-Рубрики

 -Музыка

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Ассолька_777

 -Подписка по e-mail

 

 -Сообщества

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 18.09.2013
Записей: 4779
Комментариев: 101
Написано: 4942


Результат теста "Кто ты из мистических существ?(с картинками)"

Вторник, 12 Ноября 2013 г. 10:52 + в цитатник
Результат теста:Пройти этот тест
"Кто ты из мистических существ?(с картинками)"

Вы идеальное, непорочное существо, которое далеко от мира людей.Вам не нужны слава и деньги.Вы живете, любуясь звездами и восхищая других своей душевной красотой

 (699x546, 48Kb)
Психологические и прикольные тесты LiveInternet.ru

Покровительница Полесья может вернуться домой

Вторник, 12 Ноября 2013 г. 10:49 + в цитатник

Покровительница Полесья может вернуться домой

О том, что в Юровичcком католическом костеле (нынче это православный храм на территории Калинковичского района Гомельской области) до 1860–х годов находилась икона Божьей Матери, прославившаяся на белорусских и украинских землях творимыми ею чудесами, я знал давно. Потом на заседании комиссии «Вяртанне» при Белорусском фонде культуры мне сказали, что в связи с репрессиями после поражения восстания 1863 года ее тайно вывезли в Польшу, но куда конкретно — оставалось для меня неизвестным. Гомельчане же несколько раз ставили перед комиссией вопрос о возвращении иконы, однако духовные лица твердили мне, что вряд ли это возможно: прошло полтора столетия, следы потерялись...


Совместные пилигримки


И вот получил я из Барановичей первый номер за текущий год ежемесячника «Дыялог», издаваемого на белорусском, русском и польском языках костелом Матери Божьей Фатимской. А в нем — большой фоторепортаж Раисы Сушко «В одну дорогу». Посвящен он осенней пилигримке, которая последнее время ежегодно отправляется из Мозыря в Юровичи. В ней объединяются православные под руководством епископа Туровского и Мозырского Стефания и католического священника Тадеуша Волоса. Впереди шествия они несут на руках копию чудотворной иконы.


А где же сам оригинал? В «Дыялоге» говорится, что пилигримам раздавалась его небольшая бумажная копия с такой вот подписью: «Чудотворная Икона Матери Божьей Юровичской. Сохраняется в Краковском костеле Святой Барбары (Польша)». В конце фотоочерка приводятся слова епископа Стефания, обращенные к паломникам в юровичском храме: «Вот и завершилось наше сегодняшнее шествие. Обратите внимание: вместе с православными христианами шли и христиане Западного обряда. Матерь Божья никого никогда от себя не отталкивает, наоборот, Матерь Божья зовет — православных, католиков, всех христиан: «Придите ко мне все, и я буду для вас Матерью земной и Небесной...»


Встречи в Кракове


Так случилось, что вскоре меня включили в состав белорусской группы участников белорусско–польского «круглого стола», посвященного общему культурному наследию и организованного под эгидой ЮНЕСКО Международным центром культуры в Кракове и Польским институтом в Минске. Естественно, получив приглашение, я сразу вспомнил об оригиналах иконы Юровичской Божьей Матери. «Поставить на заседании вопрос о ее возвращении?!» — машинально подумалось. И тут же явственно послышался внутренний голос: «Нет, только об обмене копии на оригинал! Ибо что будет виднеться впоследствии на стене костела Святой Барбары? Пустое место?»


Я поспешил за благословением в католическую курию и православную епархию. Но там услышал мнения скорее пессимистические: прошло столько времени... Тот же скепсис прозвучал и после моего выступления на «круглом столе»:


— Возвращать? Но куда? В никому не известные Юровичи? Ведь до Полесья был Львов. Скорее уж — туда.


— А до Львова был Бар, где гетман Речи Посполитой Станислав Конецпольский, опасаясь казаков, решил икону отдать иезуитам, — осмелился я парировать. — Один из них, известный миссионер Мартин Тыравский, попав на Полесье, решил строить в Юровичах храм и подарить ему икону, уже известную своей чудотворностью. А главное — икона явно Восточного обряда. Значит, место ей не столько в костеле, сколько в православном храме. Этот вопрос может быть решен безболезненно, ибо речь идет не о возвращении, а об обмене. Копию же наши предки сделали так мастерски, что ее трудно отличить от оригинала.


Директор Международного центра культуры профессор Яцек Пурхля в тот же день мудро сказал: пусть решают проблему сами владельцы иконы. И посоветовал мне сходить к отцам иезуитам.


«Все возможно»


Назавтра в сопровождении выделенного мне в помощь «ангела–хранителя» я отправился к знаменитому Марияцкому костелу, у подножия которого присел скромный с виду костел Святой Барбары, возведенный в готическом стиле еще в XIV веке. Войдя туда, мы увидели слева часовню, в центре которой источала благодать икона, перевезенная из Юровичей. Небольшая по размеру, она выделялась среди других своим явно византийским происхождением.


А затем мы обошли здание костела и очутились на небольшой площади, бывшем Марияцком кладбище, а потом рынке, откуда неприметный ход вел в монастырское подворье. Отец иезуит, вышедший нам навстречу, был уже в курсе дел. И вскоре из его уст прозвучала желанная фраза:


— Если на то будет божья благодать да содействие польского и белорусского министров культуры — все возможно.


На прощание я получил подарок — иллюстрированную книжку «Костел Святой Барбары в Кракове», в которой потом нашел раздел «История иконы Матери Божьей Юровичской», да две открытки, которые не встречались в городской продаже. На одной — сама икона, а на другой — костел Святой Барбары.


Признаюсь, здание монастыря я покидал несколько обескураженным и озадаченным. Ну почему отец иезуит был со мной так любезен и предупредителен?! Потому, что я был в курсе деятельности иезуитских коллегий на белорусской земле и высоко оценил издательскую и музейную деятельность Полоцкой иезуитской академии? Вряд ли. Тогда почему?


Разгадка


За чтение подаренной мне книги я принялся только в Варшаве. В ожидании минского поезда нетерпеливо начал листать страницы. Ну вот наконец абзац о том, что происходило с иконой в Юровичах и каким образом она попала в Краков. Эти строки стоят того, чтобы их процитировать целиком:


«Под влиянием особенного воодушевления, полученного от Матери Божьей, ксендз Тыравский построил деревянную часовню в Юровичах на Полесье (1673) и разместил там икону, наделенную благодатью. Юровичи вскоре стали прославленной марийной святыней. В первой половине XVIII века возвели там кирпичный храм и резиденцию. После приостановления деятельности иезуитов (1773) заботы о святыне взяли на себя отцы бернардинцы, затем отцы капуцины, а после восстания 1831 года приходские священники. После восстания 1863 года ксендз Гуго Годецкий, последний настоятель юровичский, разместил в алтаре копию иконы Божьей Матери, а знаменитую своей благодатью икону перевез на хранение Габриели из Ваньковичей Горват, жене предводителя дворянства Речицкого уезда. В мае 1885 года Габриеля Горват передала икону в депозит иезуитам из Краковского коллегиума. Вскоре иезуиты поместили икону в костеле Св. Барбары».


Так вот почему отец иезуит был так любезен со мной: он уже знал, а я еще нет, что юровичская икона была передана в Краков на временное хранение. И морально, и юридически это веский аргумент.


Необходимые пояснения


Кто же так мастерски сделал копию юровичской иконы? Ведь ее при передаче православному духовенству не отличили от оригинала.


Хорошо знающий Беларусь профессор университета в Ольштыне (Польша) Роман Юрковский сказал мне, что это была талантливая полесская художница Елена Скирмунт. Копию она сделала, скорее всего, еще до восстания 1863 года, ибо за участие в нем была арестована и сослана в Тамбов (позже — в Крым). Значит, копия имеет художественную ценность. Но не наделена такой духовной благодатью, как оригинал. Жители Гомельщины не смогли мне назвать случая проявления чудес в Юровичах после того, как в алтаре оригинал был заменен копией.


А в Кракове? Отвечая на мой вопрос, проявлялась ли там, в костеле Святой Барбары, божественная благодать, отец иезуит сказал, что такие случаи не зафиксированы.


Значит, оригинал ждет своего торжественного возвращения в Юровичи, замены на копию. Такой торжественный акт содействовал бы лучшему взаимопониманию православных и католиков, их дальнейшему сближению на христианской основе.

Автор публикации: Адам МАЛЬДИС

 
Дата публикации: 20.06.2012
Рубрики:  Родны край

Шэсць ствалоў як шэсць душ

Вторник, 12 Ноября 2013 г. 10:31 + в цитатник

09 лiстапада 2011 года
№ 213 (27077)

ГРАМАДСТВА

Шэсць ствалоў як шэсць душ

На месцы расстрэлу дзвюх сем'яў, па тры чалавекі ў кожнай, расце граб з шасцю стваламі

У лесе, які называюць Шчэбрынскім, у раёне вёсак Радванічы і Франапаль Брэсцкага раёна давялося наткнуцца на сціплы абеліск. Цэнтральная шыльда помніка змяшчае наогул вельмі абстрактны тэкст, нешта накшталт: "Бясстрашным і мужным воінам і партызанам". На адваротным баку помніка прымацавана дошка, на якой напісана, што ў лістападзе 1942 года тут быў расстраляны адважны партызанскі разведчык Гаўрылюк Іван Аляксандравіч са сваёй сям'ёй. А літаральна ў 15 метрах ад старога, пафарбаванага ў сіні колер помніка, расце незвычайнае дрэва — граб з шасцю стваламі. Хутчэй за ўсё, у адно сышліся некалькі дрэў, якія потым шчыльна зрасліся камлямі. Сказаць дакладна, як такое адбылося, можа, відаць толькі спецыяліст. Але кожны ствол, нібы нага, абапіраецца на зямлю. А далей, угары, дрэвы трохі разыходзяцца адно ад аднаго і завяршаюцца вялізнай раскошнай шапкай жоўта-зялёнай лістоты. Ёсць нешта спакойна-велічнае ў гэтым грабавым спарышы. Калі я абышла і палічыла ствалы, чамусьці першае, што прыйшло ў галаву: а ці не шэсць душ тут бязвінна загублена?

Сакратар Радваніцкага сельсавета Таццяна Кавалевіч адразу пацвердзіла здагадку: так, у 1942 годзе фашысты расстралялі Гаўрылюка Івана Аляксандравіча, яго жонку і сына, а таксама Белавежу Пятра Фёдаравіча з жонкай і сынам. Таццяна Якаўлеўна перабрала ў памяці ўсіх сталых людзей тутэйшых мясцін і параіла звярнуцца да Дзмітрыя Пархаца з Малых Радваніч. І не памылілася.

Аказалася, Пархацы былі суседзямі Гаўрылюкоў. Як расказаў Дзмітрый Іванаваіч, раней яго бацькі, дзяды жылі ў вёсцы Камяніца, пазней яна называлася Падлессе Камяніцкае. Але пры Польшчы іх родныя мясціны адышлі пад ваенны палігон Войска Польскага. А ўзамен улады выдзелілі выселеным людзям месца пад хутары. Вось Пархацы і пабудаваліся фактычна на ўскрайку лесу. Побач была сядзіба мясцовага ляснічага, якая адначасова з'яўлялася лясніцтвам. Там жыў з сям'ёй Іван Гаўрылюк. З яго сынам Лёнькам ды з Лёшам Белавежам Дзмітрый разам гуляў. Пры гэтым Дзмітрый Іванавіч добра памятае, што ён быў старэйшы з хлопцаў. Лёню і Аляксею на пачатак вайны не споўнілася і дзесяці. Ляснічы Іван Аляксандравіч, несумненна, быў чалавекам адукаваным, у іх доме захоўвалася шмат кніг. І яшчэ, што ўрэзалася ў памяць Дзмітрыя Пархаца, сядзіба-леснічоўка выглядала надзвычай прыгожа. Драўляная пабудова была выраблена нейкім майстрам з вялікім густам. Нават агароджа з арэшніку ўяўляла сабой маляўнічае відовішча. Недалёка жыў і ляснік Пётр Белавежа.

Навакольныя лясы абумовілі партызанскі рух з самага пачатку вайны. У недалёкіх ад Брэста лясных масівах хаваліся ўсе, хто мог схавацца ад ворага. Спачатку партызаншчына была стыхійнай. Дзмітрый Пархац са сваім бацькам побач з уласным хлявом сустрэлі старшыню Тэльмінскага сельсавета Івана Салейку з таварышам. Гэтыя людзі адразу падаліся ў лес, бо ведалі, што вораг іх не пашкадуе. Потым уцекачы сталі арганізоўвацца, да іх далучаліся чырвонаармейцы, якія адступалі, цярпелі паражэнне. І паступова навакольныя лясы станавіліся партызанскай базай. Зразумела, што партызаны стараліся кругом займець сваіх людзей. Але ж ніхто не хваліўся падобнымі сувязямі. Вядома, людзі не ведалі, што да ляснічага прыходзяць з атрада па інфармацыю. Не ведалі аж да таго часу, пакуль не адбылася трагедыя...

