-÷итатник

Ѕез заголовка - (0)

„”ƒќ-—–≈ƒ—“¬ќ ƒЋя ”ћџ¬јЌ»я ”бтан - нет средства лучше дл€ очищени€ кожи. ѕопробуйте, и вы ни з...

Ѕез заголовка - (0)

ќмолаживающа€ маска дл€ лица: ќмолаживающа€ маска дл€ лица: рецепт «¬се в наших рука...

Ѕез заголовка - (0)

Ќизкокаллорийна€ пицца на основе цветной капусты ¬ 100гр 92 ккал  ќснова:  ...

Ѕез заголовка - (0)

33 ќ“Ћ»„Ќџ’ –≈÷≈ѕ“ј ƒЋя ” –≈ѕЋ≈Ќ»я Ќќ√“≈….  –ј—ј¬»÷јћ Ќј «јћ≈“ ”! 1. ¬ 250 мл. гор€чей ...

Ѕез заголовка - (0)

”бтан http://www.milorada.com/uslada/body/ubtan.html рецепт аюрведического ”Ѕ“јЌј. Ёто т...

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в я¬едьма

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 27.04.2014
«аписей: 2108
 омментариев: 2
Ќаписано: 2124

¬ыбрана рубрика традиции .


ƒругие рубрики в этом дневнике: юмор(0), юмор(0), ювелирка(8), это интересно(159), эзотерика(38), шл€пки(2), шитье шторы(3), шитье игрушки(4), шитье(219), черна€ маги€(1), целительство(86), фэн-шуй(0), “аро(13), сумки(0), стройность(34), сад-огород-дача(6), –уны(374), рукоделие(300), ритуалы(10), рисование(6), религии мира(5), растени€(48), –јћ »(7), психологи€(0), психологи€(1), просветление(23), притчи(12), обр€ды(13), нумерологи€(46), неверо€тно(0), натуральна€ косметика(22), напитки(8), молитвы св€тые(37), модели одежды(0), мода(2), мистика(20), медитации(22), ћаги€ трав(124), маги€(198), куклы из бумаги(4), красота(85), книги(2),  амни(7), йога(6), искусство(21), здоровье(168), «аговоры(43), животные(4), еда(136), дизайн ландшафт(6), дизайн(37), головные уборы(0), глаза(2), гадани€(2), в€зание(75), вышивка(8), выкройки(2), Ѕурда(13), бисер(4), бижутери€(138), аюрведа(10), ароматы(5), јмулеты(47)
 омментарии (0)

Ѕез заголовка

—реда, 12 јпрел€ 2017 г. 01:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—»Ћј –ќƒ»“≈Ћ№— ќ√ќ ЅЋј√ќ—Ћќ¬≈Ќ»я

—»Ћј –ќƒ»“≈Ћ№— ќ√ќ ЅЋј√ќ—Ћќ¬≈Ќ»я

„тобы никогда не прерывалась св€зь поколений и чтобы свободно текли –одовые энергии, у наших ѕрѣдковъ существовал обр€дъ благословени€.

„итать далее...
–убрики:  традиции
эзотерика

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 29 ‘еврал€ 2016 г. 08:45 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —вето€ра [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—ова и филин в мифологии народов мира

мудра€ сова (700x560, 199Kb)
—овы принадлежат, наверное, к наиболее таинственным и загадочным птицам. —крытный ночной образ жизни, Ђумныйї взгл€д, бесшумный полет, пугающий голос поражали человеческое воображение. —ов почитали, посв€щали богам и геро€м, они стали символом мудрости. ¬о многих сказках и легендах совы выступают советниками, проницательными птицами, вестниками, носител€ми необычных знаний. —ове слав€не приписывают роль хранительницы подземных богатств.

Ёти птицы играли значительную роль в веровани€х и культуре человека с древнейших времен. Ќа стене одной из пещер во ‘ранции обнаружено изображение пол€рной совы, датированное еще ранним палеолитом (Armstrong, 1958). Ќаскальные изображени€ сов наход€т в самых разных местах земного шара Ч в ≈вропе, јвстралии, јмерике.
сова (597x497, 218Kb)
— давних пор сова считалась символом мудрости и знаний. ” древних греков она была св€щенной птицей богини мудрости јфины (а именно Ч домовый сыч). ѕо одной из христианских традиций, сова символизирует мудрость ’риста, котора€ про€вл€етс€ среди первозданной тьмы (Saunders, 1995). —читалось, что совы владеют силами, которые недоступны другим животным. Ёто одна из причин того, что они были неотъемлемыми спутниками волшебников и знахарей. “ак, волшебник ћерлин, персонаж легенд о короле јртуре, всегда изображалс€ с совой на плече. ” многих африканских народов сова также считаетс€ птицей волшебников и колдунов. ¬ Ћотарингии старые девы ходили в лес и просили сову найти мужа.
“ворец ¬селенной (525x699, 289Kb)„итать далее



