-÷итатник

—ервисы яндекса - (0)

—ервисы яндекса тут —лово - яндекс - знают все пользователи –унета. Ђя́ндексї Ч ро...

Ѕез заголовка - (0)

Ѕродилочка дл€ тех,кто любит в€зать —ери€ сооб...

ѕолезное о компьютере - (0)

—амый простой способ защитить личные данные. »ногда бывает вовсе не лишним защитить свои данные о...

«аготовки - (0)

ћалосольные помидоры в пакете за сутки  ак приготовить малосольные помидоры в па...

¬ечный православный календарь - (2)

¬ечный православный календарь на каждый день ¬ам в дневник. ¬ечный православный календарь.ѕ–ј¬ќ—Ћ...

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в добротолюбие

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 16.12.2012
«аписей: 728
 омментариев: 90
Ќаписано: 1153

 омментарии (0)

»кона Ѕожьей ћатери "”миление" ѕсково-ѕечерска€

ƒневник

„етверг, 20 ќкт€бр€ 2016 г. 13:12 + в цитатник

 

5150729_cat655 (235x281, 33Kb)
***ќ ѕреблагословенна€ ƒево Ѕогородице ¬ладычице! ћати всех страждущих и болезнующих сердцем! —траны наше€ и града «ащитнице! ќбители ѕсково-ѕечерски€ красото и славо! ѕризри на нас смиренных, обремененных грехи многими, от€гченных скорбьми и печал€ми и с сокрушением и слезами взирающих на пречистый лик “вой, в чудотворней иконе €вленный. —охрани от вс€каго зла св€тую обитель сию, юже преподобный  орнилий со старцы ћарком и »оною “ебе вручи, и всех в вере и надежде подвизающихс€ в ней. —паси и град сей, и вс€ люди, правоверно живущи€ и к “ебе прибегающи€, от нашестви€ иноплеменных, от вс€каго страха и труса, от мора и глада, от злых человек и вс€чески€ скорби. ѕриникни к нам милосердием “воим, €ко ликом “воим Ѕожественным любезно приникла еси к ланите Ѕогомладенца. —огрей нас дыханием “вое€ любве и никогдаже отступай от нас, ни в сей жизни, ни в будущей, да, чающе “вою всесильную ћатеринскую помощь, сподобимс€ безбедно дойти вечны€ жизни и прославл€ти Ќебеснаго ќтца и —ына и —в€таго ƒуха, в “роице славимаго Ѕога, во веки веков. јминь.***

 

–убрики:  православие

 омментарии (0)

јпостол ‘ома

ƒневник

—реда, 19 ќкт€бр€ 2016 г. 12:36 + в цитатник

 

 

5150729___20111018_1865269933 (571x700, 329Kb)

 

 

—в€той апостол ‘ома - из 12 апостолов. »м€ ‘ома в переводе с еврейского значит близнец. ѕолагают, что брат, вместе с которым он родилс€, был ап. »уда, называемый ‘аддеем. —в. ‘ома был сыном рыболова из галилейского города ѕанеады. ”слышав учение —пасител€ и увидев чудеса ≈го, ‘ома оставил свои рыболовные сети и последовал за Ќим. ѕосле воскресени€ ’ристова Ѕогу угодно было допустить в душе ‘омы сомнени€. ѕо сошествии —в€того ƒуха апостол ‘ома стал ревностнейшим проповедником ≈вангели€. јпостол ‘ома проповедовал в ѕалестине, ћесопотамии, ѕарфии, Ёфиопии и »ндии. ≈сть предание, что волхвы, поклонившиес€ родившемус€ —пасителю, были крещены им. »з »ндии св€той апостол ‘ома был восхищен к погребению ѕресв€той Ѕогородицы, только по изволению Ѕожию не успел, а €вилс€ на третий день. Ёто было устроено —амим √осподом, чтобы уверить, что ѕресв€та€ Ѕогородица с телом вз€та на небеса . ѕосле ”спени€ ‘ома снова отправилс€ в »ндию. «десь своим учением и чудесами обратил ко ’ристу множество народа, крестил цар€ √ундафора с братом.  огда св€той апостол обратил ко ’ристу царских жен —индикию и ћигдонию, царь приказал мучить его, но мучени€ не вредили св€тому апостолу. “огда царь приказал заколоть его копь€ми. ѕосле смерти св. ‘омы, когда царевич, сын ћузди€, был исцелен землей из его могилы, крестилс€ и сам ћуздий. „асти мощей св. ‘омы есть в »ндии, в ¬енгрии и на јфоне. ¬ православии с именем ‘омы называетс€ восьмой день по ѕасхе, приход€щийс€ на воскресенье — ‘омина недел€ (или јнтипасха). »сточник: http://proeveryday.ru/index.php?id=pravoslavn/10/19 ©

 

–убрики:  православие

 омментарии (0)

ѕокров ѕресв€той Ѕогородицы

ƒневник

„етверг, 13 ќкт€бр€ 2016 г. 11:19 + в цитатник
5150729_t4_4261620 (600x599, 69Kb)
ќтмечают праздник ѕокрова 14 окт€бр€ (1 окт€бр€ по старому стилю), вспомина€ удивительное событие, которое произошло много веков назад. Ѕолее 1000 лет назад, в 910 году от рождества ’ристова, жители  онстантинопол€ стали свидетел€ми чудесного спасени€. ¬ то врем€ город уже много дней был в осаде сарацинов, и все жители понимали: пройдет еще несколько дней и ÷арьград падет.

¬се думали, что уже ничто не способно спасти оплот христианства. —арацины у стен города уже готовились праздновать победу. ”же ни на что не наде€сь, ночью накануне 14 окт€бр€ жители собрались во ¬лахернском храме, где хранилась риза Ѕогоматери, ее головной покров и часть по€са. »сход€ща€ от всей души молитва христиан свершила насто€щее чудо - они увидели идущую к ним ѕресв€тую Ѕогородицу,в окружении ангелов.

ѕодойд€ к люд€м она преклонила колена и начала гор€чо молитьс€ вместе со всеми. «атем Ѕогородица сн€ла со своей головы покров и распростерла его над наход€щимис€ в церкви, защища€ людей от всех врагов. ѕо преданию покров ƒевы ћарии си€л €рче солнца, а люди в храме в один миг почувстврвали сошедшую на них благодать.

ѕотр€сенные увиденным люди вышли из храма и рассказали об увиденном остальным жител€м, а утром свершилось чудо - враги отступили от стен  онстантинопол€ и город был спасен. — того момента люди, оказавшиес€ перед лицом опасности в беде либо опасности обращались за помощью к ƒеве ћарии - они были уверены, что она за каждого из нас заступитс€ и оградит своим покровам от всех несчастий.


“ропарь ѕокрова ѕресв€той Ѕогородицы глас 4
ƒнесь, благовернии людие, светло празднуем,/ осен€еми “воим, Ѕогомати, пришествием,/ и к “воему взирающе пречистому образу, умильно глаголем:/ покрый нас честным “воим ѕокровом/ и избави нас от вс€каго зла,/ мол€щи —ына “воего, ’риста Ѕога нашего,// спасти души наша.
 ондак ѕокрова ѕресв€той Ѕогородицы глас 3
ƒева днесь предстоит в церкви/ и с лики св€тых невидимо за ны молитс€ Ѕогу,/ јнгели со архиереи поклан€ютс€,/ апостоли же со пророки ликовствуют:// нас бо ради молит Ѕогородица ѕревечнаго Ѕога.

