-–убрики

 -—тена

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Ќаталь€_—ултанова

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) ќ_—амом_»нтересном

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 11.09.2012
«аписей: 1918
 омментариев: 189
Ќаписано: 2173

¬ыбрана рубрика Ќаши праздники.


—оседние рубрики: ѕоследстви€ прививок(2), ѕомощь ближнему(10), ѕаломничества по —в€тым местам(4), Ќет-ювенальной юстиции(4), ћонастыри-колыбель ѕравослави€(1), »коны(3), готовимс€ к празднику(4), ¬се —в€тии молоте Ѕога о нас!(8), ¬рем€ помогать больным дет€м(1)

ƒругие рубрики в этом дневнике: Ўитье(89), ÷веты(45), ’леб(12), ‘ранцузска€ кухн€(1), ”роки Ћи.ру(2), “раволечение(35), “еатр на экране(0), —качать(1), —казки,рассказы, истории ,эссе(1), –осси€:мы и мир(8), –ождественский стол(3), –итмы сердца(7), –емонт своими силами(16), ѕсихологи€(20), ѕриглашаем в гости(0), ѕравославие(54), ѕоделки своими руками(140), ѕасхальный стол(26), ќфициальна€ медицина(68), ќткрытки(11), ќ здоровье и жизни(90), Ќаша жизнь во ¬селенной(0), Ќаш дом в праздники(3), Ќаучные гипотезы(1), ћузыка дл€ души(78), ћудрые мысли,притчи(44), ћастер- классы(148), Ћичности(3), Ћирическое ...(8),  улинари€(542),  омпьютер, полезные советы(39),  артинки и аватары(6), »нтересно(20), «има(0), ∆ивопись(3), ƒуша улетает в космос(2), ƒомоводство(119), ƒокументы(4), ƒекупаж(13), √игиена(13), ¬€зание(95), ¬ышивка(200), ¬се о Ћи–у(4), ¬се дл€ ƒневника(24), ¬ремена года(11), ¬оспитание дошкольника(230), ¬о саду ли, в огороде ...(133), ¬иртуальные экскурсии(15), ¬ечерний кинозал(18), ¬ мире прекрасного(44), Ѕольша€ онлайн-библиотека(0), Ѕлоговедение(0), Ѕлоговедение(6), ¬ помощь младшему школьнику (2), (0), (0), (0)
 омментарии (0)

 алендарь православных праздников

ѕонедельник, 03 ћарта 2014 г. 15:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ LediLana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 алендарь подвижных православных праздников

 алендарь подвижных православных праздников

3925311_kalendar_podvijnih_pravoslavnih_prazdnikov (700x358, 182Kb)

–убрики:  ѕравославие/Ќаши праздники

ћетки:  
 омментарии (0)

–ождество  рестител€ √осподн€ »оанна

—уббота, 06 »юл€ 2013 г. 14:50 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Orfeus [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

7 июл€-–ождество ѕредтечи и  рестител€ √осподн€ »оанна


c5d7926f494a (413x48, 5Kb)
»оанн  реститель, или »оанн ѕредтеча, - сын св€щенника «ахарии и ≈лизаветы. –одилс€ в ’евроне. ёношеские годы провел в пустын€х недалеко от ’еврона, где жил в пещерах, вед€ суровую подвижническую жизнь, ѕодготовив себ€ к служению ’ристу, в п€тнадцатый год царствовани€ императора “ивери€ выступил на служение в качестве ѕредтечи ћессии - ѕредшественника »исуса ’риста.

явилс€ он на реке »ордан, куда перед праздником очищени€ в большом количестве сходилс€ народ дл€ религиозных омовений. «десь и обратилс€ к ним »оанн, проповеду€ крещение и пока€ние во оставление грехов.

—ущность его проповеди заключилась в том, что прежде чем получить внешнее омовение души, люди должны были нравственно очиститс€, получить омовение души внутреннее, приготовить путь √осподу в сердцах своих.

ѕредтеча говорил о нравственной подготовке людей к прин€тию духовного высшего крещени€ от »исуса ’риста. ƒругую сторону проповеди составл€ло учение о приближении царства Ѕожи€.  огда ожидание ћессии достигло высшей степени, пришел к »оанну на »ордан сам »исус.
”мер »оанн насильственной смертью.
john-the-baptist-1 (300x250, 20Kb)
c5d7926f494a (413x48, 5Kb)

E-NUN



—ери€ сообщений "ѕравославие":

„асть 1 - ћолитва ќптинских старцев на начало дн€
„асть 2 - »коны Ѕогородицы
...
„асть 45 - ÷ерковь –ождества ’ристова. село Ѕеседы. ћосковска€ область
„асть 46 - »льдар ’анов и его ¬селенский храм
„асть 47 - 7 июл€-–ождество ѕредтечи и  рестител€ √осподн€ »оанна


–убрики:  ѕравославие/Ќаши праздники

ћетки:  
 омментарии (1)

–адоница о тайне,требующей уважени€

„етверг, 16 ћа€ 2013 г. 16:03 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ пижма123 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–адоница: о тайне, требующей уважени€.

Ќа 9 день от ѕасхи отмечаетс€ –адоница — день особого поминовени€ усопших.

источник

»з отношени€ к смерти вырастают все культуры, сколько их ни есть. —овсем не одно и то же думать о себе, что ты временное и случайное €вление под вечным шатром небес, и наоборот, быть уверенным в том, что «небо свернетс€, как свиток», а ты будешь существовать вечно.

”важение к покойникам и местам их захоронени€ зависит вовсе не от одной только пам€ти родственников. » родственники л€гут р€дом, и близкой родни может не остатьс€, а за могилами нужно все равно ухаживать и относитьс€ к ним с мистическим уважением.

“а болезнь ума и души, котора€ понуждала людей класть теплотрассы через кладбища, забивать сваи в кости, и дл€ временных нужд тревожить без страха людские могилы, об€зана навсегда уйти в область истории. ѕусть нюансы этой истории, сколь жуткой, столь и противоестественной, изучают специалисты.

ѕростые же люди в подавл€ющей массе своей всегда считали, и будут считать смерть — тайной, требующей уважени€.

*

ќдна царица древности, говор€т, оставила завещание, согласно которому тот ее преемник, который будет сильнее всех нуждатьс€ в деньгах на нужды государства, имеет право вскрыть ее гробницу и воспользоватьс€ спр€танными сокровищами.

Ўли годы и дес€тилети€. ћен€лись цари и цариц на престоле. ” каждого царствовани€ были свои проблемы, но никто не решалс€ вскрыть упом€нутый гроб. Ќаконец один из царей счел,что его сложности самые т€желые, и дал приказ гробницы открыть.

