-÷итатник

Ѕез заголовка - (0)

 ак отличить грипп от простуды и ќ–¬»? ¬ холодное врем€ года не редки простуды, кашель и ...

Ќовогодние кнопочки перехода - (0)

Ќовогодние кнопочки перехода "ƒалее" ...

 улинарные рецепты - (0)

“орт "ћинутка" без выпечки »Ќ√–≈ƒ»≈Ќ“џ: ƒл€ коржей: ● 3 ст. муки ● 1 банка сгущен...

”роки Ћи.ру - (0)

 ак загрузить обновление Adobe Flash Player? „то делать, если устарел плагин Adobe Flash Player? ...

¬ечный православный календарь - (2)

¬ечный православный календарь на каждый день ¬ам в дневник. ¬ечный православный календарь.ѕ–ј¬ќ—Ћ...

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в добротолюбие

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 16.12.2012
«аписей: 529
 омментариев: 76
Ќаписано: 786

 омментарии (2)

¬ечный православный календарь

„етверг, 06 јвгуста 2020 г. 15:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ La-Perla_Margarita [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ечный православный календарь на каждый день ¬ам в дневник.

¬ечный православный календарь.
La_Perla
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈.RU
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈.RU
ѕравославный календарь
на 2014 год, на 2015 год, на 2016 год
ѕо€снение далее >>>
–убрики:  православие

ћетки:  
 омментарии (0)

»кона Ѕожьей ћатери "«намение"

ƒневник

ѕ€тница, 09 ƒекабр€ 2016 г. 12:54 + в цитатник
...5150729_b72b85bbbfab464fae06ad2e6873f183 (466x600, 772Kb)...»коны Ѕожией ћатери, известные под именем ««намение», по€вились на –уси в XI — XII веках, а называтьс€ так стали после чудесного знамени€ от Ќовгородской иконы, случившегос€ в 1170 году.

¬ этот год соединенные силы русских удельных кн€зей, возглавл€емые сыном —уздальского кн€з€ јндре€ Ѕоголюбского, подошли под стены ¬еликого Ќовгорода. Ќовгородцы молились, прос€ √оспода не оставл€ть их. Ќа третью ночь услышал архиепископ Ќовгородский »ли€ дивный голос, повелевающий ему вз€ть из ÷еркви —паса ѕреображени€ на »льиной улице образ ѕресв€той Ѕогородицы и вынести его на городскую стену.

 огда икону переносили, — враги пустили в крестный ход тучу стрел, и одна из них вонзилась в иконописный лик Ѕогородицы. »з глаз ≈е истекли слезы, и икона повернулась ликом к городу. ѕосле такого Ѕожественного знамени€ на врагов внезапно напал неизъ€снимый ужас, они стали побивать друг друга, а ободренные √осподом новгородцы бесстрашно устремились в бой и победили.

¬ воспоминание чудесного заступничества ÷арицы Ќебесной, архиепископ »ли€ тогда же установил праздник в честь «намени€ Ѕожией ћатери, который и доныне празднует вс€ –усска€ ÷ерковь.

ћногочисленные списки с иконы «намени€ известны по всей –оссии. ћногие из них проси€ли чудесами в местных храмах и были наименованы по месту €влени€ чудес....


 

–убрики:  православие

 омментарии (0)

ƒень пам€ти св.благоверного кн€з€ јлександра Ќевского

ƒневник

ѕонедельник, 05 ƒекабр€ 2016 г. 12:24 + в цитатник
...5150729______20101102_1932238656 (542x700, 327Kb)...—в€той благоверный великий кн€зь јлександр Ќевский родилс€ 30 ма€ 1220 г. в городе ѕереславле-«алесском. ќтец его, ярослав, в крещении ‘еодор, был младшим сыном ¬севолода III Ѕольшое √нездо. ћать св. јлександра, ‘еодоси€ »горевна, р€занска€ кн€жна. ¬ 1227 г. кн€зь ярослав, по просьбе новгородцев, стал кн€жить в Ќовгороде ¬еликом. ќн вз€л с собой сыновей, ‘едора и јлександра.

Ќачиналось самое трудное врем€ в истории –уси: с востока шли монгольские орды, с запада надвигались рыцарские полчища. ¬ этот грозный час ѕромысел Ѕожий воздвиг на спасение –уси св€того кн€з€ јлександра ― великого воина-молитвенника, подвижника и строител€ земли –усской.

¬оспользовавшись нашествием Ѕаты€, полчища крестоносцев вторглись в пределы ќтечества. ѕервыми были шведы. ћножество кораблей подошло к Ќеве под командованием €рла Ѕиргера. —в. јлександр, ему не было тогда еще 20 лет, долго молилс€ в храме —в€той —офии. јрхиепископ —пиридон благословил св. кн€з€ и воинство его на брань. ¬ыйд€ из храма, јлександр укрепил дружину исполненными веры словами: «Ќе в силе Ѕог, а в правде. »ные ― с оружием, иные ― на кон€х, а мы »м€ √оспода Ѕога нашего призовем!» — небольшой дружиной кн€зь поспешил на врагов. Ќо было чудное предзнаменование: сто€вший в морском дозоре воин видел на рассвете 15 июл€ ладью, плывущую по морю, и на ней св. мучеников Ѕориса и √леба, в одеждах багр€ных. јлександр, ободренный, мужественно повел с молитвой войско на шведов. «» была сеча велика€ с латин€нами, и перебил их бесчисленное множество, и самому предводителю возложил печать на лицо острым копьем». «а эту победу на реке Ќеве, одержанную 15 июл€ 1240 г., народ назвал св. јлександра Ќевским.

ќпасным врагом оставались немецкие рыцари. ¬ 1241 г. молниеносным походом св. јлександр вернул древнюю русскую крепость  опорье, изгнав рыцарей. ¬ 1242 г. зимой он освободил ѕсков, а 5 апрел€ дал “евтонскому ордену решительное сражение на льду „удского озера.  рестоносцы были полностью разгромлены. »м€ св. јлександра прославилось по всей —в€той –уси.

«ападные пределы –усской земли были надежно ограждены, настало врем€ обезопасить –усь с востока. ¬ 1242 г. св. јлександр Ќевский со своим отцом, ярославом, выехал в ќрду. —в€щенную миссию защитников –усской «емли √осподь увенчал успехом, но на это потребовались годы трудов и жертв.  н€зь ярослав отдал за это жизнь. «авещанный отцом союз с «олотой ќрдой ― необходимый тогда дл€ предотвращени€ нового разгрома –уси ― продолжал крепить св. јлександр Ќевский. ќбещав свою поддержку, св. јлександр дал возможность Ѕатыю выступить в поход против ћонголии, стать главной силой во всей ¬еликой —тепи. ¬ 1252 г. многие русские города восстали против татарского ига. —нова возникла угроза самому существованию –уси. —в. јлександру оп€ть пришлось ехать в ќрду, чтобы отвести от русских земель карательное нашествие татар.

—в. јлександр стал единовластным великим кн€зем всей –уси. ¬ 1253 г. он отразил новый набег на ѕсков, в 1254 г. заключил договор о мирных границах с Ќорвегией, в 1256 г. ходил в поход в финскую землю. ¬ тьму €зычества св. јлександр нес свет ≈вангельской проповеди и православной культуры. ¬се ѕоморье было просвещено и освоено русскими.

¬ 1256 г. умер хан Ѕатый. —в. кн€зь в третий раз поехал в —арай, чтобы подтвердить мирные отношени€ –уси и ќрды с новым ханом Ѕерке. ¬ 1261 г. старани€ми св. јлександра и митрополита  ирилла была учреждена в —арае, столице «олотой ќрды, епархи€ –усской ѕравославной ÷еркви.

