-ћетки

бисквиты кексы куличи манники рулеты печенье и др. блинчики оладьи блюда из круп блюда из курицы блюда из молочных продуктов блюда из м€са и субпродуктов блюда из м€сного фарша блюда из овощей блюда из рыбы блюда разные борщи, щи, рассольники, сол€нки, рыбные супы война вышивка в€жем варежки перчатки митенки в€жем карманы, застежку спицами в€зание горловины и воротника спицами в€зание дет€м в€зание крючком в€зание линии плеча проймы рукава в€зание мужчинам в€зание на спицах(сайты, ссылки, советы) в€зание набор-закрытие петель спицами в€зание носки следочки тапочки рейтуы в€зание спицы узоры в€зание уроки начинающим в€зание-реглан в€заные аксессуары в€заные женские жилеты в€заные женские пуловеры джемпера свитеры в€заные платки палантины шарфы шали шапки в€заные покрывала пледы скатерти коврики декупаж диабет дыхательна€ система живопись запеканка шарлотка здоровье знаменитые люди игры интересное интересные исторические .... искусство канзаши цветы из ткани кино - театр книги кровеносна€ система куклы зверушки и другие игрушки кулинари€- (микс) кулинари€-заготовки впрок кулинари€-напитки кулинари€-салаты соусы холодные закуски кулинари€-салаты, соусы, холодные закуски лазань€ легенды мифы сказани€ притчи лоскутные блоки лоскутные издели€ (разное) лоскутные оде€ла лоскутные прихватки моделирование и конструирование одежды москва музыка новогоднее рождество новогоднее, рождество нужные и полезные сайты обучение ли.ру оформление дневника пироги с разной начинкой пирожки плюшки булочки ватрушки пончики сочники пицца хачапури лепешки лаваш чебуреки плетение поделки из бумаги подушки полезные вещи полезные советы поэзи€ православие христианство и ... психологи€ пушкин рукоделие сад-огород санкт-петербург свадьба сказки поговорки загадки раскраски мультики смотри-читай сумки кошельки органайзеры портмоне суп-харчо супы разные схемы дл€ стежки ( дл€ пэчворка квилта) тесто приемы разделки теста украшение пирогов торты пирожное крем глазурь помадка узоры рисунки фото учимс€ игра€ швейна€ машина швы декоративные (копилочка) шитье шитье дл€ детей и ...домашнего уюта шторы ламбрекены шьем домашнюю обувь шьем постельное белье покрывала энциклопедии и словари эрмитаж

 -÷итатник

g>»нтересное решение кардигана(из старого журнала) - (0)

1. 2. 3.

rong> омплект дл€ новорожденного мальчика спицами - (0)

    &n...

ng>–асчет погона - (0)

http://www.liveinternet.ru/users/4403793/post423458867/ ¬€жем с WickedLynx. –асчет погона ...

ng> алькул€тор расчета дл€ в€зани€ носков - (0)

ѕ≈–¬џ… —ѕќ—ќЅ ƒл€ расчета петель в€зани€ носков нужно сн€ть две мерки: окружность ноги у косточк...

ng>Ќаборный край дл€ тех, у кого не получаетс€ италь€нский набор. - (0)

»сточник »сточник ...

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в пожарска€

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 14.02.2014
«аписей: 12835
 омментариев: 570
Ќаписано: 13827

 омментарии (0)

нечиста€ сила в веровани€х слав€н

ƒневник

—реда, 07 январ€ 2015 г. 08:08 + в цитатник

ѕо одной из легенд, нечистые силы распространились на «емле после того, как √осподь, разгневавшись на строительство ¬авилонской башни, смешал €зыки людей. ««ачинщиков же, лишив образа и подоби€ человеческого, Ѕог на вечные времена отправил сторожить воды, горы, леса.  то в момент прокл€ти€ находилс€ дома — стал домовым, в лесу— лешим...»

Ћеший стал хоз€йничать в лесу; вод€ной, болотник, кикимора обитают в реках, болотах, озерах; домовой, угодив в открытую печную трубу, с тех пор живет р€дом с людьми. ƒревние слав€не, считавшие нежить природным духом, знали, что он мог быть по отношению к люд€м и добрым, и злым — все зависело от умени€ человека правильно вести себ€ по отношению к окружающему миру.

’–јЌ»“≈Ћ№ ƒќћј

≈го называют ’оз€ином, ƒедушкой, ƒоброжилом, ƒоброхотом и даже  ормильцем. ƒомовой, пожалуй, единственный из всех духов, идущий к люд€м с добром. ќн оберегает дом от всевозможных напастей: воров, пожара, стихийного бедстви€ и т. д., защищает самих домочадцев от болезней и злых духов. —читаетс€, что каждый дом непременно имеет одного такого невидимого жильца, к которому с древности относились с вниманием и почтением, хот€ и слегка побаивались.

Ќечиста€ сила в веровани€х слав€н

—амым главным его отличием от остальных представителей нечистой силы можно назвать то, что домовой никогда не причин€ет хоз€евам зла по-насто€щему. ƒа и не любит он, когда его называют нечистой силой, сердитс€ и проказничает.

 роме того, домовой не испытывает страха перед крестом и иконами. Ёто объ€сн€етс€ тем, что хранитель дома, хоть и был изгнан Ѕогом, но считаетс€ раска€вшимс€ и частично прощенным. ” него даже есть шанс получить полное прощение и попасть в ÷арствие Ќебесное, но дл€ этого домовому нужно 70 лет прожить с одним хоз€ином, вс€чески помогать ему и защищать его.

≈го происхождение объ€сн€ют по-разному. ’ристианские источники говор€т, что домовым мог стать кто-то из умерших членов семьи, причем каждый раз со смертью хоз€ина он принимал образ покойного. »нтересно, что возрастной отсчет у домового идет от возрастани€ к убыванию, рождаетс€ он мудрым и старым, живет около 700 лет, а умирает беспомощным младенцем.

ћало кто может похвастатьс€, что видел домового, но очевидцы описывают его практически одинаково: крепенький, приземистый мужичок, ростом с полметра, руки и ноги короткие, но при этом ступни, ладони и голова непропорционально крупные. » самое главное — это то, что он весь необыкновенно волосат— густой рыжеватой шерстью покрыты даже его ладони.

√овор€т, что он становитс€ похожим на жильцов, когда они живут вместе долгое врем€. ћногие часто слышат его тихий плач, глухие сдержанные стоны, а иногда отрывисто краткие или, наоборот, м€гкие и ласковые, но всегда неразборчивые возгласы.

ѕравда, если догадливые хоз€ева успевают при подход€щем случае умело окликнуть его и задать вопрос, то могут услышать и вполне членораздельный ответ.

 огда люди переезжали на новое место, домового всегда звали с собой с помощью специального хлебосольного обр€да. ћногим известна традици€ в новый дом первой запускать кошку, но мало кто знает, с чем это св€зано. ќказываетс€, на ней этот хранитель очага въезжает в помещение.

»звестно, что домовой имеет обыкновение своеобразно выражать свое расположение к люд€м, а именно наваливатьс€ во сне на грудь и давить.

ќднажды ночью ≈катерина ‘. проснулась в ужасе. „то-то давило ей на грудь и шею. ¬спомнив рассказы бабок, что так часто делает домовой, предвеща€ беду или счастье, она, задыха€сь, еле выдавила из себ€: «  худу или к добру?» » услышала в ответ: «  худу». „ерез несколько дней у нее умерла свекровь.

Ѕиоэнергетики считают, что хоз€ева по знакам домового всегда могут узнать о надвигающихс€ непри€тност€х: плачет — к покойнику, воет в трубах — к судебной т€жбе, намочит во сне — к болезни, гремит посудой — к опасности от огн€, ласково поглаживает — к добру. ≈сли же вы хотите избавитьс€ от такого внимани€ и ласки, то используйте древнее действенное средство: употребите самые изысканные и сложные экспрессивные выражени€ русского €зыка, какие знаете, — чем большей этажности они будут, тем лучше.

ƒомовые не люб€т ссор и беспор€дка в доме. »звестны случаи, когда домовой преп€тствовал супружеским изменам своих хоз€ев, навалива€сь на виновного ночью и слегка придушива€.  роме того, они довольно ревнивы. »звестен случай, когда молодые люди поженились и муж переехал к молодой жене. Ќо только спать на новом месте он не мог, кто-то ночами толкал его и щипал за ногу, а утром по€вл€лись син€ки. “ак продолжалось, пока ему не посоветовали подружитьс€ с домовым — оставить на ночь угощение и попросить разрешени€ жить в его квартире. ѕарень последовал совету, и со временем ситуаци€ кардинально изменилась.

Ќекоторые из домовых обзавод€тс€ семьей. ≈го жена — домовиха (или домовушка), а дети — домов€та. » именно домовенка иногда можно было увидеть, так как он, в отличие от отца и матери, еще плохо владеет невидимостью и внепространственными перемещени€ми.

ƒомовой может чувствовать заранее приближение к дому порчи. » если в ваше жилище зашел человек с недобрыми намерени€ми, домовой начинает беспокоитьс€ и подавать знаки. ” лихого человека из рук может выпасть чашка, неожиданно разорватьс€ одежда, разлитьс€ что-нибудь на скатерть. ¬ам как бы сигнализируют — обратите внимание на этого человека, он намереваетс€ навредить вам.

” домовых есть свой праздник. Ёто Ќовый год, который они отмечают в ночь с 10 на 11 феврал€. ¬ эти дни надо об€зательно поздравить своего домового и его семейство. ¬ообще-то домовые зимой сп€т, в отличие от прочей св€точной нечисти. Ќо в эту ночь просыпаютс€ и гул€ют, весел€тс€ и шум€т.

—Ћ”√» ¬≈Ћ≈—ј

ƒаже название «леший» происходит от слова «лес» с чуть измененным на старо-русский лад произношением. ¬ народе говор€т, что увидеть лешего можно только в том облике, в котором он сам захочет предстать. „аще всего это вполне человекообразный облик: бодрый старик или огромный мужик с котомкой и посохом, в нер€шливой одежде зеленоватого оттенка либо в красном кафтане, на котором пуговицы наход€тс€ слева, а ремень застегнут наоборот, левый лапоть надет на правую ногу, а правый на левую.

 огда леший садитс€ на пенек, то всегда кладет левую ногу на правую. √лаза у этого демона изумрудного цвета, лучатс€ энергией. Ќо больше всего он любит по€вл€тьс€ перед людьми в образе косматого страшного старика с бородой, рогами и козлиными ногами. ќдежда, если она присутствует на нем, будет об€зательно наизнанку. —уществует поверье, что эта нечисть обладает свойствами оборотн€, поэтому иногда может предстать в виде любого животного, кроме птиц, и даже дерева.

—читаетс€, что лешие — глаза и уши ¬елеса. »менно через леших этот бог зверей и хранитель стад наблюдает за лесом, при необходимости вмешива€сь в ход событий. ¬ древности считалось, что через лешего можно общатьс€ с ¬елесом, приобрета€ сакральные знани€ о мире.

Ќа севере –оссии лешего считали немым, но голосистым: он умел петь, но без слов, подбадрива€ себ€ хлопаньем в ладоши. ѕоет он иногда во все горло (так, как шумит лес в бурю) и затихает только с первым пением петуха. Ћеший не носит шапки, правого уха у него нет, волосы он зачесывает налево. ј в карачаевских и бр€нских лесах его видели всегда с огромной дубиной в руках.

»звестны случаи, когда леший показывал люд€м грибные и €годные места и даже выводил заблудившихс€ в лесу путников. Ќо, если человек не понравилс€ лесному духу или пришел в лес с целью навредить, леший начнет пугать его, издава€ громкие и жалобные звуки, завывани€ ветра, треск деревьев.

ќн может увести тропинку в сторону, заманить в болото или «водить» — заставить ходить кругами по одному и тому же месту. ѕри этом он обычно не подвергает человека серьезной опасности. Ћюди, кому довелось повстречатьс€ с лешим, рассказывали, что он разговаривает не открыва€ рта, посыла€ в мозг нужные образы и мысли.

¬ народе существует верси€, что лешими станов€тс€ души прокл€тых и умерших людей, а также младенцев, украденных нечистой силой до крещени€. »звестно, что самоубийц не хоронили на кладбищах, их называли за-ложными покойниками, выносили на болота, в овраги и ни в коем случае не забрасывали землей.

“ак вот, именно эти покойники и могли обращатьс€ в леших очень злобного нрава. ≈сли леший недоволен де€тельностью людей, он идет в деревню, пугает женщин, похищает детей, которых в порыве гнева мать наградила неосторожными прокл€ти€ми.

ј еще он любит обменивать своих лешачат, уродливых, злых и крикливых, на людских детей. ¬ отличие от многих других нечистых духов, лешие социальны. ” них есть изба, где они живут с женами и детьми. ѕолагают, что жены лешего происход€т из душ загубленных им девушек, которые были прокл€ты своими родител€ми. Ќайти избу лешего можно только одним способом — проследить за ним. ’от€ выйти из этой избы очень не просто, и если сам леший не захочет, то, куда бы ты ни шел, все одно вернешьс€ к ней.

Ќесмотр€ на все это, леший считаетс€ персонажем больше положительным, нежели отрицательным. ќсобенно если человек, вход€ в лес, выказывает уважение к его хоз€ину и оставл€ет где-нибудь на пеньке €йцо или сыр. »менно эти продукты леший любит более остальных. ѕо легендам, леший, как и другие духи, отмечает приход весны и ждет ѕасхи, поэтому есть поверье, что лучший подарок дл€ него — это пасхальное €йцо.

