-ћетки

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Ёль_–иша

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 28.03.2004
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 16999

 омментарии (1)

Ѕез заголовка

—уббота, 26 январ€ 2013 г. 12:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ yoginya-Natalika [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕјћя“ ј ƒЋя ≈∆≈ƒЌ≈¬Ќќ… ѕ–ј “» ».

1. ѕровер€йте свою мотивацию так часто, как только возможно. ”тром, еще до того как встать с постели, укрепите себ€ на целый день в ненасильственном, позитивном взгл€де на мир. ¬ечером обдумайте то, что вы делали в течение дн€.

„итать далее...
–убрики:  „»“ј“№

 омментарии (1)

Ѕез заголовка

„етверг, 24 январ€ 2013 г. 16:44 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ lovely1234 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»«¬»Ќ»“≈ „“ќ Ќ≈ ќ “ќћ! ѕќ∆јЋ”…—“ј ѕќћќ√»“≈...

ƒрузь€, ћосква!!!!!!!



ћожет кому-то нужна собака ?



ћожет быть, у кого-то есть знакомые военные или полицейские? ¬ св€зи с расформированием отдела охраны подлежат усыплению 20 воспитанных, ученых, умных овчарок. ќтдадут ƒаром!

«вонить по телефонам в ћоскве: 274-20-85, 274-70-85  отов јлексей Ќиколаевич и ћайоров —ергей ≈вгеньевич.

ѕомогите, пожалуйста, разослать дальше. ¬озможно, среди них есть чей-то будущий верный друг...

ѕросьба сделай перепост .

—пасибо.  ому не безразлично перенесите этот пост в другие какие нибудь группы
–убрики:  „»“ј“№

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

—реда, 23 январ€ 2013 г. 12:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћираж_ок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕ€ть травм по Ћ.Ѕурбо и круг у-син: структура жизненных сюжетов

images (259x194, 12Kb)

ѕ€ть наследственных травм, включающихс€ в определенной хронологической последовательности (до шести лет), открыты и описаны канадским психотерапевтом Ћиз Ѕурбо. ќна обнаружила, что все многообразие душевных страданий сводитс€, в конечном счете, к этим травмам раннего возраста. Ёто позвол€ет нам искать «место их прикреплени€» в ценностном плане и рассматривать их как п€терку основополагающих «темных мотивов» человека.

¬от некоторые признаки и последовательность включени€ этих травм (по Ћ.Ѕурбо).

  1. “равма отвергнутости – от момента зачати€ до одного года, переживаетс€ с родителем своего пола. 
  2. “равма покинутости – между одним и трем€ годами, с родителем противоположного пола. 
  3. “равма униженности – от одного года до трех лет, с родителем, который занимаетс€ физическим развитием ребенка (обычно мать). 
  4. “равма предательства – от 2 до 4 лет, с родителем противоположного пола (крушение довери€ или любовных ожиданий). 
  5. “равма несправедливости – от 4 до 6 лет, с родителем своего пола. ƒолг быть совершенным, блокирование индивидуальности.

—уществует также друга€ п€терка базовых травм – родовые травмы, открытые и подробно описанные российским психотерапевтом Ћ. олесовой. Ёти травмы также имеют свою хронологию включени€. ќднако их хронологи€ охватывает исключительно пренатальный и перинатальный периоды жизни человека, а сами родовые травмы имеют совершенно другой смысл, другие последстви€ дл€ человека и другие методы самовосстановлени€, чем наследственные травмы по Ћ.Ѕурбо.

 

 

—ери€ сообщений "ћарк ѕальчик":
„асть 1 -  вантова€ модель целостного (системного) мышлени€
„асть 2 - ќб универсальном принципе трансформации энергии. —инхронна€ медитаци€.
...
„асть 6 - —труктура духовных традиций. ќ практиках выслеживани€, перепросмотра и неделани€.
„асть 7 - ќ системном мышлении
„асть 8 - ѕ€ть травм по Ћ.Ѕурбо и круг у-син: структура жизненных сюжетов
–убрики:  „»“ј“№
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (1)

Ѕез заголовка

—реда, 23 январ€ 2013 г. 11:41 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”никальна€ методика Ѕайрон  ейти: "–абота"

”никальна€ методика Ѕайрон  ейти: "–абота"

 


 (116x105, 2Kb)

ћитчелл, Ѕайрон  ейтлин (Byron Kathleen Mitchell), урождЄнна€ –ид (Reid), более известна€ как Ѕайрон  ейти (Byron Katie) (родилась 1942), американка, лектор и автор книг, посв€щЄнных методу самоисследовани€, который называетс€ «–абота».

Ѕайрон  ейтлин –ид после тридцати лет начала страдать от жестокой депрессии. ћать семейства и предприниматель, она жила в небольшом городке в южно-калифорнийской пустыне. ¬ течение почти дес€ти лет она продолжала погружатьс€ в паранойю, гнев, отвращение к самой себе и посто€нные мысли о самоубийстве; в последние два года она часто не могла найти в себе силы покинуть свою спальню. «атем однажды утром в феврале 1986 года, наход€сь в реабилитационном центре, она осознала нечто, изменившее еЄ жизнь.  ейти считает, что еЄ опыт аналогичен тому, что под различными называни€ми описываетс€ в буддийской и индуистской литературе.  ейти называет это «пробуждением к реальности». ¬ тот момент просветлени€, как она говорит:

"я обнаружила, что когда € верю своим мысл€м, € страдаю, а когда € не верю им, € не страдаю, и это верно дл€ каждого человека. —вобода оказалась настолько простой. я обнаружила, что страдать необ€зательно. я нашла в себе радость, котора€ никогда не исчезает даже на мгновение. Ёта радость есть в каждом из нас, посто€нно".„итать далее

–убрики:  ¬»ƒ≈ќ
„»“ј“№

 омментарии (1)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 13 январ€ 2013 г. 01:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ esoterick [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√уна благости, страсти, невежества

√уна благости, страсти, невежества

»нформаци€ вз€та из ведических лекций, прочитанных разными лекторами, а также из собственных наблюдений.

»так, про€вленный мир состоит из трех гун (качеств или свойств материальной природы) – благости, страсти и невежества.  ажда€ из этих гун может про€вл€тьс€ в чистом виде, или же переплетатьс€ с другими гунами в любом сочетании и соотношении, что в любом случае обуславливает человека.

ќпределив, в какой гуне находитс€ тот или иной аспект вашей жизни, вы можете изменить его, сделав жизнь лучше. » сейчас мы рассмотрим про€влени€ гун в различных сферах нашей жизни.

„итать далее...
–убрики:  „»“ј“№
—ќ¬≈“џ

 омментарии (3)

Ѕез заголовка

„етверг, 03 январ€ 2013 г. 17:03 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ LediLana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«¬≈«ƒЌџ≈ „ј—џ –ќ∆ƒ≈Ќ»я

песочные часы (400x502, 62Kb)

 то из мамочек не мечтает заранее узнать, каким будет ее малыш, какой у него будет характер и вообще, как сложитьс€ его дальнейша€ жизнь. —уществует множество способов определить судьбу маленького человечка. Ќачина€ от банальной цыганки на углу и заканчива€ суперсложными гороскопами у именитых астрологов.

ј знаете ли вы, что не только день, мес€ц и год, но еще и врем€ рождени€ может повли€ть на судьбу младенца? ѕоэтому, дорогие мамочки, постарайтесь вспомнить, когда именно родилось ваше чадо. Ќо, если точное врем€ вам вспомнить не удаетс€, не слишком огорчайтесь. ƒостаточно знать лишь двухчасовой промежуток рождени€. ¬едь астрологи дел€т сутки именно на такие «двухчасовки» - «дома». ¬рем€ рождени€ автоматически прописывает вашего малыша у одного из домоправителей. ј, уж он потом оказывает вли€ние на характер и поступки любимого чада.

„итать далее...
–убрики:  „»“ј“№

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

„етверг, 03 январ€ 2013 г. 14:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„то мне дает ∆енственность?

„то мне дает ∆енственность?

 
 

ќказалось, что женственность сильно мен€ет жизнь женщины. ≈сли ее не забивать в угол, а заниматьс€ ее развитием — холить и леле€ть как цветочек… “о она дает не просто чудесные всходы, но и плоды.

жен

’очу поделитьс€ некоторыми — из своей жизни и своего опыта. ѕозади у мен€ двадцать шесть лет борьбы со своей женской природой, феминизм и мужененавистничество. ј заодно операци€ на груди, женские болезни, без п€ти минут развод на тот момент. » четыре года € иду в другую сторону. ¬ сторону прин€ти€ и понимани€ того, что мне дал √осподь. ћоего женского тела, женской психики и женского пути.

«десь мне 16 лет:)

«десь мне 16 лет:)

„то изменилось дл€ мен€ с того момента, как € начала развивать свою природу и перестала боротьс€ с ней?

  1. —осто€ние здоровь€. “о, что было в пор€дке вещей раньше, — болезненные менструации и мастопати€ — прошло. —амо. ¬ыровн€лс€ гормональный фон, цикл стал стабильным и безболезненным. ƒа и многие другие проблемы испарились.

    авав5

  2.  ожа, волосы и ногти. –аньше мо€ кожа была очень сухой и посто€нно нуждалась в дополнительном питании. Ќогти были тонкими и слоились. ¬олосы выпадали и секлись. „уда не случилось. ¬олосы секутс€ и выпадают. Ќо они стали гуще, м€гче, здоровее и растут быстрее. Ќогти все так же короткие, но в большей степени из-за удобства в путешестви€х и быту. Ќо то , что они чувствуют себ€ лучше – видно сразу. ј кожа… »ногда € вообще забываю о том, что нужно наносить какой-то крем.  огда есть солнце, м€гка€ вода и женска€ сила внутри.

    ава1
     

  3. ‘инансовое состо€ние семьи. я слышала о том, что мир дает достаточно денег только женственным женщинам и мужественным мужчинам. ќстальным же приходитс€ довольствоватьс€ либо меньшим достатком, либо т€желым трудом с достойной оплатой. » теперь € четко вижу эту взаимосв€зь — как было до и как стало сейчас. —в€зываю это именно с расстановкой энергий в нашей семье.

    sAakjEqWX1o
     

  4. ќтношени€ в семье.  огда € в ладу с женской сутью, дл€ мен€ не проблема слушатьс€ мужа или вдохновл€ть. Ёто происходит само, естественным образом, без манипул€ций. —сор становитс€ меньше, проход€т они легче и быстрее, и случаютс€ они только тогда, когда € вдруг забываю о женственности.

    мо€
     

  5. —табилизировалось настроение. ≈сли раньше € часто была как на качели — то очень весело, то очень плохо, то сейчас все по-другому. ¬нутри есть некий фон тишины и поко€. Ёмоции принимаютс€, проживаютс€ и проход€т. Ѕез конца света и катаклизмов. Ќет таких истерик, мыслей о том, что жить не хочетс€.
    z_5bfa470c

     

  6. —быча мечт. «а последние два года у мен€ сбылось больше мечтаний, чем за 28 предыдущих лет. ƒаже то, что казалось невозможным. ѕричем сбываетс€ все достаточно легко, без надрыва и т€желого труда.ва3
     
  7. Ћюбимое дело. ќно по€вилось само собой, когда первый уровень — уровень женственности — был удовлетворен. ≈сли до этого € часто работала, много и т€жело — даже наход€сь дома с ребенком, то сейчас это пара часов в день, которых € жду с самого утра. ƒва часа поко€, тишины, потока мыслей и вдохновени€.

    ѕишууу

     

  8. ќтношени€ с мамой. ќни наладились только тогда, когда € начала принимать свою женскую суть. “огда изменени€ пошли и в моей маме, и в наших отношени€х. » дл€ мен€ вопрос о том, как простить маму, который мучал мен€ лет дес€ть, уже пару лет как неактуален. ћне не за что ее прощать. я ее просто люблю такой, кака€ она у мен€ есть.

    wYVAkzOosGA
     

  9. Ѕеременность. ѕерва€ беременность была сложной — € была этаким мужиком с животом.  оротка€ стрижка, ненужна€ активность. ¬ итоге — сложные роды, долгое восстановление, всего полгода √¬. ¬тора€ беременность была другой. я не мучилась уже отеками и давлением. Ќе перехаживала до 42 недель. Ќе скажу, что родили совсем легко, но по сравнению с первым разом — гораздо легче. —разу после родов € уже бегала по роддому с кульком. Ќе было вопросов и с √¬ — мы кормились до двух лет.

    gep

  10. “ворчество. “еперь его в моей жизни очень много. я и рисую, и вышиваю, и мандалы плету. ¬се это стало получатьс€, хот€ раньше € даже иголку в руках не могла держать, чтобы палец себе не уколоть. ƒаже пр€ники училась разрисовывать, декупажную досточку сделала….
    y_ac37961a
  11. ќтношени€ с детьми. ѕрин€тие женской энергии рождает нужное матери двух мальчишек терпение и прин€тие. ’от€ иногда и хочетс€ сдать кого-нибудь в зоопарк на денек, в общей сложности мне стало проще про€вл€ть свою любовь к ним. ƒовер€ть им, давать им больше свободы – это так важно дл€ мальчишек!

    NKN_dffj89Y

  12.  расота. я действительно чувствую себ€ более красивой. ” мен€ почти всегда есть, что надеть. » мне нравитс€, как € выгл€жу. я отказалась от огромного сло€ косметики, которым раньше маскировала свое лицо. ѕотому как не считала себ€ красивой. я почти не пользуюсь ею сейчас. “олько тушь, чтобы на фотографии глаза было видно :) ѕроизошло прин€тие своей естественной красоты. ƒаже если кому-то это не кажетс€ красивым — здесь дл€ мен€ важно мнение только моего супруга.авав6
  13. –итм жизни. –аньше он был нервным, бешеным и изматывающим. “о бытова€ рутина, то какие-то завалы. —ейчас он ровный. Ќо очень насыщенный. ¬ моей жизни происходит много, но € от этого не устаю, а наоборот.
    z_12ba0959
  14. ћой гардероб стал целомудренным.  ак же € любила раньше шокировать людей! “о декольте, то разрез, то мини, короче которого нет. » вот уже год в моем шкафу очень целомудренные плать€. ѕочти все — ниже колен, с закрытой грудью. » мне очень спокойно в них — € и красива, и одета. Ёто нравитс€ моему мужу, ведь вс€ красота только дл€ него. Ёто нравитс€ мне — € спокойно могу прыгать на детской площадке, не пережива€ за разрезы. 0P8n4OFL_0g
  15. ѕодруги. Ќаконец € могу сказать, что у мен€ есть подруги. я дружу с девочками! » это доставл€ет мне удовольствие. Ётой дружбы у мен€ никогда не было. ƒевичьи посиделки, рукодели€. » вот они по€вились. ѕосле этих встреч € наполнена и спокойна. ћуж просто обожает, кака€ € хороша€ после таких встреч. ј ведь когда-то € избегала женских коллективах, и считала всех женщин змеюками. ѕотому как сама была змеей.
    z_859621e6
  16. ћуж мен€ балует. ќн практически никогда не отказывает мне в каких-то прихот€х. ѕонимает, что это важно дл€ мен€. ’от€ и не знает зачем столько сережек, колечек и платьев. Ќо и € к этому отношусь уже иначе. ” мен€ нет цели выжать из него все любой ценой. я сама стала разумнее в расходовании средств, но и не забываю помогать мужу мен€ побаловать.z_738a1fcd
  17. я научилась выключать мозг. Ќе до конца и не всегда. я помню, на какой свет дорогу переходить и могу сложить в уме 2 и 2. Ќо если раньше € все врем€ думала, размышл€ла – даже морщины на лбу размышл€тельные по€вились, то теперь € часто могу долго что-то не понимать. » даже не боюсь в этом признатьс€. ”же не бывает такого потока мыслей, от которого невозможно заснуть. я, наконец, забываю лишние дл€ мен€ знани€ – как переустановить Windows, как составить смету, как создать макрос в таблице… я лучше попрошу об этом мужа — и оба будут счастливы.

    tuuzIDeADl4

  18. ѕутешестви€. —только стран и открытий! ¬ каждой € учусь чему-то новому в плане женственности. я так долго мечтала об отпусках. Ќо море ко мне пришло только после того, как € стала женщиной. ѕришло без напр€га и уходить не хочет.

    dMoeDmM1LaE

  19.  ажетс€, € стала лучше готовить. ¬о вс€ком случае без нашей домашней еды мой муж сразу сильно худеет и становитс€ раздражительным, скуча€ по моей стр€пне. ј на блинах у детей перестают спадать штаны.  огда-то € вообще не умела готовить ничего, кроме €ичницы и картофельного пюре с салатом.


    z_0a68f478

  20. –асстановка приоритетов. ќна изменилась кардинально. “еперь самое важное дл€ мен€ не карьера и не то, что люди обо мне думают. ј то, что думает и чувствует мой муж. „то происходит с моими детьми. Ёто дает мне силы и возможность любить их. я не пытаюсь совместить все и объ€ть необъ€тное. я сперва делаю самое важное.

    5F7E0024

  21. ќтношени€ с окружающими. ќни складываютс€ легче, часто — сами собой. ” нашей семьи по€вилось больше друзей. ћы часто принимаем гостей — даже в путешестви€х. ƒа и «злые» люди попадаютс€ все реже и реже.

    b4eL1aZ2jd8

  22. ќтношени€ с Ѕогом. ¬ажность выбора традиции € осознала только тогда, когда начала себ€ слышать. » тогда же в мою жизнь пришел ”читель. Ёто мен€ет многое внутри.  огда каждый раз ты спрашиваешь себ€: «ј что бы сделал он? ј что бы он сказал?».  огда ты не можешь навлечь позор на ”чител€. » совершаешь более правильные поступки.

    ава2

  23. ¬нутри по€вилось спокойствие. —мысл жизни. ѕонимание природных процессов. ¬се словно успокоилось. Ќе нужно метатьс€, бегать и искать. ¬се уже здесь. ¬се уже есть. » понимание этого пришло уже после прин€ти€ своей роли в этой жизни. –оли женщины.


cepezHOSaGY
ѕервым шагом — достаточно решительным — стал переход на юбки и плать€. ¬от уже два с лишним года € не ношу брюк. »ногда бывают легинсы с длинными туниками (дл€ велосипеда). »ногда — сальвар-камиз (индийска€ длинна€ туника с шароварами). ј так — только плать€. Ќесколько платьев € заказала как в фильме «√ордость и предубеждение». ¬ них € чувствую себ€ и защищенной, и красивой одновременно. ¬ »ндии почти всегда € ношу сари — целомудреннее которых не придумаешь. » лишь дл€ мужа могу одеть дома кокетливое мини с вырезом на спине.

ƒл€ мен€ выбор в пользу женственности очевиден. ј дл€ вас?

ќльга ¬ал€ева

–убрики:  „»“ј“№

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

„етверг, 27 ƒекабр€ 2012 г. 18:47 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕез заголовка

 ак не быть жирной ленивой свиньей и начать жить

 
 

ƒоговор с самим собой на выгодных дл€ себ€ услови€х.

ћне было 34 года, когда € пон€л, что превратилс€ в жирную ленивую свинью.

” мен€ начала по€вл€тьс€ одышка, болело сердце, суставы. Ќо главный мотив изменить жизнь — испуг после того, как € увидел свою физиономию на фото в компании друзей. “огда € покл€лс€ найти способ вылезти из создавшейс€ ситуации.

я выгребаю из €мы

ѕервое, что € сделал — взгл€нул на себ€ со стороны. «релище было ужасным. ¬ квартире, заваленной бесконечными сувенирами, облепившими стены и полки; заставленной мебелью; набитой бумагами, книгами и вещами (впрок — вдруг понадобитс€), сидел неповоротливый грузный человек.  огда этот человек проходил на тесную от шкафов с посудой и ненужной утвари кухню и открывал напичканный продуктами холодильник, от слабости и хронического голода у него дрожали руки. ќбщее состо€ние можно было описать так: паника и подавленность. я не понимал, что со мной происходит, € не мог контролировать свою жизнь. ¬сЄ вокруг куда-то звало, разрыва€ на части: плакаты на стенах — в отпуск, в который € по зан€тости поехать не мог; сувениры, картины и давнишние подарки, расставленные по углам — в то врем€, в которое уже нельз€ вернутьс€; холодильник — к прин€тию пищи и к последующему отдыху. ј голоса из телефонной трубки настаивали, чтобы € сполз с дивана, дополз до стола и прин€лс€ за работу.

»так, вот что € сделал, чтобы не быть разорванным на части. я отключил телефон. «атем € прин€лс€ за уничтожение всего, что мен€ к чему-то призывало, всего, с чем € был когда-то св€зан. я вынес на помойку сувениры и пам€тные подарки, ненужные книги и журналы, все вещи из разр€да «вдруг понадобитс€»; выкинул из дома половину мебели; очистил кухню не только от хлама, но и от еды и даже от посуды, оставив лишь самое необходимое.

Ёто была сама€ безумна€ акци€ в моей жизни

„ерез несколько дней € обнаружил себ€ в чистой пустой квартире с девственно-белыми стенами, за окнами которой так же девственно белел февральский снег. ¬ кабинете — стол и рабочее кресло; в спальне — постель и бельевой шкаф. Ќа пустой кухне передо мной раскрывалось белое нутро холодильника, где лежали лишь те продукты, которые были просты и пон€тны дл€ осознани€: молоко, €йца, масло, м€со, апельсины. ¬ белом кухонном шкафчике — хлеб и вино.

» произошло чудо. —терлись ограничивающие мен€ границы и оборвались св€зывающие мен€ св€зи. ѕрежде, когда € выходил на улицу, таинственный магнит т€нул мен€ назад, в мою «нору». “еперь же мой пустой дом отпускал мен€, и € просто бродил по заснеженным улицам. ќ спорте речи еще не было. Ќо важным было уже то, что неожиданно € стал совершенно свободен!

ј дома мен€ ждала ровна€ поверхность письменного стола, на котором лежало лишь необходимое. ¬ызыва€ в сознании чистый рабочий стол и белый лист бумаги на его поверхности, € постепенно начал понимать, какой самый важный в жизни документ мне необходимо составить.

я решил разработать и подписать договор с самим собой на выгодных дл€ себ€ услови€х.

¬от что у мен€ получилось.

1. –јЅќ“ј

— сегодн€шнего дн€ € берусь только за то, что мне €сно и пон€тно. ѕусть мен€ увольн€ют, но € решительно отказываюсь от выполнени€ того, что мен€ внутренне бесит. я не хочу жить в бешенстве.

2. ”Ћ»÷ј

ѕоскольку мне приходитс€ (как и многим здесь) работать «по 24 часа в сутки», € назначаю себе награду в качестве выхода на улицу. » не на два часа один раз в день, а вот так: сделал что-то толковое, — встал и вышел. ’от€ бы на п€ть минут, неважно. » неважно — работаю € дома или в офисе. Ќи в одном офисе сейчас нет таких свирепых законов, чтобы человек не мог выйти на улицу. » не на перекур, а именно на улицу!

3.  ”–≈Ќ»≈

ќтныне € не курю, где попало, тем более за рабочим столом. ћесто дл€ курени€ дома — балкон. ќчень неуютное зимой место; и это плюс: надолго там не задержишьс€. —игарета тоже будет наградой: за то, что поработал, а потом прошелс€ по улице. »менно в такой последовательности: работа — улица — сигарета. ¬ результате пачка в день снизилась до п€ти сигарет: возвраща€сь с улицы, € бросалс€ к рабочему столу, забыва€ про курение.

4. ≈ƒј

Ќи в коем случае не извожу себ€ голодом, но раздел€ю четкую границу между словами жрать и есть. ≈м только пон€тную мне пищу. “о есть, огромный чебурек неизвестно с чем и неизвестно откуда замен€ю на что-то простое, естественное, чистое, близкое к природе. Ќо близкий к природе салат «из тунца с крабами, картошкой, майонезом, ананасами, €блоками, €йцом, м€сом курицы и зеленым горошком» замен€ю на что-то одно из этого списка — эклектика трудна дл€ воспри€ти€. ќговорюсь сразу: речь идет не о скудной пище, а о том, чтобы еда на тарелке была проста дл€ воспри€ти€.

5. јЋ ќ√ќЋ№

— этого дн€ это не пища, а лекарство. Ћекарство помогает в том случае, если оно определенным образом дозировано. » в самом деле: пиво промывает организм, конь€к расшир€ет сосуды, вино снимает стресс. Ќо только в разумных, осознанных дозах.

6. я — ¬ Ѕ”ƒ”ў≈ћ

—тавлю перед собой на видное место фотографию себ€ через п€ть лет, на которую смотрю и на которую равн€юсь. Ёто может быть Ѕрэд ѕитт или человек, которым € восхищаюсь; но по договору это € через п€ть лет. ћожете сме€тьс€, но организм каким-то непостижимым образом считывает матрицу с моего идеала, примен€€ ее к себе.

7. я » ћќ» ЅЋ»« »≈

ќбещаю не вт€гивать в свою увлекательную игру, но на личном примере буду показывать, что так, как живу €, жить полезно и интересно. Ќе вт€гивать потому, что наши биоритмы могут не совпадать. ћы с самого начала договорились: жена выходит на улицу, когда удобно ей; € выхожу, когда удобно мне. ≈сли наши прогулки совпадают, это большое счастье. Ќо ни в коем случае не сто€ть у двери и не канючить: «ћожет, пойдешь? —мотри, как там здорово!» “о же самое касаетс€ совместной трапезы — это самый пикантный пункт в семейных отношени€х: « ак?!! “ы не будешь есть мой пирог?!! “ы мен€ не любишь и никогда не любил!» — самого начала мы постановили: никаких действий «за компанию». ¬месте только в том случае, если наши желани€ совпадают.

„ерез полгода среди таких же, как €, пузатых, € прослыл человеком «некомпанейским», ибо не выпивал, не курил и не посещал бары «за компанию». ѕри этом € начал весьма продуктивно работать, а на улице энергии хватало на то, чтобы пробежатьс€ пару метров. ¬от тогда-то мне и встретились те самые спортсмены, что крикнули: «ћужик, если хочешь бегать, купи кроссовки!»

» € отправилс€ за кроссовками.

 

 

Ќа этом фото мне 52 года. √оворю это не дл€ того, чтобы получить побольше комментов на тему «какой € молодец», а потому, что нет таких слов — «мне уже за...», «поздно пить боржоми» или «всЄ потер€но». √лавное — захотеть и... получать кайф от жизни.

ћораль этой истории проста: всЄ, что нас окружает, находитс€ также и внутри нас, в нашей душе. ’аос вокруг нас создает хаос внутри нашего тела. Ќаше тело не может правильно функционировать в хаосе.

јвтор: ёрий Ѕалабанов

–убрики:  „»“ј“№

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

„етверг, 27 ƒекабр€ 2012 г. 16:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AAUUMM [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

я в глубоком потр€сении:)

»стори€ о рыбаке и акуле  потр€сла мен€....

я второй день думаю о том как мало,нет, мы совсем ничего не знаем о царстве животных..

“олько лишь эта истори€ показывает что мы дл€ рыб не на одно лицо,что они не примитивные создани€,как прин€то думать,они не только ед€т,испражн€ютс€ и сп€т.

” них удивительное сознание,о котором мы совершенно ничего не знаем...Ќичего...“а мы и о своем сознании ничего не знаем...))

 

¬ нете много видео про эту акулу,посмотрите..)

 

”шла в раздумии......

–убрики:  „»“ј“№

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 21 ƒекабр€ 2012 г. 18:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ nasTroEnia [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬лaдимир —≈– »Ќ. ’ќ’ќ“ ЎјћјЌј. ÷итата

..."ќттепель.  рупными хлопь€ми идет снег и медленно тaет нa одежде или ветв€х. ѕосле т€желого переходa сижу нa скaмейке дл€ нaблюдени€ зa льдaми с зaкрытыми глaзaми, улaвливa€ при€тное ощущение тa€щих нa лице снежинок. Ўaмaн молчa сидит р€дом. ќткрыв глaзa нaблюдaю, кaк он долго внимaтельно рaссмaтривaет снежинки, нa своей рукaвице.

- ¬ детстве тоже любил рaссмaтривaть снежинки.

- ¬ детстве мы все многое чувствовaли, почти знaли.

- „то мы знaли про снежинки?

- ћы чувствовaли что в миллионaх их узоров может быть есть ключ к понимaнию всего мирa. Ёто зaворaживaло.

- ƒействительно есть кaкой - то ключ?

- ”зоры снежинок, кристaллы льдов и все кристaллы устроены тaкже, кaк ты или €. –aзгл€дывa€ кристaллы, многое узнaю о люд€х.

- ¬ кaком смысле?

- “вое тело состоит из тaких же узоров, сознaние тоже.

- ¬зрослыми мы это зaбыли?

- ¬зрослыми мы перестaли довер€ть чувствaм кaк дети. ј рaционaльно мы это не узнaли.

-  aк мне узнaть это рaционaльно?

- —нaчaлa смотри.

„ерез чaс € почувствовaл, что узнaл что - то новое. Ёто не внушение. я действительно стaл изредкa видеть человекa кaк кристaлл."...

4239947_SnowflakebyPete1987 (600x400, 147Kb)

–убрики:  „»“ј“№

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

—уббота, 03 Ќо€бр€ 2012 г. 20:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AAUUMM [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јнгельска€ терапи€

http://nvris.narod.ru/text/Angel-therapy1.htm

(„асть I)

÷елительные послани€
дл€ оздоровлени€ всех сфер
нашей жизни

–убрики:  „»“ј“№

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 23 ќкт€бр€ 2012 г. 15:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

10 уроков жизни от Ѕудды, которые необходимо прочесть.


10 уроков жизни от Ѕудды,
которые необходимо прочесть.



–алф ”олдо Ёмерсон (Ralph Waldo Emerson) сказал: « аждый мастер когда-то был любителем»
¬се мы начинаем с малого, не пренебрегайте малым. ≈сли вы последовательны и терпеливы, вы добьетесь успеха! Ќикто не может преуспеть всего за одну ночь: успех приходит к тем, кто готов начать с малого и усердно трудитьс€, пока не заполнитс€ кувшин.

¬се, что мы собой представл€ем – результат того, что мы думаем о себе. ≈сли человек говорит или действует с дурными мысл€ми, его преследует боль. ≈сли же человек говорит или действует с чистыми намерени€ми, за ним следует счастье, которое, как тень, никогда его не оставит».
Ѕудда говорил: «Ќаше сознание – это все. ¬ы становитесь тем, о чем думаете». ƒжеимс јллен говорил: «„еловек — мозг». „тобы правильно жить, вы должны заполнить свой мозг «правильными» мысл€ми.
¬аше мышление определ€ет действи€; ваши действи€ определ€ют результат. ѕравильное мышление даст все, что пожелаете; неправильное мышление — зло, которое в конце-концов разрушит вас.
≈сли вы измените свое мышление, вы измените и свою жизнь. Ѕудда говорил: «¬се проступки возникают из-за разума. ≈сли разум изменитс€, останутс€ ли проступки?»


 огда вы освобождаете тех, кто заключен в тюрьме непрощени€, вы освобождаете из этой тюрьмы сами себ€. ¬ы никого не сможете подавл€ть, не подавл€€ и себ€ тоже. ”читесь прощать. ”читесь прощать быстрее.


√овор€т: «—лова ничего не сто€т», и это так. „тобы развиватьс€, вы должны действовать; чтобы быстро развиватьс€, действовать нужно каждый день. —лава не упадет вам на голову!
—лава дл€ всех, но познать ее смогут только те, кто посто€нно действует. ѕословица гласит: «Ѕог дает каждой птице черв€, но не бросает его в гнездо». Ѕудда сказал: «я не верю в судьбу, котора€ сваливаетс€ на людей, когда они действуют, но € верю в судьбу, котора€ сваливаетс€ на них, если они бездействуют».


—тивен  ови: «—перва попытайтесь пон€ть, и лишь потом постарайтесь, чтобы пон€ли вас». Ћегко сказать, а трудно сделать; вы должны приложить все свои силы, чтобы пон€ть точку зрени€ «другого» человека.  огда вы чувствуете, что вас захлестывает гнев, уничтожьте его. ¬ыслушайте других, поймите их точку зрени€, и вы обретете спокойствие. Ѕольше сосредоточьтесь на том, чтобы быть счастливым, чем быть правым.


“от, кто победит себ€, тот сильнее любого владыки. ƒл€ того, чтобы победить себ€, нужно победить свой разум. ¬ы должны контролировать свои мысли. ќни не должны бушевать, как морские волны. ¬ы можете подумать: «я не могу контролировать свои мысли. ћысль приходит, когда ей вздумаетс€.» Ќа это € отвечаю: вы не можете запретить птице пролетать над вами, но несомненно, вы можете помешать ей свить гнездо у вас на голове. ѕрогоните мысли, что не соответствуют жизненным принципам, по которым вы хотите жить. Ѕудда сказал: «Ќе враг или недоброжелатель, а именно сознание человека заманивает его на кривую дорожку».


Ќе ищите снаружи то, что может быть только в вашем сердце. „асто мы можем искать снаружи, только чтобы отвлечь себ€ от правдивой реальности. ѕравда в том, что гармонию можно найти только внутри себ€. √армони€ — это не нова€ работа, не нова€ машина или новый брак … гармони€ — это новые возможности и они начинаютс€ с вас.

ƒавайте встанем и поблагодарим за то, что если мы не учились много, то по крайней мере мы учились немного, а если мы не учились немного, то по крайней мере мы не заболели, если же мы заболели, то хот€ бы не умерли. ѕоэтому будем благодарны.
¬сегда найдетс€ что-то, за что стоит поблагодарить. Ќе будьте настолько пессимистичны, что на минуту, даже в момент ссоры, вы не в состо€нии осознать тыс€чи вещей, за которые стоит быть благодарным. Ќе все смогли проснутьс€ сегодн€ утром; вчера некоторые уснули в последний раз. ¬сегда есть что-то, за что стоит поблагодарить, поймите это и поблагодарите. Ѕлагодарное сердце сделает вас великим!


ћы знаем много, но не всегда делаем то, что знаем.
≈сли вы потерпите неудачу, это случитс€ не потому, что вы не знали как поступить; это произойдет из-за того, что вы не сделали того, что знали. ѕоступайте так, как вы знаете. Ќе просто усваивайте информацию, а сосредоточьтесь на мысл€х о том, кем вы хотите стать, пока у вас не по€витс€ острое желание это доказать.


∆изнь — это путешествие! я счастлив, доволен и удовлетворен сегодн€шним днем. я могу побывать в лучших местах и попробовать лучшие вина, но € путешествую. Ќе откладывайте свое счастье на неопределенное врем€, стрем€сь достичь цели, котора€, как вы думаете, сможет сделать вас счастливым. ѕутешествуйте сегодн€, наслаждайтесь путешествием


 
1. Ќачинать с малого – это нормально

 

 увшин наполн€етс€ постепенно, капл€ за каплей

 

2. ћысли материальны

 

3. ѕростить

 

—держивать гнев в себе, все равно, что схватить гор€чий уголь с намерением бросить его в кого-нибудь еще; сгорите именно вы.

 

4. ¬аши поступки имеют значение

 

—колько бы заповедей вы ни прочли, сколько бы вы не говорили, что буду они значить, если вы не будете им следовать?

 

5. ѕытайтесь пон€ть

 

—пор€ с насто€щим, мы испытываем гнев, мы перестали боротьс€ за правду, мы начали боротьс€ только за себ€.

 

6. ѕобедите себ€

 

Ћучше победить себ€, чем выиграть тыс€чи сражений. “огда победа тво€. ≈е у теб€ не смогут отн€ть ни ангелы, ни демоны, ни рай и ни ад

 

7. ∆ивите в гармонии

 

√армони€ приходит изнутри. Ќе ищите ее снаружи

 

8. Ѕудьте благодарны

 

9. Ѕудьте верны тому, что знаете

 

—амый главный проступок — не быть верным тому, что знаешь наверн€ка

 

10. ѕутешествуйте

 

Ћучше путешествовать, чем прибыть на место

 

–убрики:  „»“ј“№
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

—реда, 17 ќкт€бр€ 2012 г. 12:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«ј ќЌџ ¬—≈Ћ≈ЌЌќ…

«ј ќЌџ ¬—≈Ћ≈ЌЌќ…
 артинка 1 из 6232(суфийские выт€жки)
 
1. “ы не можешь знать, что добро, что зло.
2. Ќо точно знай: нав€занное добро - это зло.
3. “ы не знаешь, что нужно ¬селенной.
4. ≈сли ты прав, то ты - не прав.
5. Ќет того, что называют правильно и неправильно, тебе неведомо, что есть что.
6. Ќет плохого, есть то, что теб€ огорчает.
7. Ќет хорошего, есть то, что теб€ радует.
8. ¬селенна€ слишком велика, чтобы ты мог повредить ей.
9. ¬озможно, твои ошибки - это то, что нужно ¬селенной.
10. “вои ошибки не погуб€т ¬селенную.
 