Ќаступила эпоха великой христианизации €зыческого ¬остока, в этом было пророчески угаданное св. јлександром Ќевским историческое призвание –уси. ¬ 1262 г. по его указанию во многих городах были перебиты татарские сборщики дани и вербовщики воинов ― баскаки. ∆дали татарской мести. Ќо великий заступник народа вновь поехал в ќрду и мудро направил событи€ совсем в иное русло: ссыла€сь на восстание русских, хан Ѕерке прекратил посылать дань в ћонголию и провозгласил «олотую ќрду самосто€тельным государством, сделав ее тем самым заслоном –уси с востока. ¬ этом великом соединении русских и татарских земель и народов созревало и крепло будущее многонациональное –оссийское государство, включившее впоследствии в пределы –усской ÷еркви почти все наследие „ингиз-’ана до берегов “ихого океана.

Ёта дипломатическа€ поездка св. јлександра Ќевского в —арай была четвертой и последней. Ќа обратном пути, не доезжа€ до ¬ладимира, в √ородце, в монастыре кн€зь-подвижник предал свой дух √осподу 14 но€бр€ 1263 года, завершив многотрудный жизненный путь прин€тием св€той иноческой схимы с именем јлексий. —в€тое тело его понесли к ¬ладимиру, дев€ть дней длилс€ путь, и тело оставалось нетленным. 23 но€бр€ при погребении его в –ождественском монастыре во ¬ладимире, было €влено Ѕогом «чудо дивно и пам€ти достойно».

Ќетленные мощи благоверного кн€з€ были открыты, по видению, пред  уликовской битвой в 1380 г., и тогда же установлено местное празднование. ќбщецерковное прославление св. јлександра Ќевского совершилось при митрополите ћакарии на ћосковском соборе 1547 г.

30 августа 1721 г. ѕетр I, после продолжительной и изнурительной войны со шведами, заключил Ќиштадский мир. Ётот день решено было осв€тить перенесением мощей благоверного кн€з€ јлександра Ќевского из ¬ладимира в новую северную столицу, ѕетербург. ¬ывезенные из ¬ладимира 11 августа 1723 г., св€тые мощи были привезены в Ўлиссельбург 20 сент€бр€ и оставались там до 1724 г., когда 30 августа были установлены в “роицком соборе јлександро-Ќевской лавры, где почивают и ныне.

...


 

–убрики:  православие

 омментарии (0)

¬ведение во храм ѕресв€той Ѕогородицы

ƒневник

—уббота, 03 ƒекабр€ 2016 г. 12:41 + в цитатник

 

5150729_VVHPB_02 (525x700, 287Kb)

 

ƒень ¬ведени€ во храм ѕресв€той Ѕогородицы отмечаетс€ 4 декабр€ по новому стилю и €вл€етс€ двунадес€тым не переход€щим православным праздником. ¬ этот день ƒева ћари€ впервые вошла в храм дл€ того, чтобы посв€тить свою жизнь служению √осподу.
–одители —в€той ћарии долго не могли завести детей, так как еЄ мать јнна была неплодной. ќни долго молились о ребенке и пообещали Ѕогу, что если все же он подарит такое чудо, то они об€зательно посв€т€т жизнь своего чада служению √осподу. ¬ итоге, они сдержали свое обещание, и когда у них родилась девочка, в возрасте трех лет они отвели еЄ в храм.
ѕо легенде, в тот день к первосв€щеннику пришло откровение, что девочку необходимо отвести в —в€та€ —в€тых ’рама. Ёто особенна€ комната, куда можно было зайти первосв€щеннику только один раз в год, если же он был нечист перед Ѕогом, то попав туда его поражал огонь на смерть. Ќо в этот день случилось насто€щее чудо, ведь, когда девочка туда попала, ничего не произошло.
¬се кто знал ћарию лично, говорили, что она была очень исполнительной, доброй и отзывчивой девочкой, готовой прийти на помощь. Ѕолее того, еЄ милосердие сочеталось с мудростью, причем уже в раннем возрасте. — самого детства к ней за советом бежали более взрослые девушки, просили чему-то обучить и направить в сложных жизненных ситуаци€х.
ѕервые упоминани€ о праздновании ¬ведени€ были отмечены уже в восьмом веке, но там же говоритс€ о том, что ему не придавали особой торжественности и значимости и отмечали его не везде. Ѕолее широкое распространение ¬ведение во ’рам пресв€той ћарии получил в дев€том веке.

“ропарь праздника ¬ведени€ во храм ѕресв€той Ѕогородицы, глас 4.

ƒнесь благоволени€ Ѕожи€ предображение/ и человеков спасени€ проповедание:/ в храме Ѕожии €сно ƒева €вл€етс€/ и ’риста всем предвозвещает./ “ой и мы велегласно возопиим:/ радуйс€,// смотрени€ «иждителева исполнение.

 

 

–убрики:  православие

 омментарии (0)

—в€той апостол и евангелист ћатфей

ƒневник

¬торник, 29 Ќо€бр€ 2016 г. 11:55 + в цитатник

 

5150729_Apostol_Matfey006_resize600x748 (561x700, 90Kb)

 

 

»значально св€той апостол ћатфей носил им€ Ћевий. ќн был сыном јлфе€, а по роду зан€тий – мытарем, то есть собирателем налогов. ќднажды, когда ћатфей занималс€ сбором налогов, мимо проходил »исус, а за Ќим собралась цела€ толпа, с жаждой внимавша€ ≈го учению. √осподь обратил —вой взгл€д на ћатфе€ и сказал ему: «—ледуй за ћной!» ћытарь тут же подн€лс€ и пошел за »исусом, ни минуты не раздумыва€ и даже не огл€нувшись на место, которое покидал.

ћатфей устроил у себ€ большой пир, на котором присутствовал и »исус с учениками, а также множество мытарей и грешников. ѕоскольку фарисеи были возмущены этим обсто€тельством, —паситель им сказал: «Ќе здоровые имеют нужду во враче, но больные; я пришел призвать не праведников, а грешников к пока€нию» (Ћк. 5: 31–32; ср.: ћф. 9: 13; ћк. 2: 17).

—опровожда€ ’риста по всей ѕалестине, ћатфей был свидетелем ≈го учени€ и чудес как до расп€ти€, так и после ¬оскресени€. ¬ день ѕ€тидес€тницы исполнившись вместе с другими апостолами благодати —в€того ƒуха, ћатфей был послан проповедовать Ѕлагую ¬есть соотечественникам-иуде€м. ѕоэтому через восемь лет после ¬ознесени€ он первым написал ≈вангелие – изложение учени€ и де€ний —пасител€, предназначенное народам, до которых это учение не дошло в устной форме. —читаетс€, что несколькими годами позже это ≈вангелие перевел на греческий €зык св€титель »аков, первый »ерусалимский епископ, а переписал его апостол ¬арфоломей. ¬скоре этот греческий вариант полностью вытеснил собой оригинальный арамейский текст, не дошедший до наших дней ни в одном экземпл€ре.

ѕозже апостол ћатфей отправилс€ с проповедью Ѕлагой ¬ести в земли парф€н, где претерпел многие злоключени€ от €зычников. ѕосле этого он отправилс€ в »ераполь, на берега ≈вфрата. “ам ему удалось проповедью обратить в веру множество идолопоклонников. ƒостигнув почтенного возраста, апостол отошел ко √осподу.

