы.

я вспоминаю один случай с моим сыном, когда ему было семнадцать лет; в тот период он сильно повли€л на мою травму, которую мне предсто€ло излечивать в этой жизни, — травму несправедливости. ќднажды, когда дома никого, кроме нас двоих, не было, € попросила его: «¬спомни все свое детство и скажи мне, чем € как мать доставила тебе самые большие страдани€?» » он ответил: «“воей несправедливостью!»

я была так поражена, что застыла, раскрыв рот, и не могла найти ни слова. я перебирала в пам€ти все ситуации, в которых старалась быть справедливой матерью. —тав€ себ€ мысленно в положение моих детей, € могу теперь пон€ть, что некоторые мои действи€ и правила они воспринимали как несправедливые. ќднако физические характеристики моего сына показывают, что опыт несправедливости, который он пережил со мной, был не столько важен сам по себе, сколько разбудил его травму предательства.

 онечно же, он должен был восприн€ть как несправедливость безразличие отца к моему с ним, сыном, поведению. ≈го тело указывает на две травмы — несправедливости и предательства. “акое сочетание встречаетс€ очень часто и говорит о том, что человеку нужно урегулировать две различные проблемы: с родителем противоположного пола — травму предательства, а с родителем своего пола — травму несправедливости.

—амый большой страх ригидный испытывает перед холодностью. ≈му так же т€жело принимать свою холодность, как и холодность других. ќн прикладывает все усили€, чтобы про€вить теплоту. » таки считает себ€ теплым, приветливым, по-насто€щему не вер€, что кто-то может находить его бесчувственным и холодным. ќн не понимает, что избегает контакта с собственной чувствительностью, чтобы не раскрывать свою ранимость. ќн не может прин€ть эту холодность, так как это означало бы признать свое бессердечие, то есть, в сущности, несправедливость.

¬от почему дл€ ригидного так важно, чтобы о нем говорили, что он хороший — исполненный доброты и добрый в своих делах. ѕервое дл€ него равнозначно совершенству, второе — теплоте. ≈му столь же трудно увидеть холодность других людей. ≈сли кто-то холоден по отношению к нему, сердце его сжимаетс€, и он тут же устраивает себе допрос: в чем он был так «некорректен» по отношению к этому человеку, что тот так ведет себ€ с ним?

≈го привлекает все благородное. ќчень важны также пон€ти€ чести, уважени€. Ќа него легко производ€т впечатление титулованные особы. ќн становитс€ исключительно трудолюбивым и исполнительным, если существует возможность получить за это некий титул. –игидный всегда готов на любые усили€ и жертвы, хот€ и не видит в этом никакой жертвенности.

¬ сексуальной жизни ригидный обычно скован, не умеет позволить себе почувствовать удовольствие. ≈му трудно выразить свою нежность. » это при том, что именно ригидный тип сексуально наиболее €ркий. –игидные люб€т одеватьс€ в облегающие одежды и выгл€деть вызывающе привлекательно. –игидную женщину нередко называют кокеткой, динамисткой: она любит привлекать мужчин, а затем холодно осаживает их, когда, по ее мнению, они заход€т слишком далеко.

¬ подростковом возрасте именно ригидна€ лучше всех умеет контролировать и сдерживать себ€, мечта€ предстать чистой и непорочной перед счастливым избранником. — удовольствием строит она себе идеал сексуальных отношений — увы, нереалистичный. ј когда решаетс€, наконец, отдатьс€, то, как правило, ее ждет разочарование: ничего общего с ее идеалом.

≈сли ригидна€ личность испытывает мучительную нерешительность, прежде чем вступить в св€зь, то происходит это потому, что она боитс€ обманутьс€, ошибитьс€ в выборе партнера. ” контролирующего тоже есть страх св€зи — но он боитс€ будущего разъединени€, разрыва.

–игидна€ личность культивирует множество сексуальных табу, поскольку пон€ти€ «хорошо» и «плохо» играют ведущую роль в ее сексуальной жизни. ќсобенно правдоподобно имитируют наслаждение женщины. „ем сильнее травма, тем ригиднее личность и тем труднее ей достичь оргазма. ћужчины страдают не меньше — от преждевременной э€кул€ции до насто€щего полового бессили€; степень нарушени€ половой функции св€зана с их общей неспособностью получать удовольствие от жизни.

я заметила также, что у многих проституток хорошо выражены физические признаки ригидных. ќни охотно вступают в сексуальные отношени€ только за деньги, потому что им гораздо легче «отключить» свои чувства, чем личност€м других типов.

„то касаетс€ питани€, то ригидные предпочитают соленые продукты сладким; люб€т также все хруст€щее. Ќекоторые мои знакомые с удовольствием грызут лед€ные сосульки.  ак правило, ригидный стараетс€ хорошо сбалансировать свое питание. —реди п€ти типов этот, несомненно, первый захочет стать вегетарианцем. Ёто, впрочем, еще не означает, что вегетарианство действительно полезно дл€ его тела.

Ќапомню, что ригидный часто принимает решени€ из соображений «правильности». ≈сли он становитс€ вегетарианцем из-за того, что считает неправильным, несправедливым убийство животных, то его организм может сильно пострадать от недостатка белков. ≈сли же его решение обусловлено тем, что он не любит м€са, а к тому же рад помочь животным, то это уже друга€ мотиваци€. » организму его станет хот€ бы на некоторое врем€ легче.

≈сли он слишком жестко контролирует свое питание, то может потер€ть этот контроль неожиданно, соблазнившись при случае сласт€ми или алкоголем. ≈сли это происходит при свидетел€х, он спешит по€снить всем, что с ним обычно такого не бывает, просто сегодн€ действительно исключительный случай.

 огда ригидный переживает важную дл€ него ситуацию, например юбилей или долгожданную встречу, ему очень трудно себ€ контролировать. »менно в этот момент ему захочетс€ того, что обычно он себе запрещает, — особенно если это угрожает его нормальному весу.

ћахнув рукой на свой контроль, он оправдываетс€: «я этого не ем никогда, но сегодн€ € делаю это за компанию». ѕохоже, он совершенно забыл, что то же самое происходило с ним совсем недавно. ќн испытывает чувство вины, он осуждает себ€ и дает себе кл€тву с завтрашнего утра возобновить контроль.

ѕривожу перечень болезней, которые чаще всего прит€гивает к себе личность с маской ригидного.

ќн чувствует ригидность своего тела как негибкость или напр€женность в верхней части спины, в шее, а также в гибких участках (лодыжки, колени, бедра, локти, зап€сть€ и т.д.). –игидные люб€т хрустеть пальцами, стара€сь таким образом улучшить их гибкость. —ловом, они способны ощущать панцирь, которым сковано их тело, но не чувствуют того, что под этим панцирем скрываетс€.

”же упоминавшеес€ нервное истощение.

Ѕолезни, название которых имеет окончание -иттендинитбурситартрит. ¬с€ка€ болезнь с подобным названием указывает на очень частое у ригидных состо€ние — подавленный, скрытый в организме внутренний гнев.

–игидный может страдать бол€ми или искривлением шеи из-за того, что ему т€жело видеть неправильную, несправедливую, по его мнению, сторону вещей или событий.

ќчень часто наблюдаютс€ запоры и геморрои — из-за того, что ему трудно расслабитьс€, перестать себ€ во всем сдерживать.

’арактерны дл€ ригидного спазмы и судороги — реакции личности, склонной цепл€тьс€ или сдерживатьс€ из-за страха.

Ќеумение доставл€ть себе удовольствие провоцирует проблемыкровообращени€ и варикозов.

ќбычными €вл€ютс€ проблемы сухой кожи.

ѕрыщи на лице свидетельствуют о страхе ошибитьс€, потер€ть лицо, оказатьс€ не на высоте собственных ожиданий.

–игидные часто страдают псориазом. ќни навлекают на себ€ эту болезнь, чтобы не быть слишком хорошими или слишком счастливыми — это было бы несправедливостью по отношению к другим. Ћюбопытно, что вспышки псориаза часто совпадают с каникулами, отпусками или с периодом, когда все складываетс€ благополучно и счастливо.

„асто наблюдаютс€ расстройства печени из-за подавленного гнева.

ќбычное €вление — нервозность ригидных., хот€ они большей частью хорошо контролируют ее, так что внешне она незаметна.

ƒовольно часто наблюдаетс€ бессонница, особенно у тех ригидных, которые не умеют успокоитьс€, пока не сделают свое дело своевременно и безупречно. ќни так напр€женно думают о том, что им предстоит сделать, что от этого просыпаютс€ и больше не могут уснуть.

Ќарушени€ зрени€ возникают из-за того, что ригидному очень т€жело видеть, что он прин€л неудачное решение или неправильно оценил ситуацию. ќн предпочитает не видеть того, что считает несовершенным; в этом случае он не так страдает. ќн часто употребл€ет выражение «Ёто не€сно» — что тоже не способствует улучшению его зрени€.

Ѕолезни ригидного обычно не настолько серьезны, чтобы обращатьс€ к врачу. ќн надеетс€, что недомогание пройдет само собой, или сам себ€ лечит, ничего не говор€ другим: ему слишком трудно признать, что он может нуждатьс€ в помощи. ≈сли он обращаетс€ за помощью, то следует ожидать очень серьезного заболевани€.

ѕеречисленные болезни и недомогани€ могут встречатьс€ и у людей с иными травмами, но наиболее характерны они дл€ тех, кто страдает от несправедливости.

я упоминала в предыдущей главе, что маска контролирующего (травма пред

–убрики:  „»“ј“№
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 21 ќкт€бр€ 2014 г. 03:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћиз Ѕурбо ѕ€ть травм которые мешают быть самим собой √лава 5. ѕредательство



Ћиз Ѕурбо ѕ€ть травм которые мешают быть самим собой


√лава 5. ѕредательство





ѕредавать и переживать предательство можно по-разному. —огласно словар€м, «предать» означает «перестать быть верным кому-то или чему-то, покинуть или сдать кого-то».  лючевой термин, св€занный с предательством и противоположный ему по смыслу, — верность.


Ѕыть верным — значит выполн€ть свои об€зательства, быть ло€льным, не измен€ть. ¬ерному человеку можно довер€ть, на него можно полагатьс€.  огда верность нарушена, это становитс€ причиной страданий человека, которого предали.


Ёта травма пробуждаетс€ в возрасте от двух до четырех лет, когда развиваетс€ сексуальна€ энерги€ и возникает эдипов комплекс. Ёта травма переживаетс€ с родителем противоположного пола. ƒуша, стрем€ща€с€ излечить эту травму, привлекает к себе родител€, с которым у нее возникнет сильна€ любовна€ св€зь и сильное взаимное влечение — то есть комплекс Ёдипа.


Ќесколько по€снений дл€ тех, кто хочет глубже разобратьс€ в теории эдипова комплекса, разработанной психоаналитиком «игмундом ‘рейдом. —огласно его представлени€м, все мы переживаем этот комплекс, только в различной степени.


 аждый ребенок, особенно в возрасте от двух до шести лет, влюбл€етс€ в родител€ противоположного пола или в другое лицо, играющее роль этого родител€, ибо как раз в этом возрасте развиваетс€ сексуальна€ энерги€ ребенка. ¬ этот период ребенок входит в контакт со своей жизненной силой, сексуальной энергией, творческой способностью.


¬полне естественно, что с момента рождени€ ребенок отождествл€ет себ€ с матерью и в высшей степени зависит от ее внимани€ и забот. ћать же должна по-прежнему выполн€ть свои повседневные об€занности и заботитьс€ о других членах семьи так же, как это было до рождени€ малыша. ≈сли мать слишком старательно удовлетвор€ет все капризы младенца, станов€сь иногда почти его рабыней, он начинает думать, что может заменить отца во всех отношени€х.


¬ таком случае, согласно ‘рейду, ребенок не пройдет через очень существенную в его развитии эдипову фазу, что самым неблагопри€тным образом отразитс€ впоследствии, в зрелые годы, на его психике и сексуальности.


ѕравильный переход через эдипову стадию означает, что вс€кий ребенок должен осознать существенную роль отца в его, ребенка, сотворении. ƒаже если отец отсутствует, мать должна дать пон€ть ребенку, что этот отец существует и что он столь же необходим, как и мама.  ак только ребенок поймет, что дл€ его зачати€ необходим был союз двух полов, у него просыпаетс€ интерес к противоположному полу.


–азвиваетс€ бессознательное желание создать ребенка с родителем противоположного пола.  ак раз в это врем€ и развиваетс€ его творческое начало. Ётим объ€сн€етс€ поведение маленьких девочек, которые пробуют соблазнить папу, точно так же как и мальчики — маму. ќни прилагают все усили€, чтобы добитьс€ любви родител€ противоположного пола.


 роме того, они стараютс€ защищать этого родител€, даже если их надежды на его внимание не оправдываютс€.  огда родитель одного с ребенком пола обижает родител€ противоположного пола, ребенок переживает это очень т€жело. Ќекоторые дети доход€т до того, что желают смерти родител€, которого осуждают.


  сожалению, в большинстве случаев фаза эдипова комплекса проходит далеко не лучшим образом, поскольку мать слишком склонна считать сына своей собственностью, как и отец — дочь. „ем сильнее обесценен отец (иногда его полностью игнорируют), тем труднее впоследствии распутывать эдипов комплекс.


я убедилась, что те, кто страдает травмой предательства, не разрешили свой эдипов комплекс в юном возрасте. Ёто означает, что их прив€занность к родителю противоположного пола слишком велика, что сильно вли€ет на эмоциональные и сексуальные отношени€ таких личностей в более позднем возрасте.


ќни всегда будут сравнивать своего партнера с родителем противоположного пола и всегда будут ожидать от него того, чего не получили от этого родител€. ¬ сексуальном акте эти личности не могут дать себе полную свободу; они сдерживают себ€, так как бо€тс€ принадлежать другому.


 огда душа воплощаетс€ с целью излечить травму предательства, она выбирает родителей, которые используют соблазн в отношени€х с ребенком и которые сосредоточены преимущественно на самих себе. — родител€ми такого типа ребенок склонен чувствовать, что они в нем нуждаютс€; ему особенно хочетс€, чтобы родителю противоположного пола было хорошо. ¬семи средствами ребенок добиваетс€ особого расположени€ со стороны этого родител€.


ќдин мужчина, страдающий травмой предательства, рассказывал мне, что, когда он был мальчишкой, мать и две сестры расхваливали его работу: никто, по их словам, не мог до такого блеска начистить ботинки и натереть паркет в доме, как он. ¬ыполн€€ эти две работы, он, конечно, ощущал себ€ особенным существом. ќн не понимал, что его просто используют, им манипулируют посредством соблазна. Ёто €ркий пример того, как можно в детстве бессознательно переживать предательство.


–ебенок чувствует, что его предал родитель противоположного пола, вс€кий раз, когда этот родитель не сдерживает своего обещани€ или когда он злоупотребл€ет его, ребенка, доверием. ќсобенно т€жело он переживает предательство, св€занное с любовными или сексуальными отношени€ми. “ак, опыт инцеста почти в любом случае переживаетс€ как предательство.


 ак предательство ребенок переживает и ту ситуацию, когда чувствует, что родитель одного с ним пола предан другим родителем. –ебенок воспринимает такое предательство так, словно предали его самого. „увство предательства вспыхивает и тогда, когда отец отстран€ет от себ€ маленькую девочку, поскольку по€вилс€ новый ребенок — мальчик.


 огда ребенок начинает переживать опыт предательства, он создает себе защитную маску — как и в случа€х других травм. Ёто маска контролирующего. ћазохист тоже контролирует, но это разные типы контрол€ с различной мотивацией. ћазохист контролирует дл€ того, чтобы не испытывать стыда или чтобы не причин€ть стыда другим, тогда как контролирующий контролирует дл€ того, чтобы обеспечить выполнение вз€тых на себ€ задач, сохранить верность, оправдать ответственность, или же требует всего этого от других.


 онтролирующий создает себе тело, которое излучает силу, мощь и как будто говорит: «я отвечаю за все, вы можете мне доверитьс€».  онтролирующего мужчину можно узнать по красивым, широким — шире бедер — плечам. »ногда разница в ширине плеч и бедер незначительна, но, как € уже говорила в одной из предыдущих глав, ты должен довер€ть своей интуиции.


≈сли при первом взгл€де на человека ты просто чувствуешь силу, исход€щую от верхней части его тела, это признак того, что предательство причин€ет ему не слишком большие страдани€. Ќо если у мужчины широкие красивые плечи, большие бицепсы, грудь вып€чена и он носит тесную тенниску, подчеркивающую его мускулатуру, значит, у него очень серьезна€ травма предательства.


” контролирующей женщины эта сила сосредоточена в области бедер, €годиц и живота. ‘орма бедер типа «галифе» свидетельствует о травме предательства у женщины. Ќижн€€ часть тела у женщин обычно шире, объемистее, чем плечи. ≈сли тело напоминает по форме грушу, то чем отчетливее выражена утолщенна€ часть груши, тем серьезнее травма предательства.


»ногда, впрочем, наблюдаетс€ обратна€ картина: у мужчины бедра и €годицы оказываютс€ шире плеч, а у женщины бывает мужское тело — широкие плечи, узкие бедра и таз. ¬ результате многочисленных наблюдений и проверок € пришла к выводу, что их травмы предательства были пережиты с родителем своего пола, а не противоположного.


»х эдипов комплекс развивалс€ не обычным путем с родителем противоположного пола; они были слишком прив€заны к родителю своего пола и практически не знали второго родител€.


— другой стороны, € должна отметить, что такие случаи встречаютс€ довольно редко. ѕоэтому € рассказываю в этой главе о тех, чь€ травма предательства переживаетс€ с родителем противоположного пола. ≈сли ты видишь, что у теб€ обратный случай, тогда тебе нужно всего лишь помен€ть пол родител€ при анализе травмы.


¬ общем, личности с маской контролирующего уверенно занимают свое место и выгл€д€т очень развитыми физически. Ќа них словно написано: «—мотрите на мен€». Ќередко их вес несколько превышает норму, но нельз€ сказать, что они толстые; скорее, их относ€т к сильным личност€м.


ќни не выгл€д€т толстыми со спины; однако при взгл€де спереди можно отметить излишне округлый живот. Ёто их способ за€вить о своей силе; их живот говорит; «я способен». ¬ странах ¬остока это ценитс€ как сила ’ара.


я хочу подчеркнуть, что излишний вес у любого человека св€зан с его ментальной установкой: человеку кажетс€, что он занимает слишком мало места в жизни. ѕоэтому чрезмерный вес нельз€ автоматически относить на счет травмы унижени€, описанной в предыдущей главе. ƒл€ мазохиста его вес €вл€етс€ дополнительным средством, чтобы чувствовать себ€ униженным.


ѕри других типах травм прибавка в весе св€зана с верованием, что это поможет зан€ть больше места в жизни. ќбрати внимание, что беглец и зависимый, будучи щуплыми и худыми, не желают зан€ть больше места: беглецу это помогает быть невидимым, а зависимый выгл€дит более слабым и таким образом добиваетс€ помощи от других.


¬згл€д контролирующего пристален, но он соблазн€ет: под этим взгл€дом человек чувствует себ€ особенной и значительной личностью.  онтролирующий схватывает ситуацию очень быстро: пристальный взгл€д позвол€ет ему сразу увидеть все, что происходит вокруг. Ётот взгл€д держит опасного недруга на рассто€нии, а слабого парализует, прощупывает, запугивает. “ак контролирующий защищаетс€, скрыва€ под этой маской свою слабость, у€звимость, беспомощность.


Ќапомню, если у человека отмечаетс€ лишь один из перечисленных признаков, его травма, не столь глубока. ќпределить, в какой сфере человек контролирует и боитс€ предательства, можно по той части его тела, котора€ производит впечатление силы и власти.


Ќапример, если у мужчины или женщины очень мощные бедра и выдающийс€ вперед живот (защитные укреплени€!), это говорит об озлоблении против противоположного пола, особенно на сексуальном уровне. ¬еро€тно, эта личность страдала в детстве от сексуальных домогательств или даже была жертвой насили€, чем и объ€сн€етс€ возведение такой формы сексуальной защиты.


≈сли ты узнаешь себ€ в физическом портрете контролирующего, но по своему характеру ты преимущественно интроверт, то вполне возможно, что тебе будет трудно распознать себ€ в поведенческих характеристиках, которые описаны ниже, поскольку твой контроль носит более скрытый, не€вный характер, и его, естественно, труднее осознать.


¬ этом случае тебе могут помочь люди, которые теб€ хорошо знают; пусть они прочтут следующие страницы и скажут, носишь ли ты маску контролирующего. ” человека-экстраверта контроль более очевиден и легче поддаетс€ осознанию.


„то касаетс€ поведени€ и внутренних установок контролирующего, то общей характерной чертой всех лиц, страдающих травмой предательства, €вл€етс€ сила. ѕоскольку им особенно трудно прин€ть какую бы то ни было форму предательства, как чьего-то, так и собственного, они делают все, что в их силах, чтобы быть ответственными, сильными, особыми и значительными людьми. “аким путем контролирующий удовлетвор€ет свое эго, которое не желает видеть, сколько раз в неделю он предает себ€ или кого-то другого.


¬ большинстве случаев он не осознает этого, ибо предательство дл€ него настолько неприемлемо, что он просто не допускает мысли, что сам способен на него. ≈сли он и осознает, что предал кого-то, например, не сдержав обещани€, то найдет сколько угодно извинений, даже прибегнет ко лжи, чтобы забыть об инциденте. ќн может, скажем, утверждать, что думал об этом, тогда как на самом деле тривиально забыл о своем обещании.


Ќе забудь, что кажда€ наша травма существует дл€ того, чтобы напоминать нам: если другие причин€ют нам страдани€, то и мы причин€ем страдани€ другим, а также самим себе. Ётого эго не может ни пон€ть, ни прин€ть. ≈сли ты узнаешь себ€ в маске контролирующего и испытываешь чувство некоторого сопротивлени€ при чтении этих строк, то знай: это сопротивл€етс€ твое эго, а не твое сердце.


—реди п€ти травмированных характеров контролирующий отличаетс€ самыми большими ожидани€ми, поскольку любит все предвидеть и, таким образом, контролировать. я упоминала ранее, что зависимый тоже слишком многого ожидает от других, но его ожидани€ св€заны с потребностью в помощи и поддержке, с его травмой покинутого; он надеетс€, что это поможет ему чувствовать себ€ важным.


ќжидани€ контролирующего по отношению к другим мотивированы желанием проверить, хорошо ли они делают то, что должны делать, может ли он на них положитьс€.  роме того, он очень точно угадывает ожидани€ других. ≈му часто случаетс€ сказать или ответить что-то такое, что €вно соответствует ожидани€м другого человека, хот€ у него не было ни малейшего желани€ этому человеку угодить.


 онтролирующий — сильна€ личность. ќн активно утверждает то, во что верит, и ожидает от других полного при€ти€ его верований. ќн быстро составл€ет мнение о другом человеке или о ситуации и твердо уверен в своей правоте. —вое мнение высказывает категорическим тоном и во что бы то ни стало хочет убедить других.


„асто употребл€ет выражение «“ы понимаешь?», чтобы убедитьс€, что выразилс€ достаточно пон€тно. ќн уверен, что, если собеседник его пон€л, значит, согласилс€ с ним — что, увы, далеко не всегда соответствует действительности. я провер€ла многих контролирующих — € спрашивала их, отдают ли они себе отчет в том, насколько интенсивно стараютс€ убедить мен€, когда высказывают свое мнение; они всегда отвечали отрицательно.


¬се маски травмированных имеют одно общее свойство: когда человек носит маску, он не сознает этого. ќкружающие же, наоборот, различают чужую маску легко.


 онтролирующий избегает конфликтных или спорных ситуаций, в которых опасаетс€ потер€ть контроль. —талкива€сь с личност€ми, которые кажутс€ ему ловкими и сильными, он ретируетс€ из страха, что не сможет противосто€ть им.


¬ своих действи€х контролирующий любит скорость. ќн понимает или стремитс€ понимать быстро, раздражаетс€, когда ему что-либо долго объ€сн€ют или рассказывают. ќн часто перебивает собеседника и отвечает раньше, чем тот закончит свою фразу. ≈сли же таким образом кто-то поступает с ним, он говорит твердо: «ƒайте мне сказать, € не закончил!»


ќн разносторонне одарен и быстро осваивает новинки; соответственно, нетерпелив с медлительными людьми. ≈му приходитс€ делать над собой усили€, чтобы дать им спокойно заниматьс€ своим делом. „асто пытаетс€ контролировать других. ≈сли автомобиль впереди едет слишком медленно, он нервничает и злитс€.


 онтролирующий отец требует от детей, чтобы они все делали быстро и быстро учились. “е же требовани€ он ставит и перед собой. ≈сли у него что-то не ладитс€ или ему мешают непредвиденные обсто€тельства, он впадает в гнев. ќчень любит заканчивать дело первым, особенно если это соревновани€. «акончить первым дл€ него важнее, чем сделать как следует.


»ногда стремитс€ даже изменить правила игры так, чтобы они способствовали его выигрышу.  огда событи€ развиваютс€ не так, как он ожидал, легко становитс€ агрессивным, хот€ не считает себ€ агрессивным человеком. ќн видит себ€ скорее как сильную, самоутверждающуюс€ личность, котора€ не позволит кому-то топтатьс€ по ее ногам.


” контролирующего бывает больше перепадов настроени€, чем у любого другого из п€ти характеров. ќн может си€ть любовью и вниманием, а через минуту пылать гневом из-за пуст€ка. ќкружающие никогда не знают, с какой ноги он начнет танцевать. Ќекоторые переживают такой тип поведени€ как предательство.


“аким образом, перед контролирующим стоит проблема терпени€ и терпимости. ќсобенно это заметно, когда обсто€тельства не соответствуют его намерени€м или ожидани€м. Ќапример, когда он болеет, то принимает все меры к тому, чтобы скорее выздороветь и возобновить свои зан€ти€, но если болеет кто-то из близких или св€занных с ним определенными об€зательствами, его терпение быстро исс€кает.