11. Ќе ищи истину, ее нет. ј если она и есть, то она не нужна тебе.
12. Ќе ищи смысла в жизни, если он и существует, то лежит за ее пределами.
13.  ак ты определишь цель того, что делаешь? » принадлежит ли она тебе?...
14. Ќе беспокойс€ за себ€. Ќа самом деле ¬селенна€ тобой слишком дорожит, чтобы ты пропал зр€.
15. Ќе ищи своей вины. Ќи в чем нет твоей вины.
16. Ќе беспокойс€ о том, по какому пути ты направл€ешь другого - ты ли знаешь, какой истинный, какой ложный?
17. ≈сли то, что ты делаешь, трудно тебе, подумай, нужно ли тебе это.
18. ƒелай только то, что даетс€ тебе легче всего, но делай это изо всех сил.
19. ≈сли что-то ты делаешь случайно, ты делаешь это нарочно.
20. ѕоддерживай то, что нравитс€ тебе и ускользай от того, что тебе не нравитьс€.
21. ≈сли ты можешь исправить последстви€ соей ошибки, то ты еще не ошибс€.
22. “о, что случаетс€, случаетс€ воврем€.
23. ѕорой поиски правильного решени€ обойдутс€ тебе дороже ошибки.
24. ѕроисход€щее происходит помимо твоей воли, но в твоей воле прин€ть, это или не прин€ть.
25. ≈сли сомневаешьс€ в дороге, возьми попутчика, если уверен - двигайс€ один.
26. Ѕыть сильным - значит быть одиноким.
27. —ильный сильнее всего в одиночку. “ы сам можешь выбрать, каким быть.
28.  аждый человек одинок. —ильный принимает и благословл€ет свое одиночество. —лабый - бежит от него.
29. Ѕудь спокоен и внимателен к ћиру, тогда ты не пропустишь момент —илы.
30.  огда ты стараешьс€ узнать о себе от других, ты им даешь власть над собой. ѕоэтому будь сам мерой того, что с тобой происходит.
31. Ѕлагослови упущенные возможности, ты приобрел большие возможности.
32. ќтдавай - легко, “ер€й - легко, ѕрощайс€ - легко.
33. Ќе жалей о том, что радости было мало, этим ты приобретешь еще одну печаль.
34. ѕолюби врага - чтобы победить.
35. ≈сли враг застал теб€ врасплох, и ты еще жив - он в твоих руках.
36. „ем проигрышней ситуаци€, тем она выигрышней.
37. Ќе бойс€ того, кто пытаетс€ сломить твою волю, ибо он слаб.
38. »стинна€ месть - пренебречь.
39. ”ступа€, ты выдерживаешь испытание.
40. ”ступай - чтобы ослабить сопротивление.
41. Ќе стремись быть сильнее соперника, но ищи, где соперник слабее теб€.
42.  огда любишь своего врага, ты лучше его узнаешь. „ем больше ты его узнаешь, тем больше преимущества ты получаешь над ним.
43. Ќе всегда можно победить, но всегда можно сделать себ€ непобедимым. ѕобеда зависит от противника. Ќепобедимость - от себ€ самого.
44.  ем бы ни был твой соперник, всегда старайс€ видеть в нем человека. » вскоре ты убедишьс€, что подобный подход дает тебе огромное преимущество.
45. ¬кусить и насытитьс€ - у каждого из этого свое наслаждение, но не смешивай их.
46. “ы знаешь правила, но ты не знаешь всех правил, по которым живет ћир.
47. ћир изощрен, но не злонамерен.
48. ≈сть люди, пребывание р€дом с которыми разрушает теб€. Ёто не значит, что они - плохие. Ёто значит, что пребывание р€дом с ними теб€ разрушает. ≈сть люди, р€дом с которыми пребывание укрепл€ет теб€ и делает теб€ сильнее. Ёто не значит, что они - хорошие. Ёто значит, что пребывание р€дом с ними укрепл€ет теб€. Ѕудь внимателен к себе в тот момент, когда ты общаешьс€ с другими. » тебе станет €сно, кто есть кто. »збегай общатьс€ с первыми и стремись к общению со вторыми. ≈сли этого не получаетс€, тогда вовсе избегай дружбы.
49. ѕолучаешь ли ты то, что делаешь?
50.  огда огонь приближаетс€, он сначала светит, потом греет, а затем обжигает.
51. —ейчас ты бессмертен, ибо еще не умер.
52. Ќе пугайс€ прокл€тий, не стремись к восхвалени€м, ничего нового они тебе не принесут.
53. “ы создаешь беспокойство и тревогу, когда измер€ешь успех мерой похвал или порицаний.
54. Ќе задумывайс€ о том, куда идти дальше, когда находишьс€ посередине вис€чего моста.
55. ƒела€ - делай сейчас, потом ты этого уже никогда не сделаешь.
56. Tы никогда не сможешь сказать, куда идешь, только лишь - куда надеешьс€ прийти.
57. Ќе борись. »бо ты неизбежно становишьс€ тем, против чего ты борешьс€.
58. ¬споминай о законе тринадцатого удара. ≈сли однажды часы пробили тринадцать раз вместо положенных двенадцать, то такие часы надо выбросить, какую бы гарантию относительно их ремонта не давали.
59. Ћюбое поведение состоит из противоположностей. ≈сли ты делаешь нечто и слишком стараешьс€, то рано или поздно по€вл€етс€ противоположность этого нечто. Ћюбое чрезмерное стремление производит свою противоположность.
60. —лишком много силы приводит к обратному результату.
61. ћудрый руководитель не формирует событие, но позвол€ет развернутьс€ процессу самому. ≈сли тебе кака€-то ситуаци€ кажетс€ сложной, предоставь ее себе самой. ѕредоставленна€ сама себе, она сама собой и разрешитс€.
62. ћудрый руководитель не блокирует процесс жесткой заданностью и не заставл€ет событие развиватьс€ определенным путем.
63. Ќе торопи событи€. ѕозволь процессу развернутьс€ самому.
64. ћолчание - великий источник —илы.
65. ѕериодически покидай людей и возвращайс€ к молчанию. ”чись возвращатьс€ к самому себе.
66. ћолчание и €сное чувство быти€ - источники любого эффективного действи€.
67. ћолчание и пустое пространство обнаруживают твое настроение. Ёто и есть поле твоего быти€. —иловое поле Ѕыти€.
68. —тремитесь быть подлинно заинтересованным в себе самом. Ёто научит вас самоотверженности.
69. —лушай скорее легко, чем усердно. ќставь усили€, затрачиваемые на вслушивание в каждое слово. ѕогрузись в свое внутреннее молчание и наблюдай за собой. “огда в тебе откроетс€ возможность €сного мышлени€.
70. ѕознавай свои сокровенные глубины, и ты сможешь разговаривать с глубинами другого.
71.  огда ты освобождаешьс€ от того, что ты есть, ты становишьс€ тем, кем ты можешь быть.
72.  огда ты освобождаешьс€ от того, что имеешь, ты получаешь то, в чем нуждаешьс€.
73.  огда ты ощущаешь себ€ наиболее разрушенным, знаю, что ты находишьс€ в начале периода роста.
74.  огда ты ничего не желаешь, много придет к тебе.
75.  огда ты оставишь попытки внушать, ты станешь довольно внушительным.
76. »стинна€ способность вли€ни€ не основана на технических приемах или наборе управлени€. Ќаходись в Ѕытии, а не в ƒелании.
77. ѕомни сокровенную мудрость: ќтдай - чтобы достичь.
78. „резмерное попытки привод€т к обратным результатам.
79. Ќаход€сь в Ѕытии, а не в ƒелании. »спользуй формулу: Ѕыть - ƒелай - —оздать. ≈сли ты хочешь что-то создать , спроси: „то € должен дл€ этого делать? Ќо не спеши делать, не повтор€й ошибки многих - тех, которые пытаютс€ суетливо что-то делать, но ничего не достигают. ќтступи еще на один шаг, к началу формулы и снова спроси:  аким € должен дл€ этого быть? » оставайс€ в бытии. » делание будет делатьс€ само, без твоего участи€. Ќо ты получишь четкий, конкретный результат, именно тот, который ты хотел создать. ¬ этом - €дро магии.
80. “ому, кто находитс€ в бытии, ничего не надо делать, но все оказываетс€ сделанным.
81. «най, где стоишь и знай, за что ты стоишь. Ёто - тво€ основа.
82. „еловек не оборон€етс€ и не нападает. ≈го прикосновение к ћиру легко, почти неуловимо.
83. ѕро€сни свою цель. “огда ты сможешь достичь ее без суеты.
84. Ќаблюдай за естественными процессами. ќни обладают могуществом и силой, потому что они просто существуют. ƒвижение планет, свет —олнца, прит€жение «емли. ¬ соответствии с этими принципами работает и твой организм. —вобода наступает, когда ты начинаешь подчин€тьс€ естественному пор€дку. —вобода приходит из подчинени€. ѕомни, что ты также €вл€ешьс€ частью естественного процесса.
85.  огда ты пребываешь, вне событий, медитируй над вопросом: „то происходит, когда ничего не происходит?
86. Ќет разницы между „то происходит и  ак это происходит.
87. ”чись быть ведомым - дл€ того, чтобы научитьс€ вести других.
88. “вое вли€ние начинаетс€ с теб€ и распростран€етс€ дальше, как р€бь на воде.
89. ќставайс€ нейтральным и не принимай ничью позицию.
90. ƒовер€й тому, что происходит. ѕринимай то, что происходит. ƒовер€€ и принима€, ты сохран€ешь силу.
91. ‘ормула власти - это формула управлени€. »скусство управлени€ основываетс€ на постижении этой формулы. если хочешь управл€ть многими, представь, что управл€ешь немногими. —тремись в большом увидеть малое, им-то и управл€й. ќдинаковыми людьми управл€ть легче, чем разными. Ћюдьми, стрем€щимис€ к общей цели, управл€ть легче, чем людьми, не обладающими общей целью. Ћюдьми, имеющими общего врага, управл€ть легче, чем имеющими разных врагов. –аздел€й большое на малое количество частей. » ты получишь малое. ƒелай без усилий. » то, что разделилось бы и само, без твоего участи€. „тобы эффективно управл€ть, делай людей одинаковыми. Ќо мастерство делать людей одинаковыми вырастает из умени€ видеть их различными.
92. Ѕудь ’оз€ином, а не √остем. ’оз€ин - тот, кто разрешает или не разрешает, позвол€ет или не позвол€ет. ќн не тот, кто просит, но тот, кого прос€т. Ќе тот, кто нуждаетс€, а тот , в ком нуждаютс€. Ќе тот, кто идет, а тот, к кому идут, √ость - тот, кто спрашивает разрешени€ прийти или войти. “от, кто просит.  то нуждаетс€.  то приходит, и кто просит о встрече. ≈сли у теб€ назначена встреча, старайс€ провести ее на своей территории. ѕусть к тебе приход€т. Ќо если ты оказываешьс€ в позиции гост€, помен€йс€ с хоз€ином местами. ћногое зависит от внутренней позиции. Ѕыть ’оз€ином, скорее позици€ внутренн€€, нежели внешн€€.
93. —пор€щий - всегда проситель. Ќегласно он просит, чтобы к его аргументам отнеслись заинтересованно. ѕоэтому спор€щий гость.
94. »збегай спора и не дай спорщику вовлечь теб€. Ќе становись соучастником одной глупости.
95. “от, кто начинает спор, заведомо оказываетс€ в слабой позиции, потому что он - хот€ и негласный, но проситель.
96. ƒумай о той —иле, что стоит за тобой, и тогда эта —ила в действительности будет сто€ть за тобой.
97. ќставайс€ безразличным к любым сообщени€м. Ќе уподобл€йс€ царю, казнившему гонца за плохое известие. —ила - в безразличии. Ётой силе повинуетс€ мир.
98. ”чись различать обратимое и необратимое - и ты научишьс€ владеть временем.
99. ѕусть на врем€ твоими учител€ми станут: ћрак. Ќичего невозможно в нем разгл€деть. √ром. Ќе предугадать.  ого ударит и кого поразит. ќгонь. –€дом тепло, но при приближении обжигает. ”чись непредсказуемости и недоступности.
100. “вой лучший ”читель - твой ѕуть. Ќе надо искать ”чител€, ќн - р€дом. ≈го присутствие здесь. —тоит лишь открыть и увидеть его.
101. –азличай ѕустое и “вердое.  ачество “вердого - опора.  ачество ѕустого - ненадежность. “вердое - это информаци€, которой можно верить. Ёто человек, на которого можно положитьс€. ќбещание, которое будет выполнено. јвтомобиль, который своевременно заведетс€ и поедет. –аспор€жение, которое будет выполнено. —лово, которое будет услышано и пон€то. “вердое - это то, что дает результат. ѕустое - информаци€, не €вл€юща€с€ достоверной. Ќенадежный союзник. ќтрекающийс€ друг. Ћенивый работник. Ќечестный управл€ющий. Ќевыполненное обещание. ¬заимодействие “вердого и ѕустого дает ѕустое. ƒедушка отдал своего внука чужим люд€м учитьс€ ремеслу. ќднако, ремеслу они его не учили, а заставл€ли работать на себ€. ƒа при этом еще плохо с ним обращались. » вот, когда стало уже совсем т€гостно, мальчишка написал письмо, где умол€л забрать его обратно, но адрес написал неконкретный – на деревню дедушке. Ќикогда не дойдет такое письмо. —амо письмо - это “вердое, а вот адрес - ѕустое. ¬ результата - ѕустое. ≈сли в задуманном тобой деле хоть один элемент окажетс€ пустым, то все усили€ будут напрасными.  огда у теб€ что-то не складываетс€, ищи где ѕустое. ќтдел€й “вердое от ѕустого внутри себ€.
102. —тремись почувствовать свой ѕуть. ѕуть - самый ¬еликий ћенеджер.
103. ≈сли ты знаешь свой ѕуть, то удачи и неудачи равно продвигают теб€ вперед.
104. “ы не можешь отличить удачу от неудачи, пока не доживешь до завтра.
105. ѕонимание выше знани€.
106.  аждый из нас управл€ет миром.  то-то делает это плохо, кто-то - хорошо. –ебенок управл€ет родител€ми, работник управл€ет хоз€ином. ¬се управл€ют всеми. ¬се управл€ет всем.
107. ≈сли теб€ о чем-то прос€т, а ответного шага сделать не хот€т, знай, что теб€ не прос€т, а лишь предлагают сделать
108. Ќе жальс€. Ќе бойс€. Ќе проси.
109. ѕрошлое и Ѕудущее рождаютс€ в —ейчас.
110. Ѕог - «десь и —ейчас.
111. Ќаучись говорить «нет»
112. «аконы могут нарушатьс€ только по необходимости.
–убрики:  „»“ј“№
—ќ¬≈“џ
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

„етверг, 11 ќкт€бр€ 2012 г. 13:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AAUUMM [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–азвитие женщины (зрелость)

 

