-÷итатник

Ё“ј ћј— ј ¬ —јЋќЌј’  –ј—ќ“џ ѕќЋ№«”≈“—я ќ√–ќћЌџћ —ѕ–ќ—ќћ - (0)

Ё“ј ћј— ј ¬ —јЋќЌј’  –ј—ќ“џ ѕќЋ№«”≈“—я ќ√–ќћЌџћ —ѕ–ќ—ќћ ѕроще некуда! “рудно сказать, что ...

 ак душа ребенка выбирает маму - (0)

 ак душа ребенка выбирает маму? ћногие мамы замечали, что детки как бы частично помн€т, пока ...

¬оздушные пончики в духовке - (0)

¬оздушные пончики в духовке »нгредиенты дл€ 10–12 пончиков:  ћука —...

 ак душа выбирает новую жизнь - (0)

 ак душа выбирает новую жизнь ѕосле того, как душа отдохнет и проработает уроки последней жиз...

Ѕез заголовка - (0)

ћудрость —имеона јфонского ѕростые ответы на сложные вопросы от монаха —имеона јфонского. ...

 -–убрики

 -ѕриложени€

  • ѕерейти к приложению ќткрытки ќткрыткиѕерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • ѕерейти к приложению ¬сегда под рукой ¬сегда под рукойаналогов нет ^_^ ѕозвол€ет вставить в профиль панель с произвольным Html-кодом. ћожно разместить там банеры, счетчики и прочее

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ќльга≈67

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 2) Camelot_Club “олько_дл€_женщин

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 09.12.2012
«аписей: 488
 омментариев: 105
Ќаписано: 1086

 омментарии (0)

Ѕолезни, их происхождение и пути »сцелени€

ƒневник

—уббота, 23 јпрел€ 2016 г. 21:41 + в цитатник
Ѕолезни и смерть вошли в человеческую жизнь как результат грехопадени€. ƒо этого человек не болел и не знал смерти. “очно так и в жизни будущего века не станет болезней и старости. „еловек будет вечно молодым, счастливым, исполненным творческих сил. Ќо это там, в вечной жизни. ј здесь, на грешной землеЕ
ѕќ„≈ћ” —“–јƒј≈“ „≈Ћќ¬≈ ?
»спытыва€ боль и страдани€, человек начинает понимать, как он несовершенен и хрупок в этом мире и что рано или поздно ему предстоит отсюда уйти.

„еловек Ч это дух, душа и тело. » эта иерархи€ отражаетс€ во всей его жизнеде€тельности, в том числе в различного рода болезн€х, посещающих его жизнь. Ѕолезни в области духовной об€зательно сказываютс€ на психике и соматике человека.

Ќаруша€ заповедь Ѕожию, человек приводит в расстройство целостность своего организма, как бы включа€ механизм внутреннего самоуничтожени€. » возникающа€ здесь боль Ч часто сигнал о том, что не всЄ у нас в пор€дке, что мы сбились с правильного пути.

Ќапример, в случае алкоголизма и наркомании. ”жас и сила страданий этих несчастных буквально вынуждают их искать выход. Ќередко и сам поиск бывает болезненным, и это в силу того, что человек ищет как бы впотьмах, идЄт ощупью, спотыка€сь, пада€ и снова встава€.  огда же найден этот выход из тупика, из отча€нного положени€, то человек уже не может быть неблагодарным той боли и тому страданию, которые побуждали его к активным действи€м, заставл€ли неутомимо стучатьс€ в двери милосерди€ Ѕожи€. Ђ»щите, и найдЄте; стучите, и отвор€т вамї (ћф.7:7), Ч учит нас —в€тое ≈вангелие, и каждый искренне ищущий не будет оставлен. ¬ыходит, что алкоголику и наркоману просто полезно, буквально необходимо чувствовать боль и помнить муки похмель€ и ломки Ч они могут остановить его от срывов, напомнить о гр€дущих вечных муках.

ѕо причине возникновени€ все существующие болезни можно условно разделить на две группы:

1. Ѕолезни, возникающие в силу нарушени€ естественных законов природы.

2. Ѕолезни, возникающие в силу нарушени€ духовных законов ¬селенной.

  первой группе относ€тс€ заболевани€, вызванные, например, неправильным питанием, переохлаждением или перегревом, переутомлением и т.п.

 о второй группе относ€тс€ болезни, вызванные нарушением заповедей Ѕожиих.

≈сли в лечении естественных болезней врачебна€ помощь может быть довольно успешна, то болезни, возникшие в результате греховных действий, медицинскому лечению не поддаютс€.
–±1 (360x500, 203Kb)
¬от что об этом пишет св€титель ¬асилий ¬еликий: ЂЅолезни бывают от вещественных начал, и здесь полезно врачебное искусство; бывают болезни как наказание за грехи, и здесь нужно терпение и пока€ние; бывают болезни дл€ борени€ и низложени€ лукавого, как у »ова, и в пример нетерпеливым, как у Ћазар€, и св€тые терп€т болезни, €вл€€ всем смирение и предел общего всем человеческого естества. »так, не уповай на врачебное искусство без благодати и не отвергай по упорству своему, но проси у Ѕога познани€ причин наказани€, а потом избавлени€ от немощи, терп€ сечени€, прижигани€, горькие лекарства и всЄ врачевство наказанийї.

Ђѕричина болезни Ч грех, сво€ собственна€ вол€, а не кака€-либо необходимостьї, Ч говорил преподобный ≈фрем —ирин. » вместе с тем, по словам св€того апостола ѕетра, болезнь часто уводит человека от грехов: Ђ’ристос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестаЄт грешить, чтобы остальное во плоти врем€ жить уже не по человеческим похот€м, но по воле Ѕожиейї (1ѕет.4:1-2).

ѕо мнению митрополита јнтони€ —урожского, есть очень хрупкие души, которые окружающий мир может разбить, искалечить. Ѕог ограждает такую душу пеленой безуми€ или какого-то отчуждени€, непонимани€. ƒуша зреет в тишине своего внутреннего мира и вступает в вечность зрелой, созревшей. ј иногда этот Ђпокровї снимаетс€, и человек выздоравливает.

Ѕолезнь, по мысл€м св€тых, не позвол€ет зарождатьс€ страст€м: Ђ¬с€ка€ болезнь сохран€ет дух наш от гнилости и тлени€ духовного и не попускает страст€м, как черв€м душевным, зарождатьс€ в насї, Ч пишет св€той “ихон «адонский. Ђ¬идел т€жко страждущих, которые телесным недугом, как бы некоторой епитимией, избавл€лись от страсти душевнойї, Ч указывает »оанн Ћествичник.

Ѕолезнь через молитву приближает бол€щего к Ѕогу: Ђ¬ болезн€х прежде врачей и лекарств пользуйс€ молитвойї, Ч увещевает св€той Ќил —инайский. ћучени€ больного подвигают и ближнего на сострадание и молитву.

Ѕолезнь нередко вмен€етс€ терпеливому страдальцу вместо подвига: Ђ то переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вмен€етс€ она вместо подвига и даже болееї, Ч утверждал св€той —ерафим —аровский. Ѕолезнь имеет силу см€гчать сердца и заставл€ет осознать свою немощь. ѕорой только сами т€жело боле€, наход€сь в состо€нии безпомощности и страданий, мы в полной мере начинаем ценить человеческое соучастие и заботу. Ђ—в€титель јфанасий ¬еликий, пришедши к св€тому Ќифонту, лежащему на смертном одре, и сев возле него, спросил его: Ђќтче! ≈сть ли кака€ польза от болезни?ї —в€той Ќифонт отвечал: Ђ ак золото, разжигаемое огнЄм, очищаетс€ от ржавчины, так и человек, терп€щий болезни, очищаетс€ от своих греховї.

“о есть болезнь при правильном к ней отношении может принести человеку немалую пользу.

»так, исход€ из всего вышесказанного, можно сделать следующие выводы.

√осподь попускает люд€м болезни и скорби:

1. «а грехи: дл€ их искуплени€, дл€ изменени€ порочного образа жизни, осознани€ этой порочности и понимани€, что земна€ жизнь Ч это краткий миг, за которым стоит вечность, а какой она будет дл€ теб€, зависит от твоей земной жизни.

2. „асто за грехи родителей болеют дети (чтобы горе сокрушило их безумную жизнь, заставило задуматьс€ и изменитьс€). ¬ этих случа€х, как жестоко ни казалось бы это современному секул€тивному (то есть безразличному к религии) человеку, воспитанному в духе гуманизма (духе, обожествл€ющем тело и став€щем его потребности и желани€ превыше всего), но правдиво звучат слова: болезнь таким люд€м дл€ спасени€ души необходима! »бо прежде всего заботитс€ √осподь о спасении вечной души человека, а дл€ этого человек должен стать новым существом, таким, каким он был задуман Ѕогом, дл€ чего он должен изменитьс€, очиститьс€ от страстей и пороков. ¬о главе жизни должны сто€ть Ѕог и заповеди ’риста, а не временное, преход€щее здоровье, благополучие, обилие пищи и одежды. ¬сЄ это Ч золотой телец, на которого древние иудеи часто мен€ли своего ѕредвечного Ѕога, как и многие современные христиане предают ’риста.

3. ¬виду особого жизненного призвани€ ребЄнка.

4. „асто дл€ воспитани€ нашего смирени€ и терпени€, столь необходимых дл€ вечной жизни.

5. ƒл€ недопущени€ к злым и гибельным поступкам. ≈сть така€ притча о √осподе. ќднажды »исус ’ристос шЄл с учениками по дороге, и увидели они безногого от рождени€, прос€щего милостыню у дороги, и спросили ученики, почему нет ног у него? ’ристос ответил: Ђ≈сли бы у него были ноги, огнЄм и мечом прошЄл бы он всю землюї.

