-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в скуби_ду

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 18.08.2012
«аписей: 3070
 омментариев: 17
Ќаписано: 3090

¬ыбрана рубрика спицы.


—оседние рубрики: крючок(530), ирландское в€зание(1), ирландское в€зание(1), ¬арежки,перчатки,митенки(1), араны(76)

ƒругие рубрики в этом дневнике: шитьЄ(325), рукоделие(114), –астени€(6), Ћоскутное шитьЄ(41), кулинари€(522), интересное(51), журналы(337), дизайн(16), в€зание(1113), вышивка(638)
 омментарии (0)

Burda Verena. ѕодиум є1 2016.

ѕонедельник, 09 ћа€ 2016 г. 07:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Galina_O [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Burda Verena. ѕодиум є1 2016.


3243271_201604231829520926711773 (485x700, 379Kb)

„итать далее...
–убрики:  в€зание/спицы

 омментарии (0)

 ардиган спицами.

ѕ€тница, 06 ћа€ 2016 г. 08:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ сыненок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ардиган спицами.

53530791_1263006284_812231 (597x700, 217Kb)

„итать далее...
–убрики:  в€зание/спицы
в€зание/араны

 омментарии (0)

ѕуловер-пончо с рукавами летуча€ мышь из VOGUE knitting (спицы)

—реда, 27 јпрел€ 2016 г. 09:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ »римед [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕуловер-пончо с рукавами летуча€ мышь из VOGUE knitting (спицы)

V_Hol15_70.jpg

ќбъемный пуловер-пончо св€зан из 4 деталей.
–азмеры: Small, Medium, Large и X-Large.
–азмеры в готовом виде:
окружность нижнего кра€ (в слегка раст€нутом состо€нии) - 84 (94, 104, 114) см.
длина: 61 (62, 63,5, 65) см.

„итать далее...
–убрики:  в€зание/спицы
в€зание/араны

 омментарии (0)

условные обозначени€ к азиатским схемам. в€зание спицами

¬торник, 26 јпрел€ 2016 г. 11:22 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Maja2012 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

условные обозначени€ к азиатским схемам. в€зание спицами



























–убрики:  в€зание/спицы

 омментарии (0)

∆изнь и в€заное разноцветное наследие инков

¬торник, 26 јпрел€ 2016 г. 11:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Maja2012 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

∆изнь и в€заное разноцветное наследие инков

∆изнь и в€заное разноцветное наследие инков | ярмарка ћастеров - ручна€ работа, handmade

Ѕлагодар€ многим исследовани€м цивилизаци€ инков стала самой известной из всех доиспанских культур ёжной јмерики. »х предшественники жили в јндах еще за три тыс€чи лет до них. »значально инки были маленькой родовой группой в долине  уско, ѕеру, как и почти сто других групп, говор€щих на разных €зыках и диалектах. ћногие из этих сообществ были высоко цивилизованными к моменту их завоевани€ инками, начавшими в 12-м веке расшир€ть свои территории.

ѕо древней легенде, само солнце, »нти, послало на землю своего сына, »нку, чтобы принести люд€м цивилизацию, закон, пор€док и знани€. «—ын —олнца», »нка должен был научить мужчин возделывать землю и выращивать животных, а его жена — обучить женщин ткачеству и другим ремеслам. »значально »нкой называлс€ только сам верховный правитель, и только с легкой руки испанских завоевателей позже начали называть инками всех жителей империи. »нки поклон€лись солнцу как божеству и ради этого культа строили многочисленные ’рамы —олнца, в которых широко использовали дл€ украшени€ золото.

¬се ритуальные предметы, сосуды, чаши, скульптуры были золотыми. ќно не было средством платежа и предметом ст€жательства, оно было воплощением »нти на земле.

»нки говорили на €зыке кечуа, большого и сильного племени, завоеванного ими. ќни называли этот €зык Runa simi, или «€зык людей», и насаждали его на все захваченные территории. ƒолгое врем€ считалось, что инки не имели своей письменности, однако многие исследователи считают ею как узоры токапу на ткан€х инков, так и некоторые виды кипу. “окапу — роскошна€ одежда, цветна€ накидка из полотна ручной выделки, сплошь затканна€ квадратами с геометрическими фигурами внутри. “акие накидки носили верховные жрецы или люди высшего сослови€. 

в€зание

 

жаккард

 

”же давно ученые заметили, что отдельные изображени€ и их последовательности повтор€ютс€ на разных предметах, что и позволило предположить, что это пример идеографического письма, т.е. знаки обозначают целые слова.   такому же типу относ€тс€ древнеегипетска€ и другие древние системы письма. »спанский хронист ордена иезуитов Ѕлас ¬алера ѕерес попыталс€ составить словарь знаков токапу. Ќо, хот€ многие современные исследователи занимаютс€ расшифровкой этих посланий, они до сих пор не разгаданы.

ѕомимо токапу, украшавших церемониальную одежду, были токапу, вставленные в золотые рамы и хранившиес€ в храмах инков в качестве св€щенных архивов. ѕо свидетельствам испанцев, инки считали, что на них записана вс€ истори€ происхождени€ и расцвета империи сынов —олнца. Ёти токапу представл€ли собой большую историческую и культурную ценность, но, к сожалению, во врем€ разграблени€ храмов испанцами были безвозвратно утер€ны.

ƒругим примером древней письменности считают кипу, или «узелковое письмо». ќно представл€ет из себ€ веревку-основу, к которой прив€заны множество других веревок разных цветов с узлами на них, расположенных группами на разном рассто€нии друг от друга. 

инки

Ёто письмо особого рода. — помощью кипу вели статистический учет доходов и расходов в хранилищах пищи и одежды, подсчитывали численность населени€ и его возрастной и социальный состав, вычисл€ли, сколько продукции уже произвели и сколько могли еще произвести, а также использовали в качестве календар€ и собрани€ топографических данных.  ак свидетельствовали первые испанские завоеватели, с помощью кипу инки учитывали абсолютно все, «вс€ импери€ инков управл€лась посредством кипу». 

перу

 

ѕо всему миру сохранилось более восьмисот кипу, ученые продолжают исследовать их. —амое древнее датируетс€ примерно 3000 годом до нашей эры, а уже в наше врем€, в 1994 г. ученые, проводившие исследовани€ в одной перуанской деревне, обнаружили, что здесь до сих пор используют кипу дл€ официального местного управленческого ведени€ записей.

¬ завоеванных регионах инки отличались политической и социальной организацией, строительством дорог и архитектурой, а также высоким развитием инженерии, камнеобработки, ткачества и гончарного дела.

