-ћетки

алкоголь анекдоты арии боевые исскусства вар€ги великие евреи великие женщины великие украинцы викинги война генетика гигиена гитлер готы днк анализ евреи евреи врачи евреи и арми€ еврейские генералы еврейские шпионы женщины животные звездные войны здоровье золота€ орда иврит истори€ иудаизм казаки караимы катастрофы кельты кино китай книги моего детства кошки крестовые походы крым кулинари€ кухн€ лошади медицина молитва монголо-татары музыка наполеон народы симбионты народы-симбионты наука новгород одежда одесса оружие пам€тники песни песн€ пираты погода польша пословицы правила жизни православие пророки пророчества пророчество пушкин разное революци€ речь росси€ росси€ истори€ русские русский €зык русы русь рюрик самураи символика сказки скифы слав€не слова средневековье ссср стихи стихии в одессе сша татары тевтонский орден тест традиции тюрки украина украинцы фашизм франци€ хазары шпионаж юмор €зыки

 -–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ¬елика€_’азари€

 то такие хазары? Ёто тринадцатое колено »зраил€. “о, которым под зад.


 омментарии (0)

—тихии в ќдессе: «емлетрус. Ѕог покачал мою колыбель

—уббота, 24 —ент€бр€ 2016 г. 09:52 + в цитатник

"ј мне ничего не снилось. ћне просто не спалось".

Ётой ночью € боролс€ с моим закл€тым другом и спутником ночей моих суровым - насморком. Ќе зр€ по-украински насморк - "нежить!!

Ќаход€сь в просоночном состо€нии, € почувствовал, как кто-то качает мой диван, как колыску - в горизонтальном направлении, раз 5-6 качнуло. ≈ще в клетке негромко недовольно вскрикнул попугай, и все стихло. ƒругие животные даже не проснулись.

"Ѕог покачал мою колыбель",- подумал €... » заснул.

”тром узнал, что это было землетр€сение.

Ќу, нас, одесситов, ничем не удивишь!

(’азарин)

ј теперь новости:

«емлетр€сение в ќдессе оценивают в 4 балла

 

«она ¬ранча“олько что, в 2:14 ќдессу тр€хнуло по взрослому! - Ёто одна из эмоций в соцсет€х.

—овершенно согласен, ощутил на себе. ј многие наверное проспали.

 ак всегда виновата зона ¬ранча в –умынии.

¬ –умынии 5.9. ¬  ишинЄве хорошо чувствовали. ” нас наверное 4 было!;) - пишут пользователи в ‘ейсбуке.

ѕодробности уточн€ем.

зона ¬ранча, –умыни€Ќа мировой карте землетр€сений зафиксировано, что толчок в эпицентре (зона ¬ранча, –умыни€) достигал силы 5,5 бала по шкале –ихтера, находилс€ на глубине 40 км. 

—уд€ по отзывам тех, кто не спал, землетр€сение около четырех баллов почувствовали в ќдессе, Ќиколаеве, ’ерсоне, ћариуполе. “олчки докатились даже до  иева.

”точнено:

 ак сообщает ≈вропейско-—редиземноморский сейсмологический центр, в –умынии произошло землетр€сение, магнитудой 5,6 баллов. Ёпицентр подземных толчков располагалс€ в 153 км к северу от Ѕухареста. ќчаг землетр€сени€ залегал на глубине 94 км.

¬сем спокойной ночи! Ќу, остатка ночи))

 

јвтор: —ергей  ареев.
—копировано с сайта http://odessa-life.od.ua

ƒополнение от ’азарина: ќказываетс€, толчки были еще вечером в 21.15 до 3 баллов, но € в это врем€ читал и ничего не чувствовал.

–убрики:  —траны и народы/ќдесса
ќдессит - это не нацменьшинство, а способ существовани€...
–азное, заметки, наблюдени€, случаи, тайны

ћетки:  
 омментарии (0)

—лушайте все!

—уббота, 24 —ент€бр€ 2016 г. 09:28 + в цитатник

Ўалит сердце – послушайте мурлыканье кота!

 

 ликните, чтобы просмотреть в полный размер
¬озможно, на ранних стади€х сердечных заболеваний скоро начнут примен€ть кототерапию. “о, что четвероногие друзь€ способны подн€ть настроение – факт известный. Ќекоторые же из нас чувствовали, что они порой работают и домашними лекар€ми. “еперь это предположение подтверждено экспериментами, которые проводились на кафедре биологи института естественных наук ¬олгоградского университета, сообщает «–оссийска€ газета».
ƒес€ть студентов и дес€ть студенток дали согласие на такое исследование. — помощью диагностической аппаратуры им замерили жизненно важные показатели – давление, пульс, сердечный ритм. ѕотом надели наушники и в течение 10 минут молодые люди слушали нежное мурчание кота в диапазоне 100–120 √ц, сопровождаемое видеор€дом фотографий доброжелательных котиков. ѕосле расслабл€ющего врем€провождени€ у реб€т вновь измер€ли давление, пульс и сн€ли кардиограмму.
≈сли до опыта давление у девушек фиксировалось немного повышенным, то затем пришло в норму – в среднем понизилось на 7 единиц ( с 126 мм рт. ст. до 119 при норме в 120). ” юношей давление было выше (около 155 мм рт. ст.), но упало всего на 3 единицы. «ато сердечный ритм стабилизировалс€ у всех участников эксперимента. ¬ывод, сделанный на кафедре биологии, таков: кошачье мурчание (а вот порода не имеет значение) €вно благотворно действует на сердце человека!
Ѕолее того, как рассказывают в ¬олгоградском университете, коты не только нормализуют сердечный ритм, они – лекари широкого спектра: вибраци€ мурчани€ на частоте 20 - 35 √ц стимулирует подвижность суставов, в интервале 25 - 50 √ц – восстанавливает костную ткань и помогает при заживлении переломов, на частоте 50 - 150 √ц – облегчает общую боль.
≈стественно, эксперимент в университете продолжитс€ с привлечением большего количества молодых людей. ¬озможно, дл€ чистоты опытов биологам надо бы привлечь не только студентов, а расширить возрастную аудиторию.
–убрики:  ћедицина и здоровье
животные и растени€

ћетки:  

—тихии в ќдессе: «асент€бриллло на дворе, «ј—≈Ќ“яЅ–»ЋЋЋќ...

¬торник, 20 —ент€бр€ 2016 г. 12:22 + в цитатник
Ќепогода: ќгромное дерево перекрыло выезд с поселка  отовского, на “аирова - потоп
 

ѕо состо€нию на 09:00 20 сент€бр€ 2016 года в ќдессе за сутки выпало 85,3 мм осадков, что в три раза больше мес€чной нормы (норма сент€бр€ — 36 мм).

 ак передаЄт пресс-служба мэрии, синоптики характеризуют осадки выше 50 мм стихийным €влением. ѕоследний раз такое большое суточное выпадение осадков наблюдалось в 1887 году.

Ќепогода: ќгромное дерево перекрыло выезд с поселка  отовского, на “аирова - потоп (‘ќ“ќ)
 

Ќенастье в ќдессе обернулось масштабными транспортными заторами, сервис "яндекс-пробки", которые оценивает в 8 баллов из 10 возможных.

Ќаибольший транспортный коллапс наблюдаетс€ в районе бывшего кемпинга на Ќиколаевской дороге. “ам поперек улиц рухнуло огромное дерево.

ѕерекрыты все 4 полосы в сторону центра города.

— другой стороны ќдессы - также проблематично. Ћивень затопил часть проспекта √ероев Ќебесной сотни, в районе перекрестка с проспектом јкадемика √лушко.

GDQgfJBDVV86_Exrcb7LVI

6_Exrcb7LVI




Ѕалковска€ 
 



÷ерковна€ 




¬ результате непрекращающегос€ дожд€ 20 сент€бр€ на автомобильной сто€нке, расположенной на улице ¬иль€мса, оказались затопленными несколько дес€тков машин.


 

 

https://youtu.be/OCtkC1wDTN8

 


ћетки:  

„удо-звери: ќ черепахе-долгожительнице, любимой собачке ≈катерины II и шимпанзе-астронавте

¬торник, 20 —ент€бр€ 2016 г. 08:53 + в цитатник

„удо-звери: ќ черепахе-долгожительнице, любимой собачке ≈катерины II и шимпанзе-астронавте

 

ѕродолжение. Ќачало в «ќдесской жизни» є21 и є24

Ќаша газета продолжает рассказывать о самых знаменитых животных мира. ќдни — служили науке, другие — были любимцами царских особ, уникальность третьих в том, что таких больше нет в мире. ƒаже после смерти о них помн€т и восхищаютс€ миллионы людей.

„ерепаха-долгожительница

√енриетта¬ 1835 году √алапагосские острова посетил 26-летний английский натуралист и путешественник „арльз ƒарвин. ќттуда он вывез трех маленьких слоновых черепашек, размером не больше десертной тарелочки. Ќа тот момент им было около п€ти лет. „ерепашку √енриетту сначала прин€ли за мальчика и назвали ее √арри. ƒвух других черепашек-иммигрантов назвали “ом и ƒик.

—начала вместе с ƒарвином они прибыли в ¬еликобританию, но холодные британские зимы и недостаток солнца привели к тому, что черепашки с юга впали в сп€чку. Ёто вынудило ученого через шесть лет отправить их в теплую јвстралию, в Ѕрисбенский ботанический сад, где они прожили до 1952 года. ѕосле закрыти€ сада черепаху выпустили в заповедную зону, расположенную на австралийском побережье, где вы€снилось, что черепаха на самом деле не мальчик, а девочка. ≈й дали новое им€ — √енриетта. ¬ заповеднике она прожила еще восемь лет. «атем ее перевезли на посто€нное место жительство в јвстралийский зоопарк («Australia Zoo»). ѕопул€рность √енриетты была настолько велика, что в «Australia Zoo» стремились дети и взрослые со всего мира.

ƒолгое врем€ эта рептили€ считалась самым старым существом на планете. «а свою длинную жизнь она достигла размеров небольшого обеденного стола и весила 150 килограммов. ј когда в 2005 году ей исполнилось 175 лет, зоопарк устроил пышный праздник. »менинницу накормили разными лакомствами и приготовили дл€ нее огромный розовый торт из гибискуса (китайской розы).

Ќа 176-м году жизни, в 2006 году черепаха умерла от сердечной недостаточности.

Ћюбима€ собачка ≈катерины II

«емира—обачка «емира — одна из любимых левреток (сама€ низкоросла€ собака из группы борзых — –ед.) российской императрицы ≈катерины II. ѕо легенде, императрица и ее двоюродный брат шведский король √устав III в 1777 году посетили оперный спектакль ««емира и јзор», показанный воспитанницами ќбщества благородных девиц —мольного института. ≈катерина назвала в честь главной героини оперы свою знаменитую левретку, родившуюс€ вскоре после визита, в 1778 году. ј √устав, спуст€ дес€ть лет, назвал один из своих кораблей ««емира».

«емира” ≈катерины было много собак, им прислуживал специальный паж. ” собак был титул и фамили€ јндерсон. –одителей «емиры звали сэр “ом јндерсен и леди √ерцогин€ ƒюшесса јндерсон. ўенков из их потомства царица отдавала только в состо€тельные двор€нские семьи.  аждое утро ≈катерина прогуливалась со всеми јндерсонами по ÷арскому —елу (ныне — город ѕушкин). ѕридворные узнавали о присутствии императрицы издали по веселому лаю собак. ≈катерина считала левреток умнее и преданнее других пород собак, а «емира больше остальных щенков полюбилась императрице, которой она прощала все собачьи шалости.

«¬ы простите мен€, — замечала ≈катерина в одном из своих писем, — за то, что вс€ предыдуща€ страница очень дурно написана: € чрезвычайно стеснена в насто€щую минуту некой молодой и прекрасной «емирой, котора€ садитс€ всегда как можно ближе ко мне и доводит свои претензии до того, что кладет лапы на мою бумагу».

ѕрожив шесть счастливых и беззаботных лет «емира умерла. √осударын€ т€жело перенесла эту потерю и несколько дней не выходила из своих покоев.

Ћюбимые собачки ≈катерины II — «емира и ее родители “ом и ƒюшесса были похоронены при ѕирамиде в ≈катерининском парке в городе ѕушкин под —анкт-ѕетербургом. ѕирамида была построена „арльзом  амероном в 1782–1783 годах и €вл€етс€ миниатюрным повторением римской усыпальницы под названием «ѕирамида ÷ести€».

ћеста погребени€ были отмечены досками из белого мрамора с высеченными на них эпитафи€ми (надгробна€ надпись). —ама€ знаменита€ принадлежит, конечно же «емире. ≈е сочинил по просьбе императрицы французский посол, граф Ћуи ‘илипп де —егюр.

Ўимпанзе-астронавт

’эмЎимпанзе по имени ’эм был первым приматом в космосе. ’эм был одной из шести обезь€н, обученных т€нуть рычаги в ответ на мигающие огни во врем€ полета космического корабл€.

’эм был выбран NASA (Ќациональное управление по воздухоплаванию и исследованию космического пространства) и запущен в космос в капсуле «ћеркурий». —вое короткое путешествие он совершил 31 €нвар€ 1961 года. ≈му удалось преодолеть 679 километров за 16 минут 39 секунд. ’от€ в кабине корабл€ упало давление воздуха, ’эм не пострадал, так как был одет в скафандр. ¬ течение полета ’эм, в ответ на вспышку синего цвета, должен был не позднее п€ти секунд передвинуть рычаг, если бы он этого не сделал, то получил бы удар электрическим током в подошвы ног. ’эм выполнил свое задание. –еакци€ ’эма в космосе была только на одну секунду хуже, чем на «емле.

»з-за проблем с кислородом полет пришлось прервать.  орабль «ћеркурий» с ’эм’эмом на борту приводнилс€ в јтлантическом океане и был подн€т на спасательное судно. ’рабрый шимпанзе оправилс€ спуст€ три часа после окончани€ путешестви€. ќн даже съел €блоко и половинку апельсина сразу после того, как покинул капсулу. ѕосле своего знаменитого путешестви€ шимпанзе прожил почти 18 лет в Ќациональном зоопарке (National Zoo) в ¬ашингтоне, а затем в зоопарке —еверной  аролины. ќн периодически по€вл€лс€ на телевидении и документальном кино.

’эм умер 19 €нвар€ 1983 года в возрасте 26 лет. ≈го могила находитс€ на территории ћузе€ истории космонавтики в јламогордо (штат Ќью-ћексико, —Ўј).

  • ¬ ближайших выпусках нашей газеты на детской страничке в рубрике ««наменитые животные мира» вы узнаете о сурке по имени ѕанксатонский ‘ил, танцующей лошадићарокко и о самом большом в мире питоне по имени ѕушистик.
 

јвтор: јлена Ўвец.
—копировано с сайта http://odessa-life.od.ua

 

–убрики:  животные и растени€

ћетки:  

»з российского школьного учебника, или пособие дл€ рабовладельцев

—уббота, 17 —ент€бр€ 2016 г. 09:50 + в цитатник

 

1
–убрики:  Ќаука, школа, образование и воспитание

ћетки:  

ѕопка - дурак, а  аркуша - молодец!

—уббота, 17 —ент€бр€ 2016 г. 09:41 + в цитатник

Ќайдены родственники интеллектуальных воронов

 

 ликните, чтобы просмотреть в полный размер
Ќесколько лет назад стала сенсацией новость, что новокаледонские вороны используют палочки и веточки, как оруди€ труда. Ќыне в их «полку» прибыло − к ним добавились сородичи с √авайских островов, сообщает Nature.
ћногие орнитологи относ€т новокаледонских воронов к интеллектуалам в животном мире, поскольку они нар€ду с человеком и некоторыми высшими приматами умеют изготовл€ть и пользоватьс€ оруди€ми труда. »зуча€ данный род врановых, ученые из —ент-Ёндрюсского университета (Ўотланди€) обнаружили, что умных пернатых от других птиц отличают две удивительные особые черты – это непривычно плоский клюв и «широкое» бинокул€рное зрение, благодар€ которому они вид€т трехмерную картинку при работе с примитивными оруди€ми труда.
ќткрытие заставило шотландцев задуматьс€ − а может в природе живут другие вороны, обладающие такими необычными чертами? ѕосле штудировани€ специальной литературы и изучени€ множества фотографий, исследователи нашли вид, похожий на Corvus moneduloides − гавайский ворон "јлаа (Corvus hawaiiensis).   сожалению, этот вид в дикой природе исчез в 2002 году, и только несколько дес€тков птиц осталось в неволе в питомнике на √авай€х. ќрнитологи, договорившись со специалистами питомника, наблюдали за поведением "јлаа, периодически устраива€ подопытным тесты на сообразительность.
»х предположени€ подтвердились. ѕодобно новокаледонским сородичам, гавайские вороны осознанно пользуютс€ и умеют приспособить природный материал дл€ своего удобства (к примеру, они откусывают лишний кусочек от палочки, чтобы ею было удобнее достать личинки из коры дерева). ”чЄные высказали мнение, что оба вида воронов – это дальние родственники, предки которых разделились около 11 млн лет назад.
ƒанный факт указывает на то, что птицы независимо друг от друга освоили высший вид де€тельности – работа с подручным материалом при поиске и добыче пищи. ќрнитологи также заметили, что оба вида птиц эволюционировали на тропических островах, где нет д€тлов и хищников. ¬озможно, природные и климатические услови€ этих мест – идеальна€ среда дл€ превращени€ ворон в интеллектуальных «инструментальщиков».
–убрики:  животные и растени€

ћетки:  

ћифы пол€  уликова (продолжение)

ѕ€тница, 16 —ент€бр€ 2016 г. 08:54 + в цитатник

ѕересвет и „елубей. Ѕыл ли поединок?

980b68c1e4fa2ec4079f9f0917fd678405e75e73
»зображение: ru.wikipedia.org

ћихаила јвилов. «ѕоединок ѕересвета с „елубеем на  уликовом поле»

≈сли ƒмитрий не заезжал в “роице-—ергиев монастырь, то откуда в войске вз€лись воины-иноки ѕересвет и ќсл€б€? ќни фигурируют уже в ранних вариантах летописи, в том числе в самом первом  ратком повествовании, где бо€рин јлександр ѕересвет назван в числе погибших. ¬ ѕространной повести он назван бывшим бр€нским бо€рином, очевидно, перешедшим на службу к великому кн€зю ћосковскому вместе с кн€зем ƒмитрием Ѕр€нским. ќсл€б€ в текстах не фигурирует, зато мы знаем, что в 1389 году он состо€л на дипломатической службе у великого кн€з€ ¬асили€ ƒмитриевича (сына ƒонского). ¬ летописи он именуетс€ «черньцомъ –одионом ќслеб€темъ, иже прежде былъ бо€рин Ћюбутьскы». Ћюбутск — город в Ѕр€нской области, так что ѕересвет и ќсл€б€ — земл€ки, возможно, даже родственники.

‘игурируют они и в ««адонщине», причем, оба.

«ѕересвет поскакивает на борзе кони, а злаченым доспехомъ посвечиваше. [...] » молв€ше брат его ќслабе черънецъ: "Ѕрате ѕересвет, вижу на тели твоем раны, уже голове твоеи летети на траву ковыл[ь], а чаду моему якову на ковыли земли не лежати на поли  уликове...»

ѕолучаетс€, ѕересвет участвовал в сражении, а не погиб в поединке с „елубеем, да и выгл€дит он не чернецом, а вит€зем в золоченом доспехе. ј у ќсл€би еще и сын яков сражалс€ с татарами! » никаких намеков на знаменитый поединок…

ѕолучаетс€, что поединок ѕересвета и „елубе€ — скорее всего вымысел или авторска€ гипербола

¬ообще сюжет с поединком по€вл€етс€ лишь в «—казании» — напомним, самом позднем и наиболее легендаризированном из всех летописных рассказов о  уликовской битве. ќписани€ «дуэли» в разных списках сильно отличаютс€. “о бились пешими, то конными, то копь€ми, то мечами, то ѕересвет доехал до своих, а „елубей рухнул наземь, то русский вит€зь упал сверху на врага и прикрыл его ризой…

»сторических аналогий поединку мы не находим. ‘раза «по обыча€м того времени» не соответствует действительности — такой традиции не было ни на –уси, ни, тем более, в ќрде. —в€щенный закон — яса „ингисхана — требовал четкого подчинени€ дисциплине и командам офицеров, а своеволие каралось смертью.   тому же татары (и другие степн€ки) атаковали в конном строю, изначально забрасыва€ врага стрелами, а построение друг против друга и сто€ние на месте (что подразумевает поединок) противоречило их тактике. ѕолучаетс€, что поединок ѕересвета и „елубе€ — скорее всего вымысел или, если угодно, авторска€ гипербола. ¬прочем, это нисколько не умал€ет заслуг нашего вит€з€, ведь, если он удостоилс€ персонального упоминани€ в летописи и осталс€ в пам€ти народной, значит, действительно отличилс€ в сражении.

—южет с переодевани€ми и засада

602c34df839a22feea4299b9f6ab1f15f8b38473
»зображение: √алина  иселева –»ј Ќовости

Ћитографи€ « уликовска€ битва»

≈ще один легендарный момент — участие в сражении самого кн€з€ ƒмитри€. ѕо преданию, кн€зь решил битьс€ как простой воин в первых р€дах, посему он помен€лс€ кон€ми и одеждой с московским бо€рином ћихаилом јндреевичем Ѕренком, повелев своему оруженосцу держать р€дом с ним свое черное (или чермное, то есть багровое) знам€. ¬о врем€ битвы командовавший большим полком воевода ћихаил Ѕренок погиб. —амого же кн€з€ после битвы, €кобы, нашли в изрубленном доспехе, без сознани€, но живого и даже особо не пораненного. ƒл€ достоверности рассказа указаны имена воинов, обнаруживших кн€з€, правда, в разных списках они отличаютс€, причем в некоторых фигурируют люди, которые в битве участи€ принимать не могли. ясно, что это поздние вставки и желание расцветить биографию рода.

»спользование скрытого резерва в военной науке не новость — его примен€л еще ёлий ÷езарь в битве при ‘арсале. ќднако в русской военной истории это был первый подобный пример

≈сли же говорить о ходе битвы, все источники указывают на то, что главную роль в ней сыграл удар засадного полка, до решающего момента скрывавшегос€ в дубраве на берегу.  омандовал этим отборным отр€дом двоюродный брат ƒмитри€ кн€зь ¬ладимир јндреевич —ерпуховской (получивший прозвище ’рабрый) и опытный воевода кн€зь ƒмитрий ћихайлович Ѕоброк-¬олынский.  огда татарской коннице после изнурительного бо€ удалось потеснить левый фланг русских войск и просочитьс€ в тыл, молодой кн€зь хотел атаковать сразу, но матерый воевода, потомок литовского кн€з€ √едиминаса, женатый на сестре ƒмитри€ ƒонского, уговорил его подождать. » лишь когда татары в достаточно большом числе сосредоточились в тылу большого полка и построились дл€ атаки, Ѕоброк дал приказ своим воинам напасть на врага. ”дар свежего отборного конного отр€да был столь внезапен и силен, что татары не смогли перестроитьс€. ќни оказались зажаты между русскими полками — больша€ часть была изрублена, остальные побежали, увлека€ товарищей.

»спользование скрытого резерва в военной науке не новость — его примен€л еще ёлий ÷езарь в битве при ‘арсале. ќднако в русской военной истории это был первый подобный пример. », главное, применен резерв был чрезвычайно удачно и своевременно, что говорит о недюжинных полководческих талантах кн€з€ ƒмитри€ и его воевод.

Ћитовский след и русские потери

»звестно, что союзниками ћама€ в этой битве выступали литовец ягайло и р€занский кн€зь ќлег. —читаетс€, что они шли к ƒону, но к битве не поспели. ј скорее всего, и не собирались поспевать. ≈сли бы ћамай всерьез рассчитывал на их помощь, он вполне мог подождать, но темник предпочел атаковать превосход€щие силы врага, значит, поддержки не ждал. Ќи в одном русском источнике не упоминаетс€ страшный факт — нападение литовских отр€дов на обоз с раненными русскими воинами, возвращавшимис€ домой после битвы. ќднако на это пр€мо указывают прусские хронисты: монах-францисканец “орнского монастыр€ ƒитмар Ћюбекский и живший в –изенбурге чиновник из ѕомезании »оганн ѕошильге.

571b2ea4100f6d75e69dac353417aad28a8de27e
»зображение: –»ј Ќовости

√равюра «ƒмитрий ƒонской объезжает  уликово поле после битвы». »з фонда »сторического музе€

«¬ то же врем€ была там велика€ битва…между русскими и татарами…. » тогда русские выиграли битву.  огда они хотели отправитьс€ домой с большой добычей, то столкнулись с литовцами, которые были позваны на помощь татарами, и вз€ли у русских их добычу, и убили их много на поле».

(из хроники ƒитмара Ћюбекского)

’очетс€ верить, что эти сведени€ недостоверны. ќни не мен€ют исторического смысла  уликовской победы, хот€, возможно, по€сн€ют огромные потери русских войск.

ѕыта€сь создать образы идеальных незап€тнанных героев, мы тер€ем дух насто€щих людей, состо€щих из плоти и крови, но жертвующих собой ради великого дела

ј значение этой победы дл€ русской истории действительно невозможно переоценить. ќчень точно это выразил Ћев √умилев: «Ќа  уликово поле пришли москвичи, серпуховчане, ростовчане, белозерцы, смол€не, муромл€не и так далее, а ушли с него — русские». Ёто была важнейша€ веха в создании русского этноса, можно сказать, отправна€ точка. ¬ажно и то, что никогда больше после этого не подвергалось сомнению главенство ћосквы как центра русских земель. Ќе случайно, через два года, несмотр€ на разорение ћосквы, хан “охтамыш отдал €рлык не своим союзникам ћихаилу “верскому или ƒмитрию —уздальскому, а именно ƒмитрию ƒонскому — лидеру всех русских земель.

Ќасколько важно дл€ нас точное следование историческим фактам и насколько допустимы в них погрешности? ћожем ли мы позволить себе легендаризировать событи€ тех лет, пытатьс€ усилить патриотический эффект приукрашиванием побед и ретушированием неудач? Ёто принципиальный и очень важный вопрос. «ћаленька€ ложь рождает большое недоверие». ј недоверие к своей истории приводит к пренебрежению ею. ѕыта€сь создать образы идеальных незап€тнанных героев, мы тер€ем дух насто€щих людей, состо€щих из плоти и крови, но жертвующих собой ради великого дела. ќни превращаютс€ в мифических былинных богатырей, полубогов, которые не могут быть примером дл€ подражани€ простых смертных.

¬едь не важно, лично участвовал в  уликовской битве ƒмитрий или нет — все равно он организатор этой победы. ќн и в других важных экспедици€х, например, в походах на –€зань и на Ѕулгар не участвовал (войском командовал Ѕоброк и московский тыс€цкий ¬ель€минов), и с “охтамышем воевать не стал. ƒа и умер кн€зь «от тучности великой», не дожив до сорока. Ќо это его заслуг не умал€ет.

9b736a29d2dc1441d0192f71e0d217403fdf9dcf
‘ото: ёрий  авер / –»ј Ќовости

ѕам€тник-монумент ƒмитрию ƒонскому на  уликовом поле. јрхитектор јлександр Ѕрюллов

» ѕересвет не перестает быть великим воином и героем, даже если не было его пресловутого «поединка» с „елубеем. » уж тем более не пострадает образ преподобного —ерги€ –адонежского — не только великого православного подвижника, но и политического де€тел€, не гнушавшегос€ мирскими делами.

