-Подписка по e-mail

Получать сообщения дневника на почту.

 -Поиск по дневнику

люди, музыка, видео, фото
Поиск сообщений в Аллада


Emilie Autumn, 29, Лихтенштейн


Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 30.07.2003
Записей: 2595
Комментариев: 2676
Написано: 5977

Анита Крэйзи на сервере Стихи.ру


Четверг, 10 Июля 2008 г. 05:58 + в цитатник
Навру́з (Новруз, Нооруз, Наурыз, Наврез) (перс. نو روز — Now ruz, тадж. Наврӯз, курд. Newroz, узбекск. Navruz, туркм. Nowruz, казах. Наурыз, кирг. Нооруз, тур. Nevruz, азерб. Novruz, крым. Navrez) — праздник весны и начала нового года у иранских и тюркских народов. Название Навруз (перс. نو روز — Now ruz) в переводе с персидского языка означает «новый день».

Отмечается в день весеннего равноденствия: 21 марта в Иране, республиках Средней Азии и Закавказья, 22 марта в Казахстане. Навруз является началом года также по календарю бахаи.


Среда, 09 Июля 2008 г. 17:04 + в цитатник
Почему же финансовая жопа такая глубокая????????? сегодня возила машинку в ломбард, чтобы взять немного денег, дык мою старушку не взяли :((((((((((
где мне взять 30 штук???? :(((((((

Aristotle Metaphysics

Вторник, 08 Июля 2008 г. 17:45 + в цитатник
Book I
Part 1

"ALL men by nature desire to know. An indication of this is the delight we take in our senses; for even apart from their usefulness they are loved for themselves; and above all others the sense of sight. For not only with a view to action, but even when we are not going to do anything, we prefer seeing (one might say) to everything else. The reason is that this, most of all the senses, makes us know and brings to light many differences between things.

"By nature animals are born with the faculty of sensation, and from sensation memory is produced in some of them, though not in others. And therefore the former are more intelligent and apt at learning than those which cannot remember; those which are incapable of hearing sounds are intelligent though they cannot be taught, e.g. the bee, and any other race of animals that may be like it; and those which besides memory have this sense of hearing can be taught.

"The animals other than man live by appearances and memories, and have but little of connected experience; but the human race lives also by art and reasonings. Now from memory experience is produced in men; for the several memories of the same thing produce finally the capacity for a single experience. And experience seems pretty much like science and art, but really science and art come to men through experience; for 'experience made art', as Polus says, 'but inexperience luck.' Now art arises when from many notions gained by experience one universal judgement about a class of objects is produced. For to have a judgement that when Callias was ill of this disease this did him good, and similarly in the case of Socrates and in many individual cases, is a matter of experience; but to judge that it has done good to all persons of a certain constitution, marked off in one class, when they were ill of this disease, e.g. to phlegmatic or bilious people when burning with fevers-this is a matter of art.

"With a view to action experience seems in no respect inferior to art, and men of experience succeed even better than those who have theory without experience. (The reason is that experience is knowledge of individuals, art of universals, and actions and productions are all concerned with the individual; for the physician does not cure man, except in an incidental way, but Callias or Socrates or some other called by some such individual name, who happens to be a man. If, then, a man has the theory without the experience, and recognizes the universal but does not know the individual included in this, he will often fail to cure; for it is the individual that is to be cured.) But yet we think that knowledge and understanding belong to art rather than to experience, and we suppose artists to be wiser than men of experience (which implies that Wisdom depends in all cases rather on knowledge); and this because the former know the cause, but the latter do not. For men of experience know that the thing is so, but do not know why, while the others know the 'why' and the cause. Hence we think also that the masterworkers in each craft are more honourable and know in a truer sense and are wiser than the manual workers, because they know the causes of the things that are done (we think the manual workers are like certain lifeless things which act indeed, but act without knowing what they do, as fire burns,-but while the lifeless things perform each of their functions by a natural tendency, the labourers perform them through habit); thus we view them as being wiser not in virtue of being able to act, but of having the theory for themselves and knowing the causes. And in general it is a sign of the man who knows and of the man who does not know, that the former can teach, and therefore we think art more truly knowledge than experience is; for artists can teach, and men of mere experience cannot.

"Again, we do not regard any of the senses as Wisdom; yet surely these give the most authoritative knowledge of particulars. But they do not tell us the 'why' of anything-e.g. why fire is hot; they only say that it is hot.

"At first he who invented any art whatever that went beyond the common perceptions of man was naturally admired by men, not only because there was something useful in the inventions, but because he was thought wise and superior to the rest. But as more arts were invented, and some were directed to the necessities of life, others to recreation, the inventors of the latter were naturally always regarded as wiser than the inventors of the former, because their branches of knowledge did not aim at utility. Hence when all such inventions were already established, the sciences which do not aim at giving pleasure or at the necessities of life were discovered, and first in the places where men first began to have leisure. This is why the mathematical arts were founded in Egypt; for there the priestly caste was allowed to be at leisure.

"We have said in the Ethics what the difference is between art and science and the other kindred faculties; but the point of our present discussion is this, that all men suppose what is called Wisdom to deal with the first causes and the principles of things; so that, as has been said before, the man of experience is thought to be wiser than the possessors of any sense-perception whatever, the artist wiser than the men of experience, the masterworker than the mechanic, and the theoretical kinds of knowledge to be more of the nature of Wisdom than the productive. Clearly then Wisdom is knowledge about certain principles and causes.

Part 2 "

"Since we are seeking this knowledge, we must inquire of what kind are the causes and the principles, the knowledge of which is Wisdom. If one were to take the notions we have about the wise man, this might perhaps make the answer more evident. We suppose first, then, that the wise man knows all things, as far as possible, although he has not knowledge of each of them in detail; secondly, that he who can learn things that are difficult, and not easy for man to know, is wise (sense-perception is common to all, and therefore easy and no mark of Wisdom); again, that he who is more exact and more capable of teaching the causes is wiser, in every branch of knowledge; and that of the sciences, also, that which is desirable on its own account and for the sake of knowing it is more of the nature of Wisdom than that which is desirable on account of its results, and the superior science is more of the nature of Wisdom than the ancillary; for the wise man must not be ordered but must order, and he must not obey another, but the less wise must obey him.

"Such and so many are the notions, then, which we have about Wisdom and the wise. Now of these characteristics that of knowing all things must belong to him who has in the highest degree universal knowledge; for he knows in a sense all the instances that fall under the universal. And these things, the most universal, are on the whole the hardest for men to know; for they are farthest from the senses. And the most exact of the sciences are those which deal most with first principles; for those which involve fewer principles are more exact than those which involve additional principles, e.g. arithmetic than geometry. But the science which investigates causes is also instructive, in a higher degree, for the people who instruct us are those who tell the causes of each thing. And understanding and knowledge pursued for their own sake are found most in the knowledge of that which is most knowable (for he who chooses to know for the sake of knowing will choose most readily that which is most truly knowledge, and such is the knowledge of that which is most knowable); and the first principles and the causes are most knowable; for by reason of these, and from these, all other things come to be known, and not these by means of the things subordinate to them. And the science which knows to what end each thing must be done is the most authoritative of the sciences, and more authoritative than any ancillary science; and this end is the good of that thing, and in general the supreme good in the whole of nature. Judged by all the tests we have mentioned, then, the name in question falls to the same science; this must be a science that investigates the first principles and causes; for the good, i.e. the end, is one of the causes.

"That it is not a science of production is clear even from the history of the earliest philosophers. For it is owing to their wonder that men both now begin and at first began to philosophize; they wondered originally at the obvious difficulties, then advanced little by little and stated difficulties about the greater matters, e.g. about the phenomena of the moon and those of the sun and of the stars, and about the genesis of the universe. And a man who is puzzled and wonders thinks himself ignorant (whence even the lover of myth is in a sense a lover of Wisdom, for the myth is composed of wonders); therefore since they philosophized order to escape from ignorance, evidently they were pursuing science in order to know, and not for any utilitarian end. And this is confirmed by the facts; for it was when almost all the necessities of life and the things that make for comfort and recreation had been secured, that such knowledge began to be sought. Evidently then we do not seek it for the sake of any other advantage; but as the man is free, we say, who exists for his own sake and not for another's, so we pursue this as the only free science, for it alone exists for its own sake.

"Hence also the possession of it might be justly regarded as beyond human power; for in many ways human nature is in bondage, so that according to Simonides 'God alone can have this privilege', and it is unfitting that man should not be content to seek the knowledge that is suited to him. If, then, there is something in what the poets say, and jealousy is natural to the divine power, it would probably occur in this case above all, and all who excelled in this knowledge would be unfortunate. But the divine power cannot be jealous (nay, according to the proverb, 'bards tell a lie'), nor should any other science be thought more honourable than one of this sort. For the most divine science is also most honourable; and this science alone must be, in two ways, most divine. For the science which it would be most meet for God to have is a divine science, and so is any science that deals with divine objects; and this science alone has both these qualities; for (1) God is thought to be among the causes of all things and to be a first principle, and (2) such a science either God alone can have, or God above all others. All the sciences, indeed, are more necessary than this, but none is better.

"Yet the acquisition of it must in a sense end in something which is the opposite of our original inquiries. For all men begin, as we said, by wondering that things are as they are, as they do about self-moving marionettes, or about the solstices or the incommensurability of the diagonal of a square with the side; for it seems wonderful to all who have not yet seen the reason, that there is a thing which cannot be measured even by the smallest unit. But we must end in the contrary and, according to the proverb, the better state, as is the case in these instances too when men learn the cause; for there is nothing which would surprise a geometer so much as if the diagonal turned out to be commensurable.

"We have stated, then, what is the nature of the science we are searching for, and what is the mark which our search and our whole investigation must reach.

Part 3 "

"Evidently we have to acquire knowledge of the original causes (for we say we know each thing only when we think we recognize its first cause), and causes are spoken of in four senses. In one of these we mean the substance, i.e. the essence (for the 'why' is reducible finally to the definition, and the ultimate 'why' is a cause and principle); in another the matter or substratum, in a third the source of the change, and in a fourth the cause opposed to this, the purpose and the good (for this is the end of all generation and change). We have studied these causes sufficiently in our work on nature, but yet let us call to our aid those who have attacked the investigation of being and philosophized about reality before us. For obviously they too speak of certain principles and causes; to go over their views, then, will be of profit to the present inquiry, for we shall either find another kind of cause, or be more convinced of the correctness of those which we now maintain.

"Of the first philosophers, then, most thought the principles which were of the nature of matter were the only principles of all things. That of which all things that are consist, the first from which they come to be, the last into which they are resolved (the substance remaining, but changing in its modifications), this they say is the element and this the principle of things, and therefore they think nothing is either generated or destroyed, since this sort of entity is always conserved, as we say Socrates neither comes to be absolutely when he comes to be beautiful or musical, nor ceases to be when loses these characteristics, because the substratum, Socrates himself remains. just so they say nothing else comes to be or ceases to be; for there must be some entity-either one or more than one-from which all other things come to be, it being conserved.

"Yet they do not all agree as to the number and the nature of these principles. Thales, the founder of this type of philosophy, says the principle is water (for which reason he declared that the earth rests on water), getting the notion perhaps from seeing that the nutriment of all things is moist, and that heat itself is generated from the moist and kept alive by it (and that from which they come to be is a principle of all things). He got his notion from this fact, and from the fact that the seeds of all things have a moist nature, and that water is the origin of the nature of moist things.

"Some think that even the ancients who lived long before the present generation, and first framed accounts of the gods, had a similar view of nature; for they made Ocean and Tethys the parents of creation, and described the oath of the gods as being by water, to which they give the name of Styx; for what is oldest is most honourable, and the most honourable thing is that by which one swears. It may perhaps be uncertain whether this opinion about nature is primitive and ancient, but Thales at any rate is said to have declared himself thus about the first cause. Hippo no one would think fit to include among these thinkers, because of the paltriness of his thought.

"Anaximenes and Diogenes make air prior to water, and the most primary of the simple bodies, while Hippasus of Metapontium and Heraclitus of Ephesus say this of fire, and Empedocles says it of the four elements (adding a fourth-earth-to those which have been named); for these, he says, always remain and do not come to be, except that they come to be more or fewer, being aggregated into one and segregated out of one.

"Anaxagoras of Clazomenae, who, though older than Empedocles, was later in his philosophical activity, says the principles are infinite in number; for he says almost all the things that are made of parts like themselves, in the manner of water or fire, are generated and destroyed in this way, only by aggregation and segregation, and are not in any other sense generated or destroyed, but remain eternally.

"From these facts one might think that the only cause is the so-called material cause; but as men thus advanced, the very facts opened the way for them and joined in forcing them to investigate the subject. However true it may be that all generation and destruction proceed from some one or (for that matter) from more elements, why does this happen and what is the cause? For at least the substratum itself does not make itself change; e.g. neither the wood nor the bronze causes the change of either of them, nor does the wood manufacture a bed and the bronze a statue, but something else is the cause of the change. And to seek this is to seek the second cause, as we should say,-that from which comes the beginning of the movement. Now those who at the very beginning set themselves to this kind of inquiry, and said the substratum was one, were not at all dissatisfied with themselves; but some at least of those who maintain it to be one-as though defeated by this search for the second cause-say the one and nature as a whole is unchangeable not only in respect of generation and destruction (for this is a primitive belief, and all agreed in it), but also of all other change; and this view is peculiar to them. Of those who said the universe was one, then none succeeded in discovering a cause of this sort, except perhaps Parmenides, and he only inasmuch as he supposes that there is not only one but also in some sense two causes. But for those who make more elements it is more possible to state the second cause, e.g. for those who make hot and cold, or fire and earth, the elements; for they treat fire as having a nature which fits it to move things, and water and earth and such things they treat in the contrary way.