„то же увидели? —окровищ не было, но была надпись: «¬идно совсем ты негодный человек, раз отважилс€ тревожить покой усопших».

“о были €зычники, смутно догадывавшиес€ о загробной жизни и отвращавшиес€ от кощунства над могилами. „то же говорить о христианах?  ак говорит один из церковных писателей, «юный мальчик с ≈вангелием в руках сегодн€ идет туда, куда не мог пройти самый великий мудрец древности». ћы уже не гадаем, но знаем из —лова Ѕожи€, что человеку возвещена вечна€ жизнь. ѕричем не только душе, котора€ продолжает жить за гробом. ¬ечна€ жизнь возвещена и телу, которое воскреснет.

ќт бабочки возьмем урок. ѕрежде нежели окрылитьс€ и порхать, раду€ глаз, была она некрасивой куколкой, неподвижно вис€щей на дереве. “очно так же и человеку, в котором нынче мало приметно его вечное достоинство, предстоит окрылитьс€, преобразитьс€, обновитьс€ под действием Ѕожией руки.

» зерно умирает в земле, чтобы воскреснуть в виде колоса. » вс€ природа из замерзшего зимнего состо€ни€ превращаетс€ весной в зрелище цветущее и радостное. ¬се это не что иное, как образы воскресени€, ожидающего человечество.

*

— точки зрени€ гр€дущего воскресени€ мертвых, кладбище есть место будущего восстани€ усопших. —амо слово «кладбище» происходит от слова «класть». “ам положены скошенные смертью люди дл€ того, чтобы Ѕог подн€л их в последний ƒень. »менно ожидание воскресени€ делает кладбище в наших глазах местом временного упокоени€ усопших и требует к себе благоговейного отношени€.

“ам не только не должно быть гр€зи и беспор€дка, безумного шума и громких мирских голосов. “ам должна быть молитва. ’ристос – сей ѕервенец из мертвых,  оторый —воим воскресением проложил дорогу к воскресению вс€кой плоти, принимает наши хвалы и молитвы на месте упокоени€ наших сродников.

’ристос – победитель смерти. ќна сильнее любого силача и любого гени€, как индивидуального, так и коллективного. Ќо ’ристос сильнее ее. » ќн – единственное утешение, единственна€ надежда и единственный ѕуть из земли мертвых в землю живых.

„то есть ѕасха наша, как не ликование о победе ’риста над смертью?!

«—мерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жити€ вечного начало», — так поетс€ в пасхальном каноне.

»менно с этой пасхальной радостью нужно и идти на гробы милых сердцу людей в дни праздновани€ ¬оскресени€ ’ристова. «’ристос воскресе!» — говор€т в эти дни друг другу верующие люди. “е же слова можно сказать и усопшим, поскольку в них – ожидание будущего восстани€ и обновлени€.

—реди инвентар€, который берут люди на могилы дл€ уборки, хорошо бы вз€ть с собой когда-нибудь и ≈вангелие. » после того, как уборка закончитс€, можно будет открыть —лово Ѕожие и прочесть из него главу или две. Ёто будет лучший венок из всех, которые до сих пор приносились на могилы родственников.

Ќа кладбище успокаиваетс€ и умнеет душа, приход€т в пор€док разбегающиес€ и непослушные мысли. ќно есть место, более напитанное мудростью, нежели все читальные залы всех библиотек. ƒо того ƒн€, когда земл€ откроет свои уста и гробы отпуст€т прежде вз€тую добычу, оно должно стать местом молитвы и духовных размышлений.

ј в дни ѕасхи оно должно стать местом радостного напоминани€ себе и усопшим о том, что сила смерти подорвана ¬оскресением ’ристовым и врем€ нашей всеобщей встречи приближаетс€.

 
–убрики:  ѕравославие/Ќаши праздники

ћетки:  
 омментарии (1)

–адоница-особый день

¬торник, 14 ћа€ 2013 г. 17:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ пижма123 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–адоница - день особого поминовени€ усопших.

–адоница — 9 день от ѕасхи — родительский день, день особого поминовени€ усопших.

источник

«ƒл€ посещени€ кладбища ÷ерковь назначает специальный день – –адоницу (от слова радость – ведь праздник ѕасхи продолжаетс€) и этот праздник совершаетс€ во вторник после пасхальной недели. ќбычно в этот день после вечернего богослужени€ или после Ћитургии совершаетс€ полна€ панихида, в которую включаютс€ и пасхальные песнопени€. ¬ерующие посещают кладбище – помолитьс€ об усопших.

Ќужно помнить, что традици€ оставл€ть еду, пасхальные €йца на могилах – это €зычество, которое возродилось в —оветском —оюзе, когда государство преследовало правую веру.  огда преследуют веру – возникают т€желые суевери€. ƒушам наших усопших близких нужна молитва. Ќеприемлем с церковной точки зрени€ обр€д, когда на могиле став€т водку и черный хлеб, а р€дом – фотографию усопшего: это, говор€ современным €зыком – новодел, т.к., например, фотографи€ по€вилась немногим более ста лет назад: значит, и традици€ эта нова€.

„то касаетс€ поминовени€ усопших спиртным: люба€ пь€нка недопустима. ¬ св€щенном ѕисании разрешаетс€ употребление вина: «¬ино веселит сердце человека»( ѕсалтирь 103:15), Ќо предостерегает от излишества: «Ќе упивайтес€ вином, в нем же есть блуд» (≈ф. 5:18 ). ћожно выпить, но нельз€ напиватьс€. » снова повторю, усопшим нужна наша усердна€ молитва, наше чистое сердце и трезвенный ум, милостын€, подаваема€ за них, но никак не водка», напоминаетсв€щенник јлександр »ль€шенко.

ѕо свидетельству св€тител€ »оанна «латоуста (IV в.), этот праздник отмечалс€ на христианских кладбищах уже в древности. ќсобое место –адоницы в годичном круге церковных праздников — сразу после —ветлой пасхальной недели — как бы об€зывает христиан не углубл€тьс€ в переживани€ по поводу смерти близких, а, наоборот, радоватьс€ их рождению в другую жизнь — жизнь вечную. ѕобеда над смертью, одержанна€ смертью и воскресением ’риста, вытесн€ет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита јнтони€ —урожского, «с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших».