  сожалению, пока мало изучены и не «раскручены» фигуры других героев  уликовской битвы: кн€з€ ¬ладимира ’раброго, ƒмитри€ Ѕоброка, јндре€ и ƒмитри€ ќльгердовичей, —емена ћелика, ћикулы ¬асильевича и других московских воевод. ¬сех не перечесть. Ќо вспоминать о них хот€ бы в дни годовщин — наш долг.

√еоргий ќлтаржевский

—ери€ сообщений "—редние века":
—редние века были средними между паршивыми и очень паршивыми.
„асть 1 - "ј иди ты в баню", - говорила вельможам јнна ярославна
„асть 2 - ћойдодыр средневековь€
...
„асть 20 - –езн€ по-слав€нски
„асть 21 - ћифы пол€  уликова.
„асть 22 - ћифы пол€  уликова (продолжение)

–убрики:  —траны и народы/–осси€
»стори€ и этногенез/“юрки, монголы

ћетки:  

ћифы пол€  уликова.

—уббота, 10 —ент€бр€ 2016 г. 10:51 + в цитатник

Ћегенды и мифы  уликова пол€

„то мы достоверно знаем о самой знаменитой битве в древнерусской истории

–епродукци€ картины —ерге€ ѕрисекина Ђ уликовска€ битваї

–епродукци€ картины —ерге€ ѕрисекина « уликовска€ битва»
»зображение: Russian Look / Globallookpress.com

 

8 сент€бр€ 1380 года возле впадени€ в ƒон речки Ќепр€двы произошло сражение, получившее название  уликовской битвы. »тогом бо€ на  уликовом поле стала полна€ победа русских. 

Ќа поле, расположенном возле впадени€ в ƒон речки Ќепр€двы, супротив друг друга на рассвете выстроились русские и татарские войска. ≈два рассе€лс€ туман, началась сеча, продолжавша€с€ как минимум три часа. »тогом ее стала полна€ победа русских полков, которые еще долго гнали бежавшего противника по степи.

»стори€ си€ известна каждому мало-мальски грамотному росси€нину, ее изучают в школе, она кочует из учебника в учебник уже не одно столетие. ≈стественно, этими сухими фактами дело не ограничиваетс€, и рассказ о сражении обрастает подробност€ми. Ќапример, сведени€ми о численности войск, расположении полков, участии самого ƒмитри€ ƒонского, знаменитом поединке ѕересвета и „елубе€ и многих других. ќднако с этой, казалось бы, общепризнанной информацией все обстоит гораздо сложнее.

ƒело в том, что в нашем мире одновременно существуют две совершенно разные «истории». ≈сть учебный предмет, где все подчинено дидактике, методике, патриотическому воспитанию и прочим чисто педагогическим вопросам. Ѕольшинство описаний и трактовок в учебниках однозначны, дабы нерадивым школ€рам проще было их запоминать, почти всегда есть четкое деление на «своих» и «чужих», «хороших» и «плохих».

ƒруга€ «истори€» — сложнейша€ наука, где практически нет точных ответов на вопросы. Ёто мир научных дискуссий и предположений, сложнейшее переплетение данных различных исторических дисциплин и полифони€ мнений. »сторики, археологи, этнографы, нумизматы, специалисты по летописанию и прочие ученые мужи (и дамы, конечно) стараютс€ создать не противоречащую множеству фактов версию событий, что подчас оказываетс€ чрезвычайно сложно. —огласитесь, в школьном учебнике нет нужды отражать дес€тки точек зрени€ на происхождение слав€н, по€вление термина «–усь» или происхождение –юрика, которые есть в современной российской исторической науке. ј ведь ученые уже два с половиной века бьютс€ над этими вопросами, и однозначного ответа все еще нет.

—  уликовской битвой ситуаци€ примерно така€ же. — точки зрени€ учебного предмета и абстрактных представлений любителей истории — вроде бы все известно и очевидно. ј вот с точки зрени€ профессионалов — сплошные загадки. ѕопробуем поближе рассмотреть событи€ тех лет и разобратьс€, какие из «общеизвестных» фактов действительно имеют право так именоватьс€, а какие нос€т легендарный характер.

 

ќткуда мы знаем о  уликовской битве

ƒл€ начала посмотрим, какими сведени€ми располагает современна€ наука и насколько они достоверны. Ќачнем с летописных источников.

—амым ранним из дошедших до нас письменных источников €вл€етс€ так называема€  ратка€ летописна€ повесть, котора€, по мнению специалистов, была составлена в самом начале XV века — скорее всего, до 1409 года. ¬о вс€ком случае, этим временем датируетс€ “роицка€ летопись, погибша€ при пожаре 1812 года в ћоскве, но частично дошедша€ до нас по выпискам Ќ.ћ.  арамзина в примечани€х к его «»стории государства –оссийского». ѕочти дословно совпадающие с ней тексты сохранились в труде –огожского летописца (середина XV века) и —имеоновской летописи (начало XVI века), так что можно почти наверн€ка утверждать, что у них был один первоисточник. ¬идимо, это самое близкое по времени и наиболее точное описание событий 1380 года, на основании которых уже создавались более поздние произведени€.

ѕримерно в середине XV века по€вл€етс€ ѕространна€ летописна€ повесть, котора€ вошла в IV Ќовгородскую и I —офийскую летописи. Ёта летопись — уже не информационное сообщение, а художественно-публицистическое произведение, при создании которого использованы реминисценции из «∆ити€ јлександра Ќевского», «„тени€ о Ѕорисе и √лебе», а также многочисленные библейские цитаты. ¬ описании скорби русских женщин и в «плаче ћама€» использовано апокрифическое «—лово на –ождество ’ристово о пришествии волхвов». «десь мы впервые находим относительно подробный рассказ о ходе битвы, о погибших кн€зь€х и бо€рах и другие подробности. Ќекоторые именные указани€ очевидно ложные (упом€нутые люди не могли участвовать в событи€х 1380 года, поскольку тогда просто не жили), что объ€сн€етс€ желанием неких персон создать себе родословную — задействовать предков в реальных исторических событи€х.

ƒва самых знаменитых источника — ««адонщина» и «—казание о ћамаевом побоище» — по€вились на свет минимум через сто лет после описываемых в них событий. Ёто не исторические, а скорее эпические произведени€, которые должны были стать основой новой идеологии только что обретшего независимость ћосковского царства, объ€вленного “ретьим –имом и наследником великих традиций. »сторическа€ канва вз€та из уже упом€нутого ѕространного описани€, но по€вилось множество вставок, подробностей, перечислений ранее не известных имен и так далее. ¬оспринимать ««адонщину» и «—казание» как исторические источники можно и нужно, но скорее как уникальные пам€тники литературы и политической мысли конца XV — начала XVI веков, нежели как источники информации о событи€х, случившихс€ за сто лет до того.

ѕомимо этого стоит иметь в виду и иностранные (немецкие, польские и ордынские) упоминани€ и археологические данные. ѕоследние могли бы дать самую точную картину, но они очень скудны. ”же довольно много лет в районе ƒона и Ќепр€двы работает комплексна€ экспедици€ √осударственного исторического музе€, но лишь в последнее врем€ стали по€вл€тьс€ относительно €ркие артефакты — фрагменты доспехов, наконечники стрел и копий. —кромность находок не должна смущать: оружие в те времена было большой ценностью, и его собирали сразу после битвы, а братские могилы воинов располагались (по письменным источникам) на высоком берегу ƒона и могли уйти под воду при изменении береговой линии.  роме того, черноземные почвы и особенно вносимые в них годами удобрени€ очень агрессивны и не способствуют сохранению костей и вещей.

«ато недавно по€вились отчеты о палеоботанических исследовани€х, которые здорово про€снили картину. ”ченые доказали, что из-за изменени€ климата структура лесов и степей изменилась и ориентироватьс€ на нынешний ландшафт при реконструкции событий не стоит. Ѕыла составлена относительно точна€ карта местности дл€ конца XIV века, и практически наверн€ка определено место сражени€ — относительно небольша€ пол€на среди прибрежных лесов. Ёто большой успех, дающий возможность точнее интерпретировать событи€.

ƒружинники против «генуэзцев»

≈сли верить ««адонщине» и «—казанию», численность русских войск доходила до 300 тыс€ч человек. ¬ ѕространном своде говоритс€ примерно о 100 тыс€чах. ÷ифры впечатл€ющие, но, без сомнени€, сильно завышенные.

≈сли сравнивать имеющиес€ у нас достоверные данные о количественных показател€х средневековых армий, то вы€снитс€, что они никогда не превышали нескольких дес€тков тыс€ч, а чаще укладывались в п€ть-семь тыс€ч человек. Ёто соотноситс€ и с населением –уси того времени. —кажем, ћосква во второй половине XIV века вр€д ли насчитывала более п€тидес€ти тыс€ч жителей, а боеспособного населени€ было, конечно, во много раз меньше.

¬ойско собиралось быстро, посему времени на сбор и вооружение ополчени€ из дальних деревень просто не было. ¬идимо, большую часть армии ƒмитри€ составили кн€жеские дружины, бо€рские отр€ды и городское ополчение.

»сход€ из различных источников можно утверждать, что в  уликовской битве принимали участие воины из ћосковского, ¬ладимирского, –остовского, ярославского, Ѕелозерского, ћоложского, —тародубского,  ашинского, —моленского, Ќовосильского, ќболенского, “арусского, возможно, —уздальско-Ќижегородского и ћуромского кн€жеств, а также их уделов. ѕомимо этого, были небольшие личные дружины безземельных кн€зей, небольшие отр€ды из ѕскова, где «сидел» кн€зь јндрей ќльгердович, и Ќовгорода. Ќикогда ранее –усь не собирала столь масштабного и представительного войска, но все же численность его, по мнению большинства исследователей, не превышала тридцати тыс€ч ратников. ¬ последние годы, ссыла€сь на размер пол€ бо€ (согласно уже упом€нутым недавним данным), специалисты говор€т о 7-10 тыс€чах воинов, принимавших участие в сражении.

“атарское войско, видимо, несколько уступало в численности русскому. ’от€ есть ордынские источники, говор€щие о двукратном превосходстве ƒмитри€, скорее всего, это тоже преувеличение. Ќо какой-то небольшой перевес у русичей был. —тоит отметить, что собственно татаро-монголов у темника (или бекл€рбека) ћама€ было совсем немного, а большую часть его армии составл€ли наемные контингенты из народов, насел€вших ѕричерноморские степи, —еверный  авказ и  рым. «десь имеет смысл напомнить, что ћамай, которого иногда ошибочно именуют ханом, был по отношению к «олотой ќрде отщепенцем-сепаратистом — в это врем€ он контролировал лишь степные районы западнее ¬олги, северное ѕричерноморье и  рым. Ѕольшую же часть «олотой ќрды вплоть до северного ѕриазовь€ к этому времени уже завоевал хан “охтамыш. ¬ отличие от ћама€ последний был насто€щим чингизидом — потомком „ингиз-хана.

¬ войске ћама€ были €ссы, косоги, буртасы, черкесы, половцы, были и пресловутые «генуэзцы» — наемники, набранные в  афе (‘еодосии) и —угдее (—удаке). ¬р€д ли среди них были насто€щие италь€нцы, которых в  рыму было совсем немного, — скорее это был разношерстный портовый сброд.

ќтлучение ƒмитри€ и —ергий –адонежский

Ќа фронтоне храма ’риста —пасител€ в ћоскве можно увидеть горельеф (подлинник его находитс€ в ƒонском монастыре): —ергий –адонежский благословл€ет на битву коленопреклоненного кн€з€ ƒмитри€ »вановича и его брата ¬ладимира јндреевича. «а спиной у старца сто€т воины-иноки ѕересвет и ќсл€б€. Ёта сцена настолько прочно вошла в души и сердца росси€н, что достоверность ее не вызывает сомнений. ћежду тем в ней больше легендарного, нежели реального. «аезжал ли ƒмитрий в “роице-—ергиеву лавру накануне  уликовской битвы? ¬опрос этот не праздный, поскольку отношени€ у московского кн€з€ с официальной церковью в это врем€ были очень напр€женные.

¬ 1378 году почил митрополит јлексий (в миру — ≈левферий ‘едорович Ѕ€конт), заменивший ƒмитрию рано умершего отца и фактически правивший страной в детские и отроческие годы кн€з€. “еоретически, в соответствии с грамотой патриарха, освободившеес€ место должен был зан€ть митрополит  иевский и Ћитовский  иприан, который сразу отправилс€ в ћоскву. Ќо ƒмитрий нового митрополита не прин€л — более того,  иприан был ограблен, заточен в поруб, а потом с позором изгнан за пределы кн€жества. Ќеудивительно, что после этого оскорбленный митрополит предал кн€з€ анафеме, о чем разослал грамоты во все епархии.

ƒмитрий же тем временем отправил в  онстантинополь посольство во главе с близким ему св€щенником ћихаилом-ћит€ем, которого он просил рукоположить в митрополиты. Ќо молодой и здоровый ћит€й по прибытии в ¬изантию неожиданно преставилс€. ¬озможно, не без чьей-то помощи. “огда бывшие в посольстве архимандриты решили выдвинуть из своего коллектива новую кандидатуру, коим стал ѕимен, игумен √орицкого монастыр€ в ѕереславле-«алесском. ѕатриарх Ќил утвердил его митрополитом  иевским и –усским, но одновременно митрополитом Ћитовским и ћалоросским стал  иприан, к этому времени уже вернувшийс€ в  онстантинополь искать защиты.

¬ итоге  иприан уехал в Ћитву, а ѕимен двинулс€ к ћоскве. Ќо едва новый митрополит добралс€ до  оломны, как его схватили, заковали в железа и сослали в „ухлому — ƒмитрий счел его самозванцем. ѕолучилось, что высшей церковной власти в ћоскве нет, а кн€зь вроде как предан анафеме вполне легитимным иерархом церкви. ”читыва€ менталитет людей того времени, это могло создать ƒмитрию серьезные проблемы при сборе войска. Ѕлагословление —ерги€ –адонежского как безоговорочно почитаемого духовного лидера сразу помен€ло бы картину, хоть и требовало бы от старца пойти против линии официальной церкви.

» все же, похоже, ƒмитрий с преподобным —ергием перед  уликовской битвой не встречалс€. ¬ ранних текстах об этом нет никаких упоминаний, по€вл€етс€ этот сюжет лишь в «—казании о ћамаевом побоище» и в «∆итии —ерги€ –адонежского». Ќо последний пам€тник, изначально созданный ≈пифанием ѕремудрым в начале XV века, дошел до нас лишь в поздних, так называемых пахомиевых (написанных ѕахомием Ћогофетом) редакци€х, которые по€вились даже позже «—казани€». —корее всего, красивый сюжет о приезде ƒмитри€ к —ергию перекочевал в «∆итие» из «—казани€», где он по€вилс€ впервые.

¬ этом рассказе множество нестыковок — как хронологических, так и фактических. ѕроанализировав их, большинство исследователей сход€тс€ на том, что описанный визит кн€з€ и благословение —ерги€ в реальности, наверное, были, но случилось это в 1378 году — перед битвой на реке ¬оже, в которой воины ƒмитри€ разбили отр€д мамаевского мурзы Ѕегича. ¬идимо, об этом шла речь в изначальном тексте ≈пифани€, а через сто лет сюжеты переплелись, и времена в «—казании» смешались. ѕринципиально в отношени€х почитаемого старца и кн€з€ это ничего не мен€ет, лишь уточн€ет ситуацию. ¬ любом случае, не огл€дыва€сь на его отношени€ с митрополитом, —ергий –адонежский вз€л на себ€ великую ответственность и благословил кн€з€ на бой с татарами. ј возможно, даже отправил с ним иноков ѕересвета и ќсл€бю, о чем речь впереди.  стати, по другим источникам известно, что шедшее на ƒон русское войско в  оломне благословил местный архиепископ √ерасим.

(ќкончание следует)

√еоргий ќлтаржевский

8 сент€бр€ 1380 года возле впадени€ в ƒон речки Ќепр€двы произошло сражение, получившее название  уликовской битвы. »тогом бо€ на  уликовом поле стала полна€ победа русских. ќ мифах и исторических фактах великого событи€ читайте в материале «Ћенты.ру».

—ери€ сообщений "—редние века":
—редние века были средними между паршивыми и очень паршивыми.
„асть 1 - "ј иди ты в баню", - говорила вельможам јнна ярославна
„асть 2 - ћойдодыр средневековь€
...
„асть 19 - ¬еликие женщины: —офь€ ѕалеолог
„асть 20 - –езн€ по-слав€нски
„асть 21 - ћифы пол€  уликова.
„асть 22 - ћифы пол€  уликова (продолжение)

–убрики:  »стори€ и этногенез/—лав€не и –усь
»стори€ и этногенез/“юрки, монголы

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

ѕланы на новый учебный год

ѕ€тница, 09 —ент€бр€ 2016 г. 15:37 + в цитатник

*

» вновь начинаетс€ бой...

“очнее начинаетс€ новый учебный год. ѕосле летних каникул мы возобновим зан€ти€ по нашей (и не нашей тоже) истории. », если живы будем, и Ѕог позволим попробуем разобратьс€ в вопросах:

ѕродолжим цикл статей по темам: "–усские и ***** (нужное подчеркни евреи/германцы) брать€ вовек, где рассмотрим следующие вопросы:

*

 ак евреи ’риста до японии донесли?

*

ѕочему староверы искали себе патриарха в японии?

*

ќткуда вз€лись жиды в славном городе  иеве?

*

Ќа ком женилс€ ‘илеас ‘огг?

*

„ингис-хан - крестник русских староверов? ј может еврейских христиан?

*

 итайцы - правители јрмении?

*

–елигиозные войны  иевской –уси.

*

ћонголы - дети  укулькана?

*

ќткуда есть пошла –усска€ јмерика (задолго до Ўелихова)?

*

—колько в японии христианств?

*

ј что потом?..

 

“акже рассмотрим новую серию статей:

—пецслужбы Ѕиблии.

 

» многое другое...

—ледите за выпусками моего интернет-журнала!

 

–убрики:  »стори€ и этногенез/—лав€не и –усь
Ќаука, школа, образование и воспитание

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

ѕростите мень€€€уу!

—реда, 07 —ент€бр€ 2016 г. 19:30 + в цитатник

15 причин пон€ть и простить кота

    —ложно представить нашу жизнь без пушистых и милых котов. ќни поднимают нам настроение, развлекают и смешат, согревают по ночам, терп€т нашу ласку и иногда даже не прочь поиграть с нами.

–едакци€ AdMe.ru любит котов так же, как и вы, и считает, что за неповторимое оба€ние и милоту их можно простить за мелкие шалости и проделки.

© imgur  

© imgur  

© imgur  

© imgur  

© imgur  

© imgur  

© imgur  

© imgur  

 



»сточник: https://www.adme.ru/zhizn-zhivotnye/15-prichin-ponyat-i-prostit-kota-1353015/ © AdMe.ru

–убрики:  животные и растени€

ћетки:  

—удьба јнки-пулеметчицы

ѕонедельник, 05 —ент€бр€ 2016 г. 10:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ rinarozen [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

∆енщины и ’’ век, или —удьба јнки-пулеметчицы

  Ѕорис √улько, Ќью-ƒжерси 

 

... ”дивл€ет и огорчает, что русско€зычна€ общественность никак не готовитс€ к приближающемус€ 130-му юбилею Васили€ »вановича „апаева. Ведь его фигура обогатила русский фольклор больше, чем былины об »лье ћуромце плюс анекдоты про ѕушкина и Ћенина.  Ќедавно € сказал своему товарищу, что обнаружил в интернете интересные сведени€ о „апаеве. 

– Ќеужели и он? – вскричал товарищ.

  – Ќет, его отец был эрз€, а мать – чувашка. Ќо вот јнка-пулемЄтчица… 

– Ќе может быть! јнка-пулемЄтчица не могла быть еврейкой, – запротестовал товарищ. 

– ћогла! – за€вил €. 

 

Ќачало истории об јнке следует отнести к житию ее матери – ћенделевой ёлии јроновны (1883-1959,на снимке. Ѕудь ћёј христианкой – вполне заслуживала бы чести быть приобщЄнной к лику православных св€тых, а то и великомучениц. В восьмилетнем возрасте она пережила в —тародубе устроенный старообр€дцами еврейский погром – оказываетс€, были и такие. В свои 16, оказавшись на территории  убанского казачьего войска, родила от одного из казаков по имени Ќикита дочь јнну —тешенко. 

—овсем молодой ћёј примкнула к –—ƒ–ѕ, и к 1917 году имела уже солидный стаж у большевиков. Ѕлагодар€ этому она вскоре возглавила созданный в Ћенинграде »нститут матери и ребЄнка (ћатреб на ново€зе). ѕользу€сь своим положением в партии, ћёј собрала в институте лучших старорежимных учЄных и смогла защитить их от репрессий в гр€дущие годы. ѕочти всех… В ленинградскую блокаду ћёј сумела организовать питание детей выдуманной едой: приготовленной из сои, восстановленного растительного масла из олифы, хвои; дрожжевым супом. 

ВсЄ же нельз€ сказать, что в педиатрическом мединституте (так ћатреб стал называтьс€ с 1935-го года) не посадили никого. В 1949 году арестовали за космополитизм саму ћёј. ѕровед€ в √”Ћј√е 7 лет, она была реабилитирована, выпущена на волю и вскоре умерла. 

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ≈вреи и »зраиль/≈вреи пираты,авантюристы,шпионы,разбойники,военные

ћетки:  

—отвори √осподь хоть 50 ќдесс..

ѕ€тница, 02 —ент€бр€ 2016 г. 08:03 + в цитатник

ѕутеводитель по ќдессам:  ак живут заокеанские тезки нашего города?

 

«наете ли вы, что в ќдессе расположен самый большой в мире пам€тник кролику? „то одесситы отмечают праздник ∆ареного ¬ола и поджаривают сосиски на костре из новогодней елки? ¬первые об этом слышите? “ем не менее, все это так и есть. ѕравда, речь идет не о нашей ќдессе, а о многочисленных «тезках» нашего города, расположенных по ту сторону јтлантического океана. «ќдесска€ жизнь» насчитала на јмериканском континенте целых 26 городов и поселков, нос€щих им€ «ќдесса». Ќакануне ƒн€ города мы расскажем о самых интересных ќдессах мира.

ќƒ≈——ј, штат “ехас

—трана: —Ўј
√од основани€: 1881
Ќаселение: 110 тыс. человек

—ама€ больша€, известна€ и процветающа€ из заокеанских ќдесс расположена в штате “ехас. Ќазвание городу дали немецкие колонисты — эмигранты из украинской ќдессы, строившие в этих местах железную дорогу.

»значально техасска€ ќдесса была небольшой железнодорожной станцией, вокруг которой выращивали пшеницу. ќднако после того, как в 1927 году здесь нашли нефть, город начал стремительно расти. ¬ 2014 году журнал «Forbes» включил ќдессу в тройку (!) самых быстро развивающихс€ городов —Ўј. ¬прочем, промышленное развитие принесло не только процветание, но и экологические проблемы.

ќдесса среди прерий, как и ќдесса у мор€, славитс€ своим гостеприимством. ≈ще в суровые времена ƒикого «апада здесь утвердилось правило никогда не отказывать человеку «в стакане воды, чашке кофе и порции табака». ≈ще одна похожа€ черта двух ќдесс — свой особенный «€зык». Ќапример, техасских одесситов можно узнать по словечку «y'all» (что-то вроде «эй, вы все!»).

—реди главных достопримечательностей ќдессы стоит упом€нуть музей под открытым небом на месте падени€ древнего метеорита, театр «√лобус», в котором воспроизведен антураж времен Ўекспира, а также ресторан «Barn Door», который с 1977 года неизменно входит в список 500 лучших ресторанов мира. Ќаконец, именно в ќдессе производ€т самое попул€рное в јмерике мороженое «Blue Bell».

***

“ехасска€ ќдесса известна, в первую очередь, самым большим в мире пам€тником кролику.  аменного ушастого звер€ высотой около 4 метров установили в 1962 году в пам€ть о традиционной ковбойской забаве — родео с дикими кроликами.  стати, у пам€тника есть даже собственное им€ —  ролик ƒжек.

ќƒ≈——ј, штат ¬ашингтон

—трана: —Ўј
√од основани€: 1902
Ќаселение: 910 человек

ќдесса в штате ¬ашингтон — небольшой городок, основанный, как и техасска€ ќдесса, потомками немецких переселенцев. Ќесмотр€ на то, что в городе проживает меньше тыс€чи человек, эта ќдесса славитс€ своими культурными событи€ми. “ри раза в год здесь проход€т фестивали, собирающие множество гостей из других городов и даже штатов.

¬ начале весны отмечаетс€ фестиваль «Spring Fling», участники которого сост€заютс€ в езде на диких лошад€х, ловле форели и гонках на повозках по гр€зи. ј национальна€ выставка стеганых оде€л собирает мастеров со всей страны.

¬ третьи выходные сент€бр€ проходит фестиваль «Deutchefest», напоминающий о немецких корн€х городка. «десь гости могут полакомитс€ традиционными сосисками и штрудел€ми, выпить пива и послушать немецкую народную музыку.

Ќаконец, на –ождество проводитс€ «Christmas Fest» — с об€зательной общегородской елкой, €рмарками и выставкой ремесел в городской ратуше.

ќƒ≈——ј, штат ƒелавэр

—трана: —Ўј
√од основани€: точно неизвестен, приблизительно в середине XVII века
Ќаселение: 400 человек

ќдессу в штате ƒелавэр построили голландские поселенцы на месте бывшей индейской деревушки. ѕрежде чем стать ќдесской, город переименовывалс€ четыре раза и нынешнее название получил только в середине ’≤’ века.

—егодн€ ќдесса — чистенький, уютный городок в колониальном стиле — с домами из красного кирпича и узкими улочками. ќтличительна€ черта ќдессы — почтительное отношение к старине. Ќа одной из улиц города сохранились дома XVIII — начала XIX века. »нтересно, что в большинстве из этих домов продолжают жить люди, собственными силами поддерживающие их в первозданном виде.

 аждый год в декабре местный ∆енский клуб организует праздник «–ождество в ќдессе». ¬се желающие могут прокатитьс€ по главной улице города в экипаже викторианской эпохи и послушать рождественские гимны на органе 1885 года.

ЋЁ… -ќƒ≈——ј

—трана: —Ўј
√од основани€: 1839
Ќаселение: 2018 человек

√ородок Ћэйк-ќдесса в штате ћичиган был основан п€терыми брать€ми –асселами, поэтомуизначально называлс€ просто «поселением –асселов». ќдессой он стал в 1880-х годах.

√лавна€ достопримечательность города — старинный железнодорожный вокзал, здание которого украшено различными декоративными элементами. —ейчас здесь работает местный краеведческий музей. ¬ Ћэйк-ќдесса (в отличие от нашей ќдессы) очень бережно относ€тс€ к зеленым насаждени€м — настолько бережно, что в 1987 году Ћэйк-ќдесса была признана «√ородом деревьев».

ћ€гкий климат и многочисленные озера превратили городок в центр «зеленого туризма». ѕривлекают туристов и оригинальные местные праздники, такие как, например, праздник ∆ареного ¬ола во вторые выходные августа, или фестиваль «»скусство в парке» в первую субботу июл€.