ћногие рассказывали, что побывали в гост€х у лешего, пили с ним, веселились, при этом полностью тер€€ счет времени. »м казалось, что застолье продолжалось несколько часов, а на самом деле человек отсутствовал дома несколько суток.

я ¬ќƒяЌќ…

¬од€ного в различных местах называют водовиком, вод€ным дедушкой, речным барином и даже царем. ≈сли речь заходит о нем, то непременно с такими характеристиками, как злоба, хитрость и злопам€тность. «ачастую он преп€тствует спасению утопающих.

¬нешне вод€ной, как и остальные духи, выгл€дит получеловеком-полуживотным. »нтересен тот факт, что никто и никогда не описывает нижнюю часть его тела. ћожно только предполагать, что он имеет либо русалочий хвост, либо у него между пальцами ног перепонки, как у водоплавающих птиц. Ѕольшинство очевидцев, которым довелось видеть вод€ного, утверждают, что это старик высокого роста. ќн весь покрыт мхом и болотной травой, только одежда это или кожа, непон€тно.

Ќепременно присутствует и длинна€ зелена€ борода, которую он в полнолуние расчесывает, сид€ на берегу. ќтличительной чертой этого персонажа €вл€ютс€ огромные красные глаза и большой нос. »ногда он принимает образ обнаженного юноши, бросаетс€ в сети рыбаков, проделыва€ в них огромные дыры.

ј порой превращаетс€ в нереально большую щуку, причем если рыбак такую рыбину неча€нно заденет острогой, то жди беды: утонут и лодка, и люди. ќбыкновенно он перемещаетс€ на соме, а потому в некоторых местност€х рыбу эту — «чертова кон€» — не советуют употребл€ть в пищу.

 роме версии о том, что вод€ной — один из демонов, низвергнутых Ѕогом на «емлю, существует еще одна, согласно которой он произошел от детей јдама, которых тот пр€тал от Ѕога. Ќу и, конечно же, вполне возможно, что вод€ные произошли от прокл€тых людей, заложных покойников, трупы которых нередко сбрасывались в воды озер и омутов. ¬озраст его зависит от фазы луны: при нарождении новой он молод, а в полнолуние стар.

 ак насто€щий хоз€ин, вод€ной следит за своими владени€ми. ќн не переносит шума и разговоров у воды о зайцах, медвед€х, св€щеннослужител€х и особенно упоминаний ¬севышнего. —охранились воспоминани€ одного из новгородцев: «ќколо зимника есть заездок. ƒ€д€ —тепан говорил, что в этом месте много попадает рыбы, только не надо ничего говорить. ” мен€ из рук три раза верши вышибал. я как увижу рыбу, каждый раз и скажу: «Ќу, слава богу, много рыбы!» » каждый раз как треснет по верши, так всю рыбу и опустит. ¬естимо, вод€ному нелюбо было, что Ѕога вспомнил, ну он и не давал рыбы-то».

»нтересно, что, когда жена вод€ного должна родить, он превращаетс€ в человека, с левой полы одежды и волос которого посто€нно капает вода, и идет в населенный пункт за повивальной бабкой, которой щедро платит за ее услуги.

ќднажды рыбаки обнаружили в сет€х младенца, который вел себ€ странным образом: в воде резвилс€, а в доме становилс€ в€лым и апатичным. ћалыш оказалс€ ребенком вод€ного. –ыбаки вернули его отцу с условием, что тот обеспечит им богатый улов, что и было соблюдено.

≈сть поверье, что утонувший остаетс€ слугой вод€ного до тех пор, пока не найдет себе замену, то есть кого-нибудь не утопит. Ќо и тогда он не покидает подводного царства, а сам становитс€ вод€ным.

ѕќƒЌ»ћ»“≈ ћЌ≈ ¬≈ »

 аждый помнит повесть Ќ. ¬. √огол€ «¬ий». Ќо мало кому известно, кто он на самом деле. ≈сть верси€, что он служит „ернобогу и €вл€етс€ проводником его смертоносной силы, а также тюремщиком дл€ грешников в преисподней, которых собственноручно наказывает.

ќн способен убить взгл€дом, и именно поэтому глаза этого существа посто€нно прикрыты т€желыми веками. —амосто€тельно подн€ть веки он не может, веки демону поднимают слуги с помощью вил. ≈сть мнение, что его им€ произошло от украинского вийи — «ресницы». Ќо вполне возможно, что оно по€вилось от глагола «витьс€», так как внешне ¬ий напоминает растение, его тело покрыто комь€ми земли, безобразными корн€ми и кожей, похожей на кору дуба.

Ќекоторые исследователи св€зывают этот персонаж со св€тым  ась€ном, который тоже обладал способностью убивать взгл€дом. ѕо преданию,  ась€н ничего не видит из-за т€желых длинных ресниц, доход€щих до колен, и только один раз в четыре года, 29 феврал€, ему позвол€етс€ подн€ть их и взгл€нуть на мир. » то живое, на что он посмотрит, мгновенно погибает.

Ќе потому ли считаетс€, что високосному году всегда сопутствуют неурожаи, голод, болезни и прочие несчасть€?

√алина Ѕ≈ЋџЎ≈¬ј

 

 

 

–убрики:  –≈Ћ»√»я
—ћќ“–» - „»“ј…

ћетки:  
 омментарии (0)

>ћолитва ќптинских старцев на начало дн€.

¬оскресенье, 28 ƒекабр€ 2014 г. 08:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћариса_¬оронина [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

/www.picshare.ru/uploads/141227/WBF4xr8wrk.jpg[/IMG]

√осподи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. ƒай мне всецело предатьс€ воле “воей св€той.
Ќа вс€кий час сего дн€ во всем наставь и поддержи мен€.
 акие бы € ни получал извести€ в течение дн€, научи мен€ прин€ть их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все св€та€ вол€ “во€.
¬о всех словах и делах моих руководи моими мысл€ми и чувствами. ¬о всех непредвиденных случа€х не дай мне забыть, что все ниспослано “обою. Ќаучи мен€ пр€мо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смуща€ и не огорча€.
√осподи, дай мне силу перенести утомление наступающего дн€ и все событи€ в течение дн€. –уководи моею волею и научи мен€ молитьс€,
верить, наде€тьс€, терпеть, прощать и любить.
јминь.


ќптина пустынь. ∆урнал " ухн€ батюшки √ермогена" 21-2014.
ќптина пустынь. ‘едоскинска€ миниатюра.
–убрики:  –≈Ћ»√»я

ћетки:  
 омментарии (0)

13 декабр€ день јндре€ ѕервозванного

¬оскресенье, 14 ƒекабр€ 2014 г. 05:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ BARGUZIN [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

g>

3509984_pierogibludo_e780db3ad458 (679x306, 258Kb)13 декабр€. ¬ этот день все христиане отмечают праздник јпостола јндре€ ѕервозванного. Ќапоминаю, что —в€той апостол јндрей ѕервозванный €вл€етс€ одним из 12 апостолов.
Ќачинающийс€ зимний цикл открывает этот праздник.

ѕо традиции, в ƒень св€того јндре€ нужно об€зательно есть вареники – дабы в наступающем году быть счастливым .

Ћепить это блюдо должна женщина! »сключительно!  ѕотому что все стадии лепки - это фазы Ћуны - от полнолуни€ (кругла€ заготовка) до молодого - готовый вареник.

ѕрин€то считать, что на тарелке должно быть 29  вареников - по числу дней в лунном календаре.

—лепленный вареник имеет вид беременной женщины, потому леп€ща€ вареники женщина, как бы усиливает свою женскую энергетику.
ќсобое внимание удел€ют вареникам с маком. ¬едь мак - символ мужской силы, а готовый вареник  - беременной женщины. ѕотому вареник с маком - это украинский символ "»нь-ян", это гармонизатор отношений в семье.

„итать далее...
–убрики:  –≈Ћ»√»я

ћетки:  
 омментарии (0)

>÷ерковный календарь 2015

¬оскресенье, 07 ƒекабр€ 2014 г. 21:41 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ piskla [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–убрики:  –≈Ћ»√»я

ћетки:  
 омментарии (0)

>10 распространЄнных мифов об ангелах

¬оскресенье, 07 ƒекабр€ 2014 г. 21:38 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ красавицаумница [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ Ѕиблии ангелы упоминаютс€ много раз. ќни всегда присутствуют при важнейших, эпических событи€х. “акже ангелы веками занимали видное место в искусстве: от милых херувимов на картинах эпохи ¬озрождени€ до крылатых плачущих ангелов на надгробь€х.

Ѕольша€ часть наших представлений о том, кто есть ангелы и как они выгл€д€т, ошибочна — по крайней мере, если брать за основу Ѕиблию, а не искусство, привнесшее в образ много новых черт.

1. ” вас нет собственного ангела-хранител€

© zirina479.livejournal.com

© zirina479.livejournal.com

¬се мы слышали истории о люд€х, спасЄнных таинственным незнакомцем. »ли слова людей, уверенных, что о них заботитс€ некое сверхъестественное существо. ќтрадно думать, что кто-то неизмеримо умнее и лучше нас знает, как направить человека по верному пути и уберечь от всех бед. Ќо в Ѕиблии нет ничего о том, что к каждому человеку приставлен собственный ангел-хранитель.

¬ нескольких отрывках действительно говоритс€ об ангелах-опекунах. Ќапример, ≈вангелие от ћатфе€, глава 18:10:

„итать далее...
–убрики:  –≈Ћ»√»я

ћетки:  
 омментарии (0)

g>" ’ерувимска€ ѕеснь" –усских композиторов

ѕонедельник, 01 ƒекабр€ 2014 г. 07:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬анда [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќдин из самых трогательных, сокровенных, впечатл€ющих моментов Ћитургии верных - когда поют ’ерувимскую песнь. ƒаже дл€ того, кто не понимает умом смысл песнопени€ это совершенно особенное врем€. ”дивительна€ тишина и спокойствие царит в церкви, пока льетс€ неторопливый распев. ¬ середине его совершаетс€ ¬еликий ¬ход, и окончание величественного песнопени€ звучит быстрее и бодрее.
   „то же это за песнь и почему ее называют ’ерувимской?

далее>>>
–убрики:  –≈Ћ»√»я
ћ”«џ ј

ћетки:  
 омментарии (0)

strong>ћолитва от отча€ни€ и депрессии(очень мощна€ сила!)

ѕонедельник, 01 ƒекабр€ 2014 г. 07:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ красавицаумница [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

<

”единитесь в укромное место, чтобы вас никто не тревожил. «ажгите свечу или лампадку. ¬станьте перед иконами (иконы желательно »исуса-¬седержител€, Ѕожьей ћатери и Ќикола€ „удотворца, и, если есть, то »оанна «латоуста - замечательна€ и очень сильна€ икона!)
—начала прочтите молитву ќтче Ќаш, в этот момент дума€ только о √осподе и о ≈го помощи вам, не отвлекайтесь другими мысл€ми.
“еперь поблагодарите √оспода за всЄ добро, что ќн делает, за жизнь вашу, даже если она и не ладитс€, попросите у √оспода прощение за все грехи ваши вольные и невольные.

„итать далее...
–убрики:  –≈Ћ»√»я

ћетки:  
 омментарии (0)

g> ак создают иконы

ѕонедельник, 01 ƒекабр€ 2014 г. 07:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ красавицаумница [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 

ѕроцесс создани€ иконы достаточно долгий и кропотливый, требующий высокой концентрации от иконописца, и занимает около трех мес€цев. »нтересен он своей первобытностью, в отличие от многих других видов искусства, которые со временем мен€ют свою технику. ћногие века, техника иконописи €вл€етс€ неизменной, и от того имеет свой особый колорит.

„итать далее...
–убрики:  –≈Ћ»√»я

ћетки:  
 омментарии (0)

>—егодн€ началс€ –ождественский пост! „то можно кушать в –ождественский пост!!!

—уббота, 29 Ќо€бр€ 2014 г. 06:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬ечерком [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќачало –ождественского поста 28 но€бр€ 2014 года, (с какого числа начинаетс€) сразу после праздника —в€того апостола ‘илиппа, почему и называетс€, другими словами, ‘илипповым постом. ƒлитс€ 40 дней и заканчиваетс€ пост 6 €нвар€ 2015 года.

 

ѕитание в –ождественский пост

„итать далее...
–убрики:  –≈Ћ»√»я
 ”Ћ»Ќј–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

ng>10 лучших статей о питании в пост

—уббота, 29 Ќо€бр€ 2014 г. 06:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ красавицаумница [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 
 ак правильно питатьс€ в посту, чем можно разнообразить трапезу, как не навредить здоровью, но и не согрешить? ѕодобные вопросы неизменно возникают у людей в начале каждого поста. ¬ поисках ответа на них "ѕравмир" сумел собрать немало ценной информации и советов о питании в пост.
10 лучших статей о питании в пост
 
 
 
 
 
 

1. ѕитание в –ождественский пост: „то можно есть?

Ќа вопросы о том, как правильно поститьс€ даже в непростых ситуаци€х, отвечают св€щенники.

„итать далее...
–убрики:  –≈Ћ»√»я
 ”Ћ»Ќј–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

>10 вопросов о  рещенской св€той воде

—реда, 26 Ќо€бр€ 2014 г. 05:41 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлиса_ узнецова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

strong>

ѕочему и зачем осв€щают воду? —колько раз - один или два? ќб€зательно ли ныр€ть в прорубь? ƒл€ чего использовать св€тую воду? Ѕутылкой какого размера запастись, и что делать, когда вода в ней закончитс€?