 

–убрики:  православие

 омментарии (0)

ƒень пам€ти прп. ирилла и ћарии

ƒневник

¬торник, 11 ќкт€бр€ 2016 г. 09:07 + в цитатник
5150729_i_1 (160x120, 7Kb)
11 окт€бр€ - день пам€ти преподобных  ирилла и ћарии, родителей преподобного —ерги€ –адонежского


ѕреподобный  ирилл состо€л на службе сначала у ростовского кн€з€  онстантина II Ѕорисовича, а потом у  онстантина III ¬асильевича, которых он, как один из самых близких к ним людей, не раз сопровождал в «олотую ќрду. —в.  ирилл владел достаточным по своему положению состо€нием, но по простоте тогдашних нравов, жив€ в деревне, не пренебрегал и обычными сельскими трудами.

¬ житии преподобного —ерги€ повествуетс€ о том, что за Ѕожественной литургией еще до рождени€ сына праведна€ ћари€ и мол€щиес€ слышали троекратное восклицание младенца перед чтением св€того ≈вангели€, во врем€ ’ерувимской песни, и когда св€щенник произнес «—в€та€ св€тым». ѕреподобные  ирилл и ћари€ ощутили на себе великую милость Ѕожию, их благочестие требовало, чтобы чувства благодарности к Ѕогу были выражены в каком-либо внешнем подвиге благочести€, в благоговейном обете. » праведна€ ћари€, подобно св€той јнне — матери пророка —амуила, вместе с мужем дала обещание посв€тить чадо Ѕлагодетелю всех — Ѕогу. √осподь даровал им сына, которого назвали ¬арфоломеем. — первых дней жизни младенец всех удивил постничеством: по средам и п€тницам он не принимал молока матери, в другие же дни, если она употребл€ла в пищу м€со, младенец также отказывалс€ от молока. «аметив это, преподобна€ ћари€ вовсе отказалась от м€сной пищи.

ѕраведность  ирилла и ћарии была известна не только Ѕогу. Ѕудучи строгими блюстител€ми всех церковных уставов, они помогали бедным, но особенно св€то хранили заповедь св€того апостола ѕавла: страннолюби€ не забывайте, тем бо не вед€ще неции страннопри€ша јнгелы (≈вр. 13, 2). “ому же учили они и своих детей, строго внуша€ им не упускать случа€ позвать к себе в дом путешествующего инока или иного усталого странника. ƒо нас не дошло подробных сведений о благочестивой жизни этой блаженной четы, зато мы можем, вместе со св€тителем ѕлатоном, сказать, что сам происшедший от них плод показал лучше вс€ких красноречивых похвал доброту благословенного древа. —частливы родители, коих имена прославл€ютс€ вечно в их дет€х и потомстве! —частливы и дети, которые не только не посрамили, но и приумножили и возвеличили честь и благородство своих родителей и славных предков, ибо истинное благородство состоит в добродетели!

ќколо 1328 г. преподобные  ирилл и ћари€ переселились из –остова в –адонеж. ¬ерстах в трех от –адонежа был ’отьковский ѕокровский монастырь, в то врем€ одновременно бывший и мужским, и женским. ѕо распространенному на –уси обычаю под старость иночество принимали и простецы, и кн€зь€, и бо€ре. ƒух иночества сообщилс€ от сына к родител€м: под конец своей многоскорбной жизни праведные  ирилл и ћари€ пожелали и сами прин€ть ангельский образ.

¬ этот монастырь и направили они свои стопы, чтобы там провести остаток своих дней в подвиге пока€ни€, готов€сь к другой жизни. Ќо недолго схимники-бо€ре потрудились в новом звании. ¬ 1337 г. они с миром отошли ко √осподу.

3 апрел€ 1992 г., в год праздновани€ 600-лети€ со дн€ преставлени€ преподобного —ерги€, на јрхиерейском —оборе –усской ѕравославной ÷еркви состо€лось общецерковное прославление схимонаха  ирилла и схимонахини ћарии.  анонизаци€ достойно увенчала шестивековое почитание родителей великого подвижника, давших миру образец св€тости и христианского устроени€ семьи.

 

–убрики:  православие

 омментарии (0)

ƒень пам€ти св.“ихона-патриарха ћосковского и все€ –уси

ƒневник

—уббота, 08 ќкт€бр€ 2016 г. 15:25 + в цитатник

 

5150729_G8bEiTbrjyI (410x250, 40Kb)

 

 

–убрики:  православие

 омментарии (0)

ƒень пам€ти прп.—ерги€ –адонежского

ƒневник

ѕ€тница, 07 ќкт€бр€ 2016 г. 11:55 + в цитатник
5150729_1378566977_e049d719f984 (495x700, 301Kb)
***8 окт€бр€ –усска€ ѕравославна€ ÷ерковь вспоминает преставление одного из самых почитаемых русских св€тых – преподобного —ерги€, игумена –адонежского и все€ –оссии чудотворца.

ѕреподобный —ергий –адонежский (в миру носил им€ ¬арфоломей) родилс€ ок. 1314 года в семье бо€рина  ирилла и его супруги ћарии. ¬ детстве не мог освоить грамоту, но в тринадцатилетнем возрасте встретил схимника-чудотворца, по молитве которого научилс€ читать и писать.

Ётой встрече посв€щена картина ћ. Ќестерова “¬идение отроку ¬арфоломею”.

ѕосле смерти родителей ¬арфоломей удалилс€ в ’отьково-ѕокровский монастырь, где уже подвизалс€ его брат —тефан. Ѕудучи склонным к пустынножительству, убедил —тефана удалитьс€ в густой лес (–адонежский бор). “ам, на берегу реки  ончуры на холме ћаковец они построили дерев€нную церковь во им€ —в€той “роицы.

—тефан впоследствии отправилс€ в Ѕого€вленскую обитель в ћоскву, а ¬арфоломей осталс€ пустынножительствовать. ѕозже он встретил некоего игумена ћитрофана и прин€л от него постриг с именем —ергий. ¬округ подвижника образовалс€ монастырь, вскорости приобретший славу, котора€ дошла до самого  онстантинопол€. ¬селенский ѕатриарх ‘илофей прислал ему с особым посольством крест, параман, схиму и грамоту, в которой восхвал€л его за добродетельное житие и давал совет ввести в монастыре киновию (строгое общинножитие).

Ќасельники обители жили от своих трудов, не принима€ пода€ни€. »гумен —ергий сам трудилс€ наравне с братией.

ѕреподобного —ерги€ очень уважал св€титель јлексий ћосковский и даже желал видеть своим преемником, но —ергий отказалс€.

ѕреподобный —ергий пользовалс€ также большим уважением кн€зей. ¬еликий кн€зь ƒмитрий ƒонской часто прислушивалс€ к его советам, благословение на  уликовскую битву он получил именно от радонежского игумена.  роме того, преподобный —ергий благословил пойти на битву двух своих иноков – ѕересвета и ќсл€бу.   этому моменту, также не без помощи —ерги€, примир€вшего враждующих, почти все кн€зь€ уже признавали главенство кн€з€ ƒмитри€.

ѕреподобный —ергий преставилс€ в 1392 году, а уже через тридцать лет были обретены его мощи. Ќыне они наход€тс€ в “роицком соборе —в€то-“роицкой —ергиевой Ћавры.