"When these men and the principles of this kind had had their day, as the latter were found inadequate to generate the nature of things men were again forced by the truth itself, as we said, to inquire into the next kind of cause. For it is not likely either that fire or earth or any such element should be the reason why things manifest goodness and, beauty both in their being and in their coming to be, or that those thinkers should have supposed it was; nor again could it be right to entrust so great a matter to spontaneity and chance. When one man said, then, that reason was present-as in animals, so throughout nature-as the cause of order and of all arrangement, he seemed like a sober man in contrast with the random talk of his predecessors. We know that Anaxagoras certainly adopted these views, but Hermotimus of Clazomenae is credited with expressing them earlier. Those who thought thus stated that there is a principle of things which is at the same time the cause of beauty, and that sort of cause from which things acquire movement.


Вторник, 08 Июля 2008 г. 17:36 + в цитатник
On Dreams
Written 350 B.C.E
Translated by J. I. Beare
Part 1

We must, in the next place, investigate the subject of the dream, and first inquire to which of the faculties of the soul it presents itself, i.e. whether the affection is one which pertains to the faculty of intelligence or to that of sense-perception; for these are the only faculties within us by which we acquire knowledge.

If, then, the exercise of the faculty of sight is actual seeing, that of the auditory faculty, hearing, and, in general that of the faculty of sense-perception, perceiving; and if there are some perceptions common to the senses, such as figure, magnitude, motion, &c., while there are others, as colour, sound, taste, peculiar [each to its own sense]; and further, if all creatures, when the eyes are closed in sleep, are unable to see, and the analogous statement is true of the other senses, so that manifestly we perceive nothing when asleep; we may conclude that it is not by sense-perception we perceive a dream.

But neither is it by opinion that we do so. For [in dreams] we not only assert, e.g. that some object approaching is a man or a horse
which would be an exercise of opinion , but that the object iswhite or beautiful, points on which opinion without sense-perception asserts nothing either truly or falsely. It is, however, a fact that the soul makes such assertions in sleep. We seem to see equally well that the approaching figure is a man, and that it is white. [In dreams], too, we think something else, over and above the dream presentation, just as we do in waking moments when we perceive something; for we often also reason about that which we perceive. So, too, in sleep we sometimes have thoughts other than the mere phantasms immediately before our minds. This would be manifest to any one who should attend and try, immediately on arising from sleep, to remember [his dreaming experience]. There are cases of persons who have seen such dreams, those, for example, who believe themselves to be mentally arranging a given list of subjects according to the mnemonic rule. They frequently find themselves engaged in something else besides the dream, viz. in setting a phantasm which they envisage into its mnemonic position. Hence it is plain that not every 'phantasm' in sleep is a mere dream-image, and that the further thinking which we perform then is due to an exercise of the faculty of opinion.

So much at least is plain on all these points, viz. that the faculty by which, in waking hours, we are subject to illusion when affected by disease, is identical with that which produces illusory effects in sleep. So, even when persons are in excellent health, and know the facts of the case perfectly well, the sun, nevertheless, appears to them to be only a foot wide. Now, whether the presentative faculty of the soul be identical with, or different from, the faculty of sense-perception, in either case the illusion does not occur without our actually seeing or [otherwise] perceiving something. Even to see wrongly or to hear wrongly can happen only to one who sees or hears something real, though not exactly what he supposes. But we have assumed that in sleep one neither sees, nor hears, nor exercises any sense whatever. Perhaps we may regard it as true that the dreamer sees nothing, yet as false that his faculty of sense-perception is unaffected, the fact being that the sense of seeing and the other senses may possibly be then in a certain way affected, while each of these affections, as duly as when he is awake, gives its impulse in a certain manner to his [primary] faculty of sense, though not in precisely the same manner as when he is awake. Sometimes, too, opinion says [to dreamers] just as to those who are awake, that the object seen is an illusion; at other times it is inhibited, and becomes a mere follower of the phantasm.

It is plain therefore that this affection, which we name 'dreaming', is no mere exercise of opinion or intelligence, but yet is not an affection of the faculty of perception in the simple sense. If it were the latter it would be possible [when asleep] to hear and see in the simple sense.

How then, and in what manner, it takes place, is what we have to examine. Let us assume, what is indeed clear enough, that the affection [of dreaming] pertains to sense-perception as surely as sleep itself does. For sleep does not pertain to one organ in animals and dreaming to another; both pertain to the same organ.

But since we have, in our work On the Soul, treated of presentation, and the faculty of presentation is identical with that of sense-perception, though the essential notion of a faculty of presentation is different from that of a faculty of sense-perception; and since presentation is the movement set up by a sensory faculty when actually discharging its function, while a dream appears to be a presentation (for a presentation which occurs in sleep-whether simply or in some particular way-is what we call a dream): it manifestly follows that dreaming is an activity of the faculty of sense-perception, but belongs to this faculty qua presentative.

Part 2

We can best obtain a scientific view of the nature of the dream and the manner in which it originates by regarding it in the light of the circumstances attending sleep. The objects of sense-perception corresponding to each sensory organ produce sense-perception in us, and the affection due to their operation is present in the organs of sense not only when the perceptions are actualized, but even when they have departed.

What happens in these cases may be compared with what happens in the case of projectiles moving in space. For in the case of these the movement continues even when that which set up the movement is no longer in contact [with the things that are moved]. For that which set them in motion moves a certain portion of air, and this, in turn, being moved excites motion in another portion; and so, accordingly, it is in this way that [the bodies], whether in air or in liquids, continue moving, until they come to a standstill.

This we must likewise assume to happen in the case of qualitative change; for that part which [for example] has been heated by something hot, heats [in turn] the part next to it, and this propagates the affection continuously onwards until the process has come round to its oint of origination. This must also happen in the organ wherein the exercise of sense-perception takes place, since sense-perception, as realized in actual perceiving, is a mode of qualitative change. This explains why the affection continues in the sensory organs, both in their deeper and in their more superficial parts, not merely while they are actually engaged in perceiving, but even after they have ceased to do so. That they do this, indeed, is obvious in cases where we continue for some time engaged in a particular form of perception, for then, when we shift the scene of our perceptive activity, the previous affection remains; for instance, when we have turned our gaze from sunlight into darkness. For the result of this is that one sees nothing, owing to the excited by the light still subsisting in our eyes. Also, when we have looked steadily for a long while at one colour, e.g. at white or green, that to which we next transfer our gaze appears to be of the same colour. Again if, after having looked at the sun or some other brilliant object, we close the eyes, then, if we watch carefully, it appears in a right line with the direction of vision (whatever this may be), at first in its own colour; then it changes to crimson, next to purple, until it becomes black and disappears. And also when persons turn away from looking at objects in motion, e.g. rivers, and especially those which flow very rapidly, they find that the visual stimulations still present themselves, for the things really at rest are then seen moving: persons become very deaf after hearing loud noises, and after smelling very strong odours their power of smelling is impaired; and similarly in other cases. These phenomena manifestly take place in the way above described.

That the sensory organs are acutely sensitive to even a slight qualitative difference [in their objects] is shown by what happens in the case of mirrors; a subject to which, even taking it independently, one might devote close consideration and inquiry. At the same time it becomes plain from them that as the eye [in seeing] is affected [by the object seen], so also it produces a certain effect upon it. If a woman chances during her menstrual period to look into a highly polished mirror, the surface of it will grow cloudy with a blood-coloured haze. It is very hard to remove this stain from a new mirror, but easier to remove from an older mirror. As we have said before, the cause of this lies in the fact that in the act of sight there occurs not only a passion in the sense organ acted on by the polished surface, but the organ, as an agent, also produces an action, as is proper to a brilliant object. For sight is the property of an organ possessing brilliance and colour. The eyes, therefore, have their proper action as have other parts of the body. Because it is natural to the eye to be filled with blood-vessels, a woman's eyes, during the period of menstrual flux and inflammation, will undergo a change, although her husband will not note this since his seed is of the same nature as that of his wife. The surrounding atmosphere, through which operates the action of sight, and which surrounds the mirror also, will undergo a change of the same sort that occurred shortly before in the woman's eyes, and hence the surface of the mirror is likewise affected. And as in the case of a garment, the cleaner it is the more quickly it is soiled, so the same holds true in the case of the mirror. For anything that is clean will show quite clearly a stain that it chances to receive, and the cleanest object shows up even the slightest stain. A bronze mirror, because of its shininess, is especially sensitive to any sort of contact (the movement of the surrounding air acts upon it like a rubbing or pressing or wiping); on that account, therefore, what is clean will show up clearly the slightest touch on its surface. It is hard to cleanse smudges off new mirrors because the stain penetrates deeply and is suffused to all parts; it penetrates deeply because the mirror is not a dense medium, and is suffused widely because of the smoothness of the object. On the other hand, in the case of old mirrors, stains do not remain because they do not penetrate deeply, but only smudge the surface.

From this therefore it is plain that stimulatory motion is set up even by slight differences, and that sense-perception is quick to respond to it; and further that the organ which perceives colour is not only affected by its object, but also reacts upon it. Further evidence to the same point is afforded by what takes place in wines, and in the manufacture of unguents. For both oil, when prepared, and wine become rapidly infected by the odours of the things near them; they not only acquire the odours of the things thrown into or mixed with them, but also those of the things which are placed, or which grow, near the vessels containing them.

In order to answer our original question, let us now, therefore, assume one proposition, which is clear from what precedes, viz. that even when the external object of perception has departed, the impressions it has made persist, and are themselves objects of perception: and [let us assume], besides, that we are easily deceived respecting the operations of sense-perception when we are excited by emotions, and different persons according to their different emotions; for example, the coward when excited by fear, the amorous person by amorous desire; so that, with but little resemblance to go upon, the former thinks he sees his foes approaching, the latter, that he sees the object of his desire; and the more deeply one is under the influence of the emotion, the less similarity is required to give rise to these illusory impressions. Thus too, both in fits of anger, and also in all states of appetite, all men become easily deceived, and more so the more their emotions are excited. This is the reason too why persons in the delirium of fever sometimes think they see animals on their chamber walls, an illusion arising from the faint resemblance to animals of the markings thereon when put together in patterns; and this sometimes corresponds with the emotional states of the sufferers, in such a way that, if the latter be not very ill, they know well enough that it is an illusion; but if the illness is more severe they actually move according to the appearances. The cause of these occurrences is that the faculty in virtue of which the controlling sense judges is not identical with that in virtue of which presentations come before the mind. A proof of this is, that the sun presents itself as only a foot in diameter, though often something else gainsays the presentation. Again, when the fingers are crossed, the one object
placed between them is felt [by the touch] as two; but yet we denythat it is two; for sight is more authoritative than touch. Yet, if touch stood alone, we should actually have pronounced the one object to be two. The ground of such false judgements is that any appearances whatever present themselves, not only when its object stimulates a sense, but also when the sense by itself alone is stimulated, provided only it be stimulated in the same manner as it is by the object. For example, to persons sailing past the land seems to move, when it is really the eye that is being moved by something else [the moving ship.]