 ак относитьс€ к могиле православного христианина

 ладбища — это св€щенные места, где поко€тс€ тела умерших до будущего воскресени€.
ƒаже по законам €зыческих государств усыпальницы считали св€щенными и неприкосновенными.
»з глубокой дохристианской древности идет обычай отмечать местопогребени€ устройством над ним холма.
ѕерен€в этот обычай, христианска€ ÷ерковь украшает могильный холм победным знамением нашего спасени€ — —в€тым ∆ивотвор€щим  рестом, начертанным на надгробной плите или поставленным над надгробием.
ћы называем наших покойных усопшими, а не умершими, потому что в определенное врем€ они встанут из гроба.
ћогила — это место будущего воскресени€, и поэтому необходимо соблюдать ее в чистоте и пор€дке.
 рест на могиле православного христианина — молчаливый проповедник блаженного бессмерти€ и воскресени€. ¬одруженный в землю и возвышающийс€ к небу, он знаменует веру христиан в то, что тело умершего находитс€ здесь, в земле, а душа — на небе, что под крестом сокрыто сем€, которое произрастает дл€ жизни вечной в ÷арстве Ѕожием.
 рест на могиле став€т у ног покойного так, чтобы –асп€тие было обращено к лицу покойного.
Ќадо особо следить, чтобы крест на могиле не покосилс€, был всегда окрашен, чист и ухожен.
ѕростой скромный крест из металла или дерева более приличествует могиле православного христианина, нежели дорогие монументы и надгроби€ из гранита и мрамора.

 ак вести себ€ на кладбище

ѕрид€ на кладбище, надо зажечь свечку, совершить литию (это слово в буквальном смысле означает усиленное моление. ƒл€ совершени€ чина литии при поминовении усопших надо пригласить св€щенника. Ѕолее краткий чин, который может совершить и мир€ни, приведен ниже «„ин литии, совершаемой мир€нином дома и на кладбище»).
ѕо желанию можно прочитать акафист о упокоении усопших.
«атем прибрать могилу или просто помолчать, вспомнить покойного.
Ќе нужно есть или пить на кладбище, особенно недопустимо лить водку в могильный холм — этим оскорбл€етс€ пам€ть покойного. ќбычай оставл€ть на могиле рюмку водки и кусок хлеба «дл€ усопшего» €вл€етс€ пережитком €зычества и не должен соблюдатьс€ в православных семь€х.
Ќе надо оставл€ть на могиле еду, лучше отдать ее нищему или голодному.

 ак правильно поминать усопших

«ѕостараемс€, сколько возможно, помогать усопшим, вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц — нашими о них молитвами, милостын€ми и приношени€ми, дабы таким образом и им, и нам получить обетованные блага», — пишет св€титель »оанн «латоуст.
ћолитва за усопших — это самое большое и главное, что мы можем сделать дл€ тех, кто отошел в мир иной.
ѕо большому счету, покойник не нуждаетс€ ни в гробе, ни в пам€тнике — все это дань традици€м, пусть и благочестивым.
Ќо вечно жива€ душа почившего испытывает великую потребность в нашей посто€нной молитве, потому что сама она не может творить добрых дел, которыми была бы в состо€нии умилостивить Ѕога.
¬от почему домашн€€ молитва за близких, молитва на кладбище у могилы усопшего — долг вс€кого православного христианина.
ќсобенную помощь почившим оказывает поминовение в ÷еркви.
ѕрежде чем посетить кладбище, кому-либо из родственников следует прийти в храм к началу службы, подать записку с именем усопшего дл€ поминовени€ в алтаре (лучше всего, если это будет поминание на проскомидии, когда за усопшего вынут из особой просфоры частичку, а затем в знак омовени€ его грехов опуст€т в „ашу со —в€тыми ƒарами).
ѕосле литургии нужно отслужить панихиду.
ћолитва будет действеннее, если поминающий в этот день сам причаститс€ “ела и  рови ’ристовой.
¬ определенные дни года ÷ерковь творит поминовение всех от века преставльшихс€ отцев и братий по вере, сподобившихс€ христианской кончины, равно и тех, кто был настигнут внезапной смертью, не был напутствован в загробную жизнь молитвами ÷еркви.
ѕанихиды, которые совершаютс€ в такие дни, именуютс€ вселенскими, а сами дни — вселенскими родительскими субботами. ¬се они не имеют посто€нного числа, а св€заны с переход€щим великопостно-пасхальным циклом.
Ёто дни:
1. —уббота м€сопустна€ — за восемь дней до начала ¬еликого поста, накануне Ќедели о —трашном —уде.
2. –одительские субботы — на второй, третьей и четвертой недел€х ¬еликого поста.
3. “роицка€ родительска€ суббота — накануне дн€ —в€той “роицы, на дев€тый день после ¬ознесени€.
Ќакануне каждого из этих дней в храмах служатс€ особые заупокойные всенощные бдени€ — парастасы, а после литургии бывают вселенские панихиды.
 роме этих общецерковных дней, –усска€ ѕравославна€ ÷ерковь установила еще некоторые, а именно:
4. –адоница (–адуница) — пасхальное поминовение усопших, бывает на второй неделе после ѕасхи, во вторник.
5. ƒимитриевска€ родительска€ суббота — день особого поминовени€ убитых воинов, первоначально установленный в пам€ть о  уликовской битве, а впоследствии ставший днем молени€ за всех православных воинов и военачальников. Ѕывает в субботу, предшествующую восьмому но€бр€ — дню пам€ти великомученика ƒимитри€ —олунского.
6. ѕоминовение усопших воинов — 26 апрел€ (9 ма€ нового стил€).
 роме этих дней общецерковного поминовени€, каждый усопший православный христианин должен ежегодно поминатьс€ в дни его рождени€, кончины, в день именин. ќчень полезно в пам€тные дни жертвовать на церковь, подавать милостыню нищим с просьбой молитьс€ об усопших.

ћолитва об усопшем христианине

читать далее
–убрики:  ѕравославие/Ќаши праздники

ћетки:  
 омментарии (1)

–адоница-день особого поминовени€ усопших

¬торник, 14 ћа€ 2013 г. 13:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ пижма123 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–адоница - день особого поминовени€ усопших.

–адоница — 9 день от ѕасхи — родительский день, день особого поминовени€ усопших.

источник

«ƒл€ посещени€ кладбища ÷ерковь назначает специальный день – –адоницу (от слова радость – ведь праздник ѕасхи продолжаетс€) и этот праздник совершаетс€ во вторник после пасхальной недели. ќбычно в этот день после вечернего богослужени€ или после Ћитургии совершаетс€ полна€ панихида, в которую включаютс€ и пасхальные песнопени€. ¬ерующие посещают кладбище – помолитьс€ об усопших.