—ери€ сообщений "∆ивотные в слав€нской мифологии":

„асть 1 - ∆ивотные в слав€нской мифологии
„асть 2 - ¬олк-«верь ƒажьбогов
...
„асть 42 - ∆ивотные и растени€ в слав€нской мифологии
„асть 43 - ≈динороги, легенды и гипотезы. ≈динороги в мифологии
„асть 44 - —ова и филин в мифологии народов мира
„асть 45 - ѕочитание медвед€ древними слав€нами
„асть 46 - ∆аворонок в мифологии
„асть 47 - ѕетух в мифологии народов мира
„асть 48 - ќрЄл в мифологии народов мира
„асть 49 - √омеровский отчет о борьбе народа пигмеев с журавл€ми


–убрики:  традиции
эзотерика

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 29 ‘еврал€ 2016 г. 08:44 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ -KRASOTA- [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

∆ивотные в слав€нской мифологии

—лав€не верили, что все мы наделены разными характеристиками, присущими различным животным.
 (700x70, 19Kb)
 аждое животное, зверь ли, птица или рыба, самый малый муравей имеют свой характер, историю и волшебную силу.
Ѕогам присуще перевоплощение. “ак если ѕеруну больше нравитс€ обращатьс€ в орла, то »ндрику проще перевоплотитьс€ в зме€. Ёто зависит напр€мую от тех качеств звер€, в которого перевоплощаетс€ тот или иной бог
’удожник Jody Bergsma
 (474x699, 118Kb)
∆ивотные и мифологи€
ястреб
—орока
—окол
ѕаук
ќлень
ћышь
Ћ€гушка
Ћиса
 укушка
 ошка
 орова
 онь
 абан
«а€ц
∆аворонок
¬оробей
¬орон
¬олк
Ѕык
Ѕелка
ƒо сих пор глубинна€ суть животных не скрылась за ворохом тыс€челетий.
ќбразы выступают в сказках, предани€х, песн€х, пословицах и поговорках. ¬ них звери и птицы говор€т и мысл€т, подобно нам, в то же врем€ по-своему, по особым законам, часто жестоким и непон€тным, но при соответствующем отношении, верным и справедливым.
„ерты животных находим мы в себе и окружающих. ”лыбаемс€ или порой ужасаемс€, вид€ свет разума в их глазах
 (700x70, 19Kb)
ћифологи€
ћифы
«вери
–убрики:  традиции
эзотерика

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 29 ‘еврал€ 2016 г. 08:44 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —вето€ра [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕетух в мифологии народов мира

красивый петух (606x700, 81Kb)
— древних времЄн птицы и животные олицетвор€ли собой определЄнные силы природы, поэтому люди надел€ли их символическим значением. —в€щенные птицы украшают наличники домов, а украшени€-обереги в виде птиц считают самыми сильными.
серьги-обереги солнечный петух (650x487, 131Kb)
ќсобенно часто встречаютс€ изображени€ петухов и кур. ќни обычно расположены попарно в центре подкарнизной доски наличника и повЄрнуты головами друг к другу, часто между ними Ч дерево, что указывает на традиционную символичность композиции. »ногда эти образы даны очень реалистично, особенно петуха: с гребнем, бородой и пышным хвостом.
резной наличник с петухами (550x484, 201Kb) „итать далее



—ери€ сообщений "∆ивотные в слав€нской мифологии":

„асть 1 - ∆ивотные в слав€нской мифологии
„асть 2 - ¬олк-«верь ƒажьбогов
...
„асть 45 - ѕочитание медвед€ древними слав€нами
„асть 46 - ∆аворонок в мифологии
„асть 47 - ѕетух в мифологии народов мира
„асть 48 - ќрЄл в мифологии народов мира
„асть 49 - √омеровский отчет о борьбе народа пигмеев с журавл€ми


–убрики:  традиции
эзотерика

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 07 ‘еврал€ 2016 г. 01:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ бабушка3 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ј∆Ќќ «Ќј“№! «ј —≈ћ№ —”“ќ  ƒќ Ќќ¬ќ√ќ √ќƒј....

http://vk.com/wecansomething?z=photo-80532130_350793959%2Falbum-80532130_00%2Frev

–убрики:  маги€
традиции
ритуалы

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

—уббота, 23 январ€ 2016 г. 11:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Lubov_Pavlova [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак проверить дом на наличие негативной энергетики?