Part 3

From this it is manifest that the stimulatory movements based upon sensory impressions, whether the latter are derived from external objects or from causes within the body, present themselves not only when persons are awake, but also then, when this affection which is called sleep has come upon them, with even greater impressiveness. For by day, while the senses and the intellect are working together, they (i.e. such movements) are extruded from consciousness or obscured, just as a smaller is beside a larger fire, or as small beside great pains or pleasures, though, as soon as the latter have ceased, even those which are trifling emerge into notice. But by night
i.e. in sleep owing to the inaction of the particular senses, andtheir powerlessness to realize themselves, which arises from the reflux of the hot from the exterior parts to the interior, they
i.e. the above 'movements' are borne in to the head quarters ofsense-perception, and there display themselves as the disturbance (of waking life) subsides. We must suppose that, like the little eddies which are being ever formed in rivers, so the sensory movements are each a continuous process, often remaining like what they were when first started, but often, too, broken into other forms by collisions with obstacles. This [last mentioned point], moreover, gives the reason why no dreams occur in sleep immediately after meals, or to sleepers who are extremely young, e.g. to infants. The internal movement in such cases is excessive, owing to the heat generated from the food. Hence, just as in a liquid, if one vehemently disturbs it, sometimes no reflected image appears, while at other times one appears, indeed, but utterly distorted, so as to seem quite unlike its original; while, when once the motion has ceased, the reflected images are clear and plain; in the same manner during sleep the phantasms, or residuary movements, which are based upon the sensory impressions, become sometimes quite obliterated by the above described motion when too violent; while at other times the sights are indeed seen, but confused and weird, and the dreams
which then appear are unhealthy, like those of persons who areatrabilious, or feverish, or intoxicated with wine. For all such affections, being spirituous, cause much commotion and disturbance. In sanguineous animals, in proportion as the blood becomes calm, and as its purer are separated from its less pure elements, the fact that the movement, based on impressions derived from each of the organs of sense, is preserved in its integrity, renders the dreams healthy, causes a [clear] image to present itself, and makes the dreamer think, owing to the effects borne in from the organ of sight, that he actually sees, and owing to those which come from the organ of hearing, that he really hears; and so on with those also which proceed from the other sensory organs. For it is owing to the fact that the movement which reaches the primary organ of sense comes from them, that one even when awake believes himself to see, or hear, or otherwise perceive; just as it is from a belief that the organ of sight is being stimulated, though in reality not so stimulated, that we sometimes erroneously declare ourselves to see, or that, from the fact that touch announces two movements, we think that the one object is two. For, as a rule, the governing sense affirms the report of each particular sense, unless another particular sense, more authoritative, makes a contradictory report. In every case an appearance presents itself, but what appears does not in every case seem real, unless when the deciding faculty is inhibited, or does not move with its proper motion. Moreover, as we said that different men are subject to illusions, each according to the different emotion present in him, so it is that the sleeper, owing to sleep, and to the movements then going on in his sensory organs, as well as to the other facts of the sensory process, [is liable to illusion], so that the dream presentation, though but little like it, appears as some actual given thing. For when one is asleep, in proportion as most of the blood sinks inwards to its fountain [the heart], the internal
sensory movements, some potential, others actual accompany itinwards. They are so related [in general] that, if anything move the blood, some one sensory movement will emerge from it, while if this perishes another will take its place; while to one another also they are related in the same way as the artificial frogs in water which severally rise [in fixed succesion] to the surface in the order in which the salt [which keeps them down] becomes dissolved. The residuary movements are like these: they are within the soul potentially, but actualize themselves only when the impediment to their doing so has been relaxed; and according as they are thus set free, they begin to move in the blood which remains in the sensory organs, and which is now but scanty, while they possess verisimilitude after the manner of cloud-shapes, which in their rapid metamorphoses one compares now to human beings and a moment afterwards to centaurs. Each of them is however, as has been said, the remnant of a sensory impression taken when sense was actualizing itself; and when this, the true impression, has departed, its remnant is still immanent, and it is correct to say of it, that though not actually Koriskos, it is like Koriskos. For when the person was actually perceiving, his controlling and judging sensory faculty did not call it Koriskos, but, prompted by this [impression], called the genuine person yonder Koriskos. Accordingly, this sensory impulse, which, when actually perceiving, it [the controlling faculty] describes (unless completely inhibited by the blood), it now [in dreams] when quasi-perceiving, receives from the movements persisting in the sense-organs, and mistakes it-an impulse that is merely like the true [objective] impression-for the true impression itself, while the effect of sleep is so great that it causes this mistake to pass unnoticed. Accordingly, just as if a finger be inserted beneath the eyeball without being observed, one object will not only present two visual images, but will create an opinion of its being two objects; while if it [the finger] be observed, the presentation will be the same, but the same opinion will not be formed of it; exactly so it is in states of sleep: if the sleeper perceives that he is asleep, and is conscious of the sleeping state during which the perception comes before his mind, it presents itself still, but something within him speaks to this effect: 'the image of Koriskos presents itself, but the real Koriskos is not present'; for often, when one is asleep, there is something in consciousness which declares that what then presents itself is but a dream. If, however, he is not aware of being asleep, there is nothing which will contradict the testimony of the bare presentation.

That what we here urge is true, i.e. that there are such presentative movements in the sensory organs, any one may convince himself, if he attends to and tries to remember the affections we experience when sinking into slumber or when being awakened. He will sometimes, in the moment of awakening, surprise the images which present themselves to him in sleep, and find that they are really but movements lurking in the organs of sense. And indeed some very young persons, if it is dark, though looking with wide open eyes, see multitudes of phantom figures moving before them, so that they often cover up their heads in terror.

From all this, then, the conclusion to be drawn is, that the dream is a sort of presentation, and, more particularly, one which occurs in sleep; since the phantoms just mentioned are not dreams, nor is any other a dream which presents itself when the sense-perceptions are in a state of freedom. Nor is every presentation which occurs in sleep necessarily a dream. For in the first place, some persons [when asleep] actually, in a certain way, perceive sounds, light, savour, and contact; feebly, however, and, as it were, remotely. For there have been cases in which persons while asleep, but with the eyes partly open, saw faintly in their sleep (as they supposed) the light of a lamp, and afterwards, on being awakened, straightway recognized it as the actual light of a real lamp; while, in other cases, persons who faintly heard the crowing of cocks or the barking of dogs identified these clearly with the real sounds as soon as they awoke. Some persons, too, return answers to questions put to them in sleep. For it is quite possible that, of waking or sleeping, while the one is present in the ordinary sense, the other also should be present in a certain way. But none of these occurrences should be called a dream. Nor should the true thoughts, as distinct from the mere presentations, which occur in sleep [be called dreams]. The dream proper is a presentation based on the movement of sense impressions, when such presentation occurs during sleep, taking sleep in the strict sense of the term.

There are cases of persons who in their whole lives have never had a dream, while others dream when considerably advanced in years, having never dreamed before. The cause of their not having dreams appears somewhat like that which operates in the case of infants, and
that which operates immediately after meals. It is intelligibleenough that no dream-presentation should occur to persons whose natural constitution is such that in them copious evaporation is borne upwards, which, when borne back downwards, causes a large quantity of motion. But it is not surprising that, as age advances, a dream should at length appear to them. Indeed, it is inevitable that, as a change is wrought in them in proportion to age or emotional experience, this reversal [from non-dreaming to dreaming] should occur also.
Рубрики:  English

Без заголовка

Вторник, 08 Июля 2008 г. 17:32 + в цитатник
Какой ты, человек новой эпохи. Какой у него или у неё образ жизни, привычки и хобби: йога, медитация, философия, эзотерика, аюрведа, вегетарианство, здоровый образ жизни и др. Что он любит читать, смотреть, какую музыку любит, как и о чем он говорит? И какие же в нем привлекательные качества, за которые его все любят?

Основываясь на авторитете древних источников, известно, человечество нашей вселенной существует миллионы лет и что сейчас мы вошли во временной цикл Kali Age – век раздоров и беспокойств, деградации и развития технологий, которые, к сожалению, не делают нас счастливыми. Вместе с этим наша удача, что начался подпериод времени Golden Age – времени, в котором удачливые люди смогут стать счастливыми, если они узнают, что для этого нужно и организуют свою жизнь в соответствии с этим знанием.

Какая ты?
Итак, давайте дадим определение женщины нового века. Согласно мудрецам, авторитетам древности и современности, жена является лучшей половиной тела мужа, поскольку она должна быть ответственна за исполнение половины обязанностей своего мужа. Это иносказательный язык.

Другими словами, жена – это воплощение самых хороших качеств мужа. Веды говорят, что женское начало несёт в себе многие достояния. Если мужчина добивается чего-то в жизни, то прежде всего, за это он обязан своей верной жене . Присутствие благочестивой женщины приносит её мужу следующее :

изящную речь;
рассудительность, разум;
Причём, эти качества появляются у мужа благочестивой женщины, даже если у него их не было, и возрастают в описанной последовательности.

Самое малое, что благочестивая женщина может дать своему мужу – это славу.

Далее идёт более высокий уровень того, что она может дать – удачу в трудную минуту.

Изящная речь является более высоким достоянием. Изящная речь даёт возможность человеку добиться успеха в жизни.

Память является большим благом для человека , потому что она способна давать возможность человеку помнить о своих неудачах и, таким образом, не деградировать.

Рассудительность и разум являются ещё более высоким достоянием, потому что разум контролирует всё существование человека и даёт возможность человеку всё время прогрессировать.

Целеустремлённость – это ещё более возвышенное качество , потому что целеустремлённость даёт возможность всегда достигать своей цели. Целеустремлённый человек всегда достигает своей цели, рано или поздно.

И терпение – самое высокое достояние, потому что терпение означает присутствие всех остальных достояний, вместе взятых.

Ежегодная научная конференция

Вторник, 08 Июля 2008 г. 17:25 + в цитатник
«Философские проблемы биологии и медицины»

Организаторы конференции: Московский государственный медико-стоматологический университет (МГМСУ), Институт философии РАН, ММА им. Сеченова, РГМУ, РФО

Планируемое время проведения: октябрь 2008 года

Возможные темы докладов и сообщений:

- феномен жизни, понятия «здоровье» и «болезнь» («норма» и «патология»), критерии здоровья и болезни, проблема количественного измерения здоровья и болезни

- феномен теоретической биологии и медицины, статус теоретического знания медико-биологических наук, его соотношение с естественнонаучным и гуманитарным типом знания, проблема новой («постмарксистской») парадигмы философии медицины

- редукционизм и холизм в биологии и медицине, проблема системности и целостности, уровневая организация живой природы

- биоэтика, психосоматическая медицина, направления современной мировой медицины (западно-ориентированная, восточно-ориентированная и синтетическая медицина), тенденции развития современной медицины, виртуалистика и медицина

- философские проблемы конкретных медико-биологических дисцилин (физиологии, морфологии, терапии, хирургии и т.д.)

- философия и методология медико-биологического образования

- философские традиции отечественной медицины, философия и история медицины

- наука и искусство в медицинской профессии

- болезни цивилизации, биологические и цивилизационные особенности современного типа человека

- методология и логика медицинского диагноза, медико-биологическое моделирование и эксперимент, феномен доказательной медицины

- функционализм в медицине, отечественные традиции медико-биологического функционализма

- место биологии и медицины в системе наук и т.д.

Правила оформления тезисов докладов: объем до 4 страниц, шрифт Times New Roman, размер 12, через 1.5 интервала, поля 2 см., ссылки внизу страницы, название доклада обычным шрифтом, в ссылках страницы указывать с большой буквы в виде С.NN. Просьба вместе с тезисами высылать авторскую справку – полное ФИО, место работы, должность, звание, e-mail.

Тексты высылать и передавать по адресу: г. Москва, Старомонетный пер., 5, теоретический корпус МГМСУ, кафедра философии, биомедэтики и гуманитарных наук МГМСУ (с пометкой «на конференцию»). Либо выслать электронный вариант сообщения Моисееву Вячеславу Ивановичу на адрес vimo@vmail.ru


Вторник, 08 Июля 2008 г. 06:11 + в цитатник
Летом 2005 года близ села Молёбка состоялся Первый Международный Фестиваль «Энергия жизни и атмосфера любви». Три года Молёбочка принимала нас и щедро одаривала подарками, новыми уроками и жизненным опытом, но настало время идти дальше, и мы с благодарностью покидаем любимую аномальную зону и отправляемся на новые исследования земли Уральской.

В 2008 году организаторов притянуло новое, мало кому известное место вблизи Кургана, загадочное, по силе и значимости не уступающее Аркаиму. И вновь огромный палаточный городок, жаркий и благодатный месяц июль, небольшая речушка, уральский лес, десятки мастеров и уютная непринужденная атмосфера ждут своих старых друзей и приглашают новых.

На сегодняшний день это уже не тот фестиваль целительства 2005 года, который посетили тибетские монахи, и не психологический фестиваль 2006 года, на который съехались около 30 специалистов в области психологии и психотерапии. И даже не этнический фестиваль, как многим могло показаться в 2007году. Сегодня фестиваль «Энергия жизни и атмосфера любви», пройдя различные трансформации, обрёл своё лицо - это полноценный эзотерический фестиваль.

* Сразу поясним, что мы подразумеваем под термином «эзотерика»: это пути и методы личностного роста, приобщение к всеобъемлющему мировому знанию, достижение здоровья тела, ума и души, развитие физического и духовного потенциала человека. Эзотерика расширяет наши взгляды, совершенствует наши знания, развивает наши способности. Таким образом, каждый создает представление о самом себе и углубляет свое понимание мироустройства при помощи расширенных, в том числе иррациональных, методов познания через приобретение универсального опыта. Это делает жизнь богаче; она обретает наполненность.

Людьми забыто гораздо больше, чем осталось открыть, и поэтому в последнее время человечество всё сильнее и сильнее тянется к своему прошлому, всё новое - это давно забытое старое.

Хочется, чтобы наш фестиваль был началом или продолжением раскрытия внутреннего потенциала каждого участника, обретением гармонии, исцелением души и тела.

Город мастеров или фестивальный городок:

Это место, где нет зависти, нет вражды, нет худших или лучших в чём-то, первого или последнего, умного или дурака. Здесь всё просто, нет умных слов или пафосных регалий, здесь многие общаются без слов, нет искусственных улыбок, а лишь искренний блеск глаз и иногда слезинки, выплёскивающие эйфорию души.

Это место, где, полностью осознавая свои действия, человек кристаллизует свои былые свершения и неудачи и решает, что надлежит сделать в буду¬щем, живя в настоящем. Все привычные социальные нормы или рамки стираются здесь, и на поверхности остаются только настоящие, живые человеческие эмоции и чувства.

Палатки, большие и маленькие, пенка и спальник, ложка, тарелка и кружка – вот основной арсенал фестивальщика. Даже пища здесь здоровая и живая.

Здесь вы не услышите привычную музыку, которую крутят по радио. Здесь слышны звуки леса, этническая музыка или барабанная полиритмия (в этом году ожидается более 20 барабанщиков из разных городов), необычные музыкальные инструменты – от диджериду (звук земли) до беримбао, любимое регги Бориса Гребенщикова или русские народные напевы… Мысль об употреблении алкоголя даже не посещает тех, кто привозит его с собой.

Это настоящий праздник жизни, где каждый - любимое дитя бога, и вместе мы есть вселенная, пусть маленькая, но чистая и светлая. Вместе мы творим и воссоздаём что-то давно забытое, привнося в это свою изюминку, индивидуальность и новый окрас, будь то этническая одежда или рыцарский шлем, глиняная ваза или деревянная ложка, а может это Ваш неповторимый танец, танец в потоке перемен!
Это место, где царят «Энергия жизни и атмосфера любви»!