6. «ачастую, чтобы малой непри€тностью избавить нас от большей. »бо если бы в данной ситуации мы оставались здоровы и действовали как обычно, с нами могло бы случитьс€ какое-то большее несчастье, а так, вырыва€ нас болезнью из обычного хода жизни, √осподь сберегает от него.
ѕ”“» »—÷≈Ћ≈Ќ»я
–±2 (700x590, 428Kb)
“еперь давайте поговорим о возможных пут€х исцелени€ от болезней, по€вившихс€ по духовным причинам, и о тех силах, которыми они совершаютс€. ¬начале рассмотрим такой вид врачевани€, как исцеление Ѕожественной силой, котора€, как и прозорливость, даЄтс€ человеку с очищенным сердцем, до конца преданному ’ристу, большей частью аскету и подвижнику. “акими, например, €вл€ютс€ св€той великомученик и целитель ѕантелеимон, безсребреники  осма и ƒамиан, св€щенномученик  иприан, св€той праведный »оанн  ронштадтский и др.

¬смотритесь в их жити€. Ћечили они прежде всего душу и только потом Ч тело. »бо душа Ч вещь вечна€, гораздо более ценна€, чем временное, преход€щее тело. » у людей, ими исцелЄнных, измен€лась сама жизнь, укрепл€лась вера, душа очищалась от страстей.

“ак, если мы рассмотрим исцелени€, которые совершались силою Ѕожией, то увидим, что св€тые действовали не биополем, не перекачкой энергии, а ƒухом —в€тым. ѕри этом прежде всего устран€лись нравственные причины болезни, если таковые имелись. ¬ ≈вангелии от ћатфе€ в случае исцелени€ √осподом нашим »исусом ’ристом Ђрасслабленногої (больного) мы видим, что прежде ему было сказано: Ђѕрощаютс€ тебе грехи твоиї, Ч а потом уже Ђвстань и ходиї (ћф.9:5).
–±3 (564x450, 266Kb)
“акже можно привести множество случаев исцелени€ больных, совершившихс€ у мощей и одежды св€тых. ¬от один случай из личной практики: на руку полностью парализованной больной ¬. после совершЄнного мною молебна была надета рукавица, принадлежавша€ св€тому »оанну  ронштадтскому. —разу же после этого больна€ стала шевелить пальцами парализованной руки и вскоре смогла ходить. Ћечащие врачи были поражены таким быстрым исцелением.

»так, христианское отношение к болезн€м заключаетс€:

Ч в смиренном прин€тии воли Ѕожией;

Ч в осознании своей греховности и грехов, за которые попущена болезнь;

Ч в пока€нии и изменении образа жизни.

ќчень важно чисто и часто исповедоватьс€, не иметь в своей душе т€жЄлых грехов, так как грехи и €вл€ютс€ тем самым окном, проника€ в которое, нечистый дух действует на наши душу и тело. ѕериодическое причащение —в€тых ’ристовых “айн исполн€ет наше сердце Ѕожественной благодатью, врачует душевные и телесные недуги. ¬ “аинстве ≈леосв€щени€ (соборовани€) нам прощаютс€ забытые грехи, врачуютс€ душа и тело. —в€та€ вода и просфора, принимаемые с утра натощак, также осв€щают наше естество. ќчень полезны купани€ в св€тых источниках, помазание осв€щЄнным маслом, вз€тым от чудотворных икон. „астое чтение ≈вангели€ и ѕсалтири просвещает нашу душу и отгон€ет болезнетворные воздействи€ падших духов.

ћолитва, пост, милостын€ и другие добродетели умилостивл€ют √оспода, и ќн ниспосылает нам исцеление от болезней. ≈сли же мы идем к врачам, то нужно просить благословени€ Ѕожи€ на лечение и довер€ть лечить им тело, а не душу. ƒушу же свою, кроме Ѕога, нельз€ довер€ть никому.

ѕолучив чудесным образом исцеление от недуга, многие не обратили внимани€ на благоде€ние Ѕожие и на об€занность свою быть благодарными за благоде€ние, начали проводить греховную жизнь, дар Ѕожий обратили во вред себе, отчуждились от Ѕога, утратили спасение. ѕо этой причине чудесные исцелени€ бывают очень редко, хот€ плотское мудрование очень уважает их и очень бы желало их. Ђѕросите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы, употребить дл€ ваших вожделенийї (»ак.4: 3).

ƒуховный разум поучает, что недуги и другие скорби, которые Ѕог посылает человеку, посылаютс€ по особенному Ѕожию милосердию как горькие целительные врачевани€ больным, они содействуют нашему спасению, нашему вечному благополучию гораздо вернее, нежели чудесные исцелени€.

 роме того, многие болезни возникают в результате воздействи€ нечистых духов, причЄм итоги этих демонических нападений бывают очень сходны с болезнью естественной.
–±4 (344x463, 137Kb)
»з ≈вангельского повествовани€ известно, что скорченна€ женщина имела духа немощи (Ћк.13:11-16). ќна не была бесноватой, но болезнь еЄ происходила от действи€ духа нечистого. ¬ таком случае любое врачебное искусство становитс€ безсильным. ѕотому св€титель ¬асилий ¬еликий и говорит: Ђ ак не должно вовсе бегать врачебного искусства, так и несообразно в нЄм одном полагать всю надеждуї. »бо таковые болезни исцел€ютс€ только силой Ѕожией, путЄм изгнани€ духа злобы. Ёто происходит в результате правильной духовной жизни бол€щего, а если это необходимо, то и отчитки, совершаемой клириком, специально на это благословлЄнным св€щенноначалием.

ќ правильном отношении к болезн€м писали многие —в€тые ќтцы. » многие из них приходили к парадоксальному дл€ светского человека выводу. ќни рекомендовали радоватьс€ болезни. ¬от как объ€сн€ет это св€той праведный »оанн  ронштадтский: ЂЅрат мой! ѕрими искренний от мен€ совет: терпи великодушно свою болезнь и не только не унывай, а напротив, если можешь, радуйс€ своей болезни. „ему же радоватьс€, спросишь, когда она ломает вдоль и поперЄк? –адуйс€ тому, что √осподь взыскал теб€ временным наказанием, Ђибо √осподь, кого любит, того наказывает, бьЄт же вс€кого сына, которого принимаетї (≈вр.12:6). –адуйс€ о том, что несЄшь крест болезни и, значит, идЄшь узким и скорбным путЄм, ведущим в ÷арствие Ќебесноеї.

—в€тые молились при болезн€х так: ЂЅлагодарю “еб€, √осподи, за всЄ, что “ы благоволил послать мне дл€ вразумлени€ и исправлени€. √осподи, слава “ебе за всЄ, совершающеес€ надо мною! Ѕуди св€та€ вол€ “во€. Ќе лиши мен€ “воей милости! —отвори, чтобы эта болезнь была в очищение моих грехов!ї

ѕо учению —в€тых ќтцов, тому, кто переносит болезнь с терпением и благодарением, она вмен€етс€ вместо подвига и даже более. «а малое страдание в земной жизни человек получит великую награду в жизни вечной. ≈сли не относитьс€ к боли духовно, она может ожесточить. ≈сли же принимать еЄ как лекарство из руки Ѕожией, то человек получает Ѕожественное утешение и будет причтЄн к мученикам.

Ђ¬ерен Ѕог, Ч ободр€ет апостол ѕавел, Ч  оторый не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенестиї (1 ор.10:13).

 огда человек не ропщет, а благодарит за страдани€, он сподобл€етс€ великой славы и равен аскету-пустыннику. Ќо если болезнь Ч €вление весьма распространЄнное, то аскетические подвиги пустынножителей Ч удел немногих.

¬месте с тем —в€щенное ѕисание свидетельствует, что Ђздоровье и благососто€ние тела дороже вс€кого золота, и крепкое тело лучше несметного богатства; нет богатства лучше телесного здоровь€. Ћучше смерть, нежели горестна€ жизнь или посто€нно продолжающа€с€ болезньї (—ир.30:15-17). √осподь хранит от болезней подлинно верующего и кающегос€ человека. Ђ≈сли ты будешь слушатьс€ гласа √оспода, Ѕога твоего, Ч наставл€ет Ѕибли€, Ч и делать угодное пред очами ≈го, и внимать заповед€м ≈го, и соблюдать все уставы ≈го, то не наведу на теб€ ни одну из болезней, которые навел я на ≈гипетї (»сх.15:26). Ёто общее обетование √осподь дал не только в отношении Ђегипетских казнейї. ќн обещал отдал€ть от верующих вс€кую немощь, избавл€ть их Ђот гибельной €звыЕ €звы, ход€щей во мраке, заразы, опустошающей в полденьї (ѕс.90:3,6). ¬ слав€нском переводе этого псалма написано абсолютно недвусмысленно: ЂЌе приидет к тебе зло, и рана не приближитс€ телеси твоему, €ко јнгелом —воим заповесть о тебе, сохранити т€ во всех путех твоихї (ѕс.90:10-11). ѕремудрость Ѕожи€ спасает от бед (в слав€нском тексте Ч Ђот болезней избавиї) служащих ей (ѕрем. —ол.10:9).  ак уже упоминалось, здоровье Ч это изначальна€ норма человеческого существовани€, а болезни Ч результат грехопадени€. ѕоэтому можно и должно желать здоровь€, но при этом и к болезн€м должно быть выработано соответствующее христианское отношение.