http://www.liveinternet.ru/users/shorohy/post242881082/

http://www.liveinternet.ru/users/shorohy/post242881039/

~~~ ∆»«Ќ№ ∆≈Ќў»Ќџ ѕќ—Ћ≈ √ј–ћќЌ»„Ќќ√ќ –ј— –џ“»я ¬—≈’ ЁЌ≈–√≈“»„≈— »’ ÷≈Ќ“–ќ¬ ~~~


„то же происходит с женщиной, после того, как все ее энергетические центры раскрылись?  ак живет така€ женщина после 49 лет?
ƒвижение энергии в теле женщины не прекращаетс€, оно выходит на другой уровень осознани€ и действи€.

ѕосле 49 лет — „акральный цикл повтор€етс€ вновь, но только в другом ключе, гораздо более глубоком.
ѕосле того, как все ее энергетические центры открылись и гармонизовались с Ѕогом, со вселенной, с людьми — женщина перестает быть женщиной в пр€мом понимании этого слова, она становитс€ Ѕогиней, со творцом мироздани€ своей семьи, общества вокруг нее.
¬ ¬едическом обществе мужчины дойд€ до рубежа 50 лет (тоже гармонично прожив каждый период) уходили в отшельничество, учились жить отрешенно, а женщины, их жены оставались в домах, как защитницы и покровительницы рода, мудрые и уважаемые советчицы, целительницы, духовные наставницы.

„итать далее...
–убрики:  „»“ј“№
„ј –џ
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

—реда, 03 ќкт€бр€ 2012 г. 01:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√ороскоп на окт€брь 2012

 

√ороскоп на окт€брь 2012

»рина «в€гина

— 5 окт€бр€ —атурн и ѕлутон в рецепции. —атурн переходит в —корпион. Ёто фоновое вли€ние может ощущатьс€ как повышенна€ потребность в изменени€х, движении вперед, повышенной ответственности за свою судьбу, личную и профессиональную реализованность. «ѕосадить дерево, построить дом, вырастить сына… - и это все?» „увство долга может стать бременем, если велики запросы и ожидани€ извне. —овершенствоватьс€ нужно не в соответствии с представлени€ми окружающих и тем, как вас хот€т видеть и что хот€т от вас получить, но согласно потребност€м личной эволюции. ћеркурий большую часть осени проведет в —корпионе. Ёто дополнительно драматизирует ситуации. »нформаци€ вызывает пол€рные реакции, протест, изначальное отторжение, большие переживани€. «лость и досада чреваты переносом на физический уровень, и в результате - снижение иммунитета, инфекции, укусы животных, аварии и поломки. ¬ то же врем€ у ћеркури€ в первой половине окт€бр€ складываютс€ замечательные аспекты, создающие массу возможностей дл€ общени€, новых решений и выборов, усилий над собой, «привити€» себе новых привычек, образа жизни. ¬ общем, будет много желани€ и возможностей мен€тьс€ и на деле пон€ть, что усердие сильнее стойких превратностей судьбы – «ищи себ€, пока не встретишь».

— 3 окт€бр€ ¬енера в ƒеве. ¬есь окт€брь ¬енера в секстиле с ћеркурием, который все это врем€ еще и ее диспозитор. ѕрекрасна€ возможность отработать детали личного имиджа, зан€тьс€ темой баланса на всех уровн€х – физического самочувстви€, гармонии тонких тел, отношений и окружающей среды. ќдно не будет достойно реализовано без другого, и все вместе потребует заботливого и целеустремленного внимани€ и усерди€. јкцентированна€ ƒева – хорошее врем€ дл€ отработки различных техник по самосовершенствованию. ”сили€, если они настойчивы, а техника детально продуманна€, принесут реальный эффект, поскольку земна€ ƒева – знак материализации. »спользуйте, все свои знани€ и навыки здорового образа жизни и действуйте сознательно, неторопливо и св€зно на благо организма.

 

 

»менно секстиль создает возможность дл€ оформлени€ желани€ в привычку. ¬озможно, в текущем году окт€брь лучший мес€ц дл€ начала зан€тий, которые должны приблизить нас к нашим идеалам, причем, именно в том про€влении, когда происходит очевидный сдвиг от теории к практике. “о же самое – и в окружающей среде. Ёто прекрасна€ пора дл€ ремонтных и дизайнерских работ в жилом пространстве, с оттачиванием деталей и той при€тной (по результату) тщательностью, котора€ оставл€ет удовлетворение на долгое врем€ и заставл€ет дом си€ть и источать аромат особой ухоженности. – «я на свете всех умней - дом € строю из камней». ѕогода позволит привести в пор€док и сад, организовать клумбы, красиво обрезать деревь€, вскопать гр€дки и подготовить растени€ к зимовке.

¬ отношени€х это возможность обсудить при€тные планы, роли, приобретени€, отдых. ќбмен€тьс€ подарками со смыслом. ¬ажно именно обмен€тьс€, поскольку секстиль дает предрасположенность к получению отдачи от своих усилий.

5 окт€бр€ ћеркурий в соединении с —атурном в последнем градусе ¬есов, 6 окт€бр€ обе планеты уже в —корпионе. «апускаетс€ новый цикл событий, но главное – мен€етс€ энергетика. 7 окт€бр€ еще и ћарс перейдет из —корпиона в —трелец. ѕерва€ декада окт€бр€ потребует особого напр€жени€ всех сил и способностей, чтобы дела продвигались в соответствии с планами. Ќе последнее слово будет за интуицией, особенно, в отношении дальних перспектив. ≈сли произойдет настройка на нужную дл€ личной эволюции частоту, тут же по€в€тс€ силы и внешн€€ поддержка.

9 окт€бр€ —олнце в трине с ёпитером.  ому-то в такой день может сильно повезти, хот€ ёпитер в Ѕлизнецах слаб, и не такое уж он сейчас большое счастье. ќдновременно действующий бисекстиль ¬енеры с ћеркурием и ѕлутоном это указание на то, что все неспроста, и если награда – то за достойное поведение или выбор в прошлом. Ќе упускайте шанс, который придет легко и просто.

¬ ночь на 11 окт€бр€ интересные находки, знакомства и впечатлени€ можно получить в интернете.

ѕ€тница 12 окт€бр€ прекрасный день дл€ шопинга. ћожно найти именно то, что нужно, и при этом сэкономить.

—уббота 13 окт€бр€ тоже позитивный день, но особых ожиданий лучше не питать; жить, как живетс€ и отдыхать с пользой (Ћуна в ƒеве).

¬ середине окт€бр€ событи€ могут получить внезапный импульс, в результате чего нарубленные раньше дрова вспыхнут подобно сухому валежнику. Ќакапливающеес€ недовольство и глубока€ потребность в изменени€х получат подпитку огромным количеством деталей, обычно не замечаемых, а тут совершенно очевидно подтверждающих подозрени€ и опасени€. ¬енера в квадрате с ёпитером (16 – 18.10) - это переживани€, поднимающие самые мелкие и банальные страдани€ до небывалых высот. Ћуна в —корпионе (16 – 17.10) со своей стороны добавит черной меланхолии и заставит терзатьс€ сомнени€ми и перебором всех вариантов выбора, которые не в состо€нии будут дать полного удовлетворени€. „тобы избежать конфликтов и бессонницы, нужно просто загрузить себ€ физической работой в самых непри€тных и труднодоступных местах – на переживани€ не останетс€ ни сил, ни времени. ќчищение во внешнем пространстве отвлечет от внутренних метаний и снимет часть напр€жени€, не оставит времени дл€ вы€снени€ отношений в энергетически неблагопри€тный момент. ≈сли же событи€ самопроизвольно примут нежелательный оборот, быстро корректируйте их. ѕоследний абзац относитс€ и к тенденци€м мес€ца в целом. «Ќет худа без добра» - этим окт€брь с его акцентом на —корпионе и будет отмечен.

ќкт€брь – но€брь – врем€ подводить итоги и оценивать результаты своего роста и достижений (и наоборот – поражений) в годичном ракурсе. „то-то еще можно исправить, повернуть к своей пользе. ¬рем€ мудреть. ¬севозможных ситуаций и испытаний, нарушающих внутренний комфорт и покой, прибавитс€, и если все эти тесты будут пройдены с минимальными потер€ми и погрешност€ми, то чего-то существенно ломающего жизнь и требующего принесени€ жертв может не произойти. „то-то с повестки дн€ будет сн€то и отменено.

 

 

25 окт€бр€ —олнце в соединении с —атурном. ѕо карте этого дн€ можно строить прогноз годового цикла —атурна. “рин —атурна с Ќептуном дает везение, но не дает воодушевлени€ и снижает потребность в изменени€х, а тут еще – Ќептун. ≈сть опасность попытатьс€ вырыть себе на этот год комфортную норку и там отсидетьс€; отказатьс€ от прин€ти€ ответственности в дискомфортных ситуаци€х. ¬ позитивном варианте в ракурсе стратегии планировани€ будущего гармонична€ св€зь—атурна с Ќептуном предполагает, что любое значительное меропри€тие или дело сначала нужно выстроить на тонком плане, внимательно наблюда€ за ответными знаками мира на брошенные пробные шары. ѕосв€тить год оттачиванию механизма своей интуиции и повышению чувствительности (не в ущерб всему остальному, конечно).

≈сли на текущий год у вас запланированы важные дела, используйте п€тницу 26.10 и вечер субботы 27.10 дл€ старта или осуществлени€ своих намерений. ¬ но€бре ћеркурий будет ретроградным, и подход€щего момента придетс€ ждать до начала декабр€.

ѕлодотворной и красивой вам осени!

–убрики:  „»“ј“№

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 23 —ент€бр€ 2012 г. 16:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AAUUMM [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќчарование женственности.«аключение.

Shiva_Parvati_Ganesha-Mahashivratri-230_big (205x320, 147Kb)

Ќа страницах этой книги € представила образ жизни, который может привести вас к счастливому браку. Ќо многое в достижении этой цели зависит от вас. Ѕрак — это не соглашение сторон по принципу п€тьдес€т на п€тьдес€т, но готовность отдать спутнику жизни дев€носто процентов всего. ќтдава€ партнеру от всего сердца, вы получите богатую компенсацию.  огда вы пускаете свой хлеб по водам, он в свое врем€ вернетс€ к вам с маслом.
 огда вы с верой будете жить согласно этим концепци€м, ваш муж станет м€гче и романтичнее. ќн не только будет любить вас, он станет вас почитать, леле€ть и обожать. —частливый брак — средоточие счастливой семьи. ќчарование женственности делает счастливыми женщин, мужчин и детей. ќдна женщина сказала, что «даже ее собака стала счастливее».
¬полне веро€тно, что вы не захотите дать мужу последнее слово в процессе прин€ти€ решений. ћожет быть, вы приложили немало сил, чтобы вз€ть власть в свои руки или право просто участвовать в прин€тии решений. “еперь вам может показатьс€, что посредством этой уступки вы лишаетесь слишком многого. ќб этом не нужно беспокоитьс€.  огда вы откажетесь от исполнени€ мужской роли, если вы и отдадите что-нибудь, то это будет лишь головна€ боль, беспокойство, отча€ние, разочарование, т€жкий труд и чувство беспомощности. ≈сли вы отдадите свободу, вы приобретете намного больше, чем потер€ли.  огда вы станете действительно обворожительной, ваш муж пойдет на все, чтобы сделать вас счастливой.

 

„итать далее...
–убрики:  „»“ј“№
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 23 —ент€бр€ 2012 г. 16:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AAUUMM [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒругие виды Ђдетскойї реакции.√лава 26

Shiva-Shakti (250x350, 39Kb)

 

Ќаучитесь просить
≈сть ли что-то, что вы хотели бы получить в течение долгого времени, но до сих пор не имеете? ѕодумайте. ћожет быть, что-то незамысловатое, например, дополнительна€ полка в чулане или нова€ посуда, или шелковое платье. ћожет, вы хотели съездить в гости к подруге, котора€ живет в другом городе, начать обучатьс€ игре на музыкальном инструменте или вступить в интересный женский клуб. я не имею в виду эгоистические капризы, но только вещи, которые вы заслужили и которые муж может вам позволить, может быть, принес€ небольшую жертву со своей стороны. ћожет, вы просили его об этом, а он не восприн€л вашу просьбу всерьез. »ли же он обещал сделать, но никак не возьметс€ и находит оправдани€ неисполнению вашей просьбы. »ли просто не хочет этого делать. “огда, возможно, вы просили не так. ¬от обычные варианты просьб, которые, как правило, обречены на неуспех.

ќбычные варианты просьб
1. Ќамеки.  огда вы намекаете на свое желание, реагирует ли на это ваш муж? »ли он игнорирует вашу просьбу и забывает о ней? ≈сли так, вы можете интерпретировать его реакцию как отсутствие его любви к вам. ћожет, вы говорите самой себе: «≈сли бы он действительно любил мен€, он бы помнил о таких вещах». Ќо пренебрегает ли он вашими просьбами потому, что недостаточно любит вас? Ќе всегда. „аще всего он слишком зан€т собственными проблемами. »ли он может расценить ваши намеки как женский каприз.  акой бы ни была причина его невнимательного отношени€ к вашим просьбам, этот метод обычно об­речен на провал.
ѕредложение в виде совета. ¬ы можете сказать мужу: «ƒавай этим летом поедем на озера, и здорово было бы в гостиной поставить книжный шкаф». “акого рода предложени€ вполне приемлемы, если вы сами не знаете, чего хотите, и ищете его совета. Ќо если вы уверены в своем желании, такой метод не предполагает положительного ответа, если, конечно, он уже не решил сделать это сам. “акое предложение, скорее всего, повлечет противоположный ответ.

 

„итать далее...
–убрики:  „»“ј“№
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 23 —ент€бр€ 2012 г. 11:59 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AAUUMM [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќчарование женственности в применении к интимной жизни.√лава 27

radha_krishna_ht19 (475x600, 88Kb)

—амое главное дл€ радостной интимной жизни кроетс€ в правильных и здоровых взаимоотношени€х с мужем.  огда женщина начинает примен€ть в жизни принципы «ќчаровани€ женственности», многие сексуальные проблемы разрешаютс€ сами собой, и эта сфера жизни улучшаетс€ вместе с взаимоотношени€ми вообще.
¬ этой главе информаци€ предназначена дл€ следующей цели. ¬о-первых, установить нравственную подоплеку секса в соответствии с моральными требовани€ми Ѕога. ¬о-вторых, порекомендовать методы применени€ принципов «ќчаровани€ женственности» дл€ того, чтобы интимна€ жизнь стала более радостной. ¬-третьих, сделать обзор обычных проблем в интимной сфере и указать способы их разрешени€.

Ќравственна€ основа секса
—ледующий принцип можно назвать главным: секс предназначен только дл€ женатых пар. Ёто установлено Ѕожьим законом как в ¬етхом, так и в Ќовом завете. Ќарушение этих законов вызывает болезненные последстви€, и не важно, знаете вы эти законы или нет. „тобы сделать брак счастливым, а последующую жизнь успешной, придерживайтесь следующего принципа: Ќикогда не вступайте в близкую св€зь ни с кем, кроме законного супруга.
¬ложите этот принцип в разум и сердца своих детей. ”чите их чистоте взаимоотношений, чтобы они подошли к брачному ложу чистыми перед Ѕогом. ќтноситесь к целомудрию как самой драгоценной добродетели. ѕомогите дет€м пон€ть, что нарушение этих законов вызовет серьезные и даже трагические последстви€, в то врем€ как строгое их соблюдение принесет внутреннее умиротворение и благословени€.
¬ качестве второго принципа помните, что следует содержать в чистоте сексуальную жизнь с мужем. Ѕрачный контракт — это не дозволение творить зло. Ќе делайте того, что нельз€ назвать чистым. —в€той ƒух подскажет вам, что можно делать, а чего нельз€. ѕрислушивайтесь к тихому голосу, который поможет вам отличить добро от зла.
Ќе открывайте свой разум дл€ того, что побуждает вас к нечистому сексу, как, например, порнографические фильмы, очень откровенные спектакли, телевизионные шоу или журналы и друга€ литература. Ќе слушайте рок-музыку и другие виды музыки, которые привод€т в сильное возбуждение. ”чите детей этим предосторожност€м. Ќе позвол€йте ни мужу, ни другим люд€м вносить в ваш дом подобную скверну. ¬ случае обнаружени€ — сожгите. ¬ы имеете полное право уничтожить в зародыше подобные €влени€, как и в случае нашестви€ на ваш дом тараканов.

 ак сделать сексуальную жизнь радостной

 

„итать далее...
–убрики:  „»“ј“№
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 23 —ент€бр€ 2012 г. 11:46 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AAUUMM [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ђƒетскийї гнев.√лава 24

f_17675052 (400x292, 59Kb)

ƒетский гнев — это острое, дерзкое и уверенное чувство маленького ребенка. Ќет лучшей школы, в которой можно было бы научитьс€ выражению эмоций с детской непосредственностью, чем наблюдение за поведением маленьких детей, особенно маленьких девочек, избалованных слишком большим про€влением любви. ќни так доверчивы и невинны и в то же врем€ настолько пикантны и самоуверенны, что часто испытывают приступы гнева. ќни слишком невинны, чтобы ненавидеть, ревновать и обижатьс€ или выражать другие уродливые чувства, свойственные взрослым.
≈сли маленькую девочку дразнить, она не станет отвечать со скрытой €звительностью. ќна топнет ногой, встр€хнет кудр€шками и надует губы. ќна страшно рассердитс€ на себ€, потому что не в силах найти ответ на обиду. Ќаконец, она решает, что делать, и объ€вл€ет, что в жизни больше никогда не будет с тобой разговаривать. ѕотом она посмотрит на теб€ украдкой, чтобы увидеть, поверила ли ты ее словам, и топнет ногой в нетерпении, когда поймет, что ей не удалось теб€ одурачить.
“акие сценки вызывают у нас невольную улыбку и изумление. ћы чувствуем неудержимое желание вз€ть на руки этого ребенка и крепко прижать его к себе. ћы готовы пойти на все, чтобы не дать этому созданию почувствовать боль или страдание. ∆елание заботитьс€ и защитить это изумительное человеческое дит€ приносит нам чувство радости и восторга.
“е же чувства вызывает в мужчине женщина, когда выражает свой гнев с детской непосредственностью. ≈е забавные, излишне подчеркнутые манеры внезапно вызывают в нем желание засме€тьс€, дают ему возможность почувствовать себ€ насто€щим мужчиной и, в противовес ей, сильным и рассудительным ¬от почему мужчинам так нрав€тс€ гор€чие, искрометные и легко взрывающиес€ женщины. ќднако такой гнев выгл€дит очаровательным в ребенке, а в самосто€тельной и независимой женщине он будет смотретьс€ как категоричность и упр€мство.

 

„итать далее...
–убрики:  „»“ј“№
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 23 —ент€бр€ 2012 г. 09:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AAUUMM [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒетска€ непосредственность.¬ведение

0_53abe_873e4eb5_L (460x398, 71Kb)

«≈сли не обратитесь и не будете как дети, не войдете в ÷арство Ќебесное» (ћатфе€ 18:3).

„то Ѕибли€ имеет в виду, когда говорит, что дл€ вступлени€ в ÷арство Ѕожье нужно быть, как дети*. Ќе значит ли это, что у детей имеютс€ качества, которые нам нужно копировать? ƒети обычно очень доверчивы и любознательны, легко вер€т и прощают.
Ќам следует научитьс€ тому, как дети выражают свои эмоции, особенно гнев.  огда ребенка обижают, он не реагирует в уродливой манере, придумыва€ оскорбительные и больно бьющие ответы, и не пытаетс€ скрыть свою боль. ≈го чувство мгновенно и с силой вырываетс€ наружу! ќн честно и откровенно говорит вам о том, что чувствует. ќн не дуетс€ на вас долгое врем€, но быстро и с готовностью прощает.
ƒетска€ непосредственность может научить вас справл€тьс€ с трудными и широко распространенными проблемами в браке. ¬ы научитесь выражать свои эмоции, когда вы сердитесь, вы узнаете, как реагировать, когда сердитс€ муж или когда он резок, угрюм и недоволен. »спользу€ детскую непосредственность, вы сможете через какие-то мгновени€ обратить ночь в день. ¬ы научитесь правильно просить, и ваш муж всегда будет готов что-то сделать дл€ вас.

 

„итать далее...
–убрики:  „»“ј“№
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 23 —ент€бр€ 2012 г. 08:40 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AAUUMM [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«ƒетска€» реакци€.√лава 25
 

kali-220x300_148x202 (148x202, 12Kb)

¬браке существует два варианта про€влени€ гнева. ¬о-первых, когда вы сердитесь на мужа. ¬о-вторых, когда он сердитс€ на вас. ¬сегда различайте эти две ситуации и не путайте одну с другой.  огда вы сердитесь на мужа, реагируйте так, как мы советовали вам в предыдущей главе.  огда он сердитс€ на вас, ведите себ€ несколько иначе.

ћ€гкий вариант
∆енщины могут придумать множество вариантов ответа, чтобы отреагировать на гнев или раздражение мужа.  огда в истории о ћэри ѕоппинс ƒжордж Ѕэнкс рассердилс€, его жена м€гко сказала ему: «“во€ проблема, ƒжордж, в том, что ты не в духе». ¬ раннем христианском гимне есть такие слова: «“ы можешь сказать м€гкое слово сердцу, в котором поселилс€ гнев».  роткий ответ отвращает гнев, и, кроме того, его можно назвать женственной и ангельской реакцией на обидное слово.

ƒетска€ реакци€
≈сть еще один вариант реакции в ситуации, когда муж сердит, раздражен или мрачен. Ёто детска€ реакци€. ¬ основном методика поведени€ такова:
1) ѕреувеличивайте негативизм его поведени€ словами или манерой поведени€.
2) ќтвлеките его внимание на посторонний предмет.
3) ѕеремените тему разговора.
4) ѕро€вите покорность в детской, безоговорочной манере.
5) ѕро€вите игривость в сочетании с детским, уверенным в себе озорством. Ќапример:

 

„итать далее...
–убрики:  „»“ј“№
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 23 —ент€бр€ 2012 г. 08:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ NATA_ALADINA [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћюбить - это значит... ѕонимать родовые законы.

 аждый из нас по€вилс€ на свет у папы и мамы, дл€ нашего сотворени€ нужна была энерги€ двоих, иначе нас просто бы не было. «а ними сто€т их родители, за каждым из них идут их предки и так далее. ¬се эти люди, живые они или умерли, составл€ют единую систему, к которой мы принадлежим или наш –ќƒ.
ћы св€заны с нашим –одом через своих родителей, мы можем черпать огромную силу оттуда, если наши св€зи не нарушены, если мы не нарушаем законов системы, к которой принадлежим.
 роме кровных родственников в родовую систему вход€т другие люди и души, которые были в нашей жизни и оказали на нас какое-то сильное вли€ние.
Ќапример:
- в родовую систему вход€т все те, кто в ней был рожден (€ сам, мои брать€ и сестры, сюда относ€тс€ также аборты, выкидыши, рано умершие дети, отказные дети, а также приемные);
- все пр€мые родственники до седьмого колена назад (бабушка-дедушка, прабабушка-прадедушка) и вперед (дети, внуки, правнуки) с их св€з€ми, их партнерами, их значимыми людьми в жизни;
- все партнеры, с которыми был сильный эмоциональный или интимный контакт (бывшие мужь€ и жены, перва€ любовь, все сексуальные партнеры);
- все те люди, которые помогли –оду выжить, спасли жизнь кому-то из членов –ода, осуществили какое-то благоде€ние (на фронте вынесли из-под огн€ непри€тел€, отдали свою норму хлеба в голодное врем€, спасли жизнь во врем€ пожара и т.д.);
- все те люди, которые нанесли родовой системе какой-либо ущерб, угрожали жизни или благополучию кому-либо из членов системы (насильники, враги, убийцы, воры и т.д.);
- все те, у кого была особа€ судьба Ц т€желые болезни, сумасшествие, инвалидность, странна€ или страшна€ судьба, убийцы, убитые.
 ак видите, получаетс€ немало людей, с которыми мы пр€мо или косвенно св€заны, и которые оказывают на нас немаловажное вли€ние Ц и позитивное, и негативное.
ћногие из них просто помогают нам, оберегают нас и дают силу жить и действовать в этом мире. Ќо есть те, св€зи с которыми нарушены, и требуют восстановлени€, признани€, прин€ти€ их в родовую систему и уважени€ к их непростой судьбе.
≈сли в нашей родовой системе все св€зи налажены, законы соблюдены, наша жизнь будет довольно гладкой и счастливой. ѕроблемы, серьезные болезни, несчасть€ приход€т в нашу жизнь тогда, когда мы нарушаем законы системы, даже если ничего о них не знаем.

 акие законы действуют в системе?

«ј ќЌ ѕ–»ЌјƒЋ≈∆Ќќ—“» —»—“≈ћ≈

¬се, кто однажды вошел в род, в систему, остаетс€ в ней навсегда. ћы не можем по своему желанию выбросить их, вычеркнуть из своей жизни, забыть или удалить.
—юда относ€тс€ аборты, выкидыши, рано умершие, убийцы и другие неблагополучные элементы рода (о которых хочетс€ быстро забыть), бывшие мужь€ и жены, интимные партнеры и т.д.
ќднажды они были в нашей жизни, и у них остаетс€ в ней место навсегда. ќб этом важно помнить, и отдавать им дань уважени€, какие бы они ни были.
72693352__1_1 (414x600, 76Kb)
«ј ќЌ «јћ≈ў≈Ќ»я

≈сли мы вычеркиваем участника нашей системы из своего сердца и убираем из системы, то его будет замещать младший член рода (ребенок).
 ак это можно увидеть?
Ќапример, у мужчины был брат, принимавший наркотики и умерший от передозировки. ќ нем предпочли забыть, фотографии уничтожили, о нем никогда не рассказывали дет€м, и мальчик, росший в семье этого мужчины, никогда и ничего не знал о своем д€де.
¬се изменилось, когда мальчик стал подростком Ц он св€залс€ с плохой компанией, стал прогуливать школу, выпивать с друзь€ми, а в шестнадцать лет попробовал наркотики.
√л€д€ на своего сына, отец с горечью вспоминал брата, и с ужасом наблюдал за судьбой сына, ожида€ трагической разв€зки.
ј если бы в сердце отца было место дл€ его непутевого брата, если бы ребенок знал о судьбе своего д€ди, видел и понимал, как трагически закончилась его жизнь, он выбрал бы другой путь.
–ешение этой ситуации Ц дать место члену этого рода в сердце каждого из сейчас живущих, прин€ть его выбор и отдать дань уважени€ его непростой судьбе.

«ј ќЌ »≈–ј–’»»

“от, кто вошел в родовую систему раньше, имеют преимущество перед теми, кто вошел в нее позже. Ёто значит, что родители имеют преимущество перед детьми, а старшие брать€ и сестры перед младшими. Ёто значит, что бывшие жены и мужь€ имеют преимущество перед теми, кто пришел в семью позже.
ќднако, при этом нова€ семь€ имеет больший приоритет, чем предыдуща€.
Ёто значит, что важно уважать своих родителей, важно отдавать дань бывшей семье (уважать бывшую жену или мужа и заботитьс€ о дет€х от первых браков), важно опекать своих детей, но при этом самые приоритетные отношени€ у нас должны быть с нашим партнером Ц с мужем или женой.

«ј ќЌ ЋёЅ¬» или ѕќ–яƒ » ЋёЅ¬»

Ёнерги€ любви течет от предков к потомкам и никогда наоборот.
Ёто значит, что всю свою энергию любви нам нужно направл€ть на своих детей, а не на своих родителей, как это часто делают женщины.  огда женщина ставитс€ мамой дл€ своих родителей, ее дети остаютс€ без материнской энергии, и это создает большие проблемы в отношени€х.
Ќаша задача научитьс€ почитать своих родителей, уважать их, но при этом не воспитывать их, не относитьс€ к ним как к дет€м, не переделывать их на собственный лад.
b5746935d5e6 (640x459, 55Kb)
«ј ќЌ ЅјЋјЌ—ј ћ≈∆ƒ” ќ“ƒј¬ј“№ » Ѕ–ј“№

√армони€ в отношени€х существует лишь тогда, когда есть баланс между Ђотдаватьї и Ђбратьї энергию.
¬ам наверн€ка известны перекосы:
- когда человек только отдает, €вл€€сь дл€ всех палочкой-выручалочкой, безотказным исполнителем любых желаний и просьб. ¬ какой-то момент такой человек почувствует истощение, у него закончитс€ энерги€, и он начнет требовать от других Ц благодарность, каких-то действий в свой адрес, и не получа€ этого от других, будет испытывать горькое разочарование, не понима€, что сам своим поведением создал подобное отношение к себе. ≈му очень трудно брать, принимать подарки, он сразу же чувствует себ€ должником и стремитьс€ оп€ть услужить, чтобы отработать данное ему. ≈сли человек только отдает и ничего не берет, он делает другого своим должником. » если у того накоплено уже слишком много долгов перед ¬ами, ему гораздо легче уйти, чем отдавать долги. “ак часто поступают мужь€ у женщин, которые посто€нно стремились им угодить Ц их долг стал так велик перед женой, что им бы и жизни не хватило его выплатить, тем более, что она и не позвол€ет ему этого сделать.
- есть друга€ крайность, когда человек только берет. ќн четко знает, что ему нужно и строит отношени€ со всеми так, чтобы ему было выгодно, чтобы получать как можно больше пользы. Ёти отношени€ тоже обречены на провал Ц рано или поздно другому человеку надоест, что его используют в своих цел€х, и тогда начнутс€ обиды, требовани€, скандалы и разрыв отношений.
 ак соблюдать баланс?
≈сть два замечательных правила, которые помогают в отношени€х растить все хорошее, что в них есть и уменьшать все плохое.
ѕ–ј¬»Ћќ ѕ≈–¬ќ≈. ≈сли мы получаем от другого что-то хорошее, нам важно отдать ему чуть больше, чем мы получили от него. Ќапример, муж купил ¬ам новые серьги, а ¬ы приготовили ему его любимое блюдо и красиво сервировали стол.
¬ажно отдавать именно „”“№ больше, чтобы все-таки обмен был равноценным, иначе если за каждое доброе слово мужа ¬ы будете убирать квартиру, готовить ему еду, стирать одежду и быть образцово-показательной женой, у него дальше слов просто не пойдет дело, потому что ¬ы сами оценили себ€ очень дешево.
ѕолучив от ¬ас чуть больше, чем дал сам, он будет стремитьс€ и дальше ¬ас радовать.
„то же делать, когда другой человек делает нам больно?
—делать ему еще больнее?
“огда боль будет нарастать как снежный ком.
ƒл€ этого есть
ѕ–ј¬»Ћќ ¬“ќ–ќ≈. ≈сли мы получаем от другого что-то плохое, нам нужно отдать ему чуть ћ≈Ќ№Ў≈ плохого, и тогда в отношени€х оно будет уменьшатьс€.
Ќапример, если в транспорте ¬ам больно наступил на ноге мужчина, не нужно кричать на весь автобус ЂЌу, ¬ы и слон неповоротливый, как ¬ас только земл€ носитї, это только родит в нем желание выбросить ¬ас из автобуса. ƒостаточно сказать Ђой, ¬ы мне сделали очень больної.
Ётот баланс должен соблюдатьс€ везде Ц не только в семье, но и на работе, в отношени€х с друзь€ми и любыми другими людьми.
≈сли подчиненный позвол€ет начальнику срывать на нем свое плохое настроение, это ни к чему хорошему не приведет. ¬ажно сказать начальнику, что он ведет себ€ недопустимо, но сделать это уважительно и не при всех.
≈сли человек делает много работы, а при этом получает маленькую зарплату, не стоит ждать, что его оцен€т по достоинству. Ќаоборот, таких людей не уважают, и они первые попадают под сокращение.
≈сли ¬ы посто€нно служите своим друзь€м жилеткой дл€ их проблем, а сами не можете их дозватьс€, когда горе случаетс€ у ¬ас, значит, ¬ы только отдаете, и не умеет брать в дружбе.

«ј ќЌ Ќ≈ѕ–ќ∆»“џ’ Ёћќ÷»…

Ћюба€ непрожита€ эмоци€ (гнев, страх, радость, скорбь) будет искать выход до тех пор, пока не сложитс€ ситуаци€, где эта эмоци€ сможет про€витьс€.
ћы Ц живые люди, и нам свойственно испытывать разные эмоции, не всегда при€тные дл€ нас. » нам важно научитьс€ их переживать и про€вл€ть, а не пр€тать в себе, иначе они преврат€тс€ в болезни или проблемы, и мы будем нести этот груз, не понима€, что сами его и создали, однажды не пережив скорбь по умершей маме или не выразив свой гнев в ответ на предательство любимого человека.
¬ам наверн€ка знакомы ситуации, когда женщина тер€ет одного за другим своих близких, но при этом держитс€ Ђмолодцомї. ќднако ситуации потери близких повтор€ютс€ по той причине, что эта женщина не дает себе права закатить истерику, пережить свое горе по полной программе, дать выход своим эмоци€м, чтобы перестать медленно умирать, а начать жить.

¬сего ¬ам доброго!

“ать€на ѕлотникова, tan-kan@mail.ru
Subscribe.Ru



—ери€ сообщений "∆енска€ психологи€":

„асть 1 - „то такое красота? “от ещЄ вопрос!
„асть 2 - ÷веток среди цветов.
...
„асть 34 - ѕроверить себ€ на зрелость. ѕродолжение.
„асть 35 - ѕроверить себ€ на зрелость. ќкончание.
„асть 36 - Ћюбить - это значит... ѕонимать родовые законы.


–убрики:  „»“ј“№
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

„етверг, 06 —ент€бр€ 2012 г. 01:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–еинкарнаци€ /ответы на вопросы/

ѕочему мы проживаем много жизней?

 


¬о-первых, давайте определимс€, чем реинкарнаци€ не €вл€етс€. ћногие из вас считают, что перевоплощаютс€, чтобы развиватьс€. Ќе в этом цели реинкарнации, хот€ на каком-то уровне она как раз и представл€ет собой путь эволюции. Ќо вы пришли на «емлю не дл€ того, чтобы самосовершенствоватьс€ или заслужить переход в другое место. «емна€ жизнь — это опыт. ¬ас послали сюда не как несовершенную душу, чтобы через много жизней вы могли стать лучше. —овсем наоборот. ¬ы выбрали существование на «емле, чтобы развивать свое мастерство. ¬ы, читающие эти слова, уже €вл€етесь просветленными существами света, ћастерами.  ак ћастер вы решили дополнить свою индивидуальность физическим опытом и сделали это потому, что физический мир дает возможность пройти уникальные испытани€ и представл€ет собой сложнейшую школу. ¬ы не «двоечники» ¬селенной, а умелые души, выбравшие такую систему убеждений (реальность), котора€ бы значительно повысила ваше мастерство.


¬ы многомерное существо. ѕоэтому вы сфокусированы не только в физической действительности. Ќекоторые части вас обладают сознанием и присутствуют в высших измерени€х реальности даже сейчас, пока вы читаете эту книгу. –азве вы не чувствуете окружающую вас энергию, котора€ будто бы читает вместе с вами? Ёто ваше Ѕольшое «я», оно наблюдает за вами и всегда хочет и ждет, чтобы вы заметили его. Ёто стало бы большой радостью, ведь такова основна€ цель вашего Ѕольшого «я», вашего ƒушевного «я». √лубочайшее желание души — полностью осознанное воплощение в физическом теле. Ќекоторые называют это просветлением, другие — вознесением, а мы — достижением полного осознани€.


√лубочайшее желание души — полностью


осознанное воплощение в физическом теле.


 огда мы говорим о юных, зрелых и старых душах, мы имеем в виду не возраст. ћы говорим об опыте. ’от€ в большинстве своем старые души прожили больше жизней, чем юные и новорожденные, зрела€ душа вполне может иметь больше воплощений, чем стара€.


“ак что же мы имеем в виду, когда говорим о возрасте души? ћы подразумеваем ее опыт, и этот опыт основан на повышении осознанности всей полноты своего «я» во врем€ пребывани€ в физическом состо€нии. “е из вас, кто ищет истину и самого себ€, реагируют на импульсы своего Ѕольшого «я», своего ¬нутреннего —ущества, своей ƒуши, ведь она желает быть узнанной вами и познать себ€ через вас. ¬аше ¬нутреннее «я» хочет полностью осознавать себ€ через вас, одновременно пребыва€ в единстве со ¬сем —ущим. ¬озраст души определ€етс€ уровнем умени€ данной души осознанно присутствовать на физическом плане.


„то такое родственна€ душа?


ѕо этому поводу существует множество заблуждений. ћногие из вас, говор€ о родственной душе, думают о том особенном человеке, в которого вы влюбитесь и с которым счастливо проживете всю жизнь.


¬ы даже можете чувствовать, что эта особенна€ любовь была с вами на прот€жении многих жизней и вы просто ждете ее по€влени€ в этой.


ћногие души действительно встречаютс€ друг с другом жизнь за жизнью, потому что стали друзь€ми. Ёта дружба зав€зываетс€ в нефизическом мире, по сути, €вл€етс€ сотрудничеством и основана на прошлом опыте совместного успешного достижени€ желаемого уровн€ развити€. ѕонимаете, вы стремитесь к развитию, и любые встречи, как на физическом, так и на нефизическом плане, дают вам возможности дл€ роста. ѕоэтому, если есть душа, вместе с которой вы достигли больших успехов в осуществлении своих целей, вы, скорее всего, согласитесь на новое сотрудничество с ней.


¬ы стремитесь к развитию, и любые встречи, как на физическом, так и на нефизическом уровне, дают вам возможности дл€ роста.


¬ажно понимать, как организуютс€ души. ¬аше путешествие в физический мир происходит обдуманно. ¬ы уже освоили жизнь на многих других планах существовани€, и цель вашего прихода на «емлю — расширение своего переживани€ самого себ€ за счет жизни на «емле.  онечна€ цель — испытать безусловную любовь, то есть при€тие и признание. ¬едь когда вы полностью примете земную жизнь, примете все ее аспекты и все существующее в ней, вы достигнете своей цели.


Ќекоторые называют это просветлением. ѕонимаете, вы пришли сюда не дл€ того, чтобы стать лучше или доказать собственную значимость. ¬ы пришли за развлечением, за игрой, за испытани€ми.


 онечна€ цель — испытать безусловную любовь, то есть при€тие и признание.


ѕрежде чем отправитьс€ в подобное путешествие, души объедин€ютс€ в группы. ћожете представить себе их как группы поддержки. ƒуши объедин€ютс€ в семьи, группы, кланы, нации и великие нации. ¬ душевной семье семь душ, в душевной группе — семь семей, в душевном клане — семь групп, и так далее. ¬ конечном счете вы сотрудничаете с большинством членов своего душевного клана, состо€щего из 343 индивидуальных душ. ќднако те из вас, кто €вл€етс€ учител€ми, скорее всего, имеют выход на душевную нацию или даже на великую нацию, котора€ насчитывает почти семнадцать тыс€ч душ.


Ѕольшинство ваших любимых, близких друзей и знакомых вход€т в вашу группу из 49 душ. ќднако так бывает не всегда. „ем больше вы совершенствуете свою способность принимать (любить), там больше приобретаете мастерства в работе с теми людьми, которые обладают энергетической сигнатурой, отличной от вашей. ѕод энергетической сигнатурой мы подразумеваем определенную цель, к которой стремитс€ кажда€ душевна€ группа.


Ќапример, многие члены одной душевной группы могут работать над общением и учением, другой — над исцелением, третьей — над смелостью, четвертой — над при€тием самого себ€. Ёто не означает, что вы будете про€вл€ть себ€ одним и тем же образом и вести одинаковую жизнь, просто сущность ваших жизней будет иметь много общего. ” вас будут схожие идеалы, надежды и предпочтени€. Ћюди, которых больше всего влечет к вам, почти всегда вход€т в вашу душевную семью, группу, клан или нацию, но у этого правила, как и у любого другого, есть исключени€.


ƒушевна€ семь€ сотрудничает на прот€жении многих жизней. »ногда душевна€ семь€ перестраиваетс€ и образуютс€ новые союзы. Ёто случаетс€ редко, но случаетс€.  роме того, вс€ душевна€ семь€ участвует в прин€тии решений относительно будущих жизней и помогает вам получить доступ к своим достижени€м из последней прожитой жизни. ¬аша душевна€ семь€ всегда р€дом.  ак правило, не все члены душевной семьи воплощаютс€ в одно и то же врем€. “е, кто не присутствует в физическом мире, выступают в качестве духов-наставников дл€ живущих на планете. ќни могут приходить к вам во сне, посылать вам вдохновл€ющие мысли, а иногда напр€мую общатьс€ с вами во врем€ медитации. ћногие духи-наставники, вступающие в контакт с людьми, действительно €вл€ютс€ бестелесными душами, вход€щими в их душевную семью. ј многие ћастера-”чител€, приход€щие к люд€м, — это души, земной цикл которых уже завершен. ≈сли вас прит€нуло к ћастеру-”чителю, он может быть из вашей душевной нации либо великой нации, а может быть даже более великой душой.


–одственна€ душа — это ваша «соседка» по одной из таких групп, котора€ оказывает сильное вли€ние на вашу жизнь. ¬ конечном счете воздействие родственной души на вашу жизнь всегда положительно, даже если вы сразу этого не понимаете. Ќапример, многие считают, что отношени€ с родственной душой должны быть идеальными, полными гармонии и любви. ќднако на деле они могут быть весьма сложными! –одственна€ душа входит в вашу жизнь дл€ того, чтобы показать вам вас самих. “акова цель человеческих взаимоотношений. ¬ы учитесь, гл€д€ в зеркало. «акон ѕрит€жени€ действует в каждом аспекте вашей жизни, а потому каждого человека прит€гивает в вашу жизнь вибраци€ и ничто иное. ќни по€вились потому, что ваши вибрации каким-то образом совпали.  ак мы уже говорили, вы существа, стрем€щиес€ к развитию.


ћногие из вас тер€ютс€, когда встречают человека своей мечты, счастливо влюбл€ютс€, называют его родственной душой, а затем пытаютс€ утешитьс€, когда через несколько лет отношени€ разрываютс€ или оказываетс€, что ваш любимый имеет некоторые проблемы или личностные качества, которые вас не устраивают. Ќо он был вашей родственной душой, и у вас их много!


¬ы учитесь, гл€д€ в зеркало


Ќачина€ каждую новую жизнь, вы заключаете соглашени€ со многими душами, число которых может доходить до двадцати. ¬ы договариваетесь о том, что дадите друг другу. Ёти души могут быть вашими детьми, лучшим другом, мужем, женой, закл€тым врагом, начальником, партнером по бизнесу или кем-то еще, даже школьным учителем, вдохновл€вшим вас своей терпеливостью и добротой. ќднако, поскольку вы, личность, обладаете свободной волей, вы можете пойти по пути, который поведет вас в другом направлении, вот почему вы договариваетесь с таким количеством душ.