Ќужно помнить, что традици€ оставл€ть еду, пасхальные €йца на могилах – это €зычество, которое возродилось в —оветском —оюзе, когда государство преследовало правую веру.  огда преследуют веру – возникают т€желые суевери€. ƒушам наших усопших близких нужна молитва. Ќеприемлем с церковной точки зрени€ обр€д, когда на могиле став€т водку и черный хлеб, а р€дом – фотографию усопшего: это, говор€ современным €зыком – новодел, т.к., например, фотографи€ по€вилась немногим более ста лет назад: значит, и традици€ эта нова€.

„то касаетс€ поминовени€ усопших спиртным: люба€ пь€нка недопустима. ¬ св€щенном ѕисании разрешаетс€ употребление вина: «¬ино веселит сердце человека»( ѕсалтирь 103:15), Ќо предостерегает от излишества: «Ќе упивайтес€ вином, в нем же есть блуд» (≈ф. 5:18 ). ћожно выпить, но нельз€ напиватьс€. » снова повторю, усопшим нужна наша усердна€ молитва, наше чистое сердце и трезвенный ум, милостын€, подаваема€ за них, но никак не водка», напоминаетсв€щенник јлександр »ль€шенко.

ѕо свидетельству св€тител€ »оанна «латоуста (IV в.), этот праздник отмечалс€ на христианских кладбищах уже в древности. ќсобое место –адоницы в годичном круге церковных праздников — сразу после —ветлой пасхальной недели — как бы об€зывает христиан не углубл€тьс€ в переживани€ по поводу смерти близких, а, наоборот, радоватьс€ их рождению в другую жизнь — жизнь вечную. ѕобеда над смертью, одержанна€ смертью и воскресением ’риста, вытесн€ет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита јнтони€ —урожского, «с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших».

 ак относитьс€ к могиле православного христианина

 ладбища — это св€щенные места, где поко€тс€ тела умерших до будущего воскресени€.
ƒаже по законам €зыческих государств усыпальницы считали св€щенными и неприкосновенными.
»з глубокой дохристианской древности идет обычай отмечать местопогребени€ устройством над ним холма.
ѕерен€в этот обычай, христианска€ ÷ерковь украшает могильный холм победным знамением нашего спасени€ — —в€тым ∆ивотвор€щим  рестом, начертанным на надгробной плите или поставленным над надгробием.
ћы называем наших покойных усопшими, а не умершими, потому что в определенное врем€ они встанут из гроба.
ћогила — это место будущего воскресени€, и поэтому необходимо соблюдать ее в чистоте и пор€дке.
 рест на могиле православного христианина — молчаливый проповедник блаженного бессмерти€ и воскресени€. ¬одруженный в землю и возвышающийс€ к небу, он знаменует веру христиан в то, что тело умершего находитс€ здесь, в земле, а душа — на небе, что под крестом сокрыто сем€, которое произрастает дл€ жизни вечной в ÷арстве Ѕожием.
 рест на могиле став€т у ног покойного так, чтобы –асп€тие было обращено к лицу покойного.
Ќадо особо следить, чтобы крест на могиле не покосилс€, был всегда окрашен, чист и ухожен.
ѕростой скромный крест из металла или дерева более приличествует могиле православного христианина, нежели дорогие монументы и надгроби€ из гранита и мрамора.

 ак вести себ€ на кладбище

ѕрид€ на кладбище, надо зажечь свечку, совершить литию (это слово в буквальном смысле означает усиленное моление. ƒл€ совершени€ чина литии при поминовении усопших надо пригласить св€щенника. Ѕолее краткий чин, который может совершить и мир€ни, приведен ниже «„ин литии, совершаемой мир€нином дома и на кладбище»).
ѕо желанию можно прочитать акафист о упокоении усопших.
«атем прибрать могилу или просто помолчать, вспомнить покойного.
Ќе нужно есть или пить на кладбище, особенно недопустимо лить водку в могильный холм — этим оскорбл€етс€ пам€ть покойного. ќбычай оставл€ть на могиле рюмку водки и кусок хлеба «дл€ усопшего» €вл€етс€ пережитком €зычества и не должен соблюдатьс€ в православных семь€х.
Ќе надо оставл€ть на могиле еду, лучше отдать ее нищему или голодному.

 ак правильно поминать усопших

«ѕостараемс€, сколько возможно, помогать усопшим, вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц — нашими о них молитвами, милостын€ми и приношени€ми, дабы таким образом и им, и нам получить обетованные блага», — пишет св€титель »оанн «латоуст.
ћолитва за усопших — это самое большое и главное, что мы можем сделать дл€ тех, кто отошел в мир иной.
ѕо большому счету, покойник не нуждаетс€ ни в гробе, ни в пам€тнике — все это дань традици€м, пусть и благочестивым.
Ќо вечно жива€ душа почившего испытывает великую потребность в нашей посто€нной молитве, потому что сама она не может творить добрых дел, которыми была бы в состо€нии умилостивить Ѕога.
¬от почему домашн€€ молитва за близких, молитва на кладбище у могилы усопшего — долг вс€кого православного христианина.
ќсобенную помощь почившим оказывает поминовение в ÷еркви.
ѕрежде чем посетить кладбище, кому-либо из родственников следует прийти в храм к началу службы, подать записку с именем усопшего дл€ поминовени€ в алтаре (лучше всего, если это будет поминание на проскомидии, когда за усопшего вынут из особой просфоры частичку, а затем в знак омовени€ его грехов опуст€т в „ашу со —в€тыми ƒарами).
ѕосле литургии нужно отслужить панихиду.
ћолитва будет действеннее, если поминающий в этот день сам причаститс€ “ела и  рови ’ристовой.
¬ определенные дни года ÷ерковь творит поминовение всех от века преставльшихс€ отцев и братий по вере, сподобившихс€ христианской кончины, равно и тех, кто был настигнут внезапной смертью, не был напутствован в загробную жизнь молитвами ÷еркви.
ѕанихиды, которые совершаютс€ в такие дни, именуютс€ вселенскими, а сами дни — вселенскими родительскими субботами. ¬се они не имеют посто€нного числа, а св€заны с переход€щим великопостно-пасхальным циклом.
Ёто дни:
1. —уббота м€сопустна€ — за восемь дней до начала ¬еликого поста, накануне Ќедели о —трашном —уде.
2. –одительские субботы — на второй, третьей и четвертой недел€х ¬еликого поста.
3. “роицка€ родительска€ суббота — накануне дн€ —в€той “роицы, на дев€тый день после ¬ознесени€.
Ќакануне каждого из этих дней в храмах служатс€ особые заупокойные всенощные бдени€ — парастасы, а после литургии бывают вселенские панихиды.
 роме этих общецерковных дней, –усска€ ѕравославна€ ÷ерковь установила еще некоторые, а именно:
4. –адоница (–адуница) — пасхальное поминовение усопших, бывает на второй неделе после ѕасхи, во вторник.
5. ƒимитриевска€ родительска€ суббота — день особого поминовени€ убитых воинов, первоначально установленный в пам€ть о  уликовской битве, а впоследствии ставший днем молени€ за всех православных воинов и военачальников. Ѕывает в субботу, предшествующую восьмому но€бр€ — дню пам€ти великомученика ƒимитри€ —олунского.
6. ѕоминовение усопших воинов — 26 апрел€ (9 ма€ нового стил€).
 роме этих дней общецерковного поминовени€, каждый усопший православный христианин должен ежегодно поминатьс€ в дни его рождени€, кончины, в день именин. ќчень полезно в пам€тные дни жертвовать на церковь, подавать милостыню нищим с просьбой молитьс€ об усопших.

