История дружбы русского и сербского народов уходит корнями в средневековье, в эпоху домонгольской Руси и дотурецкой Сербии. В XVII–XIX веках эта дружба закрепляется осознанием Россией своей миссии по спасению православных народов от турецкого ига; в 1914 году Россия и Сербия вновь оказались союзниками, а в начале 1920-х гг. Королевство СХС/Югославия спасло десятки тысяч русских беженцев, вынужденных покинуть пределы своего отечества. 600-летняя дружба между двумя народами не прерывалась никогда и, хочется верить, ничто не омрачит эти отношения в будущем.
На вопросы НЖ любезно согласился ответить Кронпринц Югославии, Его Королевское Высочество Престолонаследник Александр II Карагеоргиевич.
Королевская Семья пережила в ХХ веке многое. После убийства Александра I Карагеоргиевича в 1934 году на престол взошел Петр II Карагеоргиевич (при князе-регенте Павле Карагеоргиевиче). В марте 1941 Петр взял правление в свои руки, однако через несколько недель Гитлер захватил Югославию. Королевская Семья оказалась в эмиграции в Греции, затем – в Англии и Франции. Родившийся 17 июля 1945 года Престолонаследник Александр II (в день его рождения дом, где он должен был появиться на свет, был объявлен территорией Югославии) долгие годы жил в изгнании. Он учился в Швейцарии, Шотландии, Англии, США. Вместе с Семьей Престолонаследник Сербии и Югославии Александр II Карагеоргиевич поселился в Белграде в 2001 году. Он активно занимается общественной и благотворительной деятельностью.
Интервью

16 января 2008 г. в Тбилиси после продолжительной болезни на 64 году жизни скончался Глава Грузинского Царского Дома Его Царское Высочество князь Георгий Ираклиевич Багратион-Мухранский-Грузинский.
Князь Георгий Ираклиевич родился в Риме 22 февраля 1944 г. Его родителями были Е.Ц.В. Князь Ираклий Гергиевич Багратион-Мухранский и графиня Мария-Антуанетта Паскини, а мачехой урожденная Инфанта Испанская Мария де лас Мерседес. Покойный приходился двоюродным братом Главе Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыне Великой Княгине Марии Владимировне и родным племянником Вдовствующей Государыне Великой Княгине Леониде Георгиевне (урожденной княжне Багратион-Мухранской).
С 1977 г. после кончины своего Августейшего Отца Князь Георгий Ираклиевич стал Главой Грузинского Царского Дома и более 30 лет нес это высокое служение всемерно помогая Грузии, где члены Грузинского Царского Дома регулярно и подолгу находились сразу как этому представилась возможность после 1994 г.
Гроб для прощания с телом Его Царского Высочества с 16 января находится в кафедральном соборе Святой Троицы в Тбилиси, а 19 января будет перенесен в храм Светицховели во Мцхету, где распологается усыпальница всех Царей Грузии.
Отпевание, которое совершит Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II, состоится 20 января в 10 часов, затем царственные останки будут упокоены в Патриаршем соборе Светицховели рядом с могилами предков.
После кончины Князя Георгия Ираклиевича царственные права и обязанности Главы Грузинского Царского Дома принял старший из Его сыновей – Е.Ц.В. Князь Ираклий Георгиевич Багратион-Мухранский Грузинский, родившийся в 1972 г.
Глава Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыня Великая Княгиня Мария Владимировна не сможет присутствовать в эти дни в Грузии на церемонии отпевания из-за болезни своей Матери Государыни Великой Княгини Леониды Георгиевны.
Глава Российского Императорского Дома Великая Княгиня Мария Владимировна направила Католикос-Патриарху всея Грузии Илии II принявшему на себя попечение о погребении Главы Царственного Дома Багратионов, послание в котором выразила соболезнования народу Грузии в потере Царственного Хранителя славных традиций Царей Грузии.

Сегодня – день рождения Наследницы Всероссийского Императорского Престола Главы Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыни Великой Княгини Марии Владимировны.
В 14.00 в Санкт-Петербурге в Кафедральном соборе во имя Казанской иконы Божией Матери состоялся молебен о здравии Государыни.
Многая лета!

