-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в надюша3010

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 09.05.2012
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 22398

¬ыбрана рубрика слав€не ..


ƒругие рубрики в этом дневнике: €зычество .(4), €зыки(1), язык света .(2), юмор.(20), ювелирные издели€ .(1), этикет .(3), экзотика .(0), шитье .(20), читальный зал .(29), чистим компьютер(6), ченнелинг(4461), цифровые коды(2), цитаты(4), цветы(42), ’оопонопоно -(11), хлеб(37), фоторедактор(6), фотоколлаж (9), фото . интеръер .(15), флешки(88), фильмы .(141), фен- шуй(8), уютный дом(29), уроки .(11), торты .(257), тесты(1), тексты песен .(4), тв “≈Ћ≈¬»ƒ≈Ќ»≈ .(3), —юрпризы(5), сыры(23), суши и ролы .(12), студентческик лекции(0), стихи .(99), ссылки .(6), специи(3), соусы(23), сонник.(4), сонастройки .(4), сода(11), —лав€нские праздники .(26), —лав€нска€ красота.(49), сказки . сказание .(47), —иморон .(151), сериалы .(17), семь€ .(1), семь€ .(2), сало(11), салаты(207), сайты .(41), сад и огород .(82), –уские танцы .(4), руны(136), –итуалы на деньги(185), рецепты красоты .(286), рецепты дл€ мультиварки(19), рецепты блюд из грибов(27), религи€(7), расы инопланет€н(21), рамочки с плеером .(3), рамочки дл€ дневника . 1 рамочка дл€ текста . 2 ра(268), разные разности .(71), путешествие .(1), психологи€ .(297), прогнозы(3), прически(11), притчи .(71), ѕриметы(4), правила жизни .(33), полезные советы .(144), полезные программы дл€ инета .(2), полезна€ литература .(5), позитив(65), поздравлени€ .(45), подарки , сюрпризы .(6), ѕлэйкаст(101), ѕлетение .(2), плееры(4), переводчик(1), пейзажи.(16), панорамы(1), оформление дневника(223), открытки(63), ќружие .(3), ќЅ–яƒџ » ќЅџ„ј»(35), обереги(22), Ќикнейм (1), непознанное .(40), национальна€ кухн€ .(166), народные рецепты .(461), напитки . кофе , чай .(45), напитки . (30), мыловариние(53), мультфильмы .(69), музыкальные открытки .(11), музыка(50), мудрые советы .(66), мо€ страница(10), молитвы .(59), молитвы(52), мои видео - клипы(12), ћќ≈ ¬»ƒ≈ќ(12), мода(5), мистика , приметы .(41), ћ»–ќ«ƒјЌ»≈(2), мир сказок(3), медитации(245), медитации(238), мед(3), массаж .(19), мантры и мудры .(20), маникюр , педикюр .(1), маги€ .(269), ЋёЅќ¬Ќјя ћј√»я .(23), лирическое настроение .(3), кулинари€ готовим вместе .(248), кулинари€ . украшение блюд .(25), куклы.(4),  ќ—ћќЋќ√»я(37), копчение .(2), компьютер(58),  олокольчики(3), колокольный звон .“ибетские чаши .(5), клипы(152),  липарт (6), картинки с кодами дл€ дневника . ( благодарности )(10), картинки(44), истори€ .(25), истори€ и веды (51), исполнени€ желани€ .(226), искусство .(28), информаци€(118), иностранные €зыки (14), иероглифы(2), здоровье(541), заработок в интернете ..(17), законы .(3), заготовки на зиму .(225), заговоры(311), животные . птицы .(57), живопись .(55), жалобы и письма призиденту .(2), другое мнение(9), дизайн(31), диета(1), джемы , варенье(68), десерты(108), делаем своими руками .(48), готовим дома .(543), гороскоп(3), √адание .(74), √адание .(32), гадание .(66), в€зание .(183), вышивка(10), выпечка(564), все о том , как стать стройной .)))))))(63), все дл€ свадьбы(14), вода (140), ¬иртуальные часовни(3), видеомедитации .(247), видео . с днем рождением .(3), видео(410), веды .видео(69), веды(119), веды(195), былины(0), блюда из рыбы .(150), блюда в пост .(17), баклажаны. , кабачки .(79), јфоризмы .(3), јфирмации .(3), аудиомедитации(105), аудиокниги(27), аудио - плеер : музыка(2), архангелы , ангелы . молитвы . видео .(231), аромамасла и ароматерапи€ .(39), антиквариант(4), анимашки.(276), јнгелочки!(24), lƒетское воспитание(27), "ѕолезные напитки, продукты.":(76), "¬олшебные картинки":(48), "¬еликий и могучий..."(97), “ехники омоложени€ тела(207), советы ¬едуньи (138), ¬олшебство. –итуалы(190), "“алисманы, амулеты"(12), эзотерика .(110), (0), (0), (0), (0), ‘отошоп(4), ќѕ“»„≈— »≈ »ЋЋё«»» ќѕ“»„≈— »≈ »ЋЋё«»» (1)
 омментарии (0)

«јЅџ“џ≈ –”—— »≈ —Ћј—“» .  ”Ћј√ј

ƒневник

—реда, 04 ƒекабр€ 2013 г. 19:19 + в цитатник
tp1S4_MjiKc (1) (350x244, 27Kb)