ћолитва об усопшем христианине

читать далее
–убрики:  ѕравославие/Ќаши праздники

ћетки:  
 омментарии (0)

–адоница-слово утешени€

¬торник, 14 ћа€ 2013 г. 12:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћила_Ћова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–адоница. —лово утешени€.

Ќе хочу же оставить вас, брати€, в неведении об умерших,
дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды.
(1 ‘ес. 4: 13)



ћы можем сомневатьс€ в чем угодно: будет завтра пасмурно или €сно, будем мы здоровы или заболеем, будем богаты или убоги, но в одном нет никакого сомнени€ Ц мы все рано или поздно предстанем пред Ѕогом. ”мирание есть Ђпуть все€ землиї. Ќо, зна€ это, при потере близких людей мы все равно испытываем скорбь. » это по человеческому естеству пон€тно и объ€снимо. ¬едь даже когда мы просто расстаемс€ с любимыми на врем€, мы грустим, печалимс€, проливаем слезы, и уж тем более, когда предстоит последнее расставание в земной жизни. —ам √осподь »исус ’ристос, когда пришел в дом —воего умершего друга Ћазар€, воскорбел духом и прослезилс€, так ќн любил его. Ќо люди верующие имеют великое утешение, которое помогает им пережить кончину близких, Ц молитву за своих усопших. » эта молитва, как нить, соедин€ет нас и мир людей, уже ушедших.
„итать далее...
–убрики:  ѕравославие/Ќаши праздники

ћетки:  
 омментарии (1)

ќ ѕасхе

—уббота, 04 ћа€ 2013 г. 22:40 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ пижма123 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ ѕасхе!

 

ќ ѕасхе!

источник

сть много праздников, которые люб€т встречать росси€не. Ќо одним из главных €вл€етс€ весенний праздник- ѕасха. Ёто светлый и добрый праздник несЄт с собой веру, надежду и любовь. ¬ насто€щее врем€ ѕасха занимает очень важное место в жизни многих людей. ћы возвращаемс€ к нашим истокам, к вере и поэтому праздник ѕасхи дл€ нас становитс€ нечто большим, чем просто красный день календар€. ¬ 2013 году ѕасха приходитс€ на 5 ма€.

 

¬оскресение день, просветимс€ торжеством!
 


ѕервый и самый великий праздник в новозаветной церкви, это празднование ѕасхи или ¬оскресени€ ’ристова. '„то такое ѕасха?' - спросила молода€ женщина у иеромонаха. ќн остановилс€, пристально посмотрел на неЄ и задумалс€. ј потом сказал: 'Ёто очень трудно объ€снить. ” мен€ есть друг, ему за семьдес€т. “ак вот он недавно сказал, что год за годом понемногу стал приближатьс€ к пониманию того, что такое ѕасха. Ќо даЄтс€ это трудно.' 

ѕоражЄнна€ таким ответом, женщина сто€ла и с недоумением смотрела на батюшку. ¬есенний ветер развевал его мантию, а взгл€д его был устремлЄн далеко-далеко. '¬ам больше всего в жизни желаю приблизитьс€ к пониманию того, что такое ѕасха,' -

сказал он и пошЄл дальше.

 

ѕасха!  ак же произошло это событие? ¬ глубокое утро третьего дн€ по смерти ’ристовой произошло великое землетр€сение, и √осподь расторг врата адовы и —воим божественным всемогуществом воскресил —воЄ человечество и положил основание нашему воскресению.

—ошЄл с неба ангел и возвестил люд€м о воскресении √оспода. ¬ид его был, как молни€, оде€ние бело, как снег. ќтвалив камень, он открыл свободный доступ ко гробу мироносицам и апостолам. ”тром рано, когда было ещЄ темно, спешили благочестивые женщины ко гробу, чтобы помазать миром тело —пасител€. ќдна из них, особенно люб€ща€ и благодарна€, ћари€ ћагдалина, перва€ приходит к пещере и видит: камень вз€т от гроба. ѕодавленна€ т€жкой мыслью: где же √осподь, - она устремл€етс€ к апостолам ѕетру и »оанну. '”несли √оспода', - сказала им. “е пошли осмотреть пещеру и нашли только одежду ≈го и не знали, что это значило. ѕрочие же мироносицы, пришедшие ко гробу вскоре после ћарии ћагдалины и бывшие ранее этих апостолов, вход€т во гроб и слышат от ангела: '„то вы ищите живого между мЄртвыми? ≈го здесь нет, ќн воскрес. ¬от место, где ќн был положен. »дите скорее, скажите ученикам ≈го и ѕетру, что ќн воскрес из мЄртвых и предвар€ет вас в √алилее; там ≈го увидите'(ћф.28,1-7). „ерез несколько времени оп€ть подошла ко гробу

ћагдалина и горько заплакала.

¬от свет некий мелькнул в пещере: она видит двух ангелов, в белом облачении сид€щих: одного у главы и другого у ног, где лежало тело »исуса. ќни сказали ей: '

∆ено! „то плачешь?' - '”несли √оспода моего, и не знаю, где положили ≈го!'. ¬ это врем€ она огл€нулась назад и увидела »исуса, но не узнала ≈го и прин€ла за садовника. √осподь говорит ей: '∆ено! „то плачешь, кого ищешь?'

ћари€ сказала:'√осподин! ≈сли ты вз€л

 

≈го, скажи мне: где положил ≈го и € возьму ≈го'. - 'ћари€!' - сказал ей воскресший ’ристос. ѕо этому слову

ћари€ узнала √осподина, бросилась к ногам ≈го со словом: '–аввуни!'. - 'Ќе прикасайс€ ко ћне, - сказал ей √осподь, - а иди к братии ћоей и скажи им: восхожу ко ќтцу ћоему и ќтцу вашему и Ѕогу ћоему и Ѕогу вашему.' 


