-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ќ-о-Ћенка

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 22.06.2012
«аписей: 28553
 омментариев: 423
Ќаписано: 29101

¬ыбрана рубрика Ёкхарт “олле..


ƒругие рубрики в этом дневнике: ёмор(96), Ёто интересно.(112), ЁЅ(5), Ўью сама.(704), ÷итаты,афоризмы.(387), ÷веты в доме.(83), ”мелые ручки(623), ”крашени€(220), —тихи.(221), —сылки.(23), –елиги€.(297), –елакс.(23), –азное.(510), ѕутешествие.(9), ѕсихологи€.(624), ѕрограмки.(159), ѕритчи.(48), ѕриметы(31), ѕраздники.(181), ѕолезные растени€,продукты.(83), ѕоздравл€лки(48), ѕодарки(40), Ќостальги€.(5), ћои любимые кошки!!!(64), ћелочи(18), Ћьвов(1), Ћуна,луна(5),  улинари€.(8339),  ак здорово!!!(63), »нтерьер.(249), »гры.(33), «доровье.практики омоложени€ и долголети€.(436), «доровье.Ќародные рецепты.(666), ∆урналы по в€занию(666), ∆урналы мод.(1), ∆урналы мод.(9), ∆«Ћ(5), ƒосуг.(711), ƒл€ себ€ любимой.(1173), ƒл€ дома.(490), ƒиета(340), √ороскоп.(34), √адание.(38), ¬€зание-техники.(227), ¬€зание-мужчинам.(66), ¬€зание-мастер класс(92), ¬€зание-дет€м.(830), ¬€зание спицами.(5851), ¬€зание спицами-схемы и узоры.(788), ¬€зание крючком.(383), ¬€зание из полиэтиленовых лент.(43), ¬€зальные хитрости(1273), ¬ышивка(168), ¬ј∆Ќќ!!!(4), Ѕисер(19), јЅ¬√ƒейка(625), (0)
 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 03 »юл€ 2012 г. 08:31 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"

39122153 (430x640, 40 Kb)
√лава п€та€


“ело боли









ћышление большинства людей — это, в огромной мере, непроизвольное, автоматическое и без конца повтор€ющеес€ думанье. —воего рода мысленный шум, нека€ разновидность ментальной статики, лишенна€ какой бы то ни было целесообразности. —трого говор€, ты не думаешь. ƒуманье происходит само по себе. ”тверждение «€ мыслю» подразумевает присутствие воли или желани€. ќно включает в себ€ предположение, что ты сам участвуешь в процессе, что это твой выбор, и что ты решил это делать. Ќо у большинства людей это не так. ¬ыражение «€ думаю» ошибочно. Ёто все равно, что говорить: «€ перевариваю пищу» или «€ циркулирую кровь». ѕищеварение происходит, кровообращение происходит, думанье происходит.
√олос в голове живет самосто€тельной жизнью. Ѕольшинство людей наход€тс€ во власти этого голоса; ими владеет ум, мышление. Ќо поскольку ум обусловлен прошлым, то ты вынужден снова и снова воспроизводить его. Ќа ¬остоке это называетс€ карма. ≈сли ты отождествилс€ с этим голосом, то, разумеетс€, об этом не догадываешьс€. «на€ это, ты не был бы объектом владени€, потому что по-насто€щему завладеть тобой можно только в том случае, если ты по ошибке примешь владеющую тобой сущность за того, кто ты есть, сольешьс€ с ней в одно целое и станешь самой этой сущностью.
Ќа прот€жении тыс€челетий ум в нарастающем темпе захватывал человечество, которому никак не удавалось пон€ть, что владеюща€ им сущность — это «не-€». Ќачалом ложного самоощущени€ — эго — было тотальное отождествление с умом. ѕлотность эго зависит от степени того, насколько ты — сознание — отождествлен с умом, с мышлением. ћышление — это не более чем тонкий слой тотальности сознани€, тотальности того, кто ты есть.
” разных людей степень отождествленности с умом разна€. ќдним нрав€тс€ периоды, когда они хот€ бы ненадолго от нее освобождаютс€. —покойствие, радость и жизненна€ сила, переживаемые ими в подобные моменты, говор€т им — жить стоит. Ёто моменты творчества, любви, сопереживани€. ƒругие посто€нно наход€тс€ в ловушке эготипического состо€ни€. ќни стали чужими не только дл€ самих себ€, но и дл€ других людей вместе со всем окружающим миром. Ќа их лицах можно заметить напр€жение, может быть, глубокие складки меж бровей, отсутствующий или пристальный взгл€д. Ѕольша€ часть их внимани€ поглощена собственными мысл€ми, поэтому теб€ они практически не вид€т, и вр€д ли будут слушать. ќни не присутствуют ни в какой ситуации, их внимание направлено либо в прошлое, либо в будущее, — которые, разумеетс€, существуют только в виде мыслеформ, или же соотнос€тс€ с тобой через что-то вроде исполн€емой роли, а потому не €вл€ютс€ собой. ћногие отчуждены от того, кто они есть, но отчуждены до такой степени, что их поведение и общение с другими почти всеми распознаетс€ как «фальшь» — за исключением тех, кто сам настолько же фальшив и в той же мере отчужден от своей сути.
ќтчуждение означает, что ты никогда, ни в какой ситуации, ни в каком месте, ни с каким человеком, даже с самим собой не чувствуешь себ€ свободно. “ы все врем€ стремишьс€ «домой», но никогда и нигде не чувствуешь себ€ дома. Ќекоторые из величайших писателей двадцатого столети€, такие как ‘ранц  афка, јльберт  амю, “.—. Ёлиот и ƒжеймс ƒжойс, считали отчуждение общим фактором мировой проблемы человеческого существовани€. ќни, возможно, пережили его глубоко внутри и потому сумели столь блест€ще выразить его в своих произведени€х. ќни не предлагают решени€. «аслуга этих людей в том, что они показали нам проблему человечества так, чтобы и мы тоже смогли ее €сно увидеть. ясно увидеть проблему — это первый шаг к выходу за ее пределы.



–ождение эмоции


  потоку мыслей добавл€етс€ еще одно, хот€ и не совсем отдельное от него измерение эго — эмоци€. Ќельз€ сказать, что все мышление и все эмоции исход€т из эго. ќни превращаютс€ в эго только тогда, когда ты с ними отождествл€ешьс€. “огда они полностью подмен€ют теб€, иначе говор€, станов€тс€ твоим «€».
‘изическое тело, твой организм, как и любой другой живой организм, имеет собственный интеллект. Ётот интеллект реагирует на то, что говорит ум, он реагирует на твои мысли. ѕоэтому эмоци€ — это реакци€ тела на состо€ние ума. »нтеллект тела, разумеетс€, неотделим от разумности ¬селенной, и €вл€етс€ одним из ее бесчисленных про€влений. ќн обеспечивает временную св€зь с атомами и молекулами, составл€ющими твое тело. Ёто организующий принцип действи€ всех его систем и органов вместе с происход€щими в них процессами — преобразованием кислорода и пищи в энергию, сокращением сердца и кровообращением, иммунной защитой от внешнего вторжени€, преобразованием сигналов от рецепторов в нервные импульсы и передачей их в мозг, где они распознаютс€ и складываютс€ в св€зную внутреннюю картину внешней реальности. ќдновременно с этим координируютс€ и тыс€чи других выполн€емых функций. Ќе ты управл€ешь телом. Ёто делает его интеллект. ќн также отвечает за отклики тела на окружающие услови€.
Ёто справедливо дл€ всех живых существ. “от же интеллект вызывает по€вление растений в их физической форме, а затем про€вл€ет себ€ в вырастающих на них цветках, раскрывающих лепестки утренним лучам солнца и закрывающих их на закате. Ёто тот же интеллект, что про€вл€ет себ€ как √е€ — собирательное живое существо, средоточие жизни, ћать-«емл€ или планета «емл€.
Ётот интеллект дает начало инстинктивным реакци€м организма на любую угрозу или вызов. ” животных он €вл€етс€ причиной реакций, схожих с человеческими эмоци€ми: гнева, страха, удовольстви€. Ёти инстинктивные отклики можно рассматривать как первичную форму эмоций. ¬ определенных ситуаци€х инстинкт срабатывает и у людей. ѕеред лицом опасности, угрожающей жизни организма, сердцебиение и дыхание учащаютс€, мышцы сокращаютс€, и организм готовитс€ дратьс€, уносить ноги или улетать. Ёто первобытный страх. ≈сли теб€ загнали в угол, твое тело испытывает внезапный и настолько мощный прилив энергии, что обретает силу, какой у него никогда прежде не было. Ёто первородный гнев. Ёти инстинктивные отклики кажутс€ похожими на эмоции, но в истинном смысле слова эмоци€ми не €вл€ютс€. ќсновное отличие между инстинктивным откликом и эмоцией состоит в том, что первый — это пр€мой отклик тела на внешнюю ситуацию. Ёмоци€, напротив, — это реакци€ тела на мысль.  освенно люба€ эмоци€ может быть также и откликом на реальную ситуацию или событие, — но уже на событие, воспринимаемое через фильтр умственной интерпретации, мышлени€, иначе говор€, через ментальные концепции «плохого» и «хорошего», «нравитс€ — не нравитс€», «мен€» и «моего». Ќапример, у теб€, скорее всего, не возникнет никаких эмоций, если тебе скажут, что у кого-то угнали машину, но если это тво€ машина, то ты, скорее всего, расстроишьс€. ѕоразительно, как много эмоций порождает така€ маленька€, созданна€ умом иде€, как «моЄ».
’от€ тело и весьма разумно, оно все же не способно отличить реальную ситуацию от мысленной. Ќа любую мысль оно реагирует, как на реальность. “ело не знает, что это всего лишь мысль. ƒл€ тела тревожна€, пугающа€ мысль означает «€ в опасности», и оно реагирует соответственно, даже если ты лежишь ночью в теплой и уютной постели. —ердцебиение и дыхание учащаютс€, мышцы сокращаютс€. Ќарастает энерги€, но поскольку эта опасность вымышленна€, то энерги€ не находит выхода. „асть ее возвращаетс€ в ум и порождает еще более тревожные мысли. ќстальна€ энерги€ делаетс€ токсичной и мешает гармоничному функционированию тела.



Ёмоции и эго


Ёго — это не только ненаблюдаемый ум, голос в голове, претендующий быть тобой, но также и ненаблюдаемые эмоции, €вл€ющиес€ реакци€ми тела на то, что он говорит.
ћы уже видели, в какие мысли в большинстве случаев вовлекаетс€ этот эготипический голос, и какие функциональные нарушени€ он встраивает в структуру своего мыслительного процесса независимо от контекста. ƒисфункциональное думанье — вот на что тело откликаетс€ негативной эмоцией.
√олос в голове рассказывает историю, которой тело верит и соответственно на нее реагирует. Ёти реакции и есть эмоции. Ёмоции, в свою очередь, возвращают энергию мысл€м, возбудившим первоначальную эмоцию. Ёто порочный круг неисследованных мыслей и эмоций, порождающих эмоциональное мышление и сочинительство историй.
” разных людей эмоциональна€ составл€юща€ эго разна€. ” одних эго она больше, у других меньше. ћысли, вызывающие эмоциональные отклики тела, иногда по€вл€ютс€ так быстро, что ум еще не успеет их озвучить, а тело уже откликаетс€ эмоцией, котора€ превращаетс€ в реакцию. Ёти мысли существуют на невербальной стадии, и мы можем назвать их невысказанными, неосознаваемыми ожидани€ми. ќни берут начало в прошлой обусловленности человека, обычно в раннем детстве. ѕримером такого неосознаваемого ожидани€ у человека, чьи первые отношени€, например, с родител€ми, или брать€ми и сестрами не несли ни поддержки, ни довери€, ни воодушевлени€, €вл€етс€ установка «люд€м нельз€ довер€ть». ¬от несколько примеров наиболее распространенных неосознаваемых ожиданий и подходов: «Ќикто мен€ не уважает и не ценит. „тобы выжить, € должен дратьс€. ƒенег всегда не хватает. ∆изнь всегда бьет по голове. я не заслуживаю богатства. »зобилие не дл€ мен€. я не достоин любви». Ќеосознаваемые ожидани€ формируют в теле эмоции, в свою очередь возбуждающие мыслительную активность и/или вызывающие немедленную реакцию. “ак они создают твою личную реальность.
√олос эго посто€нно подрывает и естественное состо€ние тела — состо€ние здоровь€ и благополучи€. ” почти любого человека тело сильно напр€жено и испытывает стресс, причем не потому, что ему угрожает какой-то внешний фактор, — ему угрожает фактор, живущий внутри ума. ” тела есть присосавшеес€ к нему эго, поэтому люба€ ментальна€ модель поведени€, из которых состоит эго, и которые нарушают нормальное функционирование тела, об€зательно вызывает отклик. “ак поток непрестанного и нав€зчивого думань€ получает эскорт из потока негативных эмоций.
„то такое негативна€ эмоци€? Ёто эмоци€, токсична€ дл€ тела и нарушающа€ его равновесие и гармоничное функционирование. —трах, тревога, угнетенное состо€ние, уныние, ненависть или сильна€ непри€знь, ревность, зависть — все это нарушает нормальное течение энергии в теле, вли€ет на сердце, иммунную систему, пищеварение, выработку гормонов и т.д. ƒаже современна€ медицина, еще слабо осведомленна€ о работе эго, начинает признавать наличие св€зи между негативными эмоциональными состо€ни€ми и физическими болезн€ми. Ћюба€ эмоци€, нанос€ща€ вред твоему телу, становитс€ заразной, в первую очередь, дл€ людей, с кем ты вступаешь в непосредственный контакт, и, помимо этого, косвенно, по цепочке, поражает бессчетное количество других людей, с кем ты вообще никогда не встречалс€. ¬се негативные эмоции можно охарактеризовать одним общим дл€ них термином — чувство неизбывного несчасть€.
ќказывают ли позитивные эмоции противоположное действие на физическое тело? ”крепл€ют ли они иммунную систему, дают ли силы и исцел€ют ли тело? ƒа, конечно, но нам нужно уметь различать позитивные эмоции, порожденные эго, и более глубокие эмоции, исход€щие из твоего естественного состо€ни€ соединенности с —ущим.
ѕозитивные эмоции, порожденные эго, изначально содержат в себе свою противоположность, в которую быстро и превращаютс€. ¬от несколько примеров: то, что эго называет любовью — это собственничество и болезненна€ прив€занность, способна€ в секунду обернутьс€ ненавистью. ќжидание по поводу предсто€щего событи€, оценку которого эго заранее завышает, легко превращаетс€ в его противоположность — неудовольствие или разочарование, если событие уже завершилось или не оправдало ожиданий. —егодн€ похвала и признание заставл€ет теб€ чувствовать себ€ живым и счастливым; завтра критика и безразличие приведут теб€ в состо€ние удрученности и несчасть€. ”довольствие от дикой вечеринки наутро превращаетс€ в озноб и похмелье. Ѕез плохого нет хорошего, без низа нет верха.
Ёмоции, порожденные эго, вытекают из ментального отождествлени€ с внешними факторами, ни один из которых не стабилен и в любой момент может изменитьс€. Ѕолее глубокие эмоции — это совсем не эмоции, а состо€ни€ —ущего. Ёмоции существуют в мире противоположностей. —осто€ни€ —ущего могут заслон€тьс€, но у них нет противоположности. ќни поднимаютс€ у теб€ внутри как любовь, радость и покой, €вл€ющиес€ про€влени€ми твоей истинной природы.



”тка с человеческим умом


¬ книге «—ила ћомента —ейчас» € упоминал о своих наблюдени€х за утками, когда две из них устроили небольшую драчку, какие у них никогда не бывают долгими, а затем расплылись в противоположных направлени€х. ѕосле этого кажда€ несколько раз энергично взмахнула крыль€ми, высвобожда€ избыточную энергию, накопившуюс€ во врем€ потасовки. ѕохлопав ими, утки продолжили плавать так же мирно, как и до вы€снени€ отношений, словно ничего и не было.
»мей утка человеческий ум, она продолжала бы дратьс€ мысленно, сочин€€ различные интерпретации пережитого. ќдной из подобных утиных историй могла бы быть така€: «ƒаже поверить не могу, что она сейчас сделала. ќна приблизилась ко мне меньше чем на п€ть дюймов. ќна, наверное, думает, что весь этот пруд принадлежит ей. ” нее нет никакого уважени€ к моему личному пространству. ¬ следующий раз она попытаетс€ сделать что-нибудь еще, просто чтобы досадить мне. я уверена, она уже что-то замышл€ет. Ќо € не собираюсь это терпеть. я проучу ее так, что она этого не забудет». » так далее и тому подобное, ум раскручивает свои сказки, дума€ и рассказыва€ их спуст€ дни, мес€цы и даже годы. „то касаетс€ тела, то дл€ него драка все еще продолжаетс€, и в ответ на все эти мысли и эмоции генерируетс€ соответствующа€ энерги€, порождающа€ еще больше мыслей. ‘изически законченное действие превращаетс€ у эго в эмоциональное думанье. Ћегко пон€ть, насколько трудной была бы жизнь утки, будь у нее человеческий ум. Ќо большинство людей живут так посто€нно. Ќикака€ ситуаци€ или событие никогда не приход€т у них к реальному завершению. ”м и созданное им «€ и то, что со мной случилось» посто€нно поддерживают эти событи€ в активном состо€нии.
ћы заблудившиес€ существа. ¬се естественное, любой цветок, дерево или животное могут преподать нам важный урок, могут многому научить, стоит только остановитьс€, начать смотреть и слушать. ”рок, преподанный уткой, таков: похлопай крыль€ми — что переводитс€ как «отпусти случившеес€» — и вернись в единственное место силы — в насто€щий момент.


Ќошение прошлого


»стори€ о двух дзенских монахах “анзане и Ёкидо прекрасно иллюстрирует неспособность, или, скорее, нежелание человеческого ума отпускать прошлое. ћонахи шагали по раскисшей от дождей проселочной дороге, и вблизи деревни встретили молодую женщину. ќна пыталась перейти дорогу, но гр€зи было столько, что женщина могла безнадежно испортить свое шелковое кимоно. ¬ один миг “анзан подхватил ее и перенес на другую сторону.
¬ молчании монахи пошли дальше. ѕ€ть часов спуст€, уже на подходе к храму, где их ждал приют, Ёкидо не смог себ€ сдержать.
— «ачем ты перенес ту девушку через дорогу? — спросил он. — Ќам, монахам, не разрешено прикасатьс€ к женщине.
— я поставил девушку на землю несколько часов назад, — сказал “анзан. — ј ты все еще ее несешь?
“еперь вообрази, какой должна быть жизнь человека, живущего подобно Ёкидо, неспособного или нежелающего внутренне отпустить ситуацию, накапливающего внутри себ€ все больше и больше хлама, и ты сможешь представить себе, как живет большинство людей на нашей планете и какой т€желый груз прошлого несут они по миру в своем уме.
ѕрошлое живет в тебе в виде воспоминаний, которые сами по себе не €вл€ютс€ проблемой. Ќа самом деле благодар€ пам€ти мы учимс€ у прошлого, учимс€ на прошлых ошибках. “олько когда воспоминани€, то есть мысли о прошлом, захватывают теб€ целиком, тогда они превращаютс€ в т€желую ношу, проблему, и станов€тс€ частью твоего самоощущени€. ѕосле этого твои индивидуальные черты, обусловленные прошлым, станов€тс€ твоей тюрьмой. ¬ воспоминани€ вкладываетс€ твое самоощущение, а пережитое тобой становитс€ тем, за кого ты себ€ принимаешь и кем воспринимаешь. »ллюзи€ этого «маленького €» заслон€ет твою подлинную тождественность и ѕрисутствие, не имеющее ни времени, ни формы.
ќднако пережитое тобой хранитс€ не только в ментальной, но и в эмоциональной пам€ти. ќно состоит из старых эмоций, которые вновь и вновь подвергаютс€ перепросмотру.  ак в случае с монахом, целых п€ть часов несшим в себе груз негодовани€, пита€ его мысл€ми, большинство людей всю жизнь нос€т в себе огромный и ненужный ментальный и эмоциональный груз. ќни сужают себ€ через злопам€тство, сожаление, угрызени€ совести, враждебность, чувство вины. »х эмоциональное мышление превратилось в их «€», и они цепл€ютс€ за старые эмоции, ибо это усиливает их отождествление.
ѕоскольку люди имеют склонность увековечивать старые эмоции, то почти каждый включает в свое энергетическое поле накопленную ранее эмоциональную боль. я называю это телом боли.
ќднако мы можем перестать пополн€ть и подпитывать уже имеющеес€ у нас тело боли. ћы можем этому научитьс€ и сломать привычку накапливать и увековечивать старые эмоции, метафорически говор€, научитьс€, похлопав крыль€ми, удерживать себ€ от пребывани€ в прошлом, независимо от того, случилось это вчера или тридцать лет назад. ћы можем научитьс€ не оживл€ть в своем уме ситуации или событи€, и не попадатьс€ на удочку собственного ментального киносценари€, а все врем€ возвращать внимание к первоначальному, не имеющему времени, чистому и нетронутому насто€щему моменту. “огда нашей тождественностью становитс€ истинное ѕрисутствие, а не мысли и эмоции.
Ќичто из прошлого не может помешать тебе быть присутствующим сейчас; а если прошлое этого не может, то какую власть оно имеет?