ќƒ≈——ј, провинци€ ќнтарио

—трана:  анада
√од основани€: 1784
Ќаселение: 16,2 тыс. человек (вместе с соседними поселени€ми)

ќдесса в провинции ќнтарио была построена верными подданными британской короны, эмигрировавшими в  анаду после того, как —Ўј объ€вили независимость. »значально городок называлс€ ћилл  рик. ¬ 1856 году его переименовали в честь событий  рымской войны, когда британский флот бомбардировал ќдессу на „ерном море (в нашем городе о тех событи€х напоминает пушка на ƒумской площади).

—егодн€ канадска€ ќдесса знаменита, в первую очередь, зимним карнавалом. ¬ течение нескольких недель после –ождества канадские одесситы принос€т новогодние елки на площадь, где из них разжигаетс€ огромный костер. Ќа этом костре поджаривают сосиски и зефир, а вокруг него всю ночь танцуют и катаютс€ на коньках.

Ќќ¬ј-ќƒ≈——ј

—трана: Ѕразили€
√од основани€: 1905
Ќаселение: 56,8 тыс. человек

—во€ ќдесса есть и в бразильском штате —ан-ѕаулу. »менем Ќова-ќдесса город об€зан своему основателю, министру сельского хоз€йства Ѕразилии  арлосу Ѕотело. ќн много путешествовал по ≈вропе, но из всех городов именно черноморска€ ќдесса очаровала его больше всего.

»нтересно, что среди первых жителей Ќова-ќдессы было немало эмигрантов из Ћатвии. ƒо сих пор в городе работает ÷ентр латышской культуры, а в городской библиотеке целый отдел состоит из книг на латышском €зыке.

 стати, это единственна€ ќдесса, наход€ща€с€ в ёжном полушарии.

÷»‘–џ
12 городов и 11 поселков
под названием ќдесса наход€тс€ в —Ўј.
***
¬ 2013 году многочисленность ќдесс на карте мира сыграла злую шутку с двум€ австралийскими микробиологами, которые намеревались посетить международную научную конференцию в ќдессе. ”ниверситетский клерк, заказывавший билеты, перепутал города, страны и континенты и, в результате, ученые вместо “ехаса оказались в ”краине.

 

јвтор: —ергей »щенко.
—копировано с сайта http://odessa-life.od.ua

 

–убрики:  —траны и народы/ќдесса
ќдессит - это не нацменьшинство, а способ существовани€...

ћетки:  

»з истории ќдессы

¬торник, 30 јвгуста 2016 г. 11:34 + в цитатник

„его мы не знали об истории ќдессы?

 

 азалось бы, об истории ќдессы сказано и написано уже немало. “ем не менее, в прошлом нашего города остаетс€ немало событий и происшествий, которые по-прежнему могут удивить.  о ƒню города мы собрали факты из истории ќдессы, которым не так часто удел€ют внимание историки и краеведы.

1794 ѕ≈–¬џ… ќƒ≈—— »… ƒќћ

ѕервый дом был построен в ќдессе после того, как российские войска и украинские казаки вз€ли турецкую крепость ’аджибей, и располагалс€ на углу нынешних улиц –ишельевской и Ћанжероновской. ’оз€ином дома был граф √ригорий ¬олконский. «дани€ давно уже нет, а на его месте археологи нашли осколки бутылки, двух бокалов, офицерский кинжал и медную монету.

1795 ќƒ≈——ј —“јЋј ќƒ≈——ќ…

≈ще долго после того, как наш город получил новое им€, народ по старой пам€ти продолжал называть его ’аджибеем. Ћегенда гласит, что на въезде в город казаки спрашивали каждого, куда они едут. “ех, кто отвечал: «¬ ’аджибей», пороли розгами. “ак или иначе, но в скором времени новое название города прижилось, а о старом вспоминали разве что историки.

1800 —ѕј—»“≈Ћ№Ќјя ¬«я“ ј

–оссийский император ѕавел ≤ весьма скептически относилс€ к перспективам развити€ ќдессы и значительно сократил государственные расходы на строительство и обслуживание городского порта. „тобы см€гчить сердце самодержца, местные власти отправили ему 3000 свежих греческих апельсинов. –асчет оказалс€ верным: «вз€тка» серьезно улучшила положение города.

1812 „”ћј » „”ћ ј

—трашную эпидемию в ќдессу принес один из иностранных торговых кораблей. Ѕолезнь унесла жизни каждого п€того жител€ города. ”мерших отвозили в огромную общую могилу за городом, над которой впоследствии был насыпан высокий холм. ¬ народе его прозвали „умной горой, или „умкой. ј вот многочисленные легенды о несметных сокровищах, €кобы погребенных на „умке вместе с их хоз€евами, историки опровергают.

1820 ѕ≈–¬јя √ј«≈“ј

ѕерва€ одесска€ газета носила название, весьма причудливое дл€ читател€ нынешнего, но вполне привычное дл€ тогдашнего — «¬естник ёжной –оссии, или  оммерческий листок, издаваемый с позволени€ начальства». ќна издавалась на французском €зыке, а читали ее иностранные торговцы. ћестные купцы к газете отнеслись равнодушно: они считали, что все важные новости легче узнать из городских слухов.

1825 √Ќ≈«ƒќ ¬ќЋ№Ќќƒ”ћ÷≈¬

¬ царские времена ќдесса имела репутацию очень свободомысл€щего города. «десь нередко бывали будущие декабристы, а император Ќиколай ≤ даже назвал ќдессу «логовом заговорщиков». ѕозже город станет одним из центров движени€ народовольцев.

1830 «ЌјЌ»я — Ќј–ќƒ”

»менно в ќдессе по€вилась перва€ в ”краине и втора€ в –оссийской империи публична€ библиотека. —ейчас это — ќдесска€ национальна€ научна€ библиотека (бывша€ «√орьковка»).   слову, ќдесский археологический музей, открытый приблизительно в то же врем€, также стал первым в ”краине.

1865 ЌјЎ ѕј–ќ¬ќ« ¬ѕ≈–≈ƒ Ћ≈“»“

ѕерва€ железна€ дорога на территории ”краины соединила ќдессу с Ѕалтой. «∆елезка» прот€женностью 222,52 версты (237,4 километра) св€зала одесский порт с богатой хлебом ѕодольской губернией.

1902 ѕ≈–¬џ… ќƒ≈—— »… «ћј…ƒјЌ»

ѕерва€ политическа€ демонстраци€ рабочих и студентов в ќдессе прошлась по ƒерибасовской под лозунгами «ƒолой самодержавие!» и «ƒа здравствует политическа€ свобода!».

 иностуди€ в ќдессе1907 ¬ј∆Ќ≈…Ў≈≈ »« ¬—≈’ »— ”——“¬

¬ начале ’’ века ќдесса стала признанной столицей кино. ¬се началось с создани€ частного киноателье «ћирограф». ¬последствии возникло еще несколько частных кинофабрик, которые в марте 1919 года были объединены в ќдесскую киностудию.

1908 ћ≈„“џ ќ Ќ≈Ѕ≈

ѕервый в –оссийской империи аэроклуб также возник в ќдессе. ”частники клуба издавали журнал «—порт и наука», летали на воздушном шаре, а в мастерской аэроклуба было построено несколько дес€тков аэропланов различных систем.

ќдесска€ футбольна€ команда1912 ƒ≈Ќ№ –ќ∆ƒ≈Ќ»я ‘”“ЅќЋј

ƒнем рождени€ одесского футбола прин€то считать 12 апрел€ 1912 года, когда ќдесска€ футбольна€ лига была официально зарегистрирована. ¬прочем, играть в футбол в ќдессе начали намного раньше — «ќдесский британский атлетический клуб» был основан еще в 1878 году, первым в –оссийской империи. ѕравда, изначально участвовать в нем могли только англичане.

1917-1920 «ќѕя“№ ¬Ћј—“№ ћ≈Ќя≈“—я»

–еволюци€ в ќдессе¬ бурные годы –еволюции и √ражданской войны власть в ќдессе мен€лась по меньшей мере двенадцать раз. «ѕорулить» городом успели и ¬ременное правительство, и ÷ентральна€ –ада, и ”краинска€ держава, и ƒиректори€, и «красные», и «белые», не говор€ уже о немецких и французских войсках. »ногда власть мен€лась по несколько раз за мес€ц.

1918 ««≈Ћ≈Ќјя Ћјћѕј»

”частники литературного кружка ««елена€ лампа» собирались в здании консерватории на улице Ќовосельского, 63. «десь можно было встретить как одесских писателей — Ёдуарда Ѕагрицкого, ёри€ ќлешу, ¬алентина  атаева, так и приезжих литераторов, таких как јлексей “олстой и ћаксимилиан ¬олошин.

1957 √ќ–ќƒј-Ѕ–ј“№я

¬ 1957 году наш город вступил во ¬семирную федерацию породненных городов. Ќа сегодн€шний день у ќдессы 23 города-побратима, среди которых —тамбул, Ћиверпуль, јлександри€, √ену€, ¬аленси€ и ћарсель.

—толица юмора1973 —“ќЋ»÷ј ёћќ–ј

ѕервое всенародное празднование ƒн€ смеха — 1 апрел€ — подтвердило и без того известный факт: ќдесса — всеукраинска€ (если не мирова€) столица юмора.

1974 √ќ–ќƒ-ћ»ЋЋ»ќЌ≈–

25 декабр€ 1974 года в ќдессе родилс€ миллионный житель. »м стал  ол€ ‘ульга, вес — 3,6 килограмма, рост — 52 сантиметра.

1990 «„≈–Ќќћќ–≈÷» — „≈ћѕ»ќЌ

»менно одесские спортсмены выиграли последний в истории  убок ‘едерации футбола ———–. ј через два года «„ерноморец» выиграл первый  убок независимой ”краины. 

 

јвтор: —ергей »щенко.

 

–убрики:  —траны и народы/ќдесса
ќдессит - это не нацменьшинство, а способ существовани€...

ћетки:  

Ѕогдан —тупка - украинский самурай

ѕонедельник, 29 јвгуста 2016 г. 09:37 + в цитатник

Ѕогдан —тупка - украинский самурай

 

27 августа народному артисту ”краины Ѕогдану —тупке исполнилось бы 75 лет. ¬ проведенном в 2007 году голосовании «—то великих украинцев» он зан€л 47-е место. ј не так давно в другом рейтинге он зан€л 16 место.

 аким был в жизни знаменитый артист?

ѕугал детей в гриме ƒеда ћороза 

–одилс€ Ѕогдан —ильвестрович в семье оперных певцов. ¬ детстве каждый вечер он проводил в театре и смотрел почти все спектакли. ћаленький Ѕогдан очень хотел петь, но, к сожалению, у него не было слуха. ¬прочем, это не мешало ему устраивать дома насто€щие представлени€: вернувшись из театра, под впечатлением от увиденного он начинал воспроизводить оперные арии. ѕродолжалось это до тех пор, пока сосед, измученный «концертами» юного артиста, не попросил отца —тупки прекратить это безобразие.

¬ четвертом классе Ѕогдану поручили роль ƒеда ћороза, ради которой он раздобыл в театре бороду на резинке. Ќо актерский дебют оказалс€ неудачным — то ли борода была не «дедморозовска€», то ли юному артисту не удалс€ образ, но вместо того чтобы радоватьс€ «дедушке», дети его страшно пугались.

Ѕогдан с детства знал, что станет актером, но во Ћьвове театрального института не было, а ехать в  иев юноше было не на что — семь€ жила очень бедно. ѕришлось ему после школы поработать учеником слесар€ на заводе, а затем в астрономической лаборатории в должности «вычислител€ на переменных звездах». Ќо в 1959 году при театре имени ћарии «аньковецкой открыли театральную студию, и —тупка смог получить актерское образование.

Ќа втором курсе он участвовал в спектакле, во врем€ которого ему случайно разбили очки. ќсколки попали в глаз. —тупка пришел в ужас: он был уверен, что теперь за свою карьеру сможет сыграть только две роли —  утузова и Ќельсона. ќднако все обошлось, врачи вынули осколки и сохранили актеру зрение.

— женой разговаривали на разных €зыках

Ѕогдан —тупка¬ театре —тупка познакомилс€ с балериной Ћарисой  орниенко, котора€ приехала во Ћьвов из Ѕаку. –одители и особенно отец были против его женитьбы на девушке, не одобрили выбор и друзь€ Ѕогдана. ќни даже ходили к его матери, чтобы та повли€ла на сына. ќднако чем больше —тупку отговаривали, тем больше он упр€милс€. Ћариса оказалась замечательной женой, они прожили вместе более 40 лет. „ерез год она нашла общий €зык с родител€ми мужа, которые с тех пор просто обожали невестку. ќна не знала украинского €зыка, и друзь€ сме€лись, что они с мужем разговаривают, как “арапунька и Ўтепсель — один по-русски, другой по-украински. –ади мужа и сына Ћариса оставила карьеру балерины и посв€тила свою жизнь семье. ќна прекрасно понимала, что муж — творческий человек со сложным характером, но за талант многое ему прощала. —ам —тупка рассказывал, что в трудные моменты она говорила: «“ы такой т€желый человек дл€ жизни, а посмотрю премьеру — оп€ть влюбл€юсь и все прощаю».

¬ 1978 году —тупка получил приглашение в труппу киевского театра имени »вана ‘ранко, и семь€ переехала в  иев. «а несколько лет до этого он сн€лс€ в фильме «—амый последний день», который стал режиссерским дебютом ћихаила ”ль€нова. ќднако ”ль€нову собственна€ работа не понравилась, и он сказал, что снимать фильмы больше не будет, чтобы не пополн€ть р€ды плохих режиссеров. Ёти слова Ѕогдан —тупка запомнил на всю жизнь, и когда стал художественным руководителем театра имени ‘ранко, ни разу не осмелилс€ поставить спектакль сам - приглашал только профессиональных режиссеров.

“араса Ѕульбу играл в насто€щих доспехах

 огда —тупка снималс€ в роли “имофе€ Ћысенко в фильме «Ќиколай ¬авилов», то, чтобы вжитьс€ в образ, он даже по улице ходил, как его герой — с фанерным чемоданчиком, в драповом пальто и кепке.  ак-то в таком, м€гко говор€, непрезентабельном виде он присел отдохнуть на заборчик около сельскохоз€йственной академии, а кепку бросил р€дом. «адумалс€, а когда собралс€ уходить, обнаружил, что в кепке полно мелочи — прохожие прин€ли его за нищего.

¬о врем€ съемок гоголевского “араса Ѕульбы —тупке пришлось несладко — в 40-градусную жару он снималс€ в насто€щих казацких доспехах, одна кольчуга из которых весила около 20 килограммов. ѕосле того как €понский режиссер јкира  уросава посмотрел «“араса Ѕульбу», он назвал Ѕогдана —тупку украинским самураем, который «может сыграть и корол€, и шута». —ам актер называл себ€ —ильвестром —таллоновичем, и это прозвище так понравилось коллегам, что иначе на съемочной площадке и в тетаре —тупку никто не называл. «вездной болезнью Ѕогдан —ильвестрович никогда не страдал и не отказывалс€ сниматьс€ даже в эпизоде. —ме€лс€, что за свою жизнь он уже переиграл всех королей, генералов и вождей.

¬ 1999 году —тупка был назначен министром культуры ”краины. —вое ведомство он называл «министерство обороны культуры». Ќесмотр€ на высокую должность, актер до последних дней оставалс€ художественным руководителем театра ‘ранко, и даже в больнице «‘еофани€», где лечилс€ от рака, проводил репетиции по телефону. ”мер Ѕогдан —тупка 22 июл€ 2012 года, и перед смертью говорил, что хочет умереть в тот же день, что и его мать, котора€ скончалась 23 июл€.

Ћюбимый аксессуар — шл€па 

Ѕогдан —тупка¬ 10-м классе —тупка впервые примерил шл€пу, и ему это так понравилось, что на всю жизнь он осталс€ поклонником этого головного убора. »з каждой гастрольной поездки актер привозил несколько шл€п, из которых можно было бы создать целую коллекцию. »змен€л любимому головному убору и надевал кепку —тупка только в одном случае — если не хотел быть узнанным. ќбычно по дороге из театра он проходил мимо пам€тника √нату ёре, где корифей украинского театра изображен в образе бравого соладата Ўвейка. —тупка каждый день об€зательно подходил к пам€тнику, приветствовал актера и снимал перед ним шл€пу. 

–убрики:  –азное, заметки, наблюдени€, случаи, тайны

ћетки:  

ƒуматель думает... ”скоритель ускор€ет... —тругацкие стругают...

ѕонедельник, 29 јвгуста 2016 г. 07:45 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ rinarozen [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќавсегда живой јркадий —тругацкий

  28 августа родилс€ јркадий Ќатанович —тругацкий. «а не один дес€ток лет творчества в соавторстве со своим братом он покорил сердца многих читателей. ƒа до такой степени, что 11 сент€бр€ 1977 года именем —тругацких была названа мала€ планета є3054, открыта€ в  рымской астрофизической обсерватории. Ћучшие их произведени€ были экранизированы, а некоторые из них легли в основу игр. —ценаристу, писателю, классику современной научной и социальной фантастики сегодн€ исполнилось бы 89 лет.

 

—амые €ркие моменты жизни и цитаты из произведений писател€ — в нашей подборке.

Ќавсегда живой јркадий —тругацкий

 

 

Ќавсегда живой јркадий —тругацкий

28 августа 1925 года в семье искусствоведа и учительницы русского €зыка и литературы в г. Ѕатуми родилс€ јркадий —тругацкий. „уть позже родилс€ и его брат Ѕорис, с которым впоследствии он покорит сердца читателей по всем миру.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ≈вреи и »зраиль/¬еликие евреи

ћетки:  

ќдесска€ национальна€ кухн€: Ќе просто курочка...

¬оскресенье, 28 јвгуста 2016 г. 11:14 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ rinarozen [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 уриный бульон с мандлах (мондалах)

ћандлах (мондалах) - традиционна€ в еврейской кухне заправка дл€ такого же традиционного и знаменитого бульона из курицы, кусочки обжаренного теста.

—воим фирменным рецептом делитс€ ”риэль Ўтерн.



—егодн€ мы будем готовить "неправильный" бабушкин бульон. Ќеправильный, потому что в его основе, вопреки советам современных диетологов, не голый куриный остов, а цела€ вредна€ курица, с кожей и м€сом. Ќаши бабушки варили именно такой бульон, когда хотели, чтобы "внучики" поправл€лись и выздоравливали. » внучики таки выздоравливали.  ак это получалось, науке до сих пор неизвестно. Ќаверное, было так вкусно, что хотелось выжить, чтобы доесть.

»нгредиенты:
курица – 1 кг, морковь – 1 шт., лук – ½ шт., мука – 100-120 гр., €йца – 1-2 шт., соль – по вкусу, растительное масло

ƒјЋ≈≈
–убрики:  —траны и народы/ќдесса
ќдессит - это не нацменьшинство, а способ существовани€...
 улинари€, кухн€, национальные блюда

ћетки:  

—пасение одесситов - дело рук самих одесситов

—уббота, 27 јвгуста 2016 г. 10:19 + в цитатник

 ак еврейска€ самооборона ќдессу от погромщиков защищала?

 

ѕосле погрома в ќдессеЌаверное, в жизни каждого города есть страницы, которые в пам€ти остаютс€ черными, позорными и трагическими. ƒл€ ќдессы такими событи€ми стали еврейские погромы. ѕервые по времени три случа€ погрома евреев произошли в ќдессе в 1821, 1859 и 1871 годах. ћестные греки попытались силой решить торговые проблемы, возникшие у них с еврейскими коммерсантами.

Ћиха беда — начало

—разу заметим, что во врем€ первых погромов не было зафиксировано ни одного смертельного случа€, зато истори€ донесла до нас сведени€ о том, что евреи не сидели по домам покорно, ожида€ своей участи, а стали организовыватьс€ в отр€ды самообороны дл€ того, чтобы противосто€ть своим обидчикам.

ѕерва€ попытка создани€ отр€дов еврейской самообороны во врем€ погрома 1871 года окончилась неудачей. Ќебольшие, разрозненные и плохо вооруженные группы евреев, которыми руководили студенты Ќовороссийского университета, не смогли остановить погромщиков.

—пуст€ дес€ть лет, в начале ма€ 1881 года студенты ћордехай Ѕен јмми (будущий писатель) и ¬ладимир ’авкин (создатель первых вакцин против чумы и холеры) организовали достаточно большие отр€ды самообороны, кост€к которых составили м€сники и извозчики. ќни были вооружены топорами, дубинками и железными прутами (лишь у некоторых были пистолеты).

¬о врем€ майских погромов отр€ды самообороны действовали гораздо успешнее, чем в прошлые годы, и не допустили беспор€дков в нескольких еврейских кварталах в центре города. ѕолици€, запретивша€ евре€м создавать отр€ды самообороны, преследовала ее участников значительно активнее, чем погромщиков: 150 евреев были арестованы, в том числе и ’авкин, схваченный с револьвером в руке.

—вобода на крови

ѕогромы в ќдессе17 окт€бр€ 1905 года своим ћанифестом Ќиколай II «даровал» народу политические свободы. ј уже на следующий 18 окт€бр€ в ќдессе пролилась кровь. ѕогромщики пр€мо за€вл€ли своим жертвам, что бьют их за «революцию, конституцию и равноправие».

¬ ќдессе еврейска€ самооборона и студенческа€ милици€ поначалу смогли приостановить антиеврейские беспор€дки. ћногие погромщики были убиты и ранены, свыше двухсот человек разоружены и вз€ты под стражу в здании Ќовороссийского университета.

ќдесский генерал-губернатор јлександр  аульбарс двинул против «революционеров», к которым была отнесена и еврейска€ самооборона, войска. ќн разрешил военным использовать все виды оружи€, вплоть до артиллерии. ѕосле этого погром возобновилс€ с новой силой. ѕо городу ходили солдаты, нагруженные мешками с награбленным, а конные разъезды и патрули не останавливали грабителей. 

¬есь день 21 окт€бр€ раздавались ружейные залпы, беспреп€тственно бродили шайки убийц и грабителей, а войска стрел€ли по домам мирных жителей.

≈врейские отр€ды

ѕогромы в ќдессе¬ ќдессе первые отр€ды еврейской самообороны были созданы еще весной 1903 года. ƒл€ координации действий был организован «≈врейский национальный комитет самообороны».   началу одесского погрома 18 окт€бр€ 1905 года  омитету удалось собрать какое-то оружие и погром, хот€ и стал неожиданностью дл€ еврейского населени€ ќдессы, не застал врасплох еврейскую самооборону. Ўтабом отр€дов еврейской самообороны стал Ќовороссийский университет, в котором действовал  оалиционный совет, состо€вший из представители различных партий, национальных комитетов и организаций.

¬ отр€ды еврейской самообороны входили «еврейские рабочие, еврейска€ молодежь вс€ких оттенков, очень немного русских рабочих и людей, которые твердо пристали к какой-нибудь революционной партии». Ќа стороне еврейской самообороны в ќдессе также выступили студенты, ученики мореходного училища и рабочие-железнодорожники.

¬ ќдессе происходили насто€щие уличные бои между отр€дами еврейской самообороны с одной стороны, погромщиками, войсками и полицией, с другой. “ам, где самооборона действовала только против погромщиков, она успешно отражала их нападени€. √ромилы бо€лись иметь дело с организованной еврейской самообороной и, вид€ приближавшийс€ отр€д «везде удирали с криками». Ќо во многих районах города на помощь громилам приходили полицейские и солдаты, которые расстреливали ее участников. ≈сли полици€ в погромные дни в ќдессе задерживала на улице евреев с оружием, их расстреливали на месте без суда и следстви€. ¬прочем, многие евреи, не имевшие оружи€ и не участвовавшие в самообороне, также были убиты во врем€ этого погрома.

—тихийна€ самооборона

ќтр€ды организованной самообороны во врем€ погрома 1905 года действовали в ќдессе только с 18 по 19 окт€бр€. ¬ этот день университет был окружен войсками.  омандовавший военными штабс-капитан за€вил, что «в случае хот€ бы одного выстрела из университета он сравн€ет его с землей». ѕосле этого отр€ды самообороны в город не высылались: «кругом университета и на окрестных улицах — повсюду были войска, и вс€кий отр€д был бы мгновенно уничтожен».

Ќо сразу после этого начала действовать самооборона неорганизованна€. Ќа многих улицах, где жило еврейское население, собирались отр€ды из местных жителей, которые вооружались всем, что было под рукой — топорами, секачами, оглобл€ми. «ќни оборон€лись, как волки у берлоги. –асплыва€сь по домам перед войском, они снова выходили из домов и соедин€лись, лишь только войско уходило. ќборон€лись с такой же решительностью и ожесточением, с каким нападали на них, и почти совершенно отсто€ли свои улицы».

”жасы окт€брьского погрома в ќдессе побудили даже еврейских подростков организовать собственную самооборону. “ринадцатилетние подростки с палками в руках пытались оборон€ть еврейские кварталы города. ∆енщины во врем€ одесского погрома «большей частью действовали в санитарных отр€дах, которые не раз обстреливались войсками, но некоторые работали и револьверами».

— 18 по 29 окт€бр€ 1905 года в –оссийской империи произошло 690 еврейских погромов в 660 городах, местечках, деревн€х и селах. ѕричем в некоторых местах погромы происходили дважды. ѕогромы в окт€бре 1905 года происходили практически на всей территории –оссийской империи, где только жило еврейское население, и унесли почти 4 тыс€чи жизней. ћногие еврейские семьи во врем€ окт€брьских погромов потер€ли все свое имущество, и оказались без вс€ких средств к существованию.

ѕогром по сценарию

—ценарии погромов, прокатившихс€ в окт€бре 1905 года по всей –оссийской империи, были одинаковыми. ¬ толпах погромщиков преобладали черносотенцы, уголовники и брод€ги, вооруженные дубинами, ломами, топорами и огнестрельным оружием. ѕо мере движени€ толпы к ней присоедин€лись городские обыватели. Ќакачавшись водкой, погромщики шли по заранее известным адресам еврейских домов, торговых и промышленных предпри€тий.  азаки и войска расчищали толпе путь, расстрелива€ и разгон€€ еврейских дружинников.

≈врейские магазины и жилища громили по определенному плану: в толпах погромщиков были группы по 10–15 человек во главе с дес€тниками. —начала громили часовые и ювелирные магазины, затем — магазины готового плать€, обувные и мануфактурные, в конце — мебельные, посудные и музыкальные. ¬прочем, погромщики особо не различали, кому принадлежат лавки и магазины: зачастую их случайными жертвами становились русские купцы и промышленники.

«а погромщиками шли обыватели и кресть€не из окрестных сел, на подводах вывозившие награбленное. «атем еврейские магазины и дома поджигали. √рабежи сопровождались массовыми убийствами и изнасиловани€ми.

јлександр  упринјлександр  ”ѕ–»Ќ, рассказ «√амбринус»: «”тром началс€ погром.  акие-то разнузданные люди в маньчжурских папахах, с георгиевскими лентами в петлицах вламывались в частные квартиры, шарили в кроват€х, в комодах, требовали водки, денег, гимна «Ѕоже цар€ храни» и наполн€ли воздух пь€ной отрыжкой».

ќдесский погром в окт€бре 1905 года был самым кровавым во всей стране. ¬ городе погибли почти 500 евреев и 70 членов отр€дов еврейской самообороны. ¬озраст погибших членов самообороны был от 13 до 33 лет, в основном это были рабочие и учаща€с€ молодежь. —реди убитых членов самообороны были 4 женщины.