PEROOO

 

–убрики:  православие

 омментарии (0)

ƒень пам€ти св.»оанна «латоуста

ƒневник

ѕ€тница, 25 Ќо€бр€ 2016 г. 11:30 + в цитатник

5150729_154358_original (602x700, 447Kb)



—в€титель »оанн «латоуст, архиепископ  онстантинопольский — один из трех ¬селенских св€тителей, вместе со св€тител€ми ¬асилием ¬еликим и √ригорием Ѕогословом. –одилс€ будущий св€титель в јнтиохии примерно в 347 году, в семье военачальника. ≈го отец, —екунд, умер вскоре после рождени€ сына; мать, јнфуса, не стала более выходить замуж и отдала все силы воспитанию »оанна. ёноша училс€ у лучших философов и риторов, рано обратилс€ к углубленному изучению —в€щенного ѕисани€ и молитвенному созерцанию. —в€титель ћелетий, епископ јнтиохийский, полюбивший »оанна как сына, наставил его в вере и в 367 году крестил. „ерез три года св€той »оанн был поставлен во чтеца. ѕосле того, как св€титель ћелетий был отправлен в ссылку императором ¬алентом, в 372 году, св€той »оанн совместно с ‘еодором (впоследствии — епископом ћопсуестским) училс€ у опытных наставников — пресвитеров ‘лавиана и ƒиодора “арсийского — подвижнической жизни. ¬ 386 году св€той »оанн был хиротонисан епископом јнтиохийским ‘лавианом во пресвитера. Ќа него возложили об€занность проповедовать —лово Ѕожие. —в€той »оанн оказалс€ блест€щим проповедником, и за редкий дар Ѕоговдохновенного слова получил от паствы наименование ««латоуст». ƒвенадцать лет св€той, при стечении народа, обычно дважды в неделю, а иногда ежедневно, проповедовал в храме, потр€са€ сердца слушателей. ¬ 397 году, после кончины  онстантинопольского архиепископа Ќектари€, св€той »оанн «латоуст был вызван из јнтиохии дл€ поставлени€ на  онстантинопольскую кафедру. ћножество дел ожидало решени€ св€тител€, но он начал с главного — с духовного совершенствовани€ св€щенства. » здесь лучшим примером был он сам. —редства, которые предназначались дл€ архиепископа, св€той обратил на содержание нескольких больниц и двух гостиниц дл€ паломников. јрхипастырь довольствовалс€ скудной пищей, отказывалс€ от приглашени€ на обеды. –евность св€тител€ к утверждению христианской веры распростран€лась не только на жителей  онстантинопол€, но и на ‘ракию, включа€ слав€н и готов, ћалую јзию и ѕонтийскую область. »м был поставлен епископ дл€ ÷еркви Ѕоспора, находившейс€ в  рыму. ћного трудов положил св€титель на устроение благолепного Ѕогослужени€: составил чин Ћитургии, ввел антифонное пение за всенощным бдением, написал несколько молитв чина елеосв€щени€. Ќаход€сь в јрмении, св€титель »оанн старалс€ укрепить своих духовных чад. ¬ многочисленных письмах (их сохранилось 245) епископам јзии, јфрики, ≈вропы и своим друзь€м в  онстантинополе, он утешал страдающих, наставл€л и поддерживал своих приверженцев. «имой 406 года св€той был болезнью прикован к постели. Ќо враги его не унимались. »з столицы пришел приказ перевести его в глухой ѕитнус (ѕицунду, в јбхазии). »стощенный болезн€ми св€титель, в сопровождении конво€, три мес€ца в дождь и зной совершал свой последний переход. ¬  оманах силы оставили его. ” склепа св€того ¬асилиска, утешенный €влением мученика («Ќе унывай, брат »оанн! «автра мы будем вместе»), причастившись —в€тых “аин, вселенский св€титель со словами «—лава Ѕогу за все!» отошел ко √осподу. —в€титель »оанн «латоуст был погребен в  оманах. ¬ 438 году ѕрокл, ѕатриарх  онстантинопольский (434—447), соверша€ богослужение в храме св€той —офии, произнес похвальное слово пам€ти своего великого учител€, в котором сравнивал св€тител€ »оанна «латоуста со св€тым »оанном, ѕредтечей √осподним, проповедовавшим пока€ние и также пострадавшим за обличение пороков. Ќарод, горевший любовью к св€тителю »оанну «латоусту, не дав ѕатриарху докончить своего слова, начал единодушно просить его обратитьс€ к императору с просьбой о перенесении св€тых мощей св€тител€ из  оман в  онстантинополь. —в€титель ѕрокл отправилс€ к царю ‘еодосию II (408-450) и от лица ÷еркви и народа просил его об этом. »мператор согласилс€ и отправил в  оманы особых посланников с серебр€ной ракой, чтобы с почетом перевезти св€тые мощи. ∆ители  оман глубоко скорбели о том, что их лишают великого сокровища, но не могли противитьс€ царскому указу.  огда же императорские посланцы приступили к гробу св€тител€ »оанна, они не смогли вз€ть его мощи. “огда император, в раска€нии, написал послание св€тителю, прос€ у него прощени€ за себ€ и за свою мать ≈вдоксию. ѕослание это прочли у гроба св€тител€ »оанна, положили на него и совершили всенощное бдение. «атем приступили к гробнице, легко подн€ли мощи и внесли на корабль (гробница св€тител€ »оанна осталась в  оманах, близ ѕицунды). “огда же совершилось исцеление убогого человека, приложившегос€ к покрову от гроба св€того. ѕо прибытии мощей св€тител€ »оанна в  онстантинополь в 438 году, весь город во главе с ѕатриархом ѕроклом, императором ‘еодосием, со всем его синклитом и множеством народа вышел навстречу. ћногочисленные клирики со свечами, кадилами и хоругв€ми вз€ли серебр€ную раку и с песнопени€ми внесли ее в церковь св€той мученицы »рины.  огда ѕатриарх ѕрокл открыл гроб, тело св€тител€ »оанна оказалось нетленным, от него исходило благоухание. ѕрипав ко гробу, император ‘еодосий II со слезами просил св€тител€ простить его мать. Ќарод не отходил от раки весь день и всю ночь. Ќаутро мощи св€того были отнесены в соборную церковь —в€тых јпостолов.  огда рака была поставлена на патриаршем престоле, весь народ едиными устами воскликнул: «ѕрими престол свой, отче!». » ѕатриарх ѕрокл со многими, сто€вшими у раки, увидели, как св€титель »оанн открыл уста свои и произнес: «ћир всем!».

»сточник: http://www.calend.ru/holidays/0/0/1818/
© Calend.ru
 

–убрики:  православие

 омментарии (0)

»кона Ѕожьей ћатери "—коропослушница"

ƒневник

ѕонедельник, 21 Ќо€бр€ 2016 г. 12:28 + в цитатник

 

5150729_ (541x700, 55Kb)

 

 

„удотворна€ икона Ѕожией матери, именуема€ «—коропослушница», находитс€ в ƒохиарском монастыре на —в€той √оре јфон. —в€той образ был написан в 10 веке, во врем€ жизни насто€тел€ обители преподобного Ќеофита. „ерез много веков, в 1664 году, трапезарь Ќил, проход€ в ночное врем€ с зажженной лучиной в трапезную, услышал голос от образа Ѕогородицы, висевшего над дверью, призывавший его впредь не ходить там с зажженной лучиной и не коптить образ. ќднако монах пренебрег этим предупреждением и продолжал ходить в трапезную с копт€щей лучиной, за что был наказан слепотой. ƒень и ночь молилс€ он перед образом ћатери Ѕожией, в раска€нии испрашива€ себе прощени€ и исцелени€. ћилостива€ Ѕогородица услышала молитву пока€вшегос€ инока и возвестила ему о прощении и возвращении зрени€, повелев рассказать всей братии об этой милости: «— этой поры будет именоватьс€ си€ ћо€ икона —коропослушницею, потому что скорую всем, притекающим ко ћне, буду оказывать милость и исполнение прошений». „ерез эту св€тую икону «—коропослушницы» ѕресв€та€ Ѕогородица и в последующие времена совершала многие исцелени€: слепым даровала зрение, восставл€ла расслабленных. ќсобо отмечались случаи исцелени€ от падучей и бесновани€. ћногих избавл€ла Ѕогородица от кораблекрушени€, освобождала из плена. ѕресв€та€ ћатерь Ѕожи€ и поныне исполн€ет —вое обещание — €вл€ет скорую помощь и утешение всем, прибегающим к Ќей с верою. Ќа –уси списки с чудотворной јфонской иконы «—коропослушницы» всегда пользовались большой любовью и почитанием. ћногие из них прославились чудесами.