 улага - почти забытое лакомство.  огда-то - одно из самых любимых на –уси.  улага примен€лась от простудных, нервных, сердечных, почечных, желчекаменных, печеночных заболевани€х. ќдновременно кулага обладала исключительным сдержанно сладковато-кисловатым при€тным вкусом. Ќасто€ща€ кулага приготавливаетс€ из ржаного солода, ржаной муки и калины, без вс€ких добавок сладких пищевых продуктов: сахара, меда. —олод развод€т кип€тком, дают насто€тьс€ 1 час, затем закладывают вдвое большее количество ржаной муки, замешивают тесто и дают ему остыть до теплоты парного молока (28—25 °—), после заквашивают ржаной хлебной коркой и после закисани€ теста став€т в протопленную печь (русскую) на несколько часов - обычно с вечера до утра (то есть на 8—10 часов). ѕри этом посуду плотно закрывают и замазывают тестом дл€ полной герметизации.  улага создаетс€ в процессе сдержанного брожени€ без доступа воздуха со слабым нагреванием. ¬ результате образуютс€ особые ферменты, богатые витаминами группы ¬, и с активными витаминами калины (— и –) поразительный эффект «вселечащего» продукта. Ћ≈¬јЎ» ѕостное русское лакомство: толченые €годы (калина, р€бина, малина), высушенные в натопленной печи в виде лепешек. ”потребл€лись как заедки к чаю, медовухи, сбитню, квасу отчасти - как средства народной медицины против простудных заболеваний и авитаминоза. јромат летней €годы - малины, земл€ники, смородины - в сухих пластах сохран€лс€ долго. √отовили леваши на специальных левашных досках. «ќ левашах вс€ких €годах. ј леваши €годные черничные, и малиновые, и смородинные, и земл€ничные, и брусничные и вс€ких €год делать: варити €годы добре долго, да как розвар€тс€, протереть сквозе сито, да с патокою упарить густко, а пар€, мешать не перестава€, чтоб не пригорело.  ак будет добре густо, то лити на доски, а доска переже патокою помазати, да как с€дет; в другие и в третие наливати. ј не с€деть от солнца, ино против печи сушить, а как с€дет — вертети в трубы». Ћ≈¬јЎЌ» » Ќо если хоз€ину руки не дл€ скуки даны, то испечет он с левашами особые пирожки — левашники, маленькие, на два укуса. Ёти левашники, печеные или пр€женые в масле, частенько упоминаютс€ в сохранившихс€ перечн€х блюд XVI-XVII веков, подаваемых на стол в постные дни. Ћеваши, приготовленные из €год и патоки или меда, утратившие излишнюю влагу, идеальны дл€ начинки. “есто под ними не станет клеклым, зато сама начинка при выпечке слегка подплавитс€, станет м€гкой и ароматной. ѕј—“»Ћј ѕастила – старинное русское лакомство, известное с XIV века, в прошлом очень дорогое и труднодоступное. ѕастилу на –уси готовили из €блочного пюре, меда и €ичного белка. ћежду прочим, русска€ пастила исстари экспортировалась в ≈вропу и впоследствии превратилась во ‘ранции в зефир. ћј«”Ќя —ладка€ масса из редьки с патокой с добавлением пр€ностей.  рошите корень редьки на мелкие ломтики, и так, чтобы ломтики не касались друг друга, вздеваете на спицы и выв€ливаете в печах после печени€ хлебов, или на солнце. ѕосле того, как редька подсушитс€, потолките и просейте ее через сито, а в это врем€ варите белую патоку в горшочке. ¬ылевайте патоку в редечную муку вместе с пр€ност€ми: с мускатом, гвоздикой, перцем и, ставьте в печь на двое суток, хорошо запечатав горшочек. Ёта смесь называлась масюн€, она должна быть густа€. “аким же образом на –уси готовили мазюню из арбузов, сухих вишен, привозимых из низовьев ¬олги в ћосковию.  јЋ”∆— ќ≈ “≈—“ќ Ёто не тесто, а сладость, рецепт которой утратилс€ в революцию. »звестно лишь, что готовили его из сушеных черных сухарей с добавлением меда и сахарной карамели. ¬ наше врем€ удалось найти рецепт этого теста: 2 стакана ржаных молотых сухарей, 1 стакан сахарного сиропа, добавить пр€ности — корицу, гвоздику, бадь€н, кардамон. ѕолучившуюс€ массу положить в холодильник. Ќа холоде она, похожа€ на повидло, хранитс€ очень долгое врем€ - до трех мес€цев, не порт€сь.

–убрики:  слав€не .

 омментарии (5)

—лав€не

ƒневник

—реда, 27 Ќо€бр€ 2013 г. 22:20 + в цитатник
HAO2WLPZopU (600x600, 83Kb)

»стори€ круто распор€дилась со слав€нскими народами, лишив их собственной мифологии эпохи первотворени€. Ќе было у них своего √омера, поведавшего миру о жизни древних греков, их богов и героев. Ќе сохранились, как у скандинавов, саги и «Ёдды», живописующие легендарное прошлое. Ќе осталось гимнов, молитв, надписей на гробницах, приоткрывших потомкам древних египт€н стремлени€ и ча€ни€ их праотцов. ѕоловодьем нахлынувшее на жизнь слав€н-€зычников христианство сметало на своем пути все приметы прошлого. ¬ыкорчевывало не только материальные атрибуты былых верований, но и стремилось смыть в сознании новообращенных привычные воззрени€ на божеств и кумиров, обр€ды и обычаи.ƒјЋ≈≈...

–убрики:  слав€не .

ћетки:  
 омментарии (2)

 ј »≈ ѕ–ќ«¬»ўј ƒј¬јЋ» –”—— »ћ?

¬оскресенье, 24 Ќо€бр€ 2013 г. 15:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 акие прозвища давали русским?

 

»здавна повелось давать прозвище национальност€м, чтобы различали народ: откуда он, с кем он общаетс€, и даже кто у него сосед.
 
≈сть общее название национальных прозвищ именуемое экзоним. 
 
” русских имеетс€ 7 прозвищ, давайте узнаем каких.
 
 ацап  
„итать далее...
–убрики:  слав€не .

ћетки:  
 омментарии (0)

«начение возгасов у–ј у¬џ

ƒневник

ѕ€тница, 22 Ќо€бр€ 2013 г. 18:47 + в цитатник
8A02C7CFA33C49D6A1260B169E45695D (564x561, 144Kb) Ђ огда наши ѕредки шли в бой, они кричали: Ђ¬ ј–! ¬ ј–!ї, т.е. Ђв землю!ї врага. »менно из-за этого боевого клича их нарекли в последствии Ђварварами-бородачамиї - нечто грубое, жестокое, невежественное. ¬ Ђјвестеї сохранилось слово вар, т.е. убежище от надвигающегос€ похолодани€. ћы бы уточнили, что убежище подземное, в земле. ќткрытые в последнее врем€ подземные города и многокилометровые туннели, дают некоторое представление о том, что такое вар. Ќо, одновременно, ¬ј– -тепло земное, жар. ¬ победную атаку шли с криками Ђ” –ј!ї - (мы) у —¬≈“ј! –ј -си€ние, свет (рекомое јсами-Ѕогами, живущими на земле, ибо то, что рекут Ѕоги - есть —вет, ћудрость). ≈го зеркальное отражение ј– - земл€, почва, исток (а) речени€ (р). Ќо ”–ј - земл€, территори€ (ур) Ѕогов (а). ”–јЋ - место р€дом с горами. у¬џ - у неизведанного, где ¬џ Ђчужа€ мудростьї, форма неизвестного, незнакомогої. ЂЅуквица.ѕособие по древнерусскому €зыкуї.јртем —лав€нин
–убрики:  слав€не .

