-–убрики

 -ћузыка

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в јссолька_777

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 18.09.2013
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 4942

 омментарии (0)

√еннадий ћихеев. «акурганна€ и далее

ƒневник

¬оскресенье, 13 ќкт€бр€ 2013 г. 20:35 + в цитатник

” мен€ до сих пор в мозгу гремит эта залихватска€ чечетка: «ƒадам-дадат-тата-тада, дадам-дадат-тата-тада, дадма-датат...»  азачий ансамбль играет и поет русско-казачью песню, а три молодухи выстукивают по дерев€нному полу чечетку. » чечетка эта больше почему-то напоминает военный марш. »ли боевой ритуальный танец какого-нибудь африканского племени...

…Ѕоковска€ - станица историческа€, можно сказать, это центр казачьего ƒона. Ќо это еще и райцентр. ¬ Ѕоковском районе есть еще така€ станица  аргинска€, так вот, там прошли детство и юность Ўолохова. —таница ¬ешенска€ - это немного севернее.  стати, ¬ешенска€ в меньшей степени похожа на станицу, потому что расположена в пойме ƒона, среди густой растительности, и там нет степи. ј какой казак без степи? »з Ѕоковской степь видна - и даже очень.

ѕо сути Ѕоковска€ - типичный степной городок, безликий и какой-то стандартный. Ќо теперь-то € узнал, что, если искать на ёге –оссии что-то колоритное, надо скорее оставл€ть такие городки и рватьс€ в глубинку. я всегда как-то смутно подозревал, что нынешнее казачество какое-то не то, что ли... искусственное. ћне случалось и раньше бывать в казачьих станицах, в которых на главных площад€х красовались пам€тники Ћенину, а вовсе не ѕлатову или  раснову, были казачьи песни, усы, «√еоргии» на груди, хромовые сапоги, но... что-то во всем этом было наносное, театральное. Ѕольше казачьего духа € видел в нищих, Ѕогом забытых донских хуторах, в которых потомки казаков вкалывают от зари и до темна на своих хоз€йствах, и только раз в году выезжают в станицу на скачки, причем коней они тренируют дл€ этого единственного дн€ целый год. Ќу, а в станицах... в принципе, если вжитьс€, то  и там можно обнаружить «соль земли». Ќо где найти врем€, чтобы вжитьс€?

 

 

 

…—начала была пашн€. “€гуча€, пахнуща€ чем-то очень знакомым, родным и почти забытым.  ажетс€, материнским молоком.  омки чернозема податливо разваливались под ногами и ноги ув€зали в почве: будто бы она не хочет теб€ отпускать. “€жело дыша, € ступил на твердь. Ќасто€щий, первозданный кусочек степи.  овыль стремительными волнами накатывалс€ на мен€ и казалось, что степь пытаетс€ что-то шепнуть тебе. —реди ковыльих волн островками желтел весенний цветок сибирек; вчера за пь€нкой мне сказали казачью поговорку: «—ибирек расцветает - баба гул€ет». Ќе знаю, не провер€л.

≈ще несколько шагов - и € на вершине кургана, одного из тыс€ч, что разнообраз€т унылые просторы ¬еликой степи. „то там, под ним?  акую тайну содержит этот, в общем, невеликий бугор? Ѕоже, сколько народов пронеслось по этим убийственным пространствам и растворились в небытии...  тюрки, скифы, половцы, хазары, аланы, татары, черкесы, бродники - все прошло. » непон€тно, над каким воином возвышаетс€ именно этот курган. ¬едь даже в одной казачьей песне поетс€ (оп€ть вчера ее пели): « огда казак, умира€, просил, чтоб насыпали высокий курган земли в голова...» «начит, и казак здесь может лежать. ” донских казаков  рюмка «на посошок» не €вл€етс€ последней; за ней об€зательно будет разлита «закурганна€». ««а курганом казака ждет друга€ баба...» ј после «закурганной» последует «стременна€». ј после «стременной»... ƒа. ћного пьют нынешние казаки.