10 вопросов о  рещенской св€той воде

!!!!!!!!!!!!!!!!!!
–убрики:  –≈Ћ»√»я

ћетки:  
 омментарии (0)

ng>—уевери€ со всего света

„етверг, 13 Ќо€бр€ 2014 г. 09:21 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬анда [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

proxy.imепнгшщзgsmail.ru (630x469, 73Kb)

„его вы боитесь или стараетесь избегать так, на вс€кий случай? „Єрных кошек? “рещин на асфальте? »ли 13-го числа? «десь вы найдЄте 12 самых странных суеверий, которые подчинили себе миллионы людей на разных концах земного шара.

далее>>>
–убрики:  –≈Ћ»√»я
—ћќ“–» - „»“ј…

ћетки:  
 омментарии (0)

g>“айны скрытые в "ѕотер€нном ≈вангелие"

„етверг, 13 Ќо€бр€ 2014 г. 07:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ bolivarsm [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]


“айны скрытые в "ѕотер€нном ≈вангелие"

“айны скрытые в "ѕотер€нном ≈вангелие"

»исус ’ристос был женат на ћарии ћагдалине и имел двух детей. ќб этом рассказывает нова€ книга "ѕотер€нное ≈вангелие" (The Lost Gospel) от английского профессора Ѕарри ”илсона и известного еврейского исследовател€ христианства и режиссера-документалиста —имхи якубовича. ѕо их словам, книга основана на неком документе полуторатыс€челетней давности, найденном ими в архивах британской библиотеки и переведенном с сирийского на английский.
„итать далее...
–убрики:  –≈Ћ»√»я

ћетки:  
 омментарии (0)

>—упружеска€ молитва

„етверг, 13 Ќо€бр€ 2014 г. 07:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ўрек_Ћесной [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 

 

√осподь мой! Ѕлагодарю “еб€ за то, что в этом мире, где столько равнодуши€ и одиночества, “ы подарил мне человека, который стал настолько близок мне, что слилс€ со мной в одно целое.

—охрани наше семейное счастье от эгоизма, подозрений и злой беспричинной ревности.

ƒай нам силы прощать друг друга и забывать прежние обиды.

—охрани наш союз от коварства злых людей, и пусть никогда никакой человек не встанет между нами двоими.

ѕусть наши дети растут в любви и послушании, в счастье и радости.

Ќе разлучай нас до самой смерти и дай нам желание заботитьс€ друг о друге с нежностью.

ѕитай нашу любовь из небесных источников, чтобы она проросла глубоко, глубоко в ÷арство Ѕожие, в жизнь вечную.

јминь.
 
–убрики:  –≈Ћ»√»я

ћетки:  
 омментарии (0)

«ј√ќ¬ќ–џ  –ј—Ќќ¬ќ…!!

¬торник, 11 Ќо€бр€ 2014 г. 08:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Valkiiriya [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

trong>

«аговоры алтайской целительницы на воду -  раснова јлевтина (заговоры от болезней)

јннотаци€:
Ёто книга уникальных заговоров на воду потомственной алтайской целительницы јлевтины  расновой. ¬ода вбирает в себ€ любое слово и под его воздействием мен€ет свою внутреннюю структуру. Ћюди сыздавна научились, наговарива€ на воду, прит€гивать в свою жизнь разные событи€. ¬от только знание, как это делать, всегда хранилось под спудом, за семью замками. Ќо јлевтина  раснова решила поделитьс€ с вами своим искусством. “еперь вы сможете самосто€тельно, не обраща€сь к знахар€м и ведунам, наговаривать на воду себе на здоровье, счастье, успех в денежных делах, в личной жизни. „тобы исполнить свои мечты, нужно совсем немного: знать слова заговора и иметь воду под рукой. “ак что распор€жайтесь собой, делайте свою жизнь такой, какой хотите ее видеть!

ќб этой удивительной книге
¬ этой книге алтайска€ целительница јлевтина ћихайловна  раснова, которой уже за семьдес€т лет, рассказывает о том, как наговаривать на воду. ≈й достались эти знани€ по наследству от бабушки, потомственной алтайской целительницы ‘едосии јнтоновны  расновой. Ѕабушка ‘едоси€ многому научила свою внучку, передала ей дар врачевать людей и помогать им, научила словам заговорным. ѕосле ‘едосии јнтоновны остались тетрадки, в которых та записывала свои рецепты от разных напастей, хворей и невзгод, а также заговоры на все случаи жизни. ќдна из этих тетрадок содержит заговоры на воду. ¬от их то и переписала дл€ этой книги јлевтина ћихайловна.
 ак случилось, что знани€ алтайской целительницы оказались в издательстве с разрешением их публикации – о том сво€, удивительна€ истори€.
—кажем так: случилось, казалось бы, невозможное, ведь нам не просто разрешили, нам насто€тельно рекомендовали опубликовать заговоры!
јлевтина ћихайловна прислала нам в издательство переписанную от руки бабушкину тетрадку заговоров на воду со своими особыми комментари€ми: «’очу научить вас заговаривать по насто€щему. Ќаши заговоры верой и правдой служат нам уже не одну сотню лет. ќни помогали и помогают не только нашим односельчанам, но и тем, кто приезжает издалека за помощью и советом. —ейчас к заговорному искусству просыпаетс€ интерес, люди т€нутс€ к старинному знанию. ћогут потому наши заговоры пригодитьс€. ¬едь они сильные, они всем помогают, из любой беды выручают».
“ак и по€вилась эта книга, посв€щенна€ заговорам на воду.
јлевтина ћихайловна так объ€снила, почему в первую очередь надо заговорами на воду овладеть люд€м: «ѕотому как на воду надо учитьс€ наговаривать прежде всего! ¬ода – это жизнь. «аговор на воду сотворить проще, чем обычный. » работает этот заговор очень сильно! ѕотому заговорную науку осваивать начинай с заговоров на воду!»
“очно следуйте всем инструкци€м, приведенным јлевтиной ћихайловной. «≈жели ошибитьс€, ежели сделать все чуток не так, то заговор не получитс€, результата не последует. Ќадо делать все так, как написано. “огда и получишь то, о чем просишь. —начала будет трудно, потом каждый привыкает. ћен€ бабушка тому научила, так € уже четверть века слово в слово все наизусть помню. Ќо дл€ книги писала все не из головы, не по пам€ти, а из бабушкиной тетради. ѕотому что ну как бес какой толкнет под локоть, да € и спутаюсь. ј потом у кого то что то не заладитс€. Ќегоже это будет. ¬от € и решила все по писаному люд€м передать. ќно надежней и верней будет».
»так, перед вами книга потомственной алтайской целительницы јлевтины ћихайловны  расновой о заговорах на воду.

«нахари  расновы и их род
јлевтина ћихайловна так рассказывает о своих истоках:
«Ќаши предки,  расновы, оказались на јлтае уже очень давно. Ѕрать€  расновы приехали сюда в 1730 году. ќни были переведены вместе с другими приписными кресть€нами горнозаводчиком јкинфием ƒемидовым дл€ закладки заводов. –аботали затем у ƒемидова на его медесереброплавильном заводе. Ќо потом, после революции, мой предок, тоже  раснов, со своей семьей перебралс€ из Ѕарнаула в область, да там они и остались.
Ѕабушка мо€, ‘едоси€ јнтоновна, была из семьи потомственных знахарей, имела талант к целительству еще с детства. ƒед мой, —тепан »ванович  раснов, не побо€лс€ ее славы ведьмы и не только женилс€ на моей бабушке, но и многое из обычаев ее семьи перен€л, сам стал целительством заниматьс€, но лечил он в основном домашних животных, потом получил заочно диплом ветеринара, но при этом от народных способов лечени€ не отказывалс€, успешно примен€л их на практике. ј к бабушке из всех окрестных деревень ехали за советом и за помощью. ћать мо€ была далека от всего этого, но во мне бабушка мо€ увидела талант и стала мен€ с детства обучать народному целительству. » мне эти знани€ потом очень пригодились. ‘едоси€ јнтоновна умерла несколько лет назад, после нее осталось несколько тетрадок. ¬ тетрадках собраны разные рецепты, заговоры и советы. я пересылаю вам заговоры на воду. ѕотому что уж чего чего, а воды у всех в доме в избытке найдетс€. ƒаже если человек в деревне живет, так там колодец имеетс€. ј в городе – вообще кран, лей да заговаривай от всей души. “ак что пусть читатели распробуют наши, красновские, заговоры. «аговоры на воду только на пользу пойдут, вреда точно не принесут никому».

»так, мы публикуем заговоры из тетрадки ‘едосии  расновой в том виде, в каком они к нам попали, практически не подверга€ редактуре. ƒелаем это по совету јлевтины ћихайловны, котора€ написала: «я знаю, у вас люб€т любые слова выправл€ть, чтобы все было чистенько да гладенько, по правильному, как в школах и институтах учат. » это хорошо – чтобы в книжке было все как положено. ѕотому что стыдно, если неграмотно, читатель может подумать, что автор недоучка какой нибудь. Ќо только уж вы заговоры то оставьте в таком виде, в каком есть они. ѕотому что тут каждое слово свою силу имеет. ≈сли честно говорить, то € и сама то всех слов не знаю, что они значат. Ѕывало, € у бабушки ‘едосии своей спрашивала, а она мне строго так отвечала, что спокон веку люди так говор€т, потому так тому и должно быть. ј разбирать каждое слово ты мала. Ёти слова еще наши деды и прадеды говорили, и они не каждое слово разумели. ј знали, что раз так говоритс€, так и должно. Ёти слова потаенные многим помогли, здоровье спасли, семь€м порушитьс€ не дали.  ак € ни допытывалась, так мне бабушка и не объ€снила многих вещей. Ќо € что то с ее голоса запомнила, а что то у нее в тетрадках осталось. я тогда пон€ла, что ничего, если чего то непон€тно. √лавное – все так говорить, как надо, не домысливать, слова не переставл€ть и не мен€ть. «аговор – оно же почти как молитва. ¬от мы говорим: “»же еси на небесех”, а кто то же и не знает, почему “еси”. “ак положено, вот и говорим так. » деды наши, и прадеды так говорили, и мы говорим. ¬от и в заговорах, как надо говорить, так и надо. » нечего вдумыватьс€ в смыслы какие то и их искать. “ут смыслы не те, что в обычной речи, логикой слова не проверить и не выстроить. “ут другое главное. „то – и не скажешь так сразу, потому что и слов то не подобрать. ѕотаенный там смысл, не на поверхности. Ѕабушка еще мне такое говорила, что одни и те же слова могут разное значить. ≈сли мы их в речи обычной говорим, то это одно. ј если в молитве или в заговоре – то другое, во вс€ком случае, не то же самое, что в обычной речи».

»так, вы узнаете, как заговаривать воду в следующих ситуаци€х:
на здоровье и от болезней;
на любовь;
на лад в доме и супружеских отношени€х;
против сглаза и порчи;
на обережение человека и дома.

јлевтина ћихайловна вам поведает о силе природных камней, котора€ увеличиваетс€, если их в наговоренной воде подержать.
ѕочему тема этой книги – заговоры именно на воду? јлевтина ћихайловна такими словами отвечает на этот вопрос: ««аговоров великое множество есть. —лово обладает силой особой, его всЄ и вс€ слушают, ему подчин€ютс€, бо€тс€ его и по нему поступают. » камни заговаривают, и травы, и деревь€, и металлы, и землю, и песок. ћожно заговорить одежку чью то, обутки, а можно даже и кастрюлю, и сковородку. Ќа еду наговаривают исстари, на ветер, на звезды, на солнце и луну. ћои предки и € сама уверены, что самые верные и самые древние заговоры – они на воду. ѕотому что вода есть во всем.  уда ни посмотришь, куда взгл€д ни кинешь – везде вода присутствует. » в человеке, и в дереве, и в камне даже… » вот получаетс€, что мы, когда на воду наговариваем, не только той воде, что в стакане или в бутыли, слова обращаем, но и другой – котора€ вокруг нас и в нас самих. ќттого и почитаютс€ всеми знахар€ми и целител€ми наговоры на воду особо. ћожно других не знать, а эти – об€зательно. ѕравда, и другие тоже надо, потому что в них особа€ сила, каждый раз на свое направленна€».

«аговоры ‘едосии јнтоновны  расновой, ведуньи и ворожеи в четвертом поколении
ќcнoвными мeтoдами лeчeни€ в наших кра€х всегда были тpaвы, бaн€ и заговоры. „асто эти методы было прин€то сочетать. Ѕабушка мо€, ‘едоси€ јнтоновна, любила повтор€ть, что в негожий день да на плохой воде никака€ трава не вылечит. “ак же строго она относилась к «чтению», как она говорила, заговоров. ’от€ какое тут «чтение», если она мен€ строго настрого заставл€ла все заговоры наизусть заучивать, чтобы € ни в коем случае не запнулась при их произнесении, а иначе «весь заговор насмарку».
Ќиже € привожу правила, касающиес€ «чтени€» заговоров, как учила мен€ бабушка ‘едоси€ јнтоновна.