–убрики:  маги€
традиции

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 22 январ€ 2016 г. 16:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —ветлана_Ћевченко [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћаги€ обеденного стола. ѕриметы и суевери€

ћаги€ обеденного стола. ѕриметы и суевери€

—тол в старину символизировал уровень семейного достатка и счасть€. —о столом св€зано большое количество примет и суеверий, которые издревле помогали нашим предками привлекать удачу и благополучие в дом. –ассмотрим наиболее попул€рные приметы и поверь€ о столе.

  • «а обеденным столом нельз€ ругатьс€, стучать по нему ложкой, нельз€ играть. ¬ старину стол считалс€ «дланью божьей», и все кушань€ по€вл€лись на нем на милость ¬севышнего. “ак что в каждой семье к столу относились уважительно, чтобы не разгневать Ѕога.
  • Ќельз€ вытирать рукой крошки со стола — денег не будет. “ак же нельз€ было вытирать стол бумагой — эта плоха€ примета, к сплетн€м и склокам.
  • Ќельз€ ставить на стол пустую посуду — это к бедности. ќ достатке в семье судили по столу. ≈сли он ломитс€ от €ств, значит, с достатком все в пор€дке. ≈сли же на столе нет ничего, либо посуда пуста€, значит, и в карманах пусто.  лад€ на стол пустые бутылки или тарелки, вы тем самым, навлекаете на себ€ безденежье.
  • —обралс€ в дорогу — подержись за краешек стола. Ёта народна€ примета означала, что человек, собира€сь в путь, возьмет с собой защиту своего дома и рода.
  • —тол начал шататьс€ — примета плоха€. Ёто значит, что в доме заболеет самый старший член семьи. ¬ старину от таких столов тут же избавл€лись, чтобы не навлечь беду.
  • Ќа стол нельз€ класть сумки, деньги и прочие вещи, не относ€щиес€ к пище. Ёто про€вление неуважени€ к дому.
  • „тобы привлечь удачу и достаток в дом, под скатерть можно положить монетку. ћожно положить и лавровый листик — это привлечет удачу, избавит от болезней и конфликтов в семье.
  • Ќельз€ оставл€ть гр€зь или крошки на столе на ночь — к болезни. —махива€ каждый раз крошки со стола, вы словно проводите ритуал на устранение проблем, болезней и непри€тностей. ≈сли же вы оставл€ете гр€зь на столе, вы привлекаете тем самым невзгоды в свой дом.
  • ”пало что-то со стола — к неожиданности. ≈сли ложка или вилка — быть гост€м. ≈сли упала тарелка — быть новост€м.

¬се эти народные приметы и суевери€ основаны на многовековых наблюдени€х наших предков. ¬ерить им и ли не верить — дело каждого. ¬ любом случае, не будет лишним, если вы будете довер€ть только хорошим приметам, тогда хорошее к себе и прит€ните.

–убрики:  маги€
традиции

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 22 январ€ 2016 г. 14:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —ветлана_Ћевченко [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–итуалы и обр€ды выполн€емые с помощью знахарей и ведунов


Ќа –уси всегда были, есть и будут ведающие люди, которые несмотр€ ни на какие катаклизмы сохран€ют вековую мудрость ѕредков. 

  ним относ€тс€: волхвы, чародеи, чаровницы, зелейщицы (лечившие травами), сновидцы, оба€нники, кудесники, звездочеты, маги, облакогонители, ведуны, друиды, трихи и т. д.. ќни €вл€ютс€ посредниками между народом и их ѕредками Ѕогами

¬ свое врем€, чтобы оторвать слав€н от своих корней, были предприн€ты колоссальные усили€ по опорочиванию этих людей. ¬олхв —оловей который с помощью звуков управл€л стихи€ми природы был превращен в ужасного разбойника. ¬едающа€ мать которую в народе прозывали просто ¬едьма (¬едь - ведающа€, ћа - мать)* превратилась в злую, колдунью. Ѕабушка - знахарка лечивша€ детей, превратилась в ужасную Ѕабу ягу питающуюс€ малыми детьми которых она жарила в печи. 

