Эзоп (ок. VI в. до н. э.) – уроженец Фракии в Малой Азии, древнегреческий баснописец, считающийся зачинателем басенного жанра. Все басни, которые потом на разный лад пересказывались в течение многих веков, впервые сочинил Эзоп: и про волка и ягнёнка, и про лису и виноград, и многие другие.

Мудрости никогда не бывает много – даже у тех, кто готов поделиться ею с окружающими.
Легендарный Эзоп стал одним из первых, кто это понял. Его истории, без излишнего трепета трактующие самые запутанные проблемы бытия, возвращают нас к гармоничной простоте, с которой античные греки умели смотреть на природу вещей.

Впоследствии эти истории назвали баснями и стали изучать в школе – но даже это им не повредило. Истинной мудрости вообще мало что угрожает, разве что невежество.
И судьба самого Эзопа служит тому подтверждением.

Эзоп — полулегендарная фигура древнегреческой литературы, баснописец, живший в VI веке до н. э.. Согласно античной традиции Эзоп, фригиец по происхождению, уродливый, но мудрый и обладавший литературным дарованием, жил в VI веке до н. э. на острове Самос и был рабом богатого самосского гражданина Иадмона.

Позднее он был отпущен на волю, некоторое время провёл при дворе лидийского царя Креза, а впоследствии, обвинённый дельфийскими жрецами в святотатстве, был сброшен со скалы. Его смерть в Дельфах была украшена легендой, которую можно восстановить по Геродоту и Аристофану, комбинируя их с более поздними свидетельствами.

Согласно этой легенде Эзоп, находясь в Дельфах, своим злословием возбудил против себя нескольких граждан, и они решили наказать его. Для этого они, похитив золотую чашу из храмовой утвари, тайно вложили её в котомку Эзопа и затем забили тревогу; приказано было обыскать богомольцев, чаша была найдена у Эзопа, и он, как святотатец, был побит камнями. Через много лет последовало чудесное обнаружение невинности Эзопа; потомки его убийц были вынуждены уплатить виру, за получением которой явился внук того Иадмона, который был его господином.

Под именем Эзопа сохранился сборник басен (из 426 коротких произведений) в прозаическом изложении. Есть основание предполагать, что в эпоху Аристофана (конец V в.) в Афинах был известен письменный сборник Эзоповых басен, по которому учили детей в школе; "ты невежда и лентяй, даже Эзопа не выучил", — говорит у Аристофана одно действующее лицо. Это были прозаические пересказы, без всякой художественной отделки. В действительности, в так называемый Эзопов сборник вошли басни самых различных эпох. Позднее имя Эзопа стало символом. Его произведения передавались из уст в уста.

Лисица и дровосек.

Лисица, убегая от охотников, увидела дровосека и взмолилась, чтобы он ее приютил. Дровосек велел ей войти и спрятаться в его хижине. Немного спустя показались охотники и спросили дровосека, не видал ли он, как пробегала здесь лисица? Тот отвечал им вслух: "не видал" - а рукою меж тем подавал знаки, показывая, где она спряталась. Но знаков его охотники не приметили, а словам его поверили; вот дождалась лисица, чтобы они ускакали, вылезла и, не говоря ни слова, пошла прочь. Дровосек начал ее бранить: он - де ее спас, а от нее не слышит ни звука благодарности. Ответила лисица:
"Уж поблагодарила бы я тебя, если бы только слова твои и дела рук твоих не были так несхожи".

Эту басню можно применить к таким людям, которые речи говорят хорошие, а дела делают дурные.

Кошка и куры.

Кошка прослышала, что на птичьем дворе разболелись куры. Она оделась лекарем, взяла лекарские инструменты, явилась туда и, стоя у дверей, спросила кур, как они себя чувствуют? "Отлично! - сказали куры, - но только когда тебя нет поблизости".
Так и среди людей разумные распознают дурных, даже если те и прикинутся хорошими.

Потерпевший кораблекрушение.

Один богатый афинянин вместе с другими плыл по морю. Поднялась страшная буря, и корабль перевернулся. Все остальные пустились вплавь, и только афинянин без конца взывал к Афине, обещая ей бесчисленные жертвы за свое спасение. Тогда один из товарищей по несчастью, проплывая мимо, сказал ему:
"Афине молись, да и сам шевелись".

Так и нам следует не только молиться богам, но и самим о себе заботиться.

Эзоп даёт наставления своему приёмному сыну перед тем как расстаться навсегда - тот оклеветал Эзопа перед царём и избежать смертной казни удалось только благодаря другу:

- Если кому-нибудь везёт, не завидуй ему, а порадуйся с ним вместе, и удача будет твоей; а кто завидует, тот себе же делает хуже.

- Не стыдись учиться в зрелом возрасте: лучше научиться поздно, чем никогда.

- Не открывайся жене и не делись с нею никакими тайнами: в супружеской жизни жена - твой противник, который всегда при оружии и всё время измышляет, как бы тебя подчинить.

- С женой будь хорош, чтобы не захотелось ей испытать и другого мужчину: легкомысленен женский род, и лестью можно его удержать от ошибок.

- Старайся стать разумным, а не богатым: богатства можно лишиться, а разумность всегда с тобой.
- Если много денег - не радуйся, если мало - не горюй.

- Сплетника и болтуна, будь это даже твой брат, изведав, тотчас гони прочь: он болтает не из добрых чувств, а чтобы выдать другим твои слова и дела.

http://sokrnarmira.ru/

http://gonza03.livejournal.com/

Серия сообщений "Жемчужины мудрости":
Часть 1 - Жемчужины мудрости...цитаты
Часть 2 - Для чего нужны знание и мудрость?..цитаты мудрых
...
Часть 19 - 7-го марта 1909 года родился Станислав Ежи Лец
Часть 20 - ВОСХВАЛЕНИЕ СТА ЛЕКАРСТВ
Часть 21 - Басни Эзопа...уроки мудрости
Часть 22 - семь ложных взглядов...семь предрассудков
Часть 23 - Волшебные цитаты...
Часть 24 - цитата..