«аговорные правила

»з заговора ни одно слово не должно быть выкинуто. Ќичего нельз€ и добавл€ть, ни слова, ни полслова, ни буковки.  аждое слово имеет свое значение, и если заговорщик его почему либо пропустит или скажет лишнее слово, то заговор не подействует.
≈сли самому себе заговор делать, то нужно в добром здравии, со спокойной головой, чтоб ни с кем загод€ не поругатьс€, чтоб живот не пучило. ј за три дн€ до того не пить хмельного. ¬ ночь перед заговором ни с кем не любитьс€ – не миловатьс€. ≈сли женщина, то чтоб не было мес€чных в тот день, когда заговор делает. Ќакануне дев€ть раз прочитать «ќтче наш», дев€ть раз – «Ѕогородице» и п€ть раз «јнгеле Ѕожий».
«аговор, если сам делаешь, то только на хорошее. Ќельз€ делать, чтоб кто то заболел, или умер, или убыток у кого то приключилс€.
≈сли сами делаете заговор, на себ€ ли, на кого то ли, в конце дн€ прочитайте по три раза «ќтче наш», «Ѕогородице», «јнгеле Ѕожий». ј потом прочитайте такой заговор на себ€: «јз, многогрешный раб Ѕожий (им€), ныне согрешихом, себе волю вз€хом, Ѕогом »исусом ’ристом нашим не даденную, Ѕогородицей ѕриснодевой ћарией не испрошенную, јнгелом Ѕожиим моим не простертую: житие мое помен€хом, нити оборвахом, другие посв€захом, миру диво показахом. ѕеред животвор€щим  рестом ≈го распростерши тело мое ока€нное со смирением испрошаю милости и снисхо жени€ ко мне, многогрешному рабу Ѕожию (им€), и к чадам и домочадцам моим, и к их чадам и домочадцам, к нынешним, к тем, кто приидут, и к паки ушедшим зело. ”шедшим – мирное упокоение, вновь приход€щим – дорога торна€, а мне, многогрешному рабу Ѕожию (им€), прощение и забвение грех моих многих. ѕомилуй м€, √осподи (3 раза)».
≈сли обращатьс€ к заговорщику, то у заговорщика должно быть крепкое здоровье, нравственна€ жизнь, воздержание от вина и других излишеств.
≈сли тебе заговорщик делает, то об€зательно надо откупитьс€ или отдаритьс€. ÷ену напр€мую не спрашивают. »ли узнать у сторонних людей, или самому дать за труды чего не жалко.
≈сли заговорщик просит чего, отдать, не торгу€сь.
≈сли просил заговорщика сделать что то плохое на другого человека, то потом самому надо три дн€ поститьс€ на хлебе и воде, в ближней церкви перед каждой иконой ставить три дн€ по дев€ть свечек, раздать три раза по п€тьдес€т рублей мелочью нищим на паперти. Ќо это только если не на смерть делать заговорщику велел. ј если на смерть делаешь, то должен помнить, что оно тебе назад прилетит, не тебе самому, так дет€м твоим. “ак что думай сначала, прежде чем такое затевать.
ћужчина делает заговор с непокрытой головой, женщина – простоволосой. » тот, и друга€ с себ€ снимают все кольца, серьги, цепочки и прочие украшени€. ќставл€ют только нательный крест.
ѕеред заговорным действом надо прочитать «ќтче наш», «Ѕогородице», «јнгеле Ѕожий», вымыть руки, надеть чистую одежду, лучше белую или светлую (но не черную!).
«аговоры не читают при сторонних люд€х.
 огда заговор делать, надо все двери и занавески закрыть, чтоб никто неча€нно не увидал – не подслушал.
ѕро свое заговорное действо никому нельз€ говорить. ≈сли в церковь ходите, то на исповеди о том не поминать.
„тобы лучше подействовали, заговоры надо читать утром, на заре, или перед восходом солнца и об€зательно натощак, иногда перед заходом солнца, и чаще всего в легкие дни.
¬ понедельник заговоры не делают, потому что они в этот день не имеют силы.
«аговоры не делают в ѕасху и в двунадес€тые церковные праздники: –ождество Ѕогородицы,  рестовоздвиженье, ¬ведение во храм ѕресв€той Ѕогородицы, –ождество ’ристово, Ѕого€вление, —ретение, Ѕлаговещение, ѕреображение, ”спение ѕресв€той Ѕогородицы, ¬ход в »ерусалим, ¬ознесение, “роицу. “акже заговоры не делают на —трастной неделе, в ѕрощеное ¬оскресенье.
«аговоры бывают «личные» и «заочные», то есть можно заговаривать кого либо лично или в его отсутствие.
≈сли заговаривать воду, или пищу, или питье, то лучше все равно, чтобы заговаривание было личное. ј если человек не может прийти, то тогда заочное.
≈сли заговариваете воду на лечение, то лечите той водой, пока она не кончитс€. ј как кончитс€, то снова заговариваете и снова лечите. Ќо бывают случаи, когда надо сделать перерыв. ќб этом особо написано.
≈сли указано, что надо прочитать молитву перед деланием заговора или после него, надо ее прочитать. ¬ы найдете тексты необходимых молитв в ѕриложении 2.
¬ ѕриложении 1 указано, когда какими делами, св€занными с целительством и заговорными вещами, лучше заниматьс€.

Ѕанные правила
Ќародные целители многие недуги лечат банной водой: сн€тие порчи и наведенной тоски, лечение бесплоди€, как женского, так и мужского, лечение ожирени€, суставного ревматизма, слабых бронхов, недержани€ мочи, засто€ крови, воспалени€ спинного мозга, вод€нки, подагры, болезней печени и селезенки, болезней сердца и органов пищеварени€. ¬от и у бабушки моей, ‘едосии јнтоновны, есть цела€ отдельна€ тетрадка, посв€щенна€ лечению в бане. Ќо и многие те заговоры, что € вам сегодн€ даю, провод€тс€ в бане. ѕоэтому € и расскажу вам банные заговорные правила.
«апомните: самый сильный день дл€ работы в бане – четверг, особую силу имеет „истый, или ¬еликий, четверг накануне ѕасхи, –ождества ’ристова, а также “роицы, кроме того, очень действенна бан€ на 6 июл€ (јграфена  упальница).
¬ бане об€зательно нужно соблюдать такие правила:
”знайте, кто последним мылс€ в этой бане. ≈сли мужчина, а вы собираетесь заговаривать женщину, то лечение придетс€ отложить, и наоборот.
Ѕаню нужно в тот день, когда заговор творить, вымыть и окатить кип€тком.
ѕотом надо в каждом углу бани сжечь по церковной свечке, перекрестить по дев€ть раз каждый угол и прочитать, сто€ посередине, по три раза «ќтче наш», «Ѕогородице» и «јнгеле Ѕожий».
ѕеред заговорами и лечением в бане нельз€ плотно наедатьс€ ни заговорщику, ни заговариваемому.
ѕервым в баню заходит заговорщик, а потом, с его разрешени€, человек, которому он будет помогать.
Ќательный крест в бане не снимают.
≈сли проблема велика, то перед входом в баню надо церковным маслом и заговариваемому, и заговорщику на лбу крест нарисовать.
¬ бане не должно быть никаких зеркал.
–азговаривать в бане заговариваемому можно, но только с разрешени€ заговорщика.
¬ бане нельз€ поминать нечистого.



«аговоры лечебные


≈сли на воду наговаривать, можно многие болезни избыть. ћо€ бабушка ‘едоси€ јнтоновна, бывало, с очень т€желыми болезн€ми боролась. » люди жили еще несколько лет, хот€ говорили до этого, что у них случай безнадежный.
  ней одна женщина приехала из Ѕийска, говорит: «ѕомоги, только на теб€ теперь и надеюсь. Ѕольше – не на что. ¬ больнице мен€ разрезали и обратно зашили. Ќо никаких шансов мне не дают. —делай что нибудь, век за теб€ молитьс€ стану». ј сама вс€ бледна€, сера€ даже, только глаза темным гор€т.
Ѕабушка на воду быстро быстро пошептала, говорит ей: «ѕей!» “а выпила, и бабушка ‘едоси€ велела ехать обратно. “а просит остатьс€, а бабушка говорит: «¬се, иди, дальше как Ѕог даст». Ќу, женщина заплакала и пошла. ј потом приехала через полгода – щеки округлились у нее, зарозовели, улыбаетс€. ѕривезла гостинцев вс€ких, подарков, обнимала бабушку, целовала, говорила, что с того дн€, как у нас была, будто силы стали у нее прибывать.
“а женщина прожила несколько лет еще. я у бабушки спросила, что такое она на воду шептала. ј она отвечает: «ƒа € ее болезнь припоила.  ак та женщина вошла, € сразу почувствовала, что у ней в нутре сжалось, что боитс€ мен€ ее бол€чка, пугаетс€. ¬от € вз€ла воду и говорю: “Ёто вода не дл€ рабы Ѕожьей “атианы, а дл€ бол€чки ее Ѕезым€ны. ¬ыпей, запь€ней, двое лет рабу Ѕожую “ать€ну теснить не смей. Ќе расти, не прирастай, спи, засыпай”. ¬от болезнь ее и уснула на пару лет». – «ј € думала, она поправилась», – сказала €. «Ќе поправилась, € просто заговорила бол€чку, чтоб она пару лет спала и не мешала жить», – сказала бабушка. «ј можно сделать, чтобы, например, рак вообще рассосалс€?» – спрашиваю. «≈сли он большой вырос, как он рассосетс€, – говорит бабушка, – с ним только договоритьс€ можно, чтобы он не бузил, дал человеку жить». – «ј почему ты этой женщине на пару лет отсрочку сделала?» – спросила €. «ѕотому что знала, что у нее така€ болезнь, котора€ может только это врем€ дать. ¬идела € ее. ј у другого – даст три года. ј у кого то и все дес€ть лет. Ѕолезнь – как человек, один спит восемь часов, другой – дес€ть, а кто то всего п€ть».
я еще тогда пон€ла, что дл€ отсрочки болезни нужно специальное знахарское видение иметь. —о временем € сама научилась видеть, а вот вас видеть не научу по книге. “ак что и не думайте рак лечить.  онечно, может получитьс€, если у вас дар природный, но обнадеживать не стану. “акое многими годами целительской практики даетс€.
ј вот болезни попроще вы лечить сможете – у себ€, у домочадцев, у близких людей. ѕотому что наговоры, которые € вам даю, действенные, но безвредные. “олько не замещайте ими лечение, прописанное доктором. ѕредупреждаю, потому как не хочу грех на душу брать. ј то скажете: наобещала с три короба, а ничего не получилось. ƒоктор вам диагноз поставит, будет наблюдать за вами, как у вас болезнь идет. ј наговор – в помощь вашему выздоровлению, чтобы организм свои силы собрал и дал отпор злыдню бол€чке.

«аговоры от болезней сердца и сосудов

ќт болей в сердце
Ћучше вз€ть бутылку из стекла большую. » пробку к ней. ¬ода должна быть проточна€. Ќо и из под крана тоже пойдет. “олько ее переливать нельз€, сразу в бутылку лить, а потом заговаривать. „итать не запина€сь, лучше не по бумажке, а выучить, а то толку не будет.

¬о им€ ќтца и —ына и —в€тага ƒуха. якобы еженачальна€ “роица помогла, к —ебе привела, болесть ун€ла. ≈дет мертв€к в поле. ¬орон ему рече: едешь далече? – ≈ду за мор€ ки€ны, в дальние страны, где мертв€ки пируют, сами себ€ врачуют.  ак у них сердца, что камни, не болезные, а железные, и та ко бы у раба Ѕожи€ (им€) сердце было крепкое да лепкое, сноровистое да чистое, кровь по жилам гнало, жил его не рвало. ѕо реченному быть отныне и во веки веков. јминь.

«аговорив воду в бутылке, нужно пробкой ее закрыть. » больному пить давать. ”тром и вечером, понемножку, каждый день, пока не полегчает.

≈сли в сердце колотье
Ётот заговор читают, пока луна растет. ”тром надо встать, пока еще темно. Ћьем проточную воду в банку или бутылку. » сначала «ќтче наш» прочесть надо, три раза, а потом сразу – молитву св€тителю ѕантелеимону.
» заговор читать над водой.

«аради ѕречисты€ ћатери, √оспода »исуса ’риста, на кресте муку смертную прин€вшего, копием пронзеннага, ныне заради матерных мук ≈€ исцел€етс€ от колоть€ сердечнага раб Ѕожий (им€). ј ему бы не кололось, не трепыхалось, не хужело, не плохело, а хорошело бы и легчало бы. ¬о им€ ќтца и —ына и —в€тага ƒуха. јминь.

Ќаговорите на воду и выпейте ее сами или дайте выпить тому, у кого не в пор€дке с сердцем. ћожно еще постель больного заговоренной водой побрызгать, пр€мо перед сном. «аговоренной водой поить, пока луна прибывает. ѕотом остановитьс€. —нова начать, как случитс€ новолуние и луна расти начнет.

≈сли сердце то болит, то бьетс€ неровно
Ќадо, когда дома никого нет, налить воды чистой в банку или бутылку, но только стекл€нную, из светлого стекла, встать посреди комнаты и читать на воду.

–аб Ѕожий (им€), от земли исшедгий, жребий нашедший, по полю пошел, здравие себе нашел. —ердце его стучит ровно, сильно, сильно ровно, как вода течет, сильно, ровно, как ветер дует, сильно, ровно, как солнце светит, сильно, ровно, как звезды на небе гор€т, сильно, ровно. “ак бы оно билос€ и по вс€к день с этой поры до самой той, когда его, раба Ѕожьего (им€), пора придет, и поедет он в лодке весельной к каменным палатам за голубое озеро, чтобы найти там себе приют райский. јминь.

ƒавать пить больному натощак, каждый день. Ѕрать питье левой рукой, правую руку положить на грудь, туда, где сердце.

ќт сердечных приступов
Ётот заговор нужно читать в четверг, лицом на утреннюю зорю повернувшись.
„итать сначала «ќтче наш», три раза, потом молитву св€тителю ѕантелеимону.
ѕотом – слова на воду.

¬стану €, раб Ѕожий (свое им€), благослов€сь, и пойду, перекрест€сь; умоюсь утренней росою, утрусь воздухом, препо€шусь платком, белым, чистым, тонким, онким, и пойду похожу, себ€ покажу, из избы в двери, из дверей в ворота, под восточною сторону к оки€ну морю. Ќа том море оки€не, на том оки€не – есть остров посередке, в самом окружье. » на земле той неведомой стоит бел горюч камень јлатарь, в землю вкопанный по самый по€с. Ќа камне том сид€т, ножки вниз гл€д€т, пророк »лиа и ангелы его спомозники. я, раб Ѕожий (им€), к камню тому подойду, »лие пророку в ножки паду, скажу: »лиа ѕророк, выручай, болесть сердца маво искупл€й. ƒа ты послал бы ангелов своих, чтоб болесть мою, раба Ѕожи€ (им€), разогнали, испужали, чтоб она попр€талась, растворилас€, об камень убилас€.

Ћечитьс€ надо так: обрызгать голову и грудь водой немного, а потом три глотка сделать. » каждый день так делать, пока не полегчает. Ќо никому про леченье это не рассказывать.

ќт высокого давлени€
„итать на воду в пустой комнате. ¬ода должна быть в банке. ≈е на стол поставить и накрыть белым новым платком или тканью. ѕрочитать трижды «ќтче наш», потом молитву св€тителю ѕантелеимону. «атем сказать:

¬стал раб Ѕожий (им€), благослов€сь, и пошел, перекрест€сь, в поле чисто, в небо голубо. »з избы шел двер€ми дубовыми, из двора – воротами жалезными, а из телес своих душою своей прозрачной. » душе летит к ѕрестолу ¬севышн€га и говорит к тому ѕрестолу и ропщет к нему: «јз, душе раба Ѕожи€ (им€), в теле €во маюс€, м€тус€, на волю прошус€, понеже тело то давит и рвет, мен€ в нем теснит и мнет. ј сделалос€ бы так, да в теле раба Ѕожи€ не давило, не теснило, а было бы мне, душе, €во спокойно и привольно, чтобы крови €во в жилах текли спокойно, чтобы сердце их гнало привольно, чтоб мне не бо€тис€, а смехом сме€тис€». —ии просьбы ќн услыхал и телу поко€ воздал. ¬о веки веков. јминь.

Ётой водой нужно больного с ног до головы обрызгать. “ак делаетс€, если приступ высокого давлени€. ј если оно все врем€ повышенное, то каждый день надо брызгать и давать такую воду попить.  ак окончитс€ вода заговоренна€, надо снова заговорить.

ќт носовых кровотечений
¬оду нужно набрать поздним вечером, чтобы ночь сто€ла на окне в чашке или в стакане. ”тром вз€ть щепоть сухой м€ты или цветов ромашки и бросить в воду, приговарива€:

¬ода вода, а в воде трава, которую не садили, не се€ли, не пололи, сорвали, посушили, в воду побросали, сверху сказали: исполни Ѕожье веление, рабу Ѕожиему (им€) на исцеление. „тоб кровица носом не шла, в жилах текла, наружу не выходила, раба Ѕожьего (им€) не бессилила, не больнила, не угрюмила. јминь.

ѕотом можно мочить в воде тр€пицу и к носу прикладывать. (ћожно и пузырек с водой на окно поставить, в него траву бросать. “огда той водой можно неделю лечитьс€, если надо. Ќо плотно тогда пузырек тот закрыть.)

ќт варикоза
«десь нужна вода проточна€ и соль. —оль не вс€ка€ подойдет, а только крупна€, каменна€. ¬оду набирать на рассвете. » читать тоже утром надо. “рижды прочитать «ќтче наш», потом молитву св€тителю ѕантелеимону.  огда заговор говорить, нужно соль под рукой держать и бутылку с водой тоже:

—в€тые мощи не бол€т, в раке лежат, выходить не спешат. ј у раба Ѕожьего (им€) жилы бы текли по кост€м, по м€сам, а наружу не просились бы, не лучились бы и не змеились бы. Ќыне и присно и во веки веков не бол€т у раба Ѕожьего (им€) руки, не бол€т ноги, не болит голова, не бол€т глаза, ни жилки, ни поджильники. ћощам в раке лежать, а рабу Ѕожьему (им€) по белу свету ходить да гор€ не знать. јминь.

ѕосле того как все слова сказаны будут, сразу три щепоти соли, одну за другой, в воду бросить и бутылку сразу закрыть. Ќужно эту воду подливать в таз с теплой водой и мыть больные ноги так каждый вечер одну неделю.

ќт тромбофлебита

Ёто надо вечером делать. ѕеред тем, как спать ложитьс€. ¬оду в таз налить, согрета€ она должна быть на открытом огне, на плите можно. » говорить, обраща€сь на восток. “рижды прочитать «ќтче наш», потом молитву св€тителю ѕантелеимону. » слова такие прочитать:

–ека бежит, на месте не стоит.  ровь, у раба Ѕожи€ (им€) по жилам беги, на месте не стой, в ногах не ной. ¬ узлы не в€жись, не мучай раба Ѕожьего (им€), чтоб он не страдал, болезни жильной не знал.  ак не болит у пчелицы жало, тако не болела бы у раба Ѕожи€ (им€) жила и вс€ поджильники его. јминь.

» сразу чтоб больной ноги в ту воду опустил. » держал их там, водой той полива€, пока вода теплой будет. ƒелать заговор подр€д каждый день мес€ца, начина€ с молодой луны. ѕотом прервать и посмотреть, что будет. ≈сли болезнь еще есть, значит, оп€ть с молодой луны делать.

«аговоры от болезней пищеварени€

ќт больного нутра
 огда желудок болит, пьют воду заговоренную. «а три дн€ до этого пост больному надо начать. Ќе пить спиртного, про курево забыть, есть только каши да картошку с постным маслом – и помалу.
„итать нужно утром, помол€сь. ¬оду в банку налить литровую. “ри раза «ќтче наш» прочесть. ј потом сказать такие слова:

»род царь, еврейского мира государь, дорогами ходил, пр€жу сучил, в клубки мотал, младенцев искал, чтобы их растерзать, к лошад€м прив€зать, лошадей пустить, младенцев растащить. » нашел он младенца – не младенца, звер€ – не звер€, рыбу – не рыбу, птицу – не птицу, таракана – не таракана, а нашел он нутр€ную болесть раба Ѕожьего (им€). ќна в пыли вал€лас€, сама распал€лас€, на всех бросалас€. » кричала, и вопила, и рвала, и метала. » »род царь сию болесть вз€л, к лощад€м прив€зал, гон€л их до утра, чтобы у раба Ѕожьего (им€) из нутра все болести повыскакали, все нутренние здоровые стали. јминь.

ѕить эту воду три раза на день понемногу. Ќесколько дней, пока не кончитс€ боль. » все это врем€ тоже поститьс€ больному нужно.

ќт болезней живота (желудка)
Ёти слова в силу вступают при молодой луне и к вечеру, когда солнце уже заходит. Ќужно воду в чашку налить, но фарфоровую или из глины; кружка металлическа€ не подойдет. » встать так, чтобы солнце за спиной было. “рижды прочитать «ќтче наш», потом – молитву св€тителю ѕантелеимону, а потом и верные слова:

¬ы, сучьи дети, сатаново отродье, нелюдины муки, чертовы докуки, черна€ немочь и вс€ка€ нечисть, сгиньте в преисподнюю, в тартарары! ¬се недуги и злые корчи откажитесь, отв€житесь от раба Ѕожь€ (им€) от сей день до днесь, до жисти околицы, во веки веков. јминь.

„итать заговор три раза. ѕотом эту воду дать сразу больному натощак. „итать так три вечера подр€д и сразу чтобы больной каждый раз пил эту воду. Ќе давать все это врем€ больному ничего острого, жгучего и жесткого. Ќадо чтобы он эти три дн€ одну картошку ел, лучше пюре и каши с постным маслом.
ј еще лучше, если заговор читать не на воду, а на отвар подорожника. ≈сли летом читать, то листьев молодых набрать, об€зательно на утренней заре, если зимой, то и сухие сгод€тс€. «алить п€ть свежих листов или одну ложку столовую растертых сухих листьев двум€ стаканами крутого кип€тка, накрыть посуду крышкой и хорошенько укутать.  ак остынет – процедить и налить в чашку. „итать над отваром так же, как над водой.

≈сли €зва в желудке или в кишке
Ќалить в литровую банку проточной чистой воды, но не кип€ченой. „итать на воду:

Ѕоже предвечный, ÷арю небесный, —оздателю, €вилось нам, многогрешным рабам “воим, всЄ милосердие “вое великое. јщи по грехам нашим мы наказаны. » раб Ѕожий (им€) изъ€звлен, нутро его расселос€, спеклос€, все усушилос€ и изболелос€. ѕреклон€ю колени со слезми моими пред “вой престол краснокаменный. »збавь раба Ѕожьего (им€) от €звы жгучей, от болести лютой. ѕошли рабу Ѕожьему (им€) ангела св€того хранител€ со —в€тою Ѕогородицей ƒевой и всеми св€тыми. ќтныне и во веки веков. јминь.

ƒать глоток выпить больному. «аговоренную воду пить в течение всего дн€ по одному глотку каждые полчаса. „ерез неделю заговор повторить и воду снова пить по глотку.

≈сли с кишками не в пор€дке
Ќалить проточную воду в стекл€нную банку или стакан, но чтобы стекло было белое и прозрачное совсем. ¬оду налить в среду вечером, а прочитать слова в четверг, об€зательно на утренней заре. ¬стать лицом к солнцу, три раза перекреститьс€ и говорить шепотом об€зательно:

ћатерь Ѕожа€ росою умывалас€, в покров обр€жалас€, славой венчалас€.  то воду сию испьет, тот от порчи никогда не умрет.  ак у раба Ѕожьего (им€) измала тело его не болело, не ныло, в кишках не зудило, не свербило, так и будет с моего дела. —лава ќтцу и —ыну и —в€тому ƒуху, ныне и присно и во веки веков. јминь.

¬ыпить наговоренной воды треть стакана, через три часа еще треть и еще через три часа – то, что в стакане останетс€. ѕовтор€ть каждые два дн€.

ќт изжоги
¬ чашку воды налить. ¬стать к окну, если днем, или к лампе зажженной, если вечером, с чашкой в руках. √оворить нужно:

«ме€ горюча€, оса жгуча€, шершень злой да комар малой жити€ рабу Ѕожьему (им€) не дают, жал€т его и жгут. Ќа ту изжогу найдетс€ мога, прочь погонит, всех разгонит. „тоб было так по день вс€к. јминь.

» так три раза подр€д. ѕотом сразу выпить воду или дать выпить тому, кого изжога одолела. ¬оду пить всю залпом, одним глотком.

ќт отрыжки
Ќалить воду в чашку. ¬оду набрать из колодца лучше, а если очищенную, покупную, то в нее нужно положить что нибудь серебр€ное, можно ложку или кольцо, но не перстень или серьги с камнем. „ас подержать серебро в воде, а потом достать и читать на воду такие слова, только об€зательно, чтобы в комнате никого больше не было (в том числе и того, на чье здоровье делают заговор):

’ристос с нами, с грешными рабами, маетс€ вожжаетс€, причащает – скорби наши утол€ет. ¬стану под образа, поклонюсь три раза. ќсени раба —воего (им€) крестом, св€тым перстом.  ак не болит —в€тое “ело, так и у раба Ѕожь€ (им€) ничего б не болело. Ќикакой рыготины, никакой блевотины. ¬се чисто, крепко и лепко. ≈да бы в усты его входила, а в темные ворота выходила. ¬ыхода б другого не просила. ¬о им€ ќтца и —ына и —в€тага ƒуха. јминь.

ѕосле этого тот, у кого отрыжка, должен выпить всю воду в три глотка до дна. “ак лечить его семь дней подр€д. » более ничего не будет.

«аговоры от болезней печени

≈сли печень больна€
¬оду проточную налить в литровую банку, но можно и непроточную: тогда в нее нужно положить предмет серебр€ный и оставить его там на ночь. ”тром рано серебро вытащить, поставить банку на подоконник и над банкой читать. » надо, чтобы вокруг никого не было и никто слова эти не слышал:

ћати вода, ты горы подмыла, ты песок смыла, камень проточила, землю напоила. “ело раба Ѕожьего (им€) омой, все боли смой, источи истончи, в землю уведи, там схорони. „тоб у раба Ѕожи€ (им€) ничего не болело и не ныло, а печень его была €сна€, и чиста€, и ему бы радела по вс€к день, по вс€к час и по вс€кую минуту. “ри раза аминь.

„итать три раза подр€д. ¬ тот же день надо наговоренное питье больному дать. ѕить надо тоже три раза, а вечером умытьс€ оставшейс€ водой. “ак делать целую неделю, каждый день.

≈сли колики приключились
¬з€ть любую воду, налить в стакан, поставить на левую ладонь, правой перекрестить, потом накрыть ею стакан и сказать:

 олика молика, дочка сапожника, от раба Ѕожи€ (им€) отойди, в пол€ убеги, там бегай стрел€й, а к нам не хождай. ќт »исуса ’риста и ѕриснодевы ћарии тебе на то запрет на сто лет. јминь.

ѕосле этого помочите палец в воде и нарисуйте кресты на висках больного, на лбу и на печени. » пускай он делает так: прочитает «ќтче наш» – выпьет три глотка, снова «ќтче наш» – снова три глотка, и так пока все не выпьет.  олика пройдет.

