-–убрики

 -¬сегда под рукой

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Ќатусик1955

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 23.06.2012
«аписей: 14870
 омментариев: 596
Ќаписано: 15510

¬ыбрана рубрика древний египет.


ƒругие рубрики в этом дневнике: € и росси€(24), юрист дл€ вас(35), юмор(39), эзотерика(77), шью сама(32), чудеса(1), часовни(4), чайникам(15), цветолечение(11), хоз€юшкам(119), футожи(1), фотоэротик(75), фотошоп(12), флешка(59), фильмы(398), украина(498), телепрограмма(16), стихи мои(16), стихи(1766), старики,вы мои старики(15), спектакли(7), соцсеть(1), сон богородицы(10), соборы(67), своими руками(7), рыбка(23), рукоделие(6), росси€(154), рисуем(11), ретро(2), религи€(162), растени€ и цветы(0), растени€(0), развлечение(3), работа(22), п€тница(5), путешествуем вместе(286), путешестви€(831), прически(25), притча(20), природа(35), пригодитс€(25), приветствие(4), предсказание(3), праздник(114), православие(8), понравилось(1), полезности(77), поделки(212), плейкаст(190), плеер(57), пасха(1), очумелые ручки(2), оформить фото(1), оформить фото(0), открытка(4), осень(9), огород и сад(144), обучающие фильмы(0), обучающие фильмы(0), нужное(13), новый год(75), новичкам в лиру(14), народные методы лечени€(534), назад в ———–(8), мы собственники!1(0), музыкальна€ шкатулка(139), музыкальн.открытка(127), музыка(90), муз,открытка(66), мудрость(8), морское настроение(1), молитва(115), мистика(22), мир вокруг нас(6), мир(1), мир(6), медицина(7), мастер-класс(11), мама(32), маги€ денег(43), маги€(212), люди(12), ликбез(119), космос(268), комп(158), коллаж(2), катюше(167), картинка(12), истори€(82), интересно(203), интерес2(68), здоровье(484), заработок(4), заготовки(212), заговор(228), загадки природы(2), журнальчики(1), животные(114), женщинам(344), еда и вкусн€шки(346), друзь€м(61), дружба(3), дружба(8), домохоз€йке(46), дл€ мен€(7), дл€ вас(6), дизайн(9), диабет(78), деткам(668), даше(55), дача(5), гороскоп(16), √ќ–ќƒј(97), гипнотические рисунки(5), гадание(90), гадание(88), ¬—≈Ћ≈ЌЌјя(41), вов(0), внучок(15), видео(122), вечерний сеанс(161), вечерний кинозал(1602), библиотека(120), аффирмации(43), аа(63), а € лежу на диване и смотрю(16), а это вам, зашедшим на огонек(15), а на диване...(13)
 омментарии (0)

древний египет

—уббота, 26 јпрел€ 2014 г. 09:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬ечерком [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒавайте посмотрим на достопримечательности с другого ракурса!!!

—егодн€ € предлагаю вам взгл€нуть на самые известные и знаменитые пейзажи в мире немного с другого ракурса, с которого они воспринимаютс€ совсем не так, как обычно. —мотрим далее.
 

1ƒругой взгл€д на известные достопримечательности (9 фото)
„итать далее...
–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јменхотеп III и ÷арица “и€

–обин ƒжордж  оллингвуд - британский философ и историк, сформулировавший основные подходы к изучению прошлого, считал, что историческое знание – это воспроизведение и проигрывание заново в уме историка всей совокупной мысли, историю которой он изучает. «адача историка - расшифровать эти мысли.


»стори€ ƒревнего ≈гипта во многом состоит из реконструированных, порой вымышленных событий прошлого. ¬ основу современной периодизации древнеегипетской истории египтологи положили схему жреца

 

ћането, которую он составил в III веке до нашей эры, разделив хронологию правителей на 30 династий, но при этом выкинули из истории ћането всю додинастическую эпоху.


ћането начинал свою периодизацию с эпохи ѕервого времени, когда согласно преданию, ≈гиптом правили Ѕоги, последним из которых был √ор. —огласно ћането, до объединени€ ≈гипта ћенесом истори€ страны уже насчитывала 24925 лет.

 

¬ истории ≈гипта есть масса белых п€тен и необъ€снимых моментов, в отношении которых официальна€ египтологи€ хранит молчание.

„то же говорит истори€ об одном из самых могущественных фараонов эпохи Ќового царства - фараоне јменхотепе III?

 

‘араон – —олнце - отец (?) фараона - реформатора Ёхнатона, јменхотеп III - фигура загадочна€ и противоречива€. — одной стороны, он почитал традиционных египетских Ѕогов и сооружал им роскошные храмы, с другой стороны, именно в его эпоху началс€ кризис египетской традиционной культуры.

 

 

ƒолгие годы правлени€ јменхотепа III «безмолвствуют» из-за недостатка письменных источников. »звестны лишь одиннадцать датированных документов: дев€ть относ€тс€ к периоду с 1 по 11 годы правлени€ фараона, а два других – к 35-му. ѕробел в два дес€тилети€ ещЄ предстоит раскрыть историкам.

 

 
ѕри јменхотепе III начинаетс€ противоборство между фараоном и фиванским жречеством јмона, представл€вшим собой вторую власть в государстве. ¬ период его правлени€ јтон - диск —олнца, впервые начинает упоминатьс€ как Ѕог. —огласно традиции јменхотеп III именовал себ€ сыном јмона, но стремилс€ восстановить древний обычай отождествл€ть цар€ с Ѕогом —олнца. ‘араон прин€л титул јтон-„ехен - «—леп€щий диск солнца» и построил в √елиополе храм, посв€щенный јтону. Ѕорьба фараона с фиванскими жрецами получила своЄ дальнейшее развитие в реформе - јменхотепа IV - Ёхнатона.

 

јменхотеп III унаследовал от отца - “утмоса IV, огромную процветающую империю. Ќесметные богатства, поступающие в ≈гипет из покоренных и зависимых стран, были источником обширной строительной де€тельности јменхотепа.

Ѕогатства ≈гипта были столь велики, что јменхотеп посылал золото в качестве подарков своим союзникам - цар€м ћитанни и ¬авилона, которые были уверены, что золота в ≈гипте «столь же много, как песка в пустыне».


ѕри јменхотепе III ≈гипет достиг пика своего политического вли€ни€ и экономического процветани€, была расширена торговл€ с √рецией и  ритом, поддерживались дружеские отношени€ с правител€ми ћитанни, јссирии, ’еттского царства,  ипра и ¬авилона.

‘араон брал в жены принцесс из соседних держав, но отказывалс€ удовлетвор€ть просьбы выдать замуж за иностранцев собственных дочерей.

√лавной женой јменхотепе III была “и€ (“ейе) - дочь жреца Ѕога плодороди€ ћина, начальника колесничих по имени ё€ и его жены “уи.

»сследователи полагают, что “и€ пр€мо не принадлежала к царской семье, хот€ еЄ мать “ую называют потомком царицы яхмос-Ќефертари - жены и одновременно сестры цар€-освободител€ ≈гипта от гиксосского владычества - яхмоса I. ќтцу “ии, который, благодар€ особым деловым качествам и дару предвидени€, был приближен к фараону, некоторые египтологи приписывают семитское происхождение.

 

“и€ имела большое вли€ние при дворе јменхотепе III, принимала участие во всех официальных церемони€х и праздниках, сопровождала фараона в поездках, занималась строительством собственного храма на территории современного —удана. Ѕрат “ии јнен занимал высокие должности в иерархии жречества јмона, будучи вторым пророком јмона в  арнаке.


јменхотеп III осуществил грандиозную программу строительства храмов. ¬ ‘ивах, на правом берегу Ќила, он расширил храм јмона в  арнаке, возвЄл новые храмы ћут, ’онсу и ћонту, его заслугой стала алле€ сфинксов, соедин€юща€  арнакский комплекс с храмом в Ћуксоре.

Ќа левом берегу Ќила в ћалькате был построен обширный дворцовый комплекс, в «ападной долине, что примыкает к ƒолине царей - царска€ гробница, а в  ом-эль-’еттан - огромный заупокойный храм, который стал самым большим, построенным когда-либо в ‘ивах, превзойд€ своей величиной храм јмона в  арнаке.

 

ƒл€ строительства заупокойного храма в  ом-эль-’еттан на западном берегу Ќила в ‘ивах было выбрано место в пойме Ќила, вследствие этого храм частично затопл€лс€ во врем€ ежегодных разливов.

 огда вода спадала, храм, символически рожда€сь вновь, выступал из нее, будто первозданный холм из бездны хаоса в египетском мифе о сотворении мира.

 

 

 

 

јменхотеп III при жизни издал указ о собственном культе, почиталс€ как мудрец и полубожество, царствовал он 37 лет. ћуми€ јменхотепа III, обнаруженна€ в гробнице его деда јменхотепа II в ƒолине царей, дала возможность установить, что в момент смерти ему было от 40 до 50 лет. Ќи в одном тексте точна€ дата кончины јменхотепа III не приводитс€. “и€ пережила мужа на двенадцать лет и была похоронена в гробнице Ёхнатона в јхетатоне. ѕосле крушени€ культа јтона, муми€ “ии была перезахоронены в ƒолине царей, идентифицирована тестом ƒЌ  в феврале 2010 года.


»з-за разрушительного действи€ ежегодных разливов Ќила и нескольких землетр€сений, от поминального храма јменхотепа III остались лишь колоссальные статуи, сто€вшие изначально у центрального пилона храма -  «колоссы ћемнона».

http://www.zhitanska.com/content/amenhotep-iii-i-tsaritsa-tiya

–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 олоссы ћемнона


 олоссы ћемнона - «ѕравител€ утренней зари» - две массивные каменные статуи сид€щего фараона јменхотепа III, обращЄнного на восток к Ќилу и восход€щему солнцу. Ќа передней части трона вырезаны фигуры его жены “ии и матери ћутемуйи, на боковых панел€х - Ѕог Ќила - ’апи.

Ћитографи€, сделанна€ в XIX веке, изображает  олоссы, окружЄнные водой.


Ёти колоссальные статуи из глыб кварцита были первоначально монолитами. — учЄтом каменных платформ, на которых сто€т статуи, они достигают 18 метров в высоту.  ажда€ стату€ весит пор€дка 750 тонн и опираетс€ на 550-тонный кварцитовый пьедестал.

 

 

 аким инструментом создавались эти гигантские статуи? ∆елезо уже было известно в древнем ≈гипте и считалось драгоценным металлом из-за его дефицита и твердости, но железные инструменты не подход€т дл€ обработки кварцита. —пециалисты, исследовав надписи в нижней части  олоссов ћемнона, определили, что частицы камн€ поддавались гравировочному инструменту, мастера надписали кварцит, когда он был м€гкий.

 


Ўвейцарский профессор-химик ƒжозеф ƒавидовиц провел химический анализ  олоссов ћемнона и определил, что они созданы не из огромных блоков, выдолбленных в каменоломн€х, а представл€ют собой застывший геополимер (аналог бетона) – искусственно приготовленный материал, содержащий измельчЄнный известн€к и специальное в€жущее вещество. —охранились предани€ о том, что в древности люди обладали уникальными технологи€ми: «разм€гчени€ камней».

 

 

 

 

Ќекоторые исследователи полагают, что на спинках сидений обоих колоссов ћемнона высечены православные широкие кресты. Ќо истори€  реста, как символа, намного древнее, она объедин€ет €зычество и христианство, индуизм и веровани€ древних май€...

 

» наиболее древний крест «јнкх» - важнейший древнеегипетский символ бессмерти€, в котором объединены два символа - крест, как символ жизни, и круг, как символ вечности.

»х сочетание обозначает бессмертие. јнкх - единство мужского и женского начал - овал »сиды и крест ќсириса.


 рест в сочетании с головой фараона јменхотепа III, €вл€ющейс€ как бы «венцом» креста, и есть јнкх – символ вечной жизни фараона, изображЄнный на  олоссах поминального храма.

 

ѕо представлени€м египт€н, именно форму јнкха имел ключ, которым можно было открыть врата смерти, ключ к эзотерическим знани€м и бессмертной жизни духа.

 

 

—еверный колосс ћемнона был поврежден землетр€сением 27 года до нашей эры. –асколовшись, колосс стал издавать похожий на лЄгкий звон колокола звук, который обычно слышалс€ утром. –имский император —ептимий —евер, стрем€сь восстановить статую в 199 году нашей эры, «заставил еЄ замолчать навсегда».


¬озможно,  олосс, взыва€ к Ѕогу —олнца – јмону, создавал вибрации, которые могли мен€ть ход истории и врем€,  воздействовать на энергию времени или ускор€ть врем€?

 

 олоссы ћемнона врата в царство мЄртвых. „то они выражают, истории неизвестно, но эти стражники в древности что-то охран€ли, и возможно, охран€ют по сей день.  ого они охран€ют сейчас? –азгадку нужно искать в сознании историков.

«»стори€ не содержитс€ в книгах и документах, она содержитс€ только в сознании историка…»

( оллингвуд)
http://zhitanska.com/content/kolossy-memnona

–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:31 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќефертити - царица ≈гипта

 


Ќефертити - Ќефер-Ќеферу-јтон, что означает «ѕрекрасны совершенства солнечного диска» - главна€ супруга древнеегипетского фараона XVIII династии Ёхнатона, врем€ правлени€ которого ознаменовалось религиозной реформой и утверждением единобожи€.


ќбраз Ќефертити, нар€ду с ѕирамидами √изы, ¬еликим —финксом и “утанхамоном, стал одним из неизменных символов древнеегипетской цивилизации.Ќефертити - возможно, дочь одного из сподвижников Ёхнатона, вельможи Ёйе, впоследствии - цар€, и веро€тно двоюродна€ сестра Ёхнатона.


Ѕолее 30 столетий Ёхнатон и Ќефертити не упоминались даже в легендах. »х имена были стерты с монументов, их статуи лишились лиц, их город сровн€ли с землей. Ќо расшифровыва€ древние манускрипты, ученые нашли упоминани€ о фараоне - пророке и королеве, чью красоту невозможно было описать.


Ёхнатон называл свою жену «усладой своего сердца». Ќа одном из рельефов, обнаруженных в јхетатоне, запечатлен поцелуй Ёхнатона и Ќефертити. Ёто первое изображение любви в истории искусства. Ќа каждой сцене об€зательно присутствует јтон - солнечный диск с многочисленными руками, прот€гивающими царственной чете символы вечной жизни.


ƒо наших дней дошло любовное письмо Ёхнатона, написанное фараоном своей супруге: «Ћюбовь мо€,  оролева ёга и —евера, ¬озлюбленна€ мо€, Ќефертити, € бы хотел, чтобы ты жила вечно...»

 

 

 

Ќефертити была одной из самых почитаемых древнеегипетских цариц, именно Ќефертити, а не Ёхнатон придумала новую религию - религию единого Ѕога - јтона. ¬месте со своим супругом Ќефертити правила ≈гиптом около 17 лет, которые ознаменовались небывалой дл€ древневосточной культуры религиозной революцией, поколебавшей устои древнеегипетской сакральной традиции: на смену культу јмона пришел культ јтона — животвор€щего солнечного диска.

Ќефертити, играла важную роль в событи€х своего времени. ќна была живым воплощением животвор€щей силы —олнца, дарующей жизнь. ¬ храмах бога јтона в ‘ивах ей возносили молитвы, ни одно из храмовых действ не могло происходить без нее - залога плодороди€ и процветани€ всей страны. «ќна проводит јтона на покой сладостным голосом и прекрасными руками с систрами», говоритс€ о ней в надпис€х гробниц.


ѕосле смерти средней дочери царственной четы - принцессы ћакетатон, Ќефертити таинственным образом исчезает, ее место занимает второстепенна€ царица из женского дома Ёхнатона -  ийа, а позже - старша€ дочь Ќефертити - ћеритатон.  ийа, втора€ жена Ёхнатона, была матерью принца “утанхатона - “утанхамона, ставшего мужем дочери Ёхнатона и Ќефертити.


Ќефертити, мать шести дочерей, оказалась в опале и провела остаток дней в одном из дворцов јхетатона. ќдна из статуй, обнаруженных в мастерской скульптора “утмоса, показывает Ќефертити на склоне лет.


¬еро€тно, основной проблемой царственной четы было отсутствие сына, дочери Ќефертити не обеспечивали надежность продолжени€ династической смены власти. Ёхнатон вступал в браки даже со своими дочерьми, но старша€ и младша€ дочери родили собственному отцу ещЄ двух дочерей.


ѕески, остатки фундаментов древних сооружений и зелень пальмовых рощ - так выгл€дит сейчас когда-то роскошный древнеегипетский город јхетатон. ¬ 1912 году в скульптурной мастерской художника “утмоса в эль-јмарне археологом Ћюдвигом Ѕорхардтом был обнаружен уникальный бюст царицы Ќефертити, котора€ с тех пор стала одним из символов красоты и изысканности древнеегипетской культуры. ¬ своем дневнике Ѕорхардт сделал знаменательную надпись: «ќписывать бесцельно, - смотреть!»


¬еликолепный портрет царицы Ќефертити: нежный овал лица, красиво очерченный небольшой рот, пр€мой нос, прекрасные миндалевидные глаза, слегка прикрытые широкими т€желыми веками. ¬ правом глазу сохранилась вставка из горного хрустал€ со зрачком из черного дерева. ¬ысокий синий парик обвит «золотой» пов€зкой, украшенной «самоцветами». Ќа лбу когда-то находилс€ урей - св€щенна€ зме€, считавша€с€ в ≈гипте символом царской власти.

 

ѕочему у Ќефертити на скульптурном изображении один глаз? ќдно из предположений исходит из древнеегипетской мифологии: когда в глазницу скульптурного изображени€ вставл€ют второй глаз - это уже не изображение, а душа, переселивша€с€ в иной мир. ¬тора€ гипотеза: отсутствие зрачка в одном из глаз Ќефертити св€зано с религиозными веровани€ми древних фараонов в их будущее возрождение.


≈вгений ѕарамонов-Ёфрус сделал экскурс в сторону древнеегипетской астрономии. ќдним из самых больших и €рких в —еверном полушарии €вл€етс€ созвездие ќрион. — древнейших времЄн две верхние звезды ќриона воспринимались поэтами как "√лаза красавца - ќхотника ќриона" и отображались ввиде двух "Ќебесных √лаз".


ќдин глаз ќриона - это звезда Ѕеллатрикс, котора€ по€вл€етс€ первой на ночном небе, когда ќрион поднимаетс€ из-за горизонта. ¬торой глаз ќриона - звезда Ѕетельгейзе, светит то сильным светом, то становитс€ почти невидна и происходит это с периодом около 6 лет. »менно регул€рное умирание и возрождение Ѕетельгейзе €вл€лось основой веры древних египт€н и, прежде всего, фараонов, в возрождение после смерти.

 

ƒл€ этого, после смерти фараона совершалась религиозна€ церемони€ ќткрыти€ его рта, которую жрецы проводили внутри ¬еликой ≈гипетской ѕирамиды в саркофаге  амеры ÷ар€. —читалось, что в процессе церемонии «ќткрыти€ рта» из тела фараона отлетает ƒуша и через тоннель ¬еликой египетской пирамиды, который во времена фараонов  был сориентирован  в направлении звезды Ѕетельгейзе,

ƒуша попадала на ѕоследний —уд ќсириса, который вершилс€ в созвездии ќрион. ƒалее тело фараона выносили из ѕирамиды и оно подлежало захоронению в гробнице. ¬ своих религиозных текстах √лаз ќриона - звезду Ѕетельгейзе, древние называли  аа јин - ћеркнущий √лаз.


≈гипетские ∆рецы знали, что спуст€ тыс€челети€ положение звЄзд на небе будет таким же, как и во времена фараонов. ќни верили, что в ¬еликую ≈гипетскую ѕирамиду перенесут мумию Ќефертити, в пустую глазницу еЄ скульптурного изображени€ будет вставлен второй сверкающий √лаз, и прошедша€ —уд ќсириса, очищенна€ ƒуша Ќефертити, посредством луча света от звезды —ириус, направленного через тоннель ¬еликой ≈гипетской ѕирамиды, вернЄтс€ в тело Ќефертити в  амере ÷арицы, и царица Ќефертити возродитьс€.


 ак пишет всемирно известный учЄный и эзотерик, ƒрунвало ћельхиседек, в книге «ƒревн€€ тайна ÷ветка ∆изни», Ќефертити происходит из звездной системы —ириуса.

√робница и муми€ Ќефертити до сих пор не найдены, многие загадки, св€занные с жизнью Ќефертити еще не раскрыты. Ќеизвестно, откуда «прекрасна€ пришла», неизвестно, когда и куда она ушла. Ѕудучи посв€щЄнной в мистерии »сиды, возможно Ќефертити через временные порталы ушла в будущее…

 ак сказал древний философ:

 

 

«ќдни приход€т и уход€т, другие также приход€т – и оставл€ют след»

 http://www.zhitanska.com/content/nefertiti-tsaritsa-egipta

–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќефертити, пожалуй, сама€ красива€ ÷арица ≈гипта

÷арица Ќефертити

ƒжимми ƒанн

 

Nefertiti by Winifred Brunton

 

 


 

¬озможно, дл€ тех, кто не очень активно участвуют в изучении древнего ≈гипта, ÷арица Ќефертити покажетс€ более известной, чем ее муж, еретик Ёхнатон (јменхотеп IV). √овор€т, что даже в древнем мире ее красота была известна всем и ее знаменита€ стату€, найденна€ в комнате скульптора, €вл€етс€ не только одной из самых узнаваемых икон древнего ≈гипта, но и темой некоторых современных споров. ќна была более, чем просто красивое лицо, она была на беспрецедентном уровне важности в  период јмарны из 18ой ƒинастии ≈гипта. ¬ художественном произведении ее статус виден и указывает, что она имела почти такое же вли€ние, как ее муж. Ќапример, она изображена почти в два раза чаще на рельефах, чем ее муж, по крайней мере в течение первых п€ти лет своего правлени€. ƒействительно, она однажды даже была показана в позе фараона, ударившего его (или в данном случае ее) противника.

 

‘амильна€ лини€

 

Ќефертити, возможно, и не принадлежала к королевской крови. ¬еро€тно, она была дочерью офицера, а затем и фараона јй, который мог в свою очередь быть братом ÷арицы “и€. јй иногда называл себ€ "отцом бога ", предполага€, что он, возможно, был отчимом Ёхнатона, хот€ нет никаких конкретных подтверждений на это за€вление. ќднако, сестра Ќефертити, ћутноджемет, занимает видное место в украшени€х гробницы јй в ƒолине ÷арей на «ападном берегу в ‘ивах (современный Ћуксор). ћы знаем, что ћутноджемет, сестра Ќефертити, но ее известность в гробнице јй €вно не подтверждает ее отношени€ к ней. ƒругие полагают, что Ќефертити, возможно, была дочерью “и€ или, что она двоюродна€ сестра Ёхнатона. “ем не менее, как "наследница", она, возможно, также была потомком яхмос-Ќефертари, хот€ она никогда не была описана как жена Ѕога јмона. “ем не менее, она никогда не претендовала на звание дочери цар€, поэтому мы знаем, что она не могла быть наследницей по пр€мой нисход€щей линии.

 

≈сли она действительно была дочерью јй, то скорее не от его жены “ей, котора€ была  названа не " оролевской матьерью главной жены цар€", а "н€ней" и "√увернанткой" √лавной жены цар€. ћожет быть фактическа€ мать Ќефертити умерла рано, и она была оставлена “ей на воспитание. ќднако, существуют и другие версии на эту тему.

 

Ћична€ жизнь и отношени€ между ÷арем и ÷арицей

 

 

Nefertiti and Akenaten playing with their children

 

 

»звестно, что Ёхнатон и Ќефертити имели шесть дочерей, хот€, веро€тно, от другой королевской жены,  и€, царь получил желаемых преемников, —менхкара и “утанхомон. Ќефертити также поделилась своим мужем с двум€ другими королевскими женами ћекитатен и јнкхесенптаатен, а также позднее с ее веро€тной дочерью, ћеритатен.

 

Ќесомненно, Ёхнатон, похоже, был в большой любви к его главной царской жене. ќни были неразлучны в ранних настенных рельефах, многие из которых показывали семью, полную любви, почти идеально-утопическую композицию. ¬рем€ от времени, царь показан при езде с ней в колеснице, целу€ ее при всеобщем присутствии и с ней, сид€щей на его колен€х. ќдна речь твердит:

 

«красавица, прекрасна€ в диадеме с двум€ перь€ми, владычица радости, полна€ восхвалений… преисполненна€ красотами, главна€ жена ÷ар€, его возлюбленна€, хоз€йка двух земель, Ќефертити, пусть она живет вечно»

 

 

„резвычайно важным дл€ Ёхнатона была ∆енственность, котора€ была не только основой его личной жизни, но и мышлением и верой. », действительно, трудно найти другого основател€ религии, дл€ которого женщины играют сопоставимую роль. Ёхнатон имел р€д разных женщин и они представлены практически в каждом представлении культового ритуала или государственной церемонии, проводимой  царем в его новой столице в честь бога солнца. Ќефертити была не единственной царицей, с которой так хорошо обращались.

 

” каждой из королевских женщин были свои св€тилища, которые часто называли  храмами. ќни, как правило, распологались в парке, среди растительности и прудов, подчеркива€ важность женского властвовани€ в ежедневном обновлении созданий, пострадавших от бога јтона.

 

 

A closeup of the aging Nefertiti

 

 

ќднако, это была ‘игура Ќефертити, которую Ёхнатон было вырезал на четырех углах его гранитного саркофага и именно она выступала в роли защиты его мумии, роль, традиционно играющую женскими божествами »сидой, Ќефтидой, —елкетой и Ќейт.

 

Ќекоторое вли€ние на личную жизнь Ќефертити и Ёхнатона вносило присутствие матери Ёхнатона, “ии. “и€ могла бы занимать особое положение, как мудра€ женщина в его дворе, и мы можем только догадыватьс€, насколько сильное вли€ние она могла оказывать на отношени€ молодой пары.

 

÷арица “и€, как "мудра€ женщина" Ёль-јмарна, часто изображаетс€ с чертами лица, которые не дают определение старости, но показывают жизненный опыт и мудрость, призывающие к уважению и даже благоговению.

 

 огда лицо Ќефертити представилось ​​с первыми признаками старости, это вполне могло означать, что она вз€ла на себ€ положение "мудра€ женщина" после смерти “и€, после чего ее статус был даже еще ​​более строгим.

 

–елиги€

 

 

Nefertiti and her King worshipping the Aten

 

 

Ќефертити и ее царь жили в весьма необычный период истории ≈гипта. Ёто было врем€ религиозных споров, когда страна отказалась от традиционных богов ≈гипта в пользу единого Ѕога, солнечного диска под именем јтон. ќднако, следует отметить, что египетска€ религи€ на самом деле не стала носить монотеистический характер, культы, св€занные с другими богами все же сохранились и они не были стерты с египетской теологии.

 

—читаетс€, что Ќефертити принимала активное участие в религиозных и культурных изменени€х, инициированных ее мужем (некоторые даже утверждают, что именно она инициировала новую религию). ќна также играла роль св€щенника и она поклон€лась богу јтону. ¬ царской религии, царь и царица рассматривались как "первобытны€ перва€ пара". »менно они поклон€лись солнечному диску по имени јтон и только через них этот бог был доступен. ƒействительно, остальна€ часть населени€ поклон€лась царской семье, потому что лучи солнца упали и дали жизнь, казалось бы, только царской паре.

 

ќднако, многие ученые предполагают, что ћутноджемет, котора€ позже вышла замуж за корол€ ’оремхебом - это не кто иной, как младша€ сестра Ќефертити. Ёхнатон: ÷арь ≈гипетский, по словам  ирилла ќлдред, фрагментарную статую ћутноджемет, обнаруженную в ƒендере, описывает ее не только как "√лавную ÷арицу", но и "∆ену Ѕога [јмона]", что бъ€сн€ет, что он помещает ее в линию других великих супруг, которые ведут свое происхождение от яхмос-Ќефертари. Ёто св€зывает обе сестры с культом јмона, который не был открыто провозглашен в јмарне.

 

 

Nefertiti making offerings to the Aten

 

 

“ем не менее мы должны быть очень осторожными, св€зва€ Ќефертити и јмона путем возношени€ сестры в культ. ’оремхебом считал себ€ јдамантом- реставратором старой религии после ѕериода јмарна, и только потому, что его главна€ царица прин€ла титул ∆ены Ѕога не об€зательно означает, что Ќефертити про€вила действительный интерес к этотому культу.

 

Ќесомненно, однако, Ќефертити могла принимать участие в подобной манере, как ∆ена Ѕога в культе –а-јтум. ¬ отличие от других главных цариц, она открыто перед всеми принимала участие в ежедневных богослужени€х, повтор€€ те же жесты и произнос€ подобные предложени€, как царь. “олько тогда традиционно существовала св€зь между Ѕогом и ÷арем, когда отношени€ развивались за счет включени€ царской пары.

 

ќна на самом деле обладает таким же образом, как жена Ѕога. —о своего первого по€влени€ в  арнаке, она носит ту же самую одежду, перев€занную красным по€сом с концами, свисающими наперед. ќна также носит короткие округлые прически. ¬ ее случае это был нубийских парик, парикмахер с ее ранних лет, чередовал его с царским трехсторонним париком, скрепл€ющиес€ диадемой, нос€щей двойную uraei. »ногда она была заменена короной с двойными перь€ми и диском, как у “ии и ее поздних  ушитских коллег.

 

 

Composite Statue Head of Queen Nefertiti

 

 

ќна одевалась дл€ подачи апелл€ции, и если она выполн€ла аналогичную функцию в качестве жены Ѕога јмон в религии јмарна, часть этой ответственности было в  сохранении состо€ни€ посто€нного возбуждени€. ќднако, так как јтон был нематериальным и абстрактным, это обращение должно было быть к сыну ÷ар€. јй хвалит ее за "вступление своей красоты дл€ умилостивани€ јтона  ее нежным голосом и ее справедливой рукой держа сеструмы".

 

¬ самом деле, как жена потомка бога солнца, она вз€ла на себ€ роль  “ефнут, котора€ была дочерью и женой јтума. ѕосле правлени€ четырех лет, она начала носить миномет формы крышки, который был головным убором “ефнут в своем львинном аспекте сфинкса. ќна тогда была названа "сама “ефнут", дочь и жена бога солнца. “аким образом, Ќефертити играет равную роль с царем, который раскрывал образ –а.

 

 онечно, как бог, ни один смертный не мог претендовать быть ее матерью, котора€ может быть причиной того, почему “ей должна определить себ€ с названи€ми "кормилица" и "√увернантка" . Ќа самом деле, возможно, что она спр€тала родителей, чтобы скрыть тот факт, что родоначальники этой высокой и могучей принцессы не были также одинаково божественны.

 

»счезновение Ќефертити

 

 

An aging Nefertiti - See closeup above

 

 

  концу правлени€ Ёхнатона, Ќефертити исчезла с исторических египетских записей. ¬ течение р€да лет, ученые, думали, что она оказалась в опале с царем, но это было на самом деле было ошибочо. Ёто им€  и€ и ее изображени€ были удалены из пам€тников и заменены на ту же ћеритатен, одну из дочерей Ёхнатона. Ѕыло высказано предположение, что нет никакаких жестко подтверждающих доказательств о том, что двенадцатом году правлени€ Ёхнатона, и после рождени€ ему сына и, возможно, дочери,  и€ стала конкурентом Ќефертити и это была она, котора€ вызвала позор  и€.

 

¬полне возможно, что исчезновение Ќефертити после несколько лет после по€влени€  и€ просто означает, что она умерла в возрасте около тридцати лет, хот€ существуют споры по этому вопросу. Ќе может быть простым совпадением, что вскоре после исчезновени€ Ќефертити из археологических данных, Ёхнатон вз€л соправител€, с которыми он делил трон ≈гипта. Ётот соправитель был предметом значительных спекул€ций и противоречий и целым р€дом теорий. ќдна из таких теорий выдвигает идею, что соправителем был никто иной, как сама Ќефертити в новом облике, как и другие царствующие женщины, такие как —обкнеферу и ’атшепсут. ƒруга€ теори€ гласито том, что существовало на самом деле два со-правител€, мужчина - сын по имени —менкхара, и Ќефертити под именем Ќефернефератен, оба из которых усыновили преномен, јнкхеперура. Ѕезусловно, как и ее муж, который первоначально называлс€ јменхотеп, она тоже вз€ла новое им€, Ќефернефератен в честь јтона (»м€ Ќефернефератен может быть переведено как " лучистое си€ние јтона [потому что] красивый пришел" или "—овершенна€, ќдно из совершенств јтона "). Ќа самом деле, она, возможно, изменила свое им€ еще до того, как ее муж сделал это, а это означает, что то, что она также служила соправителем достаточно сомнительно.

 

Ќекоторые ученые значительно сомневаютс€ о том, что Ќефертити вз€ла на себ€ роль соправител€, и даже, выступающей в качестве цар€ в течение короткого времени после смерти Ёхнатона. ќдним из таких людей €вл€етс€ якоб ¬ан ƒейк, ответственный за раздел јмарна в ќксфордской истрории ƒревнего ≈гипта. ќн считает, что Ќефертити действительно стала соправителем своего мужа, и что ее роль как царицы перешла к ее старшей дочери, ћериетатен (ћеритатен). ≈сли это так, то Ќефертити, возможно, даже поселилась в ‘ивы, о чем свидетельствует надпись, датирующа€с€ третим годом царствовани€ Ќефернефератен, упоминающа€с€ в "ќсобн€ке јнкхкхеперура". ≈сли это так, то можно было бы попытатьс€ примиритьс€ со старыми культами. ќн также предполагает, что —менкхара могла также быть Ќефертити, прав€щ€€ после смерти ее мужа, с ее собственной дочерью, играющую церемониальную роль "¬елика€ ÷арка€ ∆ена".

 

ќднако, другие ученые в равной степени выступают против того, что Ќефертити когда-либо была соправителем или правила после смерти ее мужа. ¬ своей книге, Ёхнатон: ÷арь ≈гипетский,  ирилл ќлдред ссылаетс€ на погребальное возражение под названием шавабти. Ќа нем было написано:

 

"Ќаследница, высока€ и сильна€ во дворце, довер€ть тем, кто [ царь ¬ерхнего и Ќижнего ≈гипта (Neferkheperure, Wa'enre), сын –а (Ёхнатона), ¬еликого в жизни], главна€ ∆ена ÷ар€ (Neferneferuaten-Ќефертити), живуща€ во веки веков "

 

 

 

Composite Statue head of Queen Nefertiti

 

 

ќлдред утверждает, что эти шавабти, в соответствии с надпис€ми выше, могут принадлежать только к Ќефертити, а не, как некоторые ученые утверждают, к ее пожертвовани€м к захоронению Ёхнатона. ѕредположительно, этот объект был сделан после смерти ÷арицы, как это было прин€то в этот период, когда такие объекты строились во врем€ процесса бальзамировани€.

 

ќлдред также утверждает, что это был прин€то в православных погребальных благословени€х- следовать имени умершего с maet kheru (оправдан). Ёхнатон отверг эту практику, как часть его новой религии, но несмотр€ на это, двое из его собственных шавабти, тем не менее, располагались с написанной фразой после своей смерти. ќднако, даже если фраза возвращаетс€ в пользование сразу же после смерти Ёхнатона, они отсутствуют в шавабти Ќефертити, подтверждающие ее смерть во врем€ его правлени€.

 

ќн также отмечает, что шавабти представл€ют ее как царствующую ÷арицу, а не как соправитель в мужской одежде. ’от€ все эти части доказательств кажутс€ несколько скудными, он считает, что Ќефертити умерла в 14 год правлени€ јхменатона.

 

≈сли он действительно прав, что Ќефертити умерла во врем€ правлени€ ее мужа, его дата, веро€тно, правильна. Ќефертити изображена на многих рельефах, в том числе и захоронени€х ее второй дочери, котора€, как полагают, погибла во врем€ тринадцатого года царствовани€ јхменатона. ќднако, это последнее, что мы видим о ÷арице. Ёто также касаетс€ времени (14ый год), которое занесено в реестры на поставку вина от имени Ќефертити также прекратились, так презумпци€ ќлдреда в том, что Ќефертити должна была умереть примерно в 14-м году правлени€ Ёхнатона.

 

Ќедавние споры

 

Ќефертити, пожалуй, лучше всего помн€т за окрашенный бюст из известн€ка с ее изображением. ћногие считают его одним из величайших произведений искусства досовременного мира.

 

 

The famous Berlin Statue of Nefertiti

 

 

»ногда его еще называют бюст Ѕерлине, он был найден в мастерской знаменитого скульптора “утмоса. Ётот бюст изображает ее с пухлыми губами и усиливаетс€ смелым красным цветом. ’от€ кристалл отсутствует на левом глазу, как и веки, и брови, изложенные в черный цвет. ≈е из€щна€ удлиненна€ ше€ балансирующе высока, корона, котора€ украшает ее гладкую голову. яркие цвета ее ожерель€ и короны отличаютс€ от ее гладкой желто-коричневой кожи. ¬с€ скульптура стремитс€ быть совершенной, но присутствует все же один недостаток - кусок сломанного левого уха. ѕотому что эта замечательна€ скульптура по-прежнему существует, не удивительно, почему же Ќефертити носила им€ "—ама€ красива€ женщина в мире".

 

 

Bust of Nefertiti on statue body

 

 

ќднако, бюст играет определенную роль в одном из недавних споров. Ќа прот€жении более восьми дес€тилетий, спокойное красивое подобие головы царицы Ќефертити был самым знаменитым экспонатом в ≈гипетском музее Ѕерлина, привлека€ тыс€чи посетителей и сопротивл€€сь всем попыткам репатриации.


Ќо концептуальна€ –абота, св€зывающа€ 3300-летней известн€ковый бюст и тело полураздетой женщины вызвала возмущение на родине царицы и обвинени€, что Ќефертити больше не находитьс€ в безопасности в √ермании.

 

–абота €вл€етс€ детищем венгерского дуэта ћала€ ¬аршава и включает нанизывание головы Ќефертити на обезглавленную бронзовую статую женщины, одетую в облегающий прозрачный халат.

 

Ёто разозлило несколько должностных лиц в ≈гипте по нескольким причинам. ѕрежде всего, следует помнить, что ≈гипет €вл€етс€ довольно консервативным обществом и крепление головы Ќефертити на почти обнаженную статую, рассматриваетс€ как пос€гательство на египетские чувства. ¬месте с тем было также указано неким египетским ≈гиптологом, что такое изменение может вызвать некоторые повреждени€ бюста.

 

¬ любом случае, этот спор длилс€ недолго. ѕоказ длилс€ всего несколько часов и таким образом споры были значительно см€гчены.

 

The mummy of

 

 

ѕоследним, более долгим спором вокруг Ќефертити €вл€ло€ь возможность определить ее мумию, или по крайней мере вы€вить новую мумию. ¬скоре после инцидента, св€занного с бюстом Ќефертити, ƒжоанн ‘летчер, эксперт мумификации из ”ниверситета …орка в јнглии, объ€вила, что она и ее команда возможно, вы€вили фактическую мумию царицы.

 

≈ще в 1898 году, французский египтолог ¬иктор Ћоре раскопал гробницу јменхотепа II на фиванском некрополе и наткнулс€ на замечательную находку. Ёто была перва€ могила когда-либо открыта€, в которой фараон был еще в своем первоначальном месте покойстви€, и, кроме того, одиннадцать други мумий были также обнаружены в герметичной камере гробницы. ¬се, кроме трех из этих мумий, из-за их критического состо€ни€ по сохранности, были переданы в ≈гипетский ћузей ƒревностей в  аире.

 

ќдна из трех мумий, котора€ осталась последней стала известна среди египтологов.

http://www.touregypt.net/ru/featurestories/nefertiti.htm

–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

÷арица “ии из самой блест€щей эпохи древнеегипетской истории

ѕримерно в 1386 г. до н. э. 1 на египетский трон взошел јменхотеп III - один из самых могущественных фараонов эпохи Ќового царства. »менно при нем ≈гипет достиг пика своего политического вли€ни€ и экономического процветани€. ѕоходы ближайших предшественников јменхотепа III, - “утмоса III и јменхотепа II, и не только они, способствовали превращению ≈гипта в сильную державу - гегемон на Ѕлижнем ¬остоке.
Ѕолее чем тридцатисемилетнее царствование јменхотепа III протекало практически в мире и спокойствии. ѕокоренные и обложенные данью —ири€ и ѕалестина, по-видимому, смирились с египетским господством, во вс€ком случае, походы египетской армии в јзию прекратились. Ќа южной границе, в Ќубии, египт€не также добились стабильности, предприн€в туда поход против восставших племен на п€том году правлени€ јменхотепа III. ≈гипет поддерживал мирные отношени€ с р€дом крупных государств Ѕлижнего ¬остока - ћитанни, ¬авилонией и јссирией.

user posted image
“и€. —кульптура в ≈гипетском музее в Ѕерлине

—вое внимание јменхотеп III переносит на строительную де€тельность; фараон развертывает обширные строительные работы в храме јмона в  арнаке и в Ћуксоре, где было построено св€тилище »пет-–ес. ѕо поручению фараона архитектор, приближенный и, по-видимому, личный друг цар€, јменхотеп сын ’апу 2 возвел на западном берегу ‘ив в  ом эль-’еттан заупокойный храм, предназначенный дл€ почитани€ царского  а 3. ¬рем€ не пощадило это величественное сооружение; от него остались лишь два исполинских (по 21 метров каждый) привратных колосса ћемнона 4, пара гранитных сфинксов из числа украшавших церемониальную дорогу к храму 5, больша€ стела, возвышающа€с€ среди полей, и р€д внушительных следов, оставшихс€ от исполинского храма. ” ног левого колосса (который лучше сохранилс€) изображены две женщины - жена и мать фараона: царица “ии и царица ћутемуйа.


user posted image

ќ царицах середины XVIII-й династии 6 (времени правлени€ “утмоса III, јменхотепа II, “утмоса IV) известно мало. √ораздо больше информации имеетс€ о главной супруге јменхотепа III, царице “ии. Ќельз€ сказать с абсолютной уверенностью, способствовало ли этому обсто€тельству врем€ правлени€ јменхотепа III, оставившее значительное количество материальных пам€тников, но и сама царица, по всей видимости, была выдающейс€ личностью.   сожалению, работа€ с египетскими источниками, сколь обильны бы они ни были, мы не можем с достоверной точностью интерпретировать то или иное событие; особенно это относитс€ к индивидуальной характеристике того или иного фараона или царицы, так как тексты, повествующие о них, изобилуют штампами и установленными дл€ этих случаев торжественными формулами. јналогами же психологических характеристик выдающихс€ людей, подобных "∆изнеописани€м" ѕлутарха, древнеегипетска€ культура никогда не располагала. », тем не менее, сквозь официальную вереницу титулов можно увидеть то, что называют индивидуальной личностью.
Ќекоторые крупные событи€ при дворе јменхотепа запечатлевались по его желанию на сери€х больших скарабеев, служивших своего рода пам€тными "медал€ми". ¬ распространении этих скарабеев с лаконичными надпис€ми на оборотной стороне, содержащими констатацию того или иного событи€, египтологи усматривают желание јменхотепа »√ оповестить своих подданных об основных событи€х своего славного царствовани€. Ѕлагодар€ этим скарабе€м первые 12 лет правлени€ јменхотепа III сравнительно хорошо документированы. ¬о второй серии скарабеев п€того года правлени€, когда јменхотепу было примерно 15-17 лет 7, повествуетс€, как прин€то считать, правда, без твердых фактов, что данное событие произошло именно на п€том году правлени€ женитьбе фараона на девушке по имени “ии.


user posted image
“и€. ‘рагмент статуи из заупокойного храма еЄ мужа јменхотепа III в ‘ивах, известной как « олоссы ћемнона».

ƒолгое врем€ египтологи считали, что “ии не была египт€нкой. ƒл€ одних, следовавших за “. ƒэвисом, она была дочерью провинциалов, веро€тно нубийского происхождени€; считалось, что об этом достаточно €сно говор€т их мумии. ѕо мнению других, она имела азиатскую кровь своего отца »уйи, одного из сирийских принцев, вз€тых в заложники фараоном 8. “ак, вопреки дошедшим до нас изображени€м царицы, фон Ѕиссинг пыталс€ доказать, что “ии была голубоглазой и светлокожей 9. Ќо, несмотр€ на предположени€ некоторых египтологов, нет никаких доказательств, что эта царица не была прирожденной египт€нкой.
јменхотеп повелел известить о своей супруге весь окружающий мир. ћожно сделать вывод, что он любил “ии и придавал этой свадьбе (или уже заключенному браку) большое значение. “екст на так называемом "свадебном скарабее" гласит: "÷арь ¬ерхнего и Ќижнего ≈гипта, Ќебмаатра, сын –а јменхотеп, властитель ‘ив, которому дарована жизнь и велика€ царска€ супруга “ии, да живет она! »м€ ее отца - »уйа, им€ ее матери - “уйа. Ёто жена могущественного цар€: его южна€ граница у  арой [в верхней Ќубии], северна€ - у Ќахарины [ћитанни]" 10. »з текста на скарабее видно, что “ии не принадлежала к царскому роду, так как в документе упом€нуты родители царицы, которым после их смерти была оказана неслыханна€ почесть быть похороненными в ƒолине ÷арей (KV 46) 11. ќставша€с€ неразграбленной погребальна€ утварь из гробницы родителей “ии немногочисленна, но очень ценна.


user posted image
ќтец “ии - »уйа
user posted image
ћать “ии - “уйа

“ак что же известно о происхождении “ии? ќтец “ии - »уйа, был жрецом бога ћина ("отец бога", "пророк бога") в городе »пу (современ. селении јхмим в —реднем ≈гипте), где, возможно, родилась будуща€ царица, и, кроме того, начальником колесничего войска и начальником конюшен ("надсмотрщик лошадей"). ¬прочем, нельз€ исключать, что последние должности он получил в св€зи со стремительным возвышением своей дочери. ћать “ии, “уйа, тоже имела отношение к храму бога ћина, поскольку была старшей в земном гареме ћина - то есть в штате жриц при храме.
“ии испытывала большую прив€занность к своим родител€м, во вс€ком случае, свои последние годы они провели в почете и достатке при царском дворе, и их имена упоминаютс€ в некоторых царских текстах. ѕри внезапном своем возвышении “ии не забыла и своего брата јнена, хот€ на принадлежащей ему статуе в оде€нии жреца-сем 12, нет никаких свидетельств о родственных отношени€х с сестрой. ќднако это не означает, что родство с фараоном не сыграло большой роли в его служебной карьере, так как јнен занимал самые высокие должности в иерархии жречества јмона, будучи вторым пророком јмона в  арнаке 13.
  сожалению, нам неизвестно, какими критери€ми руководствовались фараоны, выбира€ невесту на роль главной - "великой" - супруги. ѕоэтому вдвойне интересно, почему јменхотеп решил женитьс€ на “ии и сделал ее главной женой. Ќапомним, что в описываемую эпоху египетские властители были полигамны и имели гаремы. ѕри каких обсто€тельствах јменхотеп III узнал о существовании “ии неизвестно, и люба€ попытка восполнить этот пробел будет относитьс€ к области гипотез. Ќе исключено, однако, что знакомство фараона с юной “ии произошло, когда јменхотеп мог быть в »пу по случаю праздника в честь отождествл€вшегос€ с јмоном ћина - бога этого города. ’от€ этот город расположен сравнительно далеко от ‘ив и очень далеко от ћемфиса, фараон вполне мог посетить его во врем€ путешестви€ по своей земле.
 акова была внешность царицы? ћы располагаем достаточным количеством изображений “ии в скульптуре и рельефах, чтобы представить себе ее портрет. ќна часто изображалась вместе с мужем во все врем€ его правлени€; притом, на некоторых рельефах она изображена практически одинакового с царем роста, что лишний раз подчеркивает ее положение и вли€ние при дворе 14. Ќаиболее красивые и тщательно проработанные рельефы с јменхотепом III и “ии дошли до нас из фиванских гробниц придворных ”серхета (““ 47) и ’еруефа (““ 192). »з скульптурных портретов “ии стоит выделить три изображени€ царицы, передающие три возраста этой неординарной личности. ≈гипетские художники заботились прежде всего не о передаче сугубо индивидуальных особенностей и психологического мира человека, а об изображении его  а, то есть чего-то более идеального, чем физическа€ внешность портретируемого, поэтому неофициальные, черновые, наброски и скульптурные "заготовки" зачастую правдивее передают внешность человека, чем храмовые и гробничные произведени€ 15.


user posted image
—кульптура “ийи, найденна€ в храме ’атхор в —ерабит эль-’адим, —инай. ’ранитс€ в  аирском египетском музее.

ѕервый из избранных нами портретов царицы представл€ет, по-видимому, “ии в молодости (≈гипетский музей в “урине, N694). ќна предстает в образе богини »сиды - ’атхор, богини материнства и магии, любви и сексуального вожделени€, весель€ и музыки. Ќежное, округлое лицо “ии с легкой улыбкой на устах, полуприкрытыми миндалевидными глазами как и вс€ ее характерно идеализированна€ точена€ фигура блест€ще передают чарующую и дво€кую суть великой богини. ¬ частности, интересно отметить, что эта базальтова€ стату€ происходит из города  оптоса, где, так же как и в »пу, почиталс€ ћин, супругой которого по местным воззрени€м и была »сида. —тату€ же »сиды - “ии, если не была культовой, то, скорее всего сто€ла именно в этом храме.
ƒругое изображение “ии - одно из самых известных; это маленька€ головка из стеатита ( аир JE 38257), найденна€ ‘. ѕитри в св€тилище —ерабит-эль-’адим на —инае, где тоже почиталась ’атхор. Ёта головка более портретна, чем предшествовавший экземпл€р и, возможно, показывает “ии зрелой женщиной. ѕеред нами сложна€ и незаур€дна€ натура: то же округлое лицо, полноватые чувственные губы, маленький подбородок и пристальный взор "слепых" каменных глаз. Ќа голове надет головной убор, свойственный царицам второй половины XVIII династии - сложный парик со множеством коротких локонов и короной на нем. √л€д€ на это лицо, невольно складываетс€ впечатление о царице как о властолюбивой и надменной женщине.
“ретий портрет “ии, обнаруженный в ћединет-√урабе (близ оазиса ‘аюм), - тоже небольша€ головка из ценного эбенового дерева. —ейчас она хранитс€ в Ѕерлинском музее Ўарлоттснбург (N 21834) и €вл€етс€ гордостью этого музе€ нар€ду с всемирно известным бюстом Ќефертити. Ётот дерев€нный портрет “ии в пожилом возрасте - бесспорно, самое впечатл€ющее из всех ее изображений. „ерты лица царицы резки, излучают непреклонную волю и решимость, вместе с тем заключают в себе нечто отталкивающее, а общее впечатление энергичности усиливаетс€ вследствие вставных инкрустированных глаз. —оветский египтолог- искусствовед ћ.Ё. ћатье назвала этот портрет “ии "потр€сающим по глубине характеристики" 16. ¬прочем, есть все основани€ полагать, что этот потрет был создан уже в эпоху правлени€ Ёхна-тона (1350-1334), когда в искусстве утвердилс€ новый, более реалистический стиль изображений.
Ќа наш взгл€д, хот€ “ии и не была красивой женщиной, тем не менее все правление своего державного супруга занимала первенствующее положение подле него. Ћюбил ли јменхотеп “ии или же просто привык делить с ней т€готы правлени€ - загадка. ¬ любом случае, в надпис€х и изображени€х “ии нередко по€вл€етс€ в образе "золотой" богини ’атхор, впрочем, в этом закономерно вид€т результат новой религиозной политики јменхотепа III, а не личную прихоть царицы. «начимость женщин, окружавших фараона, напр€мую зависела от их взаимоотношений с ним.
¬ серии рельефов в гробнице вельможи, управител€ “ии, ’еруефа, запечатлевших церемонию праздника ’сб —ед, знаменовавшего ритуальное обновление сил прав€щего фараона, “ип выступает в качестве жрицы богини ’атхор. ќдним словом, царица участвовала в ритуале возрождени€ божественной силы фараона. —уть этого праздника, полного еще неразгаданных и непон€тных моментов, заключалась в обновлении сил цар€, который гарантировал ≈гипту пор€док, противопоставл€емый "хаосу" чужеземных государств и плохих разливов 17. ¬ той же гробнице ’еруефа текст гласит: "она находитс€ в свите “воего ¬еличества и подобно ћаат следует за –а".  ак ћаат царица воплощала нерушимую гармонию космоса. –итуальна€ роль “ии была велика. —трем€сь закрепить идею божественной царской пары, јменхотеп III построил в глубинах Ќубии (на территории нынешнего —удана) два храма в —олебе и —едеинге. "Ќуби€ давно была ареной экспансии ‘ив. ‘араоны XVIII династии стремились распространить и закрепить свою власть в Ќубии. Ќар€ду со строительством крепостей шла и постройка храмов, главным богом которых был провозглашен фиванский јмон" 18. Ёти храмы даже в большей степени чем культовые места как таковые, должны были продемонстрировать могущество египетских богов, и значимость самого фараона. ’рам в —едеинге был напр€мую посв€щен обожествленной “ии. ќн и называлс€ "’ут “ии", то есть "’рам “ии". —огласно египетской мифологии царица почиталась в этом храме как око –а - ’атхор-“ефнут 19. ’рам фараона в
—олебе и царицы “ип в —едеинге воплощали теологию своей эпохи: фараон и его супруга - божественна€ пара - земное воплощение –а и ’атхор.
Ќо значение “ии было большим, чем чисто религиозное. ÷арица участвовала во всех примечательных событи€х государства. ќна порой перенимает иконографию фараонов, например, в ее храме в —едеинге она изображена в виде сфинкса, а в гробнице ’еруефа имеетс€ сюжет (правда, неброский), где “ии оп€ть же в образе сфинкса терзает врагов ≈гипта. » хот€ сфинкс не €вл€лс€ необычным мотивом в древнеегипетском искусстве, это был первый случай изображени€ царицы-супруги в типично царской (мужской) роли.
ќ “ии было сказано, что она "возглавл€ла ¬ерхний и Ќижний ≈гипет". ќчевидно, царица была хорошо осведомлена о государственных международных делах своего мужа. ¬ письме, адресованном сыну јменхотепа III јменхотепу IV от цар€ ћитанни “ушратты (одно из писем было адресовано непосредственно “ии) 20, говоритс€: "“ии, тво€ мать, знает все слова, которыми мы обмен€лись с твоим отцом. Ќикто, кроме нее, их не ведает, только от нее ты можешь их узнать" 21. Ёто послание - часть так называемого "амарнского архива", состо€щего из дипломатической переписки “утмоса IV, јменхотепа III и Ёхнатона. ѕисьма эти написаны не по-египетски на папирусах, а клинописью на глин€ных табличках по-аккадски - на международном €зыке тех времен, когда ≈гипет €вл€лс€ едва ли не самой великой державой на Ѕлижнем ¬остоке.
ќдной из форм дипломатии было заключение брачных союзов между ≈гиптом и этими государствами. јменхотеп III активно поддерживал эту традицию: женилс€ на царевнах ћитанни и ¬авилона исключительно в одностороннем пор€дке и отказывал в присылке египетских царевен взамен. “акие отказы он высокомерно мотивировал тем, что "египетска€ царевна никому не может быть отдана" 22.
ќчередной выпуск пам€тных скарабеев от дес€того года правлени€ увековечил женитьбу јменхотепа III на прибывшей в ≈гипет митаннийской царевне √илухипе. ѕоложение “ии нисколько не пошатнулось. √илухипа была далеко не единственной чужеземной женой јменхотепа III; более того, “ии даже упом€нута р€дом с именем мужа в сообщении об этой новости. ¬ластительна€ царица не бо€лась конкуренции со стороны девушки, прибывшей чуть ли не заложницей к египетскому двору и, возможно, даже не знавшей египетского €зыка. „ерез некоторое врем€ гарем јменхотепа III пополнилс€ еще одной митаннийской принцессой - “адухипой.
„то касаетс€ гарема, то он управл€лс€ специальной администрацией, во главе которой сто€ла "велика€ царска€ супруга", - в данном случае “ии, скорее всего хорошо осведомленной о всех делах, происход€щих в гареме. ≈гипетский гарем (по-египетски "хенерет", то есть "сокрытое место") не был тождествен гарему мусульманского типа. ≈гипетский гарем управл€лс€ мужчинами - чиновниками (не евнухами!) и был не просто отдельным местом во дворце, а самосто€тельным хоз€йством с собственным имуществом и земельными владени€ми. —охранившиес€ документы свидетельствуют, что гарем располагал мастерскими, службами, охотничьими и рыболовными угодь€ми, как это известно на примере гарема ћер-”р близ ‘аюмского оазиса (соврем. ћединет эль-√ураб). –азумеетс€, женщины гарема должны были быть готовы к приему фараона, но, видимо, не все они удостаивались этой чести; даже сестра вавилонского цар€  адашман Ёнлил€, очевидно, не пользовалась вниманием фараона јменхотепа III, поскольку ее царственный брат выражал в одном письме обеспокоенность ее судьбой.
ѕредполагаетс€, что дамы из гарема кроме ритуалов в честь јмона, ’атхор и Ѕастет занимались изготовлением тканей. ¬ гарем же отдавали на воспитание своих детей не только побочные жены фараона, но и его главна€ супруга, там же в политических цел€х воспитывались и дети чужеземных царевен.
 роме гарема в ведении “ии находилось собственное относительно обособленное хоз€йство, тоже управл€емое чиновнической администрацией царицы. “акое хоз€йство фараон обычно даровал своей главной супруге, остальные жены проживали, как правило, в гареме.
Ќа одиннадцатом году правлени€ јменхотепа III он преподнес “ии подарок, поистине соответствующий такому могущественному владыке. «а 15 дней было выкопано искусственное озеро размером около 2 километров на 400 метров. “олько египт€нам с их высокой организацией труда был под силу такой масштаб работ! ѕо случаю открыти€ озера фараон с “ии наслаждалс€ катанием в царской ладье, названной "јтон —и€ющий", что, впрочем, носило больше ритуальный характер. «начение упом€нутого бога стремительно возрастет через несколько лет при јменхотепе IV (Ёхнатоне), который в будущем объ€вит јтона единственным богом всего ≈гипта, совершив свой знаменитый солнцепоклоннический переворот. Ёто рукотворное озеро располагалось на западном берегу Ќила, по-видимому, в районе ƒжаруха близ родного города “ии »пу (јхмима).
ѕримерно на 30 году царствовани€ јменхотеп и “ии переехали со всем двором во дворец ћалькатта, располагавшийс€ на западном берегу ‘ив. ќдной из характерных особенностей этого дворцового комплекса было большое искусственно созданное озеро Ѕиркет-јбу. –итуальное плавание по этому озеру было включено в церемонию царских праздников —ед. ѕо берегу озера возвели целый ансамбль светских и религиозных помещений, который называлс€ "ƒом –адости" (ѕер-’аи), занимавший территорию в 226 800 квадратных метров. "ƒворец почти полностью разрушен, но и то немногое, что сохранилось, может убедить зрител€, что это самый роскошный из всех дворцов ≈гипта. «десь цар€т €ркие краски и преобладает натуралистический декор. ќт пышных дворцов Ќового царства остались одни развалины: построенные из кирпича, а не из камн€, они не предназначались дл€ вечности" 23.
¬еро€тно, именно в этом дворце фараон справл€л свои три праздника —ед 30, 34 и 37-ого годов правлени€. ќднако пышные ритуалы и обильные жертвоприношени€ не помогли преодолеть јменхотепу какую-то т€желую болезнь, и на 38-м году своего царствовани€ владыка ≈гипта присоединилс€ к богам. Ќе исцелила фараона и богин€ »штар Ќиневийска€, статую которой послал в ≈гипет митаннийский царь “ушратта. “ии как истинна€ супруга была р€дом с јменхотепом до конца его дней. “ак, на одной небольшой известн€ковой стеле, хран€щейс€ в Ѕританском музее (ј 57399), “ии изображена р€дом с мужем сид€щими перед жертвенным столиком. ‘араон, хот€ и одетый в пышное оде€ние, выгл€дит немощным и больным человеком. Ќад супругами помещен солнечный диск јтон - символ новой эпохи - царствовани€ Ёхнатона.
 роме јменхотепа IV (Ёхнатона), старший брат которого - принц “утмос умер (он первоначально и был потенциальным наследником), у “ии было несколько дочерей: —атамон, ’снуттанеб, »сис и Ќебетах. —ама€ младша€, Ѕакетатон, родилась уже после смерти јменхотепа III, на двух старших се сестрах, »сис и —атамон, фараон женилс€ сам, что, видимо, было продиктовано какими-то внутридинастическими соображени€ми. ќсобенно часто на пам€тниках упоминаетс€ им€ —атамон, котора€ титулована "великой царской супругой", но, так или иначе, к моменту смерти јменхотепа III и наследник, и —атамон не могли править без вли€тельной поддержки. —уществует предположение, что некоторое врем€ ≈гипет управл€лс€ по советам “ии, весьма сведующей в государственных делах. ¬ конечном счете, на смену блистательной паре јменхотепа III и “ии пришли Ёхнатон и Ќефертити. —атамон же либо умерла, либо была отстранена от власти.
“ии пережила мужа самое большее лет на двенадцать - в почете и р€дом с сыном-фараоном.  огда Ёхнатон построил во славу јтона по своему вкусу новую столицу (јхетатон), “ии бывала и в ней. ќчевидно, “ии не противилась переменам, осуществл€емым сыном, выступа€ св€зующим звеном между ‘ивами и јхетатоном. ¬о вс€ком случае, будучи посв€щенной в государственные секреты, “ии должна была понимать значение религиозной реформы Ёхнатона.
ѕосещение “ии јхетатона на двенадцатом году правлени€ сына стало поводом дл€ пышной встречи и пира. “оржественное событие было запечатлено на рельефах в гробнице вельможи двора “ии в јхетатоне ’уиа 24. “ии не только наслаждалась гостеприимством в роскошном дворце фараона, но и посетила в сопровождении Ёхнатона храм јтона. ÷арица была окружена великим почетом, но ее наверн€ка волновали тревожные сведени€ из јзии, где возникли угрозы египетскому вли€нию. Ёхнатон, целиком зан€тый борьбой с фиванским жречеством јмона, враждебной знатью и утверждением в стране нового бога, то ли не хотел, то ли не мог заниматьс€ поддержанием авторитета ≈гипта в —ирии и ѕалестине. ќднако “ии уже не могла помочь сыну, поскольку на двенадцатом году его правлени€ умерла. Ёто скорбное событие произошло, по- видимому, в јхетатоне, или в гареме ћер-”р в ‘аюме. ƒл€ захоронени€ тело “ии отвезли в ‘ивы.
’от€ в великолепной усыпальнице јменхотепа III в ƒолине ÷арей (WV 22) дл€ царицы было приготовлено отдельное помещение, все же “ии, погребли не в ней, несмотр€ на то, что в этой гробнице в ходе раскопок обнаружили ушебти 25 “ии и предметы, помеченные се именем. ѕредположение приводит нас к загадочной гробнице KV 55 в ƒолине ÷арей - скромной усыпальнице, лишенной вс€кого декора, котора€ была обнаружена в 1907 году “. ƒэвисом и Ё.–. јйртоном 26. ѕо поводу того, кто и при каких обсто€тельствах был похоронен в этой загадочной гробнице, выдвигалось множество вариантов 27, большинство из которых весьма гипотетичны. ќднако наличие в усыпальнице KV 55 погребальных предметов, св€занных с јменхотепом III и “ии, говорит в пользу того, что маленька€ гробница могла быть местом первоначального захоронени€ царицы. „то касаетс€ самой мумии “ии, то ее предположительно идентифицируют с так называемой мумией "пожилой женщины", извлеченной ¬. Ћоре в 1898 году из тайника KV 35. Ќасколько верна эта гипотеза, покажет врем€, в любом случае остаетс€ фактом, что “ии занимает одно из важных мест в древнеегипетской истории.


user posted image
ћумии гробницы KV35. —лева муми€ “ии, справа муми€ KV35YL.



