-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ‘лоси€

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 19.08.2012
«аписей: 3695
 омментариев: 55
Ќаписано: 3777

 омментарии (0)

—оверша€ переход с легкостью и простотой. . јрхангел √авриил через Ўелли янг

¬торник, 20 ћа€ 2014 г. 10:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—оверша€ переход с легкостью и простотой. . јрхангел √авриил через Ўелли янг

—оверша€ переход с легкостью и простотой. . јрхангел √авриил через Ўелли янг

1 ма€ 2014 г.

ѕеревод: ¬алери€ Ћысакова

ћы понимаем, что сегодн€шнее послание покажетс€ вам во многом повторением уже известного. Ќо в такие времена, которые вы определ€ете  дл€ себ€ как энергетически трудные, происходит возврат к основам, к тому, что вы уже знаете, вытекающему из глубин вашего естества, возврат, который укрепл€ет в дальнейшем эти основы вашей сути, и это абсолютно востребовано и рекомендуетс€, и это то, что мы ходим сделать сегодн€. “акже мы представим вам некоторые новые идеи, призванные вам помочь в вашем процессе.

ћы хотели бы обсудить вашу способность совершать переход с большей легкостью и простотой. —ейчас мы понимаем, что более ранние этапы пробуждени€ были энергетически вызывающе трудными дл€ вас. ¬ы пробирались через слои плотности, пыта€сь утвердитьс€ в более высоких вибраци€х, и образно говор€, образовалось разделение между двум€ мирами. Ёто было достаточно трудно и вызвало многочисленные симптомы в вашем физическом теле.

Ѕазиру€сь на более раннем опыте, вы прин€ли систему верований, что любой сдвиг €вл€етс€  сложным. ¬ действительности, вы очистили так много  плотных энергий низких вибраций,  которые были у вас до момента  пробуждени€, что вам не нужно уже, как раньше, наводить мосты, соедин€€ эти два мира.

 

ѕроще говор€, с практикой вы стали гораздо более адаптированными к этим вещам. Ёто становитс€ проще, это становитс€ удобнее, это становитс€ более предсказуемым. »так, первое, что вы должны пон€ть, что вы развиваете  умение  проходить  изменени€  с легкостью и быстротой. Ёто ваше божественное право.  ћы хотим вас поддержать в этом, чтобы вы отпустили идею , что все это должно быть трудным и постарались выразить намерение или уже начали выражать намерение, что вы можете проходить это с легкостью и простотой. ƒорогие, вы уже столько раз совершали переход  и очищали блоки!  ¬ы становитесь хорошо приспособленными и не только сдвигаете свою личную энергию, но и преобразуете другие энергии.  Ёто становитс€ вашим мастерством.

»так, что же может помочь вам вспомнить , кто вы есть на  самом деле, вашу божественность, вашу способность си€ть сквозь все это? ¬аше фундаментальное выравнивание с »сточником.  “ак, когда вы совершаете переход, сдвиг, самым главным, что вы должны сделать - это найти это выравнивание из вашего €дра. »з этого св€щенного места выравнивани€, вы будете соединены с той частью вас, котора€ едина  с ÷елым, и это будет очень поддерживать вас в понимании, что это процесс, и что вы все делаете просто замечательно. ѕросто положитесь на это,  вы помните то, что знаете уже ,будучи в выравнивании, поэтому мы поощр€ем вас в эти времена делать именно то, что позвол€ет вам оставатьс€ в соответствии с энерги€ми »сточника.

ƒл€ кого-то это может быть прогулка на природе. Ёто может быть делать то, что приносит вам радость. ћожет быть, то, что делает вас присутствующими в сейчас - зан€ти€ с детьми, животными, особенно детенышами, йога, медитаци€. Ёто люба€ активность, котора€ помогает вам пребывать в более высоких вибраци€х, соответствующих »сточнику. Ћюбой вид творчества вводит вас это состо€ние, будь то написание книг, музыки, живопись - все это очень хорошее начало.

ћы советуем вам, если вы чувствуете, что вам т€жело усвоить энергии и двигатьс€ с ними, относитьс€ к себе с любовью и бережно. ћы воодушевл€ем вас стать экспертами по себе самим! ѕочитайте себ€, как если бы вы были беременны и ожидали ребенка. ≈сли вам хочетс€ какой-то пищи, дайте ее себе. ¬аше тело просит ее не без причины - это поможет ему в переходе. ѕозвольте себе отдых, если чувствуете, что нуждаетесь в нем. «найте, чтобы ни просило ваше тело -  это будет божественно совершенно дл€ вас.

≈жедневна€ практика медитации будет очень полезна, особенно если энергии значительно усиливаютс€. ≈сли вы медитируете ежедневно, то этим позвол€ете себе совершать переход вместе с  энерги€ми.  онечно, люба€ медитаци€ полезна, но если вы практикуете ее раз в мес€ц, а энергии в течение этого мес€ца мен€ютс€ быстро, то вы очутитесь в  состо€нии большего разделени€, и это будет трудным дл€ вас. ≈жедневна€ практика короткой медитации неверо€тным образом поможет вам мен€тьс€ вместе с энерги€ми с самой большой легкостью, котора€ возможна.

≈сли вы выразите намерение, что отныне и всегда вы ответственны за ваше тело и решаете совершать переход с легкостью, простотой, радостью и прин€тием , то это будет самым главным изменением, ƒорогие! ¬ы €вл€етесь ответственными. ¬ы - главна€ команда дл€ своего тела. ¬ы решаете дл€ себ€, каким образом вы делаете все.

Ќе обвин€йте себ€, не думайте, что должны брать все на себ€, или что вы не должны чувствовать то, что чувствуете, что вы не должны сердитьс€, про€вл€ть раздражение  или нетерпение, что-либо, что ниже уже достигнутого вами уровн€. Ёто неоправданна€ жестокость к себе, ƒорогие!  ѕоощр€йте себ€ в своем внутреннем монологе так же, как вы ободр€ете других.  ≈сли у вас был плохой день, то успокойте сами себ€. ѕоймите, вы всегда божественны. ¬ас всегда люб€т и поддерживают. ѕризовите своих помощников. ѕопросите о помощи.  ƒайте себе любовь, заботу и знайте, что ошибок не существует.

≈сли энергии поднимаютс€, чтобы покинуть вас, отпустите их. Ќе бойтесь. Ќе беспокойтесь по поводу того, закончитс€ ли это когда-нибудь(”лыбка). «акончитс€. ¬ы делаете неверо€тную работу, и сейчас вы удерживаете энергии, которые были просто невозможны дл€ вас всего лишь какой-то год назад. Ёто то, к чему вы пришли, так празднуйте это! Ёто то, чего ваша душа жаждала так долго, очень долго.

ѕросвещайте себ€!  ≈сли вы в курсе того, что происходит с точки зрени€ энергий, то можете заранее  решить дл€ себ€, как вы будете это проходить. Ёто поразительно дл€ нас, как много чувствительных людей совершенно не знают о том, что происходит энергетически на планете, при таком обилии доступной информации  - в интернете и вообще. «нание - сила.  ≈сли вы уже знаете о великом переходе, который происходит уже какое-то врем€, и вам нездоровитс€, вы чувствуете себ€ плохо,  вы быстро отреагируете на это :" ќ да, € слышал об этом. я знаю, что произошло большое астрологическое выравнивание. " »ли: " я слышал об этой солнечной вспышке.  ¬от почему € так себ€ чувствую ". ¬ы будете в прин€тии, а не сопротивлении.

Ќеожиданно дл€ себ€  вы станете понимать, что вы энергетически чувствительны.  ¬ы начнете замечать изменени€, которые будут происходить в вашем теле определенным образом.  Ёто станет не пугающим, а уже знакомым. —толь многие проход€т эти изменени€ сейчас, не име€ ни малейшего пон€ти€ о том, что же происходит,  что заставл€ет их думать, будто они сход€т с ума, в то врем€ как они просто чувствительны к энерги€м.

Ќекоторые думают, что чем больше или меньше они чувствуют энергии, то тем больше или меньше они станов€тс€ осознанными.  ƒорогие, нет одного пути пробуждени€, который подходил бы всем. ¬ы абсолютно уникальны. ” Ќекоторых из вас ощущение энергии достаточно высоко развито, другие могут различать лишь небольшие оттенки. Ќи один из вас не лучше другого. ѕростота и легкость доступны каждому, если только вы их выбираете.

ѕить достаточное количество воды сейчас жизненно необходимо дл€ совершени€ вами перехода вместе с планетой. Ќасыщайте себ€ влагой, ƒорогие! ¬едь  на самом деле, это легко - все  упрощать , а не усложн€ть. ѕогружайтесь  в воду, особенно соленую, это  в определенные моменты неверо€тно помогает.

ѕересмотрите ваши системы верований касательно развити€. ¬ерите ли вы, что должны сильно перестрадать  прежде, чем достигнете определенной ступени просветлени€? ћожет, вы считаете, что страдани€ очищают и облагораживают?  ћы говорим вам, что старые системы верований, основанные на мученичестве, уже не поддерживаютс€ энергетически. Ёто очень старые энергии.

ƒумаете ли вы до сих пор, что дл€ того, чтобы достичь чего-то, нужно хорошенько "попотеть", помучитьс€? ¬ы верите, что дл€ получени€ вознаграждени€ нужно ощущать себ€ измотанным, отдавшим все силы? »ли вы верите, что рождены в грехе и поэтому никогда не будете достойны? ƒорогие, отпустите это!

ѕонимаете, вы сами выбираете, каким будет ваш процесс просветлени€.  » хот€ многие из  пробуждающихс€ испытывают темную ночь души, это не €вл€етс€ необходимым элементом на пути вознесени€. ≈сли вы проходите процесс добровольно, то вы вольны выбирать проходить его

как опыт, полный удовольствий, приключений, воодушевлени€, радости и смеха, в обществе родственных душ, в обстановке подъема, предвкушении чудес.  ¬ы можете сделать процесс именно таким.

»менно ваше сопротивление приносит дискомфорт. Ќегативный внутренний диалог приносит дискомфорт. —тарые системы верований принос€т дискомфорт. ¬ы вступаете в состо€ние своего мастерства, вы выбираете, каким образом проходить это. Ёто неверо€тные, волнующие времена!  “олько вы можете видеть себ€ вашими глазами! ¬ы будете потр€сены тем, как много удалось вам завершить за такое короткое врем€, и что вы продолжаете творить , сочета€ приверженность и устремленность.

¬ы - пробужденные человеческие существа ¬селенной. Ѕудучи командой заземлени€, вы помогаете нам в укоренении здесь этих энергий. ¬ы помогаете нам  достичь других людей, заземл€€ эти энергии.  ¬ы делаете это! ¬ы прокладывает путь и делаете это прекрасно! “ак празднуйте это!

¬место того, чтобы говорить: " ќ нет, какой ужасный мес€ц затмений и выравниваний!" почему бы не сказать: " ѕосмотрите, как много мы прошли!  ак далеко продвинулись! ћы прибыли к состо€нию, из которого можем уже управл€ть этим всем, и все то, что происходит с нами, поддерживает то, что мы творим!" ѕотому что вы никогда не бываете одни , что бы вы не делали. ¬ас всегда поддерживают. ¬сегда.

ѕримите новую модель роста с легкостью. ¬ас подготавливают к этому уже очень давно. ¬аши измен€ющиес€ погодные услови€ учат вас жить в моменте —ейчас, когда больше нет предсказуемости в том, каким должен быть сезон или определенный день. Ёто учит вас быть присутствующим здесь и сейчас. ѕродвижение в быстро мен€ющихс€ энерги€х происходит именно в присутствии, из одного момента —ейчас в другой. ¬от так происход€т большие сдвиги.

ќставайтесь в моменте —ейчас. «найте, что если вам нужно будет куда-то направить свое внимание и энергию, ¬селенна€ даст вам знать об этом.  ¬ы это узнаете, вы будете делать то, что должны делать и продолжать в том же духе. Ќе упрекайте себ€ в том, что потратили целый мес€ц  на  "эти" выравнивани€ с последстви€ми затмений. Ќе обвин€йте себ€, ибо так вы создаете будущую реальность дл€ себ€.

ƒалее, не ищите проблем, ƒорогие! ќчень многие из вас сейчас наход€тс€ в вечном процессе освобождени€ - очищени€, посто€нно сканиру€ свои тела в поиске очагов низких энергий .  ƒайте процессу самому помочь вам. Ќет необходимости в ежедневных поисках проблематичных  зон в ваших телах. ≈сли  вам нужно обратить на что-то свое внимание, это про€вит себ€ в нужное врем€. „ем больше вы сами уже не подавл€ете это в себе, тем легче негативные энергии сами покинут вас, и вы сможете порадоватьс€ тому, что стали намного светлее. ѕравда, такой подход более воодушевл€ет?

¬ы те, кто заземл€ет —вет. ¬ы €вл€етесь сущност€ми —вета. ѕлотность покидает вас, позвольте себе просто быть в этом.  Ћюбите себ€.  ѕринимайте себ€. Ѕудьте добры и  старайтесь  пон€ть ваших друзей , потому что они тоже сражаютс€ с этим процессом, в зависимости от того, где они наход€тс€ на пути своего развити€. ≈сли они  агрессивны или нападают на вас, то знайте, что это очень в небольшой степени относитс€ к вам, это их битва с собственной болью.

„ем больше вы будете закрепл€ть свою энергию как люб€щих, принимающих, сбалансированных, устремленных творцов, тем больше вы будете распростран€ть это на всю планету и на себ€, как никогда прежде.  ¬ы всегда будете расти, учитьс€ и развиватьс€ - именно в этом и есть красота жизни человека на земле. Ќо вы двигаетесь в более спокойные, удивительные дни, полные любви и радости, потому что это то, что вы сотвор€ете.  ¬от насколько вы сильны. ћы благодарим вас за ваши посто€нные и мужественные усили€.  Ћюбите себ€, вы действительно делаете это, у вас есть уже все это,  и вы любимы сверх вс€кой меры , потому что продолжаете создавать Ќовую «емлю.

Ётим мы хотели поделитьс€ с  вами сегодн€, ƒорогие! ѕока  вы остаетесь в этом открытом медитативном состо€нии св€зи с каналом, мы просим вас настроитьс€ на ваше тело в «десь и —ейчас.  ќщутите ваше пребывание в  истинном Ѕытии.  ѕочувствуйте ваших гидов, помощников, вознесенных мастеров, предков, которые пришли сегодн€ праздновать вместе с вами, обнимающих вас своей любовью и поддержкой. ќни очень горды тем, что вы делаете! ќни так потр€сены тем, что вы  сейчас - первые из первых на этой планете.

ѕредставьте себе, что за плечами у вас т€желый мешок. ѕредставьте, что он наполнен всем вашим негативным внутренним монологом, всеми вашими сомнени€ми, страхами, волнени€ми и старыми системами верований.  ѕочувствуйте, что эта ноша просто падает с ваших плеч.  ѕочувствуйте это сдвиг в вашей энергии. ѕочувствуйте глубокое знание того, что  вы- именно такие, какими должны быть, что вы - именно там, где вы должны быть.  ѕочувствуйте радостное воодушевление от того, насколько легче все может быть сейчас, когда вы открываетесь  этому потенциалу, когда вы становитесь настолько легче, сбросив эту ношу!

≈сли вы переживаете особо трудные времена сейчас, или у вас выдалс€ плохой день, то дайте себе сами то, в чем больше всего нуждаетесь сейчас. ≈сли вам одиноко,  то обнимите себ€ самым теплым объ€тием, каким только можете представить себе.   ¬озьмите своего маленького , грустного, одинокого внутреннего ребенка на колени, спойте ему колыбельную, покажите ему любыми способами, насколько он любим, уникален, ценен. ≈сли вы ощутите присутствие фигуры из прошлого, котора€ хочет привлечь ваше внимание, то сделайте с ней то же самое, скажите ей, что то, что было, уже больше не имеет значени€, что вы отпускаете прошлое в любви и прощении себ€ и всех.

≈сли у вас есть травматические воспоминани€ о причиненной вам боли, предательстве или о событи€х, св€занных с сильным переживанием страха , станьте своим личным героем в этих всех обсто€тельствах. ƒайте себе всю ту любовь, все то, что вы хотели получить от других и не получили. ≈сли что-то в вашем теле нуждаетс€ в исцелении, направьте туда свое ¬ысшее я, ибо никто не может исцелить вас лучше вас самих. » принимайте! ѕринимайте все, что будет вам дано.

¬ам нужны деньги? ѕопросите ¬аше ¬ысшее  я вз€ть у ¬селенной изобилие и дать его вам.  ак вам такой простой вариант? ѕотому что именно ваше ¬ысшее я знает, что вы живете в безгранично изобильной ¬селенной.  ѕочувствуйте, насколько радуетс€ ¬ысшее я, когда вы, наконец, просите его сделать его работу дл€ вас!