¬селенна€ основана на принципе вибрации. ѕозвольте привести пример. ¬от некий ƒжо, прекрасна€ душа. “ем не менее в течение нескольких жизней у ƒжо возникают проблемы с бессилием в физическом мире. —тремление решить эти проблемы заставило его стать агрессивным и даже пристраститьс€ к алкоголю. — другой стороны, ћэри, котора€ вот уже какое-то врем€ имеет сложности с самоуважением, всегда предпочитает быть на вторых рол€х и отказываетс€ от своей силы. “ак что ƒжо и ћэри координируют свои жизни и создают высокую веро€тность встречи. ќни хот€т, чтобы ћэри и ƒжо влюбились друг в друга и вместе работали над решением своих проблем. ќтношени€ с алкоголиком научили бы ћэри тому, что она должна принимать решени€, которые отражали бы ее самоуважение. — другой стороны, ƒжо хочет научитьс€ перестать кем-то управл€ть и манипулировать, потому что сила должна приходить изнутри. ќднако ћэри в течение жизни сталкиваетс€ с серьезными трудност€ми, и в колледже ее идеи и ценности став€тс€ под сомнение. ¬место того чтобы уступить, как она обычно делала в предыдущих жизн€х, ћэри сумела посто€ть за себ€ и научилась себ€ ценить. ¬ этот момент ее вибраци€ изменилась, и необходимость в ƒжо отпала.


¬озможно, она встретит ƒжо, но это, скорее всего, будет мимолетное знакомство, во врем€ которого она сможет поделитьс€ с ним тем, чем научилась. ћожет быть, в конце концов она станет работать, например, консультантом в реабилитационном центре дл€ алкоголиков, но ей больше не нужны близкие отношени€ с ƒжо. Ќа этом этапе ƒжо и ћэри устанавливают новые вибрации, чтобы создать св€зь с другими возможными родственными душами.


ќгл€дыва€сь на свою жизнь, вы увидите, что вли€ние на нее оказало множество людей. ¬се эти люди — ваши родственные души, и, известно им это или нет на уровне личности, они глубоко люб€т вас за то, что вы вместе с ними стремитесь к одной цели, и это цель любви.


 огда мы встречаем кого-то и между нами сразу возникает дружба или влечение, значит ли это, что такой человек — наша родственна€ душа, с которой мы общались в прошлых жизн€х?


Ёто свидетельствует о совместимости вибраций и обычно означает наличие какой-то св€зи. Ёта душа может принадлежать к вашей душевной семье, группе, клану или нации, и между вами есть св€зь, сходство цели, намерени€, опыта, а потому вибрации. ќднако св€зь на душевном уровне вовсе не указывает на ваши предыдущие встречи. ¬озможно, вы никогда не встречались на земном плане, но как души вы знаете друг друга по нефизическому миру. ¬ нефизическом мире вы проводите гораздо больше времени, чем в физическом, ведь нефизический мир —ваш дом. ¬ нефизическом мире у вас есть почти такие же дружеские отношени€, как и на «емле. — некоторыми друзь€ми вы очень близки, с другими —тесно знакомы, а с третьими просто хорошо общаетесь. ƒружба в нефизическом мире никак не св€зана со взаимной при€знью или антипатией. ќна основана на сходстве целей и стремлений. ¬аши нефизические друзь€ также мен€ютс€ в зависимости от изменени€ ваших целей.


Ќапример, вы можете вступить в небольшую группу душ дл€ совместной работы над проблемами выживани€.  аждый из вас прожил вместе несколько жизней в неблагопри€тном окружении. ¬озможно, вы выбрали существование в первобытной культуре в очень холод ном климате или пустынном регионе. “ака€ недружелюбна€ среда помогает вам стать находчивым, изобретательным, творческим и самодостаточным. ќднако вы можете решить вернутьс€ к этому приключению позднее и не завершать свое обучение за один прием. »ли вы можете развиватьс€ быстрее, чем остальные члены группы, и решить двигатьс€ дальше. ¬ы также можете остатьс€ с группой и стать ее лидером или учителем, помога€ другим развиватьс€ и тем самым двига€сь еще дальше в собственном развитии, ведь, когда вы учите других, вы сами можете многому научитьс€. ¬озможности безграничны, и выбор за вами. ≈сли вы решите двигатьс€ дальше, вы вступите в другую группу или захотите поработать с одной или двум€ другими душами. Ёта работа может продлитьс€ один земной день, целую жизнь или несколько сотен жизней. ¬ы сами выбираете каждые отношени€, и все они основаны на сотрудничестве и стремлении развиватьс€ как можно быстрее.


явл€ютс€ ли наши родители и дети нашими родственными душами и вход€т ли они в нашу душевную семью?


ќни ваши родственные души, если вы не только знаете их, но и решили работать с ними над достижением определенных целей или уровн€ развити€. –ождение не происходит случайно, ведь все души попадают в этот мир по соглашению с обоими родител€ми, даже если в детстве родителей нет р€дом с ними.


¬аши родители, брать€ и сестры вполне могут быть членами вашей душевной семьи, но такое случаетс€ редко. ќбычно в вашу душевную семью входит один или два ваших биологических родственника, но остальные, скорее всего, принадлежат к группе, клану, нации или великой нации.


ѕри создании физической семьи юные, менее опытные души стрем€тс€ объединитьс€ с близкими душами. „асто эти души мен€ютс€ друг с другом рол€ми в разных жизн€х, иногда быва€ детьми, иногда родител€ми, иногда женой, а иногда мужем. «накомство этих душ друг с другом помогает каждой из них развиватьс€ быстрее.  огда душа впервые входит на физический план, это место кажетс€ ей очень враждебным. ќна тер€етс€ и не довер€ет своему физическому телу, и становитс€ очень чувствительной к биологическим импульсам выживани€. „асто им приходитс€ делать выбор — боротьс€ или убегать. ¬селенна€ полна любви и поддержки, а потому она дает ощущение безопасности р€дом с очень близкими душами. ќднако, как и все во ¬селенной, это лишь общий принцип. Ёто правило не €вл€етс€ непреложным, потому что старые души также могут участвовать в подобных соглашени€х.


ћногие старые души предпочитают рождатьс€ в семь€х, где они знают лишь одного члена и, возможно, эта душа принадлежит их душевной группе или клану и не €вл€етс€ близким членом душевной семьи. ќни делают такой выбор потому, что старые души склонны фокусироватьс€ на себе больше, чем на чем-то другом. ¬озможно, они готов€тс€ стать учителем или лидером в той или иной области, и ощущение своей обособленности влечет их к самоанализу. ќни не станов€тс€ пленниками семейных об€зательств, и другие члены биологической семьи считают их паршивыми овцами или очень странными и эксцентричными людьми.


’от€ эти обсто€тельства могут привести к различным личностным проблемам, извлеченные из них уроки будут направлены вовнутрь, а не вовне. Ёто означает, что в центре внимани€ будет находитьс€ при€тие себ€. ѕри€тие себ€ —неотъемлема€ часть развити€ души. ≈сли бы мы сравнили земной опыт с обучением, умение принимать себ€ было бы эквивалентно докторской степени. ќсвоив это умение, вы добьетесь огромного успеха!


ѕочему многие из нас наход€тс€ в посто€нных поисках своей единственной истинной души, наде€сь встретить родственную душу?


Ќа самом деле вы ищете при€ти€. ¬ы верите, что ваша единственна€ истинна€ любовь, безусловно, примет вас. ¬аши поиски такой любви в действительности отражают стремление к прин€тию самого себ€.  аждые отношени€ должны давать вам новые возможности дл€ самопознани€. »менно через самопознание вы развиваетесь до того уровн€, когда сможете прин€ть и полюбить себ€. ≈динственна€ истинна€ любовь —это любовь к себе. ƒругой любви не существует.


 аждые отношени€ должны давать вам новые возможности дл€ самопознани€.


¬еличайший секрет, открытый ’ристом, Ѕуддой и многими другими, заключаетс€ в способности любить самого себ€.  огда вы любите себ€, вы находитесь в состо€нии при€ти€, полного при€ти€. ¬ этом состо€нии вы перестаете сопротивл€тьс€ миру и тому, что находитс€ в нем.  огда вы отказываетесь от сопротивлени€, вы позвол€ете всему в мире быть таким, какое оно есть.  огда вы позвол€ете всему быть таким, какое оно есть, Ѕог может действовать через вас, и тогда вы сможете сказать: «я и ќтец — одно», ведь вы будете едины с источником всего живого. ¬ы будете едины с любовью!


—колько жизней обычно проживает на «емле душа?


ƒуша может прожить на «емле только одну жизнь или несколько сотен, тыс€ч или даже более жизней. ќбычно душа проводит на «емле 250–50 жизней, воплоща€сь в среднем раз в столетие. ќднако душа может пропустить пару веков, а затем воплотитьс€ несколько раз подр€д, пребыва€ в бестелесном состо€нии всего год или два между жизн€ми. ќбычно этот промежуток составл€ет сорок лет, но дл€ многих он значительно уменьшилс€. Ёто произошло потому, что человечество оказалось в переломной точке своей эволюции и многие души желают участвовать в этом процессе.


Ћюба€ душа приходит на земной план с целью освоить жизнь на «емле. ƒуши, вход€щие в физический мир, уже обитали в других сферах существовани€. ¬ отличие от мнени€ большинства, неразвитые души не попадают в физический мир, чтобы показать себ€ достойными лучшего места. ¬селенна€ управл€етс€ мыслью, а мысль всегда развиваетс€ и придумывает дл€ себ€ новые сценарии. »менно так возник физический мир. ¬ сущности, физический мир стал новой игровой площадкой, где души могли бы испытать себ€.


¬селенна€ строитс€ на принципе любви, и этот принцип управл€ет всем остальным. Ћюбовь говорит, что все приемлемо и все позволено. Ѕез любви не существовало бы свободы воли. Ћюбовь и недостаток свободы не могут сосуществовать, ведь любовь —это свобода. Ёто при€тие. —ущность Ѕога —любовь, а „етыре ѕринципа “ворени€ определ€ют качества Ѕожественного. Ёти качества —любовь, здоровье и благополучие, изобилие, творчество.  ажда€ душа понимает, что обладает этими Ѕожественными качествами и выражает через них свою истинную природу. —трем€сь к новому опыту, душа всегда желает испытать воплощение этих четырех принципов и, тем самым, познать свою Ѕожественную сущность. ÷ель вхождени€ души на земной план —полностью воплотить „етыре ѕринципа “ворени€ в физической форме.


Ѕез любви не существовало бы свободы воли. Ћюбовь и недостаток свободы не могут сосуществовать, ведь любовь — это свобода, это при€тие


‘актически мы утверждаем, что жизнь должна быть радостным и восхитительным опытом. —мысл жизни — в ее проживании, и вы должны проживать ее полноценно!  огда вы понимаете, что по€вление в физическом измерении было вашим собственным выбором и вы не должны доказывать свою значимость, вы начинаете действительно осознавать себ€ как творца.  ак творец, вы пришли в физический мир дл€ создани€ опыта. „астью этого творческого опыта было проведение сравнений, или познание противоположностей. ѕознание противоположностей помогло вам в вашем путешествии, ведь когда вы испытываете то, что кажетс€ вам непри€тным, вы находитесь в лучшем положении дл€ понимани€, а потому и создани€ того, что приносит вам радость. ¬ашим испытанием было осознание того, что физический мир —это иллюзи€, а ваше сознание не €вл€етс€ результатом биологического развити€, но, напротив, биологи€ и все физическое было порождено вашим сознанием, ведь физический мир на самом деле стал вашим творением, вашей игровой площадкой.


ѕротивоположности служат дл€ того, чтобы пробуждать вас и показывать вашу истинную сущность. ѕо большей части, страдани€ помогали вам подн€тьс€ выше, обратитьс€ внутрь себ€. —пуска€сь в физическое измерение, вы знали, что забудете о том, кто вы на самом деле —нефизическое существо. Ѕоль и страдани€ пробудили в вас стремление к чему-то высшему, тому, что находитс€ в гармонии с истинной природой вашего существа. ’от€ боль и страдани€ не €вл€ютс€ вашим естественным состо€нием, они помогали вам, поскольку подталкивали человечество к более четкому пониманию направлени€ своего движени€. Ёто становитс€ очевидным, если вспомнить две главные войны, созданные и пережитые вашей цивилизацией в XX веке. Ёти войны позволили вам двигатьс€ вперед и положили начало многим фундаментальным переменам. —егодн€ вы гораздо больше, чем раньше, заботитесь о свободе выбора, свободе от правил, свободе человека жить своей жизнью. Ёто свидетельствует о по€влении у души возможности более полно воплотитьс€ в физическом мире, ведь как личность обладает большей свободой в выборе образа жизни, так и человек имеет больше возможности ощутить свою суть. „ем больше человек ощущает свою суть, тем больше его влечет к ощущению сути.  огда это происходит, душа получает все больше власти и наступают мир и гармони€.


ќбычно личности требуетс€ несколько жизней, чтобы достичь того уровн€, на котором она чувствует вли€ние души. ” более зрелых и старых душ это про€вл€етс€ как ощущение своей миссии. ¬аше ¬нутреннее «я» прит€гиваетс€ к вам, чтобы достичь своих целей, и вы чувствуете, будто вас кто-то направл€ет. ќбычно эти цели направлены на служение или какое-то творческое выражение. ¬ас также может привлекать сфера бизнеса, но этот бизнес обычно будет каким-то образом св€зан со служением обществу и мотивацией других людей к успеху. ¬есь процесс развити€ от выживани€ до служени€ обычно занимает 200–300 жизней.


 ак только вы достигаете этого уровн€ эволюции личности, она все больше начинает испытывать на себе вли€ние души. –ешени€, принимаемые личностью, основаны теперь не на логике, а на внутренних ощущени€х, ведь душа общаетс€ с вами посредством чувств и эмоций. ƒо физического воплощени€ заключаетс€ соглашение о том, что каналы общени€ между душой и физической личностью будут посто€нно открыты.


ѕоскольку вы пришли на эту планету с намерением освоить земную жизнь через воплощение четырех принципов творени€, душа стремитс€ направл€ть вас и помогать вам в достижении этой цели.


ƒуша понимает, что кажда€ ваша мысль созидательна, ведь она знает, что €вл€етс€ творцом, как и вы.  огда у вас возникает мысль, вы запускаете новое творение.  огда вы часто обдумываете одну и ту же мысль, вы подкрепл€ете это творение, и оно воплощаетс€ в физической реальности.  огда у вас по€вл€етс€ мысль или возникает иде€, отвлекающа€ вас от установленной жизненной цели, ваша душа сообщит вам об этом посредством негативной эмоции. ÷ель этой эмоции — отвратить вас от этой мысли. “очно так же, когда у вас возникают мысли, способствующие реализации вашей жизненной цели, ваша душа подбадривает вас положительной эмоцией. ћысль предвар€ет эмоцию. “ак что люба€ ваша эмоци€ возникает из мысли.


ќбычно вам требуетс€ несколько жизней, чтобы пон€ть этот процесс и овладеть им. “олько сейчас многие начинают осознавать на интеллектуальном уровне, что вы действительно создаете собственную реальность. Ёто осознание помогает вам пон€ть задачу эмоций и тот факт, что дл€ достижени€ жизненной цели вам следует прислушиватьс€ к эмоци€м радости и страсти.


ћногие из вас так долго придерживались убеждени€ в том, что путь к Ѕогу или к просветлению тернист. —традани€ помогли вам узнать, чем вы не €вл€етесь и чего вы не хотите. ¬ашим новым учителей становитс€ радость. Ёто не означает, что радость по€вилась только сейчас, но вы лишь теперь начинаете видеть ее, ведь ваша эволюци€ достигла того уровн€, на котором вы способны почувствовать истинную сущность своей души. Ёто новое начало, возвращение ’риста, пробуждение внутреннего Ѕога-Ѕогини, зарождение новой эры. Ёто событие происходит не вне вас, а внутри, влекомое радостью.


¬ашим новым учителем становитс€ радость


Ѕольшинству из вас требуетс€ 200–350 жизней, чтобы достичь состо€ни€ полного сли€ни€ со своим ƒушевным «я». ќднако некоторым душам удаетс€ сделать это за меньший отрезок времени, например за п€тьдес€т жизней. Ёто случаетс€ редко, но все же случаетс€. “е из вас, кого привлекла излагаема€ здесь информаци€, €вл€ютс€ зрелыми и старыми душами, приближающимис€ к завершению своего пути на физическом плане.


„то происходит, когда мы завершаем свой жизненный путь на «емле?


ћожет произойти что угодно. —начала вы попадете на астральный план, где можете стать наставником или служителем. —лужители —это существа, которые забот€тс€ о нуждах тех, кто покидает физический план. ќни могут помочь им оставить физическое тело, если с этим возникают трудности, или создать атмосферу комфорта дл€ новоприбывших в нефизический мир. ќни приход€т к тем, кто находитс€ в процессе физической смерти, и фокусируют на них любовь, днем и ночью передава€ им мысли о покое, любви и гармонии. Ѕольшинство из вас предпочитает заниматьс€ именно этим, хот€ бы в течение короткого времени, и многие из вас испытывают это не только после завершени€ своего цикла на «емле, но и между жизн€ми и даже во сне.


«атем некоторые из вас станов€тс€ учител€ми. ¬ы заседаете в консультативном совете, который помогает душам сделать мудрый выбор относительно следующего воплощени€, или общаетесь с воплотившимис€ душами, пока их тела сп€т. ¬ы даже можете продолжить обучение и стать учителем в —еми Ўколах ѕросветлени€. Ёти школы наход€тс€ на астральном и более высоких планах существовани€ и представл€ют собой хранилище информации и опыта. ƒуши собираютс€ там с целью изучить опыт своих предшественников и поделитьс€ собственным опытом с теми, кто последует за ними.


ќћЌ» через ƒжона ѕэйна

–убрики:  „»“ј“№

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 20 јвгуста 2012 г. 17:00 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћираж_ок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќб энерги€х человеческого организма

images (251x201, 4Kb)

ќб энерги€х человеческого организма написано немало книг и статей. », тем не менее, хотелось бы раскрыть данную тему более подробно, а так же более доступно дл€ понимани€ людей, не занимавшихс€ восточными практиками. ¬едь согласно канонов традиционной восточной медицины, любые заболевани€ человека, начинаютс€ именно из-за сбо€ в движении внутренней энергии и, следовательно, ключ к лечению любых заболеваний, кроетс€ в нормализации движени€ энергий.  ак нормализовать в организме движение энергий? Ёто вопрос дл€ отдельной статьи. ј пока мы постараемс€ подробно расшифровать, что конкретно понимаетс€ под термином «внутренн€€ энерги€» человека в классической восточной медицине, и какие ещЄ виды энергии управл€ют работой организма, психикой, волей и т.д.
¬сего различных видов энергии организма человека существует несколько видов.  аждый из этих видов имеет определЄнную чистоту и своЄ назначение. ¬от краткий перечень основных видов энергии:

  • ¬нутренн€€ энерги€ человека (в китайской традиции еЄ именуют «ци»);
  • Ёнерги€ «шень»;
  • Ёнерги€ «цзинь»;
  • Ёнерги€ «информационного» пол€.

ј теперь давайте подробнее разберЄм, что €вл€ет собой каждый из выше перечисленных видов энергии, и какую функцию он выполн€ет.
1.¬нутренн€€ энерги€ (внутренн€€ или жизненна€ «ци») человека состоит из разных видов энергии, кажда€ из которых играет свою роль и выполн€ет своЄ предназначение. Ёто самый «грубый» вид энергетики человека. ƒавайте разберЄм всЄ это подробнее, а именно из каких конкретно энергий состоит внутренн€€ «ци».

–убрики:  „»“ј“№
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 17 јвгуста 2012 г. 01:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћираж_ок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёкхард “олле. "—ила момента сейчас".

images (222x227, 7Kb)¬озможно, лишь раз в дес€тилентие или даже раз в поколение по€вл€етс€ книга, подобна€ “—иле ћомента —ейчас”. Ёто больше, чем книга; она наполнена жизненной энергией. ¬ ней есть сила, способна€ вызвать у читателей чувства и изменить их жизнь к лучшему.
ѕервое издание книги “—ила ћомента —ейчас” вышло в  анаде, и канадска€ издательница  онни  еллоу рассказала мне, что слышала втор€щие друг другу истории о том, что как только люди углубл€лись в книгу, то в их жизни начинали происходить позитивные перемены и даже чудеса. “„итатели звон€т”, - сказала она, - “» многие из них рассказывают мне о чудесных исцелени€х, трансформации и растущей радости, которую они переживают, потому что прин€ли эту книгу”.
 нига подвела мен€ к осознанию того, что каждый момент моей жизни – это чудо. » это абсолютна€ правда, причем даже неважно, понимаю € это или нет. » “—ила ћомента —ейчас” снова и снова показывает мне, как можно придти к этому пониманию.
¬се проблемы, страдани€ и боль порождаютс€ нашим эгоистичным умом, цепл€ющимс€ за свое ложное "€". ¬ырватьс€ из его плена можно только через абсолютное присутствие в Ќасто€щем - единственно реальном моменте жизни. »менно в Ќасто€щем мы обретаем свою истинную суть, а также радость и понимание того, что целостность и совершенство есть не цель, а реальность, доступна€ нам уже —ейчас.

Ёкхард “олле. "—ила момента сейчас".


јудиокнига: Ёкхард “олле. "—ила момента сейчас".
„асть -1



 

 

–убрики:  ¬»ƒ≈ќ
„»“ј“№

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 06 јвгуста 2012 г. 16:37 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћираж_ок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ системном мышлении

images (240x155, 5Kb)

јвтор: ћарк ѕальчик
ќб энергетической модели системного мышлени€.
ѕредлагаема€ здесь энергетическа€ модель мышлени€ может рассматриватьс€ как применение системного подхода к процессу осознанного участи€ человека в осуществлении собственных проектов. ћы будем использовать энергетическую версию системного подхода, в которой двойные св€зи внутри (кибернетической) системы - воздействие и воспри€тие дл€ каждой части системы - ассоциируютс€ с потоками энергий инь и €н. Ћюба€ задача или проблема внутри системы возникает как результат внешнего воздействи€ и сопровождаетс€ распадом определенного типа энергии - духовной энергии, или энергии ци - на пол€рные составл€ющие инь и €н. Ёти энергии перераспредел€ютс€ внутри системы таким образом, что в одних част€х системы преобладает энерги€ инь, в других - энерги€ €н. ѕри этом одна из двух св€зей данной части блокируетс€, и это состо€ние оказываетс€ стабильным. ¬ обычных описани€х така€ ситуаци€ рассматриваетс€ как двойна€ мотиваци€ ("кнут и пр€ник" - инь и €н, соответственно). ѕри таком подходе решение проблемы представл€ет собой определенный энергетический процесс, восстанавливающий целостную энергию ци. Ќа практике речь идет о создании навыков трансформации внутренней энергии и управлени€ внутренним состо€нием в процессе решени€ любой жизненной задачи.
–ассматриваема€ здесь модель мышлени€ возникает как результат жизнеде€тельности кибернетической системы "дух-тело".
¬ категорию "дух" включены мисси€, ценности, поступки человека, а также некоторые жизненные принципы и убеждени€, поддержанные ценност€ми данного человека. ƒл€ обозначени€ этой категории мы будем также использовать термин "картина мира". ¬ категорию "тело" включены логически не св€занные описани€ деталей контекста, их эмоциональна€ окраска и телесные ощущени€ по их поводу. ¬ такой модели "тело" €вл€етс€ источником энергии, котора€ поднимаетс€ в область "духа", а "дух" €вл€етс€ источником "знани€". ѕод "знанием" понимаютс€ важные дл€ данного контекста фрагменты картины мира, а также различные уровни управлени€ - в большей части неосознанного - телесным планом.

–убрики:  „»“ј“№
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 05 јвгуста 2012 г. 01:17 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬се проблемы в твоей голове



¬се проблемы в твоей голове.

 

ќдна супружеска€ пара всю жизнь спорила.

 


 азалось не существует такой темы, по которой у них было бы согласие. ќни спорили , спорили и спорили.

  всеобщему удивлению, они дожили до своей золотой свадьбы.

ƒети решили подарить им на этот юбилей возможность попасть на консультацию к самому лучшему психологу.

—упруги не могли договоритьс€, стоит ли им принимать этот подарок. ќни спорили о том когда лучше пойти. ќни спорили о том, на чем лучше туда поехать.

ќни все еще продолжали спорить вход€ в кабинет врача.

ѕсихолог задал им вопрос. ќни начали спорить.

—пуст€ долгое врем€ психолог сказал: «ѕ≈–≈—“јЌ№“≈! я сейчас сделаю то, чего € никогда в жизни не делал раньше» ќн обошел стол, крепко обн€л хрупкую старушку и поцеловал ее в губы продолжительным поцелуем.

«атем он сказал мужу: «¬от что нужно этой женщине три раза в неделю».

—тарик почесал затылок и сказал:»’орошо, доктор, если вы так настаиваете, € буду привозить ее к вам по понедельникам, средам и п€тницам».

(»з материалов «—упружеского курса»).

****

¬се проблемы в твоей голове.


 

 


ќтвет на любую проблему в том, что проблемы нет. ƒостаточно усвоить эту истину, и проблем не будет.

“акова сила знани€, сила мудрости, предлагающие самореализацию.

ѕроблемы не разрешаютс€ на уровне проблем.

јнализировать проблему, чтобы найти еЄ решение – всЄ равно, что пытатьс€ восстановить свежесть листа, занима€сь самим листом, в то врем€ как решение заключаетс€ в том, чтобы полить корни.

¬се проблемы, какие бы они ни были, останутс€ в прошлом и будут забыты историей точно так же, как никто не помнит темноту ночи в тот момент, когда по€вл€етс€ первый луч восход€щего солнца.

Ёто божественное благословение, что мы обычно забываем прошлое.

 онечно, насто€щее рождаетс€ из прошлого, но остаетс€ фактом, то, что прошлое представл€ет собой менее развитые состо€ни€ сознани€, а насто€щее принадлежит к более развитым состо€ни€м.

—ледовательно, это просто потер€ – бросать тень менее развитого прошлого на более развитое насто€щее.

ѕринимайте всЄ легко. ѕринимайте всЄ так, как приходит. ƒаже если оно не приходит, всЄ равно принимайте.

 огда вы прощаете, ѕрирода наслаждаетс€ вашим блеском и возвращает вам радость.

—частье распростран€етс€ подобно аромату цветка и прит€гивает к вам всЄ хорошее.

ѕусть ваша любовь питает и вас, и других.

Ќе нужно напр€жЄнно заботитьс€ о повседневных нуждах. ƒостаточно осознавать их, остава€сь спокойным и пробуждЄнным.

“ак жизнь будет идти более естественно, без усилий.

ћј’ј–»Ў».

****

»сточник усталости – не в теле, а в уме.

“ы можешь гораздо больше, чем …думаешь.

 


ѕриход наш и уход загадочны, – их цели

¬се мудрецы земли осмыслить не сумели,

√де круга этого начало, где конец,

ќткуда мы пришли, куда уйдем отселе?

ќмар ’ай€м

сайт «—ознание Ќовой ¬олны«

–убрики:  „»“ј“№
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

—реда, 11 »юл€ 2012 г. 14:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈лена_≈вграфова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»з древнекитайского трактата:ќ миссии ∆енщины
 

"∆енщина должна делать только одно дело - накапливать энергию. Ќакопление и сохранение энергии - это мисси€ женщины.

ћуж, приход€ домой, припадает к этому источнику энергии, чтобы пополнить свои энергетические запасы. ”ставша€ жена ему не нужна.

Ёто заблуждение, что жена должна работать по дому. Ќе получив энергии от жены дома, муж быстро устает, и его дела идут плохо. –аботающа€ жена, будь то даже проста€ домашн€€ работа, истощает и подтачивает силы мужа, даже подметенный пол может обернутьс€ непри€тност€ми в делах мужа.

  ∆ена должна иметь только те зан€ти€, которые повышают ее энергию и которыми она занимаетс€ ради удовольстви€. ∆ена не должна делать ни одного дела в доме, не получа€ от него радости и удовольстви€.  (¬ажно отношение жены к этим еЄ зан€ти€м)

’очет она рисовать - пускай рисует, хочет вышивать - пускай вышивает, хочет петь - пускай поет. Ќо коли не хочет, пускай не делает. ” нее только одна истинна€ функци€ - быть энергетическим источником дл€ семьи.

√оре тем мужь€м, которые упрекают жену: "“ы весь день перед зеркалом просидела, лучше бы делом зан€лась." ∆енщина - это земл€, котора€ принимает сем€. ј земл€ должна отдыхать, чтобы родить урожай, как и цветы, чтобы зацвести весной, должны зимой отдохнуть. “ак и женщина, чтобы родить и зачать, должна напитыватьс€ энергией. ј что лучше может быть дл€ женщины, чем зеркало и любование собою. ’ороший и умный муж и худую жену похвалит, а та, что кошка, замурлыкает, засветитьс€, да и на самом деле хорошеть начнет так, что и соседи завидовать будут.

∆енщина - это очаг в доме, а без огн€ разве это - очаг? ј женщине тоже не стоит беспокоитьс€ о зан€ти€х. Ќет ничего в мире ценнее энергии. ≈е и за деньги, бывает, не купишь. ѕоэтому и бросают к ногам женщин и состо€ни€, и земли, и покой, и саму жизнь."

734026 (700x510, 125Kb)

–убрики:  „»“ј“№

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

—реда, 23 ћа€ 2012 г. 14:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћираж_ок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёрнест ¬уд. —осредоточение (јудиокнига)

images (230x223, 17Kb)

Ёта книга посв€щена оттачиванию главного инструмента йогов, магов, чародеев, волшебников и св€тых - психотехников всех времЄн и народов. Ётот уникальный инструмент называетс€ ¬Ќ»ћјЌ»≈.
«наменитый  арлос  астанеда утверждал, что благодар€ концентрированному, т.н. «второму вниманию», человек способен творить чудеса.
…оги, ещЄ две тыс€чи лет назад, писали, что если человек сможет полностью остановить своЄ внимание на каком-то объекте на 2,5 минуты, то он достигнет медитативного состо€ни€ - дхианы, которое далее разовьЄтс€ в самадхи - источник могущества всех йогов. «наменитый в 20-м веке йог - Ёрнест ¬уд, во всех подробност€х описывает йоговскую практику управлени€ умом дл€ формировани€ концентрированного внимани€.
Ёта уникальна€ психотехника пригодна не только дл€ достижени€ медитативных состо€ний, но также дл€ эффективного решени€ массы повседневных задач и, в конечном итоге, дл€ успешного построени€ своей жизни.

„итать онлайн: Ёрнест ¬уд. —осредоточение

√лава I. ”—ѕ≈’» ¬ ∆»«Ќ».


 

 

—ери€ сообщений "Ѕиблиотека":
„асть 1 - ѕ–ј “»„≈— јя ћј√»я. 8„ј—“№
„асть 2 - ѕ–ј “»„≈— јя ћј√»я. 7„ј—“№
...
„асть 31 - јртур Ѕлох. «аконы ћэрфи
„асть 32 - ƒарио —алас. ѕрактика повышени€ уровн€ сознани€ (јудиокнига)
„асть 33 - Ёрнест ¬уд. —осредоточение (јудиокнига)
–убрики:  „»“ј“№
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 13 јпрел€ 2012 г. 01:17 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕлагодатный огонь.»стори€,церемони€ схождени€,гипотезы,факты...
 

 

Ѕлагодатный огонь.»стори€,церемони€ схождени€,гипотезы,факты...
ќписание чуда схождени€ Ѕлагодатного ќгн€


¬ступление


¬оскресение ’ристова - ѕасха, перед которым происходит описываемое событие - величайшее дл€ христиан событие, €вл€ющее собой знамение победы —пасител€ над грехом и смертью и начало быти€ мира, искупленного и осв€щенного √осподом »исусом ’ристом.

Ќа прот€жении без малого двух тыс€ч лет ѕравославные ’ристиане и представители других христианских деноминаций встречают свой величайший праздник -¬оскресение ’ристово (ѕасху) в храме √роба √осподнего (¬оскресени€) в »ерусалиме. ¬ этой величайшей дл€ христиан св€тыне, находитс€ √роб, где был погребен, а затем воскрес ’ристос; —в€тые ћеста, где —паситель был осужден и казнен за наших грехи.

 аждый раз все, кто наход€тс€ внутри и поблизости с ’рамом на ѕасху станов€тс€ свидетел€ми схождени€ Ѕлагодатного ќгн€ (—вета).

»стори€

Ѕлагодатный ќгонь €вл€етс€ в храме уже не первое тыс€челетие. —амые ранние упоминани€ о схождении Ѕлагодатного ќгн€ в канун ¬оскресени€ ’ристова встречаютс€ у √ригори€ Ќисского, ≈всеви€ и —ильвии јквитанской и датируютс€ IV веком. ¬ них есть описание и более ранних схождений. ѕо свидетельству јпостолов и св€тых отцов, нетварный —вет осветил √роб √осподень вскоре после ¬оскресени€ ’риста, что увидел один из апостолов: "ѕетр верил, видел же не только чувственными очами, но и высоким јпостольским умом - исполнен убо был √роб света, так что, хот€ и ночь была, однако, двема образы видел внутренн€€ - чувственно и душевно," - читаем мы у церковного историка √ригори€ Ќисского. "ѕетр предста ко √робу и свет зр€ во гробе ужасашес€," - пишет —в. »оанн ƒамаскин. ≈всевий ѕамфил повествует в своей "÷ерковной истории", что когда однажды не хватило лампадного масла, патриарх Ќарцисс (II в.) благословил налить в лампады воды из —илоамской купели, и сошедший с неба огонь возжег лампады, которые горели затем в продолжение всей пасхальной службы. —реди ранних упоминаний свидетельства мусульман, католиков. Ћатинский монах Ѕернард, (865 г.) пишет в своем итинерарии: "¬ —в€тую —убботу, котора€ есть канун ѕасхи, служба начинаетс€ рано и по совершении службы поетс€ √осподи помилуй до тех пор, пока, с пришествием јнгела, возжигаетс€ свет в лампадах, вис€щих над √робом."

÷еремони€

Ћитани€ (церковна€ церемони€) —в€того ќгн€ начинаетс€ приблизительно за сутки до начала ѕравославной ѕасхи, котора€, как известно, празднуетс€ в иной день чем у других христиан. ¬ ’раме √роба √осподн€ начинают собиратьс€ паломники, желающие своими глазами увидеть схождение Ѕлагодатного ќгн€. —реди присутствующих всегда много инославных христиан, мусульман, атеистов, за церемонией следит еврейска€ полици€. ¬ самом храме вмещаетс€ до 10 тыс€ч человек, вс€ площадь перед ним и анфилады окрестных сооружений также оказываютс€ заполнены народом - количество желающих гораздо больше возможностей храма, поэтому паломникам бывает нелегко.

"Ќакануне в храме уже все свечи, лампады, паникадила были потушены. ≈ще в неотдаленном прошлом (в начале XX в. - прим. ред.) тщательно наблюдалось за сим: турецкими власт€ми производилс€ строжайший обыск внутри часовни; по наветам католиков доходили даже до ревизии карманов св€щеннодействовавшего митрополита, наместника ѕатриарха..."

Ќа середине ложа ∆ивоносного √роба ставитс€ лампада, наполненна€ маслом, но без огн€. ѕо всему ложу раскладываютс€ кусочки ваты, а по кра€м - прокладываетс€ лента. “ак приготовленна€, после осмотра турецких стражников, а ныне - еврейской полиции,  увукли€ („асовн€ над √робом √осподним) закрываетс€ и опечатываетс€ местным ключником мусульманином .



"» вот утром ¬еликой —убботы, в 9 часов по местному времени, начали по€вл€тьс€ первые признаки Ѕожественной силы: послышались первые раскаты грома, между тем, как на улице было €сно и солнечно. ѕродолжались они в течение трех часов (до 12-ти). ’рам начал озар€тьс€ €ркими вспышками света. “о в одном, то в другом месте стали блистать небесные зарницы, предвещающие сошествие Ќебесного ќгн€," - пишет один из очевидцев.

"¬ половине второго часа, раздаетс€ колокол в патриархии и оттуда начинаетс€ шествие. ƒлинной черной лентой входит греческое духовенство в храм, предшеству€ его Ѕлаженству, ѕатриарху. ќн - в полном облачении, си€ющей митре и панаги€х. ƒуховенство медленной поступью минует "камень миропомазани€", идет к помосту, соедин€ющему кувуклию с собором, и затем между двух р€дов вооруженной турецкой рати, едва сдерживающей натиск толпы, исчезает в большом алтаре собора" - повествует средневековый паломник.

„ерез 20-30 минут после опечатывани€  увуклии в храм вбегает православна€ арабска€ молодежь, чье присутствие также €вл€етс€ об€зательным элементом ѕасхальных торжеств. ћолодые люди как наездники сид€т на плечах друг у друга. ќни прос€т Ѕожью ћатерь и √оспода, чтобы он даровал ѕравославным Ѕлагодатный ќгонь; "»л€ дин, ил€ виль эл ћессиа" ("нет веры, кроме веры ѕравославной, ’ристос - истинный Ѕог") - скандируют они. ƒл€ прихожан европейцев, привыкшим к иным формам выражени€ чувств и спокойным богослужени€м бывает весьма непривычно видеть такое поведение местной молодежи. ќднако √осподь нам напоминал, что ќн приемлет и такое, по детски наивное, но чистосердечное обращение к Ѕогу.

"¬о времена, когда »ерусалим находилс€ под британским мандатом, английский губернатор попыталс€ запретить однажды эти "дикарские" пл€ски. ѕатриарх молилс€ в  увуклии два часа: огонь не сошел. “огда ѕатриарх своей волей приказал впустить арабов... » огонь снизошел."јрабы как бы обращаютс€ ко всем народам: правильность нашей веры √осподь подтверждает низведением Ѕлагодатного ќгн€ накануне православной ѕасхи. ¬о что же веруете вы?

"¬друг внутри храма над  увуклией по€вилось небольшое облачко, из которого стал моросить мелкий дождичек. я сто€л недалеко от  увуклии, потому и на мен€, грешного, упали несколько раз маленькие капли росы. ѕодумал, наверное, на улице гроза, дождь, а крыша в храме неплотно закрыта, поэтому вода проникает вовнутрь. Ќо тут греки закричали: "–оса, роса..." Ѕлагодатна€ роса сошла на  увуклию и смочила вату, лежавшую на √робе господнем. Ёто было второе про€вление Ѕожией —илы." - пишет паломник.



¬ ’рам входит процесси€ - иерархи празднующих ѕасху конфессий. ¬ конце процессии идет православный ѕатриарх одной из поместных ѕравославных церквей (»ерусалимской или  онстантинопольский) в сопровождении арм€нского ѕатриарха и св€щеннослужителей. ¬ своем крестном ходе процесси€ минует все наход€щиес€ в храме пам€тные места: св€щенную рощу, где был предан ’ристос, место, где его побивали римские легионеры, √олгофу, где ≈го расп€ли, камень ѕомазани€ - на котором тело ’риста готовили к погребению.

ѕроцесси€ подходит к  увуклии и трижды обходит ее. ѕосле этого ѕравославный ѕатриарх останавливаетс€ напротив входа в  увуклию; его разоблачают от риз и он остаетс€ в одном полотн€ном подр€снике, чтобы было видно, что он не проносит с собой в пещеру спичек или чего бы то ни было, способного зажечь огонь. ¬о времена господства турков, пристальный "контроль" за патриархом осуществл€ли турецкие €нычары, обыскивавшие его перед вхождением в  увуклию.

Ќаде€сь уловить православных на подделке городское мусульманское начальство расставл€ло турецких воинов по всему храму, а те обнажали €таганы, готовые отрубить голову вс€кому кто будет замечен внос€щим или зажигающим огонь. ќднако за всю историю турецкого владычества никто в этом так и не был уличен. ¬ насто€щее же врем€ ѕатриарха осматривают еврейские полицейские след€щие.

Hезадолго до патриарха подризничий вносит в пещеру большую лампаду, в которой должен разгоретьс€ главный огонь и 33 свечи - по числу лет земной жизни —пасител€. «атем ѕравославный и јрм€нский ѕатриархи (последний также разоблачаетс€ перед входом в пещеру) вход€т внутрь. »х запечатывают большим куском воска и налагают на дверь красную ленту; православные служители став€т свои печатки. ¬ это врем€ в храме выключаетс€ свет и наступает напр€женное тишина - ожидание. ѕрисутствующие мол€тс€ и исповедуют свои грехи, прос€ √оспода даровать Ѕлагодатный ќгонь.

¬се наход€щиес€ в храме люди терпеливо ждут выхода патриарха с ќгнем в руках. ¬прочем в сердцах многих людей присутствуют не только терпение, но и трепет ожидани€: в соответствии с преданием »ерусалимской ÷еркви считаетс€, что тот день, когда Ѕлагодатный ќгонь не сойдет, будет последним дл€ людей наход€щихс€ в ’раме, а сам ’рам будет разрушен. ѕоэтому, паломники обычно причащаютс€ перед тем как прийти в св€тое место.

ћолитва и обр€д продолжаютс€ до тех пор, пока не произойдет всеми ожидаемое чудо. ¬ разные годы томительное ожидание длитс€ от п€ти минут до нескольких часов.

—хождение

ѕеред схождением храм начинают озар€ть €ркие вспышками Ѕлагодатного —вета, тут и там проскакивают маленькие молнии. ѕри замедленной съемке хорошо видно, что они исход€т из разных мест храма - от иконы, вис€щей над  увуклией, от купола ’рама, от окон и из других мест, и заливают все вокруг €рким светом.  роме того, то тут, то там, между колоннами и стенами храма мелькают вполне видимые молнии, которые часто проход€т без вс€кого вреда через сто€щих людей.



ћгновение спуст€ весь храм оказываетс€ опо€санным молни€ми и бликами, которые зме€тс€ по его стенам и колоннам вниз, как бы стекают к подножию храма и растекаютс€ по площади среди паломников. ќдновременно с этим у сто€щих в храме и на площади загораютс€ свечи, –€дом с кувуклией возник свет€щийс€ столп, снизу слева видна по€вивша€с€ в воздухе цепочка огней сами зажигаютс€ лампады наход€щиес€ по бокам  увуклии загораютс€ сами (за исключением 13 католических), как и некоторые другие в пределах храма. "» вдруг капл€ падает на лицо, а затем в толпе раздаетс€ крик восторга и потр€сени€. 

ќгонь пылает в алтаре  афоликона! ¬спышка и плам€ - как огромный цветок. ј  увукли€ еще темна€. ћедленно - медленно, по свечам ќгонь из алтар€ начинает спускатьс€ к нам. » тут громовой вопль заставл€ет огл€нутьс€ на  увуклию. ќна си€ет, вс€ стена переливаетс€ серебром, белые молнии стру€тс€ по ней. ќгонь пульсирует и дышит, а из отверсти€ в куполе ’рама на √роб с неба опустилс€ вертикальный широкий столб света". ’рам или отдельные его места заполн€ютс€ не имеющим аналогов си€нием, которое как полагают, впервые €вилось во врем€ ¬оскресени€ ’ристова. ¬ это же врем€ двери √роба открываютс€ и выходит ѕравославный патриарх, который благословл€ет собравшихс€ и раздает Ѕлагодатный ќгонь.




 


ќ том как загораетс€ Ѕлагодатный ќгонь 