Мы приглашаем всех желающих вместе с нами погрузиться в эту сказку, чтобы сделать её реальным образом жизни, выбрав один, а, может, и несколько путей:

1.Путь звука и ритма

- голос (исцеляющая звукотерапия, работа с голосом и речью)
- диджериду (мастер-класс)
- барабаны (африканские, латиноамериканские, арабские – мастер-классы)
- духовные традиции древней Африки

2. Путь танца

- арабские танцы
- афро-бразильские танцы
- индийские
- свободная пластика
- танец с огнём (мастер-класс по работе с поями – фаер-шоу)

3.Путь воина

- техника боя с мечом, ножом…
- рыцарские поединки
- даосская алхимия
- капоэйра
- путь воина в мировых традициях
- русская философия боя и традиции

4.Путь здоровья

- тайский йога-массаж
- акупунктура на каждый день
- здоровое питание
- чайные церемонии (ритуал матэпития)
- аюрведические знания
- банные практики

5.Путь искусства

- «Искусство жизни» - психология на каждый день
- искусство взаимоотношений мужчин и женщин
- импровизационный психотерапевтический театр «Что наша жизнь? Игра!»
- Трансперсональная психология, религиоведение, культурная антропология
- арт-терапия
- лепка из глины
- резьба по дереву
- искусство создания этнических сувениров

Культурно-развлекательная программа:

Студия ритма «Beat bada boom» (г.Орёл)
Михаил Рожков
Олег Кучинов
Илья Верижников
Валерия Верижникова
Юлия Горькова

Музыкально-этнический коллектив «IN» (г.Екатеринбург)
Ольга Тихомирова – голос, флейта, скрипка, бубен
Виталий Тихомиров – диджериду, хомус, тамбурин, перкуссии
Татьяна Степанова – бубен, синтезатор, перкуссии, тибетская чаша
Алексей Рычков – голос, гитара, диджериду, баян, ложки
Михаил Рожков – барабаны: джембе, конги, бойран; шейкер, биримбао

Фолк-группа «Ярос» (г.Пермь)
Владимир Шаман - гитара, блок-флейта, варган, мандолина, домра, диджериду, жалейка, горловое пение, вокал;
Дмитрий Злобин - виолончель, гитара, гусли;
Сергей Пьянков - кларнет;
Илья Иванов - этнические и эстрадные барабаны;
Артём Подосёнов – бас, бэк-вокал;

Музыкально-танцевальный коллектив «BUDA» (г.Екатеринбург)

Александра Петрякова (г.Пермь) – русские народные напевы

А так же - русские народные песнопения и ритуалы у костра, хождение по углям
Шаманские мистерии с бубнами
Фаер-шоу и театрализованные представления…

Без заголовка

Понедельник, 07 Июля 2008 г. 16:43 + в цитатник

как правильно мыть машину))

Понедельник, 07 Июля 2008 г. 16:34 + в цитатник
Правильный уход за кузовом автомобиля гарантирует его долговечность и экономию приличной суммы денег, ведь кузов - наиболее дорогостоящая часть автомобиля, почти половина его стоимости. И не только борьба с коррозией играет роль в этом важном деле. Обычная, но правильная мойка машины тоже может сделать много.

Мойка кузова
Мойка и чистка кузова - операции простые, однако их выполнять нужно и последовательно, и правильно.
Каждый автомобилист знает, насколько дорога и хлопотна перекраска кузова автомобиля и как в связи с этим важно заботиться о сохранности его лакокрасочного покрова. Поэтому автолюбителям рекомендуется мыть кузов сразу после поездки, не особенно откладывая это дело на потом. Среди попавших на кузов частичек могут оказаться такие, которые постепенно диффундируют в лакокрасочный слой и невозвратимо портят его.
Если все же приходится мыть автомобиль, покрытый уже засохшей грязью, ее прежде всего необходимо размочить, а затем смыть струей воды. Ни в коем случае недопустимо удалять грязь оттиранием или соскабливанием.
И здесь следует сказать, что помывка автомобиля, покрытого толстым слоем грязи, с помощью механической мойки отнюдь не щадящая процедура, так как жесткие волосяные щетки, хотя и смачиваются непрерывно струями воды, все же достаточно грубо обходятся с лакокрасочными покрытиями. Особенно это заметно на выштамповках - на них остаются темные полосы.
Поэтому лучше самостоятельно помыть автомобиль, хоть это и хлопотно, зато надежно и окупится с лихвой. Для проведения таких операций автомобиль должен иметь большую губку (или кусок поролона), замшу, бачок или шланг для воды, немного препарата для мойки, пылесос (желательно с питанием от сети), щетку, баллончик пятновыводителя.
Бытует мнение, что лучше всего мыть автомобиль в ясную солнечную погоду, так как на солнце быстрее высыхает поверхность и лучше блестит краска. Это абсолютно неверно: капли воды на поверхности кузова часто уподобливаются увеличительному стеклу, с помощью которого солнце прожигает краску. Если на кузове автомобиля есть светлые и темные участки, то это явно говорит о том, что его мыли на солнце. В ветреную погоду тоже не следует мыть автомобиль на открытом месте, так как моющее вещество может остаться на поверхности и разрушить краску.
Прохладная погода, серое небо, тень - вот самые подходящие условия для мойки автомобиля. Если есть моющая камера, разумеется, лучше всего мыть автомобиль именно там.
Прежде чем удалять загрязнения с поверхности, необходимо смочить кузов струей воды или выжать на него большую губку. Начинать мыть нужно с крыши.
Состав грязи
Загрязнения, которые неизбежно накапливаются на автомобиле во время поездок, состоят из четырех слоев, которые взаимно проникают друг в друга, способствуя разрушению краски кузова.
Первый слой (внешний), состоящий из силикатных частиц и органических примесей, легко удаляется струей воды.
Однако лежащий под ним второй слой удалить водой невозможно, и поэтому в воду добавляют шампунь. Шампунь хорошо растворяет пленку второго слоя, состоящую из остатков отработавших газов, частичек асфальта, остатков насекомых и жирных веществ, попавших на поверхность кузова.
Третий слой - окислы самой краски, а также полирующие и консервирующие остатки от предыдущей обработки кузова.
Четвертый слой - частички разрушенного лакокрасочного покрытия. Отметим, что третий и четвертый слои можно удалить только с помощью химических или полирующих составов, содержащих абразивы.
Существует мнение, что мойка автомобиля химическими средствами ускоряет появление очагов коррозии. Это заблуждение. На самом деле специальные средства, добавки к моющей воде не только хорошо отмывают поверхность лакокрасочного покрытия, но еще и удаляют кислотные продукты, вызывающие коррозию, тем самым способствуя увеличению долговечности кузова автомобиля.
Основным компонентом, входящим в состав автошампуней, являются поверхностно-активные вещества, в присутствии которых жировые, масляные и другие органические соединения образуют с водой эмульсии, которые легко смываются струей воды. Выпускаемые промышленностью автошампуни никоим образом не влияют на лакокрасочное покрытие или резину и не вызывают коррозии неокрашенных или покрытых хромом поверхностей.
Однако следует знать, что свежевыкрашенный автомобиль даже и в заводских условиях боится применения автошампуней. Дело в том, что покрытие нового кузова автомобиля достаточно нежное, а твердость и стойкость эмалевой краски после сушки будут возрастать еще в течение 2-3 месяцев в зависимости от ее состава и температуры воздуха. Поэтому новое покрытие и требует осторожного обращения. Если и мыть его, то только под струей воды мягкой кисточкой или щеткой.
Мыть автомобиль лучше всего из шланга, чтобы все время из него текла вода. Если нет возможности подсоединиться к водопроводу, то следует изготовить самому простое приспособление: просверлить в ведре или канистре отверстие и вставить в него штуцер, на который надеть гибкий шланг. Некоторые автолюбители к окончанию шланга прикрепляют волосяную щетку с отверстиями, тем самым создавая ручную мойку. В результате расход воды уменьшается, качество же помывки улучшается.
Для приготовления моющего раствора в емкость наливают воду и в ней, согласно рекомендациям завода-изготовителя, растворяют необходимое количество автошампуня. На кузов легкового автомобиля достаточно приготовить 6-8 л такой жидкости. После мытья шампунем необходимо несколько раз промыть автомобиль большим количеством воды.
Раньше после мойки водой поверхность протирали замшей. Сейчас рекомендуют использовать замшу только при протирке стекол, а также после мойки, предшествующей покрытию кузова полирующими составами или автобальзамом.
А вообще-то мыть машину слишком часто не следует. Если она просто запылилась, то лучше смахнуть пыль щеткой или тряпкой. При наличии восковой пленки на поверхности кузова это вреда не принесет. Некоторые автолюбители небольшую грязь всегда стирают тряпкой и за многолетнюю эксплуатацию одной и той же машины отрицательных последствий не замечали. А с хромированных деталей следует стирать грязь смело, так как твердость хрома очень велика.
Кроме шампуней к моющим средствам относится автосредство для мытья порогов, выпускаемое в виде порошка в полимерных банках (масса 500 г). Оно предназначено для промывки закрытых полостей и днища кузова перед антикоррозионной обработкой, а также для мытья деталей и агрегатов.
Если при мойке будут обнаружены места, загрязненные битумом, жировыми смазками или маслом, то для их снятия с поверхности лучше всего воспользоваться "автоочистителем битумных пятен", выпускаемым в стеклянных бутылках или в аэрозольных баллончиках. Эти препараты, хотя и отличаются по составу, одинаково эффективно снимают битумные, смолистые и жировые загрязнения, не оказывая вредного воздействия на лакокрасочное покрытие. Средство наносят мягкой ветошью или распыляют из аэрозольного баллона и ждут несколько минут, пока не произойдет размягчение загрязнения. Затем чистой тканью поверхность вытирают насухо. Учтите, что выпускаемый в аэрозольных баллонах "автоочиститель следов насекомых" также хорошо очищает и пятна от битумного, жирового или смолистого загрязнения, однако в этом случае после нанесения очистителя необходимо протереть загрязненные места мокрой ветошью, а затем промыть струей воды. Расход очистителя составляет от 70 до 90 г/м.
Главное в сохранении лакокрасочного покрытия - применение средств автокосметики, без которых кузов потускнеет и покроется волдырями через 3-4 года (косметическое покрытие не допускает проникновения через микротрещины воды к металлу).
Покрывать косметикой лакокрасочное покрытие кузова можно только тогда, когда вода по поверхности свободно растекается, а не собирается в виде отдельных капелек, сигнализирующих о присутствии восковой пленки от предыдущей косметической обработки.
Прежде чем наносить на кузов выбранное косметическое средство, нужно изучить инструкцию: на какую поверхность должно оно наноситься - сухую или мокрую.
Как уже говорилось, лакокрасочное покрытие нового кузова автомобиля достаточно нежное и требует осторожного обращения. Поэтому удаление консервантов с поверхности кузова и декоративных панелей перед началом эксплуатации новых автомобилей рекомендуется производить не ранее чем через 2 месяца. Эту операцию лучше всего осуществлять с помощью "автодеконсерванта", выпускаемого в аэрозольных баллончиках массой 290 г. Через 5-10 мин после нанесения пленку антиконсерванта смачивают водой с помощью губки, а затем хорошо промывают струей воды. Если с первого раза консервант удалить не удастся, то операцию повторяют.

• Ни в коем случае недопустимо удалять грязь оттиранием или соскабливанием
• Ясная солнечная погода - далеко не самое лучшее для мойки время. Капли воды, оставшиеся на поверхности кузова, часто уподобливаются увеличительному стеклу, с помощью которого солнце прожигает краску.
• Нельзя для мойки автомобиля применять щелочные моющие средства, стиральные порошки или растворители!
• При мойке автомобиля воды жалеть не нужно, так как при ее недостатке загрязняющие частицы остаются на поверхности.
• Без применения автокосметики кузов потускнеет и покроется волдырями через 3-4 года
• А вообще-то мыть машину слишком часто не следует

В Битцевском парке нашли фрагменты тел

Понедельник, 07 Июля 2008 г. 16:31 + в цитатник
По мнению следствия находка может свидетельствовать о том, что в Москве появился подражатель "битцевского маньяка" Александра Пичушкина.

В Битцевском лесопарке были обнаружены пакеты с фрагментами человеческих тел. Прохожие обнаружили останки в пятидесяти метрах от пересечения улицы Миклухо-Маклая и Севастопольского проспекта, пишет газета "Твой День". По предположению издания, находка может свидетельствовать о том, что в Москве появился подражатель так называемого "битцевского маньяка" Александра Пичушкина.
Эксперты установили, что пакеты с останками пролежали в лесу около недели. Судя по всему, фрагменты тел принадлежали как минимум двум погибшим.

Сам Александр Пичушкин в настоящее время отбывает пожизненное заключение, к которому он был приговорен судом в октябре 2008 года. Суд признал Пичушкина виновным в совершении 48 убийств. Сам же "битцевский маньяк" утверждал, что на его счету более 60 жертв.


Понедельник, 07 Июля 2008 г. 16:17 + в цитатник
Toyota, пожалуй, самая любимая марка. Почему? Просто потому, что все машины этой марки настолько надежны, прочны, «неубиваемы», что купив ее «без пробега», можно использовать долгие годы, не вкладывая никаких средств — все затраты только на топливо и масла. Но много ли мы знаем об этой марке?
Toyota Motor Corporation (TMC) — один из мировых лидеров автомобильного производства в мире, предлагающий на рынке широчайший модельный ряд, от мини- автомобильчиков до огромных грузовиков. По итогам 2003 маркетингового года, тотальные продажи Toyota, включая все ее дочерние бренды (Lexus, Hino и Daihatsu), составили 6,78 миллионов автомобилей. Помимо собственных 12 автомобильных заводов и 11 производственных филиалов, находящихся на территории Японии, Toyota имеет в собственности 51 производственную компанию в 26 странах мира, которые производят автомобили под марками Lexus, Toyota, Hino и Daihatsu, а также двигатели, трансмиссии и множество автокомпонентов. Во всем мире в корпорации работают 264000 человек, а только на японских предприятиях — 65 346 работников. Toyota продает свои автомобили более чем в 140 странах и регионах. Нынче в моде диверсификация бизнеса, и Toyota, кроме автомобильного бизнеса, занимается телекоммуникациями, строительством жилья, компьютерными технологиями, финансовыми операциями, банковским делом и даже производством прогулочных судов и лодок. Однако основа Toyota — автомобили, они составляют около 90% по валу продаж фирмы, достигшему по итогам 2004 финансового года более 17 триллионов йен. В 2004 году чистая прибыль Toyota превысила 1 триллион йен (около 10 миллиардов долларов). По этому показателю Toyota среди автопроизводителей вышла на второе место в мире, обогнав Ford. В этом году Toyota стала «дышать в затылок» General Motors — лидеру рынка. Новый Президент корпорации Катзуаки Ватанабе говорит: «Окружающая обстановка стремительно изменяется, и в этом бесконечном движении Toyota должна еще увеличить скорость принятия решений, еще повысить активность действий».