Калі Дзмітрый Іванавіч пачынае ўспамінаць тыя дні, голас чалавека 1928 года нараджэння робіцца дрыготкім. Бо ўсё гэта ўляпілася ў яго дзіцячую памяць нейкай балючай чорнай плямай. Страх запаў у душу з першага дня вайны. Тады, у першы дзень, ён з хлопцамі-аднагодкамі пагнаў коней на начлег. І на світанні раптам паляцелі самалёты ў бок Брэста. А потым сталі гарэць памежныя заставы з аднаго і другога боку. Хлопчык прыбег дадому, а там — перапалоханыя бацькі. Бацька працаваў дзяжурным на чыгуначнай станцыі, ён прыйшоў і сказаў, што няма ніякай сувязі. І адчай у вачах маці. "Усю вайну, — гаворыць Дзмітрый Іванавіч, — да апошняга яе дня давялося жыць у страху, кожны крок, кожнае слова трэба было вывяраць. Бо жылі пры лесе. Навакольныя вёскі палілі, людзей стралялі. Ніхто не мог дакладна ведаць, што заўтра ён будзе хаця б жывы".

Вельмі шмат розных эпізодаў жыве да гэтай пары ў памяці сталага чалавека. Ну вось, напрыклад: "Маці з бацькам жнуць авёс каля хаты, а я ганю кароў з поля. І на ўскрайку лесу раптам адна карова становіцца ледзь не на дыбкі і як зараве дзікім голасам! Падыходжу бліжэй, а там чалавек ляжыць, мёртвы. Бацька з іншымі мужчынамі пайшлі потым пахаваць невядомага. Дасталі з кішэні яго шэрага пінжака дакументы, там ляжаў польскі пашпарт. Бацька павольна прачытаў: Ставінскі Вітальд, сын Юзэфа, Брэст-над Бугам". Што за чалавек, хто і навошта яго забіў, невядома. Яшчэ адна ахвяра той страшнай вайны... Пакуль жыву, магу паказаць месца, дзе яго тады прыкапалі".

Пра тое, што сталася з Гаўрылюкамі і Белавежамі, Дзмітрый даведаўся ад Аляксандры Данілюк, дзяўчыны, якая прыбірала ў леснічоўцы. Яна прыбегла, як заўсёды, ранкам на працу, а там поўна немцаў са зброяй, з сабакамі. Спачатку схапілі і яе, але распытаўшы, хто такая, дзяўчыну адпусцілі. А іх, Гаўрылюка і Белавежу, іх жонак, сыноў — хлопчыкаў 10-11 гадоў — расстралялі.

Як згадаў былы дырэктар Радваніцкай школы Уладзімір Пятровіч Ласковіч, Івана Гаўрылюка расстралялі асобна ад сям'і, спачатку яго па-зверску катавалі ў камендатуры, а потым, ужо мёртвага, прыцягнулі, прывязаўшы да каня, за шэсць кіламетраў з Падлесся Радваніцкага. І тут ён далучыўся да сям'і, каб пайсці ў вечнасць.

Ці самі карнікі вылічылі Івана Гаўрылюка, ці хто выдаў яго сувязь з партызанамі — ніхто дакладна не ведае. Вядома, што ў адзін міг загубілі дзве сям'і, у тым ліку нявінных жанчын і дзяцей. Недзе ў 70-гады паставілі на месцы іх сядзібаў, спаленых немцамі, сціплы знак памяці. Раней сюды вяла даволі шырокая дарога. Нават раённыя мерапрыемствы праводзіліся, прымеркаваныя да памятных дат. Але мяняюцца пакаленні, і памяць паступова зарастае — у прамым сэнсе. Дарога становіцца непрыкметнай. Праўда, помнік даглядае сельсавет, і працаўнікі лясніцтва не забываюць. Але мала хто з маладых жыхароў навакольных сёл ведае, каго тут расстралялі халодным лістападаўскім днём 1942 года. І толькі прырода ўвекавечыла памяць па-свойму. Ствалы стройнага граба цягнуцца высока ў неба, нібы нясуць на сабе душы загінулых.

Святлана ЯСКЕВІЧ, фота аўтара.

Брэсцкі раён.

http://old.zviazda.by/

Рубрики:  Родны край

Белая шаль из ананасов

Вторник, 12 Ноября 2013 г. 10:23 + в цитатник
Это цитата сообщения Luyda52 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Белая шаль из ананасов

37 (386x600, 93Kb)
Читать далее>
Рубрики:  Вязание/Шаль

Сапегі і Сапежкі

Вторник, 12 Ноября 2013 г. 10:18 + в цитатник

Сапегі і Сапежкі

Ці жывуць у Сапегах Сапегі? З гэтым пытаннем я прайшоў па вёсцы ад двара да двара, ад пенсіянера-вяскоўца да пенсіянера-дачніка. Нехта прыехаў з Віцебска, іншы — з Сянно.

— Не, — нібы згаварыўшыся, адказвалі каля кожнай сядзібы, — гэткіх прозвішчаў ніколі не чулі. А вось Сапежкі і цяпер жывуць.

І ўсе паказалі на хату бабы Каці, якая ў свае 85 гадоў паехала яшчэ ў суседнюю вёску даглядаць хворую сястру — з роду Сапегаў. 

Пазнаёміўшыся бліжэй з Сапегамі, разумееш: у гэтага населенага пункта на поўначы Сенненскага раёна доўга насіць сваё гістарычнае імя шанцы невялікія. Тут жыве толькі адна сям'я, якая працуе і гадуе дзяцей, ды і тая невядома як доўга яшчэ пратрымае адсутнасць крамы, школы, клуба, ФАПа. Астатнія жыхары (хопіць пальцаў адной рукі пералічыць) — пенсіянеры і ў большасці сваёй наведваюць Сапегі ў вяснова-асенні сезон, але і для іх жыццёвая інфраструктура не была б лішняй. Да гонару вяскоўцаў, усе яны ведаюць, што прозвішча Сапега — славутае ў гісторыі старажытнай Беларусі, і перакананыя, што жывуць на зямлі канцлера Вялікага Княства Літоўскага. І маюць рацыю, бо і Сянно з наваколлямі, суседнія Бешанковічы і не надта далёкія адсюль Чарэя і Дуброўна, згодна з гістарычнымі звесткамі, належалі гэтаму магнацкаму роду. Толькі якому? Ніхто з вяскоўцаў, аказалася, не ведае час першага ўпамінання населенага пункта. Таму, ці бываў тут сам аўтар Статута ВКЛ, ці хто іншы з Сапегаў, трэба даведвацца ў архіварыусаў. У час сённяшняй ажыўленай цікавасці да сваёй мінуўшчыны сучасныя гісторыкі яшчэ змогуць зрабіць шэраг нечаканых адкрыццяў.

З роду Сапежкаў паходзіць і пенсіянерка Ларыса Печкурова, жыццярадасная жанчына, не зважаючы на свой паважны ўзрост. Яна нарадзілася ў вайну, і, азіраючыся на мінулае, усё ж не лічыць сваё дзяцінства сумным і безвыходным. Кажа, што людзі тады працавалі сапраўды цяжка і шмат, але суседнічалі і сябравалі паміж сабою шчыра і мацней, як цяпер. І спявалі куды больш. Дзяцінства было галаднаватым, але не менш цікавым, чым у цяперашніх дзяцей, з вялікай прагай да пазнання і адкрыцця свету, прагай вучыцца. У памяць Ларысы ўрэзаліся дзве спеўныя і галасістыя жанчыны — Аўдоцця Бірукова і Настасся Сапежка, якія ніколі не вярталіся з поля ці фермы без песні.

— Іх слухала ўся вёска. Вельмі хораша сапегаўкі выводзілі на вяселлях і Купаллі! — прыгадвае Ларыса Кірылаўна Печкурова.

Яе суседка, Вольга Піскунова, нарадзілася ў 1933 годзе і добра памятае пераезд з хутара — час масавага перасялення і ўступлення ў калгас "Сталінец". Калгас славіўся паляводамі і асабліва сваімі жанчынамі-льнаводкамі, якіх пазней ушаноўвалі званнем "ганаровы калгаснік". Вонкавую сцяну бацькоўскай хаты Вольгі Піскуновай некалькі дзесяцігоддзяў не пакідае выцвілы здымак у рамцы яе матулі-ўдарніцы.

— На мінскіх вуліцах вісяць мемарыяльныя дошкі ў памяць вядомых людзей, дык чаму ў вёсцы на хаце не можа быць ганаровы знак? — перапытвае колішняя настаўніца.

Аляксандр Мядзведзеў па бабінай лініі таксама з Сапежкаў. Якраз у бабінай хаце ён часова пусціў свае карані, стварыў жывёлагадоўчы падворак, трымае ажно сем кароў. Афіцыйна працуе малаказборшчыкам і прызначаны ў вёсцы старастам. Сваіх маленькіх дачок штораніцы возіць у школьную ўстанову ў суседнюю вёску Машчоны. Паколькі ніякіх перспектыў Сапегі не маюць, раней ці пазней сям'я збіраецца перабрацца бліжэй да райцэнтра.

У жыхара з трохгадовым пенсійным стажам Васіля Мохарава намераў мяняць від на жыхарства няма. Трыццаць гадоў таму ён прыехаў у Сапегі з Добрушскага раёна Гомельшчыны. Адбудаваўся, прыжыўся, разгаспадарыўся. Дапамагаў іншым узводзіць хаты і прыбудовы, цяпер сячэ і складае лазні.

— Мне тут добра. Усё, што трэба для нармальнага вясковага жыцця, маю! Ёсць конь, карова, сад-агарод. Калі ў чалавека добрае здароўе і ўмелыя рукі, у яго ўсё атрымаецца! — з аптымістычнымі ноткамі разважае колішні калгасны механізатар.

Сёлета ў Сапегах не надта добры ўраджай бульбы, затое яблыкаў — колькі хочаш. А вось грушы старадаўняга летняга сорту "сапяжанка", некалі вельмі пашыранага на Беларусі, ні ў адным сапегаўскім садзе не знайшоў. Ці паходзіць гэты садавінавы гатунак ад магнацкага роду — ні Васіль Мохараў, ні ягоныя суседзі-пенсіянеры не ведаюць і таму параілі звярнуцца да вядомага раённага краязнаўцы, школьнага настаўніка з Сянно Васіля Бандарэвіча, бо ў раённай газеце неаднойчы чыталі ягоныя нататкі пра розныя мясціны гэтага краю, пра паданні і легенды. Я вырашыў звярнуцца па дапамогу да краязнаўцы і вось пра што даведаўся.

— Канцлер ВКЛ Леў Сапега да гэтай вёскі дачынення не меў, на сенненскай зямлі ў першай палове 16 стагоддзя жыў ягоны далёкі сваяк, збяднелы папярэднік Дзмітрый Фёдаравіч Сапега, які стаў вядомы і тым, што ўзвёў у Сянно замак. Першага згадвання пра вёску, нажаль, не знойдзена, — удакладніў па тэлефоне Васіль Бандарэвіч.— Прозвішча Сапега некалі было вельмі распаўсюджанае, і неабавязкова гэта былі заможныя людзі. Хутчэй за ўсё першымі жыхарамі Сапегаў з'яўляліся прыгонныя сяляне менавіта з гэткімі прозвішчамі. Што датычыцца садавіны, і ў прыватнасці грушы сорту "сапяжанка", дык версія, што гэты гатунак — які ці з'явіўся ў той далёкі час, ці вельмі падабаўся Сапегам, — мае права на існаванне.

Са слоўніка тапанімічных назваў пад рэдакцыяй Жучкевіча даведаўся, што ў Беларусі нават дзве вёскі Сапегі. Другая — у Бешанковіцкім раёне. Няўжо і там не захавалася старажытнае і славутае прозвішча?

Анатоль Кляшчук.

 

Фота аўтара.

http://old.zviazda.by/ru/issue/article.php?id=66882

Рубрики:  Родны край

ЛЕТЧИКИ-ПЕРЕЛЕТЧИКИ

Вторник, 12 Ноября 2013 г. 10:15 + в цитатник

 Александр Юркевич
 

   ЛЕТЧИКИ-ПЕРЕЛЕТЧИКИ

 

    Есть в истории отечественной военной авиации два события, о которых летчики не любят вспоминать. Оно и понятно – никто и никогда не любит вспоминать о предателях и предательстве.
    Но и забывать такие вещи не стоит. Чтобы избежать повторения подобного. Да и сами предатели не заслуживают того, чтобы превращаться в героев. И об этом надо говорить открыто.

    ЧП НА ДАЛЬНЕМ ВОСТОКЕ

    В сентябре 1976 года в советских Военно-Воздушных Силах случилось невиданное доселе чрезвычайное происшествие – советский летчик Виктор Беленко угнал новехонький по тем временам истребитель МиГ-25П в Японию. Потрясение от случившегося было столь велико, что на долгие годы имя перебежчика стало нарицательным. Да остается таковой и поныне, хотя вспоминают о нем все реже и реже.
    Тот день (6 сентября), ставший в определенном смысле переломным, начинался на авиабазе Чугуевка в Дальневосточном военном округе как обычно. С раннего утра летчики отрабатывали навыки пилотирования, взлетая с аэродрома и уходя в зону выполнения тренировочного задания. 
    МиГ-25П с бортовым номером 031 поднялся в воздух в 12 часов 50 минут по местному времени. За штурвалом сидел молодой, но уже опытный летчик старший лейтенант Виктор Беленко.
    Минут через десять связь с самолетом прервалась. Какое-то время с перехватчика поступали сигналы бедствия, потом и они прекратились.
    О случившемся немедленно доложили командующему авиации ПВО страны маршалу авиации Евгению Савицкому, который находился в Приморье с инспекционной поездкой. Тот отреагировал на доклад довольно спокойно: «Авиация есть авиация. Всякое может случиться. Ищите».
    Вертолеты поисково-спасательной службы еще только прогревали моторы, чтобы вылететь в район предполагаемого падения самолета, как поступила команда «отбой». К тому времени и машина, и летчик уже нашлись. Причем, совсем не там, где предполагали.
    А через пару часов о случившемся знал и говорил весь мир. Это было именно так, без всякого преувеличения. Иностранные телекомпании прерывали свое вещание, чтобы сообщить своим гражданам об этом чрезвычайном событии.
    До нас информацию об угоне военного самолета в Японию донесли «вражьи голоса». От них-то мы и узнали и о самом событии, и имя летчика – Виктор Беленко, и массу других подробностей. 
    Выяснилось, что пропавший с экранов радаров советский МиГ приземлился на аэродроме японского города Хакодате. Во время посадки он чуть было не столкнулся с пассажирским авиалайнером «Боинг-727», который выруливал на взлет. Из-за того, что летчик был вынужден сажать машину на большой скорости и под острым углом, ему не хватило взлетно-посадочной полосы, чтобы затормозить машину, и она выкатилась нна грунтовое поле, где и остановилась.
    В первых сообщениях информационных агентств (не советских, а иностранных) речь шла о вынужденной посадке. Передавали, что, покинув кабину, советский пилот выхватил пистолет и не подпускал к самолету никого (слышал это сообщение собственными ушами по Би-Би-Си). Позже о пистолете уже не упоминали. Как и о других расхождениях, которые можно найти в первоначальной и «окончательной» версии происшествия, озвученных японской стороной.
    Скрыть событие, взбудоражившее весь мир, было невозможно. Поэтому уже 7 сентября по советскому телевидению прозвучало сообщение ТАСС, в котором говорилось, что летчик сбился с курса и вынужден был совершить посадку на территории Японии. Правительство СССР просило японское правительство незамедлительно вернуть самолет и летчика на родину.
    Однако, уже через пару дней стало ясно, что летчик не собирается возвращаться домой, а самолет нам отдадут только после того, как досконально его изучат. Уже 9 сентября угнанный МиГ-25П был разобран «до винтика», погружен в чрево гигантского военно-транспортного самолета и перевезен на авиабазу Хякури, где с ним стали «работать» специалисты, японские и американские, срочно прилетевшие из США в Японию. Чуть позже к ним присоединились пара F-4 «Фантом», которые пролетали над аэродромом Хакодате всякий раз, когда на земле включали двигатели советского самолета – проводилась съемка спектра излучения работающих двигателей.
    Пока американцы «работали» с МиГ-ом, наши спецслужбы продолжали предпринимать попытки «минимизировать» неудачу и оправдаться хотя бы в глазах собственных граждан. Сначала прозвучало обвинение в адрес японской стороны в затягивании переговоров о выдаче самолета и летчика. Когда стало ясно, что Беленко в СССР не вернется, на телеэкранах появилась его мать, которую, как потом выяснится, он не видел многие годы, и жена, с которой, как опять же выяснится потом, он собирался разводиться. Обе женщины плакали, умоляли японцев сжалиться над ними и отпустить «горячо любимого» сына и мужа.
    Позже было официально сообщено, что свое решение не возвращаться на родину Беленко принял под влиянием наркотиков. В газетах был опубликован снимок: Беленко с мешком на голове сажают в какой-то лимузин.
    Какие меры не предпринимали советские власти и спецслужбы, «вызволить» Беленко из «лап» американской разведки не удалось. В середине сентября на борту военного самолета его вывезли в США, президент Джеральд Форд предоставил ему политическое убежище, а сменивший Форда на посту президента Джимми Картер – гражданство США.
    В 1977 году Беленко стал преподавать в Академии Военно-Воздушных Сил США. Одно время он жил на одной из конспиративных квартир ЦРУ под чужой фамилией. Написал автобиографическую книгу, которая довольно быстро разошлась в магазинах.
    То ли в конце 1970-х годов, то ли в 1980-х годов в советских газетах появилась коротенькая заметка о том, что Беленко погиб в автомобильной катастрофе. Тон сообщения был таков, что трудно было догадаться, кто «организовал» эту аварию: то ли американцы, чтобы избавиться от нежелательного свидетеля, то ли советские спецслужбы, «достав» предателя.

    «УСПЕЕТЕ – ПОЕДЕТЕ В ОТПУСК!»

    О судьбе Беленко мы еще поговорим, а пока вернемся к событиям сентября 1976 года. Как вы помните, одним из требований советской стороны был возврат угнанной машины. Её и возвратили, но только после того, как досконально изучили, опробовали бортовую РЛС, взяв образцы стекла и металла. Специалисты работали с советским истребителем-перехватчиком больше месяца. Передача самолета состоялась только 12 октября.
    Не обошлось без детективного фарса.
    Советская сторона потребовала выплатить компенсацию за ущерб, причиненный в ходе «исследований» (была выведена из строя часть аппаратуры РЛС, при разборке повреждены многие агрегаты и так далее). Японцы согласились с этим требованием. Но выдвинули условие – акт о передаче и дефектная ведомость должен был быть составлен на борту советского судна в течение одного светового дня.
    МиГ был доставлен к нам на корабль разобранным и упакованным в 13 огромных контейнеров. Японцы не пожалели ни досок, ни гвоздей, но сделали тару с таким расчетом, чтобы невозможно было вскрыть ее за один день. Не учли только, что на судне служили молодые дюжие ребята, которым пообещали внеочередной отпуск после возвращения на родину. Солнце только-только перевалило через зенит, а от упаковки остались одни воспоминания.
    В конечном итоге японцам был выставлен счет на 7,7 миллиона рублей. По тогдашнему курсу это составляло 11 миллионов долларов.
    Японцы выставили встречный счет и потребовали возместить ущерб за две сломанные антенны, поврежденные при посадке в аэропорту Хакодате.
    Переговоры о взаимных требованиях были недолгими, 15 октября все все финансовые вопросы были урегулированы, и теплоход с разобранным МиГ-ом покинул японский порт. 
    Позже злополучный МиГ был доставлен на Горьковский авиазавод, где его подлатали, перекрасили и отправили в качестве учебного пособия в одно из авиационных училищ. Возможно, он «дожил» и до сегодняшних дней. Но пока не нашелся никто, кого бы заинтересовала судьба «японского путешественника».
    Поневоле МиГ-25П пришлось рассекречивать и снимать с него всякие экспортные ограничения. Этим тут же воспользовались «дружественные» нам режимы на Ближнем и Среднем Востоке, находящиеся в постоянной конфронтации с Израилем. Ирак закупил в Советском Союзе 20 самолетов, Сирия и Алжир – по 30.
    «Стимулировал» Беленко и создание еще более совершенного МиГ-а – МиГ-25ПД (перехватчик доработанный). Уже в 1978 году его начали серийно производить в Горьком. На этих машинах стоял новый локатор, вооружение пополнилось ракетами, был теплопеленгатор, который позволял обнаруживать скрытые цели на земле. Так что, худа без добра не бывает.

    КТО ВЫ, МИСТЕР БЕЛЕНКО?

    До сих пор нет однозначного ответа на вопрос о том, кем же на самом деле был Виктор Беленко: агентом ЦРУ, который ждал и дождался своего часа, или решение угнать перехватчик было принято им спонтанно.
    В уже упоминавшейся здесь книге ответов на эти вопросы не найти. Хотя их там искали, особенно кагэбэшники, проштудировавшие мемуары перебежчика «от корки до корки».
    Однако, в ходе следствия вскрылись некоторые любопытные факты, которые в КГБ расценили как косвенные улики в пользу вербовки летчика.
    Так, например, в семейном архиве не нашлось ни одной детской фотографии Беленко, по которой можно было бы идентифицировать его личность. Хотя таковые и были в наличии. 
    Но это слабый аргумент, если учитывать уровень развития техники во второй половине 1970-х годов. Возможно, что современные компьютерные технологии позволили бы это сделать.
    Далее – в годы курсантской учебы, отправляясь в отпуск, он предпочитал ездить в маленькие северные города. Он никогда не рассказывал товарищам, что же там делал, и вообще об отпускных делах ничего не говорил.
    И это довод «ни о чём». Мало ли у нас в стране было (и есть) любителей маленьких городков, где никуда не надо спешить, где рядом природа, еще не до конца испорченная цивилизацией, где можно подумать, помечтать, порыбачить в одиночестве, в конце-то концов.
    Также оказалось, что со времен курсантской учебы и до предательского перелета он не навещал родителей, хотя материально помогал им.
    Конечно, такое поведение Беленко чести ему не делает. Но это также не довод в пользу вербовки.
    И, наконец, самая подозрительная черта, по которой можно считать шпионом любого отличника – он хорошо учился в летном училище и много интересовался боевыми самолетами. Он был самым активным читателем гарнизонной библиотеки и частенько обращался в спецчасть за секретной технической литературой.
    Конечно, все эти факты «подозрительны», но ответа на поставленные выше вопросы не дают.
    А, впрочем, зачем искать ответы, если, как мы помним, Виктор Беленко погиб в автомобильной катастрофе. Нет человека – нет проблемы! 
    На самом деле есть. Потому что Беленко жив. Автокатастрофа то ли была, то ли ее просто придумали. То ли сами американцы, то ли наши спецслужбы.
    После своей «гибели» Беленко продолжал жить в США, женился, родил троих детей, развелся. До недавнего времени работал в одной из американских авиационных фирм. Кроме того, занимался коммерцией.
    В 2000 году Беленко разыскали японские телевизионщики и сняли документальный фильм о нём и о событиях 1976 года. Картину показали в Японии, но интереса она не вызвала – в Стране Восходящего Солнца уже стали забывать об инциденте. Может быть, шел фильм и в других странах, но в России его не показывали.
    По мнению режиссера фильма Акиро Мицумори, в течение многих часов говоривший с Беленко о прошлом, тот не очень устроен в жизни. Живет в штате Калифорния, скитается по мотелям и гостиницам (дом оставил своей бывшей жене). Но, как сказал режиссер, унывающим Беленко не выглядит – типичный веселый американец.

    ПРОСТО УГОНЩИК

    В позорном, но, к счастью, коротком ряду «перелётчиков» есть еще одно имя, ныне основательно подзабытое. Хотя в конце 1980-х годов о летчике-угонщике сообщили все советские радио- и телеканалы, а потом эту историю довольно долго муссировали газеты. Но тогда в Советском Союзе уже полным ходом шла распродажа всего и вся, поэтому предатель воспринимался большинством наших соотечественников с долей грустного юмора, как человек, «удачно сделавший свой бизнес».
    Да, капитан Александр Зуев был простым угонщиком. Или, если называть вещи своими именами, обыкновенным уголовником. Правда, когда советский летчик всё-таки предстал перед турецким судом, он прикинулся военным диссидентом. Его аргументы показались судьям убедительными, и он был оправдан.
    Одна из западных газет иронизировала по этому поводу: «Тех, кто угоняет пассажирские лайнеры, называют воздушными пиратами, им дают сроки, тем же, кто угоняет военные самолеты, дают политическое убежище».
    Естественно, никаким диссидентом (ни военным, ни каким иным) Александр Зуев не был. Просто он попал в глубокий жизненный штопор, из которого нашел только такой вот выход.
    Хотя авиационная карьера поначалу складывалась у него достаточно хорошо. В свои 25 лет он удачно женился на дочери начальника штаба авиационной дивизии, летал на МиГ-29. И не просто летал, а участвовал в войсковых испытаниях новой машины, которая в массовом порядке еще не стала поступать на вооружение.
    Был неплохим парнем – хорошо пел, играл на гитаре, участвовал в самодеятельности. Иначе говоря, «не отрывался от коллектива». Правда, сослуживцы отмечали в нём некоторую заносчивость. Но списывали это на молодость, полагая, что со временем эта «дурь» выветрится из головы.
    Вероятнее всего, переломным для Зуева стал отказ в приеме в школу летчиков-испытателей. Незнакомых людей туда не брали (и сейчас не берут). Ему вежливо отказали в приеме: «Послужите, полетайте, а там видно будет».
    Но служить в «дырах» Зуеву не хотелось, он жаждал вырваться на «оперативный простор». Не став летчиком-испытателем, загулял, обзавелся любовницей. В военных городках скрыть походы «налево» практически невозможно. Об этом все узнали, начались бесконечные «проработки» в политотделе. Дальше – больше…
    В конце концов, от Зуева ушла жена. Его все чаще и чаще стали отстранять от полетов. Рано или поздно ему грозило списание из авиации.
    Как полагают, решение «бросить все к чертовой матери» и улететь возникло у него спонтанно. С 19 на 20 мая 1989 года его поставили дежурным по приему и выпуску самолетов. Он понял, что это его единственный шанс.
    Накануне, притворившись отдыхающим (а дело происходило в Закавказье, на авиабазе Цхакая), которого мучила бессонница, он купил в близлежащих аптеках несколько упаковок снотворного. Вечером испек торт, начинив его порошками. Заступив на дежурство, громогласно объявил, что жена родила ему сына (на самом деле Зуев опередил события – жена родила ему мальчика несколькими днями позже, уже тогда, когда отец сидел в турецкой тюрьме) и есть повод отметить это событие пока тортом. Он лично преподнес каждому механику, технику и летчикам из дежурной смены по кусочку. Не отведали отравы лишь два механика и командир эскадрильи, которые отсутствовали на ужине.
    Снотворное сработало. Отравление было настолько сильным, что утром следующего дня семь человек в тяжелом состоянии были госпитализированы. К счастью, их всех удалось откачать.
    Убедившись, что все спят, Зуев перерезал кабели сигнализации и связи. Но сразу захватить самолет ему не удалось – стоящий на посту часовой просто не пустил его к машинам.
    Тогда Зуев отошел, дождался пересменки и снова пошел к самолетам. На этот раз он действовал решительно. Стоявший на посту техник знал капитана, поэтому подпустил его достаточно близко. Зуев попытался вырвать оружие из рук часового. Завязалась рукопашная. 
    Техник был сильнее капитана и стал одолевать того. Тогда Зуев выхватил пистолет и выстрелил. Бросив раннего солдата на полосе, он устремился к стоянке самолетов. Раненный часовой пустил вслед длинную очередь, но промахнулся. Пока в карауле соображали, что к чему, Зуев успел снять заглушки с воздухозаборников, убрать колодки, сдернуть чехлы с фонаря и забраться в кабину. Дальше ему оставалось только запустить двигатель – дежурные самолеты были полностью заправлены и готовы к взлету.
    Зуеву удалось беспрепятственно взлететь с аэродрома. Чтобы избежать преследования, он решил расстрелять самолеты дежурного звена. Развернувшись, промчался вдоль линейки самолетов. Но сколько бы угонщик не давил на гашетку, пушка молчала. Как оказалось, Зуев отключил только первую блокировку, а про вторую просто-напросто забыл. Увидев, что по взлетной полосе уже бежит самолет командира эскадрильи, Зуев включил форсаж и отклонился в сторону моря. 
    Догнать его не удалось. Когда была объявлена тревога в частях Закавказского военного округа, угнанный МиГ-29 уже заходил на посадку на одном из аэродромов в Турции. Дальше были арест, суд, освобождение, переезд в США, где Зуев получил политическое убежище. 

    АГЕНТ ПО КЛИЧКЕ «АЛЕКС»

    Естественно, убежище было предоставлено ему не просто так – американцы выжали из перебежчика все, что он знал. А, судя по всему, он кое-что знал. В частности, именно Зуев подсказал американцам, как нейтрализовать авиацию Ирака (на вооружении иракских ВВС состояли, в основном, МиГ-29), во время операции «Буря в пустыне» в 1991 году. Его помощь была оценена Пентагоном очень высоко и весьма щедро. О чем было сказано прямо и открыто. А Зуев, как источник информации, получил кодовое имя «Алекс». Никакой фантазии у американцев: Александр – Алекс. Могли бы и что-то пооригинальней придумать.
    Сейчас Зуев преспокойно живет в городе Сан-Диего, штат Калифорния, консультирует бизнесменов, решивших делать свой бизнес в России. В последнее время специализируется на советах, как не потерять деньги в условиях глобального финансового кризиса.
    Как и многие другие перебежчики, написал книгу, которую озаглавил «Точка опоры» (по классификации НАТО, МиГ-29 как раз и называют «точкой опоры» – Fulcrum). В ней он описывает свое «диссидентское» прошлое, рассказывает каким «долгим и мучительным» был его путь к принятию решения о перелете, ну и многое другое, не имеющее ничего общего с реальностью.
    И еще два слова об инциденте 1989 года.
    Угнанный Зуевым МиГ-29 турецкая сторона вернула нам уже утром 22 мая. Американцы хотели ознакомиться с машиной, но получили отказ. Впрочем, они не очень и расстроились. К тому времени в распоряжении военного ведомства США уже были несколько аналогичных самолетов, которые достались им «по наследству» от армий разваливавшегося «Варшавского блока». Так что, самолетом больше, самолетом меньше, особой роли уже не играло.

    Угнанный в Закавказье МиГ-29 стал последним советским военным самолетом, перелетевшим в «стан врага». В новейшей российской истории таких происшествий не было. И, дай Бог, не будет. 

    ("Секретные материалы", январь 2009 г.).

 
Рубрики:  История

Кацярына зноў жэніць комін

Вторник, 12 Ноября 2013 г. 10:13 + в цитатник

У трэці раз Кацярына Аляксееўна Панчэня ажаніла сёлета свайго коміна. Можа, ажэніць яшчэ раз. Магчыма, нават і не адзін. Калі будуць ахвотнікі паглядзець абрад культу агню, коміну давядзецца зноў ісці ў жаніхі. Некалі такога не было, каб вяселле коміну ладзілі некалькі разоў. Бо калі абрад быў "жывы", у кантэксце вясковага жыцця ён меў свае час, месца і прызначэнне. Калі пачынала рана змяркацца і наступалі доўгія вечары, суседзі-аднавяскоўцы збіраліся па хатах, займаліся рукадзеллем і спявалі песні. Адзіным святлом у хатах была лучына ці маленькі агеньчык на блясе, якую называлі падсветам. "Жаніцьбай коміна" ў вёсках пачыналіся асенне-зімовыя вячоркі. З прыходам электрычнасці коміны пазнікалі і абрад імгненна страціў сваю актуальнасць.
 
Толькі Кацярына Аляксееўна Панчэня з вёскі Пагост не закінула, як многія, комін на гарышча і не перастала яго "жаніць". Дзякуючы руплівасці гэтай захавальніцы многіх старажытных абрадаў, жыве сёння і комін. Больш нідзе ў Беларусі яго няма. Хоць яшчэ пасля вайны ледзь не ўсё Палессе славіла першы ўваход агню ў хату у выглядзе абраду пад гэтай незвычайнай назвай. У Кацярынінай хаце электрычная лямпачка і цяпер добра ўжываецца з першым запальваннем лучыны. Адбываецца своеасаблівы дыялог часу. Хоць час імклівы і зменлівы, ад гэтага наша культура не павінна мяняцца і бяднець, лічыць баба Каця. Яна ўпэўнена, што багатая песенна-абрадавая спадчына ад нашых папярэднікаў павінна захавацца. Са сваім калектывам "Міжрэчча" стараецца, каб так яно і было. А комін можа у гэтым толькі дапамагчы. Пра тое, як апошні раз жанілі комін у Пагосце, глядзіце на 3-й старонцы.

"Жаніць комін" нескладана. Трэба, каб на паўгадзіны сабраліся ўдзельніцы калектыву, упрыгожылі барвінкам палатняны дымаход, запалілі лучыну і павадзілі карагод, спяваючы:

"Ой, прыйшлі ж ночанькі доўгенькі,

Пасвяці ж ты нам, коміну беленькі.

Мы ж цябе кветкамі ўбіралі,

Бервяночкам, рутай аперазалі..."

Зноў усе прыйшлі, ніводная з жанчын не запярэчыла Кацярыне, магчыма, падумалі: няхай нашага "Коміна" ведаюць! Хто адкажа, колькі яму яшчэ "жаніцца"? Каб не Каця, мо і ў Пагосце пра яго забыліся.

Першы раз гэтай восенню пагостаўскі комін "жаніўся" на Яна Галавасека — 11 верасня, як вялося заўсёды ад дзядоў-прадзедаў. Паглядзець на абрад якраз прыехала група этнографаў з Польшчы з мэтаю выбраць нешта ўнікальнае з нашай традыцыйнай культуры для ўдзелу ў фестывалі. Другі раз "комін" здымалі журналісты з НТБ.

Газету "Звязда" Кацярына Аляксееўна Панчэня і ўдзельніцы калектыву "Міжрэчча" паважаюць, таму і згадзіліся ў трэці раз падвесіць пад столь свайго "жаніха" і ўславіць яго песняй, якую многія з удзельніц памятаюць з дзяцінства:

<І>"...Мы ж цябе будзем жаніці,

Жаніці — квас, піва, мёд піці.

Свяці ж, каміначку, ясненька!..."

Кацярына была маленькай, калі ў іх хаце штогод збіраліся суседзі і ладзілі "комінава вяселле". Яна дакладна памятае многія дэталі абраду. Бацька казаў коміну: "Згінь, нячысты дух! Каб Бог спас худобу, каб захаваў дзяток маленькіх і не забыў нас, старэнькіх!" А маці адказвала: "Зарадзі, Божа, жыта і пшаніцу, і ячмень, як мятліцу!"

Паводле ўспамінаў Кацярыны Аляксееўны, коміна "жанілі" ў вёсцы не ўсе, а толькі ў тых хатах, дзе былі зроблены ў столях спецыяльныя адтуліны для выцяжкі дыму. У Пагосце спраўлялі толькі 8-10 "вяселляў". Збіраліся ў хату да 20 чалавек. Удовы не маглі "жаніць коміна". Гаспадар заўсёды браў у рукі пляшку гарэлкі і шклянку, стукаў імі і казаў:

"Каб нашаму роду не было пераводу!". Адліваў гарэлкі і казаў: "Каб гэтыя рэкі цяклі ў нас навекі!". А гаспадыня працягвала: "На гэты год коміна жэнім, каб на той год Бог урадзіў пшаніцу на каравай! Каб было з чаго каравай пякці і сына жаніці!" Потым дзецям сыпалі пад комін семкі, гарбузікі, а ў лепшыя часы нават і цукеркі-смактулькі. У першыя вячоркі гаспадары абавязкова накрывалі стол, частавалі гасцей. Гулялі доўга, шмат спявалі і разыходзіліся далёка апоўначы.

У іншых вёсках коміны "шчасліва" паўміралі, бо там не было такіх асоб , як Панчэня ў Пагосце. Трыццаць гадоў таму Кацярына Аляксееўна заснавала спеўны калектыў "Міжрэчча", назваўшы яго гэтак таму, што вёска знаходзіцца паміж Сцвігай і Прыпяццю. Працавала ў клубе і стварыла шмат сцэнічных пастановак паводле колішніх абрадаў. Хаця чаму сцэнічных? Хіба "Каляды", "Дзяды", "Дажынкі", "Вадохрышча", "Стрэчанне" не захаваліся ў нашым побыце, не пазначаны ў календарах!? А "Юраўскі карагод", узяты пад ахову дзяржавы як помнік нематэрыяльнай культуры?

Сёлета Кацярыне Панчэні споўніцца 70 гадоў. Яна не ведае дакладна, у які дзень нарадзілася. У гэткія ж восеньскія дні 1941 года вёска першы раз згарэла, людзі хаваліся ў балоце. Ніхто не запісваў дзён нараджэння. Бо тады ў людзей, вядома, быў толькі адзін клопат — выжыць. Дарэчы, Пагост у вайну палілі ажно чатыры разы. На шчасце, выжыла тады і будучая захавальніца "коміна". Дзякуючы ёй усё яшчэ гарыць агеньчык памяці.

Анатоль Кляшчук.

Фота аўтара.

Жыткавіцкі раён.

http://old.zviazda.by/ru/issue/article.php?id=87478

Рубрики:  Родны край

Памёр гаспадар, гаспадыні няма i не патрэбна нiкому iх сядзiба, альбо Зноў пра пакiнутыя хаты

Вторник, 12 Ноября 2013 г. 10:06 + в цитатник

17 красавiка 2008 года
№ 73 (26186)

РЭПАРЦЁР

Памёр гаспадар, гаспадыні няма i не патрэбна нiкому iх сядзiба, альбо Зноў пра пакiнутыя хаты

За кожнай пустой хатай — чалавечая драма. Калi нiкому не патрэбна бацькоўская сядзiба, роднае гняздо, то для гэтага ёсць нейкiя важкiя прычыны. I яны выцякаюць з працэсаў, якiя ўжо даўно адбываюцца ў вёсцы. 

Не будзем сваю ўвагу засяроджваць на лiчбах па кожным раёне цi населеным пункце, скажу толькi, што на Брэстчыне пустых хат пад 20 тысяч — цэлы горад.

А працэс той пачаўся гадоў трыццаць таму, калi пачалi адмiраць вёскi. Але гэты працэс натуральны. Наша вёска стагоддзямi знаходзiлася ў закансерваваным стане i ў ёй з пакалення ў пакаленне мала што мянялася. З правядзеннем калектывiзацыi рухнуў традыцыйны ўклад жыцця, у вёсцы адбылiся небывалыя змены. Не будзем тут гаварыць пра ўсе мiнусы i плюсы тагачасных пераўтварэнняў, але вёска абудзiлася, прыйшла ў рух. I разам з гэтым нараджалiся ў сталiчных чыноўнiкаў iдэi падцягнуць вёску па сваiм узроўнi да горада, а драўляная хата не ўпiсвалася ў канцэпцыю тых пераўтварэнняў. Пачалi ўзводзiць пасёлкi з дамамi ў некалькi паверхаў, i думалася, што селянiн з гэтай прычыны стане гараджанiнам i забудзе пра бацькаву хату.

I сапраўды, кватэра з выгодамi, праца з прыстойнай зарплатай спакусiлi многiх вяскоўцаў, найперш маладых. I хоць людзi гарадскiмi не сталi, але драўляная хатка згубiла сваю былую каштоўнасць. Усiм захацелася мець кватэру цi цагляны дом. I тады, трэба прызнаць, будаўнiцтва iшло маштабнае, i для сённяшнiх аграгарадкоў асновай сталi ўзведзеныя за савецкiм часам пасёлкi i адноўленыя цэнтральныя сядзiбы калгасаў. Вось тады i з’явiлiся неперспектыўныя вёскi, бо многiя хацелi жыць у перспектыўных. Праўда, гэта ўсё ж другi этап мiграцыi сельскiх жыхароў i ён не быў такiм балючым, як першы.

У часы Хрушчова сыход з вёскi моладзi быў масавым, i пакуль жылi бацькi, пустых хат не было ў вялiкай колькасцi, а калi састарэлыя паступова пачалi памiраць, то ўзнiкла праблема i пiк яе выпаў на перыяд суверэннай Беларусi.

* * *

I ўсё ж чаму хаты застаюцца пустымi? Першая прычына ў тым, што дзецi пакiнулi бацькоў даўно, абжылiся i махнулi на бацькаву хату рукой. Вялiкiх грошай за яе не возьмеш, а клопату больш, чым прыбытку.

Другая прычына iншая, бо наследнiкi жывуць побач i ад спадчыны не адмаўляюцца.

Ехаў неяк на Мiлавiды i вырашыў, каб не рабiць крук, спрасцiць дарогу праз лес. Непадалёк ад вёскi Навасады ўбачыў хату пры дарозе. Акно выбiта, а фiранка звiсае, як сцяг капiтуляцыi. Здавалася, не ўстаяла перад часам. Прайшоў за агароджу з сеткi-рабiцы, падняўся на ганак. На дзвярах замок, а шыбы ў акне няма. На кухонным стале бутэлькi з-пад "чарнiла", на лаве самаробны электраабагравальнiк. Зазiрнуў у другое акно: два ложкi з лахманамi, а на падлозе агарак свечкi i рыззё наў-кол. Вiдавочна, гэтую хату аблюбавалi мясцовыя выпiвохi i валацугi, хоць будынак яшчэ даволi моцны, а перад хатай над склепам цагляныя сцены... Склалася ўражанне, што гаспадара тут няма, бо на другi бок дарогi праз нейкую сотню метраў, таксама хаты з забiтымi дошкамi вокнамi, але там знешне ўсё ў парадку. Пачаў высвятляць i мне растлумачылi, што ва Уцёсе, якi з’яўляецца цэнтральнай сядзiбай сельгаскааператыва, жыве сын памерлых i нешта i там у яго не ўсё ладзiцца. Але ён абяцаў навесцi парадак, хоць я гляджу на сiтуацыю скептычна.

Каб прывесцi тую хату да ладу, неабходна мець грошы i прыкласцi рукi. Паставiць новыя рамы, зашклiць вокны, перакрыць дах, умацаваць фундамент, пафарбаваць... па сённяшнiм часе набярэцца салiдная сума i далёка не ў кожнага яна ёсць. I не дзiўна, што хата з гаспадаром, але ў запусценнi.

I трэцi фактар, якi ўплывае на сiтуацыю з пустымi хатамi — жаданне прадаць iх па цане, вышэйшай за рынкавую. У вёсцы, дзе знаходзiцца мая дача, ёсць хаты, у якiх нiхто не жыве, але нашчадкаў не задавальняе сума, якую даюць пакупнiкi. За адну хату давалi 3,5 тысячы долараў, але сямёра дзяцей памерлых не маглi прыйсцi да паразумення. Адны былi згодныя прадаць, а другiя лiчылi, што цана нiзкая. I так  браты i сёстры перасварылiся, што толькi праз дзесяць гадоў пагадзiлiся прадаць хату за 2000 долараў — больш ужо нiхто не даваў. Цана вызначаецца некалькiмi фактарамi. Даводзiлася бачыць дамы-харомы, складзеныя з бярвенняў шырынёй у паўметра, вокны "венскiя", а нiхто не купляе. I галоўная прычына ў тым, што далёка ад чыгункi i асфальтаванай дарогi. Нават i для дачы не падыходзiць, а каб жыць, то працы няма. Але калi раскласцi гэты дом на складнiкi i падлiчыць, у колькi выльецца будоўля такога дома, то трэба будзе ўкласцi дзесяткi мiльёнаў.

Даводзiлася многа бачыць хутароў i невялiкiх вёсачак, дзе хату можна было б набыць за пару сотняў долараў, але ў тым месцы яна i задарма не патрэбная.

Неабходна ўлiчваць, што калi хата доўгi час пуставала, то на яе рамонт трэба будзе патрацiць суму, якая часам у некалькi разоў большая, чым пакупная.

Прыватнiку прадаць хату прасцей. Хоць сёння неабходна на яе аформiць адпаведную дакументацыю. А вось, напрыклад, у СВК куды большыя праблемы.

У вёсцы Лаўрынавiчы мясцовы сельгаскааператыў хацеў прадаць пару хатаў, якiя належалi гаспадарцы. Цану на будынкi павiнна было ўстанавiць БТI (бюро тэхнiчнай iнвентарызацыi). Прыехалi адтуль спецыялiсты i ацанiлi хаты па 7 тысяч долараў, хоць, на думку старшынi СВК, тыя хаты пацягнуць не болей чым на два мiльёны рублёў.

— Нас папрасiлi ацанiць будынкi па рынкавай цане i мы зрабiлi гэта, улiчваючы iх знос, кошт зямлi... I хоць у нас не было аб’екта для параўнання, тым не меней нашы спецыялiсты прытрымлiваюцца ўстаноўленых iнструкцый. I яшчэ, калi б тыя хаты праходзiлi не па рынкавым, а па ацэначным кошце, то цана iх была б працэнтаў на трыццаць меншай, — патлумачылi ў Баранавiцкiм БТI.

Здавалася б, хаты, як кааператыўная маёмасць, можна было б прадаць i паводле рашэння праўлення, а выходзiць, што зрабiць гэта нельга.

I ўсё ж сiтуацыя пакрысе мяняецца. За вёскай Буды, на мяжы Ляхавiцкага i Ганцавiцкага раёнаў, даводзiлася бачыць непадалёк ад чыгункi пустыя хаты. А вось апошнi раз ехаў, то прыкмецiў, што адну перакрылi руберойдам, а другую разабралi i ўжо ўзялiся за печ — цэгла складзена ў акуратныя стосы.

* * *

Кожны раз, праязджаючы каля хаты з выбiтымi шыбамi i расчыненымi наўсцяж дзвярыма, спыняюся i з хваляваннем пераступаю парог. У хаце жылi, нараджалiся i памiралi. Нягледзячы на доўгi час з той пары, калi тут зрабiў свой апошнi выдых гаспадар (гаспадыня), усё ж адчуваецца прысутнасць аўры — дыханне мiнуўшчыны, якую пранеслi тыя, хто жыў тут.

...Паламаная шафа, у якой яшчэ нешта ёсць, а астатняе — немудрагелiстая сялянская вопратка — параскiдана. На сцяне, у самаробнай рамцы вiсяць цьмяныя здымкi, разламаная канапа i на кухнi таксама чужыя пагаспадарылi — выламалi з печы дзверы, жалезныя вугалкi... Але гэта яшчэ самы "лепшы" стан закiнутых хат, як правiла, усё, што можна было выламаць, ужо даўно выкрадзена. Найперш бяруць тое, што спатрэбiцца ў гаспадарцы: дошкi, бочкi, кафля, дзверы, а здараецца, на стары прас цi пагнуты серп нiхто ўвагу не звяртае. Такiм чынам давялося сабраць: некалькi прасаў, сярпоў, падкоў, цэп... I нават каваны цвiк цiкавы. А неяк падняў парваны кавалак тканiны, прыгледзеўся, а гэта слуцкi пояс з надпiсам "У градзе Слуцку". Цяпер той пояс знаходзiцца ў музеi Максiма Багдановiча, але гэта асобная размова.

I я зразумеў, што калi ад старадаўняга будынка застаўся хоць падмурак, то ёсць сэнс каля яго пастаяць, пахадзiць i агледзецца. Сюрпрызы могуць быць там, дзе iх i не чакаеш. Тысяча людзей пройдзе, а нешта дужа каштоўнае, нават не ў матэрыяльным плане, можа чакаць менавiта гэтага чалавека. I тады ўсе будуць дзiвiцца: як такое можна было не ўбачыць?!

* * *

Пакiнутыя хаты i адмiраючыя вёсачкi — рэчаiснасць часу. Адыходзiць у нябыт частка нашага мiнулага. Але не трэба гэта аплакваць.

Вунь у джунглях знаходзяць пакiнутыя гарады з храмамi, па якiх скачуць малпы — нiчога. Справа вучоных "ламаць галаву", з якой нагоды людзi сышлi з iх, а жыццё дыктуе свае ўстаноўкi, i чалавек прытрымлiваецца iх.

Сёння ў эканамiчна развiтых краiнах Еўропы пражывае ў сельскай мясцовасцi 10—20 працэнтаў насельнiцтва, а ў нас, здаецца, 36 i неўзабаве мы дагонiм Еўропу. На Брэстчыне ў гарадах адчуваецца прырост насельнiцтва — нараджаюцца дзецi, а ў вёсках наадварот. Так, у Ляхавiцкiм раёне памерла 579 чалавек, а 274 нарадзiлася. У некаторых населеных пунктах дэмаграфiчная сiтуацыя ўвогуле крытычная. На тэрыторыi Куршынавiцкага сельсавета нарадзiлася 8 дзяцей, а старых памерла 33, у Крывошынскiм адпаведна 20 i 73, Востраўскiм — 13 i 64 чалавекi. Зыходзячы з гэтага, прырост пустых хат будзе працягвацца, хоць пэўны працэнт разбяруць на дровы, зруйнуюць бульдозеры i ад гэтага нiкуды не падзецца. Жыццё працягваецца.

Сымон Свiстуновiч.

 

http://old.zviazda.by/

Рубрики:  Родны край

Хлупінцы пераселі на лодкі

Вторник, 12 Ноября 2013 г. 10:02 + в цитатник

16 красавiка 2013 года
№ 70 (27435)

РЭПАРЦЁР

Хлупінцы пераселі на лодкі

У вёсцы Хлупін Жыткавіцкага раёна падтапленне дзясятка падворкаў атрымалася не столькі ў выніку таяння снегу, колькі ад вады-госці з Прыпяці з аднаго боку і з балотнага масіву — з другога. Жыхарам гэтага аддаленага ў раёне населенага пункта давялося літаральна сесці на лодкі, каб выбірацца са сваіх хат і падворкаў на сухія ўчасткі вясковай вуліцы. Цалкам адрэзанаю ад сушы аказалася школа (таму адмянілі заняткі ў дзяцей) і двухпавярховы жылы дом, некалькі вуліц — таму што ўзровень вады перасягнуў крытычны і наблізіўся да 873 сантыметраў. Хлупінцы ўсё ж спадзяюцца, што пад'ёму вады да ўзроўню 1999 года, калі ён складаў 903 см, сёлета ўсё ж не будзе і падлогі ў іх хатах застануцца сухімі.

— На маім вяку гэта ўжо чацвёртая паводка, — кажа старэйшы жыхар Васіль Інавер, — але сёлета рост вады павольны, і на самы небяспечны выпадак мы ўсё ж паспелі падрыхтаваць і сваю хату, і свойскую жывёлу на падворку. Вядома, мы хвалюемся, перажываем, імкнёмся не кідацца ў паніку.

Пенсіянер Аляксандр Ярмоленка прыгадвае, што намаляваныя лебедзі на варотах яго сядзібы ў 1999 годзе літаральна "плавалі", а сёлета вада да іх яшчэ не дайшла. Значыць, і ў хаце пакуль суха.

— Не дай Бог яшчэ раз перажыць нам тое, што мы зведалі чатырнаццаць гадоў таму, — кажа гаспадыня Кацярына Архіпаўна.

Развітвацца з лодкамі жыхары Хлупіна не спяшаюцца. У кожным падворку гэты плавальны агрэгат — абавязковы інвентар. Бо гумавыя боты, нават доўгія боты-балотнікі, у гэткія стыхіі не заўсёды выручаюць. Дзякуючы прадбачлівасці і сваёй гаспадарскай руплівасці пенсіянерка Ніна Мікалаеўна Караба захавала нават стары дубовы човен — сапраўдны рарытэт паляшуцкага побыту. Сёлета ён ёй вельмі спатрэбіўся — і дровы перавозіць, і самой да "матэрыка" дабрацца. А калі што, дык і жывёлу можна транспартаваць у небяспечнае месца.

Для двухмесячнай Ксеніі Козел гэтая вясна і тым больш паводка — першыя ў жыцці. Пагасціўшы ў Хлупіне ў сваёй бабулі Валянціны Іванаўны, яе асцярожна перанеслі праз вялікую ваду, каб адправіцца дахаты ў суседнюю вёску Перароў, у якую, дарэчы, таксама прыйшла гэтая непажаданая вясновая госця — паводка.

Анатоль Кляшчук. Фота аўтара.

http://old.zviazda.by/

Рубрики:  Родны край

Самае вялікае свята

Вторник, 12 Ноября 2013 г. 09:59 + в цитатник

Жыхарка Быхава Пелагея Піліпаўна Шчалыжэнка апавядае малодшаму ўнуку Раману пра нялёгкія дні вайны і дзеда Віктара Раманавіча Шчалыжэнку, якому давялося ваяваць на фронце супраць нямецкіх захопнікаў. Ветэрана ўжо няма ў жывых, але памяць пра яго баявы шлях жыве ў свядомасці родных, суседзяў, гараджан.

Лёс Пелагеі Піліпаўны з нялёгкіх. У вайну іх вёску, Красніцу Быхаўскага раёна, спалілі фашысты. У тыя дні карнікі забілі каля паўтысячы яе аднавяскоўцаў. Згарэла ў агні і яе маці. Самой Пелагеі, у той час шаснаццацігадовай дзяўчыне, удалося нейкім цудам выратавацца. Свята Перамогі для яе цяпер — самае вялікае свята.

Анатоль КЛЯШЧУК, фота аўтара.

http://old.zviazda.by/

Рубрики:  Родны край

Молчание лечит

Понедельник, 11 Ноября 2013 г. 20:34 + в цитатник
Московский психолог Галина Ти­мошенко лечит… молчанием. Кажет­ся, ничего парадоксальнее и быть не может. Человечество ведь только выиграло, когда стало общаться с помощью слов. Но есть и оборотная сторона процесса. Дело в том, что для новорожден­ного мир еще не оформлен, не обо­значен в словах. Познавать мир он начинает непосредственно, напря­мую. Первый год жизни человека — это год молчания или, точнее, «него­ворения».

Именно в первый, бессловесный год жизни ребенок развивается на­столько быстро, что каждая неделя становится революцией в его личной истории. Но с того момента, как он начинает усваивать язык, его разви­тие замедляется.

Овладевая речью, ребенок получает возможность видеть окружаю­щий мир одинаково со всеми. С этого момента он, по сути дела, взаимо­действует не с реальными предме­тами или явлениями, а с их названи­ями. Обозначая и классифицируя внешний мир, ребенок осваивается с иллюзией, что он знает, с чем имеет дело. И если до этого момента, как считает Галина Тимошенко, каждое взаимодействие с миром было ис­следованием, то теперь оно стано­вится опознаванием.

Например, ребенок видит пред­мет и говорит: «Это стул». Пока он не знал, что это стул, каждый раз, всту­пая во взаимодействием с тем, что называется стулом, он должен был его исследовать. И каждый раз это было новое взаимодействие, каждый раз попытка понять.

Раньше ему нужно было пощу­пать, потрогать, даже полизать, по­наблюдать, что с этим предметом можно делать: как он падает, как на него залезть, как под ним спрятаться, то есть произвести самостоятельные и очень важные исследования. Те­перь он может обозначить эти дейст­вия словами.

С одной стороны, язык — полез­ное изобретение, поскольку позволя­ет использовать уже известный опыт и ничего не изобретать самому. Но, с другой стороны, использование чужо­го опыта, в том числе и с помощью языка, лишает человека возможности самостоятельно исследовать мир и ощущать его непосредственно. Источник.

Гениальное и неизбежное изобре­тение, язык упрощает все в окружа­ющем нас мире, в том числе мысли­тельную и творческую деятельность человека. Любопытно в этой связи, что Галина называет книги «интел­лектуальными консервами». Начав изучать мир с помощью книг, человек существенно выиграл в объеме по­лучаемой информации, скорости ее получения, но не менее существенно проиграл в способности получать ее самостоятельно.

Для Галины Тимошенко в жизнетворчестве человека крайне важно исследовательское отношение к ок­ружающей действительности и само­му себе. А язык зачастую выступает посредником между миром и челове­ком и порой имеет мало общего с су­тью происходящего. Когда этот по­средник исчезает, тут-то и происхо­дит непосредственный контакт между человеком и миром — без слов, на уровне эмоций и ощущений. В этом и состоит суть методики Тимошенко.

— Нам кажется, мы знаем, что стоит за каждым словом, — говорит Галина. — Но существует большая разница между тем, что есть на са­мом деле, и тем, как это называется. Когда мы общаемся посредством языка, мы имеем дело не с реаль­ным миром, а с его образом, обле­ченным в слово. Хуже всего то, что нам уже не хочется с этим реальным миром взаимодействовать. Возника­ют иллюзии, а они порождают проб­лемы. Часто, доверяясь словам, че­ловек оказывается не адекватен си­туации, в которую попадает. Он чув­ствует, что ему плохо, счастье ус­кользает из рук, друзья не такие, как хотелось бы, супруга не такая, о ко­торой мечтал, когда вступал в брак. Человек слушал слова, а не ощущал состояние, он говорил больше, чем чувствовал.

Слово — это всегда что-то опре­деленное. Молчание может стать всем, чем угодно. Новое может ро­диться только в паузах.

Молчание — огромная целебная сила. Это понимаешь лишь тогда, когда остаешься в полном одиночестве. Не в том вынужденном — когда томишься и ждешь кого-то, а в осоз­нанном, добровольном одиночестве. Тогда в душе наступает покой и гар­мония. Не может быть здоровья при внутреннем непокое. Молчание це­лебно потому, что только в нем я мо­гу упорядочить то, что внутри меня. Если я хочу что-то изменить в себе, это будет происходить не в тот мо­мент, когда я буду обсуждать проб­лему с подругой или врачом. Они да­дут мне лишь совет. Менять что-либо я буду лишь тогда, когда останусь одна и замолчу…

Галина права. Во всех религиях и духовных учениях, когда предстояла напряженная мыслительная или ду­ховная работа, предполагалось мол­чание. Вся культура человечества обязана своим зарождением и суще­ствованием… молчанию, ибо она создавалась, когда творец молчал. Разговаривая, творить невозможно. Трудно представить себе Леонардо болтающим в тот момент, когда он писал свою «Мону Лизу».

Я видела в одном из залов Лувра, как замирали и потрясенно молчали люди не в силах отойти от творения великого мастера. Но когда те же лю­ди начинали обсуждать свои впечат­ления от картины, то они обсуждали уже не гениальное произведение, а самих себя на его фоне.

Когда человек удаляется в пусты­ню, в скит, в горы и молчит там, сколько пожелает, то он ни в чем не противостоит окружающему миру — он в него погружается. В этой ситуа­ции молчание естественно, и ситуа­ция сама себе адекватна.

Сложнее молчать, не выпадая из социума. Одним из условий, которое обязан был выполнить человек, со­биравшийся поступить в пифагорей­скую школу и стать философом, было пятилетнее молчание! Но он не удалялся при этом в поднебесные выси, а находился в городе, со своей семьей. Он был глубочайшим обра­зом погружен сразу в два мира — свой внутренний и внешний. Выдер­жать такое испытание мог далеко не каждый. Но во времена Пифагора в его школу всегда была очередь. И сам Пифагор был убежден, что толь­ко через длительное молчание мож­но прийти в настоящую философию, которая предполагает невовлечен­ность в процесс. Только молчание приводит к эмоциональной бесстра­стности, и молчание — высшее со­стояние по сравнению с речью.

На заре истории любое знание давалось человечеству высокой це­ной, потому что люди еще не накопи­ли опыт, им не на что было опереть­ся. Мы же получаем знания в концен­трированном или, как говорит Гали­на, в «консервированном» виде, и нам уже не нужно прикладывать для этой цели больших усилий. У Клиф­форда Саймака есть фантастический рассказ под названием «Профес­сия». На земле шестого тысячелетия семилетний ребенок за пять минут учится считать и писать, а в 18 лет за те же пять минут усваивает полный объем знаний по выбранной профес­сии. И никакой исследовательской деятельности.

Мы слишком привыкли к получе­нию знаний в виде «консервов». Мо­жет быть, поэтому в современном обществе так мало идей? Постоянно слышишь разговоры о том, что в ис­кусстве открыть ничего нового нель­зя, и в психологии нельзя, и в меди­цине. Наверное, это оттого, что мы слишком много говорим. Если бы со­временное человечество больше молчало, оно стало бы гениальным.

Итак, молчание приносит молчащему немало пользы. Но Галина Ти­мошенко ввела в психологическую практику новый термин — активное молчание. Такое молчание оказалось необычайно эффективным для всех ее пациентов.

— Активное молчание — это не просто одиночное или совместное пребывание в молчании, — говорит Галина, — это непременно взаимо­действие, но не структурированное словами и заранее не оговоренное. Очень важно — ни о чем заранее не договариваться.

Одно дело, если мы с тобой ре­шили, что час помолчим, а потом пойдем на кухню пить кофе. В этом случае понятно, что надо делать. Си­туация структурирована и стереотип­на. Но совсем другое, когда мы про­сто замолкаем и молчим до вечера. Например, я встала и пошла в кори­дор. Ты не знаешь, куда я пошла. Возможно, я проголодалась или во­обще решила уйти. Ситуация пере­стает быть стереотипной. Ведь тебе нужно как-то реагировать, а для этого ты должна понимать, что происходит. Вот тут и начинается исследователь­ская деятельность…

Когда одного или нескольких че­ловек неожиданно просят замолчать и не ставят никаких условий, то рано или поздно между ними возникает некое взаимодействие несмотря на то, что каждый в молчании ведет се­бя по-своему. Такая ситуация редко позволяет человеку просто отмол­чаться, если он пришел к Галине на прием решить свои проблемы. Ему важно, что же произойдет.

Методика активного молчания су­ществует в двух вариантах — инди­видуальном и групповом. И в том, и в другом случае никто не произносит ни слова. Двигаться можно как угод­но. Время тоже, как правило, не ого- варивается. В групповой терапии один сеанс обычно длится часов пять-шесть, в индивидуальной — примерно два часа.

Галина даже не обсуждает про­блему, с которой к ней пришел чело­век. Она вообще не знает, с чем он пришел, и ей это не нужно. Все вы­является в процессе работы.

— Максимум, что я могу сказать: «Здравствуйте». Дальше человек принимает какую-то позу, и мы за­молкаем. Эта поза многое говорит о его проблеме, ведь молчат все по-разному.

Когда у человека что-то болит, он приходит к врачу и говорит: вылечите меня. То есть устраняется и пере­кладывает решение проблемы на другого. Да еще занимает при этом страдательную позицию. Такая пози­ция приемлема лишь при походе к зубном врачу. Во всех остальных случаях человек должен брать от­ветственность за свое здоровье на себя. Многие уже поняли очевидную вещь: практически любая болезнь носит психосоматический характер, иначе говоря, зависит от состояния психики и порождается ею. Так, язву можно лечить сильнодействующими лекарствами, но можно и изменени­ем образа жизни.

Я считаю, что настоящая психо­терапия — это работа не с пробле­мой человека, а с его чувством от­ветственности. Как он может пере­дать мне ответственность за свое здоровье? Только объясняя пробле­му словами. Но он лишен такой воз­можности, поскольку я демонстра­тивно отказываюсь с ним говорить. Это вынуждает его предпринимать какие-то действия. А любое движе­ние человека — уже принятие реше­ния. Любой шаг — выбор.

Итак, вначале каждый занимает определенную позу. Один скрестил руки, насупился — значит, нет пони­мания в семье или серьезный кон­фликт на работе. Другой сел на краешек стула, невольно потер жи­вот, поморщился — беспокоит язва… Если человек сохраняет позу долгое время — значит, он подсознательно ничего не хочет менять, и своими действиями мне это демонстрирует. Но так бывает редко, ведь человек — существо подвижное. А любое изме­нение позы — это уже преобразова­ние проблемы.

Один мой пациент, как только мы замолчали, вскочил и начал делать зарядку. Он сразу показал мне, что готов к изменениям. Тут уж я под­ключаюсь. Например, стараюсь ему помешать. То есть я начинаю играть роль сопротивляющегося окружаю­щего мира. Если бы окружающий мир не сопротивлялся, то и проблем бы не возникало. Я создаю ситуацию, в которой человеку не удается реали­зовать свой обычный стереотип. И он вынужден его менять, но поскольку я не говорю, как именно менять, то он начинает делать это сам.

Женщина пришла и села по-ту­рецки, руки скрестила на груди, голо­ва опущена. В такой позе она никак не может взаимодействовать с ми­ром. Это очень закрытая поза. Она не хотела вставать, да из такой позы и не встанешь — нужно освободить руки, опереться ими о пол, изменить положение ног. Она даже защищать­ся в такой позе не может — ее можно толкнуть, даже ударить, что, возмож­но, и происходит в жизни. Я пробую вывести ее из этой по­зы, образно говоря, заставить драть­ся с миром. Если она всего лишь вы­тянет ногу, это уже даст какой-то шанс. В конце концов, я заставила эту женщину, подчас несколько грубовато обращаясь с ней, встать в по­зу нападающего каратиста. Когда она это осознала, ее удивлению и радо­сти не было предела. Она поняла, что может и должна защищаться и ее больше никто не сможет обидеть…

Однажды Галина работала с пят­надцатилетней девочкой с высоким уровнем агрессивности. Две встречи, которые продолжались три часа, она просидела в углу, сжавшись в комо­чек, и напоминала злобного волчон­ка. Галина не мешала ей и читала книгу. На третий раз девочка, разо­злившись окончательно, подошла к Галине и начала толкать ее, дергать за волосы, а затем взяла ее руку и стала устанавливать локтем на стол. Снова и снова она пыталась сделать это, но как только она отпускала руку, та произвольно падала на стол. За­кусив губу, девочка резким движени­ем ставила чужую руку в то положе­ние, в которое ей хотелось, но рука опять падала. Галина отказывалась совершить то, чего требовал каприз­ный подросток.

После пятнадцатиминутной исте­рики девочка вдруг изменила тактику. Она начала искать такой вариант взаимодействия, который учитывал бы желание и другой стороны. Она впервые взглянула Галине в глаза, затем осторожно и мягко коснулась ее мизинца, погладила ладонь и очень бережно поставила руку в то же самое положение — на локоть.

— И ты поддалась? — спраши­ваю я у Галины.

— Я не просто поддалась. Мне захотелось это сделать. Я улыбну­лась и оставила свою руку в том по­ложении, которого так добивалась девочка. Она наконец поняла, что все может получиться, если учиты­вать не только собственные желания, но и желания окружающих. До сих пор в жизни она всегда шла напро­лом, не считаясь ни с чьим мнением, а поскольку никому не нравятся гру­бость и агрессия, у девочки начались осложнения в отношениях с людьми, а значит и проблемы со здоровьем. В молчании, через взаимодействие всего лишь наших рук, она поняла главное: многого можно добиться, если просто считаться с другими.

Это была умная девочка, и если бы я начала объяснять ей, как она не права в своей жизненной стратегии, она нашлась бы, что возразить, и наш разговор мог ни к чему не при­вести. Непосредственные действия без слов многому ее научили. Я за­ставила ее включить свой исследо­вательский поиск, изменить свой сте­реотип: вместо проламывания стен поискать дверь или попросить кого-то открыть эту дверь…

Поместив человека в ситуацию, где его привычные стереотипы кате­горически не применимы, Галина пы­тается разбудить в нем умение вести себя исследовательски.

Она придерживается точки зре­ния, что любая болезнь, особенно хроническая, — это отражение пси­хического статуса. На сеансах, ис­пользуя активное молчание, человек изменяет этот статус, пробуя разные варианты поведения, и выражает в них себя непосредственно, а не опо­средованно, с помощью слов. Опыт, который приобретается на сеансах, человек затем проецирует на свою реальную жизнь.

Любопытно понаблюдать, как про­являются люди в группе. Одни сжи­маются в комочек и молчат в углу, другие нервно ходят, третьи начина­ют ко всем приставать, четвертые — смеяться, а пятые плакать, когда ис­текает первый час молчания. А к концу сеанса оказывается, что всем нравится молчать, и когда Галина го­ворит: «Наше время вышло», соб­равшиеся еще долго не могут или не хотят говорить. Самая долгая пауза в ее практике уже после окончания за­нятий составляла сорок пять минут. Никто не хотел говорить, и никто не хотел расходиться.

А когда Галина, наконец, предло­жила индивидуально обсудить с каж­дым его проблему, оказалось, что в этом уже никто не нуждается. В мол­чании все стало на свои места. Вро­де бы можно поговорить, да незачем. Молчание и движения «сказали» ка­ждому гораздо больше. Оказалось, что слово проблему создает, а мол­чание ее решает.

Молчанием можно лечить многие психоневрологические заболевания, различные фобии, гипертонию, про­явления вегето-сосудистой дистонии, все виды головной боли, сотрясения мозга, а также психопатии, эпилеп­сию, шизофрению. Неспроста у ши­зофреников появляется желание уе­диниться, подолгу гулять в лесу, за­вести домашнее животное, аквариум­ных рыбок, которые уж точно не из­дадут ни звука.

При ишемической болезни серд­ца, в пред- и постинфарктном состо­янии, при язвенной болезни желудка, бронхиальной астме, гриппе, болез­нях горла человек предпочитает по­молчать, потому что так ему легче.

— Разобраться в проблемах че­ловека — вовсе не значит выслушать его жалобы, лишь приблизительно описывающие действительную ситу­ацию, — говорит Галина Тимошенко. — На самом деле наша жизнь — это постоянное и непрерывное исполне­ние наших желаний. Но речь идет о тех потаенных желаниях и стремле­ниях, о которых мы зачастую и не по­дозреваем. Хорошая иллюстрация этому — пример из повести Стругац­ких «Пикник на обочине», когда один из сталкеров попросил здоровья, а получил мешок денег, так как это его желание было истинным, в котором он сам себе не признавался. Не по­няв, чего мы хотим, мы и выстраива­ем совсем не ту жизнь, которой должны бы жить…

Я спросила Галину, можно ли са­мому в домашних условиях практико­вать активное молчание. В том, что это полезно, она, как специалист, убеждена.

Есть две возможности провести для себя курс лечебного молчания. Первый вариант — уехать в такое место, где не будет возможности с кем-либо разговаривать.

Чаще всего молчание связано с одиночеством. Но находясь в одино­честве, человек так или иначе делает повседневную домашнюю работу — убирает, стирает, готовит еду, отве­чает на письма, да еще успевает следить за тем, что показывают по телевизору. Такое молчание можно назвать пассивным, и в данном слу­чае оно малоэффективно, поскольку физическое и эмоциональное состо­яние все равно будут зависеть от до­машней работы или от реакции на увиденное по телевизору.

Для активного молчания нужно создать условия, исключающие лю­бые отвлекающие факторы.

Иными словами, нужно уединить­ся таким образом, чтобы отсутство­вали внешнее общение и организо­ванная деятельность. В таких усло­виях человек просто вынужден за­няться собой, своей душой, непо­средственно общаясь только с при­родой, а через нее со всей вселен­ной. Даже трех дней такого молчали­вого бездействия будет достаточно для общего оздоровления организма. Неделя — это уже более серьезный срок, и воздействие молчания будет гораздо более сильным и целитель­ным. Ну, а на месяц такого отшель­ничества вряд ли кто-то отважится, но за это время можно решить все проблемы, как внешние, так и внут­ренние.

Сначала, в первые день-два, че­ловек живет как бы по инерции, в его голове крутятся последние события, он обдумывает какие-то вещи, мыс­ленно спорит, доказывает, но орга­низм уже отдыхает. Затем возникает и нарастает тревога, хочется вслух что-то сказать. Происходит как бы «ломка отказа от слов», когда слова «мстят» за попытку от них отказать­ся. Но потом вдруг приходит состоя­ние необыкновенного покоя и при этом невероятной радости. Время от момента приезда до наступления та­кого покоя пропорционально, по сло­вам Галины, степени «проблемной зашлакованности» организма. Как только покой наступает, человек с большим удовольствием начинает обходиться без слов.

Когда мы надолго замолкаем, прекращается работа всей «маши­ны» нашего ума, и мы начинаем вос­принимать то, что нас окружает, то есть жизнь, — без оценки категория­ми «плохо» или «хорошо». Мы видим только то, что видим, и потому наше тело расслабляется, отдыхает от мыслей и эмоций. Внутренний покой ведет к эмоциональному и психиче­скому выздоровлению, а за ними и выздоровлению физическому. Такое молчаливое отшельничество хотя бы раз в году становится толчком к важ­ным позитивным изменениям во всей жизни человека.

Второй вариант предполагает уже в чистом виде моделирование ситуации активного молчания. При этом нет необходимости уезжать из дома. Наоборот, ситуация предпола­гает участие в ней семьи или хотя бы двух близких, у которых существуют проблемы во взаимоотношениях, ибо только решив их, можно освободить­ся от физических недугов.

Люди договариваются, что в те­чение определенного времени, на­пример выходных, а еще лучше не­дели, они молчат, но по-прежнему взаимодействуют друг с другом.

Те, кто это испытал, говорят, что происходит своеобразный катарсис: близкие люди начинают совершенно иначе относиться друг к другу. Возни­кает иной язык общения, они начи­нают говорить сердцем.

Все, наверное, замечали, что во время семейных ссор и разногласий наступает момент, когда все аргумен­ты высказаны, а взаимопонимание не достигнуто. И от невозможности убе­дить другого возникает желание про­сто замолчать. Поскольку искать со­гласие через слова уже невозможно, мы инстинктивно ищем его через молчание. Молчание нужно организ­му, чтобы собрать силы, растрачен­ные в словесных баталиях, элемен­тарно отдохнуть. Ведь затраты энер­гии во время эмоциональных разго­воров просто огромны, и тем, кто хоть раз проходил через это, знакомо чувство опустошенности, которое возникает после них.

Галина Тимошенко перевела обычное молчание в новое качество. Она говорит: «Молчите, но обяза­тельно делайте в семье то, что нужно делать. Только переведите язык слов в язык жестов, мимики, телодвиже­ний». Тогда члены семьи будут не­вольно учиться понимать друг друга без слов. А ведь им, в сущности, только этого и не хватает.

Люди по-иному слушают и слышат, они вслушиваются друг в друга. Даже чашку чая без слов подают со­всем по-другому. Движение само по себе не может быть обидным, при­косновение — самая нежная вещь на свете, а в данном случае прикасать­ся друг к другу придется особенно часто. Как спросить на языке жеста и улыбки: «Ты хочешь есть? Тебе удобно сидеть? Принести ли тебе лекарство?», попросить: «Помоги мне убрать ковер. Постирай эту рубашку. Подогрей, пожалуйста, ужин», поделиться настроением: «Что-то мне тревожно, я на тебя обижаюсь, ты не уделяешь мне внимания»?

В молчании возникают и вырисо­вываются все оттенки отношений. Оно и не позволяет действовать по стереотипу. Как только я пробую и ошибаюсь, я обязательно нахожу что-то новое в себе и другом. Мой сын, на которого я постоянно обижа­юсь, может взглядом рассказать мне о том, о чем никогда не рискнет рас­сказать словами. И я смогу понять о нем то, чего никогда не пойму, пока мы будем говорить и выяснять отно­шения. Вот тогда-то возникает единение близких людей, закрепившееся в устойчивом выражении: они пони­мали друг друга без слов. Это и есть высшая степень понимания.

Такое — активное молчание необходимо супругам, вечно выясня­ющим отношения и потерявшим в этой бесплодной схватке последнее здоровье. Оно необходимо и родите­лям, у которых возникают болезнен­ные конфликты с повзрослевшим ре­бенком. Активное молчание поможет найти взаимопонимание и брюзжа­щим старикам, которым все не так, и молодым супругам, вынужденным до решения жилищной проблемы жить с родителями под одной крышей. Ак­тивное молчание нужно всем.

http://gen.su/node/16094
Рубрики:  Психология

ангел из мешкавины

Понедельник, 11 Ноября 2013 г. 20:21 + в цитатник
Это цитата сообщения Марриэтта [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

АНГЕЛЫ ИЗ МЕШКОВИНЫ. Выкройка и Видео мастер-класс

Обалденные ангелы из мешковины! Сделать такого ангела совсем несложно. За основу берется конус из картона и мешковина. Вы можете использовать любую куколку, изменить ей прическу и создать такую красоту. Под катом я разместила видео мастер-класс, видео на португальском, но все понятно и виден весь процесс работы. Желаю всем удачи в творчестве!

ss100009 (1) (485x700, 278Kb)

1 (637x349, 306Kb)

кенкые (631x276, 251Kb)

Читать далее...
Рубрики:  Игрушки

Ангелочки (с выкройками)

Понедельник, 11 Ноября 2013 г. 20:18 + в цитатник
Это цитата сообщения TomaMos [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Ангелочки (с выкройками)

w (1) (458x609, 142Kb)

 Читать далее

94627232_555 (550x15, 2Kb)
Рубрики:  Игрушки

мини ангелок

Понедельник, 11 Ноября 2013 г. 20:13 + в цитатник
Это цитата сообщения Russian-Handmade [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Панно с вышивкой ангела. Схема ангела

Панно на пяльцах с вышивкой ангела. Украшение для интерьера детской комнаты. Схема ангела ниже

Панно с вышивкой ангела. Схема ангела (1) (581x651, 293Kb)

Читать далее...
Рубрики:  Рукоделие/Вышивка

Ангелок » Каталог Схем » Вышивка крестиком, бисером, гладью, лентами, золотом, изонить, хардангер, блэкворк, шелком, крестом

Понедельник, 11 Ноября 2013 г. 20:08 + в цитатник
Это цитата сообщения Marija351 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Ангелок » Каталог Схем » Вышивка крестиком, бисером, гладью, лентами, золотом, изонить, хардангер, блэкворк, шелком, крестом

http://www.vishivka-krestikom.ru/photo-id-2587.html

Схема для вышивки крестом - Ангелок в формате pdf. Автор - Аверина Е.

Рубрики:  Рукоделие/Вышивка

Ёлочные украшения ...ангелок крючком

Понедельник, 11 Ноября 2013 г. 20:01 + в цитатник
Это цитата сообщения MerlettKA [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Ёлочные украшения ...ангелок крючком

Нитки Ирис белого цвета - 20г, крючок 0,9мм


Читать далее...
Рубрики:  Игрушки

МК ангелочка "Манюня"

Понедельник, 11 Ноября 2013 г. 19:54 + в цитатник
Это цитата сообщения romanirina [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

МК ангелочка "Манюня"

df78e9ba638360bf12e649a41de120bb (277x262, 21Kb)
На сайте Passionforum подробный мастер класс по пошиву ангелочка "Манюня". Ссылка http://www.passionforum.ru/blog/tilda-master-klassy-vikroiki/angelochek-manyunya.html
Рубрики:  Игрушки

Ангел -Хранитель. Вышивка крестом.

Понедельник, 11 Ноября 2013 г. 19:53 + в цитатник
Это цитата сообщения Rudluda [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Ангел -Хранитель. Вышивка крестом.



Рубрики:  Рукоделие/Вышивка

“Три мушкетера” на фоне сексуальных драм

Понедельник, 11 Ноября 2013 г. 19:52 + в цитатник
ЛЮБОВНЫЕ ТАЙНЫ ВЛАСТИТЕЛЕЙ МИРА
Читая знаменитых “Трех мушкетеров”, мы были заинтригованы: а был ли в исторической реальности роман между герцогом Бекингемом и королевой Анной Австрийской? Не менее интересны и любовные истории между кардиналом Ришелье и королем Людовиком Тринадцатым, о чем у Дюма не сказано ни слова. Мы попытались восполнить этот пробел и предлагаем читателям панорамную картину некоторых любовных “сражений” при французском и английском дворах начала XVII века.
Герцог Бекингем

Королева Франции Анна Австрийская


ГЕРЦОГ БЕКИНГЕМ И АННА АВСТРИЙСКАЯ

На самом деле герцог Бекингем носил имя Георг Вильерс. Он был незаконнорожденным отпрыском бедного провинциального английского дворянина и горничной. По тем временам Георгу, как говорится, не светило ничего. Единственным достоянием юного Вильерса была его внешность: мальчик был удивительно хорош собой. Помогло и то, что служанка-мать слепо верила в астрологию. Она раз и навсегда поверила старухе-гадалке. Та предсказала удивительную вещь: ее обожаемого сыночка Георга ждет блистательное будущее.

Вот в чем сила предсказаний! Если бы не они, мать будущего герцога вряд ли тратила бы последние гроши на то, чтобы мальчик получил достойное образование. Вряд ли она сделала бы все возможное и невозможное, чтобы получить аудиенцию у короля Иакова I, который обожал хорошеньких мальчиков. Именно в этом содоме и гоморре и появился Георг Вильерс.

К шестнадцати годам мать сделала из него готового фаворита. Помимо фантастической красоты будущий герцог Бекингем был отличным танцором и наездником. Но главное - он был талантливым актером, что и позволило ему одержать победу над сердцем короля. Однажды при дворе играли пьесу, в которой Георг почти без грима исполнил милую женскую роль. Иаков был зачарован красотой “актрисы”. Он милостиво говорил с Георгом, потрепал его по щеке и явно был возбужден. А через несколько дней властитель произвел юного Георга в рыцари и камергеры королевского двора. Тут-то рукоплескавший еще вчера “актрисе” королевский двор и осознал появление новой ослепительной звезды. Бедный паренек стал не просто “новой любовницей” короля - он вскоре стал чуть ли не править за него Англией.

В двадцать лет Вильерс стал герцогом Бекингемом. Реально он получил власть некоронованного короля Англии и Шотландии. Вот оно - предсказание старухи-гадалки! Новоиспеченный герцог, несмотря на молодость, прекрасно ориентировался в политике, сложной системе интриг, предательств, подкупов и лицемерия. Это качество позволило Бекингему продержаться на высоте положения не только при короле Иакове. Умирая, Иаков завещал своему сыну и наследнику Карлу фаворита Бекингема в качестве “преемника”, то есть первого советника и наставника в государственных делах.

Сам молодой король Карл был абсолютно бездарен в области государственных дел. Он полностью доверился Бекингему, как и его отец. Но именно король Карл (позже казненный англичанами на эшафоте) сыграл в жизни Бекингема роковую роль. Когда Карл женился на сестре французского короля Людовика XIII принцессе Генриетте, то именно во время свадебных торжеств герцог Бекингем и увидел королеву Франции Анну Австрийскую. И тут королевский любовник, что называется, пропал... Последние три года жизни даже излюбленными государственными делами Бекингем занимался постольку, поскольку это могло помочь ему встречаться с любимой женщиной. Но добился ли он прочной благосклонности Анны Австрийской? То есть была ли у него любовная физическая связь с женой французского монарха?

Когда принцесса Генриетта стала английской королевой, был чудесный бал. Ослепив французский двор богатством и красотой, герцог Бекингем удивил его и своей грациозностью в танцах. Несколько кадрилей он был кавалером Анны Австрийской. Так на глазах сотен гостей начался их роман. Роман авантюрный и блистательный. Вскоре королева Генриетта отправилась на Британские острова.

До морского порта ее сопровождали все сильные мира сего: брат - французский король, невестка - французская королева и, конечно, внезапно потерявший голову герцог Бекингем. Интересно, что и сама Анна Австрийская влюбилась в прекрасного молодого человека, несмотря на его дурную сексуальную репутацию. Видимо, по просьбе королевы Анны ловкая герцогиня де Шеврез нашла возможность устроить интимное свидание королевы с Бекингемом. Произошло это в городе Амьене. Королева и герцог в сопровождении нескольких придворных отправились прогуляться по саду. Вскоре влюбленные отослали прислугу и уединились в беседке из живых цветов.

Спустя какое-то время оттуда раздался крик Анны. Придворные устроили переполох, сбежалась стража. Королеву увидели в слезах, а герцога - в большом смущении. Это исторический факт. Но что он означает? Историки до сих пор гадают: из-за чего так публично закричала королева? По одной версии, этот крик послужил доказательством ее “добродетели и целомудрия”. Мол, Бекингем на них покусился и получил отпор. Другие утверждают: в этом случае королева наконец рассталась с невинностью. Третья версия - королева не смогла сдержаться и закричала от наслаждения. Именно последний вариант подтверждается другим историческим фактом, уже описанным у Дюма: королева Анна на самом деле подарила герцогу алмазные подвески. Но не в Париже, как утверждает Александр Дюма. Это было в Булони, при расставании, на следующий день после знаменитого свидания. Королева плакала, Бекингем плакал.

Отследить рождение страсти шпионам кардинала Ришелье было легче легкого. Они и поспешили донести своему шефу, что потерявшая от любви голову Анна Австрийская преподнесла своему любовнику аксельбант с двенадцатью подвесками. А ведь это на самом деле был подарок ее венценосного супруга. Дальнейшие события более-менее достоверно описаны в “Трех мушкетерах”.

КАРДИНАЛ РИШЕЛЬЕ И КОРОЛЬ ЛЮДОВИК
Король Франции Людовик XIII

Кардинал Ришелье


Интересно, что и эти два исторических персонажа не отличались целомудренными нравами. Ришелье был не только первым министром короля, но и чуть ли не первым похотливцем при дворе. Он пытался совратить принцессу Марию де Гонзага, ставшую позже королевой Польши. Мария как-то раз попросила у Ришелье аудиенции, и этот князь церкви принял высокородную даму... уже лежа в постели. Принцесса была шокирована и отказала сластолюбцу.

Некоторое время спустя Ришелье влюбился в мадам де Бриссак, жену своего кузена маршала де Ла Мейере, владельца оружейного производства, что тоже закончилось грандиозным скандалом. Но ярче всего кардинал проявил себя в интимных делах самого короля. У Дюма в романе ни слова не сказано о том, что Людовик XIII был королем-геем. Однако это исторический факт. И вот однажды король Людовик с ужасом узнал, что у его любимца, фаворита Сен-Мара, есть... женщина-любовница! Эта женщина по имени Марион Делорм была самой знаменитой куртизанкой того времени. Король едва не заболел от горя - такая, понимаешь, подлая измена!

Ришелье тоже был удивлен и ошеломлен. Открывшаяся связь Сен-Мара с женщиной могла иметь весьма неприятные политические последствия. Дело в том, что уже пять месяцев король вел войну за провинцию Артуа (она была в то время испанским владением). Людовик лично руководил военными операциями, и вполне успешно: им уже были захвачены Эзден, Мезьер, Ивуа, Сен-Кентен. Но Аррас, столица провинции, еще сопротивлялся, и жестокие бои продолжались. Ришелье знал о ранимости и ревнивом нраве короля. Кардинал сразу осознал: есть серьезная опасность потерпеть военное поражение. И все из-за какого-то “миньона” Сен-Мара, который никак не порвет со своей куртизанкой. Что было делать? Хитрый кардинал пригласил куртизанку Марион Делорм к себе. Он заранее продумал способ прекратить ее связь с фаворитом короля. Сластолюбивый кардинал решил взять “удар на себя”. И Ришелье ради блага государства сам стал любовником Марион, соблазнив и подкупив ее.

Довольны оказались все, кроме, разумеется, пылкого Сен-Мара. Король получил обратно к себе в постель этого ветреного красавчика, а Ришелье заполучил шикарную куртизанку под традиционным благовидным предлогом “спасения интересов нации”. Довольна оказалась и Марион, польщенная тем, что ее выбрал этот могущественный и опасный человек. Куртизанка согласилась не встречаться больше с Сен-Маром. А главное - завоевание Артуа продолжалось.

Так что при дворах Англии и Франции царили вполне себе распущенные нравы. Не только герцог Бекингем, но и сам король Людовик были приверженцами содомского греха. Ну а королева Анна и кардинал Ришелье не отказывали себе в удовольствии пораспутничать каждый в меру своей испорченности. Вот, пожалуй, и все, что недорассказал Дюма в своем знаменитом романе о подвигах мушкетеров и о чем говорит нам беспристрастная история.

Евгений Александров
Рубрики:  История

Просто очаровательный ангелок

Понедельник, 11 Ноября 2013 г. 19:49 + в цитатник
Это цитата сообщения dikulya67 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Просто очаровательный ангелок.

Такого ангела можно сшить и подарить к любому празднику, будь то день рождение, рождество, и крестины. Ангел-это тот подарок, который всегда принесет радость и станет ангелом хранителем.
1 (483x575, 53Kb)
Читать далее
Рубрики:  Игрушки


Поиск сообщений в Ассолька_777
Страницы: 239 ... 72 71 [70] 69 68 ..
.. 1 Календарь