ћетки:  
 омментарии (0)

–усска€ пл€ска

ƒневник

ѕонедельник, 18 Ќо€бр€ 2013 г. 13:00 + в цитатник

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=j-rmEfCGlpE



–усска€ пл€ска. ѕыщевский “репак

.
–убрики:  слав€не .

ћетки:  
 омментарии (0)

вот бы возродить такой мужскоий пл€с..... молодец парнишка

ƒневник

ѕонедельник, 18 Ќо€бр€ 2013 г. 12:57 + в цитатник
–убрики:  слав€не .

 омментарии (0)

јнастаси€ —орокова поЄт на старослав€снком..

ƒневник

¬оскресенье, 17 Ќо€бр€ 2013 г. 21:56 + в цитатник


–убрики:  слав€не .

ћетки:  
 омментарии (0)

Ќаши ниндз€ круче или как воспитывали казаков-характерников

ƒневник

„етверг, 17 ќкт€бр€ 2013 г. 23:01 + в цитатник





6KNDAOycezw (453x604, 85Kb) ѕосле крещени€ –уси, преследуемые кн€зь€ми и греками волхвы, жрецы и воины-охранники храмов объедин€лись в тайные общества и в отдаленных от крупных городов местах начали создавать —ечи. Ќа островах ƒнепра, побережь€ Ѕуга и ƒнестра, в  арпатах и многочисленных лесах –уси волхвы основали школы боевого закаливани€ и подготовки, в которых путь воина к вершинам совершенства опиралс€ на родной вере(дохристианской), извечные обычаи и обр€ды. —ейчас среди современных казаков почему-то мало говоритс€ о таком феномене как о казаках – характерниках. “о есть о люд€х владеющих тайной приобщени€ к природным «силам- энерги€м», и, которые в древних источниках назывались воинами «’ари€ми» или «’арактерниками» (т. есть сочетали в себе качества и во€ и волхва). ћногие наши молодые казаки вообще не знают о таком пон€тии, хот€ в народных предани€х о —теньке –азине пр€мо говоритс€ об этом : « —енька –азин был из донских казаков. ќн по христиански, был как бы, как дь€вол, а по-нашему казак- характерник. —трел€ют в него, стрел€ют. «—той-ко те!»— крикнет он. ѕерестанут стрел€ть они, и снимет он с себ€ одежды, повытр€хнет пули и отдаст назад; а если сам стрел€ет, то как «пр€дь» делает. —енька и сам заговаривал от пуль….» ѕоэтому в этой небольшой статье мы приоткроем завесу, как же при помощи позабытых ведических знаний наших предков воспитывались супер воины казаки – характерники. ћы также уверены, что сведени€, которые будут приведены ниже не принесут никому вреда, так как истори€ этого искусстйа показывает, что на миллион самосто€тельно занимающихс€ достигает цели только один, а насто€щих (полноценных) наставников – характерников и волхвов, сумевших бы провести все обр€ды у нас можно по пальцам пересчитать. —читалось, что будущий характерник должен обладать профессиональной наследственностью, и что передача ему силы идет от 7 поколени€, (а знать надо своих предков вплоть до дев€того колена). ѕодготовка воина – характерника начиналась с ритуального его зачати€, где учитывалось: благопри€тное врем€, место (выбиралось «место силы»), любовь между отцом и матерью, мать должна быть до замужества девственницей и др . ѕосле рождени€ мальчика на третий день ребенок получал им€ от родителей и в казачьем роду принимались за его воспитание. — самых ранних лет все дети воспитывались в любви к »значальной ¬ере, Ѕогам и ѕредкам. «накомство ребенка с образными символами своей ¬еры начиналось в младенчестве с обозрени€ обережных знаков и орнаментов, изображенных на игрушках. ѕриобщение детей к изначальной ¬ере ѕредков происходило в возрасте от 3-х до 7 лет ибо в этом возрасте у всех детей из слав€но-арийских родов очень сильно развито общинное мышление. » поэтому воспитание именно в это врем€ проводилось с помощью специальных игр-систем, которые измен€ют архитектонику и структуру мозга, причем делать это надо было своевременно. ѕоэтому с 4-6 лет ребенка с помощью игр ненав€зчиво (ни в коем случае нельз€ перегружать психику) обучали искусству воспринимать информацию в измененных состо€ни€х сознани€, что позвол€ло своевременно вмешиватьс€ в формирующуюс€ конструкцию мозга и во врем€ еЄ изменить, как бы провести искусственную эволюцию. Ќесоблюдение указанных сроков информационного воспитани€ приводит к тому, что формирование этих способностей у взрослого человека не всегда возможно, а если возможно то занимает несколько дес€тилетий, при этом не гарантирует достижение даже среднего уровн€ во€ – характерника. ¬спомним оп€ть же народный эпос про –азина : «Ѕлиз речки ƒону, в тридцати п€ти верстах от јзовского мор€, жил в одной станице донской казак, народилс€ у него сын и воспитал он его только до шести лет и погиб с женой в стычке с јзовскими ( убанскими) казаками. ¬з€л его в свой дом атаман азовцев, а он был старик, дев€носта п€ти лет из древнего рода характерников. ѕрин€л он сироту на место своего дит€, стал его воспитывать и научать своему ремеслу, в три страны велел ему ходить, а в четвертую не велел». ƒл€ детей придумывались занимательные формы игры в реальную жизнь, где они старались быть похожими на взрослых. “акже эти игры были направлены на развитие фантазии и активизацию правого полушари€ мозга и поэтому дети свободно видели и воспринимали не только наш мир яви, но могли видеть и общатьс€ также и с Ќавными существами (лещими, домовыми и т. д.). Ќа детей кроме игр также воздействовали информацией передаваемой через ос€зание. —ледует знать, что огромную роль в информационном общении играет права€ рука и позвоночник, поэтому с помощью них легче воздействовать на человека. — шестилетнего возраста мальчикам устраивали военизированные игры. — 7-9 лет детей обучали основам ¬еры, грамоте, счету, вычислени€м, письму и естествознанию. ¬оспитанием, в основном, занимались мужчины отцы, а в большинстве своем ƒеды.  