родился 14 февраля 1867 года в семье небогатого столяра в местечке Косаи префектуры Шизуока. Сакиши был первым сыном в семье краснодеревщика, и по существующим японским обычаям должен был унаследовать ремесло своего отца. Но молодой Тойода не интересовался столярным ремеслом совсем, чем в немалой степени печалил своего отца, — его стихией были механизмы. Городок, где жила семья, был местом средоточия шелкового производства, что и определило судьбу молодого Сакиши — он устроился механиком на шелкопрядильную фабрику. Дальше была обычная судьба — работал, женился, родились два сына — Ресабуро и Кииширо. Многие годы Тойода занимался ремонтом и модернизацией прядильных и ткацких станков, пока, наконец, в 1897 году, не создал свою уникальную конструкцию простого и надежного ткацкого станка. Затем почти два десятилетия Тойода совершенствовал свой станок, а параллельно с этим создал несколько уникальных прядильных и вязальных машин. Это был не просто фабричный механик — талантливый и очень продуктивный изобретатель — работая над конструкциями прядильных и ткацких механизмов, Сакиши Тойода оформил 85 патентов на изобретения!

В 1910 году Сакиши посетил США и был поражен огромному количеству автомобилей на улицах городов — тогда он решил, что будущее за автомобилестроителями. И еще тогда, путешествуя по Америке, Сакиши решил, что его дети обязательно должны стать инженерами-механиками. Наконец, доведя ряд механизмов до совершенства и почувствовав, что «созрел», в 1918 году Сакиши Тойода основал собственную фирму по производству прядильных и вязальных машин — Toyoda Spinning & Weawing Co. Ltd. Только к 50-ти годам набрал Тойода «критическую массу» для начала собственного бизнеса! Ко времени основания фабрики уже вырос и стал инженером-механиком и его сын Кииширо — он стал работать вместе с отцом, помогая ему в совершенствовании ткацкого станка, затем поступил в университет, а другой его сын — Ресабуро — стал менеджером на фабрике отца. В 1924 году отец и сын — Сакиши и Кииширо Тойоды создали полностью автоматический ткацкий станок. Это открывало новые горизонты для бизнеса,— такие станки позволяли мануфактурным фабрикантам создавать огромные многостаночные производства, обслуживаемые небольшим количеством людей. Помните кадры из старинного советского фильма про ткачиху Евдокию Виноградову? Там показано, как одна девушка идет по огромному цеху, переходя от станка к станку и связывая порванные ниточки. Сначала она одна обслуживала 40 ткацких станков, а потом даже и все 216. Это были как раз те станки-автоматы, конструкцию которых разработали отец и сын Тойода! Главное в этих станках было то, что механизм обнаруживал обрыв нити, и станок полностью останавливался — брак исключался полностью. Человек, обслуживающий производство, выявлял остановившиеся станки, связывал нити и запускал процесс дальше. Сразу после анонсирования станка-автомата, Тойода был завален заказами. Это позволило ему в ноябре 1926 года основать новую фирму — знаменитую Toyoda Automatic Loom Works Ltd. Которая принесла ее создателям настоящее богатство, славу и престиж.

В 1927 году Сакиши Тойода получил из рук японского императора высшую награду страны — орден «За заслуги перед империей». К этому времени старому Тойоде было уже 60 лет. Не бедный человек, к тому же профессиональный механик, Тойода на склоне лет страстно полюбил автомобили. Предпочтение он отдавал большим американским «дредноутам». Этим увлечением заразился от отца и молодой Кииширо Тойода.
>Через два года после триумфа Сакиши неожиданно почувствовал себя плохо. И видимо, приближающееся «дыхание вечности» подтолкнуло старика в 1929 году на радикальный шаг — он вдруг неожиданно продал патентные права на автоматическую ткацкую машину британской станкостроительной фирме Platt Brothers Co. Ltd. Сумма по тем временам была очень солидная — 100 тысяч фунтов стерлингов. Эти деньги Сакиши завещал своему сыну Кииширо, но не просто так, а с особым наказом — потратить средства на то, чтобы основать в родном городке автомобильное производство!
Через несколько месяцев, 30 октября 1930 года Сакиши Тойода скончался. За свою шестидесятитрехлетнюю жизнь он официально лицензировал у правительства 35 видов пред-принимательской деятельности! А теперь наступала эра великого Кииширо Тойоды.

родился в 1894 году там же, где и его отец — в Шизуоке. В 1920 году Кииширо окончил Токийский университет и стал инженером-механиком. Работать он стал сразу в семейной фирме — Toyoda Spinning & Weawing Co. Ltd. Причем сразу включился в непосредственное дело своего отца — разработку автоматического механизма ткацкого станка.
Когда в 1930 году умер Сакиши, Кииширо как настоящий японский сын сразу приступил к исполнению предсмертной воли отца — он начал искать пути организации автомобильного производства. Кииширо понимал, что базы еще нет — нужно сначала учиться, так как автомобиль радикально отличается от ткацкого станка. Как грамотный инженер, Кииширо также понимал, что единственно правильный путь для начала прогресса — препарировать лучшие современные образцы техники, чтобы взять то, что есть в них, из уже достигнутого в отрасли. В 1930 году Кииширо Тойода обратился к совету директоров компании Toyoda Automatic Loom Works с просьбой о выделении площадей для организации автомобильной исследовательской лаборатории. Площади были выделены в 1931 году, лаборатория заработала, началось препарирование американских двигателей внутреннего сгорания — все разбиралось «до винтика», изучалось, ломалось. Тойода пытался выбрать прототип двигателя для собственного производства. Эти работы продолжались несколько лет.

В 1933 году по представлению Кииширо совет директоров Loom Works принял решение об организации автомобильного отделения фирмы. К этому времени уже был выбран базовый двигатель для копирования — рядный шестицилиндровый Chevrolet. Простота конструкции в немалой степени повлияла на выбор — ведь нужно было разложить все «по полочкам» для начала собственного производства. В 1934 году, после года борьбы с ненадежностью компонентов, на основе «шевролетовского» был подготовлен к производству «собственный тойодовский» двигатель, названный ТИП А. Как только был готов двигатель, сразу же начались работы по подготовке автомобиля, причем сразу по двум направлениям — легковому и грузовому. В мае 1935 года был собран первый прототип легкового автомобиля, названный МОДЕЛЬ A1, а всего через три месяца — в августе — из ворот завода Loom Works выкатился первый грузовик, получивший рабочее название МОДЕЛЬ G1. Прототипы были собраны в количестве трех штук. Все они подверглись нещадным испытаниям для доводки. А уже через год началось промышленное конвейерное производство серийного легкового автомобиля, построенного на базе прототипа A1. Грузовик же ждал своего часа.

Серийная машина получила название МОДЕЛЬ AA, в первый год выпуска — 1936, было сделано 20 машин AA. И они были, хотя и «со скрипом», проданы! Конечно, машина не была уникальной — за образец Кииширо Тойода выбрал американский седан 1934 года — Crysler Airflow — вальяжный обтекаемый шестиоконный автомобиль. В качестве мотора использовали уже упомянутый «шевролетовский» шестицилиндровый ТИП A, рабочим объемом 3,4 литра и мощностью 65 л.с.. При таком моторе большой седан AA мог развивать 100 км/ч. Завещанных отцовских денег на подготовку производства первых автомобилей Кииширо не хватило — было потрачено около полутора миллионов долларов. Совет директоров Loom Works «не мог не поддержать» основоположника — к тому времени руководил семейной фирмой старший брат Ресабуро Тойода, так как Кииширо еще считался молодым, по японским меркам, «пареньком» (шел ему уже 42-й годок). Но все равно затраты были столь тяжелым бременем для Loom Works, что все могло бы кончиться даже печально, так как с продажами было не очень гладко. Помогли внешние обстоятельства — как раз в 1936 году в Японии произошел «военно-фашистский» переворот — началась милитаризация экономики страны. Иностранные автопроизводители были лишены квот по политическим причинам. Но самое главное — был принят новый закон об отечественном автопроме Японии, предписывающий резко увеличить производство военной грузовой техники внутри страны. Тойода стал «околачивать» инстанции, и это увенчалось успехом — он получил «госзаказ» на 3000 грузовиков для японской армии. А ведь грузовик G1 был уже готов! Это событие позволило братьям Тойода учредить в 1937 году новую фирму — Toyota Motor Company, Ltd. — ту самую TMC, которую сегодня знает весь мир.

Интересно, что в названии фирмы уже не использовалась фамилия Toyoda. Об изменении одной буквы в этом слове есть несколько легенд, одна из них гласит о том, что для написания иероглифического «Toyota» требуется 7 движений кистью — счастливое число, тогда как для написания «Toyoda» — 8 движений, а это у японцев вроде как у нас число 13 — «чертова дюжина». Вот якобы Кииширо и руководствовался этой мистикой. Как бы там ни было, а мы с детства привыкли читать на заднем борту «трака» наше любимое TOYOTA крупным шрифтом, и другого представить себе не можем!

Заказ 3000 военных грузовиков был настолько выгоден, что через год — в 1938 году — позволил братьям Тойода построить новый настоящий автозавод в городке Коромо. Поныне это место является центром империи Toyota, много лет спустя городок был переименован в Toyota за заслуги корпорации перед отечеством, а недалече есть и аэропорт Toyota. На новом заводе в Коромо, кроме краеугольных грузовиков типа G, продолжался выпуск и легкового автомобиля AA — до 1943 года. Кроме базового седана, в небольшом количестве выпускался и фаэтон. Всего этих машин было выпущено около 1800 штук. В 1943 году место базового AA на конвейере занял «военный», упрощенный и усиленный вариант под названием AAB. Рядная «шестерка» была форсирована до 75 л.с., кроме этого машина получила усиленную светотехнику, две запаски и упрощенное оформление передка.

Так как AA был достаточно большим и дорогим авто, в 1939 году Ресабуро Тойода, в то время бывший президентом фирмы, предложил освоить более простую машину «для народа». За прототип был взят один из небольших «Доджей», а в качестве двигателей — укороченный до 4-х цилиндров тип A — теперь уже мощностью 48 л.с. Машина была названа AE. Все было бы хорошо, если бы не война — покупательская способность населения упала почти до нуля, а высшие офицеры, и чиновники предпочитали большой автомобиль AA. Судьба AE не сложилась — он почти не продавался — с 1939 до 1943 года было выпущено всего 76 таких автомобилей. В 1940 году Кииширо Тойода предпринимал усилия по изменению дизайна этой машины — была выпущена модификация BA с оригинальными формами, но успеха она также не имела.

Неудачи с «малыми формами» в военное время привели отцов-основоположников к мысли о необходимости совершенствования формы большой — с 1944 года выходит модель B — семиместный лимузин, основанный на развитии «старой доброй AA». Все тот же шестицилиндровый мотор был форсирован до 85 л.с. С новым «двигуном» огромная B могла достигать на шоссе 120 км/ч. И все было бы хорошо, если бы не «самураи», политика которых привела страну к полному краху.
Собственно, моделью B заканчивается первая, успешная, часть славной истории фирмы Toyota. Что произошло дальше, вы знаете — крушение гитлеровского блока, сокрушительное поражение Японии в войне, атомная бомбардировка Хиросимы и Нагасаки и годы американской оккупации. В результате американских бомбардировок была разрушена половина автозавода Toyota. Затем оккупационные власти ввели запрет на производственную деятельность. Опыт «обивать пороги» у Кииширо Тойоды был, чем он и занялся в среде оккупационных властей не без успеха.

Благодаря его стараниям Toyota была включена в список фирм, подлежащих восстановлению с помощью кредитов «Банка реконструкции». В 1947 году было получено разрешение на ведение производственной деятельности на оккупированной территории «по восстановлению и ремонту американской военной техники». Благодаря этому пакету Тойода «под шумок» запустил процесс создания новой модели автомобиля. В кратчайшие сроки — всего за один год был подготовлен к производству компактный SA. Это был автомобильчик с дизайном, поразительно напоминающим знаменитого поршевского «Жука» — покатый капот, круглый багажник, моторчик в 27 л.с. Машина делалась на деньги, полученные в кредит. К несчастью, продажи не пошли, так как население разрушенной страны предпочитало покупать «бэушные» американские машины по бросовым ценам, и кредит отдавать было нечем. Так к 1948 году Toyota Motor Co. встала на грань банкротства!