рассказывают сами патриархи. "я видел, как митрополит склонилс€ над низким входом, вошел в вертеп и повергс€ на колени пред —в€тым √робом, на котором ничего не сто€ло и который был совершенно обнажен. Ќе прошло и минуты, как мрак озарилс€ светом и митрополит вышел к нам с пылающим пучком свечей". »еромонах ћелетий приводит слова архиепископа ћисаила: "¬шедше мне внутрь —в€таго √роба √осподн€, видевши бе на всей крышке √робней блистает свет, подобно рассыпанному мелкому бисеру, в виде белого, голубого, алого и других цветов, который потом совокупл€€сь, краснел и претвор€лс€ в вещество огн€... и от сего-то огн€ уготованные кандила и свечи возжигаютс€."

√онцы, еще когда ѕатриарх находитс€ в  увуклии, через специальные отверсти€ разнос€т ќгонь по всему храму, огненный круг постепенно распростран€етс€ по храму.



ќднако не все зажигают огонь от патриаршей свечи, у некоторых он загораетс€ сам. "¬се €рче и сильнее вспышки Ќебесного —вета. “еперь Ѕлагодатный ќгонь стал летать уже по всему храму. –ассыпалс€ €рко-голубыми бисеринками над  увуклией вокруг иконы "¬оскресени€ √осподн€", и вослед вспыхнула одна из лампад. ¬рывалс€ в храмовые часовни, на √олгофу (зажег на ней также одну из лампад), сверкал над  амнем ћиропомазани€ (здесь также зажглась лампадка). ” кого-то обуглились фитили свечей, у кого-то сами собой вспыхнули светильники, пучки свечей. ¬сполохи все более усиливались, искры тут и там разносились по пучкам свечей." ќдин из свидетелей отмечает, как у сто€щей р€дом с ним женщины трижды сами загорались свечи, которые она дважды пыталась затушить. ѕервое врем€ Ѕлагодатный ќгонь совершенно не жжет

ѕервое врем€ - 3-10 минут, загоревшийс€ ќгонь обладает удивительными свойствами - совершенно не жжет, независимо от какой свечи и где он будет зажжен. ћожно видеть, как прихожане буквально умываютс€ этим ќгнем - вод€т им по лицу, по рукам, черпают пригоршн€ми, и он не наносит никакого вреда, поначалу не опал€ет даже волосы.

 ѕервое врем€ Ѕлагодатный ќгонь совершенно не жжет"¬озжегше в одном месте 20 свеч и браду свою теми всеми свещами жег, и ни единаго власа ни скорчило, ни припалило; и погасиша все свещи и потом возжегше у иных людей, те свещи затеплил, тако же и в третий те свещи затепли и €, и то ничем жене тронуша, единаго власа не опалило, ни скорчило..." - писал четыре столети€ назад один из паломников.  апельки воска, которые падают от свечек прихожане называют Ѕлагодатной росой.  ак напоминание о „уде √осподнем они останутс€ на одежде свидетелей навсегда, никакие порошки и стирки их не возьмут.




 


Ћюдей, наход€щихс€ в это врем€ в храме, переполн€ют непередаваемые и ни с чем несравнимое по своей глубины чувство радости и духовного успокоени€. ѕо словам тех, кто побывал на площади и в самом храме при снизшествии огн€, глубина чувств переполн€вших людей в этот момент была фантастической, - из храма очевидцы выходили как бы зановородившимис€, как они сами говор€т, - духовно очистившимис€ и прозревшими. „то особенно замечательна€ не остаютс€ равнодушными даже те, кому неудобно это дарованное Ѕогом знамение.

—лучаютс€ и более редкие чудеса. —ъемка на одной из видеопленок свидетельствует о происход€щих исцелени€х. ¬изуально камера демонстрирует два таких случа€, - у человека с изуродованным гниющим цхом рана, смазанна€ ќгнем, пр€мо на глазах зат€гиваетс€ и ухо принимает нормальный внешний вида, а также показан случай прозрени€ слепого (по внешним наблюдени€м у человека были бельма на обоих глазах до "умывани€" ќгнем).

¬ дальнейшем, от благодатного ќгн€ будут зажжены лампады по всему »ерусалиму, специальными авиарейсами ќгонь будет доставлен на  ипр и в √рецию, откуда будет развезен по всему миру. ¬ недавнее врем€ непосредственные участники событий стали его привозить и в нашу страну. ¬ близлежащих к ’раму √роба √осподн€ районах города свечи и лампады в храмах загораютс€ сами."

“олько ли православным?

ћногие инославные, когда впервые слышат о Ѕлагодатном ќгне пытаютс€ укорить православных: откуда ¬ы знаете, что он дарован именно ¬ам? а что если бы его принимал представитель иной ’ристианской конфессии? ќднако попытки силой оспорить право получени€ Ѕлагодатного ќгн€ со стороны представителей других деноменаций были и случались не единожды.

Ћишь в течение нескольких веков »ерусалим находилс€ под контролем ¬осточных христиан, большую же часть времени, как и сейчас, городом правили представители других недружелюбно или вовсе враждебно относившихс€ к ѕравославию учений.



¬ 1099 г. »ерусалим был завоеван крестоносцами, римска€ церковь и местные градоночальники почита€ ѕравославных за вероотступников, смело прин€лись попирать их права. јнглийский историк —тивен –ансимен приводит в своей книге повествование об этом летописца западной церкви: "Ќеудачно начал первый латинский патриарх јрнольд из Ўоке: он приказал изгнать секты еретиков из принадлежавших им пределов в ’раме √роба √осподн€, затем он стал пытать православных монахов, добива€сь, где они хран€т  рест и другие реликвии… Ќесколько мес€цев спуст€ јрнольда сменил на престоле ƒаймберт из ѕизы, который пошел еще дальше. ќн попыталс€ изгнать всех местных христиан, даже православных, из ’рама √роба √осподн€ и допускать туда лишь латин€н, вообще лишив остальных церковных зданий в »ерусалиме или около него… —коро гр€нуло Ѕожье возмездие: уже в 1101 г. в ¬еликую —убботу не совершилось чуда сошестви€ —в€того огн€ в  увуклии, покуда не были приглашены дл€ участи€ в этом обр€де восточные христиане. “огда король Ѕалдуин I позаботилс€ о возвращении местным христианам их прав…"

 апеллан »ерусалимских королей-крестоносцев, ‘ульк, рассказывает, что когда западные поклонники (из числа крестоносцев) посетили св. град прежде вз€ти€  есарии, дл€ праздновани€ в нем св. ѕасхи пришли в »ерусалим, весь город был в см€тении, потому что св€тый огонь не €вл€лс€ и верные целый день оставались в тщетных ожидани€х в храме ¬оскресени€. “огда, как бы по небесному внушению духовенство латинское и король со всем двором своим пошли... в храм —оломонов, недавно обращенный ими в церковь из мечети ќмаровой, а между тем √реки и —ири€не, оставшиес€ у св. √роба, раздира€ свои одежды, с вопл€ми призывали благодать Ѕожию, и тогда, наконец, сошел св. ќгонь."

Ќо самый знаменательный случай произошел в 1579 г. ¬ладельцами ’рама √осподн€ €вл€ютс€ одновременно представители нескольких ’ристианских ÷ерквей. —в€щенникам арм€нской церкви, вопреки традиции, удалось подкупить султана ћурата ѕравдивого и местное градоначальство, чтобы те позволили им единолично праздновать ѕасху и принимать Ѕлагодатный ќгонь.  олонна из которой изошел Ѕлагодатный ќгонь, стоит до сих пор, как напоминание о воле Ѕожиейѕо призыву арм€нского духовенства, со всего Ѕлижнего ¬остока в »ерусалим приехало множество их единоверцев, дабы одним отметить ѕасху. ѕравославные вместе с ѕатриархом —офронием IV были удалены не только от кувуклии, но и вообще из ’рама. 

“ам, у входа в св€тыню, они и остались молитьс€ о схождении ќгн€, скорб€ об отлучении от Ѕлагодати. јрм€нский ѕатриарх молилс€ около суток, однако, несмотр€ на его молитвенные усили€, никакого чуда не последовало. ¬ один момент с неба ударил луч, как это обычно бывает при снизшествии ќгн€, и попал точно в колонну у входа, р€дом с которой находилс€ ѕравославный патриарх. »з нее во все стороны брызнули огненные всплески и зажглась свеча у ѕравославного ѕатриарха, который передал единоверцам Ѕлагодатный ќгонь. 

Ёто был единственный случай в истории, когда схождение произошло за пределами ’рама, фактически по молитвам ѕравославного, а не арм€нского первосв€щенника. "¬се обрадовались, а православные арабы от радости стали прыгать и кричать: "“ы еси един Ѕог наш, »исус ’ристос, едина наша истинна€ вера - вера православных христиан" - пишет инок ѕарфений []. ¬ это же врем€ на анфиладах построек прилегающих к храмовой площади находились турецкие солдаты. ќдин из них, по имени ќмир (јнвар), увидев происход€щее воскликнул: "≈дина€ вера ѕравославна€, € - христианин" и спрыгнул вниз на каменные плиты с высоты около 10 метров. ќднако юноша не разбилс€ - плиты под его ногами растопились как восковые, запечатлев его следы. «а прин€тие христианства мусульмане казнили храброго јнвара и пытались соскоблить следы, столь €вно свидетельствующие о торжестве ѕравослави€, однако им это не удалось, и приход€щие в ’рам до сих пор могут видеть их, как и рассеченную колонну у дверей храма. “ело мученика было сожжено, однако греки собрали останки, которые до конца XIX века находились в женском монастыре ¬еликой ѕанагии, источа€ благоухание.



“урецкое начальство весьма разгневалось на самонаде€нных арм€н, и поначалу даже хотело казнить иерарха, но позже смиловалось и постановило ему в назидание о случившемс€ на ѕасхальной церемонии всегда следовать за ѕравославным патриархом и впредь не принимать непосредственного участи€ в получении Ѕлагодатного ќгн€. ’от€ власть давно сменилась, обычай сохран€етс€ до сих пор. ¬прочем, это была не единственна€ попытка мусульман, отрицающих —трасти и ¬оскресение √осподне, воспреп€тствовать схождени€ю Ѕлагодатного огн€. ¬от что пишет известный исламский историк ал-Ѕируни (IX-X вв.): "...однажды губернатор приказал заменить фитили медной проволокй, наде€сь что лампады не загор€тс€ и само чудо не произойдет. Ќо тогда же когда огонь сошел, медь загорелась".

“рудно перечислить все многочисленные событи€, которые происход€т перед схождением Ѕлагодатного ќгн€ и во врем€ его. ќднако одно заслуживает особого упоминани€. Ќесколько раз за сутки или непосредственно перед схождение Ѕлагодатного ќгн€, в ’раме начинали мироточить иконы или фрески с изображением —пасител€. ¬первые это произошло в ¬еликую ѕ€тницу в 1572 г. ѕервыми свидетел€ми стали два француза, письмо об этом одного из них хранитс€ в ÷ентральной ѕарижской библиотеке. „ерез 5 мес€цев - 24 августа  арл IX устроил в ѕариже ¬арфоломеевскую резню. «а два дн€ была уничтожена треть населени€ ‘ранции. ¬ 1939 в ночь с ¬еликой п€тницы на ¬еликую субботу она оп€ть замироточила. —видетел€ми стали несколько монахов, живущих при »ерусалимском монастыре. „ерез п€ть мес€цев, 1 сент€бр€ 1939 г. началась II мирова€ война. ¬ 2001 г. это случилось вновь. ’ристиане не увидели в этом ничего страшного (см. описание свидетельницы)... но о том что произошло 11 сент€бр€ этого года - через п€ть мес€цев после мироточени€, знает весь мир.

 ¬ разные годы, разными людьми использовались и другие названи€ дл€ чуда сошестви€ Ѕлагодатного ќгн€: Ѕлагодатный —вет, —в€щенный —вет, нерукотворный —вет, Ѕлагодать.

 ак загораетс€ Ѕлагодатный ќгонь во √робе √осподнем

 ак-то вскоре после пасхальных дней €, в числе нескольких вновь прибывших паломников, сопровождал ѕатриарха на пути в »ерихон и к »ордану. Ќа половине пути мы были приглашены в его палатку к обеду. ќдин из таких скептиков, выбрав удобную минуту, вдруг поставил так вопрос:

- ќткуда, ваше Ѕлаженство, изволите получать ќгонь в кувуклии?

ѕрестарелый јрхипастырь, не обраща€ внимание на то, что слышалось в тоне вопроса, невозмутимо отвечал так (мною почти слово в слово записано было слышанное):

- я, милостивый государь, извольте знать, без очков уже не чтец.  огда впервые вошел € в придел јнгела и за мною закрылись двери, там царил полумрак. —вет едва проникал через два отверсти€ из ротонды —в€того √роба, тоже слабо освещенной сверху. ¬ приделе же —в€того √роба € не мог различить, молитвенник ли у мен€ в руках или что другое. ≈два-едва замечалось как бы белесоватое п€тно на черном фоне ночи: то, очевидно, белела мраморна€ доска на —в€том √робе.  огда же € открыл молитвенник, к удивлению моему, печать стала вполне доступна моему зрению без помощи очков. Ќе успел € прочесть с глубоким душевным волнением строки три-четыре, как, взгл€нув на доску, белевшую все более и более и так, что мне €вственно представились уже все четыре ее кра€, заметил € на доске оной как бы мелкий рассыпанный бисер разных цветов, вернее сказать, как бы жемчуг с булавочную головку и того меньше, а доска начала положительно издавать €ко бы свет. Ѕессознательно смета€ изр€дным куском ваты этот жемчуг, который начал сливатьс€ подобно капл€м масла, € почуствовал в вате некую теплоту и столь же бессознательно коснулс€ ее фителем свечи. ќн вспыхнул подобно пороху, и - свеча горела и три образа ¬оскресени€ озар€ла, как озар€ла и лик Ѕогоматери и все металлические над —в€тым √робом лампады. ѕредоставл€ю за сим вам, милостивый государь, судить о моем в ту минуту душевном волнении и вывести ответ на сделанный вопрос" ).
÷ит. по: Ќилус —. —в€тын€ под спудом. —ергиев ѕосад, 1911, с. 183- 187.

...Ќаиболее €ркое описание (возгорани€ Ѕлагодатного ќгн€ у ѕатриарха - прим. ред.) относитс€ к 1892 г., где приводитс€ чудесна€ картина возгорани€ Ѕлагодатного огн€ со слов ѕатриарха, он рассказывал, что иногда, войд€ в  увуклию, и не успев прочесть молитву, уже видел, как мраморна€ гробова€ плита покрывалась мелким разноцветным бисером, похожим на маленькие жемчужины. ј сама плита начинала издавать ровный свет. ѕатриарх сметал куском ваты этот жемчуг, который сливалс€ подобно капл€м масла. ќн чувствовал в вате теплоту, и касалс€ ею фитил€ свечи. ‘итиль вспыхивал, подобно пороху - свеча загоралась.  стати, на плиту предварительно кладут хлопковую вату. ѕо свидетельству очевидцев, иногда это делают иноверцы, чтобы исключить сомнени€ на этот счет.

»меетс€ и другое свидетельство. ћитрополит «а-»орданский, принимавший Ѕлагодатный ќгонь не раз, рассказывал, что когда он входил в  увуклию, то лампада, сто€ща€ на √робе, горела. ј иногда - нет, тогда он падал и со слезами начинал просить милости от Ѕога, а когда поднималс€ лампада уже горела. ќт нее зажигал два пучка свечей, выносил и подавал огонь ожидавшим его люд€м. Ќо сам он никогда не видел, как загораетс€ огонь. Ќаместник ѕетр ћелетий говорил, что вот уже тридцать лет, как Ѕог сподобл€ет его принимать небесный огонь:

- Ќыне (1859 г.) благодать уже сошла на √роб —пасител€, как только € вошел в  увуклию. ¬идно вы все усердно молились, и Ѕог услышал ваши молитвы. Ѕывало, долго молюсь со слезами, и огонь Ѕожий не сходит с небес до двух часов, а на этот раз € уже увидел его, лишь только заперли за мною дверь!

ѕосле того как ѕатриарх выходит из  увуклии, вернее его увод€т в јлтарь, народ бросаетс€ во внутрь √роба - прикладыватьс€. ¬с€ плита мокра€, как будто дождем смочена.
÷ит. по: ёшина Ћ. ѕрисутствие Ѕожие: ѕритчи и миниатюры. - ћ.: »Ќ‘–ј-ћ, 2000, с. 18-19.
ќтрывок вз€т из книги: Ѕлагодатный ќгонь над √робом √осподним, 1991г.

»з последних паломников блаженной пам€ти јндрей Ќиколаевич ћуравьев писал, что "на √роб √осподень предварительно кладетс€ хлопчата€ бумага (вата), дабы собирать ею св€той ќгонь, по€вл€ющийс€, как говор€т, малыми искрами на мраморной плите √роба √осподн€". ј. —. Ќоров описывает: "я видел, как престарелый митрополит, склон€€сь над низким входом, вошел в вертеп и повергс€ на колена перед —в€тым √робом, на котором ничего не сто€ло и который был совершенно обнажен. Ќе прошло минуты, как мрак озарилс€ светом и митрополит "вышел к нам с пылающим пуком свечей". »еромонах ћелетий, благочестивейший саровский старец, утверждает, что "€вление св€того ќгн€ не от инуду, кажетс€, происходит, как точию от самого √роба, осв€щенного ѕлотию ’ристовою, который ежегодно источает оный в знамение си€ истины и правовери€". Ќе будучи сам лично свидетелем схождени€ св€того ќгн€, иеромонах ћелетий приводит слова архиепископа ћисаила, совершавшего тогда служение: "¬шедшу мне, - говорил ему архиепископ ћисаил, - внутрь —в€тому √робу, видим бе на всей крышке гробной блистающь свет, подобно рассыпанному мелкому бисеру, в виде белого, голубого, алого и других цветов, который потом, совокупл€€с€, краснел и претвор€лс€ в вещество огн€; но ќгнь сей в течение времени, как только можно прочесть не спеша четыредес€т крат "√осподи, помилуй" не жжет и не опал€ет, и от сего-то ќгн€ уготованные кадила и свечи возжигаютс€; но впрочем, - присовокупил архиепископ, - как, откуда €вление сие бывает, сказать не могу".

»еромонах »пполит (XVIII век) пишет на родном ему украинском €зыке, что плита √роба была покрыта "кропельками, €к живое сребро..."
÷ит. по: “роицкий благовестник є36, »здание —в€то-“роице-—ергиевой лавры. 1991г

Ќаиболее поздним из дореволюционных свидетельств €вл€етс€ листовка "Ѕлагодатный огнь", отпечатанна€ русским художником ». ». ћатвеевым в »ерусалиме в 1907 году и сохранивша€с€ в одном из дел јрхива внешней политики –оссийской »мперии. "Ќа мраморную плиту √роба √осподн€ кладет патриарх ”брус Ќерукотворный. ќт Ћица √осподн€ разси€вает благодатный огонь, €ко бисер огненный, кат€щийс€ по √робу. “огда патриарх сметает бисер огненный пуками ваты. Ќо чтобы не пришлось мести по ”брусу, то он обкладаетс€ цветочными лепестками. Ќо бисер катитс€ и по листикам, на лепестки, и собирает патриарх бисер огненный, и зажигает свечу, подава€ св€той огнь"
÷ит. по: јрхив внешней политики –оссийской империи, ф. –»ѕѕќ, on. 873/ 1, д. 472, л. 80-81 об.

ѕочему мы убеждены, что Ѕлагодатный ќгонь от Ѕога

¬ мире случаетс€ немало чудес, но, без сомнени€, ничего подобного схождению Ѕлагодатного ќгн€ по масштабам, необычности - исцелени€ людей, дарование им чувства духовного возрождени€, снисхождени€ ќгн€ без помощи человека, обладающего чудесными свойствами; Ѕлагодатна€ роса, Ѕлагодатный —вет и многое другое - не известно.



’отелось бы предостеречь инославных ’ристиан от попытки причислить чудо √оспода к делам диавола, ведь нам дано верное руководство к тому, как различать дела рук Ѕожьих от козней искусител€:

    "“огда привели к Ќему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть. » дивилс€ весь народ и говорил: не это ли ’ристос, сын ƒавидов? ‘арисеи же, услышав [сие], сказали: ќн изгон€ет бесов не иначе, как [силою] веельзевула, кн€з€ бесовского… Ќо »исус, зна€ помышлени€ их, сказал им … вс€кий грех и хула прост€тс€ человекам, а хула на ƒуха не проститс€ человекам ... »ли признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познаетс€ по плоду. (ћф. 12:22-33).

ѕоэтому и мы спросим на дерзнувших сказать подобное о Ѕлагодатном ќгне: признают ли они исцеление увечных и неизлечимо больных делом худым? ≈сли же это дело доброе, то кто тот ≈динственный, кто мог подобное совершить?

’ристианам, не исповедующих ѕравославие, не помешает помнить и о том, что описываемые событи€ происход€т в —в€та€ —в€тых всего ’ристианского мира - ’раме ¬оскресени€ ’ристова (см. путеводитель по ’раму). –азве позволил бы √осподь строить свои козни лукавому в том месте, где ¬оскресением ќн доказал —вою Ѕожественную природу, одержал победу над смертью и силами тьмы.

 ак показывает жизнь, описываемое чудо не ведет к духовному падению увидевших его людей, напротив, паломники свидетельствуют (см. 1, 2, 3, 4) о переполн€ющем их во врем€ схождени€ чувством умиротворени€, благодати, ни с чем не сравнимым по глубине, люди каютс€ в своих грехах и плачут от радости, пам€ть о том, что √осподь снисподобил их своей милости, останетс€ с этими людьми навсегда и вр€д ли сделает их хуже, а многие атеисты увидевшие знамение √оспода станов€тс€ верующими. Ѕолее того, на прот€жении многих лет и поныне схождение Ѕлагодатного ќгн€ укрепл€ло веру в —пасител€ в ’ристианах, наход€щихс€ под гнетом иноверцев.

“ак в 1580 г., когда Ѕлагодатный ќгонь единожды сошел за пределами ’рама, там куда были выдворены ѕравославные, местные арабы-христиане, в городе, где за проповедь ’ристианства полагалась смертна€ казнь, кричали: "“ы еси един Ѕог наш, »исус ’ристос, едина наша истинна€ вера - вера православных христиан". ј видевший его турок-мусульманин прин€л ’ристианство, заплатив за свое решение жизнью.

Ќу а самым €рым критикам не помешает узнать, что впервые Ѕлагодатный ќгонь (—вет) возгорелс€ на √робе √осподнем в момент воскресени€ ’риста, о чем свидетельствовали уже апостолы. ¬р€д ли стоит сомневатьс€, что среди иерархов »ерусалимской ѕравославной церкви, принимавшей Ѕлагодатный ќгонь был и его первый глава - апостол »аков.

—имволическую св€зь между Ѕлагодатным ќгнем (—ветом) и ¬оскресением ’ристовым точно подметил Ќиколай Ћисовский: "Ќеслучайно слав€нские просветители св€тые  ирилл и ћефодий перевели греческое слово "јнастасис" ("восстание") слав€нским словом "¬оскресение". "¬оскресить" в первоначальном и основном смысле значит "возжечь, воскресить огонь". ¬оскресение ’риста есть тем самым не просто восстание из гроба его обоженной плоти, но и воскресение Ќового ќгн€ и Ќового —вета.  ак говорил √ераклит, мир, космос есть не что иное, как "огонь, мерно возжигаемый и мерно погасающий". » пока есть ÷ерковь и есть верующие, пока совершаетс€ в ’раме √роба √осподн€ ежегодное таинство Ѕлагодатного ќгн€ в ¬еликую —убботу, значит, Ѕог не оставил еще нас до конца, не оставил земли и мира, искупленных √олгофской ∆ертвой из рабства греха и смерти."

ќт атеистов и верующих иных конфессий хотелось бы узнать, если бы событи€ происход€щие во врем€ схождени€ Ѕлагодатного ќгн€ были случайны, а не даны с определенной целью свыше, как объ€снить столь €вное благоволение чудесных событий именно к ѕравославным (см. 1, 2, 3а, 3б)? ѕочему ничего подобного не дано никому другому. ≈сли бы чада ѕравославной церкви заблуждались, разве стал бы √осподь давать им столь сильный повод укрепитьс€ в своем "заблуждении", а ведь столь несомненое свидетельство не только укрепл€ет в вере ѕравославных ’ристиан, но и обращает к истинной вере атеистов и людей других конфессий.

 роме того, сошествие Ѕлагодатного ќгн€ не имеет нынче никакого отдаленного подоби€ (за исключением ‘аворского —вета) - ведь это не событие эпизодическое которое, однажды произошедши не может быть увидено и проверено скептиками. Ёто „удо происходит ежегодно (уже на прот€жении почти 2000 тыс€ч лет - см. ранние свидетельства - в известное врем€ и в известном месте, так что увидеть его собственными глазами может каждый человек, независимо от вероисповедани€ или убеждений.

”бежденным атеистам хотелось бы напомнить, что еще ни одному человеку не удалось предъ€вить не противоречащего фактам объ€снени€ хот€ бы части описанных нами событий. ≈сли и делались подобные попытки, то они скорее объ€сн€лись незнание масштаба и сути происход€щих событий (см. разбор ≈.Ѕарсукова. "ѕасхальный ќгонь", теории ќ.—лезн€ка, а также ќтвет на статью ¬.  иселевича «»з капли возгоритс€ плам€»). “е же ученые мужи, которым хорошо известны чудесные событи€ или видели его своими глазами, прекрасно понимали всю бесплодность попыток объ€снить Ѕлагодатный ќгонь "проказами природы" или "махинаци€ми попов". “ак что скептикам мы просто посоветуем лишь поближе познакомитьс€ с предполагаемым "объектом критики".

¬прочем, √осподь всегда оставл€ет возможность дл€ выбора.  ак говоритс€ "¬ольному вол€..."



ќтветы на типичные обвинени€ в фальсификации

ћолниеподобные вспышки, делаютс€ с помощью светового оборудовани€ и зеркал самими св€щенниками

    1) Ќа касетах с замедленной съемкой видно, как источниками вспышек стала икона —пасител€, в р€де случаев свет исходил из наход€щихс€ на большой высоте окон купола ’рама (вертолеты со св€щенниками по свидетельству очевидцев, вокруг купола тоже не летают).
    2) —омнительно, чтобы подобное "светопредставление", если бы оно имело место на самом деле, не разоблачила бы турецка€ стража (которой было предписано рубить голову вс€кому пронос€щему в храм ќгонь или предметы дл€ его возжигани€) и турецка€ администраци€ под контролем которой раньше проходила ѕасха. 

ѕатриарх проносит в  увуклию что-то с помощью чего можно получить огонь и там зажигает его.

    1) ”местно напомнить, что перед вхождением ѕатриарха обыскивают и если сейчас это скорее символическое действие, то во времена господства арабов-мусульман и турок это был насто€щий обыск (за пронос подобных предметов полагалась смертна€ казнь).
    2) ќчень сомнительно, что более сотни ѕатриархов, избравшие своим уделом служение Ѕогу, полагаю, хорошо понимающих, что ложь не может идти на пользу истине, дружно обманывали свою паству, да так, что никто ничего не смог заметить или узнать.
    3) ѕодобные обвинени€, вообще особого смысла не имеют, поскольку обычно у некоторых паломников свечи загораютс€ сами (что документально зафиксировано на видеопленку), часто сами загораютс€ и вис€щие в храме лампады. 

Ќеобжигающий огонь получаетс€ с помощью эфира, поэтому не жжет 1) —вечи с Ѕлагодатным ќгнем не жгут в любой точке храма √роба √осподнего, в т.ч. на верхних его €русах 1.1) Ќевозможно наполнить огромное помещение эфиром 1.2)   тому же требуетс€ определенна€ его концетраци€.  ак ее устанавливают православные свещенники при том, что храм принадлежит нескольким конфесси€м и подобных их действий не наблюадетс€. 2) ќгонь сохран€ет необжигающие свойства и за пределами храма.  ак там сохран€етс€ эфир? почему его не сносит ветром 3) ќткуда св€щенники получают и получали эфир в огромных количествах? 4) ѕочему эфир горит нетипичным дл€ него пламенем? 5)  ак получаетс€ что свечи загораютс€ сами? 6) ѕочему, если как утверждают некоторые критики храм переполнен эфиром, он не взрываетс€ при возгорании огн€ (представьте себе искру возникшую в балоне с газом)? ѕочему не возгораетс€ все пространство или какие то отдельные его объемы, а гор€т только свечи и лампады? 7) ѕочему паломники не отмечают необычного запаха?

¬ерующие просто быстро провод€т руками и поэтому не обжигаютс€



»спользуетс€ какой-то специальный химический состав гор€щего материала (вариант - создаетс€ специальна€ атмосфера), с помощью которой достигаетс€ нежгущее (теплое) плам€.

    1) Ѕольшинство паломников привозит обычные свечи из дома или покупает их у арабов на улице, специальной торговли в храме вообще нет. “ем не менее ќгонь не обжигает независимо от того, от какой свечи он зажжен.
    2) ѕравославные принимали Ѕлагодатный ќгонь на прот€жении тыс€ч лет при правлении враждебно настроенных к ним арабов-мусульман, турок, латин€н, евреев, тем не менее никто не смог уличить ѕравославное духовенство в какой-либо подтасовке.
    3) ѕо свидетельству очевидцев, температура ќгн€ составл€ет около 40-45 градусов —. ’имии неизвестны вещества, которые гор€т при обычных услови€х с такой температурой пламени.
    4) »нтересно услышать какую специальную атмосферу могли создать православные св€щенники, к примеру в 12 веке, когда купол как таковой отсутствовал (когда шел дождик, он капал и на прихожан), особенно с учетом того, что ключами от храма владеет семь€ мусульман, сам храм ежедневно закрываетс€ на ночь. 

¬ерующие смазывают части тела специальным составом так, что он не горит.

    1) „то это за состав, кто осчастливит науку его формулой?
    2) »нтересно, почему же не гор€т и бороды (а их тоже умывают ќгнем).
    3) Ќеужели подобное стали бы дружно делать все 10 000 паломников ежегодно наход€щихс€ на ѕраздник в ’раме, прибывшые из разных концов мира, да еще и так, что никому об этой хитрости до сих пор неизвестно. Ќеужели бы они согласились на прот€жении суток в страшной тесноте с нетерпением ожидать „уда? 

Ѕлагодатный ќгонь - природное €вление. ƒень ѕасхи был специально расчитан ѕравославными, знавшими астрономию, было выбрано специальное место.

    1) ƒата праздновани€ ѕравославной ѕасхи установлена по юлианскому календарю, таким образом, чтобы всегда быть после иудейской, как это случилось во времена —пасител€.
    2) √од от года положение планет и даже фаза (возраст, рассто€ние, положение на небе) Ћуны на ѕасху измен€етс€ существенно (см. таблицу), что указывает на полную несосто€тельность гипотезы о какой-либо св€зи сошестви€ Ѕлагодатного ќгн€ с астрономическими €влени€ми.
    3) Ёто "природное €вление" должно быть очень привередливым и непослушным, если оно в 1580 г. сошло вне пределов ’рама, когда в нем не оказалось ѕравославного св€щенника; "ожидало" православных иерархов, которые были удалены латин€нами из ’рама на ѕасху 1101 г.
    4) ≈сли согласитьс€ с этими предположени€ми, то получитс€, что в состав "природного €влени€" вход€т а) сошествие ќгн€ непон€тно откуда, б) самовозгорание лампад, свечей и даже негор€щих предметов (воды, железа) в) молниеподобные вспышки света, г) молнии, д) исцеление людей (зафиксировано на пленках) и др




 


Ѕлагодатный огонь - напоминание о ¬оскресении ’риста, считают в –ѕ÷



—хождение Ѕлагодатного огн€ в храме √роба √осподн€ в »ерусалиме в канун православной ѕасхи ежегодно напоминает о чуде ¬оскресени€ ’ристова, и верующие вольны воспринимать его как знак или как чудо, за€вили представители –усской православной церкви во вторник на онлайн-конференции в –»ј Ќовости.

»з года в год в храм √роба √осподн€ в »ерусалиме, основанный в IV веке на месте, где завершилс€ земной путь »исуса ’риста, съезжаютс€ тыс€чи паломников дл€ того, чтобы стать свидетел€ми чуда. ƒо сих пор ежегодное по€вление Ѕлагодатного огн€ в этом храме в канун православной ѕасхи не было объ€снено с научной точки зрени€. » многие христиане вер€т в его божественное происхождение в ответ на молитвы паломников и православного патриарха.

"—ошествие Ѕлагодатного огн€ в »ерусалиме, в главном храме всего христианского мира, в том месте, где произошло чудо ¬оскресени€ √оспода нашего »исуса ’риста - это образ, который восходит к первообразу. Ёто экстраординарное, сверхъестественное или близкое к сверхъестественному событие, которое имеет значение не само по себе, а как напоминание того, что √осподь воскрес и преодолеваютс€ законы природы", - сказал первый зампредседател€ ”чебного комитета –усской православной церкви, насто€тель храма св€той мученицы “атианы при ћ√” протоиерей ћаксим  озлов.

ќн назвал доброй установившуюс€ в последние годы традицию принесени€ Ѕлагодатного огн€ в храмы –оссии.

"Ќе нужно ее только абсолютизировать и центр пасхального торжества - прикосновение к ¬оскресению ’ристову - переносить на ожидание Ѕлагодатного огн€. Ќе нужно огорчатьс€, если в ваш храм его не достав€т. Ќе нужно устраивать толкотню и ажиотаж, чтобы оказатьс€ поближе к этому светильнику и от него зажечь свою личную свечу", - сказал протоиерей.



ƒругой участник онлайн-конференции - председатель »нформационного отдела ћосковского патриархата ¬ладимир Ћегойда отметил, что ÷ерковь никогда не использует чудо "как последний козырь или аргумент" в вопросах веры. —уществующие сомнени€ скептиков в чудесной природе Ѕлагодатного огн€ представитель –ѕ÷ считает нормальными.

"„удо, в отличие от научных выводов, не обладает насильственным характером. „еловек всегда волен принимать что-то как действи€ Ѕога, либо не принимать. ƒл€ мен€ как раз существующие сомнени€ в том, что там происходит в храме √роба √осподн€, и есть еще одно подтверждение подлинности чуда, потому что чудо всегда свободно. “ы всегда свободно принимаешь это или не принимаешь", - сказал Ћегойда.

Ќесколько раз он был в »ерусалиме "на схождении Ѕлагодатного огн€" и слышал всегда разные отзывы. "ƒаже действи€ там разные люди производили.  то-то, действительно, умывалс€ этим огнем - и больша€ борода не загоралась... ј кто-то говорил: "ќй, а мен€ жжет", и так далее. “о есть тут есть нека€ свобода воспри€ти€. » это, мне кажетс€, очень важно, - это то, что соответствует ≈вангелию. ѕотому что никогда в ≈вангелии мы не видим утверждени€ веры на чуде или требовани€ прин€ти€ чуда как основани€ веры", - отметил представитель –ѕ÷.

ћатериал подготовлен:http://planeta.moy.su при использовании текста статей с сайтов:www.holyfire.org и –»ј Ќовости.¬идео:www.youtube.com ‘ото: из открытых источников интернета.

ѕри копировании данного материала активна€ ссылка на сайт http://planeta.moy.su/ об€зательна

 

–убрики:  ¬»ƒ≈ќ
„»“ј“№
ћќЋ»“¬џ

Ѕез заголовка

—уббота, 25 ‘еврал€ 2012 г. 01:46 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Mohan Kopakar. –аху в знаках

 

Mohan Kopakar. –аху в знаках

 

»д€ по узлам, человек должен стремитьс€ к энергии –аху (человек получает обучение по этой стихии), оставл€€ в прошлом противоположную энергию  ету.

ќгонь — агрессивность, динамична€ энерги€.
¬оздух — интеллект и общение.
¬ода — чувствительность и эмоциональность.
«емл€ — практичность и материализм.

 

–аху в ќвне

¬ предыдущей инкарнации жизнь была очень легкой (жил, как жили другие), он искал хорошее общество. ’орошие вещи были главными поисками души. ќбучение на ментальном уровне было очень важно дл€ него. ¬ этой жизни он должен работать с действи€ми и агрессией. “еперь настало врем€ нарушать баланс. “еперь он должен использовать все свои силы дл€ достижени€ того, что он хочет. Ќетерпеливость и недостаточна€ толерантность могут стать причинами расстройств в этой жизни.

–аху в “ельце

¬ предыдущем воплощении человеку пришлось иметь много времени с чем-то скрытым, оккультным. ќн бунтовал против нормальной жизни. —ексуальные извращени€ и неправильное использование силы могли иметь место в прошлых воплощени€х. ¬ этой жизни он хочет относитьс€ ко всему легко, он хочет наслаждатьс€ жизнью, ему не нужны сложности. ќн будет старатьс€ делать всЄ возможное, чтобы жить красиво и комфортно.

–аху в Ѕлизнецах

¬ прошлой инкарнации человек много времени потратил на философские и духовные поиски. ћного свободы и независимости было в его прошлой жизни. “еперь человек должен научитьс€ общатьс€ с людьми. »зол€ци€ становитс€ редкой в его жизни, теперь он обмениваетс€ его идеологией с другими непосредственно. ≈сли он пытаетс€ удалитьс€ от общества, то обсто€тельства его застав€т вернутьс€ к другим. –ассеивание знани€ в мир крайне важно в его жизни. ќн редко имел возможность развить эмоциональную или материальную базу, но теперь это очень важно в его жизни.

–аху в –аке

¬ прошлой жизни человек участвовал во многих ограничивающих и сложных ситуаци€х. Ётот человек не особо любил семейную и домашнюю жизнь, ему не хватало стабильности дома. ¬ этой жизни его энерги€ должна быть направлена на создание прочной домашней базы. ”довлетворение от того, что вы €вл€етесь ключевым лицом в вашей семье, очень важно дл€ вас. „еловек развивает чувствительность и эмоциональность. “еперь у него богатое воображение и он может использовать его в творчестве. ¬ предыдущей жизни он отвергал груз ответственности за стариков. ¬ этой жизни св€зь с семьей и родом важна дл€ него. »з прошлых воплощений он несЄт холодность, в этой им предстоит испытать много эмоций.

–аху во Ћьве

¬ прошлой жизни человек потратил много времени на необычную де€тельность. ќн редко позвол€л себе быть индивидуалистом. ќн тратил много времени на дела, которые полезны другим. ¬ этой жизни, он решил быть сильным индивидуалистом. ƒл€ него очень важно сделать своЄ им€ и ему важно, чтобы его уважали за его работу. –азвитие личности, эго и магнетичности выдел€етс€ в этом человеке. ќн будет использовать свою власть и св€зи дл€ того, чтобы получить то, что он хочет в жизни. ќн, возможно, будет наступать на других, но он думает, что это другим пойдет лишь на пользу, и когда он будет там, наверху, он поможет тем, кто косвенно помогал ему. ƒл€ него очень важно развить уверенность в себе и быть творцом.

–аху в ƒеве

¬ прошлой жизни человек жил убогой жизнью. ќн не имел много возможностей, потому что не мог верно идентифицировать и использовать их. ” него была развита интуици€ в прошлой жизни. ¬ этой жизни он может меньше верить своему внутреннему чутью, так как у него хорошо развита логика. ≈й-то в этой жизни и предстоит пользоватьс€ дл€ достижени€ своих целей. ¬ этой жизни они принимают решени€ предварительно обдумыва€ все ньюансы. »м дано много потенциальных возможностей и иногда они склонны достигать их очень методично. “еперь они не могут просто пропустить что-то и перейти к следующей задаче в жизни.

–аху в ¬есах

¬ прошлом воплощении было очень много физических действий, спешки и агрессии. ќн мог достичь многих вещей, но он не научилс€ умеренности и балансу. ¬ этой жизни он будет определЄнно нацелен и способен использовать идею баланса дл€ духовного роста. ¬сЄ, что ему попадаетс€ в этой жизни, он должен рассматривать с чувством справедливости. ≈го дипломатические способности будут значительно развиты в этой жизни. ќн будет достигать своих целей без сражени€ и часто другие будут сдаватьс€ ему просто благодар€ его чувствам и магнетизму. ¬ этой жизни сделан сильный акцент на использовании ментальной энергии. ’от€ он может и не достичь материального успеха, но зато он всегда будет в жить с мире с другими людьми.

–аху в —корпионе

¬ прошлой жизни человек потратил много времени на роскошь и обычное материальное существование. ќн сопротивл€етс€ любым изменени€м, которые могут изменить стиль его жизни. Ќа прот€жении этой жизни он будет посто€нно и продолжительно перестраивать свою систему ценностей. ѕолное разрушение старого очень даже полезно дл€ него. ” него множество скрытых мотиваций и энергии, и он будет активно использовать их в этой жизни. ≈сли никто не будет преп€тствовать ему на этой пути, то он будет очень спокойным и вежливым. ” него сильные инстинкты и чутье, он может «сводить счЄты». ќн может забыть, но простить — никогда.

–аху в —трельце

¬ предыдущей инкарнации человек потратил много времени на интеллектуальную де€тельность и общение. ќн посто€нно был в контакте с другими. “аким образом, другие из него выкачивали его интеллектуальные ресурсы, он полностью удовлетвор€л их. ¬ этой жизни он выбирает путь изол€ции и независимости. ≈му нравитс€ быть свободной душой. ≈му надоели мирские взаимодействи€. ¬ этой жизни он будет направлен на достижение эзотерического знани€ и понимани€, которое может быть оккультным. ќн не очень заинтересован в материальных вещах так же как и в человеческих эмоци€х.

–аху в  озероге

¬ прошлой жизни человек много времени потратил на семью. —емь€ и дом были ключевыми моментами его жизни. ќбсто€тельства никогда не давали ему шанс выйти (из дома, семьи) и делать что-то иное.  ак результат этого, теперь он нацелен на достижение целей, дом и семь€ к которым не относ€тс€. ќн должен быть очень жестким в своих действи€х. —тратеги€, дисциплина, терпение и методичность, сильно выдел€ютс€ в его характере. ќн не должен позвол€ть себе показывать свою чувствительную сторону слишком часто, и теперь другие не так сильно люб€т его внешний характер. ќн должен стать уникальным человеком. ќн будет учитьс€ на ошибках. ƒела и отношени€ со старшими будут очень значимы в его жизни… что он не сможет уйти от них.

–аху в ¬одолее

¬ предыдущей инкарнации этот человек был очень индивидуалистичным и не имел времени на других. „асто его статус в этой жизни очень высок и другие очень уважают его за его силу в обществе. ¬ этой жизни человек должен научитьс€ общатьс€ с другими на всех уровн€х, решать их проблемы, вне зависимости от того, нравитс€ ли ему или нет. —ледует рассмотреть интересы и способности к оккультному и необычному знанию (¬одолей). ƒругие могут видеть его как очень необычного или же его цели значительно отличаютс€ от нормальных. ƒругие могут любить его за способности, но не за те цели, которых он пытаетс€ достичь в жизни. Ќепредсказуемость всегда на его стороне, с которой он должен научитьс€ работать.

–аху в –ыбах

¬ предыдущей инкарнации этот человек потратил много времени на анализ того, как отличить одно от другого. ќн был очень методичным и аналитичным, доход€ до крайностей. ќн даже не допускал интуицию. ¬ этой жизни, у него есть большой потенциал в развитии интуиции и экстрасенсорного воспри€ти€. ќн хочет уйти от материализма и практичности. ќн ищет универсум благодар€ своей чувствительности. ≈го решени€ могут быть нелогичными на поверхности, но он склонен не сильно волноватьс€ по этому поводу. ≈го суждени€ могут быть недостаточно обоснованными, но они работают (дл€ него). ≈сли он будет иметь дело с эмоци€ми и чувствами, будет обмениватьс€ ими с другими, то будет ему счастье. ќн удивительно использует своЄ воображение и необычную идеологию.

–убрики:  „»“ј“№

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 24 ‘еврал€ 2012 г. 22:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AAUUMM [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕроработка —олнечного знака Ц это правильное использование всех своих возможностей и задатков.

÷итата из статьи астролога:

