-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в надюша3010

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 09.05.2012
«аписей: 18273
 омментариев: 2925
Ќаписано: 22237

¬ыбрана рубрика непознанное ..


ƒругие рубрики в этом дневнике: €зычество .(4), €зыки(1), язык света .(2), юмор.(20), ювелирные издели€ .(1), этикет .(3), экзотика .(0), шитье .(19), читальный зал .(29), чистим компьютер(6), ченнелинг(4381), цифровые коды(2), цитаты(4), цветы(42), ’оопонопоно -(10), хлеб(37), фоторедактор(6), фотоколлаж (9), фото . интеръер .(15), флешки(88), фильмы .(141), фен- шуй(8), уютный дом(29), уроки .(11), торты .(255), тесты(1), тексты песен .(4), тв “≈Ћ≈¬»ƒ≈Ќ»≈ .(3), —юрпризы(5), сыры(23), суши и ролы .(12), студентческик лекции(0), стихи .(99), ссылки .(6), специи(3), соусы(23), сонник.(4), сонастройки .(4), сода(11), —лав€нские праздники .(26), —лав€нска€ красота.(49), слав€не .(97), сказки . сказание .(47), —иморон .(151), сериалы .(17), семь€ .(1), семь€ .(2), сало(11), салаты(204), сайты .(41), сад и огород .(82), –уские танцы .(4), руны(136), –итуалы на деньги(185), рецепты красоты .(286), рецепты дл€ мультиварки(19), рецепты блюд из грибов(27), религи€(7), расы инопланет€н(21), рамочки с плеером .(3), рамочки дл€ дневника . 1 рамочка дл€ текста . 2 ра(267), разные разности .(71), путешествие .(1), психологи€ .(297), прогнозы(3), прически(11), притчи .(71), ѕриметы(4), правила жизни .(33), полезные советы .(144), полезные программы дл€ инета .(2), полезна€ литература .(5), позитив(65), поздравлени€ .(45), подарки , сюрпризы .(6), ѕлэйкаст(101), ѕлетение .(2), плееры(4), переводчик(1), пейзажи.(16), панорамы(1), оформление дневника(223), открытки(63), ќружие .(3), ќЅ–яƒџ » ќЅџ„ј»(35), обереги(22), Ќикнейм (1), национальна€ кухн€ .(166), народные рецепты .(459), напитки . кофе , чай .(45), напитки . (30), мыловариние(53), мультфильмы .(69), музыкальные открытки .(11), музыка(50), мудрые советы .(66), мо€ страница(10), молитвы .(59), молитвы(52), мои видео - клипы(12), ћќ≈ ¬»ƒ≈ќ(12), мода(5), мистика . эзотерика .(100), мистика , приметы .(41), ћ»–ќ«ƒјЌ»≈(2), мир сказок(3), медитации(243), медитации(238), мед(3), массаж .(19), мантры и мудры .(20), маникюр , педикюр .(1), маги€ .(269), ЋёЅќ¬Ќјя ћј√»я .(23), лирическое настроение .(3), кулинари€ готовим вместе .(244), кулинари€ . украшение блюд .(25), куклы.(4),  ќ—ћќЋќ√»я(37), копчение .(2), компьютер(58),  олокольчики(3), колокольный звон .“ибетские чаши .(5), клипы(152),  липарт (6), картинки с кодами дл€ дневника . ( благодарности )(10), картинки(44), истори€ .(24), истори€ и веды (51), исполнени€ желани€ .(223), искусство .(28), информаци€(118), иностранные €зыки (14), иероглифы(2), здоровье(540), заработок в интернете ..(17), законы .(3), заготовки на зиму .(225), заговоры(310), животные . птицы .(57), живопись .(55), жалобы и письма призиденту .(1), другое мнение(9), дизайн(31), диета(1), джемы , варенье(68), десерты(108), делаем своими руками .(48), готовим дома .(541), гороскоп(3), √адание .(74), √адание .(32), гадание .(65), в€зание .(183), вышивка(10), выпечка(563), все о том , как стать стройной .)))))))(62), все дл€ свадьбы(14), вода (140), ¬иртуальные часовни(3), видеомедитации .(246), видео . с днем рождением .(3), видео(410), веды .видео(69), веды(118), веды(193), былины(0), блюда из рыбы .(148), блюда в пост .(17), баклажаны. , кабачки .(79), јфоризмы .(3), јфирмации .(3), аудиомедитации(105), аудиокниги(27), аудио - плеер : музыка(2), архангелы , ангелы . молитвы . видео .(229), аромамасла и ароматерапи€ .(39), антиквариант(4), анимашки.(276), јнгелочки!(24), lƒетское воспитание(27), "ѕолезные напитки, продукты.":(76), "¬олшебные картинки":(48), "¬еликий и могучий..."(97), “ехники омоложени€ тела(204), советы ¬едуньи (138), ¬олшебство. –итуалы(189), "“алисманы, амулеты"(12), (0), (0), (0), (0), ‘отошоп(4), ќѕ“»„≈— »≈ »ЋЋё«»» ќѕ“»„≈— »≈ »ЋЋё«»» (1)
 омментарии (0)