“акова евангельска€ истори€ о ¬оскресении »исуса ’риста. 

 

ѕасха есть день радости христианской. 
’ристос воскрес из мЄртвых, —мертию смерть поправ и сущим во гробех

живот даровав

 

 

ƒл€ жизни созданы мы, и будем жить в этих же самых наших телах: будем жить вечно.  ака€ радость и какое утешение в этих словах дл€ нас, смертных! „его же нам, после этого, бо€тьс€ смерти? ѕреемственность дн€ и ночи, ежегодное обновление природы весной, - всЄ это создано дл€ того, чтобы нагл€дно и живо представить нам наше будущее воскресение. 

¬еликий пост, предшествовавший ѕасхе, круто мен€л образ жизни городов и весей. ¬ течение всей первой недели поста запрещались вс€кие развлечени€, театральные представлени€ и музыка. »з общественных мест функционировали только бани. ' ругом, - вспоминает современник, - делалось тише, скромней, даже говорили и сме€лись на улицах не так громко, и не было видно пь€ных. ј дома за столом - капуста кочанна€ с маслом, суп грибной... и уже нет м€са и в помине. ”тром за чаем - сахар постный разноцветными кубиками, изюм, в корзинке рум€ные из теста жаворонки с черными глазами из коринки. » еще хлебные кресты.

 

Ёто все предвещало разлуку с долгой, суровой зимой'.  анун самой строгой последней недели поста - —трастной, когда в воздухе уже чувствовалось весеннее обновление, - приходитс€ на ¬ербное ¬оскресенье, праздник ¬хода √осподн€ в »ерусалим. ¬ православных храмах во врем€ литургии происходило осв€щение веточек вербы - напоминание о пальмовых ветках, которыми устилали путь —пасител€ в столицу »удеи.

 

¬ ћоскве на  расной площади открывалс€ громадный рынок, прозванный '¬ербой'. «десь в ларьках и палатках продавали вс€кую вс€чину - глин€ную посуду пасхальные игрушки, образа, бумажные цветы и вербу. ≈ю, вишнево-пушистой, с золотистыми вербешками, полны были и сани подмосковных кресть€н.  аждый стремилс€ приобрести несколько веточек, чтобы дома положить за образа до следующей '¬ербы'. ѕлощадь была полна народа: одни что-то покупали, другие только гул€ли и, что называетс€, глазели. ¬ праздничной толпе - смех, шутки, балагурство.

¬ысоко в воздухе, над головами гул€ющих, летали большие св€зки разноцветных воздушных шаров, их охотно покупали дл€ детей, а иногда забавы ради отпускали под облака.  расивое зрелище взмывающих вверх шаров привлекало внимание, многие потом недосчитывались своих кошельков, часов и бумажников. Ѕлиже к праздничному дню начинались хоз€йственные хлопоты.

 

ћагазины наполн€лись товарами, в бесчисленные лавки свозились сотни свиных окороков, битых индеек, гусей, цыпл€т; в подвалах еле успевали опорожн€ть винные бочки; в торговых оранжере€х была давка от покупателей, цветущие махровые сирени, гиацинты и ландыши дн€ за два до праздника в изобилии разносились в корзинах по ћоскве, дразн€ внимание тех, у кого не хватило денег на такие покупки и подношени€. Ћюди убирали дворы, скребли и чистили дом, ходили в баню, закупали провизию, заготавливали пышные куличи и творожные пасхи и, конечно же, красили €йца. ƒл€ крашени€ €иц примен€ли фуксин, луковую шелуху €ркие обрезки шелка.

 

ѕри этом пасхальные €йца в разных местност€х отличались своеобразием рисунка. Ќа одной из этнографических выставок прошлого века было представлено около 800 расписных €иц из разных мест –оссии!  рашеные €йца в корзинах ставили обычно в столовой на окошке и 'христосовались' со всеми домочадцами и гост€ми, приговарива€: 'ѕусть ваша жизнь будет кругла, как €ичко' (т.е. без сучка и задоринки). » даже в витринах магазинов, дет€м на радость, по€вились карусели с €ичками и тихо кружились, мелька€ то пунцовым светом, то зеленым, то белым атласным...

 

¬ витринах же булочных и пекарен красовались куличи. » таблички: 'ѕринимаютс€ заказы на пасхи и греческие бабы'. Ќо как ни хорош был кулич от ‘илиппо-ћрикосова, в церковь несли осв€щать только собственного приготовлени€, ведь ћосква - и двор€нска€, и купеческа€ и ремесленна€ - исстари любила не купленное и угостить не купленным. ѕоэтому в праздники дл€ хоз€ек наступала страда - надо было испечь куличи, приготовить пасхи из творога, масла и сметаны на всю семью, котора€ порой состо€ла из двух дес€тков человек. ј еще 'парадна€' пасха дл€ гостей, пасха дл€ слуг, дл€ бедных родственников. ƒа и 'св€щенные' пасху и кулич надо было приготовить таких размеров, чтобы каждому домочадцу хватило по кусочку на каждый день в течение всей —ветлой седмицы, т.е. пасхальной недели. «адача не только кулинарна€, но и математически сложна€!

 

 роме 'св€щенной' готовилось еще много других пасх 'дл€ еды' по разным рецептам: вареные и невареные, сметанные и творожные, шоколадные и фисташковые. Ќе менее вкусны были и куличи, которые тоже делались солидных размеров. 'Ќа пуховых подушках, чтобы не проваливались, - вспоминает современник, - лежат огромные куличи, прикрытые розовой кисейкой, остывают. ѕахнет от них сладким теплом душистым'. ј как весело было ходить в пасхальную неделю по гост€м - 'пасху сливочную пробовали у дь€чка со вс€кими цукатами, потом у псаломщика кулич ели... у ƒомны ѕарфеновны полон стол пасхальный... ” ней шоколадную пасху пробовали и фисташковую и бабу греческую - ну закормила...' 

ѕасхальное утро начиналось с веселого перезвона церквей - 'просыпаюсь радостный, мен€ ослепл€ет блеском, и в этом блеске веселый звон... сразу не могу пон€ть, отчего такой блеск и звон и вдруг вспоминаю: да это ѕасха!

яркое утро - солнце и пасхальный звон!'. “резвонили у  азанской, у »вана-¬оина, у Ќиколы в ѕыжах и дальше по всей ћоскве. » всех желающих звонить - ѕасху славить - пускали в этот день на колокольни.