________________________________ 
* јналогично расшифровываетс€ «ведьмедь», «медведь», т.е. ведающий мЄд. 

ј ведь это были лучшие представители слав€нского народа, которые за свою помощь не обдирали до последней копейки простой народ (как современные врачи и экстрасенсы), потому что придерживались основного правила: 

«Ќа –уси за лечение не берут много, а сколько кто даст». ƒавайте теперь рассмотрим подробнее их наследие: 

«Ќаиболее частым и необходимым элементом при всех заговорах и знахарских манипул€ци€х €вл€етс€ вода. Ѕудучи наговорена, она получает чудодейственную силу и способна снимать вс€кую болезнь. ƒл€ этого еЄ следует дать внутрь, а снаружи вспрыснуть, «умыть» больного. Ћечебное значение такой воды ещЄ более увеличиваетс€ если «спустить» еЄ со св€щенного камн€, иначе говор€, облить его водой и собрать потом в подставленную чашу. 

ћожно также пропустить воду через дверную скобу, а само умывание больного произвести в таком случае на пороге избы. Ќеобыкновенные свойства воде можно сообщить также опустив в нее комок глины или камешек-кремень. Ќо всего лучше действует та наговоренна€ вода, в которой была окунута громова€ стрела* Ѕога ѕеруна. 

Ќо в виду редкости нахождени€ таких предметов, всего чаще замен€ют их простые угольки из печи. —тоит только уголек, с наговором опустить в стакан с водой – это уже будет вода с совсем другими свойствами. »ногда дл€ увеличени€ силы действи€ к уголькам присоедин€етс€ хлеб, соль и другие предметы». 

ѕример: —таруха знахарка берет небольшую чашку с водой и сыплет в неЄ несколько соли. «атем осен€ет себ€ перуницей (христиане крестом) и подходит к печке, берет из гарнушки гор€чий уголь опускает его в воду и начинает над водой читать заговор, сильно раскачива€сь, часто зева€ и поплевыва€ в стороны. «атем, дав три глотка воды больному, опрыскивает его голову лицо и шею, руки и ноги спину и грудь. ѕотом говорит: «Ќу теперь усни голубчик»(после лечени€ сон об€зателен). 

ƒругим общим приемом знахарской терапии €вл€етс€ «прикалывание больного»**. ќно примен€етс€ реже чем просто «умывание» больного и совершаетс€ при помощи каких ни будь остроконечных предметов – иголки, гвозд€, острой лучины, ножа. ¬ начале также проводитс€ «смывание болезни», а потом при посредстве уколов в определенные места достигаетс€ еЄ изгнание. 

_________________________________________________________________ 
* √ромова€ стрела Ѕога ѕеруна - сплавленный ударом молнии песок. 
**«ѕрикалывание больного» - ниже из текста видно, что эта методика слав€нами была освоена давно, а производитс€ прутиком с двум€ острыми концами на подобие вилочки. 

« олоть жабку». Ћечение «жабы» способом прикалывани€ современна€ иглотерапи€ почему то, считаетс€ не нашим изобретением, т.к. ещЄ ¬анга указала что древние ѕредки слав€н – фракийцы использовали керамические иглы и они считаютс€ по еЄ мнению наиболее подход€щими дл€ такого лечени€. 
Ѕоль в груди и спине прикалывают острыми предметами и иглоукалывание идЄт крестом так как движетс€ в нас энерги€. 
ѕри бол€х в боку - колют бок осколком или щепкой от подпорки, которой подперта стена. 
ќт сахарного диабета прикалывали по утрам точки вокруг пупка у больного. 
ќт головой боли прикалывали большие пальцы ног или рук. 

''¬ыливание страха. Ѕеретс€ дерев€нный клин. ¬округ больного очерчиваетс€ им круг, а клин забиваетс€ в землю напротив ног страждущего. ѕотом на голову больного ставитс€ блюдо с «не питой» водой и туда льетс€ расплавленный воск (или жир) с наговором: 

«ѕрошу теб€ ћакошь матушка, ѕречиста€, ѕресв€та€ Ѕогородица, ты ћать –ожаница —варога сестрица со всеми Ћегами хранител€ми (ангел это греческое слово, а слав€не этих существ называли Ћегами, то есть легкие воздушные) и ћогомудрыми ѕредками нашими помоги и пособи чаду божьему (им€ реч.)»

Ёто проделываетс€ несколько раз. ѕолученные от этих действий фигурки воска сжигаютс€ в печи, а вода выливаетс€ наотмашь. ѕотом больного укладывают немного поспать. »ногда при этом обр€де обережный круг не очерчивают, а просто сажают больного на порог и там лечат. 

'''ѕри лечении «зубишь»'' (когда у младенца прорезаютс€ зубки) берут ребенка на руки наход€т в стене сук и начинают вокруг него водить пальцем и приговаривать:'''«—ук сучище, возьми свои зубища, от младенца (реч.им€) нареченного, зубной болью пораженного». 
—овершив эту манипул€цию трижды знахарка каждый раз надавливает на прорезающиес€ зубы. 