Чтобы сохранить компанию, Кииширо Тойода прибегнул к традиционному способу «всех магнатов» — начал проводить массовые увольнения, волна за волной — вплоть до 1950 года. За это время в компании прошло множество забастовок, в том числе и всеобщая! Никакие «судорожные» попытки ухватиться за рынок не помогали. В 1949 году был подготовлен автомобиль для такси — модель SD. Эта машина сделана на основе одного из «Бьюиков», того самого, с которого скопирована наша «Победа». После выпуска нескольких сотен, к сожалению, убыточных SD, — производство было остановлено. Отношения с профсоюзами отрасли обострились до предела, начались судебные иски против руководства компании, результатом которых стал уход Кииширо Тойоды в отставку 5 июня 1950 года — как он впоследствии выразился: «Чтобы утихомирить страсти!». Все эти события, конечно, не прошли бесследно — 56-летний Тойода стал страдать острой гипертонией. 27 мая 1952 года знаменитый создатель TMC скончался от инсульта в возрасте 58 лет. Имя великого Кииширо Тойоды увековечено в «Зале автомобильной славы» в знаменитом музее в Детройте.
Вот как в жизни бывает: отец бросил семя, сын вырастил дерево. А кто же не дал этому дереву засохнуть в трудные времена? Двоюродный брат Кииширо, племянник Сакиши — Эйджи, еще один славный представитель семьи Тойода.

родился в Нагое в 1913 году. Племянник Сакиши Тойода — сын его двоюродного брата Хейкиши Тойода. Ко времени взросления Эйджи в семье Тойода уже сложилась традиция: все сыновья становились механиками. По стопам своих двоюродных братьев Эйджи окончил Токийский университет, получил диплом инженера-машиностроителя и в 1936 году пришел работать в семейную фирму своего дяди — Toyoda Automatic Loom Works, Ltd. Эйджи уже не занимался ткацкими станками, — к тому времени уже вовсю работала «секретная» лаборатория по созданию автомобильного производства под руководством Кииширо Тойоды, и Эйджи попросился работать именно туда. Это было естественно, так как Эйджи жил в семье Кииширо с юных лет, они так сроднились с двоюродным братом, что частенько «за полночь» просиживали в лаборатории, рассуждая о технических аспектах автомобильных систем. Когда в 1937 году была создана TMC, Эйджи вместе с Кииширо перешел на работу в новую компанию.

Эйджи взрослел вместе с компанией Toyota. Его звездный час грянул во время кризиса 1950 года, когда был вынужден уйти в отставку Кииширо. Эйджи, став президентом компании, понял, что сокращениями численности делу не помочь — нужно найти финансирование и запустить новую модель автомобиля, а затем модернизировать производство, для выведения его с примитивного довоенного уровня на современный уровень мировой индустрии. В результате сложных переговоров Эйджи Тойода удалось убедить руководство двух крупнейших японских банков о необходимости предоставления кредитов для TMC. Удалось подготовить сложные залоговые документы — и кредиты были получены! Работа закипела снова: за один год была подготовлена новая модель SF на основе итальянского, а не американского прототипа. Это тоже было точным решением — другая идеология, другой дизайн. Это был FIAT. До 1953 года было выпущено более 2,5 тысяч машин модели SF. Эйджи выиграл — Toyota начала подниматься с колен. Для модернизации производства на работу был приглашен знаменитый менеджер Таиши Оно. Эйджи Тойода совместно с Оно изменили весь уклад на заводах. Главенствующими стали три принципа идеологии производства. Во-первых, для сокращения издержек был внедрен принцип «кайдзен» — тотальная экономия на ресурсах и постоянная «продолжающаяся» модернизация производства с целью минимизации затрат и снижения себестоимости. Во-вторых, во главу угла был поставлен принцип качества. Эйджи утверждал, что автомобиль продается настолько успешно, насколько он качественно собран, а не насколько хорошо спроектирован! Во всех цехах повесили специальные «почтовые ящики», куда все работники могли помещать свои предложения по улучшению качества и снижению издержек. Был издан ряд внутренних приказов о том, что серьезные предложения будут высоко премироваться, — в результате пошел постоянный поток «рацпредложений» от всего персонала предприятий. Содержимое «ящичков» рассматривалось на заседаниях так называемых «кружков качества», лучшие из предложений сразу же доводились до «топ-менеджеров» и без проволочек внедрялись в производство, а авторы получали солидную премию. И наконец, в-третьих, под руководством Таиши Оно в TMC повсеместно начал внедряться принцип организации производства, называемый американским термином Just-In-Time (точно вовремя).

Что это значит? Это значит, что вся подготовка производства перестраивается на лету, практически нет складских запасов комплектующих — они поступают точно вовремя и в нужном количестве. Таиши Оно «запустил» в работу так называемые карточки «канбан», в которых точно указывалось потребное число деталей для каждого участка. Потоки карточек с потребностями стали циркулировать между службами цехов — результаты были потрясающими. К примеру, японцы достигли перенастройки кузовного пресса за 12 минут, вместо нескольких часов у американских коллег, и так далее. Справедливости ради скажем, что настоящий Just- In-Time внедрялся на Тойоте почти 20 лет — до начала 70-х!
В результате всех этих нововведений возникло еще одно «японское чудо», то, что американские менеджеры стали называть «поджарым производством» — минимум площадей, минимум запасов, минимум сырья и энергии. Все это, естественно, привело к минимуму издержек и максимуму прибыли! А отцом «поджарого производства» можно смело назвать Эйджи Тойоду. Конечно, не стоит забывать и о «матери его» — Таиши Оно. Уже в 70-х годах, спохватившись, американцы начали внедрять у себя многие принципы, которые еще 20 лет назад использовали на TMC Эйджи Тойода и Таиши Оно.

Ух! Вот это история. А дальше? Дальше, собственно, идет триумфальное победное шествие Toyota Motor Co. «от вершины к вершине». В 1951 году началась линейка Land Cruiser, затем Crown, Corolla и т.п. Сейчас все это уплотняется ежегодно, ведь напряжение рынка все растет, а Toyota уже на втором месте в мире. После славного руководства Эйджи Тойоды у руля корпорации был еще один представитель семьи — доктор Соиширо Тойода. Это старший сын Кииширо Тойоды, он начинал работать на TMC в 1952 году, когда Эйджи уже был директором. Под руководством Соиширо «Тойота» неуклонно увеличивала прибыли и захватывала новые рынки. Как и все Тойоды, Соиширо не только прекрасный менеджер, но и настоящий инженер. Он еще и первый из Тойода ученый — доктор технических наук, защитил диссертацию по тематике инжекторных систем питания ДВС.
Ну что еще можно сказать про нашу любимую «Тойоту»? Перечислять модельный ряд скучно, да и ни к чему это. Мне вот запомнились отзывы из книг наших замечательных «японоведов» — журналистов-международников Всеволода Овчинникова и Владимира Цветова. Точно не помню, но кто-то из них писал, что на территории предприятия TMC царит как бы модель «советского союза» в миниатюре: кругом стенды с портретами передовиков, «молнии» с описаниями рацпредложений, перед началом смены в заводском цеху поднимается флаг предприятия, а рабочие поют гимн корпорации: а снаружи над цехом большой красный лозунг — «Кайдзен не умрет никогда!». Смеетесь? А зря — это и есть «корпоративный дух» вечно молодой «Тойоты»!

по озеленению

Понедельник, 07 Июля 2008 г. 13:46 + в цитатник
Орг собрание
предлагаю всем собраться в четверг, 10 июля.
В 19-30 (можно раньше).

Повестка собрания:
1. итог сделанного (включая прошедшие акции и выполненные задачи).
2. составление списка территорий для озеленения.
3. Планирование следующей акции на ближайшие выходные.

Высказывайте предложения - где соберемся.

Без заголовка

Понедельник, 07 Июля 2008 г. 06:38 + в цитатник

Точку G можно увеличить!

Четверг, 03 Июля 2008 г. 15:31 + в цитатник
Британские гинекологи предложили новую коллагеновую инъекцию, позволяющую увеличить точку G у женщин. По словам ученых, такая процедура позволяет представительницам прекрасного пола получить наивысшее наслаждение во время секса.

Коллагеновая инъекцию позволяет увеличить зону, отвечающую за получение удовольствия, от 24 до 60 мм. При этом у 87% пациенток повышается чувствительность точки G: женщины быстрее возбуждаются и достигают большее количество оргазмов. Эффект инъекции длится около 4 месяцев.


Четверг, 03 Июля 2008 г. 15:30 + в цитатник
В нашей стране имя знаменитого чешского художника Альфонса Мухи мало известно. А между тем оно стало буквально символом живописи конца «золотого», – начала «серебряного» веков... Его стиль (в живописи, архитектуре, малых декоративных формах) так и назвали (и называют поныне) – «стилем Мухи». Или – «модерн», «югендстиль», «сецесьон». Название пришло из Франции. Да и самого художника в Европе порой считают французом. Но это не так.

Альфонс Муха - выдающийся чешский художник, мастер театральной и рекламной афиши. Один из ярчайших представителей стиля модерн.

Родился художник 24 июля 1860 в Иванчице (Моравия) . Получил первичное художественное образование в Брно. В 1880 работал в Вене сотрудником фирмы театральных декораций. С1881 года Альфонс Муха был придворным художником графа П.Куэна (1881–1885) и исполнил декоративное оформление части интерьеров его замка в Грушовани (Моравия). Затем учился в Академии художеств в Мюнхене (1885–1887) и академии Р. Жюльена в Париже. В 1887–1922 жил в основном в Париже. Несколько раз (начиная с 1903) посетил США, где работал как живописец и педагог.

Выдвинулся своими афишами для спектаклей театра «Ренессанс», парижского театра С.Бернар (Жисмонда, 1894; Дама с камелиями, 1896; Лорензаччо А.де Мюссе, 1896; Медея по мотивам Еврипида, 1898). Частично Альфонс Муха выступал и как дизайнер этих постановок: по его эскизам создавались не только платья, но и сценические ювелирные украшения.Альфонс Муха стал одним из ведущих художников французской рекламы; его композиции печатались в журналах либо в виде плакатов – с неизменной фигурой или головой томной дамы, погруженной в орнаментально-пестрый мир роскоши и неги. В том же «стиле Мухи» создавались и красочные графические серии (Времена года, 1896; Цветы, 1897; Месяцы, 1899; Звезды, 1902; все работы – акварель, тушь, перо), которые до сих пор тиражируются в виде арт - постеров.

Собрал свои дизайнерские проекты (панно, витражей, ковров, мебели) в альбоме Декоративные документы (1901). Работал как книжный иллюстратор, исполнил декоративную живопись павильона Боснии и Герцеговины на Всемирной выставке в Париже (1900; не сохранилась) и Дома собраний в Праге (1910), нарисовал эскизы первых чехословацких почтовых марок и банкнот (1918). В 1913–1930 написал большой цикл Славянская эпопея (музей замка Моравски Крумлов); традиционно-академическая манера соединилась в этих полотнах, посвященных начальным главам истории чехов, поляков, русских и других народов Восточной Европы, с плоскостной ритмикой модерна. После Первой мировой войны Альфонс Муха перебрался в Чехию. Умер художник в Праге 14 июля 1939.


Четверг, 03 Июля 2008 г. 15:22 + в цитатник
«Альфонс поганый!», «Да он альфонс!», «Настоящий альфонс!»… Сколько презрения в этих словах, сколько ненависти во фразах. Какие интонации звучат! Какой накал отрицательных эмоций! В общем, самому тупому становится понятно, что альфонс - это что-то очень нехорошее. Быть альфонсом – занятие постыдное и недопустимое. Становится ясным, как Божий день, что настоящий мужчина альфонсом быть не может. Или может? Или он тогда автоматически перестает быть «настоящим мужчиной»? Мне известен один интересный случай...

…Рома поигрывал на рулетке. Игра не стала еще его проблемой, это было просто приятным времяпрепровождением после окончания не очень напряженного трудового дня. Работал Рома охранником в магазине ювелирных украшений. Ходил, умное лицо строил, серьезным видом внушал уверенность в полной безопасности продавщицам. Продавщицы полным составом оценили уже и остальные, помимо лица, прелести Ромы. Был он смазливым пареньком, язык имел грамотно подвешенный, много читал и собеседником был весьма интересным. На то барышни и покупались. И гуляли вечерами с Ромой, и провожал он их не вечером, а утром. Когда в женском коллективе возникли некоторые трения и разногласия по поводу того, кто «выше в иерархии» относительно отношений с Романом, сам виновник скандалов решил «отойти в сторону». Теперь по вечерам домой он ездил в гордом одиночестве. Иногда заходил на рулетку, в казино.

На рулетке он ее и встретил. Игроки друг друга и друг о друге знают очень неплохо. Иногда сидящему рядом за игровым столом рассказывают такие вещи, о которых не каждый близкий родственник знает. Пришел Рома, поздоровался со всеми приветливо и увидел за соседним столом некоторое оживление и ажиотаж. Мужчины кому-то улыбались, что-то любезно советовали. Рома заглянул за спины и увидел девушку. Огромные карие глаза, черные, как смоль, волосы, тонкое личико, белая кожа. Красавица, она как будто явилась сюда из сказки о лесной Мавке. Судя по оживленным лицам окружающих ее людей, она была в хорошем выигрыше.

- И кто это? – спросил Рома сидящего рядом и бесконечно проигрывающего цыгана.
- А? – тот оторвал от игрового стола осоловевшие глаза, - это? Телка какая-то…
- Слушай, я вижу, что не мужик! Давно она здесь?
- А? Да, давно… Она в плюсе тысяч двадцать…
Рома присвистнул.
- Нормально…
Сам он не намеревался сегодня проигрывать больше ста гривен.