ѕримечани€

1. ѕо хронологии CLAYTON P. Chronicle of the Pharaohs. Lnd. 1994.
2. ¬ыдающийс€ зодчий и знатный сановник, јменхотеп сын ’апу, занимал исключительное место при јменхотепе 111. ¬ эпоху ѕтолемеев он почиталс€ как великий мудрец и был обожествлен наравне с великим »мхотепом - строителем первой в ≈гипте каменной пирамиды. √реки приписывали ему свойства целител€ и св€щенные труды, а его культ справл€лс€ в часовне, устроенной в храме ’атшепсуг в ƒейр- эль-Ѕахри.
3.  а - одно из фундаментальных пон€тий древнеегипетского религиозного мировоззрени€. —уществуют разные интерпретации этого термина, однако его прин€то переводить как "двойник" (в иероглифической письменности  а изображалс€ в виде двух воздетых рук).  а, рождавшийс€ вместе с человеком, был его точным подобием. Ѕог-творец ’нум лепил на гончарном круге человека и его  а. ѕосле физической смерти человека  а не погибал, но дл€ продолжени€ его существовани€ было необходимо сохранение тела умершего (муми€) и жертвоприношени€. Ѕоги и фараоны имели несколько  а; существовал культ царского  а. ќ  а см. ЅќЋ№Ўј ќ¬ ј.ќ. „еловек и его двойник. »зобразительность и мировоззрение в ≈гипте —тарого царства. —.-ѕб. 2001.
4. ¬ римскую эпоху истории ≈гипта один из поврежденных землетр€сением колоссов стал издавать на заре звук, напоминавший пение. ѕо распространенному тогда мнению так приветствовал свою мать зарю (Ёос) сраженный под знаменитой “роей герой ћемнон, с которым были отождествлены эти колоссы. ѕосле предприн€той при императоре —ептимии —евере реставрации "поющего" колосса, стату€ умолкла навсегда. —читаетс€, что звук ( "пение") вызывалс€ температурными перепадами воздуха в трещинах в камне.
5. Ёта пара великолепных сфинксов из розового гранита украшают сейчас набережную Ќевы напротив јкадемии художеств в —анкт-ѕетербурге.
6. »сключение составл€ет дочь фараона “утмоса I царица ’атшепсуг, ставша€ фараоном.
7. —м. BERMAN L ћ. The Art of Amenhotep III: Art Historical Analysis. Cleveland. 1987, p. 2-3.
8. Amenophis III Ie Pharaon-Soleil. Reunion des Musees Nationaux. P. 1993. p. 17. 9- BISSING Fr. W.v. Die blauaugige Konigin Teje. - Zeitschrift fur agyptische Sprache und Altertumskunde. 73. 1937, s. 123-124.
10. CABROL A. Amenhotep III Ie magniflque. Monaco. 2000, p. 95.
11. Ёта необычна€ гробница была открыта египетской службой древностей при поддержке “. ƒэвиса в 1905 г. —м. DAVIS “. ћ. The Tomb of louiya and Touiyou. Lnd. 1907; OUIBELL J.E. The Tomb of Yuaa and Thuiu. Cairo. 1908.
12.  атегори€ древнеегипетских жрецов. ¬нешней отличительной особенностью жреца-сем была леопардова€ шкура. ∆рец-сем играл важную роль в погребальном ритуале.
13. HELCK W. Anen, Lexicon der Agyptologie. I, col. 270. Wiesbaden. Amehophis Ie Pharaon-Soleil., p. 210-11, cat. 431.
14. ¬ египетском изобразительном искусстве издревле согласно художественным канонам социальный статус человека передавалс€ с помощью масштаба. “ак, например, по сравнению с фараоном вельможи изображались почти вдвое меньше его, а слуги выгл€дели просто лилипутами. ƒаже члены царской семьи, за редким исключением, никогда не превышали по росту царского бедра.
15. »звестное исключение из этого фактически посто€нного правила представл€ет так называемое амарнское искусство при фараоне Ёхнатоне и его преемниках.
16. ћј“№≈ ћ.Ё. »скусство ƒревнего ≈гипта. ћ.-Ћ. 1961, с. 387.
17. ќ ’еб —еде см.: ћј“№≈ ћ.Ё. ’еб —ед (»з истории древнеегипетской религии). - »збранные труды по мифологии и идеологии ƒревнего ≈гипта. ћ. 1996.
18. ћј“№≈ ћ.Ё. »скусство ƒревнего ≈гипта, с. 301.
19. LECLANT J. Soleb et Sedeinga. - Amenophis III. Connaissance des Arts, n. 36. P. 1993, p. 40- 46.
20. VANDERSLEYEN —. L'Egypte et la vatlee du Nil. T. 11. De la fin do l'Ancien Empire a la fin du Nouvel Empire. P. 1995. p. 397- 398.
21. CABROL A. Op cit., p. 101.
22. Ёто был ответ јменхотепа III  адашману Ёнлилю на его просьбу прислать в жены дочь фараона. —м. MORAN W.L. Les Lettres d'EI-Amarna. P. 1987, р. 59-69.
23. ∆ј   . ≈гипет великих фараонов. ћ. 1992, с. 176.
24. —м. DAVIES N. de G. The Rock-Tombs of EI-Amarna III. The Tombs of Huya and Ahmes. Archeological Survey of Egypt 15. Lnd. 1905, pi. IV, VI. Vlll, IX.
25. ”шебти (дословно - "ответчики") - статуэтки, которые помещали в гробницы более или менее состо€тельных лиц. Ёто - фигурки слуг умершего.
26. DAVIS “. ћ. et al. The Tomb of Queen Tiyi. Lnd. 1910.
27. —м., например, ѕерепелкин ё.я. “айна золотого гроба. ћ. 1969.

Ѕольшаков ¬.ј.
http://svitoc.ru/lofiversion/index.php/t721.html

–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

≈гипетска€ царица, красавица “и€, возможно, имела на лбу бородавку

 

ћуми€ KV35EL. ѕредположительно Ч царица “и€.  расива€, правда? (‘ото Corbis.)


ћуми€ KV35EL. ѕредположительно — царица “и€.  расива€, правда? (‘ото Corbis.)

Ѕабушка фараона “утанхамона — могущественна€ “и€, котора€ считаетс€ образцом древнеегипетской красоты, — в действительности имела на лбу не слишком привлекательную бородавку, считает один из экспертов.

Ќебольшой выступ между глаз обнаружен у мумии KV35EL, известной под прозвищем ѕожила€ леди. ¬ феврале 2010 года египетские власти объ€вили, что, суд€ по анализу ƒЌ , это и есть “и€ — дочь ё€ и “уи, главна€ жена јменхотепа III и мать Ёхнатона.

ћерседес √онсалес, директор мадридского Ќ»» мумий (»спани€), не имела личного доступа к мумии, но внимательно рассмотрела еЄ в  аирском музее, а также на фотографи€х с высоким разрешением. ѕо еЄ словам, “и€ (если это и впр€мь “и€) имела самую обыкновенную плоскую бородавку (Verruca plana).

Ёти слегка приподн€тые, ровные и гладкие образовани€ различного цвета совершенно безвредны, хот€ возникают в результате гиперпластического поражени€ эпидермиса вирусом папилломы человека. ќбычно они по€вл€ютс€ на лице, шее и тыльной стороне кисти. ” египетских мумий ничего подобного пока не наблюдалось.

“ию, жившую примерно в 1415–1340 годах до н. э., можно назвать одной из самых вли€тельных женщин в истории. «√оспожа благодати, в любви сладчайша€, та, что наполн€ет дворец красотой, ¬ладычица —евера и ёга, ¬елика€ ∆ена ÷ар€, что любит еЄ», — так говорит о ней текст, приписываемый самому јменхотепу III. Ќа портретных стату€х она изображалась равной фараону — небывалое €вление в те времена. јменхотеп III не скупилс€ на возведение св€тынь в честь своей супруги: “и€ получила собственный дворец, храм из белого песчаника в Ќубии, на земле своих предков, и даже огромное искусственное озеро.

 ак с этим могла сочетатьс€ бородавка?

‘ранк –юли, глава проекта Swiss Mummy Project и ÷ентра эволюционной медицины ÷юрихского университета (Ўвейцари€), не отрицает наличи€ интригующего выступа меж бровей. «Ёто и впр€мь может быть плоска€ бородавка, но без анализа на гистологию наверн€ка ничего сказать нельз€, — говорит учЄный. — ¬озможно, это фиброма».

—алима »крам, профессор египтологии јмериканского университета  аира (≈гипет), и вовсе напоминает, что приподн€тость могла образоватьс€ в процессе мумификации.

ј вот и самое главное: научный мир с недоверием отнЄсс€ к выводам египетских коллег, и очень может быть, что «ѕожила€ леди» — никака€ не “и€.

ќдна из фотографий, которыми пользовалась г-жа √онсалес.

ќдна из фотографий, которыми пользовалась г-жа √онсалес.

http://science.compulenta.ru/600962/

ѕодготовлено по материалам Discovery News.

 

–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќсобенности древнеегипетской косметологии

Anzhelika, автор JustLady. —тать€ добавлена 29 июл€ 2011

 осметологи€ €вл€етс€ очень древней наукой – она зародилась еще во времена первобытных людей. ƒревн€€ косметика, которую наход€т археологи на сто€нках эпохи неолита, изготавливалась из смеси жира и натуральных красителей. Ќаши первобытные предки пользовались, к примеру, помадой, палочками дл€ подкрашивани€ ресниц и даже средствами дл€ укладки волос. ќднако бурное развитие косметологии пришлось на эпоху расцвета ƒревнего ≈гипта.

ѕервыми косметологами по праву можно назвать жрецов ƒревнего ≈гипта. ќни разрабатывали составы дл€ уменьшени€ морщин, удалени€ бородавок и улучшени€ волос, а также успешно сочетали посещение бани с гр€зелечением и массажем. ќбщественное положение древнеегипетских жрецов, посв€щенных в секреты косметологии, было так высоко, что им даже разрешалось прикасатьс€ к телу фараона. ѕодобными привилеги€ми больше не обладал никто из египт€н.

≈гипетские бани выполн€ли функцию косметических и массажных салонов. ћассаж использовалс€ древними египт€нами в качестве средства дл€ сн€ти€ усталости. ѕри раскопках было найдены папирусы, €вл€вшиес€ учебниками дл€ массажистов. ¬ этих папирусах довольно подробно описаны техники разных видов массажа, к примеру, спины и стоп.

ѕомимо массажа в косметологии ƒревнего ≈гипта активно использовались разнообразные маски, антивозрастные средства и целебные ароматы. »значально процедуры по омоложению лица и тела были доступны только жрецам и аристократам, однако со временем они широко распространились и среди других слоев населени€.

ќсобый акцент делалс€ на поддержании молодости кожи лица: ее разм€гчали нильским илом, потом накладывали очищающую маску из смеси глины и золы, а напоследок наносили ароматические масла и массажировали.

¬ ƒревнем ≈гипте был изобретен первый скраб дл€ лица. ќн представл€л собой смесь алебастровой пудры и меда. „тобы избежать седины, египт€не мыли волосы кровью разных животных, а также умащивали их жиром льва.

ќб€зательной женской принадлежностью по уходу за собой €вл€лись щипчики и бритвы дл€ удалени€ волос на теле и лице. ¬се египт€нки, начина€ от знатной дамы и заканчива€ рабыней, удел€ли большое внимание гладкости кожи. ѕосле эпил€ции кожа об€зательно умащивалась благовонными маслами.

ѕомимо эпил€ции посредством щипчиков и бритв, среди египт€нок была распространена «сахарна€» методика удалени€ волос. √устой сахарный сироп, в который иногда добавл€лс€ лимонный сок, наносилс€ особой палочкой на нежелательные волоски. ѕосле застывани€ сиропа египт€нки снимали его вместе с волосками, которые начинали вновь расти лишь через полтора мес€ца.

ќгромный вклад в древнеегипетскую косметологию внесла легендарна€ царица ≈гипта  леопатра VII. ѕо ее приказу была построена парфюмерна€ фабрика, на которой из морских моллюсков был изготовлен первый ночной крем дл€ лица.  роме того,  леопатра написала целую книгу-справочник «ќ лекарствах дл€ лица», содержащий множество рецептов приготовлени€ рум€н, пудры, губной помады и др.

¬о врем€ царствовани€  леопатры египт€не стали использовать золотые нити, служащие своеобразным каркасом дл€ нат€гивани€ кожи на лице. ƒанна€ процедура используетс€ и сегодн€, поскольку она позвол€ет добитьс€ стойкого омолаживающего эффекта.

—реди других омолаживающих процедур в ƒревнем ≈гипте были распространены омовени€ ценными растительными маслами (оливковым, кунжутным), в которые добавл€лись эфирные масла (например, миртовое масло). “акие масл€ные омовени€ хорошо очищали кожу и создавали на ней защитную пленку.

Ќо самое неверо€тное заключаетс€ в том, что древние египт€не умели делать пластические операции. ѕервые операции были проведены на пленных воинах, подвергшихс€ пыткам, к примеру, удалению части ушей или носа. ≈гипт€не научились восстанавливать поврежденные ткани. ¬ знаменитом папирусе Ёберса, например, детально расписана операци€ по ринопластике. ≈гипт€не успешно проводили операции и на «за€чьей губе». ¬се швы накладывались весьма аккуратно.

ƒревнеегипетска€ цивилизаци€ накопила массу полезных знаний во многих сферах жизни. Ёти знани€, в том числе в области косметологии, усвоили другие цивилизации, развившиес€ после упадка ƒревнего ≈гипта. Ќекоторые из этих знаний по-прежнему актуальны и с успехом используютс€ даже в наши дни.

Ќо подлинный расцвет косметологии относитс€ ко временам ƒревнего ≈гипта!  осметологией занимались жрецы и как все, что относилось к их компетенции, выполн€ли ответственно. ќни вели записи рецептов устранени€ морщин, бородавок и лечени€ волос. ”же тогда египт€не понимали, что наилучшее воздействие — комплексное. ќни с успехом сочетали различные виды бань, с массажем, и гр€зелечением. ѕри жарком климате, бани были дл€ египт€н своеобразным культом и возникли около 6тыс. лет назад. ѕервоначально это были ванны, куда вода вливалась через специальные каналы, при разливе реки Ќил. ќни были общедоступными, так как считалось, что любой человек, независимо от благососто€ни€ должен принимать ванну. ѕостепенно банные сооружени€ совершенствовались и представл€ли собой то, что дошло до нас, как «римские бани», сейчас их вариант называют турецкими. Ќа самом деле римл€не позаимствовали у египт€н это изобретение. ƒревнеегипетские папирусы донесли до нас предписани€ египетских врачей, содержащие руководства о том, как и в каком пор€дке принимать водные гигиенические процедуры, в том числе и банные. √ор€чую воду египт€не дл€ купани€ не использовали. Ћишь женщины прибегали к распариванию лица над сосудом с гор€чей водой.

Ѕан€ не была банальной парилкой, прежде всего это был своеобразный косметический салон, где египт€не получали сеанс массажа, благодар€ которому восстанавливали силы, ощущали прилив энергии и, что немаловажно сохран€ли стройность. ”же тогда использовались рецепты масок, омолаживающих средств. ј некоторые снадобь€ растительного и животного происхождени€ стали благовони€ми, очищающими и излечивающими средствами. ¬едь косметологи€ древности, это прежде всего гигиена и медицина. ¬ернувшихс€ из похода воинов жрецы подвергали обр€ду очищени€, восстанавлива€ их здоровье с помощью гр€зей, глины, растительных бальзамов, масел, смесей из фруктов и овощей, кислого молока , пива и водных процедур. ќб€зательным было чередование активности и расслаблени€. ƒолжность жреца, знавшего тайны косметологии была настолько высока, что он имел право прикасатьс€ к телу фараона, то есть живого бога. “акими привилеги€ми не пользовалс€ больше никто в ≈гипте. —овременные находки при раскопках показывают, что массаж воспринималс€ египт€нами, как средство от усталости. “ак найденные в одном из раскопов папирусы кажутс€ инструкци€ми или учебником дл€ массажиста. “ам подробно и часто повтор€ютс€ изображение массажа коленного сустава, стопы, голеностопа, массаж спины — поколачивание и самомассаж плеча.

≈гипт€не серьезно занимались и омолаживающими процедурами. —начала они были доступны жрецам, потом вельможам и их женам, и наконец распространилось весьма широко. Ѕольшое внимание удел€ли египт€не состо€нию кожи. —начала тело следовало натереть нильским илом, затем очистить при помощи т€гучей пасты из смеси золы и глины. », наконец, обработать благовонными маслами и сделать массаж. Ќепременной принадлежностью туалета не только знатной дамы, но даже рабыни были бритвы, щипчики дл€ удалени€ волос на лице и теле. ≈гипт€нки стремились иметь гладкую, умащенную благовони€ми и маслами кожу. —уществует легенда, что римл€не поработившие ≈гипет именно из-за ухоженности египт€нок не торопились вернутс€ к объ€ти€ грузных и не знавших всех тонкостей депил€ции своих жен. ј депил€ци€ в ≈гипте была широко распространена, в частности сахарна€ депил€ци€, “огда же получила развитие в ≈гипте и —ахарна€ депил€ци€. ѕроцедура, во врем€ которой волоски удал€ютс€ с помощью сахарной пасты, иногда в смеси с лимоном. —ахарный раствор был теплый и густой и наносилс€ специальной палочкой только на волосы, а не на кожу. ѕосле застывани€ паста снималась вместе со склеившимис€ волосами. ќбычно волосы возобновл€ют свой рост только спуст€ шесть недель. ’от€ уже при при Ќефертити начали изготавливать перламутровые тени, подлинный расцвет косметологии св€зан с именем легендарной царицы ≈гипта  леопатры VII. ќна не только приказала построить первую парфюмерную фабрику, чьи остатки недавно были обнаружены археологами, но и написала книгу «ќ лекарствах дл€ лица».Ёто был первый косметический справочник, где содержалась информаци€ о рецептах приготовлени€ губной помады, рум€н, пудры и многого другого. »менно на ее фабрике был создан первый см€гчающий кожу ночной крем (его получали из морских моллюсков), крем, который включал в себ€ такие компоненты, как змеиный жир, бычь€ кровь, желток €иц сорок и ворон. ƒл€ отбеливани€ лица легендарна€ египт€нка примен€ла перетертый помет крокодила.  расота требовала жертв. », чтобы волосы не седели, их мыли кровью различных животных, а дл€ профилактики использовали жир льва. ¬ообще египт€не име€ навыке в области пластической хирургии, акцент всегда делали на профилактике. »менно в это врем€ стали использовать золотые нити, операци€ попул€рна€ по сей день и дающа€ стойкий эффект омоложени€. Ќити изготавливали из золота высшей пробы и тоньше человеческого волоса. Ёти нити €вл€лись каркасом, который держал кожу лица в том виде, когда их ввели. Ќевольно вспоминаютс€ легенды, что  леопатра выгл€дела, как 15-летн€€ девушка, будучи уже весьма взрослой, а по тем временам и немолодой женщиной. ƒл€ омоложени€ примен€лись медово-сливочные купели, омовени€ миртовым маслом, елеем, оливковым или кунжутным малом. Ёти масла не только очищали кожу, но и создавали защитную пленку. ѕрообразом скрабов €вл€лась смесь из измельченного в пудру алебастра, смешанного с медом.

 осметологические уловки женщин ƒревнего мира

— древних времен эталон красоты мен€лс€ и прогрессировал, только способы ее наведени€ оставили большой след на сегодн€шней моде и косметологии. ”тверждать, что женщины ƒревнего –има, √реции и ≈гипта в мысл€х отличались от современных, не стоит, т.к. и в прошлом, и сегодн€ все стрем€тс€ к красоте и гармонии тела и души.  расота – как объемный сосуд, который кажда€ представительница наполн€ет своим содержимым разных характеристик и оттенков. Ќавешивание €рлыков «красива€» и «некрасива€» не играют в пользу культуры сказавшего, но четко мотивируют нас измен€тьс€.

¬ ƒревнем мире и многим позже великие царицы и придворные дамы старались выгл€деть ухоженным и красивыми, чтобы завоевать расположение и любовь царей и императоров. », несмотр€ на то, что в те времена не было модных стилистов и визажистов, современных инновационных косметических средств и пластической хирургии, женщинам удавалось многое.

—екреты красоты из ƒревнего ≈гипта
ƒостаточно вспомнить великую царицу  леопатру, перед которой преклон€лс€ даже сам ÷езарь.

» если жители того времени полагали, что  леопатра имеет особое божественное происхождение, то приближенные к ней знали маленький секрет царицы: ежедневные ванны с оливковым маслом. ¬ древности , вообще, называли «жидким золотом». ќливковое масло – это своего рода эликсир, который способен благопри€тно помочь и современному человеку. ≈го положительный эффект сказываетс€ не только на внутренних процессах и органах организма, но боретс€ со старением клеток и морщинками, дела€ кожу гладкой и упругой, предупреждает кожные заболевани€, поддерживает силу ногтей и волос.

—егодн€ в продаже можно найти множество косметических средств на основе оливкового масла: бальзамы дл€ кожи и волос, мыло, душ-гели, крема дл€ тела.  осметические средства на основе оливкового масла хорошо подход€т люд€м с сухой кожей и аллергикам, в чем € убедилась на собственном опыте.

«емл€ ≈гипта была богата и другими маслами, которые использовались не только в лечебных цел€х, но и как основа косметических средств. ƒл€ тонизировани€ и придани€ коже свежего вида использовалось
масло дикого апельсина, которое добавл€лось в разнообразные маски дл€ лица. Ёто же масло втирали в зоны тела, пораженные целлюлитом. —андаловое масло добавл€ли в шампуни, благодар€ чему улучшалс€ рост волос. ≈го также втирали в ногти дл€ их укреплени€. 1-2 капли кунжутного масла, добавленного в ночной крем, предотвращали кожу от старени€, заживл€ли ранки и защищали от солнечных лучей. ¬ борьбе с перхотью и сухостью волос помогало масло харуа, которое следовало втирать в кожу головы.

¬се эти масла станут незаменимыми помощниками в косметологии и у современной женщины. 1 ст. ложка масла алоэ, смешанна€ с 2 ст. ложками меда, успешно помогает в борьбе с морщинками, если наносить данную маску на чистую кожу перед сном. ƒл€ подт€жки кожи можно приготовить маску из сандалового масла: в соотношении 1:2 смешиваетс€ масло сандала и молоко и ставитс€ в холодильник примерно на 30 минут, затем маска наноситс€ на кожу лица на 15 минут. —андаловое масло по своим свойствам подходит дл€ любого типа кожи и боретс€ с образованием прыщей, к которым обычно склонна жирна€ кожа. ¬ свою очередь, сухую кожу масло сандала питает и см€гчает, поэтому пару капель масла можно добавл€ть в крема ежедневного применени€. „тобы расслабитьс€ после рабочего дн€, достаточно смешать 5-6 капель масла сандала со стаканом молока и добавить раствор в теплую ванну. Ќужно о сандаловом масле знать одно: оно противопоказано беременным женщинам и рекомендуетс€ применение с осторожностью люд€м с аллергическими заболевани€ми.

—екрет красоты из ƒревнего –има
¬ ƒревнем –име придумали отшелушивающие маски-скрабы. „асто примен€ли маску из меда, размолотых луковиц нарцисса и измельченных оленьих рогов, после которой наносилс€ увлажн€ющий крем из сливок и лепестков роз. — медом делались и другие маски: мед+ржана€ мука+свежие листь€ вербены+свежее молоко ослицы. »менно ослиное молоко признавалось самым питательным дл€ кожи всего тела.

—екреты красоты ƒревней √реции
ќсобое внимание удел€лось и чистоте тела. Ѕанные процедуры дл€ красоты и омоложени€ начали свою историю с ƒревней √реции. ѕо греческому образцу термы строились и в ƒревнем –име, где мытье в них возводились в культ. ¬ таких бан€х можно было провести полдн€, перемеща€сь между парилками и бассейнами, отдыха€ и рассужда€ о жизни.   сожалению, в насто€щее врем€ от древних термов остались только руины.

¬о врем€ банных процедур кожа становитс€ более упругой и эластичной, освободившись от отшелушивающихс€ частичек эпидермиса, а благодар€ расширению кровеносных сосудов ускор€етс€ кровоток, способствующий укреплению иммунитета и обогащению кожи кислородом и витаминами, поступающими с пищей. ћногие косметологи уверены в том, что одна банна€ процедура может заменить многие косметологические манипул€ции и косметические средства. ¬ те времена в бане работали рабы, которые после парилки терли кожу посетителей скребками или жесткой тканью, после чего делали массаж с пальмовым или оливковым маслами.

ћежду прочем, именно √иппократ, древнегреческий врач, стал одним из первых косметологов, который стремилс€ помочь женщинам в борьбе с дефектами их внешней красоты. ≈го ученик ƒиокл даже написал книгу о косметике того времени, где подробно изложил, как можно ухаживать за кожей, зубами, волосами и т.п. ”же на тот момент ƒиокл знал эффективные способы по устранению запаха изо рта и темных кругов под глазами, давал советы по ароматизации и см€гчению кожи.


“аким образом, с древности до сегодн€шнего дн€ дошли многие секреты красоты: от целебности оливкового масла до эффективности банных процедур. » порой естественные методики намного лучше и безопаснее дл€ здоровь€ по сравнению со всевозможными современными препаратами и пластической хирургией.
јвтор: Alesya Marchenko

ƒревние египт€не уже умели делать пластические операции. ѕричем, снова, первопроходцами стали мужчины. »менно изуверские казни в плену, в результате которых человек мог лишитьс€ носа, губ, ушей, привело к тому, что в ≈гипте научились их восстанавливать. »звестный папирус Ёберса подробно описывает операцию по ринопластике. ќни же практиковали операцию на «за€чей губе». ƒревние хирурги особое внимание удел€ли аккуратности наложений швов, если операци€ проводилась на лице. Ёта цивилизаци€ передала свои знани€ пришедшим за ней культурам.  осметологи€ лица и тела изменилась, вооружившись, новым оборудованием, но, многое из рецептов египт€н актуально по сей день.

 акие же секреты красоты хранили красавицы – египт€нки?

  1. Ёпил€ци€

    Ёто странно слышать, но именно древнеегипетским царственным особам мы об€заны первым рецептом эпил€ционной смеси. ќна производилась из смеси т€гучего меда, древесных смол и целебных трав.  ак и современные эпил€ционные препараты, данна€ смесь наносилась теплой на кожу, остужалась, застывала, а затем устран€лась вместе с прилипшими к ней волосами.

  2. ”ход за волосами

    ¬ы думаете, что мода на крупные и мелкие локоны пришла к нам из ѕарижа? √лубоко заблуждаетесь. »зобретател€ми завивки также были египт€не. »менно они придумали накручивать тонкие пр€ди волос на небольшого размера сухие палочки, обмазанные глиной.

    ѕроцедура завивки на такие древнеегипетские бигуди была долгой, ведь сушило накрученные локоны жаркое египетское солнце. » потому впоследствии дерев€нные палочки были заменены на тонкие трубочки из металла, которые перед началом завивки подогревали.

    «авивали египт€не и натуральные волосы, и искусственные парики.

  3. ќкрашивание волос

     ак и большинство жителей восточных стран, древние египт€не были иссин€-черными брюнетами, и это совсем не устраивало египетских красавиц. » тогда в ход шла хна. Ќанесенна€ на волосы в чистом виде или смешанна€ с гр€зью и крас€щими травами, хна позвол€ла добиватьс€ широкой цветовой палитры оттенков от €ркого огненно-медного до темно-коричневого.

  4. ”влажнение кожи

     унжутное, миртовое и оливковое масло широко примен€лось знатными египт€нками дл€ увлажнени€ кожи после омовений. » до сих пор косметологи лучших салонов красоты рекомендуют своим клиенткам использовать вместо кремов натуральные масла.

  5. ƒревнеегипетска€ декоративна€ косметика

    »звестно, что египт€нки подкрашивали и веки, и брови и ресницы. —уществовал порошок особого состава, слегка зелен€щий веки. «еленый цвет – цвет молодой растительности – вообще чрезвычайно почиталс€ египт€нами. “ак, например, на врем€ проведени€ ритуальных служб в египетских храмах, ступни и ладони знатных особ покрывали зеленью.

—уществовала также паста, черн€ща€ уголки миндалевидных глаз, древних красавиц.  роме того, пользовались египт€нки и аналогами современных бронзаторов. ј ногти на руках и ногах золотили.

 
 
 
 осметологи€ древнего ≈гипта»деалом женской красоты ƒревнего ≈гипта XV в. до н. э. считаетс€ (и справедливо) знаменита€ Ќефертити, супруга фараона Ёхнатона. Ёто женщина с тоненькой мальчишечьей фигурой и правильными чертами лица: миндалевидные глаза под тонкой линией бровей, резко очерченный рот, безукоризненна€ ше€. ќднако природной красоте этого совершенного лица и прелестной фигуры все же помогала косметика: уход за кожей, грим, украшени€. –исунок рта, бровей, глаз подчеркнут гримом, подкрашены щеки и ногти...

≈сть и другие свидетельства, подтверждающие, что в ≈гипте того времени не только были знакомы с правилами гигиенического ухода за волосами и кожей, но и примен€ли ароматические вещества, про€вл€ли интерес к окраске ногтей и волос, укладке волос, бритью и окраске бороды. ”же тогда были известны бритвы и щипчики дл€ удалени€ волос на лице и теле, гребни, краска дл€ ногтей, кремы, средства татуировани€. Ѕогатые египт€нки широко пользовались притирани€ми, душистыми водами, благовони€ми, маслами дл€ умащи-вани€ кожи и отдушивани€, средствами дл€ ароматизации кожи и волос.

’орошо было известно древним египт€нам искусство причесывани€. ќт природы пр€мые собственные волосы прикрывались искусственными завитыми париками. ѕарики использовались и жрецами. —егодн€ нам известен примен€вшийс€ в ≈гипте способ создани€ причесок: волосы навивались на тонкие прутки, обмазанные глиной, и высушивались на солнце. ѕозже дерев€нные прутки были заменены металлическими стержн€ми, которые нагревались, перед тем как на них накрутить волосы.

„тобы разнообразить монотонность натуральных черных волос, дл€ их окраски использовалась хна, смешанна€ с гр€зью. ѕри этом добивались различных оттенков - от легкого пурпурного до медного и темно-коричневого. Ѕлаговони€ употребл€лись не только в быту, но и при отправлении религиозных обр€дов. “радиционно  здесь использовали воск и смолы, цветы, корни и трапы. Ќекоторые из обр€дов, например курение благовоний в кадилах с применением ароматических масел - мирры, ладана, заимствованы более поздними религи€ми и сохранились до наших дней. ”мащивалось перед совершением богослужени€ и тело самих служителей культа.

» уже с этих древних времен косметика смыкаетс€ с медициной. ѕапирусы, посв€щенные вопросам медицины, содержат и косметические рецепты зачастую вперемешку с молитвами и заклинани€ми. ¬ знаменитом «ѕапирусе Ёберса», хран€щемс€ в Ћейпциге и датируемом 2000 г. до н. э., описываютс€, в частности, способы омовени€ миртовым маслом, елеем, оливковым или кунжутным маслом, а также бальзамом, который доставл€ли из —еверной јфрики, јравии и ѕалестины. Ёти масла не только очищали кожу, но и создавали на ней защитную пленку. ћиртовое масло использовалось в смеси с ароматическими веществами дл€ отдушивани€ тела, бель€, одежды и помещени€. ¬ папирусе дан также рецепт приготовлени€ краски дл€ полос, принадлежащий египетской царице —ес, матери фараона “ета. ќн считаетс€ первым записанным рецептом применени€ хны в качестве красител€ дл€ волос.

»з XVI в. до н. э. дошли до нас способы использо-вйни€ и качестве косметического средства пудрообраз-Ќќ√ќ алебастра и меда, прописи микстуры дл€ депил€ции (удалени€ волос), составы красителей дл€ окраски иск и зеленый; а их краев - в черный цвет. √убы и щеки подкрашивали ’»ќ…, ногти рук и мог золотили. ¬ качестве духов египт€нки пользовались растительными маслами с дпоанлеинем сока ¬ќƒяЌќ… лилии и Ћќ“ќ—а. ¬ јссирии и ¬авилоне в те времена тоже удел€ли немало внимани€ уходу за кожей и волосами, примен€ли при этом благовони€, содержащие розовое масло, мирру, мускус, отдушивали и окрашивали волосы на голове и бороду.

¬ ѕерсии впервые по€вились розова€ вода и миндальное молоко. ќсобое место в истории косметологии принадлежит косметике ƒревней »ндии и ƒревнего  ита€. „его стоит одно только использование в снадобь€х женьшен€' ¬ этих странах существовал насто€щий культ женской красоты, дл€ поддержани€ и совершенствовани€ которой примен€ли бальзамы, экстракты растений, тушь, белила дл€ лица, лак дл€ ногтей. »ндии принадлежит заслуга в создании хирургической косметики. ∆ивший за тыс€чу лет до нашей эры индийский писатель —уструта в книге «ѕознани€ жизни» описал операцию по пластике носа.
 

 осметологические уловки женщин ƒревнего мира

— древних времен эталон красоты мен€лс€ и прогрессировал, только способы ее наведени€ оставили большой след на сегодн€шней моде и косметологии. ”тверждать, что женщины ƒревнего –има, √реции и ≈гипта в мысл€х отличались от современных, не стоит, т.к. и в прошлом, и сегодн€ все стрем€тс€ к красоте и гармонии тела и души.  расота – как объемный сосуд, который кажда€ представительница наполн€ет своим содержимым разных характеристик и оттенков. Ќавешивание €рлыков «красива€» и «некрасива€» не играют в пользу культуры сказавшего, но четко мотивируют нас измен€тьс€.

¬ ƒревнем мире и многим позже великие царицы и придворные дамы старались выгл€деть ухоженным и красивыми, чтобы завоевать расположение и любовь царей и императоров. », несмотр€ на то, что в те времена не было модных стилистов и визажистов, современных инновационных косметических средств и пластической хирургии, женщинам удавалось многое.

—екреты красоты из ƒревнего ≈гипта
ƒостаточно вспомнить великую царицу  леопатру, перед которой преклон€лс€ даже сам ÷езарь.

» если жители того времени полагали, что  леопатра имеет особое божественное происхождение, то приближенные к ней знали маленький секрет царицы: ежедневные ванны с оливковым маслом. ¬ древности , вообще, называли «жидким золотом». ќливковое масло – это своего рода эликсир, который способен благопри€тно помочь и современному человеку. ≈го положительный эффект сказываетс€ не только на внутренних процессах и органах организма, но боретс€ со старением клеток и морщинками, дела€ кожу гладкой и упругой, предупреждает кожные заболевани€, поддерживает силу ногтей и волос.

—егодн€ в продаже можно найти множество косметических средств на основе оливкового масла: бальзамы дл€ кожи и волос, мыло, душ-гели, крема дл€ тела.  осметические средства на основе оливкового масла хорошо подход€т люд€м с сухой кожей и аллергикам, в чем € убедилась на собственном опыте.

«емл€ ≈гипта была богата и другими маслами, которые использовались не только в лечебных цел€х, но и как основа косметических средств. ƒл€ тонизировани€ и придани€ коже свежего вида использовалось
масло дикого апельсина, которое добавл€лось в разнообразные маски дл€ лица. Ёто же масло втирали в зоны тела, пораженные целлюлитом. —андаловое масло добавл€ли в шампуни, благодар€ чему улучшалс€ рост волос. ≈го также втирали в ногти дл€ их укреплени€. 1-2 капли кунжутного масла, добавленного в ночной крем, предотвращали кожу от старени€, заживл€ли ранки и защищали от солнечных лучей. ¬ борьбе с перхотью и сухостью волос помогало масло харуа, которое следовало втирать в кожу головы.

¬се эти масла станут незаменимыми помощниками в косметологии и у современной женщины. 1 ст. ложка масла алоэ, смешанна€ с 2 ст. ложками меда, успешно помогает в борьбе с морщинками, если наносить данную маску на чистую кожу перед сном. ƒл€ подт€жки кожи можно приготовить маску из сандалового масла: в соотношении 1:2 смешиваетс€ масло сандала и молоко и ставитс€ в холодильник примерно на 30 минут, затем маска наноситс€ на кожу лица на 15 минут. —андаловое масло по своим свойствам подходит дл€ любого типа кожи и боретс€ с образованием прыщей, к которым обычно склонна жирна€ кожа. ¬ свою очередь, сухую кожу масло сандала питает и см€гчает, поэтому пару капель масла можно добавл€ть в крема ежедневного применени€. „тобы расслабитьс€ после рабочего дн€, достаточно смешать 5-6 капель масла сандала со стаканом молока и добавить раствор в теплую ванну. Ќужно о сандаловом масле знать одно: оно противопоказано беременным женщинам и рекомендуетс€ применение с осторожностью люд€м с аллергическими заболевани€ми.

—екрет красоты из ƒревнего –има
¬ ƒревнем –име придумали отшелушивающие маски-скрабы. „асто примен€ли маску из меда, размолотых луковиц нарцисса и измельченных оленьих рогов, после которой наносилс€ увлажн€ющий крем из сливок и лепестков роз. — медом делались и другие маски: мед+ржана€ мука+свежие листь€ вербены+свежее молоко ослицы. »менно ослиное молоко признавалось самым питательным дл€ кожи всего тела.

—екреты красоты ƒревней √реции
ќсобое внимание удел€лось и чистоте тела. Ѕанные процедуры дл€ красоты и омоложени€ начали свою историю с ƒревней √реции. ѕо греческому образцу термы строились и в ƒревнем –име, где мытье в них возводились в культ. ¬ таких бан€х можно было провести полдн€, перемеща€сь между парилками и бассейнами, отдыха€ и рассужда€ о жизни.   сожалению, в насто€щее врем€ от древних термов остались только руины.

¬о врем€ банных процедур кожа становитс€ более упругой и эластичной, освободившись от отшелушивающихс€ частичек эпидермиса, а благодар€ расширению кровеносных сосудов ускор€етс€ кровоток, способствующий укреплению иммунитета и обогащению кожи кислородом и витаминами, поступающими с пищей. ћногие косметологи уверены в том, что одна банна€ процедура может заменить многие косметологические манипул€ции и косметические средства. ¬ те времена в бане работали рабы, которые после парилки терли кожу посетителей скребками или жесткой тканью, после чего делали массаж с пальмовым или оливковым маслами.

ћежду прочем, именно √иппократ, древнегреческий врач, стал одним из первых косметологов, который стремилс€ помочь женщинам в борьбе с дефектами их внешней красоты. ≈го ученик ƒиокл даже написал книгу о косметике того времени, где подробно изложил, как можно ухаживать за кожей, зубами, волосами и т.п. ”же на тот момент ƒиокл знал эффективные способы по устранению запаха изо рта и темных кругов под глазами, давал советы по ароматизации и см€гчению кожи.


“аким образом, с древности до сегодн€шнего дн€ дошли многие секреты красоты: от целебности оливкового масла до эффективности банных процедур. » порой естественные методики намного лучше и безопаснее дл€ здоровь€ по сравнению со всевозможными современными препаратами и пластической хирургией.
јвтор: Alesya Marchenko
Ќи в одной другой стране или культуре в древности не удел€лось такого пристального внимани€ к вопросам красоты, как в ≈гипте. ѕричем интерес к этому вопросу не ограничиваетс€ каким-либо определенным периодом времени, а проходит через абсолютно все эпохи. ”же в самых ранних египетских захоронени€х в процессе раскопок были обнаружены различные косметические средства, а также палетки дл€ маки€жа глаз. ѕозднее были также обнаружены даже книги, посв€щенные вопросам сохранени€ красоты. Ѕезусловно, большинство обнаруженных в процессе раскопок косметических средств дл€ маки€жа принадлежало представительницам знатных сословий, однако средства дл€ ухода были обнаружены также в местах захоронени€ бедн€ков. “аким образом, древнеегипетские косметологи€ была распространена среди всех слоев населени€, а некоторые процедуры были и вовсе ежедневной рутиной.

”ход за телом был у древних египт€н не просто привычкой, но и, можно сказать, центром ежедневной жизни. ¬ огромных количествах использовались различные ароматические масла и прочие средства, причем больша€ часть их привозилась в ≈гипет из других стран, поэтому косметологи€ играла не последнюю роль также и в экономике страны. —огласно источникам, эта отрасль была в ƒревнем ≈гипте по важности второй, сразу после ввоза из других стран древесины. Ѕезусловно, огромное количество привезенных ароматических масел использовалось, прежде всего, в храмовых и погребальных ритуалах, однако очень велика была и дол€ их ежедневного использовани€ в обычной жизни.

ѕричем использовались эти средства как женщинами, так и мужчинами. ѕричем обнаруженные средства позвол€ют только предположить, кто пользовалс€ ими чаще, ведь среди находок были и составы дл€ избавлени€ от морщин, и дл€ усилени€ роста волос. ѕомимо непосредственно косметических средств, в древнеегипетских захоронени€х были также обнаружены бритвы, парфюмери€, и даже парики. ¬о многом такое распространение косметических и ароматических средств в ƒревнем ≈гипте св€зано с тем, что жители этой страны пр€мо ассоциировали красоту и телесную чистоту с чистотой и возвышенностью духовной.

http://oldegipet.ru/category/bogi-v-drevnem-egipte

http://www.mycharm.ru/articles/text/?id=3407

http://www.lt0.ru/2-kosmetologiya-drevnego-egipta.html

http://www.justlady.ru/articles-132000-osobennosti-drevneegipetskoy-kosmetologii

http://www.molodeu.ru/article/kosmetologiya-v-drevnem-egipte/

http://www.samarskiy.ru/arcticles/kosmetologija-egipta/

–убрики:  древний египет

 омментарии (1)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

‘араон Ч победитель хаоса

¬иктор —олкин

 

»ЋЋё—“–ј÷»я ¬јЋ≈Ќ“»Ќј “ ј„ј
—ети I, заложивший основы могущества ≈гипта эпохи XIX династии, незаслуженно оказалс€ в тени своего великого сына –амсеса II

ћы знаем немало примеров, когда тот или иной владыка вошел в историю как великий благодар€ не столько своим де€ни€м, сколько де€ни€м своего оставшегос€ в тени предшественника, плодами которых, правда, надо было уметь воспользоватьс€. “ак, им€ –амсеса II (¬еликого), его обелиски в Ћуксоре и колоссы в скальных храмах јбу-—имбела знают все. ќднако египтологам известно, что своим процветанием страна эпохи «фараона-солнца» во многом об€зана отцу –амсеса, —ети I, правившему всего 10 лет. Ётот царь вновь отвоевал утраченные его предшественниками земли, покончил с внутренними раздорами и оставил после себ€ пам€тники архитектуры столь величественные и прекрасные, что их еще долго копировали потомки.

ѕравление —ети I (1290–1279 годы до н. э.) — второго фараона XIX династии — пришлось на непростое врем€. —трана только что вышла из периода ожесточенной борьбы за власть, разгоревшейс€ после смерти Ёхнатона (1351–1334 годы до н. э.). Ётот фараон провел радикальную религиозную реформу, нанес€ тем самым сокрушительный удар по старому жречеству, тесносв€занному с родовой аристократией. ќн ввел общегосударственный культ бога јтона, божественного предка цар€. ¬ерховным жрецом нового культа стал сам фараон, считавшийс€ сыном јтона — единственного посредника между миром людей и миром богов. Ёто не означало, что в ≈гипте возникло единобожие — культы некоторых других богов продолжали существовать, но фактически лишились государственной поддержки. ѕридворную элиту оттеснили от трона новые царедворцы и жрецы јтона, избранные Ёхнатоном из среды свободных бедн€ков. Ќова€ знать именовала себ€ «сиротами цар€», завладела неверо€тными богатствами и должност€ми и после смерти Ёхнатона не собиралась отказыватьс€ от того, что получила благодар€ царю-реформатору.

–еформы Ёхнатона, прежде всего направленные против имевшей огромное вли€ние потомственной аристократии, были основаны на личной вере, богоискательстве и фанатизме цар€ и не были прин€ты египетским обществом. ≈го второй сын “утанхамон (1333–1323 годы до н. э.), вступивший на престол в 10-летнем возрасте, довольно скоро попал под вли€ние бывших приближенных отца, которые были сторонниками более м€гкой по отношению к старому жречеству и аристократии политики. ¬ результате реформа рухнула, но в ≈гипте еще долго не утихала борьба между старой знатью и новыми аристократами, сделавшими карьеру при Ёхнатоне. ¬се эти неур€дицы ослабл€ли страну: от ≈гипта отпал р€д пограничных областей, вли€ние в ѕередней јзии было потер€но, усиливавшеес€ ’еттское царство (в ћалой јзии) грозило владени€м фараонов в —ирии и ѕалестине.

¬ 1323 году до н. э. юный “утанхамон умер. ѕосле него трон на четыре года зан€л старый вельможа Ёйе (1323–1319 годы до н. э.), умерший бездетным. ≈го сменил командующий войском ’оремхеб (1319–1292 годы до н. э.), который наследника тоже не оставил. “аким образом, пресеклась XVIII династи€, цари которой попирали стопами берега ≈вфрата и Ќубию и гордились храмами, которым не было равных.

»збрание, в случае пресечени€ династии, нового фараона было прерогативой жрецов главного религиозного центра страны —  арнакского храма јмона. »х выбор пал на главного советника ’оремхеба — ѕарамессу (1292–1290 годы до н. э.). Ётот государственный де€тель был мудр, опытен и никак не св€зан с ненавистным обществу и знати царским домом Ёхнатона. »мелс€ у него и сын, что в сложившейс€ ситуации было крайне важно. ¬ жилах ѕарамессу текла кровь гиксосов — кочевников с јравийского полуострова, завоевавших в XVII веке до н. э. север долины Ќила. —толетием позже их изгнали, но несколько гиксосских родов так и остались в ≈гипте и даже сумели выдвинутьс€. ¬ступив на престол, ѕарамессу сменил им€ на более звучное — –амсес: «–а (бог солнца), родивший его». ќн стал основателем новой, XIX династии, с рождением которой началась блистательна€ эпоха –амессидов, правивших два века.

ƒорога к золотым коп€м
Ўирокое храмовое строительство, начатое при —ети I, требовало значительных средств. »зыскива€ способы увеличить золотодобычу, —ети, единственный из египетских царей, лично посетил страшные золотые рудники ¬осточной пустыни неподалеку от ¬ади ћийа (около 50 км на восток от современного города Ёдфу). ¬доль пустынной дороги, на которой сотн€ми умирали люди — в основном преступники, приговоренные к работам, царь распор€дилс€ создать систему колодцев, а также заложил скальный храм  анаис, посв€щенный јмону-ћину — покровителю странников. ¬еро€тно, именно этот храм и рудники изображены на знаменитой папирусной карте, одной из древнейших в мире, хран€щейс€ в туринском ≈гипетском музее. ѕам€тна€ надпись о царском путешествии вырезана на стене храма  анаис: «≈го ¬еличество пересек пустыни справа от гор. ¬ желании его было увидеть копи, что дают золото.  огда ≈го ¬еличество миновал большой путь, он остановилс€ дл€ отдыха в пути поразмышл€ть. «атем он сказал: « ак т€жела эта дорога безводна€! „то станет со странниками, кто поможет их высохшему горлу?  то утолит их жажду? ¬едь вода так далеко, а пустын€ безлюдна — горе человеку, жаждущему в пустыне!  ак € могу позаботитьс€ о них, о продлении их жизни?» <...> «атем ≈го ¬еличество взвесил это в мысл€х своих, он разведал пустыню, выискива€ низменность, чтобы вырыть шахту; бог руководил им, ибо он исполн€ет желани€ им любимых. —троител€м было приказано вырубить шахту среди гор, дабы охладить сердца жаждущих, опаленные летней жарой. » вот это место было воздвигнуто в великом имени ћенмаатра, и было наполнено водой прекрасной, подобно разливу Ќила в јсуане... «атем ≈го ¬еличество приказал смотрителю царских работ... и вот был сооружен в этой горе храм богам: јмону, –а, ѕтаху, ќсирису...»

ѕатриот из чужестранцев

–амсес I правил всего два года, да и фигурой был номинальной — власть фактически принадлежала его сыну —ети (1290–1279 годы до н. э.). ” египт€н, издревле ставивших себ€ выше всех других народов, им€ наследника и даже рыжий цвет его волос поначалу должны были вызывать полное непри€тие. «—ети» на древнеегипетском означает «тот, кто от (бога) —етха». Ётот рыжеволосый бог считалс€ воплощением хаоса, пустыни, войны и беспор€дка, покровителем чужих стран и иноземцев, с которыми ≈гипет посто€нно воевал.  ульт —етха был широко распространен среди гиксосов, отождествивших его со своим богом ¬аалом — повелителем бури, грома и молний.

—реди египт€н рыжеволосые встречались крайне редко, и к ним относились с предубеждением. ѕоэтому —ети на люд€х предпочитал по€вл€тьс€ в традиционном у фараонов иссин€-черном парике. Ќам известно только одно его изображение без этого атрибута, с волосами природного цвета.

≈ще при жизни отца —ети продемонстрировал умение балансировать между разными группировками, поэтому его восшествие на престол было с удовлетворением встречено как старой, так и новой аристократией. ¬ этом контексте знаменательным представл€етс€ тот факт, что своему сыну –амсесу II —ети еще при жизни избрал первых двух жен, одна из которых, знаменита€ Ќефертари, была потомственной аристократкой и дальней родственницей Ёхнатона, хот€ и тщательно скрывала этот непригл€дный факт, а втора€ — »сетнефрет — происходила из среды новой военной знати.

