Миш, да с этим вопросом всё давно ясно. Люди хотят свою карманную церковь, как они хотят. Всё должно быть на халяву, без напрягов и т.д. И вообще бог он внутри.

Исходное сообщение Марья-дискуссница
Возмущение "покупателя услуг" основано на том, что купленное нельзя пошшупать. Он чует подвох и надувательство. Как, если бы ему за его кровные продемонстрировали зверя, именуемого "кот".

Ну почему же?
Крест повесили - повесили. Потрогать можно. Можно так же называться христианином, православным и т.д. Это как интернет - ты же его пошшупать не можешь, но результат видишь =)

Вот ведь... какая интересная тема. Три раза начинал писать ответ и всё стирал. Слишком поверхностно рассмотрена слишком сложная тема.

РПЦ у нас освобождена от:
*налога на прибыль от доходов, полученных в связи с совершением религиозных обрядов и церемоний и от реализации религиозной литературы и предметов религиозного назначения (Налоговый кодекс РФ ст. 251 п. 1 пп. 27).

потому что:
Иск Конева
В связи с судебным иском с ссылкой на «Закон о защите прав потребителей» председателя екатеринбургской общественной организации «Помощник потребителей» Алексея Васильевича Конева к Екатеринбургской епархии юрисконсульт епархии Вера Лещенко разъяснила в начале апреля 2008 года:
=====================================================================================================================
Товарно-денежных отношений у нас в Церкви нет и не может быть, потому что это не магазин, где можно купить все, что вам захочется. Хотите отпоют вас, а хотите покрестят. Нет — это далеко не так. Федеральный закон «О благотворительности и благотворительных пожертвованиях» гласит, что каждый по своей воле может пожертвовать Церкви столько, сколько пожелает, поскольку Церковь всегда жила на пожертвования. Тем более это важно сейчас, когда Церковь отделена от государства. Сколько человек хочет пожертвовать храму, зависит от его волеизъявления, и здесь бывают разные варианты.
=====================================================================================================================
На первом заседании истец предложил заключить мировое соглашение на следующих условиях: рядом с каждым приходом должен быть установлен информационный стенд, на котором будет представлена полная информация об услугах и ценах.

На состоявшемся 16 мая 2008 года в Свердловском областном суде заседании Коневу было отказано в иске.

Т.е. что получается: церковь выставляет прайсы с ценниками за услуги - как в магазине, но как только им предлагают официально оформить этот магазин - они тут же вспоминают что они церковь, где всё добровольно.

Возмущение "покупателя услуг" основано на том, что купленное нельзя пошшупать. Он чует подвох и надувательство. Как, если бы ему за его кровные продемонстрировали зверя, именуемого "кот".

МонархистЪ, ловчилло! :)

Марья-дискуссница,
Уметь надо! ;)

А где ты фотки взял, ежели фотик у меня тут, даче?

Tatiana_TIS, plastun,
СпасиБо! Постараемся оправдать высокое возложенное на нас доверие... :)

Ну, с почином!

Сморчки? Здорово! Бог в помощь!!

Таковар,
Разъяснительная работа, безусловно, необходима.
Причем, на мой взгляд, не только в этом вопросе. В идеале вообще все те или иные действия власть должна сопровождать внятным и, лучше всего, честным разъяснением для чего это делается.

Еще раз все обдумал. Пусть я и поддерживаю и не все пункты из списка, все равно считаю, что идея верная. Но я категорически против такого масштабного обратного переименования улиц, площадей и т.д. Сначала, как мне кажется, надо провести разъяснительную работу, в газетах, по ТВ. Или даже вот так через электронные источники. И если каждое переименование будет сопровождаться таким вот разъяснение, которые Вы сделали, то и люди, кто сейчас против или возмущается, подойдут с большим пониманием. Так, считаю, будет более правильным.

plastun,
При доме – двор, на дворе – кол, на колу – мочало. Начинай читать сначала.

Исходное сообщение Марья-дискуссница
plastun, Напомни, скока тебе было лет в 38 году?

Не было нисколько. Так же как и моих родителей. Бабушки вот были. И 1 прабабушка. Только 1 постигли события раскулачивания. Но никого в ГУЛАГах не сгноили. И сколько себя помню в хате всегда в правом углу иконы стояли. Никто мелом на доске не записывал. Ни меня, ни родителей. Поэтому и говорю что поговорка работает в обе стороны. Т.к. вот написал 1 страдалец воспоминания от лица всего Русского народа, а сам бегал с ложкой и кричал про китов.
Но в 86 был же еще СССР с красными нехристями? И в 88 тоже, насколько я помню.

plastun, Напомни, скока тебе было лет в 38 году?

Исходное сообщение Марья-дискуссница
Исходное сообщение plastun
Это же тоже мемуары, да?

А рассказы твоих родителей - что это? Скрижаль нетленная?

Да, это еще и мои воспоминания.

Исходное сообщение plastun
Это же тоже мемуары, да?

А рассказы твоих родителей - что это? Скрижаль нетленная?