Католикос-Патриарх Всея Грузии во время воскресной проповеди в кафедральном соборе Святой Троицы заявил, что грузинский народ со дня прекращения царствования Багратионов в 1801 году не прекращал мечтать о восстановлении этой «древнейшей, благословенной династии».
«Сегодня в Грузии такие условия, что мечта грузинского народу о восстановлении конституционной монархии может быть осуществлена, если будет на то воля Божья. Мы просим Господа, чтобы Грузия окрепла, Грузия успокоилась и объединилась», - заявил глава Грузинской православной церкви
«Царь - это гарант целостности страны и защиты каждого человека», - сказал он.

Источник: http://www.newsgeorgia.ru

Николай I однажды справедливо заметил:

Я представляю себе республику, как правительство определенное и искреннее, или которое, по крайней мере, может быть таковым; я допускаю самодержавную монархию, ибо я возглавляю такую форму правления, но я не принимаю конституционную монархию. Эта форма правления лжи, обмана и развращения.

Принцип Самодержавной монархии (как идеал) выражает полноту доверия Богу. Лишь Ему принадлежит право определять судьбы власти, решать кому «судить и володеть».
Концепция республики (в теории) выражает полноту доверия человеку, людям. Их масса тем или иным способом определяет лицо, осуществляющее власть.
Конституционная монархия (подразумевая не просто наличие некоего Основного закона в государстве, но de facto подчиненное положение монарха – Помазанника Божия – по отношению к народным избранникам – парламентариям, премьер-министру) – состояние идеологически ненормальное, временное, переходное.
Коротко говоря, «конституционализм» убеждений – суть мера недоверия человека Богу.

Вчера епископ Уссурийский Сергий, викарий Владивостокской епархии, в сослужении духовенства совершил молебен в арке-часовне в честь свт. Николая по случаю прибытия во Владивосток Главы Российского Императорского Дома Великой Княгини Марии Владимировны.
«Ваше Высочество, сегодня вы связали огромную эпоху. Более 90 лет прошло, как представитель императорского дома посещал наш город. Мы хотели бы вам пожелать поближе познакомиться с нашим регионом и узнать, как возрождается Тихоокеанская Россия», - сказал владыка в приветственной речи по окончании молебна.
У Триумфальной арке собрались священнослужители, казаки и многие жители и гости города. Звучали торжественные речи, словно пришедшие из прошлого века – к Великой Княгине Марии Владимировне обращались не иначе, как «Ваше Высочество», а некоторые богомольцы и вовсе называли Ее «Государыней-матушкой», прося прощения за то, что не сберегли монархию. Священнослужители также сравнивали отказ России от монархической формы правления делами блудного сыны из известной библейской притчи о, и выражали надежду, что страна вернется в лоно монархии.
Государыня благоволила вручить награды некоторым известным жителям Владивостока.
Затем Мария Владимировна посетила часовню св. ап. Андрея Первозванного.
Сегодня епископ Уссурийский Сергий в сослужении духовенства совершил молебен в Свято-Никольском кафедральном соборе. На котором присутствовала Глава Российского Императорского Дома Великая Княгиня Мария Владимировна.
По окончании богослужения епископ Сергий отметил историческое значение Свято-Никольского кафедрального собора и поблагодарил Великую княгиню за внимание к церковной жизни Приморья. Затем Владыка Сергий в дар от Архиепископа Вениамина вручил Марии Владимировне икону Владимирской Божией Матери, книгу «Священная библейская история» и букет цветов.
Также Великая Княгиня Мария Владимировна Романова встретилась во Владивостоке с губернатором Приморского края Сергеем Дарькиным. «Владивосток - современный, энергичный город, и люди, проживающие в нем, - такие же. Я убедилась, что Приморье отличается особым колоритом, богатыми традициями и героической историей, - отметила она. В подарок от губернатора Великая княгиня Мария Владимировна получила картину известного приморского художника Сергея Черкасова с видом Владивостока.
По материалам:
сайта Владивостокской епархии - http://vladivostok.eparhia.ru/
портала Владивостока - http://www.vl.ru/
РИА «Новости» - http://www.rian.ru/