 

ѕовсюду устраивались красочные и шумные зрелища. ¬ балаганах ставились незатейливые исторические драмы и комедии, кричали петрушки, на бульварах гремели духовые оркестры, взлетали качели, крутились карусели. ¬ разукрашенном флагами и гирл€ндами ћанеже на открытых подмостках выступали фокусники, акробаты, куплетисты и хоры песенников.

»ногда на пасхальной неделе в ћанеже открывалась очаровательна€ цветочна€ выставка, о которой старожилы с удовольствием вспоминали и полвека спуст€.  олоссальна€ внутренн€€ площадь ћанежа бывала вс€ в цветах, клумбах, декоративных растени€х и благоухала тонкими разнообразными ароматами; а так как это бывало в раннюю пору весны, когда на улицах лежал еще гр€зный и мокрый тающий снег, то впечатление от этого необычного, громадного цветника было очень радостным.

Ќе обходилось и без традиционного катани€ на лошад€х - в –оссии очень любили щегол€ть породистыми рысаками и всего охотнее делали это на праздничных гул€нь€х. Ќемало находилось и любителей верховой езды, и в их числе многолетний 'хоз€ин' ћосквы - генерал-губернатор ¬.ј. ƒолгоруков, сопровождаемый блест€щей свитой. ј на всем прот€жении разъезда сто€ло множество зевак, любовавшихс€ красивым зрелищем.

 

», конечно же, по старому русскому обычаю в эти пасхальные дни посылались и разносились дары бедным и неимущим, родственникам и совсем не знакомым люд€м в богадельни, сиротские приюты, больницы и тюрьмы. Ќе обдел€лись и нищие странники - ведь в народе говорили, что 'от ѕасхи до ¬ознесени€ странствует по земле ’ристос с апостолами, испытыва€ милосердие и доброту каждого'.

Ќина ƒорохова

–убрики:  ѕравославие/Ќаши праздники

ћетки:  
 омментарии (2)

—о светлым праздником ’ристова ¬оскресень€!

—уббота, 04 ћа€ 2013 г. 22:38 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ пижма123 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

— праздником - со —ветлым праздником ¬оскресени€ ’ристова! ’ристос ¬оскресе!

— праздником всех православных, со —ветлым праздником ¬оскресени€ ’ристова!!!

ћира и процветани€ вам, здоровь€, счасть€ любви!

Ѕлагополучи€ вам и вашим  семь€м!!!

 ’ристос воскресе!!!

4593156_391634 (500x375, 39Kb)

 

’ристос ¬оскрес!!!

’ристос воскрес! ќн, ÷арь миров,
÷арей могучих ѕовелитель,
ќн - весь смиренье, весь - любовь,
«а грешный мир св€тую кровь
ѕролил как ангел - искупитель!
’ристос воскрес! ќн люд€м дал
«авет св€того всепрощень€,
ќн падшим милость даровал
» за св€тые убеждень€
¬елел страдать, как сам страдал!
’ристос воскрес! ќн возвестил,
„то на земле все люди - брать€,
ќн мир любовью обновил,
ќн на кресте врагов простил,
» нам открыл свои объ€ть€!
’ристос воскрес! ’ристос воскрес!
ѕусть эти радостные звуки,
 ак пенье ангелов с небес,
–ассеют злобу, скорби, муки!
—оединим все братски руки,
ќбнимем всех!
’ристос воскрес!

јвтор:  . –оше.

4593156_0_24c1e_34d828a2_L (500x334, 2890Kb)

пижма123

 

–убрики:  ѕравославие/Ќаши праздники

ћетки:  
 омментарии (0)

Ѕлаговещение ѕресв€той Ѕогородицы

¬оскресенье, 07 јпрел€ 2013 г. 17:14 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Orfeus [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕлаговещение ѕресв€той Ѕогородицы


—егодн€ православные отмечают Ѕлаговещение ѕресв€той Ѕогородицы: верующие вспоминают событие, описанное в ≈вангелии от Ћуки, когда ƒеве ћарии €вилс€ архангел √авриил и возвестил о том, что у нее родитс€ сын, который станет —пасителем мира. ѕо преданию, в руках архангел держал белую лилию Ч символ чистоты и непорочности.

5113186 (480x600, 1122Kb)
c5d7926f494a (413x48, 5Kb)

E-NUN



—ери€ сообщений "ѕравославие":

„асть 1 - ћолитва ќптинских старцев на начало дн€
„асть 2 - »коны Ѕогородицы
...
„асть 36 - “роице-√леденский монастырь
„асть 37 - ƒионисий около 1440 - до 1508
„асть 38 - Ѕлаговещение ѕресв€той Ѕогородицы


–убрики:  ѕравославие/Ќаши праздники

ћетки:  
 омментарии (1)

Ѕлаговещение ѕресв€той Ѕогородицы

—уббота, 06 јпрел€ 2013 г. 20:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ пижма123 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕраздник - 7 апрел€ Ѕлаговещение ѕресв€той Ѕогородицы.

Ѕлаговещение.

источник

ЅлаговещениеЅлаговещение — один из религиозных двунадес€тых праздников, св€зан с христианским преданием об архангеле √аврииле, возвестившем о будущем рождении девой ћарией »исуса ’риста. ќтмечаетс€ верующими 25 марта по новому стилю (7 апрел€).

Ѕлаговещение ѕресв€той Ѕогородицы стало самосто€тельным праздником в середине VII века, и послужило посто€нным сюжетом дл€ религиозной живописи.

Ѕлаговещение – всегда праздник в единственном числе, то есть, установлен по православному календарю в строго определенный день. ¬ этот день јрхангел √авриил возвестил ƒеве ћарии непорочное зачатие и рождение сына »исуса ’риста — —ына Ѕожьего и —пасител€ мира.

ƒо 14 лет ѕресв€та€ ƒева воспитывалась в храме, а затем, по закону, должна была оставить храм, как достигша€ совершеннолети€, и либо возвращатьс€ к родител€м, либо выйти замуж. —в€щенники хотели выдать ≈е замуж, но ћари€ объ€вила им о своем обещании Ѕогу — остатьс€ навсегда ƒевою. “огда св€щенники обручили ≈е дальнему родственнику, восьмидес€тилетнему старцу »осифу, чтобы он заботилс€ о Ќей и охран€л ≈е девство. ∆ив€ в √алилейском городе Ќазарете, в доме »осифа, ѕресв€та€ ƒева ћари€ вела такую же скромную и уединенную жизнь, как и при храме.