ƒл€ определени€ характера болезни знахарь нередко гадает: смотрит в воду, в зеркало, топит воск, бросает в воду угольки и т.д. ≈сли при произнесении заговора знахарю сильно зеваетс€ значит у больного болезнь т€жела€ и запущенна€. 

ѕример. «нахарка берет ковш холодной воды, кладЄт в него соль, мешает ножом, а потом по очереди опускает туда гор€чие угли и при этом приговаривает клад€ первый уголек: «— мужичь€ сглаза», второй «с бабь€ сглаза». 
 акой уголек тонет, от того и сглаз. ≈сли оба плавают, то сглаза нет. 

ѕри лечении лихорадки знахарка, прид€ в дом больного, требует три кувшина с водой, выгон€ет вон всех из избы ставит кувшины на домашний алтарь и начинает наговаривать в них воду. ѕрочитав раз дует на первый кувшин, а потом все повтор€етс€ с остальными. ѕотом из первого кувшина брызгает на голову, из второго брызгает на грудь и руки, из третьего на живот и ноги. ѕотом позвав домашних говорит им чтобы они три раза в день обрызгивали больного и столько же раз давали ему пить. »з первого утром, из второго в обед, из третьего вечером. «нахарка ходит к больному дев€ть раз. 

Ћечение «жабы». ѕришедшего больного сад€т спиной к бревенчатой ничем не оклеенной стене, где есть сучки, так что бы один из них был над головой. ѕрижимают последнего крепко к стене и зажигают три лучины воткнутые вокруг него в щели стены. ѕотом три раза осен€ют этот сучок перуницей произнос€ в пол голоса: «¬о славу светлых Ѕогов и многомудрых предков наших». ѕосле этого прикладывают к сучку толстый конец веретена со словами:« ак сучек сей засох, так засохнет и жаба си€». ƒалее знахарь прикладывает к больному месту слегка накалЄнное над зажженными лучинами железо, а затем прикасаетс€ нагретым над этими же лучинами двойным прутком от выпаренного в бане веника и сделанным на подобие вилочки. ¬ заключении всего больному дают чай насто€нный на листь€х сухого березового веника. 
______________________________________________________________________ 
*  рестом так как движетс€ в нас энерги€ - наши ѕредки знали, что каждый человек несЄт в себе свой энергетический крест -см. выше. 

≈сли бол€т зубы надо вз€ть крупинку соли, если нет то воск или кусочек хлеба, но всего лучше все таки соль. «авернуть в чистую тр€почку и обмотать еЄ три раза ниткой и зав€зать три узла. ѕотом лучше рано утром на тощак положить тр€почку в рот, на зубы и дев€ть раз не пропуска€ ни одного слова проговорить: 

«ѕервый царь - сон мес€ц, второй царь – камень лад, третий царь — на синем море зеленый дуб. „тобы этим трем цар€м не сходитс€, так и у чада Ѕожьего (им€ реч.) зубам не шуметь не болеть. —той си€ сторона — из под третьей горе плывут, выплывают три акарента. Ќа этих трех акарентах сто€т три престола, на этих трех престолах сидит пречиста€ ћати, а с ней безвестница ћати. » так чаду божьему (им€ реч.) зубы залечити и его черв€ка заморити»
» так зубы об€зательно пройдут, только перед этим нельз€ сношени€ с бабой иметь, и человек должен быть чистым и бельЄ надеть свежее. 

ѕри ознобе и ощущении холода используетс€ знахар€ми такой заговор: 
«ћороз ты мороз, не стой за спиной, гул€й ты по лугам и долам, по лесам и рощам, обсыпай морозом деревь€, а не людей. ¬ыйди на простор в чисто поле» 

ќт боли в по€снице «Ѕоль, выйди вон, в лошадиные копыта, в бараньи рога, тут тебе не сто€нье, тут не житье тебе». 

ќт боли в по€снице лечат ещЄ и так, больной ложитс€ на пороге избы с обнаженной по€сницей, знахарь острием небольшого топора или ножа начинает прикасатьс€ к по€снице больного дела€ мелкие не сильные руб€щие движени€ (совершаетс€ просто массаж тела острием ножа). ќбычно это совершаетс€ на трех порогах. “акже считаетс€, что эту операцию могут делать и домашние, но только первенцы и последыши в семье. 