Он переместился за соседний столик и уселся напротив красавицы с иссиня-черными волосами. Он ни на что не рассчитывал, в общем-то. Девушка, по всей видимости, очень богата, здесь, вероятно, не одна. Что он ей? Просто ему хотелось понаблюдать, как существо женского пола относится к выигрышу больших денег. А она относилась абсолютно равнодушно. Во всяком случае, на лице ее было начертано полнейшее безразличие к выигранным тысячам. Иногда она отвлекалась от стола, переводила взгляд на стоящих сбоку мужчин. Те сразу начинали улыбаться, как улыбаются обычно самцы, не являющиеся интеллектуалами, если желают привлечь внимание представительницы прекрасной половины человечества. Девушка просила их отойти. Если кто-то не понимал, она приглашала к столу охрану. «Серьезная барышня…» - подумал Рома.

Он благополучно проиграл свою сотню и полез за следующей. Спуская последний полтинник, Рома вдруг почувствовал, что на него кто-то смотрит. Он поднял глаза и споткнулся о ее взгляд. А взгляд ее был настолько прекрасным, что внутри у него все затрепетало. Вот, знаете, говорят, «бабник», «бабский угодник». А если человек просто влюбчив? Если не может он спокойно пройти мимо красоты женской? Не получается у него быть моногамным, что ж поделать? Сам потом и выгребает за это по полной программе… В общем, их взгляды пересеклись, и Роман… отвернулся. Такое бывало нечасто. Но он не мог смотреть на лицо девушки. Ему было неловко. Возможно, впервые за много лет. «Как она красива!» - подумал он, но следующей его мыслью была мысль о том, что пора уходить. Он проиграл все деньги.

Рома в последний раз взглянул на девушку. Она смотрела на него бездонными своими глазами и вдруг произнесла:
- Проигрался?
Рома оглянулся. За спиной маячила только уборщица, протирающая кнопки игровых автоматов.
- Это я тебе. Иди сюда, - девушка усмехнулась.
Рома подошел.
- Садись, - она указала на стул рядом с собой.
Он сел. Аромат ее духов пьянил голову, хотелось произносить умные фразы, хотелось выглядеть в глазах девушки красиво. Однако Роме казалось, что со стороны он смотрится полнейшим идиотом.
- Дать денег? – спросила вдруг девушка.
- Что? Нет, Вы что… Не нужно! Вы что?..
Вспомнился анекдот про «гусары денег не берут»…

Спустя три часа они покидали игровое заведение вдвоем. Леся, новая знакомая Романа, была в выигрыше, но недовольство по поводу несвоевременного ухода выражала довольно-таки резко:
- Могла больше забрать! Идиотизм, бл…
Рома спустил пятьсот Лесиных гривен. Было неудобно.
- Меня завтра не будет. Когда я могу тебе отдать, - спросил он.
- Забудь! – она открывала дверь Мерседеса. «Ух, машинка!» - удивился Рома.
- Нет, ну я так не могу…
- Слушай, тебе куда ехать? – спросила вдруг Леся…

…Они сидели в машине под домом Ромы еще с час. Курили. Болтали. У нее время от времени звонил телефон. Она сбрасывала, ругаясь сквозь зубы. В том, что она замужем, Рома не сомневался. Они болтали, но он ни на секунду не расслаблялся. «А если ее муженек меня завтра под домом ожидать станет?» Рома не был трусом, но с разъяренными мужьями встречаться ему приходилось…

…На следующий день Рома проснулся, позавтракал, побрился и позвонил по номеру, указанному в визитной карточке, оставленной ему Лесей. Он работал день через день. Сегодня – выходной, и хоть в кармане не было ни копейки Роме захотелось еще раз услышать и по возможности увидеть Лесю. Откашлявшись, Рома набрал номер.
- О, привет! – она была явно рада слышать его голос, - Приезжай…

Он приехал. И закрутилась карусель. Рома уволился через две недели постоянных опозданий и невыходов «по болезни». Благодаря Лесе он побывал в таких местах, о которых только слышал. Она таскала его везде с собой. В гольф-клуб? С Ромой! На презентацию какую-нибудь? С Ромой! Они объездили все казино Киева, она купила ему два костюма за сумасшедшие деньги, мобильный, часы, очки. Причем, происходило это так. Леся едет по Владимирской. Что-то рассказывает Ромке. Видит магазин одежды. Прерывается на полуслове, поворачивается к Роме:
- Слушай, здесь мужские костюмчики такие клевые! Зайдем?

Рома соглашается. Он и представить себе не может, что они зайдут в этот магазин с космическими ценами не просто поглазеть. Или может представить? Или ожидает внутренне покупку сверхдорогой обновки? Итог – два костюма. Подлец, вы говорите? Альфонс? Но ведь он не выпрашивал у Леси эти шмотки! Это была ее инициатива! Почему она так поступала? Вообще, зачем ей такой мужчина, которому купить что-то хочется? Об этом чуть позже…

Рома увидел мужа Леси. Они возвращались с очередной гулянки на такси. Обычно Леся заезжала к себе, выходила, расплатившись с таксистом, и машина везла Рому домой. Тем вечером все происходило по накатанной схеме. Леся заплатила таксисту, чмокнула Рому и вышла. И тут от парадного отделилась огромная фигура и быстрыми шагами направилась в сторону девушки. Рома похолодел. «Муж!» Предчувствие его не обмануло. Это был муж Леси.

Он подошел к ней, взглянул на отъезжающее такси и… поцеловал жену в щечку. Она пошла к парадному, что-то говоря ему на ходу, небрежно жестикулируя…
- Да он никто! Я его из Ужгорода привезла. Все, что у него есть, дала ему я…

Леся неспешно попивала коктейль, пускала колечки дыма. Они завтракали в ресторане гостиницы, где провели ночь. Рома поинтересовался у Леси, как она объяснит свое ночное отсутствие?
- Да его это и жарить не должно, - с усмешкой сказала она, - Я в командировке!..

…Они поссорились. Это было бы очень смешно, если бы не было столь грустно. Сидели за одним столом в казино, Леся проигрывала. Заказала себе сэндвич. Рома тоже сказал официантке:
- И мне один. Леся, заплатишь?
Леся вдруг резко повернулась к нему всем корпусом:
- Что?!
Он не понял:
- У меня денег нет. Я тебе потом отдам.

Леся вытащила из портмоне деньги, протянула официантке.
Сказала, цедя слова:
- Что-то ты наглым стал слишком… На шею сесть хочешь? Ножки свесить?
Он был ошеломлен. Сэндвич стоил три доллара. Она спускала на него сотни. За все время – тысячи.
- Ты что?
- Ничего! – Леся стала собираться.
Они вышли на улицу вместе, но разошлись в разные стороны. Она – к машине. Он – к остановке троллейбуса. Был ли тому виной проигрыш Леси или просто дурное настроение, но последними ее словами были:
- Наглец какой! На шею сесть хочешь? Ножки свесить?..

Скажите мне теперь, в чем вина Ромы? Чем он такой подлец? Тем, что «альфонсировал» без малого пять месяцев? Тем, что оделся за ее счет, как английский лорд? Часы золотые заимел, телефон стоимостью в тысячу долларов? В чем его вина, подлеца этого? А вина его в том лишь, что встретил он на своем жизненном пути женщину определенного склада. Таким женщинам очень нужен рядом зависимый мужчина. Такого мужа Леся и имеет. Такого Рому встретила и держала подле себя почти полгода. И сейчас, я полагаю, она не одна. Возле таких всегда крутится множество прилипал. Подлецов. Негодяев. Альфонсов…

Я осторожно сбрасываю платье

Четверг, 03 Июля 2008 г. 04:44 + в цитатник
Маргарита Виталина

Я осторожно сбрасываю платье...
Я не спешу шагнуть в твои объятья...
Ночь еще только-только в дверь стучится...
Всё совершится...

Ты смотришь на меня чуть удивленно...
А мне б хотелось, чтобы восхищенно...
Я сердцу говорю:"Стучи потише!
Пусть он не слышит..."

Я подхожу к тебе слегка лениво...
Чтоб разглядеть ты мог, как я красива...
Как искушенна в наслажденьях страстных...
Ждешь не напрасно...

И очень медленно, подобно тени,
я опускаюсь рядом на колени,
Тебя касаюсь...

Впрочем,стоп! Довольно!
Всё остальное-не для посторонних!

Процитировано 1 раз


Четверг, 03 Июля 2008 г. 04:42 + в цитатник
Маргарита Виталина

Опять аэропорт,
и самолетный гул,
опять проносятся
и города, и страны.
и все одно Табу-
Одно – "К Тебе нельзя"-
Так странно!!!

Сегодня я в Стамбул,
а завтра в Рим лечу,
Там столько много лиц,
мне совершенно чуждых.

И только не могу
лететь, куда хочу,
И только не могу
попасть, куда мне нужно.

Где нужно быть, где Ты,
где скромные цветы
растут назло
бессолнечной погоде,

Где вечно серый дождь,
где ты меня не ждешь,
где солнца тусклый луч
мечтает о свободе.

Туда нельзя.

Я умерла сегодня в три часа

Четверг, 03 Июля 2008 г. 04:40 + в цитатник
Маргарита Виталина

Я умерла... Сегодня в три часа...
Да, ровно в три, я на часы смотрела,
Как раз стремилась к городу гроза...
Я так дожди любила - было дело...
Я умерла - хотя еще хожу,
И что-то отвечаю, даже гладко,
Я у-мер-ла... Тебе перевожу -
Меня не стало... впрочем, все в порядке-
Я умерла. Куда теперь спешить?
Чего хотеть, к чему теперь стремиться?
Всё оттого, что расхотелось жить...
Зачем без крыльев оставаться птицей?
Я умерла...

честный бой

Среда, 02 Июля 2008 г. 08:37 + в цитатник
Ушки рожками стоят,
Глазки-пуговки горят
Муська лапку подогнула –
Будет вам борьба котят!

Туська чует нападенье –
Оборона головой!
Мы притихли на мгновенье
Посмотреть на честный бой

В две секунды стойка «смирно»
Превратилась в кувырки
Через пять минуток мирно
Дрыхнут наши игроки))))


Среда, 02 Июля 2008 г. 07:50 + в цитатник
В продолжение………

Закрой глаза на минуту
Послушай теперь свое сердце
Звучит ли там имя Анюта
В любовном стремительном скерцо


Расплескалось счастье с радостью –
Не сумели сохранить
Говорим друг другу гадости…
Знаю, нужно все простить

Много лет храним мы в памяти
Да, обида – сильный зверь
Но нельзя с ним жить до старости
Нужно выпнуть через дверь

Не хватило, видно, смелости
Потревожить нам зверька.
Так и жил в сердцах до зрелости,
Спрятав острие клыка…



Нас усталость победила
Прав и в этом ты, и в том,
Что любовь давно остыла
Мы соседи под зонтом…

Страшно нам смотреть на правду
Закрывали мы глаза
И не видели, как быстро
Приближалась к нам гроза…

Вот затишье перед бурей
Знаем мы, что грянет гром
Мы на кухне нервно курим:
Пережить ли гром вдвоем…



Ты защищался от любви
Приколами и шутками
И отправлял обиды мне
Забитыми маршрутками

Я на стоянку их гнала
Я думала - забудется
Сама себе я солгала,
Что вместе не заблудимся…

Обратно хочется вернуть
Машины со стоянки
Их вместе в пропасть ту спихнуть,
Куда нас катят санки

Весь груз обид нас тянет вниз
Мы потеряли легкость
Зверь-ревность крылышки отгрыз
И неизбежна пропасть….



Ты что-то сказал? Я не слышала
Ах, да, я сейчас уберу!
Прошел уже час? Не заметила!
Да, да, уберу, уберу!

Прошел еще час, но по-прежнему
Разбросаны вещи, бардак
Эх, в дом бы хозяйку прилежную,
А эту не сдвинуть никак…

Сантехника в доме поломана,
Картины стоят на полу,
Гардина на кухне отодрана
И кошки насрали в углу…

Хозяина в дом бы путевого,
Чтоб гвоздик хотя бы прибил,
И жизнь бы пошла бы по-новому
И он бы супругу любил…

Когда-то все было по полочкам,
Но в доме теперь кавардак,
Любовь ускользнула сквозь щелочку,
Оставив им треснувший брак…


стихи мужа...

Среда, 02 Июля 2008 г. 05:32 + в цитатник

Небо стало темно-серым,
Рыхлым словно талый снег.
Больше нет той прежней веры,
Яркий свет ее померк.

Однотонно все и скучно,
Не пробиться через мглу.
Только плачет дождь беззвучно,
Расползаясь по стеклу.

Победила нас усталость,
Это знаю я… и ты.
Между нами не осталось
Ни тепла, ни доброты.

Только боль и только скука,
Только пепел под дождем,
А часы жестоким стуком
Отмеряют день за днем.

Этих дней осталось мало.
Кто там знает – сколько их?
Может, их совсем не стало,
Даже если дождь затих?

Даже если в небе снова
Промелькнет забытый свет,
В неизбежность я закован,
От нее лекарства нет.

От нее и грусть, и робость,
И бессилье от проблем.
Мы шагнули в эту пропасть,
Но не поняли, зачем…



Упреки каменной стеной
Меж нами встали – и ни с места.
Не обойти их стороной,
И в том пора признаться честно.

Тяжелый взгляд, тяжелый груз,
И из-под ног ушла основа,
И хрупкий круг семейных уз,
Уже рассыпаться готовый…

Быть может, надо уступить?
Еще близки друг к другу лица,
За ускользающую нить
Еще возможно ухватиться.

Увы, в душе давно метель
Последний след запорошила.
Придет весна, придет апрель,
Но нас весны зима лишила.

А, может, так всегда и было?..