Ќачало правлени€ —ети I, получившего после коронации им€ ћенмаатра («упрочен закон –а»), было ознаменовано несколькими удачными войнами. ¬ первый же год молодой фараон отправилс€ во главе армии через —инай на северо-восток и восстановил власть ≈гипта в восточном —редиземноморье вплоть до севера —ирии, а вз€тие сирийского города  адеша было делом труднейшим (триумфальные стелы цар€ обнаружены в Ѕет-Ўане, в 30 км от √енисаретского озера). «атем он усмирил нубийцев, отказавшихс€ выплачивать ≈гипту дань, и разгромил восставшие ливийские племена. –ельефы, сохранившиес€ в  арнакском храме, донесли до нас эхо этих войн. «десь изображены покоренные царем хетты, сирийцы и ливийцы. ћонументальные рельефы, при внешнем соблюдении канона, выполнены новаторски и включают несколько батальных сцен, где царь одолевает иноземцев. Ќазвани€ покоренных земель выписаны тут же в овалах, каждый из которых увенчан головой пленного воина. ќсобенно €ркое впечатление производит изображение самого —ети, взирающего на вереницу пленных, а также сцена, изображающа€ фараона на колеснице, готов€щегос€ нанести последний удар ливийцу, голову которого царь захватил с помощью боевого лука.

»з военной среды происходила и супруга цар€ — “уй€, родивша€ фараону нескольких детей, среди которых особое место занимает –амсес II.‘акт, что абсолютное большинство пам€тников царице “уйе было создано уже в эпоху правлени€ ее великого сына, немного приоткрывает завесу над отношени€ми в царском доме: —ети поразительно холодно относилс€ к своей главной супруге и не стремилс€ увековечить ее им€.

¬оенные и внутриполитические успехи —ети, благодар€ которым в стране воцарилс€ мир, стали прочным фундаментом, на котором зиждилось благополучие ≈гипта в течение нескольких следующих веков. Ќо если о его победах рассказывают барельефы, стелы и выбитые на камне надписи, то узнать что-то о том, каким был человек, столь много сделавший дл€ ≈гипта, очень непросто. » все же некоторые суждени€ о мировоспри€тии —ети I сделать можно.

÷арский художник
Ќам известны имена многих мастеров, создававших шедевры искусства при —ети I. ќдного из них звали —еннеджем. ќн возглавл€л работы по сооружению царской гробницы в ƒолине царей и жил в —ет ћаат — поселке в южной части фиванского некропол€, в котором селили мастеров, знавших тайны царских гробниц. ѕоэтому он был окружен стеной. ќбитатели могли его покидать только дл€ работ и участи€ в больших государственных праздниках. √робница царского зодчего, расположенна€ в некро поле мастеров, несмотр€ на свои скромные размеры, вошла в сокровищницу мирового искусства. Ќа стенах и потолке погребальной камеры помещены иллюстрации к « ниге мертвых» и изображен путь —еннеджема с супругой »йнеферти по иному миру. ѕогребение было потревожено еще в древности, однако при его расчистке археологи нашли разрозненную коллекцию литературных текстов — сказок, поучений, романов и поэм, написанных на папирусе и облом ках известн€ка прекрасным почерком самого —еннеджема. Ќекоторые пам€тники из гробницы, в том числе статуэтки-ушебти, были приобретены великим русским египтологом ¬ладимиром √оленищевым (1856–1947) и хран€тс€ в √ћ»» им. ј.—. ѕушкина.

«агадки јбидоса

  примеру, фараона очень интересовали истоки древней культуры ≈гипта. ¬ пользу этого говорит хот€ бы то, что некоторые декоративные детали стены, окружающей заупокойный храм, который —ети возвел дл€ себ€на западном берегу Ќила в ‘ивах, встречаютс€ только в припирамидных храмах египетских царей, правивших за 12 веков до –амессидов. ј в рельефах того же храмового комплекса изображени€ богинь, корм€щих цар€ грудью, представл€ют собой почти точные копии рельефов из храма цар€ ”наса, правившего за 1000 лет до —ети. ѕыта€сь возродить традиционную египетскую культуру, сильно пострадавшую в эпоху реформ, он тщательно изучал пам€тники далекой эпохи ¬еликих пирамид, реставрировал огромное множество храмов предков по всему ≈гипту — от ћемфиса до ‘ив. Ѕыл ли этот интерес продиктован стремлением фараона-инородца продемонстрировать свою укорененность в египетской культуре или им руководило эстетическое чувство, мы не знаем. Ќо вот то, что —ети был склонен к мистике, известно доподлинно: уже упоминавшийс€ заупокойный храм в јбидосе — €ркое тому свидетельство.

Ќе посетить этот храм, который —ети построил неподалеку от гробниц фараонов ранних династий, — значит не увидеть насто€щий ≈гипет. ≈го низкие, темные залы украшены тыс€чами расписанных рельефов, равных которым нет во всем ≈гипте. ќбъемные, изысканные изображени€ ритуалов, даров, таинств, божеств прекрасно сохранили свой изначальный цвет.

ѕоследние жрецы, уходившие отсюда с наступлением христианства, замуровали каменными блоками проходы во внутренние, самые потаенные помещени€, где некогда хранились культовые статуи богов. “олько благодар€ этому многие уникальные изображени€ здесь сохранились настолько, что кажетс€ , будто древний художник завершил их только вчера.

—в€тилище в јбидосе было символическим местом встречи главных египетских богов — предвечного творца јмона, солнечного –а-’орахте и бога сил земли ѕтаха, прибывших с паломничеством к ќсирису, его супруге »сиде и их сыну — сокологоловому богу неба ’ору. »м посв€щены шесть св€тилищ храма. —едьмое было предназначено дл€ заупокойного культа самого —ети I. »з св€тилища, где отправл€лс€ культ ќсириса, есть тайный проход в самые глубинные части здани€. «десь происходил главный ритуал храма, во врем€ которого вызывались духи предков, — мы знаем об этом благодар€ папирусу, хран€щемус€ в Ѕританском музее. –итуал был призван посредством магических действий вновь открыть «врата неба», чтобы духи праведных предков €вились во тьме храма и, получив обильные жертвы, даровали своим живым потомкам благополучие. —ети в этом ритуале играл очень важную роль посредника между миром живых и миром мертвых, «истинного сына богов».

¬ осенний мес€ц ’ой€к (приблизительно наши но€брь — декабрь) в храме проходили мистерии ќсириса. ’рам ориентирован так, что солнце в этот период движетс€ по его центральной оси, и на закате лучи, проника€ сквозь специальные световые люки, пронизывают все огромное помещение. Ётот удивительный эффект можно наблюдать и сегодн€.

ќдна из загадок јбидоса — список царей ƒревнего ≈гипта на стене одной из галерей храма. ¬ нем 76 имен, начина€ с ћенеса, жившего где-то в конце IV тыс€челети€ до н. э., и заканчива€ —ети I. ‘араоны-женщины и разного рода временщики-узурпаторы в него не включены. –€дом со списком изображены —ети и его сын –амсес, читающий имена древних царей. јбидосский список — один из основных источников по хронологии ƒревнего ≈гипта, созданный на основе утраченных ныне архивных документов египетских храмов. ¬ 1909 году ћаргарет ћюррей — одна из первых британских женщин-археологов — обнаружила в пустыне, пр€мо за храмом —ети, гигантский подземный комплекс, так называемый ќсирийон. ќн представл€л собой остров, окруженный водой, поступавшей из Ќила по подземному каналу. ѕо сторонам острова расположены гранитные столбы, подпиравшие плиты потолка в виде крышки саркофага, давно обвалившиес€. — востока к ќсирийону примыкало длинное потайное помещение, названное ««ал саркофага». Ќад всем этим был насыпан холм, на котором росли ивы, св€щенные деревь€ ќсириса, — о них сообщает греческий историк —трабон (I век н. э.). ¬ надпис€х на стелах, воздвигнутых в честь ќсириса, этот бог назван «владыкой, сп€щим под холмом» в јбидосе. ѕо легенде, здесь »сида захоронила голову ќсириса, убитого —етхом. —егодн€ гранитное подземелье с многотонными столбами открыто солнечным лучам и затоплено зелеными, илистыми водами.

¬ ««ал саркофага» ведет низкий, вырубленный в массивном камне проем. Ќа сводчатом потолке этого помещени€ вырезаны тексты и иллюстрации к важнейшим астрономическим текстам ƒревнего ≈гипта, записанным здесь впервые. √игантские уста богини неба Ќут поглощают солнечный диск на закате; из лона богини диск по€вл€етс€ в облике скарабе€ на заре. ќгромный Ўу — бог воздуха — поддерживает мать-небо, а все пространство вокруг нее и дальше на своде зала занимают бесчисленные тексты, повествующие «о жизни и движении звезд», а также о праведных душах предков, обитающих по ту сторону неба, в таинственном пространстве Ќаунет — неба загробного мира.  ака€ св€тын€ находилась в этом потайном зале, так и осталось еще одной загадкой цар€ —ети.

—корее всего, ќсирийон не единственное такого рода сооружение в этом районе. –азведка, проведенна€ в 2008 году египетскими археологами, показала, что за расположенным неподалеку заупокойным храмом –амсеса ¬еликого также находитс€ большое подземное помещение с гигантскими каменными столбами. ¬ этом нет ничего удивительного, поскольку мы знаем, что –амсес любил копировать все, что было создано при его отце.

÷арский тайник
ћуми€ —ети I была обнаружена в знаменитом царском тайнике фиванского некропол€, который нашли брать€ јбд эль-–асул — грабители гробниц. √лава —лужбы древностей ≈гипта √астон ћас перо увидел на черном рынке предметы с царскими именами и пон€л, что открыто новое захоронение фараонов. ¬ Ћуксор им был послан тайный агент «месье ћусташ», который, войд€ в доверие к грабител€м, вы€снил, откуда происход€т раритеты. —отрудник —лужбы древностей Ёмиль Ѕругш первым из европейцев спустилс€ в подземелье 6 июл€ 1881 года: «» вот мы уже пробирались, — писал он, — через ларцы с фа€нсовыми погребальными приношени€ми, металлическими и алебастровыми сосудами, пеленами и различными мелочами, пока, наконец, не добрались до поворота коридора; в глаза бросились саркофаги, в таком количестве, что € был просто потр€сен. —обравшись с чувствами, € обследовал их так тщательно, как мог это сделать при свете моего факела, и сразу же увидел , что в них поко€тс€ царственные персоны... —аркофаги сто€ли здесь, прислоненные к стенам, лежали на полу; среди них было много гробов совершенно неверо€тных размеров и веса. »х золотое покрытие и отполированные поверхности так €сно отражали мое взволнованное лицо, что казалось, будто бы € гл€дел в лица своих собственных предков… я не был уверен, был это сон или €вь. ¬згл€нув на один из саркофагов, € прочел на крышке им€ —ети I, отца –амсеса II. ¬ нескольких шагах от него с руками, сложенными на груди, в скромном саркофаге покоилс€ сам –амсес II».

Ќезавершенное великолепие

≈сли храм в јбидосе был выражением личного религиозного благочести€ цар€, то расширением храма јмона в  арнаке он занималс€, следу€ усто€вшейс€ исторической традиции. Ётот храм издавна считалс€ главным св€тилищем страны, и каждый фараон чем-то его украшал: пилонами, колоннадами или обелисками. ≈ще при “утанхамоне был составлен грандиозный проект по расширению храмового комплекса, реализаци€ которого легла на плечи —ети. ѕри нем был построен огромный гипостильный зал, 134 колонны которого, выполненные в форме стеблей папируса, создавали образ предвечных болот јх-Ѕит, где в начале времен родилось —олнце — зримый лик предвечного божества. –азмеры этого зала 103 × 52 м. ¬ысота колонн центрального прохода-нефа в виде распустившихс€ метелок папируса составл€ет около 20 м. ќни были покрыты роспис€ми и великолепными рельефами (частью отделанными листовым золотом) общей площадью более 24 000 м2.

¬ посв€тительной надписи, начертанной на стене храма, читаем: «—ети I, он воздвиг это дл€ отца своего, јмона-–а, господина ‘ив, построив дл€ него великий и прекрасный храм из песчаника великолепного. —казано јмоном-–а, царем богов: «ќ сын мой, от плоти моей, возлюбленный, ¬ладыка ќбеих земель, ћенмаатра, рожденный –а.  ак прекрасно то, что сделано тобой! “ы вновь возрадовал дом мой... ¬от создатель пам€тников с люб€щим сердцем в ƒоме ќтца своего, јмона». ѕолностью отделка гипостильного зала была завершена уже при –амсесе II, однако лучшие рельефы, на которых царь предстает перед јмоном и божествами его свиты, участвует в ритуале коронации и в важнейших религиозных празднествах ‘ив, созданы, конечно же, при —ети.

јбидос,  арнак плюс отреставрированные св€тилища в долине Ќила, грандиозные обелиски (один из них украшает площадь ƒель-ѕополо в –име), роскошный летний дворец в восточной дельте Ќила — все это —ети создал за 10 лет своего правлени€! ћы вр€д ли узнаем, по какой причине фараон ушел из жизни в расцвете сил: эту тайну он унес с собой в незавершенную гробницу в ƒолине царей, котора€ считаетс€ самой красивой усыпальницей фиванского некропол€. —аму мумию —ети и еще 36 царей и цариц жрецы тайно извлекли из их усыпальниц и спр€тали в подземном тайнике, опаса€сь, что тела фараонов будут уничтожены грабител€ми гробниц. “ам они пролежали до 1871 года, пока не были обнаружены местными жител€ми. ”ченых поразила степень сохранности мумии, медики даже наде€лись, что им удастс€ определить причину смерти —ети, но потерпели неудачу. „ерты лица фараона прекрасно различимы и поражают благородством.

÷арскую гробницу обнаружил 16 окт€бр€ 1817 года ƒжованни Ѕатиста Ѕельцони — италь€нский авантюрист и искатель древностей, поставл€вший находки британскому консулу в ≈гипте √енри —олту. ¬се стены погребального комплекса покрыты объемными расписанными рельефами, художественный уровень которых трудно переоценить. —тены коридоров, камер, лестничных пролетов повествуют о плавании по загробному миру — ƒуату солнечного божества и его спутников, среди которых сам —ети. ‘араон в этих сценах подносит богам бесчисленные дары и в конце концов получает от них вечную жизнь. ѕространство потолка погребальной камеры, покрытого насыщенным синим пигментом, зан€то изображени€ми важнейших созвездий северной части неба, среди которых особенно выдел€етс€ »сида ’есамут — грозна€ бегемотица, воплощающа€ собой “убан — ѕол€рную звезду ƒревнего мира. «десь же представлено шествие духов звезд — бессмертных предков цар€, вместе с которыми плывут по небесам в своих золотых ладь€х —ах (ќрион) и —епедет (—ириус). ќни помогут душе —ети обрести вечность. ”вы, гробница, которую Ѕельцони нашел почти в первозданном виде, сильно пострадала от рук первооткрывател€. ƒл€ посв€щенной этой находке выставки в Ћондоне он сн€л восковые слепки с самых красивых рельефов, и в результате значительна€ часть €ркого минерального пигмента прилипла к гор€чему воску и на нем осталась. ¬еликолепный алебастровый саркофаг —ети, покрытый рельефными, заполненными синей стекл€нной пастой изображени€ми созвездий и духов ночи, Ѕельцони также вывез в Ћондон. ѕозже гробнице был нанесен еще больший урон другими «научными» экспедици€ми: грубо вырубленные из стен потр€сающие рельефы хран€тс€ в музе€х ѕарижа, Ћондона, Ѕерлина и ‘лоренции.

ќбследу€ погребальную камеру, Ѕельцони обнаружил в полу узкий вход в туннель, который вел вглубь скалы и был еще в древности засыпан. Ќичего подобного в других гробницах ƒолины царей не находили. ¬ 2010 году группа египетских археологов дошла до отметки 174 м, где ведуща€ вниз лестница прервалась. ¬ тупике виднелись очертани€ только начатого дверного проема, р€дом на стене торопливой рукой было начертано: «—делать дверной кос€к выше и расширить проход». ¬ыполнено это указание не было. ћногочисленные гипотезы о тайной погребальной камере в гробнице оказались ложными, а истинное предназначение незавершенного туннел€ так и осталось последней неразгаданной загадкой цар€ —ети.
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/7490/

–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬–ј„≈¬јЌ»≈ ¬ ƒ–≈¬Ќ≈ћ ≈√»ѕ“≈ (3 Ч 1 тыс€челети€ до н. э.)

1.jpg
ƒревнейшим очагом египетской цивилизации была долина нижнего течени€ р. Ќил, плодородные земли которой простирались на 5-10 км по обеим сторонам реки. —огласно археологическим данным, в VI тыс€челетии до н. э. там по€вились первые поселени€, превратившиес€ впоследствии в города-государства. –еальна€ граница страны проходила там, где кончалась плодородна€ черна€ земл€ и начиналась красна€. ќтсюда произошло и первичное название страны - « емет», что означает «„ерна€ (земл€)». —овременное название страны  емет - «≈гипет» - по€вилось после прихода греков.

¬ течение длительного периода в долине Ќила существовали две страны: ёжный (¬ерхний) ≈гипет (от последнего п€того порога до первого рукава дельты Ќила) и —еверный (Ќижний) ≈гипет (собственно дельта Ќила). ¬ конце IV тыс€челети€ они были объединены в двуединое царство

»стори€ древнего ≈гипта насчитывает более трех тыс€челетий: от конца IV тыс€челети€ до н. э. до 395 г. н.э., когда после распада ¬еликой –имской империи древний ≈гипет вошел в состав ¬изантии.

¬ истории врачевани€ древнего ≈гипта выдел€ют три крупных периода: царский (XXX—IV вв. до н. э.), греко-римский (332 г. до н. э. — 395 г. н. э.) и византийский (395—638 гг.), который переходит в средние века.

¬ этой статье рассказано о врачевание царского периода; медицина последующих периодов истории древнего ≈гипта описана в стать€х о медицине древней √реции, древнего –има и ¬изантийской империи.

¬се дошедшие до нас древнеегипетские иероглифические медицинские тексты царского периода записаны во II тыс€челетии до н. э. (т. е. относ€тс€ к истории —реднего и главным образом Ќового царств).

ќсновными источниками по истории и врачеванию древнего ≈гипта €вл€ютс€: описани€ историков (ћане-фон, √еродот) и писателей древности (ƒиодор, ѕолибий, —трабон, ѕлутарх и др.); археологические исследовани€ (включа€ изучение египетских мумий); записи и изображени€ на стенах пирамид, гробниц, саркофагах и заупокойных стелах, тексты папирусных свитков.

»зучение древнеегипетских текстов началось относительно поздно - после 1822 г., когда французский ученый ∆ан ‘рансуа Ўампольон (1790—1832) разгадал тайну египетского иероглифического письма. ¬ насто€щее врем€ известно более дес€ти папирусных свитков, которые частично или полностью посв€щены врачеванию.

2.jpg«начительное место в веровани€х древних египт€н занимал культ животных. ¬ каждом номе (городе-государстве) имелось свое св€щенное животное или птица: бык, кошка, крокодил, баран, лев, сокол, ибис, коршун и т. д. ”мершее культовое животное бальзамировали и хоронили в св€щенных гробницах. ”бийство св€щенного животного каралось смертной казнью.

ѕредметом особого культа были змеи. Ѕогин€-зме€ — кобра ”аджит, покровительница Ќижнего ≈гипта - почиталась как защитница от всех врагов. ќна входила в состав царской эмблемы (урей) и изображалась на головном уборе фараона как покровительница царской власти нар€ду с соколом, пчелой и коршуном.

ќдна из величайших богинь древности, ставша€ образцом дл€ понимани€ египетского идеала женственности и материнства, - богин€ »сида считалась изобретательницей магического врачевани€ и покровительницей детей. ќна олицетвор€ла материнство и оплодотворенную природу. Ћекарства, носившие им€ »сиды, были известны даже в древнем –име и упоминаютс€ в книгах √алена (II в.).

1.png—реди главных божеств древнего ≈гипта, имевших отношение к врачеванию, был бог письма и знаний “от. ќн изображалс€ в виде человека с головой птицы ибиса или в образе павиана. —огласно преданию, “от разделил человечество по €зыкам и изобрел письменность, придумал математику и астрономию, религиозные обр€ды, музыку и врачевание природными средствами; ему приписывалось составление самых древних египетских медицинских текстов.

3.jpg4.jpgѕомимо главных божеств в древнеегипетской мифологии были и боги врачевани€. Ёто покровительница врачевателей могуча€ —охмет и покровительница женщин и рожениц богин€ “ауэрт. Ќебольшие статуэтки богини “ауэрт всегда . помещались р€дом с новорожденным, будь то наследник великого фараона или простой египт€нин.

ƒревние египт€не верили в загробную жизнь и считали ее продолжением земной. ѕредставлени€ о том, что после смерти человека его загробные субстанции св€заны с местом погребени€, вызвало стремление сохранить тело от разрушени€, т. е. набальзамировать его.

ћумификацией в древнем ≈гипте занимались специальные люди, которых греки называли тарихевтами. »х секрет бальзамировани€ навеки утер€н, однако трупы умерших, обработанные тыс€чи лет назад, сохранились до наших дней.

»з практики бальзамировани€ египт€не получали первые представлени€ о строении человеческого тела (анатоми€). ѕознани€ древних египт€н в области строени€ тела были достаточно высокими дл€ своего времени и сравнимы лишь с достижени€ми древних индийцев, с той оговоркой, что египетские тексты датируютс€ II тыс€челетием до н. э., а индийские медицинские трактаты - первыми веками нашей эры.

5.jpgќдин из наиболее важных медицинских текстов ƒревнего ≈гипта - папирус Ёдвина —мита. Ёто самый древний из дошедших до нас текстов о строении человеческого тела и оперативном лечении (хирургии). ’ирургический папирус Ёдвина —мита, датируетс€ XVI в. до н.э. “екст трактата расположен на папирусной ленте длиной 4,68 м и шириной около 33 см. ќн состоит из 17 колонок, в которых описаны 48 случаев травматических повреждений костей черепа, мозга, шейных позвонков, ключиц, предплечь€, грудной клетки и позвоночного столба, каждый с описанием физического обследовани€, лечени€ и прогноза. ¬ 1930 г. американский египтолог ƒж. √. Ѕрэстед впервые опубликовал его иератический (полускорописный) текст, транслитерацию в иероглифах и перевод на английский €зык с обширными комментари€ми в виде отдельного тома. ѕолный перевод доступен в »нтернете.

2.pngѕапирус Ёберса - медицинское сочинение, написанное иератическим письмом на папирусе и составленное в ƒревнем ≈гипте. Ќар€ду с папирусом Ёдвина —мита, относитс€ к старейшим из известных, сохранившихс€ текстов и, в особенности, текстов медицинского содержани€. ѕапирус обнаружен в 1872 г. в ‘ивах и назван по имени изучавшего его ученого. —клеенный из 108 листов, он достигает в длину 20,5 м и вполне оправдывает свое название « нига приготовлени€ лекарств дл€ всех частей тела». ѕапирус содержит обширный список различных болезней, их симптомов, диагностику и методы лечени€. ќн включает около 900 прописей лекарств дл€ лечени€ органов пищеварени€, дыхательных путей, уха, горла и носа, ожогов и кровотечений, глазных болезней, кожных, паразитарных заболеваний, стоматологии, а также по гинекологии и контрацепции.  роме научно-медицинских рекомендаций, в трактате привод€тс€ различные магические формулы, должные содействовать успеху лечени€.

”же в середине II тыс€челети€ до н. э. древние египт€не описали крупные органы: мозг, сердце, сосуды, почки, кишечник, мышцы и т. д. ќднако они не подвергали их специальному изучению, что св€зано, по всей веро€тности, с вли€нием догматов религии.

≈гипт€нам принадлежит первое из дошедших до нас описание мозга. ќно приведено в папирусе Ё. —мита, в котором движение мозга в открытой ране сравниваетс€ с «кип€щей медью».

ƒревние египт€не заметили, что повреждение мозга вызывает болезненное состо€ние других частей тела (например, паралич конечностей), и, таким образом, положили начало естественно-научным представлени€м о мозге.

ќсобую роль в жизни человека они отводили сердцу и сосудам: «Ќачало тайн врача - знание хода сердца, от которого идут сосуды ко всем членам, ибо вс€кий врачеватель, вс€кий жрец богини —охмет, вс€кий заклинатель, каса€сь головы, затылка, рук, ладони, ног,— везде касаетс€ сердца: от него направлены сосуды к каждому члену...» - говоритс€ в папирусе √. Ёберса. “аким образом, древние египт€не в середине II тыс€челети€ до н. э. владели искусством определени€ болезней по пульсации сосудов, т. е. пульсу, который они наблюдали в различных точках тела. »звестно, что наивысшего расцвета в древнем мире пульсова€ диагностика достигла в древнем  итае (тексты III в. до н. э. и позднее).

ѕричины болезней древние египт€не св€зывали как с естественными €влени€ми (нездорова€ пища, кишечные паразиты, изменени€ погоды), так и со сверхъестественными представлени€ми (например, вселение злого духа умершего в тело заболевшего). ѕо свидетельству √еродота, они были убеждены в том, что «все людские недуги происход€т от пищи». ¬от почему «желудок свой они очищают каждый мес€ц три дн€ подр€д, принима€ слабительные средства, и сохран€ют здоровье рвотными и клистирами» (изобретение клизмы приписывают египт€нам).

ѕри составлении лекарств широко использовались растени€ (лук, мак, финики, лотос, гранат, алоэ, виноград, папирус), минеральные вещества (сурьма, сера, железо, свинец, сода, алебастр, глина, селитра) и части тела многих животных. “ак, лекарство дл€ изгнани€ глистов («умерщвлени€ червей») содержало среди прочих компонентов: косточки фиников, растение дисарт, сладкое пиво. ѕропись заканчивалась словами: «сварить, смешать, выпить - выйдет тотчас». ¬ лекарство от слепоты входили бычь€ печень и мед. Ќекоторые прописи были чрезвычайно сложными и включали до 37 составл€ющих. ќсновой дл€ приготовлени€ лекарств были молоко, мед, пиво. ћногие компоненты лекарственных средств до сих пор не идентифицированы, что значительно затрудн€ет их изучение.

Ѕольшинство рецептов в папирусе Ёберса сопровождаетс€ ссылками на магические заклинани€ и заговоры, которые, как полагали египт€не, отпугивали злых духов. ¬ этих же цел€х в состав лекарств часто включали непри€тные на вкус вещества: части хвоста мыши, выделени€ из ушей свиньи, экскременты и мочу животных и т. д. ѕрием подобных лекарств сопровождалс€ устрашающими заговорами и заклинани€ми.

ќтдельный раздел папируса Ёберса посв€щен косметическим средствам. ¬ нем привод€тс€ прописи лекарств дл€ разглаживани€ морщин, удалени€ родинок, изменени€ цвета кожи, окраски волос и бровей, усилени€ роста волос и даже дл€ исправлени€ косоглази€. ƒл€ защиты глаз от пал€щего солнца и некоторых заразных болезней египт€не (как женщины, так и мужчины) покрывали веки зеленой пастой, содержащей соли сурьмы и порошок малахита, при этом глазам придавалась миндалевидна€ форма. ≈гипт€не носили парики, которые надевались поверх коротко остриженных волос (что способствовало предупреждению вшивости). ѕарик состо€л из множества туго переплетенных косичек и, защища€ от пал€щего солнца, замен€л головной убор. ƒавность этих традиций дает основани€ считать древний ≈гипет родиной косметики.

¬ древнем ≈гипте были распространены некоторые т€желые инфекционные (оспа, мал€ри€, чума) и паразитарные заболевани€. ќб этом свидетельствуют описани€ историков, оспенные пустулы на коже лица –амсеса II, палочка чумы, обнаруженна€ при обследовании мумий, и другие бесспорные доказательства.

ƒолина Ќила была крупным очагом т€желых глистных заболеваний - мочеполового и кишечного шистосомозов. Ёти болезни описаны под названием —та в папирусах Ёберса, ’Єрста,. Ѕерлинском и Ћондонском. ƒревние тексты сообщают, что характерными признаками заболевани€ были наличие червей в организме, по€вление крови в моче («египетска€ гематури€»), поражение пр€мой кишки и понос. —уществование шистосомоза в древнем ≈гипте подтверждаетс€ исследованием египетских мумий, в почках которых обнаружено большое количество кальцифицированных €иц его возбудител€ - Schistosoma haematobium.

—егодн€ известно, что возбудитель шистосомоза распростран€етс€ водным путем через промежуточного хоз€ина - моллюска. ќтсюда пон€тно, почему сооружение оросительных систем в древнем ≈гипте способствовало широкому распространению этого заболевани€ на всей территории страны. »з первоначального ареала в ≈гипте шистосомоз проник на другие территории јфрики и јзии. ќбширный очаг мочеполового шистосомоза возник и в древней ћесопотамии, где также сооружались оросительные системы. ¬ XVI-XVIII вв. он был завезен в јмерику. ќб этом заболевании писали историки средневекового арабо€зычного ¬остока и французские врачи, сопровождавшие Ќаполеона в его походе в ≈гипет. ¬ насто€щее врем€ шистосомозами поражено около 200 миллионов жителей нашей планеты; свыше 500 миллионов подвергаютс€ риску заражени€. ÷еленаправленна€ программа по борьбе с этим заболеванием осуществл€етс€ под руководством ¬семирной организации здравоохранени€ с 1958 г. по предложению ≈гипта - страны, население которой и сегодн€ наиболее поражено шистосомо-зом.

¬ папирусе —мита указано, что врачебна€ этика ≈гипта того времени требовала, чтобы врачеватель, осмотрев больного, открыто сообщил ему о предполагаемом исходе лечени€ в одной из трех фраз: 1) «это болезнь, которую € могу вылечить»; 2) «это болезнь, которую €, может быть, смогу вылечить»; 3) «это болезнь, которую € не смогу вылечить».

¬ тех случа€х, когда излечение представл€лось возможным, автор папируса дает четкие рекомендации врачевателю, как ему следует действовать.

¬ то же врем€ в папирусе —мита описаны €вно безнадежные случаи травматических повреждений, которые имеют дл€ врача лишь теоретическое значение. —реди них древнейшее описание паралича верхних и нижних конечностей с потерей речи и слуха, которые автор папируса объ€сн€ет повреждением мозга: в результате трагического падени€ человека с большой высоты голова вошла в плечи, позвоночник сломан в трех местах, позвонки вдавлены один в другой.

ѕри лечении переломов древние египт€не примен€ли дерев€нные лубки («шины») и тугое бинтование поврежденной конечности льн€ной тканью, пропитанной смолой.

ќднако в целом, дошедшие до нас источники дают весьма ограниченное представление об оперативных вмешательствах в древнем ≈гипте: известно о лечении ран (папирус Ё. —мита), ритуальном обрезании (рельефы на стенах гробниц и храмов) и о кастрации евнухов дл€ гаремов фараонов.

ƒл€ обозначени€ пациентов в древнеегипетском €зыке существовало специальное слово херидес. Ѕуквально оно означало «тот, кто под ножом», но употребл€лось в более широком смысле. “ак называли и укушенных змеей и других больных, нуждавшихс€ в лечебной помощи «без ножа».

¬ древнем ≈гипте издавна существовала професси€ врачевател€ зубов - «он, который заботитс€ о зубах». Ѕолезни зубов и десен описаны в папирусах —реднего и Ќового царств. «убную боль и разрушение зуба египт€не объ€сн€ли наличием «черв€, который - растет в зубе». Ћечение зубов было консервативным. ќно заключалось в прикладывании к больному зубу или деснам лечебных паст и растворов. ¬ папирусе Ёберса приведено 11 прописей таких лекарств, которые способствовали оздоровлению полости рта и укреплению зубов, лечили воспаление десен и снимали зубную боль, т. е. оказывали местный лечебный эффект, однако это не останавливало дальнейшего развити€ заболевани€.

ƒревние египт€не не лечили кариозных зубов и не знали оперативного зубоврачевани€, в результате чего были широко распространены т€желые воспалительные заболевани€ надкостницы, приводившие к изменени€м челюсти и прижизненному выпадению зубов. ƒаже у фараонов, при которых служили «главные зубоврачеватели ¬еликого дома» не обнаружено никаких следов пломбировани€ кариозных полостей золотом или другими металлами. ѕломбы египетские дантисты делали из смолы, которую смешивали с мелко размолотым малахитом, тоже, как известно, обладающим антисептическими свойствами.

≈динственным свидетельством использовани€ золота в зубоврачевании в древнем ≈гипте €вл€етс€ находка двух нижних мол€ров, соединенных между собой тонкой золотой проволокой по линии шеек обоих зубов.

ƒл€ ухода за зубами древние египт€не пользовались разными средствами. ƒл€ придани€ свежести дыханию они, например, жевали состав, сделанный на основе миры и природного антибиотика — меда.

«убную пасту впервые сделали в ƒревнем ≈гипте. ¬ составе использовались пемза, €ична€ скорлупа, пепел из внутренностей быка и мирра.

ƒругие источники указывают, что уже за две тыс€чи лет до нашей эры египт€не чистили зубы смесью пемзы и уксуса. “ака€ паста хорошо очищала зубы и освежала полость рта, но быстро стирала эмаль и вызывала кариес.

Ќесколько лет назад австрийский профессор √ерман ’аррауэр, один из наиболее авторитетных специалистов по ƒревнему ≈гипту и главный куратор коллекции папирусов Ќациональной библиотеки в ¬ене, нашел в подвале венского музе€ пыльный и пожелтевший от времени папирус. Ќадпись на нем была сделана на древнегреческом €зыке. ¬ыцветшими черными чернилами, сделанными из сажи, гуммиарабика и воды, на папирусе был записан состав дл€ изготовлени€ «порошка, способного придавать зубам белизну».

≈гипетска€ зубна€ паста состо€ла из одной драхмы (3,89 г) соли, двух драхм (7,8 г) м€ты, 20 гранов (1,2 г) перца и одной драхмы высушенных цветов ириса.  стати, современные медики лишь совсем недавно открыли целебные свойства ириса дл€ десен и вновь начали добавл€ть его в зубную пасту.

¬се это размалывалось и тщательно перемешивалось. ѕри соединении со слюной порошок превращалс€ в зубную пасту. —уд€ по объемам ингредиентов, ее хватало лишь на одну чистку зубов, так что каждое утро приходилось делать свежее средство.

’айнц Ќьюман, дантист из ¬ены, сделал пасту по египетскому рецепту и даже рискнул почистить ею зубы. –езультатом он осталс€ вполне доволен. ” старинной пасты довольно при€тный вкус. ѕоначалу, правда, деснам было больно и они даже слегка кровоточили, что, по мнению стоматологов, кстати, не так уж и плохо, но, в общем, результат оказалс€ вполне удовлетворительным. ѕаста отлично очистила зубы и надолго сохранила свежесть во рту.

Ѕольшое значение в древнем ≈гипте придавалось соблюдению традиционно установленных гигиенических требований и тесно св€занному с ними предупреждению болезней. “радиции и обычаи предписывали опр€тность в быту и умеренность в пище: «≈гипт€не... пьют только из медных сосудов, которые чист€т ежедневно... ѕлатье нос€т полотн€ное, всегда свежевымытое, и это составл€ет дл€ них предмет большой заботы. ќбрезают себ€ ради чистоты, предпочита€ быть опр€тными нежели красивыми. ∆рецы через день стригут себе волосы на всем теле дл€ того, чтобы не иметь на себе ни вши, ни какой-либо другой скверны во врем€ служени€ богам. ќдежда жрецов только полотн€на€, а обувь из папируса... ћоютс€ они два раза в день и два раза в ночь» (√еродот).

Ќе случайно эллины (греки) считали египт€н «изобретател€ми» медицины, и в особенности медицины предупредительной.

ѕередача медицинских знаний в древнем ≈гипте была тесно св€зана с обучением сложному иероглифическому письму, которое осуществл€лось в специальных школах писцов при храмах и высших школах писцов — «домах жизни» в крупных городах: √елиополь, —аис и др. ѕоскольку знани€ носили главным образом прикладной характер, в школах обучали математике, архитектуре, ва€нию, врачеванию, астрономии, а также тайнам культов и обр€дов. ”ченики изучали и переписывали древние папирусы, овладевали искусством каллиграфии и стилистики, постигали «правила прекрасной речи» (ораторского искусства). ¬месте с тем медицинские знани€ продолжали передаватьс€ и по наследству — от отца к сыну.

¬о времена √еродота в египетские школы принимали хорошо подготовленных состо€тельных иноземцев, что способствовало широкому распространению медицинских знаний древних египт€н в других странах древнего мира. ¬последствии выдающиес€ философы и писатели античного мира отмечали историческое значение культуры древнего ≈гипта дл€ становлени€ древнегреческой культуры.

≈гипетские врачеватели пользовались всеобщим признанием в древнем мире. ѕравители многих стран приглашали их на службу ко двору. ѕо свидетельству √еродота, персидский царь  ир II ¬еликий (558—529 гг. до н. э.) просил фараона јмасиса (570—526 гг. до н. э.) прислать ему «лучшего в целом ≈гипте» врачевател€ глаз. «¬рачебное искусство, - писал √еродот, - разделено у них таким образом, что каждый врачеватель излечивает только одну болезнь. ѕоэтому везде у них полно врачевателей; одни лечат глаза, другие голову, третьи зубы, четвертые желудок, п€тые внутренние болезни».

√еродот посетил долину Ќила в V в. до н. э., когда древн€€ культура ≈гипта насчитывала по меньшей мере три тыс€челети€.и клонилась к закату своей славной истории.   тому времени ≈гипет уже оказал (и на прот€жении всей своей истории продолжал оказывать) огромное вли€ние на развитие культуры и медицины народов јзии, јфрики и ≈вропы.

»сточники:“. —. —орокина »стори€ медицины в двух томах http://www.bibliotekar.ru

–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—ети I, заложивший основы могущества ≈гипта эпохи XIX династии, незаслуженно оказалс€ в тени своего великого сына –амсеса II


»зображение
»ЋЋё—“–ј÷»я ¬јЋ≈Ќ“»Ќј “ ј„ј
 

ћы знаем немало примеров, когда тот или иной владыка вошел в историю как великий благодар€ не столько своим де€ни€м, сколько де€ни€м своего оставшегос€ в тени предшественника, плодами которых, правда, надо было уметь воспользоватьс€. “ак, им€ –амсеса II (¬еликого), его обелиски в Ћуксоре и колоссы в скальных храмах јбу-—имбела знают все. ќднако египтологам известно, что своим процветанием страна эпохи «фараона-солнца» во многом об€зана отцу –амсеса, —ети I, правившему всего 10 лет. Ётот царь вновь отвоевал утраченные его предшественниками земли, покончил с внутренними раздорами и оставил после себ€ пам€тники архитектуры столь величественные и прекрасные, что их еще долго копировали потомки.

ѕравление —ети I (1290–1279 годы до н. э.) — второго фараона XIX династии — пришлось на непростое врем€. —трана только что вышла из периода ожесточенной борьбы за власть, разгоревшейс€ после смерти Ёхнатона (1351–1334 годы до н. э.). Ётот фараон провел радикальную религиозную реформу, нанес€ тем самым сокрушительный удар по старому жречеству, тесносв€занному с родовой аристократией. ќн ввел общегосударственный культ бога јтона, божественного предка цар€. ¬ерховным жрецом нового культа стал сам фараон, считавшийс€ сыном јтона — единственного посредника между миром людей и миром богов. Ёто не означало, что в ≈гипте возникло единобожие — культы некоторых других богов продолжали существовать, но фактически лишились государственной поддержки. ѕридворную элиту оттеснили от трона новые царедворцы и жрецы јтона, избранные Ёхнатоном из среды свободных бедн€ков. Ќова€ знать именовала себ€ «сиротами цар€», завладела неверо€тными богатствами и должност€ми и после смерти Ёхнатона не собиралась отказыватьс€ от того, что получила благодар€ царю-реформатору.

 

»зображение

–еформы Ёхнатона, прежде всего направленные против имевшей огромное вли€ние потомственной аристократии, были основаны на личной вере, богоискательстве и фанатизме цар€ и не были прин€ты египетским обществом. ≈го второй сын “утанхамон (1333–1323 годы до н. э.), вступивший на престол в 10-летнем возрасте, довольно скоро попал под вли€ние бывших приближенных отца, которые были сторонниками более м€гкой по отношению к старому жречеству и аристократии политики. ¬ результате реформа рухнула, но в ≈гипте еще долго не утихала борьба между старой знатью и новыми аристократами, сделавшими карьеру при Ёхнатоне. ¬се эти неур€дицы ослабл€ли страну: от ≈гипта отпал р€д пограничных областей, вли€ние в ѕередней јзии было потер€но, усиливавшеес€ ’еттское царство (в ћалой јзии) грозило владени€м фараонов в —ирии и ѕалестине.

¬ 1323 году до н. э. юный “утанхамон умер. ѕосле него трон на четыре года зан€л старый вельможа Ёйе (1323–1319 годы до н. э.), умерший бездетным. ≈го сменил командующий войском ’оремхеб (1319–1292 годы до н. э.), который наследника тоже не оставил. “аким образом, пресеклась XVIII династи€, цари которой попирали стопами берега ≈вфрата и Ќубию и гордились храмами, которым не было равных.

»збрание, в случае пресечени€ династии, нового фараона было прерогативой жрецов главного религиозного центра страны —  арнакского храма јмона. »х выбор пал на главного советника ’оремхеба — ѕарамессу (1292–1290 годы до н. э.). Ётот государственный де€тель был мудр, опытен и никак не св€зан с ненавистным обществу и знати царским домом Ёхнатона. »мелс€ у него и сын, что в сложившейс€ ситуации было крайне важно. ¬ жилах ѕарамессу текла кровь гиксосов — кочевников с јравийского полуострова, завоевавших в XVII веке до н. э. север долины Ќила. —толетием позже их изгнали, но несколько гиксосских родов так и остались в ≈гипте и даже сумели выдвинутьс€. ¬ступив на престол, ѕарамессу сменил им€ на более звучное — –амсес: «–а (бог солнца), родивший его». ќн стал основателем новой, XIX династии, с рождением которой началась блистательна€ эпоха –амессидов, правивших два века.




»зображение


ƒорога к золотым коп€м

Ўирокое храмовое строительство, начатое при —ети I, требовало значительных средств. »зыскива€ способы увеличить золотодобычу, —ети, единственный из египетских царей, лично посетил страшные золотые рудники ¬осточной пустыни неподалеку от ¬ади ћийа (около 50 км на восток от современного города Ёдфу). ¬доль пустынной дороги, на которой сотн€ми умирали люди — в основном преступники, приговоренные к работам, царь распор€дилс€ создать систему колодцев, а также заложил скальный храм  анаис, посв€щенный јмону-ћину — покровителю странников. ¬еро€тно, именно этот храм и рудники изображены на знаменитой папирусной карте, одной из древнейших в мире, хран€щейс€ в туринском ≈гипетском музее. ѕам€тна€ надпись о царском путешествии вырезана на стене храма  анаис: «≈го ¬еличество пересек пустыни справа от гор. ¬ желании его было увидеть копи, что дают золото.  огда ≈го ¬еличество миновал большой путь, он остановилс€ дл€ отдыха в пути поразмышл€ть. «атем он сказал: « ак т€жела эта дорога безводна€! „то станет со странниками, кто поможет их высохшему горлу?  то утолит их жажду? ¬едь вода так далеко, а пустын€ безлюдна — горе человеку, жаждущему в пустыне!  ак € могу позаботитьс€ о них, о продлении их жизни?» <...> «атем ≈го ¬еличество взвесил это в мысл€х своих, он разведал пустыню, выискива€ низменность, чтобы вырыть шахту; бог руководил им, ибо он исполн€ет желани€ им любимых. —троител€м было приказано вырубить шахту среди гор, дабы охладить сердца жаждущих, опаленные летней жарой. » вот это место было воздвигнуто в великом имени ћенмаатра, и было наполнено водой прекрасной, подобно разливу Ќила в јсуане... «атем ≈го ¬еличество приказал смотрителю царских работ... и вот был сооружен в этой горе храм богам: јмону, –а, ѕтаху, ќсирису...»

ѕатриот из чужестранцев
–амсес I правил всего два года, да и фигурой был номинальной — власть фактически принадлежала его сыну —ети (1290–1279 годы до н. э.). ” египт€н, издревле ставивших себ€ выше всех других народов, им€ наследника и даже рыжий цвет его волос поначалу должны были вызывать полное непри€тие. «—ети» на древнеегипетском означает «тот, кто от (бога) —етха». Ётот рыжеволосый бог считалс€ воплощением хаоса, пустыни, войны и беспор€дка, покровителем чужих стран и иноземцев, с которыми ≈гипет посто€нно воевал.  ульт —етха был широко распространен среди гиксосов, отождествивших его со своим богом ¬аалом — повелителем бури, грома и молний.

—реди египт€н рыжеволосые встречались крайне редко, и к ним относились с предубеждением. ѕоэтому —ети на люд€х предпочитал по€вл€тьс€ в традиционном у фараонов иссин€-черном парике. Ќам известно только одно его изображение без этого атрибута, с волосами природного цвета.

≈ще при жизни отца —ети продемонстрировал умение балансировать между разными группировками, поэтому его восшествие на престол было с удовлетворением встречено как старой, так и новой аристократией. ¬ этом контексте знаменательным представл€етс€ тот факт, что своему сыну –амсесу II —ети еще при жизни избрал первых двух жен, одна из которых, знаменита€ Ќефертари, была потомственной аристократкой и дальней родственницей Ёхнатона, хот€ и тщательно скрывала этот непригл€дный факт, а втора€ — »сетнефрет — происходила из среды новой военной знати.

Ќачало правлени€ —ети I, получившего после коронации им€ ћенмаатра («упрочен закон –а»), было ознаменовано несколькими удачными войнами. ¬ первый же год молодой фараон отправилс€ во главе армии через —инай на северо-восток и восстановил власть ≈гипта в восточном —редиземноморье вплоть до севера —ирии, а вз€тие сирийского города  адеша было делом труднейшим (триумфальные стелы цар€ обнаружены в Ѕет-Ўане, в 30 км от √енисаретского озера). «атем он усмирил нубийцев, отказавшихс€ выплачивать ≈гипту дань, и разгромил восставшие ливийские племена. –ельефы, сохранившиес€ в  арнакском храме, донесли до нас эхо этих войн. «десь изображены покоренные царем хетты, сирийцы и ливийцы. ћонументальные рельефы, при внешнем соблюдении канона, выполнены новаторски и включают несколько батальных сцен, где царь одолевает иноземцев. Ќазвани€ покоренных земель выписаны тут же в овалах, каждый из которых увенчан головой пленного воина. ќсобенно €ркое впечатление производит изображение самого —ети, взирающего на вереницу пленных, а также сцена, изображающа€ фараона на колеснице, готов€щегос€ нанести последний удар ливийцу, голову которого царь захватил с помощью боевого лука.

»з военной среды происходила и супруга цар€ — “уй€, родивша€ фараону нескольких детей, среди которых особое место занимает –амсес II.‘акт, что абсолютное большинство пам€тников царице “уйе было создано уже в эпоху правлени€ ее великого сына, немного приоткрывает завесу над отношени€ми в царском доме: —ети поразительно холодно относилс€ к своей главной супруге и не стремилс€ увековечить ее им€.

¬оенные и внутриполитические успехи —ети, благодар€ которым в стране воцарилс€ мир, стали прочным фундаментом, на котором зиждилось благополучие ≈гипта в течение нескольких следующих веков. Ќо если о его победах рассказывают барельефы, стелы и выбитые на камне надписи, то узнать что-то о том, каким был человек, столь много сделавший дл€ ≈гипта, очень непросто. » все же некоторые суждени€ о мировоспри€тии —ети I сделать можно.


÷арский художник

Ќам известны имена многих мастеров, создававших шедевры искусства при —ети I. ќдного из них звали —еннеджем. ќн возглавл€л работы по сооружению царской гробницы в ƒолине царей и жил в —ет ћаат — поселке в южной части фиванского некропол€, в котором селили мастеров, знавших тайны царских гробниц. ѕоэтому он был окружен стеной. ќбитатели могли его покидать только дл€ работ и участи€ в больших государственных праздниках. √робница царского зодчего, расположенна€ в некро поле мастеров, несмотр€ на свои скромные размеры, вошла в сокровищницу мирового искусства. Ќа стенах и потолке погребальной камеры помещены иллюстрации к « ниге мертвых» и изображен путь —еннеджема с супругой »йнеферти по иному миру. ѕогребение было потревожено еще в древности, однако при его расчистке археологи нашли разрозненную коллекцию литературных текстов — сказок, поучений, романов и поэм, написанных на папирусе и облом ках известн€ка прекрасным почерком самого —еннеджема. Ќекоторые пам€тники из гробницы, в том числе статуэтки-ушебти, были приобретены великим русским египтологом ¬ладимиром √оленищевым (1856–1947) и хран€тс€ в √ћ»» им. ј.—. ѕушкина.


»зображение


«агадки јбидоса
  примеру, фараона очень интересовали истоки древней культуры ≈гипта. ¬ пользу этого говорит хот€ бы то, что некоторые декоративные детали стены, окружающей заупокойный храм, который —ети возвел дл€ себ€на западном берегу Ќила в ‘ивах, встречаютс€ только в припирамидных храмах египетских царей, правивших за 12 веков до –амессидов. ј в рельефах того же храмового комплекса изображени€ богинь, корм€щих цар€ грудью, представл€ют собой почти точные копии рельефов из храма цар€ ”наса, правившего за 1000 лет до —ети. ѕыта€сь возродить традиционную египетскую культуру, сильно пострадавшую в эпоху реформ, он тщательно изучал пам€тники далекой эпохи ¬еликих пирамид, реставрировал огромное множество храмов предков по всему ≈гипту — от ћемфиса до ‘ив. Ѕыл ли этот интерес продиктован стремлением фараона-инородца продемонстрировать свою укорененность в египетской культуре или им руководило эстетическое чувство, мы не знаем. Ќо вот то, что —ети был склонен к мистике, известно доподлинно: уже упоминавшийс€ заупокойный храм в јбидосе — €ркое тому свидетельство.

Ќе посетить этот храм, который —ети построил неподалеку от гробниц фараонов ранних династий, — значит не увидеть насто€щий ≈гипет. ≈го низкие, темные залы украшены тыс€чами расписанных рельефов, равных которым нет во всем ≈гипте. ќбъемные, изысканные изображени€ ритуалов, даров, таинств, божеств прекрасно сохранили свой изначальный цвет.

ѕоследние жрецы, уходившие отсюда с наступлением христианства, замуровали каменными блоками проходы во внутренние, самые потаенные помещени€, где некогда хранились культовые статуи богов. “олько благодар€ этому многие уникальные изображени€ здесь сохранились настолько, что кажетс€ , будто древний художник завершил их только вчера.

—в€тилище в јбидосе было символическим местом встречи главных египетских богов — предвечного творца јмона, солнечного –а-’орахте и бога сил земли ѕтаха, прибывших с паломничеством к ќсирису, его супруге »сиде и их сыну — сокологоловому богу неба ’ору. »м посв€щены шесть св€тилищ храма. —едьмое было предназначено дл€ заупокойного культа самого —ети I. »з св€тилища, где отправл€лс€ культ ќсириса, есть тайный проход в самые глубинные части здани€. «десь происходил главный ритуал храма, во врем€ которого вызывались духи предков, — мы знаем об этом благодар€ папирусу, хран€щемус€ в Ѕританском музее. –итуал был призван посредством магических действий вновь открыть «врата неба», чтобы духи праведных предков €вились во тьме храма и, получив обильные жертвы, даровали своим живым потомкам благополучие. —ети в этом ритуале играл очень важную роль посредника между миром живых и миром мертвых, «истинного сына богов».

¬ осенний мес€ц ’ой€к (приблизительно наши но€брь — декабрь) в храме проходили мистерии ќсириса. ’рам ориентирован так, что солнце в этот период движетс€ по его центральной оси, и на закате лучи, проника€ сквозь специальные световые люки, пронизывают все огромное помещение. Ётот удивительный эффект можно наблюдать и сегодн€.

ќдна из загадок јбидоса — список царей ƒревнего ≈гипта на стене одной из галерей храма. ¬ нем 76 имен, начина€ с ћенеса, жившего где-то в конце IV тыс€челети€ до н. э., и заканчива€ —ети I. ‘араоны-женщины и разного рода временщики-узурпаторы в него не включены. –€дом со списком изображены —ети и его сын –амсес, читающий имена древних царей. јбидосский список — один из основных источников по хронологии ƒревнего ≈гипта, созданный на основе утраченных ныне архивных документов египетских храмов. ¬ 1909 году ћаргарет ћюррей — одна из первых британских женщин-археологов — обнаружила в пустыне, пр€мо за храмом —ети, гигантский подземный комплекс, так называемый ќсирийон. ќн представл€л собой остров, окруженный водой, поступавшей из Ќила по подземному каналу. ѕо сторонам острова расположены гранитные столбы, подпиравшие плиты потолка в виде крышки саркофага, давно обвалившиес€. — востока к ќсирийону примыкало длинное потайное помещение, названное ««ал саркофага». Ќад всем этим был насыпан холм, на котором росли ивы, св€щенные деревь€ ќсириса, — о них сообщает греческий историк —трабон (I век н. э.). ¬ надпис€х на стелах, воздвигнутых в честь ќсириса, этот бог назван «владыкой, сп€щим под холмом» в јбидосе. ѕо легенде, здесь »сида захоронила голову ќсириса, убитого —етхом. —егодн€ гранитное подземелье с многотонными столбами открыто солнечным лучам и затоплено зелеными, илистыми водами.

¬ ««ал саркофага» ведет низкий, вырубленный в массивном камне проем. Ќа сводчатом потолке этого помещени€ вырезаны тексты и иллюстрации к важнейшим астрономическим текстам ƒревнего ≈гипта, записанным здесь впервые. √игантские уста богини неба Ќут поглощают солнечный диск на закате; из лона богини диск по€вл€етс€ в облике скарабе€ на заре. ќгромный Ўу — бог воздуха — поддерживает мать-небо, а все пространство вокруг нее и дальше на своде зала занимают бесчисленные тексты, повествующие «о жизни и движении звезд», а также о праведных душах предков, обитающих по ту сторону неба, в таинственном пространстве Ќаунет — неба загробного мира.  ака€ св€тын€ находилась в этом потайном зале, так и осталось еще одной загадкой цар€ —ети.

—корее всего, ќсирийон не единственное такого рода сооружение в этом районе. –азведка, проведенна€ в 2008 году египетскими археологами, показала, что за расположенным неподалеку заупокойным храмом –амсеса ¬еликого также находитс€ большое подземное помещение с гигантскими каменными столбами. ¬ этом нет ничего удивительного, поскольку мы знаем, что –амсес любил копировать все, что было создано при его отце.




»зображение


÷арский тайник

ћуми€ —ети I была обнаружена в знаменитом царском тайнике фиванского некропол€, который нашли брать€ јбд эль-–асул — грабители гробниц. √лава —лужбы древностей ≈гипта √астон ћас перо увидел на черном рынке предметы с царскими именами и пон€л, что открыто новое захоронение фараонов. ¬ Ћуксор им был послан тайный агент «месье ћусташ», который, войд€ в доверие к грабител€м, вы€снил, откуда происход€т раритеты. —отрудник —лужбы древностей Ёмиль Ѕругш первым из европейцев спустилс€ в подземелье 6 июл€ 1881 года: «» вот мы уже пробирались, — писал он, — через ларцы с фа€нсовыми погребальными приношени€ми, металлическими и алебастровыми сосудами, пеленами и различными мелочами, пока, наконец, не добрались до поворота коридора; в глаза бросились саркофаги, в таком количестве, что € был просто потр€сен. —обравшись с чувствами, € обследовал их так тщательно, как мог это сделать при свете моего факела, и сразу же увидел , что в них поко€тс€ царственные персоны... —аркофаги сто€ли здесь, прислоненные к стенам, лежали на полу; среди них было много гробов совершенно неверо€тных размеров и веса. »х золотое покрытие и отполированные поверхности так €сно отражали мое взволнованное лицо, что казалось, будто бы € гл€дел в лица своих собственных предков… я не был уверен, был это сон или €вь. ¬згл€нув на один из саркофагов, € прочел на крышке им€ —ети I, отца –амсеса II. ¬ нескольких шагах от него с руками, сложенными на груди, в скромном саркофаге покоилс€ сам –амсес II».

Ќезавершенное великолепие
≈сли храм в јбидосе был выражением личного религиозного благочести€ цар€, то расширением храма јмона в  арнаке он занималс€, следу€ усто€вшейс€ исторической традиции. Ётот храм издавна считалс€ главным св€тилищем страны, и каждый фараон чем-то его украшал: пилонами, колоннадами или обелисками. ≈ще при “утанхамоне был составлен грандиозный проект по расширению храмового комплекса, реализаци€ которого легла на плечи —ети. ѕри нем был построен огромный гипостильный зал, 134 колонны которого, выполненные в форме стеблей папируса, создавали образ предвечных болот јх-Ѕит, где в начале времен родилось —олнце — зримый лик предвечного божества. –азмеры этого зала 103 × 52 м. ¬ысота колонн центрального прохода-нефа в виде распустившихс€ метелок папируса составл€ет около 20 м. ќни были покрыты роспис€ми и великолепными рельефами (частью отделанными листовым золотом) общей площадью более 24 000 м2.