 азак по идее многим отличаетс€ от простого человека. ¬от €, к слову, «мужик», то есть человек не казацкого роду, а дл€ казака слово «мужик» €вл€етс€ самым оскорбительным. —ами они - «господа казаки». ’от€, здесь € заметил €вную несправедливость: казаки - господа, но вот женщина-казачка вполне может быть названо «бабой»...

 

 

 

…ќтсюда видно вокруг на многие километры. — запада, заслон€€ солнце, проноситс€ туча, покалыва€ степь молни€ми. — другой стороны в лощине, пр€четс€ совсем невелика€ река „ир. «десь, под Ѕоковской, ее даже переплюнуть в некоторых местах можно. Ќевелик этот приток ƒона, зато знаменит тем, что в долине „ира несколько столетий живут казаки. ћногие народы знала донска€ степь, но казаки, без сомнени€, рекордсмены: поселени€ вольных русских людей по€вились здесь еще в XV веке и получаетс€, больше п€ти столетий земли по-над ƒоном €вл€ютс€ казачьими.

¬елика наша –осси€ и в разных ее концах любимым народ дл€ себ€ определ€ет такой праздник, который ближе всего его духу. Ќа „ире главный праздник - ƒень ѕобеды. ƒело, конечно, в том, что местам этим здорово досталось в ту войну, но и не только в этом. ѕросто нет больше у нас такого праздника, в котором патриотическа€ жилка была бы так сильна. ј ведь это - главна€ составл€юща€ часть казачьего духа. ¬етеранов в этот день не чествуют. ѕо их личной просьбе. —едые фронтовики так и говор€т: «¬ы уж, реб€тки, этот день оставьте дл€ нас самих и не трогайте нас!» ѕоэтому праздничное действо, развертывающеес€ на берегу „ира, охватывает более молодых. ¬етеранов же поздравл€ют в предыдущие и последующие дни.

» центральным событием праздника ѕобеды станов€тс€ скачки.   ним готов€тс€ долго. ¬ хуторах тренируют скакунов, выматывают и в последнюю ночь старательно вычищают. ј вот сами скачки проход€т очень быстро: всего несколько заездов.

ѕосле скачек был концерт казачьей песни-пл€ски, и, отвлекшись на минуту от действа, € приметил вдалеке, за „иром, две двигающиес€ точки. ѕригл€делс€: два кон€ - вороной и гнедой - галопом несутс€ через степь. ¬садники едва заметны. ѕочему-то € сразу пон€л: это пацаны, участники сегодн€шних скачек, они так и не признали их результата и решили продолжить спор в очном поединке. ѕо гамбургскому, так сказать, счету. “ак недолго и загнать бедных коников... Ќо пока они во власти гоночной гор€чки, и гон€т коней, нещадно стега€ их нагайками.  огда гор€чие головы поостынут, они, наверное, снима€ лошадиный пот пополам с кровью, шепчут в мохнатое ухо слова извинени€...

¬от € все: «дух», «дух»... ƒа осталс€ ли дух тот после семидес€ти лет усиленного искоренени€?   тому же прочитал € в какой-то книге, что казачество как сословие планировали ликвидировать еще в XIX веке, а, значит, процесс уничтожени€ шел больше столети€. –едко кому из властей по душе могла быть демократи€, царивша€ на ƒону. ћыслимое ли дл€ нас дело (просто, абстрагируемс€ от прошлого и спроецируем ситуацию на сегодн€шний день): в станице власть всецело принадлежит атаману, ежегодно переизбираемому на кругу (собрании, в котором участвовали все казаки).  азаки „ира к тому же оказывали особенно сильное сопротивление красным в √ражданскую войну, особенно в Ѕоковской и  аргинской, за что естественно, поплатились неимоверной кровью. ¬ общем, вр€д ли что-то из этой культуры могло здесь сохранитьс€. Ќо € убедилс€ в обратном.

 

 

 

 

 

 

…—ледующий день был тоже хорошим. я побывал у последнего скрипача ƒона.