Два противоречия

Как же странно иногда
все судьбой размечено.
И какое бы до нас
вроде дело ей?
Вот и встретились однажды два противоречия –
Жар и холод,
плюс и минус,
черное и белое…



Скажи, что не все потеряно,
Скажи, что готова к лучшему.
Пусть время течет размеренно,
Как свет, что сменяется тучами,

Как море, всегда спокойное,
Взрывают шторма случайные...
Не дай ты подлой агонии
Нас ввергнуть в пропасть отчаянья.

Скажи, что все так же преданна,
Смени упрямую тактику,
И я за тобой последую
В любую точку галактики…


Нас было двое…

Нас было двое – разных, сложных,
Но любящих… И потому
Считали мы, что невозможно
Идти по жизни одному…

Нас было двое – лед и пламень,
И были, кажется просты,
Но провалили мы экзамен.
Теперь есть я, теперь есть ты…


читаю и снова плачу...

Без заголовка

Вторник, 01 Июля 2008 г. 07:18 + в цитатник

Без заголовка

Понедельник, 30 Июня 2008 г. 18:44 + в цитатник
Я ВАС ВСЕХ ЛЮБЛЮ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
 (699x464, 95Kb)


Понедельник, 30 Июня 2008 г. 18:35 + в цитатник
Странно, мне так нравится смотреть на фотки с тренинга, они мне очень-очень поднимают настроение)))))))
 (699x464, 72Kb)

на тренинге

Понедельник, 30 Июня 2008 г. 07:59 + в цитатник
Вот и закончился третий день женского тренинга... масса эмоций, от которых даже чувствуется некая усталость. Тем не менее, обретенное состояние счастья дорогого стоит. Очень жаль, что те девочки, которе планировали пойти так и не пошли на тренинг... Результаты у многих были уже в первый день. Те девочки, которые пришли в депрессии и нервном состоянии, были к концу дня расслаблены и в хорошем настроении, к концу третьего дня вообще у всех появилось ощущение счастья, о котором мы говорили в первый день. Есть условное счастье, а есть безусловное. Чем больше мы задаем себе этих условий, тем меньше вероятности прийти к этому состоянию. Откинув все "крючочки" (наличие любимого мужчины, наличие большого кол-ва денег и т.д.) мы-таки пришли к нему.
 (699x464, 79Kb)

Без заголовка

Суббота, 28 Июня 2008 г. 06:39 + в цитатник
Легендарный основатель корпорации Microsoft Corp. Билл Гейтс провел последний полный рабочий день в ранге председателя совета директоров компании. Со следующей недели Б.Гейтс отходит от непосредственного руководства Microsoft, чтобы переключиться на благотворительную деятельность.

27 июня один из богатейших людей планеты попрощался со своими коллегами и вспомнил наиболее примечательные моменты из истории софтверного гиганта. Получая прощальный подарок от главного исполнительного директора Microsoft Стива Баллмера, Б.Гейтс не смог сдержать слез, сообщает Associated Press.

Б.Гейтс основал Microsoft вместе со своим другом Полом Алленом в 1975г. После этого он бросил Гарвардский университет и сумел получить почетный диплом Гарварда лишь в 2007г. За эти годы Microsoft превратилась в мирового лидера в области программных решений, а ее основатель неоднократно признавался самым состоятельным человеком в мире.

Б.Гейтс останется почетным председателем совета директоров компании и будет участвовать в ряде технологических проектов Microsoft.

Кроме того, известно, что в мая с.г. Б.Гейтс стал советником президента Южной Кореи Ли Мен Бака по экономическим и социальным проблемам.

Напомним, в настоящее время Б.Гейтс, по версии журнала Forbes, находится на третьем месте в списке самых богатых людей планеты. Б.Гейтс до 2008г. возглавлял рейтинг Forbes на протяжении 13 лет. По данным журнала, богатство основателя Microsoft равно 58 млрд долл.

28 июня 2008г.

в глине

Суббота, 28 Июня 2008 г. 06:35 + в цитатник
Вернулись в первобытно-общинный строй))))))) зашли в сауну порядочно в купальниках))) через 5 минут на нас их уже не было))) намазались разноцветной глиной и пошли фоткаться)))
 (463x698, 75Kb)

Что было в первый день тренинга

Суббота, 28 Июня 2008 г. 06:29 + в цитатник
что ьыло на тренинге, по идее, я не должна рассказывать)) Но если очень хочется, то, считаю, можно)))) Хотя... времени уже нет, надо бежать на второе занятие тренинга))))))) опубликую только несколько фоток)))) ой.. до сих пор, оказывается, в ушах глина :DDDDD
Очень интересно было есть с закрытыми глазами - вкусы того, что мы ели были очень насыщенными, казались даже необычными))) Очень быстро наелись))
 (700x465, 61Kb)

я не узнала свой любимы апельсиновый сок))) чувствую, что что-то вкусное и до боли знакомое...
 (700x465, 43Kb)

Оторвались в сауне!
 (700x465, 56Kb)


Суббота, 28 Июня 2008 г. 00:55 + в цитатник
Вот и закончилось все... начинания сошли на нет... Очень обидно, что муж не увидел моих шагов к нему навстречу... Оказывается, для него, мои действия по улучшению отношений заключались в том, что я чаще стала просить у него денег... (Эх, надо было записывать сколько я беру и на что).

Прошел первый день женского тренинга. Приехала домой счастливая, несмотря на то, что закончили занятие тяжелым фильмом, на протяжении всего просмотра которого я уревывалась... Однако, счастье длилось недолго... состоялся разговор с хорошо подвыпившим мужем (может, оно и лучше, что у трезвого на уме, то у пьяного на языке...)

Практически весь разговор умудрялась стенографировать, чтобы было над чем дальше работать... (хочется напечатать, но уже почти три ночи, а завтра опять тренинг...)

то, что на протяжении этой недели я думала только о нем, оказывается, не в счет... то, что старалась не накапливать немытую посуду, чаще делала уборку дома, тоже не в счет... то, что чаще звонила и, что не характерно для наших отношений, говорила добрые и ласковые слова - тоже не считается... то, что на предложение заняться сексом не отмазывалась, что болит голова, живот и прочие части тела - фигня...

Оказывается, я ни шагу не сделала для улучшения отношений, я вытирала об него ноги, ни во что не ставила, не уважала, чем и буду заниматься ВСЕГДА! Человек ставит перед собой задачу видеть только это и получать только это!

Состояние растерянности... отчужденности... обиды...

Пошла дальше заревывать подушку...


Вторник, 24 Июня 2008 г. 07:44 + в цитатник
В понедельник, (30 июня) в 19.00 по адресу Володарского, 23 оф 12 состоится третья встреча женского клуба «Королева». Полтора часа мы посвятим психотипам, определим, к какому из них мы относимся, узнаем, что такое соционика, а также обсудим и другие интересные темы. (Милые дамы, не забудьте 500 рублей вступительные взносы и заполненную анкетку)

А с 27 по 29 в гостиничном комплексе «Урарту» пройдет женский тренинг Ольги Глушаевой «Позволяю себе». Что такое женская сила и женская слабость? Поговорим о признаках хорошего контакта со своей женственностью, со своей женской силой. Восстановим контакт с собой, своими чувствами, желаниями и потребностями. Те, кто потерял вкус к жизни, вместе с тренером будут его искать. Разработаем план действий по изменению своего образа жизни для обретения гармонии, счастья, радости и любви.
В тренинге несколько модулей: «Принимаю себя», «Позволение удовольствия», «Позволение Красоты», «Театр перевоплощений», «Позволяю мужчинам… быть мужчинами!». (Членам клуба «Королева» 5% скидка!!!)

Без заголовка

Вторник, 24 Июня 2008 г. 06:36 + в цитатник
Женщина должна быть загадкой:
Маленькой, миленькой, сладкой.
Кокетничать, строить глазки,
Верить во всякие сказки.
Оставаться святой и грешной,
Быть красивой душой и внешне.
Обаятельным, хитрым бесенком,
Нежным, мягким, пушистым котенком.
Шалуньей веселой, игривой,
Любить и всегда быть любимой.
Влюбленной безумно и страстно,
Ласковой, робкой и властной,
Сквозь слезы уметь смеяться,
И никогда не сдаваться.....


Суббота, 21 Июня 2008 г. 16:29 + в цитатник
Съездили с мужем на Эльдорадо)))
 (700x465, 59Kb)

Без заголовка

Суббота, 21 Июня 2008 г. 06:19 + в цитатник
опять какие-то изменения в интерфейсе... бррр...

Гена Листопад

Четверг, 19 Июня 2008 г. 10:12 + в цитатник
А ты знаешь, я сегодня буду груб,
Грубостью, которой страсть подвластна.
Выпью спелость, цвета вишен губ,
И услышу: «Милый, я согласна».

Брошу на прохладную постель,
Для других, оставив дрожь в руках.
И в душе вдруг зазвучит свирель,
Когда ты чуть слышно скажешь - Ах.

Не поставить нынче меня в рамки,
- Зверю, где учиться мастерству?
Что пришёл на зов игривой самки,
Вняв её природы естеству.

До теней усталых под глазами,
Залюблю, как будто завтра смерть.
Свет звезды, не спящей вместе с нами,
Карусели пустит круговерть.

Выпив всю, до капли, до истока,
Постепенно приходя в сознанье
Слышу: «Милый, где ж бродил ты столько,
В лабиринтах прошлых мирозданий?»

женский клуб

Четверг, 19 Июня 2008 г. 08:35 + в цитатник
А еще у нас открылся женский клуб "Королева")))))))) первая встреча прошла в офисе тренинового центра "Логика бизнеса", мы познакомились, выяснили, кто что хочет от клуба и определились с нашей следующей встречей, которая пройдет в сауне "Лагуна" в понедельник в 19.00!
 (700x465, 91Kb)
 (700x465, 93Kb)

все на тренинг!)))

Четверг, 19 Июня 2008 г. 08:17 + в цитатник
Вчера прошла презентация женского тренинга))) приезжала тренер из Екатеринбурга Ольга Глушаева, она рассказала очень много всего интресного, ответила на вопросы наших женщин))) как пользоваться женской силой, как обрести утерянное счастье, где и как можно познакомиться, как не отпугнуть мужчину... да в трех предложениях все не рассказать! Но самое главное, на протяженнии трех дней мы будем все это практиковать на тренинге))))
 (700x465, 64Kb)
 (700x465, 97Kb)

Без заголовка

Вторник, 17 Июня 2008 г. 12:01 + в цитатник
Холодный ветеp с дождем yсилился стокpатно
Все говоpит об одном, что нет пyти обpатно,
Что ты не мой лопyшок, а я не твой Андpейка,
Что y любви y нашей села батаpейка.

О-оу-и-я-и-ё! Батарейка
О-оу-и-я-и-ё! Батарейка

Я тосковал по тебе в минyты pасставанья,
Ты пpиходила ко мне сквозь сны и pасстоянья,
Hо несмотpя ни на что пpишла сyдьба-злодейка
И y любви y нашей села батаpейка.

И вpоде все как всегда : все те же чашки-ложки,
Все та же в кpане вода все тот же стyл без ножки,
И все о том же с yтpа щебечет канаpейка,
Лишь y любви y нашей села батаpейка.

Без заголовка

Пятница, 13 Июня 2008 г. 10:42 + в цитатник

Мошенникам доверилось пол-России

Понедельник, 09 Июня 2008 г. 20:45 + в цитатник
09.06.2008 18:38 | © Вести.Ru
В Москве задержали мужчину и женщину, которым, как считают следователи, удалось обмануть четверть миллиона человек - столько считают себя пострадавшими от финансовой пирамиды "Регион-Центр", "Гарант-Инвест", "Гарант-Кредит" - у фирмы было несколько названий. Все вкладчики внесли от одной до ста тысяч долларов. Набралось 75 миллионов.

Председателя правления фирмы "Регион-Центр" Мамиру Джасыбаеву пайщики встречают с восторгом - она обещает баснословные доходы. "Я приехала с переговоров. Строители из Череповца будут нам строить 1700 коттеджей на 200 гектарах нижегородской земли. Так что богатеем!" - выступает Джасыбаева перед пайщиками.

Джасыбаева не обманывала - она и ее коллега по бизнесу Владимир Соколов действительно богатели. На их счетах, по самым скромным подсчетам оперативников, осело 18 миллиардов рублей. Деньги доверчивые граждане несли сначала на открытие уникального молочного завода, потом - на строительство дачного поселка.

Предлоги были самые разные. Суть не менялась - все вклады оставались в карманах мошенников. Они обманули четверть миллиона россиян. Суммы взносов впечатляют: 500, 800 тысяч, миллион. Мошенники не стеснялись предлагать до 90% годовых.

Собрав капитал в одном регионе, фирма меняла вывеску и переезжала в другой. "Гарант-Инвест" превратился сначала в "Гарант-Кредит", после в - "Регион-Центр".

"Эта финансовая пирамида представляла достаточно разветвленную сеть. Были люди, которые специально действовали в регионах и работали с людьми, выманивая у них деньги и не обещая ничего взамен", - заявил представитель пресс-службы Департамента по борьбе с организованной преступностью и терроризмом МВД России Иннокентий Нефедов.

Один из семинаров в московском представительстве компании: обманутые вкладчики требуют ответа, когда вернут их деньги. Вместе с пайщиками на семинар тогда приехали и милиционеры. Закрыли все офисы компании, изъяли документы. Организаторов финансовой пирамиды - Мамиру Джасыбаеву и Владимира Соколова - объявили в федеральный розыск. И вот, наконец, отыскали.

В отношении строителей пирамиды заведено сразу 300 уголовных дел. Их расследуют одновременно в 56 регионах России.

Поиск сообщений в Аллада
Страницы: 64 ... 37 36 [35] 34 33 ..
.. 1 Календарь