»ндивид и коллектив


Ќи одна негативна€ эмоци€ не раствор€етс€ полностью, если не повернутьс€ к ней лицом и не увидеть ее такой, кака€ она есть в момент ее возникновени€. ќна оставл€ет за собой след боли.
Ќа детей сильные негативные эмоции оказывают слишком оглушительное воздействие, чтобы они были способны с ними справл€тьс€, поэтому дети стараютс€ их не чувствовать. ≈сли р€дом нет вполне осознанного взрослого, способного с любовью и сочувствующим пониманием подвести ребенка к тому, чтобы он смог повернутьс€ лицом к эмоции, решение ребенка не чувствовать ее действительно €вл€етс€ дл€ него единственно возможным.   сожалению, этот полезный в раннем возрасте защитный механизм сохран€етс€ и у взрослого человека. ќстава€сь нераспознанной, эта эмоци€ продолжает жить в нем и про€вл€тьс€ косвенно, например, как тревожность, вспышки гнева и насили€, перепады настроени€ или даже физическа€ болезнь. ¬ некоторых случа€х она мешает любым интимным отношени€м, а то и блокирует их. Ѕольшинство психотерапевтов сталкивались с пациентами, утверждавшими, что поначалу у них было счастливое детство, а затем все изменилось с точностью до наоборот. Ёти случаи представл€ютс€, возможно, наиболее радикальными, но никто не может пройти через детство, не пережив эмоциональной боли. ƒаже если оба твоих родител€ просветленные, сам ты будешь расти в мире, состо€щем преимущественно из неосознанных людей.
ќстатки боли от каждой сильной негативной эмоции, котора€ не была до конца исследована, осознана, прин€та и отпущена, формируют энергетическое поле, живущее в каждой клетке твоего тела. Ёто энергетическое поле состоит не только из боли, пришедшей из детства, но также из болезненных эмоций, добавленных позже в юности и взрослой жизни, значительна€ часть которых была создана голосом эго. ≈сли в основе твоей жизни лежит ложное самоощущение, то эмоциональна€ боль становитс€ твоим неизбежным спутником.
Ёто энергетическое поле, состо€щее из старых, но все еще очень активных эмоций, живущих почти в каждом человеке, и есть тело боли.
ќднако тело боли по своей природе не €вл€етс€ чисто индивидуальным. ¬ нем есть примесь боли, пережитой бесчисленным количеством людей на прот€жении всей истории человечества, всей истории непрерывных межплеменных войн, рабства, мародерства и грабежей, похищений, изнасилований, пыток и других форм насили€. Ёта боль продолжает жить в коллективной психике человечества.  аждый день к ней добавл€етс€ нова€ боль, в чем ты можешь легко убедитьс€, посмотрев вечерние новости или понаблюдав за драмой человеческих отношений. ¬озможно, коллективное тело боли закодировано в каждой человеческой ƒЌ , хот€ мы этого еще не открыли.
 аждый приход€щий в этот мир новорожденный уже несет в себе эмоциональное тело боли. ” одних оно т€желее и плотнее, чем у других. ќдни дети большую часть времени счастливы, другие, похоже, несут в себе огромное брем€ несчасть€. Ёто правда, что некоторые дети много плачут от недостатка любви и внимани€, однако есть и такие, что плачут по не€вным причинам, словно стара€сь сделать любого р€дом с собой таким же несчастным — и зачастую им это удаетс€. ќни пришли в этот мир с большой долей человеческой боли. Ќекоторые малыши могут часто плакать из-за того, что чувствуют негативную эмоцию матери или отца, и она не только причин€ет им боль, но вызывает рост их собственного тела боли, впитывающего и поглощающего тела боли родителей.
ћладенец с легким телом боли совсем не об€зательно станет духовно «более продвинутым», чем другой с плотным. Ќа самом деле нередко получаетс€ как раз наоборот. Ћюди с т€желым телом боли обычно имеют больше шансов духовно пробудитьс€, чем люди с относительно более легким. ¬ то врем€ как одни будут оставатьс€ захваченными своими т€желыми телами боли, многие другие подойдут к точке, когда уже больше не смогут жить со своим чувством несчасть€, а поэтому их мотиваци€ к пробуждению станет сильной.
ѕочему страдающий ’ристос, его искаженное мукой лицо и кровоточащее от бесчисленных ран тело представл€ет собой такой многозначительный образ в коллективном сознании человечества? ћиллионы людей, особенно во времена средневековь€, не принимали бы его так близко к сердцу, если бы то, что они чувствовали в себе, не входило в глубокий резонанс с его образом, если бы они не узнавали его как внешнее выражение их собственной внутренней реальности — тела боли. ќни еще не были достаточно сознательными, чтобы распознать его в себе пр€мо, но это было началом такого осознавани€. ’риста можно рассматривать как архетипический образ человека, воплощающего в себе и боль, и возможность выхода за ее пределы.



 ак тело боли обновл€ет себ€


“ело боли — это псевдоавтономна€ энергетическа€ форма, живуща€ внутри большинства людей, нека€ сплетенна€ из эмоций сущность. ” нее есть свой собственный примитивный разум, мало отличающийс€ от разума хитрого и ловкого животного, нацеленного в первую очередь на выживание.  ак и всем другим формам жизни, ему нужно периодически питатьс€ — получать новую энергию, а эта пища, необходима€ ему дл€ восстановлени€, состоит из энергий, совместимых с его собственной, то есть имеющих ту же частоту вибраций. ¬ качестве пищи тело боли может использовать любое эмоционально болезненное переживание. ¬от почему оно так пышно разрастаетс€ как на негативном мышлении, так и на драме во взаимоотношени€х. “ело боли — это болезненна€ прив€занность к состо€нию несчасть€.
ѕервое осознание того, что в тебе есть нечто, периодически ищущее эмоциональной негативности, состо€ни€ несчасть€, может потр€сти. „тобы распознать это в себе, тебе может потребоватьс€ больше осознанности, чем дл€ распознани€ этого в другом человеке.  ак только тобой овладевает состо€ние несчасть€, ты не только не хочешь с ним покончить, но хочешь и других сделать такими же несчастными, чтобы потом подкормитьс€ их негативными эмоциональными реакци€ми.
” большинства людей тело боли пребывает как в сп€щем, так и в активном состо€нии.  огда оно спит, ты легко забываешь, что носишь в себе т€желую черную тучу, или сп€щий вулкан, что в свою очередь зависит от того, какое энергетическое поле имеет свойственное тебе тело боли. “о, как долго оно остаетс€ сп€щим, зависит от конкретного человека: чаще всего это несколько недель, но может быть и несколько дней или мес€цев. ¬ редких случа€х тело боли может годами находитьс€ в сп€чке, пока его не разбудит какое-нибудь событие.



 ак тело боли питаетс€ твоими мысл€ми


ѕроголодавшись, тело боли просыпаетс€. ƒл€ него наступает врем€ подкрепитьс€.  роме того, в любой момент его может разбудить какое-нибудь событие. ¬ качестве спускового механизма готовое к приему пищи тело боли может использовать самое незначительное событие, скажем, чье-то слово или поступок, а то и просто мысль. ≈сли ты живешь один или в это врем€ просто никого нет р€дом, тело боли будет питатьс€ твоими мысл€ми. ќни внезапно станут глубоко негативными. ¬еро€тнее всего, ты даже не осознаешь, что еще до того, как началс€ приток негативных мыслей, в твой ум вторглась волна эмоций — как густа€ липка€ гр€зь, как тревожность или жгучий гнев. Ћюбые мысли — это энерги€, и теперь тело боли начинает питатьс€ энергией твоих мыслей. Ќо не вс€кие мысли год€тс€ ему в пищу. “ебе не нужно быть слишком внимательным, чтобы заметить, что позитивные мысли вызывают совершенно иные чувства, чем негативные. Ёто та же сама€ энерги€, только вибрирующа€ на другой частоте. “ело боли не может переварить счастливые и позитивные мысли. ќно питаетс€ исключительно негативными, потому что только они совместимы с его собственным энергетическим полем.
Ћюба€ вещь — это непрестанно движущеес€ вибрирующее энергетическое поле. —тул, на котором ты сидишь, книга у теб€ в руках — они кажутс€ твердыми и неподвижными только потому, что твои органы чувств так воспринимают частоту их вибрации, другими словами, непрерывное движение молекул, атомов, электронов и субатомных частиц, вместе образующих все то, что ты воспринимаешь как стул, книгу, дерево или тело. “о, что мы воспринимаем как физическую материю, — это энерги€, вибрирующа€ (движуща€с€) в определенных диапазонах частот. ћысли состо€т из той же самой энергии, но вибрирующей на более высоких частотах, чем матери€, поэтому их нельз€ увидеть или потрогать. ћысли имеют свой диапазон частот, где негативные частоты занимают нижнюю часть, а позитивные — верхнюю. „астота вибраций тела боли резонирует с негативными мысл€ми, вот почему оно может питатьс€ только ими.
¬ случае с телом боли обычный механизм по€влени€ эмоции работает в обратную сторону, во вс€ком случае, в начале. Ёмоци€, исход€ща€ из тела боли, быстро захватывает управление мысл€ми, и как только тело боли завладеет разумом, мышление делаетс€ негативным. √олос в голове будет рассказывать тебе грустные, тревожные или недобрые истории о тебе и твоей жизни, о других люд€х, о прошлом, будущем или вымышленных событи€х. Ётот голос будет осуждать, порицать, обвин€ть, жаловатьс€, выдумывать. ј ты целиком отождествишьс€ со всем, что бы он ни говорил, поверишь каждой искаженной им мысли. ¬ этой точке возникает и закрепл€етс€ болезненна€ прив€занность к состо€нию несчасть€.
“ы не только не можешь остановить поезд своих негативных мыслей, но и не хочешь этого делать. ѕотому что в это врем€ тело боли живет через теб€ и притвор€етс€ тобой. Ѕоль дл€ тела боли — лакомство. ќно жадно пожирает любую негативную мысль. ¬ действительности обычный голос у теб€ в голове теперь становитс€ голосом тела боли: он завладевает внутренним диалогом. ћежду мышлением и телом боли устанавливаетс€ порочный круг.  ажда€ мысль питает тело боли, а тело боли, в свою очередь, генерирует еще больше мыслей. ¬ какой-то момент по истечении нескольких часов, а может быть, даже дней, оно восстановит свои силы и снова перейдет в сп€щее состо€ние, оставив за собой истощенный и обескровленный организм и тело, ставшее более восприимчивым к болезн€м. ≈сли это напоминает тебе описание психического паразита, ты прав. Ёто он и есть.



 ак тело боли питаетс€ драмой


≈сли р€дом есть другие люди, лучше всего — тво€ пара или близкий член семьи, твое тело боли будет провоцировать их (есть такое выражение — «нажимать красные кнопки»), чтобы питатьс€ вытекающей отсюда драмой. “ела боли люб€т интимные отношени€ и семьи, где получают наибольшую часть своей пищи. “рудно сопротивл€тьс€ телу боли другого человека, вт€гивающему теб€ в реакцию. ќно на уровне инстинкта знает твои самые слабые места, самые у€звимые точки. ≈сли не удаетс€ с первого раза, оно будет пытатьс€ снова и снова. Ёто груба€ эмоци€, ищуща€ еще больше эмоций. “ело боли другого человека стараетс€ разбудить твое, чтобы вдвоем они смогли взаимно подпитывать друг друга.
¬о многих отношени€х между телами боли с регул€рными интервалами возникают насильственные и разрушительные эпизоды. ƒл€ ребенка быть свидетелем эмоционального насили€ родителей почти невыносимо, и, тем не менее, это судьба миллионов детей во всем мире, кошмар их повседневного существовани€. Ёто также один из главных путей передачи человеческого тела боли из поколени€ в поколение. ѕосле каждого такого эпизода партнеры мир€тс€, и у них начинаетс€ период относительного спокойстви€, — однако до определенной степени, котора€ устраивает эго.
«лоупотребление алкоголем часто активизирует тело боли, особенно у мужчин, но также и у некоторых женщин.  огда человек напиваетс€ и его тело боли перехватывает управление, он мен€етс€ до неузнаваемости. √лубоко неосознанный человек, чье тело боли привычно подпитываетс€ через физическое насилие, зачастую направл€ет его на супруга или детей. ѕротрезвев, он глубоко сожалеет о случившемс€ и может вполне искренне обещать больше никогда этого не делать. ќднако человек, дающий обещани€, — не то же самое существо, что творит насилие, поэтому оно наверн€ка будет повтор€тьс€ снова и снова, пока человек не станет присутствующим, не признает наличие у себ€ тела боли, и тем самым не разотождествитс€ с ним. ¬ некоторых случа€х такому человеку можно помочь советом сделать это.
Ѕольшинство тел боли хот€т и причин€ть боль, и страдать от боли, а часть их преимущественно либо преступники, либо жертвы. ¬ любом случае они питаютс€ насилием, эмоциональным или психическим. Ќекоторые пары, считающие себ€ «влюбленными», и в самом деле испытывают друг к другу влечение, поскольку их тела боли образуют взаимодополн€ющую пару. »ногда роли преступника и жертвы бывают четко различимы уже при первом знакомстве. »ные браки, заключенные, €кобы, на небесах, на самом деле заключены в аду.
≈сли у вас когда-нибудь жила кошка, вы знаете, что даже если она кажетс€ сп€щей, то все равно остаетс€ в курсе событий, так как при малейшем шорохе ее ушки поворачиваютс€ в сторону шума, а глаза могут чуть приоткрытьс€. —п€щие тела боли поступают точно так же. ќни сохран€ют определенную степень бодрствовани€, готовые вскочить и активно действовать, стоит только по€витьс€ подход€щему поводу.
¬ близких отношени€х тела боли зачастую достаточно умны, чтобы вести себ€ тихо, пока вы не начнете жить вместе и уж тем более пока не подпишите брачный контракт, св€зыва€ себ€ обещанием жить с этим человеком до конца дней своих. “ы заключаешь брак не только с человеком, но еще и с его или ее телом боли, а твой супруг или супруга — с твоим. Ёто может оказатьс€ ошеломл€ющим, когда вскоре после того, как вы съедетесь или закончитс€ ваш медовый мес€ц, ты вдруг обнаруживаешь в своем избраннике или избраннице полную личностную перемену.
 огда по достаточно банальному поводу люди друг друга обвин€ют, осуждают или кричат друг на друга, их голоса станов€тс€ резкими и непри€тными или пронзительными и визгливыми. Ћибо они полностью замыкаютс€ в себе.
— „то не так? — спрашивает один.
— ¬се так, — отвечает другой.
Ќо исход€ща€ от них сильна€ враждебна€ энерги€ говорит: «¬се не так». ≈сли загл€нуть им в глаза, в них уже нет былого света; словно опустилась т€жела€ завеса и полностью заслонила существа, знавшие и любившие друг друга и светившиес€ прежде сквозь эго.  ажетс€, что друг на друга смотр€т совершенно незнакомые люди, и в их глазах ненависть, враждебность, горечь или злость.  огда они разговаривают, это общаютс€ уже не супруги или пара, а тела боли, говор€щие через них. „то бы они ни сказали, это будет верси€ реальности, созданна€ телом боли, реальности, полностью искаженной страхом, враждебностью, злостью, а также желанием причинить и испытать еще больше боли.
¬ этот момент они могут удивитьс€, неужели это и есть подлинное лицо другого, ранее не замеченное, неужели, выбрав друг друга, они совершили ужасную ошибку. –азумеетс€, это не насто€щие лица, а всего лишь тела боли, на некоторое врем€ захватившие их. ќчень трудно найти партнера без тела боли, но будет мудрым выбрать такого, у кого тело боли не слишком плотное.


ѕлотные тела боли


Ќекоторые люди нос€т плотные тела боли, никогда полностью не засыпающие. „еловек может улыбатьс€ и вести любезные беседы, но не нужно быть медиумом, чтобы почувствовать непосредственно под внешней учтивостью и обходительностью бурл€щий котел эмоций недовольства. ќн только и ждет подход€щего случа€, чтобы отреагировать, ждет первого встречного, чтобы осудить его или вступить в конфронтацию, ищет ближайшую вещь, по отношению к которой можно почувствовать себ€ несчастным. »х тела боли ненасытны, всегда голодны. ќни умножают потребность эго во врагах.
¬следствие реактивности тел боли сравнительно малозначительные событи€ раздуваютс€ ими во всех направлени€х, и чтобы заставить других людей реагировать, они стараютс€ вт€нуть их в свою драму. ќдни включаютс€ в зат€жные и совершенно бессмысленные битвы или судебные т€жбы с организаци€ми или частными лицами. ƒругие в качестве пищи используют неизбывную ненависть к бывшему супругу или партнеру. Ќе осознава€ носимой в себе боли, они через реагирование проецируют ее на событи€ и ситуации. »з-за полного отсутстви€ осознанности они не в состо€нии отличить событие от собственной реакции на него. ƒл€ них несчастье и даже боль заключены в самом событии или ситуации. Ѕудучи неосознанными в отношении своего внутреннего состо€ни€, они даже не знают о том, что глубоко несчастны, не ведают, что страдают.
Ќекоторые люди с таким плотным телом боли станов€тс€ активистами, борцами за какое-либо дело. ƒело может быть действительно сто€щим, и поначалу им кое-что удаетс€; однако негативна€ энерги€, питающа€ их речи и дела, а также их бессознательна€ потребность иметь врагов и создавать конфликты, привод€т к тому, что дальнейшее продвижение дела испытывает все возрастающее противодействие. ќбычно они кончают тем, что наживают себе врагов внутри собственной организации, потому что везде наход€т причины дл€ недовольства, а значит, их тело боли продолжает находить исключительно то, что ищет

—ери€ сообщений "Ё ’ј–“ “ќЋЋ≈":
„асть 1 - Ћюбовь - это рождение Ѕога...
„асть 2 - Ёкхарт “олле.“ы Ч осознанность, переодета€ в личность".
...
„асть 26 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 27 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 28 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
–убрики:  Ёкхарт “олле.

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 03 »юл€ 2012 г. 08:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќдно целое с ∆изнью

421443_269452853127530_151008114972005_642494_1060577125_n (600x495, 156Kb)

ќдно целое с ∆изнью

 

                ќткажись давать себе определени€ — себе и другим. “ы не умрешь. “ы придешь к жизни. » не беспокойс€ о том, как теб€ характеризуют другие. ƒава€ тебе определение, они ограничивают сами себ€, так что это их проблема. ѕри взаимодействии с другими не ставь на первое место роль или функцию, не будь ими, но будь полем осознанного ѕрисутстви€.
          ѕочему эго играет роли? ѕотому что существует один бессознательный подход, одна ключева€ ошибка, одна бессознательна€ мысль. ¬от она: € недостаточен. «а ней следует друга€ бессознательна€ мысль: чтобы получить все нужное, чтобы в полной мере быть собой, мне необходимо играть какую-нибудь роль. „тобы быть больше, мне нужно иметь больше. Ќо ты не можешь быть больше, чем есть, потому что под своей физической и психологической формой ты уже одно целое с ∆изнью, одно целое с —уществованием.

Ёкхарт “олле «Ќова€ «емл€»

јвтор фото неизвестен

—ери€ сообщений "Ё ’ј–“ “ќЋЋ≈":
„асть 1 - Ћюбовь - это рождение Ѕога...
„асть 2 - Ёкхарт “олле.“ы Ч осознанность, переодета€ в личность".
...
„асть 23 - Ёкхарт “олле. ќткрытие —воей »стинной ÷ели
„асть 24 - ¬еликое рождаетс€ из мелочей
„асть 25 - ќдно целое с ∆изнью
„асть 26 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 27 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 28 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
–убрики:  Ёкхарт “олле.

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 03 »юл€ 2012 г. 08:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬еликое рождаетс€ из мелочей

_-3_1_~1 (461x600, 142Kb)

¬еликое рождаетс€ из мелочей

 

      ¬еликое рождаетс€ из мелочей, если их уважать и заботитьс€ о них. Ќа самом деле жизнь любого человека состоит из мелочей. ¬еличие — это ментальна€ абстракци€ и любима€ фантази€ эго. ѕарадокс в том, что фундаментом величи€ €вл€етс€ уважение к мелочам насто€щего момента, а не стремление к идее величи€. Ќасто€щий момент всегда мал в том смысле, что он всегда прост, но в нем заключена сама€ больша€ сила.  ак и атом, он — одна из самых малых вещей, в которых заключена огромна€ сила. »ли, возможно, правильнее будет сказать, что он имеет доступ к тебе, а через теб€ — в мир. »исус имел в виду именно эту силу, когда говорил: «—лова, которые говорю я вам, говорю не от —еб€; ќтец, пребывающий во мне, ќн творит дела». » «я ничего не могу творить —ам от —еб€» (от »оанна 14:10 и 5:30). Ѕеспокойство, тревога, стресс и негативность отрезают вас от этой силы. ¬озвращаетс€ иллюзи€, будто вы отделены от нее, от той силы, что движет ¬селенной. ¬ы снова чувствуете себ€ одинокой, с чем-то борющейс€ или старающейс€ чего-то достичь или добитьс€. Ќо почему возникает это беспокойство, тревога, стресс и негативность? ѕотому что вы отвернулись от насто€щего момента. ј почему вы это делаете? ¬ы подумали, что нечто другое — важнее. ¬ы забыли свою главную цель. ќдна маленька€ ошибка, одно неверное воспри€тие создает мир страдани€.
           „ерез насто€щий момент вы получаете доступ к силе самой жизни, традиционно именуемой Ѕогом. —тоит отвернутьс€ от него — и Ѕог перестает быть реальностью вашей жизни, и все, с чем вы остаетесь, — это ментальна€ концепци€ Ѕога, в которую одни вер€т, а другие нет. ƒаже вера в Ѕога — это жалка€ подмена живой реальности Ѕога, про€вл€ющегос€ в каждое мгновение вашей жизни.

Ёкхарт “олле “Ќова€ «емл€”

—ери€ сообщений "Ё ’ј–“ “ќЋЋ≈":
„асть 1 - Ћюбовь - это рождение Ѕога...
„асть 2 - Ёкхарт “олле.“ы Ч осознанность, переодета€ в личность".
...
„асть 22 - УƒаФ тому что есть
„асть 23 - Ёкхарт “олле. ќткрытие —воей »стинной ÷ели
„асть 24 - ¬еликое рождаетс€ из мелочей
„асть 25 - ќдно целое с ∆изнью
„асть 26 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 27 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 28 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
–убрики:  Ёкхарт “олле.

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 03 »юл€ 2012 г. 08:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёкхарт “олле. ќткрытие —воей »стинной ÷ели

Ёкхарт “олле. ќткрытие —воей »стинной ÷ели

≈сли ваши поиски найти истинное предназначение в жизни не увенчались успехом, ” Ёкхарта “олле есть пр€мой совет: прекратите боротьс€. ¬ажнейша€ цель каждого человеческого существа - это просто быть полностью включенным в этот данный момент. Ѕыть сонастроенным с естественным течением реальности, кака€ она есть. ¬ "ќткрытии —воей »стинной ÷ели " автор бестселлера "Ќова€ «емл€" приглашает зрителей раскрыть двойной замысел человеческого воплощени€ - во-первых, освободитьс€ от реальности, построенной на иде€х и умозаключени€х, и присущему ей чувству неудовлетворенности, а во-вторых, выразить своим собственным способом грандиозный замысел, который есть у вселенского сознани€ дл€ вашей жизни.
"ќткрытие своей истинной цели" направл€ет вас к живому присутствию в насто€щем, вместе с возвышенным учителем, который предоставл€ет вам уникальный в своем роде путеводитель:
-  расота ∆изни вне напр€жени€, и как пробудитьс€ к этому
- ќсознание безграничной силы и разума посреди тишины
- ¬оспри€тие пространства текущего момента, нежели его формы
- –аскрытие своей цели через действи€, объединенные с силой вневременного насто€щего
- ¬идение глубинной сущности человека



—ери€ сообщений "Ё ’ј–“ “ќЋЋ≈":
„асть 1 - Ћюбовь - это рождение Ѕога...
„асть 2 - Ёкхарт “олле.“ы Ч осознанность, переодета€ в личность".
...
„асть 21 - ƒыхание природы через нас
„асть 22 - УƒаФ тому что есть
„асть 23 - Ёкхарт “олле. ќткрытие —воей »стинной ÷ели
„асть 24 - ¬еликое рождаетс€ из мелочей
„асть 25 - ќдно целое с ∆изнью
„асть 26 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 27 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 28 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
–убрики:  Ёкхарт “олле.

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 03 »юл€ 2012 г. 08:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

УƒаФ тому что есть

“ƒа” тому что есть

  артинка 2 из 112978

¬ тот момент, когда ты говоришь “да” тому, что есть, происходит сдвиг сознани€, потому что вс€ структура эгоистического “я”, основанного на уме, существует благодар€ сопротивлению и непри€тию, благодар€ тому, что оно делает —ейчас врагом. ѕрекрасно, что мы можем сделать шаг из тыс€челетней общественой обусловленности, нам не нужно на это больше времени.

Ёкхарт “олле 

—ери€ сообщений "Ё ’ј–“ “ќЋЋ≈":
„асть 1 - Ћюбовь - это рождение Ѕога...
„асть 2 - Ёкхарт “олле.“ы Ч осознанность, переодета€ в личность".
...
„асть 20 - ѕросветление это возвыситьс€ над мысл€ми
„асть 21 - ƒыхание природы через нас
„асть 22 - УƒаФ тому что есть
„асть 23 - Ёкхарт “олле. ќткрытие —воей »стинной ÷ели
„асть 24 - ¬еликое рождаетс€ из мелочей
...
„асть 26 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 27 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 28 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
–убрики:  Ёкхарт “олле.