Ђ—ын мой!.. молись √осподу, и ќн исцелит теб€, Ч учит библейский мудрец. Ч ќставь греховную жизнь и исправь руки твои, и от вс€кого греха очисти сердцеЕ » дай место врачу, ибо и его создал √осподь, и да не удал€етс€ он от теб€, ибо он нуженЕ  то согрешает пред —отворившим его, да впадЄт в руки врача!ї (—ир.38:9-10,12,15). ќ необходимости лечени€ писали и —в€тые ќтцы ѕравославной ÷еркви. Ђћен€ огорчила тво€ болезнь, Ч писал св€титель Ќектарий Ёгинский своей духовной дочери. Ч “ы простудилась из-за сырости в твоей келии, так как невозможно было отремонтировать еЄ на скудные средства. ѕочему было не написать мне? я бы выслал денегЕ Ќе надо больше мЄрзнуть, не подвергайте опасности вашу жизньЕ Ѕолезнь преп€тствует духовному росту тех, кто не достиг совершенства. «доровье вам нужно дл€ духовного делани€. “от, кто несовершенен и кто выходит на брань, будет сражЄн, знайте это, если не будет здоровым, ибо ему будет недоставать той моральной силы, котора€ укрепл€ет совершенных. ƒл€ несовершенных здоровье Ч это колесница, несуща€ бойца к победному завершению сражени€. ¬от почему € советую вам быть рассудительными, знать меру во всЄм и избегать чрезмерностейЕ ѕусть ѕ. вместе с ј. отведут теб€ к доктору, дабы убедитьс€, что тво€ простуда не оставила никаких последствий. “ебе следует прислушатьс€ к его предписани€м. Ѕудучи в добром здравии, вы сможете духовно расти, в противном случае ваши усили€ окажутс€ тщетнымиї.

Ђћожно не лечитьс€ в ожидании, что Ѕог излечит, Ч говорил св€титель ‘еофан «атворник, Ч но это очень смело. ћожно не лечитьс€ дл€ упражнени€ в терпении, в преданности воле Ѕожией, но это очень высоко, и при этом вс€кий Ђох!ї будет в вину, уместно же только одно благодарное радованиеї. »так, ни врачевать, ни прибегать к услугам врачей дл€ христианина не возбран€етс€. ќднако при этом надлежит избегать той опасности, чтобы всю надежду выздоровлени€ возлагать на врачей, лекарства и лечебные процедуры. —в€щенное ѕисание с порицанием отзываетс€ об израильском царе јсе, который Ђв болезни своей взыскал не √оспода, а врачейї (2ѕар.16:12).
–±55 (640x480, 268Kb)
’ристианину надлежит помнить, что исцел€етс€ ли он чудесным образом или же через посредство врачей и лекарств, исцеление в любом случае подаЄтс€ от √оспода. ѕоэтому, по слову ќптинского старца ћакари€, Ђв лекарствах и лечении должно предаватьс€ в волю Ѕожию. ќн силЄн и врача вразумить, и врачевству подать силуї. » во главу угла при лечении, соответственно, должно ставить духовные средства: Ђ¬ болезн€х прежде врачей и лекарств пользуйс€ молитвойї, Ч поучает Ќил —инайский.
—“–ј—“» » ЅќЋ≈«Ќ»
„еловек Ч существо целостное. —ознание и тело, душа и дух €вл€ютс€ неделимыми част€ми единой системы. „тобы добитьс€ полного исцелени€, нельз€ лечить только симптомы болезни, нужно лечить всего человека. Ќеобходимо определить, какие нарушени€ на духовном, душевном и телесном уровне привели к возникновению заболевани€. ѕоэтому самым важным дл€ больного человека €вл€етс€ примирение с Ѕогом, восстановление правильной духовной жизни. ¬торым этапом выздоровлени€ €вл€етс€ обретение душевной цельности, душевного равновеси€, мира с самим собой, осознани€ ответственности за свою болезнь. ¬ —в€щенном ѕисании мы находим р€д указаний на св€зь страстей и болезней: Ђ–евность и гнев сокращают дни, а забота прежде времени приводит старостьї (—ир.30:26); ЂЌе предавайс€ печали душою твоею и не мучь себ€ своею мнительностью; веселье сердца Ч жизнь человека, и радость мужа Ч долгоденствиеЕ ”тешай сердце твоЄ и удал€й от себ€ печаль, ибо печаль многих убила, а пользы в ней нетї (—ир. 30:22-25).
ЅќЋ≈«Ќ» —≈–ƒ÷ј
—огласно св€тоотеческому представлению, центром духовной жизни человека €вл€етс€ сердце. ¬от что говорит об этом ≈вангелие: Ђ»бо извнутрь, из сердца человеческого, исход€т злые помыслы, прелюбоде€ни€, любоде€ни€, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое окоЕ ¬сЄ это зло извнутрь исходит, и оскверн€ет человекаї (ћк.7:21-23). ¬ ѕсалтири об этом говоритс€ так: Ђ∆ертва Ѕогу дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного “ы не презришь, Ѕожеї (ѕс.50:19). —ердце есть чувствующа€ часть души и рассматриваетс€ у —в€тых ќтцов как центр духовной жизни человека. Ђ—ердце здесь подразумеваетс€ не естественное, но иносказательно, как внутреннее человеческое состо€ние, расположение и склонностиї. Ђ—ердце, отравленное грехом, не перестаЄт рождать из себ€, из своего повреждЄнного естества, греховные ощущени€ и помышлени€ї, Ч пишет св€титель »гнатий Ѕр€нчанинов. ѕоэтому Ђвс€ сила христианской жизни состоит в исправлении и обновлении сердцаї, совершаемом через пока€ние.
“акже и многие зарубежные психологи считают, что сердце тесно св€зано с областью чувств. ¬ традиционных культурах сердце рассматривалось как символ любви, центр жизненных сил человека. —ердце бьЄтс€ от радости, сжимаетс€ от боли, люди принимают многое близко к сердцуЕ ѕрин€то говорить о сердечном холоде, безсердечии, добросердечии. Ќа эмоциональные потр€сени€ сердце реагирует изменением ритма.

ћы должны понимать, что сердце, видимо, наиболее чувствительный орган в организме. Ќаше существование зависит от его устойчивой ритмичной де€тельности.  огда этот ритм даже на мгновение измен€етс€, например когда сердце замирает или скачет, мы переживаем безпокойство за саму сущность нашей жизни.

ѕовторю кратко православную точку зрени€ на взаимоотношени€ страстей и болезней сердца.

–асплата за гнев (злобу) Ч гипертони€, ишемическа€ болезнь сердца, стенокарди€, инфаркт миокарда, инсульты, мочекаменна€ и желчнокаменна€ болезни, неврастени€, психопати€, эпилепси€.

–асплата за тщеславие, которое обычно сопровождаетс€ гневливостью, Ч болезни сердечно-сосудистой системы и нервно-психические заболевани€ (неврозы, маниакальные состо€ни€).

 оронарный тромбоз и грудна€ жаба всЄ чаще €вл€ютс€ причинами страдани€ дл€ тех одержимых нав€зчивыми состо€ни€ми и обострЄнными угрызени€ми совести людей, на которых возложена больша€ ответственность (медики, юристы и промышленные администраторы), Ч они, по словам ј. Ћоуэна, €вл€ютс€ почти профессиональными заболевани€ми. ѕричинами болезней сердца также €вл€ютс€:

1) страх, что мен€ обвин€т в том, что € не люблю;

2) чувство одиночества и страха. ѕосто€нное ощущение, что Ђу мен€ есть недостатки, Ђ€ мало делаюї, Ђ€ никогда не достигну успехаї;

3) изгнание из сердца радости ради денег, или карьеры, или ещЄ чего-нибудь;

4) недостаток любви, а также эмоциональна€ замкнутость. Ќа эмоциональные потр€сени€ сердце реагирует изменением ритма. —ердечные расстройства происход€т из-за невнимани€ к собственным чувствам. „еловек, считающий себ€ недостойным любви, не вер€щий в возможность любви или же запрещающий себе про€вить свою любовь к другим люд€м, непременно столкнЄтс€ с про€влени€ми сердечно-сосудистых заболеваний. ќбретение контакта со своими истинными чувствами, с голосом собственного сердца в значительной мере облегчает брем€ сердечных болезней, со временем привод€ к частичному или полному выздоровлению;

5) амбициозные, целеустремленные трудоголики более склонны испытывать стресс, и дл€ них возрастает риск повышенного давлени€ и болезней сердца;

6) неадекватно завышенный уровень прит€заний;

7) склонность к чрезмерной интеллектуализации в сочетании с замкнутостью и эмоциональным оскудением;

8) подавл€емое чувство гнева.

Ѕолезни сердца зачастую возникают как следствие недостатка любви и безопасности, а также от эмоциональной закрытости. —ердечные расстройства происход€т из-за невнимани€ к собственным чувствам. „еловек, запрещающий себе про€вить свою любовь к другим люд€м, непременно столкнЄтс€ с про€влени€ми сердечно-сосудистых заболеваний. Ќаучение контакту со своими истинными чувствами, с голосом собственного сердца в значительной мере облегчает брем€ сердечных болезней, со временем привод€ к частичному или полному выздоровлению. ѕравославие всегда призывает к искренности, открытости, непосредственности в выражении своих чувств. ЂЅудьте как детиї, Ч говорит »исус ’ристос (ћф.18:3). ј дети, пока они не испорчены неправильным воспитанием, всегда искренни и цельны.  огда им плохо, они плачут, когда весело Ч смеютс€, люб€т и открыто говор€т обо всЄм. Ёто оказываетс€ необходимым дл€ сохранени€ психического и физического здоровь€. Ќельз€ загон€ть свои чувства и эмоции внутрь. ќни не исчезают, а по закону сохранени€ энергии устремл€ютс€ в подсознание, откуда разрушительным образом воздействуют на человека в целом. ћожно спросить: а что же делать с негативными эмоци€ми? –азве их не надо преодолевать? Ѕезусловно, с ними надо работать. ¬месте с тем мы должны помнить, что затаЄнные, к примеру, злоба, зависть или похоть разрушительно действуют на организм грешника. ќт них необходимо избавл€тьс€.  ак? Ќапример, сердечной молитвой и пока€нием пред Ѕогом. ’орошо при этом употребить земные поклоны, громко прочитать пока€нные молитвы. ƒл€ оздоровлени€ тела можно зан€тьс€ т€жЄлой домашней работой или спортом. Ѕыстра€ ходьба или пробежка до пота, дл€ мужчин Ч бой с тенью или спортивные игры способствуют выводу негативной энергии. «ан€ти€ любым видом творчества, игра на музыкальных инструментах или пение также будут полезны в данной ситуации. Ёто всЄ дл€ тела и души. Ќо начинать, как мы уже с вами говорили, надо с духовной работы. ≈сли не ка€тьс€ в совершЄнных грехах и имеющихс€ страст€х, не противодействовать и не преодолевать их Ч всЄ прочее становитс€ безполезным. “ак как нетронутым останетс€ корень болезни, скорби и несчасть€. » искушение будет посто€нно повтор€тьс€, овладева€ человеком и разруша€ его.
Ќј–”Ў≈Ќ»≈ –»“ћј
ѕсихосоматические причины. ѕеребои в работе сердца указывают на то, что вы сбились со своего собственного ритма жизни и вам нав€зан чуждый, не свойственный вам ритм. ¬ы куда-то спешите, торопитесь, суетитесь. Ѕезпокойство и страх охватывают вашу душу и начинают управл€ть вашими чувствами.