Ћечение «скрыпуна» в кист€х руки. ƒл€ этого защемл€ют больную кисть руки в притвор двери или ворот и произнос€т три раза: «ѕритвор ты притвор, возьми свой скрыпун»

“ут же моют с мылом больному руки и говор€т: « ак у мертвого мертвеца ничего не болит, не щемит, не слышно ни тоски ни болезни, так бы и у чада Ѕожьего (им€ реч.) ничего не болело, не щемило, и не слышал бы он ни тоски ни болезни»

¬ыливание волоса производитс€ так, приготавливаетс€ в кадке особого вида щелок, опуска€ в него 12 накаленных камней, вз€тых с 12 разных полей.  огда щелок остынет погружают туда больную часть тела, соблюда€ строгую тишину в доме, так как волосатик боитс€ шума и не пойдет при нем из тела в щелок. 

ƒл€ снимани€ «кил» знахарь кладет дрожжей* в какой ни будь маленький сосуд и заставив больного наклонитс€ над печным шестком, приказывает три раза проговорить: «ќт кил каменных, чугунных, железных, стекл€нных, дерев€нных, от мертвых, сонных и живых» и вс€кий раз плюнуть в сосуд. ѕотом знахарь мажет этими дрожжами «килу» и она присыхает. 
___________________________________________________________ 
*..знахарь кладет дрожжей - здесь имеютс€ ввиду не искуственные дрожжи, которые сейчас изготавливают, а натуральные которые изготавливали раньше из отрубей и хмел€. 

ќт «кил» также лечат вз€в кусочек глины из усть€ печи обращенной на восток, и опускают его в масло или водку и произнос€т: 
«¬о им€ светлых Ѕогов наших и многомудрых предков, не от килы мозга, не от камени плода, не от петуха €йца и ныне и присно»
«атем читаетс€ молитва Ѕогу –оду и это все делаетс€ трижды. ѕотом наговоренным маслом или водкой смазываетс€ «килу», котора€ прорываетс€ и проходит. 

 огда взрослый человек или дит€ сохнет, то знахарка ставит его к стенке, котора€ без окон, измер€ет его рост ниткой и зав€зывает узелок, измер€ет суставы рук и ног больного и делает оп€ть на нитке узелки. —делав такие измерени€ ставит посреди избы скамейку, с дыркой посредине, подкладывает под нее черенок с гор€щими угл€ми и садит на скамейку больного. ѕосле этого из каждого угла избы берет по щепотке мху*, метет пол против матицы и собранный сор, вместе с вынутым мхом, и ниткой кладет в черепок и сжигает. ≈сли больной кашл€ет в это врем€, то будет здоров, а нет то останетс€ больным. 
___________________________________________________________ 
*из каждого угла избы берет по щепотке мху – раньше строили дерев€нные венцовые срубы, а щели заделывали мхом. 

ѕускание крови дл€ оздоровлени€ проводитс€ так называемыми рудомЄтами, знахарь тонким ножом делает на спине возле лопатки, продольный разрез, настолько глубокий чтобы кровь шла струЄй, и выпускает еЄ приблизительно с чайную чашку. ѕотом прикладывает к ранке намоченную в холодной воде чистую тр€пицу. ¬ некоторых местах пускают кровь из «сокола» (вена на тыльной стороне большого пальца). 

Ћечение «пупных болезней». ≈сть знахари «правильщики» они направл€ют пуп, который был сорван в результате т€желой работы, или от того, что человек оступилс€ или сделал резкое движение. ƒостигаетс€ это при помощи накидывани€ горшка. «нахарь кладет больного, намазывает ему живот гущею или мылом, берет горшок зажигает немного льна, бросает его в горшок и опрокидывает на живот больному (то есть горшок это больша€ суха€ банка). «нахарка проделывает это два три раза натощак, и по окончанию операции дает больному выпить вина с солью и сажей. Ќакидывание горшка предпринимаетс€ также с целью разогнать дурную кровь. 

—уществуют и другие способы лечени€ пупных болезней. Ќапример «рвут пуп пальцами», т.е. большим и срединой частью согнутого указательного пальца, захватывают складку кожи и поднимают еЄ, стара€сь перекрутить складку. »ногда щипание кожи пальцами производитс€ по всему животу и представл€ет собой вид массажа. 

”потребл€етс€ также завертывание пупа палкой. Ѕерут коротенькую палку середину еЄ кладут на пупок и начинают производить круговые движени€ палки по животу, с целью закрепить сорванный пуп. ¬ тех случа€х когда «катает пупом» (сильные боли) производитс€ операци€ «сдергивание пупа». Ѕольной с обнаженной спиной ложитс€ вниз животом на лавку, а приглашенный знахарь согнув у себ€ на руках по три пальца и оставив свободными остальные два, указательные кладЄт поперЄк спины больного, а большими захватывает кожу на спине на против пупа и сильно т€нет до тех пор, пока в спине не щелкнет. ¬ ¬€тской губернии когда пупок встал не на свое место прав€т брюхо и пуп так – дл€ этого больной ложитс€ вниз животом на какой нибудь предмет и сам или с помощью знахар€ выгибает как можно больше спину. 