Ћ€рвы

ƒневник

„етверг, 14 ‘еврал€ 2013 г. 23:33 + в цитатник

s20130131 (1) (400x388, 43Kb) «Ћ€рвы (элементалы) – невидимые обычным человеком астральные сущности низшего пор€дка, питающиес€ сильными негативными человеческими страст€ми и эмоци€ми, такими как алчность, зависть, похоть и т.д.

 ак только вы захотите жить не так как все, а стать Ђхоз€ином своей судьбыї Ц вот тут то они и наброс€тс€.  ак только вы подумаете, что свободны в выборе своих действий, поступков, желаний, мыслей и убеждений, то сразу же попадете под Ђобстрелї и давление на психику со стороны астральных существ. ≈сли вы подумаете: ЂЌа кой € им понадобилс€? ѕочему именно € и вообще почему?ї Ц да потому, что мы €вл€емс€ их носител€ми и кормильцами. ¬се это происходит из-за того что большинство желаний, которые управл€ют нашими действи€ми, Ђнашептываютс€ї нам огромным количеством ƒухов, которые как микробы живут вокруг нас и питаютс€ нашей энергией. Ёти Ђбес€таї всеми силами пытаютс€ получить с нас эту энергию, а единственный способ ее отн€ть Ц это заставить нас сделать какую-либо работу.  огда мы ее совершаем, выдел€етс€ энерги€ Ц их еда, котора€ как облако выходит из нас во все стороны, а ею и питаютс€ все эти мелкие ƒухи. Ќо больше всего мы тер€ем энергию Ц через эмоции. „то такое л€рвы? 1.Ћя–¬џ Ц это внутренние желани€ человека. »х порождает сам человек своей энергией и своим желанием вдыхает в него жизнь. ”ж так случилось, что человек обладает творческой силой рождать энергоформы. ѕоэтому, все что он только может пожелать или представить, тут же по€вл€етс€ в эненергомире. Ћ€рва Ц это энергетический шарик, который паразитирует на биополе человека. »менно такую форму принимает то желание, которое его породило. Ёто и есть те самые Ђбесы и чертиї, которые нашептывают вам на ухо вс€кие порочные мысли и соблазн€ют на неправедный путь.  ак только вы захотели что-то, сразу же ваша энерги€ превращаетс€ в энергосгусток, который существует до тех пор, пока вы не удовлетворите свое желание. ѕосто€нное удовлетворение одного желани€ рождает привычку, котора€ может перерасти в страсть. “огда л€рва, котора€ поселилась в ауре человека, сама может рождать л€рвы и переходить к другим люд€м. ¬се желани€ Ц это невидимые энергоформы, существующие вокруг людей и в их ауре. ќни созданы и продолжают создаватьс€ ежесекундно самими людьми. Ћ€рвы Ц это результат жизнеде€тельности людей в энергетическом мире. ѕоэтому л€рвы заполнили собой все жизненное пространство и присутствуют везде, т.к. могут существовать довольно долго: от 5 секунд до бесконечности, если р€дом есть человек, который подпитывает их энергией. ЕЕЕ.. Е.ќдна из самых циничных книг по черной магии, которую € держал в руках, откровенно учит начинающих ведьм и колдунов способам, возбуждающим человеческое любопытство. Ђ¬озбудите внимание подсознани€, и половина сражени€ вами вы играна Е ѕолунамек, продуманность таинственность, загадочность достаточно подготов€т почву в ваших жертвахЕ поднимут их интерес настолько, что они начнут расходовать свою энергию уже на эмоцию нетерпени€Еї »так, запомним: наипервейшее желание энерговампира Ц хот€ бы на врем€ привлечь к себе внимание. Hо этого недостаточно. Ѕиовампиру необходимо войти с нами в энергетический контакт, то есть ввести нас в близкое ему состо€ние. ƒело в том, что существует одна замечательна€ способность ауры человека: она может воспринимать только Ђродственнуюї ей энергию. ѕоэтому человек, покушающийс€ на чью-то энергию, всеми силами стараетс€ настроить жертву на свои Ђчастотыї Ц частоты низкой духовности. ≈му нужны ваши раздражительность, агрессивность, страх, беспокойство, суетливостьЕ ¬о-первых, эти состо€ни€ сами по себе вызывают повышенную утечку жизненных сил. ј во-вторых, утекающа€ энерги€, как мы уже говорили, Ц Ђродна€ї дл€ вампира.  огда-то ¬.√юго сказал: Ђ≈сли кто обидел теб€, отомсти мужественно. ќставайс€ спокоен Ц и это будет началом твоего мщени€, затем прости,Ц это будет концом его.ї „иста€ совесть, душевное спокойствие, бескорыстие, высокие духовные цели и вера в Ѕожественную защиту Ц гаранти€ вашей неу€звимости ! ѕомните, высокодуховной энергией биовампир подпитыватьс€ не может ! Е.ї © јвтор: seerafima »сточник: http://bolshoyforum.org/forum/index.php?topic=155403.0
–убрики:  непознанное .