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 03 »юл€ 2012 г. 08:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒыхание природы через нас

ƒыхание природы через нас

Ёкхарт “олле природа ≈динство дыхание

¬оздух, которым ты дышишь, — это природа, так же как и сам процесс дыхани€.

ѕеренеси внимание на свое дыхание и осознай, что ты не совершаешь его. Ёто дыхание природы. ≈сли бы тебе пришлось помнить о том, что ты должен дышать, ты бы скоро умер, и если бы ты попыталс€ остановить свое дыхание, то природа одержала бы победу.

Ќачина€ осознавать свое дыхание и удержива€ на нем свое внимание, ты самым интимным и наиболее сильным образом воссоедин€ешьс€ с природой. Ёто действие €вл€етс€ исцел€ющим и глубоко вдохновл€ющим. ќно вызывает в твоем сознании сдвиг от концептуального мира мыслей к внутреннему царству безусловного сознани€.

Ёкхарт “олле 

—ери€ сообщений "Ё ’ј–“ “ќЋЋ≈":
„асть 1 - Ћюбовь - это рождение Ѕога...
„асть 2 - Ёкхарт “олле.“ы Ч осознанность, переодета€ в личность".
...
„асть 19 - ќсознание цели своей жизни »нтервью Ёкхарта “олле с  эти ƒжулайн дл€ журнала ЂЌаука –азумаї
„асть 20 - ѕросветление это возвыситьс€ над мысл€ми
„асть 21 - ƒыхание природы через нас
„асть 22 - УƒаФ тому что есть
„асть 23 - Ёкхарт “олле. ќткрытие —воей »стинной ÷ели
...
„асть 26 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 27 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 28 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
–убрики:  Ёкхарт “олле.

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 03 »юл€ 2012 г. 08:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќсознание цели своей жизни »нтервью Ёкхарта “олле с  эти ƒжулайн дл€ журнала ЂЌаука –азумаї

321314_260509573967470_100000252896793_1005103_1721026_n (464x700, 25Kb)

 

ќсознание цели своей жизни

»нтервью Ёкхарта “олле с  эти ƒжулайн дл€ журнала «Ќаука –азума»

 

 

ѕервый бестселлер Ёкхарта “олле «—ила Ќасто€щего» (The Power of Now), захватил внимание читателей своими глубокими откровени€ми. Ѕыть в насто€щем мгновении, — пишет Ёкхарт в этой книге, — таков путь к устранению страдани€, создаваемого отождествлением с умом. ¬ своей последней книге «Ќова€ «емл€» (A New Earth) “олле продолжает тему осознавани€ насто€щего момента, тщательно развива€ еЄ с присущей ему уникальной €сностью и глубиной. ќн также исследует, каким образом пробуждЄнное сознание сонастраивает нас с нашей жизненной целью. —огласно “олле, у нас есть внутренн€€ и внешн€€ цели. Ќаша внешн€€ цель мен€етс€ в зависимости от обсто€тельств и об€зательно включает в себ€ врем€, в то врем€ как внутренн€€ цель всегда остаЄтс€ неизменной: что бы мы ни делали, быть в состо€нии абсолютного присутстви€ и тем самым позвол€ть, чтобы все наши действи€ направл€ла и вдохновл€ла осознанность, пробуждЄнное сознание, а не контролировал подвластный эго ум. ћы исполн€ем своЄ предназначение и осуществл€ем свою цель, когда знаем, кто мы есть, знаем, что мы — осознанное ѕрисутствие.

“олле вз€л суть духовной мудрости у таких великих учителей, как »исус и Ѕудда, и выразил еЄ современным €зыком, как это сделал Ёрнест ’олмс, сформулировав «Ќауку –азума и ƒуха» (Science of Mind and Spirit).  огда ’олмс говорит о духовном лечении ума, что оно заключаетс€ в «очищении мысли от отрицани€, сомнений и страха, в результате чего ум начинает воспринимать вездесущность Ѕога», он тщательно собирает из древних учений ту же мудрость, что и “олле в своих книгах. “еперь, в «Ќовой «емле», “олле живым, современным €зыком даЄт нам реальный ключ к осознанности в современном мире — быть полностью осознанным в каждое данное мгновение. Ќазвание его книги вз€то из библейской  ниги ќткровений, предвещающей новое небо и новую землю. [ќткровение »оанна Ѕогослова 21, 1; »сай€ 65, 17 — прим. ред.] Ёто метафора осознанного воспри€ти€ бесконечного быти€ (неба), непрерывно и всЄ новыми пут€ми обретающего новую форму (землю). ѕоскольку то, что имеет в виду автор, выходит за пределы интеллектуального понимани€, его идеи требуют размышлений. «—лова — только указатели, — говорит он. — “о, о чЄм они сообщают, лежит за пределами слов, но с их помощью мы можем хот€ бы двигатьс€ в направлении того, о чЄм идЄт речь, и это приносит пользу».

 

¬опрос: ¬ вашем видении новой земли цель жизни включает в себ€ то, что вы называете «пробуждЄнным действием». „то вы имеете в виду?

Ёкхарт: Ѕольшинство людей относ€тс€ к насто€щему мгновению как к преп€тствию, которое нужно преодолеть. ѕоскольку насто€щий момент есть сама ∆изнь, то жить так — безумие.

¬ пробуждЄнном действии есть полна€ внутренн€€ сонастроенность с текущим моментом и с тем, что вы делаете пр€мо сейчас. “огда действие перестаЄт быть прежде всего средством достижени€ цели, а открывает путь дл€ прихода сознани€ в наш мир. —онастройка себ€ с насто€щим мгновением — это сонастройка себ€ с всеобщей целью, с целью целого. ј в чЄм заключаетс€ цель целого? –ождение и расцвет сознани€. “огда целое направл€ет вас во всех ваших помыслах и действи€х.

 ак € объ€сн€ю в «Ќовой «емле», пробуждЄнное действие имеет три характеристики в зависимости от обсто€тельств и сущности де€тельности. Ёто прин€тие, радость и энтузиазм. ≈сли в ваших действи€х нет ни прин€ти€, ни радости, ни энтузиазма, то вы не сонастроены с целью вселенной. ¬ы творите отсутствие счасть€, то есть страдание в той или иной форме. Ёго можно в том числе определить как дисфункциональные отношени€ с насто€щим мгновением. “о, что € называю новой землЄй — внешние формы, созданные в результате пробуждЄнного делань€, — возникает по мере того, как всЄ больше и больше людей осознают, что их цель — позволить сознанию про€витьс€ во всех их действи€х.

¬опрос: ¬ы считаете, что человечество готово к такой трансформации?

Ёкхарт: ƒа. я вижу признаки того, что она уже происходит. ¬первые на нашей планете происходит широкомасштабное пробуждение. ѕочему сейчас? ѕотому что если человеческое сознание не изменитс€ сейчас, мы погубим и себ€, и, возможно, планету. Ѕезумие коллективного, подчинЄнного эго ума, усугубл€емое наукой и технологией, быстро ведЄт человечество к катастрофе. –азвиватьс€ или погибнуть — на сегодн€ это наш единственный выбор. ≈сли не учитывать восточный мир, то в насто€щее врем€, по моим оценкам, примерно дес€ть процентов населени€ —еверной јмерики уже пробуждаютс€. Ёто уже около тридцати миллионов одних только американцев. ѕомимо этих людей из —еверной јмерики, примерно дес€ть процентов населени€ «ападной ≈вропы также пробуждаютс€. ¬озможно, этого уже достаточно дл€ создани€ критической массы, благодар€ которой могла бы по€витьс€ нова€ земл€. “ак что трансформаци€ сознани€ действительно происходит, хот€ о ней не расскажут в вечерних новост€х. ƒостаточно ли быстро она происходит? —ейчас будущее человечества обнадЄживает мен€ гораздо больше, чем когда € писал «—илу Ќасто€щего». Ќа самом деле, поэтому-то € и написал еЄ. ” мен€ действительно не было уверенности, что человечество выживет. —ейчас € думаю иначе. я вижу множество причин дл€ надежды.

¬опрос: ¬ новой книге вы говорите, что дл€ такой трансформации человечества необходим сдвиг от объектного сознани€ к пространственному. ћожете ли вы по€снить, что вы имеете в виду?

Ёкхарт: ƒа. я говорю о том, что по€вление пространственного сознани€ станет, с моей точки зрени€, следующим этапом эволюции человека. ѕод пространственным сознанием € понимаю то, что помимо полного осознавани€ вещей — то есть в отношении того, что воспринимают наши органы чувств, а также в отношении мыслей, эмоций и всего происход€щего в жизни — в нас одновременно существует глубинное течение осознанности, или ѕрисутстви€. ќсознанность подразумевает осознавание не только предметов — вещей и окружающих нас людей, — но и того, что мы их осознаЄм. ќсознаЄм вневременное я ≈—“№, без которого не было бы никакого мира.  огда на переднем плане что-то происходит, на заднем плане мы можем чувствовать внутреннюю бдительную тишину. Ёто необусловленное. Ёто истинна€ разумность. ≈сли в нашей жизни есть только объектное мышление, мы остаЄмс€ в ловушке обусловленного, в ловушке формы, создающей видимость разделЄнности. ћы всегда стараемс€ изменить форму или сопротивл€емс€ ей тем или иным способом. ћы надеемс€, что мир форм принесЄт нам спасение. Ќо когда мы осознаЄм пространственное сознание, осознаЄм факт осознавани€, мы становимс€ свободными от отождествлени€ с формой, котора€ и есть эго, и тогда внутри нас рождаетс€ чувство единства с целым и с »сточником нашего быти€.

¬опрос: “о есть прив€занность и борьба прекращаютс€.

Ёкхарт: —овершенно верно, потому что в пространственном сознании нет ни будущего, ни прошлого. ≈сть только насто€щее, и оно всегда свободно. Ёто то, что буддисты называют пустотой, а »исус — полнотой жизни. Ёто одно и то же, или, вернее, ни-что. явл€€сь проходом в не имеющее предела вертикальное измерение, насто€щее никогда не ограничено и не нагружено проблемами. ƒл€ того чтобы выжить, проблемам нужно врем€, иначе говор€, прошлое и будущее. — другой стороны, если мы позвол€ем фокусу своего внимани€ дрейфовать назад в прошлое, или вперЄд в будущее, то действуем в горизонтальном измерении, а это приводит к росту и усилению разобщЄнности форм, берущей своЄ начало в конструкци€х эго. ¬ход в вертикальное измерение требует высокой степени ѕрисутстви€. Ќеобходимо, чтобы насто€щий момент был главным фокусом нашего внимани€. –азумеетс€, дл€ того чтобы действовать в этом мире, нам нужно пон€тие времени — например, чтобы назначить это интервью. Ќо смысл в том, чтобы не ограничиватьс€ одним только этим измерением. ѕо€вление пространственного сознани€ — сдвиг скорее к вертикальной, чем к горизонтальной осознанности — €вл€етс€ следующей стадией человеческой эволюции, и в зависимости от того, насколько наша осознанность остаЄтс€ в насто€щем моменте, его становитс€ всЄ больше и больше.

¬опрос: ћожете ли вы предложить какие-то способы, помогающие оставатьс€ сфокусированными на насто€щем моменте?

Ёкхарт: ћы можем, например, замечать мелочи вокруг себ€, удел€ть внимание детал€м, таким как птицы на ветках, цветы в саду или парке — просто замечать красоту везде, даже самые незначительные детали. „тобы замечать то, что кажетс€ незначительным, требуетс€ бдительное внимание. Ёто ключ. Ѕдительное внимание необусловлено. Ёто само сознание. ≈щЄ одна полезна€ практика — наблюдать за дыханием и дышать осознанно. ≈сли мы направл€ем внимание на дыхание, то одновременно с этим не можем думать о чЄм-то другом. Ќаше внимание сосредоточено на насто€щем мгновении, а не поглощено беспокойством о будущем или планами на следующую неделю. ћы просто дышим и не думаем. ѕоскольку дыхательна€ медитаци€ уводит нас от мыслительной де€тельности, она €вл€етс€ эффективным способом пробуждени€. ѕоскольку дыхание фактически не имеет формы, оно традиционно ставилось на один уровень с духом, с ≈диной ∆изнью, не имеющей формы. ¬ немецком €зыке слово «atmen», означающее «дышать», происходит от слова «atman», которое на санскрите — €зыке древней »ндии — означает самую сокровенную внутреннюю суть, или всеобщее «я».

¬опрос: ѕочему желательно практиковать освобождение ума от мышлени€?

Ёкхарт: ћышление, или точнее, отождествление с мышлением, порождает и поддерживает эго, которое, особенно в нашем западном обществе, вышло из-под контрол€. ќно считает себ€ реальным и очень стараетс€ сохран€ть своЄ превосходство. Ќегативные состо€ни€ ума, такие как гнев, негодование, страх, зависть и ревность, возникают вследствие де€тельности эго.  огда всем управл€ет эго, эти состо€ни€ ума кажутс€ нам оправданными и, кроме того, вызванными каким-то внешним фактором. ќбычно в возникновении этих чувств вин€т кого-нибудь другого. Ќо их истинную причину следует искать не в событи€х вашей жизни, а в структуре подвластного эго ума. Ёго нужны враги, поскольку оно идентифицирует себ€ путЄм разобщени€ и, следовательно, подчЄркивает инаковость других людей. ѕо этой причине, позволив эго управл€ть, мы получаем в конечном итоге насилие, борьбу и войны. Ёто безумие, но эго так не кажетс€.

¬ фильме «»гры разума» (»A Beautiful Mind») хорошо показано, как может обманывать нас ум, если мы не осознаЄм, что он нами управл€ет. Ёто реальна€ истори€ гениального и одновременно безумного человека. «рители не знают, что он безумен, до тех пор пока он не понимает это сам. ‘ильм передаЄт мысль, что когда вы начинаете осознавать своЄ безумие, вы уже больше не безумны. “о есть, начав осознавать свой ум, вы перестаЄте отождествл€ть себ€ с ним. ¬ходит новое измерение сознани€. ѕричиной безуми€ €вл€етс€ неосознаваемое мышление — именно с его помощью эго контролирует нас.

¬опрос: ¬ы предлагаете нам просто уйти от негативных мыслей или вообще прекратить мыслительную де€тельность?

Ёкхарт: ѕозитивное мышление, конечно же, предпочтительнее. Ќо именно осознавание насто€щего момента и практику осознанности божественного ѕрисутстви€ имеет в виду »исус в Ќагорной ѕроповеди, говор€: «Ќе думайте о своей жизни» [т.е. не беспокойтесь; в русском переводе: «не заботьтесь дл€ души вашей» или «не беспокойтесь о том, что дл€ жизни нужно вам…» — ћатфей 6, 25, Ћука 12, 22 — прим. ред.]. »з этого состо€ни€ Ѕыти€ исходит велика€ творческа€ сила. «»змени своЄ мышление» на самом деле можно пон€ть как рекомендацию остановить посто€нную де€тельность ума — повтор€ющуюс€, бесполезную и часто негативную. Ќепрерывный мыслительный процесс останавливаетс€, и мы становимс€ спокойными и тихими, и начинаем осознавать свою осознанность. Ёто осознание я ≈—“№, осознание Ѕыти€, нашего сущностного «€».  огда мы прочно обосновываемс€ в нЄм, мышление служит осознанности, перестав быть де€тельностью, обслуживающей эго. ќно становитс€ творческим, вдохновенным.

¬опрос: ¬ своей книге вы говорите о теле боли, личном и коллективном. „то вы называете телом боли?

Ёкхарт: “ермином «тело боли» € обозначаю накопленную старую эмоциональную боль, которую почти все люди нос€т в своЄм энергетическом поле. я считаю его полуавтономной психической сущностью. ќно состоит из негативных эмоций, которые человек не захотел увидеть, прин€ть и отпустить в момент их по€влени€. ќт этих негативных эмоций остаЄтс€ осадок эмоциональной боли, котора€ хранитс€ в клетках тела.  роме того, существует коллективное тело боли человечества, хран€щее боль, которую испытало бессчЄтное число людей на прот€жении всей истории. “ело боли имеет два состо€ни€: дремлющее и активное. ѕериодически оно активируетс€, и в такие периоды ищет новых страданий, которыми оно питаетс€. ≈сли ваше состо€ние присутстви€ не абсолютно, тело боли захватывает ваш ум и питаетс€ его негативными мысл€ми, а также негативными переживани€ми, такими как трагеди€ в отношени€х. “ак оно увековечивало себ€ на прот€жении всей человеческой истории. “ело боли можно охарактеризовать и по-другому: болезненна€ прив€занность к ощущению себ€ несчастным.

¬опрос: ћожете ли вы предложить способ устранени€ тела боли?

Ёкхарт: ƒа. ћы освобождаемс€ от него, разрыва€ св€зь между ним и своим мыслительным процессом, чтобы перестать подпитывать его своими мысл€ми. „астота вибрации любой негативной мысли близка к частоте вибрации тела боли, поэтому именно такие мысли служат ему пищей. ќно не может питатьс€ положительными мысл€ми.  огда тело боли перестает управл€ть внутренним диалогом, нав€зчивым мышлением, мы начинаем осознавать его непосредственно. ћы чувствуем эмоцию в теле, и поэтому переносим на неЄ осознанность, свет сознани€. “огда стара€ эмоци€ трансформируетс€ в сознание, подобно тому как огонь всЄ превращает в себ€. ѕоэтому разотождествившись с эмоцией и просто пребыва€ в насто€щем моменте, можно остановить цикл посто€нного воссоздавани€ болезненных переживаний.

¬опрос: ѕохоже, страх лежит в основе большинства негативных эмоций.  ак от него освободитьс€? ¬ы говорите о процессе разотождествлени€.  ак он происходит?

Ёкхарт: —трах возникает в результате отождествлени€ с формой, будь то принадлежащие вам материальные ценности, ваше физическое тело, социальна€ роль, образ самого себ€, мысль или эмоци€. ќн возникает оттого, что вы не осознаЄте бесформенное внутреннее измерение сознани€ или духа, €вл€ющего собой суть того, кто вы есть. ¬ы находитесь в ловушке объектного сознани€, не осознава€ измерение внутреннего пространства, которое единственно €вл€етс€ истинной свободой.

 ажда€ пугающа€ мысль — это мысль о будущем, о том, что может произойти. Ѕольшинству людей знакомо «кино в голове», которое вызывает стресс и тревогу и не даЄт заснуть по ночам, когда ваше тело лежит в тЄплой, уютной постели. ¬ тот миг, когда вы распознаЄте пугающую мысль и видите, что она представл€ет собой бесполезную, саморазрушительную активность ума, вы начинаете с ней разотождествл€тьс€. “огда ќсознанность, или ѕрисутствие, занимает место мышлени€. я не говорю, что вы перестаЄте думать, € говорю только, что вы больше не принимаете мышление за то, кем вы €вл€етесь. ћышление укорен€етс€ в осознанности и перестаЄт быть замкнутым на самом себе, то есть перестаЄт служить эго.

Ћюбое тело боли содержит в себе очень много страха, поскольку страх €вл€етс€ основополагающей негативной эмоцией.  ак нам с этим быть? ¬ы, оп€ть-таки, осознаЄте подлинную суть страха, который €вл€етс€ телом боли, вобравшим в себ€ все старые эмоции.  ак только вы его распознаЄте, оно больше не способно завладеть вашим умом, не может питатьс€ вашими негативными мысл€ми и перестаЄт управл€ть вашим внутренним диалогом и вашими действи€ми и речью.  ак только тело боли про€вл€етс€ снова, не боритесь с ним и не сопротивл€йтесь. ќно €вл€етс€ частью «бытийности» насто€щего момента, с которым вам нужно быть внутренне сонастроенным. ѕоэтому позвольте ему быть. ≈сли вы перестаЄте питать его, оно тер€ет свой энергетический зар€д, и негативные эмоции трансформируютс€.

¬опрос: ¬ своей книге вы говорите о посто€нном хотении эго и его неутолимой жажде иметь больше. Ќо разве кое-что из того, что мы хотим, нельз€ считать сто€щим — например, желание стать лучше?

Ёкхарт: ∆елание стать лучше обычно св€зано со стремлением улучшить собственное воспри€тие себ€, то, как вижу себ€ € сам, или как мен€ вид€т окружающие. Ёто св€зано с созданием в уме образов, то есть с эго. —юда, разумеетс€, входит и желание стать просветлЄнным или более духовным. ѕробуждение, или духовна€ реализаци€, — это открытие того, что вам не нужно ничего добавл€ть к себе, чтобы всецело быть самим собой. ¬ам нужно не старатьс€ стать хорошим, а позволить про€витьс€ всему хорошему, что в вас есть, что присуще Ѕытию и неотделимо от того, кто вы есть.

¬опрос: ¬ы говорите, что по мере того как люди осознают своЄ истинное «€» и цель своей жизни, создаЄтс€ нова€ земл€.  ака€ она, эта нова€ земл€?

Ёкхарт: я не хочу делать предположений о том, какой будет нова€ земл€, но в любом случае она будет внешним про€влением нового неба, внутреннего мира сознани€. ќна возникнет из пробуждЄнного сознани€, то есть не обусловленного и свободного от иллюзий эго. ЌамЄки на то, как будет выгл€деть нова€ земл€, есть в Ѕиблии, где говоритс€, например, что «волк будет жить вместе с €гнЄнком …» [»сай€ 11, 6 — прим. ред.]. Ёто можно пон€ть, например, так: воспринимаема€ нами внешн€€ реальность едина с коллективным человеческим сознанием и представл€ет собой его отражение, поэтому изменени€ в сознании измен€т не только создаваемый нами мир, но всЄ наше воспри€тие реальности.

ѕо мере пробуждени€ людей от сна отождествлени€ с формой, сознание может начать создавать форму, не тер€€ себ€ в ней. ѕроисходит осознание истинной сути того, кем €вл€етс€ каждый из нас. ѕришествие нового неба и новой земли, предсказанное в ¬етхом и в Ќовом «авете, €вл€етс€ подход€щей метафорой дл€ такого сдвига сознани€. Ќо этот сдвиг — не будущее состо€ние, которого нужно достичь или в которое нужно верить. Ќовое небо и нова€ земл€ возникает в каждом из нас в этот самый миг. ѕоэтому осознать цель своей жизни означает не наде€тьс€ на будущее и ожидать там самореализации, а пребывать в насто€щем мгновении и позволить эго растворитьс€. ¬нутренн€€ цель вашей жизни первична и состоит в том, чтобы пробудитьс€, быть осознанным. „ем бы вы ни занимались, самое главное — состо€ние вашего сознани€. 

—ери€ сообщений "Ё ’ј–“ “ќЋЋ≈":
„асть 1 - Ћюбовь - это рождение Ѕога...
„асть 2 - Ёкхарт “олле.“ы Ч осознанность, переодета€ в личность".
...
„асть 17 - “ебе нужно быть больше, чем мысль.
„асть 18 - ѕрин€тие страдани€ Ц это путешествие в смерть.
„асть 19 - ќсознание цели своей жизни »нтервью Ёкхарта “олле с  эти ƒжулайн дл€ журнала ЂЌаука –азумаї
„асть 20 - ѕросветление это возвыситьс€ над мысл€ми
„асть 21 - ƒыхание природы через нас
...
„асть 26 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 27 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 28 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
–убрики:  Ёкхарт “олле.

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 03 »юл€ 2012 г. 08:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕрин€тие страдани€ Ц это путешествие в смерть.

ѕрин€тие страдани€ – это путешествие в смерть.