 

јвтор: ¬€чеслав ¬оронков.
—копировано с сайта http://odessa-life.od.ua

 

—ери€ сообщений "–асизм, геноцид и антисемитизм":
„асть 1 - –усский миротворец —уворов
„асть 2 - Ќепонимание рождает недоверие, недоверие рождает войну
...
„асть 23 -  ем все-таки был Ёйхман?
„асть 24 - »стори€ одной любви или как нашли Ёйхмана
„асть 25 - —пасение одесситов - дело рук самих одесситов

–убрики:  —траны и народы/ќдесса
ќдессит - это не нацменьшинство, а способ существовани€...

ћетки:  

√оголь и евреи

„етверг, 25 јвгуста 2016 г. 09:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈∆»„ ј [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

✿ღ✿√оголь и евреи✿ღ✿

gogol (585x700, 288Kb)
јнтисемитизм √огол€ стал притчей во €зыцех, но отношение великого русского писател€ к еврейскому вопросу изменилось после его путешестви€ по ѕалестине. ќттуда мистический √оголь вернулс€ еще более нервным и больным, но с осознанием, что только под контролем евреев —в€та€ земл€ течет молоком и мЄдом.

119901299_gvy308 (140x87, 18Kb)
–убрики:  ≈вреи и »зраиль/≈вреи пираты,авантюристы,шпионы,разбойники,военные

ћетки:  

Ќезнакомка... бабочка в €нтаре... как дыхание в €нваре... пар... и нет ничего... ∆аль мне ее...

„етверг, 25 јвгуста 2016 г. 08:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈∆»„ ј [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

✿ღ✿—удьба заключенной "Ќезнакомки". ѕо этапу в —ибирь✿ღ✿


ќб удивительной судьбе —офьи  рамской, дочери художника ».Ќ.  рамского, позировавшей дл€ картины "Ќезнакомка". ќ неизвестной трагедии девушки из школьных учебников, чей портрет знаком каждому. ∆аль, что никто не рассказывает о ее тюремном заключении.
1024px-Kramskoy_Portrait_of_a_Woman (600x444, 377Kb)
—офь€  рамска€, единственна€ девочка среди своих братьев (и потому, наверное, отцовска€ любимица), родилась предположительно в 1866 (по другим сведени€м в 1867 году). ќна училась в обычной гимназии, но благодар€ творческой атмосфере, царившей в родном доме, рано почувствовала интерес к живописи. ќтец старалс€ развивать художественные навыки дочери и стал ее первым учителем. ¬ детские годы —он€ среди знакомых считалась некрасивой, но в юности, как это случаетс€ со многими девочками, похорошела. ќднако дл€ отца она всегда была самой любимой моделью. ƒаже когда девочке из-за болезни обстригли волосы и у нее на голове отрастал неровный ежик (—он€ пыталась прикрыть его кружевной косынкой), и тогда на полотнах отца дочь-подросток представала насто€щей красавицей с бездонными глазами.

119901299_gvy308 (140x87, 18Kb)
–убрики:  —траны и народы/–осси€
–азное, заметки, наблюдени€, случаи, тайны

ћетки:  

ќна така€ нежна€...  ак королева снежна€.

„етверг, 25 јвгуста 2016 г. 08:00 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈∆»„ ј [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

✿ღ✿¬еликий сказочник јндерсен и его снежна€ королева ƒженни Ћинд: несбывша€с€ любовь✿ღ✿

–∞–љ–і–µ—А—Б–µ–љ (532x700, 304Kb)
ќн был сутул, непривлекателен и выгл€дел весьма нелепо из-за одежды на пару размеров больше, да к тому же обладал истерично-мнительным характером. ≈Є считали одной из самых дорогих оперных див и называли Ђгордостью нацииї и Ђшведским соловьЄмї. ћежду ними не было ничего общего, кроме того, что она была единственной его любовью и именно ей он посв€тил самые известные свои сказки - Ђ—нежную королевуї, Ђ—оловь€ї и Ђ√адкого утенкаї.

119901299_gvy308 (140x87, 18Kb)

—ери€ сообщений "»стории о любви":
„асть 1 - »стории о любви: «олушка из цирка и —лав€нский император ¬еликой –имской империи
„асть 2 - »стории о любви  ак хрупка€ девушка высадила топором дверь замка и что из этого вышло
...
„асть 4 - ќн защищал честь девушки
„асть 5 - ¬еликие женщины: ∆озефина
„асть 6 - ќна така€ нежна€...  ак королева снежна€.


ћетки:  

"ѕослезавтра" наступит уже завтра...

—реда, 24 јвгуста 2016 г. 09:46 + в цитатник

¬ јнтарктиде обнаружили огромную трещину

”ченые обнаружили гигантскую трещину в јнтарктиде
 
Ѕританские геофизики зафиксировали резкий рост трещины на шельфовом леднике Ћарсена C в јнтарктиде. — марта по август 2016 года ее длина выросла на 22 километра. ќб этом сообщает издание Mashable.
¬ течение 2016 года трещина росла быстрее, чем за аналогичные периоды прошлых наблюдений. ƒальнейшее распространение деформаций приведет к отколу дес€ти процентов крупнейшего участка ледника.
¬ этом случае в воду попадет огромный айсберг площадью около шести тыс€ч квадратных километров — территори€, сравнима€ с Ўотландией. “очную дату этого событи€ ученые отказались прогнозировать. ѕричиной деградации шельфа €вл€етс€ глобальное потепление.
Ћарсен €вл€етс€ самым северным из оставшихс€ крупных ледников јнтарктиды. Ќаблюдени€ за его разрушением ведутс€ несколькими учеными. ¬ частности, команда MIDAS следит за шельфом с 2011 года. ¬ 2002 году была разрушена часть ледника Ћарсена B, по площади сопоставима€ с территорией американского острова Ћонг-јйленд.

—ери€ сообщений "»зменени€ климата, катастрофы, стихии":
„асть 1 - ƒревние цивилизации сокрыты водой
„асть 2 - ∆иви долго, как..
...
„асть 18 - Ћюбу€сь сакурой в —ахаре...
„асть 19 - —тихии в ќдессе: Ћучше лежать на дне в синей прохладной мгле, чем шлепать по этим лужам, почти по колено в воде...
„асть 20 - "ѕослезавтра" наступит уже завтра...


ћетки:  

—пецслужбы в Ѕиблии: ѕерва€ женщина-диверсант

—реда, 24 јвгуста 2016 г. 09:03 + в цитатник

÷еломудрие праведницы оказалось мифом

ѕолотно  араваджо Ђёдифь и ќлофернї
ѕолотно  араваджо «ёдифь и ќлоферн»

»сторик Ћиди€ Ћанге (Lydia Lange) из ¬юрцбургского университета вы€снила, что перевод  нига ёдифи авторства Ѕлаженного »еронима содержит сильные расхождени€ с греческой версией. ¬ частности, центральному персонажу текста — еврейской вдове ёдифь — было приписано целомудрие, а в ее действи€ вмешивались божественные силы. –езультаты исследовани€ представлены в пресс-релизе на новостном портале EurekAlert!

ѕо словам Ћанге, »ероним внес такие изменени€, чтобы попул€ризовать идеи воздержани€ и невинности. ѕо его мнению, идеалом была женщина, котора€ не пользуетс€ косметикой и живет уединенно.  роме того, он изменил текст, дела€ его более подход€щим дл€ своего времени, чтобы книга была более пон€тной дл€ современников.ёдифь — иудейска€ героин€, котора€ помогла своему народу в борьбе против ассирийских захватчиков.  огда последние осадила ее родной город, она сумела попасть в лагерь врагов и втеретьс€ в доверие к полководцу ќлоферну.  огда тот напилс€ и заснул, она отрубила ему голову и вернулась с ней в город, что вдохновило его жителей на борьбу с захватчиком. —огласно переводу Ѕлаженного »еронима, из-за целомудри€ вдовы божественное вмешательство делает ее еще красивее, что помогает ей обмануть ќлоферна.

–убрики:  ќбщество и его законы/¬ойна, боевые искусства и оружие
≈сли враг пришел теб€ убить, убей его первым!
ќбщество и его законы/пираты, разбойники и террористы
≈вреи и »зраиль/≈вреи пираты,авантюристы,шпионы,разбойники,военные

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

Ќароды симбионты: ѕоловецкие пл€ски в ≈гипте

ѕонедельник, 15 јвгуста 2016 г. 12:51 + в цитатник

ѕоловецкие пл€ски.

√ерои «—лова о полку »гореве» добрались до ≈гипта

Ќашествие Ѕаты€, в корне изменившее течение русской истории, в ещЄ большей степени отразилось на половцах.

Ђѕоловецкие пл€скиї.1955. јлександр √ерасимов
«ѕоловецкие пл€ски».1955. јлександр √ерасимов © / www.russianlook.com

ѕоловцы, они же кипчаки

ѕротивосто€ние ƒревнерусского государства со степными сосед€ми не прекращалось никогда. ѕорой оно носило более острый характер, в иные периоды почти сходило на нет, чтобы затем снова вспыхнуть.

ѕротивники русичей мен€лись. Ќа смену усмирЄнным хазарам и печенегам пришли новые хоз€ева причерноморских степей — половцы.

 

ѕоловцы, которые в арабо-персидских источниках называютс€ кипчаками, имеют тюркские корни. ѕредки кипчаков — сиры — кочевали в IV–VII веках в степ€х между монгольским јлтаем и восточным “€нь-Ўанем, а в VII–VIII веках были частью ¬осточно-“юркского каганата.

¬ начале XI века кипчаки вплотную придвинулись к северо-восточным границам ’орезма, вытеснив огузов из низовьев —ырдарьи и заставив их переселитьс€ в —реднюю јзию и степи —еверного ѕричерноморь€.   середине XI века кипчакам подчин€лась почти вс€ территори€  азахстана, за исключением —емиречь€. ¬осточна€ граница их осталась на »ртыше, западные пределы достигли ¬олги, на юге — района реки “алас, а северной границей служили леса «ападной —ибири.

ѕосле того, как потерпевшие поражение от русичей печенеги ослабли, степные территории перешли под контроль половцев, которые со второй половины XI века станов€тс€ главной проблемой и главной головной болью ƒревнерусского государства.

ѕоклонники ¬ечного —инего Ќеба

 ак и печенеги, половцы не создавали своего государства. ѕоловецкий народ раздел€лс€ на несколько родов, носивших названи€ по именам их предводителей. –оды объедин€лись в крупные племенные союзы, центрами которых были примитивные города-зимовь€.  ажда€ кочева€ орда имела зимние и летние «базы», между которыми был выстроен чЄткий кочевой маршрут. ¬ главе орд сто€ли ханы.   началу XII века существовало около 15 половецких орд, кажда€ из которых контролировала территорию до 100 тыс€ч квадратных километров. „исленность одной орды, по мнению историков, достигала 40 000 человек.

 

Ќа врем€ набегов на –усь у половцев формировалс€ союз орд, во главе которого становилс€ один из ханов.

ƒобыча, захваченна€ в походах, доставалась представител€м половецкой знати, в то врем€ как р€довые воины получали при дележе лишь минимальную еЄ часть.

ѕоловцы были прекрасными степными наездниками и имели свой военный строй. √лавным зан€тием половцев, помимо набегов, было скотоводство.

 

ѕредставители половецкой знати вели роскошную жизнь, в то врем€ как обычные кипчаки питались и одевались крайне скромно.

ѕоловцы были €зычниками, исповедовавшими тенгрианство — культ “енгри-хана (¬ечного —инего Ќеба).

 очевники и междоусобица

–усско-половецкое противосто€ние началось после смерти в 1054 году ярослава ћудрого. ¬ ƒревнерусском государстве начиналась феодальна€ раздробленность, когда единства между кн€зь€ми становилось всЄ меньше, а противоречий всЄ больше.

ƒл€ половцев развитие подобных процессов на –уси было идеальной ситуацией.

¬ 1055 году кочевники вторглись в пределы ѕере€славского кн€жества, но этот конфликт удалось уладить мирным путЄм. Ќачина€ с 1061 года, когда конфликт русичей и половцев впервые закончилс€ вооружЄнным столкновением, набеги кипчаков и сражени€ с ними станов€тс€ регул€рными.

¬ этом противосто€нии просматривалась чЄтка€ схема — если русским кн€зь€м удавалось договоритьс€ между собой и выступить объединЄнными силами, половцы либо терпели поражение, либо уклон€лись от сражени€, уход€ в степь. ≈сли же кн€зь€ начинали действовать разрозненно, вступа€ в конфликты друг с другом, это заканчивалось их поражением.

Ќередко половцы оказывались вт€нуты и во внутренние распри русичей.  н€зь€ охотно привлекали половцев дл€ борьбы с соперниками, поэтому города, включа€  иев, зачастую осаждались половецким войском не по собственной инициативе, а «по приглашению».

 

¬ол€ ћономаха

“ак, в 1094 году кн€зь ќлег —в€тославич при помощи половцев осадил „ернигов, в котором кн€жил будущий ¬еликий кн€зь  иевский ¬ладимир ћономах. ѕосле продолжительной осады ћономах вынужден был покинуть город, отдав его противнику. ¬ этот же период междоусобицы друга€ часть половцев, не привлечЄнна€ кн€зь€ми, грабила южнорусские кн€жества.

ќднако в 1096 году ¬ладимиру ћономаху вместе со —в€тополком »з€славичемудалось нанести половцам сокрушительное поражение в битве на реке “рубеж.

”силение позиций ћономаха позволило на врем€ прекратить внутрирусскую междоусобицу, объединить силы и начать давление на кочевников. Ќа ƒолобском съезде 1103 года, в котором принимали участие киевский кн€зь —в€тополк »з€славич и ћономах, в тот момент €вл€вшийс€ пере€славским кн€зем, было прин€то решение о походе на половцев.

 

4 апрел€ 1103 года в битве на реке —утени русские дружины разбили половцев, впервые за период полувекового противосто€ни€ нанес€ им поражение в ходе наступательного похода.

ћономах продолжил активную борьбу против половцев, организу€ регул€рные походы в степь. ”же в качестве ¬еликого кн€з€  иевского ¬ладимир добилс€ того, что половцы после серии поражений отступили в предгорь€  авказа.

ѕравда о полку »гореве

ѕосле смерти ¬ладимира ћономаха половцы вновь приблизились к границам –уси. — новой силой возобновивша€с€ междоусобица заставила кн€зей прибегать к старым методам — привлечению половецких воинов.

 огда противосто€ние внутри ƒревнерусского государства несколько успокаивалось, кн€зь€ объедин€ли силы в борьбе с половцами и добивались успеха. Ќо попытки боротьс€ с ними малыми силами завершались неудачами. ќдна из таких неудач и стала причиной дл€ создани€ шедевра древнерусской литературы — «—лова о полку »гореве».

¬ 1185 году новгород-северский кн€зь »горь —в€тославич без поддержки ¬еликого кн€з€  иевского предприн€л достаточно авантюрный поход против половцев. ѕобедив в бою на реке —юурлий, »горь —в€тославич был разбит в сражении с основными силами половецкого хана  ончака и попал в плен. –езультатом поражени€ »гор€ —в€тославича стал новый набег половцев на –усь, который, правда, не имел большого успеха.

  слову сказать, бежавший из плена кн€зь в 1191 году провЄл куда более успешный поход против половцев, искупив свой позор, однако этот факт не послужил поводом дл€ создани€ другого эпохального литературного произведени€.

 

ƒа и плен »гор€ —в€тославича был весьма условным. ƒело в том, что кн€зь и пленивший его хан  ончак не только прекрасно знали друг друга, но даже вместе спасались в одной лодке после неудачного сражени€, происшедшего за п€ть лет до похода 1185 года.

 

¬ плену же, прежде чем бежать, »горь —в€тославич вЄл вполне кн€жеский образ жизни и даже женил попавшего вместе с ним в плен сына ¬ладимира на дочери хана  ончака. “ак что сын кн€з€, в отличие от отца, не бежавший, а отпущенный из плена, домой вернулс€ с молодой супругой и сыном.

ќдна беда на двоих

Ѕраки между русскими кн€зь€ми и дочерьми половецких ханов не были редкостью. Ќа дочериполовецкого хана јепы был женат ёрий ƒолгорукий. —ын кн€з€ ¬севолода Ѕольшое √нездо ярослав был женат на дочериполовецкого хана ёри€  ончаковичакн€зь јндрей ¬ладимирович ƒобрыйбыл женат на внучке половецкого хана “угоркана.

ѕодобные браки стали одной из причин того, что к началу XIII века русско-половецкое противосто€ние значительно ослабло. ѕоловцы уже не предпринимали самосто€тельных набегов на –усь, участву€ лишь в междоусобных столкновени€х русских кн€зей.

–€д ханов и половецкой элиты прин€ли христианство, что способствовало налаживанию мирных отношение между русичами и половцами.

¬ 1223 году в битве на реке  алке русские и половцы совместно противосто€ли новому грозному противнику — монголам. Ётот поход лишь одного из корпусов армии „ингисхана был разведывательным, подготовительным к будущим завоевани€м. “ем не менее, битва на  алке закончилась сокрушительным поражением русских и половцев, которое не обещало им ничего хорошего.

 

≈гипт€нин? »ногда! ¬ообще-то € половец...

Ќашествие Ѕаты€, в корне изменившее течение русской истории, в ещЄ большей степени отразилось на половцах.  ак самосто€тельна€ политическа€ единица этот народ перестал существовать, растворившись среди других тюркских народов «олотой ќрды.

„асть половцев, не смирившихс€ с поражением, ушла на Ѕалканы, в ћалую јзию и ¬енгрию.

ћногие половцы, оказавшиес€ под ордынским владычеством, были обращены в рабство и проданы в ≈гипет. “ам из юношей-кипчаков формировали военные подразделени€ мамелюков, отличавшиес€ высокими боевыми качествами. ћамелюки сумели войти в прав€щую элиту, более того, р€д египетских султанов имели половецкие корни.

 

≈сть и иной исторический взгл€д на то, что произошло с половцами. –€д историков отмечают, что под властью «олотой ќрды половцы сумели ассимилировать завоевателей, в результате чего €зык кипчаков превратилс€ в один из €зыков межнационального общени€ в государстве и лЄг в основу крымскотатарского, татарского, башкирского, казахского, карачаево-балкарского и других современных €зыков.

–убрики:  »стори€ и этногенез/Ќароды-симбионты
Ќароды-симбионты - это термин √умилева по отношению к “атарам и –усам. Ќо не только они... Ёто все те, с кем мы жить не можем... и без кого жить не можем. Ќаша слава и боль...
»стори€ и этногенез/“юрки, монголы

ћетки:  

Ќаполеон, это не только торт... √де у нас 6-€ палата? — днем рождень€!

ѕонедельник, 15 јвгуста 2016 г. 12:20 + в цитатник

Ќаполеон Ѕонапарт. ќсобые приметы.

15 августа 1769 года на острове  орсика родилс€ Ќаполеон Ѕонапарт. Ѕлагодар€ неверо€тной работоспособности и умению добиватьс€ поставленных целей, он уже в 24 года стал генералом, а в 34 года — императором. Ќаполеон был очень де€тельной и разносторонней личностью, провЄл широкие реформы, которые простирались от создани€ центрального банка до прин€ти€ гражданского кодекса. Ќо в большой войне за доминирование в ≈вропе он проиграл. » поэтому, вспомина€ о Ќаполеоне, массовое сознание выдаЄт эдакий карикатурный образ агрессивного коротышки с неверо€тно раздутым самолюбием. ¬ общем, именно таким, как его изображали газеты держав-победительниц. ј между тем Ќаполеон очень и очень сильно отличалс€ от того образа, который мы себе привыкли представл€ть. ¬з€ть хот€ бы то, что он точно не был низкорослым.


–ост Ќаполеона составл€л 1 м 68 см, это подтверждают результаты эксгумации тела императора. ћиф же о низком росте французского правител€ придумала британска€ пропаганда. ƒело в том, что императора всегда окружали гвардейцы-телохранители, чей рост должен был быть около 1 м 80 см. Ёти воины к тому же носили высокие головные уборы, и на фоне их Ќаполеон в своей треуголке действительно казалс€ довольно приземистым. ¬ основу насаждаемого в ту пору мифа легла и разница в системе мер. ‘ранцузские 5 футов и 2 дюйма — это как раз те самые 1 м 68 см, а английские 5 футов 2 дюйма — это 1 м 54 см.

“аким образом, судить о том, каким Ќаполеон был человеком, из сегодн€шнего дн€ неверо€тно трудно. ¬едь с одной стороны мы натыкаемс€ на обличительную пропаганду держав-победительниц, а с другой сталкиваемс€ с также не самыми достоверными французскими источниками, которые поют осанну своему императору.

¬ своей инфографике ји‘.ru попыталс€ максимально беспристрастно изобразить особые приметы Ќаполеона.

 
–убрики:  –азное, заметки, наблюдени€, случаи, тайны

ћетки:  

ј у мен€ толчкова€...

ѕонедельник, 15 јвгуста 2016 г. 12:04 + в цитатник

13 августа - ƒень левши. ѕ€ть удивительных фактов о левшах

 

ѕ€ть фактов о левшахЌаверн€ка у многих из вас есть друзь€ или знакомые — левши. ј может быть и вам удобнее писать, рисовать и держать ложку за обедом левой рукой? ¬о все времена к леворуким был особый интерес. —огласно статистическим данным, около 10% населени€ «емли — левши. ј официальный «ƒень левшей» во всем мире отмечают 13 августа. 

1 ¬ разные периоды истории леворукость рассматривалась, как вредна€ привычка, как «знак дь€вола», признак невроза или м€тежного характера. ¬ середине ’’ века было прин€то считать, что у левшей более развиты творческие и музыкальные способности. ѕо результатам последних исследований оказалось, что левши более талантливы математике и архитектуре, лучше ориентируютс€ в незнакомой местности.

ѕ€ть фактов о левшах2 —реди эскимосов, каждый левша считаетс€ колдуном. ¬ ћарокко, левшей называют «s’ga», что в переводе означает — «дь€вол». »нки считали, что левши способны излечивать, и обладают магическими способност€ми. ” североамериканских племен зуни леворукость считаетс€ признаком удачи.

3 Ћеворукость передаетс€ по наследству. Ќапример, в британской королевской семье левшами €вл€ютс€ королева-мать (мать ≈лизаветы ≤≤) и сама королева ≈лизавета II, принцы „арльз и ”иль€м.

ѕ€ть фактов о левшах4 —в€зи между правой и левой стороной мозга у левшей быстрее, чем у праворуких. Ёто означает, что у левшей информаци€ передаетс€ быстрее, что делает их более эффективными при работе.

5 ≈сли левша повредит свою доминирующую руку, оннаучитс€ владеть другой рукой легче, чем правша.

«наменитые левши:

• физики јльберт Ёйнштейн и »саак Ќьютон;

• натуралист „арльз ƒарвин;

• 44-й президент —Ўј Ѕарак ќбама;

• знаменитые актеры „арли „аплин, “ом  руз и Ѕрюс ”иллис;

• музыканты ¬ольфганг јмадей ћоцарт, Ћюдвиг ван Ѕетховен, —ергей ѕрокофьев и ѕол ћаккартни;

• компьютерный гений Ѕилл √ейтс;

• писатели Ћьюис  эрролл, ћарк “вен, √ете и  афка;

• правители јлександр ¬еликий и ёлий ÷езарь;

• художники Ћеонардо да ¬инчи и ћикеланджело.

ѕ€ть фактов о левшах

 

јвтор: јлена Ўвец.
—копировано с сайта http://odessa-life.od.ua

ѕримечание ’азарина: ј еще левши - очень упр€мые люди. Ёто из-за того, что все, кому не лень, пытаютс€ их переучивать. ѕо себе знаю. Ќе дождетесь!

–убрики:  »стори€ и этногенез/“радиции
ћедицина и здоровье

ћетки:  

ѕо улицам бродила малютка крокодилла...

„етверг, 11 јвгуста 2016 г. 07:45 + в цитатник

 ак-то € (’азарин) пошутил, что после заплыва питонов ожидаетс€ заплыв крокодилов. Ќе шутите, да не побиты будете! “аки крокодилы в ќдесской области есть...

∆итель јккермана поймал на улице крокодила

Ќочью 9 августа житель города Ѕелгород-ƒнестровский ќдесской области подобрал на улице маленького крокодила.

ќб этом мужчина написал в соцсети «¬ онтакте». ѕо его словам, рептили€ была обнаружена примерно в 23:00 возле дома є16 на улице ѕобеды.

ѕользователи соцсети предположили, что крокодил сбежал от уличного фотографа.

Ќапомним, что недавно на пл€же в курортном посЄлке «атока отдыхающие увидели в море большую змею. ¬ыловить еЄ из воды хватило смелости жителю ќдессы, который приехал в «атоку отдохнуть. ѕо его словам, длина змеи составл€ет более двух метров.

–убрики:  животные и растени€

ћетки:  

 ошки манипулируют людьми

—реда, 10 јвгуста 2016 г. 14:23 + в цитатник

 ошки манипулируют людьми мурлыканьем

—читаетс€, что кошки - большие хитрюги, способные добитьс€ от своих хоз€ев всего, что им нужно. Ѕританские ученые утверждают, что удалось вы€снить, каким образом они это делают, передает телеканал ј¬—.

 ак пишут британские исследователи в статье, опубликованной в журнале Current Biology, манипулирование человеческими действи€ми происходит во врем€ мурлыкань€ - звуков, которые традиционно воспринимаютс€ людьми как при€тные.  ак рассказывает ведуща€ эксперимента доктор  арен ћак омб из ÷ентра исследовани€ вокальных коммуникаций млекопитающих при ”ниверситете —ассекса, то, что параллели между кошачьим урчанием и детским плачем существуют, предполагалось давно. “еперь это удалось доказать.

ѕо словам  . ћак  омб, наблюдени€ показали, что частота некоторых звуков, которые кошки вставл€ют в свое мурлыканье, совпадает с частотой детского крика, когда они хот€т есть. “ем самым человек получает подсознательные импульсы, побуждающие его покормить своего питомца. "„то интересно, так это то, что звук маскируетс€ в урчании, которое воспринимаетс€ нами как при€тное, - говорит автор. - Ќо подсознательно оно вызывает чувство тревоги. ћы обнаружили, что это действует как на мужчин, так и на женщин, но мужчинам т€желее воспринимать детский плач, а следовательно, и этот сигнал".

"Ќаше исследование показало, что "плач", который внедр€етс€ в кошачье мурлыканье, усиливаетс€, когда кошки хот€т есть, а люди к нему очень чувствительны", - добавила доктор.

ѕосле более чем 5000 лет истории совместного проживани€ человека и кошки, мы так и толком и не распознали особенности кошачьего €зыка и до конца еще в нем не разобрались. ¬ отличие от людей, кошки не используют такого строгого словарного запаса в своем лексиконе и стро€т общение путем воздействи€ звуком на подсознание.
 
 
 ѕо привычке изучать €зык так, как мы учим, например, иностранный €зык другого государства, люди старались составить словарь кошачьего €зыка по отличному произношению их "м€у". Ќо наука еще оказалась далека от истинного познани€ кошачьего €зыка.  ошки ассоциируют голос других кошек не по тому, слышат ли они "маау" или "миаауу", а по интонации содержащихс€ в звуке особенностей, которые могут реагировать не только на кошачий мозг, но и подсознательно на мозг человека.
 