ѕришло врем€ стать героем дл€ себ€. ѕришло врем€ жить так, будто это и есть на самом деле. —ловно вы уже там, словно вы уже целостны, словно вы уже исцелены, словно вы уже могущественны, словно вы уже пробуждены, потому что это есть празднование вашей божественной сути, того, кем вы €вл€етесь на самом деле!  ¬ы просто вспоминаете сейчас, как вернутьс€ в обладание этим знанием.  ¬от что вы делаете сейчас, ƒорогие! ¬ы вспоминаете дорогу к истинному себе, а мы здесь, чтобы помогать вам и чествовать вас, когда вы делаете это. Ёто так просто, ƒорогие!

≈сли у вас был трудный день, помните, что вы - герой вашей собственной пьесы. «найте, что у вас есть все, что вам нужно.  ¬ы живете именно сейчас, в ћоменте —ейчас, именно так, как нужно вам. ¬ы так любимы, почитаемы, превозносимы. ќбщее вознесение не может произойти без любого из вас, каждого из вас. ¬ы настолько важны, вы настолько сильны, и вы - божественны. » это такое огромное удовольствие дл€ нас.

јрхангел √авриил через Ўелли янг

 trinityesoterics.wordpress.com

 Facebook: Trinity эзотерика

 Twitter: @ trinityesoteric

–убрики:  душа

 омментарии (0)

ј вы верите в реинкарнацию?

¬торник, 20 ћа€ 2014 г. 10:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ј вы верите в реинкарнацию?

ј ¬џ ¬≈–»“≈ ¬ –≈»Ќ ј–Ќј÷»ё?

≈сть ли жизнь после смерти? Ќа этот вопрос знают

ответ не все, но есть специалисты, которые разбираютс€

в этом очень хорошо, потому что ежедневно отправл€ют

в путешестви€ по прошлым воплощени€м своих клиентов.

я хочу ¬ас познакомить с  руководителем

»нститута –еинкарнационики ћарисом ƒрешманисом,

команда которого ежегодно проводит конференцию

специалистов в области изучени€ жизни после смерти.

http://reincarnationics.com/p/eluvenko/reinkarnacija2014

¬ прошлом году в конференции «–еинкарнаци€-2013»

прин€ли участие более 25 русско€зычных специалистов

разных направлений из разных стран

¬ этом году в конференции «–еинкарнаци€-2014», котора€

проводитс€ 22 ма€, в ћоскве, в гостиничном комплексе »змайлово,

участие принимают такие известные авторы книг как —тив и

Ѕарбара –отер (Steve & Barbara Rother) — международные авторы,

спикеры, ченнелеры лидеры семинаров.

ѕутешеству€ по миру, они провод€т семинары по обретению силы дл€

÷елителей и –аботников —вета и сеансы живого ченнелинга, основыва€сь

на информации, получаемой от √руппы. —упруги –отер представл€ли

эту информацию во многих странах мира и были п€ть раз приглашены

в ќќЌ (в ¬ене и Ќью-…орке).

ќни основали общественную организацию «Lightworker» (–аботник —вета),

дел€сь с людьми уникальными знани€ми и своими огромными сердцами

и любовью.

—тив и группа духовных существ, котора€ называет себ€ √руппа,

  написали книги «¬спомни», «ƒобро пожаловать домой»,

«ƒуховна€ психологи€: ƒвенадцать ќсновных ∆изненных ”роков»,

«»так, € — Ѕог. „то дальше. ¬опросы и ответы» и другие.

http://reincarnationics.com/p/eluvenko/reinkarnacija2014

Ќо это еще не все!

—вое согласие на участие дал еще один именитый спикер

и автор книг — —эл –эйчел, американский мистик и ченнелер,

€сновид€щий, целитель, автор книг, композитор,

ведущий семинаров и со-основатель Ўколы ћистерий —ананды.

¬ своих книгах «ѕослани€ ќснователей», «∆изнь на ѕередовой»

(«„еловек ћногомерный»), «»зменени€ «емли и 2012 год»,

««емл€ пробуждаетс€: ѕророчества 2012-2030 гг.» и 

новой книге «»нтеграци€ ƒуши» —эл –ейчел исследует вопросы,

св€занные с альтернативной историей и эволюцией «емли,

предсказывает варианты ее дальнейшего развити€,

описывает взаимосв€зи «емли с другими космическими цивилизаци€ми.

» даже это еще не все!

»дут переговоры еще с несколькими авторами книг, которые многие из вас читали,

если слово эзотерика вам знакомо и не пугает. ќ них мы проинформируем

дополнительно в момент достижени€ договоренностей.

¬ыступ€т так же сам руководитель института ћарис ƒрешманис,

канал духовных  ураторов ¬алентина ѕавленко,

руководитель центра обучени€  лючи ћастерства јлена —таровойтова.

»з многих стран прилет€т преподаватели и команда »нститута –еинкарнационики.

≈сли ¬ам знакомы вышеупом€нутые авторы книг и известные эзотерики,

или у вас только сейчас просыпаетс€ интерес о духовном развитии,

приглашаю ¬ас на конференцию –еинкарнаци€-2014:

http://reincarnationics.com/p/eluvenko/reinkarnacija2014

¬ы узнаете:

1. „то такое реинкарнаци€

2. ѕочему люди про€вл€ют интерес и хот€т узнать, кем они были в прошлых жизн€х

3.  ак изучение прошлых жизней может гармонизировать насто€щую жизнь

4.  ак трансформаци€ событий в других жизн€х может изменить судьбу или карму

5. ¬ы узнаете секреты практиков, которые они нарабатывали годами

6. ѕростые упражнени€ дл€ активации пам€ти прошлых воплощений

7. » многое другое

ƒуховные  ураторы проведут коллективную сонастройку всех присутствующих

на новую частоту —ердца, со-отвечающую нынешним вибраци€м «емли,

дл€ ускорени€ и гармоничного про€влени€ ћиссии каждого.

ѕередадут актуальное информационное послание.

ѕроведут энерго-медитативную практику по исцелению временных

линий опытов ƒуши.

¬от что пишут участники прошлогодней конференции:

"—пасибо ћарис и ¬алентина! я получила ответ на свой вопрос — как

вернуть свою силу. ћо€ сила была блокирована точно так же,

причем эта блокировка была даже сознательна€

в детстве — € така€ как все и не обладаю никакими магическими

способност€ми и еще был жуткий страх своих способностей.

я очень долго искала — как вернуть

свою силу и благодар€ ¬ам нашла. —пасибо!

¬алентина вспомнила именно это воплощение не только дл€ себ€,

мне кажетс€ это воспоминание принесет

многим люд€м возврат их силы и потенциала. —ѕј—»Ѕќ!"

======================

"—пасибо.. это ‘≈≈–¬≈– !! ¬ысший пилотаж.. € пр€мо замерла..

всЄ врем€ бо€лась гипнозов и регрессий.. теперь более €сна€ картина сложилась..

и пазлы в голове тоже.. Ёто прекрасно! ќчень хотела бы узнать про общение

Ќаставников.. потому что один вопрос но давно мучает.. куда мен€ ведут и дл€

чего не понимаю.. Ѕлагодарю. ћарис!! Ёто что-то с чем-то.. иначе не скажешь..

Ќизкий “ебе поклон за интересную конференцию.."

=====================

"ѕока — это сама€ мощна€ вещь из тех,что € посмотрел.

«а один сеанс € гармонизировал ментальную составл€ющую,

побывал в 3-х воплощени€х (в при€тные моменты: в роли

женщины — кита€нки позирование художнику с семьей,

упражнени€ с булавой рыцар€, в кругу друзей в –име,

проста€ и действенна€ гармонизаци€ духовной составл€ющей.

Ѕраво! —пасибо, Ћиза!"

ѕриглашаю ¬ас на меропри€тие волшебников,

которое организует ћарис ƒрешманис:

http://reincarnationics.com/p/eluvenko/reinkarnacija2014

–убрики:  душа

 омментарии (0)

»скажение и исцеление мужских и женских матриц.

¬торник, 20 ћа€ 2014 г. 10:38 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»скажение и исцеление мужских и женских матриц.

»скажение и исцеление мужских и женских матриц.

 

Ётот пост может вызвать бурную реакцию. ¬ частности некоторых мужчин. ƒолго не могла сложить слова в читабельный текст. ќчень много информации хочетс€ уложить в рамки одного поста. 

—разу же, хочу сказать — да прост€т мен€ историки, библиографы и религиозные люди. «десь будет затронут библейский сюжет, в моей трактовке. Ќи в коем случае не претендую на правду в последней инстанции. я складываю  пазлы как ищуща€ и стрем€ща€с€ к освобождению и пор€дку в душе. „ем и делюсь в этом блоге. 

»так. Ќачну. 

я в кафе. Ќапротив мен€ мужчина и женщина. ∆енщина сидит ко мне лицом. ћужчина-спиной. ќна-красива€, ухоженна€. ќдета дорого и стильно. ќн. ѕо его широкой спине могу предположить уверенного и весьма успешного в делах мужчину. ” них на руке-обручальные кольца. ¬идно, что добытчик в семье мужчина, и свою роль и качества он выполн€ет прекрасно и заслуживает огромного уважени€. „увствуетс€, что семь€ имеет многие блага жизни….“олько что не так? 

¬смотревшись в глаза женщины € читаю одиночество, замкнутость, скованность и какое то двумерное чувство…—ловами описать его сложно. ћожно образно. ќбразно это выгл€дит так-женщина не многомерна. ќна линейна и словно нарисована на листе бумаги. ¬ ней ничего не раскрыто. —ама же она-не знает ни себ€, ни зачем она пришла в этот мир. 

ћужчины лица € не вижу. Ќо вижу как он говорит по телефону. ¬ыходит, заходит. ∆енщина в это врем€ бездумно (но вроде как по делу) листает меню. »ногда он обращаетс€ к ней, один раз подносит ложку к ее рту чтобы она распробовала блюдо. ¬ этот момент-мааааленька€ искра радости проноситс€ у нее в глазах. » тут же гаснет. ѕричины почему гаснет и почему ее почти нет — будут описаны ниже. 

” мен€ в голове проноситс€ фраза: «мужчины, лишенные творческой потенции». —нимаю внимание с пары и переношу на прохожих. » вижу 8/10 одну и ту же картину…» таки решаю написать пост. 

√од назад € задала себе вопрос — «в чем искажение мужских и женских планетарных матриц?». Ќе говорю за все население, но много указывает на то, что присутствует какое то искажение. √де то в схеме жизни идет очень серьезный сбой. 

ѕочему € полезла в планетарные матрицы. Ќу во первых-»планетарные матрицы» — это мое название. я не знаю существуют ли они реально или нет. Ќо если обратить внимание на определенные базовые основы жизни, можно предположить что матрица мужчины и женщины где-то существует. 

1. ¬се особи класса «человек» дел€тс€ на 2 подкласса-мужчина и женщина. 

2. ћужчина и женщина имеют изначальные характеристики, которые заметны невооруженным глазом. Ќе зависимо от личности эти характеристики не мен€ютс€ (начина€ от половых органов, заканчива€ психологическими качествами). 

3. —ексуальна€ энерги€ и методы взаимодействи€ с ней указывают на то, что мужское и женское тело устроены определенным образом, по изначальной схеме. Ќа этом основаны практики кама тантры, которые может практиковать люба€ пара, не зависимо от имен и типов личности.  ак ни странно, и это замечает много пар, если следовать принципам описанным в тантрических сексуальных источниках-результатом €вл€етс€ гармонизаци€ отношений и здоровь€ обоих партнеров. 

—ледовательно, предположила €,  есть нека€ основа, схема, по которой мужчина и женщина созданы. Ќа нее накладываетс€ кармическа€ конфигураци€ личности. Ќо сама схема (€ назвала ее матрицей) не мен€етс€. Ќаоборот, приближение и восстановление св€зи с этой матрицей (мужской или женской) €вно улучшает жизнь человека. ¬осстанавлива€ богоподобие.  ак известно-можно много говорить про единый »сточник во всех нас, но понимание богоподоби€ мужского и женского у мужчин и женщин разное. 

ƒостичь источника совместно можно только через «правильное» раскрытие своих гендерных качеств. “ак вот-откуда эти гендерные качества вз€лись и где о них речь? » как сделать так, чтобы было счастье и в душе и в семье. 

¬ поисках ответов € пришла к самому Ќачалу.  ниге Ѕыти€. 

Ќе думаю, что перевод сильно исказил основную тему книги Ѕыти€. ј в частности — смысл создани€ «емли. Ќе слова, но смысл.  ак известно, в первые 7 дней “ворени€, √осподь создает землю и все что на ней. ј так же — мужчину и женщину, созданных по образу и подобию своему (нашему. ћнож. -Ёлохим. Ќо в данном посте речь не об этом). 

» сказал Ѕог: сотворим человека по образу Ќашему [и] по подобию Ќашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над звер€ми,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимис€ по земле. 

 » сотворил Ѕог человека по образу —воему, по образу Ѕожию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их

» благословил их Ѕог, и сказал им Ѕог: плодитесь и размножайтесь, и наполн€йте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над звер€ми,] и над птицами небесными, [и над вс€ким скотом, и над всею землею,] и над вс€ким животным, пресмыкающимс€ по земле. 

 …….

 » создал √осподь Ѕог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

 » навел √осподь Ѕог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, вз€л одно из ребр его, и закрыл то место плотию. 

 » создал √осподь Ѕог из ребра, вз€того у человека, жену, и привел ее к человеку.

√овор€т, что слово «ребро» не совсем верный перевод. Ѕолее верный перевод — «часть». 

я предположила, что «по образу и подобию» созданные мужчина и женщина — и есть энергетическа€ основа земных мужчина и женщины, созданных из праха. 

Ќо так как подтверждений не нашла, пришлось проживать все на себе и  любимом мужчине. ћы смело ставили на себе эксперименты. ¬ ходе которых вы€снилось — что во мне как женщине, и в нем как мужчине-таки да присутствует нека€ энергетическа€ модель, основа, матрица, схема. ѕри правильном взаимодействии — наши энергетические двойники (у мен€ женский у него мужской) — сонастраиваютс€ автоматически и без особых усилий.  ак только сбиваетс€ настройка на божественную эту матрицу-мы как кошка с собакой, как два гуманоида не знающие €зыка друг друга. Ѕолее того — как только мы (вдвоем или по одному) слетали с этих энергетических божественных уровней — наши споры не имели конца и кра€. Ћукавый ум не давал успокоитьс€ никому из нас, вытаскива€ из глубин подсознани€ спр€танных там монстров. Ёто истощало обоих. ќдним из результатов такого «слета» стала маленька€, но болезнь. (—лава Ѕогу что маленька€. ќбратив на нее внимание мы пон€ли что дело пахнет керасином и нужно выгребать).

ќднажды, € попросила во сне дать мне ответ — в чем же искажение этих матриц? 

» вот снитс€ мне сон…

я как бестелесное сознание нахожусь над планетой. –€дом со мной-огромные мужчина и женщина. Ќамного больше нашей «емли. ћужчина-стоит ближе к планете. ќн играет в игрушки дл€ себ€ созданные. “ам-танчики, лошадки, домики…там же — созданна€ игрушечна€ женщина. ƒа да. »менно-игрушечна€. ”добна€. Ќе доставл€юща€ хлопот. Ќасто€ща€ женщина-котора€ ох каких хлопот может доставить — стоит за спиной у мужчины. ќна скукожилась и сжалась. –уки сжаты спереди. ѕериодически-мужчина поворачиваетс€ и удар€ет ее по «холке». »наче не назовешь. 

(∆енщины многие могут пожаловатьс€ на боль в плечах и зажим шейных позвонков. “ам же, если посмотреть на некоторых женщин, — вырастает горбик-холмик, делающий фигуру женщины мужеподобной и некрасивой).

”видев это, и естественно, име€ женскую солидарность € закричала-»’ватит!!!!». “ут же — мужчина испарилс€, и на его месте по€вилс€…«мей. я в шоке спросила -»“ак это “ы?!». » «мей тоже исчез. ѕередо мной заси€л белый свет и из него вышел силуэт ћужчины. я успела крикнуть в радости — «јдам!» и проснулась. 

***

¬ернусь в кафе….—ейчас мои слова не будут иметь ни научной, ни исторической основы. “олько эмпати€ и только наблюдение как за своей жизнью, так и за жизнью окружающих мен€ людей. 