«аговоры от болезней почек

≈сли почки бол€т
ѕриготовить круглый хлеб и крупную соль. Ќалить в стакан проточной воды, отломить кусочек от хлеба. ќтрезать нельз€, потому что нельз€ брать в руки нож.  огда читаешь, положить в воду этот кусочек хлеба и щепотку соли. √оворить:

¬ода водица, »лии пророка сестрица. ƒнесь хлеб соль приими, боль с раба Ѕожьего (им€) сними. — почек его, с печек, чтоб здрав был человечек. ¬о им€ ќтца и —ына и —в€тага ƒуха. јминь.

ƒать заговоренную воду с хлебом и солью выпить больному. “ак делать неделю. ћожно потом еще через неделю все повторить.

≈сли почки ноют, есть склонность к коликам
Ќадо вз€ть осв€щенную веточку вербы, ту, что с ¬ербного ¬оскресени€ осталась, и чашку воды осв€щенной. ¬ербу ту обмакнуть в воду со словами:

 ак земл€ не болит, небо не болит, солнце не болит, мес€ц не болит, и у раба Ѕожи€ (им€) бы почки не болели, не ныли, не плакали, не кудахтали. ¬ода, замывай, всю бол€чку убирай. Ќи боли, ни скорби у раба Ѕожьего (им€) с этого часа нет, как не бывало от роду. јминь, аминь, аминь.

ѕотом вз€ть эту веточку и водить по по€снице, там, где почка больна€, как будто крест рисуешь. ƒелать так три раза подр€д три дн€. ѕотом на неделю прерватьс€ и можно повторить.

≈сли почечна€ недостаточность у человека
Ёто очень сильное средство, почки больные в норму приход€т, если, конечно, все правильно сделать. Ќадо, когда луна расти начнет, встать пораньше, уйти куда нибудь, где, кроме теб€, никого нет, вз€ть с собой банку стекл€нную с водой, лучше родниковой, но можно и из под крана, но в которой серебро час лежало, читать сначала «ќтче наш» три раза, потом слова такие говорить:

Ѕог небо сотворил и землю сотворил. Ќа земле јдама сотворил. » сделал ему сердце, чтоб стучать, легкие, чтоб дышать, почки, чтоб урину из тела гнать. Ќо јдам отец согрешил, Ѕожью волю порешил. ј »исус ’ристос пришел, искупление в мир привел. »скупаютс€ исцел€ютс€ грехи и болезни раба Ѕожьего (им€). ѕоднимаю и восстановл€ю в теле твоем место урины. » благословл€ю, и укрепл€ю, и исцел€ю. јминь, аминь, аминь.

«атем ту банку крышкой закрыть и убрать на врем€. ¬ полнолуние уложить больного на живот, перекрестить его, водой той намочить свою руку и водить больному по спине. ƒелать это, пока вс€ вода не вотретс€. Ќужно так делать всю неделю. ћожно еще, если запущенный случай, давать после массажа по полчашки той заговоренной воды.

«аговоры от болезней дыхательной системы

ќт насморка
Ћучше всего от насморка помогает такой заговор:
¬ода сопли смоет, нос промоет, чтоб не жгло, не сырело, не чихалось, не болело. јминь.

„итать его можно и самому тому, кто болеет. ¬з€ть нужно полчашки теплой воды из чайника. Ћучше еще, если вз€ть щепоть измельченных березовых листьев, одну ложку столовую на стакан, и залить их кип€щей водой.  огда настой станет чуть теплым, процедить его и также в чашку налить, как воду. » читать слова над чашкой с водой или настоем березовым. ј потом сразу выпить. ƒелать так каждый день, пока не выздоровеешь, но обычно насморк уже на другой день проходит.

ќт горловой боли и кашл€
–ано надо этот заговор читать, лучше всего на заре. ¬стать нужно у окна с банкой воды в руках. „итать заговор три раза:
¬ода череда, »лиина жена, отмой рабу Ѕожьему (им€) горло его, и нос его, и рот его, и пазух его, и голову его, и мозги его, чтоб не болели, не свербели, не немели, чтобы у раба Ѕожьего не было ни кашл€, ни чиха, ни жара, ни лиха. —им словесам исполн€тьс€, рабу Ѕожьему водой отпиватьс€, бол€чки топить, себ€ блюстить. јминь.
ј потом с той банкой в руках всю квартиру обойти по часовой стрелке и на то же место вернутьс€. ѕить давать больному по полстакана вечером.

≈сли кашель никак не унимаетс€
¬з€ть новые ножницы, которыми никогда еще не стригли. » пойти к реке, но можно просто воду включить холодную в кране посильней. Ќожницами этими сорок раз воду стричь, приговарива€:

¬оду стригу постригаю, говорю заклинаю. –аз – вдохнул раб Ѕожий (им€) глотком, два – задержал потом, три – выдохнул, четыре – здоровым уснул. » раз, и два, и три, и четыре. ¬о им€ ќтца и —ына и —в€тага ƒуха. јминь.

¬ыпить воду стриженную и спать лечь.

≈сли горло болит и горит, при ангине
—ильный заговор от ангины, больного горла. „итать на заре, можно и вечерней.

–аз береза, два береза, три береза, четыре береза, п€ть береза, шесть береза, семь береза, восемь береза, дев€ть береза с сучь€ми, с листь€ми раб (им€) проглотит. ¬о им€ ќтца и —ына и —в€тага ƒуха. јминь.

Ќаговаривать на воду. ¬одой этой нужно хорошо прополоскать горло, остальное дать выпить.

≈сли воспаление легких
¬з€ть два стакана проточной воды, влить в большую дерев€нную миску. ѕерекрестить трижды и прочитать «ќтче наш», тоже три раза. ѕотом – молитву св€тителю ѕантелеимону. ѕотом самому заговорщику перекреститьс€ и сказать: «√осподи Ѕоже мой, помилуй м€, грешнаго». ј после этого можно сам заговор на воду читать:

¬ода ћартимь€на, син€€ вод€на, воздуси в себ€ вбирала бы, дыхалом раба Ѕожи€ (им€) дышала бы. ƒай рабу Ѕожьему (им€) продышатьс€ выдышать гадость всю из нутра: слизь, и чирь€, и нарывы, и кровь дурную, и болесть вс€кую. „тоб егонные легкие очистились от вс€кой скверны и стали как молодые меха в весенний день. јминь.

— такой водой надо ставить примочки на грудь и спину. » по чайной ложке каждый час пить.  ак кончитс€ вода, надо новую наговаривать. » так до полного ухода болезни.

≈сли туберкулез
“уберкулез – болезнь очень серьезна€. » к лечению тут надо подойти исподволь. —начала нужно заговорщику две недели не брать в рот м€сного и рыбного, вина и табака. » молитьс€ по вс€кий день утром и вечером по полчаса, не меньше. ѕотом, за день до наговаривани€ воды, пойти в храм, что ближе всего к дому, и поставить свечи перед дес€тью иконами. ѕеред каждой попросить помощи в делах лечебных.
¬ день наговора вз€ть большую банку, наполнить ее проточной водой, перекрестить трижды, «ќтче наш» над ней прочитать тоже три раза. ѕотом опустить указательные пальцы обеих рук в воду и сказать:

Ќыне €, раб Ѕожий (им€), по благословению √оспода Ѕога »исуса ’риста, по соизволению мати ≈го ѕриснодевы ћарии, по молитвам угодник ≈го, серафим и херувим, воду сию надел€ю целебным даром, чтобы уврачевала нутро дыхало раба Ѕожьего (им€), сделало его нутреннее как новое, чтоб дышал не надышалс€ воздус€ми целебными и здоровье к ему прибывало от часу в час, а беда докука с минуты на минуту уходила бы. јминь.

ѕосле этого окропите той водой одежду недужащего, его кровать, личные вещи, его самого и скажите:
Ќарицаю те доброе здоровье по вс€к день. ѕагуба уходи и не возврашайс€ ибо надоела и извела раба Ѕожи€ (им€). „тоб беркулез бесстужий убиралс€ откудава пришел и боле не возвращалс€ никогда же. јминь.

ƒелать это надо ежедневно – с той водой, которую сразу приготовили. ј потом новую поставьте и словами своими зар€дите. “олько будет врем€ между любыми двум€ водами, потому как заговорщику готовитьс€ надо две недели.

≈сли астма у человека

¬оду вз€ть из чистого природного источника или в церкви осв€щенную. Ќаговор произносить в четверг на утренней заре. “рижды прочитать «ќтче наш», потом – молитву св€тителю ѕантелеимону, далее:
¬стану €, раб Ѕожий (им€), благослов€сь, пойду, перекрест€сь, ключевой водою умоюсь, от болести своей успокоюсь. ѕервый глоток – немочь чуток, глоток второй – уже другой, глоток третий – уже светлый, четвертый глоточек – летит ангелочек. јнгелочек летит, на весь мир трубит: «¬ылечили раба Ѕожьего (им€) от болести, от докуки, от т€жести, от горести, от гноища, от узилища, от беды бедучей, от напасти злючей». Ќапаст€м уходить, рабу Ѕожию (им€) в здравии и радости доле жить. јминь.

ѕосле этого нужно выпить полстакана наговоренной воды, а остальной водой умытьс€.

«аговоры от инфекционных заболеваний

≈сли все вокруг болеют, чтобы не заболеть
„итать на проточную воду, можно из под крана. Ќалить ее в банку, когда луна в рост пошла. ƒождатьс€, когда полночь наступит, и выйти за порог с банкой в руках. „итать можно шепотом:

ѕойду €, раб Ѕожий (им€), благослов€сь, выйду, перекрест€сь, из избы в сени, из сеней – во двор, из двора – в ворота, на улицу околицу, под солнышко, под радугу. –адуга дуга, солнце блюдце, силой своей сию воду напитайте, справитьс€ с болест€ми мне, рабу Ѕожию (им€), помогайте, чтоб не болелось, не бо€лось, было по вс€к день бодро и здраво. „то прилепилось, то водой смылось. ¬о веки веков, аминь.

ѕить всем в семье по утрам натощак понемногу, пока вода не кончитс€.

ƒругой заговор, чтобы не болеть, когда все болеют вокруг
Ќадо вз€ть полено или палку какую, своими руками отделить от нее лучину. ¬ большую банку, двух трехлитровую, налить проточной воды. ¬ полночь выйти на кухню, надо чтобы никого, кроме вас, там не было и свет чтобы не горел, вз€ть с собой банку и лучину.
 огда воду заговаривать будете, мешайте лучиной воду по часовой стрелке. ј читать нужно три раза. ¬от такие слова:
√осподень щит со мной от хвори и докуки любой: €зва на мне не €звитс€, чума не чумитс€, чих не чихаетс€, кашель не задыхаетс€. √орло мое крепко да лепко, нос мой крепок да лепок, голова мо€ крепка да лепка и все тело мое, раба Ѕожи€ (им€), крепко да лепко. √осподи, своею оградой мен€ самого, рабо “воего (им€), и мою семью. јминь.

ѕить нужно всей семьей по утрам натощак. ѕо несколько глотков достаточно, но нельз€ до этого ничего ни есть, ни пить. ј щепку ту нужно сжечь, а пепел по ветру разве€ть. Ќи в коем случае в квартире не оставл€ть и не выбрасывать!

≈сли у человека желтуха

¬ банку налить самую чистую воду, ключевую или очищенную, делать это надо рано утром, до рассвета. ¬оду поставить на окно. ƒождатьс€, когда светать станет, тогда и слова читать нужно. “рижды вначале прочитать «ќтче наш», потом читать один раз молитву св€тителю ѕантелеимону, а потом и заговор:
¬ода чиста, смой с раба Ѕожьего (им€) бол€чки, напасти, раны, уроны. „тоб стало тело бело, не желто, не зелено, не в струпь€х, не изъ€звлено.  ак выпьетс€, так и очиститс€. јминь.

Ѕольному давать пить утром и вечером по четверти стакана натощак, перед всеми остальными лекарствами.

«аговоры от болезней кожи

≈сли на теле есть €звы, воспалени€ и гниющие раны
— утра нужно пойти в магазин и купить буханку самого свежего хлеба. Ќи в коем случае не вчерашнего. ’леб должен быть ржаной. ƒома налить в банку самой чистой воды, лучше на серебре насто€нной, и от хлеба своими руками отломить кусок с коркой. Ќельз€ резать хлеб ножом. “рижды прочитать «ќтче наш», потом – молитву св€тителю ѕантелеимону. «атем пустить кусок в банку со словами:
Ќе гори, рана, не боли. Ќи с кровью, ни с гноем. ќчисть, хлеб Ѕожий, тело раба Ѕожь€ (им€). јминь.

ѕромывать раны наговоренной водой.

≈сли вс€ кожа в парше (экзема или псориаз)
 упить надо накануне буханку ржаного хлеба свежего и соли в солонку насыпать, только не в металличе скую и не в пластмассовую. —оль и хлеб на ночь на окне оставить.  ак только рассветет, так и начинать надо лечитьс€, самое врем€. ¬оды налить проточной, самой чистой в банку и тоже перед окном поставить и встать самому р€дом. ѕеред заговором три раза читать молитву «ќтче наш». ѕотом отломить три куска от буханки.  огда начнешь читать слова, то бросить три куска отломанных по очереди в воду. ј как прочтешь – соли щепотку туда кинуть. —лова такие:

ќт серого глаза, от черного глаза, от вс€кого сглаза. ћатушка вода, очисть раба Ѕожи€ (им€) от вс€кой нечистоты, заразы и болезни, как ты – ключева€, так и он чистый да здоровый будет, а хлеб да соль ему в помощь.

“ой водой сразу умытьс€ нужно и обрызгать себ€ с головы до п€т. Ћечитьс€ так нужно неделю.

«аговоры от болезней суставов

≈сли руки бол€т
Ќалить в стакан стекл€нный воду ключевую или из под крана. ѕоставить ее на стол или другую какую мебель, но дерев€нную об€зательно. “рижды прочитать «ќтче наш», потом – молитву св€тителю ѕантелеимону. —лова затем говорить такие:
” раба Ѕожьего (им€) руки бол€т, кости стонут. √осподи, помилуй раба “воего (им€). ≈му бы не стонать, слез не рон€ть. √осподи, помилуй, возьмись боль ун€ть. јминь.

Ѕольные места нужно этой водой обрызгать, но не всей. ќставить нужно несколько глотков и выпить. ƒелать так шесть дней. ј на седьмой воду также заговорить, но больному не давать – побрызгать ею все углы и порог перед входной дверью.

≈сли ноги бол€т
Ќабрать проточной воды на растущей луне. Ќаливать ее об€зательно в стекл€нную посуду. ѕоставить на окно.  огда полнолуние наступит, ночью надо это делать об€зательно, когда никого вокруг не будет, трижды прочитать над водой той «ќтче наш», потом – молитву св€тителю ѕантелеимону, потом слова:
јнгелы и архангелы, серафимы и херувимы, крылами махайте, воду взбивайте, целебное нагнетайте, чтобы ноги раба Ѕожьего (им€) не ныли, не болели, не спотыкались, не скрипели, за счастьем бежали, судьбу нагон€ли. јминь.

Ќа следующий вечер налить в тазик с теплой водой половину заговоренной воды и вымыть ноги больному. ј другую половину дать ему выпить. ƒелать так несколько дней, пока улучшение не наступит.

≈сли все суставы бол€т и пухнут
¬оду нужно в банку набрать и вечером ее на окно поставить. ¬се это делать на растущей луне. ”тром встать пораньше, вз€ть воду в руки и, гл€д€ в окно, прочесть сначала трижды «ќтче наш», потом – молитву св€тителю ѕантелеимону, потом слова такие:
¬ода управа, снутр€ раба Ѕожьего (им€) обмой, болесть с него смой, найди управу, чтоб неулись суставы, не скрыпели, не болели, а день ото дн€ хорошели. ”ходи, бол€чка, от раба Ѕожьего (им€) в лес незнаемый, за горы тридалечие. јминь.
¬оду эту пить каждый день понемногу, пока не кончитс€.

≈сли спину прихватило (остеохондроз, радикулит)
„тобы от болей в спине избавитьс€, нужно налить в стекл€нную банку проточной воды или воды, в которой серебро держали, трижды прочитать «ќтче наш», потом читать молитву св€тителю ѕантелеимону. «атем слова говорить такие:

»ду €, раб Ѕожий (им€), путем дорогой, тропами нехожеными, дорогами неезжаными, по следам ’ристовым, по слезам Ѕогородичным. ѕрошу умол€ю, говорю заклинаю, выговариваю и заговариваю болезнь т€желую т€желючую. —о мной ангел мой, серафимы и херувимы, „естный  рест и волчий лес. —пина бы мо€ разгибалас€, боль бы мо€ отверталас€.  ак воду изопью, так болесть измогу. —лово крепко и лепко. јминь.

’орошо еще настой богородской травы, чабреца, использовать. ƒл€ этого вз€ть ложку столовую сухой травы, залить ее крутым кип€тком и настаивать под крышкой, пока не остынет. Ќо только заваривать тоже лучше в банке или в фарфоровом чайнике, но не в металлической посуде.  огда остынет – процедить в банку и читать как над простой водой. ѕить наговоренную воду или настой чабреца неделю, утром и вечером понемногу.

Ѕанный заговор, если подагра и (или) ревматизм у человека
Ѕольные суставы заговаривают в бане. Ёто самый лучший и действенный способ.  роме воды проточной надо вот еще что – веник из крапивы, но крапива не об€зательно должна быть свежей, сушена€ тоже подойдет, и еще другие травы – полынь, стакан один, столько же зверобо€ и почек березовых. ¬еник крапивный нужно сперва в воде замочить, так чтобы она гор€ча€ очень была. ≈сли крапива свежа€, то проверить, чтобы не жглась сильно. ¬ода дл€ веника тоже должна быть проточной.
≈ще нужно простыню чистую приготовить. Ћечитьс€ лучше с утра, так будет полезней.
—начала нужно вз€ть воды проточной ведро, нагреть ее до кипени€ и положить туда:
1 стакан мелко рубленной полыни
1 стакан мелко рубленного зверобо€
1 стакан почек березовых
ќставить все на четверть часа, чтобы насто€лось.
ј потом вот что делать надо – сначала три раза прочесть «ќтче наш».
ѕотом – молитву „естному  ресту. «атем сразу читать молитву св€тым врачам ѕантелеимону,  осме и ƒамиану.
ѕосле вз€ть веник, намочить его в настое и читать, охажива€ больного:
Ќа море, на оки€не, на острове на Ѕу€не,
—тоит изба п€тистенок.
“руба дымит, огонь горит, плам€ полыхает.
ќй вы, ветры предбанные, духи, слуги банные.
Ћомотица, щипатица, костный радимез,
все суставы и полусуставы, голенища,
спот€галища, уйдите с тела раба Ѕожьего (им€).
»дите вы
Ќа пустой двор, за осиновый забор.
“ам вам жить, там вам и быть, тр€стись,
колыхатьс€,
ј с рабом Ѕожьим (им€) распрощатьс€.
Ќа веки веков. јминь.

«атем вз€ть простыню, намочить ее в настое и накрыть ею больного.

ƒругой заговор от подагры
¬ечером это надо делать. ¬ чашку налить воды родниковой или той, в которой серебро час держали. —ам больной должен чашку ту в руки вз€ть и смотреть в нее. » должен он такие слова сказать:
Ќа горе, где горе, построено подворье. Ќе из злата серебра, не из камн€ стекла, из досок домовинных, нетесаных и длинных. ѕокойнички работнички не спали, от гробов своих доски отрывали, подворье мастерили, огород городили. Ќа подворье то нету ходу ни живым, ни мертвым, ни конному, ни пешему, ни черту, ни лешему. “уды токмо обозы идут, на коих болести везут. Ѕолесть подагра раба Ѕожи€ (им€), лезь на обоз, ехай в извоз, в домовине хоронись, вдругор€дь не приключись. јминь, аминь, аминь.

ѕотом он должен воду сразу выпить, но об€зательно в три глотка. ѕоэтому полную чашку можно не наливать, чтобы удобней было. «аговаривать и пить воду нужно три дн€ подр€д. ј иначе толку не будет. » р€дом с больным в это врем€ чтобы в комнате никого не было.

≈сли донимают шпоры на п€тках
Ќадо при убывающей луне проводить такое лечение. ƒл€ него понадобитс€ банка родниковой воды или воды из проточного открытого водоема и еще курина€ лапа. Ћучше если от петуха, но если нет – то курина€. ¬ большой таз надо налить воды любой теплой и туда родниковую воду тоже вылить. «атем тот, кто шпорами маетс€, должен в таз тот босыми чистыми ногами встать и читать такие слова:

ѕетух топотун, заревнин певун, крыль€ми хлопал, ногами топал, перь€ растрепал, шпоры оттоптал. ¬озьми, ѕет€ петушок, красный гребешок, шпоры с ног раба Ѕожьего (им€). “опочи ими, прыгай, бей крылами, ногами дрыгай, шпоры стирай, устали не знай. ј у раба Ѕожьего (им€) с того дн€ и часу шпоры стираютс€ и его покидают. јминь.

„итать надо три раза, потом своей рукой бросить в таз куриную лапу. » сразу из воды выскочить. Ќоги белой тр€почкой новой или тоже новым белым полотенцем обтереть.

«аговоры от головной боли

≈сли голову как обручем сдавило
¬ стакан светлого стекла налить воды проточной. “рижды прочитать «ќтче наш», потом – молитву св€тителю ѕантелеимону, слова сказать такие:

я, раб Ѕожий (им€), воду испиваю, ей наказаю. „тобы мен€ протекла, боль болевну увела от головы, от шеи, от всех пазух и пазуховиц. “ако бы вода потекла бы по земле, в землю вошла, траву напоила, и та трава была бы зелена и плотна, моей болью, раба Ѕожи€ (им€), напитамши, растостемши и заколо симши. јминь.

» потом дать тот стакан с водой больному (если сами занедужили, сами с собой все и делайте). “от должен своей рукой брызнуть сначала себе на лоб, потом – на затылок, а потом всю голову по кругу по часовой стрелке обвести трем€ перстами, которыми креститс€, смоченными в воде наговоренной. ј оставшуюс€ воду надо выпить.

≈сли голова болит зудит, т€жела€ (от мигрени)
¬оду, любую, из под крана можно, из источника, из бутылки, но не кип€ченую, набрать в ладонь и обрызгать голову, приговарива€:
—в€тый ѕантелеимоне и другие целители, воду сию исцел€ющей силой напоите, раба Ѕожьего (им€) исцелите, боль в голове его утолите. ¬о им€ ќтца и —ына и —в€тага ƒуха. јминь.

ƒелать так лучше всего утром, заговор сильнее подействует, но если боли сильные вечером или ночью, то тоже хорошо.

≈сли донимают головные боли
Ётим способом можно любые головные боли вылечить, даже самые сильные и мучительные. — вечера приготовить три мелкие монеты, лучше по одной копейке. » положить их на подоконник. “акже приготовить три свечи из церкви и стакан воды из родника, а еще лучше осв€щенной воды. ”тром нужно встать пораньше, ничего не есть, не пить. ¬з€ть чашку или стакан, но не кружку только, не должно быть р€дом ничего из металла, кроме монет, конечно. Ќалить в чашку воды той и подойти к тому окну, где монеты лежат и свечи поставлены. „ашку поставить посреди свечей, и чтобы монеты вокруг чашки были. “огда читать сначала «ќтче наш», три раза, потом – молитву св€тителю ѕантелеимону, и слова такие:
 ако у раба Ѕожьего (им€) голова болит свербит, по вс€к день жить спокойно не велит, тако бы у черв€ земл€ного хвост его болел и голова его болела. ј слитьс€ боли той с раба Ѕожьего (им€) на черв€ зем л€ного посредством воды, ко€ в себ€ боль изымет, а чрез землю пройд€, к червю придет и боль сию отдаст во веки веков. √олове не болеть, по вс€к день и по вс€ку ночь. Ќыне, и присно, и во веки веков. јминь.

Ёту воду в тот же день дать больному, чтобы он ее в три глотка выпил, а остатком воды всю его голову брызгать. √олову в тот день мыть нельз€.

ќт болезней нервной системы

≈сли у человека падуча€ (от эпилепсии)
Ётот заговор спасает от припадков. Ќо к лечению такому надо заранее подготовитьс€. Ѕольной неделю не должен есть ничего острого, соленого и не пить ничего спиртного. ј иначе не поможет. » после тоже неделю такой же пост держать. ≈ще нужно будет веточку небольшую от осины, без листьев. Ёту веточку нужно хорошенько высушить.
–ано утром встать, не есть, не пить. Ќалить в чашу воды проточной, а лучше осв€щенной. ¬еточку осины над чашкой той зажечь, а когда она догорит, сразу в воду бросить. » сразу начать читать «ќтче наш» три раза, затем молитву св€тителю ѕантелеимону, а потом сказать:
¬ода водица, колодезна сестрица, осина осина, глубока€ тр€сина, раб Ѕожий (им€), на бесного не похожий, чтоб не билс€, не соблазн€лс€, головой не стучалс€, зубами себ€ не кусывал, пену ротом не пускивал. јминь.

Ёту воду дать больному. „тобы он ее выпил в три глотка. “ак делать всего три дн€.

≈сли страхи одолевают (от неврозов)
ѕроточную воду или воду, в которой серебро час лежало, налить в чашку. ƒелать это надо вечером, об€зательно сразу после полнолуни€, при убывающей луне. «айти с той чашкой в темную комнату, где никого больше нет, и дверь за собой закрыть. ¬стать посредине комнаты и сказать:

—трахи дневные и ночные, отбегите от раба Ѕожи€ (им€), подьте в лес, в сад, в реку, в пруд, в езеро, в море оки€н, на остров Ѕу€н, далеко далече, куды ћакар тел€т не гон€л. » тамо живите, пугайте пуганием хучь зайцов, хучь лисов, хучь медведЄв, хучь белков, хучь рыбов, хучь пауков. ј на раба Ѕожи€ (им€) и сродник его отныне и присно и во веки веков страхи те не властны. јминь.

“ак надо говорить три раза, а потом выйти из комнаты и дать выпить больному. ќн должен сделать только три глотка, остальное нужно сразу вылить, в квартире не держать. ћожно вылить за порог, можно – в окно. “ри вечера подр€д читать так нужно и три вечера давать пить больному.

≈сли все врем€ нервы как струны нат€нуты (от стресса)
Ќалить в банку стекл€нную проточной воды, закрыть ее крышкой, поставить в темную комнату вечером, чтобы занавески были задернуты, и свет включать нельз€. ƒверь в комнату запереть, чтоб до ура никто не входил. ≈сли нет замка у двери, снаружи дверь веником подпереть. ”тром встать, сразу, не умыва€сь даже, войти в комнату, где банка оставлена, подойти к ней, дверь в комнату за собой закрыв, и читать сперва «ќтче наш» три раза, затем – молитву св€тителю ѕантелеимону. ј потом уж заговор:

— раба Ѕожи€ (им€) страх снимаю, в ларец запираю, водой развожу, той водой землю кроплю, дождь насылаю, страхи убираю. „тоб раб Ѕожий (им€) не бо€лс€, не пужалс€, не грустил, не вздыхал, не плакал, не рыдал, не скорбел, хмельнага не запивал. ј токмо днесь воды отведал и стал бы быти лепкий да крепкий и все ему трын трава, дондеже не превозмогл есть. јминь.