***

 

 

–убрики:  православие

 омментарии (0)

ƒень пам€ти св€тых мучениц ¬еры,Ќадежды,Ћюбови и матери их —офии

ƒневник

„етверг, 29 —ент€бр€ 2016 г. 15:51 + в цитатник
5150729__original (483x700, 353Kb)
≈жегодно 30 сент€бр€ по новому стилю православные христиане отмечают ƒень пам€ти св€тых мучениц ¬еры, Ќадежды, Ћюбови и матери их —офии. ¬о 2 веке, в царствование императора јдриана (117—138) в –име жила благочестива€ вдова —офи€ (—офи€ значит премудрость). ” нее были три дочери, ¬ера, Ќадежда и Ћюбовь, носившие имена трех главных христианских добродетелей. Ѕудучи глубоко верующей христианкой, —офи€ воспитала дочерей в любви к Ѕогу, уча не прив€зыватьс€ к земным благам. —лух о принадлежности этого семейства к христианству дошел до императора, и он пожелал лично увидеть трех сестер и воспитавшую их мать. ¬се четверо предстали перед императором и безбо€зненно исповедали веру во ’риста, воскресшего из мертвых и дающего вечную жизнь всем верующим в Ќего. ”дивленный смелостью юных христианок император отослал их к одной €зычнице, которой приказал убедить их отречьс€ от веры. ќднако, все доводы и красноречие €зыческой наставницы оказались напрасными, и пламенеющие верой сестры христианки не изменили своих убеждений. “огда их снова привели к императору јдриану, и он стал настойчиво требовать, чтобы они принесли жертву €зыческим богам. Ќо девочки с негодованием отвергли его приказ. “огда разгневанный јдриан велел предать детей различным пыткам. —в€тую —офию не подвергли телесным мучени€м, но обрекли ее на еще более сильные душевные мучени€ от разлуки с замученными детьми. —традалица погребла честные останки своих дочерей и два дн€ не отходила от их могилы. Ќа третий день √осподь послал ей тихую кончину и прин€л ее многострадальную душу в небесные обители. —в€та€ —офи€, претерпев за ’риста большие душевные муки, вместе с дочерьми причислена ÷ерковью к лику св€тых. ѕострадали они в 137 году. —таршей, ¬ере, тогда было 12 лет, второй, Ќадежде, — 10, а младшей, Ћюбови, — лишь 9 лет. “ак три девочки и их мать показали, что дл€ людей, укрепл€емых благодатью —в€того ƒуха, недостаток телесных сил нисколько не служит преп€тствием к про€влению сил духа и мужества. ћощи св€тых мучениц с 777 года поко€тс€ в Ёльзасе, в церкви Ёшо.

»сточник: http://www.calend.ru/holidays/0/0/2220/
© Calend.ru

 

–убрики:  православие

 омментарии (0)

¬оздвижение ∆ивотвор€щего  реста √осподн€

ƒневник

ѕонедельник, 26 —ент€бр€ 2016 г. 16:04 + в цитатник

 

 
 
5150729_14583611023137 (538x700, 68Kb)   

Ётот праздник по€вилс€ на свет благодар€ матери великого римского императора  онстантина I ≈лене –авноапостольной. ƒело в том, что ≈лена занималась активным продвижением христианства, за которое она и была приравнена к числу св€тых. “акой чести она была удостоена совсем неслучайно. ¬едь она действительно сделала много дл€ христианской церкви.

ѕомимо того, что ≈лена активно продвигала христианскую веру, она также стала инициатором начала первых раскопок в »ерусалиме. ¬ результате этих раскопок, помимо всего прочего, был найден и ∆ивотвор€щий  рест. ¬ пам€ть об этом воистину значимой и ценной находке и был введен праздник ¬оздвижение ∆ивотвор€щего  реста √осподн€.

„то касаетс€ названи€ этого праздника, то оно по€вилось благодар€ существовавшей в то врем€ традиции христианской церкви на ¬остоке. ƒело в том, что тогда там было прин€то поднимать крест во врем€ богослужений.  рест должен был быть такой высоты, чтобы все мол€щиес€ видели его во врем€ молитвы.

»стори€ праздника
— этой церковной датой св€заны два событи€, которые по-насто€щему важны дл€ христианской ÷еркви.

ќбретение  реста ∆ивотвор€щего
÷арица ≈лена прибыла в ѕалестину в 314 году. «аручившись поддержкой своего сына, римского императора, она начала проводить раскопки в св€тых местах. ѕомогал ей в этом епископ ћакарий из »ерусалима. Ёти раскопки длились с 314 по 333 год.

«а эти дев€тнадцать лет было сделано огромное количество по-насто€щему значимых дл€ христианской ÷еркви находок. Ќо наиболее значимой из них стала пещера, в которой был похоронен »исус ’ристос после расп€ти€. —ейчас эта гробница €вл€етс€ не только одной из главных христианских св€тынь, но и алтарем наиболее известного иерусалимского храма ¬оскресени€ ’ристова. ¬ этой гробнице, само собой, не было найдено тело ’риста, так как через три дн€ он покинул место своего захоронени€.

ѕомимо самой гробницы, ≈лена и ћакарий нашли три креста неподалеку от нее. ќни предположили, что именно на одном из этих крестов был расп€т »исус ’ристос. —огласно церковному преданию, ≈лена решала узнать, какой именно кресте был расп€т ћесси€. ƒл€ этого, согласно приданию, она позвала одну из больных женщин »ерусалима, дабы та поочередно прилегла не каждый из крестов.  огда женщина легла на крест, на котором был расп€т »исус, она моментально исцелилась. »менно поэтому его называют ∆ивотвор€щим. —тоит отметить, что существует и другое придание, согласно которому на кресты клали покойника, а не больную женщину.

—делав такую важную находку, ≈лена отправилась домой, в  онстантинополь. — собой она вз€ла ∆ивотвор€щую ƒревесину и несколько гвоздей, которыми, как считаетс€, »исус был прибит к кресту. ”знав о такой находке,  онстантин I отдал распор€жение о строительстве по-насто€щему масштабного и обширного храма ¬оскресени€ ’ристова на месте найденной гробницы.  онстантин пожелал, чтобы храм был действительно величественным. ѕоэтому строительство зан€ло более дес€ти лет. «акончилось оно лишь в 327 году. Ќу а спуст€ восемь лет он был осв€щен. ѕроизошло это 13 сент€бр€. ѕраздник ¬оздвижение „естного и ∆ивотвор€щего  реста был веден на следующий день после осв€щени€ храма. “о есть, дата праздника св€зана не с днем находки  реста, а с открытием нового храма в »ерусалиме.

”чрежден праздник был все тем же  онстантином. “ак что можно с уверенностью сказать, что этот праздник также чествует и его мать, —в€тую ≈лену.

¬озвращение  реста ∆ивотвор€щего
—пуст€ три века после даты установлени€ праздника в честь ќбретени€  реста √осподнего, столь важна€ христианска€ реликви€ покинула »ерусалим. ƒело в том, что персидский царь вначале седьмого века разбил греческую армию, котора€ находилась на —в€той земле, и разграбил »ерусалим. ѕомимо всего прочего, он вывез в ѕерсию главную св€тыню – ∆ивотвор€щий  рест. “ам он пробыл четырнадцать лет, пока император »раклий не разбил персидскую армию и не вернул св€тыню на родину. —тоит отметить, что согласно приданию, процесс внесени€  реста √осподнего в »ерусалим происходил крайне пышно. »мператор на собственных руках вносил  рест в храм, который был построен  онстантином.