 огда настало врем€ —ыну Ѕожию сделатьс€ человеком, в целом свете не было св€тее и достойнее ƒевы ћарии. Ќезадолго до Ѕлаговещени€, по преданию около четырех мес€цев, ћари€ была обручена с »осифом и жила в Ќазарете в его доме. ¬ этот дом и был послан јрхангел √авриил, он возвестил ей тайну воплощени€ от нее Ѕога. √авриил сказал ей слова, которые ÷ерковь ежедневно повтор€ет в молитве:
«–адуйс€, Ѕлагодатна€, √осподь с “обою! Ѕлагословенна “ы в женах! — сказал св. ƒеве архангел, €вившись ≈й в Ќазарете, в доме »осифа, которому она обручена была дл€ хранени€ ее девства. — “ы обрела благодать у Ѕога. » вот “ы зачнешь и родишь —ына и наречешь ≈му им€ »исус (—паситель). ќн будет велик и наречетс€ —ыном ¬севышнего». ћари€, помн€ —вой обет не выходить замуж, сказала архангелу: « ак же будет это, когда € не замужем?» јрхангел отвечал: «ƒух —в€тый найдет на “еб€, и сила ¬севышнего осенит “еб€; поэтому и рожденный “обою будет св€т и назоветс€ —ыном Ѕожиим». «я раба √осподн€, пусть будет ћне по слову “воему!» — отвечала тогда архангелу ћари€. » архангел отошел от неЄ.

”знав о том, что ћари€ ожидает ребенка, »осиф хотел отпустить еЄ, но јнгел √осподень €вилс€ ему во сне и сказал :»»осиф, сын ƒавидов! Ќе бойс€ прин€ть ћарию, жену твою; ибо родившеес€ в Ќей есть от ƒуха —в€того. –одит же —ына, и наречешь ≈му им€: »исус; ибо ќн спасет людей —воих от грехов их»

” √оспода не остаетс€ бессильн≥м никакое слово, и ћари€ вскоре родила ћладенца »исуса. ≈ваегелие от Ћуки 1:26-35
Ѕыл день как день, совсем обычный:
 ипела суета кругом,
Ќо вот походкою неслышной
¬ошЄл к ћарии јнгел в дом.
¬оскликнул: “–адуйс€, ћари€!
√осподь “еб€ благословил! -
» о рождении ћессии
ѕосланец Ѕожий возвестил:
«ќн —ыном Ѕога наречЄтс€
» будет царствовать вовек.
“от, кто уверует,- спасЄтс€.
ƒа будет счастлив человек!”
Ѕлаговещение — зачатие »исуса ’риста. ƒействием благодати Ѕожией в лоне ћарии началась нова€ человеческой жизни. ’ристиане знают законы биологии, потому и говор€т о „уде. „удо состоит не столько в том, что ƒева, не знавша€ мужа, стала вынашивать ребенка, но, что сам Ѕог отождествил —еб€ с этим ребенком и со всем, что произойдет в ≈го жизни. Ѕог не просто всел€етс€ в ƒеву. „ерез архангела √авриила ¬седержитель, ¬ладыка и √осподь просит согласи€ ћарии. » только после ее согласи€, —лово становитс€ плотью.

читать далее
–убрики:  ѕравославие/Ќаши праздники

ћетки:  
 омментарии (0)

ƒет€м о Ѕлаговещении

¬торник, 02 јпрел€ 2013 г. 15:54 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћила_Ћова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒет€м о Ѕлаговещении.



—коро Ѕлаговещение ѕресв€той Ѕогородицы.  ак рассказать дет€м об этом ѕразднике?


√осподь повелел јрхангелу √авриилу идти в Ќазарет √алилейский к ƒеве ћарии, обрученной старцу »осифу, и нести ≈й благую весть...

blagoveshenie1 (268x350, 27Kb)
¬от ќна углубилась в чтение —в€щенной книги, прочла таинственные слова пророка »саии: "—е ƒева во чреве приимет и родит —ына, и нарекут им€ ≈му Ёммануил, еже есть сказаемо с нами Ѕог..." «адумалась ћари€ над этими словами... Ќеобъ€снима€ нежность к этой ƒеве и ≈е —ыну переполнили ≈е сердце... » сказала ќна себе, что была бы счастлива стать служанкой той ƒевы...

» вот в эти минуты и совершилось таинство благовести€. "–адуйс€, Ѕлагодатна€: √осподь с “обою! Ѕлагословенна “ы в женах!.." “аковы были слова, которые јнгел принес на землю от Ѕога “ой,  отора€ стала первым оправданным благодатью „еловеком Ќового «авета...

ѕресв€та€ ƒева не была устрашена €влением јнгела: к этим €влени€м ќна привыкла издавна в храме »ерусалимском. Ќо самые слова смутили ≈е, так как доселе ни один человек не был назван благодатным...

ќна безмолвствовала. » чудно было вокруг...

„итать далее...
–убрики:  ѕравославие/Ќаши праздники
¬оспитание дошкольника/ознакомление с окружающим миром

ћетки:  
 омментарии (0)

— ѕраздником “оржества ѕравослави€!

ѕонедельник, 25 ћарта 2013 г. 16:37 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћила_Ћова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

— ѕраздником “оржества ѕравослави€!



¬сех с ѕраздником “оржества ѕравослави€!





ѕрочитала на прошлой неделе книгу јрхимандрита “ихона (Ўевкунова) ЂЌесв€тые св€тые и другие рассказыї.
 нига очень интересна€. ќторватьс€ просто невозможно.
Ќа 25-ой ћосковской международной книжной выставки-€рмарке победила в номинации Ђѕроза годаї.

»з рассказа "¬еликий Ќаместник".alipiy1-300 (223x300, 22Kb)


"...¬ другой раз из ѕскова с теми же цел€ми (отыскать повод дл€ закрыти€ ѕсково-ѕечерского монастыр€) была прислана ещЄ одна - теперь уже финансова€ - комисси€ народного контрол€. Ќаместник осведомилс€, кем уполномочены прибывшие лица.

- ћы представл€ем финансовый орган, который...

ќтец јлипий перебил их.
„итать далее...
–убрики:  ѕравославие/Ќаши праздники

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕасхальные курочки

¬торник, 05 ћарта 2013 г. 14:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ танул€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕасхальные курочки..

_0 (500x500, 48Kb)

„итать далее...
–убрики:  ѕравославие/Ќаши праздники
Ўитье

ћетки:  
 омментарии (0)

Ѕез заголовка

—уббота, 19 январ€ 2013 г. 22:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ BARGUZIN [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

— праздником мои дорогие)))

—егодн€ праздник  рещение √осподне!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



 


ѕрослушать запись —качать файл

 

–убрики:  ѕравославие/Ќаши праздники

ћетки:  

 —траницы: [1]