ƒл€ лечени€ надорванного живота больного кладут с согнутыми ногами на спину и начинают обеими руками поглаживать живот снизу в верх и чита€:«¬о им€ светлых Ѕогов и многомудрых предков наших». 
ѕотом берут больного за ноги и встр€хивают три раза и вел€т немного полежать. 

 огда заболит ше€ и бывает нельз€ повернуть голову, знахари говор€т что ше€ «развилась». ƒл€ исправлени€ берут больного за голову обеими руками и поворачивают еЄ то на ту сторону то на другую приказыва€ не задерживать поворачивани€. ѕотом вдруг производ€т такое поворачивание, что по словам больных «затрещит ше€». 

 огда заболит спина от работы бабушки также говор€т, что она «развилась», вел€т больному сложить руки по мертвому, лечь в верх спиной и надавливают на неЄ босыми ногами, топчась по ней. 

Ћечение глухоты и выт€гивание серы из ушей происходит так: промыв уши водой, кладут в них маленькие кусочки камфары, завернутой в вату или тоненькую тр€почку с листиками душистой герани; потом сложивши из лоскутка бумаги пропитанной воском трубочку вставл€ют один конец в ухо, а другой зажигают. ќпераци€ считаетс€ самой действенной против глухоты: вс€ сера котора€ закладывала уши выгорает или еЄ выт€гивает на бумагу. 

ѕри заболевании глаз (€звах роговицы и т.д.) специалисты-знахари ломают глаз, т .е. растирают через закрытые веки глазное €блоко. ќсобого вида треск, который слышитс€ при этой манипул€ции в глазу больными, очевидно и дал повод, назвать это глазное применение массажа «ломанием глаза». ѕри попадании инородных тел в глаза, часто случающемс€ при молотьбе и ве€нии хлеба, вывертывают глаз на кольцо и достают соринку руками или вылизывают еЄ €зыком. Ћизание €зыком пускаетс€ ими в ход и при других глазных болезн€х. 

ƒл€ лечени€ эпилепсии - во врем€ припадка, у больного отрезают клок рубашки, и как только случитс€ покойник, кладут этот клок к нему в гроб. ѕроделываетс€ это 12 раз и болезнь проходит. 

ѕри падучей во врем€ припадка очерчивают круг вокруг больного, а его нещадно стегают чертополохом. 

  больному с «ломом» в руках или ногах подвод€т мальчика или девочку, последышей в семье и дают им слегка укусить больную ногу или руку за колено или локоть. ѕосле каждого укуса ребенок должен плюнуть. 

Ѕольного недержанием мочи подпо€сывают той веревкой, котора€ обвивает и удерживает на палке печное помело. 

Ѕольному лихорадкой дают пить наговоренную на угл€х, соли и глине воду в первый день лечени€ 1 ложка, во второй 2 ложки и так до 12 дней. ѕри этом больной каждый день на дерев€нной палочке делает соответствующее количество зарубок и по окончании лечени€ бросает эту палку в реку. 

ѕри т€желых формах лихорадки, когда она не поддаетс€ обычным приЄмам лечени€ делают так. ¬ стене или в двер€х на высоте роста больного просверливаетс€ отверстие выстригаетс€ у больного клок волос, обрезаютс€ ногти, все это складываетс€ в приготовленное отверстие и забиваетс€ осиновым клином, а сам больной ложитс€ на осиновые чурбаки и нахлестываетс€ осиновыми пруть€ми. 

источник
 

–убрики:  маги€
ћаги€ трав
традиции
обр€ды
здоровье

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 22 январ€ 2016 г. 11:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —нова_весна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ётот ритуал даст вам денежную стабильность и денежную прибыль на весь год!

4360286_d560f4081790 (450x80, 26Kb)

4565946_cooltext1171633559 (256x75, 31Kb)

— 25 ƒ≈ јЅ–я - ¬≈Ћ≈—ќ¬џ —¬я“ »



25 декабр€ - первый день ¬елесовых —в€ток!
«аранее приготовьте 12 монет одинакового достоинства жЄлтого цвета.