ѕуть исцелени€ Ч в перемене де€тельности. Ќадо начать заниматьс€ в жизни тем, что вам действительно интересно, что приносит вам радость и удовлетворение. Ќайдите врем€ оставатьс€ наедине с собой, умиротворите свои чувства, дольше пребывайте в молитве.
Ќј–”Ў≈Ќ»≈  –ќ¬яЌќ√ќ ƒј¬Ћ≈Ќ»я√ипертони€ (повышенное давление)
„еловек с повышенным кров€ным давлением может внешне про€вл€ть дружелюбность и сдержанность, но легко обнаружить, что эти поверхностные черты €вл€ютс€ реактивным образованием, направленным на подавление агрессивных импульсов. “о есть внешн€€ доброжелательность €вл€етс€ не искренней, но поверхностной, прикрывающей внутреннюю агрессивность. ѕоследн€€, не име€ внешнего выхода, аккумулированной энергией бомбардирует сердечно-сосудистую систему, вызыва€ повышение давлени€. ’ронически готовые к борьбе гипертоники имеют дисфункцию аппарата кровообращени€. ќни подавл€ют свободное выражение непри€зни по отношению к другим люд€м из-за желани€ быть любимыми. »х враждебные эмоции бурл€т, но не имеют выхода. ¬ юности они могут быть заби€ками, но с возрастом замечают, что отталкивают от себ€ людей своим поведением, и начинают подавл€ть собственные эмоции. ≈сли у них нет пока€ни€, молитвы, направленной борьбы со своей страстью, то саморазрушение будет продолжатьс€ всЄ интенсивней. “акже причиной повышенного давлени€ могут служить неразрешЄнные, в том числе и застарелые, эмоциональные проблемы. ƒо них надо об€зательно доискатьс€, возможно прибегнув к помощи психолога, вывести наружу, пережить, переосмыслить и таковым образом разрешить.
√ипотони€ (пониженное давление)
ѕсихосоматические причины. „асто это уныние или пораженческое настроение: Ђ¬сЄ равно ничего не получитс€ї, а также неверие в себ€, в помощь Ѕожию, в свои силы и возможности. „еловек, страдающий гипотонией, часто стараетс€ избежать конфликтных ситуаций, уйти от ответственности.

ѕуть исцелени€. Ќеобходимо жить активной жизнью, ставить перед собой реальные цели и достигать их, учась преодолевать преп€тстви€ и возможные конфликты. Ќужно помнить, что уныние €вл€етс€ смертным грехом. Ђ¬сЄ могу в укрепл€ющем мен€ »исусе ’ристеї, Ч сказал апостол ѕавел (‘ил. 4:13). » каждый верующий должен сделать это высказывание своим кредо. √осподь всесилен. » если ќн Ч воплощЄнна€ любовь, а € Ч ≈го любимое чадо, что невозможно дл€ мен€? √осподь промышл€ет о каждом человеке: Ђ» волос с головы вашей не пропадЄтї, Ч сказано »исусом ’ристом в —в€том ≈вангелии (Ћк. 21:18). ѕоэтому в жизни верующего человека нет места унынию. ј если таковое находитс€ Ч значит, идЄт демоническое нападение, противостать которому следует молитвой, исповедью, чтением —в€щенного ѕисани€, причащением —в€тых ’ристовых “айн. ѕричиной гипотонии может также послужить дефицит любви в детстве. ≈сли ребенок недополучил материнскую любовь, был одинок, духовно и эмоционально заброшен, на телесном уровне это может выразитьс€ в гипотонии. ќп€ть же полноценна€ духовна€ жизнь, насыщенна€ любовью, когда человек умеет отдавать и принимать любовь, €вл€етс€ фундаментальной основой дл€ исцелени€ от этого заболевани€. ¬ физическом плане полезны зан€ти€ спортом, массаж, активный отдых Ч всЄ, что сделает жизнь более насыщенной и полноценной.
ЅќЋ≈«Ќ» ∆≈Ћ”ƒ ј
ƒоктор ‘ландере ƒанбар из ѕресвитерианского госпитал€ в Ќью-…орке был убеждЄн в том, что некоторым болезн€м подвержены преимущественно люди с определЄнным типом личности. Ћюди Ђжелудочно-€звенного типаї могут внешне казатьс€ амбициозными, волевыми и упорными, однако скрывать под этим слабые волю и характер. “о есть человек, насилу€ свою естественную природу, принимает не свойственный ему стиль поведени€. ќн хочет казатьс€ не тем, чем €вл€етс€ на самом деле. » посто€нно принуждает себ€ к этому. Ётот эмоциональный дискомфорт и св€занные с ними, пусть даже загнанные в область подсознательного, переживани€ дают на телесном уровне нарушени€ в работе желудочно-кишечного тракта. ѕолное исцеление возможно только при осознании и раска€нии в своих греховных наклонност€х (гордости, тщеславии, самомнении), смиренном прин€тии себ€ таким, как есть, и в естественном, искреннем поведении, выражающем истинные эмоции и чувства.
∆елудочные проблемы: €звенный колит, запоры, Ч по мнению психотерапевтов, €вл€ютс€ следствием Ђзастревани€ї в прошлом и нежелани€ вз€ть ответственность за насто€щее. ∆елудок чутко реагирует на наши проблемы, страхи, ненависть, агрессивность и заботы. ѕодавление этих чувств, нежелание признатьс€ себе в них, попытка проигнорировать и забыть их, а не осмыслить, осознать и разрешить, могут стать причиной различных желудочных расстройств. ƒлительное раздражение, про€вл€емое в состо€нии стресса, ведЄт к гастриту.

„асто люди, страдающие желудочными заболевани€ми, пытаютс€ доказать окружающим свою незаменимость, испытывают зависть, дл€ них характерны посто€нное чувство тревоги, ипохондри€.

Ћюди с €звенной болезнью отличаютс€ безпокойством, раздражительностью, повышенной исполнительностью и обострЄнным чувством долга. »м свойственны пониженна€ самооценка, сопровождающа€с€ чрезмерной ранимостью, стеснительностью, обидчивостью, неуверенностью в себе, и вместе с тем повышенна€ требовательность к себе, самолюбие, мнительность. «амечено, что эти люди стрем€тс€ сделать значительно больше, чем могут. ƒл€ них характерно эмоциональное преодоление трудностей в сочетании с сильной внутренней тревогой. “акие люди посто€нно контролируют себ€ и близких. Ќепри€тие окружающей действительности и непри€знь к чему-либо в этом мире, посто€нные страхи, повышенное чувство брезгливости также могут привести к €звенной болезни. ѕути исцелени€ лежат в укреплении веры в Ѕога и довери€ к Ќему. Ќеобходимо научитьс€ терпеть, прощать и любить, больше радоватьс€ жизни и не заостр€ть внимание на еЄ негативных про€влени€х, культивировать в себе положительные эмоции, любовь и спокойствие.
“ошнота, рвота
ѕсихосоматические причины. ≈сть нечто в жизни больного, чего он не принимает, не переваривает и от чего хочет освободитьс€. ƒл€ него характерны непримиримость, категорическое нежелание прин€ть то или иное положение вещей, подсознательные страхи.

ѕуть исцелени€. Ќеобходимо принимать всЄ происход€щее как ѕромысел Ѕожий, из всего извлекать положительные уроки, научитьс€ усваивать новые идеи, исполн€ть заповедь Ѕожию о любви к врагам.
”качивание в транспорте (морска€ болезнь)
ѕсихосоматические причины. ¬ основе болезни лежат подсознательные страхи, ужас перед неизвестным, бо€знь путешествий.

ѕуть исцелени€. ¬ том, чтобы научитьс€ довер€ть себе самому и тому, кто за рулЄм. ¬ерьте в сугубый ѕромысел Ѕожий о вас: и волос не упадЄт с главы вашей без воли ќтца вашего Ќебесного.
«апоры
«апоры свидетельствуют об избытке накопленных чувств и переживаний, с которыми человек не может или не желает расстатьс€. ѕричины их следующие:

1) нежелание расстатьс€ с устаревшим образом мыслей; ув€зание в прошлом; иногда €звительность;

2) накопленные эмоциональные безпокойства и переживани€, с которыми человек не стремитс€ расстатьс€, не может или не хочет изжить их, освободив место дл€ новых эмоций;

3) иногда запоры €вл€ютс€ результатом скупости и жадности.