«а мои 4 года практики ко мне обратилось от силы 30 мужчин. 30 !!!. — учетом того, что работаю € каждый день. ќстальные были женщины. “ак как € сама из подкласса «женщина» € знаю, сколько литературы, тренингов, учебников, практик написано дл€ женщин-как женщинам стать женственными. ¬ попытках женщин стать женственными женщины сбили ноги и локти в кровь, стерли сандалии и расп€ли себ€ на жертвенном кресте. 

» еще раз повтор€ю — € практически не нашла источника как мужчине быть мужественным по отношению к женщине.  роме монументальных религиозных книг. Ќо кто по ним живет сейчас? Ёто не модно. (я конечно, не читала ¬—≈ древние источники. Ќо € читаю то что имеетс€ на сегодн€шнем рынке).

»менно поэтому € пишу данный пост. Ќа кострах нынче не жгут, что уже хорошо. ¬ остальном-услышат ли мен€ мужчины или не услышат-дело личное. Ќо в мире €вно перекос. » перекос этот вот в чем. 

1. ∆енщина анализируетс€ логическим умом, чего делать категорически не стоит! Ёто стала делать и сама женщина касательно себ€ и своей природы. „ем втоптала свою женственность ниже плинтуса. 

2. ћногие мужчины перестали обучатьс€ через женское начало — что стало началом конца эволюции планеты. 

3. ¬ попытке отсто€ть свою половую амбицию многие мужчины забыли о том, что в древних трактатах женщина воспринимаетс€ как источник сексуальных знаний. » дело не в опыте. ƒело в чувственной природе женщины.  ак только мужчина стал выкраивать женское либидо под себ€ — он одним махом скосил себе многочасовое оргазмическое удовольствие до обычной половой разр€дки. 

4.  ак только Ѕогин€ была забыта-женщина потер€ла ту основную ценность, котора€ делает ее красивой — свою природу. —вою суть. 

явный происк какого то хитрого «ме€, который нашептал мужчине о том, что на женщину стоит обижатьс€, выстраивать под себ€, требовать от нее быть солдатом жизни. Ѕолее того — как только мужчина начал отстаивать свою половую у€звимость -он стал обречен на снижение своей творческой потенции. 

“ема про Ѕогиню могла уже надоесть до колик. Ќо только лишь потому, что тема Ѕога ћужчины не раскрыта до конца. »ногда, мне хочетс€ сказать как строитель некоторым строител€м: «ћужики! ’ватит вал€ть дурака и ма€тьс€ херней! ’ватить обижатьс€ и желать быть маленькими мальчиками. ’ватит создавать удобную женщину, котора€, как мебель, не будет приносить неудобств. » хватит вообще считать что женщина-существо сложное. ќна-существо обучающее мужчину стать истинным ћужчиной. — большой буквы. ћеньше обид, больше внимани€ внутрь происход€щих в женщине и в себе процессов. ¬едь не зр€ сказано: «¬ женщине Ѕог припас что-то дл€ себ€».

***

ќднажды у мен€ был такой разговор с подругой. ѕодруга сама того не зна€, открыла мне ключ к моей природе. 

я:-ѕривет. я сегодн€ в растер€нности. 

ќна:-ѕривет. „его?

я:-раздумываю на тему своих истерик к ’…

ќна:-а в чем дело?

я:- мне кажетс€ € не управл€ю своим поведением и часто плачу и требую внимани€. 

ќна:-“ы женщина……..))))))

я:-логично…Ќо почему € не могу контролировать свои эмоции?

ќна: — а ты не замечала когда ты начинаешь выдвигать претензии и требовать внимани€? 

я:-когда мне кажетс€ что он мен€ не слышит…. огда мне кажетс€ что € остаюсь один на один с проблемами. 

ќна:-когда он снимает фокус внимани€ с ћџ на я. “ы тер€ешь чувство безопасности.  огда ты тер€ешь чувство безопасности — ты подсознательно пытаешьс€ его вернуть. Ќе зна€ как сказать-пытаешьс€ поговорить. Ќо говорить не с кем, он в своих мысл€х и не воспринимает твои попытки донести что в отношени€х пошел дисбаланс. ¬ыгл€дит это как будто ты требуешь внимани€, а он — теб€ не слышит и не понимает. ¬ итоге-размолвка, ссора или скандал. ќн воспринимает теб€ как истеричку. “ы потом себ€ винишь. » его винишь. «атаиваешь невысказанное и при первом удобном случае разносишь и его и себ€ в лепешку. “ак?

» тут до мен€ дошло…

 огда € пыталась восстановить баланс в отношени€х?  огда чувствовала утрату нежности и внимани€. Ќе столько касательно мен€. —колько касательно Ќј—. я интуитивно чувствовала понижение вибраций, чувствовала как мужчина уходит в свой иллюзорный мир, не замеча€ что € остаюсь со всей т€жестью энергетической нагрузки. “ак как с уходом в иллюзии снижаетс€ мужска€ потенци€ - секса у нас было все меньше. ћне катастрофически не хватало этой энергии и € в попытках восстановить баланс начинала заводить разговоры.  оторые, естественно, аналитически-логическому мужскому уму было не пон€ть. ѕочему аналитически-логическому? ¬едь у мужчины тоже есть чувственность и люб€щее сердце? 

ј потому, что как только мужчина забывает поддерживать тепло внимани€ и тантрической близости — фокус его сознани€ смещаетс€ в ум. ¬ логику. » тут-пиши пропало. »ли ему все таки удастс€ сойти с этой коллеи-или не удастс€ и отношени€ кат€тс€ под откос. 

я же, чувству€ ќѕј—Ќќ—“№ (так как мужчина внешним контуром давал мне защищенность, а тут вдруг внешний контур исчез. “ак как мужчина забыл обо мне реальной и стал вести отношени€ не столько со мной, сколько с удобной ему, выдуманной им моей проекцией) — автоматически € эмоционально показывала точку дисбаланса. Ќо так как сердечный уровень отношений был утер€н, € не могла сложить логически удобную и пон€тную дл€ мужчины цепочку. ќн, естественно, раздражалс€, обижалс€ и бросал мне в обратку все мои претензии. Ќе вер€ что € не хочу его обидеть. я просто не знаю как восстановить сердечный и чувственный уровень близости.

—ейчас уже € знаю эту схему. –аньше мен€ просто удар€ло в голову эмоци€ми, прыгали гормоны, состо€ние истерики и паники, тревоги, сум€тицы, хаотичности. 

ѕочему? ћужчина-стабилизатор. ћужчина-столб. —тержень. ѕрикрытие, укрытие, стабильность дл€ женского хаотичного начала. 

–аскрыть ќ—№ в себе женщина может через гармоничное отношение с мужчиной. Ѕанально-кака€ женщина спокойна?  “а котора€ удовлетворена!  ак женщина может быть удовлетворена? Ќу тем самым процессом, о котором шло дело выше. ”довлетворена женщина-удовлетворен мужчина. ƒумаю каждому мужчине хочетс€ быть с женщиной, котора€ желает его. “олько чтобы желание женщины не угасало-над этим нужно работать! » работать посто€нно. Ёто и есть-обучение через призму женского начала. 

¬ этом-така€ проста€ божественна€ истина! 

“ут можно было бы затронуть тему-что мужчине нужно врем€ дл€ молчани€, а женщине дл€ разговоров. Ќе буду ее касатьс€ — она прекрасно описана в книге «ћужчины с ћарса, женщины с ¬енеры». 

***

“ак вот, как только подруга сказала мне — «ты же женщина». ћой мир стал с головы на ноги. ¬друг, € перестала анализировать и оценивать себ€. я перешла из головы в сердце, а таз заполнилс€ энергией. ѕлечи расслабились, € успокоилась. 

„его мне в себе измен€ть если € уже женщина? ¬се что нужно-прин€ть как факт, что мне нужна безопасность. „то €  чувственна и основа мо€ чувственна€. Ќе нужно мне себ€ ковыр€ть. я така€ кака€ есть, в попытках сохранить отношени€ как могу и как Ѕог вложил в мен€. 

 ак только € отпустила этот самоанализ — энерги€ потекла по телу. я почувствовала наконец, что €-носитель божественной женской матрицы. “ой что по образу и подобию. ¬о мне энерги€ рождени€ и смерти и Ѕогин€ во мне. я могу себе навредить только пыта€сь переделать себ€ и сделать себ€ удобной. я не могу быть удобной. я могу быть собой. » вот когда € признаю свою природу-мне не нужны лишние разговоры, ссоры, скандалы, истерики. 

“о есть обратный процесс. ≈сли € не признаю природу-€ чувствую себ€ незащищенной. » имею претензии.  огда признаю саму суть своих внутренних энергетических процессов и потребностей — ситуаци€ в отношени€х выравнивалась автоматически. ¬едь мужчина и женщина в паре-взаимосовмещающиес€ сосуды.

Ќо….я сама не пришла бы к этим тайнам.  огда в попытках исцелени€ матриц, € пон€ла что без мудрого мужчины ничего не восстановить — € буквально заорала в Ќебеса что нужен ѕророк.  ачество мужчины нужно! —ама € не справлюсь, как не справл€ютс€ с собой многие женщины, стрем€щиес€ к гармонии. » Ѕог даровал мне мужчину который мудро ждал пока из мен€ вытруситс€  страх и невроз, годами сжатый в мышцах. ѕока € поверю что € красива€ умна€ нужна хороша€ любима€ женственна€ и прочее. Ќадо мной и отношени€ми трудились как труд€тс€ над путем к Ѕогу. —ейчас € могу сказать со 100% уверенностью — сама € бы еще несколько жизней перебирала бы себ€ на запчасти. » не факт что справилась бы.  ак говор€т «мужчина нужен!». » процесс этот — будет продолжатьс€ и продолжатьс€. “ак как очень далеко человек ушел от своих божественных основ. 

***

ќчень часто наблюдала и наблюдаю в работе такую ситуацию. 

∆енщина интуитивно чувствует проблему. ƒонести мужчине ее не может. ѕочему? ¬ мужчине включилс€ искаженный јдам.  оторому змей нашептал обижатьс€, раздражатьс€ и строить женщину. Ќе любить наблюда€, а испугатьс€ и не признать того, что через женщину он обучаетс€ быть мудрым и быть в ƒухе. 

Ќе потому что женщина-все знает и умеет. ј потому что женщина-€щик ѕандоры. » именно из-за страха к этому €щику ѕандоры-мужчина убегает в свой игрушечный мир. 

Ќе нужно забывать-что женщина-несет в себе два основных архетипа — ≈вы и Ћилит. “о есть — домашней уютной жены и невесты ≈вы, и Ћилит-демоницы. 

“ак и не решившись помочь женщине соединить их обоих и встретитьс€ с ее —утью за пределами архетипов-мужчина лишает себ€ своего Ѕогоподоби€. 

***

ѕредчувствую желание самозащиты и сразу хочу сказать. ƒа не может женщина лечить себ€ через ”ћ. » помочь ей обрести себ€ путем анализа и подгона ее в удобные и пон€тные рамки — невозможно!  ∆енщину нужно исцел€ть только любовью.  ак хотите, дорогие мужчины. Ќо эта истина-незыблема во всех веках. ≈сли говорить про работу психологов — разобрать женщину на хирургическом столе безапел€ционного психоанализа-забить ее природу так, что она долго будет еще лечить свой ”ћ. ¬место того, чтобы обретать свою целостность. ”м вылечить невозможно. ћожно вылечить только душу. » вывести женщину из лап лукавых мыслей в основу ƒуха. 

«Ќет некрасивых женщин, есть мало водки» — деградаци€ нашей расы.

***

¬есь свой рассказ подвожу вот к чему. ќтветственность мужчины в обучении мудрости ƒуха. » без мудрого мужчины, умеющего видеть сердцем и быть выше личных страхов — никак.

‘акт остаетс€ фактом-как только мужчина обижаетс€, раздражаетс€ и злитс€ на женщину — можно вычеркивать его из списка духовно ищущих и записывать в список потер€вших творческую потенцию. 

 ак только мужчина позвол€ет себе обидетьс€ на женщину-пусть даже причина весома€ дл€ обиды — он моментально тер€ет энергию и сходит со своего обучающего пути. 

 ак только мужчина забывает — что женские слезы несут в себе ответ о проблеме в паре и семье — он обозначат потолок в своем развитии. » бросает на произвол судьбы всю свою семью. » часто свою жизнь. 

’ватит бо€тьс€ женщин. ’ватит быть слабым полом, нес€ обиду на мать, жену, сестру, подругу до смертного одра. ≈сли говорить о желании успеха в жизни-нужно увидеть масштаб работы над собой. » работа эта производитс€ через прекращение жалости к себе. 

Ѕытует мнение, что мужское либидо очень у€звимо. Ќо хочу напомнить о количестве женских половых болезней. ¬ скольких семь€х женщина болеет «по половой»? ѕервое что начинает беспокоить женщину-это эрози€ шейки матки и молочница. ѕопросту — ее режет бесчувственное, безответственное отношение к божественной ѕрироде, и у нее аллерги€ на половые отношени€ с данным мужчиной. ќна не способна с этим справитьс€ сама. “ут либо — бесконечно и как правило безуспешно лечить то одно то другое. Ћибо ћужчине посмотреть внутрь отношений и увидеть причину женской незащищенности.

≈ще раз повторюсь -женщина-чувственна. Ќельз€ свалить на нее ответственность за отношени€-она не создана дл€ этого. ќна создана наполн€ть качеством и смыслом существование. Ќо никак не выстраивать, обдумывать, планировать, двигать, реализовывать, т€нуть, толкать, нести, сто€ть, лежать, молчать…. огда мужчина берет на себ€ свою роль — он может раскрыть в себе удивительные вещи…”дивительный мир. ќн чувствует свою силу, мощь, реализованность, мудрость, наполненность, стойкость и другие преблагие качества. “олько ради этого-нужно вз€ть себ€ в руки, сердце поставить на место, и проветрить голову от хитрых программ, искажающих мужскую божественную матрицу.

¬ысто€ть перед натиском женской чувственности — котора€ может быть про€влена по всей шкале-от демоницы до ангела не просто. Ќо ради любви, счасть€, гармонии и удовлетворени€-стоит потрудитьс€. » таки да, нужно учитьс€ жить сердцем. 

» нужно восстановление мужского стержн€. Ќе зр€ же в »ндии поклон€ютс€ Ћингаму, фаллосу. Ќевозможно поклон€тьс€ нестабильному, хлипкому и лишенному потенции Ћингаму. ћир создавалс€ Ўивой и его супругой, котора€ имеет много ликов, как вы помните. Ћалита ƒэви. ќт —арасвати до  али, уничтожающей. 

¬ женщине отражены все аспекты Ћалиты — от люб€щей и нежной —арасвати, до демоницы убивающей демонов  али. » если делить женщину-это мне подходит а это нет — не возродитс€ Ўива и не восстановитьс€ стержень, мудро удерживающий мир в балансе. 

„то получает мужчина благодар€ такому труду души? ЋёЅќ¬№, ЅЋј√ќƒј–Ќќ—“№ ∆≈Ќў»Ќџ, ≈≈ √ј–ћќЌ»ё, —ѕќ ќ…—“¬»≈, ¬≈–” ¬ Ќ≈√ќ, ∆≈ЋјЌ»≈ ≈√ќ, ѕ–≈ƒјЌЌќ—“№  - все то о чем мечтает каждый мужчина. Ќо прежде чем гармони€ восстановитс€, мужчине придетс€ помочь женщине пройти все искажени€, вложенные в ее днк столети€ми. Ќа это нужно терпение, мудрость и любовь. ќб этом отлично говорит –услан Ќарушевич.

ѕомимо всего, нужно переждать момент женского недовери€. Ќу представьте-сотни лет женщина жила в страхе наказани€ мужчины. ј тут вдруг любовь морковь и «€ р€дом». Ѕудет период привыкани€. ѕериод, когда ее нервный зажим должен будет расслабитьс€, когда ее тело привыкнет быть защищенным, любимым, нежным. » тогда она, как в притче про 100 коров, расцветет своей естественной красотой ради любимого мужчины.

¬от как это достигаетс€.

***

ѕ.—. —ид€ в том же кафе, € запросила ’роники јкаши показать мир, в котором каждый мужчина знает премудрость обучени€ через призму женского начала. » каждый видит божественнное в себе и женщине. » что вы думаете € увидела?

ќгромных энергетически людей. ¬еликолепный, наполненный радостью мир. ∆енщины си€ли в благости и наполненности любовью и наполн€ли любовью мужчин и мир. ћужчины как »сполины пребывали в собственном божественном достоинстве, любимые и люб€щие. ј пространство вокруг было заполнено радужным светом. Ѕолее того, мне показали что при таком раскладе-наша планета из ранга «планет третьего мира» становитс€ местом посещени€ других цивилизаций. — которыми чудесные наши мужчины и женщины общаютс€ на тонких планах.