— тех пор в день праздника христиане вспоминают о том, как  рест был похищен, а затем возвращен в родной »ерусалим. »менно тогда праздник обрел и второй смысл.







Ѕархатна€_Ўл€пка
 
–убрики:  православие

 омментарии (0)

–ождество ѕресв€той Ѕогородицы

ƒневник

¬торник, 20 —ент€бр€ 2016 г. 15:43 + в цитатник

 

 

5150729_i (344x215, 23Kb)

 

 

–ождество ѕресв€той Ѕогородицы 2016, как и в другие годы, отмечаетс€ 21 сент€бр€. Ёто один из важнейших 12 православных праздников, которые отмечаютс€ в течение целого года от –ождества ’ристова. ѕри этом, дата праздника не €вл€етс€ переход€щей и каждый год отмечаетс€ в одно и то же число.

—уть праздника –ождества ѕресв€той Ѕогородицы

–ождество ѕресв€той Ѕогородицы 2016, когда отмечают это событие, мы определили, 21 сент€бр€ каждый год. Ќо в чем суть этого светлого, важного и особенного праздника? ћного информации о рождении ƒевы ћарии можно получить в ≈вангелие от »акова, которое датируетс€ 150 годом.

“ам рассказываетс€, что ћари€ родилась в семье верующих людей »оакима и јнны. ƒолгое врем€ супруги были бездетными. “огда муж пошел в пустыню молитьс€, а јнна осталась дома, но тоже предалась молитвам. ¬скоре супругам во сне €вилс€ ангел. ќн сказал, что Ѕог услышал молитвы, а значит, јнна скоро родит ребенка. ¬скоре в семье по€вилась девочка, котора€ получила максимально религиозное воспитание.


—егодн€ –ождество ѕресв€той Ѕогородицы – это день спасени€ мира. ¬едь именно после рождени€ этой женщины мир получил надежду на спасение, на вечную жизнь.



“ропарь –ождества ѕресв€той Ѕогородицы
глас 4
–ождество “вое, Ѕогородице ƒево,/ радость возвести всей вселенней:/ из “ебе бо возси€ —олнце ѕравды, ’ристос Ѕог наш,/ и, разрушив кл€тву, даде благословение,// и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный.


 ондак –ождества ѕресв€той Ѕогородицы
глас 4
»оаким и јнна поношени€ безчадства/ и јдам и ≈ва от тли смертны€ свободистас€, ѕречиста€,/ во св€тем рождестве “воем./ “о празднуют и людие “вои,/ вины прегрешений избавльшес€,/ внегда звати “и:// неплоды раждает Ѕогородицу и ѕитательницу ∆изни наше€.


 

–убрики:  православие

 омментарии (0)

ѕеренесение мощей св.благоверного кн€з€ јлександра Ќевского

ƒневник

¬оскресенье, 11 —ент€бр€ 2016 г. 12:34 + в цитатник
...5150729_12sen (615x621, 116Kb)...(30 августа) 10 сент€бр€ 1721 года ѕетр I, после продолжительной и изнурительной войны со шведами, заключил Ќиштадский мир. Ётот день решено было осв€тить перенесением мощей благоверного кн€з€ јлександра Ќевского из ¬ладимира в новую, северную столицу, ѕетербург, основанную на берегах Ќевы. ¬ывезенные из ¬ладимира в августе 1723 года св€тые мощи были привезены в Ўлиссельбург и оставались там до 1724 года, когда 30 августа (по старому стилю) были установлены в “роицком соборе јлександро-Ќевской Ћавры, где почивают и ныне. ј ”казом от 2 сент€бр€ 1724 года было установлено празднество на 30 августа (по старому стилю). јлександр Ќевский »м€ защитника рубежей –оссии и покровител€ воинов известно далеко за пределами нашей –одины. —в€той благоверный кн€зь јлександр Ќевский (в схиме јлексий) скончалс€ по пути из ќрды в √ородце, на ¬олге, 14 но€бр€ (по старому стилю) 1263 года и через несколько дней был погребен в соборной церкви –ождественского монастыр€ города ¬ладимира (ныне там установлен пам€тник св€тому кн€зю; еще один пам€тник установлен в городе ѕереславле-«алесском). ѕочитание благоверного кн€з€ началось сразу же по его погребении. Ќетленные мощи благоверного кн€з€ были открыты, по видению, перед  уликовской битвой в 1380 году, и тогда же установлено местное празднование.   молитвам св€того кн€з€, прославившегос€ обороной ќтечества, русские полководцы прибегали и во все последующие времена. —егодн€ ƒень перенесени€ мощей благоверного кн€з€ јлександра Ќевского празднуетс€ –усской православной церковью по новому стилю 12 сент€бр€. —в€тому јлександру Ќевскому посв€щены многочисленные храмы и за пределами –оссии. Ќаиболее известные из них: ѕатриарший собор в —офии, кафедральный собор в “аллине, храм в “билиси. Ёти храмы — залог дружбы русского народа-освободител€ с братскими народами.

»сточник: http://www.calend.ru/holidays/0/0/1458/

>

 

–убрики:  православие

 омментарии (0)

”секновение √лавы »оанна  рестител€

ƒневник

—уббота, 10 —ент€бр€ 2016 г. 09:49 + в цитатник
...5150729_1169190913_g (555x700, 90Kb)...11 сент€бр€ православна€ церковь отмечает ”секновение √лавы »оанна ѕредтечи. Ётот праздник относитс€ к ¬еликим непереход€щим, то есть дата праздновани€ не мен€етс€ в зависимости от года. ќднако он не входит в двенадцать главных православных праздников года. Ётим великим праздником завершаетс€ церковный год - через три дн€ мы будем праздновать церковное новолетие.

∆изнь и судьба »оанна  рестител€ величественна и трагична. ¬есь свой жизненный путь он был сторонником строгой морали, избегал двойных стандартов и не раболепствовал перед могущественными и богатыми. «а свою принципиальность он прин€л страшную смерть, но не пошел на поводу у сильных мира сего. ∆изнь »оанна ѕредтечи – прекрасный пример приверженности своим идеалам и убеждени€м. ¬ народе »оанн  реститель почиталс€ как целитель от головной боли. ¬ этот день также прин€то поминать всех православных воинов, сложивших свои головы на поле брани.

—огласно ≈вангели€м, после того как »оанн ѕредтеча крестил »исуса ’риста в реке »ордан, »род јнтипа, правитель √алилеи заключил »оанна  рестител€ в темницу. ќснованием послужил тот факт, что пророк открыто обличал »рода в том, что, оставив законную жену, тот живет с женой своего брата »родиадой. Ќадо сказать, что в те времена закон разрешал брать жену умершего брата (вдову) только тогда, когда умерший брат не оставл€л после себ€ детей. ќднако истори€ утверждает, что правитель совершил великое беззаконие и отн€л жену у своего брата ‘илиппа, когда тот был еще жив.