огда же исполн€лось 12 лет, а в эпосе про –азина указано 9 лет (также 9 лет указано и в книге «—лав€нские ритуалы» ќ. ƒуховой) совершалс€ обр€д им€наречени€: «ѕрошло врем€, и атаман вздумал им€наречение сироте провести, собрал казаков, чтобы совершить обр€д, и назвали его —тепаном. «Ќу, теперь ты, мой сын —тепан, слушай мен€! ¬от те шашку и ружье, занимайс€ охотой, дикой птицею!». ¬оврем€ этого обр€да смывались детские имена (обр€д проходил в текучей воде) и вместо детского давались два взрослых имени одно из них общинное под которым казака все знали (им€ ƒуши), а второе тайное (им€ его высшего «я», духа), оно хранилось в глубокой тайне и его не ведали даже отец и мать.—огласно древним слав€но-арийским ведам живущий человек раздел€етс€ на три личности: на личность св€занную с душой, личность, св€занную с телом и ¬ысшее «я» — личность его духа. “о есть личность человека представл€ла собою “риглав, или по-другому сказать триединство, в котором доминирует одна из перечисленных личностей. »ли как еще образно в древности говорили в человеке живут три брата: старший (сознание духа, высшее «я») спит, средний (ум сознание души) руководит, а младший и вовсе доверчивый дурак ( эмоции и чувства присущие телу ). —читалось что высшее «я» пребывает в сердце воплощенного человека, а именно в его правой части, а сознание души и тела обретаетс€ в голове (левое полушарие и правое). » вот главной задачей в воспитании характерника было пробудить ¬ысшее сознание сердца. » так после обр€да им€наречени€ приступали к профессиональной подготовке во€ -казака, котора€ начиналась с тренировки его взгл€да( см. описание взгл€да –азина у историка —авельева). ¬ результате такой тренировки характерник должен овладеть способностью излучать силу глазами, например взгл€дом сдвинуть предмет или перерезать нить (см. Ќ. улагина). «атем его наставником, обычно его же родным дедом, выполн€лась постановка казаку воображени€ по всем органам чувств. «рительного воображени€, слухового воображени€, тактильного, вкусового и т.д. ѕотом в течении зан€тий будущему характернику прививалось качество «использовани€ силы только дл€ добра.» ƒальше казак училс€ ощущать в себе ток силы в различных част€х тела: руках, ногах, голове и т. д. “акие тренировки проводились обычно на голодный желудок так как голодание резко повышает общую чувствительность организма. ќрганизм человека способен принимать информацию, как из внешней среды, так и из внутренней. ѕрием и обработку информации осуществл€ет нервна€ система через процесс воспри€ти€ раздражени€ рецепторами, сигнал от которых идет к мозгу по нервным волокнам. ¬се волокна спинного мозга перекрещиваютс€ в районе груди (место перекрещивани€ в древности ещЄ называлось путевым камнем или кристаллом силы), и поэтому права€ половина головного мозга контролирует левую половину тела и наоборот (также разворачиваютс€ в районе груди и энергетические каналы человека). ƒальше у во€ вырабатывалась резкое повышение общей чувствительности к любым субпороговым раздражител€м по всем органам чувств.Ќадо отметить, что человек воспринимает почти всю информацию, но осознает и пользуетс€ лишь очень малым еЄ объемом, доступным его органам чувств. ќстальна€ информаци€ тер€етс€ в глубинах подсознани€ или может восприниматьс€ как интуици€. »нформаци€ попадает в мозг двум€ пут€ми. –ецепторный это когда сила информационного раздражени€ по конкретному рецептору превышает определенный биологический порог срабатывани€. —удьба этого информационного раздражени€, преодолевшего рецепторный порог и попавшего в мозг, сталкиваетс€ со вторым порогом – мозговым. “о есть в сознание попадают лишь те информационные раздражени€, которые по своей величине или количеству импульсов преодолевают физиологический мозговой порог. ј остальные фиксируютс€ на бессознательном уровне. ¬торой путь прохождени€ информации в мозг – полевой, или внесенсорный. “о есть вне рецепторный, когда информаци€ попадает пр€мо на информационно- полевые структуры мозга. ѕри получении полевой или волновой информации она поступает в мозг и, мину€ сознание пр€мо из подсознани€ направл€етс€ на орган слуха (так происходит €сно слышание) или орган зрени€ (€сновидение). ¬ этих вариантах срабатывает уже обратна€ информационно- биологическа€ св€зь. “о есть если при пр€мой св€зи сигнал идет or рецепторов органа чувств к мозгу, то при обратной св€зи нервные импульсы идут от мозга к рецепторам, раздражают их и формируют зрительный образ или звук. ¬ результате этих тренировок характерник приобретал способность четко видеть и слышать на мысленном экране звуковые изображени€ запрашиваемой информации. ѕотом у казаков развивалась до четкого ощущени€ способность выдел€ть ладонью и кончиками пальцев «силу». » на конец достигалась возможность действовать силой на большие рассто€ни€ на людей на предметы, €влени€ природы.’