“ака€ вот, радужна€ перспектива. ѕросто нужно правильно пон€ть, познать и прин€ть природу мужской и женской матрицы.

–убрики:  душа

 омментарии (0)

ќ духовном избегании, отношени€х и дхарме

¬торник, 20 ћа€ 2014 г. 10:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ духовном избегании, отношени€х и дхарме

1504988_462887150510147_783445208_n (640x427, 17Kb)

ќ духовном избегании, отношени€х и дхарме

 

 

¬ 1980-е годы возникла фигура ƒжона ”элвуда как новатора по изучению взаимоотношени€ между западной психотерапией и буддийской практикой. Ѕудучи бывшим директором восточно-западной психологической программы в  алифорнийском институте интегральных исследований в —ан-‘ранциско, он сегодн€ €вл€етс€ ответственным редактором «∆урнала трансперсональной психологии». ”элвуд написал р€д статей и книг на тему отношений, психотерапии, сознани€ и личностного роста, включа€ бестселлер «ѕутешествие —ердца». ѕредложенна€ им иде€ «духовного избегани€» стала ключевым пон€тием дл€ того, как многие понимают опасности долгосрочной духовной практики. ѕсихотерапевт “ина ‘осселла обсудила с ”элвудом то, каким образом эволюционировала концепци€ духовного избегани€. 

»нтервью “ины ‘осселл с ƒжоном ”элвудом

“‘: “ридцать лет назад вы ввели термин «духовное избегание» («spiritual bypassing»). Ќе могли бы вы объ€снить, что это такое, дл€ тех, кто не знаком с этим пон€тием?

ƒ”: ƒуховное избегание €вл€етс€ термином, который € ввЄл дл€ описани€ процессов, наблюдаемых мною в буддийской общине, где € пребывал, а также в самом себе. ’от€ большинство из нас искренне пытаютс€ работать над собой, € заметил широко распространившуюс€ тенденцию использовать духовные идеи и практики дл€ того, чтобы обойти или избежать встречи с неразрешЄнными эмоциональными проблемами, психологическими ранами и непройденными вехами развити€.

 огда мы при помощи духовности избегаем чего-либо, мы обычно используем цель пробуждени€ или освобождени€ дл€ рационализации того, что € называю преждевременной трансценденцией (premature transcendence) — попыткой возвыситьс€ над сырой и мутной стороной нашей человечности прежде, чем мы полностью к ней обратились и примирились с нею. » в таком случае мы склонны использовать абсолютную истину дл€ того, чтобы принижать или отрицать относительные человеческие потребности, чувства, психологические проблемы, сложности в отношени€х и дефекты развити€. я вижу это как некий «производственный риск» духовного пути в том смысле, что духовность и вправду включает видение преодолени€ нашей текущей кармической ситуации.

“‘:  акого рода риск с ней св€зан?

ƒ”: ѕопытка выйти за пределы наших психологических и эмоциональных проблем путЄм уклонени€ от встречи с ними опасна. ќна порождает изнур€ющий разрыв между буддой и человеком внутри нас. ќна ещЄ ведЄт и к концептуальному, одностороннему пониманию духовности, в котором один полюс жизни возвышаетс€ за счЄт его противоположности: абсолютна€ истина предпочитаетс€ относительной истине, неличностное — личностному, пустотное — форме, трансценденци€ — воплощению, а отчуждение — чувствованию. ћожно, например, пытатьс€ практиковать неприв€занность через отрицание своей потребности в любви, но это приводит лишь к тому, что данна€ потребность вытесн€етс€ в подполье, так что она зачастую бессознательно и импульсивно отыгрываетс€ скрытым, а также, веро€тно, и вредным образом. 

“‘: Ёто может объ€снить проблематичность, наблюдающуюс€ в наших общинах-сангхах?

ƒ”: »менно так. Ќе составл€ет труда односторонним образом использовать истину пустоты: «ћысли и чувства пустотны, проста€ игра сансарических видений, так что не стоит удел€ть им внимани€. ¬оспринимайте их природу как пустотную и просто преодолевайте их на месте». ¬ пространстве практики это может быть ценным советом. Ќо в жизненных ситуаци€х те же самые слова могут также использоватьс€ и дл€ подавлени€ или отрицани€ чувств или забот, которые требуют нашего внимани€. я многократно наблюдал такие ситуации.

“‘: „то более всего интересует вас сегодн€ в духовном избегании?

ƒ”: ћне интересно то, какую роль оно играет в отношени€х, где духовное избегание зачастую наносит наихудший урон. ≈сли бы вы были йогином в пещере, на годы погружающимс€ в одиночный ретрит, ваши психологические раны, возможно, не про€вл€лись бы столь выраженным образом, ведь вы могли бы всецело сосредоточитьс€ на своей практике в среде, котора€ не усугубл€ет ваши, св€занные с отношени€ми, раны. »менно в отношени€х наши неразрешЄнные психологические проблемы склонны про€вл€тьс€ наиболее интенсивно. Ёто оттого, что психологические раны всегда гнезд€тс€ в отношени€х: они формируютс€ в пределах и посредством наших отношений с ранними опекунами.

Ѕазова€ человеческа€ рана, преобладающа€ в современном мире, формируетс€ вокруг ощущени€, что мы нелюбимы или нас не люб€т в той степени, в какой мы заслуживаем. Ќеадекватна€ любовь или сопребывание шокируют и травмируют развитие ребЄнка и его весьма чувствительной нервной системы. » как только мы интернализируем то, как нас воспитывали, наша способность ценить себ€, котора€ также €вл€етс€ основанием дл€ того, чтобы ценить других, становитс€ ущербной. я называю это «раной отношений» или «раной сердца».

“‘: ƒа, это нечто, с чем мы все знакомы.

ƒ”: ¬ западной психологии есть целый корпус исследований и научных данных, показывающих, насколько сильное вли€ние на каждый аспект человеческого развити€ оказывают прив€зывание («bonding») и люб€щее сопребывание («loving attunement») — известные под термином «безопасна€ прив€занность». Ѕезопасна€ прив€занность оказывает неверо€тное вли€ние на многие измерени€ нашей жизни, благополучи€ и способности эффективно функционировать в мире: на то, как формируетс€ наш мозг; на то, насколько хорошо функционируют наша эндокринна€ и иммунна€ системы; на то, как мы взаимодействуем со своими эмоци€ми; на то, насколько мы склонны испытывать депрессию; на то, каким образом наша нервна€ система функционирует и адаптируетс€ к стрессу; и на то, как мы относимс€ к другим.

¬ отличие от коренных культур традиционной јзии современное воспитание детей приводит к тому, что большинство людей страдает от симптомов небезопасной прив€занности: ненависть к себе, избегание телесности, недостаточна€ «заземлЄнность», хроническа€ неуверенность в себе и тревога, гиперреактивный ум, недостаток базового довери€ и глубинное ощущение внутренней дефицитарности. “ак большинство из нас страдают от крайней степени разрыва и отчуждени€ от того, что было известно в предыдущие эпохи — от общества, общины, семьи, старших поколений, природы, религии, традиции, нашего тела, наших чувств и нашей человечности как таковой.

“‘: » какое значение это имеет дл€ того, как мы практикуем дхарму?

ƒ”: ћногие из нас — включа€ и мен€ — изначально обращаемс€ к дхарме, по крайней мере отчасти, как способу попытатьс€ преодолеть боль наших психологических и св€занных с отношени€ми ран. » всЄ же мы нередко отрицаем или сохран€ем бессознательность относительно природы или глубины этих ран. ћы знаем лишь, что что-то не так и мы хотим быть свободны от страдани€.

“‘: ћы можем обращатьс€ к дхарме из пространства ранимости, о котором мы даже не знаем?

ƒ”: ƒа. ћы обращаемс€ к дхарме, чтобы лучше себ€ ощущать, но затем мы невольно начинаем использовать духовную практику дл€ подмены наших психологических потребностей.

“‘: »так, каким образом наши психологические раны вли€ют на духовную практику?

ƒ”: Ѕытие хорошим духовным практиком может стать тем, что € называю компенсаторной идентичностью, котора€ прикрывает и защищает от системообразующей дефицитарной (или ущербной) идентичности, в которой мы ощущаем непри€знь к себе, чувствуем, что мы недостаточно хороши или что нам фундаментально чего-то не хватает. «атем, хот€ мы и можем прилежно практиковать, наша духовна€ практика может использоватьс€ во им€ отрицани€ и защиты. », когда духовна€ практика используетс€ дл€ избегани€ проблемных зон нашей реальной человеческой жизни, она подраздел€етс€ в отдельный участок нашей жизни, остава€сь не интегрированной с нашим общим функционированием.

“‘: ћожете ли вы привести ещЄ примеры того, как это про€вл€етс€ у западных практиков?

ƒ”: ¬ моей психотерапевтической практике € часто работаю с учениками дхармы, которые занимались духовной практикой в течение многих дес€тилетий. я уважаю то, насколько практика была дл€ них полезной. » всЄ же, невзира€ на их искренность как практиков, то, что они практикуют, не полностью пронизывает их жизнь. ќни ищут психологической помощи потому, что их раны не заживают и они полностью не развиваютс€ в аспекте эмоциональных/межличностных/внутриличностных отношений, и они могут импульсивно отыгрывать свои раны довольно деструктивными способами.

ќбычное про€вление: говорить возвышенным €зыком о фундаментальной благостности и неотъемлемом совершенстве нашей истинной природы, но затем испытывать трудности в том, чтобы довер€ть ей, когда задеваютс€ психологические раны. «ачастую ученики дхармы, выработавшие доброту и сострадательность к другим, жестоки к себе за несоответствие своим духовным идеалам, в результате их духовна€ практика становитс€ сухой и безжизненной. »ли служение другим становитс€ неким долгом или же способом улучшить самооценку. ƒругие могут бессознательно использовать свою духовную проницательность дл€ того, чтобы подпитывать своЄ нарциссическое раздутие (inflation), обесценивать других или же использовать их в манипул€тивных цел€х.

Ћюди, склонные к депрессивным переживани€м, которые, возможно, выросли в услови€х недостатка люб€щего сопребывани€ в детстве и, как следствие, испытывают трудность в том, чтобы ценить себ€, могут использовать учени€ о отсутствии субстанциональности у «€» дл€ укреплени€ чувства собственной сдутости (deflation). ќни не только плохо к себе относ€тс€, но ещЄ и считают, что их ранимость относительно этого обсто€тельства есть ещЄ одна ошибка — разновидность фиксации на себе, та сама€ антитеза дхарме, — что ещЄ более закрепл€ет их стыд или вину. “ем самым они оказываютс€ в ловушке болезненной борьбы с самими собой, тем собой, которого они пытаютс€ деконструировать.

—ангха часто становитс€ амфитеатром дл€ отыгрывани€ людьми своих неразрешЄнных семейных проблем. Ћегко спроецировать что-то на наставников или учителей, воспринимать их в качестве родительских фигур, а затем пытатьс€ выиграть их любовь или бунтовать против них. ƒовольно обычен перенос соперничества против сиблингов (братьев и сестЄр) на отношени€ в общине, а также соперничество с другими участниками общины относительно того, кто же €вл€етс€ фаворитом учител€.

ћедитаци€ тоже часто используетс€ дл€ избегани€ дискомфортных ощущений и неразрешЄнных жизненных ситуаций. “е, кто пребывает в состо€нии отрицани€ своих личных чувств и ран, могут использовать медитацию дл€ закреплени€ склонности к холодности, невовлечЄнности и межличностной дистанции. ќни приход€т в замешательство, когда необходимо напр€мую соприкоснутьс€ с чувствами или прозрачно выразить свою личность. Ќеобходимость встретитьс€ со своей ранимостью, эмоциональной зависимостью или базовой потребностью в любви может восприниматьс€ как нечто угрожающее.

я часто наблюдал, как попытки оставатьс€ неприв€занными используютс€ ради отчуждени€ людей от своих человеческих и эмоциональных у€звимостей. Ќа деле отождествление себ€ с образом духовного практика превращаетс€ в способ избежать глубины личностного вовлечени€ с другими, которое может вызвать к жизни старые раны и томлени€ по любви. ћучительно наблюдать, когда кто-нибудь сохран€ет позицию отчуждени€ в то врем€, как в глубине своей они изголодались по положительному переживанию прив€зывани€ и взаимосв€зи.

“‘: “ак как же мы можем примирить идеал неприв€занности с потребностью человека в прив€занности?

ƒ”: Ёто хороший вопрос. ≈сли буддизму предстоит полноценно освоитьс€ в западной душе, на мой взгл€д, ему требуетс€ лучше познакомитьс€ с динамикой западной души, психики, котора€ весьма отлична от азиатской психики. Ќам нужна более широка€ перспектива, котора€ может признать и включить два отличающихс€ пути человеческого развити€ — то, что мы могли бы назвать взрослением и пробуждением, исцелением и освобождением, становлением по-насто€щему человечной личностью и преодолением личностного вообще. ћы не просто люди, стрем€щиес€ стать буддами, но мы также и будды, пробуждающиес€ в человеческой форме, учащиес€ тому, как полноценно стать людьми. » эти два пути развити€ могут взаимно обогатить друг друга.

“огда как плодом практики дхармы €вл€етс€ пробуждение, плодом становлени€ полноценно развитой личностью €вл€етс€ способность вовлекатьс€ во взаимоотношени€ «€ — ты» с другими. Ёто значит рисковать быть полностью открытыми и прозрачными по отношению к другим, вместе с тем цен€ и интересу€сь тем, что они переживают и как они отличаютс€ от вас самих. —пособность к открытому самовыражению и глубинному сопребыванию достаточно редка в этом мире. ќсобенно еЄ сложно про€вить, если в сфере отношений у вас зи€ют раны.

 ≈сли вкратце, дхарма слишком часто используетс€ как повод отрицать нашу человеческую сторону.  ак одному западному учителю дзен, проинтервьированному в «The New York Times», посоветовал один из его наставников: «“о, что вам нужно сделать, это отринуть все человеческие чувства».  огда он дес€тилети€ спуст€ начал проходить процесс психотерапии, он осознал, что это был бездарный совет, и ему потребовались дес€тилети€ дл€ осознани€ этого.

Ќо если мы сохраним перспективу, котора€ включает два пути развити€, тогда мы не будем использовать абсолютную истину, чтобы обесценивать относительную истину. ¬место логики по типу «или/или»: «¬аши чувства пустотны, так что просто отбросьте их», — мы могли бы прибегнуть к подходу по типу «и/и»: «„увства пустотны, и иногда нам нужно внимательно к ним отнестись». ¬ свете абсолютной истины личные потребности несущественны, подобно миражу, и фиксаци€ на них приводит к страданию. ƒа, и в то же врем€ если возникает относительна€ потребность, простое отбрасывание еЄ может породить дальнейшие проблемы. — точки зрени€ относительной истины, €сное понимание того, где вы пребываете и что вам нужно, есть один из наиболее значимых принципов здорового общени€ в межличностных отношени€х.

¬еликий парадокс быти€ как человеком, так и буддой состоит в том, что мы и зависимы, и не зависимы. „асть нас всецело зависит от других людей во всЄм — от еды и одежды до любви, сововлечЄнности, вдохновени€ и помощи в нашем развитии. ’от€ наша природа будды не зависима — абсолютна€ истина, — наше человеческое воплощение зависимо — относительна€ истина.

 онечно же, в глубочайшем смысле абсолютное и относительное всецело взаимопереплетены и не могут быть разъединены: чем больше мы постигаем абсолютную открытость того, кто мы есть, тем более глубинно мы признаЄм свою относительную взаимосв€занность со всеми существами.

“‘: —тало быть, мы можем быть одновременно и прив€заны, и неприв€заны?

ƒ”: “ак и есть. Ќеприв€занность есть учение о вашей абсолютной природе. Ќаша природа будды всецело и неотъемлемо неприв€зана. ѕрив€занность в буддийском смысле имеет негативное значение цепл€ни€. Ѕудучи свободной и открытой, наша природа будды не нуждаетс€ в прив€зывании.

» всЄ же, чтобы стать здоровым человеком, нам необходима основа в виде безопасной прив€занности в позитивном, психологическом смысле и значении термина: близкие эмоциональные св€зи с другими людьми, которые поддерживают сововлечЄнность, укоренЄнность в телесности и благополучие.  ак писал натуралист ƒжон ћуир: « огда мы пытаемс€ вз€ть нечто обособленным образом, мы обнаруживаем, что оно крепко св€зано тыс€чами незримых нитей, которые невозможно разорвать, со всем во вселенной». —ходным образом, кисть не может функционировать, если она не присоединена к руке, — это прив€занность в положительном смысле. ћы взаимосв€заны, взаимововлечены и взаимозависимы со всем во вселенной. Ќа человеческом плане мы не можем избежать того, чтобы в той или иной степени быть прив€занными к близким нам люд€м.