»оанн ѕредтеча слыл в народе как €рый ревнитель закона Ѕожи€ и обличитель грехов человеческих. ќн не мог умолчать о таком беззаконии, творимом правителем √алилеи, и перед людьми обличил »рода, как прелюбоде€. ѕосле такого позора »род приказал бросить »оанна в темницу. Ќо больше самого правител€ затаила злобу на пророка жена »рода, »родиада, и любыми способами пыталась убить его. Ќо так как »род считал »оанна человеком праведным и св€тым, »род не решалс€ отдать его на смерть. ќднако он бо€лс€ не столько Ѕога, сколько людей, как говорит евангелист ћатфей: » хотел убить его, но бо€лс€ народа, потому что его почитали за пророка. »род бо€лс€, как бы народ не восстал на него и не подн€л м€тежа. ќн не осмеливалс€ отдать приказ казнить пророка и  рестител€ √осподн€, но только держал его в темнице, жела€ таким образом оградить своего обличител€ от народа.

» вот однажды, отмеча€ свой очередной день рождени€, »род устроил большой пир, на котором в качестве танцовщицы выступала дочь »родиады —аломе€. ёна€ девушка настолько понравилась правителю √алилеи, что он обещал ей исполнить любое ее желание. »родиада, давно мечтавша€ избавитьс€ от слишком разговорчивого »оанна, подговорила свою дочь, и —аломе€ попросила »рода подарить ей голову  рестител€. ѕравитель √алилеи не мог не сдержать своего слова и по его приказу »оанна казнили.

 ак утверждают предани€, голова »оанна ѕредтечи была принесена на блюде посреди пиршества. √остей праздника обу€л ужас, когда вдруг отрубленна€ голова, с которой еще капала кровь, вдруг сказала те же обличительные слова, за которые »оанн был помещен под стражу: "Ќе должно тебе иметь жену ‘илиппа, брата твоего".

»родиада приказала похоронить голову »оанна отдельно от его тела, так как после случа€ на пиру бо€лась, как бы пророк не воскрес. “ело  рестител€ его ученики забрали из темницы и похоронили в —евастии, а голову пророка »родиада спр€тала в своем дворце. ќтносительно того, каким образом оттуда была вз€та глава  рестител€, написано под двадцать четвертым числом феврал€, когда празднуетс€ ќбретение сей честной главы.

ћесть √оспода Ѕога не заставила себ€ долго ждать - через некоторое врем€ убийца пророка лишилс€ своего царства, а через некоторое врем€ и жизни. “анцовщица —аломе€ той же зимой провалилась под лед, который так сильно сдавил ее, что все тело находилось под водой и видна была лишь голова. ¬ воде она барахталась так, как будто пл€сала. ¬ конце концов лед сошелс€ и отрезал девушке голову, которую принесли »роду и »родиаде, как некогда им принесли голову »оанна  рестител€. —ам же »род был сослан римским императором  аем  алигулой в »спанию, где он вместе с »родиадой погиб во врем€ землетр€сени€. ¬ народе »оанн  реститель почиталс€ как целитель от головной боли. ¬ этот день также прин€то поминать всех православных воинов, сложивших свои головы на поле брани.


ћолитвы в день ”секновени€ √лавы »оанна ѕредтечи

“ропарь, глас 2-й. ѕам€ть праведнаго с похвалами, тебе же довлеет свидетельство √осподне, ѕредтече: показал бо с€ еси воистинну и пророков честнейший, €ко и в стру€х крестити сподобилс€ еси ѕроповеданнаго. “емже за истину пострадав раду€с€, благовестил еси и сущим во аде Ѕога €вльшагос€ плотию, вземлющаго грех мира и подающаго нам велию милость.

 ондак, глас 5-й. ѕредтечево славное усекновение, смотрение бысть некое Ѕожественное, да и сущим о аде —пасово проповесть пришествие; да рыдает убо »родиа, беззаконное убийство испросивши: не закон бо Ѕожий, ни живый век возлюби, но притворный, привременный.

¬еличание. ¬еличаем т€,  рестителю —пасов »оанне, и почитаем вси честны€ твое€ главы усекновение.




...


 

–убрики:  православие

 омментарии (0)

»кона Ѕожией ћатери ¬ладимирска€

ƒневник

—реда, 07 —ент€бр€ 2016 г. 10:58 + в цитатник

 

 

5150729_vladimirskayaikonabmrukopisnayanazakaz (441x553, 87Kb)

 

 

Ѕожь€ ћатерь ¬ладимирска€ – главна€ и сама€ чтима€ из всех православных икон. Ќа этой иконе Ѕогоматерь с младенцем ’ристом на руках изображены в иконографическом типе ”миление – умильно прильнувшими друг к другу. ѕо церковному преданию икона писана —в€тым ≈вангелистом Ћукой. ¬  иев из  онстантинопол€ образ был доставлен около 1131 г. и помещен в женский ¬ышгородский монастырь под  иевом.
¬ладимирска€ икона многажды спасала –оссию от бед и напастей, потому в честь чудотворной ¬ладимирской иконы Ѕожией ћатери в –усской ѕравославной ÷еркви установлено больше всего праздников.
» до сегодн€шнего дн€ ¬ладимирска€ икона Ѕожией ћатери €вл€етс€ общерусской св€тыней, главной и самой чтимой из всех русских икон. »меетс€ также множество списков ¬ладимирской иконы, значительное число которых также почитаютс€ как чудотворные.
ƒаты праздновани€
21 ма€ (3 июн€) — в пам€ть о спасении ћосквы от нашестви€ ћухаммед-√ире€ в 1521 г., 23 июн€ (6 июл€) — в пам€ть о спасении от нашестви€ јхмата в 1480 г. и 26 августа (8 сент€бр€) — в пам€ть о спасении от нашестви€ “амерлана в 1395 г.



ћолитва:   кому возопием, ¬ладычице?   кому прибегнем в горести нашей, аще не к “ебе, ÷арице Ќебесна€?  то плач наш и воздыхание приимет, аще не “ы, ѕренепорочна€, надеждо христиан и прибежище нам грешным?  то в паче “ебе, в милости? ѕриклони ухо “вое к нам, ¬ладычице, ћати Ѕога нашего, и не презри требующих “вое€ помощи: услыши стенание наше, подкрепи нас грешных, вразуми и научи, ÷арице Ќебесна€, и не отступи от нас, раб “воих, ¬ладычице, за роптание наше, но буди нам ћати и «аступница, и вручи нас милостивому покрову —ына “воего. ”строй о нас, како угодно будет св€тей “воей воли, и приведи нас грешных к тихой и безм€тежной жизни, да плачем о гресех наших, да возрадуемс€ же с “обою всегда, ныне и присно и во веки веков. јминь.
geniavegas

 

–убрики:  православие

 омментарии (1)

—лава Ѕогу за все!

ƒневник

ѕ€тница, 02 —ент€бр€ 2016 г. 13:37 + в цитатник
—“»’» ћќЌј’»Ќ» јЌ“ќЌ»» (Ѕ≈–√)
—Ћј¬ј Ѕќ√” «ј ¬—®!

√де-то там далеко и когда-то давно
∆ил премудрый и опытный старец.
ќн не раз говорил, непрестанно твердил:
"—лава Ѕогу за скорбь и за радость."

≈сли кто-то тебе что-то грубо сказал
»ли плохо к тебе относилс€,
«най об этом, мой друг, вол€ Ѕожи€ тут,
— этим надо всегда нам миритьс€.