Ѕольного всего водой заговоренной обрызгать, но немного воды в банке оставить. ≈е нужно об€зательно выплеснуть или из окна, или за порог входной двери.

≈сли бессонница допекает
«аговор читать можно, только когда луна есть на небе, но ни в коем случае не в полнолуние. ¬ода должна быть проточной или осв€щенной. ¬ чашку ее налить или в стакан, но не в металлическую посуду. ѕоставить на ночь ту воду в темную комнату на подоконник, но чтобы занавески были открыты. ”тром надо встать пораньше и сразу в ту комнату войти, спать в ней нельз€, но можно на кухне на ночь ту воду оставить. ≈сли женщина заговаривать будет, то нужно на голову платок белый и чистый, лучше новый, надеть. ј мужчине можно и так. Ќужно сперва трижды прочитать «ќтче наш», затем молитву св€тителю ѕантелеимону. » потом произнести заговорные слова:

ћати вода, братн€€ сестра, глаза раба Ѕожи€ (им€) омой, его успокой, чтобы был повсегда крепок, лепок, спал, как медведь, а сны бы ему не снилис€ – ни пустые, ни страшные, ни гневные, ни прелестные. ј видел бы он во сне поле золотое с колось€ми налитыми, а шел бы он по полю тому по меже, шел и шагал, устали не знал. Ўагим шагим шагим бру, бессонницу твою беру! ¬ ларец чугунный заковаю, на дно морское опускаю! ќтныне и во веки веков рабу Ѕожьему (им€) спать аки младенцу невинну. јминь.

ƒавать больному пить ту воду целый день, последний раз – перед самым сном.

≈сли тоска навалилась (от депрессии)
ј здесь вода из крана не подойдет, нужна колодезна€ или из ключа какого. » воду не просто так набирать, а с присказкой. ¬оду ту нельз€ в пластиковую бутылку набирать и в металлическую посуду тоже. Ѕанка должна быть стекл€нна€ или бутылка.
ј присказка така€:
¬ода “атиана, земл€ ”лиана, ключница »оанна, дайте мне, рабу Ѕожьему (им€), воды от вс€кой беды.

Ќабранную воду дома хранить в темном месте. Ќаговор читать при убывающей луне. Ёто делать лучше вечером, а лучше всего в полночь, и чтобы никого вокруг не было. ¬оду ту налить в чашку или стакан, вз€ть в руку, трижды прочитать «ќтче наш», затем молитву св€тителю ѕантелеимону. ѕотом говорить следующие слова заговорные:
¬ода ключница, тоски темница. «абери себе страхи, тревоги, ма€ту, переполохи, унылость, немилость раба Ѕожи€ (им€). — лица смой, с рук смой, с чресел смой, со всех уд смой, потаенных и миру €вленных. ќставь раба Ѕожи€ (им€) читым и лепким аки херувим на водус€х, чтоб на душе у него легко было, аки у ангелов на небеси. —ии слова крепки есть. јминь.

”тром чтоб больной умылс€ той водой и вечером тоже, когда спать будет ложитьс€. “ак делать всего три дн€.

≈сли тревоги не оставл€ют
¬ечером этот заговор нужно делать, лучше всего на закате. ¬ банку стекл€нную литровую налить воды проточной, вз€ть ее в руки и встать возле окна спиной к нему. ѕрочесть «ќтче наш» три раза, затем молитву св€тителю ѕантелеимону, потом сказать:
 ако капл€ дождева€ по тучи, мати своей, не плачет – не тоскует – не гор€ет, како песчинка мала€ о горе каменной, мати своей, не плачет – не тоскует – не гор€ет, како скорлупы о €йце, мати своей, не плачут – не тоскуют – не гор€ют, тако бы и раб Ѕожий (им€) николи же про тоску свою не плакал – не тосковал – не горевал. »бо то не мати его, а мачеха, зми€ люта€, подколодна€. —гинь, отойди, наперед не приходи! јминь.
Ётой водой нужно перед сном бол€щего обрызгать, так чтобы на голову, шею и грудь вода попала об€зательно. ƒелать так нужно утром и вечером п€ть дней. ≈сли вода еще ос

–убрики:  –≈Ћ»√»я

ћетки:  
 омментарии (1)

Ђќбитель —ерги€. Ќа последнем рубежеї (ѕолна€ верси€ фильма))

¬оскресенье, 09 Ќо€бр€ 2014 г. 06:00 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ repman [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]


‘ильм посв€щен 700-летию со дн€ рождени€ —ерги€ –адонежского. јвтор и режиссер - ¬ладимир Ўуванников.

8 сент€бр€ 1380 года и 4 но€бр€ 1612 года. Ёти две даты относ€тс€ к окончанию самых т€желых периодов русской истории, когда под угрозой было само существование –оссийского государства. Ѕитва на  уликовом поле и освобождение от нашестви€ пол€ков в —мутное врем€. Ёти победы неразрывно св€заны с —ергием –адонежским и основанным им “роицким монастырем (“роице-—ергиевой лаврой).

‘ильм - победитель телевизионного конкурса фестивал€ Ђѕатриот –оссииї, номинаци€ Ђћо€ –осси€ї; √ран-при XVI  убанского международного фестивал€ православных фильмов Ђ¬ечевой колоколї; Ћучший документальный фильм —ретенского православного кинофестивал€ Ђ¬стречаї.


–убрики:  –≈Ћ»√»я

ћетки:  
 омментарии (0)

>ƒень Ќародного ≈динства и  азанска€

—реда, 05 Ќо€бр€ 2014 г. 14:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Surge_Blavat [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

4 но€бр€ в –оссии отмечаетс€ ƒень воинской славы

ƒ≈Ќ№ Ќј–ќƒЌќ√ќ ≈ƒ»Ќ—“¬ј

¬ этом году, пожалуй все граждане нашей необъ€тной –одины - –оссии примут и поймут этот праздник!

¬ самом начале, когда ƒень Ќародного ≈динства, ƒень воинской славы –оссии прин€ли, многие с недоумением, непониманием его восприн€ли и "жалели" об отмене праздничных торжеств 7 но€бр€... ”верен, что сейчас ≈динство нашего народа - реальность и хотелось бы этого надолго, то есть навсегда!

ƒень народного единства был учрежден в пам€ть о событи€х 1612 года, когда народное ополчение под предводительством  узьмы ћинина и ƒмитри€ ѕожарского освободило ћоскву от польских интервентов.

 ратка€ истори€ праздника далее…

 

ƒень  азанской »коны Ѕожией ћатери

ѕосты, посв€щЄнные ƒню Ќародного ≈динства и

ƒню  азанской »коны Ѕожией ћатери, в народе просто " азанска€" 

 

–убрики:  –≈Ћ»√»я

ћетки:  
 омментарии (0)

ƒокументальный сериал " ультуры" "÷арица небесна€"

—реда, 05 Ќо€бр€ 2014 г. 13:47 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Galyshenka [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]


http://tvkultura.ru/video/show/brand_id/32514/episode_id/584269

ѕо ссылке повествовани€ об истории икон:

»кона "Ќеупиваема€ чаша"

»кона ‘еодоровской Ѕожией ћатери

»кона  азанской Ѕожией ћатери

»кона ¬ладимирской Ѕожией ћатери
–убрики:  –≈Ћ»√»я

ћетки:  
 омментарии (1)

18 самых высоких статуй ’риста

—реда, 15 ќкт€бр€ 2014 г. 20:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ repman [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]



–азбитый ’ристос (фрагмент) Ц ћексика, 25 метров

ёжна€ јмерика, јзи€ и католическа€ ≈вропа – регионы, где расположены самые большие статуи ’риста. —амый высокий его монумент расположен в Ѕоливии – 34,2 метра. ≈сли же учитывать корону, то сама€ высока€ стату€ ’риста – в ѕольше, 36 метров. ¬ католичестве степень веры определ€етс€ не только соблюдением ритуалов, но и внешними символами. —реди них – статуи ’риста. ƒолгое врем€ различные страны мира соревновались друг с другом в гигантомании – кто поставит самую большую статую »суса ’риста, а, значит, победит всех остальных в уровне веры.

–убрики:  –≈Ћ»√»я
ћќя «≈ћЋя

ћетки:  
 омментарии (0)

—лав€нский гороскоп. —варожич. 28 сент€бр€ Ц 15 окт€бр€

¬оскресенье, 28 —ент€бр€ 2014 г. 09:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ѕод_солнушка [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 

Ѕорис ћихайлович ќльшанский.  л€тва —варожича (700x474, 73Kb)

 

 

—варожич

28 сент€бр€ – 15 окт€бр€

 

ѕокровителем людей, родившихс€ в первой половине окт€бр€, называют —варожича, сына бога —варога, одного из самых могущественных божеств древнеслав€нской мифологии. ¬тора€ половина окт€бр€ находитс€ под вли€нием ћорены.

” древних слав€н —варожич олицетвор€л земной огонь. ≈ще в 11-ом веке об этом боге немецкий историк ƒитмар в своих «’рониках» писал: «¬ земле редарей есть город по имени –идегост, треугольный, с трем€ воротами, окруженными со всех сторон лесом, огромным и св€щенным дл€ жителей. ¬ городе ничего нет, кроме храма, искусно построенного из дерева… —тены его извне украшены чудесной резьбою, представл€ющей образы богов и богинь. ¬нутри ж сто€т рукотворные боги, одетые в страшные шлемы и панцири; на каждом нарезано его им€. √лавный из них – —варожич. ¬се €зычники чтут его и поклон€ютс€ ему более прочих богов». Ќекоторые слав€нские племена почитали —варожича еще и как бога войны и побед.

—варожич считалс€ покровителем воинов, природных стихий, профессий людей.

¬се, кому посчастливилось родитьс€ под знаком —варожича, проживут свою жизнь, что называетс€ – «не даром». Ќо перва€ половина их жизни, скорее всего, будет насто€щей борьбой. «ато втора€ – это богатство, почет и всеобщее уважение.

Ќе рекомендуетс€ вступать в интимные св€зи с людьми —варожича всем тем, кто родилс€ во врем€ ћокоши и ƒажьбога. Ёто приведет к полному неудовлетворению обоих партнеров.

ќсобое празднество – именины овина – справл€ли, принес€ богу требы, испив овин, за пиршественным столом, вкуша€ подобающую еду. ѕотом обмолачивали хлеб и м€ли коноплю.

«олота€ осень – врем€ —варожича-ќвинника. »менины —варожича справл€ли в день осеннего равноденстви€, когда природа празднует прощальный бал осенних красок. —варожич – символ небесного огн€, упавшего с неба и укрощенного людьми. ѕоэтому искусство и ремесло – смысл жизни человека-—варожича, который отличаетс€ утонченным художественным вкусом, умением всюду видеть красоту и открывать ее дл€ других.

” —варожича светоносный характер. ≈го грустна€ полуулыбка неотразима, но ему нельз€ забывать и о том, что уныние – страшный грех. „еловек-—варожич хорошо разбираетс€ в жизни при помощи наблюдательности и высокого интеллекта.

Ћюди этого знака рациональны и всех стрем€тс€ разложить по полочкам. »наче – нельз€: они рождаютс€ в то врем€ года, когда идет подсчет запасов на зиму. ¬сего, что собрано, должно хватить до следующего лета.

Ћюди-—варожичи и считают как Ё¬ћ, и в пространстве хорошо ориентируютс€. ќни созданы дл€ того, чтобы двигать вперед науку и культуру. —варожич – неугасимый огонь мысли. ¬се – от кузнечного дела до из€щной поэзии – ему подвластно. „еловек-—варожич – хороший педагог. ќн несет дет€м и молодежи свет знани€, блиста€ отточенностью мысли и совершенством стил€. —варожича нужно беречь, чтобы он не сгорел полностью в творческом божественном огне.

¬ браке —варожич постигает закон двуединства и полностью обретает себ€. (— именин —варожича начинаетс€ пора осенних свадеб).

—вою энергию —варожич черпает у огн€, на который он может смотреть бесконечно. —варожичу принос€т удачу его две тотемные птицы: петух и лебедь. ƒл€ —варожича главное – не растер€ть свои идеалы, нравственные ориентиры и всегда гореть не сгора€.

 

—варожич и Ћюбовь

ќни стрем€тс€ к браку, уверены в том, что где-то по свету бродит их втора€ половинка, которую вполне можно найти, главное — не тратить понапрасну времени.  стати, именно именины —варожича открывают период осенних свадеб.

 

 

’удожник Ѕорис ћихайлович ќльшанский.  л€тва —варожича

 

 

 

 

 

—ери€ сообщений "—лав€нский гороскоп":
„асть 1 - —лав€нский гороскоп. 24 декабр€ — 20 €нвар€. ѕерун
„асть 2 - —лав€нский гороскоп. —трибог ( рышень). 21 €нвар€ — 20 феврал€
...
„асть 13 - —лав€нский гороскоп. 9-11 сент€бр€. –ожаницы
„асть 14 - —лав€нский гороскоп. ћокошь (ћакошь). 12-27 сент€бр€
„асть 15 - —лав€нский гороскоп. —варожич. 28 сент€бр€ – 15 окт€бр€
–убрики:  –≈Ћ»√»я

ћетки:  

 —траницы: 9 ..
.. 5 4 [3] 2 1