Исходное сообщение Марья-дискуссница
plastun, Не-а. Твоя история атипична на фоне многочисленных свидетельств антирелигиозных гонений.

Ну ладно, выделим территорию где не было гонений: Прибалтика и Псковщина. Во всей остальной России были гонения и жгли костры. Ок.
Это же тоже мемуары, да?

plastun, Не-а. Твоя история атипична на фоне многочисленных свидетельств антирелигиозных гонений.

Воистину воскресе Христос!

Исходное сообщение Марья-дискуссница
plastun, Примерчик из серии:
"Вы бегаете с чайной ложкой по берегу моря, зачерпываете ложкой воду, и кричите: Китов нет, в море китов нет"(с)

Ну ты же понимаешь что эта цитата работает в обе стороны...

plastun, Примерчик из серии:
"Вы бегаете с чайной ложкой по берегу моря, зачерпываете ложкой воду, и кричите: Китов нет, в море китов нет"(с)

Всю жизнь и бабушки и родители пекли нормально куличи, делали паску (ну я вам не единожды привозил ;) ), в деревне ездили в Невель в церковь, не сомтря на то, что отец был партийным военным командиром ПЛ краснознаменной 22 бригады подводных лодок 14ого дивизиона опять же краснознамённого, а мать работала на закрытом режимном военном предприятии.
Красок никогда не покупали - всю жизнь красили шелухой от лука.

Со светлым праздником!

Таковар,
Разумеется, изменение топонимики происходит и естественным путем.
Рассмотрим приведенный Вами пример - площадь, ныне носящая имя Тургенева. Действительно, изначально была поименована Успенской, поскольку строящийся тем храм планировалось посвятить Успению Пресвятой Богородицы. Однако, затем было принято решение освятить храм в честь Покрова Божией Матери. Разумеется, площадь была переименована в Покровскую. Покровский храм на Успенской площади был бы нелепицей.
Другой Ваш пример - улица Марата. Еще до Грязной она называлась частью Измайловской, частью Преображенская Полковая, частью Семеновская - по слободам соответствующих полков. Затем слободы перебазировались и за улицей укрепилось имя Грязной - надо полагать, имевшее прямое отношение к ее состоянию. Потом положение улучшилось и жители ходатайствовали об изменении неблагозвучного названия. В итоге в 1856 году, вскоре после смерти Императора Николая I, ей дали имя Николаевской.
И в том, и в другом случае мы видим эволюцию названий, отражавшую изменение обстоятельств жизни самого объекта (отметим, что изначально топонимы имели и чисто функциональное значение - говорили о том, что на улице расположено - будь то Покровский храм или слобода Семеновского полка).
Кроме того, надо понимать, что во время когда город только созидался, топонимика была гораздо менее формализована, часто менялась (первоначально - именно в обиходе) по различным обстоятельствам. Если же припомнить, к примеру, Москву, то тамошние топонимы Варварка, Арбат, Лубянка, Ордынка, Солянка и пр. имели вековую укорененность.
Большевицкие же переименования носили совершенно иной характер - насильственный, революционный. Задачей их была борьба с любым наследием исторической России, всем строем русской жизни, и насаждение новой идеологии и новых "героев". Соответственно, и площадь получила имя Тургенева вовсе не потому, что писатель там жил, а чтобы уничтожить "мракобесное" церковное название (затем и храм снесли), и улица должна была сменить имя Царя на имя цареубийцы. Опять же названия менялись насильственно, в приказном порядке.
Исходя из этого, считаю целесообразным восстанавливать историческую топонимику в максимально возможном объеме.

МонархистЪ, подумал над Вашими словами. В целом согласен. Однако не будет ли данный способ возвращения таким же насильственным как и переименование в советское время. Например, улица Марата. Она изначально называлась Грязной, потом Николаевской, далее после череды переименований стала Марата. Так почему ей хотят возвратить имя Николаевской , а не изначальное? Согласен, что "Грязная" как-то не звучит, но ведь оно было изначальным? А площадь Тургенева, которую хотят вновь назвать Покровской, изначально носила название Успенской. Я не против возвращение исторических названий. Наоборот, даже за. Но не так как сейчас планируют большим единым списком. Считаю, что перед самим переименованием, надо сделать немалую предварительную работу.

Таковар,
Надо четко разделять разные вещи, как то: переименование и возвращение исторических топонимов. В данном случае речь идет только о последнем.
Разумеется, исторически топонимы меняются и естественным путем. Но к данным улицам это не относятся. Их изменили в насильственно-приказаном порядке большевики. (Об этом: www.bn.ru/articles/2012/01/27/89501.html )
Отсюда, ИМХО, два вывода:
- навязанные топонимы должны быть полностью заменены на законно-исторические;
- сформированная в советский период топонимика должна чиститься, как Вы верно отметили, "с рассмотрением", индивидуально.
Двойные таблички - это хорошо - как ВРЕМЕННЫЙ вариант, чтобы люди привыкли к подлинным названиям и не путались; после этого таблички с лживыми большевицкими топонимами просто снимаются; и остаются только таблички с именами настоящими.

Шар,
Спасибо, не надо. Я в курсе.