  16-му веку вли€ние инков распространилось на территории современных ѕеру и Ёквадора, а также большую часть Ѕоливии, „или, јргентины и  олумбии. ќни стали могущественной империей, насаждавшей на завоеванных территори€х свой €зык, обычаи и законы. »нкское право известно нам из источников испанских колонистов, которые характеризовали его как строгое, но справедливое. ¬ большинстве случаев нарушение законов каралось смертной казнью, в то же врем€ практически отсутствовали многие виды преступлений, что весьма удивл€ло испанских солдат и чиновников.

— другой стороны, нар€ду со строгостью обеспечивалась и своеобразна€ социальна€ защита. ¬с€ земл€ принадлежала »нке, но предоставл€лась семь€м в необходимом количестве, в зависимости от количества членов. ќбрабатывали землю коллективно, при этом здоровые должны были обработать также и наделы больных, немощных и вдов. Ѕольные и старики освобождались от полевых работ, но должны были выполн€ть другую посильную работу. Ћень и безделье считались грехом, наравне и кражей и убийством, за это строго наказывали, поэтому привилегии праздности не имел никто, даже высшие классы. —ам главный »нка начинал все сельскохоз€йственные работы, прокладыва€ первую борозду своим золотым плугом.

ѕриродные услови€ были таковы, что приходилось делать запасы. ѕо всей территории империи находились многочисленные хранилища, в которых были необходимые продукты питани€ и одежда дл€ всех жителей на несколько лет. ¬еличественна€ цепь јндов, доминирующа€ в ѕеру и Ѕоливии, раздел€ет территорию с запада на восток на три контрастных региона — узкую полосу пустынных берегов ( оста), громадные горы (—ьерра) и непроходимые джунгли (—ельва). ƒомом дл€ жителей служат три разные зоны. Ќижн€€ из них — умеренные горные долины, называемые кечуа. ¬тора€ зона — ѕуна или јльтиплано, огромное засушливое ветреное плато между двум€ высшими уровн€ми јнд. Ётот район расположен на высоте от 3,7 до 4,1 тыс€ч метров. » сама€ высока€ зона из всех — это пустынна€ ѕуна Ѕрава, от 4 до 6 тыс€ч метров. ¬ течение тыс€ч лет горцы адаптировались к жизни на такой высоте, у них увеличенные по сравнению с нормальными сердце, легкие и селезенка, а также увеличенное количество красных кров€ных телец. Ѕесстрашные, выносливые и сильные — таковы люди, обитающие в суровых и величественных ÷ентральных јндах.

∆изнь горцев сильно зависела от сельского хоз€йства, как главного источника благососто€ни€, как, впрочем, и сегодн€. Ѕольшинство сельскохоз€йственных земель принадлежит общине, но очень мало из них пригодны дл€ культивации.

текстиль

 

—емьи часто арендуют маленькие наделы на нескольких разных высотах, что позвол€ет вырастить несколько видов зерновых. √орный рельеф диктует способ выращивани€ растений на террасах, что требует огромных трудовых затрат. —амое твердое морозоустойчивое зерно, называемое канихуа, и горький картофель выращивались на каменистых террасах на разной высоте. Ќемного ниже можно было вырастить €чмень, маис, стручки и зерна бобов, картофель и высокопротеиновое зерно киноа. Ѕольшую часть рациона составл€ли разнообразные овощи, только одного картофел€ в ѕеру произрастает около 4000 сортов! ћы знаем еще со школы, что родина картофел€ — ёжна€ јмерика, однако перуанцы считают, что его родина — именно ѕеру. «десь 30 ма€ отмечаетс€ Ќациональный день картофел€, а в столице ѕеру Ћиме находитс€ целый музей, посв€щенный этому корнеплоду. 

 

викунь€

 

ѕутем сложного процесса, альтернативного замораживанию, дроблению и сушке, из обычной картошки горцы делали чуньо. Ётот сушеный холодом картофель, который выгл€дел как  пыльные маленькие серые камушки, мог сохран€тьс€ годами. ≈го варили с луком и острыми пр€ност€ми. ѕолученный вкусный густой суп, чупес, ели даже на завтрак, он составл€л основу питани€ дл€ многих горских семей. » сегодн€ туристам в ѕеру рекомендуют посетить картофельные рынки и попробовать чуньо, приготовленное по древнему рецепту.

ћетоды фермерства в большинстве районов не измен€лись веками. –абота€ на земле, кресть€не использовали архаичные предметы, как лопата и мотыга.  ѕрактиковалась ротаци€ земель, и каждые несколько лет пол€ становились пастбищами дл€ лам и альпак, которые и удобр€ли их. ¬ ѕеру обитают четыре вида верблюдовых: лама, альпака, гуанако и викунь€.

 

альпака

 

Ћама и альпака были одомашнены, гуанако и викунь€ жили в дикой природе. ƒомашние животные производили шерсть, шкуры и м€со, и дл€ многих семей были средством существовани€. ƒо испанцев горцы не знали ни коров, ни лошадей, первые овцы были тоже завезены испанцами. ѕоэтому ламы служили еще вьючными животными, перевоз€щими сол€ные блоки, мешки с зерном и другие грузы. »х навоз использовалс€ как топливо и удобрение.

Ћюди, живущие в экстремальных услови€х в изолированных районах вынуждены быть максимально  самодостаточными.  ќни ткали, пр€ли и изготавливали себе одежду, строили собственные жилища и выращивали животных. 

¬ ткачестве и производстве текстил€ инки достигли небывалых высот. ¬ 20-х годах прошлого века на черных рынках и в частных коллекци€х в разных странах начали по€вл€тьс€ древние текстильные издели€, которые были очень высоко оценены специалистами. ѕоставщиками их были так называемые «расхитители гробниц». “огда некоторые ученые отправились в ѕеру, чтобы отыскать место, откуда привозили эти находки, чтобы предотвратить их потерю и порчу. ¬ ходе этих поисков на полуострове ѕаракас в ѕеру был обнаружен крупный некрополь, относ€щийс€ к периоду с 750 по 100 г. до н.э., и названный ѕаракас Ќекрополис. Ќесмотр€ на то, что гробницы находились близко к океану, сухой гор€чий воздух сохранил все предметы как нельз€ лучше. Ѕыло найдено несколько сотен мумий, завернутых во множество слоев разнообразных тканей, от простых хлопковых до шерст€ных, искусно сотканных из тонких нитей различных цветов.