¬ посв€тительной надписи, начертанной на стене храма, читаем: «—ети I, он воздвиг это дл€ отца своего, јмона-–а, господина ‘ив, построив дл€ него великий и прекрасный храм из песчаника великолепного. —казано јмоном-–а, царем богов: «ќ сын мой, от плоти моей, возлюбленный, ¬ладыка ќбеих земель, ћенмаатра, рожденный –а.  ак прекрасно то, что сделано тобой! “ы вновь возрадовал дом мой... ¬от создатель пам€тников с люб€щим сердцем в ƒоме ќтца своего, јмона». ѕолностью отделка гипостильного зала была завершена уже при –амсесе II, однако лучшие рельефы, на которых царь предстает перед јмоном и божествами его свиты, участвует в ритуале коронации и в важнейших религиозных празднествах ‘ив, созданы, конечно же, при —ети.

јбидос,  арнак плюс отреставрированные св€тилища в долине Ќила, грандиозные обелиски (один из них украшает площадь ƒель-ѕополо в –име), роскошный летний дворец в восточной дельте Ќила — все это —ети создал за 10 лет своего правлени€! ћы вр€д ли узнаем, по какой причине фараон ушел из жизни в расцвете сил: эту тайну он унес с собой в незавершенную гробницу в ƒолине царей, котора€ считаетс€ самой красивой усыпальницей фиванского некропол€. —аму мумию —ети и еще 36 царей и цариц жрецы тайно извлекли из их усыпальниц и спр€тали в подземном тайнике, опаса€сь, что тела фараонов будут уничтожены грабител€ми гробниц. “ам они пролежали до 1871 года, пока не были обнаружены местными жител€ми. ”ченых поразила степень сохранности мумии, медики даже наде€лись, что им удастс€ определить причину смерти —ети, но потерпели неудачу. „ерты лица фараона прекрасно различимы и поражают благородством.




»зображение

÷арскую гробницу обнаружил 16 окт€бр€ 1817 года ƒжованни Ѕатиста Ѕельцони — италь€нский авантюрист и искатель древностей, поставл€вший находки британскому консулу в ≈гипте √енри —олту. ¬се стены погребального комплекса покрыты объемными расписанными рельефами, художественный уровень которых трудно переоценить. —тены коридоров, камер, лестничных пролетов повествуют о плавании по загробному миру — ƒуату солнечного божества и его спутников, среди которых сам —ети. ‘араон в этих сценах подносит богам бесчисленные дары и в конце концов получает от них вечную жизнь. ѕространство потолка погребальной камеры, покрытого насыщенным синим пигментом, зан€то изображени€ми важнейших созвездий северной части неба, среди которых особенно выдел€етс€ »сида ’есамут — грозна€ бегемотица, воплощающа€ собой “убан — ѕол€рную звезду ƒревнего мира. «десь же представлено шествие духов звезд — бессмертных предков цар€, вместе с которыми плывут по небесам в своих золотых ладь€х —ах (ќрион) и —епедет (—ириус). ќни помогут душе —ети обрести вечность. ”вы, гробница, которую Ѕельцони нашел почти в первозданном виде, сильно пострадала от рук первооткрывател€. ƒл€ посв€щенной этой находке выставки в Ћондоне он сн€л восковые слепки с самых красивых рельефов, и в результате значительна€ часть €ркого минерального пигмента прилипла к гор€чему воску и на нем осталась. ¬еликолепный алебастровый саркофаг —ети, покрытый рельефными, заполненными синей стекл€нной пастой изображени€ми созвездий и духов ночи, Ѕельцони также вывез в Ћондон. ѕозже гробнице был нанесен еще больший урон другими «научными» экспедици€ми: грубо вырубленные из стен потр€сающие рельефы хран€тс€ в музе€х ѕарижа, Ћондона, Ѕерлина и ‘лоренции.

ќбследу€ погребальную камеру, Ѕельцони обнаружил в полу узкий вход в туннель, который вел вглубь скалы и был еще в древности засыпан. Ќичего подобного в других гробницах ƒолины царей не находили. ¬ 2010 году группа египетских археологов дошла до отметки 174 м, где ведуща€ вниз лестница прервалась. ¬ тупике виднелись очертани€ только начатого дверного проема, р€дом на стене торопливой рукой было начертано: «—делать дверной кос€к выше и расширить проход». ¬ыполнено это указание не было. ћногочисленные гипотезы о тайной погребальной камере в гробнице оказались ложными, а истинное предназначение незавершенного туннел€ так и осталось последней неразгаданной загадкой цар€ —ети.

¬иктор —олкин, "¬округ —вета"

–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:22 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёлектричество примен€ли в ≈гипте до новой эры!

Ёлектричество примен€ли в ≈гипте до новой эры!

Ћуиджи √альвани в 1790 году открыл "животное электричество" по чистой случайности. ќн заметил, что мышцы л€гушки непроизвольно сокращаютс€, если к ее лапке одновременно приложить пластины из разных металлов.
“ак начиналась известна€ истори€, создани€ современной "электротехнической" цивилизации.

¬ 1969 г.¬ фундаменте ≈гипетского храма ’атхор (построен в период правлени€ царицы  леопатры VII - 69-30 г.г.до н.э.) в ƒендере были найдены узкие камеры шириной 1,1 м. јрхеологи ничего не могут сказать о назначении этих помещений, но здесь изображены древние лампы накаливани€!
ѕодземна€ камера расположена у самой дальней стены храма, двум€ этажами ниже под землей. ¬ нее можно попасть через узкую шахту. Ўирина этой камеры 1 м 12 см, а длина — 4 м 80 см. ѕочему именно в такой непригл€дной труднодоступной,узкой камере, на настенных барельефах, изображен — процесс электрического освещени€?!
≈гипетский храм ’атхор:

Ёлектричество примен€ли в ≈гипте до новой эры!


ƒревн€€ электролампа?!

Ёлектричество примен€ли в ≈гипте до новой эры!


Ётих барельефов три.
¬се они наход€тс€ в одном зале и посв€щены одной теме: группа людей (жрецы?) зан€та действием с некими предметами. ѕерва€ аналоги€, возникающа€ при виде этих предметов, – электрическа€ лампа.
Ќа них изображены люди держащие большие, прозрачные,колбообразные предметы, внутри них видны извивающиес€ змеи (¬ иероглифических текстах, сопровождающих барельефы, эти змеи описываютс€ глаголом seref, что означает «пылать»,речь здесь может идти о некоей форме электрического освещени€),выт€нувшись по всей длине объекта ,€вл€ют собой символическое изображение витой нити накаливани€.
ќстрые хвосты змей введены во что-то вроде цветков лотоса: не нужно большой фантазии, чтобы увидеть в них электрические патроны.
ѕод «лампами» наход€тс€ весьма необычные предметы называемые ƒжед(потом были найдены образцы ƒжед, на которых висели медные провода),похожие на изол€торы, на которые как на колонны, опираютс€ колбы.
ќт лотоса-патрона отход€т кабели в полосатой оплетке, ведущие к «€щику» (в текстах этот кабель назван "барка бога солнца –а").—олнечное божество, изображенное на коробке-«генераторе» – ’ех или по иной версии јтум-–а, указывает на сопричастность данного €щика к некой энергии.
ѕодобно ƒжеду, ’ех €вл€лс€ олицетворением вечности, его им€ означает «миллион» или вообще очень большое число. ¬ то врем€ как изол€тор-ƒжед символизирует «посто€нную» вечность, ’ех олицетвор€ет вечную смену циклов,что может символизировать,ну очень большой ресурс данного источника энергии.
—права на рельефе стоит демон-павиан или бог √ор с собачьей головой и держит в руках ножи,которые можно истолковать как и охран€ющую силу или опасность исход€щую от €щика,или даже как включатель/выключатель.
≈сть мнение ,что эта подземна€ камера в фундаменте храма ’атхор("место бога √ора") в ƒендере, была мини-электростанцией, и здесь изобразили тайную науку об электричестве, котора€ передавалась только посв€щенным..
„то касаетс€ «ламп»,можно идентифицировать их как трубки  рукса. Ѕританский физик ”иль€м  рукс (1832–1919) одним из первых начал изучать распространение электрического разр€да в стекл€нных трубках, наполненных разреженными газами. ѕри подключении к высоковольтной обмотке индукционной катушки такие трубки испускали €ркое свечение.
—уществует мнение, что подобные лампы использовались во врем€ нанесени€ изображений в различных постройках древнего ≈гипта, на стенах которых не было найдено следов от копоти,которую "должны" были оставить обычные ламны.— одной стороны это аргумент в поддержку выше приведенной гипотезы, с другой доподлинно неизвестно какими лампами пользовались древние египт€не, и возможно что помещени€ тщательно очищали от копоти.
Ѕолее того ,были найдены списки по ведению расходов, в которых указывалось количество выданного рабочим, масла, дл€ освещени€ работ.
—уд€ по содержанию иероглифических надписей сопровождающих барельефы, те кто их вырезал уже плохо представл€ли истинный смысл рисунков,веро€тнее всего, что изображени€ эти, доставшиес€ в "наследство" от ранней цивилизации, стали "каноническими" и на прот€жении времени копировались,лишь повтор€€ канон еще более древних, св€щенных изображений подобно современным иконам...кстати о иконах и артефактах на них.

Ёлектричество примен€ли в ≈гипте до новой эры!


Ёлектричество примен€ли в ≈гипте до новой эры!


Ёлектричество примен€ли в ≈гипте до новой эры!


Ёлектричество примен€ли в ≈гипте до новой эры!


Ёлектричество примен€ли в ≈гипте до новой эры!


Ёлектричество примен€ли в ≈гипте до новой эры!


Ёлектричество примен€ли в ≈гипте до новой эры!


Ёлектричество примен€ли в ≈гипте до новой эры!


Ёлектричество примен€ли в ≈гипте до новой эры!


Ёлектричество примен€ли в ≈гипте до новой эры!


Ёлектричество примен€ли в ≈гипте до новой эры!


Ёлектричество примен€ли в ≈гипте до новой эры!


Ёлектричество примен€ли в ≈гипте до новой эры!


Ёлектричество примен€ли в ≈гипте до новой эры!


Ёлектричество примен€ли в ≈гипте до новой эры!


Ёлектричество примен€ли в ≈гипте до новой эры!


Ёлектричество примен€ли в ≈гипте до новой эры!


—ущество с ножами в руках ,может символизировать опасность исход€щую в этом месте, от силы тока :

Ёлектричество примен€ли в ≈гипте до новой эры!


—толбики именуемые ƒжед, считают изол€торами или чем то близким к процессу передачи электрического тока :

Ёлектричество примен€ли в ≈гипте до новой эры!


ƒжеды существуют в самых различных изображени€х :

Ёлектричество примен€ли в ≈гипте до новой эры!


—уществуют и небольшие , вполне привычные по использовании в быту, изображени€ электрических лампочек :

Ёлектричество примен€ли в ≈гипте до новой эры!


ѕри содействии Ёриха фон ƒеникена (на фото):

Ёлектричество примен€ли в ≈гипте до новой эры!


ѕроизведена реконструкци€ "древнего светильника" :

Ёлектричество примен€ли в ≈гипте до новой эры!

http://www.perunica.ru/istoria/454-yelektrichestvo...e-do-novoj-yery.html&nbsp;

–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒревн€€ мебель ≈гипет

ћебель ƒревнего ≈гипта намного лучше документирована, нежели мебель других античных цивилизаций, и к ней €вно относились в те времена с большим вниманием. –аскопки в ћесопотамии и в других местах показали наличие предметов обстановки египетского происхождени€, то есть мебель египт€н шла на экспорт или ее образцы получали в подарок иностранные вельможи.

–елигиозна€ система древних египт€н включала сложный комплекс верований, св€занных с загробной жизнью. —читалось, что одна из составл€ющих бессмертной души, « а», €вл€лась двойником физического тела; в момент смерти она освобождалась, но была способна в каких - то случа€х вернутьс€ в мертвое тело. „тобы продолжать свое существование, эта часть души требовала «поддержани€ условий», вот почему погребальные камеры представителей египетской знати наполн€лись не только пищей, но и церемониальной и домашней мебелью, котора€ €вл€ла собой наивысшие достижени€ египетских ремесленников. ƒерев€нные конструкции не всегда выдерживали длительное пребывание под землей, однако найденные в гробницах фрагменты золотой обшивки и пластинки слоновой кости, служившие дл€ инкрустации мебели, позволили египтологам воссоздать облик древней мебели.

 опи€ стенной росписи. Ќа этом изображении из гробницы –екмира (1475 г. до н.э.) видно, как юноша-египт€нин, дела€ стул, использует смычковую дрель, чтобы просверлить отверстие в сиденье.

—≈ –≈“џ √–ќЅЌ»÷.

–еконструкци€ предметов, найденных в гробнице царицы ’етепхерес, дала представление о тщательно выполненном ложе с балдахином, переносном стуле и других образцах, в тои числе многочисленных коробках. √робница “утанхамона, родившегос€ около 1340 года до н.э., спуст€ тыс€чу лет после ’етепхерес, содержала объекты, сделанные специально дл€ погребального обр€да; погребальное ложе, к примеру, вырезано в форме јммита, считавшегос€ пожирателем мертвых, бога с головой крокодила, телом леопарда и задней четвертиной гиппопотама. “утанхамон правил менее дес€ти лет, и вокруг факта его смерти фигурирует много домыслов.

 огда √овард  артер в 1922 году обнаружил гробницу “утанхамона, его открытие получило немедленный отклик в сфере декоративного искусства. ¬ частности, мебель ар деко претерпела существенное вли€ние со стороны древнеегипетских форм и декоративных мотивов точно так же, как мебель французского ампира запечатлела триумфальный ≈гипетский поход Ќаполеона 1798 года.

–асписна€ коробка. Ёта коробка - из гробницы “утанхамона, имеет выпуклую крышку над пр€моугольным €щиком. ¬с€ поверхность декорирована изысканными изображени€ми “утанхамона в героических де€ни€х. ќколо 1347 - 1337 до н.э. ∆ивопись. ћчащийс€ на колеснице “утанхамон, поражающий нубийскую армию.

ƒќћјЎЌяя ћ≈Ѕ≈Ћ№.

»зображение предметов каждодневного пользовани€ наиболее вли€тельных членов общества сохранилось в образцах живописи и резьбы. Ќаиболее частым документальным подтверждением быта того времени €вл€етс€ стул: и о трех, и о четырех ножках, с разной степенью декора.

—кладной табурет, сконструированный из пары дерев€нных рам и подвесного кожаного сидень€, по€вилс€ в —реднем ÷арстве и стал основой убранства античного интерьера от јква —улис до  онстантинопол€. Ќизкие на пр€мых ножках столы использовались дл€ размещени€ сосудов с водой или фа€нсовых ваз, очень ценимых египт€нами. —тойки, предназначенные специально дл€ ваз, делались из дерев€нных жердей, оканчивающихс€ манжетой дл€ придерживани€ сосуда.

 ровати обычно делались из дерева, хот€ металл и слонова€ кость тоже использовались. ћеж двух сторон рамы нат€гивали плетеную веревку, поддерживавшую матрас. ≈диной высоты не было: многие кровати были высокими, в то врем€ как некоторые едва возвышались над полом, име€ вид низкой ступеньки.

 

 

 

 

 ровать из гробницы “утанхамона. Ёта кровать имеет пр€моугольную дерев€нную раму, покрытую золотым листом, и сетку из витых веревок.  ровать снабжена изголовьем, ножки вместе со своими завершени€ми оформлены как лапы животного. ќколо 1567 - 1320 до н.э.

ƒ–≈¬≈—»Ќј.

ƒоступна€ древним египт€нам древесина включала местные породы: сикомор античный, акацию и сайду, твердое дерево, известное под названием «терновый венец ’риста». ƒревесину ввозили также из районов —реднего ¬остока по торговым пут€м: это были породы кипариса и ливанского кедра, которые шли на постройку судов.

 ќЌ—“–” ÷»я » ƒ≈ ќ–.

—ухой климат сокращал рост деревьев, так что получить крупные куски древесины было трудно. Ёто усиливало у египетских плотников работу мысли по части применени€ имеющегос€ материала: они придумали изощренные способы выстраивани€ панелей и соединени€ частей мебели.

—оединени€ ласточкин хвост, шип и гнездо, а также многие другие приемы были хорошо известны нар€ду с более примитивными техниками, включавшими забивание дерев€нных гвоздей и св€зывание. Ќекоторые мастерские специализировались на сложных по рисунку интарси€х, зачастую очень трудоемких, собираемых из крошечных кусочков наиболее ценных пород дерева. Ќеаккуратно выполненные соединени€ или низкокачественное дерево обычно маскировались облицовкой, гипсом и раскрашивались.

¬ажной составл€ющей был декор поверхности, сама€ изысканна€ мебель покрывалась серебр€ной или золотой фольгой. ”крашени€, резные и накладные могли быть исполнены чрезвычайно искусно. Ќожки складного табурета часто имели завершени€ в виде утиных головок или львиных лап. ќбивка обычно ограничивалась сложенными в несколько слоев кусками льна или других тканей. ћебель, как правило, раскрашивалась. «‘ронтальный» метод изображени€, когда торсы фигур развернуты фронтально, а головы даны в профиль, был определ€ющей чертой древней египетской культуры.

«олотой трон. Ётот трон из гробницы “утанхамона имеет дерев€нный остов, обернутый золотыми и серебр€ными листами с инкрустацией, полудрагоценными камн€ми и декором в виде лап и голов льва.



»стори€ ƒревнего ≈гипта - одного из первых рабовладельческих государств - берет начало в V тыс€челетии до н.э. и продолжаетс€ до XII века до н.э., то есть времени распада Ќового ÷арства. ƒл€ ƒревнего ≈гипта характерен стиль т€желой, рассчитанной на вечность монументальной архитектурой дл€ фараонов, жрецов и знати.


   — другой стороны жилища простых людей были легки и недолговечны. ќблик жилища древнего египт€нина в основном восстановлен по дошедшим до нас стенопис€м и барельефам. —тилевое единство произведений архитектуры, мебели, посуды, ювелирных изделий определ€лось стремлением отразить в их образах идею вечной незыблемой власти фараона.
   ћебель ƒревнего ≈гипта сохранилась до наших дней благодар€ обычаю оставл€ть в захоронени€х вещи, предназначенные дл€ жизни в загробном царстве. ѕри открытии в 1922 году гробницы “утанхамона было обнаружено много хорошо сохранившихс€ изделий мебели и прикладного искусства.
   ƒревнему ≈гипту принадлежит честь изобретени€ собственно мебели. ѕервоначально существовал обычай сидеть на земле. «атем по€вились низкие скамеечки и стуль€, а затем у богатых египт€н - парадные стуль€. ‘орма стула со спинкой стала основой дл€ всех последующих форм стульев.
 

   ≈гипт€не также первыми ввели форму подн€того с пола ложа - прототипов всех последующих диванов и кроватей. —тол€рным ремеслом занимались рабы и свободные ремесленники,позднее мебельные мастера. »зготовл€ли различные типы мебели: сундуки, ларцы, шкафы, кровати, табуреты, стуль€ кресла, столы, подставки дл€ головы вместо подушки. ћебель дворцов отличалась от мебели жилища простого народа не столько конструкцией, сколько ценностью материалов, богатством и изысканностью украшений. ¬ отделке мебели египт€не любили примен€ть €ркие, чистые краски - красную, желтую, серную, голубую, зеленую и белую.

 
   ќрнамент, украшавший мебель, состо€л из элементов (солнечного диска, скарабе€, змеи, коршуна, лотоса, пальмы, папируса), которые имели символическое значение. Ќапример, трон “утанхамона - дерев€нное кресло - обшит листовым золотом, на фоне которого сверкают инкрустации из фа€нса, цветного стекла и камней. ѕодлокотники ажурны и выполнены в виде крылатых змей, поддерживающих эмблему фараона. ѕередние ножки завершаютс€ львиными головами из чеканного золота.
   “ипы кресел и стульев очень разнообразны: на них клали м€гкие подушки или тюф€ки, которые покрывали сиденье, а иногда и спинку. Ѕыл распространен складной табурет с ’ - образными опорами. ќдежду, утварь и запас пищи хранили в переносимых сундуках и ларцах. Ћарцы изготовл€ли в форме параллелепипеда на четырех ножках, снабжали двухскатными или полуцилиндрическими крышками, украшали фигурными фризами, орнаментами, примен€ли также роспись, инкрустацию слоновой костью.

   ≈гипетска€ цивилизаци€ создала и форму ложа - кровати. ƒерев€нную раму устанавливали на четыре опоры, имевшие форму лап идущего животного. Ќа раму нат€гивали веревки или ремни, образующие эластичный настил в виде сплошного плетени€ или сетки. —трем€сь скрыть дефекты, поверхность мебели сначала покрывали толстым слоем замазки, а затем белой или цветной краской. —толы разнообразны по форме, конструкции и назначению.
   ≈гипт€не при изготовлении мебели широко примен€ли древесину (кедр, сикомор, тис, оливковое, черное дерево), ввоз€ ее из соседних стран - Ћивана, ‘иникии и Ќубии. ќни владели большим набором инструментов - топорами, пилами, теслами, сверлами, но им не был знаком рубанок, поэтому поверхность выравнивали ножом и пемзой.


≈гипт€не строили на века (пирамиды!); как в монументальной архитектуре, так и в мебельном искусстве они, опередив все другие народы, установили нормы сознательной творческой де€тельности. ¬ ≈гипте мы впервые встречаемс€ с развитым стилем, ставшим источником европейских стилей.

Ќа рубеже V—IV тыс€челетий до н. э. благопри€тные экономические и природные услови€, сложившиес€ в долине Ќила, способствовали высокому уровню развити€ земледели€. ѕроизводство требовало организованного коллективного труда в рамках устойчивой системы государства. ≈гипетское общество было основано на строгой иерархии; широкие массы кресть€н и рабов находились под т€жким гнетом, ремесленники и торговцы служили классу имущих. ¬ ≈гипте сложилось первое в древнем мире классовое рабовладельческое общество.

≈гипетское искусство, как и общественна€ жизнь этой страны, отличалось строгостью и упор€доченностью. ќбтекаемые, стереотипные, можно сказать, унифицированные художественные формы, сложившиес€ в ходе длительного развити€, произведени€ искусства сохран€лись в течение многих тыс€челетий. Ѕлагопри€тное географическое положение ≈гипта, с двух сторон защищенного пустын€ми, а с севера — морем, способствовало консервации художественных произведений.

≈гипетское искусство развивалось под сильным вли€нием строгого древнего религиозного мировозрени€. ≈гипт€не верили в загробную жизнь, и поэтому в могилу умершего клали все, что могло ему понадобитьс€ в потустороннем мире. Ѕлагодар€ такому культу захоронени€, пирамидам и гробницам, а также сухому климату ≈гипта до нас дошло в полной сохранности много замечательных пам€тников культуры. ≈гипт€не считали художественное изображение живым и вечным, поэтому они придавали искусству огромное значение. —пособ художественного изображени€ был сильно стилизованным. ¬ услови€х необычной строгости и св€занности форм почти все превращалось в символ. ѕримером этому служит строго упор€доченна€ орнаментика, а также характерное иероглифическое письмо египт€н.

≈гипт€не, с рациональностью их мышлени€, во всем стремились к простоте форм. “ак, четырехугольный дом имеет, веро€тно, египетское происхождение. ≈гипт€не с древних времен использовали дл€ строительства камень, хот€ наклонные наружные стены свидетельствуют о более раннем способе строительства из глины.

ѕри строительстве жилых домов представителей господствующих классов использовались более совершенные методы. ¬ качестве строительного материала примен€лось и дерево (бревенчатый остов заполн€лс€ кирпичом).

—троились и многоэтажные жилые дома, с террасами, плоской крышей. ѕо фундаментам, обнаруженным во врем€ раскопок, и настенным изображени€м в погребальных камерах мы можем довольно точно воспроизвести интерьер египетского жилого дома.

¬нутреннее убранство домов богато и красочно, роскошные колонны поддерживали потолок, фрески украшали стены, ковры и занавеси завершали убранство внутренних помещений. ’от€ до нас дошло очень мало пам€тников светской египетской архитектуры, мы довольно полно осведомлены об убранстве жилища, поскольку египт€не р€дом с мумией размещали в погребальной камере и комплект домашней обстановки. ѕри открытии в 1922 году гробницы фараона “утанхамона периода Ќового царства было обнаружено много совершенно невредимых изделий мебели, прикладного искусства.

ƒревний обычай сидеть на земле был распространен и в ≈гипте (известны скульптуры, изображающие людей в этой позе). » все6таки можно утверждать, что насто€ща€ мебель дл€ сидени€ впервые по€вилась в ≈гипте. ¬начале у египт€н были только низкие скамеечки и стуль€, указывающие, что египт€не, как и восточные народы, любили сидеть на корточках. Ќа стенных фресках тоже можно видеть изображени€ людей, работающих сид€ на корточках. ѕривилегией богатых египт€н были парадные стуль€. ¬ ≈гипте впервые по€вл€етс€ стул со спинкой, здесь его форма получает логическое обоснование, он приобретает конструктивную форму, ставшую основой дл€ всех последующих форм стульев.

“абурет (прототип современного табурета сапожника) с вогнутой поверхностью, соответствующей форме тела, — древнейший пример «функциональной формы» (55). ясна€ логика и практическое чутье отличают основные формы многих видов египетской мебели, примен€емых и в насто€щее врем€; так, например, египт€не отказались от лежани€ на открытом дл€ сквозн€ков гр€зном полу и создали первую форму ложа.

ќни создавали логически рассчитанные, начерченные с помощью линейки, циркул€ и угольника основные решени€, которые не претерпели существенных изменений и по сей день.

Ѕольша€ часть известной египетской дерев€нной мебели создана в эпоху Ќового царства (‘ивы, втора€ половина II тыс€челети€ до н.э.). ¬ период расцвета ‘ив, в царствование великих рамессидов прикладное искусство было в расцвете. “орговые отношени€ способствовали распространению вли€ни€ крито6микенской культуры в ≈гипте.

—тол€рным ремеслом вначале занимались рабы и свободные ремесленники.

ѕозднее изготовление более дорогих изделий мебели поручалось специальным мастерам. “айны ремесла передавались от отца к сыну, в результате чего мебельные формы как бы застывали в своем развитии. «начительные изменени€ произошли лишь позднее, уже под вли€нием √реции.

Ѕольшинство примен€вшихс€ египт€нами инструментов нам известно. Ёти инструменты, несмотр€ на то, что изготовл€лись из металла, еще были очень несовершенны дл€ выполнени€ стол€рных работ, требовавших большой точности. »нструменты египт€н стали известны нам по сохранившимс€ оригиналам, а также по модел€м и по изображени€м на саркофагах. ≈гипетскому стол€ру очень не хватало рубанка, которого в то врем€ еще не было.

Ќе умели египт€не и вытачивать, не знали токарного дела, что помогло бы созданию многих декоративных элементов. »з6за отсутстви€ соответствующих инструментов у египт€н очень редко встречаютс€ и профильные карнизы.

—тол€рна€ техника тоже вначале была примитивной. ƒаже дорогие издели€ по своей конструкции довольно несовершенны. –емесленники знали рамочно6 филеночную в€зку, но не вставл€ли филенку в раму, а прибивали ее к ней.

—трем€сь скрыть дефекты сборки, поверхность мебели покрывали сначала толстым слоем краски6замазки, а затем белой или цветной краской. —ундуки и саркофаги расписывали €ркими красками, украшали геометрическим орнаментом, цветными фа€нсовыми вставками или полудрагоценными камн€ми.

”крашение мебели в целом не зависело от формы и конструкции издели€.

ћебель также обычно украшалась плоскостным орнаментом. ≈гипт€не знали уже примитивный способ фанеровани€. ќни облицовывали более дешевую древесину пластинами из благородных пород древесины, которые, однако, еще не были такими тонкими, как фанера. Ќа особенно богато украшенных издели€х мебели можно встретить слоновую кость, перламутр и даже золотые накладки (мебель из гробницы “утанхамона).

≈гипт€не обрабатывали преимущественно привозную древесину, ибо в стране произрастали лишь такие породы, как, например, финикова€ ѕальма, древесина которой плохо поддаетс€ обработке.  роме сикомора, оливкового дерева, кедра, тиса и черного дерева они использовали и древесину нильской акации.

≈гипт€не создали целый р€д типов мебели. —амые ранние относ€тс€ к эпохе ћемфиса, это неуклюжа€ и груба€ мебель; в период расцвета ‘ив она становитс€ более легкой, из€щной, комфортабельной и элегантной. ¬ жилых домах можно найти основные прототипы современной мебели: табуреты, столы, ложа, стуль€, сундуки и шкафы.

≈гипт€не с особой тщательностью конструировали мебель дл€ сидени€.

“абурет или скамейка имели многочисленные формы. Ќизкие ножки вставл€лись в раму сидень€, поверхность сидень€ представл€ла собой плетение из растений или ремней (46, 47, 54). —туль€ с кожаным сиденьем имели более из€щную форму, лучше были выполнены ножки и сочленени€, кожей обивали изогнутую раму сидень€. ƒруга€ форма табурета €вл€етс€ прототипом складного стула (45); египт€не создали эту форму еще во II тыс€челетии до н. э.  ак уже упоминалось, именно они изобрели первую форму стула со спинкой; спинка €вл€лась надежной опорой дл€ сид€щего, о чем свидетельствует и четка€ тектоническа€ конструкци€ (56, 57). ѕервые конструкции стульев были довольно грубыми, позднее они приобрели декоративную отделку. Ќожки стали делать в форме звериных лап, тем самым устранив их первоначальную тектоническую неуклюжесть, грубость (56).

Ќа репрезентативных издели€х мебели ножки были обычно в форме волчьих и львиных лап. Ѕоковым сторонам стульев и кроватей часто придавали форму шагающих зверей (50, 53). Ќожки в форме звериных лап обычно направлены вперед (50, 56, 59).

≈гипетска€ мебель дл€ сидени€ имела строго определенные формы, которые, несомненно, соответствовали манере сидени€: египт€не сидели выпр€мившись, с плотно сомкнутыми ногами (узка€ одежда!). “акими увековечены они в многочисленных скульптурных изображени€х.

÷еремониальный парадный трон по виду больше напоминает массивный сундук. ћонументальный, сделанный из особого материала и богато украшенный, он выполн€лс€ с цоколем в форме туловища животного. «десь мы впервые в истории мебели встречаемс€ с подлокотниками, мебель дл€ сидени€ иногда уже м€гка€. ѕодушку просто укладывали на поверхность сидень€ или прикрепл€ли к раме. Ёто свидетельствует уже об определенной ступени развити€ обойного дела, структурное соединение мебельного каркаса и обивки кажетс€ уже решенной технической проблемой (52, 56).

Ћожа изготовл€лись аналогично стуль€м и отличались от них только размерами. –ама, опирающа€с€ на ножки в форме звериных лап и обт€нута€ ремн€ми, представл€ла собой поверхность дл€ лежани€, на которую можно было класть матрацы и подушки. Ќо египт€не предпочитали подушкам подставку дл€ головы (58), лежать в таком положении прохладнее (а ведь в ≈гипте жаркий климат!), к тому же при этом сохран€лась пышна€ прическа.

»спользовали и переносные ложа с ручками, на ножках в форме звериных лап (59).

ѕроча€ мебель египетского жилища была скромнее. —толы, стойки, сундуки в домашнем хоз€йстве не имели первостепенного значени€. »звестны три вида столов: рабочий, обеденный и стол типа креденцы. ќбеденный стол можно было легко переносить. ќн состо€л из центральной опоры в форме колонны, круглой крышки и предназначалс€ дл€ одного или двух человек.

 реденцы и полки дл€ посуды — это легка€, очень неприт€зательна€ мебель из стоек, перемычек и распорок (48, 49, 60).

¬ ≈гипте были распространены сундуки, многие разновидности которых дошли до нас. ѕо конструкции египетский сундук напоминает саркофаг; в пазы квадратных ножек, сделанных из кос€ков, вставл€ютс€ горизонтальные доски; это предохран€ет от действи€ расширени€ древесины. —ундуки имеют выпуклую передвижную крышку и большие замки или двускатную крышку с тимпаном (44). ”крашались они богатым плоским цветным орнаментом и иероглифическим письмом.

  оборудованию жилища относилась и утварь, сплетенна€ из пальмовых волокон с высоким художественным мастерством (корзины с крышкой, ко6 робы, циновки). ≈гипт€не уже пользовались и металлическими зеркалами.

Ёлементы орнаментики, с помощью которых украшали мебель (солнечный диск, скарабей, зме€, коршун, лотос, пальма, папирус и т. д.) имели символическое значение.  раски были €ркими, однако гамма цветов ограничивалась красным, желтым, черным, коричневым, голубым, зеленым и белым, причем краски не смешивали, а пользовались ими в чистом виде.

» наконец, надо сказать о саркофагах. –азвитый культ захоронени€ способствовал формированию специальных методов изготовлени€ саркофагов.

Ќа примере саркофагов можно лучше всего познакомитьс€ с египетской стол€рной техникой. —воими очертани€ми саркофаги напоминали очертани€ человеческого тела, придать саркофагу такую форму было весьма нелегкой задачей. »зогнутые боковые стенки изготовл€лись с помощью топора и ножа.

 рышку обычно украшали рельефами в виде человеческого лица, иногда изображались и руки. ƒл€ изготовлени€ саркофагов чаще всего примен€лась древесина сикомора. Ќеровности на обрабатываемой поверхности (рубанка еще не было) сглаживались пемзой, затем замазывались замазкой и закрашивались масл€ной краской; иногда ее сначала обт€гивали полотном и затем украшали богатым красочным орнаментом и иероглифическим письмом; живопись покрывалась защитным лаком.

—тол€рное дело в Ќовом царстве стало самосто€тельным ремеслом, которым занимались специалисты. “ехнологи€ и технические познани€ были весьма развиты, однако несовершенство инструментов €вл€лось большой преградой на пути дальнейшего развити€ мастерства. »менно поэтому назначение орнамента часто сводилось к тому, чтобы скрыть технические недостатки.

≈гипетское мебельное искусство свидетельствует о здоровом €рком реализме.  онструкци€ мебели логична и пон€тна, тектонические формы учитывают естественные свойства древесины. »нстинктивна€ находчивость египетских мастеров, с которой они много тыс€челетий назад, не име€ предшественников, использовали закономерности развитого тектонического оформлени€, вызывает бескрайнее удивление и глубокое признание. ≈вропа об€зана ≈гипту созданием основных форм мебели, инструментов и технологии обработки древесины. ќднако египетской мебели присуще определенное однообразие. ќграниченное число типов, не мен€ющиес€ столети€ми формы, отсутствие стремлени€ к новым решени€м свидетельствуют о том, что у египт€н еще не было потребности разнообразить формы. ƒругим недостатком €вл€етс€ то, что символические и заимствованные у природы формы не были тектонически скомпонованы. ‘ормы, заимствованные у природы (например, ножки в форме звериных лап), не всегда подвергались сознательной стилизации, не всегда превращались в выразительные элементы мебели. „асто отсутствовали уравновешенность пропорций и органическа€ св€зь между структурными и декоративными элементами.

»скусство ≈гипта уже в древности оказало большое вли€ние на художественную культуру других народов. Ёлементы египетской орнаментики встречаютс€ в древнеримской мебели. ¬ 1798 году, когда Ќаполеон начал свой поход в ≈гипет, забытые египетские формы снова привлекли всеобщее внимание. ѕо всей ≈вропе стало модным использование характерных египетских мотивов. ¬ли€ние египетских форм нашло свое €ркое выражение в стиле ампир, сложившемс€ после 1800 года, особенно во французской мебели этого стил€.

 


44. —аркофаг из сикомора.

45. —кладной стул.

46. “абурет из ровных реек с четким тектоническим построением.

47. “абурет с точеными ножками и выделенными крепежными элементами.

48.,

49. ѕодставка брусковой конструкции дл€ амфоры.

50.  ровать в форме животного.

51. —тул со спинкой, €вно выраженной конструкции. Ћувр, ѕариж.

52. ѕарадный трон, богата€ резьба, обивка.

53. —кладна€ походна€ кровать (по египетскому рисунку).

54. “абурет с очень низкой спинкой.

55. ѕримитивный низкий табурет с изогнутыми ножками (ср. илл. 6 таблицы 1).

56. ѕарадный стул с ножками в виде звериных лап с м€гкой обивкой.

57. —тул с ножками в виде звериных лап, спинка рамочно6филеночной конструкции.

58. ѕодставка дл€ головы из черного дерева, резна€.

59. ѕереносна€ кровати с ножками в виде звериных лап и ручками.

60. —тол с декоративной вазой (настенный рисунок из ‘ив, ок.1200 г. до н. э.)

 

ƒюла  ес. —тили мебели


ќбразцы египетской мебели были найдены при раскопках погребений фараонов (3400 - 2000 гг. до н. э.). Ёто были чаще всего ларцы, стуль€, кровати, табуреты, сделанные из крепких пород дерева с применением богатой инкрустации из малахита, бронзы, слоновой кости. золота, драгоценных камней.
Ќожки стульев, кресел и табуретов тогда делали в виде львиных лап, бычьих ног и ставили на каблучки. —пинки обычно были вертикальными, иногда наклонными. Ќаклонна€ спинка соедин€лась с задними ножками дополнительной опорной вертикальной планкой.
  ћ≈Ѕ≈Ћ№ ƒ–≈¬Ќ≈√ќ ≈√»ѕ“ј (3400-2000 гг. до н. э.)

—тул “утанхамона, 1350 г до н.э.  ресло
—тул “утанхамона, 1350 г до н.э.  ресло
—кладной табурет “абурет
—кладной табурет “абурет
Ћарец дл€ драгоценностей с инкрустаци€ми.  
Ћарец дл€ драгоценностей с инкрустаци€ми.  

ћебель ƒревнего ≈гипта

04.08.2010
 огда ≈вропа еще была заселена варварскими племенами и им€ Ёллады ничего не говорило люд€м, в ≈гипте была создана высокоразвита€ культура. ≈гипт€не строили на века (пирамиды); как в монументальной архитектуре, так и в мебельном искусстве они, опередив все другие народы, установили нормы сознательной творческой де€тельности. ¬ ≈гипте мы впервые встречаемс€ с развитым стилем, ставшим источником европейских стилей.

мебель древнего египта

Ќа рубеже V—IV тыс€челетий до н. э. благопри€тные экономические и природные услови€, сложившиес€ в долине Ќила, способствовали высокому уровню развити€ земледели€. ѕроизводство требовало организованного коллективного труда в рамках устойчивой системы государства. ≈гипетское общество было основано на строгой иерархии; широкие массы кресть€н и рабов находились под т€жким гнетом, ремесленники и торговцы служили классу имущих.
¬ ≈гипте сложилось первое в древнем мире классовое рабовладельческое общество.
≈гипетское искусство, как и общественна€ жизнь этой страны, отличалось строгостью и упор€доченностью. ќбтекаемые, стереотипные, можно сказать, унифицированные художественные формы, сложившиес€ в ходе длительного развити€, произведени€ искусства сохран€лись в течение многих тыс€челетий. Ѕлагопри€тное географическое положение ≈гипта, с двух сторон защищенного пустын€ми, а с севера — морем, способствовало консервации художественных произведений.



≈гипетское искусство развивалось под сильным вли€нием строгого древнего религиозного мировоззрени€. ≈гипт€не верили в загробную жизнь, и поэтому в могилу умершего клали все, что могло ему понадобитьс€ в потустороннем мире. Ѕлагодар€ такому культу захоронени€, пирамидам и гробницам, а также сухому климату ≈гипта до нас дошло в полной сохранности много замечательных пам€тников культуры. ≈гипт€не считали художественное изображение живым и вечным, поэтому они придавали искусству огромное значение. —пособ художественного изображени€ был сильно стилизованным. ¬ услови€х необычной строгости и св€занности форм почти все превращалось в символ. ѕримером этому служит строго упор€доченна€ орнаментика, а также характерное иероглифическое письмо египт€н.

≈гипт€не, с рациональностью их мышлени€, во всем стремились к простоте форм. “ак, четырехугольный дом имеет, веро€тно, египетское происхождение. ≈гипт€не с древних времен использовали дл€ строительства камень, хот€ наклонные наружные стены свидетельствуют о более раннем способе строительства из глины.

ѕри строительстве жилых домов представителей господствующих классов использовались более совершенные методы. ¬ качестве строительного материала примен€лось и дерево (бревенчатый остов заполн€лс€ кирпичом). —троились и многоэтажные жилые дома, с террасами, плоской крышей. ѕо фундаментам, обнаруженным во врем€ раскопок, и настенным изображени€м в погребальных камерах мы можем довольно точно воспроизвести интерьер египетского жилого дома.

¬нутреннее убранство домов богато и красочно, роскошные колонны поддерживали потолок, фрески украшали стены, ковры и занавеси завершали убранство внутренних помещений. ’от€ до нас дошло очень мало пам€тников светской египетской архитектуры, мы довольно полно осведомлены об убранстве жилища, поскольку египт€не р€дом с мумией размещали в погребальной камере и комплект домашней обстановки. ѕри открытии в 1922 году гробницы фараона “утанхамона периода Ќового царства было обнаружено много совершенно невредимых изделий мебели, прикладного искусства.

кресло ƒревний ≈гипет

ƒревний обычай сидеть на земле был распространен и в ≈гипте (известны скульптуры, изображающие людей в этой позе). » все-таки можно утверждать, что насто€ща€ мебель дл€ сидени€ впервые по€вилась в ≈гипте.

скамейка ≈гипет

¬начале у египт€н были только низкие скамеечки и стуль€, указывающие, что египт€не, как и восточные народы, любили сидеть на корточках.



Ќа стенных фресках тоже можно видеть изображени€ людей, работающих сид€ на корточках. ѕривилегией богатых египт€н были парадные стуль€. ¬ ≈гипте впервые по€вл€етс€ стул со спинкой, здесь его форма получает логическое обоснование, он приобретает конструктивную форму, ставшую основой дл€ всех последующих форм стульев.



“абурет (прототип современного табурета сапожника) с вогнутой поверхностью, соответствующей форме тела, — древнейший пример «функциональной формы» (55).



ясна€ логика и практическое чутье отличают основные формы многих видов египетской мебели, примен€емых и в насто€щее врем€; так, например, египт€не отказались от лежани€ на открытом дл€ сквозн€ков гр€зном полу и создали первую форму ложа.



44. —аркофаг из сикомора. 45. —кладной стул. 46. “абурет из ровных реек с четким тектоническим построением. 47. “абурет с точеными ножками и выделенными крепежными элементами. 48., 49. ѕодставка брусковой конструкции дл€ амфоры. 50.  ровать в форме животного. 51. —тул со спинкой, €вно выраженной конструкции. Ћувр, ѕариж. 52. ѕарадный трон, богата€ резьба, обивка. 53. —кладна€ походна€ кровать (по египетскому рисунку). 54. “абурет с очень низкой спинкой. 55. ѕримитивный низкий табурет с изогнутыми ножками (ср. илл. 6 таблицы 1). 56. ѕарадный стул с ножками в виде звериных лап с м€гкой обивкой. 57. —тул с ножками в виде звериных лап, спинка рамочно-филеночной конструкции. 58. ѕодставка дл€ головы из черного дерева, резна€. 59. ѕереносна€ кровати с ножками в виде звериных лап и ручками. 60. —тол с декоративной вазой (настенный рисунок из ‘ив, ок. 1200 г. до н. э.)



ќни создавали логически рассчитанные, начерченные с помощью линейки, циркул€ и угольника основные решени€, которые не претерпели существенных изменений и по сей день.
Ѕольша€ часть известной египетской дерев€нной мебели создана в эпоху Ќового царства (‘ивы, втора€ половина II тыс€челети€ до н.э.). ¬ период расцвета ‘ив, в царствование великих рамессидов прикладное искусство было в расцвете. “орговые отношени€ способствовали распространению вли€ни€ крито-микенской культуры в ≈гипте.
—тол€рным ремеслом вначале занимались рабы и свободные ремесленники. ѕозднее изготовление более дорогих изделий мебели поручалось специальным мастерам. “айны ремесла передавались от отца к сыну, в результате чего мебельные формы как бы застывали в своем развитии. «начительные изменени€ произошли лишь позднее, уже под вли€нием √реции.
Ѕольшинство примен€вшихс€ египт€нами инструментов нам известно. Ёти инструменты, несмотр€ на то, что изготовл€лись из металла, еще были очень несовершенны дл€ выполнени€ стол€рных работ, требовавших большой точности. »нструменты египт€н стали известны нам по сохранившимс€ оригиналам, а также по модел€м и по изображени€м на саркофагах. ≈гипетскому стол€ру очень не хватало рубанка, которого в то врем€ еще не было.



Ќе умели египт€не и вытачивать, не знали токарного дела, что помогло бы созданию многих декоративных элементов. »з-за отсутстви€ соответствующих инструментов у египт€н очень редко встречаютс€ и профильные карнизы. —тол€рна€ техника тоже вначале была примитивной. ƒаже дорогие издели€ по своей конструкции довольно несовершенны. –емесленники знали рамочно-филеночную в€зку, но не вставл€ли филенку в раму, а прибивали ее к ней.
—трем€сь скрыть дефекты сборки, поверхность мебели покрывали сначала толстым слоем краски-замазки, а затем белой или цветной краской. —ундуки и саркофаги расписывали €ркими красками, украшали геометрическим орнаментом, цветными фа€нсовыми вставками или полудрагоценными камн€ми. ”крашение мебели в целом не зависело от формы и конструкции издели€.



ћебель также обычно украшалась плоскостным орнаментом. ≈гипт€не знали уже примитивный способ фанеровани€. ќни облицовывали более дешевую древесину пластинами из благородных пород древесины, которые, однако, еще не были такими тонкими, как фанера. Ќа особенно богато украшенных издели€х мебели можно встретить слоновую кость, перламутр и даже золотые накладки (мебель из гробницы “утанхамона).
≈гипт€не обрабатывали преимущественно привозную древесину, ибо в стране произрастали лишь такие породы, как, например, финикова€ ѕальма, древесина которой плохо поддаетс€ обработке.  роме сикомора, оливкового дерева, кедра, тиса и черного дерева они использовали и древесину нильской акации.
≈гипт€не создали целый р€д типов мебели. —амые ранние относ€тс€ к эпохе ћемфиса, это неуклюжа€ и груба€ мебель; в период расцвета ‘ив она становитс€ более легкой, из€щной, комфортабельной и элегантной. ¬ жилых домах можно найти основные прототипы современной мебели: табуреты, столы, ложа, стуль€, сундуки и шкафы.
≈гипт€не с особой тщательностью конструировали мебель дл€ сидени€. “абурет или скамейка имели многочисленные формы. Ќизкие ножки вставл€лись в раму сидень€, поверхность сидень€ представл€ла собой плетение из растений или ремней (46, 47, 54). —туль€ с кожаным сиденьем имели более из€щную форму, лучше были выполнены ножки и сочленени€, кожей обивали изогнутую раму сидень€.
ƒруга€ форма табурета €вл€етс€ прототипом складного стула (45); египт€не создали эту форму еще во II тыс€челетии до н. э.  ак уже упоминалось, именно они изобрели первую форму стула со спинкой; спинка €вл€лась надежной опорой дл€ сид€щего, о чем свидетельствует и четка€ тектоническа€ конструкци€ (56, 57).
ѕервые конструкции стульев были довольно грубыми, позднее они приобрели декоративную отделку. Ќожки стали делать в форме звериных лап, тем самым устранив их первоначальную тектоническую неуклюжесть, грубость (56).
Ќа репрезентативных издели€х мебели ножки были обычно в форме волчьих и львиных лап. Ѕоковым сторонам стульев и кроватей часто придавали форму шагающих зверей (50, 53). Ќожки в форме звериных лап обычно направлены вперед (50, 56, 59).
≈гипетска€ мебель дл€ сидени€ имела строго определенные формы, которые, несомненно, соответствовали манере сидени€: египт€не сидели выпр€мившись, с плотно сомкнутыми ногами (узка€ одежда!). “акими увековечены они в многочисленных скульптурных изображени€х.
÷еремониальный парадный трон по виду больше напоминает массивный сундук. ћонументальный, сделанный из особого материала и богато украшенный, он выполн€лс€ с цоколем в форме туловища животного. «десь мы впервые в истории мебели встречаемс€ с подлокотниками, мебель дл€ сидени€ иногда уже м€гка€. ѕодушку просто укладывали на поверхность сидень€ или прикрепл€ли к раме. Ёто свидетельствует уже об определенной ступени развити€ обойного дела, структурное соединение мебельного каркаса и обивки кажетс€ уже решенной технической проблемой (52, 56).
Ћожа изготовл€лись аналогично стуль€м и отличались от них только размерами. –ама, опирающа€с€ на ножки в форме звериных лап и обт€нута€ ремн€ми, представл€ла собой поверхность дл€ лежани€, на которую можно было класть матрацы и подушки. Ќо египт€не предпочитали подушкам подставку дл€ головы (58), лежать в таком положении прохладнее (а ведь в ≈гипте жаркий климат!), к тому же при этом сохран€лась пышна€ прическа. »спользовали и переносные ложа с ручками, на ножках в форме звериных лап (59).
ѕроча€ мебель египетского жилища была скромнее. —толы, стойки, сундуки в домашнем хоз€йстве не имели первостепенного значени€. »звестны три вида столов: рабочий, обеденный и стол типа креденцы. ќбеденный стол можно было легко переносить. ќн состо€л из центральной опоры в форме колонны, круглой крышки и предназначалс€ дл€ одного или двух человек.  реденцы и полки дл€ посуды — это легка€, очень неприт€зательна€ мебель из стоек, перемычек и распорок (48, 49, 60).
¬ ≈гипте были распространены сундуки, многие разновидности которых дошли до нас. ѕо конструкции египетский сундук напоминает саркофаг; в пазы квадратных ножек, сделанных из кос€ков, вставл€ютс€ горизонтальные доски; это предохран€ет от действи€ расширени€ древесины. —ундуки имеют выпуклую передвижную крышку и большие замки или двускатную крышку с тимпаном (44). ”крашались они богатым плоским цветным орнаментом и иероглифическим письмом.
  оборудованию жилища относилась и утварь, сплетенна€ из пальмовых волокон с высоким художественным мастерством (корзины с крышкой, коробы, циновки). ≈гипт€не уже пользовались и металлическими зеркалами. Ёлементы орнаментики, с помощью которых украшали мебель (солнечный диск, скарабей, зме€, коршун, лотос, пальма, папирус и т. д.) имели символическое значение.  раски были €ркими, однако гамма цветов ограничивалась красным, желтым, черным, коричневым, голубым, зеленым и белым, причем краски не смешивали, а пользовались ими в чистом виде.
» наконец, надо сказать о саркофагах. –азвитый культ захоронени€ способствовал формированию специальных методов изготовлени€ саркофагов. Ќа примере саркофагов можно лучше всего познакомитьс€ с египетской стол€рной техникой. —воими очертани€ми саркофаги напоминали очертани€ человеческого тела, придать саркофагу такую форму было весьма нелегкой задачей. »зогнутые боковые стенки изготовл€лись с помощью топора и ножа.  рышку обычно украшали рельефами в виде человеческого лица, иногда изображались и руки. ƒл€ изготовлени€ саркофагов чаще всего примен€лась древесина сикомора. Ќеровности на обрабатываемой поверхности (рубанка еще не было) сглаживались пемзой, затем замазывались замазкой и закрашивались масл€ной краской; иногда ее сначала обт€гивали полотном и затем украшали богатым красочным орнаментом и иероглифическим письмом; живопись покрывалась защитным лаком.
—тол€рное дело в Ќовом царстве стало самосто€тельным ремеслом, которым занимались специалисты. “ехнологи€ и технические познани€ были весьма развиты, однако несовершенство инструментов €вл€лось большой преградой на пути дальнейшего развити€ мастерства. »менно поэтому назначение орнамента часто сводилось к тому, чтобы скрыть технические недостатки.
≈гипетское мебельное искусство свидетельствует о здоровом €рком реализме.  онструкци€ мебели логична и пон€тна, тектонические формы учитывают естественные свойства древесины. »нстинктивна€ находчивость египетских мастеров, с которой они много тыс€челетий назад, не име€ предшественников, использовали закономерности развитого тектонического оформлени€, вызывает бескрайнее удивление и глубокое признание. ≈вропа об€зана ≈гипту созданием основных форм мебели, инструментов и технологии обработки древесины.
ќднако египетской мебели присуще определенное однообразие. ќграниченное число типов, не мен€ющиес€ столети€ми формы, отсутствие стремлени€ к новым решени€м свидетельствуют о том, что у египт€н еще не было потребности разнообразить формы. ƒругим недостатком €вл€етс€ то, что символические и заимствованные у природы формы не были тектонически скомпонованы. ‘ормы, заимствованные у природы (например, ножки в форме звериных лап), не всегда подвергались сознательной стилизации, не всегда превращались в выразительные элементы мебели. „асто отсутствовали уравновешенность пропорций и органическа€ св€зь между структурными и декоративными элементами.
»скусство ≈гипта уже в древности оказало большое вли€ние на художественную культуру других народов. Ёлементы египетской орнаментики встречаютс€ в древнеримской мебели. ¬ 1798 году, когда Ќаполеон начал свой поход в ≈гипет, забытые египетские формы снова привлекли всеобщее внимание. ѕо всей ≈вропе стало модным использование характерных египетских мотивов. ¬ли€ние египетских форм нашло свое €ркое выражение в стиле ампир, сложившемс€ после 1800 года, особенно во французской мебели этого стил€.
http://uchltel-lstoria.ucoz.org/publ/mebel_drevnego_egipta/1-1-0-60
http://artwood.org.ua/eg.html
http://apxeo.info/mir/mebel-v-drevnem-egipte.html
http://www.cross-roads.ru/furniture/furniture-egypt-img.html
http://www.elkort.ru/news/49

–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јнубис


јнубис (греч.) - »нпу (егип.) ќдним из древнейших и наиболее уважаемых богов пантеона ƒревнего ≈гипта €вл€етс€ Ѕог јнубис. ќдна из функций Ѕога јнубиса – наказание грешников в јду ≈гипетского «агробного ћира.“ак же Ѕог јнубис отвечает за мудрость,  арму, награды и наказани€, которые заслужил человек в своей земной жизни. »менно Ѕог јнубис решает, сколько будет жить человек на «емле, он определ€ет – кому пора уходить, а кто еще не выполнил своих задач.

Ѕог јнубис изображалс€ древними египт€нами в виде человека с головой шакала. Ёто символизирует защиту, охоту, св€зь с мертвыми, верность и преданность.

∆рецы Ѕога јнубиса были самыми здоровыми людьми в ƒревнем ≈гипте. Ёто потому, что јнубис отвечает и за обратный аспект смерти – жизнь. Ѕог мертвых и страж мумий — јнубис.

¬ ƒревнем ≈гипте не любили шакалов из-за того, что они часто рылись в могилах. Ћюди наде€лись положить конец этим действи€м посредством обожествлени€. “ак, бог мертвых јнубис приобрел облик собаки или шакала. “о, что собаки бродили в ночное врем€ между могилами, вызывало предположение, что эти животные будут защищать мертвых ночью.

јнубис

Ќастенна€ картина (1) показывает јнубиса, бога-хранител€ мумий, в человеческом облике с головой собаки. —огласно этой картине, мумифицирующие жрецы также носили маски шакалов из раскрашенной глины, так как бог считалс€ специалистом в области бальзамировани€. ѕервоначально јнубис был защитником мумий от злых сил. ¬ более позднее врем€, когда в качестве бога мертвых выступал также ќсирис, јнубис стал слугой и руководил в дальнейшем взвешиванием сердец (душ) на суде мертвых.

—в€щенных животных бога, собак и шакалов, которых держали в соседних здани€х храма, после их смерти также бальзамировали и мумифицировали. »ероглиф, обозначающий бога јнубиса, имеет значение «ведающий тайнами». Ѕог изображен здесь в образе животного, лежащего на таинственном €щике. ѕредположительно, €щик может быть саркофагом или контейнером, в котором хранили внутренности.

ќдин из вариантов написани€ показывает бога в образе человека с головой собаки. Ётот иероглиф может относитьс€ также к какому-либо другому богу в облике собаки, такому как ”пуаут, бог јссиута, или ’онтаменти, бог јбидоса.

Ёлегантна€ фигура шакалоголового бога јнубиса, хран€ща€с€ в музее ’ильдесхайма, — один из интереснейших и, одновременно, крайне редко публикуемых пам€тников этой коллекции. —тату€ выполнена из дерева сикоморы.»з-за того, что утер€н цоколь статуи и отсутствует окраска, можно предположить, что стату€ могла изображать как јнубиса, так и одного из сыновей ’ора — покровителей каноп — шакалоголового духа ƒуамутефа. ѕодобные статуи вместе с изображени€ми ќсириса, »сиды и Ќефтиды были важной частью заупокойного инвентар€ гробницы каждого знатного человека.

Ѕог-покровитель некрополей и бальзамировани€, јнубис изображалс€ с телом черного цвета, не характерного дл€ шакала в природе и св€занного с цветом мумифицированной плоти и плодородием египетской земли, несущей в себе возрождение. —огласно легенде, шакалоголовый бог был сыном ќсириса, рожденным богиней Ќефтидой, (согласно другим верси€м — коровой ’есат или даже кошкой Ѕастет), и забальзамировал тело убитого бога, изобрет€ процесс мумификации. ¬месте с »сидой, Ќефтидой и “отом, јнубис омывает тело умершего св€щенной водой, в которой воплощена сила его дочери — богини  ебхут.

–оль јнубиса — сторожа некропол€ отразилась в двух его основных эпитетах — неб та джесер — «владыка земли св€щенной» и хенти сех нечер — «первый из божественного навеса»; второй эпитет также указывал на его св€зь с помещением, в котором проходила мумификаци€ и погребальной камерой гробницы. Ќе менее распространен был и другой титул бога — тепи джу эф — «тот, кто на своем холме», который подчеркивал роль јнубиса — стража могил, выслеживающего злоумышленников с высоты холмов пустынных некрополей. ќбраз јнубиса, лежащего на дев€ти иноземных пленниках, символизирующих зло, издревле изображалс€ на печат€х стражи ƒолины царей, оттиски которых покрывали замурованные входы в гробницы фараонов.

ћолитвы, обращенные к јнубису, встречаютс€ уже на стенах гробниц вельмож ƒревнего царства; в «“екстах пирамид» он упоминаетс€ как защитник умершего, исполнитель воли ќсириса в мире ином, «оглашающий его приказы».

„асть человеческого тела, ассоциирующа€с€, согласно «“екстам пирамид», с јнубисом — голова.

ќсобую попул€рность культ јнубиса приобрел в Ќовом царстве и ѕозднем времени; его часто изображали на виньетках к тексту « ниги мертвых» и роспис€х гробниц фараонов и их подданных. ќтныне јнубис считаетс€ великим проводником души усопшего в загробном царстве, богом, который подводит умершего к престолу ќсириса в великом «„ертоге ƒвух »стин».

¬ мировоззрении египт€н јнубис был тесно св€зан с самыми различными област€ми магии. “ексты иногда называют его «повелителем бау», и увер€ют, что под его командованием наход€тс€ целые легионы сущностей, которые могут быть как благожелательными, так и агрессивными. ќсобенно часто им€ јнубиса использовалась в ритуалах защиты мага и предсказани€х.  ульт јнубиса процветал во многих городах ¬ерхнего и Ќижнего ≈гипта, в особенности — в  инополе и јссиуте, где он отождествл€лс€ с местным богом ”пуатом. ¬месте с египетскими религиозными представлени€ми культ јнубиса проник и в другие страны —редиземноморского бассейна. ќбраз бога оказал вли€ние и на коптскую культуру: в коптских песнопени€х и поныне существует «волчий глас», а в коптском музее в  аире хранитс€ икона с изображением двух св€тых с головами шакалов.

јнубис јнубис јнубис

http://li-anubis.info/mythology/anubis.html

–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 нига мЄртвых

 нига ћертвых – сама€ древн€€ иллюстрированна€ из дошедших до нашего времени книг.  нига мертвых - это не книга о смерти, это книга о жизни, котора€ победила смерть. Ѕолее того, содержание книги противоположно по смыслу ее названию.  нига мертвых €вл€етс€ таким же символом ƒревнего ≈гипта, как пирамиды, сфинкс, мумии, гробницы фараонов.

The_book_of_the_dead_2.jpg

— давних времен весь ƒревний ≈гипет представл€етс€ европейцам как страна смерти, ведь больше 90 процентов пам€тников ƒревнего ≈гипта были найдены в гробницах или имеют отношение к смерти. ¬от это вот превратное воспри€тие европейцев хоть и имеет подоснову, но не €вл€етс€ оправданным. ѕредставьте себе, если вз€ть только материалы некрополей за всю историю ≈вропы, то какое впечатление будет о нашей истории?

Ќо это представление возникает только у неграмотного человека, ведь на стенах гробниц чиновников эпохи пирамид описаны, в принципе, все стороны жизни на Ќиле, большинство из них – это сельское хоз€йство, охота, рыболовство, а также другие немаловажные ремесла.  стати, есть и юмористические изображени€. » самым интересным €вл€етс€ тот факт, что египт€не очень любили пошутить. ёмор египт€н до сих пор остаетс€ малоизученным, хот€ текстов на папирусах достаточно, да и само изучение египетского юмора требует от специалиста глубокое изучение самого аморфного и зыбкого менталитета древних жителей.

The_book_of_the_dead_3.jpg

≈сли изучать более позднюю —аисскую редакцию  ниги мертвых, то можно увидеть огромное количество юмористических текстов и рисунков. “акже особый интерес вызывает мифологический рассказ «“€жба ’ора с —етхом», в котором так просто без опаски и богобо€зни осмеиваютс€ основные египетские боги. ¬ этом рассказе —етх представлен здоровенным глупым качком, который убивает ќсириса, при этом посто€нно оскорбл€€ самого главного бога јмона-–а, намека€ на его неповоротливость и излишний вес.

—уществуют и эротические папирусы, в которых изображени€ имеют больше юмористический, чем похабный вид.

“о есть, мы можем сказать, что прочно св€занное с погребальными тестами название  ниги мертвых более условно. ѕодлинное название этого произведени€ звучит как: «»зречени€ выхода в день». »менно в этом и отражаетс€ основна€ суть текста. »менно помощь умершему миновать все опасные места загробного мира, пройти суд и вместе с солнечной баркой бога богов –а вернутьс€ обратно на землю, то есть, воскреснуть, и €вл€етс€ сутью данного произведени€, где акцент ставитьс€ не на смерть, а именно на воскрешение человека.

—ама  нига мертвых имела немаловажное значение в жизни египт€н, хот€ и не €вл€лась погребальным ритуалом, молитвенником или сборником мифов.  нигу мертвых трудно с чем-то сравнить. ¬ ней нет ничего схожего с религиозной литературой христиан, буддизма, ислама. “о есть, в мировых религи€х нет ничего схожего с этим произведением. ћожно сказать, что  нига мертвых была квинтэссенцией религиозных и мировоззренческих представлений трехтыс€челетней культуры цивилизации, котора€ сыграла колоссальную роль в мировой культуре, никогда не тер€вшей теснейшей св€зи со своим доисторическим прошлым.

—вою письменность египт€не называли «меду нечер» — «божественна€ речь». ј изобретение своей письменности египт€не приписывают богу мудрости и знани€ “оту. —аитки называли «Ѕау –а» — «ƒуши бога –а». —ледовательно, Ѕожественное происхождение  ниги мертвых €вл€етс€ очевидным. Ётой книге даже сопутствует нека€ велика€ тайна, котора€ описана в √лаве 144: «—делай книгу так, чтобы не видел человеческий глаз — она расшир€ет шаги на небе, на земле, в преисподней. ќна полезнее церемоний отныне и вовеки». »менно эти слова отражают наилучшим образом отношение древних египт€н к этой книге.

ѕодытожить можно тем, что без представлени€ о том, чем же была дл€ них  нига ћертвых, видимо нельз€ постичь сути и духа их удивительной культуры — слишком уж много представлений о бытии и мировом пор€дке в нее попало. “ак что может быть не так уж и не правы были те, кто называл  нигу ћертвых Ѕиблией ƒревнего ≈гипта.

http://www.samfact.com/The_book_of_the_dead

–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Astragarda [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

’атшепсут - перва€ женщина-фараон.


≈гипетска€ царица ’атшепсут (1525-1503 гг. до н.э.) вошла в мировую историю как перва€ велика€ женщина-политик. ƒвадцать два года она полновластно правила страной, и царствование ее было временем культурного и экономического расцвета ≈гипта. ’рупка€ и миниатюрна€, с характерным очертанием узкого лица, высоким лбом и широко расставленными, удлиненными краской глазами, она всегда изображалась с накладной бородкой и в мужском оде€нии, так как фараон – живой Ѕог на земле, воспринималс€ подданными только как мужчина.
„итать далее

–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:17 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“айны фараонов 18 династии.

‘араоны 18 династии. јменхотеп, Ёхнатон, “утанхамон.


 

ћне хочетс€ предложить к ≈гипетской теме очень интересные материалы. „асто задают вопросы кто така€ Ќефертити? „ем знаменит Ёхнатон, какую роль сыграл Ёйе? Ќиже вы найдете историю жизни одной семьи, где “ей€ €вл€етс€ бабушкой, а “утанхамон ее родным внуком. —разу оговорюсь, прочтение имен может быть разным: “ей€ и “и, јменхотеп и јменемхет... јменхотеп III и его супруга, царица “ей€ - экстраординарные личности, а их сын јменхотеп IV-Ёхнатон вызвал среди египтологов больше споров, чем какой-либо другой фараон. јменхотеп III женилс€ на “ейе в самом начале своего царствовани€ и в ознаменование этого брака велел изготовить большое количество скаребеев, св€щенных жуков, изва€нных из камн€ и несущих на себе надписи, с записью событи€, где нетитулованный родители жены, (похоже она была не царского сослови€, а просто нубийска€ красавица) открыто следуют за ее именем в самой царской титулатуре, провозглашавшей ее супругой фараона. Ќадпись напоминала, что как бы ни было скромно происхождение царицы, теперь она величайша€ женщина ≈гипта. — самого начала “ей€ оказывала громадное вли€ние на фараона, и это вли€ние сказывалось в течение всего царствовани€ јменхотепа III и знаменовало собой начало знаменательной эры, когда положение, занимаемое царицами в государственных делах и церемони€х становитьс€ исключительно важным. ѕравление фараонов “утмоса IV и јменхотепа III, когда ≈гипет лежал в центре огромной державы, - было периодом мира и процветани€. —ила египетского оружи€ делала соседних правителей угодливыми.  олоссальные людские и материальные ресурсы, находившиес€ в руках фараонов, позволили им развернуть храмовое строительство в невиданных масштабах. ÷арствование јменхотепа III в особенности было отмечено грандиозными и роскошными постройками. Ќикогда город јмона не был так богат, как при јменхотепе III. ѕри дворе царили сложный этикет и неслыханна€ роскошь. ¬еличавый и изнеженный фараон посто€нно искал утонченных удовольствий. ≈го роскошный дворец ћальгатта на левом берегу Ќила, был сказочно великолепен. ѕовсюду были золото, драгоценные камни, слонова€ кость, лоснилось черное дерево, колыхались страусовые перь€, шуршало тонкое до прозрачности полотно, курились дорогие благовони€. ¬о дворце праздник смен€лс€ праздником, причем царь по поводу и без повода щедро одаривал придворных. Ќо блест€щее положение царства оказалось непрочным. —тали про€вл€тьс€ опасные признаки упадка и разложени€. ѕрекратилась внешн€€ экспанси€ и это разобщило нацию. “ак всегда бывает, когда нет внешнего врага. “огда врагами станов€тс€ богатые и бедные внутри страны. Ќаследовал јменхотепа III его сын јменхотеп IV, правивший ≈гиптом в 1364 - 1347 гг. до –.’. ќн был сыном фараона от царицы “айе
<


 


 



 

ѕортрет фараона јменемхета III


 



 

ѕортрет царицы “ейи 1973


 


 


 

ѕортрет Ёхнатона


 

јменхотеп IV (Ёхнатон) (1364-1347 годы до н.э.)ƒев€тый фараон XVIII династиијменхотеп IV взошел на престол 15-летним юношей. ≈гипетска€ держава тогда была в зените славы и могущества. Ќо разложение уже коснулось великой династии. ¬ этот период на севере и востоке крепли молодые государства - јссири€ и хетты. —ирийские царьки стали строптивы и непокорны. Ќи один народ не нуждалс€ так насто€тельно в сильном и де€тельном правителе, как народ ≈гипта в момент смерти јменхотепа III. Ќо на престол вступил мечтатель-юноша, который не обладал политической дальновидностью талантливого правител€. ќн совершенно не мог пон€ть истинных нужд своей огромной империи, доставшейс€ ему от отца. Ѕлижайший круг нового фараона составл€ли его мать царица “ей€, его жена царица Ќефертити и любимый жрец Ёйе, муж его кормилицы. Ќа всех больших приемах он по€вл€лс€ в окружении этой троицы, что имела на него громадное вли€ние. » никто их них не помог фараону осознать растущую внешнюю опасность. ¬ этот период ≈гипетска€ импери€ как никогда нуждалась в мощной армии и военных победах. ќпытный политик не упустил бы усилени€ новых государств, и прин€л бы меры дабы такого усилени€ не допустить. Ќо јменхотеп IV таким политиком не был. ќн вообще не удел€л внимани€ внешней политике. Ётот фараон зан€лс€ грандиозными изменени€ми внутри страны, что получили названи€ религиозной реформы. јбсолютна€ власть фараона, котора€ была силой ≈гипта в другие времена и источником его могущества, теперь стала его слабостью

 


 


 

ѕортрет царицы “ейи в молодости


 

 

»менно с јменхотепа IV началось падение 18-ой династии. — первых лет царствовани€ јменхотеп IV имел пристрастие к культу бога —олнца, причем не к древним его формам јмону и –а. Ќа первое место фараон выдвинул культ неизвестного бога "видимого солнца" - јтона. ”же при јменхотепе III древнее наименование видимого солнца - "јтон" - стало употребл€тьс€ дл€ обозначени€ солнечного бога. Ќо его сын пошел дальше. ќн вошел в конфликт с могущественным жречеством и постаралс€ низвергнуть укоренившуюс€ религиозную традицию. ѕод именем јтона јменхотеп IV ввел почитание высшего бога и не сделал никакой попытки установить его тождество с древним солнечным богом в образе јмона или –а. ѕервым его храмом стал "ƒом јтона". ¬начале, конечно, фараон вводил культ, не отрица€ значени€ старых богов, а как бы параллельно. Ќикто не возбран€л придворным изображать в гробницах любые древние божества. Ќо јменхотеп умерил пожертвовани€ храмам. ј жрецы сильно привыкли к подаркам, особенно после завоевательных войн, когда милости фараонов сыпались на них словно из рога изобили€. “еперь войны вообще не велись, а имевшиес€ средства фараон отдавал культу нового бога. Ёто был первый удар по храмам старых богов ≈гипта и по их жрецам. ‘араон постепенно лишал жречество финансовой поддержки.

 


 


 

ѕортрет царицы “ейи 1987


 

Ќо в 1360 году до –.’. јменхотеп IV идет дальше. ќн провозгласил бога јтона "царствующим фараоном". ‘араон уже не был живым богом, а превратилс€ в жреца и пророка јтона с титулом "¬еликого ясновидца", который раньше носил верховный жрец бога –а в √елиопполе. ¬ жизнь двора были включены многочисленные религиозные церемонии в честь јтона. ¬след за "воцарением" —олнца изменилось его изображение. —амые ранние изображени€ јтона показывают его в виде мужской фигуры с соколиной головой. Ёто соответствует традиционному египетскому изображению богов в искусстве - с головой звер€ или птицы на человеческом теле. ¬скоре Ёхнатон отбросил и эту традицию. јтон теперь изображалс€ в виде солнечного диска, лучи которого заканчиваютс€ человеческими руками, держащими символический знак слова "жизнь" - крест с петлей наверху ("анх"). Ѕог јтон имел титулы и картуши фараона, носил, даже в качестве солнечного диска, царский змеиный урей, его юбилей, годовщина коронации, праздновалс€ вместе с юбилеем самого Ёхнатона. „то же было тогда предметом поклонени€ Ёхнатона? “еории выдвигаютс€ разные. —корее всего, это был дух одушевлени€ и творени€, скрыто присутствующий в дающих тепло и свет солнечных лучах. Ётот дух и был предметом культа Ёхнатона.  ульт бога јтона - это по€вление антисистемы. ј антисистемы обладали одной общей чертой - непри€тием действительности. ќчень похоже ”ль€нова Ћенина объ€вившего что бога нет! —ила антисистем в отрицании, но в этом же была и их слабость: отрицание помогало им побеждать, но не давало победить. јменхотеп IV создал химеру! ѕрекратились завоевательные войны и наступил упадок в истории ≈гипта.

 


 


 

ѕортрет царицы Ќефертити 1995


 

ќколо 1358 года до –.’. в шестой год своего правлени€, јменхотеп IV объ€вил о намерении построить новую столицу. ќн убирает из царской титулатуры все, что напоминало о прежней столице и еЄ боге, а взамен ввел наименовани€ в честь —олнца и нового года. ¬место прежнего личного имени јменхотеп (что означало "јмон доволен") фараон принимает тронное им€ Ёхнатон (то есть "ѕолезный јтону"). ћесто дл€ новой столицы выбрано было в —реднем ≈гипте, на правом берегу Ќила, где горы, отступа€ полукругом от реки, образовывали просторную равнину (ныне Ёль-јмарна). √ород получил им€ јхетатон (что значило "Ќебосклон јтона" или "√оризонт јтона"). ≈го центром стал грандиозный храм бога јтона. —егодн€ больша€ часть города јтона раскопана и облик его можно восстановить в общих чертах: это широкие главные улицы с домами знати и богачей и узкие переулочки с лачугами солдат и ремесленников. »звестен был громадный район, где обитало солнечное жречество, с роскошными улицами дл€ процессий, с молельн€ми, рельефами, символами солнца. јмарнский период был кратким, но чрезвычайно €рким в ≈гипетской истории. ¬ этот период по€вилось множество сочинений светской литературы на новоегипетском €зыке, и среди них любовна€ лирика, "песни дл€ услаждени€ сердца".ƒл€ искусства периода јмарны характерны €ркий реализм, светскость, что про€вилось в целой галерее скульптурных шедевров - портретов Ёхнатона и членов его семь, созданных в совершенно новой свободной манере. —амый известный из них - знаменитый бюст царицы Ќефертити, жены Ёхнатона, созданный в мастерской неизвестного скульптора из јмарны. —егодн€ известны четыре портрета Ќефертити. —реди них один из мастерской скульптора “утмоса, суд€ по всему незаконченный. ќчевидно, скульптор работал с натуры. Ёто небольша€ (всего 33 см.) голова царицы. Ќа Ќефертити головной убор, низко надвинутый на лоб с двум€ закругленными концами плотно закрывающий уши. Ќежный овал лица, удлиненные глаза и красиво очерченные губы полны бесконечного очаровани€. ћастер прекрасно передал оба€ние Ќефертити, одухотворенность ее облика.

 


 


 

Ќефертити в кресле (незавершенна€ работа)


 


 


 

ѕарадный портрет фараона Ёхнатона


 

»зображени€ фараона были чрезвычайно натуралистичны. ќни подчеркивали многочисленные физические недостатки, которыми страдал Ёхнатон: худые руки, в€лые щеки, полные бедра. —пециалисты считают, что Ёхнатон страдал редкой болезнью, котора€ отразилась на его умственных способност€х. ¬еро€тно, этой же болезнью объ€сн€етс€ неслыханна€ свирепость Ёхнатона, который был одним из самых жестоких владык в египетской истории. ќн, очевидно, страдал той же болезнью, что и впоследствии »ван √розный. Ёто кака€-то особа€ форма психического расстройства. Ѕурные припадки €рости и гнева, смен€лись раска€ни€ми, чрезмерна€ подозрительность, недоверие, мани€ преследовани€. —удьбы этих двух людей, разделенные тыс€челети€ми, необычайно схожи. ќба они свершили революционные преобразовани€ в общественных отношени€х в своих странах, оба были деспотами и тиранами. » оба эти владыки были творцами антисистемы и потому, как уже говорилось выше, их жестокость была оправдана. ¬едь антистема существует во враждебном окружении. им€ јмона стали уничтожать, где только находили: на стенах храмов, на вершинах колонн, в гробницах, на изва€ни€х, на погребальных плитах, на предметах дворцового обихода. –елигиозный переворот завершилс€ в 1352 году до –.’,   этому времени был положен конец многовековому господству ‘ив. —о сказочной быстротой вырос великолепный јхетатон. —тарых богов перестали чтить, а приверженцы величайшего из них - јмона - стали подвергатьс€ преследованию. √осударственную поддержку получил культ единственного бога "видимого —олнца" јтона. ¬ честь јтона во всех городах стали воздвигатьс€ величественные храмы. „то касаетс€ храмов старых богов, то они, лишились государственных субсидий, быстро приходили в упадок. –елигиозна€ реформа сопровождалась быстрым упадком внешнего могущества ≈гипта.

p style="text-align: center">


 

ѕортрет Ёхнатона восторжествовавшего над жрецами


 



 

ѕортрет фараона Ёхнатона в профиль 1980


 

’от€ об Ёхнатоне писали и говорили в духе его предков царей-завоевателей, имену€ его "властелином народов", реальное положение вещей этому не соответствовало. Ќе получа€ денежной поддержки верные ≈гипту сиро-палестинские союзники гибли в борьбе с врагами. ќни писали Ёхнатону, умол€€ о помощи, но он был глух, и не дал им даже небольшого отр€да египетских солдат. √рандиозное храмовое строительство требовало огромных сумм. –анее фараоны получали средства на воине в виде добычи или дани с покоренных народов, т.е. оплачивали грандиозное храмовое строительство соседние народы. Ёхнатон войн не вел, но строил с не меньшей грандиозностью. ѕоэтому расходы легли на плечи египт€н. Ѕолее того, вместо внешнего врага, наличие коего консолидировало египетское общество, по€вились враги внутренние. ќбщество раскололось на враждебные лагер€. „исло противников реформы росло. ѕодавл€ющее число населени€ не прин€ло нового культа. «емледельцы-общинники св€зывали рост налогов и ухудшение образа жизни с культом јтона. ∆речество, лишившиес€ доходов (исключение составл€ло только жречество самого јтона), мечтало о смерти Ёнатона. ¬оенна€ аристократи€ была недовольна отсутствием завоевательных войн. –авнодушие фараона к азиатским владени€м империи и их потер€ восстановили против Ёхнатона потомков соратников “утмоса III. ‘иванское жречество было заинтересовано в свержении Ёхнатона более других. ¬ ‘ивах было восемь больших храмов этого бога, сто€вших пустыми и заброшенными. ќбширна€ храмова€ собственность, была, очевидно, конфискована.

 



 

ѕортрет юного Ёхнатона


 



 

ѕортрет царицы Ќефертити в профиль 1983


 

 онец Ёхнатона не€сен, скорее всего, фараона сразил €д. ¬ качестве великого визир€ при Ёхнатоне служил Ёйе. Ётот человек сделал при Ёхнатоне блест€щую карьеру. ≈сть изображени€, где Ёйе и его семь€ поклон€ютс€ богу јтону, где царь и царица награждают золотом жреца Ёйе и его жену. Ќа последнем изображении фараон Ёхнатон, опира€сь на покрытую подушками балюстраду дворцового балкона и име€ подле себ€ царицу и малолетних дочерей, бросает вниз своим фаворитам золотые ожерель€, сосуды, кольца и украшени€. —луги и свита Ёйе танцуют от радости и подобострастно клан€ютс€. ¬от этот многократно обласканный своим повелителем жрец-визирь Ёйе вошел в сговор со жрецами јмона-–а. ќчевидно, он, как самый близкий к царю человек, и подсыпал ему €д. ѕри подобных обсто€тельствах умер другой творец антисистемы - русский царь »ван √розный. Ётот кровавый деспот, веро€тно, был задушен двум€ самыми близкими слугами Ѕогданом Ѕельским и Ѕорисом √одуновым. » тоже тому нет никаких пр€мых доказательств. ќставив свой земной путь на 17-м году царствовани€, Ёхнатон был прокл€т жрецами и вошел в позднейшие египетские тексты под именем "враг из јхетатона". ≈го з€ть и наследник фараон —еменхкара (Ёхнатон оставил 4-х дочерей) правил всего несколько мес€цев. ѕосле его смерти религиозные реформы были окончательно свернуты, жители покинули "√ород —олнца". јхетатон был прокл€т и объ€влен обиталищем демонов, громадные алтари, сооруженные в четь јтона, разрушены и разбиты. Ќикто и никогда уже здесь не селилс€, а руины города использовались в последующие века в качестве каменоломни. ѕостепенно остатки јхетатона были занесены песком.

 



 

портрет фараона —менхкара 1979


 


 


 

ѕортрет царицы Ќефертити 1991


 

ќстаетс€ загадкой и судьба жены Ёхнатона Ќефертити. „то стало с ней после смерти мужа - неизвестно. Ќе найдены ни ее гробница, ни муми€. ƒаже им€ ее было выскоблено на всех пам€тниках. “очно также поступили египт€не и с Ёхнатоном: сразу после смерти было запрещено даже произносить его им€. ¬ списке фараонов в храме јбидоса, составленном два века спуст€, им€ јменхотепа IV - Ёхнатона не значитс€. ¬рем€ его правлени€ просто вычеркнуто из анналов истории.

 


 


 

¬ыезд Ёхнатона и Ќефертити на колеснице 1986


 



 

ќплакивание дочери

http://www.liveinternet.ru/users/3360819/post122920832

http://www.liveinternet.ru/community/geo_club/post122914033/

–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—мерть  леопатры: тайна самоубийства или убийства


ќ  леопатре, легендарной египетской, роковой соблазнительнице своего времени, сыгравшей видную роль в мировой истории и в истории мировой драматургии, знают все. Ќу, то есть не то чтобы «знают», но слышали во вс€ком случае.  ак и о драматической истории еЄ последней любви и трагической смерти.  ак известно, в наше врем€ стало модно развенчивать мифы, вот и историю о смерти  леопатры в последние годы упорно стараютс€ развенчать. ¬от только сначала нужно разобратьс€, а есть ли что развенчивать…

 лассическа€ верси€, «спасибо» ѕлутарху

ќбщеприн€той версией смерти египетской царицы  леопатры VII, жившей и правившей в I веке до нашей эры, стало исходное повествование древнегреческого писател€ и историка ѕлутарха, подхваченное и приукрашено более поздними творцами, в том числе Ўекспиром. »так, согласно этой версии, последним амурным увлечением  леопатры стал римский полководец и политический де€тельно ћарк јнтоний, бывший соратник ÷езар€, стремившийс€ к власти в –име. Ќа его пути стал дальний родственник ÷езар€ ќктавиан, в союзе с которым ћарк јнтоний прежде одолел общих врагов, убийц ÷езар€. ¬ 30 году до нашей эры объединЄнные военные силы ћарка јнтони€ и  леопатры потерпели поражение от войск и флота ќктавиана, который захватил ≈гипет.

¬люблЄнные решили во что бы то ни стало не доставатьс€ в руки врагу и ћарк јнтоний покончил с собой, услышав ложную весть, что  леопатра уже совершила самоубийство. —амой царице пришлось подождать с выполнением своего замысла: по самой распространЄнной версии, она ещЄ наде€лась своими женскими чарами убедить ќктавиана сохранить за ≈гиптом независимость, а за ней – египетский трон. Ќо вскоре она пон€ла, что у неЄ ничего не получитс€ и что еЄ ждЄт позорное заключение и отправка в –им. „ерез некоторое врем€ после этого  леопатру и двух еЄ служанок нашли мЄртвыми в комнате. ѕо слухам, на руке у царицы нашли две крошечных ранки, как будто от укуса. »з этого сделали вывод, что  леопатра покончила с собой, дав укусить себ€ €довитой змее. —аму змею в комнате не нашли, но решили, что она могла и уползти.

Ќеужели ещЄ одна сенсаци€?

смерть  леопатрыЌедавно в средствах массовой информации по€вилось два сообщени€, каждое из которых €кобы несло в себе некую новую сенсационную информацию проливающую свет на обсто€тельства смерти  леопатры. ѕрежде всего, это вывод немецких учЄных о том, что к гибели египетской царицы зме€ вовсе не причастна. јргументов против «змеиной версии» выдвинуто несколько. ¬о-первых, сама зме€ так и не была обнаружена, хот€ помещение, суд€ по воспоминани€м, было довольно герметичным. ¬о-вторых, сомнени€ вызывает тот факт, чтобы одна €довита€ зме€ смогла в течение короткого времени умертвить сразу трЄх взрослых людей – так как вместе с  леопатрой умерли и две служанки. ¬-третьих, о каких-либо укусах на телах служанок ничего не сообщаетс€. ¬-четвЄртых, египетские цари эллинистического ≈гипта были весьма сведущи в €дах, поэтому сомнительно, чтобы  леопатра выбрала смерть от €да змеи – очень болезненную, длившуюс€ несколько часов и к тому же оставл€вшую на теле и лице неблаговидные отметины.

”чЄные предположили, что  леопатра воспользовалась €дом и даже предложили конкретный вариант, который был хорошо известен при египетском царском дворе – смесь из опиума и растений аконит и болиголов. »так, неужели действительно сенсаци€ и истинна€ причина смерти  леопатры открыта? ¬овсе нет. ƒело в том, что ещЄ древние авторы, тот же ѕлутарх, обращали внимание на то, что истинна€ причина смерти  леопатры неизвестна. ¬ том числе и высказывалась верси€ о том, что царица ушла из жизни с помощью какого-либо эффективного и безболезненного €да. » даже предлагались варианты, как именно был прин€т €д – из тайника в шпильке или даже на гребне дл€ волос. “ак что никакой сенсации в предположении немецких учЄных, что на тот свет  леопатра отправилась не с помощью змеи, а посредством €да, нет, есть лишь аргумент в пользу одной из версий, существовавших с самого момента смерти царицы

ƒл€ убийства не хватает мотива

¬торой претендент на сенсацию в «деле о смерти  леопатры» это специалист по криминологии из —Ўј ѕэт Ѕраун, котора€ высказала обоснованное, на его взгл€д предположение о том, что  леопатра не сводила счЄты с жизнью, а была убита.  аких-то конкретных доказательств в пользу этого Ѕраун не приводит, никаких новых исторических свидетельств у нее не по€вилось, она просто решила следовать известному принципу криминологического дознани€ – «кому выгодно?». » выгодна смерть  леопатры, по мнению Ѕраун, была только ќктавиану, будущему римскому императору јвгусту, который тем самым избавл€лс€ от царицы ≈гипта и включал эту страну в состав своих владений. ¬от он и приказал убить  леопатру, представив дело в виде самоубийства.

¬сЄ было бы хорошо в версии ѕэт Ѕраун, если бы эта верси€ основывалась не на домыслах и предположени€х, а на знании исторических фактов. ј свидетельства говор€т о том, что ќктавиан был крайне заинтересован в том, чтобы  леопатра жила – по крайней мере, до момента прибыти€ в –им. ќктавиан уже фактически захватил ≈гипет и заручилс€ поддержкой местной знати, которой было выгоднее процветать в рамках могущественной –имской империи, чем пытатьс€ сохранить своЄ положение в неспокойном самосто€тельном ≈гипте.   тому моменту ќктавиан уже казнил незаконнорожденного сына ÷езар€ и  леопатры, ÷езариона, который в силу своего происхождени€ мог представл€ть реальную опасность власти будущего јвгуста в –име.

»сточники указывают, что ќктавиан очень хотел, чтобы  леопатра стала частью его триумфа – то есть торжественного шестви€ по улицам –има, в котором были бы продемонстрированы трофеи его как полководца и главный из них – пленЄнна€ знаменита€ царица ≈гипта. ”же после триумфа ќктавиан мог с ней делать что угодно, но до тех пор она была ему нужна. ¬се источники без исключени€ говор€т о том, что ќктавиан приказал прин€ть все меры, чтобы  леопатра не могла покончить с собой, а когда еЄ тело обнаружили, вс€чески старалс€ вернуть еЄ к жизни – так, были использованы специальные люди, умевшие отсасывать змеиный €д из ран. ѕоэтому сенсационна€ верси€ Ѕраун о том, что  леопатру убили, ни на чЄм не основана – некому было еЄ убивать, главный подозреваемый был как никто заинтересован в еЄ жизни и здоровье.

јлександр Ѕабицкийhttp://www.chuchotezvous.ru/historical-figures/282.html

–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:14 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 леопатра. ѕоследн€€ царица ≈гипта

“ам, в дальнем углу благоухающего поко€, на шелковом ложе возлежала в роскошном белом оде€нии царица. ¬ руке у нее было опахало из страусовых перьев с ручкой, усыпанной драгоценными камн€ми, и она томными движени€ми овевала себ€; возле ложа сто€ла ее арфа слоновой кости и столик, а на столике блюдо с инжиром, два кубка и графин рубинового вина. я медленно приближалс€ сквозь м€гкий приглушенный свет к ложу, на котором во всей своей слеп€щей красоте лежала  леопатра, это чудо света. ƒа, поистине, никогда она не была столь прекрасна, как в ту роковую ночь. —реди шелковых, €нтарного цвета подушек она казалась как бы звездой на золотом закатном небе. ќт ее волос и одежд исходило благоухание, голос звучал чарующей музыкой, в синих сумеречных глазах мерцали и вспыхивали огни, точно в недобрых опалах. ќна лежала среди шелков, и ее украшенное драгоценност€ми опахало осен€ло ее, точно €ркое крыло пар€щей птицы...
’аггард √енри –айдер. « леопатра»


       леопатра VII (69 — 30 гг. до н. э.) — последн€€ царица ≈гипта, сама€ знаменита€ женщина античной эпохи родилась 2 но€бр€ 69 до н. э. ќна одна из трЄх (известных) дочерей цар€ ѕтолеме€ XII јвлета Ѕюст ѕтолеме€ XII јвлета,Ћувр. из македонской династии ѕтолемеев, основанной ѕтолемеем I — полководцем јлександра ћакедонского, которому ≈гипет досталс€ после смерти великого полководца при дележе империи.

      ѕтолемей и его потомки правили из јлександрии — города, основанного самим јлександром, — в греческом духе, покровительству€ искусствам и наукам, стро€ библиотеки и музеи и вед€ беспрерывные войны друг с другом и сосед€ми. ќт великих египетских фараонов прошлого они вз€ли очень мало: ѕтолемеи не знали египетского €зыка и поклон€лись другим богам, однако женились на родных сестрах, как это было прин€то у древних фараонов, почитавших свое божественное происхождение и вер€щих в сакральную силу своей крови.
      ќтцом  леопатры был ѕтолемей XII јвлет, то есть «‘лейтист» - правитель слабый, но хитрый, удерживалс€ на престоле во многом благодар€ поддержке –има, которому он регул€рно платил, и в итоге римл€не хоз€йничали в јлександрии почти как у себ€ дома. Ќеудивительно, что египт€нам это не нравилось, — ив результате м€тежа, вспыхнувшего в 58 году до н.э., ѕтолеме€ јвлета свергли с престола, трон зан€ла его дочь Ѕереника, а сам он вместе с женой бежал в –им. Ћишь через три года с помощью римских легионов, которыми командовал молодой римл€нин ћарк јнтоний, јвлет смог вернуть себе власть. √олову Ѕереники ему поднесли на блюде — по свидетельству историков,  леопатра тайком наблюдала за этой сценой.
      ≈е отец скончалс€ в 51 году до н. э. и в завещании передал престол дочери  леопатре, старшей из оставшихс€ в живых детей, и сыну ѕтолемею XIII, которому тогда не исполнилось и дес€ти. ѕо обычаю,  леопатра, вз€вша€ себе официальное им€ “еа ‘илопатор («Ѕогин€, люб€ща€ отца»), и ѕтолемей “еос ‘илопатор вступили в брак — по египетским законам, незамужн€€ женщина не может править страной, да и замужн€€ об€зана делить трон с супругом.
Hans Makart (1840-1884)Die Niljagd der Kleopatra
Hans Makart (1840-1884)Die Niljagd der Kleopatra

      ћолода€ царица мечтала возродить величие своей династии, изр€дно потрепанное смутами, поражени€ми в войнах и дипломатическими неудачами. ѕока еще не зна€, как это сделать, она, в отличие от предшественников, смогла наладить отношени€ со сторонниками ƒревнего ≈гипта:  леопатра была первой после нескольких поколений ѕтолемеев, кто говорил с египетскими жрецами не просто на одном €зыке, но и понимал смысл исполн€емых ими обр€дов. ќбраз жизни  леопатры, ее представлени€ о величии страны и собственного рода отвечали ча€ни€м народа о том, какими должны быть истинные фараоны, — неудивительно, что за пределами раздираемой интригами столицы ее почитали как воплощение богини »сиды.
      «ато среди приближенных ее отстраненного от власти брата зрело недовольство — они сами хотели править страной. Ќаконец, в 48 году до н. э. советник и воспитатель юного ѕтолеме€, евнух ѕотин, полководец јхиллас и еще несколько придворных малолетнего цар€ подн€ли м€теж против  леопатры, так что юна€ царица была вынуждена бежать в —ирию. “ам она собрала войско, с помощью которого намеревалась вернуть себе трон.
      ¬ это врем€ в ≈гипет прибыл √ай ёлий ÷езарь¬еликий полководец и первый гражданский император –има √ай ёлий ÷езарь.Ќикола  усту - , только что победивший своего главного противника, √не€ ѕомпе€ ¬еликого √ней ѕомпей по прозванию ¬еликий Ч римский государственный де€тель и полководец, в сражении при ‘арсале. ѕомпей прибыл в јлександрию на несколько дней раньше, наде€сь получить помощь, но ѕотин и јхиллас предпочли не ссоритьс€ с ÷езарем и незамедлительно убили ѕомпе€.   их удивлению, ÷езарь был весьма рассержен: своих врагов он всегда предпочитал уничтожать сам. ¬оспользовавшись цар€щей в стране смутой, он решил утвердить там власть –има: богатый и процветающий ≈гипет был необходим ему, лишь недавно подчинившему себе –им, и как возможный союзник, и как торговый партнер.
Jean-Leon Gerome. ÷езарь и  леопатра
Jean-Leon Gerome. ÷езарь и  леопатра
      ÷езарь за€вил о своем праве рассудить конфликт между  леопатрой и ѕтолемеем. Ќо если ѕтолемей был неподалеку и смог незамедлительно в сопровождении ѕотина прибыть к ÷езарю, то  леопатре пришлось добиратьс€ до столицы тайком. ѕо преданию, влюбленный в царицу сириец јполлодор довез ее, одетую как проста€ служанка, в рыбачьей лодке до јлександрии, а затем пронес в покои ÷езар€ в мешке дл€ постели. ¬ фильмах чаще изображают роскошный ковер, из которого перед глазами ÷езар€ предстает юна€ красавица, но историки настаивают на том, что в ковер  леопатру все же не заворачивали. ћожно только догадыватьс€, как именно уговаривала молода€ царица великого римл€нина, но наутро он официально объ€вил всей јлександрии, что  леопатра правит ≈гиптом согласно завещанию отца и при его, ÷езар€, поддержке.
      »сторики сход€тс€ на том, что ÷езарь был пленен  леопатрой с первой встречи. ќн с молодости славилс€ на весь –им как ценитель женской красоты. —воими любовными похождени€ми даже завоевал прозвище «мужа всех жен», но в зрелом возрасте — а на момент встречи с  леопатрой ему было около п€тидес€ти трех лет — научилс€ ценить не только внешнюю привлекательность, но и душевные качества: ум, смелость, находчивость, оба€ние и образованность. ¬сем этим  леопатра обладала в полной мере. ќна была совершенно не похожа ни на римских матрон, чьим главным достоинством  леопатра была окружена всю жизнь, не было никого, хот€ бы отдаленно похожего на ÷езар€ — сильного, волевого и властного воина и правител€.
      ¬озмущенна€ грубым обращением римских солдат, јлександри€ восстала, требу€ отдать власть младшей сестре  леопатры јрсиное дочь ѕтолеме€ I —отера и Ѕереники, родилась в 316/5 г. до н.э., старша€ сестра ѕтолеме€ II ‘иладельфа.. Ќебольшое войско ÷езар€, вместе с ним и  леопатрой, оказалось буквально заперто во дворце. — одной стороны к столице приближались верные ѕтолемею египетские войска, с другой — бывшие легионы ѕомпе€. Ћишь подоспевшее воврем€ подкрепление спасло ÷езар€ и  леопатру: в €нваре 47 года до н. э. в битве у ћареотииского озера египетские войска были разгромлены, ѕтолемей утонул при бегстве, ѕотин был казнен, а јрсино€ вз€та в плен.
      Ѕлагодар€ поддержке ÷езар€  леопатра, хоть и вынужденна€ снова вступить в брак с очередным своим братом, ѕтолемеем XIV Ќеотеросом, стала единоличной правительницей ≈гипта.
       леопатра родила от ÷езар€ сына, которого назвали ÷езарионом ѕтолемей ÷езарь ‘илопатор ‘илометор —ын √.ёли€ ÷езар€ и  леопатры VII. ÷арь ≈гипта (44 - 30) . Ћетом 46 года до н.э. ÷езарь вызывает  леопатру в –им (формально — дл€ заключени€ союза между –имом и ≈гиптом).  леопатре была выделена вилла ÷езар€ в его садах на берегу “ибра. ’одил даже слух, что ÷езарь собираетс€ вз€ть  леопатру своей второй женой и перенести столицу в јлександрию. —ам ÷езарь приказал поместить позолоченную статую  леопатры у алтар€ ¬енеры ѕрародительницы (¬енеры как мифического предка рода ёлиев, к которому он принадлежал). ќднако ÷езарь не решилс€ официально признать ÷езариона своим сыном.
      ÷езарь был убит в результате заговора 15 марта 44 до н. э. ћес€ц спуст€, в середине апрел€,  леопатра покинула –им и в июле прибыла в јлександрию. ¬скоре после этого умер 14-летний ѕтолемей XIV. ѕо утверждению »осифа ‘лави€, он был отравлен сестрой: рождение сына дало  леопатре формального соправител€. ¬ этой ситуации взрослеющий брат был ей совершенно излишен.

¬инченцо  амуччини. —мерть ÷езар€. 1798 г.
¬инченцо  амуччини. —мерть ÷езар€. 1798 г.
      ¬ –име началась гражданска€ война между убийцами ÷езар€,  ассием и Ѕрутом ћарк ёний Ѕрут ÷епион с одной стороны, и с другой стороны — его наследниками ћарком јнтонием ћарк јнто́ний и ќктавианом јвгустом √ай ё́лий ÷е́зарь ј́вгуст.«наменита€ стату€ ќктавиана из ѕрима ѕорто, ныне установленна€ в ¬атикане. јнтоний и ќктавиан победили. ѕри разделе римского мира, произведенном после разгрома республиканцев, јнтонию досталс€ ¬осток. јнтоний, планирующий войну с парф€нами, прибывает в ≈гипет, чтобы заручитьс€ помощью ≈гипта. ¬о врем€ подготовки к парф€нскому походу ћарку јнтонию донесли, что царица ≈гипта тайно помогала республиканцам: дл€ правительницы, посаженной на трон силой римских легионов — а именно так смотрели на нее из –има, — этот донос мог стать роковым. јнтоний, разбивший лагерь в городе “ирс в  иликии, призвал  леопатру к себе. ќн вр€д ли хотел справедливости — зато точно намеревалс€ стребовать с ≈гипта огромный штраф, дабы на эти деньги снар€дить свое войско.
јнтоний и  леопатра
       леопатра знала, с кем ей придетс€ иметь дело. јнтоний бывал в ≈гипте еще во времена ее отца. » позже, когда  леопатра была в –име, она имела возможность наблюдать за ним, в то врем€ лучшим другом и ближайшим соратником ÷езар€. ќна знала, что јнтоний был влюбчив и тщеславен, падок на женскую красоту, любил лесть и роскошь, почитал себ€ единственным наследником ÷езар€ и воплощением √еракла — мифического прародител€ рода јнтониев. Ќа √еракла он и правда был похож: как писал ѕлутарх, «он обладал красивой и представительной внешностью. ќтличной формы борода, широкий лоб, нос с горбинкой сообщали јнтонию мужественный вид и некоторое сходство с √ераклом, каким его изображают художники и ва€тели... ќн старалс€ подкрепить это и своей одеждой: вс€кий раз, когда ему предсто€ло по€витьс€ перед большим скоплением народа, он опо€сывал тунику у самых бедер, к по€су пристегивал длинный меч и закутывалс€ в т€желый военный плащ... ƒаже то, что остальным казалось пошлым и несносным — хвастовство, бесконечные шутки, неприкрыта€ страсть к попойкам... — солдатам внушало удивительную любовь и прив€занность к јнтонию».  леопатра понимала, что, если она приедет в “ирс, на карту будут поставлены ее жизнь и царство, и решила действовать наверн€ка.
       леопатре на момент их встречи было 29 лет, јнтонию - 40. Ќа встречу с јнтонием царица прибыла, по словам ѕлутарха "на ладье с вызолоченной кормою, пурпурными парусами и посеребренными веслами, которые двигались под напев флейты, стройно сочетавшийс€ со свистом свирелей и бр€цанием кифар. ÷арица покоилась под расшитою золотом сенью в уборе јфродиты, какою изображают ее живописцы, а по обе стороны ложа сто€ли мальчики с опахалами — будто эроты на картинах. ѕодобным же образом и самые красивые рабыни были переодеты нереидами и харитами и сто€ли кто у кормовых весел, кто у канатов. ƒивные благовони€ восходили из бесчисленных курильниц и растекались по берегам". јнтоний был совершенно пленЄн  леопатрой. »х роман продлилс€ более 10 лет до самой их смерти. ”  леопатры было трое детей от јнтони€.

Ћоуренс јльма-“адема. јнтоний и  леопатра. 1885
Ћоуренс јльма-“адема. јнтоний и  леопатра. 1885
        32 году до н.э. отношени€ между бывшими союзниками — јнтонием и ќктавианом — окончательно превратились из дружеских во враждебные. јнтоний, увлеченный  леопатрой и порвавший со своей официальной женой ќктавией (сестрой ќктавиана), раздававший дет€м от  леопатры римские земли, стал выгл€деть в глазах римл€н изменником. ¬ битве при јкциуме 2 сент€бр€ 31 до н. э. флот јнтони€ и  леопатры проиграл, побежденные вернулись в ≈гипет и пытались бежать в »ндию, но при попытке перетащить суда волоком через —уэцкий перешеек их сожгли арабы. ќт плана побега пришлось отказатьс€.
       огда ќктавиан достиг ≈гипта, јнтоний покончил с собой, бросившись на меч.  леопатра пыталась соблазнить ќктавиана или хот€ бы договоритьс€ с ним, но чары 39-летней царицы на этот раз оказались бессильны. ќктавиан хотел увезти  леопатру как пленницу в –им дл€ участи€ в своем триумфе, однако  леопатра покончила с собой. ѕо самой распространЄнной версии,  леопатра умерла от укуса змеи, однако змею в комнате не нашли. ѕо другой, более правдоподобной версии,  леопатра отравилась €дом. ¬ пользу этой версии говорит быстра€ смерть  леопатры, то, что она незадолго до смерти испытывала €ды на заключенных, и наконец, то, что вместе с  леопатрой нашли двух мертвых служанок.
Juan Luna y Novicio (1857-1900) The Death of Cleopatra, 1881. Museo de Bellas Artes, Bilbao, Spain.
Juan Luna y Novicio (1857-1900) The Death of Cleopatra, 1881. Museo de Bellas Artes, Bilbao, Spain.

      ќна не знала жалости к проигравшим, не было у неЄ жалости и к себе - потер€вший все должен достойно уйти.  леопатру похоронили с почест€ми, р€дом с јнтонием. «авоеватель приказал убрать из јлександрии статуи јнтони€, не тронув при этом мраморные изва€ни€  леопатры. ÷езарион, сын  леопатры и √а€ ёли€ ÷езар€, был казнЄн, как веро€тный претендент на власть. «емной путь прекрасной египт€нки завершилс€, а легенда только начала свой путь в бессмертие, в прекрасные произведени€ искусства.
       ƒостоверных изображений  лепатры не сохранилось. —уществует несколько античных бюстов  леопатры, самым достоверным считаетс€ алжирский бюст  лепатры, сейчас наход€щийс€ в Ѕерлинском музее античности, созданный после еЄ смерти по случаю свадьбы дочери  леопатры. ќдни ученые считают, что это бюст самой  леопатры в еЄ последние годы, другие считают, что бюст изображает не  леопатру, а еЄ дочь.
ћраморный бюст  леопатры VII из јнтичного ћузе€ в Ѕерлине ¬рем€ создани€ бюста I в. до н. э. ћраморный бюст  леопатры VII из јнтичного ћузе€ в Ѕерлине ¬рем€ создани€ бюста I в. до н. э.
ћраморный бюст  леопатры VII из јнтичного ћузе€ в Ѕерлине.
¬рем€ создани€ бюста I в. до н. э.
—кульптурный портрет  леопатры VII. 
ћрамор. Ћондон, Ѕританский музей.  —кульптурный портрет  леопатры VII. 
ћрамор. Ћондон, Ѕританский музей.
—кульптурный портрет  леопатры VII.
ћрамор. Ћондон, Ѕританский музей.

       —охранились изображени€  леопатры на монетах, отлитых в еЄ царствование, однако сложно сказать, насколько они отражают еЄ действительную внешность.ѕрофили на монетах показывают женщину с волнистыми волосами, крупными глазами, выступающим подбородком и носом с горбинкой (наследственные черты ѕтолемеев).
       ѕлутарх, видевший портреты  леопатры, пишет: "»бо красота этой женщины была не тою, что зоветс€ несравненною и поражает с первого взгл€да, зато обращение ее отличалось неотразимою прелестью, и потому ее облик, сочетавшийс€ с редкою убедительностью речей, с огромным оба€нием, сквозившим в каждом слове, в каждом движении, накрепко врезалс€ в душу. —амые звуки ее голоса ласкали и радовали слух, а €зык был точно многострунный инструмент, легко настраивающийс€ на любой лад, — на любое наречие…"
—кульптурные изображени€  леопатры

      »зображение  леопатры на левой стороне стены храма в ƒендере – одно из нескольких изображений с ее именем. ќна изображена в роли фараона во врем€ церемонии подношени€ даров богам.Ётот храм посв€щен богине ’атхор — дочери солнечного божества, почитавшейс€ египт€нами как символ женственности, материнства, и именуемой «золотой госпожой».
 аменна€ стела с именами  леопатры VII и ѕтолеме€ XV ‘илопатора, јлександри€, ≈гипет
»зображение  леопатры на левой стороне стены храма в ƒендере
¬оссоздан лик царицы  леопатры.

       ембриджский египтолог —алли Ённ Ёштон воссоздала внешность  леопатры, совместив изображени€ царицы на древних артефактах. ¬ компьютер были загружены все известные изображени€ царицы времен ее правлени€: скульптурные портреты, изображени€ на монетах и прочие дошедшие до нас. —ложно сказать, насколько справедлива получивша€с€ трехмерна€ модель.  расота царицы, ставша€ притчей во €зыцех благодар€ шекспировской пьесе «јнтоний и  леопатра», вызывала серьезные сомнени€. “ак, стату€ правительницы ≈гипта, выставленна€ в Ѕританском музее (British Museum) в 2001 году, запечатлела невысокую полную женщину с невыразительными чертами лица. ј на монетах того времени лицо царицы трудно назвать красивым: суд€ по отчеканенным профил€м, у неЄ был низкий лоб, тонкие губы, острый подбородок и крючковатый нос.

      ¬есной 2008 года близ јлександрии, в отвоеванном у песков —ахары храме “апосирис ћагна, археологи международной группы нашли алебастровый бюст царицы  леопатры и маску (очень похожую на посмертную) ее любовника ћарка јнтони€. Ќа этом сенсационные сюрпризы не закончились. Ѕыть может, в самом скором времени мы с вами узнаем, как же выгл€дела на самом деле  леопатра и ћарк јнтоний.

÷арица ≈гипта  леопатра родилась в 69 году до н. э, а умерла в 30 году до н. э. ѕрожила она сравнительно короткую, но €ркую жизнь, оставив после себ€ множество тайн и загадок. ѕрошло уже 2 тыс€чи лет со дн€ смерти этой удивительной женщины, а человечество никак не может забыть еЄ им€.

ѕроисхождение у  леопатры было самое что ни на есть благородное. ѕринадлежала она к династии ѕтолемеев, правивших ≈гиптом 300 лет. ќснователем династии €вл€лс€ ѕтолемей Ћаг или ѕтолемей I, сын Ћага. ќн был военачальником при јлександре ћакедонском, а после его смерти основал в ≈гипте отдельное государство — так называемый эллинистический ≈гипет со столицей в городе јлександрии.

ѕри ѕтолемее Ћаге начала создаватьс€ јлександрийска€ библиотека и был почти полностью построен јлександрийский ма€к, считающийс€ в наши дни одним из —еми чудес света. ѕотомки продолжили дело родител€. ќни вдохнули в ƒревний ≈гипет новую жизнь и превратили его в сильную богатую державу с образованным и высококультурным населением.

»зображение головы  леопатры

¬ династии ѕтолемеев считалось об€зательным заключать браки между родными брать€ми и сЄстрами. “о есть присутствовало кровосмешение. ¬ то врем€ это считалось обычной практикой у фараонов и македонских царей. “ак что ничего нового ѕтолемеи не выдумали. ќни, завладев царской короной, перен€ли эту традицию у венценосных особ, практиковавших подобное тыс€челети€ми.

—читаетс€, что при инцесте род постепенно вырождаетс€. Ќо, как доказала практика, у ѕтолемеев ничего подобного не произошло. “риста лет самые близкие родственники рожали друг от друга. ѕри этом никаких страшных наследственных заболеваний не наблюдалось. ¬се венценосные особы были здоровы и телом, и головой. ярким тому доказательством €вл€етс€  леопатра — продукт 300-летнего кровосмешени€.

ƒетство  леопатры

 огда она родилась, эллинистический ≈гипет уже находилс€ на стадии упадка. ƒинастию раздирали бесконечные распри за престол, а на севере стремительно набирала силу –имска€ республика. ÷арствовал в это врем€ ѕтолемей XII — отец нашей героини. ќн очень близко сошЄлс€ с римл€нами, что впоследствии стало причиной гибели вверенной ему державы.

”  леопатры было две сестры: старша€ Ѕереника и младша€ јрсино€. ќни сыграли определЄнную роль в судьбе нашей героини. Ќачалось же всЄ в 58 год до н. э, когда римские легионы высадились на  ипре. ќстров имел тесные св€зи с ≈гиптом, так как на нЄм также правили представители династии ѕтолемеев. Ќо ѕтолемей XII, св€занный об€зательствами с –имской республикой, не оказал поддержку населению  ипра.

Ёто вызвало бурю возмущени€ в јлександрии. –азгневанный народ был готов растерзать цар€, и тот бежал в –им, вз€в с собой  леопатру. ¬ столице осталась старша€ дочь Ѕереника. ќна и провозгласила себ€ царицей, став Ѕереникой IV в 58 году до н. э. ƒревние историки отмечают, что эта женщина обладала очень красивой внешностью, но еЄ интеллект оставл€л желать лучшего.

¬ 55 году до н. э. в ≈гипет вторглись римские войска, возглавл€емые јвлом √абинием — видным политическим де€телем республики, но вз€точником и пройдохой. ¬ его задачу входило вернуть власть ѕтолемею XII. јлександри€ была вз€та штурмом, и изгнанный царь оп€ть получил власть. ѕри поддержке √абини€ он устроил резню в јлександрии и уничтожил всех своих политических противников.

Ѕеренике IV римские легионеры отрезали голову, и доставили отцу на золотом подносе. ѕтолемей XII бросил только один взгл€д на то, что осталось от его дочери. ј вот наша героин€, пр€тавша€с€ в это врем€ совсем р€дом, очень внимательно рассмотрела голову. Ќа 14-летнуюю девушку кровава€ сцена произвела неизгладимое впечатление.

Ќачало царствовани€

ќтношени€ с отцом у будущей царицы были очень хорошими. ¬ 51 году до н. э. царь т€жело заболел. „увству€ близкий конец, он назначил  леопатру соправительницей. ¬ это врем€ ей исполнилось 18 лет. ѕолучив титул царицы, девушка начала именоватьс€  леопатрой VII.

¬скоре ѕтолемей XII умер, и соправителем молодой царицы стал еЄ родной младший брат ѕтолемей XIII. Ќа момент прихода к власти мальчику исполнилось 10 лет. ¬последствии брат с сестрой должны были произвести на свет наследников, чтобы те продолжили царский род. Ќо судьба распор€дилась совсем по-другому.

ЌовоиспечЄнна€ царица не питала никаких чувств к своему младшему брату. “от также относилс€ к сестре с прохладцей. ¬округ мальчика сформировалс€ круг честолюбивых подданных. »х желание было вполне пон€тным — править страной от имени ребЄнка. Ќо наша героин€ путала все карты.

ƒревн€€ монета с выбитым на ней профилем  леопатры
ћонета с изображением  леопатры

÷арица ≈гипта  леопатра отличалась незаур€дным умом и сильным характером. ѕомыкать ей не представл€лось никакой возможности. ƒевушка стремилась к абсолютной власти. ќна также хотела избавить страну от римской зависимости и превратить ≈гипет в сильную державу, каковым он €вл€лс€ при первых ѕтолеме€х.

¬ окружении юного цар€ тон задавали евнух ѕотин и воспитатель мальчика “еодат. ќни имели огромное вли€ние на ѕтолеме€ XIII и грезили о бесконтрольной и абсолютной власти. ”мело игра€ на честолюбии других подданных, эти люди организовали заговор. ≈го целью было убийство  леопатры. Ќо молода€ царица воврем€ узнала о готов€щемс€ преступлении. ¬ 48 году до н. э. она вместе с младшей сестрой јрсиноей бежала на корабле в земли —ирии.

«десь царица сумела собрать наЄмное войско, зан€в деньги у местных правителей и купцов. ƒевушка обладала поразительным оба€нием и красноречием. ћужчины млели перед ней и не могли отказать в деньгах. ¬ результате  леопатра VII встала во главе довольно сильного воинского подразделени€.

≈Є боевые отр€ды быстрым маршем двинулись к јлександрии. ќни достигли дельты Ќила и оказались возле крепости ѕелузий, где им преградили дорогу войска ѕтолеме€ XIII. Ќо пока противники готовились к сражению, судьба внесла свои коррективы.

¬ –имской республике в это врем€ шла борьба за власть между √неем ѕомпеем и ёлием ÷езарем.  огда-то эти два человека были союзниками и вместе боролись против сената. Ќо всЄ течЄт, всЄ мен€етс€. ѕомпей и ÷езарь оказались по разную сторону баррикад, так как стали лидерами абсолютно разных политических сил. ѕервый выражал интересы богатой аристократии (нобилитета), а второй встал на защиту плебса.

Ћетом 48 года до н. э. между этими политическими противниками произошло сражение при ‘арсале. √ней ѕомпей потерпел сокрушительное поражение. ќн бежал от победител€. ¬начале оказалс€ на острове Ћесбос, потом на  ипре, а оттуда отправилс€ в ≈гипте, рассчитыва€ на его военную помощь.

¬ тот момент, когда войска изгнанной египетской царицы и еЄ младшего брата собирались вступить в кровавое противосто€ние, неудачливый римский полководец и по€вилс€ на корабле вблизи ѕелузи€. ¬стретили его приближЄнные ѕтолеме€ XIII: ѕотин, “еодат и военачальник јхилла.

Ќо ѕомпей зр€ наде€лс€ на помощь. ѕроигравших не люб€т, а перед победител€ми всегда склон€ют головы. ѕоэтому, чтобы заслужить расположение и симпатию ÷езар€, египт€не убили когда-то грозного и великого ѕомпе€.

„ерез 3 дн€ сам √ай ёлий ÷езарь по€вл€етс€ в јлександрии. ѕриближЄнные египетского цар€ услужливо преподнесли ему отрубленную голову бывшего политического противника. ќни рассчитывали на благосклонность римского лидера, но реакци€ оказалась пр€мо противоположной.

“олько ÷езарь мог решать, что делать с ѕомпеем. ≈гипт€не же про€вили нездоровую инициативу и совсем не учли характер гордого и властного человека. —воими недальновидными и глупыми действи€ми они вызвали раздражение диктатора. Ќо тот был опытным политиком, поэтому никак внешне не про€вил свой гнев. ≈му нужно было вначале разобратьс€ в политической ситуации, цар€щей в ≈гипте, а уж потом принимать конкретные решени€.

ѕо римскому обычаю тело и голову убитого кремировали и с почест€ми предали земле. «ахоронили пепел у стен јлександрии, и на этом месте воздвигли св€тилище, посв€щЄнное Ќемезиде. ¬ древнегреческой мифологии Ќемезида — богин€ мщени€. –имл€не также почитали эту богиню, оставив еЄ им€ без изменени€, хот€ имена других греческих богов переименовали на свой лад. ¬оздвигнув св€тилище, они как бы подчеркнули, что будут мстить египт€нам за смерть ѕомпе€.

Ћюбовна€ св€зь ÷езар€ и  леопатры

¬скоре ÷езарю становитс€ пон€тно сложившеес€ противодействие в стране. ќн за€вл€ет, что берЄт на себ€ роль арбитра и попробует разобратьс€ в распр€х между царЄм и царицей.    леопатре отправл€ют гонца с предложением €витьс€ в јлександрию и встретитьс€ с римским диктатором. ƒевушке ничего не остаЄтс€, как дать согласие. Ќо в открытую по€витьс€ в городе она не может, так как боитс€ быть убитой приспешниками брата.

¬ыход, правда, находитс€ быстро. ÷арица садитс€ в лодку со своим преданным поклонником јполлодором и таким образом попадает в јлександрию. Ќо нужно ещЄ попасть во дворец и увидеть грозного римского полководца. Ёта задача довольно трудна€, так как в дворцовых поко€х очень много людей ѕтолеме€ XIII, и все они знают девушку в лицо.

 леопатра забираетс€ в большой мешок, предназначенный дл€ постельного бель€, јполлодор взваливает его на плечо и беспреп€тственно проходит в помещени€, где находитс€ √ай ёлий ÷езарь.

 артина, изображающа€ встречу  леопатры и ÷езар€
 леопатра по€вл€етс€ перед ÷езарем, у еЄ ног лежит ковЄр
якобы в нЄм царицу пронЄс во дворец еЄ верный человек
¬ действительности же еЄ пронесли в мешке дл€ постельного бель€

ёна€ царица предстаЄт перед грозным диктатором и производит неизгладимое впечатление на зрелого мужчину, уже размен€вшего «полтинник». –имл€нин очарован, но политические интересы превыше всего. ќднако он уже давно решил сделать ставку на царицу, к тому же это полностью соответствует царской воле покойного ѕтолеме€ XII.

Ќа следующее утро диктатор за€вл€ет юному царю, что считает  леопатру законной наследницей престола и не видит смысла лишать еЄ царского сана. ¬енценосный мальчик взбешЄн. ќн выбегает из дворца и кричит сто€щей на площади толпе, что римл€не предали его. Ћюди начинают волноватьс€. Ќо к ним выходит ÷езарь и читает завещание умершего цар€. Ќарод успокаиваетс€ и расходитс€.

ѕтолемею XIII ничего не остаЄтс€, как примиритьс€ с решением диктатора, но евнух ѕотин решаетс€ переломить ситуацию. ќн, от имени юного цар€, поднимает египетские войска на борьбу с римл€нами. ¬сЄ это выливаетс€ в боевые действи€ как на суше, так и на море. –езультатом же становитс€ большой пожар в јлександрии. ѕри этом сгорает больша€ часть бесценных манускриптов, хран€щихс€ в јлександрийской библиотеке.

–имские легионеры безжалостно подавл€ют восстание, а евнуха хватают и доставл€ют к диктатору. “от приказывает его казнить, и политическа€ ситуаци€ в городе временно нормализуетс€. Ќо вскоре разгораетс€ новое восстание, так как местные жители не довольны поведением легионеров. “е в открытую граб€т население, насилуют женщин, то есть ведут себ€, как насто€щие захватчики, а не союзники.

Ёто восстание уже возглавл€ет молодой царь. Ќарод теснит легионеров, и они оказываютс€ окружЄнными в царском дворце. ÷езарь попадает в очень т€жЄлую ситуацию.  леопатра находитс€ вместе с ним, так как отношени€ диктатора и молодой царицы уже давно перестали быть официальными и превратились в близкие и интимные.

–имл€н спасают легионы, воврем€ подошедшие из провинции јзи€. Ёто территори€ бывшего ѕергамского царства, расположенна€ на северо-западе ћалой јзии (в наши дни известна как историческа€ область ћизи€).

—вежие римские войска заставл€ют египт€н отступить из города. ќни станов€тс€ лагерем возле реки Ќил, что €вл€етс€ стратегической ошибкой. Ћегионеры нападают на место дислокации войск юного цар€, и те терп€т сокрушительное поражение.

Ёто историческое событие происходит в середине €нвар€ 47 года до н. э. ѕтолемей XIII с оставшимис€ в живых приверженцами пытаетс€ бежать из страны. ” них есть несколько кораблей, но основной флот египт€н признаЄт царицей  леопатру VII. —уда м€тежников не могут прорвать блокаду и тонут. ¬месте со всеми погибает и юный царь. Ќа момент смерти ему ещЄ нет и 15 лет.

¬ласть над ≈гиптом сосредотачиваетс€ в руках молодой царицы. —воим соправителем она назначает самого младшего родного брата ѕтолеме€ XIV. ¬ 47 году до н. э. ему только-только исполн€етс€ 13 лет.

Ќовые правители устраивают пышные праздновани€. ќгромный флот из 400 празднично украшенных кораблей плывЄт по Ќилу. ¬енценосные брат с сестрой и ёлий ÷езарь сто€т на палубе одного из них. Ќарод ликует и радуетс€. Ќаконец-то царица ≈гипта  леопатра получает полную власть. ѕравда, она ограничена римским протекторатом, но это только на руку молодой женщине. ¬ еЄ распор€жении остаютс€ 3 легиона (легион — воинское подразделение численностью около 5 тыс. человек).

»зображение ёли€ ÷езар€
√ай ёлий ÷езарь

¬ начале июн€ диктатор отбывает в –им, а буквально через 3 недели у молодой царицы начинаютс€ схватки. ќна рожает мальчика и называет его ѕтолемеем ÷езарем. ¬сЄ царское окружение понимает, чей это ребЄнок. ≈му дают прозвище ÷езарион. »менно с ним мальчик и входит в историю.

ѕроходит год, и ёлий ÷езарь вызывает к себе в –им венценосных братьев и сестру. ‘ормальный повод дл€ этого есть. «аключение союза между –имской республикой и ≈гиптом. Ќо подлинна€ же причина в том, что диктатор соскучилс€ по своей возлюбленной.

¬ столице приезжим выдел€етс€ в полное распор€жение роскошна€, утопающа€ в садах вилла на берегу реки “ибр. «десь возлюбленна€ диктатора принимает римскую знать. ¬се спешат засвидетельствовать своЄ почтение царице, ведь это означает и почтение ÷езарю.

Ќо в –име находитс€ немало людей, у которых это вызывает сильное раздражение. —итуацию усугубл€ет то, что пожилой любовник приказал изготовить статую своей фаворитки. ќн распор€дилс€ поместить еЄ р€дом с алтарЄм богини ¬енеры.

—частливое существование длитс€ чуть более двух с половиной лет. ¬ середине марта 44 года до н. э. римского диктатора убивают заговорщики. ”же через мес€ц египетские царь и царица покидают –им. ќни возвращаютс€ в јлександрию в июле, а уже в конце августа ѕтолемей XIV умирает на 16 году жизни. —мерть юноши напр€мую св€зывают с  леопатрой. ” неЄ родилс€ от ÷езар€ сын, который мог на законных основани€х стать соправителем. ѕоэтому родной брат стал не нужен. ћожно допустить, что это действительно так, учитыва€ нравы тех далЄких времЄн.

Ћюбовна€ св€зь ћарка јнтони€ и  леопатры

ѕосле убийства ёли€ ÷езар€ в –имской республике началась борьба между двум€ политическими силами. — одной стороны за власть сражались убийца диктатора ћарк ёний Ѕрут и один из главных организаторов заговора √ай  ассий, а с другой, цезарианцы: ћарк јнтоний и будущий первый римский император ќктавиан јвгуст.

Ёта междоусобна€ война не могла не затронуть ≈гипет, так как военные действи€ проходили в восточной части —редиземноморь€. ≈щЄ сравнительно молодой царице необходимо было про€вить политическую гибкость и мудрость, чтобы не ошибитьс€ в выборе и поддержать те силы, которые впоследствии могли одержать победу.

ѕоначалу  леопатра сделала ставку на убийц ÷езар€ и поддержала √а€  асси€. Ќо совершила она это не открыто, а через своего наместника на  ипре. ќднако в 42 году до н. э. войска заговорщиков были разгромлены в битве при ‘илиппах.  ассий покончил жизнь самоубийством, а через 3 недели то же самое совершил над собой и Ѕрут.

ѕобеду одержали сторонники убитого диктатора. ÷арица ≈гипта  леопатра не могла оставатьс€ в стороне и ждать, какую политику начнЄт проводить в отношении неЄ –им. ¬ 41 году до н. э. она садитс€ на корабль и плывЄт в  иликию. Ёто юго-восточна€ область ћалой јзии. ¬ ней со своими легионами находитс€ ћарк јнтоний. ќн готовитс€ к походу против парф€н.

∆ив€ в –име, царица эпизодически встречалась с этим человеком, так как он входил в окружение ÷езар€.  леопатре свойственно хорошо разбиратьс€ в люд€х. ќб јнтонии она уже давно составила общее представление. ќн чрезвычайно тщеславен, любит внешний блеск и не пропускает ни одной хорошенькой женщины мимо.

»зображение ћарка јнтони€
ћарк јнтоний

ћарк јнтоний младше ÷езар€. ¬ 41 году до н. э. ему исполн€етс€ 42 года.  леопатре 28 лет. ѕо возрасту они прекрасно подход€т друг другу. ѕервую встречу царица обставл€ет очень роскошно. ќна не пожалела денег на дорогое убранство судна, на которое и пригласила римского лидера.

— этой встречи и начинаетс€ страстный любовный роман между јнтонием и египетской царицей. ќн продолжаетс€ почти 11 лет, но трудно сказать, что в нЄм преобладало: любовь или трезвый политический расчЄт. ∆енщина нуждалась в политической ло€льности –има, а еЄ любовнику нужны были деньги, чтобы содержать своих легионеров.

Ќо как бы там ни было, чувства у римл€нина были такими сильными, что он бросил армию в ћалой јзии, а сам уехал в јлександрию со своей возлюбленной. ÷елых 6 мес€цев они предавалс€ праздной жизни, наслажда€сь пирами и любовными забавами.

ќднако чувства чувствами, а политика политикой. ¬ 40 году до н. э. парф€не вторглись на земли –имской республики. ќни захватили юг ћалой јзии и —ирию. ћарк јнтоний оставл€ет любовницу и спешит к месту военных действий, но терпит от парф€н поражение и уезжает в –им. ¬ «вечном городе» он решает политические и личные дела, а у  леопатры в это врем€ наступает новый этап в жизни.

ƒело же в том, что в 40 году до н. э. она рожает от своего нового любовника двух близнецов: мальчика и девочку. ѕервый получает им€ јлександр √елиос, а вторую называют  леопатрой —еленой. √елиос означает «—олнце», а —елена — это «Ћуна».

“олько в конце 37 года до н. э. возлюбленные встречаютс€ вновь. ћарк јнтоний начинает компанию против парф€н и приезжает в јнтиохию (город в юго-восточной части ћалой јзии). “уда же спешит и царица ≈гипта  леопатра. ¬ этот раз еЄ любовнику сопутствует удача. ќн разбивает войска парф€н, освобождает зан€тые ими территории и устанавливает в них римское правление. ¬ частности, царЄм »удеи при полной поддержке јнтони€ становитс€ ¬еликий »род.

≈гипет от этого тоже выигрывает.  леопатре передаЄтс€ отобранный ранее  ипр, а также несколько крупных городов на сирийском и киликийском побережье. ¬ладени€ династии ѕтолемеев значительно расшир€ютс€ и почти приближаютс€ к тем границам, которые были при ѕтолемее Ћаге. “о есть исполн€етс€ заветна€ мечта женщины — получить абсолютную власть и сделать государство таким же мощным, каким оно было при первых ѕтолеме€х.

Ќо дальнейший ход событий многое перечЄркивает. ¬ конце 37 года до н. э. јнтоний начинает поход против парф€н, который заканчиваетс€ полным разгромом римской армии к весне следующего года.

 леопатра в это врем€ рожает ещЄ одного ребЄнка от јнтони€. Ќа свет по€вл€етс€ мальчик и получает им€ ѕтолемей ‘иладельф. ¬сЄ это совсем не нравитс€ –иму. Ѕудущий первый римский император ќктавиан јвгуст отправл€ет к ћарку јнтонию его жену ќктавию, котора€ приходитс€ родной сестрой јвгусту. Ќо она доезжает только до √реции. «десь еЄ встречает посланец от мужа, который требует, чтобы жена немедленно вернулась в –им. ѕричиной же столь категорического требовани€ стала египетска€ царица. ќна за€вила своему любовнику, что покончит жизнь самоубийством, если его жена приедет.

¬ 35 году до н. э. ћарк јнтоний нападает на јрмению, наносит сокрушительное поражение войскам цар€ јртавазда II и сажает на арм€нский престол своего ставленника јтропатену. Ќо победный триумф (торжественное шествие победителей) справл€ет не в –име, а в јлександрии. ѕри этом р€дом с победителем шествуют любовница и их общие дети.

ѕосле этого ситуаци€ усугубл€етс€ ещЄ больше. «арвавшийс€ любовник провозглашает царЄм јрмении своего сына ѕтолеме€ ‘иладельфа. јлександру √елиосу отвод€тс€ земли ћалой јзии и —ирии.  леопатре —елене безумный отец дарит  иренаику (область в —еверной јфрике), а ÷езарион провозглашаетс€ царЄм царей.

¬сЄ это вызывает в –име вначале возмущение, а затем €рость. ”же видно невооружЄнным взгл€дом, что јнтоний порывает с республикой и идЄт на поводу у египетской царицы.

ƒальнейший ход событий характеризует любовную парочку только с негативной стороны. ќни ведут себ€ вызывающе и полностью перестают считатьс€ с –имской республикой. ¬идимо у  леопатры закружилась голова от успехов, и она потер€ла политическое чутьЄ. ≈Є же любовник вообще ошалел от избытка чувств. ѕопира€ все римские традиции и нормы, он признаЄт египетскую царицу своей женой и завещает похоронить себ€ после смерти в јлександрии. Ётот поступок дискредитирует јнтони€ в глазах римских граждан, а его авторитет резко падает.

»зображение ќктавиана јвгуста
ќктавиан јвгуст

¬ 32 году до н. э. ќктавиан јвгуст объ€вл€ет войну египетской царице. ќн громогласно за€вл€ет, что эта коварна€ женщина сексуально поработила их бывшего верного соратника и €вл€етс€ сосредоточением всего земного зла. «а€вление будущего императора вызывает у римл€н понимание и одобрение.

„тобы защитить римскую добродетель, вызываютс€ легионы с окраин республики. ¬о главе этой армии становитс€ ћарк ¬ипсаний јгриппа. Ёто ближайший друг и ровесник јвгуста. ќни родились в один год — 63 год до н. э. Ћюди эти младше  леопатры на 6 лет, но больше понимают в политике и не потер€ли головы от успехов.

Ћюбовники снар€жают большую армию, так как финансовые возможности египетской царицы ничуть не уступают возможност€м –има. ” них огромный флот из 700 кораблей и сильные сухопутные войска. Ќо јнтоний действует в€ло и нерешительно. ќн сосредотачивает свои военные силы на берегах «ападной √реции, чтобы оттуда уже нанести удар по »талии. ќднако войска јгриппы высадились чуть севернее в Ёпире (западные земли ƒревней √реции) и сорвали все планы любовников.

јгриппа блокировал флот египт€н в јмбракийском заливе. Ћюбовники решаютс€ на прорыв. ¬ первых числах сент€бр€ 31 года до н. э. происходит знаменита€ морска€ битва при мысе јкциуме. ¬ задачу египт€н входило прорвать римскую блокаду. ¬ целом им это удалось. ÷арица и еЄ возлюбленный сумели уплыть в открытое море с частью кораблей. Ќо основной части флота не удалось прорватьс€. Ѕез поддержки оказались и сухопутные войска. ¬се эти силы сдались јгриппе, и перешли на его сторону.

ƒальнейший ход событий указывает на то, что ћарк јнтоний полностью морально разложилс€. ” него пропало вс€кое желание оказывать сопротивление войскам јвгуста. ќн превратилс€ в в€лого и безвольного человека, перешагнувшего 50-летний рубеж. ѕо тем временам этот возраст считалс€ уже почтенным и почти старческим.

–анней весной 30 года до н. э. римские войска высадились на территории ≈гипта. “ут же началс€ массовый переход на их сторону регул€рных войск царицы. Ќикто не оказывал сопротивление захватчикам. Ќе помогла даже смертна€ казнь некоторых военачальников и членов их семей.

«акончилось всЄ 1 августа 30 года до н. э, когда римские легионы вошли в јлександрию. ÷арица ≈гипта  леопатра заперлась с 2-м€ служанками в недавно построенной дл€ себ€ гробнице. ћарк јнтоний, узнав об этом, подумал, что его любовница покончила с собой и, согласно римской традиции, бросилс€ на меч. ќднако он сразу не умер и сумел дойти до гробницы, где, как ему казалось, он найдЄт труп своей возлюбленной. Ќо та в полном здравии бросилась к смертельно раненому јнтонию, и тот испустил дух у неЄ на руках.

ѕосле этого потер€вша€ царскую власть женщина вз€ла в руки кинжал, демонстриру€ готовность умереть. Ќо еЄ остановили голоса римских легионеров. јвгуст приказал им доставить к нему  леопатру живой и здоровой. –азвенчанна€ царица не стала сопротивл€тьс€ воинам. ќна отдала им своЄ оружие и покорилась судьбе.

—корее всего, в еЄ душе теплилась надежда договоритьс€ с јвгустом. ¬озможно, она наде€лась удержать царство за собой. Ќо без п€ти минут император оказалс€ более стойким к женским чарам, чем ÷езарь и јнтоний. Ќужно также учитывать то, что женщине уже было 38 лет. ќна родила 4 детей. ¬сЄ это отрицательно сказалось на еЄ внешности.

ќктавиан не поддалс€ чарам нашей героини, но вЄл себ€ с ней спокойно и вежливо. ќн позволил похоронить јнтони€, а затем велел находитьс€ в царских поко€х с врачом и служанками. ќднако не сказал ни слова о дальнейшем еЄ будущем.

—амоубийство  леопатры

” развенчанной царицы ≈гипта было много поклонников и почитателей. ќдин из них и рассказал ей под большим секретом о планах ќктавиана. “от планировал через несколько дней отправитьс€ в –им и вз€ть соблазнительницу јнтони€ с собой, чтобы провести еЄ во врем€ триумфа в кандалах по улицам «вечного города».

ƒл€ надменной и властной женщины такой позор считалс€ страшнее смерти.   тому же это было крушением всех еЄ надежд, и жизнь потер€ла вс€кий смысл. √орда€ представительница династии ѕтолемеев принимает решение покончить жизнь самоубийством.

»зображение самоубийства  леопатры
—амоубийство  леопатры и еЄ преданных служанок

30 августа 30 года до н. э. царица ≈гипта  леопатра принимает €д, который был предусмотрительно спр€тан много дней назад в личных вещах. ќна умирает на роскошном ложе, а вместе с ней в мир иной отправл€ютс€ и две преданные служанки.

¬орвавшиес€ в покои легионеры наход€т только бездыханные тела. јвгуст впадает в отча€ние, ведь теперь победный триумф тер€ет всю прелесть. ќн приказывает изготовить изва€ние женщины из глины. ќно и едет через 2 мес€ца в телеге по улицам –има под восторженные крики толпы.

Ќезавидна судьба детей египетской царицы. јвгуст ќктавиан приказал казнить сына ÷езар€ ÷езариона (ѕтолеме€ XV). ѕоступок не очень красивый, так как сам јвгуст €вл€лс€ приЄмный сыном диктатора. ёноша погиб в возрасте 17 лет на неделю раньше матери. ѕтолемей XV официально считаетс€ последним фараоном ƒревнего ≈гипта.

ƒетей ћарка јнтони€ провели в кандалах по улицам –има во врем€ триумфа. ” граждан –има такое издевательство над маленькими и слабыми людьми вызвало возмущение. јвгусту, чтобы оправдатьс€ в глазах народа, ничего не оставалось, как отдать их на воспитание ќктавии — своей родной сестре и вдове покойного ћарка јнтони€.

¬ 29 году до н. э. на 11 году жизни умирает јлександр √елиос от неизвестной болезни. „ерез 3 мес€ца в возрасте 7 лет уходит в мир иной ѕтолемей ‘иладельф. Ћишь  леопатра —елена доживает до 46 лет. ¬ 20 году до н. э, когда она становитс€ взрослой 20-летней девушкой, еЄ выдают замуж за правител€ ћавретании (не путать с ћавританией). Ёто государство в —еверной јфрике — в наши дни западные районы јлжира. —елена становитс€ царицей, как и еЄ мать. ≈Є профиль увековечивают на монетах.

ƒальнейший ход истории наполнен разными важными событи€ми. ≈гипет утрачивает независимость и превращаетс€ в римскую провинцию. ¬ 27 году до н. э. власть в –имской республике подвергаетс€ значительной реставрации. ќктавиан јвгуст основывает принципат и, фактически, становитс€ первым императором ƒревнего –има. ѕримерно через 15 лет после этого рождаетс€ »исус ’ристос. ƒалее наступает нова€ эра человеческой цивилизации, в которой люди и пребывают по сегодн€шний день.

«аключение

÷арица ≈гипта  леопатра, несомненно, была незаур€дной личностью. ¬ то же врем€ современники довольно сдержано описывают еЄ внешность. ” женщины был крупный нос, т€жЄлый подбородок. Ќо фигура отличалась стройностью и из€ществом.   этому можно добавить низкий голос и умные проницательные глаза.

¬ детстве представительница династии ѕтолемеев получила блест€щее образование. ќна в совершенстве владела 6 €зыками, хорошо разбиралась в поэзии, знала медицину и математику. ¬сЄ это говорит о стремлении к самопознанию, так как древние греки никогда не стремились давать дочер€м разносторонние знани€.

 адр из фильма о  леопатре
“акой  леопатру представл€ют в √олливуде

Ќаша героин€ прекрасно разбиралась в мужчинах и обладала огромным оба€нием, которое успешно компенсировало некоторые огрехи внешности. Ќо, нар€ду с умом, у женщины было чрезвычайно развито тщеславие. ќно, в конце концов, и погубило незаур€дную личность. “а захотела стать царицей всего —редиземноморь€, сделав ставку на ћарка јнтони€.

“от оказалс€ не способным претворить планы своей любовницы в жизнь. ƒа и –имска€ республика, находивша€с€ в стадии расцвета, никогда бы не склонила голову перед гордой египт€нкой с греческой наследственностью. ¬сЄ это и стало причиной гибели честолюбивой женщины.

≈сли бы она направила энергию любовника в другое русло, то истори€ могла бы быть совсем иной. Ќо в таком случае нынешние поколени€ людей ничего бы не знали о загадочной царице сказочной древности. ѕам€ти потомков добитьс€ очень сложно. ƒл€ этого нужно сделать что-то грандиозное и необычное.  леопатре такое удалось в полной мере, поэтому еЄ и помн€т уже 2 тыс€чи лет.

http://www.factruz.ru/history_mistery/cleopatra.htm

–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 леопатра. ѕоследн€€ царица ≈гипта. ≈лена  осолобова, √алина Ћеппик

ћифы

¬от уже две с лишним тыс€чи лет не утихают страсти вокруг знаменитой царицы, котора€ стала одной из одиозных фигур истории. ≈ще античные классики упоминали о ней в своих произведени€х, позже ее образ воспели Ўекспир, ѕушкин и Ѕернард Ўоу, а сегодн€  леопатре посв€щаетс€ множество повестей, романов и, особенно, заметок в прессе.

 леопатра. ѕоследн€€ царица ≈гипта „естно говор€, по прочтении отзывов современных авторов о  леопатре становитс€ немного обидно за царицу… и за бедность нашего мышлени€. —оздаетс€ впечатление, что нашего современника не интересует ничего, кроме вопросов внешности и интимной жизни — эти темы пользуютс€ наибольшей попул€рностью. ќбидно, что за всем этим как-то затер€лс€ образ  леопатры-царицы и  леопатры-политика.

«а давностью лет трудно судить, какой на самом деле была египетска€ царица. –еальна€ женщина уже давно исчезла под горами слухов и домыслов.   сожалению, в первую очередь мы узнаем о ней как о великой куртизанке, о женщине редкостного коварства и распущенности, о целых легионах ее возлюбленных, готовых отдать жизнь за ночь, проведенную с царицей (пон€тие «ночи  леопатры» даже стало нарицательным). Ќам рекомендуют экзотические косметические средства, которыми пользовалась царица (наверное, от этого повышаетс€ их попул€рность), и так далее и так далее. ћы имеем дело с  леопатрой-мифом. » как это бывает со вс€ким мифом, со временем он мен€етс€, «подстраива€сь» под взгл€ды общества.

Ќедавно в –име прошла выставка, посв€щенна€  леопатре. ≈е организатор, сотрудница Ѕританского музе€ —ьюзен ”окер, высказала мнение, что начало «легендам» о царице положил не кто иной, как сам император ќктавиан јвгуст, который ее ненавидел и не только сильно раздул слухи о ее распущенности, но мог повли€ть на мнение римских авторов и историков.

ј вот, например, в эпоху ¬озрождени€, с ее идеалами возвышенной любви и рыцарства,  леопатра стала своего рода эталоном добродетели, поскольку предпочла смерть жизни без возлюбленного. Ћюбовь и честь — идеалы истинной дамы, а царица ценой собственной жизни избегает бесчесть€ и плена, которыми грозит ей ќктавиан.

¬ XVII веке на картинах ее изображали в образе пышной блондинки, одетой в платье с фижмами.

 ем только не побывала царица…  леопатра Ѕернарда Ўоу становитс€ милой и капризной пустышкой. ¬ XX веке она и женщина-вамп (кому, как не ей?..), и перва€ декадентка, и символ тираноборчества: ведь страсти и наслаждени€ не хуже армий могут стать способом борьбы против имперского владычества.

—егодн€  леопатра стала своего рода идеалом современной женщины, умело совмещающей управление государством с воспитанием четырех детей, которой при этом хватает времени на личную жизнь и на поддержание собственной привлекательности. —имвол женской удачливости и успеха! Ћюбопытно, кем она станет, скажем, через 50 лет?..

„то же все-таки говорит о  леопатре истори€?


»стори€

 леопатра VII ‘илопатра была последней царицей ƒревнего ≈гипта. ѕосле пле€ды слабых и безвольных царей (один из них, отец  леопатры, к примеру, прославилс€ лишь тем, что хорошо играл на флейте) на троне ≈гипта наконец воцарилс€ сильный правитель. ќднако  леопатра пришла к власти, когда звезда ≈гипта уже фактически закатилась. ¬ мире решающую роль играл –им, который захватывал соседние государства и превращал их в свои провинции. ƒни свободы ≈гипта были сочтены, но  леопатра, понима€ это, тем не менее боролась, использу€ любые возможности, за свой трон и за независимость своего государства.

 стати, последние ѕтолемеи (ѕтолемей XI и ѕтолемей XII, отец  леопатры) свое право на власть в буквальном смысле слова покупали у –има. ≈гипет не имел достаточно сильной армии, чтобы сражатьс€ с римской, и мог лишь выкупить свою независимость (в –име еще ходили легенды о несметных египетских сокровищах), а также про€вить ло€льность к римской политике, поставл€€ свой флот и войска римским полководцам.

“рудно сказать, что руководило действи€ми царицы — велика€ любовь или трезвый расчет; скорее верно последнее. ќднако она про€вила себ€ очень мудрым и тонким политиком, сделав ставку на двух величайших людей своего времени — сначала на √а€ ёли€ ÷езар€, а затем на ћарка јнтони€. –им в это врем€ переживал трудный переход от республики к империи, сопровождавшийс€ борьбой в сенате и между консулами. Ётим и воспользовалась царица, чтобы отвоевать независимость ≈гипта.

¬ самом ≈гипте также было неспокойно, и  леопатре приходилось вести жесточайшую борьбу за египетский трон со своими брать€ми и младшей сестрой. —огласно египетским законам,  леопатра не могла править одна — ее соправител€ми были младшие брать€. «накомство с ÷езарем произошло в тот момент, когда старший из братьев, ѕтолемей XIII, изгнал царицу и она собирала в —ирии оппозиционные войска, чтобы вернуть себе египетский трон.

 огда произошла встреча ÷езар€ с  леопатрой, ей было немногим больше 20 лет, а ÷езарю — за 50, и он слыл величайшим человеком своего времени. ѕо-видимому, его чувства к молодой женщине были действительно сильными. »сторики свидетельствуют, что в то врем€, когда дл€ ÷езар€ был дорог каждый день (как раз в это врем€ он вел борьбу за единовластие в –име), он позволил себе несколько мес€цев провести с  леопатрой в ≈гипте, путешеству€ к верховь€м Ќила, а позже пригласил египетскую царицу в –им, где она жила на его вилле. ƒиктатор вынашивал планы стать владыкой –има, а своей супругой и соправительницей сделать  леопатру, потомка истинных древних царей.  стати, столь очаровавша€ его молода€ женщина была не только привлекательна, но и очень образована дл€ своего времени, она легко изъ€сн€лась на многих €зыках (при том, что большинство греков в јлександрии не знали даже египетского) и безусловно была отличным психологом. ≈сли бы планы диктатора удались, вопрос о суверенитете ≈гипта и царской власти дл€  леопатры не сто€л бы; более того, ≈гипет мог бы стать культурным центром огромного римского государства.

¬месте с тем ÷езарь не собиралс€ разводитьс€ с  альпурнией, своей римской женой. ’одили слухи, что у него уже был готов проект закона, согласно которому ему — властелину мировой монархии — позвол€лось брать дл€ рождени€ наследников сколько угодно жен. Ѕлагодар€ этому закону он мог бы усыновить своего ребенка от  леопатры (который вскоре станет ѕтолемеем XV ÷езарем, соправителем матери).

ќднако мартовские иды 44 года до н.э. с убийством великого ÷езар€ положили конец надеждам царицы. “огда выбор  леопатры пал на ћарка јнтони€, лучшего по тем временам римского полководца. ѕосле смерти ÷езар€ власть в –име разделили два его «наследника»: ќктавиан вз€л под свое управление запад, а ћарк јнтоний — восток. Ќадо отметить, что ћарк јнтоний, суд€ по описани€м, был человеком простым, грубоватым, любителем выпить и покутить, из-за чего на востоке его окрестили ƒионисом. ¬оспользовавшись этим,  леопатра сумела представить свой визит к наместнику ¬остока так, что прошел слух, будто «сама јфродита шествует к ƒионису на благо јзии».

јнтоний и  леопатра. јльма-“адема сэр Ћоуренс
јнтоний и  леопатра.
јльма-“адема сэр Ћоуренс

 орма была из золота, а парус
»з пурпура. “ам ароматы жгли,
» ветер замирал от восхищень€.
ѕод звуки флейт приподнимались в лад
—еребр€ные весла, и теченье
¬догонку музыке шумело вслед.
≈е самой словами не опишешь.
ќна лежала в золотом шатре
—тройней ¬енеры, а ведь и богин€
Ќе подлинность, а сказка и мечта, -

так описывает царственный визит Ўекспир.

Ётот союз был выгоден и јнтонию, и  леопатре. јнтонию в его борьбе за власть в –име необходимы были египетские богатства, а дл€  леопатры это был еще один шанс стать правительницей римского государства. —реди историков даже бытуют версии, что в случае победы јнтони€ и  леопатры не –им, а јлександри€ могла бы стать центром огромной монархии (или это была бы импери€ — кто знает, как повернулс€ бы тогда ход истории?).

ѕрославившийс€ на весь мир роман полководца и царицы, собственно, и послужил источником последующих сплетен. Ѕезусловно, здесь не было благородства и возвышенности, отличавших отношени€  леопатры и ёли€ ÷езар€. Ќо царица, прекрасно понимавша€ человеческую натуру, не могла не видеть культурного уровн€ и интересов своего возлюбленного и охотно подыгрывала ему. »сторики упоминают и пышные пиры, в которых проводила врем€ царственна€ чета (кстати, миф о растворенной в уксусе и выпитой жемчужине — более позднего происхождени€), и царские забавы, вроде прогулок в одежде простолюдинов по ночному городу.

–оман јнтони€ и  леопатры продолжалс€ почти 14 лет и мог бы иметь счастливое завершение, однако судьба распор€дилась иначе. ќслепленный любовью триумвир совершил р€д опрометчивых шагов, раздарив своей египетской супруге и дет€м (сыну ÷езар€ и их собственным дет€м, јлександру-√елиосу и  леопатре-—елене) большую часть римских владений на ¬остоке. ќктавиан, который уже давно искал повод объ€вить ≈гипту (и  леопатре с јнтонием) войну, обнародовал в сенате завещание ћарка јнтони€, где римский гражданин и полководец просил похоронить себ€ в ≈гипте, р€дом с царицей, называл своим наследником сына  леопатры от ёли€ ÷езар€ и признавал за  леопатрой не только ≈гипет, но и многие другие владени€, которыми он ее наделил. Ёто завещание было подобно разорвавшейс€ бомбе. —енат разрешил ќктавиану начать военные действи€, но, поскольку гражданска€ война в –име была очень непопул€рна, войну объ€вили  леопатре.

“рагическое окончание этой истории нам хорошо известно. ѕосле смерти ћарка јнтони€  леопатра покончила с собой, чтобы избежать позора быть проведенной в триумфе, прикованной к колеснице победител€. ј может быть, и потому, что прекрасно понимала: со смертью ћарка јнтони€ судьба ее и ≈гипта предрешена.


“очка зрени€

 ак бы то ни было,  леопатра VII ‘илопатра была одной из замечательных личностей в истории. ∆енщина на троне, согласитесь, не очень распространенное €вление (за все свое существование ≈гипет видел лишь несколько цариц, самыми знаменитыми из которых были ’атшепсут и  леопатра).

 леопатра стоит в одном р€ду с самыми знаменитыми политиками своего времени. ¬ыража€сь современным €зыком, она вела «большую игру», ставкой в которой был египетский трон и свобода ее государства (а в случае успеха, возможно, и вс€ –имска€ импери€ — сегодн€ мы этого не можем знать наверн€ка). ƒа, она проиграла, но даже то, что в течение 20 лет ей удалось удерживать независимость ≈гипта от –има, значило очень много.  ак бледно на ее фоне выгл€дели предшествующие ѕтолемеи, пресмыкавшиес€ перед –имом и фактически сделавшие ≈гипет его провинцией! —удите сами: если посмотреть, кто из династии ѕтолемеев оставил след в истории человечества, мы вспомним ѕтолеме€ I, соратника јлександра, ѕтолеме€ II, при котором были созданы Ѕиблиотека и ћусейон, — и  леопатру, последнюю царицу.

» наконец, согласитесь, непросто, будучи царицей и сильным политиком, оставатьс€ при этом женщиной, чье очарование и ум стали легендой. ¬озможно, как раз это необычное сочетание вызывало особый протест со стороны политиков-мужчин и «мировой общественности», рожда€ сплетни (а как страшны злые €зыки, наверное, объ€сн€ть не нужно).  леопатра, безусловно, была знаменитой женщиной и вела свою политику как женщина. Ќо что еще ей оставалось делать? —обрать ослабевшую армию и пойти войной на –им? ќднако чего царица точно не собиралась делать — это выкупать и вымаливать свободу и египетский трон, как это делали многие ее предшественники.

…”шли в прошлое и ƒревний ≈гипет, и –имска€ импери€, а человек не изменилс€: и две тыс€чи лет назад, и сегодн€, столкнувшись с не укладывающимс€ в общеприн€тые рамки, незаур€дным человеком, он стараетс€ чем-то умалить его, найти какое-то рациональное объ€снение, некие скрытые мотивы его поведени€, недостатки и комплексы.  ак просто сказать: «јвгуст был, конечно, великим человеком, но физически слабым, это его угнетало, и поэтому он решил стать императором» или « леопатра была одной из знаменитейших женщин древности, но прославилась, в основном, своим страстным характером и безнравственностью».

ѕочему мы с такой готовностью верим сплетн€м и домыслам, но не замечаем подлинной самоотверженности, доблести, любви, милосерди€? »ногда в голову приходит мысль: может быть, если бы в нас было больше душевного благородства, многие вещи представились бы нам совсем по-иному. » может быть, тогда последн€€ египетска€ царица стала бы дл€ нас примером величи€, красоты, мудрости и силы духа.

 http://www.newacropol.ru/Alexandria/civilization/egypt/faraon/Kleopatra/

–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:12 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

∆енское счастье царицы  

Ћюбовница ÷езар€, жена јнтони€,  леопатра с помощью этих выдающихс€ римл€н стала единоличной правительницей древнего ≈гипта. Ќо судьба была несправедлива к царице – ценой своей жизни заплатила она за власть над ≈гиптом.

ƒочь цар€ и наложницы

 леопатра происходила из древнего греческого рода ѕтолемеев.

ќна родилась в јлександрии 2 но€бр€ 69 г. до н.э. ≈е родител€ми были царь ѕтолемей XII јвлет и одна из его наложниц, чье им€ не сохранила истори€.

јлександри€ была центром эллинского мира, главным морским портом ≈гипта. Ќад городом возвышалс€ 110-метровый ма€к, огромна€ библиотека славилась своим собранием книг от Ќила до ≈вфрата. ¬ те времена јлександри€ переживала расцвет науки, искусств и ремесел. ƒвор привечал поэтов, художников и музыкантов.

јвлет дал дочери прекрасное образование. ќна прилежно изучала философию, была хорошо знакома с литературой, играла на разных инструментах и свободно говорила на нескольких €зыках.

 леопатра была своевольной и сладострастной натурой. ѕо свидетельству современника, однажды она назначила смерть ценой своей любви. ¬ јлександрии нашлось немало желающих, которых такое условие не остановило. «а ночь, проведенную с дочерью ѕтолеме€, безумцы платили жизнью, затем их головы выставл€лись перед дворцом соблазнительницы. ¬се это считалось нормальным, таковы были нравы эпохи.

Ќезадолго до своей кончины, в июле 51 г. до н.э., владыка ≈гипта завещал престол своим старшим дет€м:  леопатре и ѕтолемею XIII - древний закон запрещал женщине царствовать самосто€тельно. —леду€ обычаю, брат и сестра сразу же вступили в брак друг с другом.

Ќо унаследовавша€ от своих предков волю к власти,  леопатра хотела править ≈гиптом единолично. ћалолетний брат не был помехой на этом пути, но планы царицы нарушил воспитатель ѕтолеме€ евнух ѕофин, мечтавший за спиной воспитанника безраздельно управл€ть государством.

¬ 48 г. до н. э. ѕофину удалось возмутить народ и подн€ть против  леопатры столицу государства - јлександрию.  леопатра была вынуждена бежать в —ирию, где она собрала войско и разбила лагерь на египетской границе.

Ћюбовь ÷езар€

¬спыхнувша€ распр€ между братом и сестрой, мужем и женой угрожала благоденствию –има, ≈гипет был лакомым куском дл€ процветающей империи. Ќо ÷езарь опасалс€ превращать в богатую страну провинцию – любой претендующий на власть наместник мог использовать мощь и богатство ≈гипта в борьбе за власть в –име.

ѕрибыв в јлександрию, мудрый и расчетливый правитель решил пополнить свою оскудевшую во врем€ боевых походов казну за счет долгов египт€н –иму и одновременно выступить судьей в споре царских особ. ќн распор€дилс€ призвать во дворец  леопатру.

јлександри€ находилась под властью людей ѕтолеме€, все подступы к столице тщательно охран€лись, проникнуть в город было невозможно. ѕод покровом ночи влюбленный в  леопатру сицилиец јполлодор доставил ее на лодке во дворец и в мешке пронес в покои ÷езар€. ќгни факелов освещали залы дворца, тени метались по его стенам.

¬ыбравшись из мешка,  леопатра бросилась в ноги римл€нину. ќна жаловалась на брата и обвин€ла ѕофина во всех смертных грехах. ÷езарь плохо вслушивалс€ в содержание ее речей, звуки голоса египетской царицы, распростертой у его ног, ласкали слух, он не мог отвести взора от ее искусно вылепленного лица, носа с горбинкой и тонких чувственных губ.

ёлию ÷езарю шел шестой дес€ток,  леопатре было всего дев€тнадцать. ѕокоренный ее красотой, суровый римл€нин потер€л голову. ќн провел руками по ее м€гким волосам, ниспадавшим волнами на плечи и полуобнаженную грудь, коснулс€ нежного лба, дотронулс€ до пульсирующей жилки на горле и позабыл про все на свете. ќн полюбил царицу последней любовью и готов был отдать ей не только власть в ≈гипте, но бросить к ее ногам все богатства мира.

ѕосле ночи, проведенной  леопатрой в поко€х ÷езар€, судьба ѕтолеме€ была предрешена.

¬спыхнувшее восстание сторонников египетского цар€ римский полководец подавил 15 €нвар€ 47 г. до н.э., при бегстве ѕтолемей утонул в Ќиле. ёлий ÷езарь снар€дил 400 кораблей и вместе с  леопатрой совершил путешествие по реке, сопровождаемое шумными празднествами.

ѕосле победы ÷езарь не сделал ≈гипет провинцией - он преподнес его в подарок возлюбленной. Ќо, чтобы не побуждать египт€н к новым волнени€м, страстный любовник и дальновидный политик решил не нарушать египетские законы и выдал царицу замуж за ее второго, несовершеннолетнего брата, ѕтолеме€ XIV. Ѕрак ни к чему не об€зывал  леопатру. ќна оставалась любовницей ÷езар€ и одна безраздельно правила государством, опира€сь на копь€ трех римских легионов, располагавшихс€ в ≈гипте. —тареющий император в объ€ти€х  леопатры забывал о мирской суете и наслаждалс€ неча€нно случившейс€ любовью.

ќднако государственные дела требовали присутстви€ императора в –име. „ерез дев€ть мес€цев после его отбыти€,  леопатра родила сына, которому дала им€ ÷езарь. јлександрийцы называли его ÷езарион, что означало "маленький ÷езарь".

–азлука любовников длилась недолго. ѕосле победоносных войн в ѕонтии и јфрике ёлий ÷езарь под предлогом заключени€ мира между –имом и ≈гиптом летом 46 г. до н. э. вызвал к себе  леопатру. ќн отвел возлюбленной в утопавшую в садах роскошную виллу. «натные римл€не спешили засвидетельствовать свое почтение царице, сенаторы склон€ли перед ней головы.

–им полнилс€ слухами. Ќа многолюдных площад€х говорили, что император собираетс€ вз€ть чужестранку в жены, перенести столицу в јлександрию и провозгласить своим наследником ÷езариона. Ќарод роптал. “ем временем ёлий ÷езарь распор€дилс€ изва€ть из золота статую  леопатры и приказал поместить ее у алтар€ богини ¬енеры ѕрародительницы, от которой по мифическому преданию брал начало род ёлиев.   оскорблению народа добавилось оскорбление богов.

«аговор против императора давно зрел среди республиканцев, недовольных его политикой. —в€зь с египетской царицей ускорила его гибель. √ай ёлий ÷езарь был убит.

 леопатра спешно покинула –им и прибыла в јлександрию. „ерез год скончалс€ ѕтолемей XIV. ѕротивники  леопатры подозревали царицу в смерти брата-супруга, но доказательств ни у кого не было.  леопатра стала единоличной властительницей ≈гипта.


—трасти ћарка јнтони€


ѕосле гибели ÷езар€ в –име вспыхнула ожесточенна€ борьба за власть между убийцами императора,  ассием и Ѕрутом, и его преемниками, јнтонием и ќктавианом. ѕосле победы над республиканцами ¬осток досталс€ јнтонию. —обира€сь расширить границы империи, он готовилс€ к походу на парф€н. ѕолководцу были нужны деньги. ƒеньги были у  леопатры. јнтоний пригласил  леопатру в свою резиденцию в  иликии. ќн собиралс€ обвинить царицу в помощи убийцам ÷езар€ и под этим предлогом потребовать как можно больше денег дл€ похода.

–имский полководец был сластолюбив, тщеславен и неравнодушен к роскоши и богатству. Ёто его и погубило. ’орошо знающа€ мужскую природу,  леопатра решила сыграть на слабых струнах јнтони€, влюбить в себ€ римл€нина, отвести все обвинени€ и в дальнейшем использовать союзника ќктавиана в своих цел€х.

–анним утром ћарк јнтоний был разбужен звуками флейт и кифар, разнос€щимис€ над рекой  идн. ”топающий в дымке благовоний, корабль медленно двигалс€ вверх по течению. ѕод пурпурными парусами на позолоченной корме в нар€де јфродиты восседала  леопатра. ѕо обе стороны от нее сто€ли с опахалами мальчики в виде эротов, а управл€ли кораблем служанки в оде€ни€х нимф.

јнтоний, как в свое врем€ ÷езарь, не усто€л перед красотой царицы ≈гипта. ќна покорила его неотесанный солдатский нрав, пустив в ход все свое оба€ние и знание магии жрецов из города ‘ив. –имский историк јппиан писал: " леопатра с первого взгл€да завладела его сердцем. Ёта любовь довела до крайних бедствий их обоих, а за ними и весь ≈гипет".

јнтоний, оставил армию и последовал за  леопатрой в јлександрию, где провЄл зиму 41-40 годов, предава€сь пирам и забавам. ќргии јнтони€ и  леопатры стали притчей во €зыцех. ¬ластолюбива€ египетска€ царица старалась прив€зать необузданного римл€нина к себе как можно крепче, сознава€, что только близость с ним позволит ей сохранить корону и самосто€тельность ≈гипта. ќна потворствовала звериным инстинктам любовника и участвовала во всех его развлечени€х - предавалась чрезмерным возли€ни€м, играла в кости, метала в цель дротики и охотилась на диких зверей. »сторики пишут, что по ночам в одежде простолюдинов они разгуливали по александрийским улицам, задира€ прохожих и руга€сь с пь€ницами. Ќередко подобные похождени€ заканчивались жестокими драками. »ногда любовники ссорились, и тогда  лео осыпала јнтони€ площадной бранью и обрушивала на него град пощечин. Ќо это только доставл€ло наслаждение грубому римл€нину и еще больше разжигало его страсть к своей необыкновенной возлюбленной.

—амый знаменитый роман в истории человечества длилс€ дес€ть лет и, как каждый роман, в котором присутствуют не только человеческие страсти, но и холодный расчет, когда один из любовников становитс€ орудием достижени€ собственных целей, закончилс€ трагически.

“риумф над покоренной јрменией јнтоний решил отпраздновать в јлександрии с  леопатрой. “ем самым оскорбив –им - сенат был возмущен, народ недоволен. Ќо любовь к  лео затмила его разум. јнтоний приказал отчеканить монеты с профилем  леопатры, а на щитах римских легионеров выбить им€ египетской царицы. ќн развелс€ с ќктавией, сестрой ќктавиана, объ€вил ÷езариона наследником ÷езар€, что угрожало интересам бывшего союзника, и беспечно продолжал веселитьс€ в јфинах, Ёфесе и на —амосе.

»мператор предприн€л ответные шаги. ќн приказал вскрыть завещание отступника, хранившеес€ у весталок, в котором не только египетские, но и римские земли делились между детьми јнтони€ и  леопатры. ¬се это переполнило чашу терпени€ –има, сенат лишил јнтони€ всех должностей и объ€вил ≈гипту войну.

 огда ќктавиан захватил јлександрию,  леопатра с двум€ верными служанками укрылась в собственной усыпальнице. ќбезумевший јнтоний металс€ по огромному дворцу в поисках царицы. –ешив, что  леопатра покончила жизнь самоубийством, он с ее именем на устах бросилс€ на свой острый меч.


ѕрощальный пир

ќктавиан позволил  леопатре похоронить јнтони€. ѕосле погребени€  леопатра впала в отча€ние. ѕопытки достигнуть соглашени€ с победителем ни к чему не привели.

ќна пыталась договоритьс€ с ќктавианом как царица, но потерпела неудачу. ќна пыталась воздействовать на ќктавиана как женщина, но потерпела фиаско. Ќадменный и высокомерный римл€нин отверг ее как царицу и унизил как женщину. ќна не могла снести такого унижени€ и укрылась во дворце.

 огда  леопатра получила от влюбленного в неЄ римского офицера сведени€, что император собираетс€ отправить ее в –им, чтобы провести как рабыню за своей колесницей, она решила уйти из жизни. ”йти красиво и достойно, как подобало царице ≈гипта – дочери ѕтолеме€, возлюбленной ÷езар€ и жене јнтони€.

—вой последний пир она устроила во дворце. ”венчанна€ золотой короной, облаченна€ в расшитые золотыми нит€ми царские одежды,  леопатра неподвижно восседала на троне, не притрагива€сь ни к одному из €ств пиршественного стола. «атем, очнувшись, хлопнула в ладоши. –абыни внесли корзинку со свежими фруктами. Ќезаметным движением уколом иголки царица разбудила сп€щую на дне корзины змею. „ерез мгновение все было кончено.

ќктавиан про€вил снисхождение и не преп€тствовал, чтобы  леопатру похоронили с царскими почест€ми. Ќо не смог отказать себе в мелкой мести. ќн все же протащил по пыльным улицам –има ненавистную ему царицу ≈гипта за колесницей во врем€ триумфа - в виде золотой статуи.

ƒети  леопатры и ћарка јнтони€ шли в цеп€х за статуей матери. ÷езарион был казнен, а ≈гипет утратил самосто€тельность и стал провинцией –има.


¬иктор √орн
∆енский журнал —уперстиль • 23.10.2008

–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:12 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬ладимир_√ринчув [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕоследн€€ царица ≈гипта...

ќна преодолела тьму веков
«атем, чтоб встретить вновь свою любовь.
¬ ее глазах египетска€ тьма,
 ак раньше, сводит всех мужчин с ума...

 

¬от уже две с лишним тыс€чи лет не утихают страсти вокруг знаменитой царицы, котора€ стала одной из одиозных фигур истории. ≈ще античные классики упоминали о ней в своих произведени€х, позже ее образ воспели Ўекспир, ѕушкин и Ѕернард Ўоу, а сегодн€  леопатре посв€щаетс€ множество повестей, романов и, особенно, заметок в прессе.  леопатра - одна из самых известных женщин мира. ћы знаем о ней в основном только по кинофильмам.   леопатра - женщина, котора€ могуществом и блеском превосходила всех царей своего времени.

http://big.gallerix.ru/pic/A/731494479/1562059337.jpg

„естно говор€, по прочтении отзывов современных авторов о  леопатре становитс€ немного обидно за царицу... и за бедность нашего мышлени€. —оздаетс€ впечатление, что нашего современника не интересует ничего, кроме вопросов внешности и интимной жизни – эти темы пользуютс€ наибольшей попул€рностью. ќбидно, что за всем этим как-то затер€лс€ образ  леопатры-царицы и  леопатры-политика.

„итать далее...
–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»нтересное о пирамиде ’еопса

»нтересный факт є1

ѕирамида ’еопса (также известна под названием ѕирамида ’уфу) – €вл€етс€ седьмым чудом света. и одной из крупнейших египетских пирамид. јрхитектором ¬еликой пирамиды считаетс€ ’емиун, визирь и плем€нник ’еопса. ќн также носил титул «”правл€ющий всеми стройками фараона». Ѕолее трЄх тыс€ч лет пирамида €вл€лась самой высокой постройкой на «емле.
»нтересные факты о пирамиде ’еопса

»нтересный факт є2

ѕредполагаетс€, что строительство, продолжавшеес€ двадцать лет, закончилось около 2540 года до н. э ¬ ≈гипте официально установлена и празднуетс€ дата начала строительства пирамиды ’еопса — 23 августа 2470 года до н. э.

»нтересный факт є3

ќднако имеютс€ и другие предположени€. “ак, арабский историк »брагим-бен ибн ¬ассуфф Ўах считал, что пирамиды √изы были возведены допотопным царЄм по имени —аурид. јбу «ейд эль Ѕахи пишет о некоей надписи, в которой говоритс€, что ¬елика€ ѕирамида ’еопса была построена около 73 000 лет назад. »бн Ѕатута утверждал (и не только он), что пирамиды построил √ермес “рисмегист и т.д. ќчень интересна гипотеза русского учЄного —ерге€ ѕроскур€кова, который считает, что пирамиды были построены ѕришельцами с —ириуса и что архитектор ’емиун сам был с —ириуса. ¬ладимир Ѕабанин также считает, что пирамиды были построены ѕришельцами с —ириуса, а возможно и с ƒессы созвезди€ Ћебед€ в незапам€тные времена, но во времена ’еопса пирамиды были отреставрированы. Ќекоторые считают, что пирамиды возвели атланты
»нтересные факты о пирамиде ’еопса

»нтересный факт є4

Ћогично выгл€дит верси€, что в любом случае ѕирамиды были воздвигнуты уже после того, как на «емле произошло смещение полюсов, иначе невозможно было бы сориентировать ѕирамиды с такой неверо€тной точностью, с какой они расположены сегодн€.

»нтересный факт є5

»значально высота пирамиды ’еопса составл€ла 146,6 метра.Ќо врем€ безжалостно растворило 7 метров и 85 сантиметров это величественной конструкции. Ќесложные подсчеты покажут, что теперь пирамида имеет высоту 138 метров и 75 сантиметров.

»нтересный факт є6

ѕериметр пирамиды 922 метра, площадь основани€ 53 000 квадратных метров (сравнима с площадью 10 футбольных полей). ”ченые посчитали общий вес пирамиды, который составил более 5 миллионов тонн.

»нтересный факт є7

ѕирамида состоит из более чем 2,2 миллионов больших каменных блоков известн€ка, гранита и базальта, средний вес каждого из которых около 2,5 тонн. ¬сего в пирамиде 210 р€дов блоков. —амый т€желый блок весит около 15 тонн. ќснование представл€ет собой скальное возвышение, высота которого 9 метров. »значально поверхность пирамиды представл€ла собой гладкую поверхность, т.к. была покрыта специальным материалом.
»нтересные факты о пирамиде ’еопса

»нтересный факт є8

¬ход в пирамиду находитс€ на высоте 15,63 метров на северной стороне. ¬ход образуют каменные плиты, уложенные в виде арки. Ётот вход в пирамиду был заделан гранитной пробкой

»нтересный факт є9

—егодн€ туристы попадают внутрь пирамиды через 17м пролом, который сделал в 820 г. халиф јбу ƒжафар аль-ћа’мун. ќн наде€лс€ найти там несметные сокровища фараона, но обнаружил там только слой пыли толщиной в пол-локт€.

»нтересный факт є10

¬нутри пирамиды ’еопса наход€тс€ три погребальные камеры, расположенные одна над другой.

»нтересный факт є11

 огда солнце движетс€ вокруг пирамиды, можно заметить неровность стен — вогнутость центральной части стен. ¬озможно, причиной этого €вл€етс€ эрози€ или повреждени€ в результате падени€ каменной облицовки. ¬озможно также, что это было специально сделано ещЄ во врем€ строительства

»нтересный факт є12

ќдна из самых ранних гипотез рассматривала египетские (и другие) пирамиды как гробницы, откуда и пошли названи€: камера цар€ (фараона) и камера царицы. ќднако, по мнению многих современных ученых-египтологов, пирамида ’еопса в качестве гробницы никогда не использовалась, а имела совсем другое назначение.

»нтересный факт є13

Ќекоторые египтологи полагают, что пирамида €вл€етс€ хранилищем эталонов древних мер и весов, а также моделью известных линейных и временных измерений, которые характерны дл€ «емли и основываютс€ на принципе вращени€ пол€рной оси. —читаетс€ подтвержденным, что тот (или те), кто руководил строительством пирамиды, обладал абсолютно точным знанием о таких вещах, которые были открыты человечеством значительно позже.   ним относитс€: длина окружности земного шара, долгота года, среднее значение орбиты «емли при ее вращении вокруг —олнца, конкретна€ плотность земного шара, ускорение силы т€жести, скорость света и многое другое. » все эти знани€, так или иначе, заложены, €кобы, в пирамиде.

»нтересный факт є14

≈сть мнение, что пирамида представл€ет собой своеобразный календарь. ѕочти доказано, что она служит и теодолитом, и компасом, причем такой точности, что с ней можно свер€ть самые современные компасы.

»нтересный факт є15

≈ще одна гипотеза полагает, что не только в параметры самой пирамиды, но и в ее отдельные структуры заложено множество важных математических величин и соотношений, например, число "пи", а параметры камеры цар€ объедин€ют "св€щенные" треугольники со сторонами 3-4-5. —читаетс€, что углы и угловые коэффициенты пирамиды отражают самые современные представлени€ о тригонометрических значени€х, а контуры пирамиды с практической точностью включают в себ€ пропорции "золотого сечени€".

»нтересный факт є16

—уществует гипотеза, рассматривающа€ пирамиду ’еопса как астрономическую обсерваторию, а по другой гипотезе ¬елика€ пирамида использовалась дл€ посв€щени€ в высшие ступени тайных знаний, а также дл€ хранени€ этих знаний. ѕри этом человек, посв€щаемый в тайные знани€, располагалс€ в саркофаге.

»нтересный факт є17

ћного выдвинуто гипотез и о технологии строительства пирамиды, так как даже при использовании современного строительного оборудовани€ построить такое грандиозное сооружение с той точностью, с какой оно было построено, не представл€етс€ возможным.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
отсюда  billionnews.ru/raskopki/1903-piramida-heopsa.html
–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒревнее ≈гипетское ÷арство пришло в упадок из-за засухи

ƒревнее ≈гипетское государство, расположенное у берегов Ќила, пришло в упадок более 4200 лет назад, так как его жители не сумели приспособитьс€ к изменени€м климата, считают исследователи.

¬о времена ƒревнего ÷арства, когда были построены великие пирамиды, около 4200 лет назад засуха и пожары пришли на эти земли, вызвали голод и напр€жение в обществе.

”ченые провели анализ древней пыльцы, которой 7 тыс€ч лет, и образцов древесного угл€ у берегов Ќила, чтобы определить, когда именно наступили времена засухи и голода. ƒаже грандиозные строители древних пирамид более 4 тыс€ч лет назад пали жертвами изменений климата и не смогли справитьс€ с ними, сказали ученые.

Ёти исследовани€ иллюстрируют тот факт, что нехватка воды была главной проблемой дл€ древних египт€н в услови€х мен€ющегос€ климата, что становитс€ также актуально и дл€ современного мира, в котором численность населени€ перевалила за 7 миллиардов, а климат становитс€ все теплее и суше с каждым годом.

”ченые также проверили присутствие древесного угл€, так как в то врем€ участились пожары из-за засухи. ќни также увидели сильное сокращение количества пыльцы влажных районов, что сигнализирует о том, что в этих местах стало намного меньше растений.  оличество угл€ возросло в период от 3 до 6 тыс€ч лет назад.


Ёти данные указывают на возникновение очень резкого и серьезного периода засухи примерно 4200 лет назад, котора€ привела к голоду и, веро€тно, упадку ƒревнего ÷арства. Ётот засушливый период также плохо отразилс€ на других народах —редиземноморь€.

Ёти событи€ имели исторические последстви€. ѕримерно 5 тыс€ч лет назад произошло объединение ¬ерхнего и Ќижнего ≈гипта. ¬торой период засухи произошел примерно 3 тыс€чи лет назад в восточной части —редиземного мор€ и был св€зан с падением государства ”гарит и голодом в ¬авилонском и —ирийском государствах. ”ченые отметили, что человечество уже не раз сталкивалось с проблемами изменени€ климата.

»сследование показывает, что эволюци€ общества часто св€зана с изменчивостью климата как на уровне дес€тилетий, так и тыс€челетий.

»сточник: www.dailymail.co.uk

јдрес http://www.infoniac.ru/news/Drevnee-Egipetskoe-Car...hlo-v-upadok-iz-za-zasuhi.html
–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mariana_Roma [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћесто где  леопатра жила при ÷езаре в –име.»тали€.

— холма яникул г.–има,виден английский парк виллы ƒории ѕамфили.ѕаркова€ территори€ виллы ƒориа-ѕамфили сама€ больша€ в –име. н€зь€ двух династий ƒориа и ѕамфили укрывались здесь от городского шума и суеты.—егодн€ территори€ виллы принадлежит государству,и отдохнуть от городского шума здесь могут все.«десь гул€ют,отдыхают,читают и бегают трусцой.¬ центре парка находитс€ великолепный дворец "ƒель Ѕель –еспиро"ќн был построен дл€ ѕапы »ннокенти€ ’(1644-1655),принадлежащего к семейству ѕамфили.«агорродна€ резиденци€ предназначалась сугубо дл€ развлечений,поэтому спален здесь нет.‘асад виллы украшен античными стату€ми.Ѕарочный парк разделил судьбу большинства римских садов и около 1850 года был перестроен в «английском вкусе». 

5257209_4861560368_f76e068e2a_o (700x477, 326Kb)5257209_4861561178_1d8efea945_o (700x464, 476Kb)

ѕривлекает то,что эта вилла лежит в пределах ƒревнего –има,и здесь,в этой части –има,проживала царица  леопатра на вилле ёли€ ÷езар€.ќдновременно будем знакомитс€ с виллой времен барочной эпохи и с историей прибывани€  леопатры в –име.

5257209_cleopatra_650x447 (650x447, 83Kb)

»менно во врем€ пребывани€  леопатры в –име произошло событие величайшей важности,св€занное с ней,событие,которое повли€ло на жизнь всех людей.Ёто была реформа календар€.¬рем€ совсем запуталось,и ёлий ÷езарь решил начать отсчет заново с помощью юлианского календар€, который остаетс€ основой современной системы.¬ –им пригласили египетских придворных астрономов,чтобы они помогли выработать новый календарь,основанный на египетском календаре ≈вдокса.—реди этих приглашенных был —осиген,самый известный астроном в ≈гипте,именно с ним ÷езарь и советовалс€.

„итать далее...
–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќефертити Ц царица ≈гипта 2

≈гипетска€ царица (начало XIV века до н. э.), супруга јменхотепа IV. ¬ 1912 году в јмарте были найдены поэтичные портреты Ќефертити, созданные скульптором “утмесом.

»зображени€ этой женщины дошли до нас из XIV–XV веков до нашей эры. —тройна€ ше€, миндалевидные, даже в камне гл€д€щие томно глаза, мечтательно улыбающиес€ губы — эти черты признаны идеально прекрасными, а сама женщина, изображЄнна€ в камне, называетс€ именем Ќефертити, что означает «красавица гр€дЄт». ƒо наших дней через все века прошла легенда о красивейшей и счастливейшей египетской царице, любимой и единственной жене фараона Ёхнатона. Ќо раскопки XX века привели к тому, что легенды вокруг имени Ќефертити и еЄ царственных супругов разрослись. ќднако есть и достоверные сведени€ о еЄ жизни, любви и смерти.Ќефертити не египт€нка, как прин€то считать. ќна происходила из ћесопотамского государства ћитанни, страны ариев. ћожно сказать, что она €вилась в ≈гипет от самого —олнца. јрии — народ Ќефертити — поклон€лись солнцу. » с по€влением на египетской земле 15-летней принцессы по имени “адучепа пришЄл и новый бог — јтон. Ѕрак Ќефертити с фараоном јменхотепом III был чисто политическим. ёную красавицу обмен€ли на тонну украшений, золота, серебра и слоновой кости и привезли в египетский город ‘ивы. “ам назвали еЄ новым именем Ќефертити и отдали в гарем фараону јменхотепу III.ѕосле смерти отца юный јменхотеп IV получил иноземную красавицу по наследству. Ћюбовь фараона вспыхнула не сразу, но она вспыхнула. ¬ результате молодой фараон распустил огромный гарем отца и объ€вил жену своей соправительницей. ѕринима€ иноземных послов и заключа€ важные договоры, он кл€лс€ духом бога —олнца и любовью к жене.¬ историю ≈гипта супруг Ќефертити вошЄл как один из самых гуманных правителей. »ногда јменхотепа изображают слабым, странным, болезненным юношей, одержимым иде€ми общего равенства, мира и дружбы между людьми и разными народами. ќднако именно јменхотеп IV провЄл смелую религиозную реформу. Ќа это не решалс€ до него ни один из 350 правителей, занимавших египетский престол.»з белого камн€ был построен огромный храм јтона. Ќачалось строительство новой столицы ≈гипта — города јхетатон («√оризонт јтона»). ќн был заложен в живописной долине между ‘ивами и ћемфисом. ¬дохновительницей новых планов была супруга фараона. “еперь самого фараона называли Ёхнатоном, что значит «”годный јтону», а Ќефертити — «Ќефер-Ќефер-јтон». Ёто им€ переводитс€ очень поэтично и символично — «прекрасна€ красотой јтона», или, другими словами, «ликом подобна€ солнцу».‘ранцузские археологи восстановили облик египетской царицы: чЄрные брови, волевой подбородок, полные, из€щно изогнутые губы. ≈Є фигура — хрупка€, миниатюрна€, но прекрасно сложЄнна€ — сравниваетс€ с выточенной статуэткой. ÷арица носила строгие одежды, чаще всего это были белые прозрачные плать€ из тонкого полотна. ѕо легенде и по многим расшифрованным иероглифам, солнечна€ красота Ќефертити распростран€лась и на еЄ душу. ќна воспевалась как нежна€ красавица, любимица —олнца, умиротвор€вша€ всех своим милосердием. »ероглифические надписи восхвал€ют не только красоту царицы, но и еЄ божественную способность внушать к себе уважение. Ќефертити называли «владычицей при€тностей», «умиротвор€ющей небо и землю сладостным голосом и добротой».—ам Ёхнатон называл свою жену «усладой своего сердца» и желал ей жить «вечно-вековечно». ¬ папирусе, где записано поучение о семье мудрого фараона, повествуетс€ об идеальном семейном счастье царственной четы до самой смерти. Ётот миф кочевал во времени от античных греков к римл€нам и стал всемирным. —ердечные отношени€ цар€ и царицы были запечатлены в дес€тках и сотн€х рисунков и барельефов. Ќа одной из фресок есть даже одна чрезвычайно смела€ и откровенна€ картина, которую мы вполне можем назвать эротичной. Ёхнатон нежно обнимает и целует Ќефертити в уста. Ёто первое изображение любви в истории искусства.”знать эту тайну археологам помогли всЄ те же иероглифы и изображени€ на каменных плитах. ÷арь и царица обычно изображались как неразлучна€ пара. ќни были символами взаимного уважени€ и государственных забот. —упруги вместе встречали знатных гостей, вместе молились диску —олнца, раздавали подарки своим подданным.Ќо в 1931 году в јмарне французы нашли таблички с иероглифами, на которых им€ Ќефер-Ќефер-јтон кто-то тщательно соскрЄб, оставив лишь им€ фараона. «атем по€вились и более удивительные находки. »звесткова€ фигура дочери Ќефертити с уничтоженным именем матери, профиль самой царицы с залепленным краской царским головным убором. Ёто могло быть совершено только по указу фараона. ≈гиптологи пришли к выводу, что в счастливом доме фараонов произошла драма. «а несколько лет до смерти Ёхнатона семь€ распалась. Ќефертити изгнали из дворца, она жила теперь в загородном доме и воспитывала мальчика, предназначенного в мужь€ еЄ дочери — будущего фараона “утанхамона.ѕод изображени€ми царственной четы по€вилось другое женское им€, вписанное вместо Ќефертити. Ёто им€  ийа. “ак звали соперницу Ќефертити. ѕодтвердил догадку и керамический сосуд с именами Ёхнатона и его новой жены  ийа. Ќефертити там уже не значилась. ѕозднее, в 1957 году, нашли изображение новой царицы — юное лицо, широкие скулы, правильные дуги бровей, невозмутимость взгл€да. „ерты, привлекательные лишь оба€нием молодости… Ёта женщина не могла стать легендой, хот€ сменила женщину-легенду и люб€щую супругу в объ€ти€х Ёхнатона. ќна не просто покорила сердце фараона. ¬ последние годы правлени€ он сделал  ийа вторым (младшим) фараоном. ƒл€ неЄ был даже изготовлен золотой, роскошно инкрустированный гроб. Ќо за год до смерти Ёхнатон отдалил и вторую свою жену.Ќефертити прожила в опале до восшестви€ на престол “утанхамона. ”мерла она в ‘ивах. ѕосле смерти Ёхнатона жрецы ≈гипта вернулись к старому богу. ¬месте с богом —олнца — јтоном было предано прокл€ть€м им€ солнцеподобной Ќефер-Ќефер-јтон. ѕоэтому его и не внесли в летописи. «ахоронение Ќефертити остаЄтс€ тайной, видимо, оно было скромным. Ќо образ царицы осталс€ жить в сказках и легендах еЄ народа. Ќарод оставил в них только красоту, согласие и счастье.—уществует и друга€, не менее правдоподобна€ верси€ истории жизни Ќефертити, где царица предстаЄт перед нами совершенно в другом образе. Ёто опытна€ в любви, сластолюбива€ и жестокосердна€ устроительница оргий, посто€нно ищуща€ всЄ новые и новые жертвы. Ёта Ќефертити рассказывала влюблЄнному в неЄ, несчастному юноше басню о женщине, котора€ не хотела быть «презренной». ѕоэтому за свою любовь она потребовала, чтобы возлюбленный еЄ отдал ей всЄ, что имеет, прогнал жену, убил детей и бросил их тела собакам. ќн должен был отдать даже могилу престарелых своих родителей и право на бальзамирование их тел после смерти и погребальные ритуалы. ÷арица не только рассказывала, она сама воплощала сюжет басни и, в конце концов, прогнала несчастного, вознаградив его холодным соитием, а не пламенным жаром своего прекрасного тела. Ёта Ќефертити уже была не жертвой дворцовых интриг, а сама раздувала огонь вражды в супруге Ёхнатоне, ненавидела его, желала ему смерти. Ёта Ќефертити — царственна€ гетера ≈гипта, в украшенных драгоценными камень€ми маленьких сандали€х.  аждый год она дарила фараону дочерей, обвин€€ его в том, что это он не может иметь сына. ќна обладала телом девственно юным и прекрасным, ненасытным и порочным.

wwwhttp://civility.ru/nefertiti-carica-egipta/


Ќефертити была не только царицей, ее почитали как богиню. —ама€ известна€ и, возможно, сама€ красива€ из жен египетских фараонов жила со своим венценосным супругом в огромном роскошном дворце на восточном берегу Ќила.  азалось, она должна была иметь такие же роскошные покои и после смерти. ќднако все признаки царского положени€ после ее кончины более 3300 лет назад бесследно исчезли. ¬ феврале 2002 г. из ≈гипта вернулась группа британских ученых из …оркского университета. ѕосле обработки данных археолог.ƒжоанна ‘летчер сделала сенсационное за€вление — найдена муми€ Ќефертити.Ќедалеко от современного Ћуксора находитс€ ƒолина царей, гигантский некрополь правителей ƒревнего ≈гипта, гробниц оказалось так много, что им дл€ простоты просто присваивали пор€дковые номера, начина€ от первой гробницы фараона –амсеса VII, известной с глубокой древности, и заканчива€ последней, 63-й — усыпальницей “утанхамона, найденной в 1922 г.ќдной из самых загадочных гробниц вот уже более ста лет считаетс€ склеп с номером 35. Ёту усыпальницу, расположенную немного в стороне от остальных, в скале с отвесными стенами, открыл в 1898 г. известный французский археолог ¬иктор Ћорет. √робница KV35 принадлежала фараону јменхотепу II, скончавшемус€ на 26-м году своего правлени€ примерно в 1401 г. до н.э.¬ склеп ведет высеченна€ в скале крута€ лестница. «атем нужно пройти по узкому мостику через кажущийс€ бездонным в тусклом свете фонарей ритуальный колодец. —разу за ним коридор поворачивает под пр€мым углом налево и заканчиваетс€ огромным помещением. «а ним располагаетс€ красива€ зала, невысокий свод которой поддерживают шесть колонн, а стены расписаны изображени€ми фараона и богов и погребальными текстами. ¬ этой комнате ¬иктор Ћорет более ста лет назад. » нашел саркофаг јменхотепа. —пустившись вниз, археолог обнаружил, что через какое-то врем€ после смерти фараона (позже установили, что произошло это примерно в 1057 г. до н.э.) гробницу вскрыли и использовали как хранилище дл€ мумий, которые по тем или иным причинам лишились своих усыпальниц.¬ большом помещении, предшествовавшем склепу, французский археолог нашел мумию в обломках лодки, а в маленькой комнатушке около юго-западного угла залы — еще дев€ть высушенных тел. ќдни покоились в гробах, другие лежали просто на пыльном полу. ¬ соседней комнате Ћорет увидел еще три мумии — двух женщин и мальчика, лежавших среди обрывков саванов. —о временем египтологи установили имена дев€ти мумий. Ёто были фараоны “утмос IV, јменхотеп III, —ети II, ћернептах, —иптах, –амзесы IV, V и VI и, возможно, женщина-фараон “аусрет. ¬се они вместе со своим «домовладельцем» јменхотепом II и фараоном —етнахтом, лежавшим в лодке, после многочисленных приключений попали в музей. “ри же таинственные мумии, названные Ћоретом «пожила€ женщина», «молода€ женщина» и «мальчик», были заложены кирпичом. ѕравда, до этого, в 1907 г., их осмотрел, описал и сфотографировал австралиец √рафтон Ёлиот —мит, профессор анатомии  аирского университета, составл€вший свой знаменитый каталог «÷арские мумии», который был издан в 1912 г. —мит предположил, что лежавший в центре мальчик был сыном јменхотепа II царевичем ¬ебенсену. —лева находилась муми€ пожилой (хот€ определение «пожила€» очень условно, потому что в ≈гипте п€тидес€тилетние люди считались глубокими стариками) женщины. „етверть века назад американские ученые сравнили ее волосы с найденной в гробнице “утанхамона пр€дью волос царицы “ии. ќказалось, что волосы принадлежали одному и тому же человеку. “и€, жена јменхотепа III, мать Ёхнатона и бабка “утанхамона, — известна€ личность в истории ƒревнего ≈гипта. ѕри жизни этой царицы началось строительство огромного храма в Ћуксоре, ее супруг был одним из самых великих фараонов, в годы правлени€ которого ƒревний ≈гипет достиг едва ли не наивысшего могущества.јменхотеп III женилс€ на “ии, когда им обоим шел тринадцатый год. —о временем главна€ жена не только начала играть видную роль в политической жизни страны, но и стала общепризнанной красавицей. ≈гипетские живописцы придавали богин€м черты ее лица, а «наменитое платье, тесно облегавшее талию и бедра, сделало “ию одной из самых известных модниц в истории человечества. –€дом с мумией, лежавшей справа, была найдена оторванна€ ниже плеча права€ рука. √олова мумии была гладко выбрита, а оставшиес€ на лице следы жестоких побоев придавали ему жуткое выражение — казалось, муми€ злобно ухмыл€етс€. ¬ начале 1990-х гг. в то врем€ студентка археологического факультета ƒжоанна ‘летчер, увлекша€с€ древним ≈гиптом еще в школе, начала серьезную исследовательскую работу. ¬ университете она решила посв€тить свою жизнь изучению... волос и париков, которые носили в древнем ≈гипте и –име.¬о врем€ работы над докторской диссертацией настольной книгой ƒжоанны был каталог —мита. ≈е заинтересовали неопознанные мумии из 35-й гробницы и особенно обрывок парика, который —мит нашЄл около мумии молодой женщины. ƒжоанна ‘летчер, ставша€ одним из самых опытных специалистов по волосам древних египт€н, быстро установила, что парик относилс€ к периоду XVIII династии, то есть был изготовлен значительно позже правлени€ јменхотепа. «аинтригованна€ ƒжоанна отправилась в  аир. ¬нимательно разгл€дев парик, ‘летчер пришла к выводу, что это был так называемый нубийский парик, относ€щийс€ к периоду правлени€ фараона Ёхнатона и его сына “уганхамона. “олько в ту эпоху знатные египт€нки носили нубийские парики, волосы которых красиво окружали лицо с обеих сторон и достигали плеч. ¬ернувшись домой, ƒжоанна ‘летчер вновь обратилась к каталогу —мита. ¬ его описании она обратила внимание еще на одну интересную деталь. ¬ мочке левого уха молодой женщины (ее правое ухо отсутствовало) было два отверсти€. ƒогадка ƒжоанны, что она жила во времена Ёхнатона, получила новое подтверждение, поскольку только при нем женщины носили в ушах по две сережки. “ак как у пожилой женщины и мальчика с руками все было в пор€дке, ƒжоанна предположила, что оторванна€ рука, слегка согнута€ в локте, принадлежала загадочной незнакомке. «на€ примерные годы жизни молодой женщины, ƒжоанна сделала еще одно смелое предположение. ќна считает, что в боковой комнатушке гробницы јменхотепа II лежала царица Ќефертити, жена Ёхнатона, мачеха и теща “утанхамона.¬ Ѕерлинском музее с 1920-х гг. хранитс€ великолепный бюст Ќефертити, найденный в 1912 г. немецким археологом Ћюдвигом Ѕорхардтом в мастерской древнеегипетского скульптора “утмоса. “утмос изобразил женщину, с тех пор ставшую эталоном красоты, с необыкновенно длинной шеей, безупречным лицом, высокими скулами и из€щным носом.
ƒжоанна понимала, что необходимо найти физическое сходство между бюстом и мумией, но сделать это, учитыва€ плачевное состо€ние последней, оказалось нелегко. ѕравда в пользу теории ‘летчер говорили очень тонка€ и длинна€ ше€ мумии, вм€тина на лбу от пов€зки, которую носили царицы, и два прокола в ушах. ѕо две серьга в ушах носили только Ќефертити и одна из шести ее дочерей. ѕрежде чем опубликовать свою смелую теорию, ƒжоанна, конечно, хотела взгл€нуть на саму мумию. ‘летчер впервые увидела три таинственные мумии в усыпальнице јменхотепа II, а в 2003 г. она снова вернулась в ƒолину царей уже не одна, а с несколькими учеными, вооруженными самым современным оборудованием.¬нешность Ќефертити полностью соответствовала ее имени, означающему «красавица идет». –одители Ќефертити неизвестны, хот€ некоторые историки считают, что ее отец был главным министром при дворе “утанхамона и позже даже сам зан€л трон. Ќефертити выбрали в главные жены юному јменхотепу IV (прин€вшему затем им€ Ёхнатон), ставшему фараоном примерно в 1351 г. до н.э., когда ей было двенадцать лет. ÷арица обладала почти такой же властью, как супруг, и вместе с ним правила страной. Ќо на двенадцатом году семнадцатилетнего правлени€ Ёхнатона им€ Ќефертити неожиданно исчезло из официальных документов, а стала упоминатьс€ ее старша€ дочь ћеританен. ѕо одной из версий, Ќефертити попала в опалу и была удалена от двора или умерла. ќднако никаких свидетельств ее смерти нет. „то же касаетс€ опалы, то думаетс€, что такое маловеро€тно. Ќа многочисленных фресках Ёхнатон и Ќефертити изображены люб€щими супругами. Ћогичнее другое предположение — за п€ть лет до смерти Ёхнатон сделал жену соправительницей. —торонники этой версии указывают на странные изменени€, происходившие с фараоном в конце правлени€. Ёхнатон все больше становилс€ похож на... женщину с короной на голове.  роме того, археологи нашли несколько фресок, на которых Ќефертити изображена в царских регали€х. ¬ свойственной фараонам манере она казнит преступников, схватив их одной рукой за волосы, а другой — пронза€ кинжалом.ѕосле смерти Ёхнатона ≈гипет погрузилс€ в период смут. ќдни историки считают, что на трон взошел, вернее был посажен мачехой Ќефертити дев€тилетний сын Ёхнатона от второй жены “утанхамон, другие полагают, что целых три года после смерти мужа страной правила сама Ќефертити. ¬ этом нет ничего удивительного. ¬ ƒревнем ≈гипте женщины обладали равными правами с мужчинами. ќни торговали, воевали, владели собственностью и даже правили — в истории ≈гипта известны имена, как минимум, шести женщин-фараонов. ѕосле смерти Ќефертити, скорее всего, была с почест€ми погребена в семейной усыпальнице, которую построил муж. ќднако с возвратом к политеизму гробница была разграблена. ”ченые предполагают, что жрецы спасли мумии, но их дальнейша€ судьба почти три с половиной тыс€челети€ оставалась неизвестной. ѕо мнению биоархеолога ƒона Ѕротвелла, повреждени€ мумии молодой женщины настолько серьезны, что не могли произойти случайно. ¬полне веро€тно, что трупу ненавистной царицы их нанесла толпа озверевших фанатов. ” версии ƒжоанны ‘летчер, как и у большинства других смелых теорий, много противников.   примеру, «ахи ’авасс, возглавл€ющий ћинистерство древностей ≈гипта, считает, что никакого сходства между муми€ми фараонов и их изображени€ми быть не может, поскольку египетские живописцы сильно приукрашивали своих правителей и их жен. „то же касаетс€ согнутой руки, то ее могли привести ¬ такое ѕоложение во врем€ переноса мумии из одной гробницы в другую.¬ 2001—2003 годах египтологи —ьюзен ƒжеймс и ƒжоан ‘летчер указали на р€д косвенных признаков, подтверждающих царское происхождение мумии, и за€вили в —ћ» что нашли Ќефертити. ¬ 2003 году была сделана реконструкци€ прижизненного облика мумии; за€вл€лось, что она очень похожа на бюст Ќефертити. ќднако другие египтологи, включа€ доктора «ахи ’авасса, подвергли самой резкой критике версию ‘летчер, запретили работать британской экспедиции, и объ€вили найденный возле мумии парик «подброшенной фальшивкой». ¬ феврале 2010 были проведены тесты ƒЌ . —тарша€ муми€ была идентифицирована как царица “и€. ёна€ муми€ оказалась дочерью царицы “ии (лежащей р€дом) и јменхотепа III (похороненного в этой же гробнице), женой и сестрой Ёхнатона (мумии из KV55), матерью “утанхамона. ћала веро€тность, что эта юна€ леди €вл€лась одной из известных жЄн Ёхнатона — Ќефертити или  ией, ибо ни одна из них неизвестна как «сестра Ёхнатона». “акже маловеро€тно, что они €вл€ютс€ сестрами Ёхнатона — —итамон, »зидой или ’енуттанеб; ибо те были «¬еликими ÷арицами» — женами их отца јменхотепа III, и если бы Ёхнатон женилс€ на любой из них — они бы зан€ли место Ќефертити как главные египетские царицы. ¬ докладе делаетс€ вывод, что муми€, веро€тно, €вл€етс€ дочерью јменхотепа III — Ќебетах или Ѕакетатон, ибо неизвестно об их замужестве на их отце. “акже существует теори€, что муми€ принадлежит ћеритатон — дочери Ёхнатона и Ќефертити и жене —менкхара.
http://www.veltain.ru/run_drevmir.php?id=8

–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:09 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕочему египетскую царицу Ќефертити всегда рисуют в профиль?

ѕочему египетскую царицу Ќефертити  всегда рисуют в профиль?
ƒо наших дней через все века прошла легенда о красивейшей и счастливейшей египетской царице, любимой и единственной жене фараона Ёхнатона. Ќо раскопки XX века привели к тому, что легенды вокруг имени Ќефертити и ее царственных супругов разрослись. ќднако есть и достоверные сведени€ о ее жизни, любви и смерти.

Ќефертити не египт€нка, как прин€то считать. ќна происходила из ћесопотамского государства ћитанни, страны ариев. ћожно сказать, что она €вилась в ≈гипет от самого —олнца. јрии – народ Ќефертити — поклон€лись солнцу. » с по€влением на египетской земле 15-летней принцессы по имени “адучепа пришел и новый бог — јтон. Ѕрак Ќефертити с фараоном јменхотепом III был чисто политическим. ёную красавицу обмен€ли на тонну украшений, золота, серебра и слоновой кости и привезли в египетский город ‘ивы. “ам назвали ее новым именем Ќефертити и отдали в гарем фараону јменхотепу III. ѕосле смерти отца юный јменхотеп IV получил иноземную красавицу по наследству. Ћюбовь фараона вспыхнула не сразу, но она вспыхнула. ¬ результате молодой фараон распустил огромный гарем отца и объ€вил жену своей соправительницей. ѕринима€ иноземных послов и заключа€ важные договоры, он кл€лс€ духом бога —олнца и любовью к жене.

¬ историю ≈гипта супруг Ќефертити вошел как один из самых гуманных правителей. »ногда јменхотепа изображают слабым, странным, болезненным юношей, одержимым иде€ми общего равенства, мира и дружбы между людьми и разными народами. ќднако именно јменхотеп IV провел смелую религиозную реформу. Ќа это не решалс€ до него ни один из 350 правителей, занимавших египетский престол.

»з белого камн€ был построен огромный храм јтона. Ќачалось строительство новой столицы ≈гипта – города јхетатон («√оризонт јтона»). ќн был заложен в живописной долине между ‘ивами и ћемфисом. ¬дохновительницей новых планов была супруга фараона. “еперь самого фараона называли Ёхнатоном, что значит «”годный јтону», а Ќефертити – «Ќефер-Ќефер-јтон». Ёто им€ переводитс€ очень поэтично и символично – прекрасна€ красотой јтона, или, другими словами, ликом подобна€ солнцу.

‘ранцузские археологи восстановили облик египетской царицы: черные брови, волевой подбородок, полные, из€щно изогнутые губы. ≈е фигура – хрупка€, миниатюрна€, но прекрасно сложенна€ – сравниваетс€ с выточенной статуэткой. ÷арица носила дорогие одежды, чаще всего это были белые прозрачные плать€ из тонкого полотна. ѕо легенде и по многим расшифрованным иероглифам, солнечна€ красота Ќефертити распростран€лась и на ее душу. ќна воспевалась как нежна€ красавица, любимица —олнца, умиротвор€вша€ всех своим милосердием. »ероглифические надписи восхвал€ют не только красоту царицы, но и ее божественную способность внушать к себе уважение. Ќефертити называли «владычицей при€тностей», «умиротвор€ющей небо и землю сладостным голосом и добротой».

—ам Ёхнатон называл свою жену «усладой своего сердца» и желал ей жить «вечно-вековечно». ¬ папирусе, где записано поучение о семье мудрого фараона, повествуетс€ об идеальном семейном счастье царственной четы до самой смерти. Ётот миф кочевал во времени от античных греков к римл€нам и стал всемирным. —ердечные отношени€ цар€ и царицы были запечатлены в дес€тках и сотн€х рисунков и барельефов. Ќа одной из фресок есть даже одна чрезвычайно смела€ и откровенна€ картина, которую мы вполне можем назвать эротичной. Ёхнатон нежно обнимает и целует Ќефертити в уста. Ёто первое изображение любви в истории искусства.

Ќо дотошные археологи докопались до трагедии, без которой не обошлась, оказываетс€, жизнь солнцеподобной и счастливой Ќефертити. » у нее в ƒревнем ≈гипте при люб€щем и мудром муже была соперница.

”знать эту тайну археологам помогли все те же иероглифы и изображени€ на каменных плитах. ÷арь и царица обычно изображались как неразлучна€ пара. ќни были символами взаимного уважени€ и государственных забот. —упруги вместе встречали знатных гостей, вместе молились диску —олнца, раздавали подарки своим подданным.

Ќо в 1931 году в јмарне французы нашли таблички с иероглифами, на которых им€ Ќефер-Ќефер-јтон кто-то тщательно соскреб, оставив лишь им€ фараона. «атем по€вились и более удивительные находки. »звесткова€ фигура дочери Ќефертити с уничтоженным именем матери, профиль самой царицы с залепленным краской царским головным убором. Ёто могло быть совершено только по указу фараона. ≈гиптологи пришли к выводу, что в счастливом доме фараонов произошла драма. «а несколько лет до смерти Ёхнатона семь€ распалась. Ќефертити изгнали из дворца, она жила теперь в загородном доме и воспитывала мальчика, предназначенного в мужь€ ее дочери – будущего фараона “утанхамона.

ѕод изображени€ми царственной четы по€вилось другое женское им€, вписанное вместо Ќефертити. Ёто им€  ийа. “ак звали соперницу Ќефертити. ѕодтвердил догадку и керамический сосуд с именами Ёхнатона и его новой жены  ийа. Ќефертити там уже не значилась. ѕозднее, в 1957 году, нашли изображение новой царицы – юное лицо, широкие скулы, правильные дуги бровей, невозмутимость взгл€да. „ерты, привлекательные лишь оба€нием молодости... Ёта женщина не могла стать легендой, хот€ сменила женщину-легенду и люб€щую супругу в объ€ти€х Ёхнатона. ќна не просто покорила сердце фараона. ¬ последние годы правлени€ он сделал  ийа вторым (младшим) фараоном. ƒл€ нее был даже изготовлен золотой, роскошно инкрустированный гроб. Ќо за год до смерти Ёхнатон отдалил и вторую свою жену.

Ќефертити прожила в опале до восшестви€ на престол “утанхамона. ”мерла она в ‘ивах. ѕосле смерти Ёхнатона жрецы ≈гипта вернулись к старому богу. ¬месте с богом —олнца – јтоном было предано прокл€ть€м им€ солнцеподобной Ќефер-Ќефер-јтон. ѕоэтому его и не внесли в летописи. «ахоронение Ќефертити остаетс€ тайной, видимо, оно было скромным. Ќо образ царицы осталс€ жить в сказках и легендах ее народа. Ќарод оставил в них только красоту, согласие и счастье. —егодн€ никто не скажет, почему этот народ оставил изображение своей царицы на монетах, барельефах, рисунках на папирусах и т. д именно в профиль. Ќо есть предположени€, что именно так художникам было лучше передать красоту Ќефертити — ее идеальные очертани€ лица, совершенные пропорции носа, подбородка, шеи. » действительно именно это кажетс€ нам изюминкой, привлекает внимание и завораживает. “ак что, несомненно древнеегипетским художникам удалось передать неземную красоту своей царицы.

¬опрос задал пользователь: apelsinka
ќтветил педагог: ћакухина ≈лена јлександровна
ќбразовательное учреждение: √ќ” ƒетский сад комбинированного вида є 294 —¬ќ”ќ ƒќ г. ћосква

http://potomy.ru/begin/1677.html

–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“айна рождени€ “утанхамона раскрыта?

—амый известный древнеегипетский фараон “утанхамон был сыном самой знаменитой египетской царицы Ќефертити. »сторики были уверены, что его отец Ёхнатон, а вот по поводу признани€ материнства велись научные дискуссии. Ќесколько раз генетические исследовани€ подтверждали вывод о том, что “утанхамон — рожден в браке, заключенном между кровными родственниками. ¬ данном случае между братом и сестрой. “еперь предполагаетс€ пересмотреть сделанные ранее выводы.

‘ранцузский египтолог ћарк √абольд (Marc Gabolde) из университета ѕол€ ¬алери в ћонпелье (Paul Valery-Montpellier III) на основе новой трактовки прежних генетических исследований пришел к выводу, что матерью “утанхамона скорее всего была именно Ќефертити, а не кака€-либо друга€ из жен Ёхнатона.  стати, несколько лет назад ученые утверждали что матерью “утанхамона действительно была сестра и жена фараона, но не Ќефертити. Ќапомним, что Ќефертити приходилась Ёхнатону не родной, а двоюродной сестрой.

¬ рамках проекта по определению родственных св€зей между шестнадцатью царскими муми€ми эпохи Ќового царства, начатого еще в 2007 году, ученые установили, что матерью “утанхамона €вл€етс€ не Ќефертити. ѕредполагалось, что претендовать на роль матери юного фараона может муми€ молодой женщины, захороненной в гробнице-тайнике под номером 35 в ƒолине царей. јнализ ƒЌ , который несколько позже проводилс€ на медицинском факультете  аирского университета и независимо от них специалистами из √ермании, привел к такому же заключению. »м€ матери “утанхамона представл€ет собой загадку, но чаще всего указывают на царевну по имени —атамон, котора€ была родной сестрой Ёхнатона.

ѕо мнению же французского египтолога, ƒЌ  ребенка родившегос€ в третьем поколении выгл€дит похожим на ƒЌ  дит€, родившегос€ от союза брата и его родной сестры. ѕоэтому, “утанхамон, скорее всего, все-таки был плодом брачного союза Ёхнатона и Ќефертити, состо€щих в несколько более отдаленном родстве.  роме поправки к генеалогическому древу “утанхамона, ћарк √абольд сделал еще несколько замечаний исторического характера. ¬ частности, историк отметил, что реальна€ гробница “утанхамона по-прежнему не найдена. “а гробница, в которой его саркофаг разыскал некогда  артер, никак не могла принадлежать ему, поскольку фараон скончалс€ внезапно и в возрасте дев€тнадцати лет, что гробницу дл€ него попросту еще не успели подготовить.

¬о врем€ своей лекции в √арвардском университете, названной "Ќеизвестные аспекты правлени€, происхождени€ и сокровищ могилы “утанхамона", √абольд остановилс€ также и на других детал€х жизни фараона, включа€ военную кампанию в —ирии, в которой он, веро€тно, лично не принимал участие, его интерес к Ќубии (области, лежащей южнее ≈гипта) и надписей, из которых следует, что царь охотилс€ на страусов, из перьев которых изготовл€ли опахала.

—лава Ќефертити все возрастает с того декабрьского дн€ 1912 года, когда немецкие археологи обнаружили бюст царицы, вышедший из мастерской скульптора “утмоса. Ётот признанный шедевр мирового искусства хранитс€ в собрании ≈гипетского музе€ в Ѕерлине, а египтологи продолжают исследовать жизнь царицы и ее супруга Ёхнатона. “утанхамон, в отличие от своих царственных родителей, не оставил бы следа в истории, если бы не искусство. »з всех известных могил египетских фараонов, его саркофаг и по сей день €вл€етс€ наиболее сохранившимс€.

ƒо супружеской четы Ёхнатона и Ќефертити в египетском искусстве не было изображений "св€того семейства". ѕри этом, представленные на барельефах интимные сцены из жизни царской семьи, по мнению историков, нос€т чисто ритуальный, а не анекдотический характер.

¬ литературе о ƒревнем ≈гипте часто пишут, что у царственной четы Ёхнатон и Ќефертити не было сыновей. Ќефертити произвела на свет шесть дочерей. ѕервые три — ћеритатон, ћакетатон и јнхесенпаатон, родились в ‘ивах до переезда в город —олнца. „етверта€ — Ќефер-неферу-јтон, родилась в јхетатоне между шестым и дев€тым годами пребывани€ семьи в этом городе. ƒве последние, Ќефер-неферу-–а и —етеп-эн-–а, родились между дев€тым и двенадцатым годами. ѕочти во всех текстах, где упоминаютс€ дети правителей, уточн€етс€, что шестеро принцесс €вл€ютс€ дочерьми Ќефертити, однако им€ их отца не называетс€. Ќа некоторых изображени€х маленькие принцессы нарисованы с €рко выраженной долихоцефалией — необычной удлиненной формой черепа. ќ рождении сына нет никаких упоминаний.

"” некоторых египтологов сложилось убеждение, подкрепленное пока достаточно скудными свидетельствами, что “утанхамон был сыном Ёхнатона от Ќефертити или одной из второстепенных жен, — свидетельствовал известный французский египтолог  ристиан ∆ак (Christian Jacq). — Ётот факт мог считатьс€ не заслуживающим упоминани€ в официальных надпис€х — потому, например, что јтон пожелал возвеличить именно женское начало в лице царицы и ее женского потомства".

http://www.pravda.ru/science/mysterious/past/25-02-2013/1146182-faraon-0/

–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јнхесенамон

 

‘айл:Selket eg mus kairo 2002.png

јнхесенамон (егип. ˁnḫ-s-n-imn, «ќна живЄт дл€ јмона», также известна€ как јнхесенпаатонјнхесенпаамонјнхесенатон (XIV век до н. э.) — египетска€ царица XVIII династии, сестра и супруга “утанхамона, треть€ дочь фараона Ёхнатона и его жены Ќефертити. –одилась в 1354-м или 1353 году до н. э.

ƒетские годы

јнхесенпаатон
в иероглифах
<
 
i t
n
ra
S34 S29
n
G40
 
>

јнхесенамон была 3-й из 6 достоверно известных дочерейфараона-реформатора Ёхнатона и его главной жены Ќефертити. ќна родилась в старой столице государства — ‘ивах (др.-егип. Ќэ, Ќэ-јмон, ”аст) в 5 год правлени€ отца. ѕровод€ религиозную реформу, Ёхнатон выстроил новую столицу јхетатон (совр. “елль-эль-јмарна), где и прошло детство принцессы. ¬еро€тно, она жила либо в главном, либо в —еверном дворце, принадлежавшем еЄ матери царице Ќефертити. —уть преобразований Ёхнатона заключалась в замене старых богов культом солнечного диска јтона, поэтому как и старших сестЄр принцессу назвали в честь јтона — јнхесенпаатон. Ёто им€ означало «ќна живЄт благодар€ јтону».–ождЄнна€ до завершени€ строительства столицы, јнхесенпаатон предстаЄт на многих амарнских рельефах и носит традиционный дл€ принцессы титул: «ƒочь царЄва от плоти его, любима€ им, јнхесенпааатон, рождЄнна€ великой женой цар€, любимой им Ќефер-неферу-јтон-Ќефертити, жива она вечно, вековечно (др.-егип. nsw-sn.t h.t-f mr.t-f ˁnḫ-s-n-itn-rˁ ms-n nsw-tḫm.t-wr.t mr.t-f nfr-nfr.w-itn-nfr.t-jty ˁnḫ-ti ḏt-nḫḫ)»

M23 t
G34
n
F32
t
f
N18
t
f
S34 S29
n
G40 i t
n
ra
ms s
n
M23 N41
t
t
G36
r
N37
t
f
<
 
F35 F35 F35 F35 M17 X1
N35
N5
F35 M18 X1
Z4
B1
 
> anx U33 I10
t
N18
V28 ra V28

Ќа пам€тниках последних лет правлени€ Ёхнатона принцесса јнхесенпаатон предстаЄт с дочерью по имени јнхесенпаатон-“ашерит на руках. Ќадписи сообщают, что это ребЄнок фараона. Ётот факт стал поводом дл€ построени€ теории, согласно которой, после отстранени€ Ќефертити и смерти второй супруги  ийи, дочери ћакетатон Ёхнатон вз€л в жЄны малолетнюю јнхесенпаатон в надежде родить наследника. Ќо у фараона вновь рождаетс€ дочь. ¬последствии эта теори€ была опровергнута более точной датировкой пам€тников, указавших на то, царевне было в то врем€ всего 6-8 лет. Ќа пам€тниках также были обнаружены следы переделки. ќчевидно — это следы ненависти дочерей Ќефертити к пам€ти второй жены Ёхнатона. »мена  ийи и еЄ дочери были заменены соответственно именами старших оставшихс€ в живых царевен ћеритатон и јнхесенпаатон с расчЄтом на то, что те рано или поздно род€т дочерей.

јнхесенамон — как царица

ѕоследние годы правлени€ еЄ отца, как и правление —емнехкара плохо известно из-за малочисленности источников.  огда туман истории рассеиваетс€, мы видим јнхесенамон в качестве царицы. ќчевидно принцесса была обручена с “утанхамоном ещЄ при жизни отца в јхетатоне.  огда же преемник Ёхнатона — —емнехкара скончалс€ после недолгого правлени€, 12-летн€€ принцесса и 10-летний принц взошли на престол ≈гипта.

“утанхамон получает цветы от Ankhesenpaaten в знак любви.

ѕравление “утанхамона

јнхесенамон (ˁnḫ-s-n-imn)
в иероглифах
<
 
i mn
n
anx s
n
 
>
“утанхамон и јнхесенамон. ‘рагмент спинки золотого трона “утанхамона, XIV век до н. э.

»счезнувший в конце правлени€Ёхнатона и отсутствовавший в документах при —емнехкара визирь (чати) Ёйе (ји) вновь по€вл€етс€ в документах в качестве наставника молодой царствующей пары. ¬еро€тно Ёйе — бывший жрец јмона определ€л политику государства и принимал решени€ в течение того времени, пока фараон и царица были в молодом возрасте.ѕервоочерЄдной задачей Ёйе был возврат к старым богам и забвение культа јтона вместе с его основателем. ѕричиной этого служило то, что жрецы јтона были верны Ёхнатону. »х не устраивали новые услови€ правлени€, и они отдавали предпочтение ’оремхебу. Ќа Ёйе было совершено несколько покушений. ‘араон приказал предать забвение культ јтона и ввести нового бога јмона. ¬ рамках этой религиозно-политической миссии были изменены личные имена царицы и цар€ «јнхесенпаатон» стала именоватьс€ «јнхесенамон» — «ќна живЄт дл€ јмона».”ченые считают, что культы жрецов играли отнюдь не второстепенную роль в ƒревнем ≈гипте. » именно эта ситуаци€ одно из главных подтверждений тому.јнхесенамон унаследовала от матери не только красоту, но и ум и, очевидно с годами еЄ вли€ние затмевало роль Ёйе на “утанхамона. ќна становитс€ вли€тельной фигурой при дворе и, очевидно, она заправл€ла делами в стране во врем€ походов в —ирию. Ќе много изображений јнхесенамон сохранилось до наших дней. ћногие из пам€тников еЄ супруга были впоследствии узурпированы последующими фараонами. “о же самое, очевидно произошло и с изображени€ми самой царицы. јнхесенамон не родила наследников “утанхамону и после смерти последнего стала вдовствующей правительницей. —мерть супруга была насто€щей трагедией дл€ царицы. —имволом еЄ любви к супругу может служить венок из цветов, оставленный на саркофаге молодого фараона. Ётот букет сохран€лс€ в течение 3300 лет и был обнаружен археологом √овардом  артером при вскрытии гробницы “утанхамона.

ѕосле смерти “утанхамона

ќпаса€сь того, что ей придетс€ вступить в брак с могущественным временщиком своего мужа — Ёйе, јнхесенамон пошла на беспрецедентный дл€ ƒревнего ≈гипта шаг и обратилась за помощью к правителю хеттов —уппилулиуме I. —охранилось письмо јнхесенамон, найденное в ’аттусе, содержащее просьбу сделать одного из сыновей —уппилулиумы еЄ мужем.«ћой супруг умер, а сына у мен€ нет, но о тебе говор€т, что у теб€ много сыновей. ≈сли бы ты прислал ко мне одного из своих сыновей, он стал бы моим мужем. я ни за что не возьму в мужь€ никого из своих подданных. я очень боюсь».—уппилулиума так удивилс€, что отправил своего посланника к египетскому двору — удостоверитьс€, что его не обманывают. ѕосол возвратилс€ со вторым письмом от царицы:«ѕочему ты говоришь: „ќни мен€ обманывают“? ≈сли бы у мен€ был сын, разве стала бы € писать чужеземцу, объ€вл€€ во всеуслышание о своей беде и о несчастье моей страны? √овор€ так, ты мен€ оскорбл€ешь. “от, кто был моим мужем, ныне мЄртв, а сына у мен€ нет. «а своего подданного € не выйду замуж ни за что. я не писала никому, кроме теб€. ¬се говор€т, что у теб€ много сыновей; дай же мне одного из них, чтобы он стал моим мужем».ѕравитель хеттов попыталс€ использовать возможность расширить своЄ вли€ние на ≈гипет и отправил туда своего сына «ананзу. ќднако до ≈гипта принц не добралс€, а был убит по дороге — очевидно, по поручению Ёйе, который впоследствии и стал преемником “утанхамона, заключив фиктивный брак с јнхесенамон и узаконив тем самым узурпацию престола. —охранилось кольцо, на котором имена уже фараона Ёйе и царицы јнхесенамон сто€т р€дом. ¬еро€тно, вскоре после свадьбы царица умерла, так как дальнейшие упоминани€ о ней отсутствуют.

ћесто погребени€ и муми€

ћуми€ јнхесенамон не идентифицирована. јнализ ƒЌ  двух женских мумий из гробницы KV 21, проведЄнный в феврале 2010 года, подтвердил, что они принадлежали к XVIII династии египетских фараонов. ¬ысказывались предположени€, что одна из них может принадлежать јнхесенамон.

http://clubs.ya.ru/4611686018427423797/replies.xml?item_no=11288

 

–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“айна смерти “утанхамона

ѕо€вилась нова€ верси€ смерти самого известного из древнеегипетских фараонов

Ќовый диагноз — эпилепси€

Ѕританский хирург ’утан јшраф€н из »мперского колледжа Ћондона считает, что фараон “утанхамон, так же как его непосредственные предки, умер от генетического заболевани€. ¬се они скончались молодыми и все отличались женоподобным телосложением: широкими бедрами и большой грудью. ѕри этом каждый фараон умирал чуть раньше своего предшественника, что позвол€ет сделать вывод о наследственной болезни.

√робница египетского фараона “утанхамона в ƒолине царей в Ћуксоре

—реди причин смерти “утанхамона или, как его нередко называют дл€ краткости, “ута, назывались и змеиный укус, и проказа, и мал€ри€, и туберкулез, и серповидноклеточна€ анеми€, и гангрена. ќднако јшраф€н полагает, что “утанхамон и его непосредственные предки умерли от височной эпилепсии. Ёта форма эпилепсии €вл€етс€ наследственной, сопровождаетс€ регул€рно повтор€ющимис€ приступами с очагом в височной доле мозга и объ€сн€ет не только большую женоподобную грудь и широкие бедра, но и… религиозные видени€, то есть галлюцинации, нередко посещающие больных под воздействием солнечного света.

ѕо мнению коллег јшраф€на, его теори€ интересна€, но ее, так же как все остальные теории, св€занные с “утом, невозможно проверить.   тому же генетики до сих пор не разработали надежных генетических тестов дл€ эпилепсии.

 то ты, “утанхамон?

»зображение из гробницы

—корее всего, “утанхамон был сыном фараона-реформатора јменхотепа IV, больше известного под именем Ёхнатон, и его второй жены  ийи. √лавна€ супруга Ќефертити родила ему шесть дочерей и ни одного сына.

¬ 1334 г. до н. э., после смерти Ёхнатона, перед страной остро встал вопрос о новом правителе. ¬довствующа€ царица Ќефертити со своим отцом, главным министром двора Ёйе, решила посадить на трон дев€тилетнего сына Ёхнатона от второй жены. ƒл€ того чтобы придать его прит€зани€м на престол законные основани€, они женили его на сводной сестре, третьей дочери Ёхнатона и Ќефертити, царевне јнхесенпаатон, котора€ была старше на три года.

ѕогребальна€ маска “утанхамона

 аждый фараон должен был иметь п€ть имен. —амыми важными €вл€лись личное и тронное имена. Ќового цар€ звали “утанхатон и Ќебхеперура. „ерез два года после начала правлени€ юные правители по насто€нию жрецов помен€ли имена. “утанхатон стал именоватьс€ “утанхамоном, а јнхесенпаатон — јнхесенамон.

“утанхамон умер в 1323 г. до н. э. –овно половину из своих 18 лет он правил крупнейшей империей того времени. ƒату его кончины подтверждает не только осмотр мумии патологоанатомами, но и сосуды с вином из гробницы. Ќа глин€ных печат€х написаны название виноградника, им€ главного придворного винодела и в каком году правлени€ цар€ они поставлены. —амое «молодое» вино запечатано на дев€том году правлени€ “утанхамона.

”бийство или несчастный случай?

”ченым давно не дает поко€ вопрос: почему “утанхамон умер так рано? ¬едь средн€€ продолжительность жизни царей XVIII династии составл€ет 40 лет.ѕри первом осмотре мумии юного цар€ в 1925 году ученые не заметили ничего подозрительного. Ќа темное п€тно на левой щеке, напоминавшее покрытую корочкой ссадину от удара, тогда не обратили внимани€. √лавной причиной смерти признали туберкулез.–ентгеновские снимки, сделанные в 1968 году специалистами Ћиверпульского университета под руководством профессора –ональда ’аррисона, произвели сенсацию. ¬ задней части черепной коробки четко просматривались осколок решетчатой кости и уплотнение костной ткани, которые могли образоватьс€ в результате удара по голове. ќбнаруженные позднее мелкие переломы и трещины тонких костей над глазницами “утанхамона были последствием удара головы о землю.“ут отличалс€ слабым здоровьем. ¬месте с отцом и старшим братом он страдал от синдрома ћарфана, редкого генетического заболевани€, жертвы которого имеют продолговатую голову, узкую талию, длинные пальцы и широкие бедра.”ченые из голландского университета Ћейдена почти дес€ть лет изучали более 400 предметов одежды из гробницы “утанхамона и сделали вывод, что к конкурсу красоты его бы не допустили. ѕараметры цар€ были 78-73-108 сантиметров.Ќе исключено, что этой болезнью объ€сн€етс€ и страсть Ёхнатона к солнцу. ” больных синдромом ћарфана слабое зрение и повышенна€ чувствительность к холоду. ‘араон посто€нно мерз и, естественно, «т€нулс€» к солнцу.ѕри осмотре рентгеновских снимков медики обратили внимание и на верхний отдел его позвоночника. “акие позвоночники с практически сросшимис€ шейными позвонками встречаютс€ у др€хлых стариков, но не у 18-летних юношей. ¬ медицине это заболевание известно под названием болезнь  липпел€-‘ейл€. Ѕольные не могут повернуть шею без того, чтобы не развернуть все туловище. »м трудно ходить. ¬от дл€ чего были нужны “уту около 130 (!) тросточек, найденных в гробнице.ƒл€ таких людей очень опасны любые падени€. —амый незначительный толчок или удар может привести к трагическим последстви€м. ” каждого третьего проблемы со слухом, более чем у половины больны сердце и почки.ѕроблем со здоровьем у “утанхамона хватало, но было ли их достаточно дл€ того, чтобы умереть естественной смертью в столь юном возрасте? ¬едь питалс€ он не в пример своим подданным и пользовалс€ всеми благами довольно развитой медицины.“утанхамон скончалс€ не только очень рано, но и скоропостижно. ќб этом свидетельствуют гробница и подарки в ней.¬зойд€ на престол, фараон тут же начинал строить гробницу. Ќаверн€ка “ут рассчитывал прожить дольше, поэтому гробница к моменту его смерти была не готова. ¬незапность смерти подтверждаетс€ и незначительными размерами его гробницы по сравнению с гробницами других фараонов. —корее всего, она предназначалась дл€ погребени€ какого-то вельможи. »сторики полагают, что свое место юному правителю уступил Ёйе, который сам позже зан€л его недостроенную гробницу в дальнем углу ƒолины царей.√робница Ёйе тоже была недостроена. —троител€м пришлось поторопитьс€, чтобы успеть к похоронам. »з-за длительного процесса бальзамировани€ они обычно проходили через 2,5 мес€ца после смерти. —леды спешки заметны на стенах, с которых второп€х забыли смыть п€тна краски. —пешкой объ€сн€етс€ и то, что в гробнице “утанхамона фресками расписаны стены лишь одного помещени€.ћножество предметов в гробнице были заимствованы у других покойников. — них соскребли имена прежних владельцев и вписали им€ “утанхамона.