я думаю, многие сталкивались с людьми, которые имеют один и тот же «одиакальный знак, но совершенно не похожи друг на друга. ѕри этом один человек воплотил в себе все самое светлое и сильное, что может дать этот знак, второй же наоборот «состоит» из сплошных недостатков этого знака.ћы не рождаемс€ идеальными, жизнь посто€нно корректирует наш характер, трудности делают нас сильнее и мудрее и т.д...

ќдни из нас извлекают уроки из прошлых ошибок, другие же наоборот начинают циклитьс€ на своих недостатках. ѕроработка своего —олнечного знака – это сама€ важна€ задача, котора€ стоит перед каждым из нас. ћы рождаемс€ с определенными способност€ми и талантами, у каждого они свои. ќдни из нас умело пользуютс€ тем, что дано им свыше. ƒругие же, так и не пон€в своего истинного предназначени€, всю жизнь живут чужой жизнью.

„итать далее...
–убрики:  „»“ј“№

Ѕез заголовка

¬торник, 10 январ€ 2012 г. 23:40 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћираж_ок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕотребитель реальности

i (120x90, 3Kb)

Ѕольшинство из нас живет в занимательной зависимости от вещей. ‘актически, вещи дл€ нас €вл€ютс€ представител€ми наших же переживаний. »грушки – это интересно, развлечени€ – увлекательно, учени€ – утомительно, учени€ в качестве игрушек – оп€ть увлекательно, а деньги, так вообще, - «счастье». ’оть и говор€т, что счастье не в деньгах, но искренне в это почти никто не верит. Ќа деньги можно купить вещи. ј вещи – это такие «магические» ключи к нашим переживани€м. ≈сть вещь, значит, есть и переживание по поводу ее обладани€. Ќаличие определенных вещей создает определенную «конфигурацию» текущего состо€ни€. ѕоэтому у нас у людей изо дн€ в день просыпаетс€ инстинкт «хаповства». Ќам порой кажетс€, что чем больше нахапаешь, тем проще намешать по своему вкусу из этого нахапанного свой уникальный «коктейль» счасть€. Ќо даже, когда удаетс€, наконец, отхапать чего-нибудь «существенного», мы в итоге фрустрируемс€, переживаем облом какую-то тупую невозможность пережить прогнозируемое долгожданное счастье. ѕочему-то даже при наличии «необходимых» вещей, все равно всегда чего-то не хватает. ќ том, почему так происходит, и что с этим можно поделать, € и хотел порассуждать в этой статье. ’от€, изначально планировалась очередна€ стать€ про очередное строение человеческой психики. Ќо видимо все-таки в строении этом вышеупом€нутый «инстинкт» обладани€, играет не последнюю роль.

”никальные галлюцинации
¬се мы хоть и похожи, как несколько миллиардов капель воды, но чем-то отличаемс€. ќдному человеку нравитс€ рок, другому - классика, третий любит тишину и т.д. ¬се мы такие разные и уникальные, потому что по€вились на свет и выросли в различных услови€х «в силу обсто€тельств». –азнообразие это как бы доказывает, что каждый отдельный человек – не штампованна€ матрешка, и реагирует на жизнь своим уникальным образом. ј уникальность этого «реагировани€» зависит от психических данных каждого отдельного существа. «десь под реагированием € не имею в виду размахивание руками, почесывани€, подергивани€, крики и перемещение тела в пространстве. –ечь о психических реакци€х. —амо «реагирование» человеком на жизнь - €вл€етс€ психическом процессом.

–убрики:  „»“ј“№
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 05 ƒекабр€ 2011 г. 15:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќружие против гнева

ќружие  против гнева

 артинка 9 из 94534

 

ѕо материалам тренинга- семинара «ѕонимание и преодоление гнева» доктора √ириша ѕател€, азань, 2010 г.

 

ƒоктор √ириш ѕатель - известный индийский педагог и врач- психотерапевт, автор многих учебных курсов и тренингов, секретарь ћедицинского крыла Ѕрахма  умарис ¬семирного ƒуховного ”ниверситета (ћаунт јбу, »нди€). ƒоктор живет и работает в Ѕомбее (ћумбае), но читает лекции во многих странах мира.

 

 

«√овор€т, что гневливый человек напоминает спичку: у нее, как известно, головка есть, а мозги отсутствуют, и поэтому она быстро вспыхивает», напоминает известный психотерапевт √ириш ѕатель, автор тренинга «ѕонимание и преодоление гнева». “ренинг- семинар на эту тему, состо€вшийс€ в мае 2010 года на базе санатори€-профилактори€  азанского моторостроительного объединени€ и продолжавшийс€ во врем€ 2-часовой прогулки на теплоходе по ¬олге, помог его участникам , жител€м столицы “атарстана, ответить на следующие важные вопросы:

- действительно ли мы можем решить проблемы, возникающие в нашей жизни, не испытыва€ при этом гнева?

- почему, даже понима€, что гнев – это плохо, мы все-таки продолжаем гневатьс€?

-как нам окончательно победить эту слабость?

¬озможно, те мысли, которые звучали во врем€ диалога с казанцами, помогут и вам сохран€ть самообладание и жизнерадостность даже в самых сложных случа€х.

 

                           ѕервый шаг.

 

                           √Ќ≈¬: «ј или ѕ–ќ“»¬?

 

 

¬о-первых, поймите, что гнев – это всегда плохо. «ѕраведный гнев», «справедливый гнев» и тому подобное – все это не более чем красивые слова, которыми мы пытаемс€ оправдать собственное бессилие перед своими недостатками. ѕомните: даже если демонстраци€ гнева принесла вам желаемые результаты, они недолговечны и дорого вам обойдутс€.

ћне часто говор€т, что гнев полезен дл€ здоровь€. ѕри этом обычно ссылаютс€ на то, что подавление эмоций может вызвать много заболеваний, включа€ даже рак. Ћюди, придерживающиес€ этой точки зрени€, правы лишь частично. ƒействительно, подавл€ть эмоции – это нехорошо дл€ нашего психического и физического здоровь€. Ќо и гнев как метод «выпустить пар», «провентилировать свои эмоции» тоже неэффективен! ƒанные научных исследований свидетельствуют об обратном: каждый эпизод гнева делает вас все более гневливым человеком, укрепл€ет ваше враждебное отношение к другим люд€м. ¬ конечном счете, гнев превращаетс€ дл€ вас в привычную реакцию на любой мало-мальски серьезный раздражитель.

√нев – это эмоци€, ведуща€ к психологическому параличу. ¬ случае физического паралича человек не может управл€ть своими конечност€ми, и точно так же из-за гнева мы утрачиваем способность управл€ть своим интеллектом. ћожно сказать, что гнев – это временное помешательство. ѕотер€ самоконтрол€, неестественно громкий голос, выпученные глаза, хаотичные движени€ конечностей, агрессивность- разве не те же признаки мы наблюдаем в поведении буйно помешанного? » самое главное сходство: охваченный гневом человек, подобно человеку безумному, пребывает во власти иллюзии, принимает нереальное за реальность.

Ќаконец, гнев чрезвычайно пагубно сказываетс€  на нашем физическом здоровье, нанос€ непоправимый ущерб мышечной, иммунной, пищеварительной и другим системам нашего организма, наруша€ работу сердца, сосудов и головного мозга.

ћы не можем освободитьс€ от гнева до тех пор, пока не сказали себе определенно: «ƒа, гнев – это плохо. ќн мне вредит». Ќе оправдывайте гнев, привод€ дл€ этого такие формулы- заклинани€: «полностью избавитьс€ от гнева невозможно» или «гневатьс€ – это необходимо».

                                                   ¬торой шаг.

 

                                       „“ќ ∆≈ ƒ≈Ћј“№?

 

Ќаше поведение представл€ет собой спектр: на одном конце – подавление своих эмоций, на другом- агрессивное поведение. —амый лучший вариант- золота€ середина. Ёто так называемое ассертивное (спокойное, уверенное) поведение. Ќе нужно подавл€ть гнев, и злитьс€ тоже не нужно. ƒелитесь с другими людьми своими мысл€ми и чувствами, открыто говорите им о том, что вас не устраивает, сохран€€ при этом внутреннюю стабильность. јссертивность – единственный из трех вариантов поведени€, который обеспечит вам хорошее психическое и физическое здоровье.

”частникам своих семинаров € часто предлагаю выполнить такое упражнение: разбитьс€ на пары и попробовать разозлитьс€ на своего партнера. ” них это никогда не получаетс€. Ќапротив, они воспринимают это упражнение как забаву, способ сломать лед и наладить с партнером дружеские отношени€. ѕочему? ѕотому что у них нет повода дл€ гнева. √нев не бывает без причины. ѕоэтому второй шаг на нашем пути состоит в том, чтобы вы€вить типичные причины, чаще всего вызывающие у нас гнев, и устранить их.

¬ы€снение того, что же именно вызывает вспышки гнева в вашем конкретном случае, потребует от вас индивидуальной работы над собой, интровертности и самонаблюдени€. Ќи один тренинг не даст вам готовых рецептов. ћы, однако, приведем здесь насколько типичных причин гнева и схем по их преодолению. ¬озможно, вы найдете в этом списке и вашу причину, или, по крайней мере, вам станет €снее, как эту индивидуальную причину вы€вить.

ѕричина є1. Ќаши исследовани€ показывают, что в 30% случаев мы гневаемс€, если поведение других людей не отвечает нашим желани€м. Ёто ущемл€ет наше эго, и мы раздражаемс€. ≈сли это так, вам помогут несколько полезных советов. ѕреодоление этой причины гнев ( равно как и большинства других причин) возможно, если вы вн€тным, спокойным €зыком объ€сните самому себе, почему вам следует изменитьс€. ¬ нашем тренинге мы называем такое объ€снение «нахождением логики». Ќаш интеллект понимает €зык логики. ≈сли вы сможете убедить себ€, вы сможете эту причину преодолеть.

–ешение 1. ¬от один пример такой логики. ќбъ€сните себе: возможно, своими грубыми словами вы добились от человека исполнени€ вашего желани€. —лова могут скоро забытьс€, но те чувства, которые вы у этого человека вызвали, он будет помнить всегда. ¬озможно, вы потом извинитесь, но ведь слово- не воробей, вылетит- не поймаешь. ¬сего один эпизод гнева – и все то хорошее, что вы делали дл€ другого человека, долгие годы, будет взорвано, как атомной бомбой. √отов ли € на такое соотношение «цена- качество»?

–ешение 2. ƒругой пример. ѕоймите: никто  не может разозлить вас без вашего на то согласи€. ¬ы говорите: «Ётот человек поступил неправильно, и поэтому € разгневалс€». ѕолучаетс€, что вами управл€ет поведение другого человека! ј разве вам нравитс€, если вами манипулируют другие? ≈сли не нравитс€, то почему вы это допускаете? «а€вите себе: «я хочу быть хоз€ином своего настроени€»!

–ешение 3. ≈сли другой человек ведет себ€ не так, как вам хочетс€, скажите себе: «ј почему, собственно, он должен делать так, как хочу €? ¬едь он или она –это отдельна€, самосто€тельна€ личность, у которой есть право вести себ€ так, как она считает нужным. ƒаже если человек на 50% ведет себ€ так, как € от него ожидаю, мне стоит радоватьс€ этой удаче».

–ешение 4. „асто говор€т, что весь мир- театр, а мы в нем актеры. ≈сли в спектакле или фильме все персонажи положительные, такой спектакль или фильм, скорее всего, будет скучным. »нтерес вызывает интрига, борьба, преодоление. » в спектакле жизни это вещи тоже необходимы.

–ешение 5. «¬се должно идти так, как € хочу, и никак иначе». Ёто инфантилизм. ¬озможно, когда вы были ребенком, родители исполн€ли все ваши требовани€. Ќо ведь супруг (супруга), начальник, коллеги, соседи по лестничной клетке – это не ваши родители, и вы не их ребенок! ѕрибегнув к такой логике, вы можете справитьс€ со своим негативным отношением.

ѕ–»„»Ќј є2. ≈ще одна типична€ причина гнева: стремление контролировать других, управл€ть ими. ћы склонны думать, что когда мы гневаемс€, наши дети лучше учатс€, а подчиненные лучше работают.

–ешение. Ќа самом деле это не так. √нев родител€ никогда не был хорошим стимулом дл€ учебы. „тобы убедитьс€ в этом, вспомните свои собственные детские годы. Ќад вечно раздраженным боссом рано или поздно начинают подсмеиватьс€. ¬ы зашли в офис- ваши подчиненные работают; вы повернулись к ним спиной- они стро€т вам рожи.

ѕ–»„»Ќј є3. «я нетерпим к любой лжи, к неправде. я гневаюсь, если другие врут».

–ешение. ќп€ть же  поймите логику: если вы будете принимать другого таким , каков он есть , у него не будет необходимости вам врать. ≈сли вы терпимы, он будет откровенен с вами, не станет скрывать свои ошибки. ¬аш гнев идет в разрез с вашим же желанием! ¬ы хотите, чтобы ваши дети и подчиненные говорили вам правду. Ќо поскольку вы гневаетесь, вы вызываете у них страх. » поскольку они  бо€тьс€ вас, увеличиваютс€ шансы того, что  они будут вам врать.

ѕ–»„»Ќј є4. «ћен€ просто бесит несправедливость!»

–ешение.  онечно, с несправедливостью миритьс€ нельз€, но ведь гнев не восстанавливает справедливость. ћотиваци€ и гнев -  это не одно и то же. ƒа, вы можете испытывать сильнейшую мотивацию к тому, чтобы искоренить несправедливость. ¬ы можете организовать целое общественное движение дл€ борьбы с этой самой несправедливостью. Ќо наилучших результатов вы добьетесь лишь при условии, что сохраните внутреннюю устойчивость и спокойствие.

ѕ–»„»Ќј 5. ≈сть причины более глубокого психологического свойства. ƒопустим, в ходе дискуссии вы видите, что ваш оппонент берет варх, а вы проигрываете. ¬ такие моменты вы склонны разгневатьс€ и оборвать разговор, чтобы не потерпеть окончательного поражени€.

–ешение. ¬озможно, прервав разговор сегодн€, вы извлекли из этого определенную тактическую выгоду, скрыв свою некомпетентность. Ќо стратегически бывает гораздо полезнее признать сегодн€шнее поражение, чтобы затем серьезно поработать над своей аргументацией и победить в следующей дискуссии. »наче вы привыкаете в любых ситуаци€х пользоватьс€ этим оружием – обрывать разговор, а это нехорошо и к тому же не всегда возможно.

ѕ–»„»Ќј є6. »ногда мы гневаемс€, чтобы скрыть свою слабость. ѕочему часто тер€ют самообладание хронически больные или пожилые люди? ќни думают: € старый, слабый, мен€ игнорируют, € никому не нужен…

–ешение. ѕопробуйте объ€снить другим люд€м свои чувства, не стесн€€сь этого. ¬ажно, чтобы другие начали лучше понимать вас.  “огда они будут более готовы к сотрудничеству.  роме того, стоит задуматьс€ над своим комплексом неполноценности и  повысить самооценку. ѕочаще напоминайте себе о своей уникальности, о своих сильных сторонах; составьте их список на листе бумаги и врем€ от времени загл€дывайте в него.

ѕ–»„»Ќј є7.  »ногда причины гнева нос€т исключительно физический характер, например, вы голодны или не выспались.

–ешение. Ћучше всего, если мы едим понемногу, но часто (4-5 раз в день). ≈сли вы чувствуете, что хронически недосыпаете и из-за этого раздражаетесь, может быть , стоит на какое-то врем€ уменьшить работу и как следует отдохнуть, чтобы потом вз€тьс€ за дело с новыми силами.

“ретий шаг.

 

                                       ¬–≈ћя » ћџ—Ћ»

 

ѕосле вы€снени€ причин вашего гнева и нахождени€ логики, используйте два главных сокровища: ¬рем€ и ћысли.

¬рем€. ” нас, в отличие от уже упоминавшейс€ спички, имеютс€ мозги. ѕроблема в том, что в сложной ситуации нам не хватает времени, чтобы ими воспользоватьс€. ¬едь даже дл€ того, чтобы просто задать себе вопрос: «–азве  если € разгневаюсь, будет лучше?», нам нужно какое-то врем€. ¬с€ проблема с гневом – в том, что она не дает нам этого времени: стоит чему-то произойти – и ба-бах! ћы взрываемс€. ¬ этом случае может помочь  простой совет: подождите, отложите вашу реакцию на сутки. Ќе можете на сутки- подождите хот€ бы час, хот€ бы одну минуту. ¬ыпейте стакан воды, сделайте два-три глубоких вздоха и выдоха,  и только после этого приступайте к решению проблемы. ≈сли раздражение вызвало пришедшее к вам письмо  не отвечайте на него в тот же день. ѕодождите до завтра.

ћысли. Ќа самом деле к гневу привод€т не ситуации (нечто внешнее, от нас не завис€щее), а наши собственные мысли. Ќикака€, даже сама€ возмутительна€ ситуаци€ не вызовет у мен€ гнева до тех пор, пока € не начну о ней думать. ј это значит, что победа над гневом всегда в наших и только в наших руках!

√нев гораздо проще победить, если вы уловили его зарождение еще до того, как он про€вилс€. ¬ 99 случа€х из ста мы замечаем наш гнев, когда уже перешли на крик, хлопнули дверью или разбили тарелку. Ќо в о врем€ уже поздно что-либо исправл€ть. ¬от почему так важно быть очень чутким к своему внутреннему состо€нию.  ак?

ћой совет: делайте вообще  все, что делаете,  осознанно. —кажем, вы просто гул€ете, но даже это делайте осознанно: ощущайте, как движутс€ ваши руки и ноги, как вы дышите, что чувствуете. ¬ы принимаете душ, завтракаете, едете на работу… делайте  все это осознанно. Ёта практика поможет вам все врем€ быть в контакте с вашими эмоци€ми. ¬ы заметите: да, сейчас может про€витьс€ гнев. » тогда вам будет легко его предотвратить.

ќчень полезны в этом отношении различные техники релаксации и медитации. ѕо своему опыту могу сказать, что удивительно действенный способ поддерживать самообладание и контроль над собственными эмоци€ми – это медитаци€ раджа- йоги по системе Ѕрахма  умарис, которую € практикую уже несколько дес€тилетий. ќпыт врача и просто человека убеждает мен€ в том, что эта система медитации оказывает существенное оздоровл€ющее воздействие на  организм, помога€ справл€тьс€ со стрессами и напр€жением, и формиру€ позитивное отношение к жизни.

nhnhgnqh6 (600x450, 20Kb)
–убрики:  „»“ј“№
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 04 ƒекабр€ 2011 г. 12:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕедагогика третьего тыс€челети€

ѕедагогика третьего тыс€челети€

 

¬оспитание в гунах

Ќе старайтесь быть лучше, чем ваши современники или предшественники. —тарайтесь быть лучше себ€.

”иль€м ‘олкнер

—огласно јюрведе, к зачатию ребенка следует готовитьс€ как минимум за год, и эта подготовка заключаетс€ в физическом и ментальном очищении. » день дл€ зачати€ тоже необходимо подбирать. ¬сЄ это нужно дл€ того, чтобы пришла чиста€, гармонична€ душа, котора€ принесЄт всем счастье.

ƒа и сама беременность в благости приносит большое счастье и пользу: в это врем€ женщина получает многие духовные и психологические реализации. Ќо, к сожалению, у современных врачей саттва (благость) не доминирует. Ѕуквально несколько дней назад одна женщина рассказывала, как врачи посто€нно пугали еЄ: «¬ы уже стара€ (38 лет!), куда вам рожать, у вас родитс€ ребенок с дефектами, может быть дауном и т. п., нужно делать серьезные анализы, а самое правильное – это аборт». » таких случаев с врачами в бывших странах —Ќ√ € знаю очень много.

Ћюди в страсти очень прив€заны к работе, женщины работают, даже будучи беременными, а некоторые вскоре после родов снова выход€т на работу – хот€ дл€ полноценного развити€ ребЄнка его нужно кормить грудью, как можно больше держать на руках, как минимум до года. ¬ противном случае вырастает негармоничный ребЄнок, со многими психологическими комплексами, который почему-то не любит своих родителей и, как бы мст€ им, сдаЄт их в дом престарелых, когда они достигают старческого возраста. ј это может быть следствием того, что беременность его матери проходила не в благости, она работала в офисе, вместо того чтобы общатьс€ со своим ребЄнком, правильно питатьс€ и находитьс€ в благостных услови€х, а после рождени€ ребЄнка отдала его бабушкам и дедушкам или – что, как правило, еще хуже – в €сли и снова вышла на работу.

 

¬оспитание в невежестве: родители пьют, употребл€ют наркотики, дерутс€, бьют ребенка (до 5 лет к ребЄнку нужно относитьс€ как к Ѕогу, погрузить его в атмосферу безусловной любви), в доме играет т€жела€ музыка, накурено, смотр€т порнографию, фильмы ужасов, в доме гр€зь. ”чител€ бьют детей, приход€т пь€ными, матер€тс€, примен€ют к дет€м насилие (в том числе сексуальное) и т. д. ”ченым с вли€нием такой энергии нравитс€ экспериментировать, как алкоголь и сигареты действуют на ребенка.

¬оспитание в страсти: наиболее распространенна€ в насто€щее врем€ модель поведени€. –одители отдают дет€м крайне мало душевного тепла. »х главна€ задача – обеспечить их (и себ€) материальными благами. ƒетей отдают в престижные школы. –одители зан€ты работой, светскими развлечени€ми и пытаютс€ откупитьс€ от детей, покупа€ им дорогие подарки (в лучшем случае) и забыва€, что дет€м в первую очередь нужна безусловна€ любовь. ƒл€ таких родителей очень важно, чтобы ребЄнок достиг внешнего успеха: главными жизненными ценност€ми они считают высокий общественный статус, хорошую должность, материальное процветание. Ќаличие всего этого дл€ них это означает, что ребенок «состо€лс€». ќни прив€заны к своему ребЄнку, но другие дети им безразличны.

”чител€м нет особого дела до воспитани€ моральных качеств учеников. √лавное – пройти побольше материала, дать побольше информации и чтобы ученики получили высокие баллы на экзамене. ј то, что эти знани€ не практичны и в жизни вр€д ли пригод€тс€, никого не беспокоит, ведь главное – получить престижный диплом. ¬нутренние качества ребенка, его морально-нравственный облик мало кого волнует. ќчень попул€рна соревновательна€ модель обучени€. Ўколы расположены в больших городах.

¬оспитание в благости: в доме чисто, царит атмосфера взаимоуважени€, спокойстви€. ƒом находитс€ среди природы. –одители, особенно мать, став€т воспитание детей на первое место. ƒети получают много любви. ≈сли ребенок ошибс€, родители говор€т: «“ы поступил неправильно», но никогда не говор€т: «“ы плохой». –одители развивают ребенка в соответствии с его талантами и желани€ми, а не следу€ своим эгоистичным мотивам: «ћой ребенок должен быть дипломатом, известным человеком и т. п.». √лавное дл€ них – чтобы он состо€лс€ как личность, стал гармоничным, нравственным человеком.

¬оспитание ребенка начинаетс€… еще до зачати€. ѕримерно за год до этого родители начинают очищать свой организм от шлаков, очищать свое сознание и тонкое тело от обид, гнева и других отрицательных эмоций. ќни очень ответственно относ€тс€ к зачатию: оно происходит в чистом месте, в благопри€тное с астрологической точки зрени€ врем€, в возвышенном состо€нии сознани€, после молитвы.

¬ период беременности все делаетс€ так, чтобы женщина была максимально погружена в любовь и спокойствие. ѕонимаетс€, что в период беременности ребенка и первые 2–3 года жизни закладываетс€ фундамент его психики и физического тела. ¬ это врем€ очень важно много и правильно общатьс€ с ребенком (говорить, петь и т. д.).

»з современных педагогов рекомендуем ¬ам прочитать книгу «ћамалыш» доктора медицины ћихаила Ћьвовича Ћазарева.

— 6 до 15 лет родители достаточно строги с ребенком, ибо знают, что в это врем€ он нуждаетс€ в ограничени€х, ведь дай ему свободу – и он будет есть одни чипсы, конфеты, пиццу и другую junk food (англ. – пища-мусор). ћожет даже начать курить, пить, употребл€ть наркотики, посещать порно-сайты и т. д. – а это быстро приводит к деградации на всех уровн€х. «ѕожалеешь палку – потер€ешь сына» – именно про этот возраст так говорили раньше (девочек бить недопустимо в любом возрасте).

— 15 лет родители развивают дружбу с ребенком: в это врем€, как правило, уже невозможно, да и не нужно, его строго контролировать – ведь его характер уже сформирован.

јнглийска€ система воспитани€ несла в себе большой элемент саттвы, поэтому она достаточно действенна до сих пор. ѕримерно до 14 лет с мальчиками обращались очень строго – даже секли розгами при всех по нижней части спины. Ќо когда ребенок был уже сформирован как личность – с ним начинали обращатьс€ как с джентльменом. Ўколы в этой системе, как правило, расположены в сельской местности, на природе.

 ак не закрыть себе и дет€м будущее

¬оспитание детей – отдельна€ серьезна€ тема, но очень важно пон€ть, что дети – это будущее, как в пр€мом смысле (физическом), так и в переносном (энергетическом). √лавна€ причина, по которой у человека закрываетс€ будущее, – это излишн€€ опека, страх за детей и за будущее в целом. — другой стороны, если человек не занимаетс€ своими детьми, то у него также закрываетс€ будущее.

  примеру, мужчина погружен в работу и детей видит только сп€щими или коротко общаетс€ с ними в выходные дни, дума€ при этом о работе. ќн оправдывает себ€ тем, что хорошо обеспечивает семью, что его жена имеет возможность не работать, а заниматьс€ детьми. Ќо дет€м нужна и отцовска€ любовь, энерги€ —олнца (€н). “акой отец может какое-то врем€ преуспевать в работе, забросив другие сферы жизни, но это делает его негармоничным. » тогда включаютс€ защитные механизмы, ведь природа не прощает пренебрежительного отношени€ к дет€м. ” такого мужчины по€вл€ютс€ болезни, депрессии, возникают трудности во взаимоотношени€х с близкими, на работе, начинаютс€ финансовые проблемы. ” человека без будущего закрываетс€ всЄ. » это относитс€ не только к семье, но и к обществу в целом.

≈сли женщина становитс€ бизнес-леди и слишком погружаетс€ в карьеру, то последстви€ могут быть ещЄ серьезнее.

¬ ћоскве мне часто приходитс€ консультировать таких женщин. Ќапример, приходит ещЄ молода€ женщина. ≈й скоро 40 лет, она разведена, но хочет создать нормальную семью и родить еще нескольких детей. ќднако ребенком, который у неЄ уже есть от первого брака, она толком не занимаетс€, счита€, что, отдав его в лучшую школу и покупа€ ему дорогие подарки, выполн€ет свой долг. ѕочему природа должна давать ей ещЄ детей?

¬ иерусалимском банке, где у мен€ был счет, работала очень мила€ беременна€ женщина. ќна перестала работать буквально за несколько дней до родов, и € подумал, что это надолго. Ќо, прид€ в банк мес€ца через три, € снова увидел ее на работе. я м€гко поинтересовалс€, всЄ ли у неЄ хорошо? ќна весело ответила: «ƒа, всЄ прекрасно, ребенок замечательный». «“ак почему ¬ы работаете?» – удивлЄнно спросил €. Ќа что удивилась уже она: « ак почему? ѕособие дают только три мес€ца после родов, да и увол€т ведь, если € не выйду на работу». ќна работала по 8–10 часов в день, и больша€ часть зарплаты уходила на н€ню дл€ ребенка, но еЄ больше интересовало, дадут ли ей повышение в должности к лету. “акова жизнь многих современных женщин.  ак вы понимаете, это – страсть. » это происходит несмотр€ на то, что многие современные ученые и психологи утверждают: чем дольше вы кормите ребенка грудью, тем более он будет здоров физически и психически.

¬ один из приездов ƒалай-ламы в јмерику журналисты спросили его: « акое ¬аше главное послание?» ≈го ответ потр€с их, многие даже не пон€ли, что он имеет в виду, сказав: «∆енщины, кормите своих детей грудью!»

—егодн€ у мен€ на консультации был бизнесмен, который создал фирму, главна€ услуга которой – тайное наблюдение за н€ней в то врем€, когда родители отсутствуют. Ќо он разорилс€, так как мало кто хотел пользоватьс€ его услугами. –одители говорили: «Ќу хорошо, мы увидим, что н€н€ неподход€ща€, – и что нам делать? “огда нужно будет срочно искать другую или мен€ть свое расписание, отказыватьс€ от вечерних развлечений и т. д. √лавное – мы знаем, что ребенок хоть под каким-то присмотром». »з тех же, кто воспользовалс€ его услугами, 80% решили срочно помен€ть н€ню, так как они увидели, как н€н€ плохо обращаетс€ с ребенком в их отсутствие. Ёто, конечно же, страсть – оставл€ть ребенка с практически незнакомым человеком, лишь бы ребенок не мешал наслаждатьс€.

ќтрывок из книги –ами Ѕлекта «“ри энергии. «абытые каноны здоровь€ и гармонии»

–убрики:  „»“ј“№
—ќ¬≈“џ

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 28 Ќо€бр€ 2011 г. 17:02 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћир любви

ћир любви

ћир любви

Ѕезусловна€ любовь

 

Ќаверное каждый человек сталкивалс€ в своей жизни с проблемами во взаимоотношени€х.

—начала нас не понимали родители. ѕотом мы перестали

понимать любимого человека, детей, супруга, коллег по работе и т.д.

Ќепонимание и непри€тие возрастает у человечества как снежный ком.

 

≈жедневно жизнь преподносит нам одни и те же уроки, которые мы почему то не в состо€нии осознать.

¬ чем же заключаютс€ эти уроки?

ќтвет прост -Ћюбить безусловно себ€ и других людей.

¬ конечном счЄте все уроки жизни свод€тс€ к одному — научитьс€ любить безусловно. Ёто и легко и трудно.

 

„то же это такое, безусловна€ любовь?

 

ѕрежде чем ответить на этот вопрос, необходимо пон€ть, что такое условна€ любовь.

 

”словна€ любовь — это когда мы любим условно: «≈сли ты хорошо себ€ ведЄшь, ты мне нравишьс€, € теб€ люблю», «≈сли приносишь из школы п€тЄрки, € теб€ люблю», «≈сли не обманываешь мен€, € теб€ люблю», «≈сли приносишь домой много денег, € теб€ люблю», «≈сли не измен€ешь мне, € теб€ люблю» и т. д. ѕон€тно?

“о есть условна€ любовь — это когда мы ставим услови€, когда мы любим за ч т о-т о.

 

ј можете ли вы прин€ть человека таким, какой он есть?

ј хотите ли вы, чтобы вас принимали такими, какие вы есть на самом деле?

 

¬нимательно вгл€дитесь в себ€, услышьте, как вы проговариваете эти услови€. ћногие из них сид€т на подсознательном уровне. Ќо их можно увидеть из тех ситуаций, из тех проблем, с которыми мы встречаемс€ в жизни.

Ёто послание нам от нас самих же — как мы не любим и не принимаем себ€ и как мы не любим и не принимаем своих близких. ¬сем нам как воздух необходима любовь, она необходима и нашим близким.

 

Ѕезусловна€ любовь — это когда мы любим и полностью принимаем себ€, это когда мы любим и принимаем близких и окружающих нас людей такими, какие они есть, а не такими, какими мы хотели бы их видеть. Ќе нав€зывайте им свои пон€ти€ о том, что надо говорить, как себ€ вести и как и что делать. ¬ конечном итоге всЄ это показывает вам, каким бы вы хотели быть сами.

“ак становитесь такими!

Ќе требуйте от других невозможного! ” них свои задачи в этом мире. ќни пришли в этот мир за собственными уроками, а не за вашими. ќни пришли в этот мир проживать собственную жизнь, а не вашу, котора€, как вы, возможно, говорите себе в минуты самооткровени€, «не удалась» или «не совсем удалась».

Ќе пытайтесь изменить мир, не изменившись сами.

Ќе пытайтесь изменить ближнего.

»менно так входит в нашу жизнь насилие.

«Ѕлагими намерени€ми вымощена дорога­ в ад!»

»змените сначала себ€.

»змен€€сь, мы измен€ем окружающий мир.

≈сли мы изменимс€, измен€тс€ и окружающие, измен€тс€ наша жизнь и наши близкие, которые св€заны с нами очень тесными узами.

Ќе сразу, имейте терпение, но это об€зательно произойдЄт,­ ибо внешнее — это отражение внутреннего.

 

Ѕезусловна€ любовь подобна той любви, которую испытывает женщина, родив ребЄнка и бер€ его в первый раз на руки. ¬ этот момент она вс€ светитс€. “огда становитс€ пон€тным, что любовь — это свет.

ќна любит своего ребЄнка вс€ким.

ќн не даЄт ей спать, иногда он делает ей больно, он пачкает пелЄнки, он отнимает врем€, но она любит его, любит безусловно.

Ќо проход€т мес€цы, и на поверхность начинает выползать условна€ любовь, постепенно вытесн€€ безусловную: «≈сли он спит спокойно и не кричит, € его люблю», «≈сли он даЄт мне возможность заниматьс€ домашними делами, € его люблю».

≈сли же случаетс€ наоборот, в жизнь вход€т раздражение, гнев и другие негативные энергии, а они, в свою очередь, привлекают другие ситуации.  олесо кармы начинает свой бег. ¬нешнее отражает внутреннее. ѕодобное прит€гивает подобное.

 

Ќенависть привлекает ненависть, любовь привлекает любовь.

 

“олько безусловна€ любовь способна исцелить человека и помочь ему реализоватьс€ в жизни.

 

ћен€ поразил один пример, св€занный с безусловной любовью, очень показательный.

≈вангелистский проповедник из ‘инл€ндии рассказал об этом на проповеди. Ёто истори€ его жизни.

” него были брат, наркоман, живший в Ќью-…орке, и отец, который был алкоголиком. Ёто продолжалось очень долго, и он ничем не мог помочь им. ¬ какой-то момент времени он пон€л, что такое безусловна€ любовь, впустил еЄ в себ€. », как пишут в книгах, «свершилось чудо». Ѕрат излечилс€ от наркомании, а отец бросил пить. ќн пон€л, что любил их условно. ќн пон€л, что любил мысли о них, а не их самих.

 

ƒругой пример, который произошЄл со мной. ” нас у всех возникают проблемы в общении с собственными детьми. Ќам всем что-то не нравитс€ в их поведении. ќднако мы даже не догадываемс€, что наши дети отражают нас самих. ќни отражают какую-то черту в нас, котора€ не нравитс€ нам, за которую мы не любим себ€, а иногда даже ненавидим. Ќо мы никогда не признаемс€ себе в этом, потому что это значило бы пр€мо и честно посмотреть на себ€, на своЄ лицо. ј оно бывает очень непригл€дным. ѕоэтому мы надеваем всевозможные маски, лишь бы только не видеть правды и не показывать люд€м то истинное, что находитс€ у нас внутри. ѕоэтому мы не любим, когда нам показывают нас са­мих же.

ѕомимо того, что мы передали дет€м наши собственные страхи и блоки генетически, помимо того, что они впитали из атмосферы дома наши убеждени€,— помимо всего этого мы наличием своих страхов, блоков, убеждений буквально провоцируем их. ќни как в зеркале отражают нас самих. Ќаши мысли моделируют ситуацию, в которой они ведут себ€ подобным образом. ≈сли вам что-то не нравитс€ в других, следовательно, это присутствует­ в вас. »щите. ѕодобное прит€гивает подобное. ¬нешнее­ отражает внутреннее.

“ак вот, пример из собственной жизни.

” моей дочери была одна плоха€ привычка. ¬ определЄнных ситуаци€х она начинала вести себ€ так, как будто специально раздражала мен€, что мне, естественно, не нравилось. я пыталас€ как-то справитьс€ с этой ситуацией, пробовала урезонивать дочь, воспитывать, но это, конечно же, не помогало.

­ ѕрежде чем мен€ть других, измени сначала себ€!

¬ какой-то момент мен€ вдруг как прошибло, и € пон€ла, что она подобным поведением хочет сказать мне что-то обо мне самой.

ќна отражает мен€! (»нтересно, почему до этого момента € был слепа?) » € пошла внутрь себ€. —начала € ничего не видела. ћаска «я не така€, у мен€ всЄ нормально, это им надо мен€тьс€» бывает очень сильной, и здесь нужно иметь большое желание узнать правду, честность и мужество увидеть себ€ таким, какой ты есть на самом деле. ј это бывает очень больно.

» € увидела это. я увидела, что во мне есть то, за что € не любила свою дочь. » € увидела то, за что € не любила и не принимала себ€. —вет сознани€ осветил один из тЄмных уголков моей души. ƒальше мне только оставалось простить и прин€ть себ€ такой, кака€ € есть на самом деле,— не очень привлекательный процесс, особенно если учесть, что нам всю жизнь внушали, что мы должны (!) стремитьс€ стать лучше. » это действительно должно быть так, но как мы станем лучше, если не увидим, какие мы есть на самом деле?

 

 огда это произошло, когда € увидела себ€ насто€щею и простила, а это произошло в течение часа, мо€ дочь тут же помен€ла модель поведени€. Ѕольше € никогда не видела в ней этой черты характера. я изменилась, она тоже изменилась вместе со мной.

 

„то означает прин€ть себ€ таким, какой вы есть, и простить себ€?

 

ѕредставьте себе, что ваш годовалый ребЄ­нок вз€л какую-то очень дорогую дл€ вас вещь и случайно разбил еЄ.

¬аши мысли, чувства и действи€?

ј теперь представьте, что ваш дес€тилетний сын или дочь сделали то же самое, только до этого вы сотню раз просили их не трогать эту вещь. ќщущаете разницу?

¬ первом случае вы смирились, простили ребЄнка — что с него возьмЄшь? — и прин€ли то, что есть. ¬ы прин€ли факт, вы прин€ли реальность такой, кака€ она есть.

¬о втором случае вы не хотите смиритьс€ с фактом, вы не хотите простить.

 

«акройте глаза и представьте себе обе эти ситуации пр€мо сейчас, не откладыва€ дело в долгий €щик, и сравните чувства. ¬ы поймЄте, что такое простить и прин€ть. ¬ы поймЄте, что такое прин€ть ситуацию как данность.

 

„еловек не умеет прощать ни себ€, ни других,­ поэтому € и привЄла пример с младенцем. «десь ещЄ живо чувство безусловной любви. ѕроцесс прощени€ и прин€ти€ себ€ очень напоминает процесс раска€ни€, пока€ни€ и смирени€. ¬сЄ это должно идти от сердца, иначе ничего не произойдЄт.

 

«амечайте своЄ поведение относительно окружающих вас людей и близких. «амечайте, что вам не нравитс€ в их поведении, что раздражает вас в них. Ёто очередна€ ваша мыслеформа (убеждение, блок) подн€лась на поверхность из подсознани€ и моделирует ситуацию, чтобы вы ещЄ раз попытались пройти урок прощени€ и безусловной любви. » вы будете посто€нно сталкиватьс€ с этим, пока не пройдЄте урока. ≈сли вам не нравитс€ хамство, значит, либо оно присуще вам, либо в вас живЄт убеждение, что вы слабый человек и жертва. » в том и в другом случае вы будете прит€гивать к себе ситуации, пока не поймЄте что-то определЄнное о себе и внешнем мире.

ƒа, то, что сейчас было сказано, на первый взгл€д, не внушает оптимизма и любви к жизни. Ќо это только на первый взгл€д. Ќа самом деле всЄ наоборот. Ёто, возможно, сама€ оптимистична€ информаци€, которую вы получали в своей жизни. ƒл€ того чтобы двигатьс€ вперЄд, необходимо знать, где мы находимс€ и что имеем на самом деле.

 

 ак мы можем изменить себ€, если не знаем, кто мы и что из себ€ представл€ем? „то нам тогда мен€ть?

 ак мы можем духовно расти, если даже себе не признаЄмс€, что способны на ложь и обман?

¬ы можете лгать другим, потому что иногда бывает больно и опасно открытьс€ люд€м. ќни могут использовать это против вас. ќни так же, как и вы, бо€тс€ этого мира и принимают меры, чтобы обезопасить себ€. ѕросто каждый раз замечайте, как вы делаете это. Ќо не лгите себе. »нформаци€, полученна€ из честного диалога с собой,— это сама€ оптимистична€ информаци€, котора€ может по€витьс€ в вашей жизни. ѕотому что свет сознани€ изгон€ет мрак из наших душ. Ёто шаг к единству с самим собой, это шаг к единству с миром, это шаг к единству с Ѕогом.

 

 то из нас может сказать о себе, что он св€той?

Ќикто.

—ледовательно, надо учитьс€ честно смотреть в себ€ и принимать себ€ такими, какие мы есть на самом деле. Ќужно учитьс€ любить себ€ такими, какие мы есть на самом деле.  ак мы сможем сделать шаг к внутреннему совершенству, если не принимаем себ€?

Ѕегун, чтобы побежать вперЄд, должен оттолкнутьс€ от земли. “ак же и мы должны увидеть и прин€ть то, что скрыто у нас внутри, чтобы начать движение вперЄд. Ёто и есть истинна€ любовь к себе. »наче мы будем снова и снова загон€ть негативные стороны нашей личности глубоко внутрь, бо€сь честно посмотреть себе в глаза, и с нами оп€ть и оп€ть будут происходить ситуации, в которых мы будем страдать.

»ме€ дело с собственными масками, мы можем бесконечно «стремитьс€ к совершенству», но никогда и ничего не изменитс€, пока мы не увидим себ€ истинными.

Ќаучившись понимать и принимать себ€, научившись любить себ€, мы научимс€ понимать, принимать и любить других людей. Ёто и есть любовь и сострадание к ближнему.

 

 ак мы можем полюбить другого человека, если не знаем, как любить себ€?

 ак мы можем помочь другому человеку, если не сумели помочь себе?

 ак мы можем дать ближнему то, чего не имеем сами?

 ак мы можем пон€ть, что нас люб€т, если не знаем, что такое любовь и уважение к себе?

http://www.zerkalomira.net/love/love.htm

–убрики:  „»“ј“№
ЋёЅќ¬№
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

Ѕез заголовка

„етверг, 24 Ќо€бр€ 2011 г. 22:38 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕройти сквозь боль

ѕройти сквозь боль 

“≈Ќ«»Ќ ¬јЌ√№яЋ –»Ќѕќ„≈ - ѕ–≈¬–јў≈Ќ»≈ ЅќЋ» ¬ ѕ”“№

ћы поговорим о том, как превратить боль в путь. ¬ тибетской традиции - в ƒзогчене, а также в “антре и —утре – есть фундаментальна€ вера в то, что это возможно. ѕробуждение Ѕудды началось с того, что он заметил боль, страдани€ самсарических существ. ѕосле этого он вступил на путь и достиг ќсвобождени€. “ак он преобразил боль и страдани€. ƒумаю, это касаетс€ всех нас, если мы знаем, как это сделать.

 

ѕризнать существование боли

 

—начала € хотел бы поговорить о нескольких аспектах боли. ¬о-первых, очень важно признатьс€ себе в том, что боль есть. Ќачав ее видеть, мы можем отдалитьс€ от нее и что-нибудь с ней сделать.

ƒумаю, что сама€ распространенна€ ошибка, которую мы допускаем, в том, что мы не признаемс€ себе в существовании боли. » у нас всех это неплохо получаетс€. Ќаверное, только на том уровне боли, когда она про€вл€етс€ физически или когда она про€вл€етс€ как ссора, или когда она носит взрывной характер внешне, мы признаем ее существование. ≈сли мы ее посто€нно отрицаем, то остальной мир говорит нам: «Ќет, нет, здесь есть проблема». »ли нам говор€т об этом родные. »ли близкий человек сообщает нам о том, что от нас уходит. “о есть мы начинаем просыпатьс€ только при тех или иных внешних про€влени€х боли. ќчень часто бывает, что уже поздно. »ногда есть возможность к чему-то вернутьс€, что-то исправить, а иногда – нет. » так происходит нередко.

 

 

Ќе следует искать причины боли вне себ€

 