ћетки:  
 омментарии (0)

Ќами управл€ют рептилоиды?

ƒневник

—реда, 13 ‘еврал€ 2013 г. 11:24 + в цитатник

–убрики:  непознанное .

ћетки:  
 омментарии (0)

¬аши возможности в тонком мире

ƒневник

ѕ€тница, 08 ‘еврал€ 2013 г. 20:33 + в цитатник
¬еро€тно, ваши первые астральные путешестви€ будут довольно сумбурными и плохо запоминающимис€, однако позже, научившись преодолевать вли€ние бессознательного ума на астральный мир, вы откроете целую вселенную, доступную наблюдению и исследованию. “ам, на тонких планах, существует неверо€тное множество интересных дл€ посещени€ мест и огромное количество их обитателей, с которыми вы можете познакомитьс€ и пообщатьс€.  аждый пункт данного раздела будет состо€ть из двух частей: сперва мы дадим краткое описание обсуждаемой темы, а затем приведем примеры из реально имевших место проекций.  роме того, вы сможете почерпнуть полезные советы, касающиес€ того, как вести себ€ в различных ситуаци€х и с разными существами. ѕоследней темой нашего обсуждени€ будут возможности, которые недоступны вам в обычном мире, но по€вл€ютс€ в мире внетелесных переживаний. ќни включают полет, прохождение сквозь стены и использование паранормальных способностей психики. „ита€ дальше, вы не встретите указаний типа "сделайте это или то", однако будьте уверены, что все, о чем говоритс€ ниже, - это не выдумки, и вы сами можете проверить правильность любого утверждени€ на собственном опыте, когда осуществите проекцию. ѕ≈–≈ƒ¬»∆≈Ќ»≈ ћногие люди во врем€ своих первых опытов нахождени€ в астральном мире испытывают трудности с передвижением. ƒаже простое перемещение из одного угла комнаты в другой может €витьс€ трудной задачей. ѕричина такого недостатка контрол€ заключаетс€ просто-напросто в том, что человек плохо знаком со своим астральным телом и его особенност€ми. ≈сли вы испытывали состо€ние невесомости, вам знакома эта проблема. “аким образом, новичок в астральном мире должен еще раз сделать то, что он уже делал в раннем детстве, - научитьс€ ходить. ќсуществл€€ астральную проекцию, вы становитесь просто точкой сознани€, которую окружает довольно слабо оформленна€ оболочка из тонкой материи. ƒвижение здесь обеспечиваетс€ силой мысли, а не мускулов. ѕервым способом передвижени€, который осваивает новичок, €вл€етс€ волевой "толчок" себ€ в требуемом направлении. „асто это толкающее ощущение возникает где-то в области сердца. „тобы по€снить этот момент, рассмотрим реальный пример, относ€щийс€ к области управл€емых сновидений. "я проснулс€ во сне после того, как в течение примерно двух часов лежал в кровати, убежда€ себ€, что осознаю свой сон. —тав сознательным, € увидел перед собой свою комнату так €сно, словно смотрел на нее с открытыми глазами, хот€ и знал, что они на самом деле закрыты. «десь € подумал: "Ѕоже, € достиг успеха! “еперь € хочу попасть в комнату ƒж. —.". ѕервое, что € заметил, - это полное отсутствие страха при мысли о том, что нахожусь в астральном мире. Ќаоборот, € ощутил счастье и решимость окунутьс€, что называетс€, с головой в приключени€. ¬ результате мое сознание было немедленно вытолкнуто из тела. я был сильно удивлен, насколько реальными были все мои ощущени€ и насколько спальн€ из сна была похожа на насто€щую, вплоть до положени€ некоторых книг на полке. «атем € попыталс€ повернутьс€ назад и посмотреть на свое тело, но мне не удалось сделать этого.  азалось, что та часть комнаты, где находитс€ кровать, непреодолимо сопротивл€етс€ моим попыткам посмотреть в этом направлении.  