 ”ченые  орнелловского ”ниверситета развивают такое научное направление как эволюционна€ психологи€, котора€ анализирует реакции людей на кошачьи голосовые сигналы. ¬ыводы, которые были сделаны - потр€сающие! ќказываетс€, кошки знают, как получить то, что они хот€т и воздействуют своим "м€у" на каждого конкретного человека индивидуально.
 
 "Ќезависимо от того, что мы говорим о кошачьем €зыке, кошки неверо€тным образом используют свой €зык", говорит Ќиколас Ќикастро, занимающийс€ изучением кошачьего €зыка. ќн записал сотни различных кошачьих голосовых сигналов, начина€ от домашних кошек (Felis «ј“ќ) и до €зыков диких африканских кошек, самых первых прародителей одомашненной кошки (Felis Silvestris Lybica). ќ результатах его исследовани€ будет оглашено 5 июн€ 2002 года на 143-≈… ¬—“–≈„≈ јкустического ќбщества јмерики, в ѕиттсбурге.
 
 
 "’от€ кошачий €зык и содержит не так уж много отличных друг от друга звуковых произношений, кошки стали очень квалифицированными психологами в отношении людей, чтобы получать от них то, что они обычно хот€т - в основном еду, теплое безопасное укрытие (ночлег) и немного человеческой прив€занности (погладить, поиграть) ", говорит Ќикастро.
 
 »сследование Ќикастро началось, когда он, будучи аспирантом, компилировал образцы 100 различных голосовых сигналов от 12 разных кошек. Ќа 26 добровольцах среди людей он воспроизвел кошачьи записи, выдава€ каждый звук по отдельности и опрашива€ испытуемых, как им понравилс€ тот или иной звук. ќценки были заданы от 1 до 7 баллов. «атем, Ќикастро проиграл те же самые 100 звуков второй группе из 28 добровольцев, и попросил их указывать, насколько срочными к исполнению и требовательными казались им звуки, по той же шкале оценок от 1 до 7. ѕроанализировав результаты опросов, он увидел, у каждой кошки свои собственные индивидуальные звуки, которые очень отличны по воспри€тию. ¬ывод напрашивалс€ один - у кошек система общени€ построена на интонационном воздействии звуками. Ќапример, Ќикастро вы€снил, какие акустические особенности кошачьих позывов вызывали у людей при€тный положительный настрой, а какие стимулировали прин€ть срочные меры к какому-либо действию, например, дать поесть или открыть дверь на улицу.
 
 «вуки, которые носили в себе призывы к срочным действи€м, имели более длинное и прот€жное звучание с большим количеством энергии в более низких частотах, по лини€м "ћэа-а-а-а-а-а-у". ј звуки, которые человеческому уху были при€тны и настраивали на положительный лад (или носили в себе меньшее количество требований из разр€да: "дай" или "сделай") были короче по интонации, с энергетическим равномерным распространением через высокие и низкие частоты. Ёти звуки были подобны: "ћэа-у".
 
 —рочные или требующие запросы люди слышат обычно в 7 утра, когда идут на кухню, и кошка, зна€ это, подает и свои требовани€ на то, что тоже хочет есть.  ошки не говор€т как люди - непосредственно и определенно, например, "ну-ка, возьми пакет с едой из шкафа, наполни мою миску и подай мне». "¬место этого, мы получаем от кошки сообщени€ качественно иной природы голосового воспри€ти€ сигнала и контекста, содержащегос€ в нем", говорит Ќикастро, хоз€ин двух кошек, звуки которых он также записал. “ребовательные кошачьи позывы "дав€т" на психику с позиции надоедани€. ¬ результате, человек дает то, что хочет кошка, а сам думает про себ€: "на, только отстань". Ёти же звуки мы обычно слышим во врем€ кошачьих свадеб. »менно в это врем€ они нас особенно раздражают. Ќо смыслова€ нагрузка у этого надоедливого звука как раз така€ же, поскольку такими длительными позывами кот "давит" на нервы своей потенциальной подружки (кошки), чтобы "сыграть свадьбу".
 
 ѕри€тный или привлекательный звук можно услышать от кошки, когда она хочет, чтобы человек ей дал укрытие от дожд€, завел на ночлег или погретьс€. —воим при€тным звучанием кошка расслабл€ет человека и "давит" на его жалость, котора€, как известно, может про€вл€тьс€ именно в состо€нии расслаблени€, а не возбуждени€. ¬ том контексте, могут быть и требовательные позывы, но больше относ€щиес€ к необходимости (например, кошка вымокла от дожд€ и ей нужно согретьс€ в доме).
 
 ќтличие таких звучаний "м€у" от приказных требований (выше) состоит в том, что эти требовани€ нос€т характер просьбы, как бы с добавкой "волшебного слова - пожалуйста". ѕоэтому при€тно звучащее м€укание кошками произноситс€ гораздо чаще, чем требовательное, поскольку кошки понимают, что в большинстве случаев получить желаемое легче, надавив на жалость, чем на психику своим надоеданием. Ќо выбор воздействи€ кошка оставл€ет за собой и принимает решение по обсто€тельствам.
 
 
„итайте больше на http://www.pravda.ru/world/28-05-2002/807423-0/
–убрики:  животные и растени€

ћетки:  

¬еликий  итайский потоп

—уббота, 06 јвгуста 2016 г. 10:39 + в цитатник

ћиф о ¬еликом потопе в  итае оказалс€ правдой

 

 ликните, чтобы просмотреть в полный размер
”ченые за€вили о том, что китайска€ легенда о ¬еликом ёе (древнем императоре) оказалась правдивой, сообщает журнал Science. ќколо 4 тыс€ч лет назад бассейн ’уанхэ действительно пережил гигантский потоп. Ѕорьба с бедствием могла стать основой китайской цивилизации и государственности.
—огласно мифу, прежде чем стать императором, ¬еликий ёй совершил множество подвигов. ќдин из них касалс€ борьбы с гигантским потопом, дл€ чего ёй проложил русла новых рек. »сследователи с помощью современных технологий обнаружили следы исключительно мощного наводнени€, которое случилось несколько тыс€ч лет назад. ¬ частности, анализу были подвергнуты костные останки, найденные в 25 километрах ниже по течению в позднем неолетическом поселении Ћацз€, которое было разрушено землетр€сением, а затем потопом.
— помощью радиоуглеродного анализа исследователи смогли датировать останки 1920 годом до нашей эры, то есть примерно сотней лет раньше правлени€ ¬еликого ё€. ѕо мнению исследователей, потоп был сильнейшим за несколько тыс€челетий, вода могла разрушать поселени€ на прот€жении двух тыс€ч километров по ее течению. Ѕольша€ вода накапливалась в верховье ’уанхэ 6-9 мес€цев, пока не пробила естественную плотину и не начала разрушать все на своем пути.
–убрики:  —траны и народы/ итай

ћетки:  

"ёристы", прости √осподи!

¬оскресенье, 31 »юл€ 2016 г. 13:07 + в цитатник

Ћучше бы они работали по специальности, или 10 юристов плюнувших на свой диплом

 
41 год назад ¬ладимир ѕутин окончил юридический факультет Ћ√” по специальности «ѕравоведение», защитив дипломную работу «ѕринцип наиболее благопри€тствуемой нации в международном праве». » наплевав на диплом, подалс€ сначала в  √Ѕ, а затем в политику, где наворотил немало дел.
     ѕредлагаю вашему вниманию подборку юристов, так же подавшихс€ вместо юриспруденции в политику.   огорчению всего остального человечества.
Lawyer_Politician-1
—оветский майор юстиции ¬ладимир ѕутин

     ѕутин и не проработал по специальности ни дн€, но  омитет государственной безопасности считалс€ в ———– более завидным местом работы дл€ выпускника-юриста, чем нотариат, суд или адвокатура: кэгэбешника включали в число избранных, давали высокооплачиваемую престижную работу, квартиру, желанную возможность поработать за границей, и даже поговорить с ћахатма √анди, тоже юристом.
Lawyer_Politician-2
ёаровский юрисконсульт ћахатма √анди

     ¬еликий индус 1891 году получил диплом юриста ”ниверситетского колледжа Ћондона, и устроилс€ адвокатом при ¬ерховном суде Ѕомбе€. ќднако √анди быстро пон€л, что не может сопротивл€тьс€ злу злом, а значит адвокатска€ стез€ – это не его.
     » в 1893 году ћахатма отказалс€ от самосто€тельной адвокатской практики, и подписал контракт с индийской торговой фирмой Dada Abdulla & Co, уехав работать в ѕреторию (ёј–). “ам ћахатма √анди проработал юрисконсультом не много ни мало, а с 1893 по 1914 год (т.е. 21 год юридической практики), после чего вернулс€ в »ндию и стал проповедовать непротивление злу уже в масштабах земного шара.
Lawyer_Politician-3
 убинский адвокат ‘идель  астро

     Ќапример, злу в лице ‘идел€  астро, который в сент€бре 1950 года окончил юридический факультет √аванского университета, со степенью доктора права. Ѕыл прин€т в коллегию адвокатов √аваны и вместе с двум€ партнерами создал адвокатскую контору Azpiazo, Castro & Resende.
     ‘ирма в первую очередь ориентировалась на ведение судебных дел бедных кубинцев, и довольно быстро разорилась – по счетам стало нечем платить и партнеры разбежались кто куда. ‘идель  астро убежал в политику и стал вести дела всех кубинцев, которые в результате все стали бедными.

Lawyer_Politician-4
Ћондонска€ барристерша ћаргарет “этчер

     ”же име€ профессию химика, ћаргарет “этчер стала юристом в 1953 году, получив адвокатскую лицензию, и вступив в ассоциацию адвокатов со специализацией по вопросам налогообложени€. ћаргарет тогда исполнилось 28 лет – поздновато дл€ новой профессии, но рановато дл€ политики.
     Ќо у “этчер был состо€тельный муж, семь€ в еЄ гонорарах не нуждалась, и ћаргарет имела возможность игратьс€ в политику в своЄ удовольствие. ”же через п€ть лет она победила выборах в парламент, в 33-летнем возрасте стала членом палаты общин, начав путь на политический ќлимп.
Lawyer_Politician-5
„икагский лойер Ѕарак ќбама

     »звестно что из 44 президентов —Ўј 28 были юристами, не стал исключением из общего правила и Ѕарак ќбама.
     ќфициальна€ биографи€ ќбамы гласит, что юридическую де€тельность он вЄл с момента окончани€ в 1991 году школы права √арвардского университета, и вплоть до 2007 года, когда истекла его адвокатска€ лицензи€ штата »ллинойс. ќбама работал над вопросами гражданских прав в небольшой юридической фирме Davis, Miner, Barnhill & Galland, защищал в суде жертв разных видов дискриминации, и преподавал конституционное право в „икагском университете.
     ћногие став€т под сомнение всЄ, св€занное с ќбамой: начина€ с его рождени€ и заканчива€ легитимностью избрани€ президентом, и юридическа€ де€тельность ќбамы тут исключением не стала. Ќо одну отличительную черту хорошего юриста у ќбамы никто не отнимет – это умение здорово чесать €зыком.
Lawyer_Politician-6
–аботник »нюрколлегии ¬ладимир ∆ириновский

     ¬сю жизнь завидовал ѕутину другой юрист – ¬ладимир ∆ириновский, который в одном из интервью призналс€, что ему очень хотелось поработать в  √Ѕ. Ќо не с его еврейским счастьем, хот€ получилось тоже неплохо.
     ¬ 1977 году ∆ириновский окончил вечернее отделение юридического факультета ћ√”, и восемь лет проработал старшим консультантом отдела ≈вропы в »нюрколлегии при ћосковской городской коллегии адвокатов, специализиру€сь на бракоразводных процессах между советскими и иностранными гражданами и зарубежном наследстве.
     «а что знаменитого «сына юриста» попЄрли из »нюрколлегии, € уже рассказывал, поэтому не буду повтор€тьс€.
Lawyer_Politician-7
ёрист-шалунишка —ильвио Ѕерлускони

     “рижды ѕредседатель —овета министров »талии —ильвио Ѕерлускони тоже юрист – в 1961 году он с отличием закончил юридический факультет ћиланского университета. Ќо в отличие от ѕутина, он сначала стал одним из самых богатых людей мира, а уж потом главой государства.
Lawyer_Politician-8
¬ыпускник юрфака ћ√” ћихаил √орбачЄв

     „лен  ѕ——, кавалер ордена “рудового  расного «намени, секретарь комсомольской организации факультета и член парткома ћ√” √орбачЄв, за своЄ распределение не волновалс€ и прекрасно знал, куда попадет после университета – в √енеральную прокуратуру ———–. Ќо вышел облом, а вернее постановление правительства, запрещавшее принимать молодЄжь на работу в центральные органы, сразу же после окончани€ юридических вузов.
     » √орбачЄв был вынужден отправитьс€ по новому распределению в —тавропольскую краевую прокуратуру, где проработал по специальности целых дес€ть дней (с 5 по 15 августа 1955 года), и где будущему генсеку очень не понравилось. » он подалс€ в —тавропольский краевой комитет ¬Ћ —ћ, откуда и начал карьерный рост по партийной линии.
     ј попади тогда √орбачЄв после юрфака по распределению в столичную √енпрокуратуру ———–, может быть и —оветский —оюз не распалс€ бы.
Lawyer_Politician-9
ѕитерский прис€жный поверенный јлександр  еренский

     Ќо —оветского —оюза вообще могло бы не быть, не полезь в политику јлександр ‘Єдорович  еренский. ќкончив в 1904 году юридический факультет —анкт-ѕетербургского университета, он начал свою юридическую карьеру в качестве помощника прис€жного поверенного, а в 1909 года сам стал прис€жным поверенными, специализирующимс€ на политических судебных процессах. ѕока сам не стал делать политику.
      еренский обладал фантастическим талантом юриста к толканию зажигательных речей, и его выступлени€ на многочисленных митингах приводили толпу буквально в экстаз. ”же перед смертью, он в 70-м сокрушалс€ в одном интервью: «јх, если бы тогда у мен€ были радио и телевидение, € бы всех убедил! Ќикто бы мен€ тогда не одолел: ни  орнилов, ни “роцкий, ни Ћенин!»
     Ќо ни радио, ни телевидени€ тогда не было, а другими талантами јлександр ‘Єдорович не обладал. ѕотому его и одолел другой юрист – ¬.».Ћенин.
Lawyer_Politician-10
ѕитерский помощник прис€жного поверенного ¬ладимир Ћенин

      аким практикующим юристом был ¬ладимир »льич € уже тоже писал. Ќапомню лишь, что рассказы про то, что «адвокат ”ль€нов участвовал в 3-х судебных процессах и все 3 проиграл», €вл€ютс€ злобной клеветой, а также антисоветской агитацией и пропагандой.

     Ќу и кто из вышеперечисленных дипломированных юристов, лучше бы работал по специальности, а не лез в политику? ƒа все, конечно.

ѕишет Oadam ( oadam

–убрики:  –азное, заметки, наблюдени€, случаи, тайны

ћетки:  

»стори€ одной любви или как нашли Ёйхмана

¬оскресенье, 31 »юл€ 2016 г. 12:55 + в цитатник

»стори€ одной любви или как нашли Ёйхмана

   ¬ы думаете любовь губит только героев? Ќет, она губит и злодеев, и основной причиной поимки самого крупного нацистского преступника, обнаруженного после войны, јдольфа Ёйхмана, стала именно любовь. ≈го любовь к жене и дет€м. Ќу его и удивительна€ небрежность, конечно.
     ј нашел Ёйхмана не ћоссад, ни ÷–”, ни ЅЌƒ, и вообще никака€ ни разведка. » даже не «охотник за нацистами» —имон ¬изенталь. Ёйхмана нашел один скучающий и любопытствующий человек, которые никогда в глаза Ёйхмана не видел, хот€ бы потому что был слеп на оба глаза.

     15 декабр€ 1961, экс-оберштурмбаннфюреру —— јдольфу Ёйхману был зачитан приговор, в котором его уведомили что он признан виновным по всем пунктам обвинени€, и приговариваетс€ к смертной казни через повешенье.
     Ќет смысла пересказывать сам судебный процесс над Ёйхманом и предшествующему ему операцию по его похищению – всЄ это достаточно широко описано. ј вот как именно было обнаружено местонахождение Ёйхмана, это мне представл€етс€ интересным (информаци€ об этом в –унете почему-то отсутствует).
Adol'f_Jejhman1Adol'f_Jejhman2

     ∆ена Ёйхмана, ¬ероника Ћибль родилась в чешском селе ћлада „еске-Ѕудеевице (котора€ сейчас €вл€етс€ частью ѕраги) 3 апрел€ 1909 года в богатой семье чешских немцев. √де и как ¬ероника познакомилась с јдольфом Ёйхманом, истори€ умалчивает. ”становлено только, что они начали посто€нно встречатьс€ с начала 30-х годов.
Adol"f_Jejhman3

     ¬с€ семь€ ¬ероники была убежденными нацистами, и двух еЄ братьев Ёйхман устроил работать в тайную полицию – старший ‘ранц дослужилс€ до начальника гестапо в чешском городе √радец  ралове, а младший, ћаттиас,  специализировалс€ на обнаружении и конфискации еврейского имущества.
     21 окт€бр€ 1934 года Ёйхман обратилс€ к руководству —— с просьбой о получении согласи€ на вступление в брак. ¬опрос был решен положительно, согласие получено, и супруги поженились 21 марта 1935 года в Ѕерлине.

   ¬о второй половине 1935 Ёйхман стал работать в только что организованном отделе «евреи» в √лавном управлении —ƒ. ¬ этот период перед отделом сто€ла задача способствовать скорейшей принудительной эмиграции евреев из √ермании. «атем в 1938 году Ёйхмана перевели в отделение —ƒ в ¬ене, где он добилс€ создани€ в ¬ене центрального учреждени€ по эмиграции евреев, после чего оформление их выезда из страны превратилась в конвейер.
     ¬ апреле 1939 после создани€ протектората Ѕогеми€ и ћорави€ Ёйхмана перевели в ѕрагу, где он продолжил заниматьс€ «решением вопроса по евре€м». — начала войны, ¬ероника с трем€ сыновь€ми:  лаус Ёйхман (род. в 1936 г.), ’орст Ёйхман (род. в 1940 г.), ƒитер Ёйхман (род. 1942 г.), почти посто€нно проживала в ѕраге в доме, ранее принадлежавшем эмигрировавшей еврейской семье.
Adol"f_Jejhman4
   Ѕудучи человеком є 1 по «окончательному решению еврейского вопроса», Ёйхман бывал с семьей урывками, посв€тив себ€ строительству концентрационных лагерей и истреблению евреев. Ѕлиже к концу войны опаса€сь, что отвечать за свои преступлени€ всЄ-таки придетс€, Ёйхман перевез семью в дом родителей ¬ероники, где последний раз по€вилс€ 29 апрел€ 1945. “огда он простилс€ с ними, вручил жене и каждому из трех сыновей капсулу с синильной кислотой, а сам с остатками войск —— двинулс€ в горы.
     ѕри этом, организовыва€ конфискацию еврейских ценностей, Ёйхман мог без проблем сколотить себе состо€ние. Ќо он был бескорыстным борцом за идею («мать его так!»), поэтому кроме капсул с €дом, оставил семье лишь мешок муки, килограмм на 12.

     ќпуска€ все перипетии скитаний Ёйхмана по ≈вропе, перескочим сразу в 14 июл€ 1950 года, когда јдольф Ёйхман сошел с борта парохода «Giovanna C» в Ѕуэнос-јйресе. ¬сЄ это врем€ ¬ероника Ёйхман, не мен€€ фамилию, проживала в родительском доме. ¬ 1947 году она обратилась в суд, чтобы официально подтвердить смерть своего мужа, основыва€сь на показани€х Ўарл€ Ћибель, который утверждал что своими глазами видел, как Ёйхман был убит перестрелке на пражской улице 30 апрел€ 1945 года. Ќо когда судь€ узнал что Ўарль Ћибель €вл€етс€ двоюродным братом ¬ероники Ёйхман, то отклонил за€вление.
     ¬есной 1951 года ¬ероника получила письмо из јргентины, в котором некто –икардо  лемента утверждал что он «д€д€ ¬аших детей, тот кого ¬ы считали мертвым, и он ¬ас любит». «ав€залась переписка, и 15 августа 1952 года ¬ероника с детьми приехала в јргентину, объ€вила дет€м что –икардо – двоюродный брат их отца, а она выходит за него замуж.
     ѕри этом ни ¬ероника Ёйхман, ни их дети фамилию «Ёйхман» мен€ть не стали. Ѕолее того, когда в 1955 году в јргентине у них родилс€ четвертый сын –икардо ‘ранциско (второе им€ ребенку было дано в честь францисканских монахов, с помощью которых Ёйхман скрылс€ от преследовани€), его тоже записали как «Ёйхмана». Ќа момент рождени€ четвертого ребенка ¬еронике было 45 лет, јдольфу 50.
     —емейство жило небогато: то прачечную открывали, то магазин, одно врем€ пробовали разводить кроликов и кур, но ничего у них не вышло. ¬ конце концов Ёйхман пон€л что разбогатеть ему не удастьс€, и поступил конторщиком на завод Mercedes-Benz в пригороде Ѕуэнос-јйреса. ¬нешность он не мен€л.
Adol"f_Jejhman5Adol"f_Jejhman6
   ¬ Ѕуэнос-јйресе по соседству с Ёйхманами еще с 1938 года проживал эмигрант из √ермании Ћотар ’ерманн. —оциалист и наполовину еврей, он несколько мес€цев провел в концлагере ƒахау, после чего быстро все пон€л и перебралс€ за океан. «рение он потер€л уже в јргентине, и это было следствием побоев в гестапо.
      огда в 1956 году дочь ’ерманна, —ильви€, стала встречатьс€ с молодым немцем по имени  лаус Ёйхман, его фамили€ показалась Ћотару ’ерманну знакомой. ѕорасспросив молодого человека (которого, кстати, совсем не смущало, что он встречаетс€ с «на четверть еврейкой») о том кто его родители, где они жили в ≈вропе, и как попали в јргентину, Ћотар стал подозревать, что отец бойфренда ее дочери – это и есть тот самый јдольф Ёйхман.
     ’ерманн написал о своих подозрени€х в ‘–√ генеральному прокурору земли √ессен ‘рицу Ѕауэру, получил от него фотографию Ёйхмана и с помощью дочери убедилс€ в том, что это один и тот же человек. » тогда Ћотар ’ерманн сообщил немцам новое им€ Ёйхмана: –икардо  лемента, и его адрес: Ѕуэнос-јйрес, район ќливос, улица „акабуко, 4261.


     19 сент€бр€ 1957 года прокурор Ѕауэр предоставил полученную от √ерманна информацию о точном местонахождении Ёйхмана в јргентине главе израильской делегации на переговорах о репараци€х в ‘–√ доктору Ўнееру. ћол, если вам нужен Ёйхман, то вот он – приезжайте, и забирайте. Ўнеер тут же передал эту информацию в ћоссад, где ей просто не поверили. «ƒа не может такого быть, чтобы Ёйхмана так просто вычислил какой-то слепой полуеврей – возражали там – и не может такого быть, чтоб Ёйхман был таким бедн€ком»
     ¬ыкрали Ёйхмана, напомню, лишь через два с половиной года, 11 ма€ 1960-го. “еперь ћоссад дает какие-то объ€снени€, почему так долго, но все они какие-то невн€тные.
Adol"f_Jejhman7
   ¬ мае 2007 года в ћузей ’олокоста в Ѕуэнос-јйресе в качестве экспоната был передан этот паспорт Ёйхмана, на им€ –икардо  лемента, который был обнаружен в судебном архиве Ѕуэнос-јйреса. “уда он попал из полиции, куда ¬ероника Ёйхман в мае 1960 года подала за€вление об исчезновении своего мужа.

     ¬ последующем ¬ероника Ёйхман жила в јргентине уединенно, всех избегала и умерла в 1997 году. ƒвух младших сыновей она отправила получать образование в √ерманию, где они и остались.
     —ейчас один профессор археологии университета “юбингена на юго-западе √ермании, каждый свой новый учебный год собирает своих студентов и объ€вл€ет им: «я, –икардо Ёйхман, јдольф Ёйхман был моим отцом. ≈сли вы думаете, что означает, что € нацист, то вам лучше уйти пр€мо сейчас». Ќо свою фамилию –икардо ‘ранциско не мен€ет.
     ќбъ€вленную ¬семирным еврейским конгрессом премию в размере 10 тыс€ч долларов за информацию о местонахождении Ёйхмана, Ћотар ’ерманн получил только через 12 лет после похищени€ Ёйхмана, в 1972 году, перед самой своей смертью. ¬ »зраиле долго отказывались признавать, что именно информаци€ ’ерманна стала причиной обнаружени€ Ёйхмана, приписыва€ всю заслугу то ћоссаду, то ¬изенталю, но непон€тно кому.

—ери€ сообщений "–асизм, геноцид и антисемитизм":
„асть 1 - –усский миротворец —уворов
„асть 2 - Ќепонимание рождает недоверие, недоверие рождает войну
...
„асть 22 -  ак евреев околпачили
„асть 23 -  ем все-таки был Ёйхман?
„асть 24 - »стори€ одной любви или как нашли Ёйхмана
„асть 25 - —пасение одесситов - дело рук самих одесситов


ћетки:  

 ем все-таки был Ёйхман?

¬оскресенье, 31 »юл€ 2016 г. 12:49 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ rinarozen [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ем все-таки был Ёйхман?

4638534_9B2DDC37E4F24D8BA81320251EE74540_w640_r1_s_cx0_cy13_cw0_1_ (640x360, 20Kb)

јлександр √енис: ¬ серьезной американской прессе сейчас гор€чо обсуждаетс€ нова€ книга, посв€щенна€ личности, заблуждени€м и грехам одного из самых зловещих персонажей нацисткой √ермании - Ёйхмана. ѕомимо того, что автор ввел в обиход новые факты и бесценные документы, книга ставит заново вечно актуальный вопрос о природе зла и его истоках в недрах души и в обществе.

” микрофона - ведуща€  нижного ќбозрени€ јмериканского „аса ћарина ≈фимова.

ћарина ≈фимова: Ќемецкий философ Ѕеттина —тангнет назвала свою книгу «Ёйхман до »ерусалима» - как реакцию на другую книгу об Ёйхмане – котора€ называлась «Ѕанальность зла. Ёйхман в »ерусалиме». ќна была написана тоже немкой, точнее, немецкой еврейкой - журналисткой и знаменитым политическим философом ’анной јрендт - по следам суда над Ёйхманом, проходившего в 1961 году в »зраиле, в »ерусалиме. —уд, как известно, закончилс€ смертным приговором, приведенным в исполнение. ќтто јдольф Ёйхман – оберштурмбанфюрер ——, человек, представивший √иммлеру в 1944 году отчет об уничтожении в концлагер€х ¬осточной ≈вропы, под его, Ёйхмана, непосредственным руководством 4-х миллионов евреев, - представлен в книге ’анны јрендт ничтожным военным бюрократом, бездумно, но добросовестно выполн€вшим приказы начальства.

ƒјЋ≈≈

—ери€ сообщений "–асизм, геноцид и антисемитизм":
„асть 1 - –усский миротворец —уворов
„асть 2 - Ќепонимание рождает недоверие, недоверие рождает войну
...
„асть 21 - ќ еве€х и бубонной чуме в ≈вропе
„асть 22 -  ак евреев околпачили
„асть 23 -  ем все-таки был Ёйхман?
„асть 24 - »стори€ одной любви или как нашли Ёйхмана
„асть 25 - —пасение одесситов - дело рук самих одесситов


ћетки:  

ќдесса incognita: Ўведский след

¬оскресенье, 31 »юл€ 2016 г. 12:14 + в цитатник
 
ќдесса incognita: Ўведский след (‘ќ“ќ)ќдесса всегда была многонациональным городом. «десь жили представители более чем 100 национальностей.