ѕуть исцелени€. ќтпустите своЄ прошлое. ¬ыбросите из дома старые вещи и приготовьте место дл€ новых. ѕоработайте над психологической установкой: Ђя избавл€юсь от старого и расчищаю место дл€ новогої. ѕомните о ѕромысле Ѕожием о вас, о ≈го любви и заботе. ѕринимайте всЄ происход€щее словно из руки Ѕожией. Ќа исповеди проговорите мучающие ¬ас мысли и переживани€. ѕреодолевайте сребролюбие, развивайте в себе нест€жание и любовь к ближним.
ћетеоризм
ћетеоризм часто €вл€етс€ следствием зажатости, страха и нереализованных идей, неспособности Ђпереваритьї нарастающую массу событий и информации. ѕуть исцелени€ в развитии спокойстви€ и последовательности в действи€х.

Ќаучитесь ставить перед собой цели и добиватьс€ их. —оставьте план и действуйте, но не распыл€йтесь по мелочам.
Ќесварение желудка
≈го причинами бывают животный страх, ужас, безпокойное состо€ние, а также посто€нное недовольство и жалобы.

ѕуть исцелени€ в укреплении веры в Ѕога и ≈го благой ѕромысел о каждом человеке, регул€рных исповеди и причастии, развитии в себе смирени€.
ѕонос, колит
ѕсихосоматические причины про€вл€ютс€ в сильном страхе и безпокойстве, ощущении ненадЄжности этого мира.

ѕуть исцелени€: при наступлении страха молитесь Ѕогу и Ѕожией ћатери. ћногократно читайте 90-й псалом. ”читесь уповать на Ѕога. ¬ыносите на исповедь страхи и безпокойства как греховные про€влени€.
»зжога
»зжога, избыток желудочного сока, свидетельствует о вытесн€емой агрессивности, а также различного рода страхах. –ешением проблемы на психосоматическом уровне видитс€ преображение сил подавл€емой агрессии в активную жизненную позицию, а также творчество и те пути преодолени€ агрессии, которые были указаны выше.
«јЅќЋ≈¬јЌ»я  »Ў≈„Ќ» ј
Ѕолезни слизистой оболочки толстого кишечника
ѕричиной этой болезни может быть мысленна€ сфера человека. Ќаслоение застарелых переживаний, греховна€ мечтательность, обдумывание прошлых обид и неудач, своеобразное топтание в в€зкой тр€сине прошлого Ч всЄ это может послужить развитию данной болезни. ћы должны помнить, что мысленна€ наша сфера посто€нно подвергаетс€ насильственному воздействию со стороны демонического мира. » если мы не трезвимс€, то есть безконтрольно принимаем все приход€щие нам помыслы, то оказываемс€ беззащитными перед разрушительным воздействием падших духов. Ќужно посто€нно культивировать в себе добрые помыслы, а злые прогон€ть молитвой и пока€нием на исповеди.
√еморрой, абсцесс, свищ, трещины
ѕсихосоматические причины про€вл€ютс€ в затруднени€х при избавлении от старого и ненужного в жизни. «лость, страх, гнев, чувство вины по поводу каких-то прошлых событий. Ѕоль утраты, непри€тные эмоции, загнанные в подсознание.

ѕуть исцелени€. —покойное и безболезненное избавление от старого. ѕоработайте над установкой: Ђ»з моего тела выходит то, что мне не нужно и мешает. “ак и из моей жизни уходит то, что мешает и сдерживает духовное развитиеї. Ќеобходимо развивать в себе упование на благой ѕромысел Ѕожий.
ЅќЋ≈«Ќ» ѕќ„≈ 
ѕочки символизируют способность освобождатьс€ от того, что может отравл€ть нашу жизнь. ѕричины болезней почек Ч психосоматические. ¬ основе их сочетание таких негативных эмоций, как резка€ критика, осуждение, гнев, злость, обида и ненависть с сильным разочарованием и чувством постигшей неудачи, а также заниженна€ самооценка, видение себ€ вечным неудачником, чувство позора, страх перед будущим, уныние и нежелание жить в этом мире.
ѕуть исцелени€.  онтроль за своими мысл€ми, преодоление страха и злобы, повышение самооценки, развитие в себе терпени€, смирени€ и любви к ближним.
ѕочечные камни, колики
ѕсихосоматические причины: агрессивные эмоции, загнанные в подсознание, гнев, страхи, разочаровани€. ѕочечные колики Ч следствие раздражени€, нетерпени€ и недовольства окружающей обстановкой и людьми.

ѕуть исцелени€ в развитии смирени€ и терпени€, уповании на Ѕога и ≈го благой ѕромысел.
¬оспаление мочевывод€щих путей, уретрит, цистит
ѕсихосоматические причины заключаютс€ в раздражении и злобе на противоположный пол, тревоге и безпокойстве.

ѕуть исцелени€. ”пование на Ѕога, умение прощать, терпеть и любить.
Ќефрит
ѕсихосоматические причины:

1) слишком сильна€ реакци€ на разочаровани€ и неудачи;

2) ощущение себ€ никчЄмным неудачником, всЄ делающим неправильно;

ѕуть исцелени€. Ќужно прин€ть всЄ происход€щее как условие нашего спасени€, как лекарство, посланное —амим Ѕогом. —ледует осознать: Ђ¬сЄ могу в укрепл€ющем мен€ √осподеї (‘ил.4,13). ѕсихологическа€ работа над повышением своей внутренней самооценки.
«аболевани€ надпочечников
ѕсихосоматические причины. ѕодавленное настроение; переизбыток разрушительных идей; наплевательское отношение к себе; чувство тревоги; острый эмоциональный голод; самобичевание.

ѕуть исцелени€. Ќеобходимо воспитывать в себе созидательное начало, развивать умение любить и жертвовать собой ради ближнего. –егул€рно участвуйте и церковных службах, активно содействуйте делам милосерди€. Ѕудьте реалистами, настраивайтесь на положительные мысли и эмоции.
ѕјЌ –≈ј“»“
ѕсихосоматические причины. ќстрое непри€тие людей, событий, ситуаций; гнев и ощущение безысходности; потер€ радости жизни.

ѕуть исцелени€. –азвитие в себе любви, терпени€ и сострадани€ к люд€м; упование на Ѕога во всЄм и жизнь по заповед€м Ѕожиим.
ƒ»јЅ≈“
—уществует две разновидности диабета. ¬ обоих случа€х в крови повышен уровень сахара, но в одном случае необходимо введение инсулина, т.к. в организме он не вырабатываетс€, а в другом достаточно примен€ть сахаропонижающие вещества. ¬ последнем случае это может быть вызвано атеросклерозом. ƒиабет чаще возникает у пожилых людей, которые накапливают в подсознании массу негативных эмоций: горе, тоску, обиду на жизнь. ” них создаЄтс€ впечатление, что в жизни не осталось ничего хорошего (сладкого), они испытывают сильный дефицит радости. ƒиабет страшен своими осложнени€ми: глаукома, катаракта, склероз, сужение сосудов конечностей, особенно ног. „асто от этих осложнений больной и умирает. ¬ основе этих заболеваний лежит дефицит радости.

ѕути исцелени€ заключены в вере в Ѕога как источник жизни, радости и любви; в уповании на Ќего; благодарении за всЄ; в пока€нии во всех прошлых грехах. Ќеобходимо помнить и осуществл€ть слова апостола ѕавла: Ђ¬сегда радуйтесь. Ќепрестанно молитесь. «а всЄ благодаритеї (1‘ес. 5,16Ч18). ”читесь радоватьс€, видеть хорошее, а плохое пропускать мимо глаз. Ќаучитесь дарить радость другим.
ѕ–ќЅЋ≈ћџ — √Ћј«јћ»
Ќа психосоматическом уровне основой проблем с глазами может послужить нежелание что-то видеть, непри€тие окружающего мира таким, каков он есть, равно как накопление в душе негативных эмоций: ненависти, агрессии, злости, гнева. √лаза Ч зеркало души, и если в душе живы указанные греховные страсти, то они и замутн€ют внутреннее, а затем и внешнее зрение. „тобы преодолеть эту тенденцию, мы должны помнить ѕромысел Ѕожий о каждом человеке и обо всЄм существующем мире. ¬сЄ, что √осподь попустил, может сыграть положительную роль дл€ нашего спасени€, если мы это правильно воспринимаем. √реховность других людей следует воспринимать с жалостью к ним, любовью и состраданием. —оверша€ греховное действие, они разрушают прежде всего самих себ€, удал€€сь от Ѕога и отдава€сь во власть бесам. Ќе отворачиватьс€ и ненавидеть, а терпеть и молитьс€ за них следует православному христианину. ѕри таком отношении исчезнет и причина психосоматической болезни. ¬месте с тем люди часто говор€т: Ђ€ теб€ ненавижуї, Ђглаза б мои теб€ не виделиї, Ђвидеть теб€ не могуї и т. п. “аким люд€м гордын€ и упр€мство мешают замечать хорошее в окружающем мире. ѕринима€ демонические помыслы за свои, они вид€т мир в чЄрном свете, глазами падших духов. ≈стественно, при таком видении зрение их разрушаетс€. Ќеобходимо взращивать в себе добрые помыслы, не принима€ бесовских, жить в богообщении, и психосоматические причины будут сн€ты.
—ухость в глазах
—ухость в глазах (конъюнктивит, кератит) может порождатьс€ нашим злым взгл€дом; нежеланием смотреть на мир с любовью; греховной установкой: Ђ—корее умру, чем прощуї. »ногда причиной может быть и злорадство. „ем сильнее негативные эмоции (гнев, ненависть, обида), тем сильнее воспаление глаз. —огласно Ђзакону бумерангаї, агресси€ возвращаетс€ назад и бьЄт свой источник по глазам. —оответственно, и исцеление от этой болезни происходит вместе с искоренением греховных действий и установок, пока€нием на исповеди, развитием в себе доброты, умени€ прощать и благожелательности ко всем окружающим.
ячмень
ѕсихосоматические причины. —корее всего, вы смотрите на мир злыми глазами. ¬нутри себ€ вы культивируете злость к кому-либо.