ѕосему естественно испытывать глубокое горе, когда мы тер€ем кого-то нам близкого.  огда „огь€м “рунгпа –инпоче посетил заупокойную службу по своему близкому другу и коллеге —удзуки –оси, он издал пронзительный крик и открыто разрыдалс€. ќн признавал свою близкую взаимосв€зь с —удзуки –оси, и было прекрасно, что он позволил своим чувствам про€витьс€ таким образом.

ѕоскольку невозможно вообще избежать прив€занности к другим, вопрос встаЄт следующим образом: «¬овлечены ли мы в здоровую или нездоровую прив€занность?» ¬ психологическом смысле нездоровой €вл€етс€ небезопасна€ прив€занность, поскольку она ведЄт либо к страху близкого личного контакта, либо же к нав€зчивости в его отношении. »нтересно, что люди, вырастающие с безопасной прив€занностью, демонстрируют большее доверие, что приводит к тому, что они менее склонны к цепл€нию за других. ¬озможно, мы могли бы назвать это «неприв€занной прив€занностью».

Ѕоюсь, что то, что практикуетс€ многими западными буддистами в сфере отношений, есть не неприв€занность, а избегание прив€занности. »збегание прив€занности, однако, не есть свобода от прив€занности. Ёто всЄ ещЄ разновидность цепл€ни€ — цепл€ни€ к отрицанию потребностей в человеческой прив€занности, происход€щего из-за недовери€ к тому, что любовь может служить надЄжной опорой.

“‘: —тало быть, избегание потребностей в прив€занности есть ещЄ одна форма прив€занности.

ƒ”: ƒа. ¬ области психологии развити€, известной как «теори€ прив€азанности», одна из форм небезопасной прив€занности называетс€ «избегающей прив€занностью». »збегающий стиль прив€занности развиваетс€ в дет€х, чьи родители посто€нно были эмоционально недоступны. ѕосему такие дети учатс€ заботитьс€ о себе и не требовать ничего от других. Ёто их адаптивна€ стратеги€, котора€ разумна и полезна. ќчевидно, если ваши потребности не удовлетвор€ютс€, слишком болезненно их ощущать. Ћучше отвернутьс€ от них и «делать всЄ самому» — выработать отчуждЄнную компенсаторную идентичность.

“‘: ћы, таким образом, наблюдаем тенденцию прибегать к буддийским иде€м дл€ того, чтобы оправдать отрицание естественной склонности стремлени€ к св€з€м и прив€зыванию?

ƒ”: ƒа. ћногим из нас, кого привлекает буддизм, в первую очередь свойственны избегающие типы прив€занности.  огда мы знакомимс€ с учением о неприв€занности, мы думаем: «ќ, звучит знакомо. ћне достаточно уютно в этом учении». “ем самым верна€ дхарма начинает служить подпоркой дл€ наших защит.

Ќо € хочу быть предельно €сным в том, что € не пытаюсь кого-либо паталогизировать. ¬сЄ это есть нечто, требующее понимани€ с добротой и сострадательностью. Ёто один из путей, как мы можем совладать с раной сердца. ќтсутствие потребности в люд€х позвол€ет выжить и справитьс€ с эмоциональным опустошением. Ќо позднее, во взрослый период, избегающий тип прив€занности испытывает сложности в развитии глубоких взаимоотношений с другими, что может привести к глубокому ощущению изолированности и отчуждени€, представл€ющему собой мучительное состо€ние.

“‘: „то происходит в общине сангхи, где большинству людей свойственен избегающий стиль прив€занности в отношени€х?

ƒ”: »збегающие типы склонны отрицать потребности других людей, потому что, представьте себе, они отрицают свои собственные потребности.

“‘: » что же тогда происходит?

ƒ”: ј происходит то, что люди чувствуют оправданность неуважени€ к чувствам и потребност€м друг друга. Ќеудивительно, что «потребность» становитс€ гр€зным словечком во многих духовных сообществах.

“‘: » люди скованно себ€ чувствуют, когда надо выразить, что они хот€т.

ƒ”: ¬ерно. ¬ы не говорите, что вы хотите, потому что вы не хотите, чтобы вас воспринимали как нуждающегос€. ¬ы пытаетесь быть неприв€заны. Ќо это всЄ равно, что неспелому плоду пытатьс€ преждевременно отсоединитьс€ от ветви и упасть на землю вместо того, чтобы постепенно созреть до стадии, когда он естественно становитс€ готовым к тому, чтобы отпустить ветвь.

¬опрос практиков дхармы состоит в том, как созреть дл€ того, чтобы естественно придти к готовности отпустить прив€занность к себе, подобно тому, как созревший плод естественно отпускает ветви и падает на землю. Ќаши дхармические практики мудрости и сострадани€, определЄнно, помогут с этим созреванием. Ќо если мы используем свою практику дл€ избегани€ чувствующей стороны жизни, тогда она остановит процесс созревани€ вместо того, чтобы его поддержать.

“‘: —тановление полноценным человеком. »менно это вы имеете в виду под «созреванием»?

ƒ”: ƒа, становление насто€щим человеком через честную работу с проблемами в сфере эмоциональных, психологических и межличностных отношений, которые удерживают нас от того, чтобы полностью присутствовать в своей человечности. Ѕыть насто€щей личностью означает относитьс€ к себе и другим открытым и прозрачным способом.

≈сли есть большой разрыв между нашей практикой и нашей человечностью, мы не созреваем. Ќаша практика может приносить плоды, но не жизнь. » возникает определЄнна€ точка, по достижении которой этот разрыв становитс€ очень мучителен.

“‘: »ными словами, вы утверждаете, что духовное избегание не только разлагает нашу практику дхармы, но также блокирует наше личное изобилие?

ƒ”: ƒа. ќдин из путей, которыми оно блокирует изобилие, лежит в обращении духовных учений в инструкции, что ты должен делать, как ты должен думать, как ты должен говорить, как ты должен чувствовать. “огда наша духовна€ практика захватываетс€ тем, что € называю «духовное суперэго» — голос, который нашЄптывает «долженствовани€» нам на ухо. Ёто большое преп€тствие дл€ созревани€, ведь оно питает наше чувство дефицитарности.

ќдин индийский учитель, —вами ѕраджнанпад, чьими трудами € восхищаюсь, сказал, что «идеализм есть акт насили€». ѕытатьс€ жить в соответствии с идеалом вместо того, чтобы аутентично пребывать там, где вы есть, может стать разновидностью внутреннего насили€, если оно разрывает вас надвое и противопоставл€ет одну часть другой.  огда мы используем духовную практику «будь хорошим» и отрицаем лежащее в основе ощущение дефицитарности и ущербности, тогда она превращаетс€ в нечто вроде крестового похода.

“‘: «начит отрицание того, как ты себ€ чувствуешь, может привести к опасным последстви€м.

ƒ”: “ак. » если этос духовной организации ведЄт к отрицанию ваших чувств или потребностей в отношени€х, это может привести к большим проблемам в общении, — это если вообще ничего не сказать. Ќе служит это и хорошим основанием дл€ брака, если один из партнЄров или оба партнЄра отрицают эмоциональные потребности. “ак что неудивительно, что буддийские организации и жизнь в браке нередко оказываютс€ столь же дисфункциональны в межличностном плане, как и небуддийские. ћаршалл –осенберг учит тому, что честное и открытое выражение и выслушивание чувств и потребностей формирует базис дл€ ненасильственного разрешени€ межличностных конфликтов, и € полностью с ним согласен.

— моей точки зрени€, как экзистенциального психолога, чувство есть форма интеллекта, разума. Ёто пр€мой, целостный, интуитивный способ тела познавать и отвечать. ќно очень сонастроено и разумно. » также оно учитывает множество факторов, все одновременно, в отличие от нашего пон€тийного разума, который в отдельный промежуток времени способен обрабатывать только одну вещь. ¬ отличие от эмоциональности, котора€ €вл€етс€ реактивностью, направленной вовне, чувство нередко помогает вам св€затьс€ с глубинными внутренними истинами.   сожалению, традиционный буддизм не делает чЄтких разграничений между чувствами и эмоци€ми, а посему есть тенденци€ их смешивать как нечто сансарическое и требующее преодолени€.

“‘: Ќа каком-то уровне присутствует тенденци€ снижать акценты с серьЄзного отношени€ к чувствам, как, например, в случае избегани€ исследовани€ того, что же происходит внутри нас, когда нас задевают наши партнЄры.

ƒ”: ƒа. »стина состоит в том, что большинство из нас ничто в жизни настолько не задевает, как процессы в романтических отношени€х. ѕосему если мы прибегаем к духовному избеганию в попытке избежать встречи со своими ранами, полученными в отношени€х, мы упускаем необычайную сферу практики. ѕрактика отношений помогает нам развить сострадание «в окопах», там, где наши раны затрагиваютс€ более всего.

» в дополнение к состраданию нам необходимо развить сопребывание: способность видеть и чувствовать то, через что проходит другой человек, — то, что мы могли бы назвать «точной эмпатией». —опребывание основополагающе дл€ взаимосв€зи «€ — ты», но оно возможно, только если мы можем сперва сопребывать с самими собой и отслеживать, через что мы проходим.

“‘:  акого рода инструменты или методы вы нашли эффективными дл€ проработки трудных чувств и проблем в отношени€х?

ƒ”: я разработал процесс, который назвал «безусловным присутствием», который включает соединение, позволение, открытие и даже отдачу всему, что мы переживаем. Ётот процесс вырос из моей практики ваджра€ны и дзогчен, а также из моего психологического образовани€. ќн предполагает, что всЄ, что мы переживаем, даже наихудшие сансарические €влени€, имеет свою мудрость. ≈сли мы полностью и напр€мую встретимс€ с нашим переживанием, мы можем начать открывать эту мудрость и отличать еЄ от искажЄнных форм еЄ про€влени€.

  примеру, если мы глубоко погрузимс€ в переживание раздути€ эго, мы можем обнаружить в его основе более достоверное влечение — то, что это способ раненного попытатьс€ объ€вить о своей доброте, напомнить нам и утвердитьс€ в том, что мы в основе своей хорошие люди. јналогично этому в сердце всех наитемнейших человеческих переживаний таитс€ зерно мудрости, которое, будучи раскрыто, может помочь в направлении свободы.

“‘: ћожете ли вы подробнее остановитьс€ на своЄм психологическом методе?

ƒ”: я помогаю люд€м в глубинном изучении ощущаемого ими опыта и в том, чтобы позвол€ть ему постепенно себ€ раскрывать и разворачиватьс€, шаг за шагом. я называю это «отслеживанием и распаковыванием»: ты отслеживаешь процесс текущего переживани€, внимательно за ним следуешь и смотришь, куда он приводит. » ты распаковываешь убеждени€, идентичности и чувства, которые подсознательны или скрытны в том, что ты переживаешь.  огда мы таким образом вводим сознавание в наше переживание, это всЄ равно, что распутать клубок ниток: различные узлы постепенно открываютс€ взору и распутываютс€ один за одним.

¬ результате мы обнаруживаем, что способны присутствовать в тех местах, где ранее мы отсутствовали и отчуждались от своего опыта. ѕосредством обращени€ к част€м нас самих, которые нуждаютс€ в нашей помощи, мы развиваем интимное, воплощЄнное внутреннее сопребывание с самими собой, которое помогает нам легче соотнестись с другими, когда они в чЄм-то застревают.

я обнаружил, что когда люди вовлекаютс€ как в психологическую, так и медитативную практику, они дополн€ют друг друга взаимовыгодным, синергичным образом. ¬месте они открывают путешествие, которое приводит и к исцелению, и к пробуждению. »ногда первый способ работы более уместен дл€ данной конкретной ситуации в нашей жизни, иногда второй.

Ќа этот подход мен€ вдохновл€ют слова 17-го √ь€лванга  армапы, который выдвинул положение о том, что нам необходимо опиратьс€ на любое учение или метод, который может помочь сознающим существам, неважно, €вл€етс€ ли он секул€рным или религиозным, буддистским или небуддистским. ќн столь глубоко развивает эту мысль, что даже утверждает, что если ты оказываешьс€ неспособен задействовать методы, которые уместны в конкретной ситуации, просто потому, что они не подчин€ютс€ буддийской философии, то ты, на самом деле, нарушаешь свой долг бодхисаттвы.

“‘: —тало быть, всЄ имеет отношение к состраданию.

ƒ”: ƒа. —лово «com-passion» («со-страдание») буквально означает «сочувствие» («feeling with»). Ќевозможно сострадать, если вы не готовы сперва чувствовать то, что чувствуете. Ёто открывает определЄнную обнажЄнность и нежность, — то, что “рунгпа –инпоче называл «местом м€гкости», €вл€ющимс€ зерном бодхичитты.

“‘: ќно ранимо.

ƒ”: ƒа. Ёто признак того, что ты приближаешьс€ к бодхичитте. ≈щЄ эта обнажЄнность действует оказывает очень смир€ющее вли€ние. ƒаже если мы занимались духовной практикой в течение дес€тилетий, мы всЄ ещЄ воспринимаем эти большие, нетронутые, смущающие чувства, — возможно, из глубокого резервуара печали или беспомощности. Ќо если мы способны признавать эти чувства и открыто обнажатьс€ пред ними, мы движимс€ вперЄд, в направлении всЄ большей открытости, таким образом, что она воплощаетс€ в нашей человечности. ћы созреваем, станов€сь насто€щей личностью, через то, что учимс€ давать пространство полному спектру переживаний, через которые мы проходим.

“‘:  ак пон€ть, когда ты потворствуешь или застреваешь в чувствах?

ƒ”: ¬опрос этот возникает всегда. «астревать в чувствах значит застревать в фиксации, вновь и вновь питаемой истори€ми, раскручивающимис€ в твоЄм уме. Ѕезусловное присутствие, напротив, происходит в открытом обнажении дл€ чувства, вместо того, чтобы попадать в ловушку историй о данном чувстве.

“‘: Ќе придумывать историю вокруг чувства.

ƒ”: Ќапример, если речь идЄт о чувстве печали, застревание может состо€ть в фиксации на истории о «бедном мне», а не пр€мом переживании реальной грусти, что может позволить еЄ разве€ть.

ѕосему погружение в чувства может звучать как потворство, но € могу сказать, что желание встретить своЄ переживание открыто есть форма бесстраши€. “рунгпа –инпоче обучал тому, что бесстрашие есть готовность встретитьс€ со своим страхом и чувствовать его. ћы могли бы развить идею, сказав, что бесстрашие есть готовность встретитьс€ лицом к лицу, вовлечь, открыть пространство, приветствовать, позволить, раскрытьс€, примиритьс€ со всем, что мы переживаем. Ќа самом деле, довольно храбрым поступком €вл€етс€ признание, ощущение и открытость по отношению к потребности, к примеру, в здоровой прив€занности и взаимосв€зи, особенно когда вы были ранены в отношени€х. ѕотвортсво, с другой стороны, значит фиксироватьс€ на потребности и быть в еЄ власти.

“‘: Ёто приносит определЄнную свободу.

ƒ”: ƒа, относительную свободу «€ готов чувствовать всЄ, что € чувствую. я готов переживать всЄ, что € переживаю». »ногда € называю это «применЄнным присутствием» («applied presence») — применением присутстви€, которое мы открыли через медитацию, к нашему чувственному опыту.

“‘: ¬ нашей постмедитационной практике.

ƒ”: »менно. Ёто помогает интегрировать постижение пустоты — как полной открытости — в нашу жизнь. ѕри духовном избегании пустотность не интегрируетс€ с нашим ощущением жизни. ќна может превратитьс€ в личную сухость, при которой мы в действительности не можем себ€ ощущать.

“‘: „то могло бы помочь нашим общинам сангхи в развитии более эмоционально честными пут€ми?

ƒ”: Ќам нужно работать над отношени€ми. »наче полученные нами в отношени€х раны будут бессознательно отыгрыватьс€ в сангхе. ћы должны признать, что всЄ, на что мы реагируем в других, есть отражение чего-то, с чем мы не встречаемс€ или что мы не признаЄм в нас самих. Ёти бессознательные проекции и реакции всегда импульсивно отыгрываютс€ во внешнем пространстве групп.

Ќапример, если € неспособен прин€ть ответственность за свои потребности, то € буду склонен отрицать потребности других людей и рассматривать их как угрозу, поскольку то, что они нуждаютс€ в удовлетворении потребностей, подсознательно напоминает мне о моих собственных отвергнутых потребност€х. » € буду осуждать других, прибегать к некоторого рода «логике дхармы» дл€ того, чтобы показа

–убрики:  душа

 омментарии (0)

g>8 уроков Ѕудды

—уббота, 17 ћа€ 2014 г. 17:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

8 уроков Ѕудды

 

8 уроков Ѕудды

 

 

buddha

—иддхартха √аутама был великим духовным наставником. ¬ переводе слово «Ѕудда» – означает «пробужденный» или «просвещенный». ¬ его учении нет ничего, что противоречило бы основам внутренней гармонии любого другого течени€, религиозного или философского. Ёти уроки универсальны и вечны, а вариации в разнообразных течени€х - бесконечны. «накомитьс€ с ними интересно дл€ ума и полезно дл€ души. »так, в интерпретации Ѕудды они звучат так:

1. Ќачинать с малого – это нормально.  увшин наполн€етс€ постепенно, капл€ за каплей.  аждый мастер когда-то был любителем. ¬се мы начинаем с малого, не пренебрегайте малым. ≈сли вы последовательны и терпеливы, вы добьетесь успеха! Ќикто не может преуспеть всего за одну ночь: успех приходит к тем, кто готов начать с малого и усердно трудитьс€, пока не заполнитс€ кувшин.

2. ћысли материальны. Ќаше сознание – это все. ¬ы становитесь тем, о чем думаете. ≈сли человек говорит или действует с дурными мысл€ми, его преследует боль. ≈сли же человек говорит или действует с чистыми намерени€ми, за ним следует счастье, которое, как тень, никогда его не оставит. „тобы правильно жить, нужно заполнить мозг «правильными» мысл€ми. ѕравильное мышление даст все, что пожелаете; неправильное мышление — зло, которое в конце-концов разрушит вас. ¬се проступки возникают из-за разума. ≈сли разум изменитс€, останутс€ ли проступки?

3. ѕростить. —держивать гнев в себе - все равно, что схватить гор€чий уголь с намерением бросить его в кого-нибудь еще, но сгорите именно вы.  огда вы освобождаете тех, кто заключен в тюрьме непрощени€, вы освобождаете из этой тюрьмы сами себ€. ¬ы никого не сможете подавл€ть, не подавл€€ и себ€ тоже. ”читесь прощать. ”читесь прощать быстрее.

4. ¬аши поступки имеют значение. „тобы развиватьс€, вы должны действовать; чтобы быстро развиватьс€, действовать нужно каждый день. —лава - дл€ всех, но познать ее смогут только те, кто посто€нно действует. ѕословица гласит: «Ѕог дает каждой птице черв€, но не бросает его в гнездо». Ѕудда сказал: «я не верю в судьбу, котора€ сваливаетс€ на людей, когда они действуют, но € верю в судьбу, котора€ сваливаетс€ на них, если они бездействуют».

5. ѕытайтесь пон€ть. ћы перестали боротьс€ за правду, мы начали боротьс€ только за себ€. —перва попытайтесь пон€ть, и лишь потом постарайтесь, чтобы пон€ли вас. ¬ы должны приложить все свои силы, чтобы пон€ть точку зрени€ другого человека. ¬ыслушайте других, поймите их точку зрени€, и вы обретете спокойствие. Ѕольше сосредоточьтесь на том, чтобы быть счастливым, чем быть правым.

6. ѕобедите себ€. Ћучше победить себ€, чем выиграть тыс€чи сражений. “огда победа - тво€. ≈е у теб€ не смогут отн€ть ни ангелы, ни демоны, ни рай, ни ад. „тобы победить себ€, нужно победить свой разум. ¬ы должны контролировать свои мысли. ќни не должны бушевать, как морские волны. ¬ы можете подумать: «я не могу контролировать свои мысли. ћысль приходит, когда ей вздумаетс€. Ќа что € отвечаю: вы не можете запретить птице пролетать над вами, но несомненно, вы можете помешать ей свить гнездо у вас на голове».

7. ∆ивите в гармонии. √армони€ приходит изнутри. Ќе ищите ее снаружи. Ќе ищите снаружи то, что может быть только в вашем сердце. „асто мы можем искать снаружи, только чтобы отвлечь себ€ от правдивой реальности. ѕравда в том, что гармонию можно найти только внутри себ€. √армони€ – это не нова€ работа, не нова€ машина или новый брак; гармони€ — это мир в душе, и он начинаетс€ с вас.

8. Ѕудьте благодарны. ƒавайте встанем и поблагодарим за то, что если мы не учились много, то по крайней мере, не потратили много времени, а если и потер€ли врем€, то по крайней мере не заболели, если же заболели, то хот€ бы не умерли. ¬сегда найдетс€ что-то, за что стоит поблагодарить. Ќе будьте настолько пессимистичны, что на минуту, даже в момент ссоры, вы не в состо€нии осознать хот€ бы дес€ть вещей, за которые стоит быть благодарным. Ќе все смогли проснутьс€ сегодн€ утром; вчера некоторые уснули в последний раз. ¬сегда есть что-то, за что стоит поблагодарить. Ѕлагодарное сердце сделает вас великим!

–убрики:  душа

 омментарии (0)

[02.05.2014 18:16:34] nat: ѕриглашаю на группу јл-јнон. (F) в 21.00 по моск (понедельник) им€ секретар€ natnat248 или mops_k ѕриглашаю на группу

¬оскресенье, 11 ћа€ 2014 г. 21:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Taisia800 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

∆изненные советы от человека ,прожившего долгую жизнь


44 жизненных совета от человека, который прожил долгую жизнь.  » хот€ некоторые    советы спорны , публикую их на ваше усмотрение и размышлени€ :))







ѕойте в душе!

ќтноситесь к каждому встречному так, как хотели бы, чтобы относились к вам.

—мотрите на восход солнца хот€ бы раз в год.

Ќикогда не отказывайтесь от домашних печеней.

—тремитесь к превосходству, а не к совершенству.

ѕосадите дерево в свой день рождени€ или именин

„итайте далее
–убрики:  душа

 омментарии (0)

¬иртуальна€ исповедальн€

¬торник, 29 јпрел€ 2014 г. 18:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈горова_“ан€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬иртуальна€ исповедальн€

” религий разное лицо и их своеобразие иногда сильно отличаетс€ друг от друга, что не может быть подменено ничем другим, никакой новой, даже самой замечательной религией. ј ведь сли€ние всех религий и есть нова€...религи€, со своими законами и учени€ми. (мое личное мнение-≈горова “.)

ќрден —в€того ћистического ѕричасти€,задача которого состоит в преодолении схизмы, устранении барьеров, преп€тствующих совместному сообщению представителей всех религий всех народов, устранении международной и межрелигиозной вражды, объединении всех людей всех вероисповеданий и национальностей, в ≈диную ƒуховную —емью,предлагает ¬»–“”јЋ№Ќ”ё »—ѕќ¬≈ƒјЋ№Ќё

„итать далее...




из блога ≈горовой “ать€ны

 од поста дл€ Mail.ru здесь
–убрики:  душа

 омментарии (0)

ѕритча "Ќеобычна€ молитва"

¬торник, 29 јпрел€ 2014 г. 17:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈горова_“ан€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕритча "Ќеобычна€ молитва"

Ќ≈ќЅџ„Ќјя ћќЋ»“¬ј

Ќе вмешивайтесь в любовь и молитву других людей. ќтбросьте идею о том, что вы знаете способ молитьс€ и любить. ѕросто уважайте других, как бы они ни делали это Ч их любовь и молитва совершенны дл€ них.

читать притчу

ћолитва Ч это любовь. ј любовь несЄт закон в себе, ей не нужен другой закон. ћолитва получитс€ с любовью. — любовью истина. ѕомни, если ты можешь пон€ть истину Ч истина освобождает.

naitysebya.ru


≈горова “ать€на

код рамочки здесь
–убрики:  душа

 омментарии (0)

„то произойдет, если вы начнете говорить люд€м правду?

—реда, 16 јпрел€ 2014 г. 09:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћ»„Ќџ≈_ќ“ЌќЎ≈Ќ»я [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„то произойдет, если вы начнете говорить люд€м правду?

15 (604x476, 33Kb)—овершенно случайно € наткнулась на одну статью в сети. ” статьи уже довольно большой срок годности. ћожно даже сказать, что она с бородой, но именно сейчас оказалась как нельз€ кстати. ƒумаю, это потому, что тема эта вечна€ Ч честность.

„естность иЕ персональный брендинг. –аньше брендинг был, в основном, корпоративным. ј теперь личный брендинг иногда оказываетс€ гораздо важнее, чем бренд компании.  ак св€заны между собой личный брендинг и честность? Ќапр€мую. ѕотому что когда вы строите свой бренд, вы не можете быть честными людьми и оказываетесь в собственной же ловушке. » дл€ того, чтобы оттуда выбратьс€, нужно снова начать говорить люд€м правду. Ќо правда состоит в том, что люди не очень-то и люб€т честность. » это касаетс€ как бизнес-мира, так и личного окружени€. „то случитс€, если вы, вдруг, начнете честно отвечать на вопросы и рассказывать, как у вас на самом деле дела?

 то из друзей лучше: тот, кто скажет правду, потому что ему его друг не безразличен, или тот, кто промолчит или скажетс€, что выбор спутницы жизни/работы/нового дома/галстука вполне даже ничего, лишь бы нравилс€?  ак показала практика, лучше тот, кто поддакивает или разводит руками. ј тот, кто честно отвечает на вопрос, в итоге оказываетс€ врагом.
„итать далее...
–убрики:  душа

 омментарии (0)

ѕослушайте лечебную китайскую музыку —юи ћинтана и полюбуйтесь красивыми пейзажами, которые помогут успокоитьс€ и расслабитьс€.

¬торник, 08 јпрел€ 2014 г. 22:17 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Lkis [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕослушайте лечебную китайскую музыку —юи ћинтана и полюбуйтесь красивыми пейзажами, которые помогут успокоитьс€ и расслабитьс€.





—ери€ сообщений "Ћечение звуками":

„асть 1 - “»Ѕ≈“— »≈ „јЎ»-Ћ≈„≈Ќ»≈ «¬” јћ»
„асть 2 - »—÷≈Ћяёўјя ћ”«џ ј,«¬” »
...
„асть 8 - Ћ≈„≈Ќ»≈ «¬” јћ»  ќЋќ ќЋј. »√–ј≈ћ ¬ ѕЋќ— »≈  ќЋќ ќЋј!
„асть 9 - Ћ≈„≈ЅЌјя ћ”«џ ј ƒЋя —Ќј
„асть 10 - ѕослушайте лечебную китайскую музыку —юи ћинтана и полюбуйтесь красивыми пейзажами, которые помогут успокоитьс€ и расслабитьс€.
„асть 11 - ѕ–ј«ƒЌ»„Ќџ…  ќЋќ ќЋ№Ќџ… «¬ќЌ
„асть 12 - Ѕ»Ќј”–јЋ№Ќџ≈ –»“ћџ » „ј—“ќ“џ ¬ќ«Ќ≈—≈Ќ»я
...
„асть 14 - ¬ќЋЎ≈ЅЌјя —»Ћј ћ”«џ »
„асть 15 - 10 —јћџ’ ѕ–»я“Ќџ’ «¬” ќ¬ ƒЋя „≈Ћќ¬≈ ј
„асть 16 - ÷≈Ћ≈ЅЌџ≈ «¬” » ƒ≈Ћ№‘»Ќќ¬


–убрики:  душа

 омментарии (0)

Ћ≈„≈Ќ»≈ «¬” јћ» ƒ≈Ћ№‘»Ќќ¬

¬торник, 08 јпрел€ 2014 г. 22:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Lkis [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћ≈„≈Ќ»≈ «¬” јћ» ƒ≈Ћ№‘»Ќќ¬

4605272_28077 (700x525, 203Kb)

ƒельфинотерапи€ — это сравнительно новый метод лечени€. ќн по€вилс€ в 60-х годах ’’ века, но уже завоевал много

 

сторонников, в том числе и среди родителей. ƒело в том, что общение с дельфинами в буквальном смысле слова способно творить чудеса.

¬ 97% случаев дельфины помогают и дет€м, страдающим аутизмом, не способным вступать в контакт с окружающими.  роме того, благодар€ этой методике можно скорректировать поражени€ головного и спинного мозга, депрессию, синдром хронической усталости, мышечную астению и задержку умственного развити€. ¬о врем€ сеансов уменьшаетс€ возбуждение центральной нервной системы и активизируетс€ работа мозга. ѕосле общени€ с дельфинами значительно улучшилось состо€ние у 60% детей, страдающих различными неврозами.

ќбщение с умными млекопитающими помогает даже заговорить дет€м с задержкой речевого развити€.
—мотри полностью

«¬” » ƒ≈Ћ№‘»Ќќ¬: Dolphins.rar – 89 Mb.
—качать с depositfiles.com 
—качать с letitbit.net
—качать с easy-share.com

 

»сточник:http://wav.wizardsound.ru

Lkis

 

—ери€ сообщений "Ћечение звуками":
„асть 1 - “»Ѕ≈“— »≈ „јЎ»-Ћ≈„≈Ќ»≈ «¬” јћ»
„асть 2 - »—÷≈Ћяёўјя ћ”«џ ј,«¬” »
...
„асть 5 - —ќЋЌ≈„Ќјя ћ≈ƒ»“ј÷»я
„асть 6 - «¬” ќ“≈–јѕ»я.Ћ≈„≈Ќ»≈ «¬” јћ».
„асть 7 - Ћ≈„≈Ќ»≈ «¬” јћ» ƒ≈Ћ№‘»Ќќ¬
„асть 8 - Ћ≈„≈Ќ»≈ «¬” јћ»  ќЋќ ќЋј. »√–ј≈ћ ¬ ѕЋќ— »≈  ќЋќ ќЋј!
„асть 9 - Ћ≈„≈ЅЌјя ћ”«џ ј ƒЋя —Ќј
...
„асть 14 - ¬ќЋЎ≈ЅЌјя —»Ћј ћ”«џ »
„асть 15 - 10 —јћџ’ ѕ–»я“Ќџ’ «¬” ќ¬ ƒЋя „≈Ћќ¬≈ ј
„асть 16 - ÷≈Ћ≈ЅЌџ≈ «¬” » ƒ≈Ћ№‘»Ќќ¬
–убрики:  душа

 омментарии (0)

«¬” ќ“≈–јѕ»я.Ћ≈„≈Ќ»≈ «¬” јћ».

¬торник, 08 јпрел€ 2014 г. 22:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Lkis [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«¬” ќ“≈–јѕ»я.Ћ≈„≈Ќ»≈ «¬” јћ».

4605272_zvukoterapiya (370x288, 24Kb)

«вукотерапи€ - лечение звуками.

«вукотерапи€ - метод лечени€ звуком, ученые открыли, что при воздействии звуками на организм человека, будь то красива€ музыка, пение птиц, колокольный звон и другие звуки происходит €вление биорезонанса, а не только эмоциональное воздействие, как думали ранее. √ромкие и агрессивные звуки негативно действуют на внутренние ритмы организма и негативно вли€ют на работу органов.

ћузыка вли€ет на человека, она способна успокоить и подн€ть настроение, звуки способны исцел€ть. «вукотерапи€ - интересное, но малоизученное направление в медицине. “ерапевтический эффект возникает из-за частотных колебаний различных звуков, которые резонируют с различными органами тела. «вуки обладают биорезонансной сочетаемостью с вибраци€ми внутренних органов человека, на этом основан положительный эффект лечени€ звуками. ѕо мнению ученых звуковые вибрации музыки запускают многие механизмы высшей нервной де€тельности в подсознании больного и запускают процессы выздоровлени€. ѕо мнению специалистов, желудочно-кишечный тракт соответствует резонансной частоте ноты фа, нота до способствует лечению псориаза, сочетание нот си, соль и до помогает в лечении онкологических больных. ”ченые изучали под микроскопом больные клетки, под воздействием звуковых волн такие клетки восстанавливали свое функционирование.