ƒавно уже описана еврейска€, польска€, италь€нска€, французска€, немецка€ ќдесса. ћы же сегодн€ попытались собрать достопримечательности, имеющие отношение к шведской ќдессе. ƒа, шведы тоже оставили свой след в архитектуре города.

ќдним из главных достопримечательностей шведской ќдессы €вл€етс€ завод «Ѕольшевик» - пробково-линолеумный завод фирмы «¬икандер и Ћарсен». ѕостройка завода началась в 1911 году. —троительством руководил архитектор ’ристиан √отлибович Ѕейтельспахер, представитель саксонской школы зодчества (правда родилс€ он в наших местах – в селении Ќейбург, ныне село ¬иноградковка ќвидиопольского района). ¬ 1912 году в собственность фирмы «¬икандер и Ћарсен» переходит пробочный завод немца јрпса. Ќа этом создание гиганта промышленности европейского масштаба было завершено. ѕробково-линолиумный завод фирмы «¬икандер и Ћарсен» работал на привозном сырье, которое завозилось со всех уголков ћира.

_JlrHzPdS78

¬озможно однажды с корой пробкового дуба в ќдессу был завезен интересный вид цикад. „асто летом возле развалин завода можно услышать звуки работы циркул€рных пил – эти звуки, как оказалось, издают цикады.

Ќа –ишельевской сохранилс€ магазин фирмы «¬икандер и Ћарсен», построенный по проекту Ѕейтельспахера в 1912 году

0c9d926-eurovision-2017-300

¬ 2002 году в ќдессе по€вилс€ еще один артефакт, который имеет пр€мое отношение к Ўвеции. ¬ одном из двориков в узком переулке (16 станци€ Ѕольшого фонтана) был открыт пам€тник  арлсону. „то интересно – это единственный в ћире полноразмерный пам€тник литературному герою јстрид Ћиндгрен.

01

“ак же к шведскому наследию можно отнести завод « ра€н» (бывшие вагоноремонтные мастерские) и √орбатый мост – оба этих объекта по€вились в ќдессе благодар€ представитель древнего шведского рода, барону  арлу ”нгерн-Ўтернбергу.

1 - копи€ (2)

ƒмитрий ∆данов

www.048.ua

–убрики:  —траны и народы/ќдесса
ќдессит - это не нацменьшинство, а способ существовани€...

ћетки:  

јтомна€ бабушка

—уббота, 30 »юл€ 2016 г. 15:07 + в цитатник
ќЅџ„Ќјя ∆»«Ќ№ ќЅџ„Ќќ√ќ ¬≈“≈–јЌј: 99-Ћ≈“Ќяя Ќ»Ў ≈ ѕ» ќ¬— јя,  ќ√ƒј-“ќ —ѕ–ќ≈ “»–ќ¬ј¬Ўјя ј“ќћЌџ… Ћ≈ƒќ ќЋ «Ћ≈Ќ»Ќ», ƒ¬јƒ÷ј“№ Ћ≈“ Ќ≈ ¬џ’ќƒ»“ »«  ¬ј–“»–џ — Ѕ≈« Ћ»‘“ј » ѕјЌƒ”—ќ¬ ¬џ“јў»“№ Ќј ”Ћ»÷” ≈≈ »Ќ¬јЋ»ƒЌќ≈  –≈—Ћќ —ќ¬≈–Ў≈ЌЌќ Ќ≈¬ќ«ћќ∆Ќќ. ƒ¬”’ћ»Ќ”“Ќќ≈ ¬≈–“» јЋ№Ќќ≈  »Ќќ, —Ќя“ќ≈ ≈≈ ¬Ќ”„ ќ… Ћ»ƒ»≈… Ў≈…Ќ»Ќќ…, ѕќЋ”„»Ћќ —ѕ≈÷»јЋ№Ќџ… ѕ–»« ¬  јЌЌ— ќ… ѕ–ќ√–јћћ≈ NESPRESSO TALENTS.

 

“An Ordinary Life”, или «ќбычна€ жизнь», — это двухминутна€ истори€ одной семьи: Ћиды, ее родителей, сестры и бабушки. ¬се они живут вместе, папа по утрам делает гимнастику и немного боксирует, мама колдует на кухне, младша€ сестра слушает поп-музыку. ј бабушка в основном проводит врем€ у окна, хот€ ей хотелось бы прогул€тьс€ — но она передвигаетс€ только в инвалидном кресле, а в доме нет ни лифта, ни пандусов. ¬ каком-то смысле именно бабушка и ее кресло объедин€ют семью.

‘ильм, как прин€то говорить, основан на реальных событи€х — но это все же не документальное кино: действующие лица играют определенные роли, а часть реальности достроена. –ежиссер Ћиди€ Ўейнина получила за эту работу специальный приз в  аннах в конкурсе Nespresso Talents. «ћой папа — инженер и в прошлом, правда, был боксером, мама — психиатр. –аботать с ними было очень сложно, хот€ они как еврейские родители, конечно, были рады поучаствовать и помочь. ј вот сестры у мен€ нет — ее сыграла мо€ близка€ подруга, — рассказывает Ћида. — Ѕабушке действительно исполнилось 20 ма€ 99 лет, и больше 20 лет она не выходит из квартиры, за ней требуетс€ вс€ческий уход, и, естественно, это непроста€ ситуаци€…»

¬ фильме бабушка мечтала стать танцовщицей, но вместо этого пошла строить атомные ледоколы. Ќа самом деле Ќишке янкелевна ѕиковска€ о танцевальной карьере вовсе и не думала — она хотела петь. «ѕо паспорту она јнна яковлевна, в девичестве — Ѕудовска€. ≈е друзь€ в молодости сокращенно звали Ќюсей, так она из Ќишке стала јнной. “очно так же как дедушка был Ўмуилом Ќахмановичем, а стал —еменом Ќаумовичем», — говорит Ћида.

 

 

Ќишке приехала в Ћенинград из маленького еврейского местечка –ечица, что под √омелем, поступать в консерваторию. Ќо при консерватории не было общежити€, и она пошла в ѕолитех — и впоследствии спроектировала атомный ледокол «Ћенин». ≈ще учась на инженера-проектировщика, она стала участвовать в самоде€тельности, котора€ привела ее на радио. «”жас в том, что на архивные материалы, которые ты вставл€ешь в кино, надо иметь права, — объ€сн€ет Ћида, — а певица стоила страшно дорого, пришлось поступитьс€ принципами и купить танцовщицу. Ѕабушка потом действительно пела на радио — до войны. я бы очень хотела найти эти записи...».

»де€ фильма о том, «как спустить бабушку с лестницы», у Ћиды по€вилась давно. » дл€ вертикальных съемок она подходила как нельз€ лучше. ¬ертикальное кино — это новый формат, обусловленный по€влением смартфонов. —оотношение сторон кадра таких фильмов — 9:16 (где 9 — ширина экрана, а 16 — высота) вместо привычных 16:9. ќбычно именно так смотр€т видео с мобильных устройств.  онкурс вертикального кино объ€вили на Berlinale Talents — воркшопе дл€ молодых кинематографистов со всего мира, уже имеющих какие-то кинодостижени€. ” Ћиды их немало, ее фильмы получали награды и российских, и западных фестивалей. ¬ернувшись в ѕетербург, она рассказала о конкурсе подруге, режиссеру монтажа и продюсеру —ветлане ѕеченых. –ешили участвовать.

 

 

¬ первом драфте сценари€ комизм крайне драматической ситуации был вывернут на максимум. „тобы визуализировать всю безнадежность затеи, в кадре должны были по€витьс€ подъемные краны и пожарные машины — но все это раздувало бюджет, да и времени на съемки было не так много, до дедлайна оставалось всего две недели. ¬ результате истори€ получилась весьма жизнеутверждающей.

«¬ произведении ничего не может быть случайно, все было именно таким образом задумано и осуществлено, — комментирует Ћида. — “рагикомеди€ — это мой любимый жанр, хот€ вещи, о которых € рассказываю, очень болезненные. Ќо в общем всегда хочетс€ пройти по кромке этого трагизма, легко балансиру€ и весело сме€сь. ≈сли у мен€ это получилось, то € очень рада».

“ема основной бабушкиной профессии в короткометражке символически показана так: на старую газету с портретом —талина падает колотый лед, по которому затем проезжает бодрый игрушечный кораблик. јутентичную газету нашли в доме —ветланы ѕеченых — это выпуск от 2 сент€бр€ 1945 года, где объ€влено о капитул€ции японии. ≈го сохранил дед —ветланы, Ћев √ригорьевич Ўерман, также работавший в судостроении. «ƒа, в  аннах победил фильм, сн€тый двум€ еврейскими девочками», — смеетс€ —вета. Ќа самом деле львиную часть работы проделали втроем — снимал кино муж —ветланы, профессиональный оператор ћихаил  люев, сделавший, например, дес€тки серий «”лиц разбитых фонарей».

 

 

Ћедокол «Ћенин» был важной частью жизни семьи: Ћида рассказывает, что цела€ комната в их квартире была обклеена фотографи€ми знаменитого судна. ”же будучи взрослой, она совершенно случайно наткнулась на кадры из хроники, где «Ћенин» спускали на воду. “огда она работала над документальным фильмом «Ћенинградска€ ретроспектива» јлександра —окурова.

«–азбира€ съемки 1957 года, в первый же час наткнулась на изображение своего 40-летнего дедушки, которого €, конечно, никогда таким не видела, а он размахивал руками и спускал на воду ледокол… я его узнала исключительно по пластике».

 

 онкурс Nespresso Talents, отдавший главную награду петербургской истории (наравне с двум€ лентами италь€нского и испанских режиссеров), призывал найти необычное в обычном. «Ќа самом деле это должно быть лозунгом дока, — уверенно за€вл€ет продюсер —ветлана. — Ќо подобное умение даетс€ не сразу. ѕроходит какое-то врем€, пока понимаешь, что не нужно специально искать каких-то экстраординарных героев, безруких кузнецов или знакомых трансвеститов. ¬се необыкновенное, все лучшие истории всегда пр€мо перед тобой. Ќадо только уметь увидеть».

–убрики:  ≈вреи и »зраиль/¬еликие евреи

ћетки:  

«меиный пл€ж близ ќдессы

„етверг, 28 »юл€ 2016 г. 11:58 + в цитатник

¬чера на пл€же курорта «атока, в районе станции Ћиманска€, был переполох. ќколо 18 часов отдыхающие заметили огромную змею, плывущую вдоль берега. 

ќтважилс€ поймать рептилию одессит ¬иктор, который находитс€ в «атоке на отдыхе. ѕо его словам, длина змеи — более двух метров.

ѕо секрету: ѕосле заплыва питонов ожидаетс€ заплыв крокодилов! ’овайтесь, граждане!

—копировано с сайта http://odessa-life.od.ua

–убрики:  —траны и народы/ќдесса
ќдессит - это не нацменьшинство, а способ существовани€...
–азное, заметки, наблюдени€, случаи, тайны

ћетки:  

ќрднунг есть орднунг или эти ненормальные немцы...

¬торник, 26 »юл€ 2016 г. 16:57 + в цитатник
https://www.youtube.com/wat...cfsDYJs9YE

ј ты прошЄл тест на идиота?

«начит ты не немец. —рочно жми: http://igrygame.org/dlya-devochek/testy/test-na-idiota-na-russkom.html

–убрики:  »стори€ и этногенез/“радиции

ћетки:  

∆ил да был один король...

ѕонедельник, 25 »юл€ 2016 г. 08:35 + в цитатник

√енетики раскрыли тайну гибели корол€ Ѕельгии

јльберт I
јльберт I


ћесто гибели јльберта I стало объектом паломничества многих людей, а камни и листь€, испачканные кровью корол€, были собраны в ночь с 17 по 18 феврал€ местными жител€ми. ”ченые приобрели окровавленные листь€ дерева и сравнили выделенную из образцов ƒЌ  с результатами анализа двух живых родственников монарха. »ми оказалс€ —имеон II —аксен- обург-√отский, последний царь Ѕолгарии, и немецка€ баронесса јнна ћари€ √акстгаузен. –езультаты показали, что кровь действительно принадлежит јльберту I.

 ороль Ѕельгии занималс€ альпинизмом. 17 феврал€ 1934 года он упал со скалы во врем€ одного из восхождений близ ћарш-Ће-ƒам. ќднако возникли другие версии гибели јльберта I, включа€ политическое убийство, а также то, что монарх никогда при жизни не бывал в том месте, а его труп был подкинут позже дл€ инсценировки несчастного случа€. ѕо словам ученых, их работа опровергает подобные предположени€, однако полное расследование обсто€тельств смерти невозможно из-за давности происшестви€, а также из-за «охотников за сувенирами», которые невольно уничтожили все улики.

»сточник: https://lenta.ru/news/2016/07/25/king/

—ери€ сообщений "√енетические исследовани€":
„асть 1 - √енетика показывает, что евреи - это братский слав€нский народ!
„асть 2 - —лав€не, слав€не, кругом одни слав€не... японские самураи под ”краинским трезубом.
...
„асть 26 - Ѕрать€ √римм и ƒЌ -генеалоги€ (»стори€ 1: √оршочек каши)
„асть 27 - Ѕрать€ √римм и ƒЌ -генеалоги€ (»стори€ 2)
„асть 28 - ∆ил да был один король...

–убрики:  –азное, заметки, наблюдени€, случаи, тайны

ћетки:  

янычары, беспокойные сердца

ѕонедельник, 25 »юл€ 2016 г. 08:26 + в цитатник

 ¬перед, јнчури€...

ƒ€д€ Ѕилли, мистер √удвин! ¬идно —абас мен€ расстрел€ет. ≈го расстрел€ют! ј вы что, не знаете? ¬ас бы к нам, за решЄтку, узнали бы все новости. —абас готовит переворот. ќн готовит переворот! —абас начнЄт с  оралио. Ќо ключ ко всему јлансон.

„ерез два часа пути —абас в јлансоне.   нему присоедин€ютс€ солдаты альфаронских казарм, ј там столица, —олидат. ƒиктатору конец. —абас у власти. Ќе волнуйс€, парень. ¬от принесли тебе курицу и бутылочку вина. ѕойдЄм, девочка, нам пора. ¬сЄ будет хорошо? ƒа, да. —абас не пройдЄт в јлансон. Ќе пройдЄт? ƒа, всЄ будет хорошо. я за всЄ отомщу! «а всЄ! ћы вернЄмс€ с победой! ¬перЄд, на столицу! я ещЄ вернусь! ¬ернусь! 

(из одного старого фильма)

янычары против султанов

ѕочему на ¬остоке военные станов€тс€ оппозицией
ѕочему на ¬остоке военные станов€тс€ оппозицией?
Ќеудавшийс€ м€теж в “урции стал первым провалом военных в новейшей истории страны. —ейчас, когда эксперты ведут споры о причинах и последстви€х неудачного путча, самое врем€ вспомнить, как и когда сформировалась традици€ военных переворотов на Ѕлижнем ¬остоке, а также разобратьс€, в чем суть противосто€ни€ армейских кругов и гражданских властей в “урции и других государствах региона.
Ќа Ѕлижнем ¬остоке военные традиционно были уважаемым сословием в обществе и нередко выходили на авансцену политической истории. –ечь идет не столько о полководцах, становившихс€ правител€ми, сколько о военных институтах. “ак, египетские мамлюки, которые изначально были воинской кастой, захватили власть в стране и правили вплоть до завоевани€ ≈гипта турками. ќкончательно их буквально истребил ћухаммад јли в 1811 году. ј в ќсманской империи €нычары официально считались «рабами султана», но со временем превратились во вли€тельный политический институт и были не без кровопролити€ ликвидированы ћахмудом II в 1826-м.
 
 
√осударство не может обойтись без вооруженных сил, но арми€ может представл€ть опасность дл€ политической элиты, когда обретает социальную и экономическую самосто€тельность. янычары стали опасны дл€ султана после того, как обзавелись хоз€йствами и семь€ми. »з военных профессионалов мамлюки превратились в зажиточных землевладельцев. јрми€ обеспечивала победу на поле бо€, но в мирное врем€ могла стать источником проблем.
ќдной из главных задач правителей было не дать армии как институту выйти за рамки своей основной об€занности — обеспечени€ безопасности государства. ¬оенные, в свою очередь, нередко становились свидетел€ми утраты легитимности гражданских властей, св€занной с провалами в экономике и внешней политике, и могли решить, что настала пора защищать государство от неудачливых лидеров.
Ѕорьба султанов с военными сослови€ми на Ѕлижнем ¬остоке продолжилась в новое врем€.  ак и прежде, она была св€зана с вопросами легитимности власти и контролем над военными в мирное врем€.
ѕутчи представл€ют собой едва ли не единственный возможный способ прихода к власти военных и обретени€ ими статуса прав€щего класса. ќтдельно следует выделить перевороты, в которых одни военные свергали других, осуществл€€ в некотором смысле ротацию кадров — процесс также важный в иерархических армейских структурах, не знающих демократических процедур. ¬ качестве примера можно привести —ирию, где в 1950-1970 годах произошло несколько переворотов, в ходе которых одни офицеры смещали других. “акже особн€ком сто€т перевороты, которые военные устраивали дл€ регулировани€ пошатнувшегос€ баланса сил в стране, как это происходило прежде в “урции.
—амым богатым на военные перевороты на Ѕлижнем ¬остоке стал период 1950-1960 годов — врем€ освобождени€ стран региона от колониальной зависимости. ѕервым и наиболее известным переворотом военных была революци€ «—вободных офицеров» 1952 года под руководством √амал€ Ќасера. Ќасер и его товарищи не были офицерами высшего звена — сам Ќасер носил погоны подполковника, остальные путчисты были преимущественно майорами. јнализиру€ другие перевороты, можно сказать, что именно средний офицерский состав €вл€етс€ самой революционно активной группой: он наиболее многочислен, весьма амбициозен и не имеет убаюкивающих генеральских привилегий. «а подполковниками и майорами труднее уследить спецслужбам, сто€щим на защите режима. –еволюционную пассивность генералов можно объ€снить тем, что высший командный состав обычно включен в политический истеблишмент и потому зачастую не хочет ничего мен€ть в политической системе. ¬прочем, генералы революционным майорам тоже были нужны — египетские путчисты сделали формальным лидером революции генерала Ќагиба, человека известного в народе и необходимого дл€ придани€ легитимности перевороту. Ќо Ќагиб был скорее свадебным генералом — подготовкой и реализацией переворота занимались Ќасер и его майоры.
≈гипетский переворот 1952 года сводилс€ к быстрому захвату ключевых объектов в столице страны и аресту представителей политической элиты. ¬ажным был также и фон, на котором происходил переворот: ≈гипет переживал трудный период политической нестабильности, усугубленный р€дом внутренних и внешних факторов, таких как поражение в первой арабо-израильской войне. јвторитет монарха был невысок, и нет ничего удивительного в том, что на его защиту никто не встал.  райне важным было и врем€ переворота — ночь, наилучшим образом подход€щее дл€ акций, не требующих участи€ народных масс. ѕоэтому народные революции лучше делать днем или вечером, а военные перевороты — глубокой ночью или под утро, когда больша€ часть населени€ спит.
 
 
»нтересным можно назвать переворот в »раке 1958 года. ‘он похож на египетский: недовольство населени€ правлением монарха, а также членством »рака в «Ѕагдадском пакте», созданном —Ўј и ¬еликобританией, незадолго до этого напавшей на ≈гипет в ходе —уэцкого кризиса. ¬о главе переворота сто€ли полковник  асем и генерал јреф, действовавшие практически по египетскому сценарию, захватив в ночь на 14 июл€ телеграф, радиоцентр и президентский дворец. ќднако иракский переворот был более кровавым: египт€не отпустили корол€, а иракцы расстрел€ли всю королевскую семью и премьер-министра.
Ѕескровным и быстрым получилс€ переворот у другого военного путчиста — ћуаммара  аддафи. ѕожилой король находилс€ за границей, когда 15 сент€бр€ 1969 года военные зан€ли ключевые объекты в “риполи и Ѕенгази.  аддафи был самым молодым из всех лидеров ближневосточных путчей — на момент переворота ему было 27 лет, и он имел звание всего лишь капитана. —уществует верси€, согласно которой на 15 сент€бр€ переворот запланировали ливийские полковники, и  аддафи решил опередить старших товарищей.
¬се эти перевороты, к которым можно еще добавить сирийский 1963 года и алжирский 1965-го, привели к тому, что военные стали основой прав€щего класса и сохран€ли свои позиции на прот€жении всего ’’ века.
¬оенные режимы сыграли важную роль в модернизации стран Ѕлижнего ¬остока, но со временем деградировали, превратившись в олигархические. √енералы после отставки занимали высокие административные посты, арми€ становилась крупным собственником. Ќеудивительно, что увлеченна€ политикой армейска€ элита умудр€лась проигрывать войны. ѕосле 2000-х, несмотр€ на сохранение элитарного статуса, военные уже не были единственным образованным и организованным сообществом в стране; развитие гражданских институтов, по€вление новых информационных технологий, рост числа амбициозной молодежи — все это вело к постепенной утрате представлени€ об армии как о наиболее продвинутой части населени€. ќднако «арабска€ весна», с которой было св€зано столько надежд на социальные перемены, не смогла обеспечить перехода от военного управлени€ к гражданскому. Ќаоборот, образовавшийс€ хаос и отсутствие воли у политических де€телей дали новый шанс военным. ¬ ≈гипте они вернули власть после неудач «Ѕратьев-мусульман», в Ћивии все идет к тому, что единственной панацеей от племенного хаоса станет новый военный диктатор — генерал ’афтар.
“урци€ тоже долгое врем€ оставалась политическим заложником собственных вооруженных сил. Ќо в сравнении с арабскими странами ситуаци€ выгл€дела несколько иной — военный элемент был встроен в основание “урецкой –еспублики с момента ее по€влени€. јтатюрк, сам обретший легитимность на поле бо€ в борьбе за независимость, обозначил особую роль вооруженных сил в становлении и развитии государства. ‘актически на турецкую армию была возложена роль смотр€щего за реализацией идей јтатюрка.
¬мешательство армии в политику страны имело место четырежды — в 1960-м, 1971-м, 1980-м и 1997 годах —и не приводило к тому, что военные занимали руковод€щие посты государства. ¬ ходе переворотов военные перетр€хивали политическую систему, убирали те элементы, которые не соответствовали их представлению о секул€рном национальном государстве, и через некоторое врем€ возвращали власть гражданским. ѕодобна€ структура имела свои преимущества: военные, наход€сь в тени, не несли формальной ответственности за неудачи гражданских политиков и не подвергали рискам сам институт армии. Ќедостатком такой системы было то, что гражданские могли рано или поздно выйти за очерченные рамки, обрести силу и ограничить полномочи€ военных — что в итоге и произошло.  лючевыми моментами в сложной истории отношений президента Ёрдогана и армейских кругов можно назвать дело «Ёргенекон», которое завершилось чистками в вооруженных силах, и конституционный референдум 2010-го, приведший к ограничению возможности военных вли€ть на политическую жизнь “урции.
Ќесмотр€ на то что военные были ослаблены и разобщены, их значение в последние годы снова стало расти по причине возникновени€ двух важных угроз дл€ государства: одна из них св€зана с —ирией и »раком, друга€ — с курдской проблемой на юго-востоке “урции.
 азалось, наступает врем€ дл€ нового военного вмешательства. — 2013-го “урци€ находитс€ в состо€нии турбулентности: волнени€ в парке √ези, коррупционный скандал, ухудшение ситуации в турецком  урдистане, парламентский кризис 2015-го, проблемы в отношени€х с –оссией, —Ўј и ≈—, сери€ громких терактов в крупных городах, странный уход премьер-министра ƒавутоглу…  ризис — идеальное врем€ дл€ путча. »нтересно, что сообщени€ в —ћ» о возможности военного переворота стали по€вл€тьс€ еще зимой-весной 2016 года. ¬ марте военные были вынуждены сделать за€вление: слухи о возможном перевороте не соответствуют действительности. ќднако уже 15 июл€ часть из них вышли на улицы —тамбула и јнкары дл€ того, чтобы свергнуть власть.
—пуст€ несколько дней после событий по€вилось немало версий причин, по которым турецкий путч провалилс€. Ѕыла ли это хитра€ инсценировка Ёрдогана или военных просто подставили — не так важно. Ќе будем вдаватьс€ в подробности, считать танки и самолеты, упрекать военных в глупости или плохой подготовке. ¬ сухом остатке есть провалившийс€ переворот, подобный тем, что неоднократно случались в долгой истории отношений султанов и €нычар. Ќо нет сомнений, что этот провал станет еще одним шагом к ослаблению турецкой армии как политического института. ћасштаб репрессий трудно предсказать, но можно быть уверенным в дальнейших действи€х властей, направленных на сокращение вли€ни€ военных на политическую и экономическую жизнь страны. “урци€ продемонстрировала всему Ѕлижнему ¬остоку возможность выхода из фазы военно-политической монополии.
¬прочем, все не так оптимистично, как кажетс€ на первый взгл€д. —ултан одолел €нычар, но эта победа может стать пирровой — с учетом того, что ни курдский, ни сирийский вопросы с турецкой повестки дн€ не сн€ты. ¬ истории отношений между военными и гражданскими победа последних в борьбе за политическое вли€ние в стране нередко смен€лась поражени€ми в войнах. “ак, после радости ликвидации €нычарского корпуса в 1826-м была горечь поражени€ в русско-турецкой войне 1828-1829 годов.
»сточник: Lenta.ru

√раждане! ƒовольно јнчурии проз€бать на задворках континента! ’ватит дурачить народ обещани€ми! ѕора братьс€ за дело! —трана покроетс€ сетью больниц и. «оопарков! —коро каждый житель јнчурии будет иметь собственный граммофон. ƒа здравствует свободна€ јнчури€!

 

–убрики:  ќбщество и его законы/–еволюции и перевороты, революционеры и заговорщик

ћетки:  

»нквизици€ - черный пиар современников

„етверг, 21 »юл€ 2016 г. 09:02 + в цитатник

ћифы о св€щенной инквизиции

 
—уров инквизитор великий сидит,
“есн€тс€ кругом кардиналы,
» юный преступник пред ними стоит,
—вершивший проступок немалый.
 
ќн бегство зате€л из монастыр€
» пойман был с €вной уликой,
Ќо с сердцем свободным, отвагой гор€,
—тоит он, бесстрашный, великий.
 
¬от он пред собраньем ведет свою речь,
» судьи, смут€с€, робеют,
» стража хватаетс€ гневно за меч,
» сам инквизитор бледнеет.
 
«—удить мен€ смеют, и кто же — рабы!
ѕрислужники римского папы
Ќадменно и дерзко решают судьбы
“ого, кто попалс€ им в лапы.
Ќу что ж! ќсудите мен€ на костер,
’валитес€ мощью своею!
Ќо знайте, что мой не померкнетс€ взор,
„то € не склоню свою шею!
 
» смерть мо€ новых борцов привлечет,
—ообщников дерзких, могучих;
Ќастанет и вашим несчасть€м черед!
Ќад вами сбираютс€ тучи!
 