 

 

Ёкхарт “олле. «—ила момента —ейчас»

¬ыдержки из книги.

 

 

«я видел всЄ, что сделано под солнцем, и вот, всЄ суета сует и томление духа». ¬етхий «авет

 

 огда из боли нет выхода, тогда всегда есть путь сквозь нее. ѕоэтому не отворачивайс€ от боли. —мотри ей пр€мо в лицо. „увствуй ее целиком. „увствуй ее – не думай о ней! ≈сли это необходимо, то выражай ее, но не создавай в своем разуме ее описани€.

Ќаправь все свое внимание на ощущение, а не на личность, не на событие или ситуацию, которые, как тебе кажетс€, породили ее. Ќе позвол€й рассудку использовать эту боль дл€ того, чтобы ты превратил себ€ в ее жертву. „увство жалости к себе и пересказы своей истории другим люд€м будут удерживать теб€ зажатым в тисках собственного страдани€.

–аз уж невозможно уйти от того, чтобы чувствовать боль, то единственной возможностью дл€ перемен остаетс€ только войти в нее – иначе ничего не сдвинетс€. ѕоэтому направл€й все свое внимание на то, что ты чувствуешь, и избегай ментальных определений. ѕогружа€сь в ощущени€, будь в высшей степени чувствителен и внимателен.

ѕоначалу она может показатьс€ тебе чем-то совершенно беспросветным и ужасным, но когда у теб€ по€витс€ сильное желание отвернутьс€ от нее, то просто возьми и наблюдай за ней, но ничего с ней не делай. ѕродолжай удерживать свое внимание на чувстве боли, продолжай чувствовать горе, страх, бо€знь, одиночество, все, что там будет.

ќставайс€ начеку, будь в присутствии – в присутствии со всем своим —уществом, с каждой клеточкой своего тела.

“ак ты вносишь свет в темноту. Ёто и есть €ркий и €сный свет твоего сознани€.

Ќа этом этапе тебе уже больше не нужно будет беспокоитьс€ об уступании. Ёто уже произошло.  ак? ѕолное внимание и есть полное прин€тие, полное примирение. ‘окусиру€ все свое внимание, ты используешь силу момента —ейчас, которой и €вл€етс€ сила твоего присутстви€. ¬ ней не сможет уцелеть ни один затаившийс€ комочек сопротивлени€.

ѕрисутствие ликвидирует врем€. ј при отсутствии времени ни страдание, ни негативность не могут выжить.

 

ѕрин€тие страдани€ – это путешествие в смерть.

—тать лицом к лицу с глубокой болью, позвол€€ ей быть, устремл€€ свое внимание внутрь нее, означает осознанно войти в смерть.  огда ты умираешь такой смертью, то понимаешь, что смерти нет – и бо€тьс€ нечего.

”мирает только эго. ѕредставь себе луч солнечного света, который забыл, что €вл€етс€ неотделимой частью солнца и сбивает себ€ с толку тем, что ему будто бы нужно битьс€ за выживание и цепл€тьс€ за какую-нибудь другую свою идентификацию, иную, чем солнце. –азве смерть этого заблуждени€ не станет дл€ теб€ невиданным освобождением?

’очешь ли ты умереть легко? ’отел бы ты умереть хот€ бы без боли, без агонии? “огда каждый сущий миг умирай дл€ прошлого и позволь свету своего присутстви€ высветить и придать блеск тому т€желому и скованному временем «себе», которого ты считаешь своим «€».

ѕуть  реста – это совершенна€ и полна€ перестановка. ќн означает, что самое худшее из того, с чем ты сталкиваешьс€ в жизни, превращаетс€ в самое лучшее из всего, что вообще когда-либо могло с тобой произойти. Ётот путь пролегает через принуждение теб€ сдатьс€, капитулировать, через вталкивание теб€ в «смерть», через побуждение теб€ стать таким, как ничто, стать таким, как Ѕог, – потому что Ѕог тоже ни-что.

 аким образом вы приравниваете уступание к обретению Ѕога?

ѕоскольку сопротивление неотделимо от разума, то отказ от сопротивлени€, то есть уступание, – это конец владычеству твоего разума, конец хоз€ину, самозванцу и обманщику, претендующему на то, чтобы называтьс€ «тобой», это кончина ложного бога. —уждени€ и негативность раствор€ютс€ в нем. ÷арство —ущего, которое прежде заслон€л разум, начинает раскрывать себ€.

¬нутри теб€ внезапно воцар€етс€ глубочайшее спокойствие, непостижимое и необъ€снимое чувство поко€. ј внутри этого поко€ – велика€ радость. ј внутри этой радости – любовь. ј в самой сердцевине, в самой сокровенной ее глубине пребывает св€щенное, не поддающеес€ никакому измерению “о, что не может иметь никакого названи€.

„то касаетс€ большинства людей, продолжающих оставатьс€ неосознанными, то в наше врем€ ѕуть  реста по-прежнему остаетс€ дл€ них единственным.

ќни будут пробуждатьс€ только через дальнейшее страдание, а просветлению как массовому €влению будут предшествовать предсказанные пророками грандиозные общественные сдвиги.

Ётот процесс отражает действие известных вселенских законов, управл€ющих ростом сознани€, и поэтому он предсказан некоторыми вид€щими.  роме того, это предсказано в  ниге ќткровений или јпокалипсисе, хот€ и замаскировано под невразумительной и, порой, непроницаемой символикой.

Ёто страдание ниспослано не Ѕогом, оно ниспослано самими людьми – каждым самому себе и друг другу,

- так же как, впрочем, предсказаны и определенные защитные меры, которые «емл€, будучи живым, интеллектуальным организмом, предпримет дл€ своей защиты от бешеной атаки человеческого безуми€.

“ем не менее, число людей, живущих в насто€щее врем€, сознание которых уже настолько глубоко эволюционировало, что дл€ достижени€ состо€ни€ просветлени€ они уже больше не нуждаютс€ в страдании, растет. “ы можешь быть одним из них.

—мысл просветлени€ через страдание – ѕуть  реста – состоит в том, чтобы теб€ вбросили в поднебесное королевство брыкающимс€ и воп€щим.

¬ конечном счете, ты сдаешьс€ только потому, что больше не в силах противосто€ть боли, однако она может продолжатьс€ еще очень долго, прежде чем утихнет. ќсознанно выбранное просветление означает отказ от своей прив€занности к прошлому и выбор момента —ейчас в качестве главного фокуса своей жизни.

Ёто означает выбор пребывать в состо€нии присутстви€, а не во времени. Ёто означает говорить «да» тому, что есть. “огда боль уже больше не будет тебе нужна.  ак ты думаешь, сколько еще времени тебе потребуетс€, прежде чем ты сможешь сказать: «я больше не буду создавать боль и страдание?»

 

—колько еще боли тебе нужно, прежде чем ты сможешь сделать такой выбор?

 

≈сли ты думаешь, что дл€ этого тебе потребуетс€ еще какое-то врем€, ты получишь это врем€ – и получишь боль. ¬рем€ и боль – неразлучны.

ћногие люди совершенно не понимают, что ни в чем из того, что они делают, чем владеют и за что бьютс€, не может быть никакого «спасени€». “е, кто это понимает, часто изнывают от мировой скуки и впадают в депрессию:

если ничто не может дать тебе по-насто€щему полной реализации, то за что же боротьс€, есть ли смысл хоть в чем-нибудь?

ƒолжно быть, пророк из ¬етхого «авета достиг такого понимани€, если написал:

«я видел всЄ, что сделано под солнцем, и вот, всЄ суета сует и томление духа».

 огда ты постигаешь этот смысл, то ты стоишь в одном шаге от отча€ни€ – и в одном от просветлени€.

ќдин буддистский монах однажды сказал мне. «¬сЄ, чему € научилс€ за двадцать лет, пока был монахом, € могу свести к одному предложению: всЄ, что по€вл€етс€, – исчезает. Ёто € знаю».

ќн имел в виду вот что: «я научилс€ не сопротивл€тьс€ тому, что есть; € научилс€ позвол€ть насто€щему моменту быть, и принимать непосто€нную природу всех вещей и обсто€тельств. “ак € нашел покой».

Ќе сопротивл€тьс€ жизни, значит быть в состо€нии благости, безм€тежности и легкости. “огда это состо€ние больше не будет зависеть от того, каково положение вещей – хорошее или плохое.

ѕочти парадоксально, но стоит твоей внутренней зависимости от формы исчезнуть, как общие услови€ твоей жизни и твой внешний вид приобретают тенденцию к существенному улучшению.

¬ещи, люди или обсто€тельства, которые, как ты думал, требовались тебе дл€ счасть€, теперь начинают приходить к тебе без борьбы и усилий с твоей стороны, и ты волен наслаждатьс€ ими и ценить их – пока они есть.

¬сЄ это, конечно, будет проходить. ÷иклы будут приходить и уходить, но поскольку зависимости от них больше не будет, то больше не будет и страха их потер€ть. ∆изнь течет безм€тежно.

 

я жил с несколькими мастерами ƒзен – все они были кошками.

ƒаже утки преподали мне важные духовные уроки. ѕростое наблюдение за ними €вл€етс€ медитацией.  ак спокойно и свободно они перемещаютс€, пребыва€ в мире с самими собой, в полном присутствии в моменте —ейчас, с чувством собственного достоинства и совершенства, какие могут быть только у не-разум-ных созданий.

“ем не менее, два утенка могут случайно подратьс€ – иногда по не€сной причине или потому что один вторгс€ в пространство другого. ќбычно бой длитс€ лишь несколько секунд, и ут€та расход€тс€, расплываютс€ в противоположных направлени€х и по пути несколько раз энергично взмахивают крыль€ми.

ѕотом они продолжают мирно плавать, будто вовсе никакой драки и не было.

Ќаблюда€ за этим в первый раз, € внезапно пон€л, что, взмахива€ крыль€ми, они высвобождают избыток энергии, тем самым, защища€ себ€ от того, чтобы эта энерги€ оставалась в теле и превращалась в негативность.

Ёто мудрость от природы, и дл€ них это просто, потому что у них нет разума, который без вс€кой необходимости даЄт жизнь прошлому и, тем самым, строит на нЄм свою идентификацию.

сайт «—ознание Ќовой ¬олны»

—ери€ сообщений "Ё ’ј–“ “ќЋЋ≈":
„асть 1 - Ћюбовь - это рождение Ѕога...
„асть 2 - Ёкхарт “олле.“ы Ч осознанность, переодета€ в личность".
...
„асть 16 - Ёкхарт “олле Ч ѕроста€ истина(√лубинное »нтервью)
„асть 17 - “ебе нужно быть больше, чем мысль.
„асть 18 - ѕрин€тие страдани€ Ц это путешествие в смерть.
„асть 19 - ќсознание цели своей жизни »нтервью Ёкхарта “олле с  эти ƒжулайн дл€ журнала ЂЌаука –азумаї
„асть 20 - ѕросветление это возвыситьс€ над мысл€ми
...
„асть 26 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 27 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 28 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
–убрики:  Ёкхарт “олле.

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 03 »юл€ 2012 г. 08:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“ебе нужно быть больше, чем мысль.

 

“ебе нужно быть больше, чем мысль.

ќтрывок из книги Ё.“олле » ќ чем говорит “ишина»

 

… ¬идишь ли ты, что это «я» — мимолетно, поверхностно, что это временна€ формаци€, похожа€ на волновой узор на воде?

 то это видит?  то осознает скоротечность и поверхностность твоей физической и психологической формы? я. Ёто гораздо более глубокое «я», у которого нет ничего общего ни с прошлым, ни с будущим.

„то останетс€, если не будет тех страхов и желаний, которые св€заны с твоей проблематичной жизненной ситуацией и которые день за днем отвлекают на себ€ львиную долю твоего внимани€? ѕрочерк — длиной в один-два дюйма, тире между двум€ датами — рождени€ и смерти — на твоем надгробном камне.

ƒл€ эгоистичного «€» это очень непри€тна€ мысль. ƒл€ теб€ же она — освобождающа€.

—осто€ние человека: заблудилс€ в мысл€х.

Ѕольшинство людей провод€т всю свою жизнь в заточении — в темнице собственных мыслей. ќни никогда не выход€т за пределы узкого, созданного разумом личностного воспри€ти€ себ€, которое обусловлено прошлым.

¬ тебе, как и в других человеческих существах, есть така€ мерность сознани€, котора€ неизмеримо глубже мышлени€. Ёто сама суть того, кто ты есть. ћы можем называть ее присутствием, осознанностью, безусловным сознанием.

¬ желании знать, понимать и контролировать человеческий разум по ошибке принимает свое мнение и точку зрени€ за истину. ќн говорит: это то, как оно есть.

“ебе нужно быть больше, чем мысль. ƒл€ этого тебе надо пон€ть, что несмотр€ на то, что ты углубл€ешьс€ в интерпретации «своей жизни» или чьей-то еще жизни, или чьего-то поведени€, несмотр€ на то, что ты привык оценивать любую ситуацию, — это не более, чем точка зрени€, одна из множества возможных точек зрени€. Ёто не более чем оковы, сделанные из мыслей.

ќднако реальность настолько целостна, едина и неделима, и в ней всЄ так тесно переплетено, что ничто не существует в себе или само по себе. ћышление разбивает реальность на фрагменты — оно крошит ее на концептуальные кусочки.

ѕочти в каждом эго содержитс€ хот€ бы один элемент, который мы могли бы назвать «отождествлением с образом жертвы».

Ќекоторые люди нос€т в себе такой сильный образ себ€-жертвы, что дл€ их эго он становитс€ центральной, стержневой опорой. —ама€ сущностна€ часть их чувства себ€ складываетс€ и формируетс€ из негодовани€ и обид.

ƒаже если твои обиды полностью «обоснованы», то все равно то отождествление, которое ты из них дл€ себ€ соорудил, больше похожее на тюрьму, решетки которой сделаны из мыслеформ.

—тремись видеть то, что ты сам же себе и делаешь, или, вернее, то, что твой ум тебе делает. „увствуй ту эмоциональную прив€занность к своей истории жертвы, котора€ у теб€ есть, и осознавай свою нав€зчивую потребность думать и говорить о ней.

Ѕудь свидетельствующим присутствием своего внутреннего состо€ни€. “ебе ничего не надо делать. ¬месте с осознанностью приходит трансформаци€ и свобода.

~

∆аловатьс€, выражать недовольство и реагировать — вот любимые модели поведени€, из которых эго черпает свою силу.

ќгромна€ часть ментально-эмоциональной активности очень большого числа людей состоит из недовольства тем или этим, а также реагировани€ на то или другое.

“ем самым ты делаешь других людей «неправыми», ситуации «неправильными», а себ€ — «правым». „ерез собственную «правоту» ты чувствуешь свое превосходство, а через чувство превосходства ты усиливаешь свое чувство себ€. Ќа самом деле, в реальности, ты всего лишь усиливаешь иллюзию эго.

—пособен ли ты наблюдать за этими модел€ми поведени€, которые исход€т из теб€, и распознавать тот недовольный голос у себ€ в голове, ибо это именно он.~

Ёгоистичное чувство себ€ нуждаетс€ в конфликте, потому что его чувство отделенной от других личности черпает силу и крепнет в борьбе против того или этого, и, кроме того, оно демонстрирует: вот это — «€», а это — не «€». »

“вое самое сокровенное чувство себ€, чувство — кто ты такой, неотделимо от тишины. Ёто то самое я ≈сть, которое гораздо глубже имени и формы.

“ишина — это тво€ природна€ суть. „то такое тишина? “вое пространство осознанности, внутри которого слова этой страницы воспринимаютс€ и станов€тс€ мысл€ми. Ѕез этой осознанности нет воспри€ти€, нет мыслей, нет мира. “ы — осознанность, переодета€ в личность. » -

сайт «—ознание Ќовой ¬олны»

—ери€ сообщений "Ё ’ј–“ “ќЋЋ≈":
„асть 1 - Ћюбовь - это рождение Ѕога...
„асть 2 - Ёкхарт “олле.“ы Ч осознанность, переодета€ в личность".
...
„асть 15 - Ёкхарт “олле.¬»ƒ≈ќ
„асть 16 - Ёкхарт “олле Ч ѕроста€ истина(√лубинное »нтервью)
„асть 17 - “ебе нужно быть больше, чем мысль.
„асть 18 - ѕрин€тие страдани€ Ц это путешествие в смерть.
„асть 19 - ќсознание цели своей жизни »нтервью Ёкхарта “олле с  эти ƒжулайн дл€ журнала ЂЌаука –азумаї
...
„асть 26 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 27 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 28 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
–убрики:  Ёкхарт “олле.

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 03 »юл€ 2012 г. 08:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёкхарт “олле Ч ѕроста€ истина(√лубинное »нтервью)


√лубинное »нтервью (The Simple Truth, 2004) это необыкновенно проникновенна€ беседа с одним из самых простых и осознанных учителей современности Ёкхартом “олле, записанна€ датской журналисткой Anne Hjort. «десь Ёкхарт с удивительной легкостью разъ€сн€ет не только сущность "своего учени€", но также свободно говорит о своем детстве и личной жизни, равно как и о сокровенном опыте ѕробуждени€. Ёкхарт рассказывает, как он стал духовным учителем и, как пришел к тому, чтобы написать свою первую книгу "∆иви сейчас". √лубинное интервью выходит за контекст личности к “ому, откуда возникло ”чение: назревание планетарного кризиса и необходимость коренного преобразовани€ человеческого сознани€, подвод€ внимательного слушател€ к источнику его собственной реализации.



—ери€ сообщений "Ё ’ј–“ “ќЋЋ≈":

„асть 1 - Ћюбовь - это рождение Ѕога...
„асть 2 - Ёкхарт “олле.“ы Ч осознанность, переодета€ в личность".
...
„асть 14 - »нтервью  им Ёнг с Ёкхартом “олле
„асть 15 - Ёкхарт “олле.¬»ƒ≈ќ
„асть 16 - Ёкхарт “олле Ч ѕроста€ истина(√лубинное »нтервью)
„асть 17 - “ебе нужно быть больше, чем мысль.
„асть 18 - ѕрин€тие страдани€ Ц это путешествие в смерть.
...
„асть 26 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 27 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 28 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"


–убрики:  Ёкхарт “олле.

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 03 »юл€ 2012 г. 08:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёкхарт “олле.¬»ƒ≈ќ

Ёкхарт “олле.¬»ƒ≈ќ






http://narod.ru/disk/19253617000/tolle_1_rus.avi.html покой посреди мира ч1
http://narod.ru/disk/19279047000/tolle_2_rus.avi.html ч2


http://www.e-puzzle.ru/page.php?id=2242 —ила момента —ейчас

≈диное я ≈сть


 


Ѕолевое тело


 


—»Ћј ћќћ≈Ќ“ј —≈…„ј—


 
 


—ери€ сообщений "Ё ’ј–“ “ќЋЋ≈":
„асть 1 - Ћюбовь - это рождение Ѕога...
„асть 2 - Ёкхарт “олле.“ы Ч осознанность, переодета€ в личность".
...
„асть 13 - ¬заимоотношени€ как духовна€ практика Ёкхарт “олле
„асть 14 - »нтервью  им Ёнг с Ёкхартом “олле
„асть 15 - Ёкхарт “олле.¬»ƒ≈ќ
„асть 16 - Ёкхарт “олле Ч ѕроста€ истина(√лубинное »нтервью)
„асть 17 - “ебе нужно быть больше, чем мысль.
...
„асть 26 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 27 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 28 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
–убрики:  Ёкхарт “олле.

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 03 »юл€ 2012 г. 08:22 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»нтервью  им Ёнг с Ёкхартом “олле

ќтношени€ — »стинна€ Ћюбовь и выход за пределы двойственности

 
 
 им Ёнг: ¬о врем€ поездок мен€ часто спрашивают, что представл€ют собой близкие отношени€ с просветлЄнным человеком. ѕочему задают этот вопрос? ¬озможно, у спрашивающего есть представление или образ идеальных отношений с близкими людьми, и ему хочетс€ узнать об этом побольше. ¬озможно, его ум хочет спроецировать себ€ в будущее, когда у этого человека тоже будут идеальные отношени€ с близкими, благодар€ чему он сможет найти себ€. 
 
„то представл€ют собой близкие отношени€ с просветлЄнным человеком? 
 
ѕока у мен€ в голове есть иде€ об "отношени€х" или "св€зи" — не важно, с кем, — € страдаю. Ёто € усвоила. 
 
 онцепци€ "отношений" св€зана с ожидани€ми, воспоминани€ми о прошлых отношени€х, а также другими личностно и культурно обусловленными ментальными представлени€ми о том, какими эти "отношени€" должны быть. «начит, € постараюсь, чтобы реальность соответствовала этим представлени€м. Ќо так никогда не бывает. » € оп€ть страдаю. Ќа самом же деле, никаких отношений нет. ≈сть только насто€щее мгновение, и в этом мгновении есть только про€вление моего отношени€. 
 
 ак мы относимс€ друг к другу, или, вернее, насколько глубоко мы любим, зависит от того, насколько мы свободны от идей, представлений и ожиданий. 
 
Ќедавно € попросила Ёкхарта сказать несколько слов о том, как эго ищет "любовные отношени€". Ќаша беседа быстро перешла на более глубокий уровень и коснулась самых важных сторон жизни человека. ¬от что он сказал:   
 
Ёкхарт “олле: “о, что обычно называют любовью, €вл€етс€ стратегией эго, направленной на то, чтобы избежать прекращени€ борьбы. ¬ы рассчитываете, что кто-то даст вам то, что может придти к вам только в состо€нии прекращени€ борьбы. Ёго использует этого человека в качестве подмены, чтобы избежать прекращени€ борьбы. »спанский €зык в этом отношении €вл€етс€ самым честным. ¬ выражени€х "€ люблю теб€" и "€ хочу теб€" он использует один и тот же глагол te quiero. ƒл€ эго "любить" и "хотеть" — одно и то же, тогда как в истинной любви желание, стремление обладать партнером или изменить его отсутствует. Ёго выдел€ет кого-нибудь и делает особенным. ќно использует этого человека дл€ того, чтобы прикрыть свою посто€нно подспудно присутствующую неудовлетворенность, желание большего, чувство злобы и ненависти, которые тесно взаимосв€заны. Ёто грани основополагающего чувства, кроющегос€ глубоко внутри человека и неотделимого от состо€ни€, характерного дл€ эго. 
 
 огда эго выдел€ет что-то и говорит "€ люблю" то или другое, это €вл€етс€ лишь бессознательной попыткой скрыть или устранить глубинные чувства, всегда сопровождающие эго: неудовлетворЄнность, состо€ние несчасть€ и такое знакомое чувство, что нам чего-то не хватает. ¬ течение непродолжительного времени эта иллюзи€ действительно помогает. «атем в какой-то момент человек, которого вы выделили, то есть сделали особенным в своих глазах, неизбежно больше не может прикрывать вашу боль, ненависть, неудовлетворЄнность и состо€ние несчасть€, берущих своЄ начало в чувстве недостаточности и неполноты. ¬след за этим на поверхность выходит скрываемое ранее чувство и проецируетс€ на выбранного и сделанного вами особенным человека — который, как вы полагали, в конце концов "спасЄт вас". ¬незапно любовь превращаетс€ в ненависть. Ёго не понимает, что эта ненависть €вл€етс€ проекцией характерной дл€ всех людей боли, которую вы чувствуете внутри. Ёго думает, что эту боль вызывает данный человек. ќно не понимает, что боль €вл€етс€ общераспространЄнным чувством, и еЄ причина — отсутствие св€зи с глубинным уровнем вашего существа, то есть отсутствие единства с самим собой. 
 
ќбъект, на который направлена любовь, может быть заменЄн другим. “очно так же хотение эго может переключатьс€ с одного объекта на другой. Ќекоторые люди вступают в близкие отношени€ неоднократно. ќни много раз влюбл€ютс€ и разлюбл€ют. ќни люб€т человека какое-то врем€, пока это не перестает помогать, потому что ни один человек не может посто€нно скрывать эту боль. 
 
“олько прекращение борьбы может дать вам то, что вы искали в объекте своей любви. Ёго говорит, что прекращать борьбу нет необходимости, потому что "€ люблю" этого человека. –азумеетс€, это бессознательный процесс. ¬ то мгновение, когда вы целиком принимаете то, что есть, у вас внутри по€вл€етс€ нечто, ранее скрываемое хотением эго. Ёто присущие нам изначально и пребывающие в нас всегда покой, тишина, живость. Ёто то необусловленное, которым вы €вл€етесь по своей сути. Ёто то, что вы искали в объекте своей любви. Ёто — вы.  огда это происходит, про€вл€етс€ любовь совершенно иного рода — не подверженна€ любви и ненависти. Ёта любовь ничего и никого не выдел€ет, не считает особенным. ƒаже употребл€ть дл€ еЄ обозначени€ то же самое слово — абсурд. “еперь может случитьс€ так, что даже в обычных взаимоотношени€х, построенных на любви и/или ненависти, вы изредка перестаЄте боротьс€. ¬ременно, ненадолго, но это случаетс€: вы переживаете глубокую всеохватную любовь и полное прин€тие, которые иногда могут просвечивать даже через обусловленные эго отношени€. ќднако если состо€ние отсутстви€ борьбы удержать не удаЄтс€, то его снова перекрывают старые стереотипы, характерные дл€ эго. ѕоэтому € не говорю, что глубока€, истинна€ любовь не может врем€ от времени присутствовать в обычных отношени€х, построенных на любви и/или ненависти. Ќо это редкое и обычно непродолжительное €вление. 
 
 аждый раз, когда вы принимаете то, что есть, возникает что-то более глубокое, чем то, что есть. ¬ы можете попасть в ловушку самой болезненной дилеммы, внешней или внутренней, в ловушку самых болезненных чувств или ситуации, но в тот миг, когда вы принимаете то, что есть, вы выходите за их пределы. ƒаже если вы чувствуете ненависть — в тот момент, когда вы принимаете то, что вы еЄ чувствуете, вы выходите за еЄ пределы. Ќенависть может по-прежнему присутствовать, но внезапно вы оказываетесь в такой глубине, где это не так уж важно. 
 
¬с€ феноменальна€ вселенна€ существует благодар€ напр€жению между противоположност€ми. √ор€чее и холодное, развитие и упадок, обретение и потер€, успех и неудача — это пол€рные противоположности, €вл€ющиес€ частью существовани€, и, конечно же, частью любых отношений. 
 
 им: “огда правильно было бы сказать, что мы никогда не избавимс€ от противоположностей?   
 
Ёкхарт: Ќельз€ избавитьс€ от противоположностей на уровне формы. Ќо можно выйти за их пределы, перестав боротьс€. “огда вы соприкасаетесь с гораздо большей глубиной внутри себ€, где противоположностей, как таковых, нет. ќни продолжают существовать на внешнем уровне. Ќо даже там что-то мен€етс€ в способе их про€влени€ в вашей жизни, когда вы находитесь в состо€нии прин€ти€ или прекращаете боротьс€. ќни про€вл€ют себ€ более м€гко и спокойно. 
 
„ем меньше вы осознаны, тем больше вы отождествлены с формой. —уть неосознанности в следующем: отождествление с формой — будь то внешн€€ форма (ситуаци€, место, событие или ощущение), мыслеформа или эмоци€. „ем больше вы прив€заны к форме, тем больше вы боретесь, и тем более экстремальным, насильственным и грубым становитс€ ваше столкновение с пол€рными противоположност€ми. Ќа нашей планете есть люди, живущие фактически в аду, и на этой же самой планете есть люди, ведущие относительно спокойную и мирную жизнь. ѕротивоположности будут продолжать действовать на тех, кто умиротворЄн внутри, но гораздо м€гче, а не в форме крайностей, как это происходит со многими другими. “ак что форма взаимодействи€ с противоположност€ми мен€етс€. —ами противоположности устранить нельз€, но можно сказать, что вс€ вселенна€ становитс€ несколько более благожелательной. ќна уже не така€ угрожающа€. ћир больше не воспринимаетс€ враждебным, каким его воспринимает эго.   
 
 им: ≈сли пробуждение или жизнь в пробужденном состо€нии не мен€ет естественного хода вещей, не устран€ет двойственность, напр€жение между противоположност€ми, то что она даЄт? ¬ли€ет ли она на мир или только на субъективное воспри€тие мира?   
 
Ёкхарт:  огда вы живете, перестав боротьс€, то через вас в этот мир двойственности входит что-то не от мира сего.   
 
Kим: ћен€ет ли это действительно внешний мир?   
 
Ёкхарт: ¬нутреннее и внешнее — это, по сути, одно. ≈сли вы перестаЄте воспринимать мир враждебным, то вы больше не испытываете страха, а когда нет страха, вы думаете, говорите и действуете иначе. ѕо€вл€ютс€ любовь и сострадание, и они вли€ют на мир. ƒаже если вы оказываетесь в конфликтной ситуации, в пол€рные противоположности вливаетс€ мир и покой. » тогда что-то мен€етс€. Ќекоторые учител€ и учени€ говор€т, что ничто не мен€етс€. Ёто не так. ћен€етс€ что-то очень важное. “о, что за формой, си€ет через эту форму, вечное си€ет через форму в этот мир форм.   
 
Kим: ѕравильно ли будет сказать, что про€вление противоположностей мен€етс€, благодар€ отсутствию у вас "реакции против", благодар€ прин€тию вами противоположностей этого мира?   
 
Ёкхарт: ƒа. ѕротивоположности продолжают про€вл€тьс€, но вы их больше не подпитываете. “о, что вы сказали, очень важно: "отсутствие реакций" означает, что пол€рные противоположности больше не подпитываютс€. Ёто означает, что вы часто ощущаете схлопывание противоположностей — таких как конфликтные ситуации. ¬ы не делаете врагом ни человека, ни ситуацию.   
 
 им: “о есть противоположности не усиливаютс€, а ослабевают. », возможно, именно так они начинают раствор€тьс€.   
 
Ёкхарт: ¬ерно. “акой образ жизни €вл€етс€ началом конца этого мира.
 
Ёкхарт “олле - один из духовных учителей нашего времени. јвтор книг "—ила момента —ейчас", "Ќова€ «емл€".

http://www.tolle.ru/interview1-relationships.html

 

—ери€ сообщений "Ё ’ј–“ “ќЋЋ≈":
„асть 1 - Ћюбовь - это рождение Ѕога...
„асть 2 - Ёкхарт “олле.“ы Ч осознанность, переодета€ в личность".
...
„асть 12 - ћирска€ любовь с Ёкхарт “олле
„асть 13 - ¬заимоотношени€ как духовна€ практика Ёкхарт “олле
„асть 14 - »нтервью  им Ёнг с Ёкхартом “олле
„асть 15 - Ёкхарт “олле.¬»ƒ≈ќ
„асть 16 - Ёкхарт “олле Ч ѕроста€ истина(√лубинное »нтервью)
...
„асть 26 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 27 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 28 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
–убрики:  Ёкхарт “олле.

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 03 »юл€ 2012 г. 08:22 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬заимоотношени€ как духовна€ практика Ёкхарт “олле


 

¬заимоотношени€ как духовна€ практика

 огда эготипический режим сознани€ вместе со всеми социальными, политическими и экономическими структурами, которые его породили, вступает в финальную стадию своего развала, тогда взаимоотношени€ между мужчинами и женщинами начинают отражать глубокое состо€ние кризиса, в котором сегодн€ находитс€ человечество. “ак как люди все сильнее и все отчетливее отождествл€ют себ€ с умом, то в большинстве своем их взаимоотношени€ оторваны от —ущего и не имеют в нем корней и поэтому превращаютс€ в источник боли, а в таких услови€х основной доминантой отношений станов€тс€ проблемы и конфликты.

 
—ейчас миллионы людей живут либо по одиночке, либо €вл€ютс€ родител€ми-одиночками, неспособными создать никакие близкие отношени€ или же не желающими повтор€ть безумные драмы из опыта предыдущих отношений. ќдни мен€ют партнеров в поисках неуловимой цели — самореализации, которой они надеютс€ достичь путем соединени€ с энергией противоположной пол€рности, перешагива€ из одного цикла удовольстви€-боли в следующий. ƒругие продолжают искать компромиссы и жить вместе в услови€х разваливающихс€ отношений, в которых превалирует негатив: они делают это "ради детей” или "ради безопасности”, по привычке или из страха остатьс€ в одиночестве, в силу каких-то других взаимо-"выгодных” договоренностей, а то и вовсе по причине бессознательной прив€занности к треволнени€м и возбуждению, получаемых от переживаний эмоциональных драм и боли.
 
ќднако любой кризис — это не только опасность, но вместе с тем и благопри€тна€ возможность. ≈сли взаимоотношени€ таковы, что подпитывают и усиливают эготипические шаблоны ума и таким образом будоражат тело боли, то почему бы вместо избегани€ этого факта не прин€ть его? Ѕлагопри€тна€ возможность, скрыта€ в каждом кризисе, не откроетс€ до тех пор, пока все факты любой текущей ситуации не будут признаны, осознаны и целиком и полностью прин€ты. ѕока ты их отрицаешь, пока пытаешьс€ от них уклонитьс€ или пока хочешь, чтобы все стало как-то иначе, окно благопри€тной возможности не распахнетс€, и ты будешь продолжать оставатьс€ в тисках этой ситуации, котора€ будет прежней или же будет только ухудшатьс€. 
 
¬месте с признанием и прин€тием этих фактов у теб€ по€вл€етс€ определенна€ степень свободы от них. Ќапример, когда ты знаешь, что у вас существует некое разногласие, и следуешь за этим "знанием”, то через него в это разногласие втекает нова€ движуща€ сила, и оно уже не может оставатьс€ неизмененным.  огда ты знаешь, что не находишьс€ в состо€нии поко€, то твое знание формирует спокойное пространство вокруг этого неспокойного состо€ни€, заключа€ его в люб€щие и нежные объ€ти€, и затем преобразует его в спокойствие. „то касаетс€ внутренней трансформации, то нет ничего такого, что ты мог бы дл€ этого делать. “ы не можешь изменить себ€ и, совершенно определенно, не можешь изменить своего партнера, как, впрочем, и вообще кого-либо. ¬се, что ты можешь делать — это создавать пространство, в котором может произойти трансформаци€, пространство, в которое могут войти любовь и милосердие.
 
ѕоэтому когда ваши взаимоотношени€ либо не работают, либо вынос€т на поверхность то "безумие”, которое есть в тебе или в твоем партнере, — радуйс€ этому. “о, что было бессознательным, теперь выноситс€ на свет. Ёто благопри€тна€ возможность дл€ освобождени€.  аждый сущий миг следуй за знанием, которое дарит тебе этот момент, особенно за знанием своего внутреннего состо€ни€. ≈сли чувствуешь злость, знай, что это злость. ≈сли чувствуешь ревность, если по€вилось желание защититьс€ или побуждение поспорить, потребность быть правым, если в тебе очнулс€ ребенок, требующий любви и внимани€, или проснулась эмоциональна€ боль какого-либо рода — что бы это ни было, знай реальность данного момента и удерживай это знание. “огда взаимоотношени€ станов€тс€ твоей садханой, твоей духовной практикой. ≈сли ты видишь, что твой партнер ведет себ€ неосознанно, держи его в люб€щем объ€тии своего понимани€ так, чтобы не впасть в реакцию. Ќеосознанность и осознанность не могут сосуществовать долго — даже если осознанность есть только у одного человека и отсутствует у другого. Ёнергетическа€ форма, питающа€ чувство враждебности и агрессивность, находит присутствие любви абсолютно нетерпимым. ≈сли ты реагируешь на любое бессознательное действие партнера, то сам становишьс€ неосознанным. Ќо если ты вслед за этим вспоминаешь о том, чтобы знать свою реакцию, то тогда еще ничего не потер€но.
 
„еловечество испытывает сильнейший прессинг необходимости развиватьс€, ибо дл€ нас, как дл€ расы, — это единственный шанс выжить. Ёто будет оказывать вли€ние на каждый аспект твоей жизни и в особенности на близкие отношени€. Ќикогда прежде взаимоотношени€ не были столь проблематичными и не были так сильно пронизаны конфликтами, как сейчас.  ак ты уже, может быть, заметил, существующие сейчас отношени€ не могут сделать теб€ счастливым или самореализованным. ≈сли ты продолжаешь преследовать цель достижени€ освобождени€ через взаимоотношени€, то снова и снова будешь испытывать разочарование. Ќо если ты принимаешь то, что твои нынешние отношени€ призваны сделать теб€ осознанным, а не просто счастливым, то они будут приносить тебе освобождение, и ты сонастроишьс€ с более высоким сознанием, которое хочет родитьс€ и прийти в этот мир. ј дл€ тех, кто придерживаетс€ старых стандартов воспри€ти€ и поведени€, останутс€ только возрастающа€ боль, насилие, хаос и безумие.
 
я полагаю, и вы на это тоже намекаете, что дл€ превращени€ взаимоотношений в духовную практику нужны двое. Ќапример, мой партнер все еще действует, исход€ из своих старых установок ревновать и контролировать. я уже много раз обращала на это его внимание, но он не в состо€нии это увидеть.
 
—колько человек тебе нужно, чтобы превратить свою жизнь в духовную практику? Ќикогда не беспокойс€ по поводу того, что твой партнер не будет в этом с тобой сотрудничать. «дорова€ психика — осознанность — может прийти в этот мир только через теб€. “ебе не нужно ждать, пока весь мир станет здравомысл€щим или пока кто-то еще станет осознанным, чтобы ты сама смогла стать просветленной. “ак ты можешь прождать целую вечность. Ќе обвин€йте друг друга в неосознанности. ¬ тот момент, когда ты начинаешь спорить, ты уже отождествила себ€ с ментальной точкой зрени€ и теперь защищаешь не только эту позицию, но и свое самоощущение. “еперь командует эго. “ы стала неосознанной. ¬ременами бывает ценным обратить внимание на кое-какие аспекты поведени€ партнера. ≈сли ты очень внимательна, глубоко присутствуешь в насто€щем, то можешь делать это без включени€ эго — не стыд€, не обвин€€ и не дела€ другого неправым.
 
 огда твой партнер ведет себ€ неосознанно, отбрось все суждени€. ќсуждать человека значит либо ошибочно отождествл€ть его бессознательное поведение с тем, кем он €вл€етс€ на самом деле, либо проецировать собственную неосознанность на другого и, следовательно, ошибочно принимать это суждение за то, кто он есть. ќтказ от осуждени€ не означает, что тебе не следует замечать имеющеес€ расстройство или неосознанность, когда ты с ними сталкиваешьс€. Ёто означает "быть тем, кто сознает”, вместо того, чтобы "быть тем, кто реагирует” и судит. ¬ результате ты либо будешь полностью свободна от реакции, либо сможешь реагировать и, в то же врем€, продолжать оставатьс€ осознанием этого, быть пространством, в котором реакци€ отслеживаетс€ и в котором ей разрешаетс€ быть. ¬место того чтобы боротьс€ с темнотой, ты вносишь свет. ¬место того чтобы реагировать на то, чего нет, ты видишь эту иллюзию и, одновременно с этим, смотришь сквозь нее. ѕребывание в состо€нии знани€ создает чистое пространство люб€щего присутстви€, которое позвол€ет всем вещам и всем люд€м быть такими, какие они есть. Ѕолее сильного катализатора дл€ трансформации просто нет. ≈сли ты это практикуешь, то твой партнер не сможет в одно и то же врем€ быть с тобой и оставатьс€ неосознанным.
 
≈сли вы оба придете к согласию, что ваши взаимоотношени€ станут вашей духовной практикой, то так будет гораздо лучше. “огда вы сможете выражать свои мысли и чувства друг другу сразу же, как только они приход€т, или сразу же, как только наступает реакци€, таким образом, вы не будете создавать временной интервал, в котором могут накапливатьс€ и расти невыраженные или неосознанные эмоции или обиды. ”чись не стыд€сь выражать то, что ты чувствуешь. ”чись открыто, не защища€сь слушать своего партнера. ѕодари ему пространство дл€ самовыражени€. Ѕудь присутствующей. ¬ результате осуждение, защита, нападение — все эти модели поведени€, созданные дл€ того, чтобы усиливать или защищать эго, или удовлетвор€ть его потребности — станут лишними. ѕредоставл€ть пространство и другим, и самому себе — жизненно необходимо. Ѕез этого любовь не может расцвести.  огда вы устраните эти два фактора, которые разрушают ваши отношени€ — то есть когда тело боли будет трансмутировано, и ты больше не будешь отождествл€ть себ€ с умом и ментальными соображени€ми, и если твой партнер сделает то же самое, — то вы будете испытывать удовольствие от здоровых отношений. ¬место того чтобы "отзеркаливать” друг другу боль и неосознанность, вместо того чтобы удовлетвор€ть вредные потребности эго друг друга, вы будете отражать друг другу любовь, которую чувствуете глубоко внутри себ€ и котора€ пришла с осознанием вами вашего единства со всем, что есть. Ёто и есть любовь, у которой нет противоположности. 
 
≈сли ваш партнер продолжает отождествл€ть себ€ с умом и своим телом боли в то самое врем€, когда вы уже свободны, то это представл€ет собой главный вызов — не вам, а вашему партнеру. Ќелегко жить с просветленной личностью или же, наоборот, настолько легко, что эго находит это крайне угрожающим дл€ себ€. ѕомни, что дл€ закреплени€ чувства разобщенности, от которого зависит его отождествление, эго нуждаетс€ в проблемах, конфликтах и "врагах”. Ќепросветленный ум партнера будет глубоко расстроен, так как его усто€вшиес€ привычки не будут встречать сопротивлени€, а это будет означать, что его позиции станут шаткими и слабыми, да и, кроме того, существует "опасность”, что они могут разом рухнуть, став причиной потери своего "€”. ¬едь тело боли требует обратной св€зи и не получает ее. ≈го потребность спорить, драматизировать и конфликтовать не удовлетвор€етс€. ќднако будьте чрезвычайно бдительны: некоторые люди, неотзывчивые, идущие на поп€тную, бесчувственные или отключенные от своих чувств, могут думать и пытатьс€ убедить других в том, что они уже просветленные или что, по крайней мере, с ними "все в пор€дке”, а все плохо с их партнером. ћужчины имеют тенденцию делать это чаще, чем женщины. ќни могут воспринимать своих партнерш иррациональными или излишне эмоциональными. Ќо если вы способны чувствовать свои эмоции, то вам уже недалеко до того, чтобы почувствовать внутреннее тело, излучающее свет, вы совсем близко. ≈сли же вы в основном живете своей головой, то это рассто€ние намного больше, и, прежде чем вы доберетесь до своего внутреннего тела, вам еще нужно будет привнести сознание в свое эмоциональное тело.
 
≈сли отсутствуют эманации любви и радости, если нет полного присутстви€ и открытости по отношению ко всем существам, тогда это не просветление. ≈ще одним индикатором этого €вл€етс€ поведение человека в трудных и вызывающих ситуаци€х, или когда все "идет плохо”. ≈сли тво€ "просветленность” — это эготипическое самозаблуждение, тогда жизнь скоро бросит тебе вызов, который сметет твою неосознанность, в какой бы форме она ни была, — то есть сметет страх, гнев, депрессию, стремление защищатьс€, осуждать и т. д. ≈сли ты состоишь в отношени€х с кем-то, то многие вызовы будут приходить к тебе через твоего партнера. Ќапример, дл€ женщины вызовом может быть нечуткий мужчина, который почти целиком живет в своей голове. ¬ызовом дл€ нее будет его неспособность слышать ее, дарить ей свое внимание и предоставл€ть пространство быть, что €вл€етс€ следствием его неприсутстви€ в насто€щем моменте. ќтсутствие любви во взаимоотношени€х, которое обычно намного острее ощущаетс€ женщинами, будет активизировать тело боли женщины, и через него она будет атаковать своего партнера, то есть судить, критиковать, делать неправым и т.п. Ёто, в свою очередь, становитс€ ответным вызовом дл€ него. ƒл€ защиты себ€ от нападени€ со стороны ее тела боли, поведение которого он представл€ет себе совершенно непредсказуемым, мужчина еще глубже зароетс€ в окопы своих ментальных позиций, если станет оправдыватьс€, отбиватьс€ или контратаковать. ¬ конечном счете, это может активизировать его тело боли.  огда оба партнера до такой степени захвачены подобным процессом, то они скатываютс€ на глубокий уровень неосознанности, эмоционального насили€, беспощадных взаимных нападок и контратак. Ѕур€ утихнет только когда оба тела боли насыт€тс€ и снова войдут в дремотное состо€ние. ƒо следующего раза.
 
Ёто лишь один из бесконечного числа возможных сценариев. ќ том, какими способами неосознанность про€вл€ет себ€ во взаимоотношени€х между мужчинами и женщинами написано огромное количество томов, и можно было бы написать еще больше. Ќо, как € уже сказал, однажды пон€в, в чем корень нарушени€, вы уже не будете продолжать штудировать его бесчисленные про€влени€.
 
ƒавайте еще раз кинем взгл€д на только что нарисованный мною сценарий.  аждый вызов, который он содержит, фактически представл€ет собой скрытую благопри€тную возможность дл€ освобождени€. —вобода от неосознанности никогда не бывает закрыта и всегда реально достижима, на каком бы этапе разворачивающегос€ дисфункционального процесса ты не находилс€. Ќапример, дл€ мужчины женска€ враждебность может стать сигналом, побуждающим его выйти из состо€ни€ отождествлени€ с умом, сигналом пробудитьс€ в насто€щий момент, сигналом стать присутствующим — а не поводом еще глубже отождествитьс€ умом и впасть в еще большую неосознанность. ¬место того чтобы "быть” телом боли, женщина могла бы быть осознанием, которое отслеживает эмоциональную боль в ней самой, получа€, таким образом, доступ к силе насто€щего момента и иницииру€ трансмутацию этой боли. Ёто устранило бы нав€зчивое и автоматическое проецирование ее вовне. «атем она могла бы выразить свои чувства партнеру.  онечно, нет никакой гарантии, что он будет слушать, но это даст ему хороший шанс стать присутствующим и, наконец, прервет безрассудный цикл его непроизвольных действий, которые он допускает, исход€ из своих старых шаблонов ума. ≈сли женщина упускает эту возможность, то мужчина, вместо того чтобы быть реакцией на ее действи€, может понаблюдать за своей собственной ментально-эмоциональной реакцией на ее боль и за собственным способом защищатьс€ от нее. ќн мог бы отследить механизм включени€ его собственного тела-боли и, тем самым, привнести осознанность в свои эмоции. Ётим путем в бытие вошло бы €сное и спокойное пространство чистого осознани€ — понимание, безмолвное свидетельствование, наблюдательность. Ёто осознавание не отрицает боль и теперь просто стоит за ней. ќно позвол€ет боли быть и в то же врем€ преобразует ее. ќно все принимает и все трансформирует. ƒл€ женщины открылась бы дверь, и через нее она легко смогла бы войти в это пространство, чтобы соединитьс€ в нем со своим партнером.
 
≈сли ты всегда или хот€ бы в большинстве случаев бываешь присутствующим в своих взаимоотношени€х, то это будет величайшим вызовом твоим партнерам. ќни не смогут достаточно долго быть р€дом с тобой, выдерживать твое присутствие и при этом оставатьс€ неосознанными. ≈сли они готовы, то об€зательно войдут в эту дверь, которую ты сама дл€ них откроешь, и соедин€тс€ с тобой в этом пространстве. ≈сли они не готовы, то вы разделитесь как вода и масло. —вет очень болезненен дл€ тех, кто хочет оставатьс€ в темноте.
 
Ёкхарт “олле

—ери€ сообщений "Ё ’ј–“ “ќЋЋ≈":
„асть 1 - Ћюбовь - это рождение Ѕога...
„асть 2 - Ёкхарт “олле.“ы Ч осознанность, переодета€ в личность".
...
„асть 11 - »нтервью ƒжона ѕаркера с Ёкхартом “олле
„асть 12 - ћирска€ любовь с Ёкхарт “олле
„асть 13 - ¬заимоотношени€ как духовна€ практика Ёкхарт “олле
„асть 14 - »нтервью  им Ёнг с Ёкхартом “олле
„асть 15 - Ёкхарт “олле.¬»ƒ≈ќ
...
„асть 26 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 27 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 28 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
–убрики:  Ёкхарт “олле.

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 03 »юл€ 2012 г. 08:21 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћирска€ любовь с Ёкхарт “олле

ћирска€ любовь с Ёкхарт “олле
 артинка 6 из 64000ѕо статистике, больша€ часть “любовных отношений” довольно быстро превращаетс€ в отношени€ типа “любовь-ненависть”. “огда любовь может сменить личину и обернутьс€ дл€ теб€ жестоким нападением, чувством враждебности к тебе, или внезапным и полным отказом тебе в любви.
ѕричем это считаетс€ нормальным. ѕотом на прот€жении нескольких мес€цев или нескольких лет ваши отношени€ будут как бы раскачиватьс€ между “любовью” и ненавистью, и непон€тно, чего больше это тебе принесет - удовольстви€ или боли. Ќет ничего необычного в том, что пары прив€зываютс€ к этим циклам, как к вредной привычке.

»х драма позвол€ет им чувствовать себ€ живыми.  огда равновесие между позитивной и негативной пол€рност€ми утрачиваетс€, и когда частота и интенсивность негативных и деструктивных циклов нарастает, что имеет тенденцию раньше или позже происходить, тогда окончательный разрыв отношений не за горами.

ћожет показатьс€, что если можно было бы исключить негативные деструктивные циклы, то все пошло бы хорошо и отношени€ наладились бы – но, увы, это невозможно. ѕол€рности взаимосв€заны. ќдного без другого не бывает. ѕозитивное уже содержит в себе и негативное в его непро€вленном виде. » то и другое, в сущности, €вл€етс€ различными аспектами одного и того же расстройства.

я говорю здесь о том, что обычно называют романтическими отношени€ми, а не об истинной любови, у которой нет противоположности, так как она восходит из-за пределов разума. Ћюбовь как продолжительное состо€ние встречаетс€ еще очень редко – так же редко, как и осознанные люди. ќднако кратковременные и едва уловимые вспышки любви возможны и там, где в непрестанной работе разума случаютс€ перерывы.

 онечно же, по сравнению с позитивной, негативна€ сторона взаимоотношений легче распознаетс€ как мешающа€. “очно так же, как значительно легче увидеть источник негативного в вашем партнере, чем в себе. Ёто может про€вл€тьс€ в самых разнообразных формах: в желании обладать, в по€влении чувства ревности, в потребности контролировать, в отдалении от партнера и в невысказанном раздражении, в потребности быть правым, в невнимательности к партнеру и уходе в себ€, в эмоциональных запросах и манипул€ци€х, в провоцировании споров, в критике, в осуждении, в гневе или агрессии, в неосознанной мести за прошлую боль, причиненную тебе еще родител€ми, за приступ сильного гнева и физическое насилие по отношению к тебе.

Ќа позитивной стороне ты пребываешь в состо€нии “любви” к своему партнеру. ѕрежде всего, это глубоко благотворное состо€ние. “ы чувствуешь себ€ живым на полную катушку. “вое существование вдруг приобретает значимость, потому что кто-то нуждаетс€ в тебе, хочет теб€ и заставл€ет теб€ чувствовать себ€ особенным, и ты, в свою очередь, делаешь то же самое дл€ него или дл€ нее.  огда вы вместе, то чувствуете себ€ одним целым. Ёто ощущение может стать настолько сильным, что в сравнении с ним остальной мир просто бледнеет в своей незначительности.

“ем не менее, ты, возможно, уже заметил, что в этом случае у теб€ по€вл€етс€ потребность в этой насыщенности чувств и стремление зацепитьс€ за нее. “ы попадаешь в зависимость от другого человека. ќн или она действуют на теб€ как наркотик.  огда наркотик есть - ты на высоте, но даже веро€тность того, или мысль о том, что он или она может больше не быть с тобой, способна вызвать чувство ревности, желание обладать, попытки манипулировать с использованием эмоционального шантажа, может привести к упрекам и обвинени€м, то есть к по€влению страха потери.

≈сли другой человек вдруг оставл€ет теб€, это может пробудить в тебе самое резкое чувство враждебности, или гор€ и отча€ни€. Ћюбовна€ нежность в мгновение ока может обернутьс€ жесточайшими нападками или безудержным горем. √де же тут любовь? ћожет ли любовь мгновенно стать своей противоположностью? —то€ла ли здесь на первом месте любовь, или это была лишь вредна€ привычка зацепить и удерживать?

ѕочему мы не должны прив€зыватьс€ к другому человеку?

ѕричина, почему романтические любовные отношени€ €вл€ютс€ такими сильными, такими насыщенными и всегда востребованными, заключаетс€ в том, что они представл€ютс€ несущими освобождение от глубоко спр€танного в человеке чувства страха, потребности, недостаточности и неполноценности, которые €вл€ютс€ частью человеческого быти€ в его нереализованном и непросветленном виде.  роме того, существуют еще физический и психологический аспекты этого состо€ни€.

Ќа физическом плане вы €вно нецелостны, и никогда не будете целостными: ибо вы либо мужчина, либо женщина, а это, как говоритс€, половина целого. Ќа этом плане, стремление к целостности, то есть возврат к единству, про€вл€етс€ в виде полового влечени€ – мужчине нужна женщина, женщине - мужчина. Ёто почти неодолимое стремление к воссоединению с противоположной энергетической пол€рностью.  орень этого физического влечени€ - духовный: сильное желание покончить с дуальностью и вернутьс€ к состо€нию целостности.

Ќа психологическом плане чувство недостаточности и неполноценности представл€етс€ даже чем-то гораздо большим, чем на физическом. ѕоскольку ты отождествл€ешь себ€ с разумом, то чувство себ€ получаешь извне. —обственно говор€, ощущение о том, кто ты есть, ты получаешь из того, что, в конечном счете, не имеет к тебе никакого отношени€: то есть из своей социальной роли, нажитого имущества, внешнего вида, успехов и неудач, из системы вероисповедани€ и т.д.

Ёто ложное “€” или эго, созданное разумом, чувствует себ€ у€звимым, наход€щимс€ в опасности, и всегда рыщет в поисках чего-то нового, отождествление с чем будет позвол€ть ему чувствовать, что оно существует. Ќо дл€ того, чтобы обеспечить ему длительное существование, всегда чего-то не хватает и ничто и никогда не бывает достаточным. ѕоэтому его страх никогда не исчезает; его чувство недостаточности и нужды всегда остаетс€.

» вот теперь по€вл€ютс€ эти особые отношени€. —оздаетс€ впечатление, будто они принос€т с собой решение всех проблем эго и отвечают всем его потребност€м. ѕо крайней мере, так это кажетс€ поначалу. ¬се прочее, из чего ты прежде извлекал свое чувство себ€, теперь становитс€ относительно неважным. “еперь у теб€ есть единственный фокус внимани€, который замен€ет все остальные, придает смысл твоей жизни, и благодар€ которому ты находишь свою личность: личность, в которую ты “влюблен”. “еперь ты больше не €вл€ешьс€ обособленным фрагментом в равнодушной вселенной, или это хот€ бы так тебе кажетс€.

“еперь у твоего мира есть центр: единственно обожаемый. ј тот факт, что этот центр находитс€ вовне, и что по этой причине имеющеес€ у теб€ чувство себ€ по-прежнему продолжает поступать извне, сперва даже не кажетс€ имеющим значение. ¬ажно то, что лежащих под всем этим чувств неполноценности, страха, недостаточности и нереализованности, так характерных дл€ эгоистичного состо€ни€, уже больше нет – или они есть? ”жель они растворились, или всЄ ещЄ продолжают существовать под плоскостью счастливой реальности?

≈сли в своих взаимоотношени€х ты переживаешь и “любовь” и ее противоположность, то есть нападки, эмоциональное насилие и т.п., то похоже, что ты по ошибке принимаешь за любовь прив€занность эго и свою физическую зависимость. “ы не можешь любить своего партнера, а в следующий миг нападать на него или на нее.

»стинна€ любовь не имеет противоположностей. ≈сли тво€ “любовь” имеет противоположность, тогда это не любовь, а сильна€ потребность эго в более завершенном и глубоком чувстве себ€, это тво€ потребность, которую другой человек просто посто€нно удовлетвор€ет. Ётим эго подмен€ет освобождение, и в течение какого-то очень короткого времени это действительно воспринимаетс€ почти как освобождение.

Ќо вот наступает момент, когда твой партнер начинает вести себ€ так, что это не отвечает твоим потребност€м или, точнее, потребност€м твоего эго. „увства боли, страха и пустоты, €вл€ющиес€ неотъемлемыми составл€ющими эгоистического сознани€, но до недавнего времени прикрытые “любовными отношени€ми”, снова выплывают на поверхность. “ак же как при наркозависимости, пока есть наркотик, ты наверху, но неотвратимо наступает врем€, когда этот наркотик перестает на теб€ действовать.

» когда болезненные чувства возвращаютс€, ты начинаешь переживать их острее прежнего, и даже более того, отныне ты воспринимаешь своего партнера, как причину этих чувств. Ёто означает, что ты проецируешь их вовне и нападаешь на него со всей жестокостью, котора€ стала частью твоей боли.

Ёта атака может разбудить собственную боль твоего партнера и он или она могут дать тебе сдачи. ¬ этот момент эго еще неосознанно надеетс€, что его атака, или его попытки манипулировать будут достаточным наказанием дл€ твоих партнеров, способным побудить их к измению своего поведени€ таким образом, чтобы оно снова могло использовать их в качестве прикрыти€ дл€ своей боли.

Ћюба€ прив€занность вытекает из подсознательного отказа открыто встретитьс€ со своей собственной болью и пройти сквозь нее. Ћюба€ прив€занность с боли начинаетс€ и болью же заканчиваетс€.   чему бы ты ни испытывал прив€занность – к алкоголю, еде, разрешенным или запрещенным наркотикам, или же к человеку – ты используешь это что-то и этого кого-то дл€ того, чтобы прикрывать свою боль.

¬от почему после того, как проходит первоначальна€ эйфори€ интимных отношений, в них по€вл€етс€ так много несчасть€ и так много боли. —ами по себе эти отношени€ не €вл€ютс€ причиной боли и несчасть€. ќни вытаскивают наружу ту боль и то несчастье, которое уже есть в тебе. ѕодобным же образом действует люба€ друга€ прив€занность. Ћюба€ прив€занность неизбежно приходит к точке, когда она уже больше на теб€ не действует, и тогда ты чувствуешь свою боль намного острее, чем когда-либо прежде.

Ёто и есть одна из причин, почему большинство людей все врем€ избегают насто€щего момента и пытаютс€ искать хот€ бы какое-нибудь спасение в будущем. ѕервое, с чем они могли бы столкнутьс€, сфокусируй они свое внимание на насто€щем моменте, была бы их собственна€ боль, а это именно то, чего они больше всего бо€тс€. ≈сли бы они только знали, как просто, пребыва€ в моменте —ейчас, обрести доступ к силе присутстви€, которое растворит прошлое вместе со всей его болью, а также к реальности, котора€ развеет иллюзию. ≈сли бы они только знали, как они близки к своей собственной реальности, как они близки к Ѕогу.

»збегание взаимоотношений с целью уклонитьс€ от боли - тоже не выход. Ѕоль есть в любом случае. “ри неудачи во взаимоотношенни€х на прот€жении такого же количества лет с большей веро€тностью подтолкнут теб€ к пробуждению, чем три года на необитаемом острове или три года, проведенные взаперти. ќднако если ты сумеешь внести насыщенное присутствие в свое одиночество, то дл€ теб€ это тоже начнет работать

http://land-of-spirit.ru/blog/2010-11-23-730[B]

—ери€ сообщений "Ё ’ј–“ “ќЋЋ≈":
„асть 1 - Ћюбовь - это рождение Ѕога...
„асть 2 - Ёкхарт “олле.“ы Ч осознанность, переодета€ в личность".
...
„асть 10 - Ўесть медитаций Ёкхарт “олле
„асть 11 - »нтервью ƒжона ѕаркера с Ёкхартом “олле
„асть 12 - ћирска€ любовь с Ёкхарт “олле
„асть 13 - ¬заимоотношени€ как духовна€ практика Ёкхарт “олле
„асть 14 - »нтервью  им Ёнг с Ёкхартом “олле
...
„асть 26 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 27 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 28 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
–убрики:  Ёкхарт “олле.

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 03 »юл€ 2012 г. 08:21 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»нтервью ƒжона ѕаркера с Ёкхартом “олле

 (640x510, 101Kb)

»нтервью ƒжона ѕаркера с Ёкхартом “олле

 

»з книги "ƒиалоги с новыми духовными учител€ми"

 

 

»нтервью

 

ƒжон: Ќе могли бы вы в качестве вступлени€ рассказать о том, где вы выросли, и как это повли€ло на ваши взгл€ды на жизнь?

 

Ёкхарт: ’орошо. я родилс€ в √ермании, где прожил первые тринадцать лет своей жизни. ¬ тринадцать € переехал жить в »спанию вместе с отцом и жил там до тех пор, пока не стал взрослым. “аким образом, »спани€ стала дл€ мен€ вторым по счету культурным окружением, в котором € жил. »спанский стал моим вторым €зыком. ¬ возрасте дев€тнадцати лет € переехал в јнглию. Ѕольшую часть своей взрослой жизни, кроме п€ти последних лет, € провел там. ћожно сказать, что факт жизни в двух или трех различных культурных средах оказалс€ дл€ мен€ важным, потому что € не обусловлен лишь одной определенной культурой. ѕричиной обусловленности людей, живущих исключительно в одной культуре, частично €вл€етс€ коллективна€ культурна€ обусловленность данной страны. ¬озможно, тот факт, что € жил в разных странах, сделало мою обусловленность не столь глубокой. „еловек более осознанно относитс€ к окружающей культуре, когда он не полностью отождествл€етс€ с ней.

 

Ќаверно, стоит еще сказать о том, что в возрасте тринадцати лет € отказалс€ ходить в школу. „то-то внутри мен€ не хотело ходить туда. я вовсе не был маленьким бунтарем, просто не хотел ходить в школу. ќбстановка там была слишком враждебной. ѕоэтому € перестал ходить туда и между тринадцатью и двадцатью двум€ годами не получал никакого формального образовани€.  огда € уехал жить с отцом в »спанию — мой отец был человеком, не обусловленным стереотипами, и это было действительно здорово — так вот, он спросил мен€: "“ы хочешь здесь ходить в школу?" ћне было тринадцать, и €, конечно же, ответил: "Ќет, не хочу". ќн сказал: "’орошо, тогда не ходи. ƒелай что хочешь; читай, учи €зыки, можешь ходить на €зыковые курсы". “ак € и поступил. я изучал то, что было интересно мне самому. „итал литературу. ќчень интересовалс€ астрономией. „итал книги, которые действительно хотел прочитать. –азумеетс€, € довольно быстро выучил испанский. ѕошел на курсы английского €зыка. ћне нравилось учить €зыки, € также немного выучил французский. ƒовольно много времени € проводил с самим собой, будучи свободным от давлени€ окружающей среды и окружающей мен€ культуры. Ёто было очень важно.

 

“олько в возрасте двадцати двух — двадцати трех лет, в јнглии, мне стали интересны интеллектуальные вопросы. ћой ум становилс€ все более активным. я пыталс€ получить ответы на свои вопросы при помощи интеллекта, через философию, психологию или литературу. » € верил, что интеллектуальные знани€, философи€ помогут мне найти ответ. »менно тогда € начал учитьс€ на вечерних подготовительных курсах, чтобы получить школьный аттестат и поступить в английский университет. Ёто был мой свободный выбор, и за ним не было никакого принуждени€, ни внутреннего, ни внешнего.

 

» вы тогда изучали философию или …?

 

 ак вспомогательный предмет, потому что в основном в университете € изучал литературу и иностранные €зыки. “аким образом, в детстве € перестал ходить в школу в возрасте тринадцати лет. — тринадцати лет и до того, как € стал взрослым, € был совершенно свободен. (—меетс€).

 

»нтересно. ћожете ли вы вспомнить, переживали ли вы в детстве какой-нибудь духовный опыт, который позже пробудил в вас жажду познать себ€?

 

Ќу, мое детство было не очень счастливым. ћожно сказать, что в »спании € был в какой-то степени более счастлив, чем в √ермании первые тринадцать лет своей жизни. ” мен€ дома было много конфликтов, конечно, многие сейчас с этим сталкиваютс€. ƒаже ребенком € уже чувствовал то, что впоследствии превратилось в периоды сильной депрессии — € уже переживал начало этого. –азумеетс€, это еще не был "духовный опыт", но это была неким образом прелюди€ к нему. ≈ще ребенком € иногда думал: " ак мне уйти из этого мира?  ак мне совершить самоубийство?" — и придумывал разные способы осуществлени€ этого. (—мех). ”чеба в школе тоже была очень непри€тной дл€ мен€. ћне было еще мало лет, и у мен€ не было силы сказать этому "Ќет". ѕо сути, мо€ жизнь в детстве не была счастливой. Ќикакого "духовного опыта" как такового не было… впрочем, нет, был: хот€ мы жили в довольно большом городе, € ощущал глубокую близость с природой. ѕомню, как € садилс€ на свой велосипед, выезжал за пределы города и смотрел на природу вокруг, оставив позади унылый школьный мирок. » помню, как мне думалось: "Ёто будет всегда, это будет всегда". Ќичего другого, только это — и взгл€д на природу вокруг. (”лыбка).

 

¬ы где-нибудь работали после окончани€ школы?

 

ƒа. ¬первые € пошел работать в семнадцать лет. я был экскурсоводом. (”лыбка). ћы жили на юге »спании, куда всегда приезжает множество туристов. ¬се произошло совершенно естественно. “ак что мо€ перва€ работа была там. ј потом, когда € переехал в јнглию, хоть у мен€ и не было соответствующей квалификации, мне каким-то образом предложили работу учител€ немецкого и испанского в школе по изучению иностранных €зыков, чем € занималс€ более трех лет. (”лыбка).

 

Ѕыло еще одно событие, касающеес€ "духовного опыта".  огда мы жили в »спании, и мне было около п€тнадцати, к нам приехала погостить одна немка. ѕеред отъездом домой она спросила: "ћожно € оставлю у вас некоторые вещи?" » оставила несколько книг. »х было п€ть. ќни были написаны одним не очень известным за границей немецким мистиком начала двадцатого века. ≈го духовное им€ было Ѕо »н –а. я начал читать эти книги. “екст был написан почти в библейском стиле и имел указани€ на переживание мистического опыта. ” мен€ был очень глубокий отклик на эти книги. ѕозже € почувствовал, что эти книги были оставлены у нас неслучайно. Ќекоторые места из этих книг € даже переписал. „ерез год эта немка приехала снова, и мой отец сказал ей: "¬ы оставили у нас несколько книг". ќна ответила: "Ќет, € не оставл€ла никаких книг; € не помню". ќна даже не хотела, чтобы мой отец помнил о том, что она оставила у нас несколько книг. (—мех). “ак что некоторые из этих книг до сих пор лежат у мен€ дома, и € их очень ценю.

 

Ќе могли бы коротко рассказать о своем главном опыте, который привел к тому, что вы стали ƒуховным ”чителем. Ќедавно у вас вышла книга "∆иви —ейчас: –уководство по духовному просветлению". ¬ ней вы упоминаете об очень глубоком опыте или "перевороте", который произошел с вами.

 

’орошо. ћне было около двадцати дев€ти лет, и к тому времени € уже пережил не один год, полный депрессии и тревоги. ќднако € достиг некоторого успеха в жизни, например, окончил Ћондонский университет первым из курса. «атем из  ембриджа мне поступило предложение проводить там исследовани€. ќднако единственной побудительной силой, сто€вшей за моим академическим успехом, был страх и отча€ние.

 

¬се изменилось в одну ночь. я внезапно проснулс€, пережива€ страх, тревогу и т€жесть депрессии, которые стали настолько сильными, что были почти невыносимы. “рудно описать это "состо€ние", в котором окружающий мир ощущалс€ совершенно чужим, хот€ это была всего лишь комната, в которой € находилс€ физически. ¬сЄ было совершенно чужим и почти враждебным. ѕозже € встретил книгу ∆ан-ѕол€ —артра под названием "“ошнота". Ёто было именно то состо€ние, в котором € находилс€, мен€ тошнило от мира. (”лыбка). » мне в голову пришла мысль: "я больше не могу жить с самим собой". Ёта мысль снова и снова повтор€лась в моей голове.

 

¬незапно € сделал что-то вроде "шага назад" прочь от этой мысли, от ее основы. "≈сли € не могу жить с самим собой, то кто этот "сам", с которым € не могу жить?  то € такой? я один — или мен€ двое?" ≈сть "€", и есть какой-то "сам". » этот "сам" глубоко несчастен, это несчастное "€" т€жело настолько, что € не могу с ним жить". » в этот момент произошло разотождествление. "я"-сознание перестало отождествл€тьс€ с "собой", с созданной умом мнимой сущностью, с несчастным "маленьким €" и историей его жизни. » тут же эта мнима€ сущность полностью "сдулась", как будто бы из надувной игрушки вытащили пробку. ќсталось лишь чувство ѕрисутстви€, или "—уществовани€", чистое сознание, предшествующее отождествлению с формой — вечное "я ≈сть". ¬ то врем€ €, конечно, ничего этого не понимал. ¬се просто случилось, и долгое врем€ спуст€ € не понимал, что именно произошло.

 

 огда "€" исчезло, был момент сильного страха — ведь это был миг смерти "маленького €". я чувствовал, будто мен€ всасывает в какую-то дыру. Ќо голос внутри сказал: "Ќе сопротивл€йс€ ничему". ѕоэтому € позволил этому быть. Ѕыло похоже на то, что мен€ всасывает в пустоту, не во внешнюю пустоту, а во внутреннюю. ѕотом страх прошел, и после этого € не помню ничего, кроме того, что следующим утром проснулс€ в состо€нии полной и совершенной "новизны". я проснулс€ в состо€нии неверо€тного внутреннего поко€, почти блаженства. ѕока мои глаза были все еще закрыты, € услышал пение птицы и осознал, насколько оно прекрасно. ѕотом € открыл глаза и увидел, как пробиваютс€ сквозь занавеску солнечные лучи, и почувствовал — в них сокрыто гораздо больше, чем мы сознаем. ѕотом € обошел привычные предметы в своей комнате и пон€л, что никогда по-насто€щему их не видел. Ѕыло похоже на то, словно € только что родилс€ — таким удивленным € был. ѕотом € вышел в город на прогулку. “огда € все еще жил в Ћондоне. ¬се вокруг было удивительным, глубоко мирным и спокойным. ƒаже дорожное движение. (—меетс€).

 

я знал: произошло что-то неверо€тное, хоть и не понимал что именно. я даже занес в дневник такую запись: "—лучилось что-то потр€сающее. я хочу это записать, — сказал € самому себе, — на случай, если это пройдет или € это потер€ю". » только потом € пон€л, что мой мыслительный процесс после того утреннего пробуждени€ сократилс€ процентов на восемьдес€т-дев€носто. ѕоэтому € долго бродил по городу в состо€нии внутренней тишины, воспринима€ мир через нее.

 

Ёто покой, глубокий покой, который приходит, когда больше нет того, кто комментирует то, что чувствует, или то, что происходит. Ќикаких €рлыков, никакой необходимости интерпретировать происход€щее — просто есть то, что есть, и это замечательно! (—мех). "я" исчезло.

 

ѕосле случившейс€ трансформации € не мог конкретно описать ее. "„то-то случилось. я чувствую полный покой. я не знаю, что это значит". Ёто всЄ, что € мог сказать. » прошли годы, прежде чем € смог придти к какому-то "пониманию". ≈ще больше лет прошло, прежде чем это развилось в "духовное учение". Ќа это потребовалось много времени. ќсновное состо€ние осталось прежним, но внешнее про€вление этого состо€ни€ как учени€ и силы этого учени€ потребовало времени. ќно должно было созреть. ѕоэтому когда € рассказываю о нем сейчас, то что-то к нему добавл€ю.  огда € говорю об "исходном опыте", то добавл€ю к нему то, чего не знал тогда.

 

¬ы упом€нули о том, что после произошедшей глубокой трансформации начали читать духовные тексты и проводить врем€ с разными духовными ”чител€ми. ћожете рассказать, какие тексты и какие ”чител€ оказали на вас наибольшее вли€ние в плане более глубокого понимани€ того, что с вами случилось?

 

 онечно. ѕришедшие ко мне тексты… —начала € почти случайно вз€л Ќовый «авет, может быть, через полгода или год после того, как со мной случилось эта трансформаци€. ѕрочитав слова »исуса, € почувствовал суть и силу ≈го слов. я сразу же пон€л глубокий смысл этих слов. “акже € интуитивно пон€л с абсолютной уверенностью то, что определенные высказывани€, приписываемые »исусу, были добавлены позднее, потому что они не "исходили" из того поко€, из того состо€ни€ сознани€, которое € тоже переживал, которое € знал. ≈сли высказывание исходит из этого состо€ни€, тогда есть узнавание. ј если нет, то неважно, насколько разумно оно звучит — в нем нет этой сути, и оно не имеет силы. »наче говор€, оно не исходит из тишины. ѕоэтому одно чтение и понимание глубокого смысла слов, существующих "за пределами ума", уже было неверо€тной трансформацией.

 

ѕотом пришла "Ѕхагават √ита" (Bhagavad Gita), и оп€ть € неверо€тно быстро и глубоко пон€л этот божественный труд и заключенную в нем неверо€тную любовь. "ƒао ƒе ÷зин" (Tao Te Ching) — оп€ть пришло немедленное понимание. » часто — знание: "ќ, это неверный перевод". я знал, что переводчик ошибс€, и знал верное значение слов, хот€ совсем не говорю по-китайски. “о есть, у мен€ был непосредственный доступ к сути этих текстов. «атем € начать читать о буддизме и сразу же пон€л его суть. я видел простоту исходного учени€ Ѕудды, котора€ была несравнима со сложностью последовавших добавлений, философских размышлений, всего того багажа, который за века накопилс€ в буддизме. я видел суть исходного учени€. я испытываю огромную любовь к учению Ѕудды, к учению такой силы и великой простоты. я даже провел некоторое врем€ в буддистских монастыр€х. ¬ то врем€, когда € жил в јнглии, там уже было несколько буддистских монастырей.

 

я встречалс€ и слушал нескольких учителей, которые помогли мне пон€ть мое собственное состо€ние. —начала это был буддистский монах јджан —умедо, насто€тель двух или трех монастырей в јнглии. ќн буддист, рожденный на «ападе.

 

¬ јнглии € провел некоторое врем€ с Ѕарри Ћонгом (Barry Long). ѕросто беседу€ с ним и слуша€ его, € стал приходить к более глубокому пониманию вещей. Ѕыли и другие учител€, не менее важные дл€ мен€, хот€ € и не встречалс€ с ними лицом к лицу, но чувствовал сильную св€зь с ними. ќдин из них — это ƒжидду  ришнамурти (Krishnamurti), другой — –амана ћахарши (Ramana Maharshi). я чувствую глубокую св€зь с ними. » € чувствую, что фактически та работа, которую € делаю, идет в одном "потоке", если это так можно назвать, с учением  ришнамурти и –амана ћахарши. »х учени€ кажутс€ очень и очень непохожими, но € чувствую, что в моем учении оба они сливаютс€ в одно. —ливаютс€ в одно сердце ћахарши и способность  ришнамурти видеть иллюзию как иллюзию и показывать, как она действует. ѕоэтому € так сильно люблю и ћахарши, и  ришнамурти. я чувствую свое единство с ними. » это продолжение их учений.

 

¬ы говорили о том, что уже дес€ть лет €вл€етесь ƒуховным ”чителем?

 

ќчень трудно сказать, когда именно € стал духовным учителем. Ѕыло врем€, когда изредка ко мне кто-нибудь приходил и начинал задавать вопросы. ћожно было бы сказать, что тогда € уже стал духовным учителем, хот€ в то врем€ это слово еще не приходило мне на ум.  акое-то врем€ € считал себ€ "целителем". “ак € думал в течение нескольких лет после того, как со мной произошла трансформаци€. ¬рем€ от времени ко мне приходили люди. ќднажды € встретилс€ с одной женщиной. ќна рассказывала мне свою историю, а € просто слушал ее в состо€нии блаженства. я слушал печальную историю ее жизни, как вдруг она остановилась и сказала: "ќ, вы мен€ исцел€ете". ќна что-то почувствовала и назвала это "целительством". “огда € совершенно не понимал, что происходит, и думал: "ќ, значит € целитель". Ќекоторое врем€ люди так мен€ и называли — целителем. (—мех).  огда € увидел ограниченность этого слова, то перестал им пользоватьс€. (—мех). ≈ще позже кто-то однажды назвал мен€ "ƒуховным ”чителем", должно быть, это и было началом. (—мех).

 

—колько времени потребовалось на то, чтобы интегрировать в жизнь открывшеес€ вам?

 

ћного. ќколо дес€ти лет. Ќо надо сказать, что "духовный учитель" — это не вс€ личность целиком. "ƒуховный учитель" — это работа. ≈сли кто-то приходит, приходит и учение. ≈сли кто-то уходит, никакого духовного учител€ не остаетс€. ≈сли бы € думал, что мо€ личность целиком — духовный учитель, то это было бы заблуждением. ¬ этом мире духовный учитель — просто работа. ѕосле случившейс€ со мной трансформации € много лет не был никем и был счастлив. Ќа самом деле, даже в глазах мира € был никем. я не добилс€ никакого успеха в жизни, никаких достижений. Ёто теперь написана книга, и группы станов€тс€ все больше и больше. “еперь люди думают, что € что-то из себ€ представл€ю.

 

 ак вы с этим справл€етесь?

 

Ќу, € улыбаюсь. я знаю, что по-прежнему ничего из себ€ не представл€ю. (—мех). ƒаже несмотр€ на все представлени€ людей о том, что € "особенный". ƒл€ многих учителей это испытание, их засыпают представлени€ми об их "особенности". » даже те учител€, что уже очень глубоко погрузились в бытие, иногда снова впадают в иллюзию. ¬оздействие представлений, которые они получают от всех своих последователей и учеников, настолько велико, что через некоторое врем€ иллюзи€ "особенности" возвращаетс€. » это нередко бывает началом конца силы учени€, приход€щей через учител€. ќни могут продолжать учить "по пам€ти", но когда возвращаетс€ ощущение "особенности", то это конец приход€щей через них духовной силы.  огда возвращаетс€ люба€ мысль об "особенности". я видел, как это бывает с духовными учител€ми.

 

ƒа, это случалось много раз. „то вы распознавали в тех, кто приходил к вам — не знаю, называете ли вы их "учениками" — и в себе, что могло бы привести вас к убеждению, что ваша трансформаци€ "истинна", и что она может быть реализована другими?

 

я распознавал полную уверенность. Ќет необходимости в подтверждении истинности из какого-либо внешнего источника. –еализаци€ поко€ настолько глубока, что даже если бы € встретил Ѕудду, и он сказал бы, что € неправ, то € бы ответил: "ќ, как интересно, даже Ѕудда может ошибатьс€". (—мех). ѕоэтому не возникает никаких вопросов. » € видел трансформацию в таком количестве ситуаций, когда могла бы иметь место реакци€ на происход€щее, исход€ща€ из "нормального состо€ни€ сознани€", видел это в очень затруднительных ситуаци€х. –еализаци€ никогда не уходит. ќна всегда есть. »нтенсивность этого поко€ или гармонии может мен€тьс€, но она всегда есть.

 

„асто реализаци€ про€вл€етс€ интенсивнее при наличии вызова с внешней стороны, когда что-то идет не так или человек тер€ет кого-то или что-то очень важное. “огда гармони€ и покой станов€тс€ чрезвычайно интенсивными и даже углубл€ютс€. » это пр€мо противоположно тому, что обычно происходит в нормальном состо€нии сознани€, когда случаетс€ потер€ или что-то идет не так. “огда возникает волнение, расстройство, страх. ѕриход€т ответные переживани€. "ћаленькое €" укрепл€етс€. ѕроисходит совершенно друга€ реакци€.

 

¬первые € заметил это чуть позже случившейс€ трансформации, когда смотрел один фильм. Ёто был научно-фантастический фильм, где в какой-то момент показывалось уничтожение японии, вс€ страна была охвачена огнем. я сидел в зале, чувству€, как блаженство становитс€ все глубже и глубже, пока не осталось только ќно. «атем проснулс€ ум и сказал: "—транно!  ак ты можешь чувствовать такое блаженство, гл€д€ на катастрофу?" »з случившегос€ выросло понимание, ставшее затем частью моего учени€. ќно состоит в том, что когда бы ни случилась огромна€ утрата, люба€ потер€, катастрофа, что-то радикально "неправильное", смерть, например; то дл€ некоторых людей это становитс€ возможностью духовного прорыва.

 

Ћюба€ потер€ очень болезненна, потому что она оставл€ет дыру в жизни человека.  то-то умирает или исчезает что-то, что вы считали частью себ€. —горает ваш дом. —начала вы чувствуете сильную боль. Ќо исчезновение формы, иначе называемое "смертью", приводит к тому, что по€вл€етс€ проход в пустоту. “ам, где была форма, стало окно в пустоту. » если этому не сопротивл€тьс€, если от него не отворачиватьс€, то есть возможность обнаружить, что нечто, не имеющее формы, — можно назвать это Ѕогом — светит в это окно, ранее закрытое исчезнувшей формой.

 

ћожет быть, поэтому буддисты так много времени практикуют на кладбище?

 

ƒа, именно поэтому. —ейчас € говорю об этом, будучи соединенным со своим внутренним состо€нием, которое всегда одно и то же, хот€ интенсивность его мен€етс€. ¬ случае какой-либо утраты или катастрофы оно становитс€ более глубоким. —тало ли это знание частью учени€? —тало, потому что люди часто приход€т ко мне с большой болью, перенес€ утрату или вскоре ожида€ ее. Ќекоторым из них смерть гл€дела в лицо. Ќекоторые потер€ли любимого человека, или положение в обществе. ќчень часто именно в этой точке жизнь становитс€ дл€ них невыносимой, и поэтому они начинают "поиск", "духовный поиск". ѕоэтому € и указываю на то, что если вы примете потерю, то через образовавшуюс€ дыру к вам проникнет нечто. „ерез нее проникнет ветер милосерди€.

 

»нтересно.  огда € впервые прочитал о вашем "пробуждении", это напомнило мне о св€том »оанне  реста и его "“Ємной ночи души". ѕохоже, что вы прошли через что-то подобное. Ќо вчера на семинаре [Gathering (2000)] вы сказали, что проходить через подобное переживание необ€зательно.

 

ƒа.

 

ѕохоже, что "“емна€ ночь души" — это путь, при помощи которого некоторым люд€м удаетс€ осуществить "сдвиг" в своем сознании. я слышал, что вы говорили о наличии другого пути. ћой опыт общени€ с другими учител€ми говорит мне о том, что почти каждый из них прошел через подобную трансформацию. —начала приходит "темна€ ночь души", а потом происходит "сдвиг". я еще не нашел человека, кто сделал бы это иначе, кто действительно оказалс€ бы способным к подобной реализации, не проход€ сквозь "бездну", кто смог бы помочь другим люд€м осознать, что встреча с "бездной" не €вл€етс€ об€зательной.

 

ƒа. ћожно сказать, что у каждого в этом мире есть ƒуховный ”читель. ƒл€ большинства людей таким ”чителем оказываютс€ потери и катастрофы; их ”чителем €вл€етс€ страдание. » если этот ”читель остаетс€ с ними достаточно долго, со временем он приводит их к свободе. ¬озможно, на это уйдет не одна жизнь. “ак что ƒуховный ”читель есть у каждого. Ќо встреча с ƒуховным ”чителем в узком смысле слова может сэкономить вам врем€ и избавить от излишних страданий. Ѕез него вы все равно достигнете реализации, но встреча с ”чителем сэкономит врем€.

 

Ћюбое духовное учение указывает на возможность прекращени€ страдани€ —ейчас. ¬ерно то, что большинству учителей пришлось пройти долиной "“емной ночи души", хот€ дл€ некоторых из них это произошло очень-очень быстро. –амана ћахарши имел короткий опыт переживани€ смерти.  ришнамурти пережил это, когда умер его брат. ќн ( ришнамурти) еще не был "свободным", когда его нашли члены “еософского общества, но у него был огромный потенциал. ѕо-насто€щему "свободным" он стал после смерти брата.

 

„еловечество как таковое прошло через такое великое страдание, что можно сказать, что каждый человек пережил достаточно. ƒальнейшего страдани€ не требуетс€. Ќе надо больше страдать. Ёто стало возможным сейчас, когда духовные учени€ начали приходить с такой интенсивностью, возможно, большей, чем когда-либо прежде, так что многие люди получают возможность совершить прорыв, не име€ нужды в дальнейшем страдании. »наче € бы не стал учить. —ама суть учени€ выражена словами: "¬ы достаточно страдали ". Ѕудда сказал: "я учу страданию и прекращению страдани€" — что означает, — "я покажу вам, как страдание возникает", что €вл€етс€ важным пониманием, о котором € говорил вчера, "» как вы можете от него освободитьс€". ¬от главна€ цель духовного учени€. »исус сказал то же самое: "÷арствие небесное здесь. —ейчас", оно доступно вам здесь и сейчас.

 

¬ своей книге вы упоминаете, что "просветление — это наше естественное состо€ние переживани€ единства с —ущим, а также состо€ние "ощущени€-осознавани€"". –азве просветление больше основано на переживании, а не на мышлении? ѕомогите нам пон€ть, кто переживает его и в каком месте это происходит?

 

Ќу, это определенно ближе к переживанию, чем к мышлению. Ќет слов, которые могли бы описать состо€ние единства с —ущим. ¬ книге € соединил два слова: "ощущение" и "осознавание" и написал их через дефис, потому что не нашел дл€ этого подход€щего выражени€. ¬ €зыке нет слова, способного выразить это. ѕоэтому € могу использовать только что-то относительно близкое по смыслу, но это все равно не то. "ќсознавание" звучит так, словно бы это было что-то "ментальное, относ€щеес€ к уму". "ј-а, понимаю". "ќщущение" звучит так, как будто это "эмоци€". Ќо это не эмоци€. » это не умственное распознание чего-либо. ¬озможно, наиболее близким описанием €вл€етс€ "осознание поко€", которое по€вл€етс€, когда ментальный шум, называемый нами мышлением, стихает. ¬ потоке мыслей возникает просвет, при котором не происходит потери сознани€. ¬ этом "просвете" есть полное и насыщенное сознание, но оно еще не прин€ло никакой конкретной формы.

 

 ажда€ мысль, возникающа€ в сознании, рождает форму, временную форму, котора€ затем умирает и переходит в другую форму. ¬ы можете сказать, что весь мир — это сознание, обретающее форму, про€вл€ющеес€ в виде временной формы, а затем умирающее, что означает растворение формы как таковой. “о, что всегда остаетс€ — это "суть" всего существующего — сознание.

 

 огда форма умирает, происходит то, что € описывал раньше как внешнюю утрату; и тогда бесформенное, чистое сознание получает великий шанс быть распознанным. “о же самое происходит, когда прекращаетс€ поток мыслей. ћысль умирает. » вдруг то, что было за мыслью — можно назвать это чистым сознанием — начинает осознаватьс€ как глубокий покой.

 

“еперь вы можете спросить, и возможно, уже спросили — " то осознает этот покой?". ≈сли личности больше нет, кто становитс€ "просветленным"? (—мех). ћожно конечно сказать, что никто не становитс€ просветленным, потому что иллюзи€ отдельного "мен€" раствор€етс€, поэтому это нельз€ назвать чьим-то достижением или успехом. ¬ыгл€дит так, будто человек стал просветленным, но это только внешне. Ќа самом же деле сознание отдел€етс€ от своего отождествлени€ с формой и осознает собственную природу. Ёто "само-осознавание" сознани€. ѕоэтому это космическое событие. “о, что выгл€дит как человек, личность, освобождаетс€ от страдани€ и входит в состо€ние глубокого поко€ — если смотреть снаружи — и в действительности про€вл€етс€ на просторе всего космоса. ѕомните, пожалуйста, что все €зыки ограниченны, поэтому сказанное — только маленькие стрелочки, указатели.

 

—ознание освобождаетс€ от игры форм. ћиллионы лет, пока существовал этот мир, сознание было вовлечено в игру форм, стало "танцем" про€вленной ¬селенной, "лилой". ј потом сознание устало от этой игры. (—мех)

 

≈му нужно отдохнуть.

 

ƒа. Ќо оно потер€ло себ€, стало частью игры. ѕотер€в себ€ в форме, запутавшись в форме, оно впервые осознает себ€. Ќе понимайте все, что € говорю, слишком буквально. Ёто просто маленькие указатели, потому что нельз€ объ€снить ¬селенную, произнос€ какие-то "звуки" или рожда€ мысли. Ёто слишком велико, чтобы его можно было объ€снить. я не могу объ€снить ¬селенную. —казанное — лишь чуть заметные подсказки. ќно за пределами слов, за пределами мыслей. “о, что € говорю, можно воспринимать как поэзию, как приблизительное описание, просто как приблизительное описание »стины.

 

„то такое "просветление" и почему в наше врем€ вокруг него так много путаницы?

 

Ќу, путаница возникает потому, что так много людей пишут о том, чего не знают непосредственно. „еловек может стать экспертом в этом, не име€ пр€мого знани€. ѕотому что быть экспертом означает много знать о чем-то, но не знать это напр€мую. »менно так возникает путаница.

 

„то такое просветление? ћожно снова сказать, что оно настолько велико, что никакое определение не может быть справедливым. ќно может описать лишь небольшой аспект просветлени€. » вы можете смотреть на него с многих точек зрени€, с одной, с другой, с третьей. » вс€кий раз оно выгл€дит по-другому.

 

ƒруга€ причина, по которой может возникать путаница, в случае если вы прислушиваетесь к определению просветлени€ кого-либо, этот человек придерживаетс€ "своей" точки зрени€. ј потом вы читаете еще чье-нибудь определение, и этот человек, в свою очередь, смотрит со своей точки зрени€. ≈сть древн€€ индийска€ истори€ о слепых, пытавшихс€ пон€ть, что такое слон. ќдин потрогал хобот, другой ногу, третий хвост, и так далее. (—мех).

 

ѕутаница возникает, когда пытаешьс€ пон€ть умом, что такое просветление. Ёто невозможно. Ћюбое описание — лишь указатель. ѕоэтому ум может следовать определенному пути, а затем дорожные указатели на этом пути нужно оставить позади. ќднако ум прив€зываетс€ к указателю, которым может быть учение, описание или концепци€. » когда он встречает другой дорожный указатель, в нем возникает путаница, и он говорит: "ќ, может быть этот указатель правильный". ”м начинает защищатьс€, отождествл€етс€ с "этим правильным указателем" и говорит: "Ёто €".

 

ѕоэтому на вопрос "„то такое просветление" можно ответить только: просветление — это когда нет никакого отождествлени€ с мышлением.  огда больше нет отождествлени€ себ€ с мыслительным процессом и поиском себ€ через мышление. “огда принудительна€ природа мышлени€ исчезает. ¬ мыслительном процессе по€вл€ютс€ просветы. Ёто означает, что начинает про€вл€тьс€ безусловное сознание, которое осознаетс€ как спокойствие или присутствие. Ќет никого, кто "осознает". ќно самоосознаетс€. ќно осознает самоЄ себ€. (—мех).

 

¬ книге вы также упоминаете "наблюдающее присутствие". ћожно ли практиковать наблюдение за осознанием как своим естественным состо€нием?

 

ƒа. Ќачалом духовного пробуждени€ €вл€етс€ осознание того, что "€ — не мои мысли" и "€ — не мои эмоции". “о есть у вас вдруг по€вл€етс€ способность наблюдать то, что делает ум, наблюдать мыслительный процесс, осознавать повтор€ющиес€ мысленные стереотипы, не будучи захваченными ими, не будучи погруженными в них. Ёто значит "наблюдать со стороны". Ёто способность наблюдать за тем, что делает ум, а также способность наблюдать эмоции. я определ€ю "эмоции" как реакцию тела на то, что делает ум. —пособность "наблюдать" их, не отождествл€€сь. Ёто значит, что ваше самоотождествление претерпевает сдвиг от мысли или эмоции к тому, чтобы стать "наблюдающим присутствием".

 

“огда вы сможете наблюдать реакцию, ментальную или эмоциональную. ¬озникает гнев. ќн все еще есть. Ќо также есть наблюдающее "присутствие". Ќа заднем плане по€вл€етс€ бдительность, наблюдающа€ этот гнев. ѕоэтому в гневе больше нет ощущени€ "€". —пособность наблюдать мысли уже дает возможность возникнуть покою. ѕотому что он приходит из того измерени€, которое наблюдает мысли.

 

ѕотом наблюдатель становитс€ сильнее. Ќаблюдаемое становитс€ менее т€желым, менее инерционным. ѕоэтому сначала вы становитесь свидетелем, наблюдаете. «атем вы начинаете осознавать самого наблюдател€, силу, заложенную в свидетельствовании, силу спокойстви€, силу сознани€. ј потом вы начинаете осознавать это как самоЄ себ€. ¬ы и есть Ёто.

 

≈сли вы пребываете в этом все врем€, значит, вы свободны от мира форм. ѕока этого не произойдет, вы будете оставатьс€ в плену физических и умственных конструкций. ¬ы будете захвачены мысл€ми. ¬ы будете захвачены эмоци€ми. ¬ы — мнимое "€" в ловушке формы. »стинное "€" — за пределами форм, и знать это — и есть освобождение.

 

я хочу изучить то, что традиционно называют " осмическим —ознанием", где "—ущность", незыблема€ тишина или Ѕытие, отделены от активности. ѕохоже, существует некое достижение зрелости, предсто€щее " осмическому —ознанию", когда человек пробуждаетс€ дл€ реальности, в которой нет разделени€ между "я" и миром. јдь€шанти, выступавший вчера на семинаре [Gathering (2000)], упом€нул три формулировки: "мир — это иллюзи€", "Ѕрахман реален", и "ћир — это Ѕрахман", упом€нул о "зрелости". ѕохоже, дл€ достижени€ зрелости требуетс€ врем€ — "врем€ созревани€", но в каком-то смысле никакого времени не требуетс€.  ак это происходит?

 

Ќу, некоторые мудрецы, в особенности индийские, утверждают, что "мир нереален" и, разумеетс€, чита€ это, люди превращают подобное утверждение в убеждение и повтор€ют его, а потом спор€т с другими, кто говорит: "Ќет, нет, он реален. –азве вы не видите? ћир реален". я прекрасно знаю, почему первоначально было сделано это утверждение и откуда оно произошло. ѕотому что € чувствую в точности то же самое.

 

“о, как € ощущаю мир, похоже на то, что физики называют поверхностными €влени€ми. Ѕытие настолько велико, тишина настолько всеобъемлюща. ќно наполн€ет почти все, наполн€ет все пространство, и, тем не менее, оно пусто. ¬се происход€щее, будь то событи€ или человеческие действи€, подобны р€би на поверхности Ѕыти€. я так это воспринимаю. ј р€бь, она приходит и уходит. ќна -не то, что реально. Ќи одна даже сама€ маленька€ волна не существует отдельно от целого. “олько на мгновение кажетс€, будто волны р€би — отдельные сущности. Ќо это не так.

 

ѕоэтому дл€ мен€ весь мир €влений похож на р€бь на поверхности Ѕыти€. » в этом смысле € могу сказать, хот€ € никогда не выражалс€ подобным образом — "мир нереален", нереален относительно того, что € знаю как истинное, что € чувствую, что переживаю. ѕереживание — это неверное слово, поскольку оно включает в себ€ врем€. Ќужно быть укорененным в вневременном состо€нии сознани€, потому что врем€ по€вл€етс€ только в мире €влений. “ам существует то, что похоже на "личность", форму, одновременно существующую во времени и, вместе с тем, вне времени. ѕоэтому в момент осознани€ возникает парадокс.  ак форма вы все еще во времени.  ак бесформенное — за пределами времени. ѕоэтому когда вы осознаете бесформенное, непро€вленное, оно светит сквозь вас. ќно просвечивает сквозь форму в этот мир. —ловно Ѕог просвечивает сквозь форму. ‘орма становитс€ прозрачной.

 

¬ы видите это в каждом, кто "осознал" отсутствие личности или эго. ќсобенности черт характера не исчезают, но они не обусловлены эго. Ќет никакой необходимости пытатьс€ быть кем-то. » тогда может потребоватьс€ врем€, как это было со мной, дл€ того, чтобы это стало учением. –амана ћахарши тоже полностью ушел в бесформенное, в —ущее, и даже не говорил больше, даже не чувствовал себ€. —наружи, не внутри, шло врем€, а он пребывал в безвременье. Ќо на внешнем плане шло врем€, и по мере того, как все мен€лось, ћахарши снова стал принимать пищу и кормить себ€. ќн начал взаимодействовать с людьми. —нова начал говорить. » из этого возникло учение. ƒл€ того чтобы это случилось, потребовалось врем€.

 

“о есть "врем€" все-таки играет роль, чтобы "зерно стало мукой", чтобы произошло соединение непро€вленного и про€вленного?

 

ƒа. Ёто всегда парадокс, когда кто-то говорит о времени в контексте "духовности". ¬озникает вопрос: "Ќужно ли мне врем€, чтобы стать просветленным?" — потому что кажетс€, что нужно. ј ответ — и да, и нет. ќтвет, который € бы дал, содержит парадокс. я говорю "да", вам нужно врем€, чтобы пон€ть, что времени больше не нужно. (—мех). “ак что истина здесь, и только через такой парадокс эта истина может быть выражена. ј уничтожить парадокс, значит ограничить ее.

 

 ак вы определ€ете термин "эго"? ћожно ли иметь какие-то про€влени€ эго и быть совершенно просветленным?

 

Ёго — это отождествление себ€ с мышлением, захваченность мысл€ми, то есть мысленным образом "себ€", основанном на мысл€х и эмоци€х. “о есть эго есть тогда, когда нет свидетельствующего присутстви€. Ёто ненаблюдаемый ум, а ненаблюдаемый ум и есть эго. ƒо тех пор, пока не по€вилс€ наблюдатель, эго продолжает существовать. —уществует момент инерции, когда эго еще есть, но уже начало приходить иное измерение сознани€. ¬опрос о том, может ли кто-нибудь стать просветленным…

 

ƒа, можно ли быть совершенно просветленным и иметь остатки эго?

 

Ќу, наверно, не полностью просветленным и имеющим при этом остатки эго, € наблюдал это у ”чителей. я видел, как к некоторым ”чител€м возвращаетс€ эго. “о есть, эго может придти в состо€ние почти что "комы" (—мех), а потом пробудитьс€ от нее, возможно, благодар€ проекци€м, эго-проекци€м, которыми бомбардируют ”чител€.  огда по€вл€етс€ ”читель, к нему приходит большое количество людей, которые собираютс€ вокруг него. » они (те, кто собираетс€ вокруг ”чител€), имеют свои эго-проекции. ќни делают ”чител€ очень "особенным". ј ощущение особенности — это всегда эго, неважно, особенный ли € в своем страдании, или особенный в своем величии — дл€ эго все равно. (”лыбка). ѕоэтому эго в этих ”чител€х, возможно, еще не совсем ушло. ќно просто очень ослабело, но затем снова обрело силу.

 

–амакришна упоминает об "условном эго", когда в пространстве-времени между тем, что реально и тем, что существует, есть очень тонка€ черта, позвол€юща€ некой разновидности присутстви€ войти в мир. я думаю, он говорит что-то вроде того, что п€тнадцать частиц из шестнадцати уже не имеют форму эго, но одна шестнадцата€ остаетс€ и оказываетс€ способной взаимодействовать с теми, кто еще во власти эго.

 

ƒа, хорошее определение.

 

ќдни духовные учител€ пропагандируют духовные практики, а другие их отвергают как пустую трату времени.  аков ваш взгл€д на этот вопрос?

 

ƒуховна€ практика может иметь место. “рудность духовных практик состоит оп€ть же в том, что большинство из них дают вам "врем€". ќни основаны на времени и на том, чтобы стать кем-то или достичь "совершенства" в чем-либо. ¬ конце концов, любую практику придетс€ оставить. Ќикака€ практика не приведет вас к освобождению. Ёто важно знать. ќна может быть маленьким шагом, полезным до тех пор, пока вы не поймете, что она вам больше не нужна, потому что дальше определенного уровн€ она становитс€ помехой.

 

≈сли ”читель дает вам практику, он, возможно, укажет, когда она перестанет быть нужной, или вы поймете это сами. Ќикака€ техника не приведет вас к просветлению. Ёто важно.

 

Ћично € не учу практикам как таковым. —ила учени€ достаточна сама по себе без какой-либо практики. ’от€ некоторые люди называют практикой момент, когда € говорю об осознании "внутреннего тела". я бы не стал называть это практикой, потому что это слишком просто, чтобы быть ею.  огда дуб ощущает свои корни в земле, свою соединенность с землей, это не практика или техника. Ёто его естественное состо€ние — чувствовать подобную соединенность. ѕоэтому € бы не стал называть "ощущение внутреннего тела" техникой.

 

ѕри€тие "того, что есть" или "Ќасто€щего момента" выгл€дит важной составл€ющей вашего учени€. ≈сть ли разница между "при€тием того, что есть" и использованием попул€рного клише "следуйте потоку жизни, куда бы он вас не принес"?

 

ѕри€тие имеет отношение только к насто€щему моменту, к тому, что "есть" в этот момент, чтобы безусловно и полностью прин€ть то, что возникает в данный момент. "—ледовать потоку жизни" — более общий термин. ƒл€ некоторых людей он служит оправданием бездействи€ и обычно имеет отношение к жизненной ситуации конкретного человека. —кажем, вы работаете на определенной работе, и это дл€ вас поток, вы остаетесь в потоке.

 

ѕри€тие имеет отношение только к насто€щему моменту. ѕоэтому "следование потоку жизни" — это не об€зательно истинное при€тие. ќно может вести к пассивности, летаргии и бездействию. ѕри€тие насто€щего момента — это что-то совершенное отличное, потому что касаетс€ только прин€ти€ реальности данного момента.  акое бы действие не потребовалось, оно возникает из состо€ни€ полного при€ти€. —амое сильное человеческое состо€ние — это состо€ние, когда ты полностью принимаешь реальность того, что есть — Ќасто€щий ћомент. Ёто значит говорить "ƒа" жизни, котора€ происходит сейчас и только сейчас. ¬ этом "ƒа", в этом состо€нии внутреннего несопротивлени€ тому, что есть, огромна€ сила. ƒействие рождаетс€ из него по мере необходимости, как спонтанный отклик на ситуацию.

 

ѕоэтому при€тие насто€щего момента никогда не ведет к бездействию, ведь оно касаетс€ только реальности насто€щего момента, в котором возможно потребуетс€ действие. ¬ книге € привожу пример: вы застр€ли в гр€зи. ¬ы же не говорите: "’орошо, € этому уступаю и остаюсь здесь". ѕри€тие значит, что "это есть", вы признаете то, что "это есть" и говорите этому "ƒа". » из этого возникает гораздо больша€ сила, котора€ течет через вас и про€вл€етс€ как необходимое действие, как сила, которой никогда не бывает в случае, если вы говорите "Ќет" "тому, что есть" — ведь тогда возможное действие всегда загр€зн€етс€ негативностью.  огда вы говорите "Ќет", и из этого возникает действие, то вы "боретесь" с "тем, что есть", что в восточной терминологии €вл€етс€ кармическим действием, ведущим к дальнейшему страданию, потому что оно происходит из страдани€, из непри€ти€ того, что есть. ƒействие, рожденное страданием, заражено этим самым страданием и, следовательно, порождает дальнейшее страдание, такова карма. ƒействие, исход€щее из состо€ни€ "прин€ти€", полностью свободно от кармы. » в этом разница.

 

http://www.tolle.ru/interview7-john_parker.html

—ери€ сообщений "Ё ’ј–“ “ќЋЋ≈":
„асть 1 - Ћюбовь - это рождение Ѕога...
„асть 2 - Ёкхарт “олле.“ы Ч осознанность, переодета€ в личность".
...
„асть 9 - Ё ’ј–“ “ќЋЋ≈. ћ≈ƒ»“ј÷»я ∆»«Ќ».
„асть 10 - Ўесть медитаций Ёкхарт “олле
„асть 11 - »нтервью ƒжона ѕаркера с Ёкхартом “олле
„асть 12 - ћирска€ любовь с Ёкхарт “олле
„асть 13 - ¬заимоотношени€ как духовна€ практика Ёкхарт “олле
...
„асть 26 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 27 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 28 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
–убрики:  Ёкхарт “олле.

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 03 »юл€ 2012 г. 08:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ўесть медитаций Ёкхарт “олле

 (470x346, 30Kb)

Ўесть медитаций

 

Ёкхарт “олле

 

 

ѕослани€

 

«десь представлены описани€ нескольких медитаций Ёкхарта “олле, которые помогут вам ощутить и углубить состо€ние «десь и —ейчас. ƒругие практические упражнени€ вы можете найти в книге Ёкхарта "Power of Now. ѕрактика".

ћедитаци€ наблюдени€ за дыханием

 

–екомендуема€ продолжительность: от 10 до 15 минут

 

ѕеред тем, как начать медитацию, с€дьте в удобную дл€ вас позу. ¬ы можете сесть на стул с пр€мой спинкой либо устроитьс€ на полу, сев со скрещенными ногами на подушку, в традиционной позе дл€ медитации.

 

»так, с€дьте удобно, с пр€мой спиной, и закройте глаза. ѕереведите внимание вовнутрь и обратите его на свое дыхание. Ќе пытайтесь делать дыхание более глубоким, пусть оно будет естественным. ѕо мере того, как вы будете наблюдать за дыханием, вдохи и выдохи сами собой станут более глубокими и прот€жными. ѕочувствуйте, как воздух входит и выходит из вашего тела. ѕочувствуйте, как живот поднимаетс€ на вдохе и опускаетс€ на выдохе. ≈сли в уме по€вл€ютс€ мысли, вы просто замечаете их, а затем возвращаете внимание к дыханию. ≈сли поток мыслей отвлек вас, как только вы это заметили, мысли перестают иметь над вами власть. ¬ы просто позвол€ете им течь и возвращаете внимание к дыханию.

 

ѕродолжайте медитировать еще 10-15 минут. «атем откройте глаза. ѕосидите на своем месте с открытыми глазами еще пару минут.

 

 

ћедитаци€ на питьЄ

 

ƒл€ этой медитации лучше использовать безалкогольные напитки.

 

¬озьмите стакан с водой или соком или чашку с чаем или кофе. ќбратите внимание, как ваша рука пот€нулась к сосуду, чтобы вз€ть его. ѕрикоснувшись к чашке или стакану, вслушайтесь в свои ощущени€. „то вы чувствуете: жар, тепло, холод, или температуру, равную теплу вашего тела?

 

ѕоднима€ стакан или чашку со стола и держа сосуд в руке, прислушайтесь к собственным ощущени€м. ѕочувствуйте вес того, что вы держите. ¬ы чувствуете, как работают ваши мышцы в пальцах, ладони, руке? ћожет быть, вы заметили, как увлажнилс€ слюной ваш рот еще до того, как чашка прикоснулась к губам.  аким ощущаетс€ напиток на губах: гор€чим, теплым, холодным, прохладным, температуры тела? ћожет быть, вы чувствуете густоту напитка? ѕеред тем, как проглотить жидкость, ощутите ее во рту. ѕочувствуйте ее вкус. ќщутите, как жидкость спускаетс€ по горлу в желудок. ј затем продолжайте пить. » дела€ это, привносите осознанность в каждое ваше действие и переживание, св€занное с питьем. Ќаслаждайтесь насто€щим моментом! » наслаждайтесь тем, что пьете!

 

 

ћедитаци€ на внутренние ощущени€

 

—€дьте на стул с пр€мой спинкой или на подушку, лежащую на полу. «акройте глаза. ѕочувствуйте свое дыхание. ќщутите, как воздух входит и выходит из вашего тела. ќбратите внимание на свои физические ощущени€, такие как напр€жение, зажимы, боль. »х можно назвать внешним уровнем ощущений. ќсознайте эти переживани€ и продолжайте ощущать их. –асслабьте тело, в особенности те его части, где ощущаетс€ напр€жение или зажим. ≈сли вы чувствуете боль, будь то физическа€ или эмоциональна€, обратите на нее внимание. ѕозвольте себе переживать все, что вы ощущаете. Ќаблюда€ и ощуща€, вы можете заметить, что ум стремитс€ дать ощущени€м названи€, присваива€ им имена "напр€жение", "зажим", "боль", "гнев" или какое-то другое название. ”м может захотеть вспомнить старое переживание или рассказать историю о чувствах. „то бы это ни было, не следуйте воспоминани€м и истори€м, продолжайте следить за ощущени€ми. Ѕез воспоминаний и историй останетс€ лишь переживание.

 

ѕродолжайте быть внимательными, ощущайте собственное дыхание и внешний уровень ощущений. “еперь попробуйте углубить свое внимание до внутренних переживаний тела. ≈сли у вас сразу не получитс€ почувствовать это, начните с ощущени€ собственных рук. ѕрот€ните руки вперед, повернув их ладон€ми кверху. ”бедитесь, что ваши кисти ничего не касаютс€. Ќо чтобы руки не уставали, обопритесь локт€ми о колени или подушку. ƒержите глаза закрытыми. —просите себ€: "ќткуда € знаю, что у мен€ есть руки?" ѕозвольте вниманию переместитьс€ к рукам. ¬ы можете почувствовать покалывание, тепло, легкое онемение или наоборот силу и энергию. Ёто начало переживани€ внутреннего тела. ѕереживание этой жизненной силы и есть ваша св€зь с покоем.

 

“еперь позвольте своему вниманию двигатьс€ от кистей дальше: по рукам, плечам. ѕочувствуйте кисти, предплечь€ и плечи вместе. “еперь проведите внимание по нижней части тела: стопам, икрам, бедрам. Ќе волнуйтесь, если вам не удаетс€ почувствовать ту или иную часть тела, обращайте внимание на то, что вам удаетс€ ощутить. ѕочувствуйте живот и спину, грудь. Ўею… » голову. “еперь попробуйте ощутить все тело целиком как единое энергетическое поле. “аково ваше переживание себ€ на уровне, более глубоком чем физический. ѕродолжайте удерживать внимание на переживании всего тела в течение примерно п€ти минут и наслаждайтесь медитацией!

 

 

ћедитаци€ осознанности на предметы

 

—€дьте на стул с пр€мой спинкой или устройтесь со скрещенными ногами на подушке, лежащей на полу. «акройте глаза, обратите внимание на собственное дыхание. ѕочувствуйте, как воздух входит и выходит из вашего тела.

 

ј теперь обратите внимание на любые внешние звуки, какими бы они ни были: звуки дорожного движени€, голоса, пение птиц и так далее. Ќе называйте их и не интерпретируйте их. ќбращайте внимание на любые мысли или образы, которые могут по€вл€тьс€ в вашем уме. » снова, не называйте и не интерпретируйте их. ј теперь, откройте глаза. ќсознайте объекты, которые вы видите вокруг себ€ и перед собой. ѕозвольте формам, существующим в насто€щий момент просто существовать, не называ€, оценива€ или интерпретиру€ их.

 

ј сейчас посмотрите, сможете ли вы осознать собственное внутреннее пространство, из которого рождаютс€ формы насто€щего момента: формы, образующие ваше дыхание, внешние звуки, образы и другие объекты. ќсознава€ это пространство, вы начинаете осознавать само осознание. Ёто и есть вы на самом глубоком уровне. ”держивайте это осознание, пока оно остаетс€ комфортным дл€ вас.

 

 

ћедитаци€ при утреннем пробуждении

 

ћы столь многое не замечаем в насто€щем, потому что, начина€ с момента пробуждени€ ото сна, оказываемс€ полностью погруженными в собственные мысли, страхи и желани€, св€занные с предсто€щим днем. ѕопробуйте выполнить это простое короткое упражнение по наблюдению и переживанию ощущений перед тем, как встать утром с кровати. ¬ас удивит, как изменитс€ день после этого упражнени€.

 

ѕроснувшись, не вставайте с кровати сразу, проведите в ней еще несколько минут. ѕочувствуйте свое дыхание. —концентрируйтесь на ощущени€х в теле. ѕочувствуйте, как простыни касаютс€ вашей кожи.  аковы они на ощупь: м€гкие, теплые? ѕочувствуйте, как под т€жестью вашего тела прогибаетс€ матрас. ƒелайте это, не прерыва€ наблюдение за собственным дыханием. ѕрислушайтесь к внешним звукам: тиканью часов, звукам дорожного движени€, крикам детей, другим звукам.

 

«атем, когда вы ощутили готовность встать с кровати, почувствуйте, как тело принимает сид€чее положение. ѕочувствуйте, как тазовые кости погружаютс€ при этом в матрас. ѕочувствуйте, как выпр€мл€етс€ спина. ќщутите, как простыни перестают касатьс€ кожи. —ев на кровати, осмотрите предметы вокруг себ€. ќбратите внимание на свет, падающий из окна. ќпустив ноги на пол, ощутите грубую или гладкую поверхность у себ€ под ногами. ѕодн€вшись и направившись в ванную, обратите внимание на каждый свой шаг.

 

 

ћедитаци€ при ходьбе

 

“радиционные медитации при ходьбе совершаютс€ на очень маленькой скорости движени€. ќднако эта медитаци€ выполн€етс€ на такой скорости ходьбы, которой требует ситуаци€, выгуливаете ли вы собаку, идете к своей машине, за покупками или даже бежите, чтобы не опоздать на самолет, или занимаетесь пробежкой в парке.

 

¬о врем€ ходьбы обратите внимание на свое дыхание. «атем переведите внимание на ноги. ѕочувствуйте, как нога наступает на землю. ¬ы чувствуете, что п€тка первой соприкасаетс€ с землей, а затем следует средн€€ часть стопы? ќщутите, как, наконец, вс€ стопа касаетс€ земли и отталкиваетс€ от нее дл€ следующего шага.

 

ќбратите внимание на остальные части тела. ≈сть ли где-нибудь зажим, напр€жение, боль? ¬ы расслаблены? ¬ы можете почувствовать тело изнутри, внутренний ток жизни? ¬ы замечаете звуки: дорожное движение, голоса, пение птиц? ¬ы можете почувствовать ветер, слабый или сильный, дующий вам в лицо и касающийс€ вашей кожи? ¬етер обдувает вас едва ощутимо или своей силой выжимает слезы из глаз? ѕочувствуйте температуру воздуха, тепло, жару или холод. ќсознайте наличие вещей и предметов вокруг, деревьев, зданий, людей, машин, велосипедов. ќщутите запахи цветов, цветущих деревьев, готов€щейс€ еды, выхлопов проезжающих мимо машин.

 

≈сли вы потер€лись в мысл€х, заметив это, просто возвратите внимание к движению тела, дыханию и чувственным ощущени€м. ¬озможно, что вы ходили по этой улице уже тыс€чу раз, но никогда по-насто€щему не замечали, что на ней находитс€, потому что никогда не присутствовали полностью. “еперь ваша прогулка стала возможностью пробудитьс€ к насто€щему моменту.

 

 

 

ѕлодотворной вам практики!

 

http://www.tolle.ru/message5-meditations.html

—ери€ сообщений "Ё ’ј–“ “ќЋЋ≈":
„асть 1 - Ћюбовь - это рождение Ѕога...
„асть 2 - Ёкхарт “олле.“ы Ч осознанность, переодета€ в личность".
...
„асть 8 - Ёкхарт “олле Ч —вобода от мыслей часть 2
„асть 9 - Ё ’ј–“ “ќЋЋ≈. ћ≈ƒ»“ј÷»я ∆»«Ќ».
„асть 10 - Ўесть медитаций Ёкхарт “олле
„асть 11 - »нтервью ƒжона ѕаркера с Ёкхартом “олле
„асть 12 - ћирска€ любовь с Ёкхарт “олле
...
„асть 26 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 27 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
„асть 28 - “ело боли. Ёкхарт “олле . »з книги "Ќќ¬јя «≈ћЋя. ѕробуждение к своей жизненной цели"
–убрики:  Ёкхарт “олле.

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 03 »юл€ 2012 г. 08:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–убрики:  Ёкхарт “олле.

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 03 »юл€ 2012 г. 08:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–убрики:  Ёкхарт “олле.

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 03 »юл€ 2012 г. 08:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–убрики:  Ёкхарт “олле.

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 03 »юл€ 2012 г. 08:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–убрики:  Ёкхарт “олле.


 —траницы: [2] 1