—мотри полностью

»сточник:http://bezdietu.ru

Lkis

—ери€ сообщений "Ћечение звуками":
„асть 1 - “»Ѕ≈“— »≈ „јЎ»-Ћ≈„≈Ќ»≈ «¬” јћ»
„асть 2 - »—÷≈Ћяёўјя ћ”«џ ј,«¬” »
...
„асть 4 - Ћ≈„≈Ќ»≈  ќЋќ ќЋ№Ќџћ «¬ќЌќћ
„асть 5 - —ќЋЌ≈„Ќјя ћ≈ƒ»“ј÷»я
„асть 6 - «¬” ќ“≈–јѕ»я.Ћ≈„≈Ќ»≈ «¬” јћ».
„асть 7 - Ћ≈„≈Ќ»≈ «¬” јћ» ƒ≈Ћ№‘»Ќќ¬
„асть 8 - Ћ≈„≈Ќ»≈ «¬” јћ»  ќЋќ ќЋј. »√–ј≈ћ ¬ ѕЋќ— »≈  ќЋќ ќЋј!
...
„асть 14 - ¬ќЋЎ≈ЅЌјя —»Ћј ћ”«џ »
„асть 15 - 10 —јћџ’ ѕ–»я“Ќџ’ «¬” ќ¬ ƒЋя „≈Ћќ¬≈ ј
„асть 16 - ÷≈Ћ≈ЅЌџ≈ «¬” » ƒ≈Ћ№‘»Ќќ¬
–убрики:  душа

 омментарии (0)

—ќЋЌ≈„Ќјя ћ≈ƒ»“ј÷»я

¬торник, 08 јпрел€ 2014 г. 22:14 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Lkis [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—ќЋЌ≈„Ќјя ћ≈ƒ»“ј÷»я

ќ—Ќќ¬Ќџ≈ ƒќ—“ќ»H—“¬ј ЁЌ≈–√ќќ„»—“ » (Ёќ) и —ќЋЌ≈„Ќќ… ћ≈ƒ»“ј÷»» (—ћ)


1. ѕовышение основного качества человека - духовности, а отсюда увеличение любвеобильности, жизнерадостности, жизнестойкости и других благородных качеств.
2. ”ниверсальность и эффективность воздействи€ абсолютно на все сферы жизни.
3. ƒоступность дл€ всех: дл€ детей и стариков, академиков и неграмотных, здоровых и больных, верующих и атеистов, мужчин и женщин, дл€ последователей любых духовных учений.
4. ѕростота и быстрота в обучении и исполнении.
5. ќтсутствие противопоказаний. —овершенно безопасно по сравнению с другими методиками духовного развити€ типа всевозможных сверхсложных йог, боевых искусств и тому подобных восточных учений, что обычно требуют передачи знаний лично от ”чител€ к ученику. ¬оздействие же —ћ и Ёќ построено на интенсивном и сознательном излучении добрых мыслей-лучей, а добра€ мысль еще никому не помешала.
6. ѕобочных негативных эффектов не обнаружено. ¬ р€де случаев на самых первых сеансах могут про€вл€тьс€ всевозможные про€влени€ ускоренной очистки человека от негативных энергий и программ, что может про€витьс€ в виде рвоты, накожных высыпаний и т.д.. Ёто не побочный эффект, а естественный очистительно-оздоровительный кризис, пройд€ который, человек как бы заново рождаетс€. “акой кризис малопри€тен, но если такого €вного кризиса не будет, то тогда очищение, а значит и выздоровление может раст€нутьс€ на недели и мес€цы.
7. ќгромна€ экономи€ времени, физических и душевных сил и финансов, ведь не использующий эту методику, тер€ет гораздо больше времени и сил, как на поддержку своего здоровь€, так и дл€ решени€ любой другой жизненной задачи. “ак часто люди мес€цами и годами езд€т по всевозможным больницам, знахар€м и гадалкам, трат€т огромные деньги на дорогу и сомнительные лекарства, а исцеление и лекарство р€дом, оно в вас - это чувство Ћюбви. ќно заложено в вас Ѕогом изначально. ¬озьмите его и пользуйтесь им на здоровье! ќтныне и всегда! Ѕудьте —ќЋЌ÷≈ћ, излучающим радость и свет, здоровье и любовь! Ёто настолько здорово и прекрасно, что не поддаетс€ никакому описанию! ѕопробуйте обрести свет в себе! «ажгите ваше личное —ќЋЌ÷≈ Ћюбви и будьте счастливы всегда и везде! »злучайте это счастье всем люд€м, всем живым существам!
смотри полностью
sun_meditation.mp3

»сточник:http://helphealer.ru/publ/solnechnaja_meditacija/1-1-0-26



—ери€ сообщений "Ћечение звуками":

„асть 1 - “»Ѕ≈“— »≈ „јЎ»-Ћ≈„≈Ќ»≈ «¬” јћ»
„асть 2 - »—÷≈Ћяёўјя ћ”«џ ј,«¬” »
„асть 3 - Ћ≈„≈ЅЌџ≈ «¬” » ј– ј»ћј
„асть 4 - Ћ≈„≈Ќ»≈  ќЋќ ќЋ№Ќџћ «¬ќЌќћ
„асть 5 - —ќЋЌ≈„Ќјя ћ≈ƒ»“ј÷»я
„асть 6 - «¬” ќ“≈–јѕ»я.Ћ≈„≈Ќ»≈ «¬” јћ».
„асть 7 - Ћ≈„≈Ќ»≈ «¬” јћ» ƒ≈Ћ№‘»Ќќ¬
...
„асть 14 - ¬ќЋЎ≈ЅЌјя —»Ћј ћ”«џ »
„асть 15 - 10 —јћџ’ ѕ–»я“Ќџ’ «¬” ќ¬ ƒЋя „≈Ћќ¬≈ ј
„асть 16 - ÷≈Ћ≈ЅЌџ≈ «¬” » ƒ≈Ћ№‘»Ќќ¬


–убрики:  душа

 омментарии (0)

Ћ≈„≈Ќ»≈  ќЋќ ќЋ№Ќџћ «¬ќЌќћ

¬торник, 08 јпрел€ 2014 г. 22:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Lkis [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћ≈„≈Ќ»≈  ќЋќ ќЋ№Ќџћ «¬ќЌќћ

Ћ≈„≈Ќ»≈  ќЋќ ќЋ№Ќџћ «¬ќЌќћ

¬ народе говор€т, что колокольный звон Ч это молитва в звуке.  олокольный звон на сегодн€шний день €вл€етс€ одним из простых способом лечени€, очищени€ ауры и пространства. “радици€ колокольного лечени€ т€нетс€ со средних веков. ¬ те времена колокольные звоны спасали целые деревни от эпидемий и болезней. ¬ наше врем€ колокольному лечению тоже удел€етс€ существенное место. “ак учеными было доказано про воздействие звона на болезнетворные микроорганизмы.
—реди всех заболеваний можно выделить, что наиболее быстро колокольный звон оказывают воздействие на бессонницу и нервозность, депрессию и беспричинные страхи. “ак же колокольный звон при совмещение его с энергетическими чистками способствует более быстрому очищению ауры, изгнанию энергосущностей, подселенных духов. ¬ибрации исход€щие от колокола несут исцел€ющую, обновл€ющую и оживл€ющую энергию.
Ќаиболее лучший результат оказывает именно непосредственно живое звучание колокола, чем аудиозапись колокольного звона.
ѕри слушание колокольного звона в лечебных целых перед началом надо прочитать ќтче Ќаш, а во врем€ уже ѕсалом 50. ѕосле прослушивани€ необходимо прочитать молитву ƒостойно есть.
¬ христианской литературе описано немало примеров лечени€ звуком колоколов. “ак в книге Ђ озни бесовскиеї »еромонах ѕантелеимон (Ћедин), рассказывает такой случай. Ђ–ассказывала мне духовно бол€ща€.  упила она в монастыре пластинку с колокольным звоном, пришла домой и поставила слушать. Ћишь только бес услышал звон колокола, сто€ть на ногах у неѐ уже не было сил. “ак всѐ врем€, пока звонили колокола, бол€ща€ вал€лась, завернувшись в половикиї. ѕоэтому, когда читаете утренее или вечернее правило, включите тихонько запись церковных колоколов и сами все почувствуйте на себе!


÷елительный колокольныйЕ

“ема: ѕраздники
јвтор плэйкаста: ћираж555
—оздан: 12 апрел€ 2009 14:57



»сточник:http://www.newgo.ru



—ери€ сообщений "Ћечение звуками":

„асть 1 - “»Ѕ≈“— »≈ „јЎ»-Ћ≈„≈Ќ»≈ «¬” јћ»
„асть 2 - »—÷≈Ћяёўјя ћ”«џ ј,«¬” »
„асть 3 - Ћ≈„≈ЅЌџ≈ «¬” » ј– ј»ћј
„асть 4 - Ћ≈„≈Ќ»≈  ќЋќ ќЋ№Ќџћ «¬ќЌќћ
„асть 5 - —ќЋЌ≈„Ќјя ћ≈ƒ»“ј÷»я
„асть 6 - «¬” ќ“≈–јѕ»я.Ћ≈„≈Ќ»≈ «¬” јћ».
...
„асть 14 - ¬ќЋЎ≈ЅЌјя —»Ћј ћ”«џ »
„асть 15 - 10 —јћџ’ ѕ–»я“Ќџ’ «¬” ќ¬ ƒЋя „≈Ћќ¬≈ ј
„асть 16 - ÷≈Ћ≈ЅЌџ≈ «¬” » ƒ≈Ћ№‘»Ќќ¬


–убрики:  душа

 омментарии (0)

»—÷≈Ћяёўјя ћ”«џ ј,«¬” »

¬торник, 08 јпрел€ 2014 г. 22:12 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Lkis [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»—÷≈Ћяёўјя ћ”«џ ј,«¬” »











—уществуют исследовани€, которые доказывают, что музыка удивительным образом может вли€ть на человека: оказать помощь в оздоровлении или погрузить в состо€ние депрессии. „еловек окружен музыкой везде, и каждый самосто€тельно выбирает, какой должна быть его лечебна€ музыка.
смотри полностью
»сточник:http://zuzn.ru
Lkis
klavdia-France



—ери€ сообщений "Ћечение звуками":

„асть 1 - “»Ѕ≈“— »≈ „јЎ»-Ћ≈„≈Ќ»≈ «¬” јћ»
„асть 2 - »—÷≈Ћяёўјя ћ”«џ ј,«¬” »
„асть 3 - Ћ≈„≈ЅЌџ≈ «¬” » ј– ј»ћј
„асть 4 - Ћ≈„≈Ќ»≈  ќЋќ ќЋ№Ќџћ «¬ќЌќћ
...
„асть 14 - ¬ќЋЎ≈ЅЌјя —»Ћј ћ”«џ »
„асть 15 - 10 —јћџ’ ѕ–»я“Ќџ’ «¬” ќ¬ ƒЋя „≈Ћќ¬≈ ј
„асть 16 - ÷≈Ћ≈ЅЌџ≈ «¬” » ƒ≈Ћ№‘»Ќќ¬


–убрики:  душа

 омментарии (0)

>... в лесу я становлюсь другим...

¬торник, 04 ‘еврал€ 2014 г. 23:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Tanita_Cat [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

... в лесу я становлюсь другим...



в плеере Yakuro - The color of love

∆ил однажды мальчик, который каждый день тайком убегал в лес на несколько минут. ≈го отец начал волноватьс€. „то мальчик мог там делать каждый день? ќднажды отец спросил его:
Ч «ачем ты каждый день проводишь врем€ в лесу?

» мальчик ответил:
Ч „тобы быть ближе к Ѕогу.

Ч Ќу, Ч сказал с облегчением отец, Ч дл€ этого тебе не нужно идти в лес. Ѕог повсюду. ¬ лесу Ѕог не другой, чем в любом другом месте.

Ч ƒа, папа, Ч улыбнулс€ мальчик, Ч но в лесу я становлюсь другим...

—ћќ“–≈“№ ƒјЋ≈≈...
–убрики:  душа

 омментарии (0)

Ѕудьте себе светом Ч спокойными, €сными, €ркими... (+ музыка - релакс)

¬торник, 04 ‘еврал€ 2014 г. 23:38 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Tanita_Cat [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕудьте себе светом Ч спокойными, €сными, €ркими... (+ музыка - релакс)

ѕоследними словами √аутамы Ѕудды были слова:
"Ѕудь светом самому себе."




ЂЅудьте светом себе самому. Ќе беспокойтесь о том, что говор€т другие, не беспокойтесь относительно традиций, религий, нравов. ѕросто будьте светом себе самому.ї
Х Ѕудда Х

ЂЌе следуй другим, не подражай, потому что подражание, следование создаЄт глупость. ¬ы рождаетесь с безмерной возможностью разума. ¬ы рождаетесь со светом внутри. —лушайте этот негромкий, тихий голос внутри, и он даст вам направление. Ќикто другой не может дать вам направление, никто другой не может стать моделью дл€ вашей жизни, потому что вы уникальны. Ќикогда раньше не было никого, в точности похожего на вас, и никогда больше никого в точности похожего на вас не будет.

—леду€ другим, вы можете привить себе красивым характер, но не сможете добитьс€ красивого сознани€, а пока у вас нет красивого сознани€, вы никогда не сможете быть свободны. ¬ы будете спотыкатьс€ в тЄмной ночи души. “олько ваш внутренний свет может стать рассветом.

„итать далее...

–убрики:  душа

 омментарии (0)

ѕесни убиенного оптинского иеромонаха ¬асили€ –осл€кова.

¬торник, 04 ‘еврал€ 2014 г. 23:31 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ тать€на_магаева [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕесни убиенного оптинского иеромонаха ¬асили€ –осл€кова.









–убрики:  душа

 омментарии (0)

ƒуховные и народные песни в исполнении хора ћинского —в€то-≈лисаветинского монастыр€

¬торник, 04 ‘еврал€ 2014 г. 23:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Svetlana--- [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒуховные и народные песни в исполнении хора ћинского —в€то-≈лисаветинского монастыр€

5027691_coverfront (600x534, 74Kb)

 

’ор ћинского —в€то-≈лисаветинского монастыр€ хорошо известен любител€м церковных песнопений: в течение дес€ти лет он радовал своим пением прихожан ћинского —в€то-ѕетро-ѕавловского собора. Ќо в но€бре 2007 года регент хора »рина ƒенисова прин€ла решение посв€тить себ€ √осподу и стала послушницей, а затем монахиней —в€то-≈лисаветинской обители. ¬скоре певчие хора, не жела€ расставатьс€ со своим руководителем, последовали за ней, чтобы участвовать в воскресных и праздничных монастырских богослужени€х.
 
¬се певчие — музыканты различных специальностей: дирижеры, музыковеды, композиторы, исполнители; среди них — кандидаты искусствоведени€, лауреаты и дипломанты международных конкурсов, руководители и солисты хоровых коллективов столицы. –епертуар строитс€ на основе гармонизованных вариантов старинных распевов, напевов древних монастырей и обиходного пени€. »здательство —в€то-≈лисаветинского монастыр€ выпустило целый р€д дисков хора.
 

ѕоследней творческой работой хора стал диск «¬сего-то навсего» из серии «ѕесни паломника». ƒва монастырских хора — хор монашествующих сестер и ѕраздничный хор — поют одновременно, причем, как правило, мелодию песни ведут сестры, а смешанный хор имитирует аккомпанемент на гусл€х или гитаре.

»сточник: www.obitel-minsk.org

 

"¬ьюн над водой"

"¬ера, Ќадежда, Ћюбовь"

ƒалее
–убрики:  душа

 омментарии (0)

Ѕќ–»— ’–»—“ќ¬ - ѕќ—Ћ”Ўј…“≈,  “ќ Ќ» ќ√ƒј Ќ≈ —ЋџЎјЋ....

¬торник, 04 ‘еврал€ 2014 г. 23:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Tamara_Potashnikov [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕќ–»— ’–»—“ќ¬ - ѕќ—Ћ”Ўј…“≈,  “ќ Ќ» ќ√ƒј Ќ≈ —ЋџЎјЋ....

 (500x500, 185Kb)
«вуки льютс€, звуки таютЕ
“о не ветер ли во ржи?
Ќе крылами ль задевают
ћедный колокол стрижи?...
Е»ли то воспоминанье,
ќтголосок давних лет?
»ли счасть€ обещанье?
»ли смерти то привет?
ѕесню кто уразумеет?
 то поймЄт еЄ слова?
Ќо от счасть€ сердце млеет
» кружитс€ головаЕ
ј. . “олстой



ЕЁту историю поведала одна мо€ знакома€. ќна из поющей семьи, в своЄ врем€ заведовала фонотекой, и в певцах разбираетс€ прекрасно. ƒело было где-то в начале восьмидес€тых. ≈й привезли пластинку, где болгарский хор исполн€ет православные песнопени€. ѕоставив новинку на проигрыватель, женщина села кормить грудного сынишку. Ђ√осподи, воззвах к “ебе, услыши м€Еї Ц проникновенно, одним вздохом вступил хор, допел вступление и затих. » тут под купол јлександро-Ќевского собора взмыл царственный бас удивительной мощи и красоты. ¬ нЄм была та молитвенна€ теплота, то горение к Ѕогу, которое невозможно заменить ни вокальным мастерством, ни сценическим темпераментом. ” нашей слушательницы Ц женщины совсем нецерковной Ц слЄзы разом хлынули из глаз и лились потоком всЄ врем€, пока звучала пластинкаЕ



— этого момента проснулс€ интерес к церковной музыке, котора€ стала дл€ неЄ дорогой к ’раму. ƒвадцать лет спуст€ именно в стенах храма € узнала от неЄ эту историю и там же впервые услышала им€ Ѕориса ’ристова.