(Ќиколай √умилев)
»нститут испанской инквизиции оброс многочисленными ужасающими легендами. Ќо не все так отвратительно, как преподноситс€ обывател€м. ¬о-первых, многие «факты» вовсе не €вл€ютс€ таковыми, а во-вторых, не стоит забывать, что де€ни€ инквизиции отвечали духу времени, и то, что кажетс€ нам сейчас жестоким, тогда было нормой.

—читаетс€, что любому еретику в средневековье грозила казнь. Ќо это не так. ќбычно его обирали до нитки и отправл€ли в изгнание. ѕравда, в средневековом мире это было равносильно смерти, но все же шансы выжить оставались. » только если еретик сильно упорствовал и не хотел сотрудничать с инквизицией даже после пыток, то ему грозила казнь.

ѕытки в то врем€ были обычной практикой дознани€. »нквизиторы не придумывали пытки сами, не содержали своих палачей, более того, в »спании у инквизиции не было даже своей тюрьмы. “акже ошибочно считаетс€, что из-за разгула инквизиции погибли сотни тыс€ч невинных людей. Ќа деле за несколько столетий казнили около 30 тыс€ч человек. ¬ то же врем€ светский суд отправил в могилы несравнимо больше людей.

(ѕо материалам сайта 1001fact.ru)

—ери€ сообщений " азни, пытки, палачи, инквизици€":
„асть 1 - ѕалачи - санитары общества
„асть 2 - Ѕудешь часто мытьс€ - попадешь в инквизицию
...
„асть 12 - »х ушли
„асть 13 - ƒело инквизиции живо и действенно!
„асть 14 - »нквизици€ - черный пиар современников


ћетки:  

ј хр-н с ней, с “урцией, приезжайте к нам, в ќдессу!

—уббота, 16 »юл€ 2016 г. 15:15 + в цитатник
“ќѕ-7 пл€жей ќдессы: какой пл€ж выбрать и где отдохнуть

 

“ќѕ-7 пл€жей ќдессы: какой пл€ж выбрать и где отдохнуть
 

»нтересно ¬ам, где тот самый пл€ж, который «тот самый»?

√де в славном городе ќдесса, таки лучше всего прогреть тело ультрафиолетом, а где отдохнуть под тишину морского бриза? 

ѕредставл€ем рейтинг, “ќѕ 7 городских пл€жей ќдессы благопри€тных дл€ отдыха. ѕроект «ћесто под солнцем»  провел исследовани€ и отметил услови€ по 5-балльной шкале.

1. јркади€
» так, конечно же мы начнем с пл€жа јркади€. «ѕл€ж јркадии разделен на несколько независимых территорий, к которым ведет потр€сающа€ алле€, беруща€ начало в каменных джунгл€х плато». ѕопул€рное место, отлична€ атмосфера. Ќо давайте пройдемс€ по больному:

- „истота пл€жа, мор€ и прибрежной территории – «3»;
- Ќабережна€ алле€ – «5»;
- Ќаличие увеселительных заведений и мест общепита – «5+» (как же их тут много);
- ”ровень обслуживани€ – «5-» (но в некоторых заведени€х доходит и до «4»);
- ќтдых с детьми «4»;
- ћолодежный движ «5+»;
- “ишина и шум морского прибо€ - «¬оу – это вы не туда зарулили»;
- ѕроголодались? – «5» (такое большое количество ресторанов – выбрать есть из чего);
- ј что по вечерним гул€нкам? – «5+++»;

717e31d16ec829b1187578fa957cd7ab

17805492ef3233295f9e1e189b4bfd08

c9cc4be609d4a890ac2ae748b3cd1785

4f4371728f733a1bf9f6513162d9f6d8

6c6d6460dd4925d59150236c9bc0ae1a

6ff2aa5b5b6fc400b1e3ad1f72b25135

24f7c61e72ddabbc19fdc52bd0f8a569

1331a6fe0310c5eadb29e4d06a24639c

b15c248dab2f8111ca640a3b54cad381

b3893bd58d44f3bee14b204a1677657a

caa19d0143e91d9c8d30bd194b54c14f

2. ѕл€ж Ћанжерон
Ћанжерон, как без него? ћестные знают. ѕл€ж имеет прекрасный вид на побережье ќдесского залива, тихие парковые улочки - все здесь живет в неспешном ритме курортного города. » что по оценкам?

- „истота пл€жа, мор€ и прибрежной территории – «4-»;
- набережна€ алле€ – «5+++»;
- Ќаличие увеселительных заведений и мест общепита – «3+»;
- ”ровень обслуживани€ – «4-»;- ќтдых с детьми – «5» ;
- ћолодежный движ – «4+»;
- “ишина и шум морского прибо€ - «4» (прот€женность пл€жа позвол€ет по утрам и до «5+» дот€нуть);
- ѕроголодались? – «4» (вкусненько, но не везде);
- ј что по вечерним гул€нкам? – «Ћучше вернитесь в јркадию»;

3bd46d8865283d026c1370d1c0022d48

1aed8dfa554575e6c5d6b2e7c072e2f3

2a4e6fc3434d3a0d62b398f79b4d7200

9d62a710b220d06d05da820138a4fa5a

4ac8ec063cd47dbdfa43404af762c742

f3dd43e424034808c7cf016ac11341dd

162c928b7ad9c179493b60e9aaaec9b5

eb7b76bc4e37decc616ad3b48b8da413

125e3b458fc485b1b303c17743476360

3. ѕл€ж ќтрада – ориентир –  амень!
ѕожалуй, не найдетс€ ни одного туриста, который бы посетив пл€ж «ќтрада» не сделал бы фото на фоне этого камн€. √л€нем на цифры?

- „истота пл€жа, мор€ и прибрежной территории – «3-» (виной всему «зеленый борщ», который часто по€вл€етс€ во врем€ цветущего периода „Єрного мор€. ∆аль, что эти водоросли мало где подвергаютс€ чистке);
- набережна€ алле€ – «4-»;
- Ќаличие увеселительных заведений и мест общепита – «3»;
- ”ровень обслуживани€ – «5» (удивительно, но это так);
- ќтдых с детьми – «5»;
- ћолодежный движ – «3»;
- “ишина и шум морского прибо€ – «5»;
- ѕроголодались? – «5» (только оценка не касаетс€ «наливаек» и других «гэндэлыков»)
- ј что по вечерним гул€нкам? – «¬ам же сказали, бегом јркадию»;

8e01e12a9de896397642c8ab17d1ebb5

9a9f725c132426f0db82dbe5e91fe17c

9e1117cd8e71f2107f4cdbb8b5cdb545

22def8aa308c1b835a59604a38d44bb5

54b198fae96bf2e8151cdfce444e09e1

8294a5463c10326256414b2c385c1bd5

15950983e41ce9dca2d99f8dd29a53da

c936ed5929b73c09e0c742d0aeda5f2a

d283a9cadcc09858e7f5123d64a8bf49

4. ƒельфин
Ѕудучи очень попул€рным среди молодежи, пл€ж «ƒельфин» имеет довольно большую прот€женность. ј что там по оценкам?

- „истота пл€жа, мор€ и прибрежной территории – «3» (проблема борща как и в ќтраде)
- набережна€ алле€ – «4-»;
- Ќаличие увеселительных заведений и мест общепита – «5»;
- ”ровень обслуживани€ – «3» (могут лучше);
- ќтдых с детьми – «5»;
- ћолодежный движ – «5»;
- “ишина и шум морского прибо€ – «4» (но не везде, так что ищите);
- ѕроголодались? – «5»;
- ј что по вечерним гул€нкам? – «5» (тут есть «дискач» причем довольно андеграундный)

2b49af6320868106b6edbaac13477cff

7aeb80d849675000710c8321a0e47e44

19efb61bfac6f13d2e488835efe781c6

37cbcd7902b4b8c887105a66b682949c

8751e9ed4171186e97256eddea5fc64a

a00bc0366c05c1b45214c2dabb3561ca

a95eecfce143cdce62e04ae31d97a0ca

af5d3332a18d5b62058d3b78bbe01ba3

b496df45f08a82ffd190aa0779404468

fd7212258c6c7812ffee2c73898b6d4b

5. ѕл€ж – «„айка». 
ќсоба€ симпати€ к этому месту сформировалась, благодар€ его расположению. © «–асположение этого места сочетаетс€ с одной стороны каменистым берегом, а с другой белоснежным м€гким песком, благодар€ которому морска€ вода на пл€же изумительного бирюзового цвета».

- „истота пл€жа, мор€ и прибрежной территории – «5+» (особенно дл€ любителей поныр€ть с пирса, маленький секрет – прыгайте в другую сторону там идеально чиста€ водица);
- набережна€ алле€ – «3»;
- Ќаличие увеселительных заведений и мест общепита – «3»;
- ”ровень обслуживани€ – «4»;
- ќтдых с детьми «5+++» (детска€ площадка, возведенна€ «очередным чиновником перед выборами», наверное, не зр€);
- ћолодежный движ – «3»;
- “ишина и шум морского прибо€ – «5+» (особенно по утрам);
- ѕроголодались? – «5» (но смотрите на внешний вид мест где собрались отведать блюдо, а то можно получить отравление);
- ј что по вечерним гул€нкам? – «не вариант» (зато – одно из лучших мест дл€ ночного купани€ и романтиков); 

05dc46cdd28632dae3b76063b14290fd

6bea7c9f0807d807997e9d27e83ba502

20ed08d9e0f2e160b6e55aa5f9343c6c

45a9ea3817d7d9e7efcb03b72f0325ec

786813024d53574a746fe0c1e7c7b9e8

b86ca7faf052d22a9d5011c31a54a4a3

ff1c0eae5245c15df27d642d3ea33358

6. Ћузановка
„то? ¬ы хотите спросить, почему Ћузановка здесь? ƒл€ всех непросвещенных - "Ћузановка" - универсальное место дл€ отдыха с любым бюджетом, где можно разбить импровизированный пикник на подстилке в тени деревьев парка и загорать пр€мо на песке или же пообедать в уютном ресторане на берегу мор€. ѕосмотрим на оценки:

- „истота пл€жа, мор€ и прибрежной территории – «5+» (да, «черт подери», тут чисто и очень даже);
- набережна€ алле€ – «3» (с этим туго, но какой потенциал);
- Ќаличие увеселительных заведений и мест общепита – «3»;
- ”ровень обслуживани€ – «3-»;
- ќтдых с детьми «5+++» (широкий пл€ж и очень постепенна€ глубина в море);
- ћолодежный движ – «3»;
- “ишина и шум морского прибо€ – «5+++» (особенно по утрам);
- ѕроголодались? – «4» (шаурма в Ћузановке не внушает довери€, лучше посидеть в кафе);
- ј что по вечерним гул€нкам? – «нет, нет, не и еще раз нет» (лучше приехать сюда встречать рассвет);

b4771263c8800cc5c30dc2a55c8c4d6b

bfdd4dc0c20527ad15f141fa38335336

ef646687396f79c45e93d07d5a99ed91

8fdc6a809ae8000e336f2b822f2eaab5

026ddf58c2e20196f9c0879a2ce3fb8c

cdceea5cfb9cad8c2dc67b0527214583

7. ѕл€ж «олотой берег. 
 расивый ландшафт, архитектура набережной, удаленное расположение от центра города и безупречна€ чистота морской воды на этом пл€же по праву подтверждают его название. » снова посмотрим результаты:

- „истота пл€жа, мор€ и прибрежной территории – «5+++» (идеально);
- набережна€ алле€ – «5+++» (великолепно);
- Ќаличие увеселительных заведений и мест общепита – «3» (пару ресторанов в полне достаточное количество дл€ этого места);
- ”ровень обслуживани€ – «5»;
- ќтдых с детьми – «5+»;
- ћолодежный движ – «3-»;
- “ишина и шум морского прибо€ – «4» (что уж сказать, люди люб€т ««олотой берег»)
- ѕроголодались? – «3» (лучше прихватить бутерброд из дома, и речь не идет о качестве еды);
- ј что по вечерним гул€нкам? – «3-»; 

f0cc67abb553a0735d2d34f0e06f8dad

debe55d23b62df206120a6500101c3bd

add3a7579fb3112071cf41aa1b095cc1

c79a7f78918c8ebbb47da13c7e1cfab5

197c4794952525190e6751721277614b

088d36ffc0c8f1568da1a6cfc240e468

83e884168685203cb30b21306bedd937

8c7076d165d06c32ecabd4bf8d696c2c

6f698d7b76a25b204a57a2fbc7827384

 

»сточник: http://podsolncem.net/

 

ѕримечание ’азарина: ј мы с женой ездим на трамвайчике на „ерноморку. ¬ода очень тепла€ и относительно чиста€. “емпература воздуха сегодн€ 35 град, завтра ожидаетс€ 37 град.

–убрики:  —траны и народы/ќдесса
ќдессит - это не нацменьшинство, а способ существовани€...

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

Ќе слабеть от голода, а ускорить обмен веществ, вот наша задача!

„етверг, 14 »юл€ 2016 г. 08:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ YaromilaVolkova [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак ускорить и разогнать замедленный метаболизм?

4716146_napitkidlauskoreniametabolizm (300x240, 22Kb)

«амедленный обмен веществ одна из проблем, котора€ при сид€чем и малоподвижном образе жизни неизбежно приводит к по€влению лишних килограммов и накоплению вредных веществ в организме – отсюда может по€витьс€ слабость, ухудшение настроени€, снижение иммунитета и работоспособности. ”скорить обменные процессы вам помогут уникальные напитки на основе проверенных натуральных компонентов.
 
–убрики:  ћедицина и здоровье

ћетки:  

≈врейские письма  олумба

¬торник, 12 »юл€ 2016 г. 10:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Maya_Monahova [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

"≈врейские письма  олумба"



«наем мы эти жидовские штучки —

разные јмерики закрывать и открывать!»

¬. ћа€ковский


’ристофор  олумб.  артина работы —ебасть€но дель ѕомбо
Ќовыми доказательствами еврейского происхождени€ великого мореплавател€ некоторые ученые считают использование иврита в его личной переписке с семьей и то, что он соблюдал пост и молилс€ на …ом- ипур

ƒо сих пор не утихают ожесточенные споры о национальности  олумба.  то-то считает его италь€нцем (точнее, генуэзцем – »талии тогда еще не существовало).  то-то называет  олумба испанцем, кто-то каталонцем… ќдно из распространенных мнений говорит о том, что ’ристофор  олумб был евреем. ќб этом пишет корреспондент газеты "Jerusalem post" √лори€ ћунд (перевод јлександра –ыбалки, "Ќовости недели").

ѕодробно этот вопрос исследовал профессор Ёстель »ризарри из ƒжорджтаунского университета в своей книге: «’ристофор  олумб: ƒЌ  его писаний». ѕрофессор основывает свой труд на анализе записок  олумба, и сравнени€ их с каталонской грамматикой 15-го века.

ј вот испанский писатель и журналист Ќито ¬ердера утверждает, что  олумб был родом с Ѕалеарских островов. » даже более конкретно – с острова »бица, на котором сохранилась небольша€ еврейска€ община.

Ќа острове продолжали жить «анусим» или «марраны» — насильственно крещенные в »спании евреи. ¬прочем, следует учесть, что  олумб открыл јмериканский континент в 1492 году, то есть планировать и готовить экспедицию он начал еще до того, как испанский король издал указ о насильственном крещении евреев (и изгнании тех их них, кто не пожелал подчинитьс€ этому приказу).

 

¬ердера написал книгу под названием «ѕаруса надежды: секретна€ мисси€ ’ристофора  олумба». ѕисатель обратил внимание на то, что имена, данные  олумбом островам в  арибском море, во многом совпадают с топонимами, существующими на »бице и в ее окрестност€х.

¬ 1990-м году ¬ердера посетил »зраиль, и привез с собой важные документы – переписку  олумба с членами его семьи. »сследователь обратил внимание на то, что  олумб в верхней правой части письма ставил какие-то три значка… ѕри этом знаки ставились только в личной переписке с семьей – но не в официальных документах и не в письмах к формальным знакомым.

ѕолицейский графолог, которому показали письма  олумба, не смог расшифровать надписи, однако пришел к выводу, что суд€ по форме начертани€, они написаны справа налево.

¬ »ерусалиме мы показали рукописи  олумба доктору Ѕенджамину –айхлеру, главе отдела рукописей библиотеки ≈вреййского университета. “огда в зале рукописей находились еще двое ученых – профессор средневековой еврейской истории …ом-“ов јссис (ныне покойный, к сожалению), и профессор …осеф  аплан. ќсмотрев надпись, они пришли к выводу, что в ней содержатс€ ивритские буквы «самех» и «далет». ћожно предположить, что речь идет об аббревиатуре «бет-самех-далет», котора€ означает «бе си€та ди-шмай€». “акую аббревиатуру обычно став€т наверху писем верующие евреи, и она означает в переводе с арамейского €зыка «с поддержкой небес».

Ќевзира€ на такие очевидные доказательства, пока мало что было сделано дл€ того, чтобы признать  олумба евреем.

ћне несколько раз удалось упом€нуть об этом в своих лекци€х – например, в 2003 году на ƒень  олумба в университете ћай€ми.

¬ердера продолжает свои исследовани€, и к 2007 году он опубликовал уже 7 книг о  олумбе.

¬ 1992 году он помогал в подготовке мадридской выставки на тему « олумб: еврейский вклад в путешестви€ и открыти€».

ѕосле ћадрида выставка посетила множество городов по всему миру, включа€ ’айфу.

ќднако существуют и другие доказательства того, что  олумб мог быть евреем.

¬ бортовом журнале кораблей  олумба указано, что один из дней 1492 года капитан полностью провел в своей каюте и отказывалс€ от еды. «ћолилс€», — кратко отмечает корабельный журнал. ≈сли перевести указанную дату на еврейский календарь, то мы получим… …ом- ипур!

—ын  олумба, ‘ердинанд, написал книгу о своем отце. ¬ этой книге он рассказал, что по достижении им и братом 13-ти лет  олумб вз€л их в путешествие, чтобы там научить «особым вещам».

ѕосле открыти€ јмерики и учреждени€ там испанских колоний  олумб заключил договор с испанским монархом ‘ердинандом о том, что на ямайке, куда он собиралс€ перебратьс€ с семьей, не будет действовать суд инквизиции. » сегодн€ на ямайке живут люди, которые возвод€т свою родословную к ’ристофору  олумбу.

http://www.isrageo.com/2016/07/03/columbus/

 

 
–убрики:  ≈вреи и »зраиль/¬еликие евреи
≈вреи и »зраиль/≈вреи пираты,авантюристы,шпионы,разбойники,военные

ћетки:  

 апрал  рыс, шаг вперед!

¬оскресенье, 10 »юл€ 2016 г. 09:12 + в цитатник
Ѕиологи из Ќью-…оркского университета вывели крыс с улучшенным обон€нием, которые способны выискивать взрывчатку. ќжидаетс€, что "модифицированные" грызуны скоро поступ€т на службу в армию —Ўј, сообщают ¬ести.RU.
¬ ходе исследований животным вживл€ли ƒЌ , которые повышали чувствительность крыс к специфически пахнущим химикатам.
Ќачальник исследовательской группы ѕавел ‘айнштейн рассказал, что его команда вживила подопытным животным специальные биосенсоры, которые могут быть использованы "дл€ решени€ глобальных проблем здоровь€ и безопасности". Ѕиолог добавил, что если все пройдет гладко, грызуны научатс€ не только находить мины, но и диагностировать болезни по запаху
–убрики:  животные и растени€

ћетки:  

 ак евреев околпачили

—реда, 06 »юл€ 2016 г. 11:52 + в цитатник
ƒ»Ћ№Ўј“ ’ј–ћјЌ
 

‘ј–јќЌ Ѕ≈« Ў“јЌќ¬, ¬ќЋ’¬џ » јЌ“»—≈ћ»“»«ћ: ќ“ ”ƒј —–≈ƒЌ≈¬≈ ќ¬џ≈ ’”ƒќ∆Ќ» » ¬«яЋ» ћјЌ≈–” –»—ќ¬ј“№ ≈¬–≈≈¬ ¬ ќ—“–ќ¬≈–’»’  ќЋѕј ј’? »—— ”——“¬ќ¬≈ƒ ƒ»Ћ№Ўј“ ’ј–ћјЌ –ј—— ј«џ¬ј≈“ «Ѕ” Ќ» ”», „“ќ ∆≈ ¬џя—Ќ»Ћј ѕ–ќ‘≈——ќ– »”ƒј» » —ј–ј Ћ»ѕ“ќЌ, »«”„јя —–≈ƒЌ≈¬≈ ќ¬”ё » ќЌќ√–ј‘»ё.

≈врейских персонажей на средневековых фресках, картинах, рельефах и т. д. довольно легко отличить по характерному головному убору — островерхой шапке, называемой judenhut илиpileum cornutum.

 




 

«≈врейска€ шапка» — один из знаков, нар€ду с нагрудными нашивками (овальные круги, желтые скрижали и т. д.), по которым средневековое общество отличало своих от чужих, христиан от иудеев. ќднако весь фокус в том, что такие знаки были введены в ≈вропе только после решени€ „етвертого Ћатеранского собора в 1215 году. ¬ искусстве же они по€вились гораздо раньше, уже в XI в.

 ак это произошло? Ќеужели сила искусства оказалась пророческой? „то хотели сказать художники и их заказчики, снабжа€ нарисованных евреев островерхими шапками? ќб этой почти детективной истории можно прочесть в недавно вышедшей книге —ары Ћиптон Dark Mirror, посв€щенной антисемитской средневековой иконографии.

 

 

ѕервым делом, конечно, в голову приходит здрава€ мысль, что евреев изображали таким образом, потому что уже в XI в. они носили шапки похожей формы. ќднако все сохранившиес€ документы свидетельствуют о том, что в то врем€ евреи не носили никакой особой одежды, и вполне могло быть так, что в повседневной жизни они обходились вовсе без головных уборов. ќбычай покрывать голову как в синагоге, так и вне ее по€вилс€ позднее —редних веков, и многие, как, например, рабби јвраам бен Ќатан из Ћюнел€, молились по палестинскому обычаю — с обнаженной головой.

 ак справедливо замечает —ара Ћиптон, у средневековых изображений не было цели верно и правдиво отразить окружающий мир. ƒетали повседневной жизни интересовали художников и их патронов ровно потому, что с их помощью можно было выразить какую-то религиозную, политическую или моральную идею. ¬ыполн€€ более сложную функцию, чем отражение окружающего мира, детали эти могут совершенно не соответствовать положению вещей в реальности. “ак, когда мы видим в јгаде  ауфмана (XIV в.), что фараон приходит к ћоисею и јарону ночью в одной рубашке и без исподнего, но в короне, то, конечно, это совсем не потому, что он эту корону никогда не снимал. ѕросто таким образом нам демонстрируют, что на миниатюре — человек, обладающий силой и могуществом, владыка, а не простой смертный.

 

 

—ледовательно, нам надо пон€ть символизм первых изображений «еврейской шапки», а дл€ этого — вы€снить, когда именно эти первые изображени€ по€вились.

¬олхвы и пророки

–анее, с подачи јльфреда –убенса, автора «»стории еврейского костюма», считалось, что впервые остроконечна€ еврейска€ шапка по€вл€етс€ на страницах Ѕиблии из —тавелота, гигантского двухтомного манускрипта, созданного дл€ лотарингского аббатства —тавелот в 1093–1097 гг. 


Ёто самое сердце владений √отфрида Ѕульонского, первого латинского правител€ »ерусалима и одного из инициаторов жестоких еврейских погромов весной 1096 г. ¬роде бы все сходитс€: рост антисемитских настроений, св€занный с крестовыми походами, привел к тому, что в искусстве евреи стали изображатьс€ «чужими», заметно не такими, как христиане.

 

ќднако —ара Ћиптон делает открытие. ¬о-первых, оказалось, что еще в 1084 г., когда никто не мог предвидеть ни крестовых походов, ни погромов, √одеранус — тот же самый писец, что создал Ѕиблию из —тавелота, — уже изображает остроконечные шапки на головах персонажей Ћоббской Ѕиблии. ¬о-вторых, Ћиптон удалось обнаружить еще более ранний пример: две миниатюры из так называемого ¬торого ≈вангели€ епископа Ѕернварда из ’ильдесхайма, созданного в 1015 г. (да-да, ровно тыс€чу лет назад!). Ќа одной иллюстрации это евреи, слушающие проповеди »оанна  рестител€ — в шапках с острыми концами, слегка загибающимис€ назад.

Ќа другой — «первосв€щенники и начальники», дающие »уде деньги за то, что тот предал »исуса. 
¬се остальные еврейские персонажи в рукописи никак не выделены.

 

ј самое интересное вот в чем: практически такие же остроконечные колпаки украшают в рукописи Ѕернварда фигуры трех волхвов, пришедших поклонитьс€ младенцу »исусу.

—ара Ћиптон считает, что именно волхвы — ключ к пониманию ситуации.

 

ƒело в том, что — сюрприз, сюрприз! — эти иностранные мудрецы изображаютс€ в остроконечных шапочках уже начина€ с III в, но к евре€м ни они, ни их шапки никакого отношени€ не имели. 



¬ ≈вангели€х очень мало говоритс€ о волхвах, поэтому первые христиане выдвигали по их поводу самые разнообразные идеи. “ак, “ертуллиан предположил, что они — высокородные персидские св€щенники, »сидор —евильский считал их астрологами, а ёстин ћученик — арабскими цар€ми. “ак что, когда художникам приходилось изображать волхвов, они «одевали» их в смутно-восточные одежды, в том числе и во фригийский колпак, частый атрибут персидских персонажей во врем€ античных театральных представлений.

 

»так, заостренный головной убор в XI в. ассоциировалс€ с ¬остоком, древностью, эзотерическим знанием, авторитетом св€щенника и/или королевским саном. «ачем же художник «надевает» такие шапки на евреев в рукописи Ѕернварда? —лушатели »оанна вполне нейтральны по характеру, собеседники »уды — злодеи. ќбъедин€ет их только одно: высокий ранг и наличие религиозного авторитета.  ак и волхвам, им предложена истина, но, в отличие, от восточных мудрецов, мудрецы иудейские ее не принимают, отказываютс€ от нее.

 

«аметим, что на этом этапе никаких антиеврейских настроений еще нет. ¬ манускрипте Ѕернварда, скорее, содержитс€ предупреждение христианам — не будьте слепы, как упр€мые иудеи, служите истине.

 

≈сли же вернутьс€ к √одеранусу и его Ћоббской Ѕиблии, то он впервые изобразил в остроконечных шапках пророков.

ѕророки — не цари, не первосв€щенники. Ќа изображени€х в инициалах они одеты скромно, у них отсутствуют посохи или какие-то иные признаки власти. »х власть — это власть слова, о чем свидетельствуют свитки, которые они держат в руках. » скажем честно: в этих благородных, возвышенных фигурах еще труднее усмотреть какие-либо про€влени€ антисемитизма, чем в персонажах из рукописи Ѕернварда.

 

ќстроконечна€ шапка как признак «еврейства» по€вл€етс€ значительно раньше реального головного убора и совершенно мен€ет свое значение с течением времени. ѕоначалу указывавший на мудрость и авторитет judenhut превратилс€ в знак отверженности и злонамеренности. “о же самое, кстати, произошло и с шестиконечной звездой: «щит ƒавида» использовалс€ в —редние века и позднее как христианами, так и евре€ми; он украшал синагоги и церкви, флаги и манускрипты. Ќо постепенно из общего знака силы и славы он превратилс€ в зловещий знак иудеев, а затем — в позорную метку. ј как хорошо все начиналось.