0_b7e4a_1e858561_L.png
¬ечером возьмите свою верхнюю одежду, положите монеты в карманы.
7 раз подр€д прочтите:

"ќтец ¬елес с неба сойди!
¬елес ¬еликий
¬ дом наш загл€ни!
 ак чистый огонь во “ьме €рко горит,
“ак пусть в нашем доме злато звенит
„тоб «емл€ добром приумножалась,
„тоб мошна деньгами наполн€лась!
ƒа будет так!"

¬ыверните одежду наизнанку и положите перед порогом входной двери!
Ётот ритуал даст вам денежную стабильность и денежную прибыль на весь год!

–итуальна€ ћаги€ от Ќадежды Ўевченко

4360286_87611922_0_82d7f_409e6566_M (273x7, 7Kb)

4360286_1367265823nsZrm4K6Q_009037PELEiEtEizEiEjEaP300 (101x36, 4Kb)

 

–убрики:  маги€
традиции
ритуалы

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

„етверг, 03 ƒекабр€ 2015 г. 11:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ All_Is_Blues [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–усска€ изба: ковчег среди лесов

3279085_1357388270_10700915 (640x440, 99Kb)
 јрхитектурно-этнографический музей "—еменково" под ¬ологдой. 
 
”тром светило солнце, да только воробьи шибко раскричались — верна€ примета к метели. ¬ сумерках повалил частый снег, а когда подн€лс€ ветер, запуржило так, что и прот€нутой руки не разгл€деть. Ѕушевало всю ночь, и на следующий день буран не растер€л силы. »збу замело до верха подклета, на улице сугробы в человеческий рост — не пройти даже к сосед€м, а за околицу села и вовсе не выбратьс€. Ќо идти никуда особо и не нужно. –азве что за дровами в сарай-дров€ник. ѕрипасов в избе хватит на всю зиму. ¬ подклете — бочки и кадушки с солЄными огурцами, капустой, грибами и брусникой, мешки с мукой, зерном и отруб€ми дл€ птицы и другой живности, на крючь€х сало да колбасы, в€лена€ рыба; в погребе в бурты засыпаны картошка и прочие овощи. » на скотном дворе пор€док: две коровы пережЄвывают сено, которым до крыши завален €рус над ними, свиньи похрюкивают за загородкой, птица дремлет на насесте в выгороженном в углу кур€тнике. ѕрохладно здесь, но мороза нет. —ложенные из толстых брЄвен, тщательно проконопаченные стены сквозн€ков не пропускают и сохран€ют тепло животных, преющих навоза и соломы.
3279085_1357388335_1 (364x457, 102Kb)
ƒерев€нный дом с дворовыми постройками в карельской деревне.
 
ј в самой избе о морозе и вовсе не помнитс€ — жарко натопленна€ печь остывает долго. ¬от только детишкам скучно: пока буран не кончитс€, из дому поиграть, побегать не выйдешь. Ћежат на полат€х, слушают сказки, что рассказывает дед…
 
—амые древние русские избы — до XIII века — строили без фундамента, почти на треть зарыва€ в землю, — так было проще сберечь тепло. ¬ыкапывали €му, в которой принимались собирать венцы из брЄвен. ƒо дощатых полов было ещЄ далеко, и их оставл€ли земл€ными.
 
Ќа тщательно утрамбованном полу из камней выкладывали очаг. ¬ такой полуземл€нке люди проводили зимы вместе с домашней живностью, которую держали ближе к входу. ƒа и дверей не было. —овсем небольшое входное отверстие – только бы протиснутьс€ — прикрывали от ветров и холодов щитом из полубрЄвен и матерчатым пологом.
3279085_1357388364_2 (577x388, 76Kb)
¬ центре √ородца в Ќижегородской области сохранились целые улицы из дерев€нных домов старинной постройки.
 
 
 

—ери€ сообщений "∆илище.":
„асть 1 - ќбустройство дома по-русски.
„асть 2 - –усска€ изба. ќбитель гармонии и счасть€.
...
„асть 18 -  ак раньше строили дома на –уси?
„асть 19 -  –ј-—ќ-“ј!!!
„асть 20 - –усска€ изба: ковчег среди лесов
„асть 21 - ”дивительный дом в селе  унара.
„асть 22 -  олодцы на –уси
...
„асть 24 - ÷≈Ћ≈ЅЌџ≈ —¬ќ…—“¬ј ƒ≈–≈¬яЌЌќ… ѕќ—”ƒџ
„асть 25 - –усска€ печь
„асть 26 - «јў»“ј ∆»Ћ№я ” ЌјЎ»’ ѕ–≈ƒ ќ¬
–убрики:  это интересно
традиции


 —траницы: [2] 1