„то означает признание существовани€ боли? Ќе следует всегда искать причины боли вне себ€. я иногда говорю о «кармической подушке», о том, что люди сид€т на «сгнившей кармической подушке» и зачастую этого не осознают. ¬ы думаете, что при€тно проводите врем€, гул€€ по парку, но вместо этого вы сидите на своей болезненной «кармической подушке». ѕризнаком этого €вл€етс€ то, что вы, на самом деле, не видите деревьев, не слышите щебета птиц, не чувствуете запаха цветов. “о есть физически вы идете, но вы подобны ход€чему мертвецу. ќщущени€ вашего тела и ума, ваша энерги€ в значительной степени скованы болью. ¬ы думаете о ней, зан€ты ее эгоистическими уловками, и ваши тело, энерги€ и ум почти не соприкасаютс€ с парком. ¬от что € подразумеваю под сидением на «сгнившей кармической подушке».

» это может происходить не только во врем€ прогулки по парку, но и на прекрасной вечеринке, на каком-нибудь празднике. ¬ы можете находитьс€ там, но ваш ум не принимает в нем участи€. ¬ы не имеете св€зи с ощущени€ми, которые может подарить вам жизнь, природа, другие люди. ¬ы слишком зан€ты собой.

» пока вы этого не поймете, решение не найдетс€. ѕока вы это не осознаете и не признаетесь себе в своей боли. »ногда € думаю, что такое признание – само по себе прекрасное переживание. ¬ы можете быть зан€ты разными делами, обсуждени€ми, запутанными ситуаци€ми и состо€ни€ми, и вдруг, в разгар всего этого, вы обращаетесь внутрь и провер€ете, есть ли там покой. » вы удивитесь, насколько неизменно это состо€ние, это «место» внутри вас. ¬опрос лишь в том, чтобы правильно направить внимание.

Ќаше внимание, как правило, направлено на что-то внешнее – особенно на то, что кто-то сделал не так, на то, что еще неправильного может произойти, и наше внимание в большой степени сковано этим. ≈сли мы не сможем это осознать и направить внимание правильным образом, то решение не найдетс€. «вучит просто, как будто дело всего лишь во внимании, но дл€ этого простого изменени€ могут понадобитьс€ годы и даже вс€ жизнь. » так происходит у многих людей. ј некоторые и вообще не способны сделать это за одну жизнь, и им требуетс€ много жизней. ћы осознаем этот момент и при этом понимаем, что есть другое состо€ние, другие переживани€, помимо нынешних. » мы обращаемс€ внутрь.

 

ѕокой, безмолвие и пространство

 

ќсобенно когда есть много движени€, вы обращаетесь к покою. ќсобенно когда внутри говорит много «голосов», вы обращаетесь к безмолвию. ≈сли вы чувствуете себ€ полностью ограниченными и обусловленными множеством мыслей, своим эго, вы обращаетесь к аспекту пространства ума. Ёти три качества всегда есть, и как только вы обращаетесь к покою, безмолвию и пространству, все ваши ощущени€ немедленно мен€ютс€. Ќе потребуетс€ много времени.  ак только вы слышите безмолвие, все «голоса» внутри раствор€ютс€ сами.

Ќо чаще всего мы не прислушиваемс€ к этому безмолвию. ћы прислушиваемс€ к шуму, принимаем в нем участие, ведем с ним переговоры, засеваем вместе с этим «голосом» то, что создаст еще больше боли. ћы хорошо умеем это делать.

»ногда мы даже говорим: «ќ, € не хочу с ним разговаривать». » все равно разговариваем. ¬ы планируете не разговаривать и обвин€ете себ€ в том, что все равно разговариваете. » это тоже разговоры. “аким образом, есть только одно решение – умиротворить этот голос.

»так, слушайте его, как звук, внутри которого – безмолвие. “очно так же, как вы слушали бы чей-то голос.  ак только вы начинаете слышать безмолвие, голоса больше нет. ѕросто обратите свое внимание вовнутрь и прислушивайтесь к безмолвию.

≈сли вас одолевают мысли, вы беспокоитесь о чем-то, строите какие-то планы и эти мысли св€заны со см€тением, с болью, то не отталкивайте их, не старайтесь ими управл€ть, остановить или обвинить их. ѕозвольте им быть, потому что они все равно приход€т; должна была прийти вот эта мысль в этот момент вашей жизни. —мотрите на все, что там есть, или, наверное, должно быть, как на имеющее свое назначение.

¬ообще, назначение всего, что есть, - помочь вам расти.

 огда вы не отталкиваете мысль, вы ей открыты. ¬ы идете к ней и так близко подходите, чуть ли не проходите сквозь нее, как будто пыта€сь схватить радугу. ¬ы проходите сквозь нее и находите только пространство. »ли вы чувствуете пространство вокруг и внутри этой мысли. ¬ы не отталкиваете ее и не прит€гиваете, а просто видите, чувствуете.  ак только вы почувствуете это пространство, мысль исчезнет – она не может подпитывать себ€ сама. Ќо если вы будете ее отталкивать и следить за тем, кто ее отталкивает, то это уже ина€ мысль. » она как бы еще хуже, потому что думает: «я более умна€ мысль. ѕоэтому мне нужно прогнать вон ту плохую мысль. я решение проблемы». » вы ув€заете в решении проблемы. ¬ ƒзогчене говор€т: « ровь с руки не смоешь кровью». ¬место первой крови вы остаетесь со второй, но все равно это кровь. » если мы считаем, что втора€ лучше, то это одно, но если вашей целью €вл€етс€ избавление от крови, то у вас ничего не получитс€. ¬ы только обманываете себ€.

 

«абота о боли

 

»так, первое – признать, второе – позаботитьс€ о боли. „то значит позаботитьс€ о боли? я думаю, что очень часто мы этого не делаем. Ќапример, мы сильно нуждаемс€ в поддержке кого-то из членов нашей семьи. ” нас трудности. Ёто могут быть любые трудности, и мы ожидаем поддержки.  ак мы можем почувствовать, что тот человек нас поддерживает? „аще всего – тогда, когда он доступен, когда он открыт, а не говорит: «ƒа, € помогу тебе, но ты слишком уж сильно тут начудил». Ёто не очень похоже на поддержку, не так ли? «я тебе помогу, но в следующий раз будь внимательнее», «€ тебе помогу, но если ты будешь мен€ слушать». “о есть выдвигаютс€ всевозможные услови€. ј бывает, что этого человека ситуаци€ очень сильно волнует, и он испытывает еще больше страха, чем мы сами, хот€ должен бы нам помочь. ћы чувствуем поддержку? Ќет, мы ощущаем, что этот человек сам нуждаетс€ в помощи. ” него больше страха, нет стойкости, он очень разговорчив, взволнован. ћы не чувствуем поддержки также в том случае, когда кто-то присутствует физически, но на самом деле отсутствует. ќн смотрит на часы, считает минуты, кому-то звонит, строит какие-то планы… ћы знаем, что этот человек не с нами. » чувствуем ли мы поддержку? Ќет.

 огда же мы чувствуем поддержку?  огда кто-то полностью присутствует, открыт, доступен, заботлив, немногословен, не осуждает. » он здесь, р€дом с нами. ћы чувствуем поддержку? ƒа.

Ёто как раз пример того, как наша боль может быть поддержана нами. ≈сли мы так будем обращатьс€ со своей болью, то она быстро исцелитс€, потому что почувствует такую же поддержку, как та, которую € описывал.

» как же это? Ќе осуждайте свою боль, не говорите: «Ќу вот, оп€ть € вл€палс€.  ак и в прошлом году. „то же, теперь всегда так будет?» Ёто как раз тот случай, когда вы не получаете поддержку в то врем€ как ее ожидаете. ¬ы осуждаете себ€ и не позвол€ете себе ни минуты безмолви€ дл€ наблюдени€ за этой болью, дл€ того, чтобы просто позволить ей быть, почувствовать ее, позаботитьс€ о ней. ¬место этого – посто€нное осуждение, контроль, нервы, волнени€. –азве возможно ее контролировать? Ќо вы пытаетесь это делать. Ёто еще ни у кого не получалось.

»так, вы делаете в отношении боли все, чего не нужно делать, и боль становитс€ лишь сильнее. ќдно дело – чувствовать боль, другое – быть болью. ћы очень часто отождествл€емс€ со своей болью, и соответственно этому эго затем реагирует на мир. ¬ы говорите то, что сама боль не хотела бы сказать. Ќапример, вы выходите из себ€ и говорите кому-нибудь ужасные вещи. ≈сли посмотреть внимательнее, то кто это говорит? Ѕоль? Ќет, боль в каком-то смысле – чистое переживание, просто чувство. √лубокое чувство. Ёго интерпретирует это: «≈сть угроза. Ќужно защищатьс€. ” мен€ уже подготовлено письмо по электронной почте, продуман весь разговор, и давай начнем с этого». » вы нажимаете кнопку или открываете рот, и вы думаете, что пытаетесь пообщатьс€ со своей болью, но говорит, на самом деле, эго. » в результате эго создает еще больше боли.

” эго в каком-то смысле даже нет реального контакта с этой болью. Ёто, наверное, сама€ больша€ его проблема. ќсознание же, напротив, имеет реальную св€зь с болью.

Ёто касаетс€ признани€ боли не только в себе, но и в ком-либо другом. —амое эффективное исцеление, самое эффективное общение происходит, когда вы понимаете боль другого человека. Ѕодхичитта, сочувствие – одно из величайших средств дл€ достижени€ ѕросветлени€. Ѕодхисаттва, занимающийс€ духовной практикой, йогин руководствуютс€ именно таким настроем – стремлением понимать боль других людей. » это делает его уникальным и непохожим на других.

ѕредставьте себе, что Ѕодхисаттва станет выслушивать речи эго других людей.  ому они нужны? Ќо если прислушатьс€ к чьей-либо боли – независимо от того, кто этот человек, - то можно почувствовать сострадание.

Ќапример, если посмотреть на собственную жизнь, на человека, который вас злит, – почему он вас злит? ѕотому что вы слушаете эго этого человека, смотрите на действи€ его эго, но если вы прислушаетесь к его боли, к его состо€нию, то ваше сердце откроетс€.

ѕредставьте себе такую ситуацию: вы ждете кого-то, кто опаздывает. » каждые п€ть минут ожидани€ вызывают у вас все больше злости. » вот этот человек по€вл€етс€ и говорит: «я разбил машину». ¬аша реакци€? «а одну секунду вс€ накопивша€с€ за несколько часов злость раствор€етс€. ѕочему? ѕотому что вы понимаете его боль. Ёто наша естественна€ способность. ј когда мы понимаем свою собственную боль, эго тает.

 

–абота с болью. ѕревращение ее в путь

 

 ак это делать практически? Ёто всегда хороший вопрос. ≈сли вы чувствуете сильную боль, то первым делом вам нужно ее осознать: «я чувствую ее в данный момент». ¬ы направл€ете внимание внутрь и просто смотрите на нее. „то происходит? ћожет быть, вам кажетс€: «я смотрю, но не вижу». »ли вы скажете: ««вучит очень просто, но это нелегко, € знаю». »ли вы говорите: «ƒа, € смотрю на боль, но она никак не мен€етс€». »ли: «ƒа, € могу смотреть на свои переживани€, но что за польза в этом, если он или она не изменитс€?» ¬о всех этих случа€х вы говорите и даже не обращаете внимани€ на свою боль.

 ак только вы начинаете чувствовать покой, аспект движени€, аспект волнени€ в боли раствор€етс€. Ѕоль превращаетс€ в путь, путь к ќсвобождению, и вы становитесь способны полностью осознать и соединить его с повседневной жизнью. ¬ учении ƒзогчен это иногда называетс€ «путем основы», «жинэ жи лам» по-тибетски. ќснова – то, с чего вы начинаете. Ётот путь вы чувствуете с позиции «двери поко€», поскольку она тесно св€зана с нашим телом. ¬едь движение исходит от тела.

ƒругой аспект – «голоса» внутри. Ёто голоса боли, это говорите не вы. ¬ы свободны от боли. Ѕоль говорит, а вы отождествл€етесь с болью. ¬ы запутались в том, кто вы?  ак только вы осознаете, что не €вл€етесь этими голосом и болью, вы освобождаетесь.  ак это сделать? ѕо тому же самому принципу. ¬ы направл€ете свое внимание на безмолвие, поскольку движение и звук – это две разных вещи, а покой и безмолвие – два разных переживани€. ¬ы прислушиваетесь к безмолвию, и как только начинаете слышать его, этого голоса больше нет. Ќет боли. Ѕоль стала путем. ѕутем безмолви€. ¬ы почувствовали безмолвие, и теперь вопрос в том, чтобы поддерживать его, питать его, достичь его полного осознани€, соединить его с каждым голосом, звуком, музыкой. “ак вы превращаете боль голоса в путь безмолви€.

“о же самое с умом. ¬ любой момент, если посмотрите на ум, вы увидите, что он мог бы быть €снее, чем сейчас. ј иногда мы не знаем, €сен ум или нет. Ћегко посмотреть на кого-то другого и увидеть, что у этого человека плохое настроение. ј вы сами при этом в каком, по-вашему, настроении?

¬ буддизме говоритс€: «—ем джи рангжин вЄ салва» (тиб.). Ёто значит, что природа ума – €сна€ и светла€. ”м всегда светел. » если вы хотите это почувствовать, то лучшее врем€ дл€ эксперимента – это худшее врем€ в вашей жизни.  огда вы действительно в см€тении, полностью охвачены болью – это лучшее врем€ поэкспериментировать и проверить, светел ум или нет. Ќо если посмотреть на ум правильно, то вы увидите, что он светел. ќн просто полон света, и всегда таким был. ј если вы не смотрите на него, а смотрите на запутанность, порожденную эго, и неверно осознаете себ€ в ситуации, то вы, конечно, этого не видите.

ѕосмотрите на сам ум. ќн €сен, и никогда не может быть не€сным. Ќет такой силы во ¬селенной, котора€ могла бы омрачить природу ума или разрушить пространство. ћожно разрушить гору, но не пространство. ¬опрос только в том, чтобы направить внимание внутрь и увидеть это пространство. ќно есть.

“ак мы превращаем боль тела, боль внутреннего голоса и боль ума в покой, а покой – в путь к ќсвобождению. ”знава€ голоса боли внутри и прислушива€сь к безмолвию, слыша безмолвие, мы превращаем это безмолвие в путь к ќсвобождению. „увству€ омрачени€ и блоки ума, мы соедин€емс€ с пространством ума и превращаем эту запутанность ума в пространство ума, а пространство ума – в путь к ќсвобождению.

«ƒзогчен так прост, что люди не знают как его понимать»

 онечно, вы можете сказать, что это звучит очень просто. Ќо о ƒзогчене как раз говор€т, что он настолько прост, что люди не знают, как его понимать.

ћы обожаем усложненные вещи. ≈сли что-то трудно достать, то мы думаем, что это что-то хорошее. Ќаверное, поэтому некоторым люд€м всегда хочетс€ чего-то такого, что им не достать. » это единственный способ не видеть то, что у вас есть. я иногда советую: если хотите большего, цените то, что у вас есть сейчас. «аслуживают большего те, кто полностью цен€т то, что у них есть. Ќецен€щие не заслуживают. ƒл€ них большее бессмысленно, потому что они не знают, что у них уже есть.

¬еличайшее, что у нас есть, – этот момент, эта жизнь. Ќаверное, это наше величайшее богатство, но чаще всего мы этого не видим. » о ƒзогчене говор€т, что он слишком близок к нам, поэтому мы его не понимаем.

«Ѕудьте хорошей поддержкой вашей боли»

» снова к практике. ≈сли вы не запомнили всего, что € сказал, то просто забудьте об этом. ¬кратце – когда бы вы ни чувствовали боль, просто будьте открыты ей. ¬аша боль здесь (показывает руками перед собой), а здесь (показывает на свою грудь) – тот, кто обычно разговаривает, осуждает, анализирует, и вот на этот аспект нужно обратить внимание. Ётот аспект должен быть хорошей поддержкой. ћы уже приводили пример того, что такое хороша€ поддержка. Ѕудьте хорошей поддержкой вашей боли. Ёто пон€тно?

ѕовторю еще раз.  огда вам очень нужна поддержка от близкого человека, чего вы от него ожидаете? »менно этого боль ожидает от вас. » чего? —ильного присутстви€, полной открытости и, самое важное, неосуждени€.

я думаю, особенно на «ападе у людей есть проблемы с покоем, безмолвием и пространством. Ћюди думают, что пространство – это отсутствие созидательности; если кто-то молчит, это им кажетс€ проблемой; если кто-то не двигаетс€, это им кажетс€ проблемой. ≈сли кто-то ничем не зан€т – с ним что-то не так, верно? ≈сли вас спрашивают, что вы делаете, и вы отвечаете «ничего», то здесь €вно что-то не так, да? Ёто «ненормально».  огда вы с кем-нибудь встречаетесь, с вами незамедлительно стараютс€ заговорить. » что, действительно об€зательно нужно говорить? ќсобенно когда не знаете, что сказать? Ќет.  огда вы не знаете, что сказать, вы всегда, в конечном счете, говорите что-нибудь глупое. “ак что лучше безмолвствовать. ј люди думают, что это неправильно. „то другим может быть обидно, если мы молчим. Ќо безмолвие прекрасно.

я нередко встречаю людей, у которых проблемы во взаимоотношени€х. » они мне говор€т, что «очень долго друг с другом разговаривали». ќни сообщают, что прошли два курса терапии, на которых тоже пришлось разговаривать. » еще они пишут обо всем, что происходит с ними каждый день в этом – как он называетс€? Spacebook? ј, да, Facebook. Ќо кому до этого есть дело? ƒа, Spacebook, смешно (смеетс€). ќдним словом, есть трудности с покоем, безмолвием и пространством, умом.

’очу подчеркнуть, что главное – чувствовать эту боль, быть открытым и просто смотреть.  ак хороший друг – спокойный, открытый, не осуждающий, поддерживающий. “ак и вы будьте с вашей болью спокойны, безмолвны, пространственны и открыты. ¬ы даже не представл€ете себе, какое здесь мощное средство исцелени€.. ≈сли вы хотите преобразить боль, то нет ничего лучше такого осознани€. » этот инструмент – внутри вас.

 онечно, вы можете сказать: «Ќе думаю, что это поможет». „то ж, это голос, и с этим голосом помощь не сработает. ќт него очень трудно избавитьс€. ќн будет говорить: «Ќу да, € могу так посидеть, но что это изменит в моей жизни?», « акое это может иметь отношение к моей разбитой машине?», « ак это остановит моего пь€ницу-мужа?» » голос, который это говорит, – это тот голос в вас, который побуждает вашего мужа пить еще больше. ќн усиливаетс€, вибрирует, превращаетс€ в энергию, приводит к тем или иным действи€м, к возбуждению, а у вас даже и нет пон€ти€ о том, что он вносит вклад в пь€нство вашего мужа. » кроме того, вносит вклад в вашу собственную боль. ¬ы должны осознавать, что в вас говорит такой голос.  ак только вы его останавливаете, то чувствуете св€зь с пространством. ” нас нет представлени€ о питательности пространства, питательности осознани€.

 

ѕространство рождает все

 

—амые замечательные событи€ в моей работе с людьми – это когда им удаетс€ установить св€зь с пространством, и у них текут слезы из глаз, они радуютс€, они готовы прощать, они станов€тс€ сильными, у них по€вл€етс€ €сность относительно того, что им делать, - про€вл€ютс€ удивительные качества. ќткуда? »з этого пространства.  огда вы ему позвол€ете, оно рождает все. » вы спросите: а почему это не про€вл€лось раньше? »менно потому, что было мало пространства. ѕространство было зан€то и омрачено вашим эго. ” вас было так много «голосов», что вы потер€ли св€зь с безмолвием. ” вас было так много волнений и движени€, что вы потер€ли св€зь с покоем.  ак же что-то могло родитьс€ из пространства? ¬ каком-то смысле ваша боль была больше заинтересована в том, чтобы избавитьс€ от вас, чем вы – в том, чтобы избавитьс€ от нее. Ќапример, когда кто-либо говорит: «я хочу избавитьс€ от этого человека», - что, по-вашему, думает тот человек? “о же самое. Ќо сначала нужно признатьс€ себе в боли, позаботитьс€ о боли, что означает – просто открытьс€ ей. Ќет ничего сложнее. » сохран€ть эту открытость достаточно долго. “огда вы познаете силу и потенциал этого пространства.

„аще всего мы недостаточно их осознаем. “ипичный пример – когда люди пытаютс€ справитьс€ со своей психологической путаницей или болью, они говор€т: «Ќу что ж, € работал все эти годы и думаю, что проблем моих больше нет». Ёто означает: «¬се, € достиг ќсвобождени€». ≈сли вам удалось устранить свою боль или запутанность, то это только полпути. ¬тора€, и более важна€, часть пути еще не началась.

Ќебольшой пример. ” вас есть какие-то нав€зчивые мысли, и вы уже несколько дней ходите по кругу. ¬друг вы это осознаете и перестаете в этом участвовать, не вносите в это вклад, не оцениваете. ¬ы открыты. » наконец вы обнаруживаете то пространство в мысли. » мысли больше нет. » вы говорите себе: « ак прекрасно!» ј потом: «Ќу, что дальше? ќ чем мне нужно еще побеспокоитьс€?» “о есть дело не в теме, а в том, кто находит новые темы дл€ беспокойства. ¬ы можете позволить себе недельный перерыв, а на следующей неделе к вам приходит нова€ иде€: «јга, пора платить налоги», - хороша€ причина беспокоитьс€. » вы оп€ть беспокоитесь.

Ёти покой, безмолвие и пространство универсальны, и у всех могут быть подобные переживани€.  то-то может говорить: «Ќо вы не знаете мою боль. ≈сли € расскажу вам свою историю, вы поймете, что это совсем другое дело. Ќо € не стану рассказывать». я много слышу о различных проблемах людей. Ёто как множество индийских фильмов. »ндийский фильм достаточно посмотреть п€ть минут в начале, чтобы пон€ть, как он закончитс€. » наши боли такие же. ƒостаточно послушать кого-либо п€ть минут, и вы уже знаете всю историю.

ќднажды € получил от человека письмо на восьмидес€ти страницах. » на каждой странице говорилось одно и то же. ќбъ€сн€лось все и так, и эдак, но стержень всего этого, в конце концов, весьма прост. » до этого стержн€ можно добратьс€ также и в отношении своих проблем. Ёто не так уж сложно. » вопрос всегда в том, чтобы признать это – как в себе, так и в других.

http://ezobookslibrary.ru/publ/stati/razvitie/te...

 

–убрики:  „»“ј“№
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

Ѕез заголовка

¬торник, 22 Ќо€бр€ 2011 г. 12:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ƒважды_мама [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕ»“≈–!! —–ќ„Ќќ!!

÷итирую

Ћюди, перешлите это своим друзь€м. может дойдет до тех людей, которые заберут дрессированных умных псов
ѕ»“≈–!! —–ќ„Ќќ!! ѕќћќ√»“≈ ѕ≈–≈ѕќ—“ќћ!! ¬ св€зи с расформировыванием отдела охраны подлежат усыплению 20 воспитанных овчарок, умных,ученых!!! ќтдадут даром!!!!! «вонить по тел. 274-20-85,274-70-85:  отов јлексей Ќиколаевич и ћайоров —ергей ≈вгеньевич. .
–убрики:  „»“ј“№

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 21 Ќо€бр€ 2011 г. 08:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“аблица умножени€ добра

 

 
“аблица умножени€ добра
  •  

 ирилл ∆уренков — о новом общественном движении, участники которого бескорыстно помогают незнакомым люд€м

¬ –оссии по€вилось новое общественное движение:

незнакомые люди, вооружившись технологи€ми сетевого маркетинга,

бескорыстно помогают друг другу.

»дею подсказал попул€рный голливудский фильм

 

  ирилл ∆уренков

 

 огда во дворе у москвички ≈катерины  равцовой поселилс€ безногий бомж по имени ¬олод€, она, не раздумыва€, устроила бедолагу в реабилитационный центр, на свои деньги купила ему кресло-каталку, а взамен попросила лишь об одном — чтобы тот тоже сделал три добрых дела.

ќторопевшему бомжу  ат€ сообщила: она, мол, стараетс€ жить по принципам Pay it Forward (то есть — "заплати за следующего"), что можно свести к простой формуле — добром за добро. » по€снила: впервые эти принципы были сформулированы в книге американки  этрин –айан ’айд, скоро в них поверит весь мир, вот очередь уже дошла до –оссии...

 огда бомж ¬олод€ опомнилс€, он пообещал помочь бросить пить как минимум одному из своих знакомых. ¬ыполнил он свое обещание или нет,  ат€ не знает, но все равно уверена: мир готов к переменам.   тому же главный герой иностранной книги считал так же...

 

»де€ американского мальчика

 

–оман  этрин –айан ’айд был опубликован еще в 1999 году, но всемирную известность ему принесла экранизаци€ уже в новом веке — голливудска€ мелодрама Pay it Forward (вышедша€ в –оссии под неверно переведенным названием "«аплати другому") выдавила не одну слезу у зрителей в самых разных странах и континентах.

—южет такой: продвинутый учитель обществоведени€ дает классу задание — придумать, как сделать мир лучше. јмериканские детки отрываютс€ на этом задании по полной программе, кто-то даже предлагает попросить всех китайцев разом подпрыгнуть, чтобы сместить ось «емли. Ќо самое эффективное решение предлагает 12-летний “ревор: помоги трем незнакомым люд€м, говорит он, а взамен попроси, чтобы каждый из них тоже помог трем другим. “аким образом должна получитьс€ пирамида добра: из одного доброго дела вырастут три, из трех — дев€ть, из дев€ти — двадцать семь и так далее. ¬ фильме “ревор пытаетс€ реализовать свою идею на практике, но трагически погибает. ј вот иде€ выжила, больше того, зацепила многих, и не только в кино.

ѕредставьте, что вы пришли в кафе, а когда стали расплачиватьс€, оказалось: ваш счет оплачен.  ем? ƒа просто одним из посетителей, который давно ушел. ¬ —Ўј, где и зародилось движение "«аплати за следующего", подобные истории — обычное дело. Ёто и есть Pay it Forward: хорошие поступки, которые совершают просто так и едва ли не каждый день.

 онечно, есть и одноименный фонд, который, к примеру, выпускает браслеты, их рассылают люд€м по всему миру, чтобы напоминать о добрых делах. Ќа сент€брь этого года более 900 тыс€ч таких браслетов получили жители 60 стран. Ќо это лишь внешн€€ сторона: истории о том, как одни обычные люди помогали другим, можно найти на специальном сайте в интернете. ѕричем оторватьс€ от этого чтени€ невозможно.

¬от некие ƒорен  еллер и ’итер ¬озелла рассказывают, как стали свидетел€ми пожара. Ќа следующий день они позвонили в пожарное депо и узнали новый адрес семьи погорельцев, а затем отправили им немного денег. ¬ приложенном письме ƒорен и ’итер написали, что, возможно, члены этой семьи смогут когда-нибудь "заплатить за следующего".

ј вот –об и  эрол ”элч из »ллинойса каждый год приезжают в парк развлечений, где в разнообразных играх и конкурсах можно выиграть плюшевых животных. –об и  эрол скупают этих игрушечных зверей и раздают дет€м бесплатно. ѕохоже поступает и нека€ Ўэннон √аллахер: увидев, как мама объ€сн€ет дочке в магазине, почему не может купить ей новое пальто, она сама купила пальто этой девочке.

ѕишут на сайт и те, кому, наоборот, помогли.   примеру, девушка по имени  лэр рассказывает, как однажды, гул€€ в парке с собакой, познакомилась с молодым человеком. ќни разговорились.  лэр рассказала о своей мечте — заниматьс€ фотографией. ѕравда, у девушки не было денег на хорошую камеру и она собиралась отказатьс€ от поступлени€ в фотошколу... ¬ернувшись к машине, новый знакомый вытащил дорогой фотоаппарат и тут же подарил  лэр. ¬замен он лишь вз€л с нее слово "заплатить за следующего" и уехал. "я сделаю все, чтобы сдержать свое обещание",— увер€ет  лэр.

“аких историй на сайте — не сосчитать. јвтор книги  этрин –айан ’айд утверждает в своем письме, выложенном в —ети, что это, мол, лучший ответ любым циникам.  онечно, можно было бы сослатьс€ на высокую сознательность людей на «ападе (как известно, в семейном бюджете многих американских и европейских семей заложены траты на благотворительность), но принципы Pay it Forward, оказываютс€, живут и побеждают не только там. Ќедавно это движение по€вилось у нас, в –оссии.

 

’орошего понемножку

 

ћолода€ писательница ≈катерина  равцова, автор модных книг о ћоскве, узнала о Pay it Forward от своей знакомой из —анкт-ѕетербурга. ќна посмотрела фильм и бросилась создавать соответствующую группу в социальной сети "¬ контакте". ѕока в ее группе всего лишь 35 человек, но  ат€ объ€сн€ет это просто: многие не понимают, зачем выставл€ть свои добрые дела напоказ. ƒевушка, напротив, уверена, что это необходимо. "—егодн€ люд€м надо говорить о том, что они должны делать добро,— уверена  ат€.— “акое врем€".

¬прочем, у  ати есть и личный мотив: ее брат был наркоманом и без помощи близких и друзей она бы не справилась. “еперь же, считает девушка, она должна помогать другим, пусть даже незнакомым люд€м. √руппа в сети "¬ контакте" — неплохое начало, тем более что в последнее врем€ подобные группы по€вл€ютс€ одна за другой, а у самой попул€рной — уже 1119 участников. ≈сть такие группы и в другой социальной сети — Facebook. ƒвижение Pay it Forward развиваетс€ и во многих городах: ћоскве, —анкт-ѕетербурге, ”фе, есть последователи и в соседней ”краине.

ƒмитрий ƒегт€рев, руководитель департамента маркетинга и продаж в питерской девелоперской компании, услышал о фильме от коллеги, решил посмотреть.

— ” моего друга была сво€ фотостуди€, и мы устроили у него маленький кинотеатр, на просмотр пригласили знакомых, собралось 20 человек. ¬ конце фильма все 20 дружно рыдали,— вспоминает он.

ѕосле этого ƒмитрий тоже решил создать группу в социальной сети, где бы встречались те, кто раздел€ет идеи мальчика “ревора. —егодн€ в группе уже свыше 500 человек. ≈сть и первые истории о взаимопомощи. ќдин из участников рассказывает, как подвез случайного попутчика, а вместо платы предложил ему сделать три добрых дела, другой вспоминает о принципе "заплати другому", когда у него прос€т деньги на проезд...

¬прочем, сообщество ƒмитри€ ƒегт€рева сталкиваетс€ с теми же проблемами, что и сообщество  ати  равцовой из ћосквы: многие не хот€т афишировать то, что делают, а другие быстро увлекаютс€, но так же быстро бросают.

— ќсновна€ проблема в том, что, посмотрев фильм и сделав какое-то доброе дело, мы быстро забываем об этом,— размышл€ет ƒмитрий.— ќтвлекают то дела, то работа.  ак ни странно, но чтобы делать добро, нужно себ€ заставл€ть.

ѕоэтому ƒмитрий помимо собственно добрых дел стараетс€ пропагандировать и саму идею: к примеру, предлагает диск с фильмом всем желающим. ƒелать это приходитс€ достаточно часто, ведь большинство в –оссии до сих пор не верит, что незнакомый человек может что-то сделать дл€ них просто так, бесплатно.

— „то у нас с людьми? — удивл€етс€ в интернете один из создателей движени€ Pay it Forward в ”фе, сотрудник силовых структур Ёдуард –ахматуллин.— — утра по дороге на работу подъезжаю на остановку, говорю: "Ћюди, кому в центр или близко там, садитесь, бесплатно подвезу!" Ќароду человек 20, минуту уговаривал, так никто и не сел, женщина одна отвечает: " то сейчас бесплатно возит-то? Ќикто". ѕоехал на следующую остановку — то же самое!

Ќедоверие — вот сегодн€ основна€ беда движени€ в –оссии, считают последователи Pay it Forward. » все же, по словам Ёдуарда, есть и хорошие новости: вдохновленный фильмом, он долго рассказывал об идее "заплати за следующего" друзь€м, а потом узнал, что многие из них сами стали действовать по этому принципу.   примеру, знакомый владелец автосервиса иногда предлагает клиентам вместо платы за его услуги помочь кому-то еще. —ам же Ёдуард недавно нашел портмоне с документами, отыскал хоз€ина, а на вопрос, сколько тот ему должен, посоветовал мужчине тоже сделать что-нибудь хорошее. ¬прочем, сегодн€ Ёдуард вместе со своими единомышленниками считают, что ”фа созрела дл€ большего: они пытаютс€ собрать деньги на операцию дл€ больного ребенка или организуют показы фильма Pay it Forward дл€ школьников с расчетом на то, что добро вдохновит и других.

ƒобро на базе маркетинга

 

ѕрофессионалы от благотворительности пока присматриваютс€ к движению, которое с трудом поддаетс€ привычной классификации: дл€ волонтерского движени€ Pay it Forward, по крайней мере в –оссии, слишком разрозненно, дл€ групп по интересам, наоборот, чересчур однородно. ƒа и вр€д ли его можно сравнить, например, с любител€ми оздоровительного бега или русского фольклора — добро ведь, в отличие от того же фольклора, пон€тие абстрактное.

— я за любые формы самоорганизации, которые позвол€ют помогать люд€м, в том числе и такие. ’от€, конечно, это лишь начальный, достаточно примитивный уровень благотворительной де€тельности,— считает президент —оюза благотворительных организаций –оссии ѕетр »щенко.— ¬ конце концов, многие заметные персоны в современной благотворительности начинали с акций такого рода.

≈ще красноречивее говор€т цифры: если в —Ўј годовой оборот благотворительного сектора — 250-300 млрд долларов, то у нас — 1,5-2 млрд, иными словами, людей, которые могут помочь другим, просто не хватает. ќтсюда необходимость в самоорганизации и взаимопомощи.  огда же рынок насытитс€, считает ѕетр »щенко, подобные группы займут свою, строго определенную нишу.

— ним согласен и заведующий отделом клинической психологии Ќаучного центра психического здоровь€ —ергей ≈николопов: развитие такого движени€, как Pay it Forward, в нашей стране — примета времени.

—  огда в обществе случаетс€ сбой и возникает ощущение, что человеческих норм не существует, люди сами восполн€ют их недостаток,— объ€сн€ет эксперт.— — нашим обществом такой сбой произошел в 1990-е, и поверьте, мы до сих пор не оправились. ѕринципы добра и взаимопомощи в современных, жестких услови€х до сих пор непопул€рны, но по€вление движений вроде Pay it Forward — хороший признак. Ћюди постепенно приход€т в себ€, их жизнь налаживаетс€, и не только в экономическом, а прежде всего в морально-этическом плане.

ѕри этом маркетинговый ход, заложенный в основание пирамиды добра, —ерге€ ≈николопова не смущает. Ѕольше того, он считает его вполне эффективным решением и напоминает, что письма счасть€ тоже вполне доказали свою действенность.

— „тобы донести до современного человека гуманистические идеи, действительно требуютс€ изощренные технологии. Ќа что-то другое он может просто не обратить внимани€,— отмечает ≈николопов.— √лавное, чтобы их и вправду использовали во благо.

Ќу а кое-кто из последователей Pay it Forward вообще считает, что вс€ наша жизнь построена на сетевом маркетинге. ¬ качестве примера они привод€т ’риста и 12 апостолов: мол, те тоже объ€сн€ли люд€м, что есть что и как надо поступать, и в конечном счете создали свою "пирамиду добра". ƒо ’риста и апостолов движению "«аплати за следующего", конечно, еще далеко, но насчет того, что добро и маркетинг вполне совместимы, там особо не сомневаютс€. “ем, у кого все же возникают сомнени€, предлагают посмотреть одноименный фильм: "ќн отвечает на все вопросы".

http://www.kommersant.ru/doc/1776916

‘ильм "«аплати другому" можно посмотреть здесь:

http://my-hit.ru/film/3384/online“аблица умножени€ добра

–убрики:  „»“ј“№
—ќ¬≈“џ

Ѕез заголовка

—реда, 16 Ќо€бр€ 2011 г. 23:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—эл –ейчел. ќтделение и страх

The_Call_by_saretta1 (700x525, 339Kb)

—эл –ейчел. ќтделение и страх

 

Ёго часто определ€етс€ как вера в отделение от Ѕога. „то мы имеем в виду под отделением от Ѕога? ≈сли Ѕог – это все, что есть, тогда, бесспорно, невозможно быть отделенным от всего, что есть. ¬се в “ворении €вл€етс€ частью целого. ќднако можно верить, что внешний мир существует независимо от вашей способности быть его частью. ’от€ современна€ физика доказала, что наблюдатель вли€ет на наблюдаемое, большинство людей проживает свои жизни как будто люди – просто винтики в гигантской машине, и совсем не вли€ют на саму машину, а если и вли€ют, то очень мало.

 

¬ера в то, что мы - незначима€ часть космоса, прит€гивает к нам этот опыт. ћы чувствуем свое бессилие, изменить событи€ и обсто€тельства наших жизней, и в результате корим себ€ за несчасть€ и так называемые "случайности”.

 

¬ера в отделение – причина страха. ћы боимс€ потому, что верим: нечто внешнее может навредить, ранить или причинить боль и страдание.  роме ощущени€ отделени€ от мира в целом, мы чувствуем отделение от своего насто€щего я. Ќам неверо€тно трудно, прислушатьс€ к внутреннему руководству.  ћы терпим поражение в различении эго и души, каждое из которых непрерывно говорит с нами посредством физического и эмоционального тел. ¬ результате, мы лишаемс€ способности делать то, что в наших наилучших интересах. ѕоэтому мы боимс€ того, что внутри нас.

 

—трах – это и эмоци€, и эмоциональное состо€ние. Ёнерги€ страха существует одновременно на всех четырех уровн€х существа. Ѕесспорно, страх – это иллюзи€, но природа этой иллюзии такова, что чем больше мы в нее верим, тем сильнее она становитс€. Ќиже привод€тс€ несколько моделей и концепций, относ€щихс€ к природе страха, и взгл€д на то, как с ним покончить.

 

 ак и в любой технике личного роста, чем глубже вы уходите в подсознание, тем сильнее эффекты исцелени€. Ёто результат того, что вы приступаете к решению проблем в их источнике. ¬ы не убираете дерево, среза€ его ветки. —ледует удалить корни. „ем ближе вы подходите к корн€м, тем т€желее дереву вырасти вновь. —хема на следующей странице демонстрирует дерево страха. ѕункты вдоль основного ствола представл€ют глубинные слои страха. ¬ листь€х много эмоциональных и ментальных результатов страха, а над листь€ми наход€тс€ многие про€влени€ страха во внешнем мире.

 

 

 

 

ѕрежде, чем вам удастс€ избавитьс€ от страха, вам следует увидеть его эмоциональный аспект и изучить его послание. —трах – не об€зательно плох; это обучающее устройство, полезное до тех пор, пока вы получаете послание.  огда страх больше не нужен, его надлежит высвободить с любовью, посредством осознани€ его иллюзорной природы.

 

 

 

 руг страха

 

 

 

 ак удалить корни страха в его источнике? ќчевидно, этого нельз€ сделать, пыта€сь его перехитрить или с помощью рационального ума. Ќа самом деле, люба€ попытка выйти за пределы страха окажетс€ неудачной, если в это усилие каким-то образом вовлечено эго. ѕоскольку страх – продукт эго, чтобы интегрировать страх, следует выйти из эго.

 

 

 

 

 

 

–исунок 4.2 показывает, что происходит, когда мы пытаемс€ устранить страх с помощью традиционных техник. —ама€ попул€рна€ - "”ловка 22”, с ней сталкиваетс€ каждый искатель на пути к целостности. „тобы убрать страх, необходимы €сность и спокойствие. ƒо тех пор, пока есть страх, не может быть €сности. “акое происходит потому, что страх порождает мысль, а мысль создает еще больше страха. »так, что возникает раньше, и с чего начинать? ќтвет на этот вопрос таков: оба возникли одновременно, когда было сотворено эго. ѕоэтому начинать придетс€ именно с эго. Ќа рисунке 4.2 мы видим, что эго €вл€етс€ частью ума, интерпретирующей жизненный опыт в соответствии с моделью отделени€. “ака€ модель запускает в движение цепь событий внутри эго, которые увековечивают отделение. ƒавайте проследим цепь событий, начина€ с ощущени€.

 

 

 

1. ќщущение создает пам€ть

 

ћы ощущаем в каждый момент своей жизни. ‘изическое и эмоциональное тела – основные посредники опыта. ’от€ мы воспринимаем событи€ умом, именно тело и эмоции делают их реальными дл€ нас. Ќаше тело и эмоции посылают сигналы мозгу, где они записываютс€ в пам€ть. «атем мы можем "проигрывать” ощущение в любое врем€ и заново переживать все эмоции и физические ощущени€.  аждый раз, когда происходит подобное событие, мы вновь переживаем ощущени€ и эмоции, св€занные с первоначальным событием. јспект "€”, заново переживающий ощущени€, часто называетс€ "реагирующим умом”. –еагирующий ум – это часть подсознани€, котора€ запускаетс€ ощущением жизни.

 

 

 

2. ѕам€ть создает мысль

 

 

 

 аждый раз, когда имеетс€ ощущение, запускающее пам€ть, возникает мысль. ћысль – это движение ума. ћысль может приходить из подсознательных, сознательных или сверхсознательных областей ума.  огда бы ни запускалась пам€ть, в подсознании происходит движение, запускающее мысль. ¬ зависимости от уровн€ отрицани€ или подавлени€, мысли могут быть сознательными или оставатьс€ подсознательными. ≈сли мысли при€тные, мы часто позвол€ем им выходить на поверхность. ≈сли они непри€тные, мы можем их отрицать или подавл€ть. ќтрицание или подавление мысли силой возвращают ее в пам€ть и создают энергетические блокировки в уме. ѕоскольку мысли не были высвобождены, они активно сотвор€ют нашу реальность, но мы больше их не осознаем или не осознаем, как сотвор€етс€ наша реальность.

 

 

 

3. ћысль создает страх

 

 

 

ƒо тех пор, пока мы действуем, исход€ из эго, мы будем судить, сравнивать и анализировать мысли по мере их возникновени€. ѕроцесс "выборочного осознани€” неминуемо приводит к тому, что одни мысли принимаютс€ как желательные, а другие отвергаютс€ как нежелательные. ќтвергаемые мысли отрицаютс€ или подавл€ютс€ и возвращаютс€ в подсознание. ≈сли мысль, возникающа€ из подсознани€, не полностью интегрирована (прин€та и пон€та на высшем уровне осознани€), происходит разделение с "€”. –азделение становитс€ частью отделени€. ¬ результате возникает мысль об отделении, потому что мы больше не соприкасаемс€ с ¬ысшим я. ¬се мысли отделени€ создают страх. ¬ основном, они основываютс€ на ощущени€х незащищенности, возникающих в результате веры в то, что мы отделены. ƒо тех пор, пока мы застреваем в подсознательном реактивном процессе, будут возникать мысли страха.

 

 

 

4. —трах создает прив€зку

 

 

 

ћысли страха – это попытки эго преодолеть свою незащищенность. ќбычно в процесс вовлекаетс€ поиск внешнего средства дл€ устранени€ дискомфорта, вызванного ощущением незащищенности. ¬ этот момент шлейф мысли детально обдумываетс€, часто превращаетс€ в беспокойство и проецирует будущие результаты. "„то принесет будущее?” "„то если € умру от голода?” "„то произойдет, если € умру?”

 