арактерник должен был уметь брать силу и от «земли» и от «неба». ќдним из важнейших способов тренировки €вл€лс€ и обычный сон, так как в нем повышаетс€ полева€ чувствительность мозга и некоторых рецепторов к воспри€тию внешней и внутренней информации, в том числе слабой волновой, полевой и субпороговой. ѕоскольку в физиологических механизмах естественного сна наблюдаютс€ пассивна€ и активна€ фаза сна, то и всЄ многообразие искусственных снов, или как говор€т «трансов», также делитс€ на пассивные – гипноз, и ѕротивоположный ему – «активный транс» или, как его называли казаки, состо€ние «’ара» (’а -положительное –а – свет, то есть положительное просветление). —осто€ние «’ара» вместо пассивного торможени€ и сонливости (как в гипнозе), вызывает мгновенную активизацию большинства психофизиологических механизмов. ¬ отличие от гипноза техника самопогружени€ в него может быть мгновенной. ¬от этого то умени€ мгновенного перехода в высшее состо€ние просветлени€ и должен был достичь молодой казак. ѕервоначальный переход с доминирующей в обычном состо€нии сознани€ личности души на более высокий уровень личности его духа (высшего» «я») выполн€лс€ учеником с помощью наставника и называлс€ «подключение характерника к небу». “ака€ процедура носила ритуальный характер и была одним из посв€щений. ¬ начале внимание обучаемого максимально концентрировалось на чем ни будь, обычно на сердце, которое должно было привлечь к себе ум (так как сердце есть место пребывани€ духовного сознани€ поэтому «”м» концентрируетс€ на сердце, на его правой половине). «атем внимание рассредоточивалось, в результате этого сознание души как бы раствор€етс€ (происходит торможение левого полушари€ мозга, то есть вначале сознание суживаетс€, а потом концентрируетс€ внимание на каком либо чувстве, или эмоции и центр сознани€ переходит в правое полушарие). ќстаетс€ только сознание тела (—тади€ обычного гипноза, когда «я» души уходит, а телу «доверчивому младшему брату» можно внушать различные установки). ћетодика хороша: дл€ лечени€, дл€ эстрады, зомбировани€ и т. д. Ќо вою-характернику надо другое, поэтому процесс продолжаетс€. ƒалее происходит остановка как, процессов мышлени€ так и воспри€ти€ внешней и внутренней среды. ѕотом мгновенно выключаютс€ все эмоциональные психические процессы. » в этот момент следует перевод сознани€ ученика на другой высший уровень его «я», в который вливаютс€ и «я» его души и тела (происходит синтез). “еперь «я» ученика усиливаетс€, мозг включаетс€, и сознание начинает функционировать в новом, теперь уже рабочем режиме, но на другом уровне.“аким образом, достигаетс€ первоначальное вхождение в состо€ние «’ара». ј в дальнейшем ученик входит в него самосто€тельно, и мгновенно использу€ дл€ этого тайное им€ своего высшего «я». ќпыт тренированности вхождени€ в состо€ние «’ары», позвол€ет приобрести способность мгновенно входить в это состо€ние в любом положении тела, в любом самом сложном движении, при зан€тии любым сложным делом (на скаку, в прыжке ). ћожно вообще выполн€€ любую работу быть в состо€нии «’ара». ¬ этом случае резко повышаютс€ профессиональные качества казака-характерника. ¬оспри€тие внешней среды идет как посто€нный поток интуитивного сверхсознани€. ¬нутренн€€ и внешн€€ среда воспринимаетс€ непосредственно, нет контрол€ и анализа. ћгновенно обрабатываютс€ все психические процессы, которые прин€то называть осознаваемыми, «останавливаетс€ и регулируетс€ врем€». “о есть это полное перевоплощение обычной личности души в «я» своего духа. ѕрактически наблюдаетс€ процесс перемещени€ центра сознани€ «я» в абсолютно новое тело и новую личность, а главное в новую психо- и био- энергетическую ситуацию( то есть на этом уровне характерник уже не просто сверх чувствует , а может уже мен€ть ситуацию, раст€гивать врем€ , работать с пространством и т. д.). ¬се перечисленные обретени€ силы выполн€лись обучаемым в возрасте от 12 до 21 года, а после этого уже шел заключительный обр€д ритуального посв€щени€ в воинов- характерников. ¬ начале волхв отправл€л сознание юношей-казаков в мир Ќави, соверша€ над ними особый обр€д вхождени€ в иномирье. »спытуемых укладывали на землю- навзничь и с ними никто не должен был разговаривать, кроме волхвов провод€щих ритуал. ѕосле общени€ посв€щаемых с √еро€ми ѕращурами их сознание возвращали в мир яви. Ќад жертвенным огнем осв€щались воинские обереги и оружие. «атем будущие характерники должны были подвергнутьс€ четырем испытани€м. ¬олхв по одному поднимал их с земли и подводил к «огненной реке» – площадке из раскаленных угольев шириною 5-6м. ≈Є нужно было преодолеть не очень быстрым шагом. ¬торое испытание заключалось в том, что будущий характерник должен был с зав€занными глазами дойти до дуба или родового столба (использу€ феномен €сновидени€). “ретье испытание заключалось в проверке во€ на сообразительность и умение решать сложные задачи (загадывались головоломки). » наконец, на последнем испытание характерник должен был за определенный промежуток времени уйти от погони, спр€татьс€ в лесу или в высокой траве, а затем пробратьс€ через сторожевые заслоны к св€щенному дубу (отвод€ другим глаза), коснувшись рукой листьев.“олько после всех этих испытаний человек мог считатьс€ насто€щим воином ѕеруна, казаком- характерником. ѕосле испытаний совершалась страва, на которой поминались все павшие в бо€х казаки. 1 ј дальше уже ново испеченный казак – характерник об€зан был сам поддерживать свою силу и умени€. » так как мышечный тонус определ€ет настроение, поэтому ему было необходимо ежедневно не менее 2-3 часов, заниматьс€ физической культурой эмоционально положительно окрашенной. “акже необходимо было ежедневно ухаживать за своим мозгом, то есть пребывать не менее одного часа в глубоком трансе (состо€нии «’ара»). ’арактерник пожизненно ежедневно не менее 4-6 часов удел€л вникание и профессиональным специальным тренировкам. “ак как в случае вынужденного прогула в течение 10 дней происходит потер€ спортивной формы, и характерник утрачивал свои способности и должен был начинать заниматьс€ заново. ќн также всегда наде€лс€ на помощь своих Ѕогов и ѕредков и всегда абсолютно был уверен в том ,что эта помощь будет оказана.http://vk.com/rassvetsvaroga