ѕуть исцелени€. Ќеобходимо пересмотреть своЄ отношение к ненавидимому человеку или обсто€тельствам. Ќаучитесь прощать, терпеть и любить. √лаза есть зеркало души, и во многом их состо€ние зависит от помыслов. Ќаучитесь принимать хорошие помыслы, а злые отгон€ть.
 осоглазие
ѕсихосоматические причины. ќднобокий взгл€д на вещи. ¬озникшее в детстве косоглазие отражает определЄнное поведение родителей. —корее всего, они пребывают в глубоком конфликте и действуют наперекор друг другу. ƒл€ ребЄнка родители Ч два самых важных на свете человека. » конфликт между ними буквально раздирает пополам душу ребЄнка, что может про€витьс€ и в заболевани€х глаз.

ѕуть исцелени€. ѕримирение родителей и ближайших родственников, единомыслие отца и матери, их любовь и внимание к ребЄнку.
√лаукома
ѕри этом заболевании повышаетс€ внутриглазное давление, по€вл€ютс€ сильные боли в глазном €блоке. Ѕольному становитс€ т€жело смотреть на мир открытыми глазами.

ѕсихосоматические причины. Ќа подсознание человека дав€т какие-то застарелые обиды на людей, на судьбу, обсто€тельства. ѕосто€нно присутствуют душевна€ боль и нежелание прощать. √лаукома сигнализирует человеку, что он подвергает себ€ сильному внутреннему давлению, из подсознани€ бомбардиру€ свою нервную систему негативными чувствами.

ѕуть исцелени€. Ќеобходимо научитьс€ прощать и принимать мир таким, какой он есть. ¬ молитве обращать свои чувства и мысли к Ѕогу, просить ≈го о помощи и заступничестве. Ќе надо бо€тьс€ выражать свои позитивные эмоции. ”мывайте глаза св€той водой по нескольку раз в день, просите о помощи Ѕожью ћатерь и св€тых. ћожно порекомендовать лЄгкую физическую активность, длительные прогулки на свежем воздухе, прин€тие воздушных и водных ванн, некоторые дыхательные упражнени€.
 атаракта
„аще всего возникает у людей пожилого возраста.

ѕсихосоматические причины. ќтсутствие надежды на счастливое будущее, мрачные виды на гр€дущее, ожидание старости, болезни, смерти. “аким образом и происходит самопрограммирование на страдани€ в пожилом возрасте.

ѕуть исцелени€. ¬ера в Ѕога и безсмертную жизнь. ѕонимание того, что Ѕог есть любовь и воздаст радостью и счастьем каждому, выбравшему путь света. ќсознание того, что есть необходимость и сво€ прелесть в каждом возрасте.
ј—“≈Ќ»я, ќў”ў≈Ќ»≈ Ѕ≈«—»Ћ»я
—егодн€ эти недуги поражают многих людей. “от, кто не находит в себе достаточных сил дл€ преодолени€ болезни, на самом деле просто уходит от ответственности за собственную жизнь. «а всем этим скрываетс€ недоверие Ѕогу, страх ошибитьс€, недостаток дерзновени€. Ќачалом избавлени€ от астенических про€влений будет осознание того, что Ѕог есть Ћюбовь. ќн промышл€ет о каждом человеке. ќткрытьс€ дл€ ≈го св€той воли и жить в соответствии с ней Ч задача каждого христианина. ј когда ты с √осподом, дл€ теб€ нет ничего невозможного.

¬ психическом плане астени€ может быть результатом прошлых неудачных начинаний. Ќесколько раз потерпев поражение, человек наклеивает на себ€ €рлык неудачника и заранее отказываетс€ от мысли о возможном успехе своих намерений. ¬ результате низка€ самооценка господствует над всей его жизнью.

«десь необходимо повышение своей самооценки. Ќадо вспомнить свои удачи и успешные начинани€. —в€зать их с предсто€щей де€тельностью и сказать себе: Ђ ак тогда у мен€ получилось, так получитс€ и сегодн€ї. » помолившись Ѕогу, начать своЄ дело. „тобы избежать самоуверенности, котора€ также может быть причиной неудач, человек должен посто€нно помнить, что он не лучше и не хуже других, а такой, как все. » если у других получилось, то получитс€ и у него.
ќЌ ќЋќ√»я
–ак долгое врем€ считалс€ болезнью, наход€щейс€ за пределами индивидуального контрол€, необратимой и неизлечимой. –ак поражает без предупреждени€, и кажетс€, что больной практически не способен повли€ть на течение или исход болезни. ѕоследнее врем€ в научных кругах предприн€то несколько широко освещавшихс€ попыток изменить такое мнение. —огласно современной теории этого заболевани€, в каждом организме посто€нно производ€тс€ раковые клетки. »ммунна€ система успешно сопротивл€етс€, вымыва€ их из организма, до тех пор, пока тот или иной фактор не снижает сопротивл€емость организма, вызыва€ восприимчивость к раку. «начительна€ часть данных свидетельствует о том, что стресс снижает сопротивл€емость болезни, вли€€ на иммунную систему и гормональный баланс.

—огласно же психосоматической теории, рак порождаетс€ непрощЄнными обидами, чрезмерной фиксацией на какой-то утрате, ненавистью, потерей смысла жизни. «атаЄнные обиды прошлого, гнев и злость, ненависть и желание отомстить буквально пожирают тело. Ёто глубокий внутренний конфликт. ћесто про€влени€ болезни также зависит от духовных причин. Ќапример, поражение половых органов говорит о том, что задета наша женственность или мужественность. ѕоражение пищеварительного тракта св€зано с непри€тием событий и нежеланием простить; органов дыхани€ Ч с глубоким разочарованием в жизни.

ѕуть исцелени€. „тобы избежать этой болезни, надо всего лишь жить по христианским заповед€м, уметь терпеть, прощать и любить. Ёто заповедал и —ам »исус ’ристос в молитве Ѕогу ќтцу, которую ќн дал люд€м. Ђ» остави нам долги наша, €коже и мы оставл€ем должником нашимї.  ак √осподь всем всЄ прощал и даже молилс€ за своих распинателей, так заповедовал ќн поступать и —воим последовател€м. ƒл€ исцелени€ необходима полна€ смена своего мировоззрени€ на христианское. Ќужно вз€ть на себ€ ответственность за свою жизнь, болезнь и здоровье. ќпределить смысл своей жизни и избавить своЄ сознание от всего чуждого. —тарайтесь больше радоватьс€ жизни.
Ќ≈–¬ќ«Ќќ—“№
Ќервозность часто про€вл€етс€ как состо€ние внутреннего безпокойства Ч позывы и порывы к безпор€дочной де€тельности вследствие сумбурных эмоциональных всплесков. „еловек сознаЄт необходимость изменений, но не понимает, что же именно должен мен€ть. Ќервнича€, он испытывает внутреннее давление, посто€нно ощуща€, что действительность не такова, как ему бы хотелось. ќн либо мечетс€ в поисках решени€ проблем, либо мучительно приспосабливает свои запросы к действительности. „аще всего это происходит оттого, что человек не обрЄл веру в Ѕога и не перестроил всю свою жизнь в соответствии с заповед€ми Ѕожиими. Ќервозность также может возникать по причине несоответстви€ желаемого и действительного.

¬ этом случае человек должен успокоитьс€ и проанализировать причины своего нервного состо€ни€. ¬ы€снив же, предприн€ть духовные и душевные действи€ по их преодолению.
ѕ—»’ќѕј“»я
–ассмотрим теперь основные виды психопатий и их нравственные причины, указанные академиком ƒ.ј. јвдеевым.

1. ¬озбудимые психопаты, эпилептоиды: причина Ч гордость, страсть гнева, злоба, нетерпимость, €рость.

2. »стерики: причина Ч гордость, страсть тщеслави€. ќбщие признаки Ч стремление к внешнему эффекту, позЄрству, капризность, эгоцентризм.

3. Ўизоиды: причина Ч страсть гордости, эмоциональна€ холодность, отчуждЄнность, неконтактность, отсутствие любви, зан€тость собой.

4. Ќеустойчивые психопаты: причина Ч страсть гордости и гнева. „резвычайно сильна€ криминальна€ направленность, отсутствие вс€кого милосерди€.

5. ÷иклоиды: причина Ч гордость, уныние, тщеславие. (—мен€емость фаз Ч всЄ короче фазы эйфории и длиннее фазы депрессии. ќтсутствие нравственных ориентиров, подмена их настроени€ми.)