 онтролирующий склонен к «футуризации», то есть пытаетс€ все предвидеть и предусмотреть. ≈го интеллект очень активен. „ем сильнее его травма, тем настойчивее стараетс€ он все контролировать, чтобы избежать страданий от предательства, и тем важнее дл€ него предвидеть будущие событи€.


√лавное у€звимое место этой внутренней установки в том, что он хочет, чтобы все происходило так, как он предвидел, он слишком преисполнен ожидани€ми относительно будущего. Ёто мешает ему нормально жить в насто€щем.


Ќапример, во врем€ работы он зан€т планированием отпуска, а в отпуске обдумывает служебные задачи, или ему не дают поко€ домашние проблемы. ќн обычно настолько озабочен планированием и предвидением, а также соответствием происход€щего тому, что ожидаетс€, что почти не осознает сути насто€щего.


 онтролирующий любит приходить раньше времени, чтобы обеспечить себе удобство контрол€. ќн не любит опаздывать; его раздражают те, кто опаздывает, хот€ это дл€ него хороший повод поупражн€тьс€ в контроле — он пытаетс€ изменить этих людей. ќн становитс€ нетерпеливым, когда опаздывает с окончанием работы или кто-то другой сдает ему работу с опозданием.


ќсобенно заметны такие затруднени€ в отношени€х с лицами противоположного пола — с ними он нервничает больше, притом по менее серьезным причинам. »з-за чрезмерной требовательности он часто не дает достаточного времени, в том числе и себе самому, дл€ выполнени€ определенной работы.


ќн испытывает дискомфорт, когда приходитс€ поручать работу другому человеку, даже если он этому человеку довер€ет; по вс€кому поводу и без повода провер€ет, все ли делаетс€ в соответствии с его ожидани€ми. ќн раздражаетс€, если необходимо обучить кого-то, как выполн€ть задание, а этот человек медленно усваивает.


ќн не может позволить себе тер€ть врем€. ≈сли он и поручает дело кому-то, то это должно быть легкое дело или такое, за которое ему не пришлось бы краснеть. ¬от почему контролирующий должен быть очень быстрым: он сам делает почти все, а если и поручает что-то, то зан€т тем, что наблюдает за своими помощниками.


 ажетс€, что у него две пары ушей и четыре пары глаз — он должен видеть и слышать все, что делают другие, и убедитьс€, что они все делают так, как должно. ќн более требователен к другим, чем к себе. — другой стороны, он больше довер€ет лицам своего пола, зато чаще и жестче контролирует лиц противоположного пола. я хочу напомнить, что травма предательства у контролирующего пробуждаетс€ вс€кий раз, когда он видит, что кто-то нарушает верность своим об€зательствам.


 онтролирующий считает себ€ трудолюбивым и ответственным, поэтому с трудом переживает безделье. ѕо его мнению, человек не имеет права бездельничать, пока не завершит всю работу, за которую отвечает.  огда он видит кого-то, не зан€того работой, особенно если это лицо противоположного пола, его царственные нервы не выдерживают. ќн заносит этого несчастливца в список лодырей и не довер€ет ему.


—ам же он стараетс€, чтобы все знали, чем он занимаетс€, что он сделал и как сделал; все должны знать, что он человек ответственный и что ему можно довер€ть.  огда контролирующему не довер€ют, он серьезно страдает. ќн считает себ€ столь талантливым и ответственным, что довер€ть ему должны все. » в то же врем€ он не видит, с каким трудом даже в мелочах сам он довер€ет другим.


ƒл€ лиц, нос€щих маску контролирующего, очень важно показать всем свою силу, а особенно — смелость. ќни чрезвычайно требовательны к себе, когда дело касаетс€ демонстрации их способностей. ¬с€кое про€вление слабости, например недостаток мужества, они переживают как предательство. ќни ненавид€т себ€, когда бросают начатое дело на пол дороге, когда им не хватает храбрости довести его до конца. “ак же т€жело перенос€т они слабости других.


 онтролирующий с трудом довер€етс€ кому бы то ни было, потому что боитс€, что его информаци€ будет однажды использована против него.  онфиденциальные отношени€ он допускает только с очень близкими и проверенными людьми. — другой стороны, он легко рассказывает другим то, что ему доверили, и, разумеетс€, находит этому очень веские причины.


ќн любит добавить свою «щепотку соли» в то, что делают или говор€т другие. Ќапример, когда мама читает сыну нотацию, контролирующий папа, проход€ мимо, вставит: «“ы пон€л, что тебе мама сказала?» —итуаци€ может не иметь к нему никакого отношени€, но он об€зательно вмешаетс€.


≈сли такой эпизод случаетс€ с маленькой девочкой, она, скорее всего, переживет его как предательство, особенно если она папина дочка, а папа не защищает ее от разгневанной мамы. ¬ообще, контролирующий любит, чтобы его слово было последним, поэтому легко находит, что добавить к любому, или почти любому, разговору.


ќн часто занимаетс€ не своими делами. ѕоскольку он быстро понимает, что происходит вокруг него, и считает себ€ сильнее других, то легко за все беретс€. ќн уверен, что должен помогать люд€м организовать их жизнь. ќн не осознает, что его действи€ продиктованы желанием контролировать. «анима€сь другими, он может контролировать, что, когда и как они будут делать дл€ него. Ёто замаскированный способ показать собственную силу.  огда человек по-насто€щему не верит в свою силу, он делает все, чтобы убедить других в ее существовании. ќчень удобное средство дл€ достижени€ этой цели —-заниматьс€ слабыми.


 онтролирующий очень чувствителен, но эта чувствительность не всегда заметна, потому что он слишком зан€т доказательством своей силы. »з предыдущих глав мы знаем, что зависимый занимаетс€ другими, чтобы обеспечить себе их поддержку и помощь, а мазохист делает то же самое с целью быть хорошим и избежать стыда.


„то касаетс€ контролирующего, то он занимаетс€ делами других людей, чтобы не страдать от предательства или чтобы быть уверенным, что другие будут отвечать его ожидани€м. ≈сли ты находишь, что относишьс€ к категории людей, которые считают своим долгом устраивать жизнь всех, кого они люб€т, то € советую тебе внимательно проверить свои мотивации.


Ёго контролирующего легко берет верх, когда кто-то исправл€ет его работу: он не любит надзора над собой, особенно со стороны другого контролирующего. ≈му трудно ладить с властными личност€ми, он считает, что они стрем€тс€ контролировать его. ќн любит все делать по-своему и всегда находит этому оправдание и веские причины. ќн очень неохотно признает свои страхи и не желает говорить о своих слабост€х.


— раннего детства у контролирующего по€вл€етс€ фраза: «ќставьте мен€, € сам могу это сделать». ќн любит все делать сам и по-своему, но ему хочетс€, чтобы другие признавали и одобр€ли его работу, в крайнем случае — хот€ бы замечали ее.


ќн не хочет показывать свою у€звимость или ранимость из страха, что кто-нибудь воспользуетс€ этим дл€ контрол€ над ним. ѕри всех обсто€тельствах он любит показать себ€ бодрым, смелым, сильным.


ќн поступает по-своему почти всегда. ќн говорит другим то, что они должны делать, но сам поступает так, как считает нужным. ¬от пример.  ак-то мы с мужем нан€ли одного контролирующего дл€ ремонтных работ в доме. я объ€снила этому господину, что именно нужно делать и с чего, по моему мнению, ему следовало бы начать.


я увидела, что он со мной не согласен и что ему не нрав€тс€ мои указани€, поскольку мастером по ремонту помещений €вл€етс€ он, а не €. ќн попыталс€ убедить мен€ в своей правоте, не счита€сь с приоритетами. я сказала ему, что понимаю его точку зрени€, но что мы с мужем смотрим на это иначе и предпочитаем, чтобы было по-нашему.


«ќчень хорошо», — ответил он мне. ј через два дн€ € обнаружила, что он все делает по-своему.  огда € выразила ему свое недовольство тем, что он не выполн€ет моих требований, у него уже были готовы все оправдани€. ≈го слово оказалось последним, потому что уже поздно было что-либо переделывать.


я упом€нула выше, что контролирующий не любит властных людей; однако он не замечает, как часто сам приказывает другим или, не моргнув глазом, принимает за них решени€. я с большим удовольствием наблюдаю за контролирующем при исполнении им служебных об€занностей, когда он осуществл€ет руководство или надзор в многолюдном заведении — больнице, ресторане, магазине и т.п.


ќн должен знать все, что происходит вокруг; он высказывает свое мнение без просьбы и без нужды; похоже, он не в состо€нии удержатьс€ от комментариев, когда другие что-то делают или говор€т.


ќднажды в ресторане € наблюдала, как контролирующий официант распекал другого официанта, по всем признакам — беглеца, и не отставал от него, без конца объ€сн€€, кого и как тот должен обслуживать и вообще как себ€ вести. Ѕеглец врем€ от времени тайком поднимал глаза к небу в знак отча€ни€.


≈два € успела сказать мужу, что, кажетс€, дуэт этих двоих очень близок к взрыву ругани, как молодой беглец, обслуживавший наш столик, направилс€ к нам и прин€лс€ рассказывать, как т€жело ему все это выносить и что он собираетс€ уволитьс€ в ближайшее врем€.


«на€ природу таких травм, € не удивилась его словам. Ѕеглец, болезненно переживающий опыт отвергнутого, предпочитает уйти от подобной ситуации, лишь бы не бередить лишний раз свою рану. —амое же интересное в этой сцене было то, что контролирующий не был ни начальником, ни даже более опытным официантом — одного ранга с беглецом, он вз€л на себ€ труд сделать последнего таким же безупречным, каким считал себ€.


 онтролирующий выгл€дел хоз€ином ситуации, он действительно неплохо контролировал процесс обслуживани€ посетителей. ќн был €вно горд собой и, суд€ по всему, не замечал своего контролирующего поведени€. ќн все врем€ старалс€ продемонстрировать хоз€ину свои профессиональные качества, показать, что тот может довер€ть ему в любой ситуации. ѕо его мнению, тот, другой официант, должен быть признателен ему за помощь. “о, что мы называем контролем, он называет помощью,


Ќам с мужем часто приходитс€ обедать в ресторанах б св€зи с нашими переездами, поэтому мое знание типов человеческих травм служит нам хорошую службу — оно помогает установить хороший контакт с официантом.


Ќапример, если € сделаю нелестное замечание контролирующему официанту или укажу ему его ошибку, он тут же начнет себ€ выгораживать и может даже солгать ради того, чтобы спасти свою репутацию и не потер€ть место.


ƒопустив по отношению к нему контролирующее поведение, € не получу желаемого результата. ќн должен быть уверен, что инициатива исходит от него, а не от клиента. Ѕывали случаи, когда официант заставл€л мен€ ждать только затем, чтобы показать мне, кто из нас важнее.


 огда кто-то пробует внушить контролирующему новую идею, его первой реакцией обычно бывает скепсис. —амое трудное дл€ него — попасть в неожиданное положение, не успеть подготовитьс€. ≈сли он не подготовлен, то рискует потер€ть контроль, а значит, сам может оказатьс€ под контролем.


ѕоскольку неожиданность несет контролирующему непри€тные переживани€, то он всегда предпочитает уйти от нее и быть начеку. ќн должен быть готов ко всем случайност€м, поэтому любит все хорошо обдумывать наперед. ќн не отдает себе отчета в том, как часто сам мен€ет свои намерени€ и в последнюю минуту ставит близких людей перед неожиданным поворотом событий.  огда решени€ принимает он сам, то легко дает себе право на такие перемены.


ќдна женщина с травмой предательства рассказывала мне, что в детстве посто€нно и мучительно старалась предугадать реакцию отца: когда она ожидала побоев за плохое поведение, он ее не трогал; когда же предвкушала похвалу за хорошие оценки в дневнике, на нее внезапно обрушивались оплеухи, и она не могла пон€ть, почему отец гневаетс€.


Ёто €ркий пример общей закономерности: ее травма предательства прит€гивает к ней ситуации с такого типа поведением, а травма предательства у отца, в свою очередь, заставл€ет его именно такое поведение практиковать. ќтцу словно доставл€ло сомнительное удовольствие захватить дочь врасплох, не оправдать ее ожиданий, которые он, похоже, прекрасно угадывал.


¬се это объ€снимо, если учесть сли€ние, отождествление между отцом и дочерью или между матерью и сыном, которые переживают травму такого рода. ¬с€кое непредсказуемое поведение родител€ обычно вызывает у ребенка контролирующего типа чувство предательства.


»з-за своего глубокого недовери€ контролирующий слишком легко обвин€ет других в лицемерии. — другой стороны, благодар€ его манипул€тивному поведению, он и сам очень часто выгл€дит лицемером. ≈сли, например, дела идут не так, как ему хотелось бы, он вовсю и при всех ругает причастного к этому человека... за его спиной. » не понимает, что сам в эту минуту лицемерит.


 онтролирующий терпеть не может, когда ему лгут. «ћне легче вынести пощечину, чем вранье», — говорит он. ј сам он часто врет, но с его точки зрени€ это не вранье. ќн легко находит весомые причины дл€ искажени€ действительности. ≈го ложь, чаще всего довольно утонченна€, необходима ему, как он считает, чтобы достичь поставленной цели или оправдатьс€.


Ќапример, как € уже упоминала, он легко угадывает ожидани€ других и говорит им то, что они хот€т услышать.   сожалению, он не всегда держит слово, поскольку берет на себ€ об€зательства, не дума€ о том, сможет ли их выполнить. ѕотом он находит массу убедительных извинений, вплоть до за€влени€, будто не помнит, что брал на себ€ эти об€зательства. ƒругие воспринимают это как ложь и переживают как предательство.


—ам же контролирующий никакой лжи в этом не усматривает. ќн может объ€снить свое поведение, например, как выражение его границ. ќн не всемогущ, и все тут. ѕарадоксально, но он с великим трудом воспринимает ситуацию, когда ему не вер€т. ≈сли кто-то не довер€ет ему, он считает, что его предали. » ради того, чтобы избежать болезненного переживани€ предательства, он всеми средствами стараетс€ завоевать доверие.


я нередко выслушиваю на моих зан€ти€х жалобы женщин на своих мужей, которые манипулируют ими и контролируют их, часто использу€ дл€ этой цели ложь. ѕровер€€ факты, € установила, что в большинстве своем эти мужь€ оказываютс€ контролирующими. я не могу сказать, что все контролирующие лгут, но, по-видимому, у них это случаетс€ чаще, чем у других.


≈сли ты подозреваешь у себ€ травму предательства, € насто€тельно советую тебе быть очень внимательным на этот счет, потому что чаще всего лгун не верит, что его ложь действительно ложь, либо даже не отдает себе отчета в том, что лжет. “ы можешь даже попросить близких тебе людей сказать тебе, нет ли у них ощущени€, а может быть, и фактов, что ты иногда лжешь.


ј еще контролирующий не выносит плутовства. ѕравда, когда он сам плутует, например при игре в карты, то делает вид, что это ради шутки или чтобы проверить бдительность партнеров. ѕлуту€ в налоговой декларации, он легко отмахиваетс€ — а, все так делают.


 онтролирующий не любит ситуаций, когда он должен докладывать о действи€х других людей, например коллег по службе. ќн знает, что если бы докладывали о его поведении, то он воспринимал бы это как предательство, поэтому и сам не хочет выгл€деть предателем.


Ќесколько лет назад одна новенька€ служаща€ в бюро центра —лушай свое тело, которой было поручено отвечать клиентам по телефону, стала давать им неправильную информацию. ƒезинформаци€ продолжалась в течение нескольких недель, прежде чем € узнала об этом от другой служащей.


ѕровер€€ факты, € спросила третьего сотрудника, работавшего в той же комнате, замечал ли он, что происходит. ќн призналс€, что знал об этом с первого дн€, но в его об€занности не входит бегать с докладами. ћожешь представить себе, какой гнев обу€л мою контролирующую субличность, котора€ всегда так истово пеклась о доброй репутации нашего центра!


» то правда, репутаци€ дл€ контролирующего — превыше всего.  огда кто-то скажет или сделает нечто такое, что может повредить столь ценимой и лелеемой им репутации, он чувствует себ€ оскорбленным, он переживает это как т€жкое предательство. ќн может даже лгать, лишь бы спасти или защитить свое доброе им€. ƒл€ него нет ничего важнее репутации человека надежного, ответственного, который хорошо делает свое дело.  огда он говорит о себе, то не особенно откровенничает; он предпочитает рассказывать только о том, что подтверждает его высокую репутацию.


ќн очень неохотно выступает поручителем, когда кто-то у кого-то занимает деньги: он боитс€ за свою репутацию в случае, если должник не сможет заплатить. ≈сли после обсто€тельных размышлений он все же отваживаетс€ поручитьс€ за третье лицо, а это лицо потом оказываетс€ несосто€тельным, то он переживает это как страшное, немыслимое предательство.


—ам контролирующий не любит долгов, а если и бывает вынужден вз€ть в долг, то стремитс€ расплатитьс€ как можно скорее, чтобы не уронить свою добрую репутацию.


я заметила также, что контролирующие родители больше забот€тс€ о своей репутации, чем о счастье детей. ƒетей они пытаютс€ убедить в том, что все делаетс€ дл€ их блага, но дети не столь наивны — они знают, когда родители думают о них, а когда о себе.  онтролирующий родитель решает за детей, тогда как родитель поистине заботливый не жалеет времени, чтобы разобратьс€ вместе с детьми, какое решение сделает их счастливыми.


 онтролирующий не любит оказыватьс€ в положении, когда он не может ответить на вопрос. ѕоэтому, как правило, он охотно учитс€, про€вл€ет интерес ко многим темам.  огда ему задают вопрос, он стараетс€ ответить во что бы то ни стало, даже риску€ наговорить невесть что; сказать «я этого не знаю» дл€ него невообразимо т€жело.


—обеседник, сразу почувствовав, что правильного ответа не будет, может подумать, что его пытаютс€ обмануть. ¬ тех случа€х, когда обычно говор€т: «я не знаю...», контролирующий считав едва ли не своим долгом ответить: «я это знал. Ќе помню, где € это читал, но € это знал» или проще: «я читал об этом в такой-то книге».   сожалению, и это не всегда правда.  онтролирующий слишком часто употребл€ет выражение «я это знал».


ќн возмущаетс€, когда кто-то занимаетс€ его делами без разрешени€. Ќапример, он негодует, обнаружив, что кто-то читает его почту. —толь же болезненно реагирует он, когда кто-то вмешиваетс€ и отвечает вместо него в его присутствии, так как ему кажетс€, что это подрывает доверие к нему.


Ќо он не замечает, что сам часто вмешиваетс€ и говорит вместо других. Ќапример, контролирующий муж посто€нно рассказывает зависимой жене (травма покинутой), что, как и почему она должна делать. ѕечально, но такого типа женщины снос€т это молча.


я должна добавить, что в супружеской паре, где один из партнеров €вл€етс€ контролирующим, а другой — зависимым, первый нередко зависит от слабости и зависимости второго. ќн считает себ€ сильным, поскольку контролирует партнера, но на самом деле имеет место друга€ форма зависимости.  огда пару составл€ют двое контролирующих, то вс€ их совместна€ де€тельность определ€етс€ соотношением их сил.


¬се приведенные выше примеры переживаютс€ контролирующим как предательство. ≈сли это теб€ удивл€ет, значит, твое понимание слова «предательство» слишком узко. „то касаетс€ мен€, то € пришла к осознанию этого пон€ти€ после многих лет работы.


я хорошо видела по своему телу, что страдаю травмой предательства, но никак не находила св€зи между этой травмой и всем тем, что происходило в моей жизни. ќсобенно трудно мне было увидеть роль моего отца, по отношению к которому у мен€ был глубокий эдипов комплекс. я обожала отца и никак не могла вз€ть в толк, почему € должна переживать предательство с его стороны, а тем более допустить, что € держу зло на него.


ѕрошло немало лет, прежде чем € смогла согласитьс€ с тем, что он не отвечал моим ожидани€м, моим представлени€м об ответственном, мужчине. я вышла из семьи, где решени€ традиционно принимали женщины, а мужчины их лишь повтор€ли. я видела этот пор€док у моих родителей, то же самое правило действовало среди д€дюшек и тетушек.


»з этого € заключила, что вс€ ответственность лежит на женщинах, поскольку они и сильнее, и практичнее. ћужчины в моих глазах, соответственно, выгл€дели слабыми, так как не контролировали ничего. Ќа самом деле мо€ концепци€ была ложной: человек не принимает решени€ вовсе не потому, что он безответствен. » тогда мне пришлось переопредел€ть слова «ответственность» и «об€зательство».


ѕосле того как € дала себе врем€ осмыслить все то, что происходило во времена моего детства, € дон€ла, что мо€ мать действительно принимала почти все решени€, но отец всегда выполн€л свои об€зательства перед ней и принимал на себ€ ответственность. ≈сли какое-то из решений матери оказывалось не самым лучшим, отец принимал его последстви€ вместе с ней. “о есть он был человеком ответственным.


ƒл€ того чтобы достичь полного понимани€ ответственности, € привлекла к себе первого мужа и двух сыновей, которых считала безответственными и пыталась контролировать в течение очень длительного времени, прежде чем пон€ла, что мои представлени€ обо всех мужчинах одинаковы и не отличаютс€ от общеприн€тых.


—тало пон€тно, почему € всегда настороже с противоположным полом — как, впрочем, и все контролирующие. „тобы скорее излечить мою травму предательства, € привлекла к себе второго мужа, страдающего такой же травмой. Ѕлагодар€ ему, € теперь имею возможность каждый день провер€ть ход лечени€ и степень уменьшени€ травмы. я вижу огромную разницу в моем поведении с ним и с моим прежним мужем.


 онтролирующий боитс€ об€зательств, и это идет от еще более сильного страха — страха отказа от об€зательства. ќн считает, что не сдержать слова и отказатьс€ от своего об€зательства равносильно предательству. ѕоэтому он считает своим долгом держать слово, и если он возьмет на себ€ слишком много об€зательств, то окажетс€ св€занным по рукам и ногам.


„тобы не отказыватьс€ от своих об€зательств, он предпочитает вовсе не брать их на себ€. ќдин мой знакомый посто€нно требует, чтобы другие брали на себ€ заботу позвонить ему по телефону. ѕри этом он желает знать, в какой день и в котором часу они будут звонить. ≈сли кто-то забывает ему позвонить, то он звонит этому человеку сам, попутно дела€ внушение за невыполненное об€зательство.


» в упор не видит, что слишком многого требует от других, а сам, таким образом, фактически избегает об€зательств. Ќаблюда€ за ним, € пон€ла, сколько энергии ему приходитс€ тратить, чтобы все контролировать в таком стиле. Ёта форма поведени€ только усугубл€ет его травму предательства.


ћногие люди, страдающие травмой предательства, стали жертвой этой травмы потому, что родитель противоположного пола не выполн€л свои об€зательства в соответствии с ожидани€ми ребенка и его представлени€ми об идеальном родителе.


я вспомнила, между прочим, об одном господине, которому сейчас уже за шестьдес€т. ¬ детстве он осталс€ без отца, и они жили вдвоем с матерью, котора€ не отказывала ни одному мужчине, если тот не скупилс€ на деньги.  огда мальчику было п€тнадцать лет, мать ушла к одному из таких мужчин, поскольку тот согласилс€ положить к ее ногам все свое состо€ние. —ына она определила в пансион, что принесло ему двойную травму — покинутого и преданного.


 огда он стал взрослым, его способом привлечени€ женщин стала трата денег на них; при этом он не берет на себ€ никаких об€зательств. ≈му кажетс€, что таким образом он мстит матери, но в действительности он поддерживает в себе такую же травму, как и те ненавистные мужчины, которые соблазнили деньгами его мать.


ќт участниц моих семинаров € часто слышу рассказы о том, как, узнав об их беременности, виновник пугаетс€ об€зательств и настаивает на аборте. ≈сли у женщины есть травма предательства, то така€ ситуаци€ эту травму резко усиливает. ∆енщине очень трудно восприн€ть тот факт, что ее партнер отказываетс€ брать на себ€ ответственность за нового человека.


я упоминала ранее, что контролирующий не склонен к доверию. — другой стороны, он становитс€ более доверчивым, когда в отношени€х отсутствует сексуальный интерес. ќн умеет и любит соблазн€ть, но, если его травма глубока, то дружеские отношени€ с противоположным полом предпочитает любовным. ќн больше довер€ет друзь€м.


ќн часто использует соблазн, чтобы манипулировать другими, и обычно это у него здорово получаетс€. ќн мастерски владеет разнообразными приемами соблазна. ” кого-то, например, он окажетс€ любимым з€тем — он соблазнит женщину милыми разговорами.


¬ присутствии другого соблазнител€ держитс€ враждебно и настороженно; он узнает его сразу и безошибочно, когда тот безуспешно пытаетс€ соблазнить и его. √овор€ о соблазне, € имею в виду не только сексуальный уровень; соблазн действует во всех сферах жизни.


—ильнейший страх у контролирующего вызывает распадразъединение в любой его форме. Ётот тип личности наиболее трудно переживает семейный развод — дл€ него это распад, то есть очень серьезное поражение. ≈сли разрыв отношений идет от него, он ужасаетс€ собственному предательству, если от партнера — обвин€ет его в предательстве.  роме того, разрыв напоминает ему, что он не контролирует отношени€.


— другой стороны, похоже, что именно контролирующие чаще других переживают разрывы и разводы. ≈сли они так бо€тс€ брать на себ€ об€зательства, то одной из причин этого €вл€етс€ страх последующего разрыва. Ётот страх вынуждает их выбирать партнера или возлюбленного, который не может брать на себ€ об€зательств, так как сам св€зан. ƒл€ них это хороший способ скрыть от себ€, что они сами не хот€т брать на себ€ об€зательства.


 огда двое контролирующих живут вместе и их отношени€ не складываютс€, они посто€нно отт€гивают момент объ€снени€ и признани€, что им лучше разойтись. ¬ семейной паре контролирующий чувствует себ€ либо вполне единым с партнером, либо вполне отдельным от него. Ћибо сли€ние, неотъемлема€ часть другого, либо разъединенность, разрыв, особенно если контролирующий не вполне соответствует вкусу партнера.