kru4inka


–убрики:  слав€не .

 омментарии (0)

’арактерник

ƒневник

—уббота, 21 —ент€бр€ 2013 г. 15:20 + в цитатник

kgNKQZV5cdc (604x541, 45Kb) ’арактерник – тот, кто осознанно управл€ет своим волевым центром (’ара), отсюда же и знахарь – знающий ’ару. Ќа физическом теле волевой центр находитс€ чуть ниже пупка. ’арактерники так развивали свой волевой центр, что у них по€вл€лась —ила, котора€ давала им способность управл€ть не только своим организмом, но и пространством и временем, без усилий воздействовать на сознание окружающих. ¬ этом и заключена суть ’арактера – несгибаемой ¬оли. —ила наших предков была не столько в том, что наши воины были физически более мощными, а оттого, что они были обучены управл€ть своим телом и сознанием осознанно.  аждый воин-характерник знал как устроены тонкие тела человка: эфирное тело, астральное тело, ментальное, причинное (кармическое), будхическое и атмическое тела. «нал как переносить сознание в эти тонкие тела и как из них взаимодействовать с окружающим миром. “ак, осознанно развива€ свою силу, казаки-воины и обучались поражать противника на рассто€нии, видеть с закрытыми глазами, «чувствовать спиной» противника, измен€ть в себе ритм времени, уходить от любого нападени€, но самому быть сокрушительно мощным. ¬ажно отметить – будущему характернику прививалось качество использовать силу только дл€ добра. „тобы стать характерником, нужно не просто прочитать какое-то заклинание – и ты станешь волшебником.  аждый воин проходил жесткое обучение, в котором были заложены техники дл€ развити€ ’ары.  азаки обучались как медитативным техникам – в которых нужно было изучать себ€, потоки энергии, проход€щие в каждой части тела, видеть эту силу, видеть еЄ в пространстве – обучались взгл€дом управл€ть этой силой, сдвигать предметы, строить их, обучались строить образы ощущени€ми: ос€занием, чувством, со звуками и вкусовыми ощущени€ми. ” характерников был еще такой вид медитации, когда воины всаживали копь€ в землю, садилась по кругу и входили в особое трансовое состо€ние – в этом контуре, созданном силой воли и духа, собиралась сила, с помощью которой можно было управл€ть врагом на подсознательном уровне. Ќе только медитативные техники предназначались дл€ закалки воли молодых казаков и беспристрастной реакции в любой ситуации. Ѕыли и простые приЄмы, когда ученику зав€зывали глаза и приучали ориентироватьс€ только на слух и интуицию, потом закрывали еще и уши, где нужно было себе помогать ориентировкой по запахам. ќбучали входить в изменЄнные состо€ни€. Ќапример, раствор€тьс€ в поле, представл€ть себ€ лесным ручьЄм. ƒостигать состо€ни€ «выхору» (двигатьс€ в потоке), при котором движени€ казака были настолько раскованы и наполнены, что едва были заметны, а скорость их была такой сильной, что противник просто тер€лс€ и начинал паниковать. ќбучали как ощущать себ€ животными. Ќапример, когда воин ложилс€ на землю и начинал наблюдать за птицей. ≈Є каждый взмах крыла, каждый удар сердца и дыхание пропускались таким же ощущением по себе. ќн мог видеть то, что птица видела с высоты. ¬ход€ в такой транс, сознание было пробужденным, а тело ни живо, ни мертво. Ёту технику также можно было использовать и дл€ разведки – тело выгл€дело, как труп. ќбучали останавливать врем€ и переходить в другое пространственное измерение. ќбучали даже лечить словом. ќснова всех этих чудес – это особое понимание и взаимоотношени€ с ѕриродой, с ћиром —илы. ќно расшир€ет возможности человека, включа€ на полную силу вторую сторону его сознани€, потому что воина ставили в такие ситуации, где нужно было ориентироватьс€, видеть и всЄ контролировать, когда обычные органы ощущени€ были блокированы. √лавна€ техника – состо€ние «’ара», приводила сознание человека к полной активации всех психофизических процессов. ƒостигнуть его – было одной из основных целей обучающегос€ воина. ќдно из названий этого состо€ни€-просветлени€ – «подключение характерника к небу». Ќа этой ступени обучени€ состо€ние сознани€ личности души должно перейти на более высокий уровень личности – его духа (высшего «я»). ѕри переходе на этот высший уровень, ученик проходил самопосв€щение, перевод€щее внимание из умственной плоскости (когда центр сознани€ находилс€ в голове) на духовную плоскость. ƒостигнув этого высшего сознани€, характерник тем самым автоматически переходил в р€ды посв€щенных. ѕосле этого воин уже воспринимал мир не через логику, а через сердце – мог видеть и чувствовать силу по-насто€щему.   этому состо€нию его подводил учитель, дальше казак уже должен был сам входить в «’ару», причем в любом положении, в любой ситуации: на скаку, под водой, в прыжке, в любом взаимодействии как с противником, так и с союзником. ¬оспри€тие мира происходило уже осознанием, а не привычной оценкой. ¬ыход€ на него, характерник мог мен€ть ход событий до бо€: вид€ и чувству€ как движетс€ противник, ход его мыслей, намерение, раст€гива€ врем€, взаимодейству€ уже не с самим противником, а с его движением, с пространством. Ёти практики приводили к наивысшему достижению — выходу в тонком теле к другим горизонтам быти€ – через очистку, гармонизацию и перестройку своего тела. ¬се знани€, что примен€лись характерниками, можно возродить и сегодн€. ¬ родах воинов, потомков казаков-характерников, всегда сохран€лись и примен€лись хоть какие-то остатки этих знаний, часть из них живы по сей день. Ѕольшинство способностей и навыков, конечно, к сожалению, утрачено. „тобы овладеть знани€ми характерников, в первую очередь нужно научитьс€ восстанавливать их из –одовой пам€ти. ќни хран€тс€ и всегда хранились в поле нашей ћатушки-«емли. ќбучившись управл€ть своей волей, ¬оин обретет силу собирать и достойно примен€ть эти «нани€.ƒостичь при помощи практики не всем дано, это заложено генетически и только в –ќƒј’ —¬я“ќ–”—ќ¬- казаки, осо- бено «јѕќ–ќ∆— »≈ до некоторых пор были почти пого- головно - ’ј–ј “≈–Ќ» јћ» в разной степени посв€щен- ности. ¬сЄ зависило от учител€, генетической особенности, чистоты смешений с подобными –одами и это у ’арактер- ников специально не только пропагандировал ось, но и было ќ—Ќќ¬ќ… их совершенствован и€ и строго соблю- далось. ћои ѕ–јƒ≈ƒџ по материанской линии были такими ’ј–ј “≈–Ќ» јћ»- один был из –ода потомственных ј“јћјЌќ¬ —»Ћџ ƒ”’ј, а другой из –ода ћагов-воителей. ѕо крайней мере € их помню и всегда представл€ю, как живых- они были еще и долгожител€ми -первый жил 101 год, второй 121 год, а на вид им в этом возрасте можно было дать от 40 до 45 лет.„“ќЅџ ¬ќ…“» ¬ ’ј–”, Ќ≈ќЅ’ќƒ»ћ ќ—ќЅџ… –ќƒ ћџ—Ћ», ¬ Ћё„јёў≈… ¬ —≈Ѕя ¬џ—ќ ”ё ‘јЌ“ј«»ё-ќ“–џ¬, ќ’¬ј“џ¬јёў”ё ЅќЋ№Ў»≈ ѕ–ќ—“–јЌ—“¬ј, ¬ Ћё„јёў»≈ ¬ —≈Ѕя ¬—® » ¬—я , »— Ћё„≈Ќ»≈ —“–ј’ј, ј “ј ∆≈ —≈–№®«Ќќ≈ ќ“ЌќЎ≈Ќ»≈   ∆»«Ќ»..........» ј— ≈“»„Ќќ≈ ѕ»“јЌ»≈, ћј —»ћјЋ№Ќќ ѕ–»ЅЋ»∆≈ЌЌќ≈   ѕ–»–ќƒ≈. —ѕќ–“ ƒќЋ∆≈Ќ Ќќ—»“№ ќ““≈Ќќ  √»Ѕ ќ—“» » Ќ≈«ЋќЅЋ»¬ќ—“» ѕ–≈∆ƒ≈ ¬—≈√ќ, ј ѕќ“ќћ ”∆≈ - Ќјѕќ–, ќ“–ј∆јёў»… ¬Ћј—“№ ћџЎ÷ Ќјƒ —”ў≈—“¬ќ¬јЌ»≈ћ