—охраненный сухими ветрами и песками пустыни, этот текстиль тончайшей работы дал археологам и этнологам ключ к пониманию ранних культур ёжной јмерики. —ейчас во многих музейных  коллекци€х мира можно увидеть эти образцы.

ќдин из них находитс€ в Ѕруклинском музее и представл€ет из себ€ накидку, котора€ предположительно использовалась дл€ ритуалов или церемоний.  

 

истори€

Ўедевр, раскопанный в 1925 году из могилы правител€ или св€щенника, был впервые описан ∆аном  Ћевиллером в 1928 году. –азмером 167 см на 64 см, эта накидка состоит из центральной тканой панели, обрамленной оригинальной каймой из дев€носта объемных фигурок от 5 до 7 см высотой. Ќекоторые рассыпались от ветхости, но уцелевшие показывают тщательное внимание к детал€м. ћиниатюры изображают узнаваемые растени€, оружие, трофейные  головы, церемониальные жезлы и другие аксессуары, фигурки богато украшены, головные уборы, лица и конечности имеют орнамент. Ћамы, €гуары и змеи сопровождают некоторые персонажи.

ƒругой  экспонат находитс€ в Ўвеции, в музее √етеборга, который тоже имеет обширную коллекцию древнего перуанского текстил€.

 

 

ћногие ученые исследовали эти находки. ƒанное полотно  имитирует в€зание настолько хорошо, что ∆ан Ћевиллер, который изучал объемные фигуры ѕаракаса, называл его в€занием чулочной в€зкой. ¬ детальном анализе Ћилы ќ.Ќил оно  также названо в€занием на спицах. ѕозже было признано, что этот термин был ошибочным, и –ауль ’аркурт назвал его вышивкой скрещенными петл€ми. 

“олько на первый взгл€д техника похожа на в€зание. ќбъем фигуркам придает каркас, сделанный из скрученных непр€деных волокон хлопка или шерсти, а покрывающее его полотно создано с помощью иголки с ниткой. ”дивительно, но эта техника как две капли воды похожа на в€зание с помощью иглы, называемое nalbinding, древнейшие образцы которого найдены в ≈гипте и —еверной ≈вропе, и которое до сих пор практикуетс€ в некоторых —кандинавских странах.

ƒругие образцы этого же типа были найдены в районе Ќаска. —реди них р€ды попугаев и колибри, перемежающихс€ с двухсантиметровыми полосатыми кактусами, каждый из которых оканчиваетс€ цветком с четырьм€ лепестками.

 

 

 ак и фигурки ѕаракаса, маленькие птички и цветы сделаны из тонко спр€денной альпаки, окрашенной в €ркие тона. Ќемного непр€деного волокна формирует каркас этих фигур. јмериканский археолог ƒжуниус Ѕерд назвал их «вереницей разноцветных изысканных фигурок, которые нужно увидеть, чтобы поверить в их существование».

Ќакидка ѕаракаса и маленькие птички дают представление об используемой плотности — от 35 до 40 петель на дюйм (2,5 см), столько же, как и в современных промышленных футболках!

ƒревний перуанский обычай хоронить умерших с предметами искусства или ремесла помог реконструировать их стиль жизни. “качиху одевали в ее лучшую одежду и хоронили с ее ткацким станком и рабочей корзинкой, содержащей веретена, бобины, мотки и клубки хлопка и шерсти, перь€, инструменты, дерев€нные и кост€ные иглы. „асто мумифицированное тело было обернуто более, чем  сотней слоев тканей, сделанных и украшенных специально дл€ похоронного ритуала.  

 

 

¬се инструменты предназначены дл€ ткачества. ’ороша€ сохранность позвол€ет оценить их качество, а тонкость готовых нитей — умени€ древних ткачих. ƒл€ нар€дных вещей  использовалась тонко спр€денна€ пр€жа из альпаки и швейна€ игла, сделанна€ из гуаганга или иглы кактуса. –ыбные кости или иглы, сделанные из меди, золота или серебра, использовались дл€  более грубой работы.

ќтсутствие в€зальных спиц и в€заной одежды в могилах доказывает, что в€зание, как мы его знаем, не существовало в ѕеру и Ѕоливии до европейского контакта. “акже в древних могилах нет ничего похожего на в€зальный крючок. ќднако, само существование текстил€ такого уровн€ показывает, что испанские и португальские поселенцы ввели в€зание люд€м, которые уже отлично пр€ли и ткали и были хорошо знакомы с различными волокнами и манипул€ци€ми с ними. ≈стественно, что они стали  превосходными в€зальщиками, т.к. привнесенные знани€ и умени€ упали на благодатную почву.

ƒоиспанские художники по текстилю пр€ли и красили хлопок и/или шерсть верблюдовых, обычно альпаку, дл€ большинства тканей. ƒл€ крашени€ использовали природные материалы: минералы, насекомых, кору, листь€ и стручки растений и другие субстанции.

 

 

Ёти вещества давали широчайшую цветовую гамму и были к тому же очень стойкими, суд€ по тому, в каком виде дошли до нас текстильные издели€, а ведь многим их них около 2000 лет!

¬ ѕеру произрастает хлопчатник, который дает волокно шести различных оттенков. Ѕольше такой цветной хлопок не растет нигде.

 

 

»з такого хлопка делали ткани дл€ одежды простых людей. ќдежда представл€ла из себ€ обыкновенную тунику, унку, из пр€моугольного куска, который сшивалс€ по бокам. “кань была обычно однотонной, иногда с небольшой каймой вот этих натуральных оттенков. ”крашением служили разноцветные тканые по€са. ƒл€ более теплой одежды делали ткань из шерсти альпаки. Ўерсть ламы гораздо грубее, поэтому она годилась только на веревки и мешки дл€ перевозки грузов. —ам же верховный »нка носил одежду исключительно  из викуньи.

≈сли про альпаку мы знаем достаточно, то про викунью об€зательно нужно  рассказать поподробнее. Ёто удивительное, чудесное существо. ќтношение к диким животным было особенным. ¬икунью инки считали даром  богов, поэтому никто не имел права обладать ею, ее почитали, как божество. “олько сам »нка мог носить одежду из ткани, сделанной из викуньи, и не случайно. ¬олос викуньи - самый тонкий, шелковистый и теплый из всех, существующих на земле. “ончайшие ткани дл€ »нки ткали "невесты —олнца" —- девушки из знатных семей, живущие при дворе.

 

 

¬сю одежду из викуньи »нка надевал только однажды, после чего она сжигалась, никто не имел права прикасатьс€ к ней. ≈е ценность была настолько высокой, что жители, покида€ города и спаса€сь от захватчиков, оставл€ли испанцам на разграбление все золото города, но сжигали хранилища с ткан€ми и одеждой, чтобы они не достались врагам. „тобы добыть это драгоценное волокно, викуний никогда не убивали, а устраивали чаку — метод коллективной бескровной охоты, котора€ состо€ла в том, что стада викуний загон€ли  в специальные загоны, дл€ того, чтобы остричь их, а затем выпускали на волю.  Ётот способ используют и сегодн€, как и многие столети€ назад, Ёто целое событие, специальный ритуал и праздник.

 

 

ѕосле завоевани€ инков испанцами началось безжалостное массовое истребление викуний. ≈ще √арсиласо де ла ¬ега, испанский хронист, описывал одежду из ее шерсти, как «тончайшую, великолепнейшую, изысканнейшую». ¬се хотели иметь такую, поэтому викуний нещадно убивали. ƒелать это было не трудно. ќхоту на вигоней, как тогда их называли, описал ћайн –ид в своей книге «ќхотничий праздник». —амое главное было убить вожака. ѕосле этого стадо не разбегалось врассыпную, как можно было предположить, а возвращалось к своему убитому вождю и сто€ло, беззащитное, сгрудившись вокруг него, дава€ себ€ убить, вздрагива€ от каждого выстрела, но не убега€, пока охотники не уничтожали за считанные минуты всех животных, одного за другим, пока не землю замертво не падал последний. ƒушераздирающа€ картина!

 

 

¬ результате таких варварских действий численность викуний стала стремительно сокращатьс€ и вскоре они оказались на грани полнейшего исчезновени€. “олько в 1825 году, после провозглашени€ независимости ѕеру, —имон Ѕоливар подписал ”каз о защите викуньи. ќна была признана патриотическим символом ѕеру и стала изображатьс€ на государственном гербе, вплоть до сегодн€шнего дн€. 

— 1964 года викунь€ занесена в  расную книгу, кроме того, подписано международное —оглашение о ее сохранении. —уществует специальна€ система торговли шерстью викуньи. „тобы исключить браконьерство, продавцам и производител€м изделий  из ее шерсти выдаютс€ особые разрешени€. ƒл€ маркировки продукции, произведенной из шерсти живых животных (а не убитых браконьерами) существуют специальные €рлыки, которые нанос€тс€ на ткани и трикотажные издели€.

 

 

Ќа сегодн€шний день крупнейший производитель и экспортер шерсти викуньи — ѕеру, за ним следуют Ѕоливи€, јргентина и „или.

Ўерсть викуньи — сама€ редка€ и дорога€ в мире. “онина ее колеблетс€ от 10 до 16 мкм, обычно 12-13 мкм. ƒл€ сравнени€: тонина кашемира составл€ет 15-19 мкм, мериноса — 15-23 мкм, беби-альпаки — 22 мкм, альпаки- суперфайн — 26 мкм, кид-мохера — 25 мкм, обычного мохера — 35 мкм.

Ўерст€ной покров состоит из м€гкого подшерстка и остевых волос. “ак вот после стрижки остевой волос выбирают вручную! ¬ результате такой очистки остаетс€ половина волокна (а если очищать автоматизированно — то вдвое меньше). 

 

 

—амый крупный покупатель шерсти викуньи — »тали€, а именно компани€ Loro Piana. “от, кто в€жет, хорошо знает это им€. ¬ 2005 году на мировом рынке цена за килограмм шерсти викуньи достигала 850 долларов, тогда как, дл€ сравнени€, килограмм кашемира стоил 80 долларов, мохера — 28, беби-альпаки — 15 долларов за килограмм. ѕоистине, золотое руно! ќтчасти это объ€сн€етс€ и тем, что его не так много. — одного животного за одну стрижку можно получить всего лишь 200 грамм шерсти, тогда как с альпаки — 2-4 кг, а меринос дает уже 3-6 кг в год, а лучшие породы — до 18 кг!  роме того, шерсть викуньи растет очень медленно, так что стригут ее один раз в два года, тогда как альпаку — ежегодно. 

 

 

ѕо данным компании Loro Piana, стоимость одного метра ткани из викуньи в 2008 году составл€ла от 1000 до 2000 фунтов стерлингов. Ќо в магазинах вы ее вр€д ли увидите, ведь ее целиком скупают ƒома высокой моды дл€ своих лучших коллекций.

 

 

“а же Loro Piana предлагает трикотажную рубашку из викуньи за 5 900 фунтов стерлингов, мужскую куртку за 15 500 фунтов, женский палантин за 11 000 фунтов, пончо за 17 300 фунтов.

Ўерсть викуньи обычно не крас€т, и не только потому, что красители могут нарушить тончайшую структуру волоса. Ётот оттенок хорош сам по себе, ведь особенность викуньи — это ее теплый цвет, который хорошо знают ценители и который €вл€етс€ знаком респектабельности на «ападе.

ѕрезидент ѕеру вручает накидку из викуньи ѕапе –имскому Ѕенедикту в 2009 году. ѕринца „арльза, думаю, представл€ть не нужно. Ќо вернемс€ в империю инков.

¬ 1527-м году император инков ”айна  апак умер от эпидемии, возможно мал€рии или оспы, которую на южноамериканский континент занесли европейские завоеватели. Ќеизвестна€ дотоле болезнь унесла жизни 200 000 человек. ѕосле   смерти вожд€  два его сына, јтауальпа и ”аскар, начали жестокую борьбу за власть, началась гражданска€ война, котора€ длилась несколько лет.  Ѕольша€ часть населени€ была ослаблена войной или истреблена эпидеми€ми.

ѕосле того, как  ортес завоевал ацтеков (современна€ ћексика) и привез в ≈вропу их несметные богатства, в ≈вропе началась «золота€ лихорадка» и многие головорезы мечтали отправитьс€ в ёжную јмерику с целью наживы. ќдним из таких был ‘рансиско ѕисарро, необразованный, но волевой и упр€мый. ¬ 1532-м году он с солдатами, лошадьми и оружием высадилс€ на берег в городе “умбес на северном побережье ѕеру.

≈го отр€д в количестве 168 человек, ведомый индейскими проводниками, двинулс€ через обжигающие пустыни и дикие горы к месту, где находилс€ лагерь јтауальпы, в  айамарку. “ам испанцы смогли обманом заманить јтауальпу и, убив несколько тыс€ч воинов, захватить его в плен. ”грожа€ вождю смертью, ѕисарро потребовал дл€ выкупа золото. ¬ождь пообещал заполнить золотом целую комнату, плюс две таких же комнаты серебра. ѕо свидетельству очевидцев, комната была площадью примерно 30 кв. м и высотой около трех метров. —окровища были принесены. Ёто были изысканно сделанные издели€, украшени€, статуэтки, вазы и чаши. ¬се это было вскоре переплавлено в слитки и отправлено в »спанию. Ёто — крупнейший военный трофей всех времен и народов.

–ешив, что цель в виде сокровищ достигнута, ѕисарро, опаса€сь мести јтауальпы, приказал удушить его. ƒл€ него наследие инков не представл€ло никакой ценности, его целью была только нажива.
—толица инков, город  уско, был варварски разграблен. Ётот город, по легенде, был основан самым первым »нкой по имени

ћанко  апак, который со своей женой пришел с берегов озера “итикака с целью основать город там, где его золотой жезл сможет воткнутьс€ в землю. «а многие столети€ город превратилс€ в насто€щее чудо: каждый верховный правитель строил свой дворец, который был даже снаружи украшен пластинами из чистого золота. ¬ыдающийс€ храм —олнца тоже, как снаружи, так и изнутри, был полностью золотым.  роме того, здесь находилс€ ««олотой сад», в котором росли золотые деревь€ в натуральную величину, золотые кустарники и цветы, на которых сидели золотые бабочки и жуки, гул€ли золотые ламы, которых пасли золотые пастухи. „еловек, впервые увидевший город, в буквальном смысле был ослеплен си€нием золота.

ѕервый хронист, ѕедро —иеза де Ћеон, приехавший в ѕеру в 1534 году, описал это в «’рониках ѕеру» со слов местных жителей, видевших все это собственными глазами. „тобы поддерживать пор€док испанцы поставили нового правител€ инков. Ёто был сводный брат убитого правител€, который стал полноправным п€тнадцатым »нкой, но ему была уготована роль марионетки, прислуживающей испанцам. Ќачалось врем€ испанской колонизации, в результате которой некогда могущественна€ импери€ сынов —олнца была уничтожена. “ем не менее, испанские и португальские матросы привезли сюда ремесло в€зани€, которое до этого времени было здесь неизвестно, тогда как в в€зальных гильди€х средневековой ≈вропы традици€ мужчин-в€зальщиков была уже хорошо усто€вшейс€. »берийские мор€ки научили индейцев в€зать в том числе и дл€ того, чтобы заменить износившиес€ в длинных морских путешестви€х носки и шапки.

—ама€ ранн€€ запись о в€заных предметах, привнесенных в Ќовый —вет, принадлежит хронисту по имени јрзанс и относитс€ к концу 1600-х годов. ќн писал, что «бесконечным количеством кораблей было привезено огромное разнообразие товаров, которые перевозились навьюченными ламами через јнды в имперский город ѕотоси, Ѕоливи€, крупный центр по добыче серебра. Ёто были шелка всех сортов и в€занные вещи из √ранады, чулки и сабли из “оледо, богатые льн€ные и в€занные вещи из ѕортугалии».

Ќа корабл€х в ёжную јмерику прибыли и некоторые испанские и португальские женщины. ќни в€зали перчатки и кошельки дл€ монет из тонко спр€денной, м€гкой и экзотической пр€жи верблюдовых, и попул€рность в€зани€ помогала распростран€тьс€ этому ремеслу. ¬полне веро€тно, что они могли научить местных женщин в€занию с бусинами и ажурному в€занию, которое было модным в ≈вропе в то врем€.

Ўироко распространенными были в€заные цветные сумочки и кошельки разных размеров и форм. –азмер варьировалс€ от крошечных семисантиметровых кошельков до больших праздничных сумок 40-55 см длиной. ќбычно в них носили монеты или магические амулеты и/или листь€ коки. ‘ормы, узоры и цвета варьирвались регионально. ƒополнительные карманы или отделени€ некоторых сумок раздел€ли и упор€дочивали содержимое. »нтересно, что они располагались не внутри, а снаружи сумочек. —таринные серебр€ные монеты, бусины и кисточки украшали многие сумки, некоторые украшались выв€занным именем или датой. ќсобенно красивыми были фигурные сумки, представл€ющие собой трехмерных людей или животных, с расширенными сформированными ногами. ∆енщины в јндах носили такие фигурные сумки по меньшей мере сотню лет.

„арлз ¬инер, француз, путешествующий в ѕеру в 1880-м году, описывал одну леди во врем€ своего визита в  узко: «ќна принимала гостей. ¬ руках ее был молитвослов и четки. ≈е маленька€ сумочка с мелкими монетами была не в кармане, а она держала ее в руках. Ёти хорошенькие маленькие сумочки были св€заны из шелка и украшены животными или куколками, покрупнее или помельче, в зависимости от статуса леди и ее финансов».

 

¬ыше изображены винтажные и современные в€заные сумочки. ‘игурные считались особым шиком!

Ћюксовые сумки были св€заны из викуньи или смеси викуньи и шелка. Ќеобычные или особенно красивые были предметом гордости, и, как в запис€х ¬инера, держались в руках, чтобы их было видно. ќни отлично подходили дл€ хранени€ мелких золотых и серебр€ных монет, которые были в ходу в то врем€. “очно не известно, заимствовали ли женщины ѕеру фигурные сумки от испанских женщин или наоборот, но мы знаем что женщины в колонильное врем€ в€зали свои собственные кошельки. ћестные перуанские женщины, возможно, продолжили традицию путем адаптации к в€занию  крошечных объемных фигурок, украшавших текстиль в некрополе ѕаракаса.   » сегодн€ на перуанских турстических рынках продают маленьких в€заных трехмерных  животных, птиц или людей.

„асто горцы в€жут сумки специально дл€ листьев коки, ведь люди, живущие высоко в горах, жуют их почти посто€нно. Ёто  давн€€ практика в јндах, и уходит корн€ми далеко в века. Ёто снимает симптомы горной болезни, позвол€ет сохран€ть активность высоко в горах, где пониженное содержание кислорода, а также притупл€ет чувство голода.  ќбычно женщины используют в€заные сумки дл€ листьев коки, тогда как мужчины чаще нос€т их в тканых сумках.

ѕостепенно в€зание стало попул€рным и всеобщим ремеслом в јндах.  ¬скоре перуанцы начали использовать его почти исключительно дл€ в€зани€ шапок, украша€ их узорами, позаимствованными из тканого текстил€.   

ќ разновидност€х древних головных уборов в јндах могут рассказать изображени€ на керамике и резьба по камню, а также найденный текстиль. –езные камни тыс€челетнего возраста изображают трапециевидные шапки, носимые представител€ми культуры „ерро —ечин на северном берегу ѕеру.

 ерамические сосуды поздней культуры ћочика 100-800 г.нэ изображают воинов в разнообразных шлемах.   

 вадратные шапки с узлами чуку носили люди ’уари “иауанако, которые жили в горах ѕеру в 800-1200 гг.

 

 

¬о врем€ расцвета империи инков  были очень распостранены региональные головные уборы, и специальный декрет закрепил их ношение, как удобный метод идентифицировать разных людей империи. ќбычным убором инков было лауто или лауту, ткана€ или плетена€ полоса, обернута€ несколько раз вокруг головы. Ћауту »нки украшали бахрома и €ркие перь€ птиц. . 

¬ 1553 году в начале испанского правлени€ хронист ѕедро де —иеза де Ћеон отмечал важность головных уборов в этнической идентификации. ¬ столице инков  уско проживали сотни тыс€ч людей (из разных провинций всей империи), они могли легко быть опознаны по знакам на своих шапках. —иеза, описыва€ обычаи индейцев аймара писал, что на голове они носили шапку формой как ступа, сделанную из шерсти, которую они называли чульо. Ёто самое раннее упоминание слова. „ульо имели наушники, которые были постепенно логически адаптированы дл€ защиты от холодных ветров. —иеза описывал множество вариаций головных уборов, они были тканые, узелковые, плетеные или петельчатые, никогда в€занные, но они находились под вли€нием дизайна чульо.

 ажетс€ естественным, что с введением в€зани€ стало предпочтительным носить именно в€заные головные уборы. ¬€заные шапки теплее и более практичны, чем полосы, закрученные вокруг головы. ¬€зание имело и еще одно преимущество - мобильность. ќно не требовало больших запасов и горцы могли в€зать на ходу, пас€ лам или сплетнича€ на рынке.

¬ ходе колонизации были предприн€ты попытки ввести в обиход европейское платье, и аборигенов заставл€ли носить испанский кресть€нский костюм . ѕосмотрев на изображени€ испанского костюма того времени, мы увидим помимо прочего головной убор в виде колпака. ¬озможно, что форма была позаимствована из испанского костюма, хот€ колпаки были однотонные.

Ёти литографии наход€тс€ во ‘ранции, в “улузе, и изображают пиренейского и испанского пастухов, в€жущих по кругу на п€ти спицах. ћы помним, что в€зание в ≈вропе было мужским зан€тием, что и подтверждают многие изображени€.

 

Ќа литографи€х музе€ “улузы изображены пиренейцы-контрабандисты (в€жущие, да), а также гид  и торговка маслом. 

¬ отдаленных горных долинах еще продолжали носить свою домотканную этническую одежду, но те, кто хотел показать свой статус или присоединитьс€ к новому среднему классу, следовали испанскому стилю.  ак результат, местное платье сегодн€ состоит из смеси испанских и местных элементов.  Ќа сегодн€шний день чульо €вл€етс€ видом древнего регионального головного убора. »ногда эти в€заные шапки — единственный остаток традиционного костюма, носимый даже под шл€пу или шахтерскую каску.

 ¬ ѕеру и Ѕоливии в€заные чульо всегда были распространены повсеместно, но в последние годы они распространились почти на все попул€рные лыжные курорты ≈вропы. 

—егодн€ в ѕеру и Ѕоливии дети учатс€ в€зать с самого раннего детства, гл€д€ на своих родителей.    восьми годам мальчик вполне может св€зать себе собственное чульо, а к дес€ти — его умени€ достигают такого уровн€, что ими можно гордитьс€. ¬€жут одинаково хорошо как женщины, так и мужчины, а в некоторых регионах мужчины €вл€ютс€ даже более искусными в€зальщиками, тогда как женщины по древней традиции занимаютс€ преимущественно ткачеством. ќбычно отец сам в€жет ребенку его первое чульо. 

 

“е, кто пыталс€ описать аутентичное перуанское чульо, столкнулс€ со следующей сложностью: формы и фасоны насто€щего чульо настолько разнообразны, что невозможно свести его к какой-то единой форме. ¬ каждом районе его в€жут по-своему. ‘орма может быть конической, а может быть округлой. ћакушка может быть острой и заканчиватьс€ кисточкой, а может быть с длинным узким "хвостом". Ќаушники тоже в€жутс€ дес€тком разных способов.

 

 

ќднако, есть принципы, €вл€ющиес€ об€зательными дл€ всех чульо: 

- полотно в€жетс€ довольно плотно, обычна€ плотность 5-6 петель на 1 см. »спользуемые спицы 1-1,5. Ќередко в€зальщики в отдаленных горных деревн€х самосто€тельно мастер€т себе инструмент из велосипедных спиц. 

- прот€жки по изнаночной стороне делаютс€ не слишком свободными, полотно должно быть стабильным и почти не раст€жимым;

- прот€жки по изнаночной стороне вплетаютс€, при этом изнаночна€ сторона получаетс€ такой же аккуратной, как и лицева€. ѕри этом исключаютс€ дырки в местах смены цвета. ¬ результате получаетс€ полотно, не имеющее такой эластичности и раст€жимости, которых мы ожидаем от в€заного текстил€. Ўапки, св€занные таким методом, настолько жесткие, что конусовидные шапки могут сто€ть торчком.

 

- рисунок вписан в заданную форму и рассчитан так, чтобы в местах сужений мотивы не прерывались, а оставались целыми.  ѕри этом узоры никогда не записываютс€, а в€жутс€ из головы по пам€ти.

- убавки и прибавки делаютс€ незаметными, почти невидимыми, форма образуетс€ плавными кривыми;

 

- очевидно, первые в€зальщики использовали мотивы с древнего текстил€: геометрические фигуры, квадраты с вписанными узорами, стилизованные птицы, кошачьи, ламы, рыбы, змеи.  —  испанской колонизацией пришли переселенцы со своими мотивами. “аким образом по€вились лошади с всадниками или без, а вот овцы, козы и куры оказались ничем не примечательными, не считались декоративными и никогда не выв€зывались. «ато широко стали использоватьс€ такие испанские мотивы, как львы, орлы и восьмиконечные звезды из Ѕургоса.  роме этого, распространенными были цветы и растени€, раличные птицы и животные. 

 

- некоторые цветовые сочетани€, типичные дл€ јльтиплано, могут показатьс€ кричаще €ркими дл€ нас. Ќо давайте не забывать, что в€зальщики обычно живут в коричневых домах из саманного кирпича, в окружении коричневых холмов, покрытых сухой травой и голых скал. » в€зание €рких шапок €вл€етс€ единственным способом привнести немного цвета в монотонные будни. 

 

- помимо узоров и €рких цветов, которые и сами по себе €вл€ютс€ достаточно декоративными, перуанские в€зальщики широко используют и другие украшательства. ѕуговицы, бусины, кисточки, помпоны, выв€занные шишечки и зубчики, все идет в дело. »ногда используютс€ комбинированные способы, и спицы, и крючок. 

 

- женские чульо имеют волнистые гофрированные пол€, мужские же и детские всегда в€жутс€ с наушниками, хот€ в некоторых регионах в€жут мужские чульо без наушнико. –егиональные отличи€ наушников больше про€вл€ютс€ в рисунках и расцветках, чем в технике в€зани€ наушников. 

- обычно шапка в€жетс€ без швов по кругу, затем на двух спицах прив€зываютс€ наушники пр€мыми и обратными р€дами. »ногда петли дл€ наушников набираютс€ от кра€ шапки, а иногда наушники в€жутс€ в первую очередь, а затем набираютс€ петли дл€ шапки.

 

»значально у мен€ была иде€ рассказать, как в€жутс€ аутентичные чульо. Ќо в процессе изучени€ вопроса € пон€ла, что сделать это невозможно. —инти€ Ћеконт в своей книге об андском в€зании приводит целых 19 способов в€зани€ наушников!  аждый в€жет, как может, и это правильно. ќдно €сно: в€зальщики не жалеют времени на отделку чульо, иногда отдельно в€жетс€ зубчата€ кайма и затем пришиваетс€ по краю наушников.

я надеюсь, с помощью этих рекомендаций любой желающий сможет св€зать себе насто€щее чульо, которое помимо декоративности €вл€етс€ еще и очень практичным в нашем нежарком климате, и таким образом хоть немножко прикоснутьс€ к этой загадочной цивилизации инков. 

ј загадок она таит в себе немало. Ќапример, циклопические сооружени€ крепости —аксайуаман в  уско, цитадель и храмовый комплекс. ќгромные блоки неправильной формы настолько плотно прилегают друг к другу, что между ними невозможно вставить даже лезвие ножа. 

 

 

≈ще одна загадка — гигантские изображени€ в пустыне Ќаска, которые видны только с большой высота, даже из космоса.  то и дл€ чего сделал их — остаетс€ неизвестным до сих пор. 

 

 

≈сли об изображени€х Ќаска хорошо известно, то кандел€бр ѕаракаса известен гораздо меньше. Ёто гигантское изображение на песке, которое никогда не исчезает. ј находитс€ оно как раз там, где был найден текстиль ѕаракаса.

 

 

ќсобо отча€нные до сих пор ищут заброшенные города инков. ќдин из них, ћачу ѕикчу, расположенный на высоте 2 450 м, был обнаружен только в 1911 году и до сих пор €вл€етс€ крупным туристическим центром.

 

 ладоискатели все еще надеютс€ отыскать золото инков, ведь по легенде последний император инков, разговарива€ с испанским вельможей, высыпал на стол чашку кукурузных зерен, вз€л одно зернышко в руку и сказал: «Ёто — то золото, что вы вз€ли у нас. ј это, — он указал на горку зерен на столе, — это — то золото, что у нас осталось».

 стати, это золото не принесло счасть€ и процветани€ испанской короне. ¬се участники экспедиции вскоре умерли насильственной смертью. Ќесметные богатства, вз€тые у инков, пошли на военные расходы. ќгромное количество золота, прибывшее в страну, вызвало небывалую инфл€цию, разорило государство и ввергло в нищету его жителей. ¬скоре за экономическим упадком наступил и политический и »спани€ перестала быть сильным государством на карте ≈вропы.
ћатрос, ограбивший храм —олнца и заполучивший огромный золотой диск, изображающий Ѕога солнца »нти, проиграл его в карты в тот же вечер. — тех пор в испанском €зыке существует поговорка «ѕроиграть солнце до рассвета», что означает «пустить по ветру, профукать».

¬от, вкратце, некоторые заметки о загадочной исчезнувшей цивилизации.

http://www.livemaster.ru/topic/1425901-zhizn-i-vyazanoe-raznotsvetnoe-nasledie-inkov

–убрики:  в€зание/спицы
интересное

 омментарии (0)

Ўапочка-шлем из Vogue Knitting!

¬торник, 26 јпрел€ 2016 г. 10:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Helam [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ўапочка-шлем из Vogue Knitting!

VKH11_10D (600x450, 217Kb)
Ўапочка-шлем с переводом!
¬ам понадобитс€ 2 моткa пр€жи Alpaca with a Twist Highlander (5% мерино, 45% альпака, 10% микроволокно; 100гр/133м), круговые и чулочные спицы 5мм , 1 пуговица 25 мм,маркеры дл€ петель, игла дл€ трикотажа.
¬ начале в€жетс€ пов€зка на голову с двум€ овальными аранами Ц наушниками, затем набирают петли вдоль верхней границы пов€зки и в€жетс€ верхн€€ часть шапочки из 3 секций, которые в конце сшивают.
¬нимание! √оризонтальный аран сшиваетс€ не встык,а в нахлест -см. картинку!
ќписание на русском!
–убрики:  в€зание/спицы

 омментарии (0)

Cхемы детских кофточек

¬оскресенье, 20 ћарта 2016 г. 07:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ GayaneKostanyan [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Cхемы детских кофточек

 

—хемы детских кофточек

—хемы детских кофточек

ћилые кофточки дл€ самых маленьких св€заны спицами.  офточки св€заны их €ркой пр€жи разных цветов, и их могут носить как мальчики, так и девочки. ќписание кофточек приведены дл€ размеров 56/63(74/80)(86/92)(92/98). ¬ статье приведено описание зеленого пуловера с ирландским узором, розового пуловера с косами и голубого жакета. ¬се три издели€ благодар€ выбранным узорам смотр€тс€ объемными и будут теплыми. ќписание и схемы в€зани€ детских кофточек вы можете посмотреть далее в статье.

–убрики:  в€зание/спицы

 омментарии (0)

 расивый узор спицами

—реда, 16 ћарта 2016 г. 07:47 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Iirin [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 расивый узор спицами

„итать далее...
–убрики:  в€зание/спицы
в€зание/араны

 омментарии (0)

∆акет спицами

—реда, 16 ћарта 2016 г. 07:44 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Iirin [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

∆акет спицами

„итать далее...
–убрики:  в€зание/спицы

 омментарии (0)

¬ –ќ«ќ¬ќћ —¬≈“≈: ј∆”–Ќџ… ∆ј ≈“ —ѕ»÷јћ»

—реда, 16 ћарта 2016 г. 07:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Iirin [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ –ќ«ќ¬ќћ —¬≈“≈: ј∆”–Ќџ… ∆ј ≈“ —ѕ»÷јћ»

–азмеры жакета: 36/38 (40/42)

∆акет св€зан спицами.

¬ам потребуетс€: 400 (450) г пр€жи типа Linie 163 Bingo розового цвета Fb. 57, спицы є 3-3,5, крючок є 3.

–езинка: попеременно 1 лиц. п., 1 изн.

ќсновной (ажурный) узор: число петель кратно 19 (21) + кром.п. ¬€зать согласно схеме, на которой приведены только лиц. р., в изн. р. петли в€зать по рисунку. ѕовтор€ть с 1-го по 8-й р.

ѕолупатентна€ в€зка: ¬се изн. р. в€зать лиц. ¬се лиц. р. в€зать: кром. п., * 1 лиц. п., при этом 1 р. ввести глубже (петл€ предыдущего р€да распуститс€ и получитс€ патентна€ петл€), 1 изн. п., повтор€ть от *, кром. п.

„итать далее...
–убрики:  в€зание/спицы

 омментарии (0)

Ѕежевый жакет

—реда, 16 ћарта 2016 г. 07:41 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Iirin [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕежевый жакет

„итать далее...
–убрики:  в€зание/спицы

 омментарии (0)

¬я«јЌџ… —ѕ»÷јћ» ѕ”Ћќ¬≈– DRIFTWOOD »« ROWAN CLASSIC ƒЋя ∆≈Ќў»Ќ » ћ”∆„»Ќ

—реда, 16 ћарта 2016 г. 07:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Iirin [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬я«јЌџ… —ѕ»÷јћ» ѕ”Ћќ¬≈– DRIFTWOOD »« ROWAN CLASSIC ƒЋя ∆≈Ќў»Ќ » ћ”∆„»Ќ

„итать далее...
–убрики:  в€зание/спицы
в€зание/араны

 омментарии (0)

ѕ”Ћќ¬≈– — Ў»Ў≈„ јћ»

¬торник, 15 ћарта 2016 г. 13:09 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ kuzya123452 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕ”Ћќ¬≈– — Ў»Ў≈„ јћ»


1999-11_13 (489x700, 336Kb)
„»“ј“№ ƒјЋ≈≈
–убрики:  в€зание/спицы

 омментарии (0)

ѕуловер из старой Verena

¬торник, 15 ћарта 2016 г. 13:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —ударушка2 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–убрики:  в€зание/спицы

 омментарии (0)

в€зание из помпонной пр€жи

¬торник, 15 ћарта 2016 г. 13:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Maja2012 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

в€зание из помпонной пр€жи

 

—егодн€ в продаже по€вилась помпонна€ пр€жа. ќна представл€ет собой продолговатые помпушки, соединенные между собой нитью. »з этой пр€жи € св€зала теплый, зимний плед своему ребенку. —разу оговорюсь, несмотр€ на высокую стоимость пр€жи, в€зать из нее одно удовольствие.
 

 

ѕлед из помпонной пр€жи

 




ћатериалы

»так,  чтобы св€зать небольшой детский плед 1200*900 мм, мне потребовалось 11 мотков пр€жи по 50 метров каждый. —пособ в€зани€ из этой пр€жи € покажу на примере шарфа, т.к. плед слишком плотно располагаетс€ на спицах, что мешает нагл€дности.

 

ѕлед из помпонной пр€жи

 


Ќабираем петли

ѕетли набираютс€ на нити, расположенной между помпушками, причем их лучше сформировать руками, зав€зав узелки. ƒл€ пледа мне потребовалось 27 петель.

 

ѕлед из помпонной пр€жи

 



ѕлотность в€зки

≈сли вы хотите, чтобы ваш плед был рыхлым, можно на каждом промежутке нити пров€зывать лишь по одной петле. ќднако мне хотелось более плотной в€зки, поэтому во втором р€ду € сделала прибавку.  “ак, на каждом промежутке между помпушками получилось по две петли.

 

ѕлед из помпонной пр€жи

 



ѕолотно в€жетс€ платочной в€зкой, в результате помпушки располагатьс€ друг над другом с обеих сторон.

 

ѕлед из помпонной пр€жи

 


  
Ќа свое усмотрение вводите другие цвета, сочета€ их между собой.

 

ѕлед из помпонной пр€жи

 


 
ѕосле того, как полотно достигло нужного размера, закройте петли, как при обычном в€зании.

 

ѕлед из помпонной пр€жи

 

–убрики:  в€зание/спицы

 омментарии (0)

ћодный узор. —хема. ¬€зание спицами

¬оскресенье, 13 ћарта 2016 г. 16:57 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ natali2311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћодный узор. —хема. ¬€зание спицами

XMYGQr6FUYQ (604x523, 119Kb)

—хема (700x415, 84Kb)
–убрики:  в€зание/спицы

 омментарии (0)

—умки, подушки и декор - много идей дл€ новогодних подарков - подборка

ѕ€тница, 11 ћарта 2016 г. 08:12 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ MerlettKA [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—умки, подушки и декор - много идей дл€ новогодних подарков - подборка




„итать далее...
–убрики:  в€зание/крючок
в€зание/спицы
рукоделие
дизайн

 омментарии (0)

¬интажные предметы декора - !!! это не мечта - это реальность !!! ... всЄ своими руками

ѕ€тница, 11 ћарта 2016 г. 08:03 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ MerlettKA [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬интажные предметы декора - !!! это не мечта - это реальность !!! ... всЄ своими руками




„итать далее...
–убрики:  в€зание/крючок
в€зание/спицы
вышивка
рукоделие

 омментарии (0)

.a hint of summer by Isabell Kraemer

ѕ€тница, 11 ћарта 2016 г. 07:26 + в цитатник
liveinternet.ru/users/32069...364041485/
...a hint of summer by Isabell Kraemer


[URL=http:
–убрики:  в€зание/спицы

 омментарии (0)

¬еб-альбомы Picasa.∆урналы по в€занию с переводом.

¬торник, 08 ћарта 2016 г. 21:02 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Galina_O [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬еб-альбомы Picasa.∆урналы по в€занию с переводом.

https://picasaweb.google.com/mira.pisareva

–убрики:  в€зание/крючок
в€зание/спицы
журналы/Vogue Knitting


 —траницы: 27 ... 19 18 [17] 16 15 ..
.. 1