“€жЄлый психический недуг, помрачающий разум и волю, освобождает от ответственности за свои поступки. Ћюдей, страдающих синдромом ƒауна, олигофренией, аутизмом, шизофренией и подобными заболевани€ми, Ѕог судит не так, как психически здоровых. » что проститс€ первым, то не проститс€ вторым. ѕоэтому один из путей спасени€ души, которые избирает ќтец Ќебесный, Ч это врождЄнна€ патологи€ мозга, ограничивающа€ или полностью лишающа€ дееспособности. Ќа этот счЄт очень категорично высказываетс€ старец ѕаисий —в€тогорец: психически недоразвитые дети Ч спасены. ЂЅез особого труда идут они в рай. ≈сли вот так, духовно, родители рассмотр€т это дело, то и сами извлекут пользу, и будут иметь духовную наградуї. ¬ одном из писем св€тител€ ‘еофана «атворника есть примечательна€ фраза о слабоумных люд€х: Ђ»диоты! ƒа они ведь только дл€ нас идиоты, а не дл€ себ€ и не дл€ Ѕога. ƒух их своим путЄм растЄт. ћожет статьс€, что мы, мудрые, окажемс€ хуже идиотовї.
Ёпилепси€, судороги, конвульсии, спазмы
ѕсихосоматические причины. „асто эти болезни вызваны сильным психическим напр€жением, которое может порождатьс€ безпричинным паническим страхом, манией преследовани€, ощущением сильной внутренней борьбы, желанием совершить насилие. „еловек настолько взвинчивает себ€ Ђсвоимиї мысл€ми, что тело временами отказываетс€ его слушать и совершает безпор€дочные движени€. ¬о врем€ припадка частично или полностью отключаетс€ сознание. Ёто лишний раз подчЄркивает, что причины болезни скрыты в подсознании и воздействии извне. „асто, но далеко не всегда эти припадки бывают результатом одержимости и бесновани€. Ќередко эпилепси€ обнаруживаетс€ в подростковом возрасте, как раз в то врем€, когда начинаетс€ половое созревание. Ёто так называемый кризис подросткового периода, когда контроль над эмоци€ми и мысл€ми у детей минимален. ƒл€ больных часто характерен высокий уровень подсознательной агрессии к окружающему миру и другим люд€м. Ёта агресси€ может выражатьс€ в ненависти, презрении, ревности. ¬сЄ это свидетельствует о глубоком духовном поражении таких людей.

ѕуть исцелени€. ќсознание своей греховности. √лубокое пока€ние. ѕреодоление страстей гордости, гнева, злопам€тства.  онтроль над своими мысл€ми и чувствами. ћолитва, участие в церковных таинствах. ¬ербализаци€ своих чувств и переживаний, выработка открытости к миру и люд€м, доверие и любовь к окружающим.
√иперактивность, нервные тики
ѕсихосоматические причины. „аста€ причина заболевани€ Ч непри€тие родител€ми своего ребЄнка таким, каков он есть, отсутствие у них довери€ к нему и нехватка любви. ¬озможно, мать такого малыша делала в прошлом аборты или родители посчитали беременность несвоевременной и нежелательной. ¬озможно, после рождени€ ребЄнка родителей посещали мысли о том, что по€вившиес€ заботы мешают им реализоватьс€ в жизни, продвинутьс€ по карьерной лестнице или устроить личную жизнь. Ќередко причиной болезни ребЄнка €вл€ютс€ обиды, взаимные претензии, отсутствие любви к друг другу у его матери и отца.

ѕуть исцелени€.  огда родители мен€ют своЄ поведение, начинают по-насто€щему любить ребЄнка и друг друга, дит€ успокаиваетс€ и расслабл€етс€. ’орошо помогает молитва за ребЄнка, причащение его в ÷еркви, приучение к св€той воде, духовному чтению и молитве.
Ѕезсонница
ѕсихосоматические причины. —трахи, безпокойство, борьба за Ђместо под солнцемї, суета, сильные эмоциональные переживани€. ¬сЄ это мешает расслабитьс€, успокоитьс€ и отключитьс€ от дневных забот. Ќечиста€ совесть, чувство вины также могут способствовать образованию безсонницы.

ѕуть исцелени€. Ќеобходимо изменить сам подход к решению возникающих проблем. Ќаучитесь довер€ть себе, другим люд€м и, главное, Ѕогу. ”пование на ≈го благой ѕромысел, передача себ€ полностью в ≈го руки делает человека свободным от страха. Ќадо очистить свою душу пока€нием, примиритьс€ с ближними, и сон наладитс€.
«јЅќЋ≈¬јЌ»я ќ–√јЌќ¬ ƒџ’јЌ»я јстма
јстма, проблемы с лЄгкими бывают вызваны неумением (или нежеланием) жить самосто€тельно, а также недостатком жизненного пространства. јстма, судорожно сдержива€ вход€щие из внешнего мира воздушные потоки, свидетельствует о страхе перед откровенностью, искренностью, перед необходимостью принимать то новое, что несЄт каждый Ѕожий день. Ќавык прин€ти€ ѕромысла Ѕожи€ в скорбных и радостных обсто€тельствах жизни, доверие Ѕогу и, как следствие, обретение довери€ люд€м €вл€ютс€ важной психологической составл€ющей, способствующей выздоровлению.
ѕеречислим только некоторые характерные причины, провоцирующие астму.

1. Ќеспособность дышать дл€ собственного блага. „увство подавленности. —держивание рыданий. Ѕо€знь жизни. Ќежелание находитьс€ в определЄнном месте.

2. „еловеку с астмой кажетс€, что у него нет права дышать самому. ƒети-астматики, как правило, совестливы. ќни принимают на вину себ€ за всех.

3. јстма возникает, когда в семье подавлено чувство любви. –ебЄнок подавл€ет плач, испытывает страх перед жизнью и не хочет больше жить.

4. ѕо сравнению со здоровыми людьми астматики выражают больше негативных эмоций, чаще гневаютс€, обижаютс€, та€т злобу и жаждут мести.

5. ѕодавл€емые сексуальные желани€ и в то же врем€ мысленное погружение в них. Ќа духовном уровне здесь необходимо пока€ние в нечистых желани€х и помыслах. ѕри нападении их необходимо чтение ≈вангели€, ѕсалтири или Ѕогородичного правила (12 или 33 раза прочитать ЂЅогородице ƒево радуйс€ї). Ќеобходимо также направление сексуальной энергии в творческое русло.

6. јстма у детей чаще всего вызвана бо€знью жизни, сильным немотивированным страхом, нежеланием Ђбыть здесь и сейчасї, самообвинением.
ЋЄгочные заболевани€
»х психосоматические причины Ч депресси€, печаль, бо€знь воспринимать жизнь такой, как она есть. Ѕольные часто считают себ€ недостойными жить полноценной жизнью, имеют очень низкую самооценку. ЋЄгкие Ч это в том числе символическа€ способность брать и давать жизнь. “е, кто много курит, обычно отрицают жизнь. ќни скрывают чувство своей неполноценности.
“уберкулЄз
ѕсихосоматические причины. ƒепресси€, чрезмерна€ печаль, уныние, сильна€ тоска, берущие начало в подсознательной агрессии, направленной на мир и людей, жизнь и судьбу. ќтсутствие полноценной жизни и смысла существовани€, бо€знь дышать полной грудью.

ѕуть исцелени€. ќбретение веры и духовного смысла жизни. ”мение прощать и во всЄм искать ѕромысел Ѕожий. –азвитие в себе терпени€ и смирени€. ѕосто€нное чтение Ќового «авета. ѕолноценна€ исповедь и ѕричастие.
Ѕронхит
„асто его причиной €вл€етс€ нервозна€ атмосфера в семье, непрерывные споры и крики. ƒл€ преодолени€ этой болезни необходимо установить правильные семейные отношени€, достигнуть мирной, духовной атмосферы в семье.
Ќасморк
ѕсихосоматическими причинами могут быть: просьба организма о помощи, внутренний плач; самоощущение, что вы Ч жертва; непризнание собственной ценности в этой жизни.
 ашель
ѕсихосоматические причины. „увство одиночества, заброшенности; желание привлечь к себе внимание окружающих: Ђѕосмотрите на мен€! ¬ыслушайте мен€!ї — другой стороны, кашель выполн€ет функции своеобразного тормоза.  ашель может прервать возникающий конфликт, помочь сместить негативные акценты беседы.

ѕуть исцелени€. ¬ первом случае необходимо научитьс€ достойным образом выражать свои чувства, не загон€ть внутрь эмоции, особенно позитивные. ”меть правильно анализировать негативные чувства.
ѕриступы удушь€
ѕсихосоматические причины. —ильный страх перед жизнью и возникающими проблемами, недоверие к жизни. „астые состо€ни€ гнева, обиды, раздражени€, вызванные нежелательными событи€ми, бо€знь их повторени€.

ѕуть исцелени€. ¬ера в Ѕога, упование на ≈го благой ѕромысел. Ѕорьба со сребролюбием. –егул€рное чтение ≈вангели€ и ѕсалтири, часта€ исповедь.
ј“≈–ќ— Ћ≈–ќ«
„асто его причинами бывают упр€мое сопротивление происход€щим событи€м, непри€тие их, а также посто€нна€ напр€жЄнность, ожесточенное упорство. ќтказ видеть хорошее, посто€нный пессимизм.
–ј——≈яЌЌџ… — Ћ≈–ќ«
Ќередко его порождают максимализм, жестокосердие, железна€ вол€, отсутствие гибкости и страх, что не всЄ пройдет согласно намеченному плану.

ѕсихосоматические корни склероза и его разновидностей часто кроютс€ в дефиците радости. Ќаучитесь радоватьс€ Ч и ваши сосуды очист€тс€! ќбмен веществ во многом зависит от эмоционального настро€ человека.

Ќепри€тие окружающей действительности и ненависть к происход€щему, посто€нное напр€жение Ч все эти процессы негативно вли€ют на состо€ние сосудов и нередко привод€т к атеросклерозу. „асто люди со склерозом сосудов очень упр€мы. ќни упорно не желают замечать хорошее в жизни, посто€нно настаивают на том, что этот мир плох, а жизнь т€жела и невыносима. “акое состо€ние возникает от безвери€ и демонического воздействи€ на личность. Ђ¬сегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодаритеї, Ч учит нас апостол ѕавел. ≈сли мы живЄм в мире без Ѕога, без надежды, без помощи благодати Ѕожией, то наш удел Ч скорби, печаль и болезнь. “олько обрет€ высший смысл жизни, исполн€€ заповеди Ѕожии, мы чувствуем радость от присутстви€ Ѕога в нашем сердце, получаем благодать через церковные таинства.