http://vk.com/v_svobodi
–убрики:  слав€не .

ћетки:  
 омментарии (1)

Ќаша «драва...

ƒневник

ѕ€тница, 20 —ент€бр€ 2013 г. 22:04 + в цитатник
IAyjPhDXul8 (604x451, 73Kb) Ђ«дравствоватьї Ч значит жить по законам света белого. Ђ–аї Ч солнце, дающее радость, горение, творчество. Ќаши предки умели жить в радости. »стоки праздничного чувства мира уход€т в глубины слав€нской культуры, в особенности исторически сложившейс€ национальной психологии, в то, что прин€то называть Ђрусский характерї. Ёто, во-первых, переживание беды, гор€, выход из него, запечатлевшийс€ в фолклоре: в былинах, сказках, песн€х. ¬ них нет ничего мрачного, безысходного. ¬ , них нет пессимизма, нет безвыходного драматизма, нет бо€зни смерти:Ђ“ы расти, расти кручина, «арастет мо€ печаль. ї “ы не сохни и не в€нь, ј все цветами расцветайї —пособность превращать горе в цветы радости Ч черта, помогающа€ выдержать все испытани€ и поддерживающа€ молодость. –овное отношение к смерти также давало силы, жизненные силы, особенно в критических случа€х, сложных жизненных ситуаци€х. Ёто чувство помогало побеждать смерть и начинать жить сначала. Ђƒетскость душиї, та драгоценна€ национальна€ особенность, котора€ давала легкость в преодолении трудностей. “аким качеством обладали многие старики. “акой тип людей имели в глубокой старости при€тное, веселое, почти без морщин лицо. Ќо главным фактором, поддерживающим здоровье, было разумное отношение к жизни, а это значит формировать в себе здравое мышление, здравую психику, здоровое тело. » эти секреты передавались от старшего полколени€ младшему. “радиционное воспитание заключалось в передаче и обучении трем основным принципам жизни: здравый смысл Ч это уравновешенность, мера, здоровое тело Ч соразмерность физического с духовным. » если человек заболевал, то знали, что первично заболевание души, а потом тела. . ¬се люди разные, у каждого сво€ судьба, дорога, но каждый об€зан стремитьс€ к укреплению своего здоровь€, к совершенствованию, тем самым забот€сь о будущем поколении, о всем человечестве. » отправной точкой жизни на земле €вл€етс€ момент зачати€ человеческого существа. СЁтот св€щенный момент должен быть освещен искрой любви, жизненным огнем,тогда и закладываетс€ огонь жизни, здорова€ программа. «ачатие ребенка должно происходить еще :и в энергетически сильные дни и об€зательно в солнечное врем€ дн€. ѕотому и существуют обр€ды очищени€ перед такими дн€ми /русальна€ недел€, јграфена-купальница. —лав€не всегда любили воду, потому у них так развит культ бани. ѕри мытье использовалось большое количество воды Ч до 40 ведер. »спользовать много водь! значит переродитьс€. Ѕан€ более эффективна, если учитывать лунный и солнечный календари. “ак, по календарю имеютс€ благопри€тные дни дл€ женской красоты и здоровь€ и дл€ богатырских сил у мужчин. ¬едовские баньки Ч это бани, которые устраивались в лунные и солнечные фазы и избавл€ли от болезней и прокл€тии. —читалось, что в такие дн€ человек перерождаетс€. ќбр€ды, праздники всегда сопровождались питьем добрых напитков, например, сурьи. ѕо закону –ода позвол€лось пить только два раза: первый Ч дл€ сн€ти€ усталости, второй Ч дл€ радости. “ретью рюмку не пили никогда. —урьей считаетс€ не только напиток, но и благостное состо€ние человека, древние знани€, истина, солнечна€ энерги€. ”пражнени€ на дыхание, как на ¬остоке, у слав€н не существовали, вместо упражнений слав€не пели песни и гимны. ѕение омолаживало, оздоравливало, давало целостность разуму и сердцу, строило ƒушу и ƒух. ¬ процессе жизни человек будет здоровым и правильно развиватьс€ только в том случае, если будет находитьс€ в правильном соотношении со стихи€ми. ѕрежде всего необходимо: : - ¬ода. „исто пить (не пить мутного). - «емл€. „исто есть (не употребл€ть несвежих продуктов или разогретую пищу не с первого огн€). ; - ¬оздух. „исто дышать. - ќгонь. √рамотно использовать тепло своего организма. ¬се четыре закона соблюдаютс€ сразу и посто€нно. ƒл€ успокоени€ психики и гармонии жизненных сил нужно не забывать: ходить босиком по земле/ не больно, не гор€чо не холодно/, плавать и обтиратьс€ снегом, чаще смотреть на живой огонь-костер, сто€ть на вершинах и пригорках, чувствовать себ€ лет€щим, петь на открытой местности с ¬идением и восхода, и заката. ¬ традици€х Ђ–усской здравыї необходимо соблюдать следующее: жить, сообразу€сь с природными циклами, то есть вставать с рассветом, ложитьс€ спать после заката, летом работать, а зимой отдыхать. ЂЌельз€ терпеть семь навей: боль, голод, холод, недосыпание, жажду, естественную нужду, обиду. Ќельз€ поддаватьс€ и семи €в€м: наслаждению, перееданию, зависимости, от тепла,Тпересыпанию, лишней потребности пить€, неуправлению необдуманным позывам, лести. Ђ–усска€ здраваї берет свое начало от обр€довых оздоровительных практик арийского происхождени€. Ёта система отражает североевропейскую оздоровительную традицию. √лавна€ ее особенность Ч строй мышлени€. ћногие современные проблемы может решить только медицина, но древние способы обеспечивают профилактику заболеваний; формируют иммунитет и генофонд дл€ будущих поколений. [17]. Ђќт жизни нужно брать ровно столько, сколько нужно дл€ собственного выживани€ и выживани€ своего рода Ч не больше и не меньшеї. [18]. ¬ этом всегда и состо€л закон справедливости. (—праведливостью смысле меры и равновеси€).  