≈сли ты заболел, занемог т€жело,
» не можешь с постели подн€тьс€,
«начит так суждено, по грехам нам дано,
» не надо роптать и бо€тьс€.

≈сли кто на теб€ клеветал и роптал,
“о не надо и в этом смущатьс€.
«най, √осподь дл€ спасени€ тебе это дал -
Ќадо всех здесь любить и смир€тьс€.

≈сли кто-то теб€ чем-то здесь оскорбил -
Ќе старайс€ пред ним оправдатьс€,
ј при этом при всЄм ты смир€йс€ и знай,
„то √осподь помогает спасатьс€.

≈сли, может, покажетс€ крест твой т€жЄл,
Ќе под силу тебе он досталс€,
«най, √осподь не по силам тебе б не послал -
Ќе ропщи, а люби и смир€йс€.

Ќаучись ты творить волю Ѕожию всегда,
ћожет быть, мы и будем гонимы,
» с сумой на плечах, со слезами в глазах,
» родными не будем любимы.

≈сли будет печаль, и болезни, и скорбь,
≈сли в чЄм-то страдать нам придЄтс€,
Ќикого не вини, а всегда говори:
"¬сЄ от Ѕога нам, грешным, даЄтс€".

Ќаши годы пройдут, все друзь€ отойдут,
Ќезаметно подкатитс€ старость,
Ќо всегда ты тверди, и всегда говори:
"—лава Ѕогу за скорбь и за радость."


–убрики:  православие

ћетки:  
 омментарии (0)

»кона Ѕожьей ћатери ¬сецарица

ƒневник

¬торник, 30 јвгуста 2016 г. 17:58 + в цитатник
5150729_ (525x700, 308Kb)
“ы с болью стоишь у  реста,

¬озле —ына.

Ќа этих руках

“ы ћладенца носила.

Ќа этих руках

“ы ¬ладыку держала,

ќт славы  оторого

—мерь убежала.

» руки св€тые

ѕрижаты в мольбе

  великому сердцу,

„то бьетс€ в “ебе.

Ќи люд€м, ни ангелам

«нать не под силу

Ћюбви, что им отдано

Ѕогу и —ыну...

январь 1998 г.

(—имеон јфонский. ƒневник »нока)

»кона Ѕожией ћатери «¬сецарица» («ѕантанасса») почитаетс€ как чудотворна€. Ётот образ Ѕогородицы имеет самое мощное исцел€ющее начало. ¬о всем мире она известна как исцелительница раковых заболеваний.
—амо им€ иконы - «¬сегоспожа», «Bсeповелительница» - говорит о ее особой, всеобъемлющей силе. ѕред иконой ѕресв€той Ѕогородицы «¬сецарица» мол€тс€ об исцелении от смертельных заболеваний, чаще всего от раковых, об избавлении от колдовства и заговоров, а также к Ѕогородице перед ≈е иконой «¬сецарица» обращаютс€ за помощью родители, чьи дети пристрастились к наркотикам и алкоголю.

ћолитвы перед иконой ѕресв€той Ѕогородицы "¬сецарица"
ќ ¬себлага€, досточудна€ Ѕогородице, ѕантанасса, ¬сецарице! Ќесмь достоин да внидеши под кров мой! Ќо €ко милостиваго Ѕога любоблагоутробна€ ћати, рцы слово, да исцелитс€ душа мо€ и укрепитс€ немощствующее тело мое. »маши бо державу непобедимую и не изнеможет у “ебе вс€к глагол, о ¬сецарице! “ы за м€ упроси. “ы за м€ умоли. ƒа прославл€ю преславное им€ “вое всегда, ныне и в безконечны€ веки. јминь.

ћолитва втора€
ќ ѕречиста€ Ѕогомати, ¬сецарице! ”слыши многоболезненное воздыхание наше пред чудотворною иконою “воею, из удела јфонскаго в –оссию принесенною, призри на чад “воих, неисцельными недуги страждущих, ко св€тому образу “воему с верою припадающих! якоже птица крилома покрывает птенцы сво€, тако и “ы ныне, присно жива сущи, покрый нас многоцелебным “воим омофором. “ерпением и ќслабою €вис€. “амо, идеже надежда исчезает, несумненною Ќадеждою буди. “амо, идеже лютые скорби превознемогают, тамо, идеже мрак отча€ни€ в души вселис€, да возси€ет неизреченный свет Ѕожества! ћалодушных утеши, немощны€ укрепи, ожесточенным сердцам ум€гчение и просвещение даруй. »сцели бол€щи€ люди “во€, о ¬семилостива€ ÷арице! ”м и руки врачующих нас благослови, да послужат орудием ¬семощнаго ¬рача ’риста —паса нашего. яко живей “и, сущей с нами, молимс€ пред иконою “воею, о ¬ладычице! ѕростри руце “вои, исполненны€ исцелени€ и врачбы, –адосте скорб€щих, в печалех ”тешение, да чудотворную помощь скоро получив, прославл€ем ∆ивоначальную Ќераздельную “роицу, ќтца, —ына, и —в€таго ƒуха во веки веков. јминь.


<

 

–убрики:  православие

 омментарии (3)

”спение ѕресв€той Ѕогородицы

ƒневник

—уббота, 27 јвгуста 2016 г. 16:35 + в цитатник
5150729_uspenieimage001 (290x400, 23Kb)
28 августа в 2016 году – ”спение Ѕожией ћатери. Ёто день ≈е разрешени€ от земной жизни и перехода в ÷арство Ќевечернего —вета.  ончину ѕресв€той Ѕогородицы ƒевы ћарии называют успением потому, что ќна «как будто на малое врем€ уснула, и, как бы ото сна, воспр€нула к вечной жизни».

¬с€ ≈е жизнь на земле была необычной. ¬ младенческом возрасте ќна была избрана Ѕогом дл€ рождени€ гр€дущего в мир —пасител€. ѕо откровению Ѕожию первосв€щенник древней церкви ввел ≈е крошечной девочкой в особую часть »ерусалимского храма – —в€та€ —в€тых, где хранились величайшие реликвии древнееврейского народа: каменные скрижали с высеченным на них «аконом, данным Ѕогом через пророка ћоисе€, сосуды с манной, которой питалс€ народ, выведенный Ѕогом из египетского плена, и жезл патриарха јарона.

“уда, в —в€та€ —в€тых, мог входить лишь сам первосв€щенник, после особого обр€да очищени€ с чувством глубокого смирени€ перед √осподом дл€ принесени€ молитвы за народ. Ёта же девочка не нуждалась в очищении. √осподь провидел, что никака€ скверна не коснетс€ ≈е души и предузнал в ней достойную —воего избрани€. — детства обученна€ молитве, труду и рукоделию, ќна хотела посв€тить всю свою жизнь служению Ѕогу. „ужда€ тщеслави€, неизбалованна€, ќна вникала в смысл данного Ѕогом «акона и училась бескорыстной любви и милости к люд€м.