огда € пыталс€ повернутьс€ кругом, направление на кровать вращалось вместе со мной и все врем€ оказывалось у мен€ за спиной. ¬ конце концов мой энтузиазм угас, и € переключил внимание на другие вещи. ¬спомнив, что € хотел попасть в комнату ƒж. —. € повернулс€ и посмотрел на дверь. ќна была закрыта. «атем € отвернулс€ и оп€ть посмотрел на дверь - она оказалась распахнутой! ”дивленный и обрадованный, € двинулс€ к выходу. ќднако на этот раз мне удалось четко осознать, каким способом € передвигалс€, и это не было простой ходьбой. —корее это напоминало парение, в котором ноги не принимали участи€. я двигалс€ просто потому, что думал об этом, а источник движущей силы находилс€ где-то в области сердца или груди..." »так, чтобы начать движение, наход€сь в астральном теле, просто сделайте это. Ќе думайте о том, что вы делаете, просто перемещайтесь туда, куда вам надо, и все. ¬ы должны волевым усилием начать движение, мен€ть направление и останавливатьс€. Ѕольше ничего об этом сказать нельз€, потому что этот навык осваиваетс€ только на собственном опыте. Ќаучившись приводить себ€ в движение, не пытайтесь сразу сделать что-либо неверо€тное. —кользите вдоль пола, не удал€йтесь далеко от исходной точки и пытайтесь поработать над изменением скорости движени€, пока не наберетесь сколько-нибудь опыта. —ледует заметить, что, как и в физическом, в астральном мире тоже есть пон€тие инерции, хот€ оно и отличаетс€ от обычного. Ёта инерци€ заставл€ет вас двигатьс€ еще какое-то врем€ после того, как вы решите остановитьс€. “аким образом вы можете неча€нно пройти сквозь стену или потолок и оказатьс€ в незнакомом месте. ќп€ть же здесь можно посоветовать только практиковатьс€, и со временем вы научитесь передвигатьс€ точно, аккуратно и с требуемой скоростью. ƒругой момент заключаетс€ в том, что иногда перемещатьс€ в астральном мире бывает очень трудно. ¬озможно, вы помните сны, в которых пытались убежать от чего-то угрожающего, но, независимо от того, насколько усердными были попытки, не могли начать двигатьс€ быстро? „то ж, такое возможно и во врем€ внетелесного опыта. ѕри этом если вы будете пытатьс€ слишком сильно, ваше астральное путешествие может даже преждевременно завершитьс€. —уществует классическа€ книга по астральной проекции, написанна€ ќфиэлом. ќна называетс€ "»скусство и практика астральной проекции". ¬ ней описываетс€ подобна€ проблема. ¬ качестве ее объ€снени€ ќфиэл приводит такую идею: иногда вам бывает трудно двигатьс€ в тонком мире, потому что в этот момент ваше сознание перемещаетс€ с одного субплана на другой. “еперь приведем два примера, чтобы проиллюстрировать вышесказанное. "...я выплыл из комнаты сквозь стену и направилс€ к окну. «атем € посмотрел через него в комнату и увидел себ€, лежащего на постели. я вспомнил, что √рин писал о возможности дл€ проектора видеть другие свои тела, поэтому удержалс€ от испуга. я решил подн€тьс€ на крышу. Ёто было трудно, и € потратил много времени, чтобы преодолеть сопротивление пути (как иногда бывает, когда пытаешьс€ бежать во сне). ¬ конце концов мне удалось затащить себ€ на крышу, и € остановилс€ там, чтобы посмотреть вниз. ѕоначалу все было как обычно, но затем начали материализоватьс€ какие-то столбы..." "...я вышел из тела и увидел его со стороны лежащим на кровати. «атем € вышел на улицу и поплыл вверх. ¬незапно мое видение рассе€лось, и € очнулс€. –асслабившись, € попыталс€ еще раз и оп€ть покинул физическое тело, выйд€ затем из комнаты наружу через дверь спальни. Ќа улице было тепло и солнечно. я заметил, что полностью обнажен. ѕотом € подн€лс€ на крышу, подобно человеку-пауку из комиксов, и стал рассматривать пейзаж, который не существует на физическом плане. “ам было множество причудливых зданий в современном американском стиле. ќдно из них имело очень €ркую крышу голубого цвета, котора€ привлекла мое внимание. я попыталс€ попасть туда, но слишком поспешил и чуть было не вернулс€ в тело. «атем € аккуратно спрыгнул с крыши и медленно пошел через улицу. ¬ конце концов € забрел на какие-то холмы, которые заслон€ли все поле зрени€, и двигатьс€ стало т€жело. я почувствовал сопротивление и в€лость, но продолжал с усилием продвигатьс€ вперед, медленно и осторожно. Ќаконец мне удалось пройти трудный участок, и € вышел на дорогу, ведущую к вышеупом€нутому зданию..." ѕќЋ≈“  онечно, вы можете только ходить во врем€ астральной проекции, если в состо€нии ощутить свое тонкое тело. ќднако парение и полет €вл€ютс€ более предпочтительными способами перемещени€ по астральному миру дл€ большинства людей. ќбучение полету происходит так же, как и освоение простого перемещени€ - с помощью силы воли. Ќа первых порах вы будете ощущать нечто вроде гравитации, вли€ющей на полет. “олько подн€в себ€ в воздух, вы обнаружите, что снова медленно опускаетесь вниз. ѕродолжа€ такие попытки, вы начнете перемещатьс€ сери€ми коротких прыжков. ѕричина этого отчасти лежит в привычке сознани€ видеть р€дом землю, отчасти - в изначально присущих любому движению в астральном мире трудност€х. ¬ы начинаете опускатьс€ к земле, когда тер€ете решимость летать, в результате чего направленный вверх импульс исс€кает и привычка снова т€нет вас вниз. ќдин из способов преодолени€ этой проблемы заключаетс€ в следующем: вы бежите по спускающейс€ вниз дороге, а затем отталкиваетесь от нее и взлетаете в воздух, фокусиру€ свою волю на направленном вверх парении. «атем, когда вы укрепитесь в этом состо€нии, начинайте использовать волю дл€ перемещени€ в требуемом направлении, толка€ себ€, как вы это уже делали, осваива€ базовый механизм движени€. ¬спомните, что в астральном мире не существует гравитации, вли€ющей на ваше тонкое тело, есть только ваша собственна€ привычка. ”бедите себ€ в этом, и вы сможете парить бесконечно.  огда вы научитесь этому, можете попробовать улететь так далеко, как вам захочетс€. Ќапример, некоторые астральные путешественники посещают таким образом планеты —олнечной системы и даже других звезд. „то касаетс€ скорости перемещени€, то —. ћал-дун выделил три основные скорости, и эта классификаци€ стала общеприн€той: 1. —корость ходьбы. 2. —корость автомобил€. 3 ћгновенное перемещение. Ќабравшись опыта и достигнув хорошего уровн€ ментального контрол€, вы сможете варьировать скорость своего перемещени€ от пешеходной до сверхзвуковой. ќднако дл€ новичков управление скоростью и направлением своего движени€ представл€ет собой большую проблему, на решение которой вам придетс€ затратить много времени. «аметим только, что эти трудности кроютс€ не в устройстве астрального мира, а в нас самих, в неумении обычного человека придавать своей воле конкретные формы и зримые очертани€. ¬ среде изучающих астральную проекцию общепризнанным €вл€етс€ факт, что если вы в состо€нии визуально представить себе место, в которое желаете попасть, то можете попасть туда мгновенно, со скоростью мысли. ќднако многие не согласны с этим, утвержда€, что подобным образом человек попадает не в реальное место, а в созданное его воображением, то есть мыслеформу. Ќа это указывают обычно многочисленные несоответстви€ между обстановкой того места, куда вы попадаете, и реального. Ѕолее правдоподобным выгл€дит полет на средние и длинные дистанции вдоль поверхности «емли. Ќо и в таком случае легко потер€ть ментальный контроль над собой и провалитьс€ в мир, созданный целиком силой воображени€. ≈сли вы не хотите допустить этого, ни в коем случае не тер€йте концентрации внимани€! ƒальность такого путешестви€ может составл€ть несколько сотен километров. Ќе слишком практичной оказываетс€ попытка отправитьс€ гораздо дальше, и вот по какой причине.   