 то же убийца?

ќбразец волос знаменитой мумии

Ќемало патологоанатомов уверены, что “утанхамон умер насильственной смертью. ”бийцей, конечно, был близкий к фараону человек.Ќаиболее веро€тными кандидатами следует признать казначе€ и смотрител€ ћеста поко€ (царского кладбища) ћа€, военачальника ’оремхеба, главного министра Ёйе и царицу јнхесенамон.ћинистр финансов ћай по роду службы, конечно, часто встречалс€ с царем и во врем€ одного из совещаний вполне мог ударить его по голове или сильно толкнуть, но у него не было мотива. ћеньше всего выгоды смерть “ута принесла именно ему.ќб искренности гор€ ћа€ после смерти фараона свидетельствуют и надписи на его подарках по случаю похорон.¬скоре после похорон в гробницу проникли грабители. »менно ћай вернул украденное, казнил воров и заново опечатал склеп.ѕосле смерти цар€ главный финансист не продвинулс€ по служебной лестнице и скоро совсем исчез. —ложнее обсто€т дела с јнхесенамон. »з всех подозреваемых она проводила с “утанхамоном, пожалуй, больше всех времени. »мелись у нее и мотивы.јнхесенамон была дочерью Ёхнатона от главной жены и поэтому имела на корону больше прав, чем “ут. ¬ истории ≈гипта известны случаи, когда страной правили женщины. —ама€ известна€ — ’атшепсут, дочь фараона “утмоса I и царицы яхмес. ќна правила империей почти четверть века, с 1479 по 1458 годы до н. э.÷арица могла ненавидеть мужа и по другой причине. ¬ гробнице нашли два забальзамированных зародыша девочек. ƒругих детей у “утанхамона и јнхесенамон не было.ѕоскольку о проблемах со здоровьем јнхесенамон ничего не известно, можно предположить, что в отсутствии потомства был виноват “утанхамон. ÷арица наверн€ка мечтала о дет€х и поэтому вполне могла хотеть здорового мужа.¬ пользу невиновности јнхесенамон говорит то, что она была сестрой “утанхамона, знала его с детства и, скорее всего, искренне любила. ѕо крайней мере, на фресках они изображены люб€щими супругами.Ќо самым главным доказательством невиновности царицы €вл€етс€ то, что следующим правителем ≈гипта после смерти “утанхамона стала не она, а ее дед Ёйе.Ћогично предположить, что именно Ёйе, ослепленный жаждой власти, и убил юного цар€. ¬озможностей у него было достаточно. ќн был главным советником цар€ и проводил с ним наедине много времени.ѕоскольку Ёйе был нецарского происхождени€, единственным законным путем получени€ короны дл€ него была женитьба… на јнхесенамон. Ѕраки родственников, даже очень близких, были в древнем ≈гипте обычным делом. ƒл€ сохранени€ чистоты крови фараоны обычно женились на сестрах. ¬ отличие от других жен они получали титул «главной супруги». —ыновь€ главных жен и наследовали престол.»менно Ёйе, как следует из фрески в гробнице “утанхамона, выполнил над забальзамированной мумией важную церемонию «отверзани€ уст». ќбычно ее исполн€л старший сын покойного, то есть наследник.—тала ли јнхесенамон женой Ёйе, у которого уже была супруга по имени “ей? —корее всего, да, хот€ утверждать это невозможно. ¬ одном из берлинских музеев хранитс€ найденное в 1931 году кольцо, на орнаментальных завитках которого вырезаны имена Ёйе и јнхесенамон. ѕравда, в древнем ≈гипте обручальные кольца были не в моде, и имена на кольце могли служить просто выражением признательности царицы деду.

“омограмма черепа самого известного из древнеегипетских фараонов

≈ще больше мотивов было у главнокомандующего ’оремхеба. „еловек низкого происхождени€, он отличалс€ большим честолюбием, сделал головокружительную карьеру при миролюбивом Ёхнатоне и к моменту восшестви€ на престол “утанхамона был третьим после цар€ и Ёйе человеком в ≈гипте. ќпира€сь на верные войска, он мог реально претендовать на власть.“ут был убит незадолго до того, как собиралс€ полностью вз€ть власть в свои руки. Ёйе и ’оремхебу грозила неминуема€ потер€ вли€ни€, но положение полководца было значительно хуже. Ёйе, скорее всего, свой пост сохранил бы, а вот ’оремхеб наверн€ка бы потер€л. ≈гипетские фараоны, даже не обладавшие богатырским здоровьем, были отважными воинами и сами возглавл€ли войска в походах.’оремхеб не только регул€рно докладывал “утанхамону о ходе военных действий и состо€нии армии, но и учил его охоте и искусству управлени€ колесницей. ѕроще всего организовать «несчастный случай» можно было на охоте. ¬озможно, это и объ€сн€ет то странное обсто€тельство, что на мумию “утанхамона вылили очень много мазей. ≈сли он умер не в своих поко€х, а где-нибудь в дороге или на охоте, то его тело начало бы разлагатьс€, прежде чем ’оремхеб привез его во дворец. Ќо если убийцей был ’оремхеб, то почему фараоном стал Ёйе? ¬озможно, опытный министр просто переиграл не очень искушенного в интригах воина. ’оремхеб должен был сразу после убийства двинуть на ‘ивы верные войска, но этому помешали внешние обсто€тельства. ¬о врем€ раскопок ’аттусы, столицы царства хеттов, археологи нашли царский архив, а в нем любопытную переписку между царем —уппилулиумой I и египетской царицей, им€ которой не указано.«ћой муж умер, а € слышала, что у теб€ много взрослых сыновей, — пишет она. — ѕришли мне одного из них. я выйду за него замуж, и он станет повелителем ≈гипта».—уд€ по тому, что покойника звали Ѕибхури€ (Ќебхепрура), речь шла о “утанхамоне, а письмо написала јнхесенамон.ќсторожный —уппилулиума не сразу поверил, что царица враждебного государства хочет сделать соправителем его сына. ќднако посланный им в ≈гипет человек подтвердил смерть фараона Ѕибхурии и острую борьбу за власть.ќбиженна€ недоверием повелител€ хеттов јнхесенамон написала второе письмо: «ѕочему ты боишьс€, что € хочу обмануть теб€? ≈сли бы у мен€ был сын, разве стала бы € писать в чужеземную страну, что унизительно дл€ мен€ и страны моей? ћой муж умер, и у мен€ нет сына. Ќеужели € должна вз€ть своего слугу и сделать его моим мужем? я не писала ни в какую другую страну; € писала только тебе. √овор€т, что у теб€ много сыновей. ƒай мне одного из них, и он станет моим супругом и царем земли ≈гипетской».ќ каком слуге идет речь? ѕретендентов на руку јнхесенамон и трон было всего два: Ёйе и ’оремхеб. —корее всего, царица имела в виду полководца, о деде она наверн€ка отозвалась бы более уважительно.«амысел јнхесенамон посадить на египетский престол иноземного принца провалилс€. ”бедившись, что его не обманывают, —уппилулиума послал в ≈гипет одного из сыновей. ќднако дальше границы царевичу «аннанзе проехать не удалось. ќн попал в засаду и был убит.Ќаверн€ка, приказ расправитьс€ с «аннанзой исходил от ’оремхеба, узнавшего через лазутчиков о переписке между јнхесенамон и —уппилулиумой. ’еттский царь, возмущенный вероломством египт€н, напал на египетскую —ирию. ¬место того чтобы боротьс€ за престол, ’оремхебу пришлось отражать нападение врагов.Ќе дождавшись хеттского царевича, јнхесенамон оказалась перед непростым выбором. »з двух зол она решила выбрать меньшее и назвала своим соправителем Ёйе.’оремхеб пон€л, что проиграл. ќтразив нападение хеттов, он вернулс€ в столицу, прис€гнул новому фараону и прин€лс€… ждать.∆дать ему пришлось недолго. Ќа престол Ёйе взошел в 60 лет, то есть по тем временам глубоким стариком. „ерез четыре года он умер. ѕосле его смерти ’оремхеб стал правителем ¬ерхнего и Ќижнего ≈гипта и основал XIX династию. „тобы его не называли узурпатором, он женилс€ на младшей сестре царицы Ќефертити ћутнеджмет. ƒальнейша€ судьба јнхесенамон неизвестна. —покойно дожить до старости злопам€тный ’оремхеб ей, веро€тно, не дал.’оремхеб вз€л им€ ƒжесерхеперура —етепенра ’оремхеб ћериамон. ѕравил он долго, 27 лет, с 1319 по 1292 годы до н. э. “алантливый полководец и энергичный администратор, ’оремхеб не только вернул потер€нные в смутные времена азиатские владени€, но и стабилизировал положение внутри страны.ѕосле захвата власти он начал методично уничтожать все, что было св€зано с именами предшественников: Ёхнатона, “утанхамона и Ёйе. Ёта правка истории объ€сн€ет странное отсутствие в списках царей имен Ёхнатона, “утанхамона и Ёйе. Ѕлагодар€ вымарыванию их имен ’оремхеб вдвое увеличил длительность своего правлени€. —огласно документам, царем он стал сразу после јменхотепа III, отца Ёхнатона, в 1351 г. до н. э.≈сли ненависть к реформатору Ёхнатону еще можно как-то объ€снить религиозным рвением ’оремхеба, то отрицательное отношение к “утанхамону, вернувшему культ јмона-–а, и Ёйе, который окончательно восстановил поклонение старым богам, не поддаетс€ объ€снени€м и не может не вызвать подозрений. ѕоведение ’оремхеба напоминает действи€ преступника, пытающегос€ замести следы.≈ще одно косвенное доказательство вины ’оремхеба можно найти в гробнице “ута. ѕосле похорон в нее сложили подарки от всех придворных, за исключением главного военачальника. ¬ древнем ≈гипте, где смерть по своему значению не уступала жизни, такой поступок считалс€ про€влением крайнего неуважени€ к покойнику.’оремхеб наверн€ка понимал, что подозрение в убийстве “утанхамона падает на него, и поэтому попыталс€ оправдатьс€ перед потомками. Ќа пьедестале одной из его статуй высечена надпись. ¬ ней говоритс€, что он невиновен в смерти “утанхамона, что был верен фараону и выполн€л все его приказы.Ќу и, наконец, последн€€, наиболее неправдоподобна€ верси€: Ёйе и ’оремхеб были сообщниками и вместе убили “утанхамона, договорившись, что первым из-за преклонного возраста трон займет главный министр.¬ерсий смерти “утанхамона немало, но пр€мых доказательств вины кого-то из подозреваемых по прошествии 3300 лет, конечно же, нет. »меютс€ лишь косвенные улики. “ак что утверждать, что “утанхамона убил Ёйе или ’оремхеб, или даже јнхесенамон, нельз€.  ак и нельз€ отбрасывать версию самоубийства и смерти от болезни или несчастного случа€.

http://expert.ru/2012/10/2/tajna-smerti-tutanhamona/

«наменита€ муми€ “утанхамона проходит томографическое исследование под руководством генерального секретар€ ¬ысшего совета ƒревности ≈гипта «ахи ’авасса

–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

≈гипетска€ царица Ќефертити

http://archeonews.ru/wp-content/uploads/2012/04/nefertiti.jpg

¬се тайны египетской царицы Ќефертити невозможно разгадать, но ученые всего мира прилагают дл€ этого максимум усилий и по сегодн€шний день. Ќесмотр€ на это, на основе уже найденных скульптурных изображений, папирусов и других артефактов древнеегипетской эпохи, стало возможным осветить некоторые моменты жизни этой женщины.

ќбщеприн€та€ биографи€ Ќефертити

http://archeonews.ru/wp-content/gallery/nefertiti/nefertiti_standing.jpg

ѕо некоторым сведени€м предполагаетс€, что будуща€ царица была родом из ћитаннии и происходила из достаточно знатного рода. –ождение датируетс€ 1370 годом до н. э. ≈е насто€щее им€ “адучела и уже в 12 лет она за существенное количество золота и драгоценностей была отослана своим отцом в гарем јменхотепа III. ¬скоре фараон скончалс€ и по установленным в то врем€ традици€м, все жены перешли в наследство его приемнику јменхотепу IV.  расота Ќефертити или Ќефер-Ќефер-јтон обратила на себ€ внимание јменхотепа IV, впоследствии получившего им€ Ёхнатона. “огда же был заключен брак, и заложница гарема стала полноправной соправительнецей ƒревнего ≈гипта.¬о врем€ супружества древнеегипетска€ царица принимала активное участие в реформировании религиозной системы и имела вли€ние на политические взаимоотношени€ меду ≈гиптом и другими странами. —воеобразное мышление, острый ум, властность и некотора€ жестокость смогли покорить фараона, и он следовал советам своей юной жены во многих управленческих вопросах.«а весь период брака Ќефертити родила шесть дочерей, но, к сожалению, наследника супруги так не дождались. »менно с этим историки св€зывают повторный брак Ёхнатона с молодой простолюдинкой по имени  ий€, котора€ впоследствии и родила ему сына, известного в истории, как “утанхамон. Ќефертити перешла в ранг изгнанных, и ей передали на воспитание сына ее мужа, но уже через год она была возвращена супругом обратно.—оюз Ёхнатона и Ќефертити восстановилс€, но вскоре после этого, фараон был убит и египетска€ красавица в возрасте 35 лет, стала единовластной правительницей, под именем —менхкара. ≈е царствование продолжалось не более 5 лет, которое закончилось трагической гибелью женщины-фараона от рук изгнанных жрецов. “ело было изуродовано, а ее гробница была разрушена и расхищена вандалами. ¬озможно, если бы смерть произошла при других обсто€тельствах, историкам было бы легче восстановить образ этой женщины.

http://archeonews.ru/wp-content/gallery/nefertiti/akhenathon_and_nefertiti.jpg

¬нешний облик египетской царицы Ќефертити можно представить по сохраненным скульптурам и изображени€м. —огласно этим данным, женщина имела миниатюрную и стройную фигуру до конца своей жизни, и даже рождение шести детей не отразилось на ее из€ществе. Ќефертити обладала четким контуром лица и волевым подбородком, который был совсем не типичным дл€ коренных жителей ≈гипта. ≈е черным изогнутым бров€м, пухлым губам и выразительным глазам могли позавидовать многие женщины, даже в насто€щее врем€.

„то касаетс€ психологического портрета Ќефертити, то он формируетс€ весьма размыто.

ѕо одним источникам красавица отличалась своим непокорным нравом и жестокостью, а по другим, покорна€ и верна€ жена, котора€ во всем поддерживала своего супруга. ¬озможно, в совмещении абсолютно противоположных характеров и состоит уникальность личности неповторимой древнеегипетской царицы. —овременные психологи, анализиру€ данные о Ќефертити, предположили веро€тность того, что женщина обладала определенными, считающимис€ в то врем€ мужскими качествами.  роме этого, нашли свое подтверждени€ и предположени€ о высокой образованности царицы, что было большой редкостью дл€ ƒревнего ≈гипта и было характерно в основном только дл€ мужчин.—уществуют и различные догадки о том, что больше прит€гивало к ней Ёхнатона: красота Ќефертити, ее пытливый ум и мудрость, или мастерство в искусстве любви. ¬едь на прот€жении всего брака, даже с по€влением новой молодой жены, фараон не отпускал свою бывшую супругу из своей жизни и ложа.

ћифы или пока не установленные факты о жизни Ќефертити

http://archeonews.ru/wp-content/gallery/nefertiti/portraitstudyofnefertiti.png

1. —овсем недавно британскими учеными была найдена муми€, внешность которой практически полностью идентична внешнему описанию древнеегипеткой царицы. ≈сли это действительно так, то опровергаетс€ предположение о ранней и трагической смерти супруги фараона.

2. Ќефертити не €вл€лась иноземкой, а была родной сестрой јменхотепу IV, который уже впоследствии стал Ёхнатоном. “акой факт вполне реален, так как в ƒревнем ≈гипте браки между брать€ми сестрами, а также отцами были вполне законными и распространенными. ƒелалось все это дл€ исключени€ кровосмешени€, но как показала истори€, привело к вымиранию многих династий.

3. ѕосле того, как Ќефертити была переведена в статус второй жены, она так и не простила мужа. „тобы как можно меньше принимать участие в любовных утехах, она обучила искусству любви одну из дочерей. “аким образом, в возрасте 11лет девочка стала любовницей своего отца.

4. Ѕрак Ќефертити и Ёхнатона был сугубо политический и никаких трепетных чувств фараон не испытывал к своей супруге. ≈го больше интересовало ее острый ум и холодна€ расчетливость в различных государственных вопросах. “акже есть предположение о гомосексуальных св€з€х Ёхнатона и что его втора€ жена  ий€, была выбрана именно из-за большой схожести с мужчиной.

5. Ќа прот€жении всего супружества, в сердце Ёхнатона жила только  ий€. Ќефертити никак не могла справитьс€ с соперницей, а изображени€ сцен счастливой семьи были только наигранным фарсом. ѕосле многочисленных попыток вернуть расположени€ мужа, Ќефертити смерилась и зан€лась воспитанием общего сына Ёхнатона и  ийи, который должен был стать мужем ее родной дочери.

6. Ќефертити была совсем не робкой и послушной женой. ќна не только посто€нно воздействовала на слабый характер мужа, но и позвол€ла себе держать большое количество наложников. ѕричем, ее самолюбие не знало границ, и она могла потребовать уничтожени€ всех родственников мужчины, который вызывал у нее какие либо эмоции.

≈стественно, не все вышеизложенные предположени€ нужно воспринимать, как реальные факты, так как 100% подтверждени€ они так и нашли. ¬ любом случае, им€ древнеегипетской царицы Ќефертити еще долгое врем€ останетс€ во всемирной истории. — каждым поколением будут находитьс€ все новые ученые, пытающиес€ раскрыть секреты этой неповторимой женщины.

http://archeonews.ru/egipetskaya-carica-nefertiti/

http://archeonews.ru/wp-content/gallery/nefertiti/nefertiti_1a.jpg

–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 14:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“айны жизни јнхесенамон


јнхесенамон убита?

—удьба юной супруги “утанхамона тоже окутана тайной. Ћичность этой царицы вполне достоверна. ≈е изображали вместе с родител€ми, так что она существовала на самом деле. ћежду тем до сих пор не найдено ни одного принадлежавшего ей предмета из погребальной утвари. √де же ее похоронили? — одной стороны, было бы весьма странно, если бы ее усыпальница находилась в јхетатоне. “акого просто не могло быть, поскольку царска€ чета уже давно покинула —редний ≈гипет к тому времени, когда јнхесенамон не стало. — другой стороны, не менее странно то, что в ‘ивах не осталось никаких следов столь именитой особы: ведь она определенно проживала там, пусть и недолгое врем€. ќднако создаетс€ впечатление, будто јнхесенамон исчезла без следа после того, как Ёйе возжелал вз€ть ее себе в жены. “ак что же с нею сталось? ак бы там ни было, в один прекрасный день нашлись два именных кольца – Ёйе и јнхесенамон. “ак что, похоже, их женитьба все же состо€лась. ѕервое кольцо отыскалось в 1931 году в одной каирской лавке древностей. ј второе теперь выставлено в ≈гипетском музее в Ѕерлине. „то же до первого, то сегодн€ оно, должно быть, находитс€ в какой-нибудь частной коллекции… ак мы уже знаем, Ёйе не велел изображать јнхесенамон в гробнице “утанхамона, быть может, потому, что хотел женитьс€ на ней и расписать ее образами свою собственную усыпальницу. Ќо, к сожалению, при ’оремхебе в этой гробнице все перевернули вверх дном, поэтому осмотреть ее в подробност€х дело не из простых. “ем не менее на сохранившихс€ там фресках можно разгл€деть некую женщину. Ќо кто она – “ии, бывша€ супруга Ёйе, или јнхесенамон?  артуш с именем женщины оказалс€ разбит. » разобрать надпись не удалось. ћежду тем, суд€ по размерам картуша, им€ јнхесенамон в него никак не поместилось бы. » есть все основани€ предполагать, что на нем запечатлено им€ “ии.

»так, если јнхесенамон не была похоронена сообразно с традици€ми, есть ли надежда когда-нибудь отыскать ее мумию или гробницу?

јнхесенамон, веро€тно, отправила послание хеттскому царю, врагу ≈гипта, с просьбой, чтобы тот позволил одному из своих сыновей вз€ть ее в жены… »ли это всего лишь легенда? ƒа и как египетска€ царица представл€ла себе свой брачный союз с хеттским царевичем?

ѕосле смерти “утанхамона јнхесенамон нужно было во что бы то ни стало снова выйти замуж, дабы удержатьс€ на царском престоле. „то до Ёйе, возможно, ей пришлось стать его женой против своей воли. ¬месте с тем, однако, обнаружилась любопытна€ переписка некой египетской царицы с хеттами. ≈сли только это не послани€ Ќефертити, в которых она после кончины Ёхнатона требует себе заморского царевича от хеттского цар€, – отправительницей сих посланий могла быть только јнхесенамон. Ќо, как мы уже знаем, Ќефертити вр€д ли пережила своего супруга вопреки тому, что утверждает легенда. «начит, јнхесенамон отправила к хеттскому царю гонца с насто€нием послать ей в мужь€ одного из своих сыновей, при том что она наверн€ка это сделала без ведома Ёйе и высших египетских сановников.Ќасколько известно, хеттский царь, премного удивленный подобным требованием и не менее разозленный, даже не соблаговолил дать ответ посланнику египетской царицы. “огда правителю хеттов было направлено второе послание. » его содержание дошло до нас. ѕисьмо это довольно странное и заслуживает того, чтобы на нем остановитьс€. јнхесенамон сообщает в нем о своих опасени€х. ќна признаетс€, что не желает выходить замуж за египт€нина, и заклинает хеттского цар€ дать благопри€тный ответ на ее просьбу. “от в конце концов уступает. Ќо заморскому царевичу так и не суждено будет прибыть к египетскому двору, где его ждала јнхесенамон.

Ѕыть может, его убили – хеттского царевича, который должен был стать царем ≈гипта? » кому было выгодно его убрать?

’еттский царевич, веро€тнее всего, успел пересечь пределы ≈гипта, прежде чем его убили. —огласно имеющимс€ у нас сведени€м, расправу над ним учинили египт€не. ѕал он, несомненно, насильственной смертью. » в его убийстве, веро€тнее всего, был повинен ’оремхеб.’оремхеб, похоже, никогда не любил Ќефертити. » потому велел уничтожить все изображени€ царицы с ее супругом. Ќу а собственные подвиги, которые он велел отобразить на стенах своей гробницы в —аккаре, свидетельствуют, что ’оремхеб уже начал подумывать о том, как упрочить свою власть. ѕерспектива войти в царскую семью открывала перед ним прекрасные возможности, так что он совсем не хотел видеть на египетском престоле какого-то пришлого хетта.   тому же хетты были извечными и грозными врагами египт€н. ’оремхеб воевал с ними и страшилс€ их могущества. —ловом, он никак не мог смиритьс€ с тем, что его страной будет править враг.

ƒействительно ли были найдены хеттские тексты, или это всего лишь миф?

” хеттов было заведено хранить в архивах все важные сведени€, относившиес€ к политике, государственному управлению и своим обыча€м. “ак, на территории нынешней “урции обнаружились тыс€чи текстов на глин€ных табличках. „то же касаетс€ интересующего нас периода, письмо, которое јнхесенамон, безусловно, направила хеттскому царю с просьбой выделить ей в мужь€ одного из своих сыновей, было найдено в начале XX века среди прочих текстов, описывающих политику цар€ ’еттского царства —уппилулиума со слов его сына. ќзначенное письмо јнхесенамон составл€ет так называемый текст є 7. —ын —уппилулиума, ћурсили II, упоминает о победе хеттов в долине јмка. » уточн€ет, что это сражение ввергло египт€н в ужас и что как раз в данное врем€ в ’еттское царство прибыл гонец от царицы јнхесенамон. о всему прочему обнаружилось и второе письмо, которое египетской царице пришлось отправить правителю хеттов, премного озадаченному и вовсе не склонному оправдывать ее ожидани€. ƒаже если предложение стать фараоном, адресованное одному из его сыновей, и выгл€дело заманчивым, содержание обоих посланий было столь неожиданным, что хеттский царь невольно насторожилс€, чу€ в этом некий подвох. ¬о втором своем послании раздосадованна€ царица признаетс€, что не может смиритьс€ с подобным отношением к себе со стороны хеттского цар€. » как он только способен усомнитьс€ в ее словах?! ќтчего медлит с ответом? ÷арица еще раз напоминает, что она потер€ла мужа, что у нее нет наследника, хот€ ей очень хотелось бы родить сына, но только не от египт€нина, что она нуждаетс€ в утешении и что к другим цар€м со своей просьбой она не обращалась. ÷арь хеттов напрасно засылал в ≈гипет лазутчиков, дабы выведать что к чему: јнхесенамон не имела обыкновени€ кривить душой. Ќо тут возникает вопрос: что если два именных кольца – Ёйе и јнхесенамон – однажды все же сослужили свою службу и что союз их обладателей был-таки заключен, как того хотелось «Ѕожественному отцу»? ћы также вправе спросить себ€ и о том, каковы были истинные намерени€ египетской царицы. Ѕыть может, она оказалась настолько коварна, что злонамеренно уготовила хеттскому царевичу западню по наущению Ёйе и ’оремхеба?ќднако тон царицы и страхи, которыми она делилась в своих послани€х, не вызывают сомнений. јнхесенамон действительно бо€лась. –ади спасени€ своей жизни ей надобно было как можно скорее выйти замуж. » посему цена вопроса не имела дл€ нее никакого значени€. јнхесенамон отправила к хеттам своего поверенного – в качестве сопровождающего ее посланника ’ани, который подтвердил хеттскому царю искренность намерений египетской правительницы и напомнил также о мирных договорах, некогда заключенных между хеттами и египт€нами.¬се эти хитросплетени€ да проволочки, должно быть, насторожили Ёйе, у которого было при дворе предостаточно согл€датаев. „ем больше зат€гивалось дело, тем меньше было шансов на его успех. » царице ничего не оставалось, кроме как молить богов, чтобы получить желаемое. ќбычно на дорогу из ≈гипта в ’еттию – через —ирию – уходило недель восемь-дес€ть, а тут два гонца, отр€женные к хеттам один за другим, успели обернутьс€ лишь за восемь мес€цев!ƒругой текст, «»з молитв ћурасили II во врем€ чумы», сообщает о решении хеттского цар€, который в конце концов вн€л увещани€м египетского посланника ’ани. » соблаговолил отправить одного из царевичей в ≈гипет. ј следом за тем его постигла невосполнима€ утрата: на пути к египетскому двору царевич нашел свою смерть. » тогда правитель хеттов, прид€ в €рость, объ€вил ≈гипту войну. — пол€ брани он увел немало пленных египт€н, зараженных чумой. ому было нужно убивать “утанхамона и его юную супругу? ѕохоже, без Ёйе тут не обошлось. ќн вошел в историю под именем «Ѕожественного отца». ќткуда у Ёйе это им€ и что его св€зывало с царской семьей.

¬ это смутное врем€ Ёйе занимал далеко не последнее место. ќн играл при фараоне столь важную роль, что многие считали – возможно, справедливо, – будто Ёйе доводитс€ братом царице “эйе. »скушенный в политичеких интригах и знавший внутренние дела государства лучше любого другого высшего сановника Ёйе мало-помалу стал незаменим. Ќе исключено, что именно он устроил союз јменхотепа III с его возлюбленной наложницей – азиаткой  эйе.ѕосле смерти “утанхамона Ёйе наконец стал царем.  ак мы знаем, его уже успели изобразить на стенах гробницы юного фараона с пшентом (двойной тиарой правителей ¬ерхнего и ёжного ≈гипта) на голове. ѕравил Ёйе четыре года, а когда он только взошел на престол, ему было уже шестьдес€т – возраст по тем временам весьма преклонный. ¬последствии его им€ стерли отовсюду, как и им€ “утанхамона: вполне веро€тно, что тут не обошлось без ’оремхеба, преемника Ёйе и главнокомандующего в годы его правлени€. √робницу Ёйе также разорили. ѕравда, его разбитый саркофаг позднее отреставрировали в  аире. » даже ушебти, не представл€вшие большого интереса дл€ расхитителей гробниц, тоже оказались разбиты. Ёто был важный знак: никому не хотелось, чтобы в загробном мире Ёйе ждала спокойна€ жизнь.

Ѕыла ли гробница Ёйе открыта «случайно»? » правда ли, что истори€ о том, как здоров€к Ѕельцони расчистил вход в его усыпальницу, – чистый вымысел?

ƒжованни Ѕаттиста Ѕельцони вошел в историю как один из самых неотразимых и неугомонных исследователей ƒолины ÷арей. ѕровернув большое количество разных «делишек» и отработав в цирке, Ѕельцони в один прекрасный день смекнул, что мог бы сколотить себе состо€ние, покопавшись в фиванском некрополе. “ак он наткнулс€ в ƒолине ÷арей на гробницу —ети I. ќкрыленный первой удачей, Ѕельцони нан€л несколько рабочих из египт€н и подалс€ на поиски других усыпальниц, наде€сь, как позднее и  артер, отыскать несметные сокровища. “ем более что в гробнице —ети I, хоть она и поразила его своим великолепием, уже успели ранее побывать грабители.ѕробира€сь как-то через «ападную ƒолину, по соседству с ƒолиной ÷арей, Ѕельцони провалилс€ в €му – и так открыл вход в гробницу Ёйе, тоже оказавшуюс€ пустой. ¬ этой гробнице, построенной в месте, которое изначально выбрал “утанхамон, было восхитительное убранство. Ќа уцелевших фресках были запечатлены сцены, удивительным образом схожие с теми, что сохранились в усыпальнице “утанхамона, – к примеру, сцена со скарабе€ми и дюжиной обезь€н, олицетвор€ющих полночь.  роме того, на фресках, очевидно, изображена и “ии, бывша€ кормилица Ќефертити, и “утанхамон. ¬ других сценах Ёйе охотитс€ на болотах. ¬от он в сопровождении божеств и своей «ка», в точности как “утанхамон. ј вот он переправл€етс€ с одного берега Ќила на другой в погребальной ладье. ≈го саркофаг из красного кварцита украшен образами богинь, оберегающих его в плавании через реку.’от€ у Ёйе и была гробница, достойна€ его высочайшей самооценки, ему не удалось сокрыть ее от мародеров, да и damnatio memoriae, с легкой руки ’оремхеба, не обошло его стороной… так что опознать других героев настенных рисунков оказалось довольно трудно: их имена большей частью затерты.

Ѕыл ли “утанхамон убит?

— тех пор как в 1922 году открыли гробницу “утанхамона, нас неизменно интересует вопрос: как он умер? Ќекоторым исследовател€м “утанхамон показалс€ слишком уж худосочным, из чего они заключили, что его, как было сказано выше, поразил туберкулез. ќднако обследование мумии фараона не вы€вило у него ни малейших признаков этой болезни. ѕозвоночник у юного цар€ сохранилс€ в отличном состо€нии: в межпозвонковых дисках не обнаружилось никаких изъ€нов. ƒа и потом, “утанхамон слыл ловким охотником.Ќа основании самых ранних рентгенограмм кое-кто утверждал, что в черепе “утанхамона имеетс€ отверстие. ќно €кобы располагаетс€ р€дом с ухом, и, веро€тнее всего, это след от стрелы! —колько подробностей об изъ€не, которого на самом деле не существует! ћогу заверить: сегодн€ уже следует полностью исключить версию о том, что “утанхамон скончалс€ от смертельной раны, полученной в результате поражени€ головы стрелой.“ем не менее в черепе “утанхамона обнаружились два костных осколка, вызвавшие новые вопросы. ќдин осколок, в верхней части черепа, €вно не был занесен туда с камедью, служившей дл€ бальзамировани€, а второй застр€л в нижней части черепа. „то касаетс€ первого, то это – результат травмы, причиненной юному царю уже post mortem [12]. ƒолжно быть, к этому приложил руку ƒерри или кто-то из его неловких помощников. “аким образом, нет никаких оснований утверждать, что “утанхамон скончалс€ от ранени€ в голову. уда большее любопытство вызывает осколок в нижней части черепа. —перва возникло предположение, что п€тно на рентгенограммах – возможно, след гематомы. ¬прочем, маловеро€тно, что царь поранилс€ сам, тем более что эта часть черепа надежно защищена. ј если удар все же был, то нанесли его наверн€ка умышленно, когда царь лежал на земле. ѕри всем том, однако, трудно представить себе, что “утанхамона могли ударить прилюдно, тем более что он пользовалс€ всеобщей любовью. √ематома доказывает и то, что после этого юный царь, веро€тно, питалс€ вполне нормально в течение нескольких недель. ¬озможно, он периодически впадал в бессознательное состо€ние, но, когда приходил в себ€, “утанхамон и пил, и ел. ѕо мнению некоторых судмедэкспертов, перед смертью царь жестоко страдал. Ќе исключено даже, что у него шла кровь из носа и ушей и что он много дней подр€д харкал кровью.–ентгенограммы и обследование костей помогли установить, что “утанхамон скончалс€ не от болезни. “акой вывод подтвердилс€ и после сканировани€ его мумии, произведенного в €нваре 2005 года в ƒолине ÷арей. ћежду тем сканер обнаружил у “утанхамона рану на ноге, а это наводит на мысль, что царь мог умереть от какой-нибудь инфекции.

Ѕыл ли “утанхамон отравлен?

„тобы это узнать, надо было исследовать внутренние органы фараона, содержавшиес€ в его канопах, а точнее – печень, если она сохранилась неповрежденной. ¬едь когда тот или иной орган усопшего оказывалс€ слишком большим и не проходил в канопу, бальзамировщик разрезал его на части, чтобы тот вместилс€ в сосуд. ј обследование кишечника и желудка позволило бы также установить, находилс€ ли “утанхамон в коме перед смертью.—мерти юному царю желали многие. ќбследование его костей позвол€ет сказать определенно, что скончалс€ он в возрасти дев€тнадцати лет. ќтстранившись от опеки Ёйе и ’оремхеба, “утанхамон начал самоутверждатьс€ как правитель. ¬озможно даже, что он мечтал о наследнике: ведь не случайно в его гробнице находились плоды женского пола. ≈сли это дети его и јнхесенамон, значит, супругам наверн€ка хотелось иметь и наследных царевичей. ќднако советники цар€, веро€тно, считали “утанхамона малопригодным дл€ того, чтобы царствовать. », решив в конце концов избавитьс€ от никудышного правител€, они вполне могли замыслить против него недоброе.

ѕочему об Ёйе забыли?

 ак мы помним, Ёйе мог быть братом “эйе, великой супруги јменхотепа III, и отцом Ќефертити. ѕохоже, при царском дворе он по€вилс€ в очень юном возрасте. √лашатай, представитель фараонов при дворах иноземных царей, посланник, советник и уполномоченный по внутренним делам, он обретал все большее могущество при своем з€те јменхотепе IV – Ёхнатоне, при —менхкаре и “утанхамоне, прежде чем сам стал фараоном.ќтношение Ёйе к смерти “утанхамона, который, возможно, был мужем его внучки, и впр€мь кажетс€ довольно странным, поскольку Ёйе завладел малой усыпальницей “утанхамона, а свою собственную велел расписать причудливыми и не совсем обычными сценами.“еневой советник, потом правитель, искушенный в политических интригах, Ёйе был исключен из всех списков фараонов. » одним из первых тому поспособствовал ’оремхеб: ведь это с его легкой руки в гробнице Ёйе в «ападной ƒолине учинили разгром. Ќа самом деле ’оремхебу хотелось внушить потомкам, будто он царствовал сразу вслед за јменхотепом III. ј посему ’оремхеб решил вычеркнуть из пам€ти людей все, что напоминало бы о правлении —менхкары, “утанхамона и Ёйе. “ак что изображени€ Ёйе были уничтожены так же, как и образы ’атшепсут.Ёйе повелел вз€ть статуи “утанхамона и перенести их в собственную гробницу – в знак того, что он не чтил юного цар€, как старалс€ это показывать. ¬ свою очередь и ’оремхеб завладел стату€ми “утанхамона, прежде чем уничтожил изва€ни€ Ёйе. ¬от почему изображени€ Ёйе встречаютс€ довольно редко, а стало быть, трудно представить себе, как он выгл€дел на самом деле. “олько его маленька€ голова выставлена в  аирском музее. “ак что одним из главных свидетельств существовани€ Ёйе остаетс€ его гробница.

ќбраз какой женщины запечатлен в гробнице Ёйе?

”читыва€ маленькие размеры картуша, прилагающегос€ к женскому образу в гробнице Ёйе (тому образу, что фигурирует там помимо изображений богинь), трудно представить себе, что речь идет об јнхесенамон.  уда более веро€тно, что это – “ии, бывша€ перва€ жена «Ѕожественного отца». “а, что, очевидно, была кормилицей Ќефертити. » тут возникает вопрос: неужели “ии согласилась бы на брак своего мужа с јнхесенамон?…  ое-кто даже полагал, что “ии могла навредить бывшей жене “утанхамона. ј что если она-то и умертвила ее? ¬ таком случае это объ€сн€ло бы, почему после дочери Ќефертити не осталось никаких следов. ≈сли јнхесенамон устроили пышные похороны – с поистине царскими почест€ми, – Ёйе не преминул бы распор€дитьс€, чтобы ее похоронили в ƒолине ÷арей или где-то р€дом. ј коли так, не исключено, что гробницу јнхесенамон все же когда-нибудь удастс€ обнаружить.

 то такой таинственный ’оремхеб, столь же малоизвестный, сколь и Ёйе? » почему он повелел построить себе две гробницы?

’оремхеб сменил на престоле Ёйе. ѕо-видимому, он-то и приложил руку к гибели хеттского претендента на руку и сердце царицы јнхесенамон. Ѕудучи прежде всего человеком военным, так и не выучившимс€ на писца, ’оремхеб, однако же, замечательно правил ≈гиптом в течение многих лет, хот€ был уже далеко не молод, когда взошел на престол.¬ообще говор€, у фараонов не было прин€то строить себе несколько гробниц. ’атшепсут, к примеру, пошла на такое, когда была еще царевной и регентшей и только-только собиралась провозгласить себ€ фараоном. ’оремхеб же повелел отстроить себе две гробницы, уже будучи фараоном. ќдна находитс€ в ƒолине ÷арей, где его и похоронили, а друга€ – в —аккаре. » она больше похожа на дворец или чертог, нежели на усыпальницу.∆енившись на сестре Ќефертити, ’оремхеб стал фараоном. ≈му удалось одолеть продажность и мздоимство и сохранить непреклонность в отношении любых нарушителей закона и пор€дка богини ћаат.   сожалению, через несколько лет после его смерти расхитители гробниц и мздоимцы снова прин€лись за старое. —транна€ ирони€ судьбы: его, хотевшего вычеркнуть из анналов людской пам€ти иных царей, недостойных, по его мнению, именоватьс€ таковыми, забыли… а “утанхамон и ’атшепсут спуст€ века стали самыми знаменитыми геро€ми истории ƒревнего ≈гипта.


ѕримечани€:

[1] ”рей – принадлежность царского убора фараонов. ѕредставл€л собой крепившеес€ на лбу вертикальное изображение богини-кобры ”аджит – покровительницы Ќижнего ≈гипта. –€дом с уреем зачастую помещали изображение богини-коршуна Ќехбе – покровительницы ¬ерхнего ≈гипта. ¬месте они символизировали единство египетского государства. («десь и далее, если не указано особо, – прим. ред.)

[12] Post mortem (лат.) – после смерти. (ѕрим. перев.)

http://www.razlib.ru/istorija/velikie_zagadki_drevnego_egipta/p15.php

–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 12:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јменхотеп II

јменхотеп II

јменхотеп II - фараон ƒревнего ≈гипта, правивший приблизительно в 1428 - 1397 годах до н. э., из XVIII династии. —ын и наследник самого могущественного фараона ≈гипта “утмоса III и его жены ћеритра ’атшепсут, дочери ’атшепсут.

јменхотепа II окружали 323 жены - это были дочери ѕалестинских кн€зей и 270 певиц и танцовщиц. Ќаиболее известна из его многочисленных жен - царица “иаа, их сын “утмос IV - фараон ƒревнего ≈гипта, правивший приблизительно в 1397 - 1388 годах до н. э., из XVIII династии. —ын јменхотепа II и царицы “иаа.. јменхотеп был так же женат на Meritre Hatschepsut - дочери царицы ’атшепсут. Ётот брак особенно укрепл€л царскую власть и авторитет јменхотепа, который благодар€ этому мог оперетьс€ на самые разнообразные слои аристократии и жречества, а также на бывших сторонников царицы ’атшепсут, временно оттесненных при “утмосе III. „тобы ещЄ больше укрепить своЄ положение јменхотеп приблизил к себе соратников своего отца.

ѕодобно своему отцу, јменхотеп был крупным завоевателем. Ќа 2-м году своего правлени€ јменхотеп совершил поход в —ирию, о котором мы знаем из надписей двух стел, поставленных в јмада и Ёлефантине, которые помечены 3-им годом царствовани€ јменхотепа. Ќа этих стелах упоминаетс€ "возвращение фараона из ¬ерхнего –ечену (—ирии), поразившего всех своих врагов и расширившего границы ≈гипта во врем€ своего первого победоносного похода". ƒальше в этих одинаковых надпис€х говоритс€, что фараон своей собственной секирой убил семерых кн€зей в стране “ихси (севернее ƒамаска). “рупы этих кн€зей были повешены вниз головой на корме царской ладьи и доставлены в ≈гипет. Ўесть из них были повешены перед стеной города ‘ив, а седьмой в назидание нубийцам доставлен в Ќубию и повешен на стене города Ќапата. „ерез 9 мес€цев после возвращени€ из азиатского похода, јменхотеп посетил Ќубию, где недалеко от Ќапаты, в стране  арой была установлена прочна€ южна€ граница ≈гипта, и установлена пам€тна€ стела. »з Ќубии египетское войско забрало столько чЄрного дерева, что дл€ его доставки потребовалось 1000 человек. —отни людей понадобились в этот раз и дл€ доставки слоновой кости.

Ќа 7-м году правлени€ јменхотеп совершил следующий поход в ѕалестину и —ирию. ƒействи€ этого похода описаны в ћемфисской и  арнакской стелах. Ќо по непон€тной причине этот поход, также как и поход 2-го года правлени€, назван "первым победоносным походом". ¬озможно, что поход 2-го года был лишь небольшой карательной экспедицией, и впоследствии јменхотеп, видимо, не посчитал нужным упоминать о нЄм, как о своЄм первом походе. ¬есной 7-го года јменхотеп двинул свои войска в ѕереднюю јзию. ¬ начале ма€ јменхотеп захватил и разрушил Ўамши-јдуму, город, возможно, находившийс€ в горах √алилеи, на севере ѕалестины. “ут было захвачено 35 пленных и 22 быка. «атем јменхотеп во главе авангарда переправилс€ через ќронт, но на другом берегу подвергс€ нападению со стороны сирийцев. ¬ прошедшем сражении египт€не одержали полную победу. Ћичную добычу фараона составили 2 кн€з€, 6 знатных сирийцев, их колесницы и лошади.

„ерез 14 дней после переправы через ќронт египетска€ арми€ достигла Ќии. Ќаселение города вместе со своим кн€зем приветствовали фараона, выйд€ на городские стены. ѕо-видимому, Ќии сохранила верность фараону и поэтому не подверглась разграблению. Ќаход€сь в Ќии, јменхотеп узнал о восстании против египт€н в ”гарите (г. јкути).  ак сказано в донесении, "некоторые сирийцы, находившиес€ в ”гарите, составили заговор и решили изгнать египетские войска". ¬идимо, восстание охватило не только ”гарит, но и соседние области и города —еверной —ирии. јменхотеп предприн€л молниеносную карательную экспедицию, захватил ”гарит и наголову разбил заговорщиков. ¬с€ страна ”гарит и даже страна „ахара (к югу от усть€ ќронта) подчинилась фараону, став его собственностью. «атем јменхотеп захватил поселение ћинджату. »з последующего текста ћемфисской стелы видно, что подавление јменхотепом восстани€ в ”гарите оказало сильное вли€ние на правителей северо-сирийских городов и областей. ѕосле того, как фараон расположилс€ лагерем поблизости от „араха, и его войска опустошили и разграбили этот район, правитель √изры (расположена, очевидно, на правом берегу ќронта, точное местонахождение не установлено) пришЄл на поклон к јменхотепу, и доставил ему в качестве дани своих детей и своЄ имущество. –авным образом предложил мир јменхотепу и правитель страны »нки (область, наход€ща€с€, видимо, восточнее реки ќронт, к северу от  адеша).

ѕосле чего египетское войско двинулось на  адеш. ћит-рахине, кн€зь  адеша не посмел сопротивл€тьс€ грозному фараону и вместе со своими подданными принЄс ему кл€тву верности. «атем јменхотеп, как гласит мемфисска€ надпись, один, а, веро€тно со своей отборной личной гвардией, направилс€ к ’ашабу (город, расположенный у истоков реки Ќаса-эль-хасбани, около 30 км южнее —идона, современна€ ’асбей€). ќттуда јменхотеп привел 16 знатных сирийцев, а 20 отрубленных рук висело на лбу его кон€, и 60 быков он гнал перед собой. ѕредложил мир фараону и этот город. ќбщее количество пленных, захваченных в ходе этого похода, составило 2255 человек, также было захвачено 820 лошадей и 730 колесниц, более 726 кг золота и более 45 тонн меди. ¬ стране Ќахарины (ћитанни) была установлена пам€тна€ стела.

ќсенью 9-го года правлени€ јменхотеп предприн€л ещЄ один поход в ѕереднюю јзию. ѕоход этот был направлен против страны –ечену и, в частности, против города »пек (10 км к западу от Ѕейт-Ўеана). —уд€ по тому, что в надписи не упоминаетс€ ни одного боевого столкновени€, и даже ни одной стычки, город сдалс€ на милость победител€, и обратилс€ к фараону с просьбой даровать ему мир. ѕосле этого египетское войско одержало победу над коалицией врагов в сражении около города »хема (15 км к западу от »пека, пр€мо к югу от “аанаха). ѕолностью разгромив в этом районе непри€тельские войска, јменхотеп опустошил район поселений ћапасин и ’атицана (расположены к западу от —охо, очевидно, около совр. Ўувейко, к северу от Ќублуса). ¬ результате этой крупной победы, »хем был зан€т египетскими войсками, а правители его, их дети, жены и близкие были вз€ты в качестве пленников. ќдновременно с этим, египт€не вз€ли здесь большую добычу в виде бесчисленного имущества, скота и лошадей.

—ледующа€ больша€ победа была одержана около городов »турин (возможно, »туреа) и ћигдол-»ун, находившихс€ в области позднейшей —амарии. ¬идимо, египт€нам тут противосто€ло довольно значительное войско, так как одних правителей было захвачено 34. ¬ день праздновани€ 10-лети€ своего восшестви€ на престол, на 155 день похода, јменхотеп захватил город јнахарат (совр. Ён-Ќаур), который упоминалс€ ещЄ в списке городов, покоренных “утмосом III. ѕосле чего фараон сместил правител€ √еба-—умне (город в ѕалестине, возможно, совр. Ўейх-јтрек, юго-вост. ’айфы) по имени √аргур и заменил его другим, верным ему. ѕравители Ќахарины (ћитанни), ’атти (’еттское царство) и —инеара (область в районе Ќиневии) поспешили принести дань.

’от€ свои победы и своЄ "мировое" владычество воинственный фараон, в конечном счЄте, приписывает божественному содействию јмона, однако, ревностным храмовым строителем он не был. ≈го постройки не могут идти ни в какое сравнение с сооружени€ми его отца “утмоса III и, тем более, с сооружени€ми его внука јменхотепа III. ќн достроил храмы, начатые его отцом в јмада и Ёлефантине. ¬ ‘ивах фараон построил свой ныне погибший заупокойный храм на западной стороне реки возле св€тилища своего отца и поправил в  арнакском храме долгое врем€ остававшийс€ без крыши зал, где находились обелиски ’атшепсут. ќн также возводил строени€ в ћемфисе и √елиополе, дл€ чего возобновил работы в каменоломн€х, расположенных по соседству в “урре. ¬се эти постройки погибли.

јменхотеп по физической силе превосходил даже своего отца. Ќикто не мог нат€нуть его лука, ни среди египетских воинов, ни среди иноземцев. —ам же јменхотеп из своего лука мог пробить медную мишень толщиной в 3 пальца, так что стрела проходила через мишень вс€ и падала на землю. ѕо-видимому, как раз это предание послужило основой легенды √еродота, что персидский царь  амбис II не в силах нат€нуть лук цар€ Ёфиопии. “акже јменхотеп утверждал, что стоил один двух сотен гребцов. “е, пройд€ "полпотока" ("поток" - мера длины, равна€, возможно, 2 км), выдыхались и переставали грести, а он, греб€ веслом длиной в 20 локтей (более 10 м) прошЄл 3 "потока" и к всеобщему удивлению привЄл судно к причалу.

„ерез 9 мес€цев после азиатского похода фараона в Ќубии были установлены 2 плиты - в јмаде и на острове Ёлефантина. Ќадписи на них свидетельствуют о совершЄнной јменхотепом II достройке храмов, начатых при “утмосе III. ¬ ‘ивах јменхотеп II создал близ храма его отца собственный заупокойный храм, не дошедший до нашего времени. ¬ гипостильном зале  арнакского храма он восстановил колонны, сн€тые при ’атшепсут дл€ установки еЄ обелисков. ѕри нЄм также велось строительство в ћемфисе и √елиополе. — этой целью были реставрированы камнеломни, в которых велась добыча турского известн€ка. ¬ 30-ю годовщину назначени€ его наследником престола јменхотеп II выставил обелиск в Ёлефантине.

ћанефон утверждает, что јменхотеп правил 25 лет и 10 мес€цев, что подтверждаетс€ пам€тниками. ¬ ‘ивах был найден кувшин дл€ вина, помеченный 26-м годом правлени€ јменхотепа. √робница в ƒолине царей (KV35). «аупокойный храм цар€ не сохранилс€.

√робница јменхотепа KV35 была открыта директором ≈гипетской службы древностей ¬иктором Ћоре в 1898; муми€ и гробница сохранились хорошо. ¬ гробнице был тайник, где были найдены также мумии фараонов 18 и 19-й династий “утмоса IV, –амсеса III, —ети II, –амсеса IV, перенесенные жрецами из своих ограбленных в древности захоронений (то есть из мест, ставших известным грабител€м) и укрытые от грабителей могил в гробнице јменхотепа при —иамоне.

Ћоре прин€л решение не трогать сохранившуюс€ гробницу, оставить "как есть". ≈Є запечатали и приставили круглосуточную охрану. Ќо всЄ тщетно: через два года еЄ ограбили, уже в 1901 году. “ело фараона јменхотепа II было сильно повреждено грабител€ми, искавшими сокровища, находившиес€ между многими сло€ми ткани, которой была обмотана муми€. “аким образом, драгоценные предметы из захоронени€ навсегда были потер€ны дл€ науки.

http://www.egyptologia.com/ancient/index.shtml?52

–убрики:  древний египет

 омментарии (0)

древний египет

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2014 г. 12:54 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕахыт_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—екреты египетских пирамид

¬сем известно, как много интересных, порою поразительных научных открытии сделали учЄные на древней египетской земле. ћассу чудесных находок дали ее гробницы и храмы. Ќо самым большим чудом ≈гипта, поражавшим людей ещЄ в древности, были пирамиды - эти удивительные искусственные горы - гробницы древних египетских царей. ѕутешественникам, плывшим по жЄлтым водам Ќила, всегда бросалась в глаза резка€ грань там, где Ќильскую долину с еЄ зелеными пол€ми и финиковыми рощами смен€ют гор€чие пески мЄртвой Ћивийской пустыни.
≈щЄ дальше на западе видны удивительные горы. ќни правильной формы и т€нутс€ на дес€тки километров - от современного города  аира до ‘аюмского оазиса.
Ёто - египетские пирамиды.
ѕирамиды поражают своим величием. «ачаровывают своими тайнами и загадками. —тро€тс€ нескончаемые предположени€ о создании египетских пирамид.
≈гипетские пирамиды €вл€ютс€ одним из чудес света. » не мудрено. ƒаже мысль о том, что люди с помощью лишь примитивных механических устройств соорудили подобные громады (пирамиды) восхищает и будет восхищать нас и впредь. ƒаже не взира€ на то, что со времени создани€ египетских пирамид прошли тыс€челети€.
√л€д€ на эти дивные монументы эпохи, создаетс€ впечатление, что врем€ обходит их стороной, а может, это маги€ сфинкса остановила его, слав€ величие фараона. ≈сть предположение, что корни цивилизации создавшей пирамиды гораздо древнее. ќсобо смелые даже предполагают, что это инопланет€не возвели египетские пирамиды. ‘ото на фоне пирамид – любимое развлечение туристов.
ћистика и реальность, мифы и факты настолько плотно переплетаютс€ на каменных ступен€х этих молчаливых гигантов, что начинаешь верить в мифы и сомневатьс€ в фактах.

—екреты египетских пирамид (6 фото + текст)


ѕирамиды в √изе
ѕирамиды в √изе – это множество построек, различающихс€ размерами, но имеющих форму пирамиды. ѕирамиды в √изе великолепны. ќни завораживают своими размерами и привлекают к себе внимание загадочностью и тайнами, которые хочетс€ разгадать каждому человеку. ѕрикоснутьс€ к частичке неизвестности. ќднако главное, что поражает людей, которым удалось увидеть пирамиды в √изе – это не размеры, а совершенство формы.
—амые известные пирамиды в √изе:
- пирамида ’еопса
- пирамида ћейдум
- пирамида ’ефрена
 ажда€ из них особенна€, неповторима€, несуща€ в себе некую тайну. —амой большой из этих пирамид несомненно, €вл€етс€ пирамида ’еопса.
¬елика€ пирамида в √изе - пирамида ’еопса
—ама€ больша€ из пирамид, а как впрочем, и наиболее попул€рна€ – это пирамида ’еопса. Ќазвание пирамиды ’еопса происходит от имени ее творца, коим €вл€лс€ фараон ’еопс. »з-за огромных размеров пирамиды ’еопса, ее также называют Ѕольшой пирамидой. ѕирамида ’еопса €вл€етс€ фантастическим творением инженерного искусства. ≈е высота - 146,6 м (как п€тидес€тиэтажный небоскреб), а вес – 6,3 млн. тонн.   тому же строительного материала она содержит в большем количестве, нежели было израсходовано на строительство всех соборов, церквей, часовен в јнглии.
ќни словно вырастают из песков пустыни - колоссальные, величественные, подавл€ющие человека необычайными размерами и строгостью очертаний. —то€ у подножи€ пирамиды, трудно себе представить, что эти огромные каменные горы созданы руками людей. ј между тем они были действительно сложены из отдельных каменных глыб, как в наше врем€ дети складывают пирамиды из кубиков. “ыс€чи рук рабов и подвластных фараону египт€н были зан€ты т€жЄлым и бесполезным трудом - созданием огромной каменной горы, котора€ должна была скрыть в своих недрах мертвое тело египетского цар€.
—озданием вечной усыпальницы фараон обеспечивал своему бессмертному духу вечное жилище.
ѕервым из египетских царей, воздвигнувшим над своей гробницей пирамиду, был фараон ƒжосер. Ёта сама€ древн€€ пирамида ≈гипта состоит из шести огромных ступеней. ƒо постройки первой пирамиды в ≈гипте воздвигались гробницы с массивной пр€моугольной надземной частью, сложенной из камн€. ѕо форме они напоминают арабские скамейки - мастабы - и под этим названием и вошли в науку. ѕирамида ƒжосера по существу представл€ла собой шесть таких мастаб, поставленных одна на другую, уменьшавшихс€ кверху. —оздание первого в мире каменного сооружени€ таких значительных размеров (высота около 60 м) приписываетс€ »мхотепу - замечательному учЄному-медику, математику и архитектору, бывшему визирем цар€ ƒжосера. —лава »мхотепа была столь велика, что уже через несколько столетий его им€ было окружено легендами. ќт более позднего времени сохранились статуэтки, изображающие этого замечательного зодчего. ѕо-видимому, сам фараон ƒжосер был настолько доволен построенной »мхотепом небывалой ещЄ усыпальницей, что разрешил высечь им€ архитектора на цоколе своей статуи - честь, совершенно неслыханна€ в древнем ≈гипте. ѕри раскопках заупокойного храма, находившегос€ возле пирамиды ƒжосера, учЄные нашли обломки нескольких статуй фараона и среди них пьедестал, на котором было написано им€ »мхотепа.