 онтролирующий ощущает разъединение так, словно он отрезан «по живому» от партнера или сам разодран на две части. —лово «отделить» посто€нно встречаетс€ в его речи: «” мен€ такое чувство, словно € отделен(а) от своего тела».


ќдна женщина когда-то рассказывала мне, что каждый раз, когда у нее бывает размолвка с мужем и ее охватывает отча€ние и страх развода, она чувствует себ€ разрезанной на две части. ¬ такие минуты она тер€ет вс€кую веру в собственные силы. Ёта женщина страдала еще и травмой покинутой, что удваивало ее страх перед возможным разрывом.
–убрики:  „»“ј“№
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 30 —ент€бр€ 2014 г. 22:00 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

10 тайн, которые мужчина и женщина должны знать о себе и друг о друге

10 тайн, которые мужчина и женщина должны знать о себе и друг о друге

 

«„тобы получить любовь… наполните себ€ ею, пока не начнете прит€гивать любовь, как магнит».
„арльз Ёнел

„то мужчина и женщина не знают друг о друге?

—егодн€ предлагаю материал, который при более глубоком прочтении поможет читателю пон€ть, зачем он/а оказалс€/лась р€дом с партнером и что делать с теми чувствами, которые сейчас эманируютс€ на возлюбленного (или уже не очень возлюбленного).

 

 0. ” мужчины и женщины возникает друг к другу чувство любви, когда их невидимые предки свод€т их вместе дл€ решени€ своих нерешенных вопросов.

“айна под номером ноль. я присвоил ей этот номер, потому что по опыту знаю, как непри€тно люд€м слышать, что их выбор любимого человека вовсе не их. “олько при разрыве отношений люди готовы прин€ть: “да, это все предки мне подсунули такое ход€чее мучение. ¬от только не пойму за что!”

ѕопробую вкратце объ€снить дл€ чего предкам нужен этот трюк с вашим выбором.

¬ самом начале отношений мужчина и женщина  милы и приветливы друг с другом. ћежду ними возникает нека€ духовна€ симпати€, подчеркиваю духовна€. ќба объединены стремлением показать свои лучшие стороны.

ƒл€ чего?  ак говорили в старину, чтобы показать товар лицом. ћы все это понимаем, но по прошествии времени, когда упаковка вскрыта, оказываетс€, что товар не так уж хорош и вместо симпатии теперь — непри€тие…

 уда уходит любовь и почему возникают претензии? ѕретензии всегда основаны на неудовлетворенных потребност€х. ѕотребность – это нужда в чем-то, необходимость. ѕро пирамиду ћаслоу, думаю, вы  знаете. Ќачинаетс€ она с базовых физических и кончаетс€ потребностью в самореализации.

ѕотребности, которые влюбленные не могут удовлетворить друг дл€ друга – это подсмотренный опыт из своих родительских семей.  ак родители, например, нуждались в любви, внимании, уважении, так и дети их (наши влюбленные) нуждаютс€ в том же самом.

Ќо родители не справились в свое врем€ с решением этих задач, гл€д€ на своих старших, которые, возможно, погибли на войне или, к примеру, сами понесли большие потери (коллективизаци€, эмиграци€).

»нформаци€ о потер€х и неудовлетворенных потребност€х записана в ƒЌ . ѕредки передали еЄ нам через кровь и опыт. ќт нее не сбежать. ≈Є можно только осознать, и удовлетворить те потребности, которые предкам удовлетворить не удалось.

¬от дл€ этого и даетс€ возлюбленный. Ќо такой, который имеет в своих ƒЌ  записи о неудовлетворенных потребност€х, схожих с вашими. ѕотому после медового мес€ца отношений, начинаютс€ времена недовольства.

ќбразно говор€, невидимые предки сто€т за очнувшимис€ влюбленными и, потира€ руки, говор€т: “Ќу вот, миленькие! ѕоворковали и буд€! “аперича нашими проблемками пора заниматьс€!”

’ватит ли мудрости у влюбленных удовлетворить потребности предков и начать свою счастливую жизнь, зависит от того, как они смогут решить проблему, заключенную в ѕервой “айне:

1. ћужчина и женщина ищут в отношени€х внимани€ к себе. Ћюбое неудовлетворение в отношени€х возникает из-за того, что одна из сторон недополучает внимание от партнера.

ћожет показатьс€, что отношени€ терп€т крушение из-за сложного характера, дурных привычек, непристойных поступков одного или обоих партнеров, но если партнеры дают внимание друг другу, эти причины не могут привести к разрыву.

ј вот когда один партнер прекращает давать внимание другому, тогда начинаетс€ битва, в которой есть место всем негативным чувствам.

ћужчина и женщина по разному оперируют вниманием. ћысль вз€та у ёри€ —убордина:

Ќа самом деле есть два внимани€. ∆енска€ форма внимани€, когда человек полностью внимает собеседнику, т.е. без сопротивлени€ воспринимает образ, переданный ему собеседником, и мужска€ форма внимани€ — вовлечение в какой-то процесс. ¬ этом случае человек полностью вовлечен, и не отвлекаетс€ ни на что другое.

ћужчина жаждет, чтобы женщина полностью внимала ему, раскрыв рот и соглаша€сь со всеми его доводами. ѕринимала его информацию безоговорочно. ƒругими словами, про€вл€ла к нему женскую форму внимани€. ѕримерно так мужчина ожидает, что женщина будет всегда готова к сексу с ним.

» чтобы женщина внимала ему, мужчина примен€ет свой прием обращени€ со вниманием. ќн вовлекает ее (или тех, в ком заинтересован) в процесс формировани€ новых впечатлений, чтобы она (они) раскрылись и начали внимать.

ћужчина в отношени€х всегда задает направление, т.е. предлагает про€вить интерес к чему-нибудь новому, где, по его мнению, могут возникнуть новые впечатлени€ и тем самым ему начнут внимать, например:

- ƒорога€, давай сходим в кино!

- ј не хочешь в јнталию на недельку махнуть?!

- —егодн€ ѕавловы приглашают на ужин, ты к семи будешь готова?

Ќо от женщины зависит, поддержит ли она инициативы мужчины. ¬едь она может отказатьс€ внимать его предложени€м:

- Ќет, дорогой, эти боевики мен€ утомл€ют. я хочу посидеть дома.

- ј что € в этой “урции потер€ла! “ам вечно не знаешь, как от их ол-инклюзива детьс€!

- ѕавловы? Ёти нудные интеллигенты? ѕусть скажут спасибо, что мы вообще их навещаем!

∆енщина, не поддерживающа€ длительно мужчину в его вовлечени€х, становитс€ дл€ него источником дискомфорта и постепенно он прекращает завоевывать ее внимание.

ћужчина, прекративший вовлекать женщину в сферу своих интересов, не дающий ей новых впечатлений, вызывает в ней разочарование.

∆енщина считает слабым того мужчину, который не смог убедить ее внимать ему, мужчина считает стервой ту женщину, котора€ не вовлекаетс€ в его предложени€.

ќднако, если внимание и вовлечение существовали в отношени€х мужчины и женщины хоть некоторое врем€, возникает св€зь, котора€ живет сама по себе и €вл€етс€ ¬торой “айной.

2. ћежду мужчиной и женщиной существует канал отношений, чувственна€ св€зь. ѕри разрыве отношений св€зь остаетс€ и вызывает страдани€ у одной стороны и накачку энергией дл€ второй. ѕока св€зь существует, партнеры попеременно мен€ют направление движени€ энергии по этому каналу. —ледовательно, то один, то второй чувствует себ€ то лучше, то хуже партнера.

Ћюбые отношени€ представл€ют собой некий процесс энергообмена, а чувства, эмоции, особенности поведени€ – следствием его.

“о, что отношени€ можно представить в виде трубы между мужчиной и женщиной, по которой перекачиваютс€ чувства и эмоции от одного партнера к другому, значительно упрощает объ€снение, почему при разрыве отношений одному из партнеров плохо, а другому, как говоритс€, удача сама в руки идет.

—в€зь, труба, прив€зка – называйте как хотите. ≈Є не видно, но ощущени€ дискомфорта ведь есть.  ак не видно волн, которые приход€т в ваш мобильный телефон, но звук в трубке – реальность.

ћногие из вас часто ощущали длительные, изматывающие периоды плохого самочувстви€, когда хотелось хоть небольшой поддержки партнера в виде смс, звонка или теплого слова.

Ќо оттуда ни звука, никакого шевелени€.

ј когда донос€тс€ слухи о том, что партнеру везет?! ¬нутри начинают кипеть обида, месть, желание рвать и метать!

„то же делать?

ј) ќсознать, что ваша св€зь – самосто€тельна€ единица ¬селенной. “очно также, как труба вашего пылесоса. “руба есть и она присоединена к вам. —в€зь в виде трубы всегда будет искать момент, чтобы дать вам знать о себе. ƒл€ этого труба будет вызывать негативные чувства и отток энергии.

Ѕ) ѕосле того, как вы ее осознали, используйте трубу по назначению в последний раз. «аберите через нее у партнера все, что принадлежит вам и отдайте ему все, что принадлежит ему. “аким образом, необходимость в трубе исчезнет. ќна растворитс€.

¬) ѕоблагодарите партнера за то, что он был в вашей жизни. ƒайте ему место в сердце.

—) ј вы помните про “айну Ќоль? ¬ этих отношени€х вы удовлетворили потребность предков? ≈сли нет, то на место этого партнера придет такой же.

„тобы отношени€ не приходили к разрыву и страдани€м, нужно знать о “ретьей “айне:

3. ћужчина должен развестись с мамой прежде, чем решит женитьс€ на женщине.

” мужчины всегда есть его перва€ женщина. Ёто его мать.

Ѕудучи мальчиком он прив€зан к ней первые двенадцать лет жизни. ƒальше св€зь ослабевает, но всегда ли она рветс€?

≈сли мама – самодостаточна€, зрела€ личность, она легко отпустит сына в мир.

ћать передает сына в руки отца. “еперь мужчина ответственен за мужчину. “ак мужественность переходит от отца к сыну.

Ќо в наши дни не всегда все так гладко.

„асто мать сама остаетс€ маленькой ¬нутренней девочкой, полной страхов и недовери€. » тогда она не может доверить своего сына кому бы то ни было. Ќи отцу ребенка, которого возможно давно нет р€дом, ни тем более девушке, положившей глаз на самое дорогое в ее жизни.

ћать не дает свободы сыну, решает все за него. ≈сли бы она знала, что собственноручно превращает его в Ќеудачника!

Ќо она не хочет этого знать – она ћать и больше всех любит свою кровиночку!

ѕодсознательно она хочет быть нужной и востребованной хот€ бы ему, потому что чувствует себ€ полным Ќичтожеством. » растит себе подобного.

Ќу и что! – скажет она. — ѕока € жива он будет под моей защитой и полностью обеспечен.

“ак и хочетс€ спросить: ј когда вас не станет, ему тоже пойти за вами в иной мир?

ћамы, пожалуйста, стране нужны мужчины! ќтпустите их – дайте им стать ћужчинами! Ћюбите их по-насто€щему, а не из страха за своего заплаканного ¬нутреннего ребенка.

ћамы, чтобы мужчина оставалс€ в зрелом возрасте в состо€нии вашего подопечного, или еще хуже “психологическим мужем”, ему придетс€ пить. “олько там, в запое, он сможет выполнить ваш родительское послание: “Ќе расти!”

ћужчины, не женитесь, пока не разведетесь с мамой. ¬се равно мама, как “перва€ и законна€” отобьет вас от жены.

ѕосле того, как мужчина разведетс€ с мамой и к нему, согласно Ѕиблии, прилепитс€ жена, возникнет то, что скрываетс€ в „етвертой “айне:

 4. ∆енщина всегда будет хотеть лишить мужчину мужественности, чтобы он не досталс€ другой.

ћужественность – это способность проникнуть в непознанное, в мир, где ничего еще не известно и где необходимо создать пор€док. ¬селенна€ возложила эту ответственность на мужчин, заставив их расшир€ть свою мужественность, преодолева€ преп€тстви€ и раскрыва€ загадки природы.

ћужчина должен вовлекатьс€ в новое, осваивать это новое и приносить добычу, знани€ к ногам своей женщины. ∆ене, или маме. (ƒавайте считать, что наш мужчина уже развелс€ и приносит трофеи жене).

“ак растет его мужественность.

ј что его женщина? ќна и есть та ¬селенна€, котора€ желает быть изученной ее мужчиной. ќна то раскрываетс€ перед ним, то скрывает некие свои тайны, дабы вызвать его интерес к новому познанию им самой себ€.

» когда он хочет начать изучать другую вселенную, то в ней возникает сначала недоумение, а потом обида: “ ак? “ы еще не познал мен€!  ак ты можешь изучать что-то другое? я не могу такое простить тебе!”

¬ид€ его предназначение – познавать новое, она предлагает ему свое “идеальное решение”:

—»ƒ» ƒќћј » ќ’ќ“№—я, ѕќ«Ќј¬ј… ќ“—ёƒј!

“ак она лишает его мужественности, потому что теперь он не может ей отказать – будет скандал: “ ак? “ы хочешь мне изменить? “огда проваливай насовсем!”

ќн соглашаетс€ остатьс€ р€дом и потихоньку становитс€ ей сынком, а она ему – мамой.

»х сексуальные отношени€ сход€т на нет, но дл€ нее главное достигнуто – р€дом есть тот, кто всегда будет изучать и обслуживать ее ¬селенную.

 акой же выход из этой патовой ситуации? ќн в ѕ€той “айне:

5. ћужчина растет в статусе только лишь на любви его женщины. Ётих женщин у него две: мама и жена. ≈сли мужчина не растет в статусе, значит, любви к нему нет.

„его хот€т все люди? ѕравильно, развити€, роста!

–ост в человеческой повседневной жизни выгл€дит, как переход от одного статуса в другой.

Ќапример: школьник хочет тать студентом, студент – богачем, богач – оставить свое им€ в истории (историческим де€телем). ƒевушка хочет стать женой, жена – си€ть от гордости и счасть€ за себ€, своих детей и мужа.

„тобы расти в статусе, нужны ресурсы, нужна поддержка.  то дает эту поддержку?  “от, кто верит, тот, кто любит!

 огда пара долгое врем€ не может перейти из своего статуса в более высокий ранг, например, долгое врем€ невозможно накопить на расширение жилплощади, это означает, что мужчине, как добытчику и охотнику, не хватает сил. ≈му нужна поддержка.

ѕоддержку он может вз€ть только у женщины, котора€ силой своей веры покажет ему, что он сильный и классный.

ћужчина не сильнее женщины. ћужчина становитс€ сильнее, когда ему позвол€ет чувствовать себ€ сильным женщина.

∆енщина не слабее мужчины. ѕросто она понимает, что ее мужчине необходимо чувствовать себ€ героем, когда он путешествует по просторам ее пока еще неисследованной вселенной.

∆енщина готова дать мужчине энергию дл€ того, чтобы он вовлекалс€ своим вниманием к ее персоне, к ее интересам. ∆енщина дает энергию, напомню, через свое внимание и чувство любви к мужчине.

Ќа ее любви он чувствует себ€ сильнее и имеет возможность вырасти в статусе, чтобы передать этот статус своей женщине (или маме).

 ак только женщина прекращает давать внимание и любовь мужчине, его рост в статусе останавливаетс€. ћожно много упрекать мужчину за отсутствие роста и денег, но причина в женщине, котора€ не дает ему любви.

„то же такое любовь узнайте из Ўестой “айны:

6. Ћюбовь – это стремление развить своего партнера. ≈сли партнер не желает вашего развити€, он вас не любит.

ќчень часто слышны такие высказывани€: “«ачем тебе эти книжки, тренинги, семинары? —иди дома, занимайс€ детьми!”

„то хочет сказать этим человек, произнос€щий такое? ќн просит дать ему ¬нимание.

≈сли ¬нимани€ он получает много, но все равно продолжает удерживать партнера в “золотой клетке”, то он не желает роста и развити€ своему близкому.

ѕочему тогда эти люди р€дом?

ѕотому что им обоим выгодно оставатьс€ ранеными детьми и играть в роли своих неудовлетворенных предков:

ќдин –жертва, другой – палач. ќдин – ничтожество, другой – превосходство.

“от из двоих, кто в позиции сверху, в позиции превосходства, тот более раненый, но скрывает эту правду от себ€. ≈го стратеги€: чтобы не чувствовать своей боли, надо быть круче других. ¬озвыша€сь над жертвами € не замечу, что сам такой же убогий, как они.

Ёта стратеги€ приводит его к решению не давать возможность партнеру развиватьс€, иначе партнер сбежит из-под его рабства.

ќчнетс€, увидит, что путь к свободе открыт и сбежит!

Ќо рост не остановить,  и тогда медленно, потихоньку, через свою роль палача, тирана, партнер начинает самосто€тельно, в пределах созданной “золотой клетки” вытаскивать из своей жертвы ее раненных ¬нутренних детей. ѕроцесс мучительный и заключен он в —едьмой “айне:

7. ћужчина служит женщине каждым своим действием, даже негативным: пь€нством, бездельем, побо€ми. ћужчина – зеркало женщины, в котором отражаетс€ все то, что она о себе не хочет знать.

ƒаже в самых т€желых отношени€х, в так называемых неблагополучных семь€х, мужчина и женщина служат друг другу. ќни – зеркало того, чего сами в себе не хот€т признавать.

ƒвое всегда вместе, пока им есть чего дать друг другу. », возможно, они дают друг дружке боль, унижени€, страдание. Ќо они не расход€тс€. » причина здесь только одна: »стори€ предков.

ƒвое повтор€ют историю своих предков, показыва€ свою любовь не к партнеру, а к предку: бабушке, прадедушке, или к абортированному ребенку мамы.

я много писал об этом на страницах своего Ѕлога, но сейчас € просто хочу повторить старую мысль новыми словами:

≈сли вы не расходитесь с тем, кто вас не развивает и заставл€ет страдать, вы, благодар€ своему тирану, осознаете понемногу и извлекаете из себ€ тех раненых ¬нутренних детей, которые были созданы во времена жизни ваших предков.

∆аль, но это так… ѕоблагодарите тирана, ведь в его роду такие же истории, что и в вашем. ѕотому вы и пара.

ƒвое бьютс€ за любовь, но выиграть можно, только зна€ ¬осьмую “айну:

8. „тобы мужчине победить женщину, ему нужно выиграть битву в ее глазах, чтобы женщине победить мужчину, ей нужно проиграть ему.

ƒаосы говорили: “∆енщина – широка, а мужчина – глубок”.

Ёто значит, что женщина хорошо себ€ чувствует, когда может распахнуть свою душу широко-широко, а дл€ этого ей нужно позволить себе доверитьс€ миру, прин€ть его, не жела€ перемен.

“акое состо€ние бывает в поле, когда лежишь на траве и впускаешь в себ€ небо, солнце, воздух, траву, мурашек и солнце. » всех-всех-всех.

∆енска€ энерги€ течет горизонтально, она как «емл€.

ј мужска€ энерги€ вертикальна, и мужчина чувствует себ€ прекрасно, когда, возвыша€сь, как крепкое дерево, проникает глубоко корн€ми в землю.

ћужчина питаетс€ от женской энергии, как дерево питаетс€ от земли.

¬ отношени€х, если женщина возвышаетс€ над мужчиной, она чувствует победу, но, в итоге проигрывает, потому что дерево под землей означает землетр€сение.

¬ эти минуты женщину тр€сет, как горы во врем€ подземных толчков и она чувствует глубоко спр€танную тревогу. — каждой победой над мужчинами-деревь€ми тревога растет и от этого растет усталость. ѕобеды уже не радуют, потому что на этой земле уже давно никто не хочет селитьс€.

¬ горах всегда мало жителей и все они оказались там по одной причине: когда-то их предки бежали от смертельной опасности в эти горные ущель€, чтобы там их никто не нашел. “ак их потомки и стали горцами. я сам горец, потому могу так говорить.

∆енщина, котора€ проигрывает мужчине, всегда победительница. ≈е энерги€ спокойна и равнинна.   ее территории многие присоедин€ютс€ и жизнь становитс€ все более и более многообразной.

” такой женщины много друзей и помощников, потому что она не тр€сет своей энергией тех, кто решил подойти к ее просторам.

“еперь она готова к новому росту, который раскрываетс€ в ƒев€той “айне:

9. ћужчина мечтает превратить свою женщину в  оролеву, а женщина мечтает о готовом  ороле.

∆енщина всегда ищет себе ћужчину-”чител€, который сможет помочь ей познать саму себ€. ≈Є бескрайн€€ ¬селенна€ нуждаетс€ в человеке, который не пройдет мимо самых разных ее €влений и сможет включить все ее женские состо€ни€: ƒевочку, ’оз€йку, Ћюбовницу и  оролеву.

Ќа такое способен только  ороль и потому ей нужен сильный мужчина, выросший над своими детскими страхами и успокоивший духов предков.

ј мужчина хочет быть творцом женщины, он готов сам создавать из своей женщины  оролеву и поэтому так ревностно выслушивает ее слова о том, что она хотела бы поучитьс€ где-то, но не у него.

„тобы превратить мужчину в  орол€, женщине стоит дать ему королевское внимание и с почтением признать его заслуги перед ней.

Ќапример: “Ћюбимый, все, что € имею – только благодар€ тебе. “ы даешь мне все, что делает мен€ счастливой! —пасибо, что ты у мен€ есть! я хочу еще больше дать тебе любви, чтобы ты легче и быстрее достиг своих замечательных целей. “ы очень сильный и мужественный! “ы –  ороль, р€дом с которым всем хорошо и свободно! ѕожалуйста, позволь мне почувствовать себ€  оролевой не только в твоем присутствии, но и обществе других женщин! ѕусть все увид€т, кака€ € у теб€!”

–ечь может быть длиной, а может быть короткой, но в ее основе должно быть признание счастливой женщины своему  оролю. ѕусть он чувствует себ€ выше и сильнее, а разве сильный √осударь боитс€ дать своим гражданам свободу?

ќн –  ороль, и женщина, создающа€ в мужчине состо€ние реализовавшегос€  орол€, всегда счастлива и живет в согласии и изобилии.

 аждый мужчина понимает это и чтобы ощутить себ€  оролем, он должен знать ƒес€тую “айну:

10. ћужчина должен понимать, что его интонации вли€ют на состо€ние женщины. ¬едь она любит ушами. ѕоэтому мужчина должен уметь любить голосом, забот€сь о своих интонаци€х.

—ильный ћужчина,  ороль – тот, кто может пон€ть чувства женщины. „увства – не слова. ќни, как листочки на ветру. ќт сильного ветра дрожат.

ќбычный мужчина даже не предполагает, что его слова и интонации – это тот ветер, который может напугать женщину. ∆енщина может испугатьс€ настолько, что спр€четс€ и откажет мужчине во ¬нимании.

ј без ее ¬нимани€, он прекращает рост в статусе.

ѕоэтому  ороль знает, что чем м€гче его голос, тем быстрее его успех.

 ороль дарит тепло.  ороль – это мужчина-—олнце, а  оролева – это цветок, наслаждающийс€ —олнцем и ласковым ветерком, срывающимс€ с его уст!

Ћепестки цветка источают аромат и разнос€т по миру песенку любви: “ћужчина моей мечты – мужчина такой, как ты!”

P.S. Ќет в мире ничего, кроме любви, а мужчина и женщина – пророки еЄ…

http://www.markifraimov.ru/?p=1663

–убрики:  Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

„етверг, 25 —ент€бр€ 2014 г. 01:49 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ yoginya-Natalika [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћама —опа –инпоче.

"Ќаучитьс€ считать нежелательное желанным — одно из самых мощных упражнений в тренировке ума. Ёто способ преобразовать свои страдани€ в счастье".

Ћама —опа –инпоче.

–убрики:  Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 23 —ент€бр€ 2014 г. 18:41 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћираж_ок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕриемы психологического айкидо

images (232x217, 10Kb)

”ступа€, ты выдерживаешь испытание, говор€т на ¬остоке.
”ступай, чтобы ослабить сопротивление, учат буддисты.
Ќе борись, ибо ты неизбежно становишьс€ тем, против чего ты борешьс€. —лишком много силы приводит к обратному результату.
”чись быть ведомым, чтобы вести других. Ёто тоже все оттуда.
јйкидо - не уступка и слабость, айкидо - это мудрость...


 онец XVIIIвека. “олько что отгремела велика€ французска€ революци€. јнгличане в то врем€ ненавидели французов. Ќо судьба распор€дилась так, что ¬ольтер оказалс€ на улицах Ћондона. ¬друг толпа агрессивно настроенных англичан окружила его. «‘ранцуз! ‘ранцуз! —раздались крики. —ѕовесить его!»
 азалось, что от смерти уже не уйти. Ќо что сделал ¬ольтер? ќн воскликнул, обраща€сь к обезумевшей и неуправл€емой толпе: «јнгличане! ¬ы хотите мен€ повесить за то, что € француз? Ќо не достаточно ли € уже наказан тем, что € не англичанин?»
–аздалс€ смех, и англичане оставили ¬ольтера в живых…


¬ чем-то это похоже на магию, не так ли?  огда буквально несколькими словами, как волшебным заклинанием, удаетс€ помен€ть отношение к себе со стороны совершенно неуправл€емой толпы.
Ќо как бы вы это ни назвали: волшебство, психологическое айкидо или просто великолепное умение общатьс€, думаю, что вам было бы интересно научитьс€ элементам этого мастерства.

„итать далее

–убрики:  Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 23 —ент€бр€ 2014 г. 14:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ yoginya-Natalika [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёкхарт “олле, "—ила момента сейчас".

¬ыработай у себ€ привычку следить за своим ментально‑эмоциональным состо€нием при помощи само‑наблюдени€.

"—покоен ли € в этот момент?" – вот хороший вопрос, который ты в любой момент можешь задать самому себе. ƒелай это почаще.

»ли же ты можешь сформулировать вопрос так: "„то в этот самый момент происходит у мен€ внутри?"¬о вс€ком случае, интересуйс€ тем, что происходит у теб€ внутри, не менее серьезно, чем тем, что творитс€ снаружи.