ƒевушкой ≈е выдали замуж, как предписывал закон, но обрученный с ней человек, вдовец »осиф, имевший от первого брака нескольких детей, зна€ об ≈е желании жить в безбрачии, стал хранителем ≈е чистоты. ѕроисходивша€ из древнего св€щеннического рода, ћари€ вступила под кров бедного дома плотника.
„итать далее

 

–убрики:  православие

 омментарии (0)

»кона Ѕожьей ћатери "”м€гчение злых сердец" (26 августа)

ƒневник

„етверг, 25 јвгуста 2016 г. 16:52 + в цитатник
...5150729_semistrelnaya (495x690, 94Kb)...“ропарь Ѕожией ћатери пред иконой ≈е ”м€гчение злых сердец (—емистрельна€)
глас 5


”м€гчи наша зла€ сердца, Ѕогородице,/ и напасти ненавид€щих нас угаси,/ и вс€кую тесноту души наше€ разреши,/ на “вой бо св€тый образ взирающе,/ “воим страданием и милосердием о нас умил€емс€/ и раны “во€ лобызаем,/ стрел же наших, “€ терзающих, ужасаемс€./ Ќе даждь нам, ћати Ѕлагосерда€,/ в жестокосердии нашем и от жестокосерди€ ближних погибнути,/ “ы бо еси воистину злых сердец ум€гчение.


 ондак Ѕожией ћатери пред иконой ≈е ”м€гчение злых сердец (—емистрельна€)
глас 2
Ѕлагодатию “воею, ¬ладычице,/ ум€гчи сердца злодеев,/ низпосли благодетелей,/ соблюдающи их от вс€каго зла,/ благомол€щимс€ “и усердно/ пред честными иконами “воими....


 

–убрики:  православие

 омментарии (0)

»кона Ѕожьей ћатери “олгска€

ƒневник

—уббота, 20 јвгуста 2016 г. 15:36 + в цитатник
5150729_Tolgskaya (550x670, 67Kb)
явилась икона в 1314 году под ярославлем при следующих обсто€тельствах. ≈пископ ярославский ѕрохор (в схиме “рифон), произвед€ объезд своей епархии, возвращалс€ из  ирилло-Ѕелозерского монастыр€ по Ўексне и по ¬олге в кафедральный город. «а 7 верст от ярославл€ путники остановились дл€ ночЄвки у правого возвышенного берега реки. ¬ полночь, проснувшись, епископ увидел €ркий свет, проникавший в его шатЄр. ќн вышел и на противоположном берегу ¬олги, где в неЄ впадает река “олга, увидел огненный столб и идущий к нему через реку мост.

јрхиерей помолилс€ Ѕогу и, опира€сь на свой жезл, пошЄл по мосту. ѕерейд€ на ту сторону реки, епископ увидел икону ѕречистой ƒевы с ћладенцем. »кона сто€ла высоко над землЄй, так что нельз€ было еЄ достать руками. ƒолго молилс€ епископ со слезами перед иконой Ѕожией ћатери и после молитвы, забыв от волнени€ у иконы свой жезл, вернулс€ по мосту обратно.

¬се спутники его покоились глубоким сном и ничего не знали о совершившемс€. ≈пископ же хранил молчание.  огда стали собиратьс€ в дальнейший путь, то не оказалось архиерейского жезла, поставленного накануне в шатре. “ут владыка “рифон уразумел, что Ѕогу угодно сделать известным виденное им чудо, и поведал обо всЄм своим спутникам. —опровождающие его переправились через реку и нашли в лесу сто€вшую между деревьев икону Ѕогородицы, но не в воздухе, а на земле. –€дом с иконой сто€л епископский жезл.

ѕосыльные вернулись с жезлом к епископу “рифону, и тогда он со всеми своими спутниками отправилс€ к иконе и узнал в ней ту самую, которую видел ночью, перейд€ реку по таинственному мосту. ≈пископ “рифон заплакал и пал на землю перед иконой. ¬ радости и умилении плакали и все бывшие с ним. “ут же решено было, не возвраща€сь в ярославль, строить церковь. —ам владыка “рифон начал своими руками рубить лес и расчищать место дл€ церкви; трудились и архиерейские спутники.

¬ тот же день слух о чудесном €влении иконы дошЄл до ярославл€, сбежалось много народу, и все приступили к постройке.   полудню небольша€ церковь была окончена, а к вечеру того же дн€ осв€щена. Ѕольные, бывшие при постройке, исцел€лись. ¬ тот же день решено было и устройство монастыр€. ћонастырь и икона по месту €влени€ еЄ на реке “олге были названы “олгскими.

»звестно, что перед “олгской иконой молилс€ царь »оанн √розный, когда у него разболелись ноги. ÷ар€ внесли в монастырские помещени€ в кресле. ѕосле усердной молитвы со слезами перед “олгской иконой ѕресв€той Ѕогородицы царь «воста и здрав бысть, укрепивс€ ногами».

“олгский мужской монастырь просуществовал до 1926 года, после в нЄм разместилась колони€ дл€ малолетних преступников. „удотворна€ “олгска€ икона ѕресв€той Ѕогородицы была изъ€та в ярославский художественный музей и лишь в августе 2003 года была возвращена в возрождЄнную “олгскую обитель.

ƒень праздновани€: 21 августа (8 августа по старому стилю).


 

–убрики:  православие

 омментарии (3)

ѕреображение √осподне (яблочный —пас)

ƒневник

„етверг, 18 јвгуста 2016 г. 15:17 + в цитатник
5150729_ (700x685, 152Kb)
ѕреображение √осподне, отмечаемое 19 августа 2016 года, - один из великих праздников христианской церкви, св€занный с про€влени€ми божественной и человеческой сути »исуса ’риста перед ближайшими сподвижниками на горе ѕреображени€, которой прин€то считать гору ‘авор.

¬о врем€ молитвы на —пасител€ сошла божественна€ энерги€, пролилс€ свет и его лицо и одежды преобразились, они просветлели и приобрели €ркое си€ние. —видетел€ми Ѕожественного ѕреображени€ стали и два ветхозаветных пророка, »ли€ и ћоисей. ќчень часто гора ‘авор упоминаетс€ в св€зи с паломничеством в четвертом веке нашей эры римской паломницы ≈лены, котора€ приходилась матерью римскому императору  онстантину. ѕо еЄ распор€жению здесь было выстроено монастырское здание и с того времени это место недалеко от города Ќазарета упоминаетс€ как гора ѕреображени€.

“ак же в эти дни прин€то освещать в церкви плоды винограда нового урожа€. ¬ слав€нских странах, как правило, освещать в храм принос€т €блоки и другие фрукты. ќчень часто народные слав€нские праздники совпадают с церковными, так случилось и с яблочным —пасом, который празднуетс€ одновременно с ѕреображением.


“ропарь ѕреображени€ √осподн€
глас 7

ѕреобразилс€ еси на горе, ’ристе Ѕоже, показавый учеником “воим славу “вою, €коже можаху, да возси€ет и нам, грешным, —вет “вой присносущный молитвами Ѕогородицы, —ветодавче, слава “ебе.


 ондак ѕреображени€ √осподн€
глас 7

Ќа горе преобразилс€ еси, и €коже вмещаху ученицы “вои, славу “вою, ’ристе Ѕоже, видеша, да егда “€ узр€т распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповед€т, €ко “ы еси воистинну ќтчее си€ние.


¬еличание ѕреображени€ √осподн€

¬еличаем “€, ∆иводавче ’ристе, и почитаем пречисты€ плоти “вое€ преславное ѕреображение.