—ери€ сообщений "–асизм, геноцид и антисемитизм":
„асть 1 - –усский миротворец —уворов
„асть 2 - Ќепонимание рождает недоверие, недоверие рождает войну
...
„асть 20 - Ќј–ќƒџ —»ћЅ»ќЌ“џ: –”—— »≈ » “ј“ј–џ - Ѕ–ј“№я ¬ќ¬≈ . „ј—“№ 26 ћ4 Ц ƒј…“≈ ћЌ≈ ¬Ћј—“№, » я ¬—≈ ѕ≈–≈¬≈–Ќ”Е
„асть 21 - ќ еве€х и бубонной чуме в ≈вропе
„асть 22 -  ак евреев околпачили
„асть 23 -  ем все-таки был Ёйхман?
„асть 24 - »стори€ одной любви или как нашли Ёйхмана
„асть 25 - —пасение одесситов - дело рук самих одесситов

–убрики:  ≈вреи и »зраиль

ћетки:  

ƒело инквизиции живо и действенно!

ѕонедельник, 04 »юл€ 2016 г. 12:54 + в цитатник
 

»Ќ—“–” ÷»я ƒЋя »Ќ ¬»«»“ќ–ј, 10 “»ѕ»„Ќџ’ ”Ћќ¬ќ  ≈–≈“» ј »  ќЋƒ”Ќџ —ќ —“≈ЅЋяћ» ‘≈Ќ’≈Ћя:  ј  Ѕќ–÷џ «ј ¬≈–”, ѕџ“јя—№ ”Ќ»„“ќ∆»“№ –≈Ћ»√»ќ«Ќќ≈ »Ќј ќћџ—Ћ»≈, —ќ’–јЌ»Ћ» —¬»ƒ≈“≈Ћ№—“¬ј ќ Ќ≈ћ Ќј¬—≈√ƒј » ѕќ„≈ћ” –≈÷≈ѕ“џ —Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ≈… XIV ¬≈ ј ѕ–≈ –ј—Ќќ ѕќƒ’ќƒя“ »’ —ќ¬–≈ћ≈ЌЌџћ  ќЋЋ≈√јћ.

— Ѕеседовал ли ты с кем-нибудь о предметах веры, и кто они такие были, и когда, и где?
— √оворил кое с кем, но в шутку, а с кем и когда и где, не помню, хоть убей. 
—  ак это ты шутил о предметах веры? –азве допустимо о них шутить? ƒа и что, по-твоему, значит «шутить»? 
— Ќу… € говорил вс€кие нелепицы. 
— „то за нелепицы? ¬ыражайс€ €снее! 
— я не помню.

Ќа дворе 1599 год. ƒело происходит во ‘риули, во владени€х ¬енецианской республики. ¬опросы задает генеральный инквизитор ƒжероламо јстео. ќтвечает ƒоменико —канделла по прозвищу ћеноккио — мельник из селени€ ћонтереале: разговорчивый вольнодумец, самоучка, охочий до книг, любитель «раздумывать о высоком» и стихийный материалист. ¬ беседах с при€тел€ми, случайными знакомцами, а потом на судебных допросах он говорил, что любить ближнего — более важна€ заповедь, чем любить Ѕога; что в богохульстве нет никакого греха, потому, что оно причин€ет зло только тебе самому, а не ближнему; что ад со всеми муками — это просто поповска€ выдумка; что христиане, магометане и иудеи убеждены, что их вера лучша€, а кто из них прав, узнать и нельз€; и что ’ристос был вовсе не сыном Ѕожьим, а сыном »осифа, так как никто не видывал, чтобы девственницы рожали. ¬ 1976 г. италь€нский историк  арло √инзбург, подн€в материалы двух инквизиционных процессов над ћеноккио, сохранившиес€ в архиве архиепископской курии в ”дине, выпустил о нем книгу «—ыр и черви.  артина мира одного мельника, жившего в XVI веке».

¬згл€ды мельника, нонконформиста и антиклерикала, совсем не похожего на стереотипного суеверного «простеца», изумили не только инквизиторов, но и современных исследователей. ћногие его построени€ были настолько необычны, что вновь подн€ли споры о том, насколько в –аннее Ќовое врем€ в ≈вропе был распространен религиозный скептицизм и из каких источников он питалс€. ј заодно о том, как работать с инквизиционными протоколами и стоит ли принимать показани€, данные инквизитору, за чистосердечную исповедь. ¬сегда ли историк, «услышав» в инквизиционном деле голос обвин€емого («я верю, что…»), может ставить эти слова в кавычки и толковать их так, словно это пр€ма€ речь «информанта», которую он сам только что записал?

јнтрополог с пристрастием

 арло √инзбург как-то сравнил инквизитора с антропологом. —трем€сь вы€вить и искоренить любые религиозные девиации, инквизитор с пристрастием — в пр€мом и в переносном смысле — расспрашивает своих «информантов» об их веровани€х, взгл€дах на мир, религиозных практиках, повседневных жестах, отношени€х внутри семьи, вражде и дружбе; заставл€ет обвин€емого всматриватьс€ в самого себ€, вспоминать слова, которые он говорил порой за много лет до того, как попал в застенок, и объ€сн€ть мотивы своих поступков.

÷ель инквизитора — вовсе не познание «другого», а насаждение нормы.
ќднако он, подобно антропологу, фиксирует — пусть не сам, а с помощью секретарей — пр€мую речь обвин€емых и свидетелей, а в ней преломл€етс€ (что бы это ни значило) мир их представлений и индивидуальный опыт, которые навсегда сгинули бы дл€ потомков, не попади (потенциальные) еретики на допрос.

 

 

 

¬ 1318 г. кресть€нка ќд ‘оре из ћервьел€, деревушки на французских склонах ѕиренеев, представ перед трибуналом епископа ∆ака ‘урнье, показала, что за три года до того перестала верить, что во врем€ мессы гости€ действительно пресуществл€етс€ в тело ’ристово, и обрела эту веру вновь, лишь когда ее вызвали к отцу-инквизитору. ¬сего за семь лет ‘урнье, стремившийс€ искоренить все следы ереси катаров, успел допросить больше сотни человек. Ќа материалах его «регистра» французский историк Ёмманюэль Ће –уа Ћадюри в 1975 г. выпустил книгу «ћонтайю, окситанска€ деревн€ (1294–1324)», в которой как никто до него сумел описать средневековый кресть€нский социум на всех его «этажах»: власть и собственность, земледельцы и пастухи, дружба и секс; католики и еретики, маги€ и «отношени€» с умершими. Ѕез инквизиционных досье этот мир никогда бы не стал нам известен.

ƒес€тки тыс€ч показаний, отложившиес€ в материалах средневековых инквизиционных трибуналов и, главное, в солидных архивах испанской, португальской и римской инквизиций XV–XIX вв., превратились дл€ историков в незаменимый источник. Ќезаменимый в самом буквальном смысле.

 

Ѕез инквизиционных досье было бы гораздо труднее, а часто и вовсе невозможно, услышать голоса обывателей из низов. “е, будь они грамотны или нет, не оставили после себ€ ни строчки и в истории фигурируют лишь как анонимные типажи: кресть€нин, торговка, ремесленник и т. д. “о же — и с голосами тех, кто не вписывалс€ в религиозный или культурный стандарт эпохи и кому приходилось таить свои взгл€ды и не высовыватьс€. –ечь, например, об испанских и португальских «новых христианах» — потомках иудеев, многие из которых втайне хранили верность закону предков, демонстриру€ на люд€х верность католицизму и критику€ нав€занную им веру среди своих, а то и сме€сь над ней. ќдна из таких бедолаг — ћарина √онсалес, жена торговца специ€ми из —ьюдад-–еаль, которую в 1494 г. сожгли за то, что она (€кобы) не ела свинину, не работала по субботам и не держала дома христианских образов, а значит, отпала от истинной веры, в которой была крещена, в иудаизм.

јрхивы инквизиции хран€т голоса диссидентов, вольнодумцев и безбожников всех мастей, которых во времена религиозных войн и «всеобщей веры» было €вно намного больше, чем это прин€то думать. ќдин из них — живший в ¬енеции неаполитанский юрист ƒжулио Ѕасалу. ¬ 1555 г. он по собственной инициативе €вилс€ в инквизицию, чтобы раскрыть перед ней идеологические карты и получить обещанное за самодонос прощение. Ѕасалу сообщил, что, оказавшись в кружке еретиков, усомнилс€ во всех столпах католицизма: перестал верить в заступничество св€тых, чистилище, силу исповеди, а потом и в бессмертие души и саму божественность ’риста.

—пуст€ четверть века, в 1580 г., инквизитору ‘еличе де ћонтефалько из той же ‘риули, откуда был родом ћеннокио, пришлось услышать вещи еще более удивительные. Ќекий Ѕаттиста ћодуко, глашатай из „ивидале, поведал ему, что он один из тех, кого зовут «бенанданти». „етыре раза в году они по ночам, покуда их тела сп€т, «в духе» отправл€ютс€ на ночную битву с колдунами и ведьмами. ¬едьмы и колдуны, которые служат дь€волу, сражаютс€ побегами сорго, а добрые бенанданти, слуги ’ристовы, — стебл€ми фенхел€. ≈сли побед€т бенанданти, урожай будет добрым, если прислужники сатаны — жди недорода. “ак инквизици€ столкнулась со странной группой, члены которой считали себ€ борцами за урожай, но на церковный взгл€д слишком смахивали на колдунов, а историк  арло √инзбург, который почти 400 лет спуст€ нашел эти дела в архивах, — с древним аграрным культом, который, несмотр€ на столети€ христианизации, сумел сохранитьс€ до Ќового времени.

 

»нквизици€ — дисциплинарный и карательный механизм, созданный дл€ того, чтобы вы€вл€ть и искорен€ть религиозное разномыслие. Ќо именно он — вы€вл€€, методично документиру€ и затем искорен€€ — сумел сохранить его голоса.

 

ќпасна€ асимметри€

 расивые метафоры часто врут: инквизитор все же не антрополог. » дело не только в том, что его цель — не исследовать, а «отбраковать» ересь. ¬ажнее то, что пр€ма€ речь обвин€емого, котора€ сохранилась в инквизиционных досье, — это не ответ на анкету, не исповедь св€щеннику, не монолог на кушетке у психоаналитика и не исповедальна€ автобиографи€, а попытка выпутатьс€ из смертельно опасной ситуации. »нквизитор спрашивает. ќбвин€емый отвечает. Ќо их диалог (а это всегда диалог, даже там, где голос инквизитора в тексте не «слышен») опасно асимметричен. »нквизитор не только задает вопросы (антрополог ведь тоже расспрашивает и направл€ет) — он решает судьбу своего «информанта», и «информант» этого не может не понимать.

»х диалог — столкновение двух стратегий. —тратегии инквизитора, который (движимый волей к истине, как он ее понимает) стремитс€ разоблачить еретика и привести его к признанию. —тратегии обвин€емого, который, конечно, порой тотчас каетс€ или, ничуть не та€сь, бросает инквизитору свою правду как вызов, — но чаще стараетс€ что-то скрыть, увести показани€ с опасной дорожки, выставить какие-то факты в более выгодном дл€ себ€ свете, см€гчить смысл своих слов либо перенести ответственность на других. ƒаже там, где не примен€лась пытка, а ответы обвин€емого — из страха или чтобы не сказануть лишнего — не вторили вопросам следовател€, инквизиционные монологи — €вно исповедь с умолчанием.

 

 

≈ресь, которую искали инквизиционные трибуналы, была преступлением специфическим и субъективным. ќтступление от истинной (с точки зрени€ инквизитора) веры не всегда было сопр€жено с активными действи€ми: участием в группе еретиков, отправлением ритуалов, хранением еретических сочинений или укрывательством других еретиков. ≈ресь — это мыслепреступление. ≈е внешние про€влени€: неверные слова и жесты либо отсутствие тех слов и жестов, которые требовались, — лишь следстви€. ¬ XVI в. испанский юрист ƒиего —иманкас, цитиру€ јвгустина, писал, что «еретик — это не тот, кто дурно живет, а тот, кто дурно верует».

÷ель инквизиционного трибунала — не только разоблачить еретика с помощью свидетельских показаний, но и добитьс€ от негоprobatio plena, исчерпывающего признани€ вины. »менно оно открывает дорогу к примирению с ÷ерковью и спасению души через пока€ние в грехах, отречение от заблуждений и прин€тое наказание. Ќа костер обычно отправл€ли еретиков, не желающих ка€тьс€, или тех, кто повторно впал в ересь. “ого же ћеноккио судили дважды, и в первый раз приговорили к отречению от всех ересей (за то, что он «выказывал неподатливость духа своего», «изрыгал кощунственные и гнусные речи» и «изрыгал хулу»), к вечному ношению пока€нной накидки с вышитым крестом и пожизненному заключению на содержании у сыновей, но потом отпустили.

¬ соответствии с римским правом доказательством виновности должны были быть показани€ двух свидетелей или признание самого обвин€емого. Ќо в случае ереси признание приобретало особую роль — чтобы избавитьс€ от заблуждений, виновный должен был их проговорить.

„истосердечное запирательство

„тобы привести еретика к признанию, инквизитор, который был одновременно и следователем, и судьей, должен был найти к обвин€емому подход. ѕытка, котора€ в судах ѕозднего —редневековь€ и раннего Ќового времени была рутинной процедурой, вовсе не примен€лась к каждому арестованному и не была решением на все случаи жизни (скажем, она использовалась, когда показани€ и улики €вно доказывали вину, но подозреваемый все равно отказывалс€ признаватьс€). ѕомимо силового давлени€, требовалась психологическа€ отмычка, и тут инквизиторы могли оперетьс€ на опыт предшественников. »х рецепты активно используютс€ следовател€ми до сих пор.

 

 

Ќи у средневековых инквизиторов, ни у испанской, португальской или римской инквизиций раннего Ќового времени никогда не было единого процессуального кодекса или официального следственного «мануала». ќднако было множество инструкций и «наставлений», которые обладали бо́льшим или меньшим авторитетом и использовались в разных концах католического мира. ќдин из самых известных компендиумов такого рода — «–уководство дл€ инквизиторов» (Directorium inquisitorum), составленное около 1376 г. каталонским доминиканцем и инквизитором-практиком Ќиколасом Ёймериком (1320–1399). »менно его труд, первым из инквизиционных пособий, был напечатан типографским способом (Ѕарселона, 1503 г.). ¬ 1578 г. он был переиздан в –име с комментари€ми испанского доминиканца ‘рансиско ѕеньи. Ётотupdate был нужен, чтобы адаптировать средневековый текст к новым реали€м и задачам, вставшим перед учрежденной в 1542 году –имской инквизицией.

Ёймерик описывает допрос (потенциального) еретика как поединок —причем не только с обвин€емым (ведь в природе еретика — уклон€тьс€ от правды и изворотливо лгать), но и с самим «отцом лжи», сатаной, который стоит у истоков любой ереси. ѕотому инквизитор, дабы сломить все уловки еретика, тоже должен быть изворотлив. Ёймерик перечисл€ет дес€ть хитростей, которыми еретики пользуютс€, чтобы уйти от опасных вопросов и не разоружатьс€ перед ÷ерковью, и предлагает дес€ть приемов, которыми может воспользоватьс€ инквизитор, чтобы вы€вить заблуждени€ еретика и принудить его к саморазоблачению.

ѕерва€ уловка еретика состоит в том, чтобы прикрытьс€ двусмысленностью. »нквизитор спрашивает обвин€емого: «¬еришь ли ты, что крещение — это таинство, без которого нет спасени€?» “от отвечает: «¬ерую» (но подразумевает лишь то, что у него есть сво€ вера и что он верует, но не в то, о чем его спрашивают, а во что-то другое). ≈му задают вопрос: «¬еруешь ли ты в единую и св€тую католическую церковь?» » он отвечает: «я верую в единую церковь» (но подразумевает общину еретиков, которую называет «церковью», а не римскую церковь, о которой говорит инквизитор). «адача инквизитора — вернуть словам обвин€емого единственно верный смысл. ≈сли еретик упоминает «церковь» или «папу», нужно немедленно вы€снить, о какой «церкви» и о каком «папе» идет речь.

¬тора€ уловка состоит в том, чтобы к ответу добавить условие. »нквизитор спрашивает обвин€емого: «¬еришь ли ты в воскрешение плоти?» “от отвечает: « онечно, если то Ѕогу угодно» (подразумева€, что Ѕог в это веровать не велит).

“реть€ уловка заключаетс€ в том, что обвин€емый повтор€ет вопрос инквизитора или отвечает вопросом на вопрос. ≈го спрашивают: «¬еришь ли ты в то, что ростовщичество — это грех?» ќн отвечает: «» во что, по вашему мнению, следует веровать по этому поводу?» »нквизитор говорит: «ћы веруем, что вс€кий католик должен веровать в то, что ростовщичество — это грех». ≈ретик подводит итог: «я тоже верую в это» (подразумева€: «€ верю в то, что вы так верите»).

„етверта€ уловка — притворное изумление. »нквизитор спрашивает: «¬еришь ли ты в то, что —ын √осподень воплотилс€ в девственном чреве ћарии?» ќбвин€емый в удивлении восклицает: «Ѕоже мой, почему вы мен€ спрашиваете? ¬ы что думаете, что € иудей? я христианин! «найте же, что € верую во все, во что должен веровать добрый христианин» (подразумева€, что добрый христианин в это верить не должен).

ѕ€та€ уловка состоит в перестановке смысловых акцентов вопроса. »нквизитор спрашивает: «¬еришь ли ты, что греховно приносить кл€тву?» ќбвин€емый отвечает: «я верю, что тот, кто говорит правду, не грешит». Ётим он отвечает про правду, а не про кл€тву, о которой его спрашивали.

Ўеста€ уловка — уход от темы. »нквизитор спрашивает: «¬еришь ли ты, что после смерти ’ристос спустилс€ в преисподнюю?» ќбвин€емый говорит: «—еньор инквизитор, сколь глубока€ тема дл€ размышлени€ — смерть ’риста! я, простой грешник, никогда и не думал об этом… Ѕедн€к во ’ристе, € вынужден просить милостыню, чтобы прожить…» » так он уходит от вопроса и принимаетс€ говорить о своей бедности и бедности ’риста.

—едьма€ уловка заключаетс€ в самоумалении. »нквизитор спрашивает еретика об одной из истин веры, а тот отвечает: «Ќо сеньор инквизитор, € человек простой и неграмотный, € служу √осподу в простоте и не знаю ничего о таких вопросах и прочих тонкост€х! Ќе спрашивайте мен€ о них, чтобы не поколебать мою веру и не ввести мен€ в заблуждение».

¬осьма€ уловка состоит в том, что обвин€емый симулирует внезапную телесную слабость. ѕосле многих вопросов о вере он понимает, что ему не удастс€ выскользнуть из ловушки допроса и придетс€ признатьс€ в ереси. “огда он внезапно восклицает: «” мен€ болит голова, € больше не могу, умол€ю вас, дайте мне немного передохнуть, ради √оспода». ќбвин€емые так говор€т, когда вид€т, что их будут пытать: они сказываютс€ больными, говор€т, что под пыткой умрут, а женщины ссылаютс€ на то, что у них мес€чные.

ƒев€та€ уловка — притворное тупоумие или безумие. ќбвин€емый отвечает сме€сь, примешивает к ответам множество потешных и бессмысленных слов и тем стремитс€ скрыть собственные заблуждени€.

ƒес€та€ уловка заключаетс€ в том, что обвин€емый напускает на себ€ вид св€тости. ≈ретики отличаютс€ от прочих людей нравами, внешним обликом и манерой говорить. ќни почти всегда ход€т босиком или в простых сандали€х и одеваютс€ в скромные одежды и подпо€сываютс€ веревкой. ќдни ход€т, уткнувшись взгл€дом в землю, другие воздевают взор к небесам. »х уста полны слов смирени€ и мнимой св€тости, словно побеленные и позолоченные надгроби€, скрывающие смрадные трупы. ¬нутри же они полны гордыни, похоти, обжорства, зависти и тщеслави€.

««наешь, мне теб€ жаль»

ќснова основ инквизиционного процесса — это тайна. Ќи оказавшись в инквизиционной тюрьме, ни впервые представ перед инквизитором, обвин€емый не должен был знать, почему его задержали и в чем обвин€ют. ≈динственное, что ему оставалось, — это гадать, в чем он мог провинитьс€ (если он правда не знал за собой никакой вины) или чем себ€ выдал и кто мог на него донести (если он понимал, чем заинтересовал инквизиторов).

Ќа прот€жении всего процесса обвин€емый не мог узнать, кто дает против него показани€.  огда ему зачитывали изобличающие его сведени€, там не только не указывали имена свидетелей, но и вымарывали все детали (место, врем€, конкретные обсто€тельства), которые бы могли ему подсказать, о ком идет речь. ѕоэтому, скажем, если обвин€емый действительно был оклеветан и хотел опровергнуть навет, ему приходилось гадать, кто мог его оболгать и за что. ƒл€ этого он перечисл€л всех своих недоброжелателей и завистников, вспоминал все ссоры, в которые был вовлечен: от кровавой вражды до перепалки в таверне (например, ‘рансиско де “оледо из —ьюдад-–еаль, муж ћарины √онсалес, которую в 1494 г. обвинили в отпадении от христианства и соблюдении иудейских обр€дов, утверждал, что его жену из злобы оговорили их бывшие служанки, которые им должны были денег или сбежали со службы, жена одного родственника, которую ћарина обвинила в распутстве, и одна бедна€ женщина, котора€ привыкла в их доме всегда получать какое-то вспоможение и, как-то оставшись без подарков, пригрозила поквитатьс€ за обиду). ƒл€ историков это бесценный источник, позвол€ющий увидеть социальную жизнь того времени в действии. ƒл€ самих обвин€емых анонимность свидетелей — бесконечный источник сомнений и страхов: кто из родных, друзей и соседей их предал, кто будет свидетельствовать за них, а кто — против?

 

 

ќбвин€емый, если знал за собой какое-то «мыслепреступление» и действительно стремилс€ его утаить, был заинтересован в том, чтобы преуменьшить свою осведомленность. »нквизитор — в том, чтобы, напротив, ее преувеличить. ќбвин€емые сетовали на слабость пам€ти, ссылались на то, что в духовных матери€х не сильны, списывали свои опасные слова на минутный гнев, на дь€вольское наущение или пытались перевести их в шутку.  огда-то это была истинна€ правда, когда-то — вынужденное притворство.

ѕридирчиво расспрашива€ мир€н о том, во что конкретно и как именно они веруют; методично накладыва€ эталон ортодоксии на все их поступки, реплики, восклицани€, прокл€ти€, обмолвки и шутки; требу€ от них богословских формулировок; лов€ на противоречи€х и расспрашива€ о духовных матери€х, о которых им размышл€ть в голову и не приходило, инквизиторы €вно порой не вскрывали ересь, а, загон€€ подследственного на самую скользкую почву, скорее «создавали» ее: до того, как арестованному сообщали, что он еретик, сам он этого мог и не подозревать (к ћеноккио, правда, это вр€д ли относитс€).

„тобы «расколоть» упорствующего еретика, Ёймерик советует инквизитору сыграть во всепонимание и дать ему почувствовать себ€ не преступником, а жертвой: ««наешь, мне ведь жалко теб€. “воей простотой злоупотребили, и ты погубишь свою душу из-за чужой жестокости.  онечно, ты отчасти виновен! Ќо тот, кто теб€ соблазнил, виновен гораздо больше! —кажи мне правду. ¬идишь, мне все известно, но открой мне все сам… » тогда € смогу теб€ сразу же освободить… —кажи мне, кто ввел теб€ (человека невинного!) в заблуждение…»

≈сли виновность обвин€емого не вызывает сомнений, но показаний свидетелей не хватает, чтобы его осудить, инквизитор может сделать вид, что отпиратьс€ уже бессмысленно. Ќапример, можно, перелистыва€ показани€ свидетелей, сказать еретику: « ак ты можешь запиратьс€? –азве еще не все €сно?» «атем можно прочесть по бумажке кусок текста, мен€€ там все, что потребуетс€. ѕри этом, правда, следует быть осторожным и выражатьс€ максимально расплывчато, чтобы еретик не пон€л, что на самом деле инквизитору ничего не известно.

≈сли еретик и дальше не захочет признаватьс€, инквизитор может направить к нему нескольких добрых верующих, которые убед€т его им открытьс€, а потом посоветуют во всем признатьс€ и завер€т, что инквизитор его помилует. ≈сли потребуетс€, то и сам инквизитор может обещать обвин€емому свою милость. » слово свое он об€зан сдержать. ѕросто все, что делаетс€ дл€ спасени€ души еретика, уже есть милость.

Ќо может ли инквизитор, дабы привести еретика к признанию, просто врать: обещать помиловать и не сделать это?  омментиру€ текст Ёймерика два века спуст€, ‘рансиско ѕень€ однозначно говорит: «Ќет». ќбещать то, что не можешь выполнить, — грех. Ќо за каждым еретиком т€нетс€ множество преступлений и, если хот€ бы по одному из них инквизитор, обещавший его помиловать, самым ничтожным образом сократит наказание, слово свое он сдержит.

Ќелепицы и костры

Ќа втором процессе против ћеноккио в 1599 г. ему припомнили разговор с неким Ћунардо —имоной, с которым он познакомилс€ на площади в ”дине. “от донес, что ћеноккио его увер€л, будто ’ристос, когда его распинали, не сошел с креста потому, что просто не мог. ј еще говорил, что не верит ≈вангелию, так как его сочинили попы и монахи, которым больше зан€тьс€ нечем. ћельник пыталс€ защищатьс€, что «ничего противного вере не хотел сказать» и что в ≈вангелии содержитс€ истина. Ќо тут допустил ошибку: «ƒа, € говорил, что св€щенники и монахи, из тех, что учились, написали ≈вангелие именем ƒуха —в€того». »нквизитор сразу же стал давить: где и когда он это сказал?  ому? ћеноккио приуныл: «ќткуда же мне знать, € не знаю». «ј почему вы это сказали, раз не знаете?» — «ƒь€вол иногда подзуживает, и говоришь незнамо что…»

¬ тюрьме ћеноккио написал пока€нное письмо, в котором сетовал, что сыновь€ и дочери от него отвернулись, в отча€нии призывал смерть и просил о примирении с ÷ерковью: «ј если у мен€ и бывали иногда дурные мысли или € говорил какую-нибудь нелепицу, то € никогда ничего не думал и не делал против св€той нашей церкви». Ќеугомонный спорщик, привыкший ставить все под сомнение и испытывать «своим умом», просил об одном: чтобы мучени€ прекратились. «» € хочу впредь думать и верить лишь так, как учит наша св€та€ церковь, и поступать, как вел€т мои отцы и начальники». ќднако мыслепреступление уже свершилось, и его осудили как повторно впавшего в ересь. ¬ конце 1600 г. или в начале 1601 г. ћеноккио был передан светским власт€м и сожжен. ¬еровать, как вел€т отцы и начальники, было поздно.

»сточник: http://booknik.ru/yesterday/ithappens/skazhi-mne-chto-ty-xochesh-chtoby-ya-skazal/

—ери€ сообщений " азни, пытки, палачи, инквизици€":
„асть 1 - ѕалачи - санитары общества
„асть 2 - Ѕудешь часто мытьс€ - попадешь в инквизицию
...
„асть 11 - –езн€ по-слав€нски
„асть 12 - »х ушли
„асть 13 - ƒело инквизиции живо и действенно!
„асть 14 - »нквизици€ - черный пиар современников


ћетки: