Как и обещала, немного обобщений. (Поскольку с гламурными телками из других стран мне общаться не доводилось, потому определение "русские" указывает только на то, что с гламурными телками из других стран мне общаться не доводилось - иными словами, за некоторыми исключениями я не знаю, специфично ли то, что я описываю, для России или же является общим для всех гламурных телок мира.)

Вот с исключений и начну.

Основное, что бросается в глаза при контакте с русскими гламурными телками, - колоссальное различие между теми, кто жил при советской власти, и теми, кто ее уже не застал. Различие это заметнее, чем в среднем по стране, потому что в среде гламурных телок все различия вообще заметнее.
про гламурных телок

http://www.youtube.com/watch?v=Y6dqWS3UQkI

Какие лица, май гад, какие лица. Как много они говорят, даже больше, чем их обладатели.

Куклачев: "Только рублем можно заставить человека отвечать за свои слова и свои мысли " (без комментариев)

Адвокат Куклачева, баба с какой-то сильно скомпрометированной фамилией, забыла, с какой именно: "Вербицкий считает, что интернет на то и интернет, чтобы писать в нем все что хочешь " (и делает такое лицо, что даже как-то неудобно становится)

Сын Куклачева: "Мы сотрудничаем с учеными, которые скажут нам, какое действие на кошку оказывает ток" (мне показалось, или он аж возбудился при слове "ток"?)

Обратно Куклачев: "Неси ответственность - 100, 200, 300 тысяч - как я захочу" (и рожа такая масленая)

Короче. В том, что Куклачев мучает кошек, лично я уже не сомневаюсь ни разу. И в том, что Куклачев вместе с его сыном и с ихней адвокатом - гниды, тоже не сомневаюсь. Самые натуральные гниды и есть.

А Вербицкий тут ни при чем.

А про то, что можно и нельзя писать в интернете, я отдельный пост напишу. Не переключайте канал.

ЗЫ. Куклачев - гнида и мразь. Куклачев мучает кошек. Куклачев, бойся, сука, защитники животных идут к тебе!

Он морит их голодом, и, по слухам, бьет электрическим током. Кошки живут в тесных клетках, им не дают гулять, у них нет туалетов, они писают под себя, за ними никто не убирает. Кошки простужены, поэтому у них нет голоса и они не могут даже мяукать. Среди них высокая смертность, и их никто не жалеет. Люди, которые платят за спектакли, не знают о том, что платят за то, чтобы Куклачев продолжал мучать кошек.

Пожалуйста. Никогда, никогда не ходите на его спектакли. Расскажите своим знакомым, чтобы они тоже не ходили на его спектакли. Если среди ваших знакомых есть инициативные люди, которые могут как-то остановить издевательства над животными, сообщите им об этом.

А Вербицкий тут ни при чем.

Бывают дни, когда никуда не хочется идти и ничего не хочется делать. В такие дни надо сидеть в интернете, читать блоги и форумы, хихикать, пить чай и курить сигареты. И тогда это будет хороший день.

Но когда наступит вечер, захочется куда-нибудь пойти и что-нибудь сделать. И тогда надо пойти в кафе, сесть там в уголочке, чтобы можно было рассматривать посетителей, хихикать, есть мясо, пить кофе и курить сигареты. И тогда это будет хороший вечер хорошего дня.

А когда наступит ночь, надо пойти прогуляться, угулять далеко, замерзнуть, бегом вернуться домой, принять горячую ванну с какой-нибудь пахучей фигней, а потом ...

Елки, насколько больше выбор того, что можно делать хорошей ночью.

Продолжаю рассказывать о типологии русских эмигрантов.

Как заметно из моего предыдущего типологического письма, патриоты значительно шире представлены в интернете, чем представители других групп. И количественно (их действительно намного больше), и качественно (крупная группа патриотов делится на несколько подгрупп по признаку, с ненавистью к чему именно сопрягается в них любовь к России). Что характерно, внутри подгрупп они друг от друга почти не отличаются, являя собой вполне цельный, практически монолитный образ. (Что, замечу в скобках, само по себе весьма любопытный феномен.)

Сегодня я рассмотрю более внимательно группу патриотов-ненавистников-своей-новой-страны.

Ненавистники-своей-новой страны, как правило, кучкуются на специальных сайтах, принадлежащих какому-нибудь особенно активному ненавистнику. Им очень трудно даже физически находиться на сайтах, на которых не все согласны между собой. Появляясь на каком-нибудь форуме, благожелательно настроенном по отношению не только к России (а и к другим странам!), такой патриот некоторое время пытается общаться с соотечественниками, но уже в четвертом-пятом посте прорывается его ужас перед тем, что соотечественники не ругают свою-новую-страну, и он разражается страстной тирадой о том, что только предатели могут забыть Родину и склонить голову перед пропагандой западного образа жизни. После чего, непонятый, он убегает с "русофобского" или "космополитического" форума на свой сайт патриотов.
я их обожаю и хочу, чтобы вы их тоже обожали, они прелесть

Блядь!

Молодежь!

Вопрос задавая,

Вопросительный знак в конце предложения ставь!

Есть у меня материал, есть. В основном из интернета, но не только. Много материала у меня. Если я при таком обилии материала не скажу ничего нового, можно меня презирать.

Эмигранты делятся на:
типологическое, однако

Жил-был один испанец. И был у него заказчик. И вот как-то раз пишет испанцу заказчик - так, мол, и так, друг любезный, желаю с тобой сегодня по делу встретиться и денег тебе дать. Испанец разве против? Договорились на восемь часов вечера.

И вот сидит испанец на работе, читает почту свою электронную, смотрит на часы - еще только полвосьмого. И настроение у него такое хорошее.

И вдруг видит - в электронной почте у него Черное Письмо!

А в письме том написано: В ВОСЕМЬ ЧАСОВ СЕГОДНЯ!

Да наш испанец не из трусливых, письмо удалил да и дальше себе сидит. Блоги читает.

И вдруг видит - открывается у него сам собой Черный Блог!

А в блоге том написано: В ВОСЕМЬ ЧАСОВ РОВНО!

Да наш добрый молодец не растерялся, дунул-плюнул, закрыл эксплорер и оперу открыл.

Сидит, в варкрафт играет, кум королю, сват министру. И вдруг!

В варкрафте!

Летит на него конь вороной о трех головах, и каждая голова кричит ему:

В ВОСЕМЬ ЧАСОВ ЧТОБЫ БЫЛ НА ВСТРЕЧЕ!

Невзвидел тут наш испанец белого свету, глянул на часы, выскочил на улицу и к заказчику пошел.

И пришлось ему прийти на встречу вовремя.

И больше его никто никогда не видел.

В смысле, два письма - одно Архангельской, второе Рутении.
мой скромный вклад в развитие эпистолярного жанра

Упс. Извините. На что-то нажала.

Итак, вот у нас три основные качества человека палеолита: 1) осознание всех других человеческих популяций как враждебных, особенно более высокоразвитых 2) установка на коллективисткое бытие, 3) маргинальное восприятие человека - с одной стороны, сохраняется архаический каннибализм и небрежение к слабым, с другой - возникают основы социального (альтруистического) поведения.

Над всем этим гордо реет первоначальная, базовая идея - выжить любой ценой.

Что следует из первого пункта? Невозможны племенные союзы, переговоры, обмен, браки. Этап эволюции, на котором находятся палеолитические люди, диктует единственную установку - выживание возможно лишь за счет уничтожения/вымирания остальных видов. Отсюда же невозможность нахождения "общего языка", невозможность очеловечивания остальных видов хомо, особенно, подчеркну, более высокоразвитых (развитие, прогресс "чужих" - это угроза). Все, кто не "мы" - все не люди, с ними не о чем говорить, они спят и видят, чтобы поставить нас на колени.

Что следует из второго пункта? Проблематичное и как следствие невротичное восприятие проблемы жизни и смерти. Неокончательность смерти, к которой почти одновременно приходят все популяции палеолитического человека, скорее всего, изначально понимается именно в том смысле, что гибель любой отдельной человеческой особи не имеет большого значения, пока жива популяция. Умерший, погибший не является самостоятельной единицей, поэтому и смерть его не является окончательной, ведь популяция, частью которой он был, продолжает существовать. Пока воспроизводится популяция, пока люди продолжают существовать в своем потомстве, они сохраняют особого рода бессмертие.

В этом смысле и жизнь каждой человеческой особи освящена неким особым смыслом - каждый живущий не дает погибнуть популяции в целом. Но одновременно и жизнь каждой отдельной особи не является ни ценностью, ни самостоятельной единицей. Отсюда и противоречие, и невротизм. С одной стороны, меня нет, потому что нет "я", а есть только "мы", с другой - если не будет "меня", то не будет и "нас". Уверена, что это противоречие, начав осознаваться, и породило первые ветви дерева культур.

Что следует из третьего пункта? Любая маргинальность - это потенциал для некоего развития. Разложение архаического каннибализма, связанное с зарождением социального поведения и социальных конструктов, - это импульс для развития гуманизма. Гуманизм же может развиваться в разных направлениях, это дискретное, неоднородное явление. Третий пункт - это еще один фактор ветвления дерева культур, потому что из осознания "выживание зависит в том числе и от способности членов популяции к альтруистическому поведению" может следовать много разных моделей социального поведения.

Самая простая, как я уже говорила, по моим предположениям, самая ранняя, первоначальная - это героизация солдат, сражающихся с конкурентами, не-людьми. Их альтруистическое поведение очевидно, в отличие от любого другого. Поскольку жизнь палеолитического человека не содержит в себе элементов труда, производства, обмена, постольку наиболее ярким, понятным альтруистическим поведением, его наиболее впечатляющим воплощением является гибель солдата в битве.

Более сложные формы социального поведения (забота о стариках и инвалидах, табу на каннибализм, ограничение внутривидового насилия, ограничение близкородственных связей и разложение группового брака и др.) развиваются в тех "обществах", где накапливается информация о себе, где так или иначе, на уровне спинного мозга, возникает рефлексия. Старики становятся аккумуляторами информации, значит, даже не будучи в состоянии добывать еду и сражаться с врагами, они остаются полезными членами общества и получают право на жизнь. Способность популяции противостоять внешним угрозам и развиваться связывается наконец с уровнем внутривидового насилия и становится понятно, что не надо бить своих, чтобы чужие боялись - пусть внутри общества будет мир, а для защиты от врагов нужна "профессиональная армия" (так закладывается предпосылка для общественного разделения функций, бурно развивающаяся в неолите). Ну и так далее.

В. Я. Пропп неоднократно пытался обсудить в ученом сообществе идею о том, что русское устное народное творчество свидетельствует о глубоко архаическом мышлении русского народа, - но оставался одинок в своих инициативах. Я, пожалуй, подхвачу его знамя.

Продолжение следует.

Пропасть между современным человеком и палеолитическим огромна - по сути, это разные биологические виды, хотя и состоящие в очень близком родстве. Собственно, потому палеолит так и интересен - интересно и важно выяснить, что в человеке человеческое, а что - пра-человеческое, до-человеческое, интересно аккуратно отделить одно от другого, сознавая в то же время, что это не разные элементы некоего единства, а одна и та же материя, находящаяся в разных стадиях трансформации. Интересно понять, почему трансформация одной части этой материи (назовем ее условно жизненной активностью) происходит быстрее, а другая сохраняется в древних, архаичных формах почти неизменной. Интересно проследить, как трансформация данной материи создает базисы для возникновения культур, и страшно хотелось бы выяснить, почему эти базисы неуниверсальны, а культуры так разнообразны, если сама исходная материя одна на всех.

Палеолит притягателен и тем, что изучение его крайне затруднено. Мало артефактов, а те, что есть, примитивны и однообразны. Догадки. Гипотезы. Это, в какой-то степени, развязывает руки и снабжает некоторым потенциалом безнаказанности - корректному оппоненту трудно разрушать здание, целиком построенное на песке предположений. Фактически палеоантрополог действует как физик-теоретик - произносит заклинание "предположим, что..." и дальше растит некий фрактал причин и следствий, безупречный внутри себя, но полностью зависимый от первоначального предположения. С другой стороны, теоретической физике этой методой в морду не тычут, ну так и нормально. Хотя осадок остается, конечно. Есть ощущение, что халтуришь. Это проблема.

Но нельзя же совсем ничего не предполагать!

Итак, что такое человек позднего палеолита? (пра-человек, конечно, но я буду его называть человеком - он ведь тоже человек, только другой; понятно также, что "человеком позднего палеолита" я называю всю совокупность видов хомо, живущую одновременнор на планете, несмотря на огромные различия в их развитии)

Это человек, живущий в исключительно враждебной среде. Я не о хищниках или там громах-молниях, засухе-голоде. Выживанию популяции эти факторы не мешали. Главным его биологическим врагом является другой человек, представитель другого стада или племени, или вида. То есть тот, кто максимально на него похож, но развивался отдельно, не так, как он. Только другое стадо или племя (но особенно - вид) могло уничтожить популяцию. И, собственно, уничтожало, занимая территорию, вытесняя из уникальной биологической ниши, альтернатива которой была утеряна еще на заре палеолита.

Таким образом, первый пункт. Любой человек палеолита - это человек, главной угрозой существованию популяции которого является другая популяция. Причем чем более высокоразвита эта популяция, тем выраженнее угроза.

Далее. Это человек, который понимает (на уровне спинного мозга, конечно, не более), что только популяция является единицей измерения, а вовсе не отдельные ее представители. Иначе говоря, человек существует лишь как часть популяции, способствующая ее, популяции, выживанию, а не как самостоятельная единица, перед которой стоит задача выжить. Нет, задача выжить стоит перед популяцией, и именно эту задачу решает каждая отдельная особь. А популяция выживает лишь в борьбе с другими популяциями.

Таким образом, второй пункт. Человек палеолита - это человек, который живет с установкой на собственную ничтожность, на коллективное бытие, на великость цели, стоящей перед популяцией и - опосредованно - перед ним самим и оправдывающей таким образом эту ничтожность.

Я специально делаю акцент на том, что выживание осознается как великая цель, как грандиозная задача. Потому что других задач перед человеком палеолита не стояло и, собственно, не могло стоять, потому что какие могут быть цели и задачи, если известно, что завтра тебя сожрут родственники?

Выжить, просто выжить - это и была главная цель любого из палеолитических "обществ". Именно она стала основой любопытного гуманистического парадокса.

Выживание популяций зависит в том числе и от того, насколько каждая особь способна пожертвовать собственными интересами в пользу этой самой популяции. Ну, грубо, не есть детенышей, когда голоден, а сходить за едой для себя и для них. Но это, допустим, регулирует инстинкт, а в палеолитических "обществах" возникает социальное поведение, возникает представление о нормах, о самой человеческой сущности. И одной из этих базовых норм становится способность различать своих и чужих, конвертирующаяся в способность убивать и есть чужих и кормить ими своих.

Впрочем, своих тоже ели, как без этого. Выжить любой ценой, да. Каннибализм сохраняется даже тогда, когда уже возникает базовая идея человеческой культуры - идея о неокончательности смерти, а значит, и о способности мертвых влиять на жизнь живых. Страх перед мертвыми заставляет их хоронить, связывать, сбрасывать в ущелья и любыми другими способами отделять их от "живого" пространства (я полагаю, что исходным импульсом могли быть эпидемии, заставившие связать мертвое тело, оставленное среди живых, с болезнью и гибелью, но пока данных таких нет). Однако все это не мешает съесть свежего покойника, а то и придушить кого-нибудь из малоценных членов стада, чтобы остальные могли прокормиться в период непрухи.

Гуманистический парадокс заключается в том, что определение человека для палеолита просто: "человек - это один из нас, это тот, кто "мы", тот, кто действует в наших интересах". В этом смысле тот из своих, кого определяют в жертву интересам стада, должен был бы по идее стать героем, особенно зримо реализуя этот принцип. Но мышление еще слишком вялое, и для того чтобы съесть того, кто один из нас, проще объявить его "не-своим", забить как чужого под радостные крики стада.

Представление о героизме, жертвенности и подвиге возникает только в битвах с другими стадами, с главными врагами рода человеческого - другими людьми. Павший в битве солдат - это герой настоящий, зримый, он дрался, он был силен, он защищал нас от врагов. Тот же, кто был съеден, - да он просто неудачник, он бы все равно помер, он не стоит того, чтобы его жалеть или вообще думать о нем.

Таким образом, третий штрих к портрету палеолитического человека - противоречивое восприятие и определение человека. Архаические инстинкты (каннибализм) еще не разложились под влиянием социального поведения и новых конструктов, которые еще только-только зарождаются и в отсутствие производства и разделения труда не имеют стимулов развиваться. Общество живет в состоянии войны или как минимум постоянной внешней угрозы, а не в состоянии производства и прогресса, поэтому героем становится тот, кто хорошо умеет драться или погибает в битве, а слабый, тот, кто бесполезен на войне, воспринимается как пища и не героизируется, а принижается, несмотря на то, что тоже играет свою роль в выживании популяции.

Вот такой вот он, этот палеолитический человек. Никого не напоминает?

Продолжение следует.

Мне моя питерская подружка как-то написала об Индийском океане: "я не могла от него оторваться, я разговаривала с ним, благодарила его за это счастье". Ну, мы, питерские бледные девушки, создания вообще экзальтированные, нам солнышка и теплой водички - вот и счастье, вот и экстаз. Да и много ли подлецу человеку надо? и подлец тот, кто его за это подлецом называет, кстати.
если есть кто-то, кого надо поблагодарить, то спасибо ему

Однако очень быстро кончились русские книжки. А есть без книжки я не умею. Мне обязательно нужно что-то читать за едой. Иначе мне есть скучно, и я, собственно, и не ем. Поэтому книжки мне нужны натурально чтобы не помереть с голоду.

А они кончились. В смысле, я их все прочитала, а некоторые так даже и дважды.

Бумажные книжки весят много, и потом их ставить куда-то нужно, а я мало что так не люблю из мебели, как книжные шкафы. Не знаю почему, но они мне не нравятся самим своим фактом, причем с детства. Наверное, я еще в детстве предвидела появление электронных книг.

Так вот. Я решила, что настало время завести себе электронную книгу. Это такая шняга типа КПК, которая заточена именно под читание из нее всяких текстов. (По крайней мере по моему мнению должна быть заточена.)

И чтобы в нее можно было закачивать разные тексты, а потом читать за едой! (А то с ноутом я за едой быстро разделаюсь.)

Но только чтобы обязательно можно было закачивать разные тексты!

И чтобы она поддерживала распространенные форматы (doc было бы идеально, но и txt или mht покатят).

И чтобы она могла работать и на батарейках, и от сети.

И тогда я скачаю себе с либ.ру много-много книжек и буду их читать!

И это будет мой вклад в борьбу с авторским правом. Который надо вложить как можно быстрее, потому что того и гляди либ.ру закроют.

И поэтому мне срочно нужна консультация по тому, какие бывают электронные книги и как не ошибиться в выборе.

(Потому что муж, падла, только ржет аки конь - он не верит в то, что какой-либо девайс может просуществовать у меня дольше недели, и у него есть основания так думать, сцуко. Поэтому книжка не должна быть слишком дорогая.)

И в любом случае я призываю всякого, кому попадется на глаза этот пост, скачать себе на комп книжки с либ.ру или откуда-нибудь еще. Потому что, товарищи, это есть святое дело борьбы с авторским правом и с дураками. Оле-оле-оле-оле!

Сварить мясной бульон (я использовала первый попавшийся набор для пучеро, но, разумеется, можно использовать любой суповой набор, годящийся для приличного супа; не думаю, что доля говядины в этом бульоне может превышать 30%).

Главное в процессе варки бульона - не дать ему закипеть. Вода должна доходить до кипения, но не кипеть, а делать так: "бумк-бумк-булк-булк". Воды нужно не долить примерно на треть (этот объем, а то и больше, займут овощи).

Пассеровать лук, много лука - 3 крупные луковицы на среднюю кастрюлю бульона. Когда лук приобретет золотистый цвет, добавить в кастрюлю помидоры, нарезанные кубиками - 3 средних помидора. Их пассеровать с луком совсем недолго - минуту-полторы.

Вынуть из готового бульона мясо и кости. Перфекционисты могут процедить бульон.

Закинуть чуть-чуть картошки (пара небольших картофелин), нарезанной кубиками. С этого момента все надо делать быстро. И не давать супу кипеть! доводить до кипения, но быть начеку.

Через минуту-две после картошки закинуть в кастрюлю с бульоном смесь лука и помидоров. На той же сковородке обжарить баклажаны, нарезанные кубиками. Масла на свовородку не доливать, так как баклажаны сначала впитают масло, а потом отдадут. Когда баклажаны обжарятся и станут такими... почти готовыми, добавить болгарский красный перец, нарезанный кубиками же. Обжарить до полуготовности вместе с баклажанами, добавить зеленый стручковый перец, нарезанный кубиками, перемешать. Когда вся смесь уже будет готова, выключить огонь, добавить мелко-мелко порубленный чеснок, перемешать, всыпать добрую порцию кайенского перца, перемешать и всю смесь отправить в бульон. Выключить огонь. Подержать, чтобы настоялся, пока не остынет до вменяемой температуры.

Подавать с зеленью петрушки или лучше кинзы или хотя бы с зеленым луком. Вырубает круче любого снотворного.

Чувствую - где-то здесь должна быть еще стручковая фасоль (видимо, вместе с луком и помидорами - или лучше с картошкой?), но у меня ее не было, а теперь она у меня есть, но и суп уже сварен. А второй раз я его варить боюсь. Мы с мужем после обеда смогли только в семь вечера проснуться.

Мы доехали хорошо.

(Испанская таможня - это пять. "Чтобы получить ваш груз, вы должны получить штамп таможни о том, что она его досмотрела. А таможни сегодня нет, и неизвестно, будет ли она. Но завтра она будет точно! практически наверняка". - "Вы охуели? я не собираюсь здесь до завтра ждать таможню. Пусть изволит появиться на своем рабочем месте." - "Да?.. Ну ладно... подождите тут, мы посмотрим, что можно сделать". Думаете, я вру? фига! так все и было. Мы с мужем ржем до сих пор.)

Погода стабильная - 25-30 градусов, солнечно, все время дует теплый ветер.

(Эти слова не отражают ничего. Солнце и море, теплый сильный ветер, в котором отчетливо различим аромат цветущих апельсиновых деревьев, горячие камни, ничем не загроможденный горизонт, и да, банальность - белый парус в синем море. Сладкий воздух Средиземноморья.)

Нам здесь очень нравится.

(Гы. Да мы счастливы, как дети.)

Здесь все продукты дешевле, чем в Москве, и гораздо лучше.

(Далее описание огромных болгарских перцев, которые невозможно укусить, поскольку они брызгаются соком, как персики; крупной желтой картошки, сладкой черешни и прочей байды. Опускаю, так как в письме свекрови уделила достаточно места этому аспекту эмигрантской жизни.)

Здесь совершенно не чувствуется никакого кризиса. Ни одной закрывшейся с прошлого года лавки, строятся новые магазины, рядом с нами открывается кафе с мини-гольфом, по соседству ввели в эксплуатацию новый отель.

(Но дело даже не в этом. Безмятежность на лицах, все улыбаются, все вежливы и расслаблены, мамочки играют с детишками на главной площади, а по вечерам на набережной начинается вечерний выгул нарядных старичков. Бабушки причесываются волосок к волоску, надевают красные платья с белыми крупными бусами, босоножки на каблуках и гуляют со своими дедушками - наглаженными, начищенными, надушенными. Молодежь, разумеется, целуется, а дети, разумеется, уверены, что этот мир существует для того, чтобы они могли по нему бегать.)

Впечатлений очень много, поэтому в одном письме довольно сложно все рассказать.

(Гыгы, готовьтесь))))))

Lf!

Я несколько дней собиралась написать этот пост, но у меня не было ни настроения, ни времени, ни даже желания. Сейчас у меня опять нет ни того, ни другого, ни третьего, но я все равно его напишу.

Сначала преамбула, из серии "давным-давно, в одной далекой галактике".

Несколько лет назад правительство Российской Федерации запустило проект "Электронная Россия", взорвавший рынок недвижимости в средиземноморских странах. Суть проекта была в компьютеризации государственных структур типа милиции, ЖЭКов, муниципальных администраций и пр. Как ни странно, кроме недвижимости в средиземноморских странах, проект дал и заявленные результаты (правда, плохие, но на старте никто и не говорил, что они должны быть хорошими).

Сейчас правительство Российской Федерации находится в некотором затруднении. Денег нет, работы нет, проектов, по масштабам сопоставимым с предыдущим, нет, идей тоже нет.

Я предлагаю правительству Российской Федерации перестать страдать хуйней и разработать проект "Виртуальная Россия".
как спасти правительство Российской Федерации

Ладно - опечатки типа "две тысячи двухтысячного года". Ладно - унылое говно вместо аналитики. Ладно - дебильные заголовки в стиле "США боятся кризиса больше, чем России".

Но когда информационное агентство заявляет, что "Три тысячи лет назад наши предки, используя подручные предметы для добывания и обработки пищи, сделали серьезный шаг в эволюции мозга" - я не знаю, как реагировать.

Звонить в агентство? звать редактора? спрашивать, есть ли у него общее среднее образование? сообщать ему, что на самом деле его у него нет?

Звонить в кадровую службу агентства и сообщать ей, что они берут на работу редакторами людей без общего среднего образования?

Звонить руководителю агентства и сообщать ему, что я никогда больше не поверю ни одному сообщению этого агентства, потому что оно врет как сивый мерин? и что постараюсь донести мое мнение до максимального количества людей?

Зачем?

Я лучше напишу вот этот пост и сообщу вам, что РИА Новости неоднократно замечено мной в ошибках и искажениях примерно вот такой степени чудовищности, как у той, что я привожу в пример. То есть если бы это был первый раз, я, конечно, подумала бы, что это действительно какая-то досадная неточность, оплошность, шляпа.

Но это постоянно! Короче - я отказываюсь более верить любым сообщениям этого агентства. И вам советую. Спасибо за внимание. Злая КС

А не новая верстка! товарищи администрация Лиру! прекратите эксперименты. Пусть будет как раньше - плохо, но терпимо. Потому что сейчас стало просто безобразно!

Вот боянчег: http://bablaw.livejournal.com/35697.html

Там длинно, поэтому копировать текст сюда я не стала. Но почитать стоит.

Смысл в следующем. Интернет сейчас является площадкой борьбы правообладателей и пользователей. В принципе, слово "борьба", может быть, и не очень подходящее. Может быть, следовало бы назвать эти процессы партизанской войной пользователей по отношению к правообладателям - и просто войной правообладателей по отношению к пользователям.

Обе войны ведутся довольно цивилизованно. По крайней мере их целью является не уничтожение противника, а навязывание ему своих правил игры. К сожалению, правила эти таковы, что компромисс невозможен.

Потому что правообладатели считают, что за пользование продуктом надо платить деньги, а пользователи считают, что нет, не надо.
про интернет и замануху

Мотороллер не мой, но пусть об этом знают как можно больше людей. Я даже попрошу вас разместить у себя эту информацию. Дело не в том, сочувствуете вы арестованным или нет. Разместив у себя эту информацию, вы нарушите планы тех, кто хочет лгать вам безнаказанно и безостановочно. Дело в том, что если информация будет, то у тех, кто панически боится любых выступлений, не получится сделать вид, что никаких выступлений не было и не планировалось и что все согласны, что в стране все прекрасно.
_________________________________________________________________________
Утром 29 декабря 2009 г. в Тюмени были арестованы активисты политической оппозиции Андрей Борисович Кутузов (Кендер), кандидат филологических наук, преподаватель ТюмГУ, и Рустам Ибрагимович Фахретдинов (Акбар), известный тюменский журналист. Оба известны своими анархо-коммунистическими и антифашистскими взглядами.

В квартирах молодых людей были проведены обыски, в результате которых, по предварительным данным, были изъяты компьютер и информационные носители. У Фахретдинова изъяли краски, буквенный трафарет, транспаранты с лозунгами защиты прав и свобод, периодику, в том числе художественную.

Обыск был проведен также в квартире родителей Андрея Кутузова. Кроме того, группа по задержанию посетила квартиру еще одного тюменского активиста, которого не оказалось дома.

Рустаму Фахретдинову предъявлено обвинение по статье 214 УК РФ «Вандализм» (до 3-х лет лишения свободы). Андрею Кутузову предявлено обвинение по статье 280 УК РФ "Публичные призывы к осуществлению экстремистскойдеятельности" (до 5 лет лишения свободы).

Ребятам были предоставлены постановления на обыск, ордера на арест, все данные по заведенным делам. Андрей Кутузов успел предупредить друзей по смс о том, что обыск проводится сотрудниками УБОП. В Центре по борьбе с экстремизмом никакой информации о задержании Кутузова и Фахретдинова не предоставляют. Андреем Кутузовым написано заявление о том, что сотрудники УБОПа не дали ему воспользоваться его же мобильным телефоном для осуществления права на защиту.

Задержанные тюменские активисты нуждаются в правовой поддержке. Адвокат, намеревающийся вступить в дело 30 января, склонен оценивать дело как крайне сложное. Он также уверен, что задержанных, несмотря на утренние заверения, в ближайшие дни не отпустят. По его информации, вечером 29 числа задержанные находились в Главном следственном управлении при ГУВД по Тюменской области.

По оценкам друзей задержанных, тюменских политических активистов и правозащитников, основной причиной ареста Кутузова и Фахретдинова является желание не допустить их к участию в протестных акциях, запланированных на 31 января 2009 года в Тюмени. Власть панически боится массовых акций протеста против правящей партии, и наносит упреждающие удары по оппозиции, хватая активистов. Стоит отметить, что по данным Каспаров.ру акции протеста под экономическими и политическими лозунгами намечены на 31 января так же в Екатеринбурге, Москве, Барнауле, Иваново, Калининграде, Тамбове, Самаре.

По оперативным каналам, от источников, пожелавших остаться неназванными, удалось узнать о факте существования некой разнарядки на задержание 6 человек. Помимо этого, аналогичным образом дали понять, что за задержанием Кутузова (Кендера) и Фахретдинова (Акбара) стоит Комитет по делам национальностей Тюменской области. 30 декабря стало известно ещё об одном задержании в Тюмени. Подробности будут опубликованы позже.

Пресс-релиз составлен на основе скудной обрывочной информации, которой располагает группа поддержки на данный момент (более суток с момента арестов).

http://lj.rossia.org/community/tyumen_arrest/
_______________________________________________

Я не смотрю телевизор. Моя нервная система для этого совершенно не предназначена. Однако, чтобы быть "в курсе" (чего именно, скажу потом), я его периодически "включаю". Несколько минут просмотра новостей вполне заменяют классический американский триллер, а "аналитической программы" с каким-нибудь Леонтьевым - душераздирающую альтернативную психоделику. Иногда я ограничиваюсь даже не минутами, а секундами просмотра (нервная система-то не казенная) - но никогда не пропускаю рекламного блока.

Рекламу я смотрю исключительно внимательно и вдумчиво. Информация, почерпнутая в рекламных блоках, важнее той, что содержится в новостях (если в них вообще содержится какая-либо информация). Реклама, в отличие от новостей, никогда не врет. Она четко и внятно постулирует, кто, откуда и куда идет.

То же самое я делаю в каждой стране, в которой оказываюсь. Я всегда смотрю новости по национальному каналу и обязательно рекламный блок.

Так вот. Ни в одной стране (из тех, где я была, а была я много где) в телевизионной рекламе нет чего?

Я всегда с большим уважением относилась с голландскому народу. Правда, в ноябре голландский народ запретил продажу magic mashrooms, но я не в обиде. Не очень-то и хотелось.

Как профессиональный ленивец, я восхищаюсь прежде всего трудолюбием и упорством, с которым из ничего было создано чего, а также тщанием и уважением, с которым это чего поддерживается в идеальном состоянии. Хотелось бы знать, сколько (или какая доля) домов 1650 года постройки сохранилась в Москве в таком виде, в котором Амстердам сохранился практически весь. Можно не искать статистику - я догадываюсь ))))

Амстердамский преобладающий морфотип нравится мне, пожалуй, больше всех других типов городского дома. Даже больше фахверкового немецкого и намного больше викторианского особняка. Про "многоквартирные" доходные дома я даже говорить в этом контексте не хочу. Дай бог, если, как на Петроградской стороне, они предъявляют математически стройный русский модерн или, как на Монмартре, блестят крышами в дождь, напоминая о Писарро. Но даже и в этом случае у них никогда не будет того обаяния, которым дышат узкие фасады, огромные окна, яркие ставни, забавные фронтоны и двери с медными молоточками. Острейшее эстетическое удовольствие смешивается с восторгом от того, что все это эксплуатируется, все это жилое, все это работает. Работающие дома. Не памятники архитектуры.

Оно все работает!

Язык, как всегда, не обманывает. "Памятник архитектуры" - расхожее словосочетание с бьющей в глаза идеей о том, что архитектура умерла. Вот ей памятник. Чтобы, вероятно, почтить память - минутой молчания там или особо чувствительные могут положить цветы.

Что ж, соглашусь. Действительно умерла, и как! Масштабно, фатально, тотально. Остались только памятники, но и те - о почившей напоминают лишь некоторым - как обозначает их опять же никогда не подводящий язык: "знатокам и любителям". Из чего следует, что любитель не может быть знатоком, а знаток, стало быть, уже не такой уж любитель (а кто? ненавистник?). Ох ты ж горе ты горькое.

Все работает. Понимаете? и ничего не нужно ни от кого охранять. Никому не нужно ни о чем напоминать. Плакать на заброшенной могиле тоже совершенно не тянет - потому что все живы, все цветут, все прекрасно выглядят.

Как хорошо жить.