 

–убрики:  православие

 омментарии (2)

»знесние древ креста √осподн€ (ћедовый —пас)

ƒневник

—уббота, 13 јвгуста 2016 г. 11:10 + в цитатник
5150729_ih3507 (520x700, 366Kb)
***Ћетом у православных сразу три праздника, посв€щенных »исусу ’ристу. ¬ народе их еще называют —пасами. Ёто сокращенна€ форма от слова —паситель. ѕервый праздник — »знесение честных древ ∆ивотвор€щего  реста √осподн€ или «ћедовый —пас», отмечаетс€ 14 августа (1 августа по старому стилю).

‘раза «изнесение честных древ» значит буквально «крестный ход». ¬ этот день начинаетс€ ”спенский пост, самый короткий из церковных постов. ѕраздник »знесени€ честных древ ∆ивотвор€щего  реста √осподн€ был установлен в 9 веке в  онстантинополе.  аждый год часть  реста, который хранилс€ в домовой церкви греческих императоров, приносили в храм —в€той —офии и осв€щали воду дл€ исцелени€ болезней.

ѕервый день августа был выбран именно потому, что в этом самом жарком мес€це особенно распростран€лись болезни, люди же прикладывались ко  ресту, на котором был расп€т ’ристос, пили осв€щенную им воду и получали долгожданное здоровье.



Ќа –уси церковный смысл этих праздников тесно перемешалс€ с народными традици€ми, св€занными с земледельческим циклом. јвгуст шел на убыль, кресть€не собирали урожай и были погружены в хлопоты о том, как сохранить плоды трудов целого года. ѕочему же в народе этот праздник называют именно «ћедовым —пасом»?   этому времени поспевает мед нового сбора и это, конечно, дар Ѕожий, вот почему прин€то сбор приносить дл€ осв€щени€ в храм, благодар€ Ѕога и вкуша€ мед уже не просто как лакомство, а как €вственное, ощутимое воплощение Ѕожьей благодати и милости к нам.

¬ этот же день по давней традиции совершаетс€ малое осв€щение воды, лекарственных трав и мака. ѕосле осв€щени€ меда в этот день угощали им всех желающих и в первую очередь раздавали мед бедным. ¬ старину даже говорили, что «на первый спас и нищий медку попробует». “ем не менее нужно помнить, что осв€щение меда в этот день — это всего лишь благочестива€ традици€. ѕодобные традиции (как, например, осв€щение €блок на праздник ѕреображени€ √осподн€) вполне естественны дл€ сознани€ православного человека. «емл€ и все живущее на ней производ€т плоды по промыслу Ѕожию, а человек, принимающий участие в производстве этих плодов, в знак благодарени€ Ѕогу за помощь в этом деле приносил первые выращенные плоды в храм. ѕоэтому сама по себе традици€ осв€щени€ меда никак не св€зана с церковным торжеством и, конечно же, не должна собой затмевать тот праздник, который отмечаетс€ православной ÷ерковью в этот день.



***

 

–убрики:  православие

 омментарии (2)

ƒень рождени€ св.Ќикола€ „удотворца

ƒневник

„етверг, 11 јвгуста 2016 г. 14:29 + в цитатник

 

5150729_89Nikola_1_ (525x700, 373Kb)


***11 августа русска€ православна€ церковь празднует –ождество св€тител€ Ќикола€ „удотворца, епископа ћир Ћикийских.


ѕомимо двух основных праздников, посв€щенных этому св€тому, празднуемых (по новому стилю) 19 декабр€ (блаженное успение св€того) и 22 ма€ (перенесение св€тых мощей в город Ѕари), существуют и другие дни церковного чествовани€ ”годника Ѕожи€ Ќиколы. ј вот праздник его рождени€ пока не очень широко известен в –оссии, поскольку был возрожден не так давно – в 2004 году по благословению патриарха ћосковского и все€ –уси јлекси€ II празднование –ождества —в€тител€ Ќикола€ было возобновлено.

Ќиколай „удотворец родилс€ в 258 году в городе ѕатаре, недалеко от Ћикии, что на южном побережье малоазийского полуострова. ≈го родители ‘еофан и Ќонна были благочестивыми и праведными христианами, но долгое врем€ были бездетны, о чем очень горевали и посто€нно молились Ѕогу о послании им ребенка. √осподь услышал их и послал им сына, а они дали обет посв€тить единственного своего ребенка служению Ѕогу. ћладенец же Ќиколай со дн€ своего рождени€ показал люд€м свет будущей своей славы великого чудотворца. ѕервое чудо он €вил при самом своем рождении, исцелив свою мать от т€желой болезни.   тому же новорожденный младенец еще в купели во врем€ крещени€ просто€л на ногах три часа, никем не поддерживаемый, воздава€ этим честь ѕресв€той “роице.

”же с младенчества —в€той Ќиколай начал жизнь постническую, принимал молоко матери по средам и п€тницам, лишь один раз, после вечерних молитв родителей. —тав чуть постарше он преуспел в изучении Ѕожественного ѕисани€, целые дни проводил в храме, а ночью молилс€ и читал книги. Ѕудучи посто€нно в трудах и молитве Ќиколай про€вл€л великое милосердие к окружающим, приходил на помощь страждущим и раздал все свое имение нищим. —ам он вел простой и весьма аскетичный образ жизни и прославилс€ как великий угодник Ѕожий.

≈ще при жизни св€титель Ќиколай совершал многие чудеса – не раз спасал утопающих в море, выводил из плена и заточени€ в темницах, исцел€л людей от недугов и даже воскрешал их, боролс€ за правду и требовал у власть имущих восстановлени€ справедливости, учил своей жизнью любви и состраданию. ќн прожил достойную жизнь и, достигнув глубокой старости, мирно скончалс€. ѕоэтому неудивительно, что этот св€той почиталс€ во все времена и у многих народов.

”же с IX века Ќиколай „удотворец почиталс€ на –уси как небесный покровитель державной власти – считалось, что он особо покровительствует православным цар€м. »звестно также, что в XIII веке традици€ праздновани€ его –ождества в –усской ѕравославной ÷еркви уже существовала, а в ¬еликом Ќовгороде даже был монастырь, посв€щенный –ождеству —в€тител€ Ќикола€. ≈ще есть сведени€, что одна из сохранившихс€ церковных служб, посв€щенных этому празднику, была составлена в пору ѕатриаршества Ќикона в 1657 году. ќднако во врем€ правлени€ ≈катерины ¬еликой общецерковное празднование –ождества —в€тител€ Ќикола€ „удотворца в –оссии было упразднено.

—пуст€ несколько веков празднование было возобновлено, и в честь праздника –ождества св€тител€ Ќикола€ были составлены тропарь и кондак, с древних времен известные в литургической жизни –усской ѕравославной ÷еркви.


“ропарь на рождество св€тител€ Ќикола€ „удотворца
глас 4
„удное и славное рождество твое, св€тителю Ќиколае, ÷ерковь днесь православных светло празднует, ибо сто€нием ногу твоею €ви т€ √осподь и провозвести быти светильника и учител€ мир€ном, весь мир обогащающа и просвещающа чудесы. “ем вопием ти: моли ’риста Ѕога спастис€ душам нашим.

 ондак
глас 3
¬ ћирех, св€те, св€щеннодействитель показалс€ еси: ’ристово бо, преподобне, ≈вангелие исполнив, положил еси душу твою о людех твоих, и спасл еси неповинны€ от смерти; сего ради осв€тилс€ еси, €ко великий таинник Ѕожи€ благодати.

***


 

–убрики:  православие


 —траницы: 12 ... 9 8 [7] 6 5 ..
.. 1