Смех и радость - это естественное состояние сознания. Оно проявляется даже до рождения ребёнка. Ещё в утробе мы начинаем улыбаться, рождаясь, мы смеёмся, но с каждым годом, взрослея, мы улыбаемся всё меньше и меньше. Так негативные эмоции дожидаются своего часа и когда наш психологический иммунитет ослабевает и мы становимся совсем грустными, они проникают в глубины нашего сознания и поселяются нам навсегда. Так в жизнь человека приходит депрессия.

Смех - это признак открытости к взаимоотношениям. По этой же причине культурной девушке не позволялось весело хихикать, так как это действовало излишне привлекательно на особей противоположного пола. Смех - это призыв к общению, дружбе и любви. Поэтому в ведической культуре счастливая семья описывается как дом, наполненный смехом женщин и детей.

Смех над своими проблемами - это накачивание психологических мышц. Такого человека так просто не одолеешь. Это и лекарство, и врач в одном флаконе, поэтому в йоге есть терапия смехом. С другой стороны, по реакции человека можно понять, насколько он здоров. Если он ко всему подходит с юмором - его иммунитет в норме. Если же вы не помните, когда в последний раз этот человек смеялся, значит, в нём живёт тяжёлая болезнь. В некоторых больницах специально приглашают комиков, чтобы они время от времени проходили по палатам и так оживляли тяжело болеющих пациентов. Процент вылечиваемости и скорость адаптации в таких клиниках резко подскакивала вверх.

Более того, радость является одним из условий духовного развития. Это обязательный элемент ежедневной духовной практики и фактически только он делает каждое наше действие по-настоящему духовным. Мало встать рано утром - надо стать радостным. Мало принять омовение - надо принять его радостно. Мало повторять молитву - надо делать это в приподнятом настроении. Мало позавтракать - надо обрадоваться завтраку. Мало пойти и работать целый день - надо делать это с радостью и, наконец, мало лечь вовремя спать - надо уснуть счастливым с улыбкой на лице. Одним словом, только то, что мы делаем с радостью, засчитывается нам как шаг вперёд. Поэтому Шрила Прабхупада говорил: "Повторяйте святые имена Бога и будьте счастливы!".

Процесс должен соответствовать цели, а цель духовного развития - попасть в мир вечной радости и счастья. Поэтому по тому, насколько сам процесс радостен, можно судить а духовной ли мы практикой, собственно говоря, занимаемся. Духовный мир наполнен юмором и шутками, и в задачу духовной жизни тоже входит развить в себе положительное мировосприятие. Духовная жизнь - это не пытка, это отречение от всего того, что мешает нам двигаться к радости и счастью.

Смех способен избавить нас не только от внешних проблем, но и от внутренних. Он разрушает нашу надежду на избранность, не даёт нам возгордиться или зазнаться. Поэтому при дворцах всегда были штатные скоморохи, которые имели право высмеять даже самого царя. Иногда, когда мы занимаем ответственные посты или имеем власть над кем-то, нам начинает казаться, что если бы не мы, то всё бы остановилось или разрушилось, но это совсем не так, и смех может легко разрушить наши иллюзии относительно собственной значимости.

Здоровый человек понимает, что в этом мире ему ничего не принадлежит, поэтому в случае неприятностей, а любая неприятность - это та или иная форма потери, он просто смеётся. Имея впереди духовное счастье, он абсолютно не беспокоится по поводу материальных потерь. Если у вас есть миллион, разве вы будете беспокоиться по поводу потери спичечного коробка? Более того, такой человек понимает, что любая потеря в этом мире - это способ напомнить нам о том, что по-настоящему вечно, а что временно, что такое ценность, а что такое дешёвка. Забирая разные формы материи, он забирает все наши беспокойства, так как материя и есть одно сплошное беспокойство...

С физиологической точки зрения смех равнозначен йогической позе шавасана, но 1 минута смеха заменят 10 минут расслабления в шавасане. Но это не всё, смех также заменяет и пранаяму - систему насыщения организма кислородом. И самое интересное состоит в том, что смех действует как болеутоляющее.

Благодаря смеху мы можем понять природу нашей души, а её природа - это отстранённость от материи, понимание отличия тела от души. Нас беспокоит бедность и богатство, потому что мы не отстранены, нас беспокоят болезни и здоровье, потому что мы не отстранены, нас беспокоит жизнь и смерть, потому что мы не отстранены, мы не видим отличия духа от материи. Что мы боимся потерять? Потерять можно только жизнь и любовь, но реальность состоит в том, что именно этого мы потерять как раз и не можем, так как душа бессмертна, а любовь Бога к нам никогда не исчезнет.

Мы можем посмеяться нам процессами, происходящими в этом теле, и больше о них не беспокоиться. Тело стареет, покрывается морщинами, но это просто смешно и не более того. Мы так смешно выглядим, потому что это не наше истинное тело. Это называется большой маскарад, где все очень качественно переодеты.

Ещё одно важное качество смеха состоит в том, что он мешает проблеме из временной перейти в постоянную. То, что мы совершаем ошибки, ещё не делает нас негодяями, но слишком серьёзное отношение к неудачам может привести человека к настроению полной безысходности и неуклюжести. Вот это уже вредно и способно испортить целую жизнь. Настоящая проблема - это не сама проблема, а когда мы о ней слишком долго думаем вместо того, чтобы радостно искать другие пути решения. В конце концов, главная удача в нашей жизни - это возможность общения с Богом, поэтому на этом фоне всё остальное уже абсолютно неважно. Человек, занимающийся духовной практикой, изначально удачлив.
(с) Рузов
http://www.bhagavatgita.ru/comments/1/comment_chapterPPD_1-37_38.html