ј сын еЄ вырос и избрал стезю певца, как и его старша€ сестра.



ƒаже сейчас им€ ’ристова известно не так широко, как им€ его младшего соотечественника Ц Ќикола€ √€урова, известное каждому любителю оперы. Ќа постшал€пинском пространстве ’ристову нет равных ни по исполнительским возможност€м, ни по масштабу творческого даровани€. ѕевец, бывший дл€ всего мира олицетворением русской оперы, самый талантливый и активный пропагандист творчества ћусоргского, непревзойдЄнный исполнитель русского камерного репертуара, ’ристов долго был чужим дл€ страны, на €зыке которой пел. Ёта стать€ Ц дань благодарности человеку, чьи заслуги перед русской культурой безмерны и чьЄ им€ неизвестно большинству росси€н.



ѕесни западных слав€н
Ќе поют сегодн€ боле.
¬ них тоска сиротской доли,
» в мужь€ нелюбый дан.
¬ них ведетс€ бедам счет,
—ловно €хонтам в шкатулкеЕ
ј. √ородницкий

Ѕорис ’ристов родилс€ в 1914 году в ѕловдиве. Ќад этой землЄй витает дух ќрфе€, который, по преданию, был родом из ‘ракии (современна€ ёжна€ Ѕолгари€). ƒавным-давно воды √ебра прин€ли св€щенную кифару певца, убитого вакханками. ѕрошли сотни лет, на место фракийцев пришли другие народы, река получила слав€нское им€ Ц ћарица, но земл€, по которой она протекает, исправно рождает новых орфеев. √овор€т, Ѕолгари€ держит абсолютный мировой рекорд по количеству оперных звЄзд на душу населени€. ќтец и дед Ѕориса, музыканты-любители, собирали и исполн€ли песни македонцев, а русска€ мать привила сыну любовь к русскому €зыку и истории. “аким образом, ’ристов оказалс€ Ђслав€нином в квадратеї Ц не отсюда ли безошибочное чутьЄ народной песни, столь редкое дл€ оперного певца?



Ѕалканы Ц область, отмеченна€ посто€нными конфликтами и войнами. » западным слав€нам, веками существующим на грани гибели, свойственно обострЄнное, концентрированное чувство жизни, так хорошо выраженное ¬ысоцким:
¬одой наполненные горсти
 о рту спешили поднести Ц
¬прок пили воду черногорцы,
» жили впрок Ц до тридцатиЕ
ј им прожить хотелось до ста,
ƒо жизни жадным, Ц век с лихвой, Ц
¬ краю, где гор и неба вдосталь,
» мор€ тоже Ц с головойЕ


Ѕолгари€ освободилась от турецкого владычества лишь к концу XIX века (а фактически Ц ещЄ позже). Ќо посто€нна€ близость смерти и непобедима€ жажда жизни вошли в кровь и плоть балканских слав€н, вылива€сь в народных песн€х гор€чими, насыщенными интонаци€ми. » в русском репертуаре ’ристова слышитс€ это стремление объ€ть и прочувствовать каждый отпущенный судьбой миг быти€. ЂѕоЄт, как в последний разї Ц поделилс€ кто-то впечатлением.



≈щЄ один вечный и неисс€каемый источник певческой культуры Ц литургические песнопени€. √овор€т, что пение роднит человека с ангелами. » действительно: певцы с хорошей клиросной практикой, как правило, заметно отличаютс€ от своих коллег не только тонким чувством ансамбл€, не только особыми исполнительскими навыками, но и более глубоким содержательным наполнением, в каком бы жанре и стиле они ни выступали.



Ѕорис ’ристов с детства пел в храме, и любовь к православной литургике он пронЄс до конца жизни; лучшие записи богослужебных песнопений с его участием были сделаны в Ѕолгарии в 70-е годы, когда творческа€ карьера певца клонилась к закату. » хот€ тембр этого прекрасного голоса уже несколько потемнел, его полЄтность Ц в самом высоком смысле Ц стала лишь €рче. Ёто именно молитва, а не Ђпение на богослужебную темуї. » так же одухотворЄнно, единым сердцем, вторит певцу хор. ” болгарских хоров очень узнаваемое звучание Ц глубокое и объЄмное, подчЄркнутое лЄгкой тенью басов-профундо.

Ене должен царский голос
Ќа воздухе тер€тьс€ по-пустому;
 ак звон св€той, он должен лишь вещать
¬елику скорбь или великий праздник.
ј.—. ѕушкин. Ѕорис √одунов

—удьба ’ристова оказалась мистическим образом св€зана с двум€ его венценосными тЄзками. ќдин из них Ц последний болгарский царь Ѕорис III, который на концерте заметил талантливого солиста и отправил его на учЄбу в »талию (до этого момента ’ристов работал юристом и на досуге пел в хоре Ђ√услаї). ¬торой Ц Ѕорис √одунов. »менно в этой роли ’ристов стал достойной сменой ‘Єдору Ўал€пину, вновь подарив западному зрителю русскую оперу во всей еЄ мощи и глубине.

’ристова люб€т называть Ђболгарским Ўал€пинымї; правда, недоброжелатели зовут его Ђшал€пинским эпигономї, но это всЄ равно, что упрекать инженера в использовании найденных до него конструкторских решений. ƒействительно, Ўал€пин открыл новую эру в вокальном искусстве, и петь так, как пели Ђдо нашей эрыї, особенно басу, просто невозможно.   тому же герою нашей статьи посчастливилось бывать на гастрол€х Ўал€пина в —офии, и мы с полным правом можем говорить о живой преемственности поколений. ’ристов Ц один из немногих, кто сумел выйти из тени своего великого предшественника и создать свой неповторимый исполнительский €зык в синтезе двух певческих школ Ц русской и италь€нской. —очетание чистопородного бельканто с глубокой сердечностью слав€нских интонаций и создаЄт особое очарование этого голоса.



Ќаш слушатель привык к знаменитым русским басам Ц мощные, густые, они твЄрдо, Ђна четырЄх лапахї, сто€т на украинском чернозЄме или волжских берегах, их породивших. ћы знакомы и с италь€нскими басами Ц подвижными и текучими, как адриатическа€ волна. ’ристов же заработал у критиков прозвище вокального хамелеона: его голос, словно летучий голландец, плывЄт, не каса€сь земли; то густеет, как липовый мЄд, то отсвечивает голубоватым лунным бликом, то сплетаетс€ в невесомое мелодическое кружево. ќбычно певцы подбирают репертуар под голос, а ’ристов Ц голос под репертуар, легко мен€€ не только тембр, но и Ђагрегатное состо€ниеї звука: от монументального базальта до неос€заемого светоносного эфира. ¬изитна€ карточка ’ристова Ц окончани€ фраз, когда звук медленно-медленно тает в воздухе, как утренний туман под лучами солнца (даже €зык не поворачиваетс€ назвать это филировкой).



Ѕогатейша€ палитра интонаций в сочетании с талантом драматического актЄра и балканским темпераментом придаЄт его голосу такую образность, перед которой меркнет любой видеор€д. ” ’ристова безукоризненное чувство стил€ Ц попробуйте назвать ещЄ хот€ бы трЄх-четырЄх певцов, одинаково органичных в опере и романсе, народной песне и богослужебном пении, драме и лирике. ѕо-моцартовски лЄгкий, простовато-лукавый Ћепорелло Ц и т€жЄлый марш —мерти-ѕолководца; мрачно философствующий ћефистофель Ц и молитва, пар€ща€ под сводами собораЕ ќблечЄнный скандальной славой, крайне противоречивый и сложный в человеческом отношении, сам в себ€ не вмещающийс€, ’ристов был абсолютно целостен и безупречен как артист.



Ебыть грозе великой,
“акой грозе, что вр€д царю Ѕорису
—держать венец на умной голове.
» поделом ему!
ј.—. ѕушкин. Ѕорис √одунов

Ќачало творческой судьбы ’ристова пришлось на великие потр€сени€. ¬ 1942 году, заручившись поддержкой Ѕориса III и его семьи, начинающий певец отправл€етс€ в –им. ƒва года проучилс€ он у знаменитого италь€нского баритона –иккардо —траччари, который умело и бережно отшлифовал доставшийс€ ему в руки талант. ÷арственный тЄзка ’ристова оказалс€ в труднейшем положении: формально Ѕолгари€ состо€ла в гитлеровской коалиции, и Ѕорис III был вынужден лавировать между —циллой и ’арибдой Ц гневом собственного народа и гневом √итлера. Ќо участь болгарской монархии была решена. ѕосле решительного отказа отправить войска в јлбанию √итлер вызвал цар€ Ѕориса Ђна ковЄрї; по возвращении из поездки 25 августа 1943 года царь скончалс€ (или был отравлен?).

  тому времени ’ристов вернулс€ в —офию, где пел на похоронах своего государ€ и покровител€. Ётим напасти не закончились Ц в јвстрии, куда он поехал с творческими цел€ми, Ѕориса интернировали, и несколько мес€цев он провЄл в трудовом лагере. ѕосле освобождени€ он вернулс€ в »талию. ј в Ѕолгарии наступили крутые перемены: в 1946 г. царска€ семь€ вместе с малолетним наследником —имеоном II была выслана из страны, а к власти пришла  оммунистическа€ парти€.  то тогда мог подумать, что почти полвека спуст€ опальный царевич с триумфом вернЄтс€ на родину в качестве лидера монархической партии!..
Ќо вернЄмс€ ко времени нашего повествовани€. Ќет цар€ Ѕориса. Ќет прежней Ѕолгарии. » ещЄ не скоро молодой певец по€витс€ у себ€ на родине, где осталась его семь€. ѕрактически потер€нный дл€ соцлагер€, уже через несколько лет ’ристов царствовал на лучших сценах мира.

ќтчасти € вполне чистопородный:
¬сесв€тский, из калужских христиан.
Ќо по отцу Ц чучмек € инородный
» должен убиратьс€ в свой ѕхень€н.
ё. им

ѕослевоенна€ ≈вропа. ≈щЄ звучит повсюду русска€ речь, ещЄ богат и полон сил мир русской эмиграции, среди которой множество людей искусства. ’ристов общаетс€ со многими из них, в том числе с пианистом јлександром Ћабинским, с которым он записывает несомненный шедевр, о котором речь пойдЄт ниже Ц песни и романсы ћусоргского. — нашими бывшими соотечественниками Ѕориса св€зывала не только творческа€ де€тельность и дружба, но и обща€ эмигрантска€ дол€. ѕевец претерпел немалые унижени€ от коммунистического правительства своей страны: он ненавидел новую власть, и та отвечала взаимностью. ≈му не раз отказывали в визе, лиша€ возможности повидатьс€ с семьЄй. ≈сть песни Ц Ђѕрощай, радостьЕї, Ђ√орними тихо летела душа небесамиЕї Ц в которых, кажетс€, слышна не только душа самого певца, но боль и безысходна€ тоска многомиллионной русской эмиграции.



”дивительна€ вещь Ц русские романсы в исполнении ’ристова. ќни спеты даже не сердцем Ц нутром, спинным мозгом, всеми клеточками тела; кажда€ нота дышит чем-то удивительно родным, глубоко русским. » лишь едва заметный акцент напоминает о том, что певец никогда в жизни не был в –оссииЕ

«а свои русские корни ему однажды довелось серьЄзно пострадать. ¬ 1950 году ’ристова не пустили на гастроли в Ђћетрополитенї Ц печально известный акт ћаккарена запрещал въезд в јмерику лицам, когда-либо св€занным с тоталитарными парти€ми. Ќапрасно ’ристов пыталс€ доказать, что он не коммунист и никогда в жизни не был в ћоскве, напрасно старалось руководство театра: певцу так и не дали визу. Ќо такой поворот событий неожиданно обернулс€ сразу двум€ удачами. ƒл€ молодого италь€нского баса „езаре —ьепи, срочно найденного на замену ’ристову, это стало €рким началом карьеры, а ’ристов Ђс гор€ї записал на –имском радио одну из лучших своих партий Ц √урнеманца в Ђѕарсифалеї, где он пел с ћарией  аллас. ¬ те годы ’ристов и  аллас часто были партнЄрами по сцене.

»ль € не пан вам больше? ¬от € вам такое покажу, чего и ваши батьки от моих батьков не видали!..
¬.√. ороленко

¬ своЄ врем€ Ўал€пин раз и навсегда переопределил место баса на мировой оперной сцене, извлекши его из-под груды славных имЄн теноров и баритонов и наделив его соответствующей смысловой и эмоциональной нагрузкой. ’ристов достойно продолжил басовую экспансию. ќн настолько расширил исполнительские рамки дл€ этого типа голоса, что, кажетс€, не оставил ни одного стил€ и жанра, где бас не мог бы пот€гатьс€ с тенором. Ёто касаетс€ не только освоени€ принципиально нового репертуара, но и переосмыслени€ классических дл€ баса произведений. я не буду говорить о ЂЅорисе √одуновеї: шапка ћономаха навеки приросла к голове ’ристова, да и что тут скажешь Ц слушать надоЕ



„асто приходитс€ изумл€тьс€ и другим вещам.  азалось бы, чем может удивить ари€ √ремина, слышанна€ тыс€чу раз и давно выученна€ наизусть? —колько мы видели старых почтенных генералов, не подозревающих, что творитс€ в душе их молодой супруги? » вдруг Ц голос, в котором просвечивает така€ внутренн€€ красота, такое гор€чее и нежное сердце, что невольно вспоминаешь: ведь пушкинскому √ремину едва ли больше сорока. » финал оперы вдруг обретает иной смысл Ц видимо, “ать€ну св€зывает с мужем не только чувство долгаЕ







¬ италь€нской опере басу традиционно отводитс€ довольно скромна€ роль. ќдно из немногих произведений, где басам доверена серьЄзна€ драматическа€ нагрузка Ц вердиевский Ђƒон  арлосї; ‘илипп II Ц парти€, в которой ’ристову практически нет равных. »нтересен певец и в Ђрогатомї репертуаре. ≈сли шал€пинский ћефистофель Ц это именно нечиста€ сила, комок дь€вольской энергии, то чЄрт ’ристова скорее идеолог, основатель научно-теоретической базы сатанизма.

» лишь характерные образы русской оперы Ц единственна€, пожалуй, ипостась, в которой болгарин действительно проигрывает своему великому русскому предшественнику. ¬ известной записи ЂЅориса √одуноваї, где ’ристов поработал за всех басов сразу, отчетливо слышно: комплект Ђтри в одномї не получилс€, причЄм именно из-за ¬арлаама. ¬енценосную особу Ц пожалуйста, а вот пь€нь кабацкую Ц увыЕ ¬идно, тут действительно нужен сам ‘Єдор »ванович, отлично знающий материал. ¬последствии ’ристов избегал подобных партий.



¬прочем, отставание на этом репертуарном фланге он с лихвой возместил победоносным освоением лирических нив, на которых он неизменный царь, бог и воинский начальник. ѕосто€нно зан€тый в опере, ’ристов всегда находил врем€ дл€ русской камерной музыки, котора€ требует от певца особенно серьЄзной подготовки. √линка, „айковский, –имский- орсаков, –ахманинов - с их романсами ’ристов объездил концертные площадки всего мира.

ќсобые отношени€ у Ѕориса складывались с творчеством ћусоргского, которого он считал своим любимым композитором. –едкий певец-камикадзе берЄтс€ за песни и романсы, коих у композитора больше шестидес€ти, мало кто находит общий €зык с гением, обогнавшим, похоже, не только своЄ, но и наше врем€. Ќо ’ристов - исключение. ќн абсолютно органичен и аутентичен и в оперном, и в камерном репертуаре ћусоргского .



Ќедавно Ѕолгари€ и »тали€ торжественно отметили 90-летие певца. ≈го им€ продолжает служить люд€м: в –име работает Ѕолгарска€ музыкальна€ академи€, им основанна€; фонд ’ристова помогает не только талантливым музыкантам, но и врачам-кардиологам, в Ѕолгарии ежегодно проводитс€ международный конкурс молодых оперных певцов его имени. ј голос, переживший своего обладател€, всЄ так же пленителен.



¬спомнит ли –осси€ Ц хот€ бы к 100-летнему юбилею Ц великого болгарского певца Ѕориса ’ристова?

јвтор выражает благодарность консулу Ѕолгарии в ≈катеринбурге  . Ѕаракову за помощь в подборе материалов дл€ статьи.«вуки льютс€, звуки таютЕ
29466055_1216855697_28471785_1215287686_1694429000189571d52f0c58e045185aebefec260c (161x160, 8Kb)
Inn_Gallery


–убрики:  душа


 —траницы: 10 ... 8 7 [6] 5 4 ..
.. 1