Что ни год, в стране появляются новые «всероссийские» монархические партии и объединения. Что ни год, очередной свежеиспеченный «общенациональный» лидер, несколько месяцев назад пришедший к монархическим взглядам, заявляет, что его «призвание» - объединить движение, и это – «последний шанс спасти Россию». Что ни год, вожди-неофиты призывают нас сделать «волевое усилие», поднапрячься, и восстановить Царскую власть. А «воз и ныне там», пользуясь метафорой нашего знаменитого баснописца, вынуждены признать мы.
Об отсутствии в настоящее время реальных предпосылок для создания работающей, а не декларативной всероссийской монархической структуры приходилось писать уже не раз. Вкратце озвучим еще раз основные подходы к этой проблеме.
Представляется очевидным, что появление серьезной политической организации возможно при наличии трех основополагающих условий:
1. Популярность выдвигаемых идей.
2. Авторитетные и влиятельные лидеры.
3. Материально-техническая база.
Можно начинать организационную работу, имея в наличии хотя бы два из этих трех факторов. Монархисты, к сожалению, не имеют сегодня ни одного из них. Это тяжело признать, но объективная реальность именно такова.
Отсюда вывод: создать влиятельную политическую силу нам на сегодняшний день не по силам. Следовательно, главная задача монархистов сейчас состоит вовсе не в «изобретении» новых организаций (и существующих структур - карликовых и постоянно между собой враждующих - хватает с избытком). В действительности же необходима упорная, кропотливая работа по созданию таких условий, при которых формирование единой мощной монархической партии стало бы возможным.
Пускай это произойдет не сегодня, и даже не завтра, но это будет реально действующая структура, объединяющая все лучшее, что можно вобрать из того, что нынче громко зовется «монархическим движением», и способная привлечь к себе как национально-ориентированную интеллектуальную элиту, так и значительные слои населения. Не надо мыслить категориями «здесь и сейчас». Россия не с нас началась и не нами закончится. Не будем «строить дом свой на песке» (Мф. 7, 26), заложим лучше прочный фундамент. Да, он не очень заметен и, может быть, на первый взгляд, не слишком привлекателен, но именно на нем будет основываться грядущее русское национальное возрождение.
Это в двух словах о тактике. Теперь немного коснемся более общих вопросов.
В течение ХХ в. во многих странах на практике производились эксперименты по интенсификации социальных процессов и «возбуждению» народных масс разного рода идеологическими концепциями. Такого рода явления (как революционного, так, в основе, и контрреволюционного толка) имели место в России (коммунизм), Германии (национал-социализм), Италии (фашизм), других государствах. Однако опыт демонстрирует недолговечность такого рода режимов, основанных на чрезвычайной мобилизации и экстраполяции духовно-национального потенциала различных народов.
Действительно, людей соответствующими технологиями можно «взвинтить» и привести в такое состояние, что они готовы поддерживать любую идеологию (будь то нацизм, либерализм или коммунизм) и подчиняться любым приказам лидеров. Думается, при современных способах «промывки мозгов» это достигается еще проще. Вопрос в другом: нужна ли нам (если допустить, что такая возможность появится) подобного рода «поддержка»?
Ведь пробужденная таким образом активность масс, столь же быстро и затухает. Существование нацистской Германии или фашистской Италии было прекращено силой, но опыт СССР, социалистического Китая, франкистской Испании достаточно показателен. Поколение «энтузиастов», сменяется «романтиками», а те – «прагматиками», которым абсолютно чужда, непонятна и смешна «вера отцов».
Стало быть, и наша задача – не просто «возбудить» массы, чтобы они «очертя голову» слепо бросились поддерживать наши идеи. Спасительная Православная вера и основанная на ней государственная система – не есть свежепридуманные идеологии-однодневки. И Господу (а стало быть и нам) не нужны толпы фанатиков, без мысли и понимания повторяющие заданные лозунги и готовые немедля броситься на растерзание любого, «глаголющего инако».
Искренняя вера в Христа, пребывание в Церкви Его, искание (прежде всего!) спасения души, стремление устроить и земную жизнь (а значит, и государственную систему!) по Божьим заповедям, - вот наши цели. Только при таких идеалах сможем мы возродить утраченное. Ведь именно на них и строилась Русь Святая, которая одна и может являться образцом для нас.
И не надо думать, что мы стремимся увести всех от мира, спрятаться за толстыми стенами монастырей, укрыться от действительности, сбежать в прошлое. Это совершенно не так: мы всего-навсего четко выстраиваем приоритеты, обозначаем иерархию наших ценностей. Служение Христу отнюдь не исключает (а как раз наоборот, подразумевает) определенную – ясную и активную – позицию и в миру.
Вспомним период становления Святой Руси (XIV-XV вв.). Труды московских князей (Иоанна Калиты, Симеона Гордого, Димитрия Донского и др.) по объединению русских земель и свержению ордынского ига не мешали им вести христианскую жизнь. А святость подвижников продолжалась их участием в государственных, мирских делах (достаточно упомянуть фактическое управление русским государством святителем Алексием Московским или благословение на борьбу с ордой, данное великому князю Димитрию Донскому преподобным Сергием Радонежским).
Нам могут возразить, что это «преданья старины глубокой». Но ведь теми же путями вели корабль русской государственности и значительно более близкие нам по времени Государи Александр III и Святой Царь-Мученик Николай II. Стало быть дело не во «временах», а в людях. И если мы стремимся к возрождению подлинной Русской Православной государственности, а не пытаемся создать мишурную подделку под нее, то и нам – идти этим путем. Ибо, как верно заметил наш замечательный мыслитель Л. А. Тихомиров, «наш идеал не в прошлом и не в будущем; он – в вечности»!