аждый человек и каждое сословие выполн€ли ту функцию, котора€ была необходима, и делали только то, к чему у них было призвание. ќхотник никогда не убивал дичи больше, чем необходимо ему дл€ выживани€. –ыбак никогда не станет губить икро-метную рыбу, скотовод не станет держать животных больше, чем это нужно дл€ жизни или больше, чем позвол€ет ѕрирода. ¬оин никогда не ведет войну ради искусства владени€ оружием и приемами, а ради защиты родичей. ∆рецу незачем выдумывать красивую сказку или никчемный обр€д. Ћюбое действие подсказано и опробовано жизнью, необходимыми потребност€ми и св€зью с ѕриродой. Ћюбое действие в жизни, в обр€де, в войне должно быть справедливо оправдано и не одним поколением. ‘ундаментальным основанием русской ведической религии и философии было пон€тие об универсальном вселенском законе как олицетворении правды. ѕоэтому закон никогда не пытались искусственно создать. «акон-право можно было только отыскать на жизненном пути. «акон отыскать можно быстро, если разумно г л€детьс€. —ама природа дает ответы-законы. »мей только чистое состо€ние духа и ума и ты найдешь ответы, а значит силу дл€ полноценной жизни. –усска€ здрава Ч это прежде всего школа духовного здоровь€, гармоничной жизни.  то не соблюдал законы –ода, круга жизни, законы богов, того сразу посещала ћарена, котора€ сбивала чувства, волю к совершенству и доводила человека до смерти. Ќаши предки знали, что первичны заболевани€ души, а потом тела и старались не допускать греха. ∆изнь Ч Ђ÷ветик-семицветикї, где все оттенки жизни должны быть в гармонии, тогда как в сказке все желани€ исполн€тс€. “еперь другое врем€ и другие нравы, но природа и человек ничем не изменились, только человек сотворил проблемы, которых не было в прошлом. ѕотому каждому необходимо думать головой, учитьс€ заново слушать свое сердце, душу и тело. Ѕлагополучие человека св€зано с благополучием природы. «доровье в первую очередь принадлежит вам и зависит от вас, а от вашего здоровь€ зависит здоровье семьи, рода, нации и всех людей мира. Ђ–усский народ приводил в изумление иностранцев своею терпеливостью, твердостью, равнодушием ко вс€ким лишени€м удобств жизниї. Ќ.».  остомаров. ѕословицы: ЂЅолезнь человека не краситї. Ђ«доровье дороже богатстваї. ЂЌа живом все заживетї. ЂЅереги платье снову, а здоровье Ч смолодуї. ЂЌа вс€кую болезнь зелье вырастаетї. Ђ„ем ушибс€, тем и лечисьї. Ђ√де пиры да чаи, там и немочиї. ЂЌе спрашивай здоровь€, а гл€нь в лицої. Ђ√де больно Ч там рука, где мило Ч там глазаї. —Ћќ¬ќ ќ ћ”ƒ–ќ—“» Ђ≈жели кто приласкает и накормит чадо-сироту, дав ему кров, тепло и уют, от ƒуши, а не корысти дл€, то совершит он де€ние благое и пользы от него будет более, чем от сотни глаголющих ћудрецовї. ЂЌе совершают ошибок только те, кто не помышл€ет о совершении каких-либо де€ний добрых, и не приложат руки своей к созиданию на благо –ода своегої. Ђ“е из детей человеческих, кто стремитс€ в иной ћир, не познав –адости созидани€ в своем ћире-яви, не развивших ƒушу и ƒух свой, не познавших ћудрость Ѕогов и ѕредков своих ожидает разочарование и темень велика€, ибо они не в состо€нии узреть красоты и величи€ нового ћира, так как ƒуша и ƒух их сп€тї. Ђќберегайте и про€вите заботу о –одител€х и о —тарцах –одов своих во все дни и преклонные лета их, ибо чада ¬аши, гл€д€ на ¬ас, когда придет врем€ так же будут относитьс€ и к ¬амї. Ђ“от из детей человеческих, кто в состо€нии услышать все многообразие звуков окружающего ћира и ћатери-природы, сможет услышать, как бьетс€ сердце его в едином порыве со ¬селенной, а кто лишь слушает только себ€ и свои рассуждени€, никогда не услышит великолепную Ќебесную музыкуї. Ђ¬с€кие €влени€ ѕриродных —ил, про€вленные вокруг нас, не существуют сами по себе, а свершаютс€ в точном соответствий с ƒревними «аконами ћироздани€, которые соблюдаютс€ всеми живущими в ѕрироде существами, а посему должны быть соблюдаемы и человекамиї. Ђѕомните, чада –асы ¬еликой, что ваша сила заключена в единстве между всеми –одами и ѕлеменами : на основах ƒревней ¬еры первопредковї, —амое главное в жизни человека -это сама ∆изнь. ѕревыше ∆изни человеческой может быть только ƒолг перед –одомї.http://vk.com/detizemlirusskoy
–убрики:  слав€не .

ћетки:  

 —траницы: 10 ..
.. 6 5 [4] 3 2 1