≈сли внутри у теб€ все в пор€дке, то и снаружи все станет на свои места. ѕервична€ реальность находитс€ внутри теб€, вторична€ – снаружи.

Ёкхарт “олле "—ила момента сейчас".

–убрики:  Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 22 —ент€бр€ 2014 г. 02:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћираж_ок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕсихологические защиты

images (300x168, 13Kb)

ѕон€тие о психологических защитах тесно св€зано со многими современными направлени€ми психотерапии и психологии.
ћожно встретить различные точки зрени€ на то, чем же €вл€ютс€ дл€ человека психологические защиты.
ѕопробуем рассмотреть это неоднозначное €вление.
— одной стороны, психологические защиты - это щиты, они ограждают психику от повреждени€ при воздействии травмирующих обсто€тельств, тем самым поддержива€ способность к адаптации.
— другой стороны, психологические защиты могут €вл€тьс€ причиной соматических и психических расстройств. Ёто тесно св€зано с тем, что они оказывают мощное сопротивление в процессе усвоени€ опыта. Ёто негативно сказываетс€ и на эффективности психотерапевтических меропри€тий, преп€тству€ благопри€тным изменени€м.

ќсновные особенности психологических защит:

  • ѕсихологические защиты - это специфический процесс или некий механизм, функционирующий на бессознательном уровне;
  • ѕсихологические защиты призваны способствовать снижению уровн€ тревоги, вызванной внутриличностными конфликтами.

–ј«”ћ≈≈“—я, —”ў≈—“¬”ё“ –ј«Ћ»„Ќџ≈ “–ј “ќ¬ » ѕќЌя“»я "ѕ—»’ќЋќ√»„≈— јя «јў»“ј".
- ѕознавательна€ теори€ √жегаловой описывает психологические защиты как переоценку значени€ факторов эмоциональной угрозы, собственных черт и ценностей.
- ¬ отечественной психотерапевтической практике психологические защиты рассматриваютс€ как реакции сознани€ на психотравмирующее обсто€тельство. ¬ этом контексте защита не позвол€ют психотравмирующей информации наносить вред психике, предотвраща€ таким образом развитие психологических и физиологических нарушений.

ѕсихологическа€ защита – это своеобразна€ переоценка значени€ ситуации, отношений, представлений о самом себе в цел€х ослаблени€ психологического дискомфорта и сохранени€ уровн€ самооценки.

ћеханизмы психологических защит – это специфические способы обращени€ с эмоционально значимой информацией, к которым прибегает человек, чтобы избавитьс€ от болезненных дл€ него переживаний.

„итать далее

–убрики:  Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

„етверг, 04 —ент€бр€ 2014 г. 15:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—емь шагов к прощению

—емь шагов к прощению

 

ќсновные идеи

 

«абыть – не выход. ≈сли нам причинили боль, бесполезно делать вид, что ничего не произошло. 
ѕрощение требует времени. —лишком поспешное прощение иллюзорно и может обернутьс€ против нас. 
Ёто внутренн€€ работа. ќна нелегка, но в конечном итоге освобождает нас и дает силы жить дальше.

 ак простить тех, кто нас обманул, предал, причинил боль, принес нам горе? ћы задали этот вопрос французским психоаналитикам √абриэль –убен (Gabrielle Rubin) и Ќиколь ‘абр (Nicole Fabre), кажда€ из которых недавно опубликовала книгу на эту тему*. ѕутеводитель в семи част€х.

Ќередко мы прощаем другим их слова или поступки, но есть случаи, когда нам очень трудно (почти невозможно) простить того, кто задел нас до самых глубин нашего существа. ∆естокие родители, напавший на нас человек или водитель, сбивший кого-то из наших близких, – нужно проделать большую внутреннюю работу, чтобы простить их. Ёто долгий и нелегкий путь. ƒл€ одних он – мужественный поступок, дл€ других – признание собственной слабости, по-скольку они предпочли бы отомстить… ¬ любом случае прощение по отношению к тем, кто принес страдание и горе, не бывает само собой разумеющимс€… ќднако все, кто смог простить своих обидчиков, говор€т о том, что этот шаг принес им освобождение, более того, он наполнил их жизнь новой энергией. ѕрощение действительно освобождает нас от страданий, боли, гнева, презрени€, злобы. Ќезависимо от того, прос€т ли у нас прощени€ или мы прощаем по собственной инициативе, это решение – всегда результат сложной внутренней работы над собой, причем исход этой работы никогда не известен заранее. ћы можем искренне желать простить другого, но не об€зательно нам это удастс€… Ётот процесс отчасти бессознательный, и его «успешность» зависит не от степени нанесенной обиды, а от силы наших переживаний.   примеру, у двух брошенных детей судьба будет разной. ¬озможно, один будет относитьс€ к жизни как к борьбе, а другой станет воспринимать ее как заранее проигранное сражение. «ависит это и от того, сможет ли каждый из них простить своих родителей. »стории прощени€ уникальны, и их так же много, как и тех, кому причинили боль. Ќесмотр€ на это, мы постарались вместе с психоаналитиками Ќиколь ‘абр и √абриэль –убен определить основные этапы, которые мы проходим на пути к прощению.

1. –ешитьс€ перестать страдать

ѕока обидчик мучает нас, невозможно вступить на путь прощени€. Ќо как положить этому конец? ѕервым шагом может стать сознательное решение: прекратить страдать, перестать переживать боль, обиду, несправедливость. »ногда дл€ этого приходитс€ пойти на разрыв или отдалитьс€ от того, кто причин€ет нам боль. ¬едь р€дом с обидчиком (матерью, долгие годы игнорировавшей нас, начальником, нарушившим свое обещание...) мы чувствуем себ€ бессильными, страдание просто парализует нас. ¬ особых случа€х, когда в опасности наше физическое или психическое здоровье, единственным способом пройти этот первый этап и заставить виновного ответить за свой поступок может стать судебный иск. ѕрощение того, кто был жесток с нами, и обращение в суд, в милицию не противоречат друг другу. ¬едь, как заметила французска€ писательница и философ —имона ¬айль (Simone Weil), «простить можно только то, за что можно наказать». —уд, совершенный именем общества, возможно, определит вину и накажет обидчика. Ќо простить его может только пострадавший и только если сам этого захочет.

2. ѕризнать, что с нами поступили плохо

ѕрошлое не исчезает. Ѕесполезно пытатьс€ забыть обиду. Ѕлагодар€ механизмам психологической защиты страдание, ненависть и горечь вытесн€ютс€ в бессознательное, где продолжают действовать с еще большей разрушительной силой. ћы нуждаемс€ в том, чтобы признать вину человека, причинившего нам зло, это необходимо дл€ того, чтобы жить дальше.  ак объ€сн€ет √абриэль –убен, это дает нам возможность «вернуть вину обидчику обратно и тем самым восстановить отношени€ с самим собой».   тому же это позволит избежать развити€ психосоматических заболеваний или моделей поведени€, которые ведут к повтор€ющимс€ неудачам в работе и в отношени€х.


  •  

3. ¬ыразить свой гнев

ќщутите злость и даже ненависть по отношению к вашему «палачу» – иными словами, признайте и «выпустите наружу» свое страдание. јгрессивность поначалу даже полезна, она говорит о психическом здоровье, о том, что пострадавший не отрицает случившеес€ и не переносит на себ€ чужую вину.  ак по€сн€ет √абриэль –убен, «ненависть – это очень мощное чувство, которое невозможно заставить исчезнуть. ≈сли мы не направим ее на обидчика, то с неизбежностью обратим ее на самих себ€, риску€ запустить процесс саморазрушени€». –едко есть возможность напр€мую выразить обидчику свой гнев, высказать упреки: он может не считать себ€ виновным или обладать настолько сильной властью над нами, что мы не посмеем ему противосто€ть. ќднако мы можем сами проделать эту работу: запишите все, что вы испытываете, расскажите о своих переживани€х человеку, которому довер€ете, а если ситуаци€ очень болезненна€, посоветуйтесь со специалистом.

4. ѕерестать чувствовать себ€ виноватым

ѕарадоксальным образом большинство пострадавших чувствуют себ€ виноватыми в том, что с ними произошло. ѕопытка вы€снить, кака€ сторона нашего существа больше пострадала, поможет сделать чувство обиды и сопровождающее его страдание менее острыми, посмотреть на них со стороны. „то в нас было задето – гордость, репутаци€, честь, телесные границы? «ќтвет на этот вопрос может помочь избавитьс€ от чувства вины, то есть осознать, что мы не несем ответственности за то, что с нами случилось», – уточн€ет психоаналитик Ќиколь ‘абр. –ечь идет о том, чтобы отказатьс€ от своего идеального «я», от этого фантастического представлени€ о себе, и расстатьс€ с нав€зчивыми причитани€ми «ћне нет прощени€ за то, что € не поступил иначе». ¬ некоторых действительно драматичных ситуаци€х, таких, как изнасилование или инцест, простить себ€ необходимо, чтобы жить дальше.

5. ѕон€ть того, кто нас ранил

Ќенависть и злоба помогают пережить агрессию, но если испытывать их долго, это ведет к саморазрушению. „тобы этого избежать, полезно «влезть в шкуру» обидчика. ѕон€ть его мотивы не означает пытатьс€ простить, наша задача – увидеть его слабости, осмыслить поступок, причинивший нам боль, что (в некоторой мере) поможет прин€ть его. ¬едь человек не равен сумме его поступков, какими бы чудовищными они ни были.

6. Ќе спешить

ѕростить не значит забыть. ѕрощение, дарованное слишком быстро, никому не приносит облегчени€. Ќе торопитесь, «дайте пройти времени, сохран€€ при этом активное отношение к прощению», советует Ќиколь ‘абр. ѕрощение, полученное слишком быстро, может быть восприн€то виноватым как отпущение грехов. ќно же станет ловушкой дл€ пострадавшего, который по-прежнему чувствует горечь и озлобление (даже не осознава€ этого), – ведь прошло слишком мало времени. »ллюзи€ прощени€ оборачиваетс€ против того, кто хочет простить.

7. —нова стать хоз€ином своей жизни

 ак узнать, действительно ли мы простили? ≈сли мы больше не испытываем ни гнева, ни злобы по отношению к тому, кто заставил нас страдать, и «если ощущение своей вины в том, что произошло, исчезло», добавл€ет √абриэль –убен, то мы можем считать, что простили. ƒругой несомненный признак того, что прощение состо€лось, – это, по словам Ќиколь ‘абр, «переход к действи€м, возвращение нашего активного отношени€ к жизни». ѕрощение – это часто акт освобождени€, в котором раствор€етс€ боль и который помогает пережившему ее стать хоз€ином своей жизни, перестать терпеть и страдать или даже стать сильнее. ѕо словам Ќиколь ‘абр, «простить – значит стать взрослее, уделить в своей жизни место другому человеку, прин€ть его. Ќасто€щий путь освобождени€ – сделать шаг, позвол€ющий простить и идти дальше».

ѕроща€, мы заботимс€ о своем здоровье

ѕрощение приносит облегчение нашей душе. ѕомимо этого, по мнению ученых, оно целительно и дл€ нашего тела.

ѕроща€ обидчика, мы получаем новые силы не только в душевном, но и в физическом смысле – это подтверждает исследование профессора психологии колледжа ’оуп (—Ўј) Ўарлотты ван ќйен ”итвлит (Charlotte van Oyen Witvliet)*. Ѕолее 70 мужчин и женщин последовательно «погружали» в четыре состо€ни€ – активное переживание обиды, мысли о мести, сочувствие обидчику и прощение – и измер€ли при этом частоту пульса, кров€ное давление, потоотделение и мышечный тонус. ѕсихологи обнаружили устойчивые физиологические различи€ между состо€ни€ми непрощени€ и прощени€. ѕри одном воспоминании об обидчике у всех испытуемых нарушалась де€тельность сердечно-сосудистой системы. Ёти изменени€ становились очень значительными, когда они думали о мести. «≈сли вы готовы приложить усили€, необходимые дл€ того, чтобы простить, вы об€зательно ощутите, какую пользу прощение принесет и вашему психическому состо€нию, и вашему физическому здоровью», – уверена Ўарлотта ван ќйен ”итвлит.

* Time, 5 апрел€ 1999 года.
—ветлана —оустина

—тоит ли ждать, пока обидчик попросит у нас прощени€?

ћногие надеютс€, что человек, причинивший нам боль, осознает свою вину и придет к нам «с повинной». Ќо как быть, если он не собираетс€ извин€тьс€? «Ќевозможно простить, если нас не прос€т об этом, увер€ет √абриэль –убен. – Ќо движение палача навстречу жертве возможно, только если он признает свою вину. »наче жертва продолжает жить дальше, но о прощении речь не идет». ѕо мнению других экспертов, все наоборот: дожида€сь просьбы о прощении, мы приковываем себ€ к обидчику, отдава€ ему ключи от своей свободы. “ак стоит ли ждать?  огда у 39-летней Ќади умерла бабушка, она ощутила острую потребность наладить отношени€ с отцом, пока тот жив: «ќтец всю жизнь только ругал и упрекал мен€. Ќо даже не встреча€сь с ним, € чувствовала, что он – часть мен€. ћне нужно было простить его, чтобы начать жить своей жизнью. я не требовала любви, не просила объ€снений и не собиралась судить его. я просто хотела сказать, что он не был таким отцом, как € мечтала, но что € его прощаю. Ёто прощение мен€ исцелило, € почувствовала, как с мен€ упали цепи. я простила его ради себ€. ќн не просил у мен€ прощени€, но сказал «спасибо». я пон€ла по его глазам, что сн€ла груз и с его души».

* G. Rubin «Du bon u

–убрики:  „»“ј“№
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 24 јвгуста 2014 г. 12:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕез заголовка

 

»ногда просто жизненно необходимо найти в себе силы остатьс€ в самой болезненной точке своего существовани€.

»менно здесь, когда надежда почти оставила теб€, ты готов без страха загл€нуть в самые потайные уголки своего естества, и, наконец, обрести те озарени€, которые так дорого тебе стоили...

“ы прит€нул тех людей и те обсто€тельства, которые создали твой личный "маленький ад".

ќт всей души поблагодари их, ведь это те, кто любит теб€ безмерно..

 аждый из них готов стать врагом в твоих глазах, в обмен на проблеск твоей осознанности..

“ебе очень плохо?!

ѕоблагодари Ѕога и начинай искать свой клад!

ќн, действительно, стоит того...

–убрики:  Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 08 јвгуста 2014 г. 22:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёйфори€ присутстви€

Ёйфори€ присутстви€ 

 

Ќе существует того человека, который мог бы вам причинить душевную боль. 
ѕричинить душевную боль, вы можете только себе сами. “олько вам, позволено это сделать... 
 
Ќаход€сь в состо€нии полного присутстви€ в насто€щем моменте, мне не раз удавалось наблюдать за людьми.  ак-то раз, € наблюдал за матерью и сестрой они улыбались и сме€лись, € восприн€л это в насто€щем моменте... Ёто совсем иное воспри€тие, которое не передать словами. ¬ центре груди возникает при€тные ощущени€. я ощущал чистоту этих €влений, улыбки и смеха.
 
¬ этом состо€нии € ощущал жизнь, и происход€щие €влени€ такими, какие они есть на самом деле, в реальности, в насто€щем моменте. ѕо€вл€етс€ –адость —вободы, от простого присутстви€ в насто€щем. ∆изнь даже становитьс€ на много веселее.  ак € начинал наблюдать за своим умом, также € начинал видеть ум других людей. » здесь, начинаетс€ самое веселое. я наблюдаю, как на ум других людей приход€т мысли, с которыми они отождествл€ютс€. Ћюди думают, что это их мысли, а на самом деле это ум как антенна улавливает их в пространстве - "в пространстве мыслей". ќт мгновенного осознание этого, € сме€лс€.
 огда € находилс€ в обществе или в компании в состо€нии полного присутстви€, все негативные €влени€ такие как: стеснени€, страх общени€, негативное реагирование на стЄб, приколы, и шутки, просто не существуют. “ак же отсутствуют обиды, когда € полностью присутствовал, там где € есть, мен€ просто невозможно было обидеть. я понимал, что в реальности обиды не существует, обида существует только в моЄм уме. Ќе существует того человека, который мен€ может обидеть. ќбидеть € могу только себ€ сам, если буду отождествл€ть себ€ с умом и мысл€ми. 
 
«≈сли мысли ваши причин€ют боль, царапают, иль ран€т, то знайте же тогда, что это «я» их наделило жалом и когт€ми».
 нига «ћирдада». јвтор: ћихаил Ќайми. 
Ёта фраза оказывает на мен€ очень сильное пробуждающее воздействие. 
¬ компании, вы не только не реагируете негативно на оскорблени€, про€вл€€ это как-то внешне, вы не реагируйте даже в своем сознании. ¬ы не отождествл€ете себ€ с оскорблением направленного на вас. ќскорбление проходить сквозь вас. ¬ы не принимаете его к себе. ѕоэтому вместе со всеми вы смеЄтесь над стебом и приколами. ¬нутри вас не возникает чувство сопротивлени€, такие как, обида или вина. ¬ам в компании весело и хорошо, вы чувствуете себ€ расковано, легко, свободно, ничего не боитесь.
 
я усвоил это на собственном опыте, надеюсь, что мой опыт послужит с пользой и дл€ других.
 
@ ЋЄн€ ќрлов
–убрики:  Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

—уббота, 05 »юл€ 2014 г. 02:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ќежные_чувства [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќбнимашки.  ак узнать друг друга?

ј вы не знали о том, чтобы пон€ть, какую роль займЄт этот мужчина по отношению к тебе, достаточноЕ обн€тьс€ с ним?
«нанием €зыка жестов и поз мы об€заны легендарному јлану ѕизу. Ќо гораздо более глубокий анализ проводили основатели выдающихс€ направлений психологии - транзактного анализа и телесной терапии. ѕослушайте, на что они советуют обращать внимание.

 ак он обнимает теб€?


Ёрик Ѕерн, создатель транзактного анализа, разделил всех людей на три психотипа, которыми они про€вл€ютс€ по отношению друг к другу. Ёто –ебенок, –одитель и ¬зрослый.
¬от теперь и ты будешь знать >>>
–убрики:  Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

—уббота, 28 »юн€ 2014 г. 03:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ƒарума_¬асильевна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

я сам..)

ѕочему бы не прин€ть,что все вокруг это я сам? “акова реальность.

- ѕападжи

врвры€ (700x490, 110Kb)
–убрики:   ќ–ќ“ ќ
 ј–“»Ќ »
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 22 »юн€ 2014 г. 16:50 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»гры, в которые играют люди

»гры, в которые играют люди

 

8877

ѕеречислю некоторые типичные игры:

»гра «≈сли бы не ты, то € бы…»

ѕример: ѕроиллюстрируем основные черты игр на примере одной игры, наиболее распространенной среди супругов, которую можно назвать «≈сли бы не ты». …—ветлана жаловалась на то, что ее муж всегда очень строго ограничивал ее свободное врем€, поэтому она так и не научилась танцевать. Ќо однажды на отдыхе она записалась на уроки танцев. » вдруг она обнаружила, к своему ужасу, что смертельно боитс€ танцевать на глазах у людей, и ей пришлось отказатьс€ от своей затеи.

Ёто непри€тное происшествие, так же как и целый р€д ему подобных, пролило свет на некоторые особенности ее брака. »з всех своих поклонников она выбрала в мужь€ самого деспотичного претендента. Ёто в дальнейшем дало ей возможность сетовать на то, что она могла бы заниматьс€ различными делами, «если бы не он». ” многих ее подруг мужь€ тоже были деспотичными, так что, собира€сь за чашечкой кофе и чего покрепче, они подолгу играли в «≈сли бы не он».

ќднако вы€сн€етс€, что на самом деле муж оказывал ей большую услугу, запреща€ делать то, чего она сама очень бо€лась. Ѕолее того, он фактически даже не давал ей возможности догадатьс€ о своем страхе. Ёто, наверное, и была одна из причин, по которой ее –ебенок весьма прозорливо выбрал такого мужа.

Ќо этим дело еще не исчерпывалось. «апреты мужа и жалобы жены были причиной частых ссор, что отрицательно сказывалось на их интимной жизни. ћуж испытывал при этом чувство вины, поэтому посто€нно дарил жене подарки. ќн этого не делал бы, если бы все было в пор€дке. “еперь же его подарки стали и дешевле, и реже. ѕомимо дома и детей, супруги, по существу, имели мало общих интересов, поэтому на этом фоне ссоры были дл€ них серьезным событием, во врем€ которых разговоры супругов выходили за рамки обычного обмена репликами. ¬ целом семейна€ жизнь —ветланы служила подтверждением мысли, которую она всегда высказывала: все мужчины – подлецы и тираны. Ќаиболее драматический вид игра приобретает на социальном уровне с позиции –одитель – –ебенок.

ћуж: —иди дома и занимайс€ хоз€йством.

∆ена: ≈сли бы не ты, € могла бы не сидеть дома, а развлекатьс€.

Ќо на психологическом уровне (скрытый семейный договор) игра ведетс€ с позиции –ебенок – –ебенок и выгл€дит совсем по-другому.

ћуж: “ы всегда должна быть дома, когда € прихожу. я смертельно боюсь, что мен€ брос€т.

∆ена: я так и буду вести себ€, если ты поможешь мне избегать пугающих мен€ ситуаций.

≈ще игры: «ј ну-ка, подеритесь», игра «ѕосмотри, что ты со мной сделал», игра«ѕолицейские и воры», игра «јлкоголик», игра «ѕочему бы вам не… — ƒа, но»,«ƒолжник», игра «ћне необходима операци€», игра «ƒинамо», игра «Ќу почему такое случаетс€ именно со мной?», игра «ќп€ть € за старое!», игра «ѕосмотрим, сможете ли вы мен€ остановить» .

Ќапример, игра «јлкоголик»:

¬ полностью развернутом виде эта игра предполагает несколько ролей, при участии всего двух игроков. ÷ентральна€ роль, роль ¬од€щего, – это сам јлкоголик, которого мы будем называть ¬ас€. Ќаиболее важный партнер – ѕреследователь. Ёту роль, как правило, играет представитель противоположного пола, чаще всего супруга (супруг) или мать. “реть€ роль – —паситель, ее обычно играет лицо того же пола, часто врач, который принимает участие в пациенте и вообще интересуетс€ проблемами алкоголизма. ¬ классической ситуации доктор «успешно излечивает» алкоголика от дурной привычки. ѕосле шести мес€цев полного воздержани€ от спиртного доктор и пациент поздравл€ют друг друга, а на следующий день ¬асю наход€т под забором.

„етверта€ роль – —осед. ќн дает ¬асе спиртное в кредит или предлагает ему деньги в долг и при этом не преследует его и не пытаетс€ спасать. ¬ жизни эту роль может, как это ни странно, играть мать ¬аси, котора€ дает ему деньги и нередко сочувствует ему, потому что его жена, то есть ее невестка, не понимает своего мужа. »ногда сосед подстрекает типа «ѕойдем, выпьем по стаканчику» (скрыта€ трансакци€ «» ты еще быстрее покатишьс€ под гору»). Ќа начальных стади€х игры три вспомогательные роли может играть жена. ¬ полночь супруга – ѕростак. ќна раздевает мужа, варит ему кофе и позвол€ет срывать на себе зло. ”тром она становитс€ ѕреследователем и поносит его за беспутную жизнь. ¬ечером она превращаетс€ в —пасител€ и умол€ет мужа отказатьс€ от дурных привычек.  ульминацией игры €вл€етс€ похмелье, это целых две игры: -« октейль» (сколько пили и что с чем смешивали) и «Ќа следующее утро» («ѕослушайте, как мне было плохо») ¬ « октейль» играют по большей части люди, которые пьют лишь на вечеринках или от случа€ к случаю. ћногие алкоголики предпочитают как следует сыграть в психологически нагруженную игру«Ќа следующее утро».

÷ель игры в том, чтобы создать ситуацию, в которой –ебенка будет на все лады распекать не только собственный внутренний –одитель, но и люба€ родительска€ фигура из непосредственного окружени€, принимающа€ достаточно большое участие в јлкоголике, чтобы пойти ему навстречу и подыграть в его игре. ѕоэтому и терапию в этой игре надо направл€ть не на привычку выпивать, а на устранение стремлени€ алкоголика сначала потакать своим слабост€м, а на следующее утро заниматьс€ самобичеванием.

—уществует также игра «Ќепьющий алкоголик», в которой ¬ас€ проходит все стадии финансового падени€ и социальной деградации, хот€ он совсем не пьет. ќднако он делает в игре те же ходы и требует того же состава «актеров», которые должны ему подыгрывать. ¬ этой игре основное действие тоже происходит «следующим утром». —ходство между этими играми доказывает, что это действительно игры. »гра «Ќаркоман» очень похожа на «јлкоголика», но еще более драматична и зловеща. ќна развиваетс€ быстрее и более впечатл€юще. ѕо крайней мере в нашем обществе больша€ нагрузка в ней приходитс€ на ѕреследовател€ (который всегда наготове). —уществуют организации, принимающие участие в игре «јлкоголик». Ќапример, «јнонимные алкоголики» ведут эту игру, стара€сь привлечь алкоголика на роль —пасител€. Ѕывшим јлкоголикам отдаетс€ предпочтение, потому что они знают правила игры и поэтому лучше умеют подыгрывать другим, чем люди, никогда раньше в эту игру не игравшие. —ообщалось даже о случа€х, когда вдруг кончалс€ «запас» јлкоголиков, с которыми нужно было проводить работу, после чего некоторые члены организации снова начинали пить, поскольку у них без контингента погибающих, нуждающихс€ в помощи, не было другого способа продолжать игру. —уществуют организации, цель которых – улучшить положение других игроков. Ќекоторые из них оказывают давление на супругу, чтобы заставить ее сменить роль ѕреследовател€ на роль —пасител€. Ќам кажетс€, что ближе всего к идеальной терапии подошла организаци€, котора€ работает с детьми подросткового возраста, имеющими родителей-алкоголиков. ќна стремитс€ помочь ребенку полностью выйти из игры родителей. —мена ролей здесь не подходит.

—оциальна€ парадигма : ¬озрослый – ¬зрослый; ¬зрослый: «—кажите мне, что вы обо мне думаете на самом деле, или помогите мне бросить пить»; ¬зрослый: «Ѕуду с вами откровенен».

ѕсихологическа€ парадигма : –одитель – –ебенок; –ебенок: «ѕосмотрим, сможешь ли ты мен€ остановить»; –одитель: «“ы должен бросить пить, потому что…»

’оды : 1) провокаци€ – обвинение или прощение; 2) потворство своим желани€м – гнев или разочарование.

«¬ознаграждени€ »: 1) внутреннее психологическое – а) выпивка как процедура – бунт, утешение, удовлетворение желани€; б) «јлкоголик» как игра – самобичевание; 2) внешнее психологическое – избегание сексуальной и других форм близости; 3) внутреннее социальное – «ѕосмотрим, сможешь ли ты мен€ остановить»; 4) внешнее социальное – врем€препровождени€ «Ќа следующее утро», « октейль» и т. д.; 5) биологическое – попеременный обмен выражени€ми любви и гнева; 6) экзистенциальное – «¬се мен€ хот€т обидеть».

»гра «ƒолжник»:

«ƒолжник» – это не просто игра, это нечто большее, она дл€ многих людей становитс€ сценарием, планом на всю жизнь. ¬ джунгл€х јфрики родственники юноши покупают ему за огромную цену невесту, и он на многие годы становитс€ их должником.

” нас сейчас такой же обычай, только вместо невесты чаще всего новобрачным покупаетс€ дом. ≈сли необходимую сумму не дают родственники, то на этот случай существует ипотека или банк.

¬ любом случае, молодые люди чувствуют, что в их жизни по€вилась «цель». Ѕольшой праздник – свадьба или новоселье – происходит ведь не тогда, когда долг выплачен, а в момент займа. Ќапример, по телевизору чаще всего рекламируют не мужчину средних лет, который наконец-то выкупил закладную, а человека молодого, въезжающего в новый дом со своей семьей и гордо размахивающего только что подписанными бумагами, которые св€жут его по рукам и ногам на все годы наибольшего расцвета его жизни. ј после того, как все его долги – закладна€, страховка, обучение детей в колледже – будут выплачены, он начинает представл€ть собой «проблему»: «почтенный гражданин», которому общество должно обеспечить не только материальный комфорт, но и новую «цель».

¬от така€ картинка: на подоконник выползла мокрица. ≈сли перевернуть ее на спинку, она приложит отча€нные усили€, чтобы снова очутитьс€ на ногах. » все это врем€ у нее будет «цель». Ќо вот ей удалось перевернутьс€, и мы словно видим победное выражение ее «лица»! ќна уползает, а € пытаюсь представить себе, как могла бы она на ближайшем сборище мокриц рассказать свою историю и молодые мокрицы смотрели бы на нее с восхищением, как на насекомое, которое добилось своего в жизни. » в то же врем€ к ее самодовольству примешиваетс€ оттенок разочаровани€. “еперь, когда ей удалось всего достичь, жизнь кажетс€ бесцельной. ћожет быть, она еще вернетс€ назад в надежде повторить сей подвиг. Ќадо бы пометить ее спинку чернилами, чтобы можно было ее узнать, если она вдруг рискнет вернутьс€. Ќевольно подумаешь: «ќтважное насекомое эта мокрица. Ќеудивительно, что этому виду – несколько миллионов лет».

¬ игру «ѕопробуй получи с мен€» (ѕѕ—ћ) обычно играют молодожены. Ёта игра строитс€ таким образом, что игрок «выигрывает» независимо от ее исхода. “ак, ”айты (супруги) покупают в кредит всевозможные товары и услуги.

≈сть разновидности игры «Ѕейте мен€!» или «Ќе бейте мен€!»: ¬ этой игре обычно участвуют люди, которые ведут себ€ так, будто на них написано: «ѕожалуйста, не бейте мен€». »скушение почти всегда непреодолимо, поэтому после вполне естественного исхода ¬ас€ жалобно восклицает: «Ќо ведь весь мой вид €сно говорил: „Ќе бейте ме툓!» ѕосле этого он чаще всего недоуменно добавл€ет: «Ќу почему такое случаетс€ именно со мной?».

–азновидность игры: « огда € нахожусь в состо€нии стресса, € совершенно не в себе». »гра ведетс€ ради состо€ни€, которое можно назвть гордостью наизнанку: «ћои несчасть€ лучше ваших». ≈сли люди из непосредственного окружени€ ¬аси не «бьют» его, то поведение ¬аси постепенно становитс€ все более и более провокационным, причем до тех пор, пока он не перейдет все границы и не заставит свое окружение пойти ему навстречу и побить.   этой категории могут относитьс€ некоторые покинутые женщины, а также люди, которых посто€нно увольн€ют с работы.

—оответствующа€ игра, распространенна€ среди женщин, называетс€ «ѕоношенное платье». Ёти женщины, часто весьма благовоспитанные, из хороших семей, прилагают максимум усилий, чтобы выгл€деть убого и жалко. ќни тщательно след€т за тем, чтобы по разным «уважительным» причинам их доходы не превышали уровн€, едва достаточного дл€ пропитани€. “акие женщины играют в игру молча, и только их стоическое поведение словно говорит «Ќу почему такое случаетс€ именно со мной?». ≈сли человек что-то получил хорошее, то игра может превратитьс€ в «„то хорошего € сделал, чтобы заслужить все это?».

»гра «Ќу что, попалс€, негод€й!»

…¬асе нужно было установить в своем доме водопроводное оборудование. ѕрежде чем дать рабочему «добро», он тщательно обсудил с ним стоимость всех работ и материалов. ќни сговорились о цене, а также о том, что дополнени€ в счет вноситьс€ больше не будут.  огда водопроводчик оформл€л счет, то он включил в него несколько больше денег, так как ему пришлось заменить один лишний клапан. ѕолучив счет, ¬ас€ пришел в €рость. ќн позвонил водопроводчику и потребовал объ€снений, осудив всю жизнь рабочего водопроводчика. ¬ конце концов водопроводчику пришлось уступить.

¬ас€ почувствовал себ€ вправе дать полную волю своей €рости. ¬место того, чтобы достойно, в соответствии со ¬зрослыми стандартами, обсудить всю ситуацию, ¬ас€ воспользовалс€ этой возможностью дл€ огульной критики всей жизненной позиции водопроводчика. Ќа психологическом уровне это были взаимоотношени€ между –одителем и –ебенком: ¬ас€ воспользовалс€ тривиальным, хот€ и социально приемлемым поводом, чтобы дать волю €рости, накопившейс€ за многие годы, и излить ее на своего оппонента, которого он считал мошенником, то есть ¬ас€ поступил точно так же, как повела бы себ€ его мать в подобной ситуации. Ќа самом деле в глубине души он был в восторге от провокационного хода водопроводчика. ¬ас€ с раннего детства не оставл€л без внимани€ подобные случаи несправедливости, всегда с восторгом хваталс€ за них и искал от этого максимальную выгоду. ѕо всей видимости, водопроводчик в их ситуации играл в разновидность игры «Ќу почему такое случаетс€ именно со мной?» (ѕ“—ћ).

»гра рассчитана на двух игроков, и ее следует отличать от игры «ѕодумайте, какой ужас!» (ѕ ”), в которой ¬од€щий стремитс€ обнаружить несправедливость, чтобы пожаловатьс€ третьему лицу; поэтому игра включает трех игроков: јгрессора, ∆ертву и ƒоверенное лицо. ƒевиз этой игры – «Ѕеда никогда не приходит одна». ƒоверенное лицо обычно играет в ту же игру. »гра «Ќу что, попалс€, негод€й!» имеет также профессиональный коммерческий вариант дл€ трех игроков, а именно шантаж. ¬ более-менее скрытой форме она существует и как супружеска€ игра только дл€ двух участников.

јнтитезис . Ќаилучшим антитезисом будет корректное поведение. ≈сли человек имеет дело с игроком в Ќ”ѕЌ, то при первой же возможности ему следует подробнейшим образом оговорить все детали взаимоотношений и в дальнейшем строго их придерживатьс€.

«¬ознаграждени€ »: 1) внутреннее психологическое – оправдание €рости; 2) внешнее психологическое – помогает избежать осознани€ собственных недостатков; 3) внутреннее социальное – Ќ”ѕЌ; 4) внешнее социальное – они всегда готовы воспользоватьс€ твоей глупостью; 5) биологическое – обмен воинственными трансакци€ми, обычно между лицами одного пола; 6) экзистенциальное – никому нельз€ довер€ть.

»гра «ѕосмотри, что € из-за теб€ сделал»

¬ своей классической форме это супружеска€ игра, ей смело можно присудить первый приз по количеству разбитых браков. ќднако в нее могут также играть и родители с детьми и сотрудники на работе.

»гра первой степени . ¬ас€ не желает ни с кем общатьс€, занима€сь какой-то работой, котора€ поглощает его целиком и изолирует от других людей. ¬озможно, что в этот момент он просто хочет, чтобы его оставили в покое. ќднако его уединение вдруг нарушает жена или кто-нибудь из детей. ќни хот€т получить от него «поглаживание» или спросить что-нибудь вроде: «√де плоскогубцы?» ¬ результате этого вторжени€ ¬ас€ рон€ет кисть, стамеску, па€льник или удар€ет не по той клавише пишущей машинки, после чего в бешенстве кричит нарушителю его спокойстви€ «ѕосмотри, что € из-за теб€ сделал!» ѕоскольку такие ситуации повтор€ютс€ из года в год, семь€ все больше привыкает к такой его реакции и знает: когда он поглощен каким-то делом, то его лучше не трогать. –азумеетс€, оплошность ¬аси вызвана совсем не вторжением другого человека, а его собственным раздражением. ќн только рад происшествию, потому что оно позвол€ет ему выгнать из своей комнаты незваного посетител€.   сожалению, маленькие дети очень легко перенимают эту игру, поэтому она с легкостью передаетс€ от поколени€ к поколению. ”довлетворение и «вознаграждение», которые эта игра приносит люд€м, бывают тем очевиднее, чем более провокационными методами ведетс€ сама игра.

»гра второй степени .  огда игра €вл€етс€ не просто защитным механизмом, используемым от случа€ к случаю, а образом жизни человека, тогда ¬ас€ женитс€ на женщине, котора€ играет в «я всего лишь пытаюсь помочь тебе» или в какой-нибудь близкий вариант этой игры. ќн с легкостью передовер€ет жене решение всех проблем. „асто это происходит под маской тактичности или галантности. ћуж может любезно дать право жене выбрать, куда пойти пообедать или какой фильм посмотреть. ≈сли выбор окажетс€ удачным, то он тоже получит удовольствие. ¬ противном случае он может пр€мо или косвенно упрекнуть жену: «“ы мен€ в это вт€нула. »ли, например, супруг может полностью доверить жене вопросы воспитани€ детей, оставив себе роль простого исполнител€. ≈сли же с детьми возникнут осложнени€, то он прибегнет к игре в чистом виде и обвинит жену во всех неудачах их детей. Ќа работе начальник таким образом может приписывать все свои ошибки подчиненным, которые помешали ему и т.д. ÷ель этой игры – оправдание своего поведени€. »гра легко перенимаетс€ детьми. Ѕросаетс€ в глаза внешнее психологическое «вознаграждение» (уход от ответственности); угроза неизбежной близости часто ускор€ет ход игры, поскольку «справедливый» гнев представл€ет собой хороший повод избежать интимных взаимоотношений. ∆изненна€ позици€: «я ни в чем не виноват».

»гра «“упик»

Ќаиболее обычна€ формы игры «“упик», в которую играют всей семьей и котора€ наверн€ка оказывает вли€ние на формирование характера детей, чаще всего встречаетс€ тогда, когда отец или мать принадлежит к типу –одителей, всюду сующих свой нос. ¬озможна ситуаци€ «двойного нажима»: мальчика или девочку прос€т как можно больше помогать по дому, но, когда ребенок действительно начинает принимать активное участие в домашних делах, родители посто€нно наход€т недостатки в его работе.

»гра ««агнанна€ домохоз€йка»

¬стречаютс€ женщины, которых, с одной стороны, преследует ее собственный внутренний –одитель и критически настроенный муж, посто€нно требующий с нее отчета, а с другой – ей не удаетс€ найти достаточного удовлетворени€ внутри себ€. ¬ такой ситуации она может чувствовать себ€ все более и более несчастной. “езис этой игры очень простой. ∆енщина берет на себ€ все дела, которые попадаютс€ под руку, и даже сама как бы напрашиваетс€ на новые зан€ти€. ќна соглашаетс€ со всеми замечани€ми мужа и выполн€ет все требовани€ детей. ≈сли ей нужно устроить званый обед, то она чувствует необходимость сыграть роль не только Ѕезупречной собеседницы, но и столь же ќбразцовой экономки и –аспор€дительницы, а также роли ’удожника по интерьеру, Ўеф-повара, ќбольстительной элегантной женщины и об€зательно ƒипломата. Ѕолее того, утром она решит испечь пирог и сводить детей к зубному врачу. ¬ результате она не знает, за что хвататьс€, но все равно стараетс€ сделать свои день еще более сумасшедшим, поэтому к середине дн€ у нее есть достаточно оснований, чтобы выйти из стро€ и бросить все дела на произвол судьбы.

Ќу и так далее, можно почитать книги Ёрика ЅЄрна «»гры, в которые играют люди» и «Ћюди, которые играют в игры».

 

–убрики:  Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (1)

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 20 »юн€ 2014 г. 17:38 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёмоциональные €зыки в психотерапии ¬ современной психотерапии достаточно много говор€т о важности €зыковых способностей психотерапевта. ќн должен

Ёмоциональные €зыки в психотерапии

 

¬ современной психотерапии достаточно много говор€т о важности €зыковых способностей психотерапевта. ќн должен уметь понимать дискурс клиента любой сложности, владеть социалектами, культурными и идеологическими контекстами речи (ћ.ѕешЄ), его об€зательное качество – велеречивость (ј.Ѕондаренко), а сам он должен быть пансемиотическим субъектом (Ќ. алина). Ѕезусловно, важность €зыковых способностей возрастает, когда терапевт работает в русле «психотерапии словом», но они необходимы и в телесно-ориентированных, арт-терапевтических, психодраматических и в других подходах.

языкова€ сущность психотерапии €вл€етс€ достаточно изученной и не вызывает сомнений. ¬ данном же тексте € хочу остановитьс€ на эмоциональной компоненте дискурса в психотерапии. Ёта компонента, как мне известно, гораздо реже становитс€ предметом изучени€ и рассматриваетс€ скорее с позиций возможностей понимани€ эмоциональности клиента, с точки зрени€ эмпатии ( .–оджерс), катарсиса (‘.ѕерлз), феномена ре-переживани€ (‘.јлександер) и т.п. я же хочу исследовать еЄ несколько с иных позиций.

¬ своей практике работы групповым и индивидуальным психотерапевтом € давно обратил внимание на то, что каждый клиент в процессе своего говорени€ создает ещЄ и эмоциональный фон, определенную эмотивную атмосферу. ¬ св€зи с этим мне вспоминаетс€ показательна€ истори€, котора€ произошла на одной из групп.

Ќачалось все с рассказа участницы »рины о том, что ей никогда не везло с мужчинами. ќни то «сбегают» от неЄ, то «куда-то пропадают», даже собственный отец еЄ «внезапно умер от сердечного приступа», когда она не достигла ещЄ подросткового возраста. –ечь клиентки не обладала какими-то особенност€ми и была ничем не примечательна, кроме, разве что, слишком тихого голоса. »ногда еЄ голос становилс€ настолько тихим, что приходилось вслушиватьс€ с некоторым напр€жением и переспрашивать отдельные фразы. ѕо мере того, как группа слушала и продвигалась в понимании жизненной истории »рины, участники мужского пола стали демонстрировать достаточно необычное поведение, не замеченное за ними ранее. Ќачалось все с того, что один из участников группы, сославшись на важный звонок, внезапно встал и ушел с сеанса. „ерез некоторое врем€ другой мужчина, пожаловалс€ на духоту в комнате, сказал, что ему необходимо выйти и исчез минут на двадцать. ≈ще один участник мужского пола за€вил, что именно в это врем€ к нему должен подъехать товарищ дл€ того, чтобы забрать документы, попросил разрешение покинуть аудиторию на несколько минут, ушел и не вернулс€ на сеанс. ¬ то же врем€, после столь массового исчезновени€ мужчин настала очередь последнего их представител€ в группе – терапевта. я почувствовал внезапную сильную головную боль, затем головокружение, что вынудило и мен€ оставить аудиторию на несколько минут. ¬озникшее состо€ние было столь сильным и столь внезапным, что единственным моим желанием стало стремление выскочить из кабинета.  ак только € вышел, боль прекратилась практически мгновенно. ћистика кака€-то! ¬ то же врем€, встречу продолжила вести котерапевт-женщина и, странное дело, ни она, ни участницы-женщины не чувствовали никакого дискомфорта. Ѕезусловно, они были удивлены массовым исчезновением мужчин, обратили на это внимание в своих комментари€х, но сами были обескуражены случившимс€ и не совсем понимали, что все-таки произошло и каковы внутренние причины, побудившие мужчин исчезнуть. —итуацию удалось про€снить на следующей встрече, когда группа вновь собралась в полном составе.  аждому участнику мужского пола была предоставлена возможность прокомментировать то, что он испытал на предыдущей встрече в св€зи с »риной и еЄ рассказом.  ак вы€снилось, все почувствовали приблизительно одно и то же состо€ние. — небольшими различи€ми во времени, дл€ каждого установилась така€ атмосфера, котора€ субъективно ощущалась как «дав€ща€, т€жела€» и была восприн€та как угроза «не только здоровью, но и жизни». ѕричем эти переживани€ были представлены в столь острой и в столь непереносимой форме, что, забыв о правилах, участники просто ретировались с группы. ќдин из мужчин даже припомнил, что почувствовал нечто, сродни умиранию. ƒругой член группы описал произошедшее, как поочередное и методичное убийство участницей одного мужчины за другим. ƒальнейша€ группова€ работа с клиенткой показала, что в переносе она воспроизвела свое собственное эмоциональное состо€ние, которое возникло у неЄ много ранее, в св€зи со смертью отца. Ќа группе, как и в своей собственной жизни, она «вытесн€ла/выдавливала» мужчин из пол€ контакта прежде, чем они могли бы «умереть», внутренне счита€ себ€ способной их убить, потенциальной виновницей в их возможной смерти. «¬ыталкива€» мужчин она спасала тем самым их от самой себ€. ≈Є способность создавать невыносимую атмосферу своим тихим голосом, когда приходилось «максимально напр€гатьс€», чтобы услышать еЄ, истощала слушателей-мужчин, лишала их силы.  ак удалось про€снить, происходило это за счет того, что представители мужского пола тормозили возникшую у них сильную агрессию против данной участницы. ѕричем агресси€ не просто по€вл€лась у мужчин, а буквально «выуживалась» из них самой »риной. ќна провоцировала участников на нападение. Ќесколько позже было вы€снено, что бессознательно »рина хотела быть убитой. ќна чувствовала, что этот способ €вл€етс€ единственным, который сможет остановить еЄ. ќна жила в неосознаваемой фантазии собственного всемогущества и испытывала глубокую вину за свои «опасные способности». »менно поэтому она искала мужчину сильнее себ€, тестиру€ каждого. Ќо искала она его не дл€ того, чтобы начать с ним жить, а дл€ того, чтобы он умертвил еЄ, остановив тем самым порочный круг еЄ деструктивного контакта. ¬ то же врем€, »рина не верила ни одному мужчине, так как самый сильный и главный дл€ неЄ их представитель – еЄ отец – умер, не выдержав еЄ чувств к нему. ¬ €дре своей бессознательной фантазии она хотела быть убитой ќтцом, так как он один имел на это признаваемое ей право. ѕримечательно, что в своей жизни »рина не чувствовала любви как таковой и не мыслила об отношени€х с помощью такой категории. ƒл€ нее разрушение и есть высший акт любви, а сигналом начинающегос€ чувства становитс€ нарастание агрессивности. ѕоследнее обуславливает и усиление чувства вины. ѕереживание вины буквально транслирует »рине: «“ы убила отца, в тебе много разрушительной силы, ты убьешь каждого, кого полюбишь, и кто будет тебе не безразличен, посмотри, как легко и разрушительно ты вли€ешь на мужчин. “ы должна умереть, иначе ты погубишь всех, кто тебе дорог». »менно потребность в прекращении собственных страданий в св€зи с чувством вины переросла в желание умереть. ј атмосфера, которую »рина создала на том пам€тном сеансе, была гораздо показательнее, чем непосредственное содержание еЄ рассказа.

¬ приведенном случае € хочу расставить несколько акцентов. ƒл€ мен€ в данной истории важна не столько способность клиентки бессознательно вли€ть на мужчин, создава€ особую «т€жЄлую атмосферу», сколько то, что эта еЄ способность стала осознанной в св€зи со спровоцированной у мужчин агрессией, вышедшей на сцену в групповом поле отношений. ¬озникший диалог агрессий создал своеобразный эмоциональный €зык. ќсобо подчеркну, что в этом €зыке не было категорий любви и прин€тии. Ѕезусловно, эти сами слова пон€тны и знакомы клиентке, но они не имеют дл€ нее эмоционально наполненного смысла. Ѕолее того, когда в начале работы с »риной группа относилась к ней с прин€тием и эмпатией, дл€ раскрыти€ глубинных переживаний клиентки не хватало триггера, спускового крючка. » он по€вилс€ только на следующей встрече, с обнаружением мужчинами в себе агрессии к »рине, а в особенности, после сообщени€ ей об этой агрессии в достаточно эмоциональном тоне.

≈щЄ одна истори€ произошла на другой группе в рамках трехлетнего обучающего терапии проекта. ƒевушка по имени ќльга поделилась историей своих взаимоотношений с отцом. — детства она помнит, что еЄ отец пил, ссорилс€ с еЄ матерью, оскорбл€л саму ќльгу. ќна также вспомнила, что никогда не могла найти общий €зык с отцом, ругалась с ним, часто находилась в состо€нии холодной войны, во врем€ которой «не замечала» его, игнорировала его присутствие. ¬ то же врем€, с п€ти лет она жила с отцом в одной комнате, тогда как еЄ мать спала со своим сыном (младшим братом клиентки) в другой комнате. ¬ периоды сильных конфликтов с отцом ќльга переходила жить в комнату к матери и брату, но как только эти конфликты ослабевали, клиентка возвращалась жить к отцу. ¬ терапевтической группе ответом на эти воспоминани€ стали фантазии участников о скрытой любви ќли к отцу, о существовании эротической компоненты в отношени€х с ним. Ќа такие предположени€ ќльга достаточно спокойно замечала: «я не совсем понимаю, о чем вы говорите. я никогда никого не любила, и € не знаю, что такое любовь. я просто не испытываю это чувство, не чувствую его, а, может быть, просто не умею любить». –азмеренное и спокойное обсуждение истории ќльги продолжалось до тех пор, пока один из участников не за€вил в полушуточной манере: «ќл€, если честно, мне хочетс€ подойти к тебе и стукнуть», и он сымитировал замах с восклицанием: «”-у-у-х!». ¬ ответ на это эмоциональное состо€ние девушки помен€лось. ” нее возник сильный аффект, она «взорвалась», стала вести себ€ достаточно агрессивно: «“олько попробуй, только подойди – выкрикивала она, – ”ж € сумею посто€ть за себ€. ¬ы мне талдычите о какой-то любви. ƒа € ненавидела своего отца! я спала с ним только затем, чтобы он не трогал маму. я была готова убить его. я принимала все его удары на себ€.  огда он был пь€ный, € за ним следила. ѕоэтому он и не трогал никого. я ненавижу его!». ¬ группе повисла пауза, в течение которой ќл€ успокоилась. „ерез врем€ участники вернулись к более взвешенному и рациональному обсуждению ситуации.  лиентка оп€ть вошла в состо€ние эмоциональной нейтральности, за которым не было чувств, а была, по еЄ собственным словам «лишь одна пустота». Ѕолее того, несколько позже ќл€ подтвердила, что ей хорошо знакомы только два внутренних состо€ни€: одно из них – злость/ненависть; другое – чувство пустоты. язык любви ей не знаком, и говорить на нем она не умеет.

»менно с ќлиного случа€ у мен€ окончательно стала вырисовыватьс€ гипотеза о существовании знакомых каждому человеку с детства эмоциональных €зыках, которые характеризуют привычные и, в силу этого, предпочитаемые дл€ него эмоциональные состо€ни€. ќдни люди говор€т преимущественно на одних эмоциональных €зыках, другие – на других. ѕри этом носители разных эмоциональных €зыков слабо понимают друг друга. „ужой эмоциональный €зык непон€тен, точнее, слова то в нЄм знакомые, но у них нет эмоционального наполнени€, они не обеспечены психологическим пониманием, «не чувствуютс€», не наход€т эмоционального отклика, внутренне пусты и не заполнены аутентичными переживани€ми. ќтсюда сам собой напрашиваетс€ вывод о том, что с конкретным человеком необходимо говорить на его эмоциональном €зыке и… необходимо изучать незнакомые эмоциональные €зыки. »менно это умение, на мой взгл€д, €вл€етс€ одной из ключевых составл€ющих эмоциональной компетентности личности психотерапевта.

 огда € начал собирать сведени€ об эмоциональных €зыках, то обнаружил несколько их разновидностей, среди которых нетрудно было определить: а) €зык любви, прин€ти€ и внутренней счастливости; б) €зык апатии, страдани€, гор€, «депрессии» и пассивного противосто€ни€, а также его подвид – €зык сли€ни€, слипани€, со-зависимости; в) €зык агрессии, активного противосто€ни€, ненависти, гнева, конфликта, разрушени€ и боли; г) герметичный докучный €зык нарциссического самоподоби€, рекурсии и гомологии.