По просьбе одного из лирушников, прокомментирую очередной полуанонимный антидинастический опус под названием «Ловушка легитимизма», размещенный здесь:
http://www.rus-imperia.com/newspaper/6.htm
Откровенно говоря, я дано уже перестал обращать внимание на подобные выпады, а равно перестал спорить на означенную тему. Причина этого крайне проста: враги Династии, что весьма характерно, не способны к элементарно честной дискуссии. Они никак не реагируют на опровержения их клеветы, которые сделаны монархистами; они просто напросто продолжают ее тиражировать, действуя по принципу «кто-нибудь, да уловится». К сожалению, этот их расчет зачастую оказывается верен: мало кто будет тратить время на то, чтобы серьезно изучить вопрос, слепо принимая на веру полученную информацию.
Но, раз уж просят, прокомментирую основные тезисы означенного опуса…
читать

Глава Российского Императорского Дома Государь Великий Князь Владимир Кириллович почил в Бозе 15 лет назад – 21 апреля 1992 г.
В связи с этой годовщиной публикую небольшой отрывок из книги замечательного русского эмигрантского публициста и литератора Бориса Ширяева (автора известной «Неугасимой лампады») «Ди-Пи в Италии».
Читать

Современное российское общество и идеал Святой Руси.
Вечное и преходящее в православно-монархической идеологии
Читать

Сегодня – день рождения Наследницы Всероссийского Императорского Престола Главы Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыни Великой Княгини Марии Владимировны.
В 17.00 в Санкт-Петербурге в Кафедральном соборе во имя Казанской иконы Божией Матери состоится молебен о здравии Государыни.
Многая лета!

Давно, наверное, следовало попытаться в общих чертах кратко объяснить, почему мне представляется, что монархия – это наиболее оптимальный путь для развития России. Вот и Даат_тэр_Леарг «поставила вопрос ребром». :)
Особо кратко, правда, не получилось (хотя, конечно, и не «Монархическая государственность» Льва Тихомирова), но вот что хотелось бы сказать по этому поводу

Любопытно. Наткнулся в воспоминаниях знаменитого канцлера Германии Отто фон Бисмарка на вполне народно-монархические (в духе Ивана Солоневича; «придворные, карьеристы и фантазеры» – явное солоневичское «средостенье») и даже монархо-фашистские (в части формирования народного представительства по профессиональному принципу) идеи:

Я... стоял за то, что следует добиваться возможности публичной критики правительства в парламенте и прессе, дабы избежать грозящей монарху опасности со стороны женщин, придворных, карьеристов и фантазеров, стремящихся держать монарха в шорах и мешающих ему видеть его монаршие задачи во всем их объеме и предупреждать или выправлять злоупотребления... В качестве идеала мне всегда представлялась монархическая власть, которая дополнялась бы независимым, по моему мнению — сословным или профессиональным, представительством от страны в той степени, в какой это необходимо, чтобы ни монарх, ни парламент не могли изменять существующее правовое состояние односторонне, а лишь communi consensu (с общего согласия – лат.) при условии гласности и публичной критики прессой и ландтагом всего происходящего в государстве.