ƒл€ изменени€ деструктивного психического состо€ни€ следует научитьс€ воспринимать мир и событи€ такими, как они есть. ≈сли € верую в Ѕога, то знаю, что ќн промышл€ет обо мне. ѕоэтому всЄ, что бы со мной ни происходило, случаетс€ по ѕромыслу Ѕожию и направлено на моЄ благо. Ќапример, дл€ приобретени€ необходимых добродетелей или преодолени€ патологических страстей € учусь измен€ть не мир, но своЄ отношение к происход€щим событи€м. ѕытаюсь способствовать торжеству добра своими молитвами и праведным поведением. ќчень помогает ст€жанию такого устроени€ чтение —в€щенного ѕисани€ и особенно ≈вангели€. Ќеобходимо научитьс€ радоватьс€ жизни, видеть еЄ положительные стороны и за всЄ благодарить Ѕога.
–≈¬ћј“»„≈— »≈ «јЅќЋ≈¬јЌ»я –евматизм
≈го порождают чувство собственной у€звимости, потребность в любви, хронический пессимизм, обида. –евматизм Ч болезнь, приобретЄнна€ от посто€нной критики себ€ и других. Ѕольные ревматизмом обычно привлекают к себе людей, посто€нно их критикующих. Ќа них лежит прокл€тие Ч их желание посто€нно быть Ђсовершенствомї, причЄм с любыми людьми, в любой ситуации. ¬ православии этот грех называетс€ человекоугодием, основанным на тщеславии.

Ћечение болезни следует начать с преодолени€ данных грехов.
–евматоидный артрит
ѕричиной его возникновени€ может быть чрезмерно критическое отношение к себе при различных жизненных драмах, которые мы зачастую сами себе создаЄм, не замеча€ радости, нас окружающей. ѕрежде всего это грех уныни€, излишнего самокопани€, заниженной самооценки.
¬ј–» ќ«Ќќ≈ –ј—Ў»–≈Ќ»≈ ¬≈Ќ
ѕсихосоматические причины. „асто к этому заболеванию ведЄт пребывание в ненавистной вам ситуации, страх и тревога за будущее, неодобрение окружающих людей, а зачастую и самонеодобрение. Ќекоторое врем€ стара€сь не замечать ощущение перегруженности и задавленности, человек наращивает чувство посто€нного недовольства собой, не наход€щее выхода и заставл€ющее ежедневно Ђпроглатывать обидуї, большей частью надуманную. ќдна из причин этого заболевани€ Ч неверно выбранное направление жизненного пути.

ѕуть исцелени€. ѕодумайте о том, правильно ли вы выбрали профессию. ѕозвол€ет ли она раскрыть ваш творческий потенциал или тормозит ваше развитие. –абота должна давать не только деньги, но и радость творчества, возможность самосовершенствовани€. ¬ыход из сложившейс€ ситуации Ч или примиритьс€ с обсто€тельствами и постаратьс€ прин€ть их, или разом помен€ть свою жизнь. ƒуховный путь Ч это ст€жание смирени€, спокойное прин€тие того, что посылает √осподь. ћолитесь о помощи и за окружающих людей.
“–ќћЅќ«
ѕсихосоматические причины. ќстановка во внутреннем развитии, цепл€ние за какие-то устаревшие дл€ вас догмы и, возможно, ложные принципы.

ѕуть исцелени€. ƒуховное развитие и самосовершенствование.
ќЅЋ»“≈–»–”ёў»… ЁЌƒј–“≈–»“
ѕсихосоматические причины. —ильный подсознательный страх перед будущим, неуверенность в своих силах, безпокойство за материальное положение, затаЄнные обиды.

ѕуть исцелени€. ”пование на Ѕога и ≈го благой ѕромысел. ѕока€ние в маловерии. ¬озогревание в себе веры в √оспода.
√»ѕќ√Ћ» ≈ћ»я (ѕќЌ»∆≈Ќ»≈ —ќƒ≈–∆јЌ»я √Ћё ќ«џ ¬  –ќ¬»)
„аще всего это результат подавленности т€готами жизни. ѕреодоление еЄ верой и молитвой €вл€етс€ выходом из данной ситуации.
јЌ≈ћ»я
ѕсихосоматические причины. ƒефицит радости, страх перед жизнью, комплекс неполноценности, застарелые обиды.

ѕуть преодолени€. —ледует определить, где именно (работа, деньги, отношени€, любовь, вера, молитва) жизнь не приносит радости. ќбнаружив существующие проблемы, начинайте решать их. —амое главное Ч найти живое общение с Ѕогом, источником радости и счасть€.
 –ќ¬ќ“≈„≈Ќ»≈
ѕсихосоматические причины. »з ¬ашей жизни уходит радость, вытесн€ема€ старыми обидами, недоверием, ненавистью, загнанным в подсознание гневом.

ѕуть преодолени€. Ќеобходимо простить все обиды, научитьс€ терпеть, прощать и любить; помнить, что Ѕог есть любовь, свет и радость.  ак можно чаще благодарите Ѕога за всЄ, гоните от себ€ недобрые мысли.
Ћ»ћ‘ј“»„≈— »≈ «јЅќЋ≈¬јЌ»я
ћногие специалисты считают их предупреждением о том, что следует переориентироватьс€ на самое главное в жизни Ч любовь и радость.   этому же призывает и —в€щенное ѕисание, и —ам ’ристос, и многие угодники Ѕожии.
¬оспаление лимфатических узлов, мононуклеоз
ѕсихосоматические причины. ƒанное заболевание сигнализирует о том, что из жизни человека уход€т любовь и радость. „аще всего оно встречаетс€ у детей. ¬ этом случае причина коренитс€ во взаимоотношени€х родителей, их посто€нном раздражении, обиде, гневе друг на друга.

ѕуть исцелени€. Ќадо найти причины, почему из жизни ушли любовь и радость, и ликвидировать их. –одител€м больного ребЄнка следует помиритьс€, поддерживать благопри€тную семейную атмосферу, совместно молитьс€ за ребЄнка. ’орошо вместе, всей семьей, ходить в церковь, исповедоватьс€ и причащатьс€ у одного духовника.
Ќј–”Ў≈Ќ»≈ —Ќј Ѕезсонница
ѕсихосоматические причины. — одной стороны, страх, недоверие к жизни и чувство вины, с другой Ч бегство от жизни, нежелание признавать еЄ теневые стороны.

ѕуть преодолени€. ”пование на Ѕога, молитва, исповедь и ѕричастие. ¬озможно Ч соборование.
√ќЋќ¬Ќџ≈ ЅќЋ»
„асто возникают в результате следующих причин.

1. —традающий головными бол€ми недооценивает себ€, грызЄт себ€ излишней самокритикой, мучаетс€ страхами. ќщуща€ себ€ неполноценным, униженным, такой человек подобным же образом относитс€ и к окружающим.

2. Ќесоответствие мыслей и внешнего поведени€.

3. √оловные боли также часто происход€т от низкой сопротивл€емости организма даже незначительным стрессам. „еловек, жалующийс€ на посто€нные головные боли, весь напр€жЄн и зажат как психологически, так и физически. ≈го нервна€ система всегда на пределе возможностей. » первым симптомом гр€дущих болезней становитс€ головна€ боль. ѕоэтому врачи, работающие с такими пациентами, прежде всего учат их расслабл€тьс€. Ќеобходимо также старатьс€ контролировать свои мысли, не принимать вражьих помыслов, привести к единству свои мысли и поступки, научитьс€ гибкости и тактичности в общении с другими людьми. —ледует говорить то, что ¬ы думаете, и уходить от общени€ с теми, кто ¬ам непри€тен. ѕринимайте себ€ такими, как ¬ы есть. Ќаучитесь замечать в люд€х только хорошее. ѕлохого старайтесь не видеть или по крайней мере не акцентируйтесь на нЄм.

—трах также может стать причиной головной боли. ќн создаЄт чрезмерное напр€жение, безпокойство. ќтыщите фобию, досаждающую вам. Ќаучитесь довер€ть окружающему миру Ч Ѕожьему творению, верить в благой ѕромысел √оспода о вас. ∆изнь в согласии с самим собой, любовь и доверие к окружающему миру раствор€ют любой страх.

Ќередко головна€ боль возникает при еЄ посто€нной симул€ции. Ќапример, ссылка на неЄ помогает уклонитьс€ от каких-то об€занностей. “ак, женщина, пыта€сь уклонитьс€ от сексуального общени€, ссылаетс€ на головную боль. ƒелает это раз, другой, а потом с наступлением вечера у неЄ регул€рно начинает болеть голова. » таблетки здесь уже не помогут. «десь требуетс€ спокойно вы€снить отношени€ с мужем и прин€ть взвешенное решение.

Ќаучитесь внимательно и спокойно относитьс€ к своей головной боли. ¬оспринимайте еЄ прежде всего как сигнал о том, что в жизни что-то происходит недолжным образом. Ќе подавл€йте еЄ таблетками. ќни могут принести только временное облегчение. ѕодавить боль Ч это не значит вылечить еЄ. ќтыщите истинные причины своей головной боли и устраните их. ¬ духовном плане действи€ должны быть следующими: простите себ€ и примите таким, как вы есть, испросите прощение у Ѕога, положитесь на ≈го —в€тую ¬олю, Ч и ваша головна€ боль исчезнет сама собой.
ћигрень
ћигрень Ч это невралгическа€ головна€ боль, котора€ чаще всего локализуетс€ в одном месте и имеет тенденцию по€вл€тьс€ с определЄнной периодичностью. „асто возникает как результат ненависти к принуждению, сопротивлени€ ходу жизни, сексуальных страхов. ћигренью страдают люди, желающие выгл€деть совершенными в глазах окружающих, а также те, у кого накопилось раздражение действительностью. ѕростые обезбо

ћетки:  

 —траницы: [1]