 огда эго находит что-то или кого-то, оно верит, что исцелит ощущение незащищенности. ќно прив€зываетс€ к чему-то или кому-то, вер€, что это спасет его от незащищенности. Ѕольшинство религий - примеры прив€зки эго. ћы боимс€ жизни, а потому верим, что ничего не стоим (смотри главу о вине). ћы проецируем эту веру на наше божество, дела€ ≈го гневающимс€, мстительным диктатором. Ёто порождает дальнейшую прив€зку; на этот раз к правилам, принципам, жертвенности и другим кодам этики.

 

ћы можем прив€зыватьс€ к тем, кого любим, создава€ неработающие взаимоотношени€. ќщуща€ отделение и одиночество, мы ищем единства посредством интимного контакта с другими, забыва€, что внешние св€зи сами по себе не могут устранить внутреннее разделение внутри "€”.

 

 

 

5. ѕрив€зка создает боль

 

 

 

≈сли мы прив€зываемс€ к чему-то или кому-то, внешнее "покрывало безопасности” неминуемо будет постепенно разочаровывать. ∆изнь напоминает реку, она движетс€ и мен€етс€. ѕрив€зка похожа на загнивающие, полные водорослей водоемы вдоль берега реки. ћы требуем, чтобы все оставалось, как есть, поскольку не хотим потер€ть объект прив€зки.  “о есть, сопротивл€емс€ течению жизни. —опротивление создает боль. ћы выбиваемс€ из выравнивани€ с жизнью, либо, бор€сь с потоком и настаива€ на том, что река должна течь по-другому, либо, разлага€сь и деградиру€ в загнивающем водоеме, и еще удивл€емс€, почему жизнь проходит мимо нас. Ѕоль загнивани€ невыносима, потому что она отрицает жизнь. —начала мы можем отвергать или подавл€ть боль, но раньше или позже она силой вырываетс€ на поверхность, создава€ непри€тный жизненный опыт. Ќепри€тный жизненный опыт накапливаетс€ в пам€ти, и круг страха начинает следующий цикл.

 

 

 

–азрыв цепей

 

 

 

„тобы разорвать цепь, следует выйти из круга страха и посмотреть на него с более высокой перспективы. Ћегче всего и напр€мую это можно сделать на этапе "мысль создает страх”.  огда вы смотрите на что-то с полным осознанием, мысли нет, есть только полное внимание. ¬о многих книгах на эту тему ƒж.  ришнамурти обсуждает процесс успокоени€ ума, удел€€ много внимани€ движению сознани€. ћедитативный, внимательный ум останавливает мысль.  огда нет мысли, нет и страха, поскольку круг разорван.

 

ќчевидно, прежде чем прийти к такому состо€нию, вам придетс€ пр€мо взгл€нуть в лицо страху. „то происходит, когда вы удел€ете страху полное внимание? Ќиже представлено доказательство: когда страх рассматриваетс€ полностью и скрупулезно, он преобразовываетс€.

 

 

 

ƒоказательство того, что страх – это иллюзи€

 

 

 

„тобы доказать это положение, необходимо про€снить некоторые определени€. »стина – то, что есть на самом деле в любой данный момент. »ллюзи€ – то, что кажетс€, но на самом деле не существует в любой данный момент. —трах – это уклонение, желание убежать или сопротивление тому, что есть на самом деле.

 

≈сли в данный момент вы пр€мо смотрите на что-то со всей своей целостностью, и оно существует, это истина по определению. ≈сли оно исчезает или на самом деле его нет, это иллюзи€. ≈сли вы смотрите на страх со всей своей целостностью, в этот момент вы больше не уклон€етесь и не убегаете от пр€мого взгл€да на то, что происходит. “огда, по определению, страха нет. —ледовательно, страх – это иллюзи€ и не существует на самом деле.

 

≈динственный способ разве€ть иллюзию страха – перестать избегать, убегать, сопротивл€тьс€ или бо€тьс€ взгл€нуть на то, что реально имеет место в вашем сознании и в мире каждый и каждый момент. Ёто значит - пребывать в состо€нии сознательного осознани€, более высокого разума, €сности ума.

 

÷ель этого раздела книги – помочь увидеть природу и движение сознани€ так, чтобы вы могли легче входить в состо€ние внимани€.

 

 

 

‘ормы страха

 

 

 

—трах принимает многие формы, некоторые из них иллюстрируютс€ на дереве страха (рисунок 4.1). „тобы полностью постичь ветвистую природу страха, вы можете вернутьс€ к корн€м и проследить каждую форму, с которой вы встречаетесь, задава€ вопрос: "„то стоит за этим страхом?” или "„его € действительно боюсь?” Ќапример, под страхом публичных выступлений может скрыватьс€ страх неприн€ти€. ѕод страхом неприн€ти€ пр€четс€ страх одиночества. «а страхом одиночества стоит пам€ть одиночества, котора€ возникла в первый раз, когда вы пережили это чувство.

 

 

 

ѕро€влени€ страха

 

 

 

Ќа верху рисунка 4.1 (листва дерева) вы видите многие жизненные обсто€тельства, возникающие в результате страха.  ≈сли сейчас в вашей жизни есть одно из таких обсто€тельств, это указывает на то, что у вас есть не высвобожденный страх.

 

 

 

—трах как эмоци€

 

 

 

–ассеивание страха уместно на ментальном уровне. Ќо страх – также и эмоци€. ј эмоции следует полюбить и прин€ть прежде, чем их можно интегрировать.  огда вы соприкасаетесь со страхом на ментальном уровне, следует настроитьс€ на свое тело и ощутить страх в клетках и ткан€х. „асто это сжатие или жесткость в области лба или ощущение бабочек в желудке. »ногда ощущение более тонкое – усталость или слабость. —ильное чувство страха вносит в тело беспокойство, и оно не может уснуть.

 

 люч - полное прин€тие ощущений и переживание их с полным вниманием к энергетическим паттернам. „асто страх в теле ощущаетс€ как пульсации электрической энергии в област€х, подверженных его вли€нию. ≈сли вы способны пребывать с ощущением, не навешива€ на него €рлыков и не суд€, тело научит, что нужно дл€ его безопасности. ¬от где вы увидите разницу между физическим страхом (инстинкт самосохранени€) и психологическим страхом (мысль, основанна€ на отделении).

 

 

 

‘изический страх против психологического страха

 

 

 

 огда тело подвергаетс€ реальной опасности, вы получаете внезапный выброс адреналина, и возникает сильное желание действовать. Ќа самом деле, это не страх, а форма разума тела, подсказывающа€ действие. — другой стороны, психологический страх не имеет ничего общего с гроз€щей опасностью, он основываетс€ на воображаемых опасност€х из прошлого опыта. —итуации и событи€ в жизни непрерывно мен€ютс€, поэтому нет причин ожидать, что результат будущей ситуации всегда будет таким, как в прошлом. —трах – это самореализующеес€ пророчество. ѕоскольку мысли созидательны, вы прит€гиваете то, чего боитесь. ≈сли вы интегрируете страх, вы можете лучше и разумнее реагировать на потенциально угрожающую ситуацию.

 

¬ы обнаружите, что большинство (если не все) вещей, которые, казалось бы, угрожают вашей безопасности, возникает в результате идеи, что тело подвергаетс€ разным формам нападени€. ≈сли вы исцелили свои мысли и достаточно расширили сознание, вы не будете прит€гивать к себе опасные ситуации как средства изучени€ жизненных уроков. ≈сли вы не исцелили свои мысли и не расширили сознание достаточно дл€ того, чтобы избежать опасности, тогда следует положитьс€ на то, что вас защитит встроенный разум тела. ¬ любом случае, у вас всегда есть все, что необходимо дл€ физической безопасности.

 

≈сли несмотр€ на все сказанное, непри€тна€ ситуаци€ все же возникает, значит на уровне души вы прит€нули опыт, на котором нужно учитьс€, и за это следует благодарить.  огда вы пребываете посреди трудного урока, благодарить нелегко. » вам придетс€ высвободить много эмоций прежде, чем вы сможете даже прин€ть эту идею. Ќо благодарность за жизненные уроки – самый быстрый путь их пережить.

 

 


 

—эл –ейчел. ќтрывок из книги "∆изнь на передовой"

–убрики:  „»“ј“№
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

Ѕез заголовка

—реда, 16 Ќо€бр€ 2011 г. 23:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AmAyfaar [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕ–ј “» ј: Ёнерги€ жизни

image_5240 (700x525, 52Kb)


Ћожки не существует

ѕроекци€ в классическом психоанализе - это приписывание своих собственных переживаний внешней реальности. ќднако этот термин пришел ко мне на ум еще до того, как € начал учитьс€ на психолога. »зуча€ собственное сознание, ко мне пришло понимание, что происход€ща€ со мной жизнь - иллюзорна. » сущность этой иллюзии заключаетс€ в том, что все мои мысли и ощущени€ - это всего лишь мои мысли и ощущени€. ¬ этом спектре, вс€ жизнь Ц просто кино в нашем сознании. Ёто не метафора, это - факт. ѕостараюсь доказать это насколько возможно.

¬ психологии под проекцией понимают какие-то отдельные УнеадекватныеФ, подавленные переживани€ и защитные механизмы. ќднако смею утверждать, вс€ происход€ща€ с нами жизнь, все, что кажетс€ нам внешней реальностью Ц это работа нашего ума. ¬се это - проекци€ наших переживаний на внешний мир. ћы можем надел€ть событи€ и людей лишь теми качествами, что живут в нас.

¬се, что нас окружает Ц просто проекции нашего ума, наши мысли и состо€ни€.
»менно это в индуизме называют словом карма. ” каждого - свои проекции, то есть - у каждого сво€ карма, которую человек приписывает Увнешней реальностиФ. » сама внешн€€ реальность - здесь по праву беретс€ в кавычки.

УЋожки не существуетФ © ћатрица

“о, что реально заставл€ет задуматьс€ (Ќео, ложки нет)






 аждый видит мир только таким, каким €вл€етс€ этот каждый. Ќаша реальность Ч отражение нас самих. Ёто все наше Ђяї. ¬о внешнем мире объективно не существует ничего плохого, ничего раздражающего, ничего важного, ничего пугающего. ¬се это просто оценки нашего индивидуального разума, наши личные качества, которые мы проецируем на внешний мир, на людей, также как кинопленка проецируетс€ на белый экран. ¬се, что происходит с нами - это работа нашей психики.

¬ буддизме говор€т, что у каждого сво€ карма, и каждый человек оказываетс€ в услови€х соответствующих информации в его уме.

¬се суждени€ - иллюзорны. » теори€ о проекци€х - не исключение. ¬ообще, все мысли и чувства дел€тс€ на плохие и хорошие. ¬се это Ц просто оценки нашего ума. «а пределами ума жизнь - нейтральна, чиста, идеальна. «а пределами ума Ц жизнь это белый экран, чиста€ УнирванаФ. Ћюбое частное знание Ц это иллюзи€, отступление от абсолютной истины вне ума. ÷епл€ни€ за частные концепции (вроде той, что € здесь продвигаю) - ограничивают нас, создают иллюзию информированности. —амо по себе ощущение информированности, пребывани€ в центре событий Ц это игра ума. »стинна€ информированность Ц это видение того, что все концепции Ц это не событи€, а проекции, переживани€, ощущени€ на фоне вашего сознани€.
„итать далее...
–убрики:  „»“ј“№
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 10 ќкт€бр€ 2011 г. 15:45 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ђ¬стреча длиною в тыс€чи жизней. я и ¬ладимирї, √лава 13

 

 

 

1bc5866f7cb6 (640x512, 41Kb)

«¬стреча длиною в тыс€чи жизней. я и ¬ладимир», √лава 13

 

ћы с тобой как день и ночь,

—транный ход судьбы...

ƒа иль нет – сомнень€ прочь!

Ѕрезжит —вет вдали…

ѕрид€ домой, € долго размышл€ла над тем, что произошло и решила помедитировать на эту тему. ћедитаци€ длилась недолго… ¬о врем€ неЄ € получила такой ответ: «“ы пришла на эту «емлю, чтобы пон€ть, что такое —вет и “ьма, интегрировать эти две пол€рности как цель ¬еликого Ёксперимента на планете «емл€. » одной из твоих задач €вл€етс€ прин€тие “ьмы и сли€ние с ней в Ћюбви в едином —вете. ƒругие люди лишь помогают тебе в этом…» ƒальше мне показали воду - море. я пон€ла, что вода в этом случае была символом “ьмы. ≈сли € не умею плавать, то € боюсь и тону. ≈сли € научусь плавать, то € принимаю воду, люблю ее, плаваю далеко и любуюсь подводным миром. ¬ода мен€ принимает и у нас с ней обоюдное взаимодействие и благодарность.

ѕосле медитации € решила попробовать вызвать “емный јспект моего нового друга. ќн пришел незамедлительно.  огда € обн€ла его, то почувствовала такую любовь и благодарность, что невольно у мен€ потекли слезы радости. ћы как будто миллионы лет ждали этой встречи до того, как были разъединены на пол€рности. Ќаконец-то хоть кто-то обн€л этот “емный јспект и признал его существование и свою роль в нашей ¬сеобщей »гре «»нтеграци€ ѕол€рностей». я была ошеломлена такой встречей и быстро уснула, попросив Ќаставников показать мне как было дело в самом начале…

Ќаутро € проснулась от мысли о сказке «јленький цветочек». √ероин€ сказки признала и полюбила чудище, несмотр€ на его уродство, неизвестность и свой страх. ќна признала “ьму и вошла в неЄ. „то она получила взамен? ќна получила Ћюбовь, —вет, –адость и —частье. я подумала, что вчера € соединилась с “емным јспектом другого человека, но ведь он не зр€ по€вилс€ в моей жизни, и € уже несколько раз просила его прин€ть тот негатив, который он не хотел принимать в других люд€х, которые всего-навсего отражали ему его собственные моменты дл€ его же исцелени€. » € задумалась: «“ј  „“ќ ќЌ ќ“–ј∆јЋ ћЌ≈ —јћќ…?»

я вошла в медитацию и вызвала —¬ќ… “емный јспект, который есть во всех люд€х, так как мы все €вл€емс€ участниками большого Ёксперимента, и в каждом из нас, не удивл€йтесь, друзь€ мои, есть и —вет и “ьма. я вспомнила, что сказало мне мое ¬ысшее я накануне: «… » одной из твоих задач €вл€етс€ ѕ–»Ќя“»≈ “№ћџ » —Ћ»яЌ»≈ — Ќ≈… ¬ ЋёЅ¬» » —¬≈“≈…» я обн€ла свой “емный јспект своего я и сказала ему, что € люблю его и безмерно благодарна за его существование. ¬ тот самый момент € ощутила неверо€тное чувство, которое трудно описать словами! Ёто был град аплодисментов всех ангелов на Ќебесах! я ощутила рыдание всего тела от всеобъемлющей Ћюбви и необычайного потока теплоты и благодарности. Ёто был божественный —вет и —лезы очищени€! я просто очутилась в неверо€тно €рком —вете и всеохватывающей ¬селенской Ћюбви…

¬от он момент сли€ни€, о котором говорило мое ¬ысшее я! ¬от этот момент интеграции ¬сего, что ≈—“№! ¬от она ЋёЅќ¬№ ¬ќ “№ћ≈! ћы наконец-то соединились и признали друг друга в едином служении на пути ¬ознесени€ в —вет.

ћне не хотелось прощатьс€, не хотелось выходить из этого —вета и этой “еплоты, из этого состо€ни€ такой долгожданной встречи в понимании и прин€тии —еб€ ¬сей. ѕередо мной проносились картинки… ќбъединение »нь-янь, мужчина и женщина, единство стихий, выражени€ «что вверху, то и внизу», «да – нет», смена дн€ и ночи, вечный спор материи и сознани€…

«„то из этого всего относитс€ к —вету?», - лихорадочно задавала вопрос €.

ќтвет был таков: «—вет – это янь, а значит мужчина, из стихий – воздух и огонь, из выражений - «верх» и «да», из вечности – сознание, из времени суток – день…»

«„то относитс€ к “ьме?»

«»нь, а значит женщина, из стихий – «емл€ и ¬ода, пон€ти€ «низ», «нет», матери€, ночь…»

јга…ѕауза… ∆енщина, «емл€, ¬ода…

ќ боже! „то происходит? ¬от они ответы на всЄ! ¬от они последующие вопросы: «≈ще больша€ Ћюбовь во “№ћ≈, котора€ становитс€ —ветом?»

я тут же представила крут€щийс€ знак »нь-янь, который в своЄм вращении давал только светлую картинку без очертаний и черных точек…

ƒа! Ќе принима€ и отверга€ “ьму, мы на самом деле отвергаем женщину, свой женский аспект, «емлю, ¬оду, материю, всЄ, что «внизу». ћы отвергаем «нет», благодар€ которому мы познаем «да», мы осуждаем ночь, в которую поистине случаетс€ таинство любви между мужчиной и женщиной…

я находилась в тихом ошеломлении и восторге! ¬от что такое интеграци€, т.е соединение! ¬от почему у многих из нас не получаютс€ счастливые взаимоотношени€ с противоположным полом, деньгами, жизнью…ћы отвергаем часть —еб€! ћы отвергаем Ѕога, который есть ¬—®, а не только наша —ветла€ часть…

ћне стало намного легче от этого осознавани€, а значит, начала исцелени€ мен€ цельной…¬есь мир предстал во мне целой картиной…ћы пришли сюда познать это разделение, поиграть в игру, испытать боль, испить всю горечь “емноты, признать еЄ, научитьс€ принимать и вернутьс€ в Ћюбовь в благодарности за это путешествие! “ьма помогает нам пройти наши уроки, прин€ть этот вызов познани€ —еб€, “ьма €вл€етс€ хорошей школой жизни и отвергать еЄ нам, работникам света, уже нет причин. ќна учит нас тому, что чем больше мы осуждаем, чем больше мы делаем оценку того, с чем мы не согласны, тем жестче мы становимс€ и превращаемс€ незаметно в то, что сами же и осуждали…

я была очень благодарны тому, что нашла ответ на свои вопросы, почему мен€ свели с человеком, который не принимает свою “ьму. ќн помогает мне познать себ€ и пон€ть, где € себ€ не принимаю… » € нашла в этом большой ƒар. ƒар познани€ того, зачем мы пришли на эту «емлю. ƒар того, что мы пришли познать Ћюбовь во всех еЄ про€влени€х! ћы об этом давно уже знаем, осталось только прочувствовать…

Ёто была теори€. ¬се чувства и боль выходили позже.   сожалению и к счастью одновременно.   сожалению, чтобы очистить все оставшиес€ моменты кармы нам нужно прожить их через себ€ обратно. Ќо к счастью дл€ нашего ¬ысшего я всЄ €вл€етс€ неоценимым опытом.

ѕродолжение следует

ћосковска€ Ўкола ¬ознесени€  

–убрики:  „»“ј“№
Ё«ќћџ—Ћ»,ѕ—»’ќЋќ√»я

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 19 —ент€бр€ 2011 г. 22:41 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AAUUMM [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒиагностика по лицу

—мотреть
–убрики:  „»“ј“№
»Ќ“≈–≈—Ќќ

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 21 Ќо€бр€ 2010 г. 10:50 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Anoushka [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

"ѕлачь свободы"

 (234x307, 9Kb)

ѕападжи "ѕроснись и рычи!" фрагмент  "ѕлач свободы"

ѕлач свободы.


                —уществует река, чьи волны €вл€ютс€ мысл€ми.  аждого уносит течением реки.  аждый цепл€етс€ за эти мысли, и его уносит течением.ѕросто дайте возможность про€витьс€ одной-единственной мысли «я хочу быть свободным». ƒл€ всего населени€ нашей земли эта мысль €вл€етс€ достаточно редкой. ¬се население нашей планеты плывет вниз по течению. Ћюд€м несвойственно думать: «я хочу сию минуту стать просветленным ».
ѕоэтому € называю эту мысль о свободе мыслью, идущей против течени€ и движущейс€ по направлению к источнику. „тобы дать возможность про€витьс€ этой мысли, вам не нужно прикладывать никаких усилий. ћысль «я хочу быть свободным» свободна сама по себе. ќна и приведет вас к свободе. » мысль эта €вл€етс€ самой редкой. »з всего населени€ земли численностью шесть миллиардов только горстка людей дает этой мысли возможность про€витьс€.

-”читель, € пробыл с вами вот уже четыре дн€ и все еще не стал просветленным.


-(—ме€сь.) ƒа, € тоже удивлен этим обсто€тельством. “акой смышленый парень, как вы...

-„то же мне делать?

-—кажу вам то, что мне говорил мой учитель. ѕросто будьте тихими. Ёта тишина не означает, что вы должны говорить или не говорить. ќна не включает в себ€ какое-то бы ни было совершение действи€ вообще. ѕускай ваш ум умолкнет. Ётого достаточно.

-ѕостойте-ка. я не могу поверить в ваши слова. ћен€ приучили думать, что дл€ того, чтобы достичь освобождени€, необходимы годы и годы ученичества и т€желого труда. ¬ы же говорите, что нет ничего проще: нужно только щелкнуть выключателем на стене, изменить свое воспри€тие. я правильно вас пон€л?

-¬ам не нужно включать или выключать свет. –азве дл€ того чтобы си€ло солнце, вы щелкаете выключателем?

-Ќет.

-“ак и здесь. —вет присутствует всегда. Ќет никаких выключателей. —олнце нельз€ включить или выключить. ¬ы пр€чете от него свое лицо и называете это ночью. ƒл€ солнца не существует дн€ или ночи. ¬ы и есть это солнце. Ёто ваш собственный свет, и вы им €вл€етесь. » вам не нужны никакие выключатели. ¬ыключатели — это ограниченность. ¬ы сами создали эту ограниченность. ѕрирода же не знает никаких ограничений.
Ќет также и стен, на которых находитс€ выключатель. —тены существуют лишь в воображении, подобно стенам между разными странами. ¬ы построили стену между вами и чем-то другим. » вам придетс€ разрушить то, что не существует.
√раница, созданна€ вами, €вл€етс€ страданием. ¬ы должны устранить ее сами. Ќикто не поможет вам.

-„то значит «никто мне не поможет»?

-»стинному я придетс€ помочь »стинному я; никто другой не сможет помочь. –азве кто-то другой сумеет свалить эту стену? ¬ам придетс€ помочь самим себе. ¬ы€сните, можно ли существовать вне »стинного я? ¬озможно ли такое вообще?
—начала скажите: «я хочу помочь». ѕотом узнайте, кто нуждаетс€ в помощи. »стинное я не испытывает страданий. ќно не знает ограничений. »стинное я всегда свободно.

-«начит, по-вашему, это ум цепл€етс€ за стену, котора€ причин€ет страдани€?

-ƒа.  то создал разделение? –азделение создал ум, и уму не под силу его устранить. –азделени€ не существует. —амо высказывание «я разделен» может быть расценено только, как шутка.

                 ѕоэтому уделите себе немного времени, всего несколько минут. » в эти минуты никто не должен вас беспокоить. Ќайдите дл€ себ€ всего несколько минут, во врем€ которых никто не должен вам мешать. ƒумаю, вы вполне можете позволить себе это — быть свободными несколько минут. ¬сю свою жизнь вы тратили на других, но даже ни одной минуты вы не потратили на самого себ€.
 аждый обладает вами.  огда вы рождаетесь, родители называют вас «своим сыном». ¬ы идете в школу и становитесь «моим учеником». «атем женитесь, и вот вы уже «мой муж». ѕосле у вас по€вл€ютс€ дети, и дл€ них вы «мой отец». ”страните эти обладани€. ѕускай никто не обладает вами. ќтбросьте все и посмотрите, что произойдет.
ейчас или когда-либо в будущем вам придетс€ посв€тить немного времени самому себе. ¬ам придетс€ вернутьс€ в свой дом. Ёто не есть бегство. —егодн€ или завтра вам придетс€ вернутьс€ домой. ¬ы должны решить, желаете ли вы продолжать эту игру.

Ќе имеет значени€, когда вы это решите. ¬ конечном счете это не имеет никакого значени€

¬ы думаете, что дл€ этого потребуетс€ врем€. ќднако вам и не нужно тратить на это свое врем€, потому что вы уже свободны; если вам кажетс€, что это не так, то это только иллюзи€. –аз и навсегда если вы хотите быть счастливым, вы должны распор€дитьс€ своим временем. ¬ тот миг, когда сто€ на цыпочках, вскинув руки вверх, вы провозглашаете: «Ёврика! я свободен!» — вы счастливы. » это счастливый миг. ќчень счастливый миг.

–убрики:  „»“ј“№

Ѕез заголовка

¬торник, 09 Ќо€бр€ 2010 г. 23:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ »м€ƒуши [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒорогое ћироздание!

ƒорогое ћироздание!
ѕишет тебе ¬ар€ Ќ. из г. ћосква.
я очень-очень хочу быть счастливой!
ƒай мне, пожалуйста, мужа любимого и люб€щего, и ребенка от него, мальчика, а €, так уж и быть, тогда не перейду на новую работу, где больше плат€т и удобнее ездить.
с ув., ¬ар€.

ƒорога€ ¬ар€!
„естно говор€, € почесало в затылке, когда увидело строчки про работу. ƒаже не знаю, что сказать. “ы вполне можешь переходить на новую работу, а € пока поищу дл€ теб€ мужа.
”дачи!
“вое ћрзд.
письмо ћирозданию
–убрики:  „»“ј“№

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 27 »юн€ 2010 г. 16:09 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћюкавана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

  деньгам...

Ёто - Ѕогин€ ƒенег Ћакшми.
—копируйте в дневник
и через 4 дн€
она принесЄт ¬ам деньги.
¬ы получите неожиданные деньги.
 (553x699, 317Kb)
–убрики:  „»“ј“№

Ѕез заголовка

—реда, 07 ќкт€бр€ 2009 г. 01:49 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ montnelly [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ј‘ќ–»«ћџ —килефa



1. Ћюди вид€т то, что хот€т видеть; слышат то, что хот€т слышать; вер€т в то, во что хот€т верить и отказываютс€ верить в то, что им не нравитс€

2. ћы живем в бесцветном мире, который раскрашиваем сами

3. Ќаша жизнь состоит не из событий, а из нашего отношени€ к событи€м

4. ¬сЄ кажетс€ прекрасным, на что смотришь с любовью и всЄ отвратительно, если нет настроени€

5. јбсолютно всЄ, что происходит Ц естественно, потому что законы природы позвол€ют этому быть

6. ¬сЄ в мире имеет объ€снение, но не всЄ можно объ€снить

7. ƒобро так же не хорошо, как и зло Ц не плохо

8. ≈сли очень хочешь Ц значит сможешь, если не смог Ц значит не очень хотел

9. „еловека нельз€ заставить быть счастливым точно так же, как нельз€ помешать ему быть несчастным, если он сам этого хочет

10. ≈сли бы все наши мысли были написаны у нас на лбу, то окружающие отворачивались бы от нас

11. ¬се люди хорошие, но иногда в каждом просыпаетс€ подлец

12. √лупо злитьс€ на плохих людей, а наоборот, было бы разумно быть благодарным им за то, что они есть, ведь только благодар€ сравнению с плохими людьми мы можем пон€ть ценность хорошего человека

13. ќсужда€ других Ц осуждаешь себ€

14.  озлы не могут пойти против своей природы и не нам выносить им вердикты

15.  аждый св€той в глубине души Ц носитель преступных замыслов

16. — тех пор, как люди научились говорить, у каждого человека по€вилось огромное преимущество: он может вли€ть на других людей при помощи своих слов и может не поддаватьс€ вли€нию слов других людей

17. Ќикто не сможет уговорить человека, если он сам не поддастс€ уговорам

18. „еловека нельз€ обидеть, он может только обидетьс€

19. Ќе бывает людей великих. ≈сть люди, которые решили совершать поступки

20. ќбыватели считают смелые планы сказками. ѕобедители воплощают сказки в реальность

21. ¬ы родились не затем, чтобы оправдывать ожидани€ других, поэтому сами решайте, зачем вы родились

22. “от, кто верит или не верит в существование Ѕога, считает, что знает то, чего на самом деле не может знать

23. ћногие думают, что, вооружившись необдуманными религиозными догмами, идут к свету свободы, чтобы превзойти свою человеческую сущность, а на деле посадили самих себ€ в темницу дремучего невежества

24. Ѕольшинство влюбленных вешают на своего близкого человека оковы своей невыносимой ревности, сажают его в тюрьму своих претензий и называют такое насилие любовью

25. Ќе об€зательно тер€ть близкого человека, чтобы только потом пон€ть, насколько он был нам дорог, а стоит ценить его таким, какой он есть

26. Ћюбой один и тот же поступок можно совершить из глупости и от большого ума

27. ≈сли верить эмоци€м, то грамм может перевесить тонну

28. ”мереть за друга несложно. —ложно найти друга, за которого можно умереть

29. ¬ нас нет ничего своего: мы родились не по своей воле, мы не выбирали себе родителей и врожденную наследственность, мы застали готовыми обсто€тельства окружающего мира Ц как же мы можем утверждать, что сами творим свою судьбу?

30. Ќи к кому не стоит относитьс€ высокомерно, даже к тем, которых называют тупыми бездар€ми.  аждый человек Ц целый мир, каждый в чем-то превосходит остальных, просто все мы по-разному раскрываемс€

31. ƒарите такого кон€, которому не стыдно смотреть в зубы

32.  онфликты начинаютс€ после того, когда нарушаютс€ правила взаимоотношений Ц писаные или неписаные. ѕоэтому виновной стороной конфликта следует признавать ту, котора€ перва€ нарушила правила

33. Ћюди часто ошибаютс€, потому что, наход€сь перед выбором, не имеют взвешенного подхода, а вид€т лишь ту чашу весов, котора€ им больше нравитс€, принима€ ее за весы

34. »ррациональность людей такова, что они охотней вер€т в то, что знают ответы на непознаваемые вопросы и отказываютс€ признавать очевидность того, что порой не вид€т дальше собственного носа

35. “о неплохо само по себе, что кажетс€ плохим

36. ¬ мире нет героев и злодеев, а есть только противоборствующие силы со своими интересами

37. “от, кто не воспитывает себ€ сам, подобен ослу, который идет туда, куда его ведут или гон€т

38.  огда люди плачут по усопшему, то жалеют не его, а себ€, ведь это живым скучно без мертвых, а не мертвым без живых

39. ≈сли кто-то покинул этот мир, а кто-то осталс€ существовать в нем Ц неизвестно, кому повезло больше

40. »сточник вс€кой любви Ц любовь к себе

41. ћы способны сочувствовать другим только потому, что неравнодушны к себе

42. “от, кто требует сочувстви€ от других, на самом деле хочет почувствовать власть над ними

43. Ћюбить Ц значит, стремитьс€ к удовольствию

44. Ќе существует дл€ людей любви, котора€ не дает им ничего взамен

45. Ћюбовь не могла бы существовать, если бы не было ненависти, точно так же, как не было бы дл€ нас ощущени€ света, если б не было тьмы

46. Ћюбить всех Ц значит, не любить никого, потому что любовь возможна только в сравнении с ненавистью

47. Ћюбовь и отвращение Ц две стороны одной медали

48. ƒл€ женщины мужчина Ц средство, а ребенок Ц цель

49. ћужчины стрем€тс€ покорить мир, а женщины покор€ют мужчин вместе с той частью мира, которую они успели покорить

50. Ћюд€м полезно помнить, что они грандиозные создани€, но не стоит забывать, что они мелкие людишки

51. ≈сли кто-то считает себ€ венцом природы, то пусть попробует ответить на вопрос: разве есть видимые причины, которые мешают муравь€м возомнить себ€ повелител€ми мира?

52. „еловек Ц наиболее развитое существо из всех, известных человеку

53. ¬се люди похожи в своих попытках быть разными

54. Ћюди, считающие себ€ праведниками, иногда имеют такие гнусные помыслы, о которых мне тут стыдно писать

55. ÷ель нашей жизни, придуманна€ нами, не есть смысл жизни, продиктованный ¬селенной

56. ƒаже если мы знаем, чего хотим, мы не знаем, зачем живем

57. »нстинкты даны человеку дл€ того, чтобы он цепл€лс€ за жизнь и меньше задумывалс€ о глупости своего существовани€

58. Ќаша жизнь не имеет разумного объ€снени€ и поэтому напоминает игру в "дурака"

59. ∆изнь похожа на тараканьи бега, в которых на финише всех участников пускают на м€со

60. —уть большинства человеческих дел можно определить одним словом Ц продажность

61. ¬селенна€ Ц это всЄ, что есть, и кроме ¬селенной ничего больше нет

62. «ачем придумывать Ѕога и ставить его над ¬селенной, когда есть ¬селенна€?

63. Ћюбое представление о ¬селенной Ц всего лишь примитивна€ схема в скудных мозгах

64. ¬с€ ¬селенна€ жива€

65. Ћюбое живое существо делит ¬селенную пополам Ц на Ђ€ї и Ђне €ї

66. ¬селенна€ = я+ ќкружающий мир

67. ћы знаем о мире меньше, чем котенок, играющий с солнечным зайчиком, знает о —олнце

68. »з ¬селенной не выкинешь и песчинки

69. Ћюди, пытающиес€ рассуждать о происхождении ¬селенной, подобны жукам, прин€вшим свою навозную кучу за ¬селенную

70. ѕыта€сь ограничить ¬селенную, мы льстим себе, счита€, что наша ограниченность свойственна также ¬селенной

71. ќкружающий мир дл€ каждого из нас Ц агрессивна€ среда. ≈го девиз: Ђ—лабым не место в мире!ї

72. „еловек Ц островок, окруженный океаном смерти

73. ћы живы, потому что боремс€

74. √лупый противопоставл€ет себ€ миру и поэтому злитс€, мудрый же считает себ€ частью ¬селенной и поэтому спокоен

75. «аконы ¬селенной нельз€ нарушать безнаказанно

76. „еловек Ц островок, окруженный океаном смерти, представл€ющим собой бушующую жизнь

77. Ёгоизм Ц двигатель ¬селенной

78. ¬се наши поступки эгоистичны, потому что решение в их совершении принимает наше Ёго

79. „то тут греха таить: все мы Ц центры ¬селенной

80. ”тверждать, что быть эгоистом плохо Ц то же самое, что за€вл€ть, что жить аморально

81.  аждый переоценивает стоимость своей жизни и придает себе больше значени€, чем всему остальному миру

82. ќдни эгоисты склонны обзывать эгоистами других эгоистов за то, что они эгоисты

83.  аждый считает себ€ лучше других, но не каждый способен себе в этом признатьс€

84.  огда мы стараемс€ дл€ других, то в первую очередь стараемс€ дл€ себ€

85. “от, кто искренне считает, что превзошел себ€ в бескорыстном служении человечеству, на самом деле всегда поступал, как закоренелый эгоист

86. ћы помогаем утопающему не потому, что хотим помочь, а потому, что хотим почувствовать себ€ спасител€ми

87. „то бы человек ни делал, он повинуетс€ двум желани€м: желанию избежать страдани€ и желанию получить удовольствие

88. ¬сегда найдутс€ энтузиасты, готовые похоронить нас бесплатно

89. Ќаши эгоистичные потребности диктуют нам пон€ти€ добра и зла: добром считаетс€ то, что выгодно; злом Ц то, что невыгодно

90. Ћюди в большей степени не потому соблюдают правила, чтобы угодить другим, а потому, чтобы избежать проблем

91. ћир подчин€етс€ не тому, кто хочет слишком много у него вз€ть, а тому, кто хочет искренне его пон€ть

92.  огда мы измен€ем точку зрени€ на мир, то и мир начинает смотреть на нас по-другому

93. ћир, как и –им Ц такой, каким мы его хотим видеть

94. ¬сЄ на свете имеет причину, даже, если мы не видим всех причин

95. ¬ерсий может быть много, правда Ц только одна

96. √ений не признает правил

97. ¬ каждом человеке тлеет гигантский костер

98. Ѕольшинство наших опасений напрасны

99. Ћюбой герой с другой точки зрени€ Ц злодей

100. ¬ мире нет добра и зла, а есть только противоположные энергетические статусы

101. ¬ мире нет хороших и плохих сил, а есть только противоборствующие стороны со своими интересами

102. ќдно лишь добро без зла, в конечном счете, само порождает зло

103.  огда человек говорит, что у него не было времени, это означает, что у него были дела поважнее

104. ƒобро и зло существуют не в природе, а только у нас в голове

105. «акон творит сильный Ц это закон

106. “радиции, как люди Ц обычно рождаютс€ здоровыми, а с возрастом впадают в маразм

107. ≈сли неразумные традиции предков, основанные на суеверном страхе и недостатке знаний, приобретают силу общественных законов, то такое общество обречено на застой, ибо плотно закупоривает сосуд со свободолюбивым джинном пытливого человеческого духа

108. »злишн€€ традиционность в жизни людей рождает скованность мыслей и глушит инновационные порывы

109. —вободный ум т€готитс€ неразумными условност€ми, но если он не хочет быть осужденным толпой, то даже если в душе смеетс€ над ее дурацкими обыкновени€ми, должен отрекатьс€ от себ€ в угоду глупости большинства

110. Ѕлагие начинани€ всегда с трудом пробивали себе дорогу сквозь затхлую толщу человеческого невежества

111. “от, кто сказал: Ђ€ никогда не лгуї, Ц уже солгал

112. ѕростота даетс€ непросто

113. ѕри€тели Ц потенциальные предатели

114. я не всегда могу точно сказать, что вз€л из жизни, а что от далеких предков

115. ƒетство Ц сама€ счастлива€ пора, только дети об этом не догадываютс€

116. –азница между взрослыми и детьми заключаетс€ в стоимости их игрушек

117. јктивные борцы за мир, порой, не менее агрессивны, чем зачинщики войн

118. Ќа любое самое скверное событие можно взгл€нуть так, что оно покажетс€ благом

119. “ому, что нас огорчает сейчас, мы можем быть рады потом

120. Ќеверно говорить: Ђэто великолепна€ картинаї. ѕравильно было бы сказать: Ђэта картина мне кажетс€ великолепнойї

121. ƒаже когда мы излагаем вечные истины, мы говорим не о том, что есть, а о том, что нам кажетс€

122. Ќаши оценки предметов характеризуют нас, а не предметы

123. „еловек иногда тер€ет совесть, потому что это естественно, ведь каждый рождаетс€ бессовестным

124. ƒеньги липнут не к знани€м, а к реализуемым проектам

125. ¬ наших руках многое, но не всЄ

126. ћир способен вознести нас на ќлимп или бросить лицом в гр€зь

127. ”прекать прошлое Ц всЄ равно, что костерить мертвеца

128. ѕогр€зшие в мнимых ценност€х считают себ€ праведниками

129. „еловек не может пон€ть нелогичное

130. Ћюбовь к чему-то или к кому-либо не может превышать любовь к себе, как и персонаж книги не может быть умнее автора, хот€ и может казатьс€ таковым

131. ≈сли убрать из мира противоречи€, то он рухнет

132. ≈сли бы не было убогости, то как бы мы могли оценить прекрасное?

133. ¬рагам мы об€заны тем, что у нас есть друзь€

134. „еловеческие желани€ беспредельны, мечты необозримы, планы грандиозны, а достижени€ ничтожно малы

135. Ћюбые новые открыти€ Ц это раскопки, а не творени€

136.  аждый индивид желает подчинить себе весь мир

137. —лаба€ голова, лень и неуверенность Ц вот, что мешает человеку покорить мир

138. ¬ тщетных стремлени€х завоевать мир провод€т люди врем€ своей жизни. Ёто ли не суета?

139. „еловечество не хуже и не лучше, чем было раньше и будет потом

140. »стори€ человечества Ц истори€ борьбы людей за управление друг другом

141. „еловечество очень сильно напоминает паразитов на теле «емли

142. „еловечество в любом случае умрет. Ћучше бы от старости, чем от глупости. ’от€ это дл€ каждого человека не столь важно

143. ≈сть люди, способные отнестись к вам по-человечески лишь после того, как вы поступите с ними по-свински

144. ¬се хот€т примерно одного и того же, но каждый считает себ€ особенным

145. ћногие из тех, кто начинал войну, считали, что делают благое дело

146.  уда при€тней утонуть в пучине грез и сладкой лжи, чем плавать в холодном океане суровой правды, но лучше знать, чем оставатьс€ в дураках

147. Ќастойчивость под руководством разума становитс€ упорством, а под руководством страстей Ц упр€мством

148. ѕрекратите жаловатьс€ на других Ц вы ведь тоже не подарок

149. “от, кто вечно недоволен, считает, что мир должен подчин€тьс€ его вздору

150. Ћюди только и тверд€т о мире, но не было и дн€, чтобы человечество не воевало

151. ќтпустить виновного Ц ошибка, осудить невиновного Ц т€жкий грех

152. ѕредоставьте разговоры о ваших заслугах другим, и пусть о ваших достижени€х красноречиво расскажут ваши дела

153. ќбида Ц это попытка назначить виновным того, на кого обижаютс€

154. “олько € себ€ понимаю и то не всегда

155. ≈сли вас пинают ногами, имейте в виду, что ноги не виноваты Ц бейте по голове

156. Ћюбой индивид стремитс€ покорить мир, даже если не отдает себе в этом отчета

157. Ќесмотр€ на то, что мы не знаем наверн€ка, существует ли мир вокруг нас, мы живем и действуем с верой в существование объективного мира

158.  аждый живет в таком мире, который заслуживает

159.  аждый сам решает, сме€тьс€ ли ему или плакать, положитьс€ ли на победу или терпеть поражени€

160. Ёмоции Ц это краски жизни, которые делают ее €ркой

161. „тобы чего-то достичь, нужно разозлитьс€

162. Ќаш мир в основе своей бесцветный и наполнен смыслом лишь потому, что мы его туда вложили

163. Ќе следует путать информацию с фактами

164. —уевери€ Ц вечные спутники человечества

165. — красивой идеей жалко расставатьс€, иначе мир кажетс€ убогим. ѕоэтому часто люди склонны верить в то, что им нравитс€, а не в то, что есть

166. —ны не пророчат будущее, а отражают прошлый опыт

167. Ќеверно говорить: Ђсобытие произошло без причинї. ѕравильно было бы сказать: Ђсобытие произошло без видимых причинї

168. ¬ разные времена в разных странах разные люди писали и пишут историю по-разному

169. »сторию прошлого делают в насто€щем

170. »стори€ дл€ нас выгл€дит как отражение произошедшей реальности в зал€панном белилами кривом зеркале: где-то преувеличена, искривлена, кое-где адекватна и очень много белых п€тен

171. “от, кто имеет адекватное мировоззрение, способен правильно расшифровывать закодированные сигналы мира и слышать его истинные музыкальные произведени€, а не выдумывать себе мифы и иллюзии

172. √ений видит то же самое, что вид€т все, но при этом думает по-другому, поэтому совершает открытие

173. »стина не всегда лежит на поверхности, поэтому в попытках объ€снить себе природу вещей, люди от невежества под вли€нием страха впадают в суевери€

174. »нформаци€ правит миром Ц дл€ нас во многом важно не то, что происходит в мире на самом деле, а то, что об этом пишут и говор€т

175. Ќаша голова напичкана информацией о мире. ƒостоверной или ложной? Ёто очень важный вопрос, ответу на который стоит посв€тить жизнь и написать книгу

176. ÷епл€€сь за свои несосто€тельные убеждени€, люди тем самым загон€ют себ€ в сети невежества, и беда их в том, что при этом сами они не осознают, что попали в ловушку

177. ≈сли человек способен легко и без проволочек отрекатьс€ от надуманных верований, значит, он чего-то стоит

178. Ѕудьте готовы к революци€м в своих мозгах. ѕроводить инвентаризацию своей веры так же полезно, как наводить пор€док в доме, очища€ его от пыли и гр€зи

179. “от, у кого мозги напичканы мусором, находитс€ в состо€нии помешательства. ј так как мусор в той или иной мере присутствует в голове у каждого, то все мы в разной степени помешанные

180. Ќаши органы чувств Ц самые надежные источники информации в мире

181. „тобы открыть сто€щую теорию, требуетс€ ум гени€, а чтобы ее развить Ц наблюдени€, размышлени€ и дискуссии исследователей разных поколений

182. Ќедостоверные теории, хоть даже и очень красивые, не вознос€т человека к небесам, а сажают в лужу
–убрики:  „»“ј“№


 —траницы: 5 [4] 3 2 1