ћолитва

ќ ѕресв€та€ ƒево, ћати √оспода ¬ышн€го, —коропослушна€ «аступнице всех, к “ебе с верою прибегающих! ѕризри с высоты небеснаго величи€ —воего на мене, непотребнаго, припадающаго к иконе “воей, услыши скоро смиренную молитву мене, грешнаго, и принеси ю к —ыну —воему: умоли ≈го, да озарит мрачную душу мою светом Ѕожественны€ благодати —вое€ и очистит ум мой от помыслов суетных, да успокоит страждущее мое сердце и исцелит раны его, да вразумит м€ на добра€ дела и укрепит работати ≈му со страхом, да простит вс€ соде€нна€ мною зла€, да избавит вечны€ муки и не лишит Ќебеснаго —воего ÷арстви€. ќ ѕреблагословенна€ Ѕогородице: “ы благоизволила еси нарещис€ во образе —воем —коропослушница, повелевающи всем притекати к “ебе с верою: не призри убо мене скорбнаго и не попусти погибнути мне в бездне грехов моих. Ќа “€ по Ѕозе все мое упование и надежда спасени€, и “воему покрову и предстательству поручаю себе во веки. јминь.

»сточник: http://www.calend.ru/holidays/0/0/1664/
© Calend.ru

 

–убрики:  православие

 омментарии (0)

21 но€бр€-день јрхангела ћихаила

ƒневник

¬оскресенье, 20 Ќо€бр€ 2016 г. 12:55 + в цитатник

5150729_ (480x640, 138Kb)

 

 

Ётот праздник – главный в чествовании св€тых ангелов, которые нам не видимы, но которые нас охран€ют. ¬едь они наход€тс€ ближе всех к люд€м. Ётот большой православный праздник в народе прин€то называть ћихайловым днем. ѕрославл€етс€ в православных церкв€х —обор јрхистратига Ѕожи€ ћихаила и прочих Ќебесных —ил бесплотных.  орни у праздника очень древние, он известен с начала IV века.



 ак зародилс€ праздник
ћес€ц, когда отмечаетс€ праздник, выбран не случайно. ¬ иерархии ангелов – дев€ть чинов, вот и знаменуют их в дев€том мес€це, если считать с марта. ќриентир на март также имеет объ€снение, ведь он наступил после сотворени€ мира.  стати, «восьмерка» символизирует день —трашного —уда, и именно ангелы будут свидетельствовать на нем о праведных или неправедных поступках человека.

јнгелы призваны нести люд€м Ѕожью волю и наставл€ть их, предостерегать от греховных дел. ћесто их обитани€ – Ќебеса, духовный мир, где их неизмеримо много. јрхангел ћихаил возглавл€ет ангельское воинство. »м€ его означает « то как Ѕог». Ќа иконах у архистратига весьма воинственный вид: он держит копье или меч, наступив на поверженного дракона. ѕраздну€ ћихайлов день, верующие радуютс€, что у них всегда есть защитник от злых сил. ќн всегда с теми, кто не переходит на сторону «ла.



ѕо преданию он участвовал во многих событи€х, описанных в ¬етхом «авете. “ак, во врем€ »схода архистратиг указывал дорогу израильт€нам в облике столпов – облачного и огненного. ќн сто€л на защите »зраил€ во врем€ бедствий. ќн же спас от огн€ св€тых отроков, которых нечестивые бросили в печь… ¬ерующие люди до сих пор прос€т этого —в€того о заступничестве.

 стати, есть среди ангельского воинства – и јнгел, которых охран€ет каждого из нас. “акого јнгела-хранител€ человек получает от √оспода во врем€ таинства  рещени€.

ћолитва св€тому јрхистратигу ћихаилу

написана на крыльце ’рама јрхистратига ћихаила „удового монастыр€ ( ремль,1906г .)

√осподи Ѕоже ¬еликий ÷арю, Ѕезначальный! ѕошли, √осподи, јрхангела “воего ћихаила на помощь рабу “воему (им€) изъ€ти м€ от враг моих видимых и невидимых. ќ, √осподень ћихаиле јрхангеле! демонов сокрушителю: запрети всем врагам борющимс€ со мною, сотвори их, €ко овцы и сокруши их, €ко прах пред лицем ветра. ќ, √осподень ¬еликий јрхангеле ћихаиле! Ўестокрылатый первый кн€же, воеводо небесных сил ’ерувим и —ерафим. ќ, угодный ћихаиле јрхангеле, буди ми помощник во всех обидах, в скорб€х, печал€х; в пустын€х, на распуть€х, на реках и на мор€х — тихое пристанище. »збави м€, ¬еликий ћихаиле јрхангеле, от вс€ких прелестей диавольских, егда услыша м€ грешнаго раба своего (им€) мол€щагос€ тебе и призывающаго теб€ и призывающаго им€ твое св€тое: ускори на помощь мне и услыши молитву мою. ќ, великий јрхангеле ћихаиле! ѕобеди вс€ против€щеес€ мне силою „естнаго и ∆ивотвор€щаго Ќебеснаго  реста √осподн€, молитвами ѕресв€ты€ Ѕогородицы и св€тых апостолов, св€таго пророка Ѕожи€ »лии, св€тител€ Ќикола€ „удотворца, св€таго јндреа юродиваго, св€тых великомучеников Ќикиты и ≈встафи€, преподобных отец и св€тых св€тителей, мучеников и всех св€тых Ќебесных сил. јминь.

 

–убрики:  православие

 омментарии (0)

ƒень пам€ти св.“ихона-патриарха ћосковского и все€ –уси

ƒневник

„етверг, 17 Ќо€бр€ 2016 г. 16:04 + в цитатник
...5150729_b247c74382ff6ff78b4a6921a08caa62 (531x700, 354Kb)...¬асилий »ванович Ѕелавин (будущий ѕатриарх ћосковский и все€ –уси) родилс€ 19 €нвар€ 1865 года в селе  лин “оропецкого уезда ѕсковской губернии, в благочестивой семье св€щенника с патриархальным укладом. ƒети помогали родител€м по хоз€йству, ходили за скотиной, все умели делать своими руками.

 огда ¬асилий был еще малолетним, его отцу было откровение о каждом из его детей. ќднажды он с трем€ сыновь€ми спал на сеновале. Ќочью он вдруг проснулс€ и разбудил их. ««наете, — заговорил он, — € сейчас видел свою покойную мать, котора€ предсказала мне скорую кончину, а затем, указыва€ на вас, прибавила: этот будет горюном всю жизнь, этот умрет в молодости, а этот, ¬асилий, будет великим». ѕророчество €вившейс€ покойной матери отца со всей точностью исполнилось на всех трех брать€х.

¬ дев€ть лет ¬асилий поступает в “оропецкое духовное училище, а в 1878 году, по окончании, покидает родительский дом, чтобы продолжить образование в ѕсковской семинарии. ¬асилий был доброго нрава, скромный и приветливый, учеба давалась ему легко, и он с радостью помогал однокурсникам, которые прозвали его «архиереем».

«акончив семинарию одним из лучших учеников, ¬асилий успешно сдал экзамены в ѕетербургскую духовную академию в 1884 году. » новое уважительное прозвище — «ѕатриарх», полученное им от академических друзей и оказавшеес€ провидческим, говорит об образе его жизни в то врем€. ¬ 1888 году закончив академию 23-летним кандидатом богослови€, он возвращаетс€ в ѕсков и три года преподает в родной семинарии. ¬ 26 лет, после серьезных раздумий, он делает первый свой шаг за √осподом на крест, преклонив волю под три высоких монашеских обета — девства, нищеты и послушани€. 14 декабр€ 1891 года он принимает постриг с именем “ихон, в честь св€тител€ “ихона «адонского, на следующий день его рукополагают в иеродиакона, и вскоре — в иеромонаха.

„ерез год он был назначен инспектором ’олмской семинарии и в том же, 1892 г., утвержден ректором семинарии с возведением в сан архимандрита. ¬ ’олме, наполовину польском и католическом городе, обстановка дл€ ректора православной семинарии была непростой: часть русского населени€ оставалась в унии, большим вли€нием пользовалась и еврейска€ община. јрхимандрит “ихон был главным помощником местного архиере€; облада€ большим тактом, чувством меры и мудростью, он умел, не задева€ самолюби€ щепетильного польского населени€, оставатьс€ непреклонным ревнителем православной веры. ’олмские св€щенники полюбили его и часто приглашали служить в свои храмы.

»з ’олма архимандрита “ихона перевели ректором семинарии в  азань, а 4 окт€бр€ 1897 г. в јлександро-Ќевской лавре состо€лась его хиротони€ во епископа Ћюблинского, викари€ ’олмской епархии.

¬ декабре 1898 г. епископ “ихон был назначен на зарубежную јлеутско-јмериканскую кафедру, котора€ находилась в —ан-‘ранциско. Ќа новом поприще он неустанно трудилс€ над укоренением и распространением ѕравослави€ в јмерике. ѕри нем сооружено было много новых храмов и на јл€ске, и в  анаде, и в —оединенных Ўтатах. ¬ 1901 г. епископ “ихон совершил закладку кафедрального храма в Ќью-…орке во им€ св€тител€ Ќикола€. „ерез полтора года владыка осв€тил этот храм. ѕри его архипастырском служении в јмерике участились присоединени€ новообращенных из других исповеданий к ѕравославной ÷еркви. ≈пископ “ихон прин€л де€тельное участие в переводе и издании богослужебных книг на английском €зыке. ¬  анаде по его ходатайству открылась викарна€ кафедра.

¬ 1905 г. св€титель “ихон был возведен в сан архиепископа, а через два года после этого переведен на одну из самых почетных в –оссии кафедр — ярославскую, преемницу древней –остовской. » в ярославле он оставалс€ все тем же мудрым, распор€дительным, благожелательным архиереем; часто объезжа€ епархию, совершал службы в приходских и монастырских храмах. «амечани€ всегда делал м€гко и добродушно, часто в шутливой форме, никогда не кричал на подчиненных. Ќеобычной была и простота его домашнего обихода.

¬ 1913 г. архиепископа “ихона перевели в Ћитовскую епархию — в ¬ильно. ќбстановка в Ћитве была подобна той, которую он хорошо знал по ’олмщине: вли€тельна€  атолическа€ ÷ерковь и смешанное русско-литовско-польско-еврейское население. ¬ ¬ильне владыку застала война. ѕо распор€жению —в€тейшего —инода архиепископ “ихон переехал в ћоскву, привез€ с собой мощи св€тых ¬иленских чудотворцев, но вскоре из ћосквы перебралс€ ближе к своей пастве, почти на линию фронта. ќн посещал госпитали, служил молебны, исповедовал и причащал раненых, напутствовал умирающих. ≈го не раз вызывали в ѕетербург дл€ участи€ в работе —инода.

¬ 1917 г. после открыти€ ѕоместного —обора архиепископ ћосковский “ихон был удостоен сана митрополита, а затем избран ѕредседателем —обора, цель которого была восстановление жизни –усской ÷еркви на строго канонических началах. ѕатриаршество есть основной закон высшего управлени€ каждой ѕоместной ÷еркви, и соборным решением было его восстановление в –оссии. ѕосле отбора трех кандидатов в патриархи было предоставлено воле Ѕожией, посредством жреби€, указать избранника, и на ѕатриаршество богоспасаемого града ћосквы и все€ –оссии был призван высокопреосв€щеннейший митрополит “ихон.
„итать далее...
–убрики:  православие

 омментарии (0)

ћолитва ко √осподу о ближних

—реда, 16 Ќо€бр€ 2016 г. 14:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Taisia800 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 –ј“ јя ћќЋ»“¬ј  ќ √ќ—ѕќƒ” ќ ЅЋ»∆Ќ»’...


 

–убрики:  православие

 омментарии (2)

ƒень пам€ти св.ѕараскевы ѕ€тницы

ƒневник

„етверг, 10 Ќо€бр€ 2016 г. 15:01 + в цитатник
...5150729_472_1 (400x580, 55Kb)...—в€та€ мученица ѕараскева, нареченна€ ѕ€тницею, жила в III веке в »конии в богатой и благочестивой семье. –одители св€той особенно почитали день страданий √осподних - п€тницу, поэтому и назвали дочь, родившуюс€ в этот день, ѕараскевою, что в переводе с греческого и означает - ѕ€тница. ¬сем сердцем возлюбила юна€ ѕараскева чистоту и высокую нравственность девственной жизни и дала обет безбрачи€. ќна захотела посв€тить всю свою жизнь Ѕогу и просвещению €зычников светом веры ’ристовой. Ќа этом праведном пути суждено было ѕараскеве, носившей в имени своем пам€ть о дне великих —трастей »исусовых, приобщитьс€ и в жизни —траст€м ’ристовым через телесные муки. «а исповедание православной веры озлобившиес€ €зычники схватили ее и привели к городскому властителю. «десь ей предложили принести богомерзкую жертву €зыческому идолу. — твердым сердцем, упова€ на Ѕога, отвергла преподобна€ это предложение. «а это она претерпела великие мучени€: прив€зав ее к дереву, мучители терзали ее чистое тело железными гвозд€ми, а затем, устав от мучительства, всю изъ€звленную до костей, бросили в темницу. Ќо Ѕог не оставил св€тую страдалицу и чудесно исцелил ее истерзанное тело. Ќе вразумившись этим Ѕожественным знамением, палачи продолжали мучить ѕараскеву и, наконец, отсекли ей голову.


—в€та€ ѕараскева ѕ€тница всегда пользовалась у православного народа особой любовью и почитанием. — ее пам€тью соедин€етс€ множество благочестивых обычаев и обр€дов. ¬ древних русских мес€цесловах и св€тцах им€ мученицы пишетс€ так: "—в€та€ ѕараскева, нареченна€ ѕ€тница". ’рамы во им€ св€той ѕараскевы назывались в древности ѕ€тницами. Ќаименование ѕ€тниц получали в старину на –уси небольшие придорожные часовни. ѕростой русский народ называл мученицу ѕараскеву ѕ€тницей, ѕ€тиной, ѕеткой. »коны св€той ѕараскевы особенно почитались и украшались нашими предками. –усские иконописцы обыкновенно изображали мученицу суровой подвижницей, высокого роста, с лучезарным венком на голове. »коны св€той мученицы охран€ют семейное благополучие и счастье. ѕо церковному верованию, св€та€ ѕараскева - покровительница полей и скота. ѕоэтому в день ее пам€ти прин€то приносить в церковь дл€ освещени€ плоды, которые хран€тс€ потом как св€тын€ до следующего года.  роме того, св€той ѕараскеве мол€тс€ о сохранении скота от падежа. —в€та€ мученика - целительница людей от самых т€желых душевных и телесных недугов.

...


 

–убрики:  православие

 омментарии (0)

»кона Ѕожьей ћатери "¬сех скорб€щих радость"

ƒневник

¬оскресенье, 06 Ќо€бр€ 2016 г. 11:41 + в цитатник

 

5150729_oi_d62264ae6dcb484483d9bc1d905620c8_big (564x640, 415Kb)




»кона Ѕожией ћатери «¬сех скорб€щих –адость» впервые прославилась икона Ѕогородицы в 1688 году, в царствование царей »оанна и ѕетра јлексеевичей. –одна€ сестра ѕатриарха »оакима, ≈вфими€, долго страдавша€ неизлечимой болезнью, однажды утром во врем€ молитвы услышала голос, призывавший ее пойти помолитьс€ перед образом ѕресв€той Ѕогородицы «¬сех скорб€щих –адость» в храме ѕреображени€ √осподн€ на ќрдынке и заказать совершение молебна с водосв€тием. ≈вфими€ исполнила сказанное, и после совершени€ водосв€тного молебна перед иконой получила исцеление. — тех пор многие бол€щие и скорб€щие, молитвенно обраща€сь к Ѕогородице через ≈е чудотворный образ, стали получать исцеление и избавление от бед.



¬ 1711 году, когда царскую резиденцию положено было перенести из ћосквы в —анкт-ѕетербург, родна€ сестра императора ѕетра I царевна Ќаталь€ јлексеевна, исполненна€ особенным благоговением к чудотворной иконе «¬сех скорб€щих –адость», сделала с нее список (копию) и перевезла в числе прочих св€тынь в —анкт-ѕетербург. ѕо другим сведени€м, в ћоскве осталась копи€, а царевна забрала с собой истинный образ. Ќа месте храма ѕреображени€ √осподн€ в XVIII веке был выстроен храм в честь иконы Ѕожией ћатери «¬сех скорб€щих –адость», где и по сей день находитс€ чудотворна€ икона Ѕогородицы.



—уществует два иконографических вида образа Ѕогородицы «¬сех скорб€щих –адость»: на одном Ѕожи€ ћатерь изображена с ѕредвечным ћладенцем на руках, на другом – без Ќего. »ногда образ Ѕогородицы называют «¬сем скорб€щим –адость».

ћќЋ»“¬ј

÷арице мо€ преблага€, надеждо мо€, Ѕогородице, при€телище сирых, и странных предстательнице, скорб€щих радосте, обидимых покровительнице! «риши мою беду, зриши мою скорбь; помози ми €ко немощну, окорми м€ €ко странна. ќбиду мою веси, разреши ту, €ко волиши; €ко не имам ины€ помощи, разве “ебе, ни ины€ предстательницы, ни благи€ утешительницы, токмо “ебе, о Ѕогомати, €ко да сохраниши м€ и покрыеши во веки веков. јминь.

 

–убрики:  православие

 омментарии (2)

»кона Ѕожьей ћатери  азанска€

ƒневник

„етверг, 03 Ќо€бр€ 2016 г. 11:07 + в цитатник

 

 

5150729_00348 (612x700, 427Kb)

 

 

ќбраз  азанской иконы Ѕожией ћатери был обретен в 1579 году в  азани, после страшного пожара, уничтожившего часть города. Ѕожи€ ћатерь €вилась 9-летней девочке ћатроне и велела откопать ≈е икону на пепелище. ѕразднование ѕресв€той Ѕогородицы, в честь ≈е иконы, именуемой « азанской», установлено 4 но€бр€ по новому стилю — это благодарность за избавление ћосквы и –оссии от нашестви€ пол€ков в 1612 году.

¬се знают этот период нашей истории как —мутное врем€. —трана подверглась нападению польских войск, которые грабили и жгли храмы и города. ѕо призыву —в€тейшего ѕатриарха √ермогена, русский народ под предводительством ƒмитри€ ѕожарского и  узьмы ћинина стал на защиту ќтечества. ќполчению был прислан из  азани образ ѕресв€той Ѕогородицы, под ≈е покровительством и защитой была одержана победа над пол€ками.

Ёта эпоха вошла в историю под названием —мутное врем€. Ќа рубеже шестнадцатого и семнадцатого веков трагически совпали все обсто€тельства. ѕриродные катаклизмы вызвали сильные неурожаи и голод, прервалась царска€ династи€ –юриковичей, разразилс€ кризис в государственном управлении и экономике. ¬ результате часть страны вместе со столицей была захвачена интервентами. ѕо призыву —в€тейшего ѕатриарха √ермогена русский народ встал на защиту –одины. ¬ ополчение, которое возглавил кн€зь ƒимитрий ћихайлович ѕожарский, был прислан из  азани чудотворный образ ѕресв€той Ѕогородицы. «на€, что бедствие попущено за грехи, весь народ и ополчение наложили на себ€ трехдневный пост и с молитвой обратились к √осподу и ≈го ѕречистой ћатери за небесной помощью. ћолитва была услышана, и ополченцы освободили ћоскву от польских захватчиков.

ј началась истори€  азанской иконы в далеком 1579 году... “огда страшный пожар уничтожил половину  азанского кремл€ с прилегающей к нему частью города. ƒолгие часы полыхало зарево, причитали женщины, плакали дети. ¬ том огне остались без крова многие семьи, но — делать нечего, никто сгоревшего не вернет, а новое жилье должно быть готово до наступлени€ холодов. —пешил с постройкой в числе прочих погорельцев и стрелец ƒаниил ќнучин. ” ƒаниила была дочка ћатрона. ќднажды ей во сне €вилась ћатерь Ѕожи€ и повелела достать из-под земли —вою икону.

«—ны бывают иногда от Ѕога, но видени€ только св€тым бывают, так что лучше снам значени€ не придавать», — сказали родители ћатроне. Ќо сон повторилс€ во второй и в третий раз. “огда родители решили проверить слова девочки. ћатреша с матерью отправились на указанное Ѕогородицей место, и нашли там завернутую в полотно икону. ќбраз ћатери Ѕожией был светлым и €рким, словно икона была только что написана.

¬есть о чудесном обретении св€тыни быстро пронеслась по городу. » вот уже к этому месту спешат св€щенники окрестных храмов, архиепископ »ереми€ торжественно переносит икону в храм св€тител€ Ќикола€, откуда, после молебна, ее перенесли в Ѕлаговещенский собор — первый православный храм  азани, построенный »оанном √розным. —разу стало €сно, что икона чудотворна€ — уже во врем€ крестного хода обрели зрение два казанских слепца.

Ёти чудеса стали первыми в длинном списке случаев благодатной помощи. »стори€ обретени€ иконы так поразила цар€ »вана √розного, что он повелел воздвигнуть  азанский собор и основать женский монастырь. “ам, спуст€ некоторое врем€, прин€ли монашеский постриг ћатрона и ее мама.



ћолитва  азанской Ѕожией ћатери

"ќ, ѕречиста€ ¬ладычице Ѕогородице, ÷арице небеси и земли, высша€ ангел и архангел и все€ твари честнейша€, чиста€ ƒево ћарие, миру Ѕлага€ помощнице, и всем людем утверждение, и во вс€ких нуждах избавление! “ы еси заступница и предстательница наша, ты еси обидимым защищение, скорб€щим радование, сирым прибежище, вдовам хранительнице, девам слава, плачущим веселие, больным посещение, немощным исцеление, грешным спасение. ѕомилуй нас, ћати Ѕожи€, и прошение наше исполни, вс€ бо суть возможна ходатайству “воему: €ко “ебе слава подобает ныне и присно и во веки веков. јминь."


“ропарь  азанской иконе ѕресв€той Ѕогородицы

"«аступнице усердна€, ћати √оспода ¬ышн€го, за всех молиши —ына “воего ’риста Ѕога нашего, и всем твориши спастис€, в державный “вой покров прибегающим. ¬сех нас заступи, о √оспоже ÷арице и ¬ладычице, иже в напастех и в скорбех, и в болезнех, обремененных грехи многими, предсто€щих и мол€щихс€ “ебе умиленною душею и сокрушенным сердцем, пред пречистым “воим образом со слезами и невозвратно надежду имущих на “€, избавлени€ всех зол, всем полезна€ даруй и вс€ спаси, Ѕогородице ƒево: “ы бо еси Ѕожественный ѕокров рабом “воим."

 ондак, глас 8-й:

"ѕритецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу, скорой ѕомощнице, готовому и теплому спасению, покрову ƒевы; ускорим на молитву и потщимс€ на пока€ние: источает бо нам неоскудны€ милости ѕречиста€ Ѕогородица, предвар€ет на помощь и избавл€ет от великих бед и зол благонаравны€ и богобо€щи€с€ рабы —во€."






 

–убрики:  православие

 омментарии (0)

ƒень пам€ти св.апостола Ћуки

ƒневник

ѕонедельник, 31 ќкт€бр€ 2016 г. 11:22 + в цитатник
5150729_7319 (292x400, 32Kb)
—в€той апостол и евангелист Ћука, уроженец јнтиохии —ирийской, апостол из 70-ти, сподвижник св€того апостола ѕавла, врач из просвещенной греческой среды. ”слышав о ’ристе, Ћука прибыл в ѕалестину и здесь гор€чо восприн€л спасительное учение от —амого √оспода. ¬ числе 70-ти учеников св€той Ћука был послан √осподом на первую проповедь о ÷арствии Ќебесном еще при жизни —пасител€ на земле (Ћк. 10, 1 – 3). ѕосле ¬оскресени€ √осподь »исус ’ристос €вилс€ св€тым Ћуке и  леопе, шедшим в ≈ммаус.

јпостол Ћука прин€л участие во втором миссионерском путешествии апостола ѕавла, и с тех пор они были неразлучны.  огда св€того ѕавла оставили все сотрудники, апостол Ћука продолжал делить с ним все трудности благовестнического подвига (2 “им. 4, 10). ѕосле мученической кончины первоверховных апостолов св€той Ћука покинул –им и с проповедью прошел јхайю, Ћивию, ≈гипет и ‘иваиду. ¬ городе ‘ивы он мученически окончил земной путь.

ѕредание усваивает ему написание первых икон Ѕожией ћатери. “Ѕлагодать –ождшегос€ от ћен€ и ћо€ милость с сими иконами да будет”, – сказала ѕречиста€ ƒева, увидев иконы. —в€той Ћука написал также иконы св€тых первоверховных апостолов ѕетра и ѕавла.

≈вангелие написано им в 62 – 63 годах в –име, под руководством апостола ѕавла. —в€той Ћука в первых стихах (Ћк. 1,3) четко выразил цель своего труда: наиболее полно и в хронологической последовательности описал по пор€дку всЄ, что известно христианам об »исусе ’ристе и ≈го учении, и тем самым дал твердое историческое обоснование христианского уповани€ (Ћк. 1, 4). ќн тщательно исследовал факты, широко использовал устное предание ÷еркви и рассказы —амой ѕречистой ƒевы ћарии (Ћк.2,19;Ћк.2,51).

¬ богословском содержании ≈вангелие от Ћуки отличаетс€ прежде всего учением о всеобщности спасени€, совершенного √осподом »исусом ’ристом, о вселенском значении евангельской проповеди. —в€той апостол написал также книгу ƒе€ний св€тых апостолов в 62 – 63 годах в –име.  нига ƒе€ний, €вл€€сь продолжением „етвероевангели€, повествует о трудах и подвигах св€тых апостолов после ¬ознесени€ —пасител€.


 

–убрики:  православие

 омментарии (0)

29 окт€бр€-день пам€ти мученика Ћонгина сотника при  ресте √осподнем

ƒневник

—уббота, 29 ќкт€бр€ 2016 г. 11:18 + в цитатник
5150729_29okt (400x463, 93Kb)
***¬ этот день ѕравославна€ ÷ерковь почитает пам€ть ћученика Ћонгина сотника, иже при  ресте √осподни (I). —огласно предани€м, Ћонгин был начальником стражи при кресте расп€того »исуса ’риста. ѕод впечатлением знамений в момент смерти »исуса (солнечное затмение, землетр€сение) он воскликнул: “¬оистину Ѕожий —ын был сей!”  стати говор€, Ћонгин сотник прозрел не только духовно, но и физически. ” него было плохое зрение.  огда же »исуса ’риста пронзили мечом, кровь —пасител€ брызнула из тела √осподн€ и попала сотнику в глаза. ћгновенно он обрел зрение. ѕо воскресении »исуса Ћонгин сотник уверовал в Ќего и прин€л крещение от апостолов.

“ропарь мученика Ћонгина сотника, глас 4

ћученик “вой, √осподи, Ћонгин,/ во страдании своем венец при€т нетленный от “ебе, Ѕога нашего:/ име€й бо крепость “вою,/ мучителей низложи,/ сокруши и демонов немощны€ дерзости./ “ого молитвами// спаси души наша.***

 

–убрики:  православие

 омментарии (0)

»верска€ икона Ѕожьей ћатери

ƒневник

¬торник, 25 ќкт€бр€ 2016 г. 17:01 + в цитатник

5150729_iverskaya (586x700, 303Kb)
***»верска€ икона (котора€ сейчас хранитс€ на јфоне) в IX веке находилась у одной благочестивой вдовы, жившей близ города Ќикеи. ѕри императоре ‘еофиле (829 - 842) иконоборцы, уничтожавшие св€тые иконы, пришли в дом этой христианки, и один воин копьем ударил по образу Ѕогородицы. “отчас из пораженного места потекла кровь. ¬дова, бо€сь уничтожени€ св€тыни, пообещала императорским воинам деньги и просила их до утра не трогать икону.  огда они ушли, женщина вместе с сыном (впоследствии афонским иноком), дл€ сохранени€ св€той иконы опустила ее в море. »кона, сто€ на воде, приплыла к јфону. јфонские иноки, несколько дней вид€ в море огненный столп, восход€щий до неба, пришли к берегу и нашли св€той образ, сто€щий на воде. ѕосле молебна о даровании монастырю €вившейс€ св€тыни благочестивый инок »верского монастыр€ св€той √авриил √рузин (пам€ть 12 июл€), по повелению Ѕожией ћатери, €вившейс€ ему во сне, пошел по воде, прин€л св€тую икону и поставил в храме. ќднако на следующий день икона была обретена не в храме, а над воротами обители. “ак повтор€лось несколько раз, пока ѕресв€та€ ƒева не открыла св€тому √авриилу —вою волю во сне, сказав, что не желает быть хранимой иноками, а хочет быть их ’ранительницей. ѕосле этого образ был поставлен над монастырскими воротами. ѕоэтому св€та€ икона называетс€ ѕортаитиссою, ¬ратарницею.

»верска€ икона Ѕожией ћатери, наход€ща€с€ на јфоне, прославилась многими чудесами. —лух о чудотворном образе через паломников распространилс€ по –оссии. —в€тейший ѕатриарх Ќикон (тогда еще Ќовоспасский архимандрит) обратилс€ к архимандриту »верского јфонского монастыр€ ѕахомию (который прибыл в ћоскву за милостыней дл€ афонских обителей) с просьбой прислать список с чудотворной »верской иконы ѕресв€той Ѕогородицы. јфонский инок »амвлих написал копию с »верского образа, и через год икона, в сопровождении афонских монахов, прибыла в ћоскву. 13 окт€бр€ 1648 года она была торжественно встречена жител€ми столицы. ¬елика€ св€тын€ –усской ѕравославной ÷еркви ћосковска€ »верска€ икона прославлена от √оспода многими чудесами.

“ропарь Ѕожией ћатери пред иконой ее »верской, глас 1

ƒерзость ненавид€щих образ √осподень/ и держава нечестивых безбожно в Ќикею прииде,/ и посланнии безчеловечно вдовицу,/ благочестно чтущую икону Ѕогоматере, ист€зуют,/ но та€ нощию с сыном икону в море пусти, вопиющи:/ слава “ебе, „иста€,/ €ко непроходимое море плещи сво€ подаде,// слава правошествию “воему, едина Ќетленна€. ***

 

–убрики:  православие

 омментарии (0)

ƒень пам€ти прп.јмвроси€ ќптинского

ƒневник

—уббота, 22 ќкт€бр€ 2016 г. 15:41 + в цитатник
...5150729_353 (620x407, 83Kb)...
Ѕудущий старец јмвросий (јлександр ћихайлович √ренков) родилс€ 23 но€бр€ 1812 г., в селе Ѕольша€ Ћиповица “амбовской губернии. ≈го отец, ћихаил ‘едорович, был пономарем, дед, ‘едор √ренков — св€щенником. ќ своей матери, ћарфе Ќиколаевне, старец говорил как о человеке св€той жизни.

¬ детстве јлександр был очень бойким, веселым и смышленым мальчиком. ќн воспитывалс€ в строго православном духе, соблюдал все посты, установленные ÷ерковью, часто пел на клиросе в местном храме. ѕосле окончани€ “амбовского духовного училища способный мальчик поступил в “амбовскую семинарию, где был одним из лучших учеников. Ћюбимым развлечением јлександра было поговорить с товарищами, пошутить, посме€тьс€. ћолодому общительному весельчаку, каким был јлександр √ренков, никогда и в голову не приходила мысль о монашестве.

¬ последнем классе —еминарии ему пришлось перенести опасную болезнь, и он дал Ѕогу обет постричьс€ в монахи, если выздоровеет. ѕо выздоровлении он не забыл своего обета, но несколько лет откладывал его исполнение, «жалс€», по его выражению. ¬ 1837 г. молодой выпускник семинарии стал преподавателем в Ћипецком ƒуховном училище. ќднако, совесть не давала ему поко€. » чем больше проходило времени, тем мучительнее становились укоры совести. ѕериоды беззаботного весель€ и беспечности смен€лись периодами острой тоски и грусти, усиленной молитвы и слез. ќднажды, будучи уже в Ћипецке, гул€€ в соседнем лесу, он, сто€ на берегу ручь€, €вственно расслышал в его журчанье слова: «’валите Ѕога, любите Ѕога...»

ƒома, уедин€€сь от любопытных взоров, он пламенно молилс€ Ѕожией ћатери просветить его ум и направить его волю. ¬ообще, он не обладал настойчивою волею и уже в старости говорил своим духовным дет€м: «¬ы должны слушатьс€ мен€ с первого слова. я — человек уступчивый. ≈сли будете спорить со мною, € могу уступить вам, но это не будет вам на пользу». »знемога€ от своей нерешимости, јлександр ћихайлович отправилс€ за советом к проживавшему в той местности известному подвижнику »лариону. «»ди в ќптину, — сказал ему старец, — и будешь опытен». јлександр послушалс€. ќсенью 1839 года он прибыл в ќптину ѕустынь, где был ласково прин€т старцем Ћьвом.
„итать далее


..


 

–убрики:  православие

 омментарии (0)

»кона Ѕожьей ћатери "”миление" ѕсково-ѕечерска€

ƒневник

„етверг, 20 ќкт€бр€ 2016 г. 13:12 + в цитатник

 

5150729_cat655 (235x281, 33Kb)
***ќ ѕреблагословенна€ ƒево Ѕогородице ¬ладычице! ћати всех страждущих и болезнующих сердцем! —траны наше€ и града «ащитнице! ќбители ѕсково-ѕечерски€ красото и славо! ѕризри на нас смиренных, обремененных грехи многими, от€гченных скорбьми и печал€ми и с сокрушением и слезами взирающих на пречистый лик “вой, в чудотворней иконе €вленный. —охрани от вс€каго зла св€тую обитель сию, юже преподобный  орнилий со старцы ћарком и »оною “ебе вручи, и всех в вере и надежде подвизающихс€ в ней. —паси и град сей, и вс€ люди, правоверно живущи€ и к “ебе прибегающи€, от нашестви€ иноплеменных, от вс€каго страха и труса, от мора и глада, от злых человек и вс€чески€ скорби. ѕриникни к нам милосердием “воим, €ко ликом “воим Ѕожественным любезно приникла еси к ланите Ѕогомладенца. —огрей нас дыханием “вое€ любве и никогдаже отступай от нас, ни в сей жизни, ни в будущей, да, чающе “вою всесильную ћатеринскую помощь, сподобимс€ безбедно дойти вечны€ жизни и прославл€ти Ќебеснаго ќтца и —ына и —в€таго ƒуха, в “роице славимаго Ѕога, во веки веков. јминь.***

 

–убрики:  православие

 омментарии (0)

јпостол ‘ома

ƒневник

—реда, 19 ќкт€бр€ 2016 г. 12:36 + в цитатник

 

 

5150729___20111018_1865269933 (571x700, 329Kb)

 

 

—в€той апостол ‘ома - из 12 апостолов. »м€ ‘ома в переводе с еврейского значит близнец. ѕолагают, что брат, вместе с которым он родилс€, был ап. »уда, называемый ‘аддеем. —в. ‘ома был сыном рыболова из галилейского города ѕанеады. ”слышав учение —пасител€ и увидев чудеса ≈го, ‘ома оставил свои рыболовные сети и последовал за Ќим. ѕосле воскресени€ ’ристова Ѕогу угодно было допустить в душе ‘омы сомнени€. ѕо сошествии —в€того ƒуха апостол ‘ома стал ревностнейшим проповедником ≈вангели€. јпостол ‘ома проповедовал в ѕалестине, ћесопотамии, ѕарфии, Ёфиопии и »ндии. ≈сть предание, что волхвы, поклонившиес€ родившемус€ —пасителю, были крещены им. »з »ндии св€той апостол ‘ома был восхищен к погребению ѕресв€той Ѕогородицы, только по изволению Ѕожию не успел, а €вилс€ на третий день. Ёто было устроено —амим √осподом, чтобы уверить, что ѕресв€та€ Ѕогородица с телом вз€та на небеса . ѕосле ”спени€ ‘ома снова отправилс€ в »ндию. «десь своим учением и чудесами обратил ко ’ристу множество народа, крестил цар€ √ундафора с братом.  огда св€той апостол обратил ко ’ристу царских жен —индикию и ћигдонию, царь приказал мучить его, но мучени€ не вредили св€тому апостолу. “огда царь приказал заколоть его копь€ми. ѕосле смерти св. ‘омы, когда царевич, сын ћузди€, был исцелен землей из его могилы, крестилс€ и сам ћуздий. „асти мощей св. ‘омы есть в »ндии, в ¬енгрии и на јфоне. ¬ православии с именем ‘омы называетс€ восьмой день по ѕасхе, приход€щийс€ на воскресенье — ‘омина недел€ (или јнтипасха). »сточник: http://proeveryday.ru/index.php?id=pravoslavn/10/19 ©

 

–убрики:  православие

 омментарии (0)

ѕокров ѕресв€той Ѕогородицы

ƒневник

„етверг, 13 ќкт€бр€ 2016 г. 11:19 + в цитатник
5150729_t4_4261620 (600x599, 69Kb)
ќтмечают праздник ѕокрова 14 окт€бр€ (1 окт€бр€ по старому стилю), вспомина€ удивительное событие, которое произошло много веков назад. Ѕолее 1000 лет назад, в 910 году от рождества ’ристова, жители  онстантинопол€ стали свидетел€ми чудесного спасени€. ¬ то врем€ город уже много дней был в осаде сарацинов, и все жители понимали: пройдет еще несколько дней и ÷арьград падет.

¬се думали, что уже ничто не способно спасти оплот христианства. —арацины у стен города уже готовились праздновать победу. ”же ни на что не наде€сь, ночью накануне 14 окт€бр€ жители собрались во ¬лахернском храме, где хранилась риза Ѕогоматери, ее головной покров и часть по€са. »сход€ща€ от всей души молитва христиан свершила насто€щее чудо - они увидели идущую к ним ѕресв€тую Ѕогородицу,в окружении ангелов.

ѕодойд€ к люд€м она преклонила колена и начала гор€чо молитьс€ вместе со всеми. «атем Ѕогородица сн€ла со своей головы покров и распростерла его над наход€щимис€ в церкви, защища€ людей от всех врагов. ѕо преданию покров ƒевы ћарии си€л €рче солнца, а люди в храме в один миг почувстврвали сошедшую на них благодать.

ѕотр€сенные увиденным люди вышли из храма и рассказали об увиденном остальным жител€м, а утром свершилось чудо - враги отступили от стен  онстантинопол€ и город был спасен. — того момента люди, оказавшиес€ перед лицом опасности в беде либо опасности обращались за помощью к ƒеве ћарии - они были уверены, что она за каждого из нас заступитс€ и оградит своим покровам от всех несчастий.


“ропарь ѕокрова ѕресв€той Ѕогородицы глас 4
ƒнесь, благовернии людие, светло празднуем,/ осен€еми “воим, Ѕогомати, пришествием,/ и к “воему взирающе пречистому образу, умильно глаголем:/ покрый нас честным “воим ѕокровом/ и избави нас от вс€каго зла,/ мол€щи —ына “воего, ’риста Ѕога нашего,// спасти души наша.
 ондак ѕокрова ѕресв€той Ѕогородицы глас 3
ƒева днесь предстоит в церкви/ и с лики св€тых невидимо за ны молитс€ Ѕогу,/ јнгели со архиереи поклан€ютс€,/ апостоли же со пророки ликовствуют:// нас бо ради молит Ѕогородица ѕревечнаго Ѕога.

 

–убрики:  православие


 —траницы: [8] 7 6 5 4 3 2 1