¬ своей практике терапевтического консультировани€ € сталкиваюсь с этими четырьм€ видами эмоциональных €зыков чаще всего и уже накопил достаточный опыт наблюдений, дл€ того чтобы сделать некоторые обобщени€. Ѕезусловно, выделенные мною четыре вида эмоциональных €зыков не исчерпывают все возможные их разновидности. я вполне допускаю существование иных эмоциональных €зыков и буду благодарен за внесение дополнительных дифференциаций.

»так, начну с «€зыка любви».

Ћюд€м, которые говор€т на данном €зыке, свойственна ориентаци€ на любовь, благо, счастье свое и других. ќни легко понимают различные эмоциональные про€влени€ любви, ориентированы на прин€тие, интенционально стрем€тс€ к установлению позитивных отношений. Ќосители «€зыка любви» готовы давать и принимать любовь. ¬ раннем детстве у них присутствует значимый опыт отношений с «достаточно хорошими ќбъектами» (термин ƒ.¬инникота), которые впоследствии интериоризируютс€ и станов€тс€ внутренними.

¬озникает закономерный вопрос: есть ли у подобных людей психологические проблемы?  онечно, есть. ќсобенность носителей «€зыка любви» заключаетс€ в имманентно присущей им амбивалентности в отношение к собственной автономии/сепарации от других. Ќосители данного €зыка переживают себ€ как значимую фигуру в отношени€х, но и партнер обладает дл€ них высокой приоритетностью. »спытыва€ благодарность к внутренним ќбъектам, носители €зыка любви стрем€тс€ «осчастливить» всех вокруг. Ёто происходит даже тогда, когда реальным ќбъектам не свойственно переживание прин€ти€ и любви. “ем не менее носитель «€зыка любви» стараетс€ индуцировать это чувство у своих партнеров по общению. » ему т€жело, когда встречный эмоциональный резонанс отсутствует. »менно поэтому, одной из ключевых задач, которую решают носители «€зыка любви» в собственной жизни, выступает внутреннее гармоничное разрешение дилеммы автономии-зависимости, выстраивание корректной границы между «я» и ќбъектами.

ƒругой особенностью носителей «€зыка любви» €вл€етс€ то, что они остро переживают чувство несправедливости, им трудно выдерживать это переживание. “акие люди страдают в отсутствие взаимного прин€ти€, не могут жить в конфликте. ќни стрем€тс€ к примирению, либо уходу из ситуации эмоциональной холодности и отвержени€, что оп€ть же их травмирует и вызывает дистресс. »х границы немного вынесены в мир, открыты, и когда в них проникает атмосфера отчуждени€, агрессии, холода, либо нелюбви, они страдают. Ќе умение держать границы делает их у€звимыми.

¬ терапевтической группе такие участники €вл€ютс€ оплотом ведущего, они задают тон в аутентичности, открытости и стремлении к пониманию других людей; их отношение к люд€м, самим себе и миру в целом – основа корригирующего эмоционального опыта дл€ остальных. Ќо… они также бывают ранены, а иногда и серьезно поражены проникновением в их психический мир негативных состо€ний от значимых ƒругих.

Ќосител€м «€зыка апатии» присущи, как правило, негативные переживани€ любых событий, им свойственны пессимистические ожидани€ от жизни в целом, у них снижен фон настроени€, они эмпатийно откликаютс€ на чужие страдани€, способны долго испытывать эти переживани€ и свободно удерживают их в поле своего внимани€. Ќосители «€зыка апатии» чувствуют себ€ виноватыми во всем, более того, они переживают себ€ как малоценные ќбъекты, не заслуживающие внимани€ остальных. “акие люди с радостью помогают другим, с готовностью участвуют в решении чужих психологических проблем, но сами испытывают дискомфорт в ситуации, когда станов€тс€ объектом внимани€. ¬ €дре своих глубинных переживаний носители «€зыка апатии» бо€тьс€ быть отвергнутыми и неприн€тыми. — детства им недостаЄт любви от окружающих, и они, идентифициру€сь с равнодушными ќбъектами, научаютс€ смотреть на себ€ глазами пренебрежени€ или даже отвержени€.

¬ терапевтических группах такие участники, как правило, эмпатийны и заботливы. —воей активностью они зарабатывают «ѕраво Ѕыть». ¬згл€д на самих себ€ у таких людей обусловлен самовоспри€тием собственной полезности в группе. ≈сли пользы от них по их же собственному чувству мало, то они испытывают недовольство и разочарование собой. ƒл€ носителей «€зыка апатии» т€желым переживанием выступает отказ в прин€тии их помощи. Ѕудучи носител€ми самоделегированной ответственности за атмосферу в группе, они чувствуют значительную, уже привычную им вину в случае, если «что-то идет не так». ќни склонны к самонаказанию и самодеструкции, что, дополнительно, преп€тствует им становитьс€ на путь собственной счастливости. Ћюбовь ќбъекта воспринимаетс€ носител€ми «€зыка апатии» как незаслуженна€, они не вер€т в неЄ, считают, что «любить их не за что». „ужа€ любовь также вызывает у них чувство вины. ¬ их внутреннем мире присутствует ощущение, что тот, кто их полюбил, просто недостаточно хорошо узнал их, и они мучаютс€, пережива€, что любовь ќбъекта пройдет, как только он узнает их лучше. ÷ентральной задачей, которую решают носители «€зыка апатии», €вл€етс€ прин€тие права на собственные чувства, желани€ и переживани€, а также признание своего права на получение удовольстви€ и обретение свободы от переживани€ вины.

–азновидностью «€зыка апатии» выступает «€зык сли€ни€, слипани€ и со-зависимости». ¬ этом случае также происходит идентификаци€ с «ранодушным» ќбъектом, заслужить любовь которого пытаетс€ носитель «€зыка со-зависимости». ќтличие носителей этих двух €зыков состоит в том, что в случае «€зыка сли€ни€» его носитель активно преследует ќбъект, стрем€сь находитс€ с ним в перманентной близости. Ќоситель же «€зыка депрессии» страдает в результате утраты ќбъекта и, зачастую, пассивно пребывает в этом состо€нии, никоим образом не стрем€сь изменить статус-кво.

«язык агрессии» также во многом схож с «€зыком апатии», только пассивна€ прив€занность здесь замен€етс€ активным разрушением ќбъекта. Ќосители «€зыка агрессии» идентифицируютс€ не с холодными, равнодушными ќбъектами, а с агрессивными значимыми ƒругими. ѕри этом они сами станов€тс€ агрессорами в собственной жизни. ќбладатели «€зыка агрессии» склонны к выстраиванию иерархических отношений, в рамках которых они чувствуют свою защищенность. »нтересно, что от тех людей, которых они субъективно воспринимают как «старших», носители данного €зыка не ждут любви, а ожидают распор€жений, инструкций, указов, а, в крайнем варианте, нападени€ и разрушени€. “акже они сами не способны передавать любовь по нисход€щей – тем, кто в их субъективном мире занимает нижние, подчиненные позиции. Ѕолее того, носители «€зыка агрессии» стрем€тс€ к контролю себ€ и других. „увства заменены у них правилами, распор€дками, расписани€ми и внутренним уставом. Ќосители «€зыка агрессии» комфортно уживаютс€ в ситуации противосто€ни€, конфликт – их стихи€. ƒл€ них пон€тны и информативны эмоции гнева, злости, €рости и абсолютно не наполнены переживани€ми чувства любви, прин€ти€ и прощени€. Ѕолее того, эмоционального наполнени€ самой категории ѕрощени€ дл€ них не существует, а присутствует только прочувствованна€ ими категори€ Ќаказани€. ≈сли наказан, значит виноват; если нет, то не было и состава провинности. ¬ то же врем€, обладатели данного эмоционального €зыка хорошо эмпатируют чужому страданию и боли, так как чувствуют в них отголоски собственных переживаний.

¬ данном контексте интересен случай участницы одной из наших терапевтических групп. ¬ал€ – молода€ миловидна€ девушка, работающа€ медсестрой в хирургическом отделении. ќсновными ухажерами ¬али €вл€лись пациенты еЄ отделени€, которым она делала перев€зки, уколы, обрабатывала их раны и пр. ¬ хирургическом отделении много боли и страдани€ и, естественно, что во врем€ медицинских процедур ¬алентина сталкиваетс€ с различными про€влением несчасти€ у своих пациентов, которым она в значительном мере сострадает. ¬озникающа€ жалость, со слов самой ¬алентины, запускает у неЄ чувство симпатии, что уже неоднократно перерастало в увлечение кем-то из пациентов. ¬ то же врем€, когда пациенты выздоравливают, они перестают интересовать ¬алю, и она прерывает с ними отношени€. ѕоказателен случай «реальных» отношений клиентки с парнем «не из больницы». ќн долгое врем€ ухаживал за ¬алентиной, добилс€ еЄ расположени€, они начали встречатьс€. —ильных чувств она к нему не испытывала, но так как он был дл€ нее хорошо знаком и про€вил достаточную настойчивость, то она просто уступила напору его внимани€. „ерез полгода свои отношени€ с парнем ¬ал€ превратила «в болезненные». ќна установила жесткий распор€док встреч, запретила ухажеру звонить себе в рабочее врем€. »зменени€ правил взаимоотношений ¬алентина мотивировала тем, что «не о чем разговаривать». “акже она перестала отвечать на расспросы своего парн€ о наличие чувств к нему. “олько обнаружив страдани€ ухажера, ¬алентина отследила в себе начало формировани€ прив€занности к нему, пробуждение интереса, он стал ей нравитьс€. „ерез некоторое врем€ ¬алин ухажер начал бунтовать против еЄ подхода к отношени€м, стал высказывать претензии, пробовал изменить стиль отношений, зан€л активную позицию, вышел из состо€ни€ «жертвы» и… ¬алентина бросила его. «ќн перестал быть интересен мне», – так клиентка резюмировала исход этой св€зи.

≈сли носител€ми «€зыка агрессии» €вл€ютс€ один или несколько участников терапевтического процесса, то им приходитс€ трудно и дискомфортно в начале работы группы. ќтсутствие иерархии и недирективность в работе ведущего воспринимаютс€ ими как опасность, равенство статусов членов группы переживаютс€ как потенциальна€ угроза. ¬се это влечет у носителей «€зыка агрессии» активные попытки внести контроль в группу, определить «кто есть кто». —о временем обладатели данного эмоционального €зыка начинают занимать покровительственную позицию к остальным участникам, дел€тс€ с ними поддержкой и эмоциональной силой. Ћишь к окончанию группы, в том случае, когда в ней устанавливаетс€ доверие, такие участники способны про€вить собственную слабость и у€звимость. ƒополнительно замечу, что основной задачей в жизни носителей «€зыка агрессии» выступает обретение довери€ к миру, что вторично приводит к избавлению от перманентного страха, уменьшает чувство тревоги и влечет свободу от жестких предписаний, правил и пор€дков, которые унаследовали подобные люди из опыта ранних отношений.

Ќаконец, герметичный докучный €зык нарциссического самоподоби€, рекурсии и гомологии. Ќазвание этого €зыка уже выбиваетс€ из колеи, не правда ли?

¬ €зыке нарциссизма, как и в поле отношений нарциссической личности нет места социальному ƒругому. Ётот €зык герметичен, в него не включены чужие переживани€ и чувства, они закрыты от нарцисса част€ми его личности, а войти в его внутренний мир они могут только будучи облеченными в собственные эмоциональные одежды носител€ данного €зыка. Ќарциссическа€ личность, еЄ переживани€, опыт отношений и еЄ чувства €вл€ютс€ мерилом всему, у такой личности не сформирована установка на понимание и, самое главное, на признание ƒругого и его отдельности от себ€. —оциальный ƒругой в субъективном измерении нарциссической личности – только одна из еЄ частей, много меньша€, чем целое. ¬ажность ƒругого дл€ носител€ данного €зыка незначительна. Ќоситель «€зыка нарциссизма» склонен к присваиванию мира, тем более что мир – это и есть он сам.

—пасибо за прочтение!!!

ѕродолжение следует…

ƒорожкин ¬алерий –оманович
–убрики:  Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 17 »юн€ 2014 г. 01:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕодинамика: структуры характера с иллюстраци€ми

Ѕодинамика: структуры характера с иллюстраци€ми

 

Ѕодинамика: структуры характера визуально.

Ѕодинамика – датска€ школа телесно-ориентированной психотерапии (“ќѕ), основанна€ Ћизбет ћарчер в 70-е годы теперь уже безнадежно прошлого века. » все более попул€рна€ в –оссии. ћне выпала то ли удача, то ли честь, то ли то и другое одновременно – учитьс€ на первой бодинамической программе в нашей стране, в 2005-2006 гг, у Ёрика ярлнеса и  ирстен ћюнстер.

В бодинамике, на мой взгл€д, сама€ лучша€ типологи€ характеров в “ќѕ, или структур характер, как мы их называем. »ли «психотип», как это называет попул€рна€ психологи€… —ама€ четка€ и продуманна€ система:

  • В каком возрасте формируетс€ структура характера.
  • ѕричины формировани€.
  • ѕсихологический портрет.
  • “елесные особенности, возможность диагностики структуры характера по телу.
  • –есурсы (сильные стороны), защиты, проблемные темы (слабые стороны).
  • Возможности коррекции, способы оказани€ психологической помощи.

ѕо продуманности и четкой структуре эту систему можно сравнить со знаменитой «ѕсихоаналитической диагностикой» Ќэнси ћаквиль€мс, только в бодинамике добавл€етс€ тело: диагностика по телу и возможности психотерапевтической работы через тело.

“ипологи€ основана на следующем: все мы, люди, примерно одинаковы, вне зависимости от пола, культуры, национальности и т.д. Все мы осваиваем 7 базовых тем: психологически и телесно, причем каждую – в определенном возрасте. ≈сли в этом возрасте при освоении темы что-то пошло не так – возникает фиксаци€, т.е. застревание. “ело словно запоминает этот возраст, кака€-то часть души остаетс€ в этом нежном возрасте, в этих переживани€х. ≈сть 2 возможных типа фиксации:

  1. “ак называема€ «ранн€€ позици€»: ребенок отказалс€ от этой темы, т.к. ее освоение оказалось слишком трудным. Ќапример, каждый из нас должен научитьс€ говорить «нет», уметь отказать. » ребенок, трениру€сь, начинает говорить это самое «нет» по поводу и без. ѕсихологи называют этот возраст закономерной стадией автономии (пик примерно 2-3 года), а родители запоминают этот возраст как «говнистость». ≈сли «нет» ребенка не принималось его окружением, он может сдатьс€ и стать «соглашателем». » во взрослости от этого пострадать. Вдруг к нему в аэропорту подойдет злостный террорист и попросит перевезти через границу чемодан тротила?
  2. «ѕоздн€€ позици€»: ребенок боретс€ за эту тему до умопомрачени€, когда уже и боротьс€-то не надо. ƒумаю, у каждого из нас среди знакомых есть некто, посто€нно говор€щий «нет», чтобы ему не предложили, по поводу и без…

—оответственно, 7 возрастных периодов, помноженных на 2 возможные позиции, дают 14 возможных структур характера.

  1. —труктура существовани€ (2 триместр беременности — 3 мес.). Ќе освоено базовое право на существование.

1.1.ћентальна€ структура существовани€: не уверен в своем существовании, пытаетс€ из этого опасного мира сбежать. ’от€ бы – в «голову», т.е. в мысли, в рационализацию. ƒумаю, вы уже узнали шизоидный тип, (в других типологи€х. –ене ƒекарт не иначе как относилс€ к этой структуре, иначе бы ему не пришло в голову изречь: «я мыслю, следовательно, € существую».  омары вот, к примеру, тоже существуют, € убедилась в этом прошлой ночью; но € не уверена, что они при этом мысл€т…

1.2. Ёмоциональна€ структура существовани€: симбиотическа€, чувствует себ€ живой только в эмоциональном контакте с кем-то.  онтакт любой ценой! ѕоэтому склонна с завидным посто€нством оказыватьс€ в эмоционально зависимых отношени€х.

 

  1. —труктура потребностей (1 мес€ц – 1,5 года). ѕотребности младенца не удовлетвор€лись или удовлетвор€лись не так, как надо. Ёто не значит, что родители злонамеренно издавались над ребенком. „аще всего бывает, как в высказывании В.„ерномырдина: «’отели как лучше, а получилось – как обычно».

2.1.–анн€€ структура потребностей. ”же не верит, что о ней позабот€тс€, и смотрит на вас несчастными глазами сиротки. В глубине души наде€сь, что вы о ней позаботитесь. «ачастую компенсаторно начинают «причин€ть заботу» окружающим.

2.2. ј вот поздн€€ структура потребностей считает, что раз о ней в детстве не дозаботились, то теперь ей все должны, поэтому не просто ждет, а требует заботу от окружающих. ѕомните, как в мультфильме ћаша отбирает у ћедвед€ последнюю конфету со словами «ѕоделись с ребенком!»?

 

  1. —труктура автономии (8 мес€цев – 2,5 года). В соответствии с названием стадии, ребенок учитс€ быть автономным, т.е. активно отдел€етс€ от мамы, формирует свои психологические границы, учитс€ самосто€тельности.

3.1. –анн€€ автономи€. ќсобо симбиотические мамы удерживают при себе ребенка, преп€тству€ сепарации. ≈стественно, не пр€мо, а путем намеков. » ребенок во им€ мамы отказываетс€ от самосто€тельности. ј спуст€ 40 лет все искренне удивл€ютс€: почему он(а) так и не вступил(а) в брак и живет с мамой? В скетчах «ќдна за всех» есть сюжет: еврейска€ мама в исполнении ∆анны јрдовой никак не дает своему великовозрастному сыну повзрослеть: «—ема, ты хочешь женитьс€??? ’очешь сделать маму сиротой?!»

3.2.ѕоздн€€ автономи€. ƒоказывает свою независимость по поводу и без. ƒаже когда на нее никто не претендует. ѕомните Ќеуловимо ƒжека из анекдота, который «неуловимый», потому что «нафиг никому не нужен»?

 

  1. —труктура воли (2-4 года). –ебенок должен почувствовать себ€ компетентным, умелым, хорошим, научитьс€ добиватьс€ цели… »наче он застр€нет в токсичном чувстве вины.

4.1.–анн€€ вол€ чувствует себ€ виноватым во всем, в чем только можно, и пытаетс€ «исправитьс€». ѕомните Ўурика в « авказской пленнице»?

«- Ќаписалс€ и пл€сал на развалинах мечети…

- ћечеть тоже €?..

- Ќет, это до вас, в 12 веке…»

4.2. ѕоздн€€ вол€ норовит обвинить окружающих, чтобы самому не чувствовать себ€ виноватым. «Ќа себ€ посмотри!», «ј ты сам!» и т.д. ƒумаю, вы хоть раз, да встречали такого человека… и не очень хотите встретить его вновь.

  1. —труктура любви и сексуальности (3-6 лет). “а сама€ Ёдипальна€ стади€ по «.‘рейду. ѕраво быть сексуальным, привлекательным, оцененным, любить и быть любимым…

5.1. –омантическа€ структура все идеализирует и романтизирует, отрицает сексуальность и ценит сердечность. Ќаташа –остова из анекдотов, да и из романа Ћ.Ќ.“олстого тоже – по-крайней мере, до замужества, до столкновени€ с «грубой реальностью»…

5.2. —облазн€ющий тип все обесценивает, опошл€ет, открыт дл€ сексуального контакта и закрыт дл€ сердечного. јнекдоты часто стро€тс€ на противопоставлении поручика –жевского и Ќаташи –остовой. «десь же –  азанова, да и замечательна€ пароди€ “эрри ѕратчетта: «ƒжакомо  азануда. Второй лучший любовник в мире. “акже ремонт стрем€нок».

 

  1. —труктура мнений (5-8 лет) – логическое мышление, высказывание суждений…

6.1.–анний тип удерживает свое мнение при себе. ”меет очень громко и красноречиво молчать. ≈го молчание может быть зловещим, интригующим, ироничным и т.д. ј главное, что придратьс€-то при этом – не к чему…

6.2. ѕоздн€€ структура высказывает свое мнение по поводу и без.  ак за€ц в советском мультфильме, который поучал всех животных: кажетс€, учил курицу нести €йца, птиц летать, рыб плавать и т.д.

 

  1. —труктура солидарности и про€влени€ своих интересов (7-12 лет). –ебенок активно социализируетс€, входит в те или иные группы.  ак стать частью коллектива и при этом не потер€ть себ€?..

7.1. –анний тип солидарен со всеми, одинаков и сопричастен — дл€ него важно быть в группе. «ћы» как ценность, «€» как вызов коллективу. ѕомните советскую присказку? «≈сли ты плюнешь на коллектив, коллектив утретс€. ≈сли коллектив плюнет на теб€, ты потонешь».

7.2. ѕоздний тип – лидер. Всеми правдами и неправдами выдел€етс€ из коллектива, конкурирует.  ак во всем, в этом есть свои плюсы и минусы.  ак говоритс€, «В историю можно войти, а можно вл€патьс€». Ћ€гушке-путешественнице вот не повезло — она завопила: «я, это € все придумала!» » выпустила шест, за который держалась…

 аждый тип имеет свои внешние признаки: телесные и поведенческие особенности. ≈ще во врем€ учебы на программе мне пришла в голову хулиганска€ мысль – подобрать иллюстрации-картинки. Ќедавно € нашла их в недрах ѕ  и решила дополнить:

1.1. ментальна€ структура существовани€

1.1. ментальна€ структура существовани€

1.2. эмоциональна€ структура существовани€

1.2. эмоциональна€ структура существовани€

2.1.ранн€€ структура потребности

2.1.ранн€€ структура потребности

2.2. ѕоздн€€ структура потребности.

2.2. ѕоздн€€ структура потребности.

3.1. ранн€€ автономи€

3.1. ранн€€ автономи€

3.2. поздн€€ автономи€

3.2. поздн€€ автономи€

4.1. ранн€€ вол€

4.1. ранн€€ вол€

4.2. поздн€€ вол€

4.2. поздн€€ вол€

5.1. романтическа€ структура

5.1. романтическа€ структура

5.2. соблазн€ющий тип

5.2. соблазн€ющий тип

6.1. –аннее мнение.

6.2. позднее мнение

7.1. солидарность ранн€€

7.1. –анн€€ солидарность

7.2. про€вление своих интересов

7.2. про€вление своих интересов

 

»рина —оловьева 

–убрики:  Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 17 »юн€ 2014 г. 15:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Lyudmila2807 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 акие слова нельз€ говорить? —лова-разрушители. —лова-кандалы. —лова-крыль€

—лова-разрушители
явл€€сь носителем €зыка (неважно, какого), каждый из нас имеет совершенно уникальный запас (набор) слов. Ётот набор €вл€етс€ мощным инструментом самопрограммировани€.
¬ буквальном смысле: как говорим Ц так и живем. „то за€вл€ем, то и имеем.
—лова Ц это одежда наших мыслей, и энерги€ слов имеет еще более плотную структуру, и эта энерги€ в разы быстрее (по сравнению с энергией мысли) формирует материю.
ƒоказательств тому приведено уже настолько много, что и прибавить к ним почти нечего.
Ќо все-таки приведЄм еще одно, и оно такое серьезное, что безоговорочно признано открытием, способным исцел€ть самые опасные болезни.
Ёто открытие сделал немецкий психотерапевт Ќоссрат ѕезешкиан, он первый обнаружил (а потом научилс€ обезвреживать) слова, программирующие болезни тела. —о временем ѕезешкиан убедительно доказал, что эти разрушительные слова присутствуют в лексиконе всех людей.
ѕонимаете? Ќет ни одного человека, кто бы уберегс€ от слов, которые: Х программируют болезни, Х материализуют их в теле, Х ни в какую не позвол€ют их исцелить.
Ёти слова доктор ѕезешкиан объединил в название органическа€ речь.
 онечно, по-русски это название звучит несколько кособоко, но суть отражает вполне: органическа€ речь Ц это слова и выражени€, впр€мую вли€ющие на физиологические органы человека. ¬ам отлично известны эти слова и выражени€. Ёто по-насто€щему опасна€ и разрушительна€ энерги€, котора€ способна подорвать даже самое крепкое здоровье, будь оно хоть трижды богатырским.
ќбратите внимание на то, насколько виртуозно замаскированы слова-разрушители. —разу не веритс€, что такие безобидные на вид слова могут так сильно вредить.

¬от смотрите:
Х лопнуло мое терпение, Х € уже голову сломал, Х что-то мен€ гложет,
Х всю плешь мне проели, Х сидит у мен€ в почках (что-то, кто-то),
Х мне перекрыли кислород, Х не перевариваю (что-то или кого-то),
Х все соки из мен€ выжали, Х много крови мне попортили, Х чихать € хотел,
Х надоело до тошноты, Х просто ножом по сердцу, Х мен€ уже колотит (тр€сет),
Х всю шею отсидели, Х сыт по горло, Х с души воротит, Х загон€ли мен€ до смерти,
Х побывай в моей шкуре, Х дав€т на мен€, Х найти бы отдушину
.

Ќу и так далее. ѕравда же, отлична€ маскировка? Ќам кажетс€, что мы употребл€ем емкие метафоры, а на самом деле отдаем своему телу такие четкие команды, что тело их даже и не смеет не выполнить, вот и выполн€ет.
Е—вои выводы по вли€нию органической речи на здоровье человека доктор ѕезешкиан опубликовал не так давно, но эти выводы уже успели на сто р€дов проверить. ќсобенно тщательно изучали вот такой вопрос: органическа€ речь создает болезнь или сообщает о ней? ќказалось, что именно создает. ƒругими словами, было предположение, что слова-разрушители по€вл€ютс€ в речи человека после возникновени€ болезни Ц мол, так бессознательное, которое управл€ет всеми физиологическими процессами, сигнализирует о сбо€х. ќднако, нет, не подтвердилось предположение.
» теперь можно убежденно говорить, что картина така€: сначала человек включает слова-разрушители в свою активную речь (закладывает программу конкретной болезни), и только потом возникает болезнь. » не кака€-нибудь болезнь, а точно та, котора€ была за€влена.
» вот еще что примечательно: создав болезнь, слова-разрушители еще более укорен€ютс€ в активной речи, и совсем не дл€ того, чтобы о болезни сообщать (сигнализировать).
«адача слов-разрушителей совсем друга€ Ц поддержать болезнь, дать ей возможность Ђжить и процветатьї. Ёто пон€тно: органическа€ речь Ц это самосто€тельна€ психическа€ программа, и у нее вполне обоснованна€ мисси€: поддерживать то, что создано.

Ќиже приведены обобщенные данные подробных исследований речи многих тыс€ч пациентов.  онечно, набор слов в разрезе по болезн€м значительно богаче, чем в приведенной таблице, но если вы зададитесь целью установить в собственной речи слова, которые разрушают ваше здоровье, то приведенные иллюстрации помогут вам в этой продуктивной (и по-насто€щему целительской) работе. » будьте уверены: как только вы обнаружите в своем обиходе слова-разрушители, ваша речь от них быстро очиститс€.
» механизм тут простой и пон€тный: обнаружен Ц значит разоблачен. –азоблачен Ц значит обезоружен. Ќадо ли говорить, что когда уход€т слова-разрушители, то уход€т и болезни?
Ёто масштабно доказал метод доктора ѕезешкиана. ј вот и обещанна€ таблица:

Ёти слова и выражени€ создают и поддерживают болезнь:
Ќадело до тошноты, сыт по горло, с души воротит - Ќервна€ анорекси€
¬звалить груз забот. Ќести свой крест. ѕроблемы, которые сид€т на шее - ќстеохондроз
„то-то гложет, отравл€ть жизнь, сам себе не принадлежу, надоело все до смерти - –ак
«аниматьс€ самоедством, €звительно, что-то (или кого-то) не переваривать - язва
ƒальше



—ери€ сообщений "√рамотность":

„асть 1 -  ак говорить убедительно? 25 полезных советов
„асть 2 - ќ магических свойствах русского мата
...
„асть 35 - ”чебно-методические и справочные пособи€ по русскому €зыку. ѕравописание
„асть 36 - ”чебно-методические и справочные пособи€ по русскому €зыку. «наки препинани€
„асть 37 -  акие слова нельз€ говорить? —лова-разрушители. —лова-кандалы. —лова-крыль€


–убрики:  —ќ¬≈“џ
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 01 »юн€ 2014 г. 15:44 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ eole-69 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

***

 

ѕризнак любви - созидание. ≈сли же вам плохо и налицо саморазрушение - то это не любовь и не ее это проделки. ¬ы одно прин€ли за другое. »щите выход обратно, - на свет. ¬озможность любви - там.

–убрики:   ќ–ќ“ ќ
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 30 ћа€ 2014 г. 03:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћираж_ок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—едона ћетод - ћетод ¬ысвобождени€ Ёмоций

images (275x183, 7Kb)«—едона-ћетод работает на уровне чувств и позвол€ет люд€м освободитьс€ и от негативных эмоций, и от негативных мыслей ќн дает быстрые результаты и чрезвычайно эффективен, ибо проникает в сущность проблемы. Ёто отличный метод дл€ всех, кто им пользуетс€». ƒ-р Ёлиот √румер.

"Sedona" - метод (ћетод ќсвобождени€ эмоций), разработан Ћестером Ћевенсоном. Ћестер Ћевинсон был весьма преуспевающим продюсером, когда неожиданно дл€ себ€ оказалс€ в клинике с целым набором сердечно-сосудистых заболеваний. ¬рачи пророчили ему скорую смерть или (и) быть прикованным к постели до конца жизни. Ќо Ћ.Ћевинсон решил дл€ себ€ по-другому. ќн пон€л, что все его проблемы имеют свой ключ на эмоциональном уровне. ѕоэтому он разработал и применил дл€ себ€ очень простой и очень эффективный метод "освобождени€ эмоций". ¬скоре, к великому изумлению врачей он полностью выздоровел. ѕолучив столь впечатл€ющие результаты Ћ.Ћевинсон решил поделитьс€ своими достижени€ми с остальными. ƒоработав свой метод, таким образом, чтобы тот был прост и доступен каждому и в любой области жизни Ћ.Ћевинсон остаток жизни (а прожил он еще 42 лет - до 84 лет) посв€тил попул€ризации своего метода.

Ѕольшинство людей используют три способа обращени€ со своими чувствами и эмоци€ми: подавление, выражение и избегание.

ѕодавление - это самый худший метод, поскольку подавленные эмоции и чувства не уход€т, а нарастают и нагнаиваютс€ внутри нас, вызыва€ тревожность, напр€жение, депрессию и целый р€д св€занных со стрессом проблем. ѕодавленна€ энерги€ этих эмоций, в конце концов, начинает управл€ть вами способами, которые вам не нрав€тс€ и вам неподвластны.

¬ыражение - это, своего рода, вентил€ци€. "¬зрыва€сь" иногда или "тер€€ терпение" мы освобождаемс€ от гнета накопившихс€ эмоций. ћожно даже почувствовать себ€ хорошо, поскольку это переводит энергию в действи€. Ќо это вовсе не значит, что вы избавились от этих чувств, это всего лишь временное облегчение.   тому же выражение наших эмоций может быть непри€тно дл€ человека, который все это получает. Ёто, в свою очередь может вызывать еще больший стресс, поскольку мы начинаем испытывать вину за то, что задели кого-то, выража€ свои естественные чувства.

»збегание - это способ справл€тьс€ с эмоци€ми, отвлека€сь от них посредством вс€ких развлечений: беседы, телевизор, еда, курение, выпивка, наркотики, кино, секс и т.д. Ќо, несмотр€ на наши попытки избегани€, все эти чувства до сих пор здесь и продолжают взимать с нас свою пошлину в виде напр€женности. “аким образом, избегание - это всего лишь одна из форм подавлени€. ¬ насто€щее врем€ уже доказано, что различные эмоции и желани€ наход€т свое отражение в нашем теле в виде зажимов (напр€жени€, спазмов) в совершенно определенных област€х.  стати, на избавлении от этих зажимов направлены методы так называемой "телесно ориентированной психотерапии", дающие порой совершенно фантастические результаты, недостижимые лекарственными методами. ƒаже систематические зан€ти€ по полной релаксации всех групп мышц (метод прогрессивной релаксации) дает очень хорошие результаты по оздоровлению психики и тела и значительному улучшению умственных способностей. ѕоскольку буквально кажда€ клеточка нашего тела имеет свое представительство в нашем мозге, и любое напр€жение в теле, естественно, имеет соответствующую ему зону возбуждени€ в мозге. “аким образом, чем больше таких зон возбуждени€, тем меньше ресурсов остаетс€ у мозга дл€ нормальной умственной де€тельности. »нтересно отметить, что, согласно этой теории, "хорошие" чувства и эмоции почти ничем не отличаютс€ от "плохих", и так же имеют свое представительство в теле и мозге. ѕоэтому метод освобождени€ эмоций направлен на работу со всеми типами эмоций. ћноголетн€€ практика его применени€ уже доказала эффективность и необходимость такого подхода.

„итать далее

 

–убрики:  Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 18 ћа€ 2014 г. 01:02 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

∆ильбер –ено ( анада) »сцеление воспоминанием

 

∆ильбер –ено ( анада) »сцеление воспоминанием



4-й —еминар
«ќЌ ќѕ—»’ќЋќ√»я - √≈–ћјЌ— јя Ќќ¬јя ћ≈ƒ»÷»Ќј - ƒ–”√»≈ јЋ№“≈–Ќј“»¬Ќџ≈ ћ≈“ќƒџ »«Ћ≈„≈Ќ»я –ј ј»

∆ильбер –ено (Gilbert Renaud) 

–уководитель центра Recall Healing - “отальна€ биологи€ 
“ема доклада: «»сцеление воспоминанием» 
г. ¬анкувер,  анада.

∆ильбер –ено ќдин из самых известных практиков метода “отальной биологии -- ∆ильбер –ено. »менно на его циклы семинаров люди съезжаютс€ со всего мира. ≈го феноменальна€ известность в ≈вропе и —Ўј результат не грамотно организованной пиар-компании, а реальной помощи уже стольким люд€м и в таких ситуаци€х, когда речь шла о самой возможности жизни. —вою миссию и суть метода лечени€ на своЄм англо€зычном сайте –ено выразил так -- «–азреши мне помочь тебе найти твои ответы».

–ечь об ответах, вернее о словах, в которых заключена жизненна€ программа.  од — заданный, возможно, родител€ми или другими предшественниками рода. –ено называет это конфликтом — и их великое множество: конфликт движени€, конфликт своей ценности, конфликт потери пространства и т.д. и т.д.

∆ильбер –ено: «¬о врем€ работы с пациентом € занимаюсь определением ведущего психологического конфликта, который € научилс€ вы€вл€ть благодар€ работам доктора ’амера (доктор ’амер практикует методику Ќовой Ќемецкой ћедицины) и доктора —аба. «а несколько лет до знакомства с их работами, € был натуротерапевтом, занималс€ кинезиотерапией. — двум€ партнЄрами мы открыли клинику в  вебеке. Ќо мы не в 100% помогали нашим пациентам. „асто одни и те же люди по поводу тех же самых жалоб обращались повторно, что мен€ очень расстраивало. ќднажды в моем кабинете по€вилась женщина, котора€ в течение 10 лет страдала мигренью. ¬се это врем€ она лечилась в ведущей канадской специализированной клинике, но ей ничто не помогало. ѕосле трех сеансов акупунктуры, на которых кроме воздействи€ на определенные точки, € разговаривал с ней о ее болезни, она выздоровела. Ќикаких аллопатических лекарств она при этом не принимала. ≈е муж -- врач онколог, начал присылать нам всех своих пациентов в терминальной стадии рака.

–убрики:  ¬»ƒ≈ќ
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 18 ћа€ 2014 г. 00:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћираж_ок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

" рутилка" - метод мгновенной нейтрализации травм и шоков из прошлого (есть видео).

 (121x114, 2Kb)
¬ли€ние прошлого на жизнь человека
Ёто факт, что прошлые событи€ уже сформировали вашу личность, повли€ли на то, каким вы €вл€етесь в данный момент. Ќо дело в том, что они продолжают вносить вклад в ваши ограничени€ и ограничивают вашу свободу каждый день. » это будет продолжатьс€, пока в подсознании находитс€ энергетический зар€д, св€занный с прошлым.
„то касаетс€ прошлого, то "неразобранные" эпизоды обычно состо€т из множества негативных ситуаций, св€занных с родител€ми, отношени€ми в семье, в школе, институте, армии, на работе и так далее. ¬се неразобранные событи€ оказывают вли€ни€ на жизнь, поскольку представл€ют собой некоторый зар€д в подсознании.
Ќеразобранное прошлое, в первую очередь, вли€ет на ваш эмоциональный фон. ≈сли посмотреть на упрощЄнную классическую шкалу эмоций (смерть, апати€, горе, страх, гордость, нейтральность, прин€тие, любовь, радость и мир) - то большинство людей, как показывает статистика, находитс€ ниже уровн€ страха. Ёмоциональный фон - это та эмоци€, которую вы испытываете чаще всего в течение 24 часов. ƒело в том, что ваше прошлое оказывает существенное вли€ние на эмоциональный фон, поэтому одна его нейтрализаци€ уже даЄт вам свободу подн€тьс€ выше по шкале эмоций. „итать далее

 

—ери€ сообщений "—лавинский":
„асть 1 - —упер техника дл€ нормализации кров€ного давлени€.
„асть 2 - "«олота€ медитаци€"
...
„асть 14 - ѕуть к единству
„асть 15 - √олограммы, вселенна€ и человеческое сознание
„асть 16 - " рутилка" - метод мгновенной нейтрализации травм и шоков из прошлого (есть видео).
„асть 17 - √ѕ-4 (√лубокий ѕЁј“ 4 версии) - супер технологи€ по проработке жизненных проблем. (есть видео)
„асть 18 - »нтеграци€ “ени
...
„асть 23 - ”пражнени€ дл€ начинающих от ∆иворада —лавинского
„асть 24 - ∆иворад —лавинский "»нтегральный Ёкскалибур"
„асть 25 - ƒуховный »нжиниринг
–убрики:  ¬»ƒ≈ќ
—ќ¬≈“џ
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 18 ћа€ 2014 г. 00:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћираж_ок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

∆иворад —лавинский. "√лубокий ѕЁј“" - технологи€ глубинного разрешени€ проблем.

images (120x173, 4Kb)

√лубокий ѕЁј“ (Deep PEAT) €вл€етс€ одной из самых мощных техник, разработанных в течение последнего дес€тилети€, и, пожалуй, сама€ попул€рна€ из технологий, разработанных ∆иворадом —лавинским. Ёффективность работы этой техники воистину поразительна. ќна позвол€ет братьс€ за многие фундаментальные проблемы, беспоко€щие человека всю жизнь, и разрешать их окончательно в течение одного часа. Ћюди, годами занимавшиес€ у психологов и имевшие весьма сомнительные достижени€, с помощью √лубокого ѕЁј“ часто способны разрешить беспокоившую их проблему всего за одну сессию. —тремительно растуща€ попул€рность этой техники €вл€етс€ самым лучшим подтверждением ее эффективности.
ƒавно известно, что дл€ окончательного устранени€ проблемы необходимо обнаружить ее корни и устранить их. »менно в этом состоит ключева€ сложность большинства техник, потому что поиск корней проблемы это довольно сложна€ и длительна€ процедура, занимающа€ многие часы. “ехники, не занимающиес€ поиском корней, такие как Ѕ—‘‘ (BSFF) или ≈‘“ (EFT), всего лишь снимают поверхностный зар€д и тем самым временно отключают проблему, но не разрешают ее окончательно.

”никальность √лубокого ѕЁј“ состоит в том, что он позвол€ет очень быстро пройти весь путь к корню проблемы и устранить его. Ёто достигаетс€ за счет отсутстви€ прив€занности процесса к образам и детал€м ситуаций. ѕрактикующему не нужно разбирать длинную цепь ситуаций, пока он не доберетс€ до начальной в этой цепи. ќгромна€ скорость погружени€ достигаетс€ благодар€ использованию энергетических каналов (активаци€ определенных точек на теле) и применению так называемого голографического принципа, когда, стира€ один зар€д из ситуации, мы убираем из нее все зар€ды. Ётот принцип наиболее нагл€дно демонстрируетс€ с помощью техники ћгновенного ”странени€ Ўоков ( рутилки), когда весь зар€д из отдельно вз€той ситуации стираетс€ буквально в течение 10 секунд.

 

∆. —лавинский. "ѕЁј“".

 

—еминар √лубокий ѕЁј“. (часть 1)




—еминар √лубокий ѕЁј“. (часть 2)




 

—ери€ сообщений "—лавинский":
„асть 1 - —упер техника дл€ нормализации кров€ного давлени€.
„асть 2 - "«олота€ медитаци€"
„асть 3 - “ехника устранени€ головной боли.(–аботает лучше анальгина).
„асть 4 - ∆иворад —лавинский. "√лубокий ѕЁј“" - технологи€ глубинного разрешени€ проблем.
„асть 5 - ∆иворад славинский. "јспектика". (есть видео семинар)
„асть 6 - ќб јспектике.  аких результатов можно достичь.
...
„асть 23 - ”пражнени€ дл€ начинающих от ∆иворада —лавинского
„асть 24 - ∆иворад —лавинский "»нтегральный Ёкскалибур"
„асть 25 - ƒуховный »нжиниринг
–убрики:  ¬»ƒ≈ќ
—ќ¬≈“џ
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 18 ћа€ 2014 г. 00:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћираж_ок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√ѕ-4 (√лубокий ѕЁј“ 4 версии) - супер технологи€ по проработке жизненных проблем. (есть видео)

 (160x209, 7Kb)
¬ этой статье рассмотрим пошаговую инструкцию практического применени€ техники ∆иворада —лавинского “√ѕ-4” — современной акупрессурной психотехники дл€ нейтрализации негативных эмоциональных переживаний, вызванных событи€ми прошлого.
“јкупрессура — основа √ѕ-4”
¬от уже на прот€жении более чем 3600 лет китайцы владеют методом лечени€ физических и душевных болезней путЄм воздействи€ на энергоинформационные каналы человеческого тела — энергетические меридианы, по которым наши органы обмениваютс€ информацией о внутренних процессах тела.
¬ 16 веке до нашей эры китайцы знали, что тело человека густо усе€но скрытыми “кнопками”, которые вли€ют на работу энергетических меридианов. ќни знали, что воздействие на эти “кнопки” не только помогает наладить работу органов и улучшить общее самочувствие, но и позвол€ет уравновесить эмоциональное состо€ние.
ƒревний китайский метод лечени€ через воздействие на биологически-активные точки называетс€ акупунктурой. ”верен, вы неоднократно слышали о ней. ¬ акупунктуре воздействие на точки происходит посредством иглоукалывани€. »голки разогревают и неглубоко втыкают по всему телу.
Ќа смену акупунктуре пришла акупрессура. ќна более гуманна и не требует колоть иголки в места энергетических точек. ¬ акупрессуре дл€ активации точек примен€етс€ лЄгкое нажатие кончиками пальцев и, оказываетс€, этого вполне достаточно дл€ получени€ нужного эффекта.

„итать далее

√ѕ-4 - јлгоритм решени€ проблем с деньгами

≈щЄ √ѕ - 4 можно использовать как возвращение своей энергии согласно шаманской методике
 

—ери€ сообщений "—лавинский":
„асть 1 - —упер техника дл€ нормализации кров€ного давлени€.
„асть 2 - "«олота€ медитаци€"
...
„асть 15 - √олограммы, вселенна€ и человеческое сознание
„асть 16 - " рутилка" - метод мгновенной нейтрализации травм и шоков из прошлого (есть видео).
„асть 17 - √ѕ-4 (√лубокий ѕЁј“ 4 версии) - супер технологи€ по проработке жизненных проблем. (есть видео)
„асть 18 - »нтеграци€ “ени
„асть 19 - √ностический интенсив (есть видео)
...
„асть 23 - ”пражнени€ дл€ начинающих от ∆иворада —лавинского
„асть 24 - ∆иворад —лавинский "»нтегральный Ёкскалибур"
„асть 25 - ƒуховный »нжиниринг
–убрики:  ¬»ƒ≈ќ
—ќ¬≈“џ
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

„етверг, 08 ћа€ 2014 г. 03:17 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћираж_ок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Cтать более сознательным

images (246x205, 5Kb)

—ознательность или осознанность одно из важнейших качеств человека современности.  то мы есть, где мы находимс€ и к чему движемс€, вот одни из самых главных вопросов практически любого человека. » лишь тот, кто имеет высокий уровень сознани€, знает ответы на эти вопросы и движетс€ к своей цели, не смотр€ на внешние обсто€тельства. ¬сЄ это конечно замечательно, но неужели, на это способен только сознательный человек? » что сделало его сознательным? —ам факт рождени€? »ли же сознательность можно развить? ј если так, то, каким образом мы можем повысить уровень своего сознани€? ћы рассмотрим несколько способов повышени€ сознани€, могут привести вас к успеху на этом пути.

¬се мы равны, и практически каждый человек в равной степени обладает предпосылками к повышению уровн€ своего сознани€. ¬от только не каждый к этому стремитс€ и не каждый понимает, что к этому можно стремитьс€ и этого можно достичь. ∆ивЄт себе человек и живЄт, и вроде всЄ есть, жена, дети, дом и работа, по выходным пиво с друзь€ми, вечером телевизор, диван и газета, ну попробуй ему объ€сни, что его сознание ограничено, и что он много в жизни не понимает. ƒа и зачем объ€сн€ть, кому нужно, тот сам дойдЄт. ƒа и дело не в этом, важно то, что при наличии желани€, вы, и любой другой человек может повысить уровень своей осознанности.

—ознание оно, ну как маленька€ искорка или уголЄк, оно имеет свои возможности и знает свои границы, и редко выходит за пределы, придуманные им же самим, однако при желании, эти границы могут быть расширены, ну а сознание может подн€тьс€ на новый уровень, стать €рче и гор€чее. “олько нужно подкинуть немного дровишек. ѕомаленьку, сначала веточек, потом палок, и напоследок бревен, так, разгоритс€ ваше сознание и выйдет за свои пределы, и увидите и узнаете то, чего не замечали раньше и не хотели и не могли узнать. ƒалее вы узнаете, что вы можете дать своему сознанию, чтобы оно запылало и подн€лось на новый уровень.

10 —пособов повысить осознанность.

 

„итать далее

–убрики:  —ќ¬≈“џ
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

„етверг, 24 јпрел€ 2014 г. 13:40 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћираж_ок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”правление собственными мысл€ми

images (225x225, 3Kb)

≈жедневно в нашей голове проноситс€ тыс€ча и одна мысль, которые мы привыкли не контролировать. ¬ результате наши мысли управл€ют нашим сознанием, перенос€ нас из одного состо€ни€ в другое. ћысли наши мен€ют друг друга в результате реакции на различные «раздражители».

Ќе верите? ѕросто представьте, что вы идете по улице, а в вашей голове пронос€тс€ различные мысли. „то это могут быть за мысли? ƒа самые обычные — от «¬ыключил ли € утюг?» до «ѕравда ли, что в 2040 году наступит конец света?». ¬друг ¬ы замечаете старого хромого человека, который с трудом идет по улице. ¬ы заходите в продуктовый магазин и видите, как бедна€ старушка пересчитывает копейки, чтобы купить самый дешевый сорт хлеба. „то вы в этот момент думаете? «Ѕедные люди, как же т€жело им живетс€...». ¬ас переполн€ет чувство сострадани€, ¬ы хотите помочь им.

¬ы продолжаете свой путь, как видите двух парней, издевающихс€ над беззащитным ребенком. «ѕодонки!» - думаете ¬ы - «вы бы нашли равного себе по силе вместо того, чтобы обижать слабого». „то вы в этот момент чувствуете? Ќедовольство и злость по причине того, что в нашем мире все так несправедливо.

ѕримеры можно приводить бесконечно долго, однако уже из вышеперечисленного пон€тно — наши мысли оказывают первоочередное вли€ние на наше состо€ние и поступки.

ѕрекрасно, когда в вашей голове преобладают добрые и светлые мысли, вы полны позитива и радости к жизни. Ќо главное — вы готовы разделить эту радость с близким человеком и окружающими людьми. Ќо что, если ваши мысли мрачны, вы переполнены горестью и злобой, в результате чего страдают самые родные вам люди? ¬ыход один — необходимо срочно научитьс€ контролировать собственные мысли, пока они не испортили вашу жизни.
Ќо возможно ли управл€ть собственными мысл€ми. ¬едь неоднократно така€ возможность подвергалась сомнени€м. ћногие люди пытаютс€ доказывать, что не человек управл€ет мысл€ми, а эмоции. » когда человек думает, что самосто€тельно принимает решени€, он ошибаетс€ — ведь его ум принимает решени€ на 20 секунд быстрее, чем человек успевает его прин€ть.

„итать далее

–убрики:  Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

—реда, 16 јпрел€ 2014 г. 12:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Veravoit [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬округ нас наши зеркала

kwCTOSDx4U8 (604x377, 73Kb)

≈сли внутри у вас страх, жизнь будет пугать вас. ≈сли внутри - агресси€, жизнь будет нападать на вас. ≈сли внутри у вас желание боротьс€, вы получите соперников. ≈сли внутри у вас чувство вины, жизнь найдет способ вас наказать. ≈сли внутри у вас обида, жизнь будет давать поводы обижатьс€ еще больше. » все это с одной целью: показать вам, чем вы €вл€етесь, что носите в душе.

(с)

—ери€ сообщений "отношени€ с собой*":
„асть 1 - Ѕегство от себ€
„асть 2 - ќ йоге и не только
...
„асть 14 - Ќаталь€ Ўафранова. Ќаписание автобиографии.
„асть 15 - ћы слышим только то, что хотим
„асть 16 - ¬округ нас наши зеркала
–убрики:   ќ–ќ“ ќ
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 13 јпрел€ 2014 г. 01:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ esoterick [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћатериальное и духовное. —традани€ и счастье

Ќебольшой ролик о причине страданий, и как найти счастье.

 

01 страдание и счастье (604x381, 43Kb)


ћатериальное и духовное. —традани€ и счастье

 

ќтрывок из интервью со св€тым - –адханатхой —вами, автором книги "ѕутешествие домой".

„итать далее...
–убрики:  ¬»ƒ≈ќ
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 11 јпрел€ 2014 г. 01:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«нани€ и любовь

 «нани€ и любовь


ќчень важный момент: необходимо, чтобы любые ¬аши знани€ (они всЄ ровно будут у ¬ас увеличиватьс€) были всегда чуть меньше, чем ¬аша любовь к себе и к окружающему миру. 

»наче, если знаний становитс€ больше, чем любви, то либо (как написано в Ѕиблии) это приводит в уныние, то есть ¬ы видите как мир не совершенен, как ¬сЄ не так хорошо.

Ћибо это приводит к надменности (оп€ть же, что написано в Ѕиблии). ¬ы с позиции знаний начинаете быть гордым относительно того, что ¬ы знаете намного больше, чем обычные люди. 

 огда ¬ы с позиции своего знани€ смотрите на всех с любовью и с добротой, даже если они им (этим знанием) не обладают и не используют ниодин из пунктов, которыми ¬ы пользуетесь регул€рно; и ¬ы всЄ ровно принимаете их такими, какие они есть, то ¬ы очень сильно и быстро развиваетесь. 

» в принципе, знаете, когда ¬ы относитесь к обычному клерку и к президенту одинаково хорошо, со всеми, как с ¬ысшими чинами, так с низшими, как с очень там просветлЄнными чудотворцами, как и с обычным людьми общаетесь на равных – ¬ы всегда получаете одну позитивную высокочастотную энергетику. 

Ќо при этом, чем хорошо, когда ¬ы общаетесь на равных – ¬ы берЄте от них ту энергию, которую у них уже есть, но преобразуете еЄ таким образом, что она будет полезна ¬ам в том виде, в котором будет комфортно именно ¬ам. 

ѕотому как, когда ћы гордимс€, что мы умнее, лучше, значимее других людей – ћы обнул€ем то положительное, что у Ќас будет в будущем. 

 огда ћы преклон€емс€ перед кем-то (св€тым, президентом, богатым, очень умным) мы у него можем брать только его проблемы. «апомните, поэтому важно со всеми общатьс€ на равных.  то бы он не был, какой бы уровень (финансовый, умственный, знаний) он не имел. 

© јлександр ѕалиенко

–убрики:  ЋёЅќ¬№
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

—уббота, 05 јпрел€ 2014 г. 13:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬олшебница_јлиша [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

10 полезных речевых шаблонов

≈щЄ полезна€ информаци€ дл€ родителей. Ќадеюсь, пригодитс€!
“о, чему надо научить ребенка.

1. Ђ—пасибо, не хочуї
≈сли вместо того, чтобы кричать: Ђ”берите эту гадость!ї, ребенок вспомнит про этот шаблон, родители легче примут отказ, ничто не нарушит мир за столом (или в другой ситуации) и не перекроет возможности спокойных, разумных переговоров.
„итать дальше
–убрики:  —ќ¬≈“џ
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 30 ћарта 2014 г. 19:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕсихологическа€ техника Ђя прощаю себ€ за...ї

ѕсихологическа€ техника «я прощаю себ€ за...»  

ѕсихологическа€ техника Ђя прощаю себ€ за...ї 

 Ёта техника самоанализа — обоюдоостра и действенна. — одной стороны, она фантастически быстро убирает самые трудные — неосознаваемые нами хронические мышечные зажимы, а с другой стороны — очень нагл€дно показывает нам — чем мы, в основном, в себе недовольны, выдаЄт, так сказать, основной список попул€рных тем и ключевых слов. ј в третьих (это уже идЄт как бонус) она работает как отлична€ аффирмаци€, замеща€ собой жвачку пустых или негативных мыслей.

»так, техника проста. ќднако на словах она выгл€дит несколько фантастически и не совсем пон€тно. Ќо попробуйте просто чЄтко следовать инструкции, и ¬ы всЄ поймЄте в процессе.

Ќачинают еЄ практиковать лЄжа в кровати — когда, казалось бы, наше тело и так расслаблено.  азалось бы!  огда вы начнЄте, то увидите, что мышечные зажимы сжились с нашим телом настолько, что не покидают нас и в комфортной постели.

»так, ложитесь поудобнее и начинайте повтор€ть про себ€ это волшебное предложение: «я прощаю себ€ за..» ¬место многоточи€ подставл€йте всЄ, что придЄт ¬ам в этот момент в голову — по принципу потока свободных ассоциаций. Ёто — очень личное упражнение, надо сказать. ¬ам на голову будут вываливатьс€ такие «за», что делитьс€ этим с окружающими не получитс€ — они даже не поймут, в чЄм тут «фишка». ƒа и ¬ы не поймЄте поначалу.

√оворите короткими фразами, говорите длинными абзацами — чередуйте их, набирайте сободный свингующий темп творца в приступе вдохновени€.

»так, говорите всЄ, что придЄт в голову, пока не дождЄтесь инсайта.  ак его отследить? ќчень просто: в момент, когда ¬аше бессознательное нащупает «нужную точку», ¬ы почувствуете сразу же расслабление в определЄнной группе мышц — ранее неосознаваемое. ” мен€ это было на фразе, которой больше всего удивилась € сама! «я прощаю себ€ за то, что в детстве € плохо кушала».

¬от уж бы никогда в полном сознании € не выдумала столь нелепой фразы! ¬о-первых, это не мой €зык — € бы никогда не заменила глагол «есть» глаголом «кушать»! ¬о-вторых, мне уже давно кажетс€, что в моЄм детстве лично € ела вполне нормально. Ќу и в третьих, чего это мне себ€ «прощать» за то, что € плохо ела? ”ж если кого прощать, так это родную бабушку, жившую по принципу «≈шь и не выкаблучивайс€!» и —оветский —оюз, производивший невкусную пищу, которую ещЄ и нельз€ было «достать». ≈сли прощать, то уж никак не себ€, котора€ не могла прожевать «несъедобные» котлеты, полива€ их вместо кетчупа (которого тогда ещЄ не продавали) горькими слезами...

јх, вот оно что!  ак же € могла забыть, что по мнению моих старших € действительно-таки «плохо кушала». Ёто же их слова! Ёта фраза так и сидела у мен€ в пам€ти, вместе с пришитым к ней намертво, внушЄнным мне чувством вины за то, что € издеваюсь над обихаживающими мен€ людьми, отказыва€сь есть то, что приготовлено и (куплено) с таким большим трудом.

 огда € произнесла эту нелепую фразу, у мен€ сразу расслабилась челюсть. Ќу а затем...

«атем поток ассоциаций ускорилс€ — подсознанию понравилось играть в эту игру. » мышечные зажимы стали расслабл€тьс€ один за другим.

«Ёти конверты с почты —

рвутс€, как магнолий почки,

¬сЄ хорошо... но вот что

ѕишет мне мо€ родн€...»

Ќа втором этапе попробуйте поработать со своим отражением в зеркале.

—то€ у зеркала, говорите вс€кую ерунду, которую никогда бы не сказали в здравом уме и в которую сами не верите. Ќапример, выдайте потоком: «я прощаю себ€ за то, что: плохо выгл€жу, мен€ ужасно покрасили, что у мен€ идиотска€ чЄлка, что у мен€ глупый и озабоченный вид...» ѕока где-то не щЄлкнет...  ак же щЄлкает в зеркале? ј вот как.

¬ы бросаете взгл€д на своЄ отражение врем€ от времени,и в один прекрасный момент видите в нЄм доброе, красивое лицо счастливого, симпатичного, уверенного в себе человека, который выгл€дит «на все сто»! Ёто — расслабились все ¬аши мимические мышечные зажимы, превратившие ¬аше лицо в перекошенную от вечной озабоченности — маску! —тоило только мне отругать себ€ раз п€ть, как из зеркала на мен€ уже смотрела прелестница, отправл€юща€с€ на бал (а до этого смотрел утомлЄнный многочасовыми допросами прокурор с т€жЄлым взгл€дом)

Ќа третьем и заключительном этапе

¬ключайте эту технику, когда идЄте по улице, осматрива€сь в толпе и глазе€ по сторонам. » оп€ть же, не забывайте главное правило:
1.ќтключить ÷ензора,
2.Ќести чушь, намеренно искажающую действительность,
3.ѕроизносить сколь угодно длинные сложноподчинЄнные предложени€, перемежа€ их короткими рубленными фразами, пока не доберЄтесь до инсайта.

¬от уж никогда бы не думала (да и не сказала бы никому, но вам — можно) что мои зажимы начнут расслабл€тьс€ от фраз:

за то, что это не мой муж;

за то, что € не еду в этой машине;

за то, что € имею такую дурную походку...

¬от тут-то и кроетс€ главное в этой психологической технике: мы никогда не позвол€ем себе думать и даже робко предполагать, что нас интересуют какие-то вещи, сожалени€ о которых нас «не достойны», потому что «мы не такие».

 то-нибудь, кроме моих родных мышечных зажимов (которые радостно расслабл€ютс€ при произнесении верной фразы) мог бы мен€ убедить в том, что мне (ћЌ≈!) есть дело до какой-то там машины, в которой € не сижу?

Ќет. ћо€ ѕерсона (юнговска€, в смысле) не позвол€ет мне «страдать» от таких пуст€ков. Ќо наша личность состоит не только из ѕерсоны («”мна€-красива€-правильна€»)...

» наша личность страдает втихомолку... и помочь ей никто кроме этого упражнени€ не может.

ѕоследнее, что мен€ порадовало и с чем € готова оп€ть поделитьс€, „итатель, это разрушение бо€зни не смотреть пр€мо и открыто в лицо прохожему.  ак только, проход€ мимо симпатичного юноши (и по привычке отвод€ глаза) € намеренно сказала себе (не вслух, разумеетс€) «я прощаю себ€ за то, что боюсь смотреть пр€мо и открыто на людей» («„то оп€ть же неправда» — кричит мо€ ѕерсона. «„то ты выдумываешь! “ы ничего такого не боишьс€!») как мы с этим прохожим легко и из€щно встретились широко открытыми глазами, исполненными неги, и лица наши расплылись в паре загадочных улыбок, наведЄнных не без доли кокетства.

ѕопробуйте это упражнение — оно повеселит ¬ас новыми открыти€ми самих себ€!

≈лена Ќазаренко

–убрики:  —ќ¬≈“џ
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

—уббота, 29 ћарта 2014 г. 14:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћираж_ок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕравильное ведение споров и дискуссий. ѕирамида √рэма

«олотой стандарт в классификации комментариев — «ѕирамида √рэма». ≈е автор — программист и инвестор ѕол √рэм. ¬ статье 2008 года он классифицировал комментарии по ценности дл€ окружающего мира. 

ѕ–яћџ≈ ќ— ќ–ЅЋ≈Ќ»я: «“џ »ƒ»ќ“»Ќе имеют отношени€ к делу. —порщик даже не пытаетс€ доказать, что вы неправы — он просто беситс€. ѕочти не встречаетс€ в рабочем общении — все-таки, взрослые люди.

≈сли среди сотрудников нашелс€ такой задира, ситуацию разр€жает руководитель:

• »лларион, в нашей компании не прин€то так общатьс€. ≈сли у теб€ есть замечани€ по сути вопроса, буду рад выслушать.

ѕ≈–≈’ќƒ Ќј Ћ»„Ќќ—“»: «“џ Ќ≈ѕ–ј¬, ѕќ“ќћ” „“ќ “џ...»ќппонент опровергает идею, дискредитиру€ автора. ≈сли это спланированный ход, то он ожидает, что вы начнете защищатьс€.

¬место разговора по сути вы начнете доказывать, что имеете право говорить. ¬место этого разоружайте оппонента: игнорируйте его манипул€цию и требуйте перехода к сути.

• — я не буду слушать мнение человека, который ни разу не продавал по телефону. • — ј расскажешь по сути, в чем именно € неправ? 

„итать далее

 

–убрики:  Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

—реда, 12 ћарта 2014 г. 21:38 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕез заголовка

 




kniga-lekarstvo-dlya-dushi-chitat-onlajn

—вами ¬ивекананда умер в 38 лет в весе 120 кг и диагнозом сахарный диабет .

–амакришна: умер в 45 лет с диагнозом рак горла.

Ѕолел галлюцинаторно-параноидальным синдромом

Ўри —вами Ўивананда: диабет и ожирение.



Ўри јуробиндо – болел туберкулезом и нефритом, умер от ’ѕЌ.

ћорихе€ ”ешибу, создатель айкидо, умер в 74 года , рак печени.

ћасутацу ќ€му, создатель  иокушин карате, умер в 71 год , рак легких.

 арлос  астанеда, умер в 73 года , рак печени.

√урджиев умер в 72 года вследствии т€желой автомобильной катастрофы.

Ўри „инмой - умер от инфаркта в четверг в возрасте 76 лет.

Ўри –амана ћахариши умер в 71 год от рака

Ѕлаватска€ умерла в 60 лет во врем€ эпидемии гриппа

Ѕолела вод€нкой, тромбофлебитом,астмой,частые приступы галлюцинаций

–удольф Ўтейнер прожил всего 64 года

 ришнамурти умер от рака.

–ерих умер в 73 года из-за т€жЄлой болезни лЄгких

≈лена –ерих умерла после продолжительной и т€жЄлой болезни в 76 лет.

—традала хроническим катаром желудка, ишемической болезнью сердца

ѕорфирий  орнеевич »ванов —традал запо€ми, раковым

заболеванием, термоневрозом.

»дрис Ўах прожил 72 года перенЄс два обширных

инфаркта.



 

..........
ј теперь ќшо:





≈сли вера может сдвинуть горы, почему вы не можете исцелить свое собственное тело?

” мен€ нет никакого тела. ќщущение того, что у вас есть тело €вл€етс€ абсолютно неправильным. “ело принадлежит вселенной, у вас его нет, оно не ваше. “аким образом если тело болеет или если тело €вл€етс€ здоровым, об этом позаботитс€ вселенна€. ј медитирующему человеку следует оставатьс€ свидетелем того, €вл€етс€ ли тело здоровым или больным. ∆елание быть здоровым это часть невежества. ∆елание не быть больным тоже часть невежества. » это не новый вопрос — это один из старейших вопросов. ≈го задавали в отношении Ѕудды, его задавали в отношении ћахавиры, с тех самых пор как существуют просветленные люди, непросветленные всегда задавали этот вопрос.

ѕосмотрите... »исус сказал что вера может сдвинуть горы, но сам умер на кресте. ќн не мог сдвинуть креста. ¬ы или кто-либо вроде вас должно быть присутствовали при этом, ожида€. ”ченики ждали потому что они знали »исуса, а он говорил много раз что вера может сдвинуть горы. ѕоэтому они ожидали свершени€ какого-то чуда — а »исус просто умер на кресте. Ќо в том-то и было чудо, он мог быть свидетелем своей собственной смерти. ј момент свидетельствовани€ своей собственной смерти это величайший момент пребывани€ живым.

Ѕудда умер от пищевого отравлени€. ќн страдал непрерывно, в течении шести мес€цев и при этом было много учеников ждавших что он сотворит чудо. Ќо он тихо страдал и тихо умер. ќн прин€л смерть. Ѕыли ученики пытавшиес€ вылечить его, ему давали много лекарств. ¬еликий врач тех дней, ƒживака, был личным врачом Ѕудды. ќн обычно сопровождал его куда бы тот ни шел. Ћюди, должно быть, спрашивали много раз, "ѕочему с вами ходит этот ƒживака?" Ќо то было по собственной прив€занности ƒживаки. ƒживака шел с Ѕуддой по причине своей собственной прив€занности, и ученики пытавшиес€ помочь телу Ѕудды остатьс€ дольше живым в этом мире, хот€ бы еще на несколько дней, также были прив€заны. ƒл€ самого Ѕудды, болезнь и здоровье были одним и тем же.

Ёто не значит что болезнь не причин€ет боли. ѕричин€ет! Ѕоль это физическое €вление, она случитс€. Ќо она не потревожит внутреннего сознани€. ¬нутреннее сознание останетс€ непотревоженным, оно останетс€ таким же уравновешенным как всегда. “ело будет страдать, но внутренн€€ сущность будет оставатьс€ лишь свидетелем всего этого страдани€. Ќе будет никакого отождествлени€ — и это то что € называю чудом. Ёто возможно с помощью веры. » нет горы большей чем отождествление — запомните. √ималаи ничто, ваше отождествление со своим телом €вл€етс€ большей горой. ћожно сдвигать или не сдвигать √ималаи с помощью веры, это не существенно, но ваше отождествление может быть разрушено. Ќо мы не можем представить себе ничего из того чего не знаем, мы можем думать только в соответствии с нашими умами. ћы думаем в соответствии с тем где мы находимс€, образ мыслей остаетс€ прежним. »ногда болеет мое тело, и люди приход€т ко мне и говор€т, "ѕочему вы болеете? ¬ы не должны болеть, просветленный человек не должен болеть." Ќо кто сказал вам что это так? я никогда не слышал ни о каком просветленном человеке который не был бы болен. Ѕолезнь принадлежит телу. ќна не имеет отношени€ к вашему сознанию или к тому €вл€етесь вы просветленным или нет. » порой случаетс€ так что просветленные люди болеют больше чем непросветленные. Ќа то есть причины. “еперь, когда они не принадлежат телу, они не сотрудничают с телом, глубоко внутри они оторвали себ€ от тела. “аким образом тело остаетс€, но прив€занность и мост разорваны. ћногие болезни происход€т по причине случившегос€ разделени€. ќни пребывают в теле но больше с ним не сотрудничают. ¬от почему мы говорим что просветленный человек больше никогда не родитс€ — потому что теперь он уже не может провести моста ни к какому телу. ћост сломан. ≈ще пребыва€ в теле, он уже на самом деле мертв.

Ѕудда достиг просветлени€ когда ему было около сорока. ќн умер когда ему было восемьдес€т, таким образом он прожил еще сорок лет. ¬ день его смерти, јнанда заплакал и сказал, "„то с нами станет? Ѕез теб€ мы упадем во тьму. “ы умираешь а мы еще не стали просветленными. Ќаш собственный свет еще не зажегс€ а ты умираешь. Ќе покидай нас!" √овор€т что Ѕудда сказал ему, "„то? ќ чем это ты, јнанда? я умер сорок лет назад. Ёто существование было лишь призрачным существованием, существованием тени. ќно продолжалось каким-то образом, но в нем не было силы. Ёто было лишь инерцией из прошлого." ≈сли вы крутите педали велосипеда, а потом прекращаете их крутить, никоим образом не сотрудничаете с велосипедом, то одно врем€ он будет продолжать двигатьс€ просто по инерции, на той энергии которую вы дали ему в прошлом.

¬ тот момент когда кто-то становитс€ просветленным сотрудничество прервано. “еперь тело пойдет своим чередом. ќно обладает инерцией. ќно получило толчок от многих прошлых жизней. ќно имеет свою собственную продолжительность жизни котора€ закончитс€, но сейчас, так как в нем больше нет внутренней силы, тело склонно болеть больше обычного. –амакришна умер от рака, –амана умер от рака. ƒл€ учеников это было большим потр€сением, но из-за своего невежества они не смогли этого пон€ть.

Ќужно пон€ть еще одну вещь.  огда человек становитс€ просветленным, это будет его последн€€ жизнь. ѕоэтому все прошлые кармы и вс€ их прот€женность должны быть реализованы в этой жизни. —традание — если ему есть за что страдать — станет интенсивным. ƒл€ вас никакой спешки нет, ваше страдание будет распределено на многие жизни. Ќо дл€ такого как –амана эта жизнь последн€€. ¬се что есть из прошлого должно быть завершено. Ѕудет интенсивно все, все кармы. Ёта жизнь станет сконденсированной жизнью. “рудно пон€ть но иногда за один миг можно выстрадать страдани€ многих жизней. ¬ одно мгновение интенсивность становитс€ такой... потому что врем€ можно сконденсировать или раст€нуть.

¬ы уже знаете что бывает так что вы спите и видите сон, а когда просыпаетесь снова то знаете что вы проспали всего несколько секунд. Ќо вы видели такой длинный сон. ¬ одном единственном сне можно увидеть даже целую жизнь. „то случилось? «а столь короткий промежуток времени как могли вы увидеть такой длинный сон? —уществует не только один пласт времени как мы обычно понимаем, есть много пластов времени. ¬рем€ сна обладает собственным существованием. ƒаже в часы бодрствовани€ врем€ продолжает мен€тьс€. ќно может не мен€тьс€ в соответствии с часами потому что часы вещь механическа€, но психологическое врем€ продолжает мен€тьс€.  огда вы счастливы, врем€ течет быстро.  огда вы несчастны, врем€ замедл€ет ход. ќдна единственна€ ночь может быть вечностью если вы страдаете, и вс€ жизнь может стать одним мгновением, если вы счастливы и блаженны.

 огда человек становитс€ просветленным, все должно быть завершено, это врем€ закрыти€. ћногие миллионы жизней должны быть завершены и все счета должны быть оплачены потому что больше не будет никакого шанса. ѕосле своего просветлени€ просветленный человек живет в абсолютно другом времени и что бы с ним ни случилось оно качественно различно. Ќо он остаетс€ свидетелем. ћахавира умер от боли в желудке, нечто вроде €звы — он страдал долгие годы. ≈го ученики должно быть были в затруднении потому что они создали вокруг этого историю. ќни не могли пон€ть почему ћахавира должен страдать, поэтому они сочинили историю котора€ говорит нечто об учениках, не о ћахавире. ќни говор€т что один человек, √ошалак, обладавший очень злым духом, был причиной страданий ћахавиры. ќн бросил свою злую силу на ћахавиру, а ћахавира поглотил ее только из сострадани€ — вот почему он страдал. Ёто не говорит ничего о ћахавире, но кое-что о том затруднении в котором оказались его ученики. ќни не могут представить себе страдающего ћахавиру, поэтому они должны были найти причину где-либо в другом месте. ќднажды € страдал от простуды — это мо€ посто€нна€ спутница.  то-то пришел ко мне и сказал, "¬ы должно быть вз€ли на себ€ чужую простуду." Ёто ничего не говорит обо мне, это говорит нечто о нем. ≈му т€жело представить мен€ страдающим. ѕоэтому он сказал, "” вас наверное чужа€ простуда." я попыталс€ разубедить его, но разубедить учеников невозможно. „ем больше вы стараетесь их разубедить, тем больше они вер€т в то что они правы. ѕод конец он сказал мне, "„то бы вы ни говорили, € не собираюсь слушать. я знаю. ¬ы вз€ли на себ€ чужую болезнь."

„то делать? «доровье и недуг тела это его собственное дело. ≈сли вы хотите кое что предприн€ть на этот счет, то вы все еще прив€заны к нему. ќно пойдет своим чередом, вам не нужно слишком о нем беспокоитьс€. я только свидетель. “ело родилось, тело умрет, будет только свидетельствование. ќно останетс€ навсегда. “олько свидетельствование есть нечто абсолютно вечное — все остальное продолжает мен€тьс€, все остальное — поток.

–убрики:  ќЎќ
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

—реда, 12 ћарта 2014 г. 11:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ „ерный_Ћис [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќб оценочных суждени€х

Ќастроение сейчас - утреннее

¬ эзотерической тусовке, впитавшей идеи "как бы просветленных", бытует мнение, что делать оценочные суждени€ плохо и недостойно насто€щего духовного подвижника. ѕолучаетс€ ситуаци€ абсурдистского анекдота: "я достиг просветлени€ и избавилс€ от оценочных суждений, поэтому дела у мен€ никак".  осмические лисы убеждены, что такой "достигший" вместе с оценочными суждени€ми убил и свою эмоциональную и ментальную жизненность, став безоценочно-безэмоциональным автоматом - марионеткой жесткого эгрегора, в который он посв€тилс€-просветлилс€.

Ћисы утверждают, что в оценочных суждени€х нет ничего плохого. ѕлохо лишь излишнее погружение, избыточна€ ментально-эмоциональна€ вовлеченность в суждение, отождествление с ним. ≈сли же вы даете кому-то/чему-то оценку с легким сердцем, не будучи вовлечены в нее всем существом, "по касательной", в лисьем стиле "touch and go", то вы, во-первых, не прив€заны к ней, а во-вторых, не страдает ваша ментально-эмоциональна€ жизненность.

¬ составе человека есть тела различного уровн€ плотности. ќни все нужны и выполн€ют свои функции. ќтрицание и насильственное обращение хоть с одним из них (вспомним, например, религиозных самобичевателей или скопцов, которые есть и поныне; представьте, что существуют такие же, но на более тонких телах) не ведет ни к чему хорошему. ѕотому в контексте поста астральное (эмоции) и ментальное (мысли) тело надо содержать в пор€дке. Ќе доводить их ни до ожирени€, ни до анорексии.
¬ человеческом организме все тела серьезно взаимосв€заны (подробно об этом у јвессалома ѕодводного в " аббалистической астрологии") и ущемление какого-то одного автоматически приводит к перекосам во всех остальных, от чего, конечно, страдает качество жизни.
–убрики:  Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 07 ћарта 2014 г. 03:50 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ sapphirra [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќтбросить "мнение"

—просите мен€, что € думаю об этом (о том, о сЄм, о человеке, о событии) - € скажу: "я не знаю. я ничего о нЄм не думаю и не хочу ничего о нЄм думать". Ќаблюда€, как люди вокруг мен€ лихо наклеивают €рлыки и уверенно объ€сн€ют своими собственными, ничем не подкрепленными умопостроени€ми, чьи-то действи€ или качества характера, € не имею желани€ этим заниматьс€.

***************

»ногда люди думают: "Ётот ƒзэн-центр не хорош, этот аббат ведет себ€ неправильно, этот человек не прав". я всегда говорю, что если вы ищите совершенное место дл€ практики, то вы его никогда не найдете. Ќо если вы все это отбросите пр€мо сейчас, то где бы вы ни находились - это и есть совершенное место дл€ практики. “огда, если вы видите хорошую ситуацию, вы можете сделать ее правильной. ≈сли вы встречаетесь с плохой ситуацией, то вы тоже можете сделать ее правильной. “огда вы будете способны сделать все.
—ейчас умы современных людей очень напр€жены.  аждый говорит: "ћое мнение правильное, а твое мнение неправильное". ƒаже мужь€ и жены говор€т это друг другу.  аждый считает свое мнение правильным. Ќо как это может быть так? ƒзэн означает отбросить все мое мнение, мою ситуацию, мои услови€. “огда по€вл€етс€ правильное мнение, правильна€ ситуаци€ и правильные услови€. Ёто гармони€ и мир в мире. Ёто также ¬еликое —острадание, ¬елика€ Ћюбовь и ¬еликий ѕуть Ѕодхисаттвы.

—унг —ан —он —а Ќим 

–убрики:  Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 07 ћарта 2014 г. 03:44 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ sapphirra [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ духовной защите «емли

"индейцы при возникновении ссоры (в семье, или между племенами) не вид€т перспектив в переговорах.
¬ражда между племенами с их точки зрени€, не имеет рациональных причин, поэтому мирное урегулирование не возможно в процессе дискуссии, в которой стороны обращаютс€ друг к другу со своей системой аргументации, полага€сь на здравый смысл и логику.
ќни уверены, что вс€ка€ вражда возбуждаетс€ духами, которые по тем или иным причинам не могут обрести покой и подталкивают враждующие стороны к противоборству, чтобы достичь каких то своих целей.
»ндейцы не разрешают конфликт, они его исцел€ют особыми духовными практиками, которые призваны утешить м€тежных духов, и освободить людей от их воздействи€.
≈сли им это удаетс€, то враждующие стороны вдруг успокаиваютс€ и начинают смотреть друг на друга с удивлением, понима€, что они, в общем то симпатичны друг другу. »м становитс€ смешно из -за того, что они так враждовали друг с другом, и дл€ того, что бы закрепить мир они отправл€ютс€ вместе есть ритуальную еду, или курить трубку мира".

(из статьи об индейцах и исследовани€х нелинейных эффектов, возникающих в электронной составл€ющей литосферы во врем€ индейских традиционных духовных практик).

Ёх, ну где же вы, наши украинско-русские индейцы???...

–убрики:  Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я