¬ старые, наверн€ка лучшие, времена в ином хуторе народу могло жить поболе, чем в станице, но курен€ там, отличие от станичного поселени€, располагались на почтительном рассто€нии друг от друга.  инет казак шапку, и - куда она долетела - туда не смей селитс€. “ак до сих пор донские хутора могут т€нутс€ на долгие километры. ѕравда, сильно они со временем поредели и чаще теперь в хуторах можно встретить порушенные курен€, чем обжитые дворы.

»ван яковлевич ≈вланов живет теперь один. —упруга его ћари€ јрсентьевна умерла восемь лет назад от рака и схоронил »ван яковлевич жену на погосте своего хутора √рушки. ’оть и далековато кладбище от его флигел€, но посещает он могилку часто; даже пам€тник сладил из мрамора, что дл€ казачьего погоста - редкость. ѕридет после кладбища к себе, достанет из футл€ра скрипочку, и под грушевым деревом, в саду, играет сначала заунывную мелодию, потом повеселее - и полегчает вроде бы на душе...

ѕод этим деревом (если верить старику) они не раз сиживали с самим Ўолоховым. » выпивали, и разговаривали. ƒело в том, что соседом у »вана яковлевича был какой-то отставной полковник, дружок детства Ўолохова. ¬от, писатель в √рушки и заезжал. Ќу, и ≈вланова приглашали за стол.

ј недавно старик стал просить знакомых: нет ли у них на примете какой одинокой женщины. Ќе старый ведь еще - двадцать восьмого года - на многое способен, да и хоз€йство легче вместе вести.

 

 

 

»ван яковлевич - скрипач. ƒл€ «донцов» это не удивительно: скрипка в старину распространена была среди казаков не менее, чем гармошка, балалайка или домра. » даже более того: скрипачей на ƒону почитали выше, чем гармонистов. Ќа любом хуторе об€зательно наличествовал свой скрипач, а уж в станицах их водилось дес€тки. „асто даже собирались скрипичные ансамбли, обычно из четырех человек, своеобразные «казачьи квартеты», состо€вшие из трех скрипок и одной «волонжи» (виолончели). Ќи одна свадьба, ни один праздник не обходилс€ без казачьей скрипки.

ƒетишек обучали играть с раннего детства. ” »вана яковлевича, которого родные звали ¬анюшей (кличка эта настолько прилипла к нашему скрипачу, что »ван яковлевич и сейчас сам просит называть его «¬анюшей»; говорит, что так ему «при€тственней») был дедушка ≈фим ‘адеевич ‘адеев - знаменитый на всю округу скрипач - который к тому же был скрипичным мастером и изготавливал инструменты, отличавшиес€ очень нежным звучанием. ƒед был суров и, когда детишки приходили домой, к примеру, с косовицы - а детишкам и соснуть хотелось, и желудок с голодухи стонал - он сажал их на скамейку, вставл€л, как положено, под подбородки скрипочки (дл€ них он специально производил детские инструменты) и заставл€л водить смычками, чтобы научились правильно мелодии извлекать.

 акие мелодии? ј самые что ни на есть распростые.  азачьи песни, танцы и вальсы. ¬се, что можно исполнить с аккомпанементом на других народных инструментах. “ак, сохранилась на ƒону така€, к примеру, така€ песн€:

 

ј € роду непростого

Ќепростого, непростого,

Ћюблю казака донского

ќх, донского, ох, донского.

 азак скрипочку играет,

ќн играет, он играет,

ћен€ младу забавл€ет,

«абавл€ет, забавл€ет:

«Ѕудь ты, девица, со мною,

—о моею красотою...»

 

¬анюше, когда он впервые провел смычком по струнам, было всего-то п€ть годков от роду. —ейчас он вспоминает, что училс€ он скрипке с превеликой неохотой. Ѕольше хотелось погул€ть, покуролесить, да и вообще ¬анюша мечтал овладеть не скрипкой вовсе, а другим каким «струментом». Ѕа€ном, к примеру. “еперь, правда, думает иначе. Ќо к этому еще надо было прийти.

ƒетство попало на войну. ј что война дл€ молодого шалопа€? “рудно, конечно было, особенно когда на ферме работал: триста литров молока надо было сдать, иначе... Ќо потом в кузню попал. ќтец его, яков  иреевич, кузнецом был, но, конечно, на фронт его сразу после начала войны забрали, а потом и ¬анюшу с фермы на кузню перевели. ћолотобойцем. » стучал-постукивал четырнадцатилетний пацан с рассвета и до темна. ¬ войну такого, чтоб «проволандить», даже в пон€тии не было.

ѕризывной возраст стукнул аккурат после ѕобеды. Ќо вместо армии ¬анюша «загремел» в город Ќовошахтинск, где сделали его простым забойщиком на шахте «»мени ќ√ѕ”». ѕатриотизм - патриотизмом, но «ќ√ѕ”» в народе переводили не иначе, как « ќх, √осподи, ѕомоги ”бежать!» ѕо 14 часов в лаве лопатой ворочать  - это тебе не сахар. ћолодые реб€та за смену перекидывали по 18 тонн угл€, в то врем€, как нормальные шахтеры (которых почти всех на войне перебило) могли и по 28 легко «на гора» поднимать. “рудились вместе с пленными немцами, причем денег получали одинаково, разве только те в своей форме ходили, да ворчали все, что на коммунистов работать грех.

ј вскоре ¬анюша умудрилс€ женитс€. “ак дело было: переписывалс€ он, когда еще на шахте работал,  с девчонкой одной со своего хутора. ј друзь€ его к тому времени переженились уже, как-то неудобно было парню от них отставать.  огда дали, наконец, отпуск, он, купив девке газовый платок, поехал на родину. ѕриезжает, а фельдшер ему говорит: «“ы того, погоди с ней пока встречатьс€...»  - «„то такое?» - «ƒа, понимаешь, она триппер поймала...» ’оть и ходит на ƒону скабрезна€ поговорка: «тот не казак, кто триппер не носил, да ....вошек не возил», ¬анюша призадумалс€. ƒело молодое, но, однако, честь свои границы имеет. ѕошел свататьс€ к другой, к ћаше. Ёту девчонку отправл€ли на великую стройку «¬олгодон». ƒело конечно хорошее, но она ревом ревет - очень уж ей к зекам на расправу попадать не хочетс€...  »ван яковлевич так разумеет, «что в этот момент она и за кобел€ бы пошла».

 - Ќу, «трепанул» € ћаше, что и дом построю, и даже мебель сам вырежу ѕотом, конечно, раска€лс€, когда в забое уголь снова стал кидать, но, когда вернулс€ домой окончательно, по демобилизации, стал строить этот самый флигель...

 ¬о флигеле мы и сидели за столом, винцо попивали. «‘лигель» - это такой род дома, который, в отличие от традиционного казачьего «курен€», не квадратный в плане, а выт€нутый.

» дом построил  казак ≈вланов, и мебель «вырезал». » даже пол соорудил, подобно паркетному, только собран он из двухсот шестнадцати дощечек от €щиков из-под мыла. —вадьбу играли в новом флигеле и, что интересно, аккомпанировал ¬анюша гост€м сам, причем, на новой скрипке.

—крипка была очень хороша€, загранична€. » привез ее в качестве трофе€ из √ермании отец.  аждый фронтовик при возвращении из стана порабощенного врага вез то, что считал нужным и большинство «перло» из-за кордона вещи, которые можно было бы подороже продать. ј вот яков  иреевич в качестве трофе€ доставил этот «струмент». » сыну отдал.

 

 

 

—крипка та до сих пор хранитс€ в ¬анюшином доме.  ак сама€ дорога€ реликви€. » никому никогда он ее не отдаст. “ут недавно у ¬анюши был один товарищ, который в крупные директора пробилс€, и стал он икону у хоз€ина выпрашивать: «ѕродай, да продай!» »ван яковлевич терпел, а потом по доброте своей душевной просто сн€л икону ту и передал любителю: «Ѕери просто так, потому как € богами не торгую!» —крипка - другое дело. Ќе отдаст. » это при том, что она давно уже потер€ла свой голос.

— ней произошел такой казус. —ами они с женой перебывали на п€тидес€ти двух свадьбах; но играл казак не за деньги, а так, ради удовольстви€. ≈сли и приходили они с ћашей на веселье, то только со своим подарком. “ак вот, на одном из праздников, в их флигеле, разгул€лись не на шутку и сосед ихний, будучи в подпитии, толканул ћарию јрсентьевну - да оба они и свалились на постель, что сто€ла в светлице.  ак назло, скрипка отцова лежала тут же, да и треснула... ¬се произошло мгновенно и никто не успел сообразить, что произошло; тем не менее, праздник вам собою затух и гости тихо разошлись по домам. ј рано поутру сосед стучит: «¬ы уж простите мен€, √оспода ради, так уж € вчера небедилс€...» » прот€гивает скрипочку. ÷елую. ќказалось, всю ночь он корпел над ней и склеил струмент. ’оть и говоритс€, что, если побил скрипку, она даже лучше звучит, так это, если познает она потом руки мастера! ј вот кустарна€ самоде€тельность скрипке не помогла. “ак до сих пор и осталось от скрипки только тело ее, а звука она давно уже не издает.

Ќовую скрипочку ¬анюша купил в  аменке, на базаре. ѕускай и похуже, зато от тепла рук его петь она научилась чисто и складно.

 - ћы вот - деревенщина и играем фольклор. Ќо, если правду мне говорил один специалист в јстрахани, у них в филармонии даже профессиональные скрипачи не могут так играть фольклор. ј дедушка мой, ≈фим ‘адеевич, хоть скрипке мен€ и научил, сам, все-таки, не очень играл. „естно сказать, € «переиграл» всех их...

Ќедавно ¬анюша италь€нского генерала удивил. ¬ войну в районе хутора √рушки сто€ли италь€нские войска и теперь они приехали своих перезахоранивать. »ван яковлевич в тот момент еще хуторским атаманом был и генерал к нему во флигель зашел. —разу ему карты военных лет прот€гивает: помоги, мол, наши могилы найти. Ќо »ван яковлевич по русскому обычаю того генерала, естественно, за стол; разливают и первый тост примерно такой произносит: «ћежду прочим, сеньор генерал, наши женщины пригуливали с вашими солдатами... но все равно, предлагаю выпить за то, что мы встречаемс€, как друзь€!» ѕили исключительно русскую водку - их патриотических соображений - а уж когда ¬анюша скрипочку свою «вз€лс€ играть», генерал просто в восторге был. ƒл€ земл€ка —традивари и ѕаганини это был насто€щий подарок (если он помнит что: ведь захмелел изр€дно).

ƒолгое врем€ »ван яковлевич работал лесничим: деревь€ сажал в степи. ∆ена трудилась тоже в лесхозе, прорабом. “еперь √рушки почти со всех сторон окружают сосновые леса и все они посажены их руками. ƒвух дочерей произвели на свет: разнесла их судьба по разным станицам. „етверо внуков имеетс€. ѕробовал скрипач пробудить в них интерес к своему делу, но заинтересованности они не про€вили. ћода не та, да и трудов надо много приложить, чтобы «скрипочке научитс€».

ћарию јрсентьевну, как € уже говорил, «сжег» рак. ј песни она - прирожденна€ казачка - очень любила. ¬от, когда она уже в т€желом состо€нии была, приехали к ¬анюше друзь€ - музыканты. —ели в саду, под грушами, и - давай все песни наперечет перепевать. ∆ена попросила вынести ее на двор. » стала петь...  ак она пела! √олосом тонким, девичьим; и сама заводила, и «дишкантила» (так называетс€ особа€, казачь€ манера пени€, когда основной голос «обыгрываетс€» более тонким голосом). ќх, тот вечер был самым лучшим в жизни скрипача.

ј через две недели ћари€ јрсентьевна умерла.

» когда ¬анюша вечерами играет на своей скрипочке, он считает, что она слышит... ¬озможно, скрипичные переливы ветер и не доносит до кладбища. Ќо скрипач уверен, что музыка способна проникнуть в иные сферы, где нет рассто€ний, нет смерти, нет забвени€.

 

—таница Ѕоковска€

http://genamikheev.narod.ru/index/0-357

–убрики:  Ёто интересно

ћетки:  

 —траницы: [1]