примеру, страна, расположенна€ на обратной к нам стороне земного шара, удалена от нас на рассто€ние 20 000 км. „тобы попасть туда, лет€ над землей со скоростью, превышающей скорость звука в 64 раза, вам понадобитс€ около 15 минут. ѕри такой скорости все объекты на «емле и в атмосфере расплываютс€, что приводит к дезориентации и "сдвигу реальности". ¬ результате все объективные, относ€щиес€ к реальному времени, аспекты проекции будут потер€ны. Ќовички, кроме того, вообще обычно не способны удержатьс€ в реальном времени больше чем на несколько минут. —оответственно и дальность их путешествий ограничена этим временем. ќднако существует один эффективный способ попасть в любую точку земного шара - это полет по орбите вокруг «емли. „тобы путешествовать на большие рассто€ни€, вы должны будете изучить географию, как ни странно выгл€дит это утверждение. ¬ам понадобитс€ умение узнавать континенты, океаны, страны и города.  роме того, перед путешествием вам надо будет изучить карту места, куда вы собираетесь попасть, и отметить дл€ себ€ его главные ориентиры. «атем во врем€ проекции вы отправитесь на орбиту «емли и спуститесь с нее над выбранным местом, вывер€€ свое местоположение в соответствии с запомненными ранее ориентирами на местности. ѕопасть на орбиту «емли - несколько более сложна€ задача, чем может показатьс€. ≈сли вы научились летать, то подъем вверх прост, но остановитьс€ на нужной высоте не так-то просто. Ѕольшинство людей испытывают трудности с остановкой, поэтому они "выстреливают" себ€ прочь из —олнечной системы и даже из √алактики. „тобы избежать этого, надо научитьс€ контролировать свою скорость в течение всего времени подъема. „тобы проще было попасть на орбиту, можно посоветовать сперва совершить полет на Ћуну. Ёто небесное светило представл€ет собой мишень, на которую вы можете направить свое движение.  огда вы окажетесь там, вам легко будет отправитьс€ обратно на «емлю и, не спуска€сь на нее, выйти на околоземную орбиту, а затем лететь по ней до тех пор, пока не окажетесь над выбранным местом. Ќа такой стороне и при отсутствии воздуха вы не столкнетесь с проблемой размывани€ окружени€ и не потер€ете контакт с реальностью.  онечно, «емл€ - не единственно доступное дл€ посещени€ место. Ќе существует никаких ограничений на дальность космического путешестви€, место назначени€ и скорость. ¬ ваших силах отправитьс€ в самую отдаленную галактику со скоростью мысли, котора€ бесконечна. Ёто выгл€дит так, как будто вы складываете пространство вдвое и перемещаетесь в любую точку без вс€кого движени€. ≈сли вы способны точно осознать, куда хотите попасть.. вы уже там. ¬ сравнении с этим скорость света подобна неторопливому движению улитки. ћногие люб€т отправитьс€ в такие глубины космоса, из которых все галактики выгл€д€т как точки, и побыть там в тишине и одиночестве, размышл€€ или медитиру€. —делать это легко, но гораздо труднее, если вы этого захотите, осуществить затем сознательное возвращение в собственное тело. ƒл€ этого надо как минимум обладать хорошими познани€ми в астрономии. ≈сли вы способны наблюдать свой "серебр€ный шнур", соедин€ющий, как считают многие, астральное тело с физическим, то можете использовать его дл€ определени€ направлени€ движени€, хот€ пытатьс€ все врем€ следовать ему при движении с такими скорост€ми проблематично. „тобы быстро вернутьс€ из астрального путешестви€ на длинные дистанции, настройтесь на собственное тело и осознайте его. «атем попытайтесь пошевелить какой-нибудь частью физического тела, например, пальцем руки или ноги. Ёто действие вернет вас в ваше тело, и проекци€ завершитс€ с полными воспоминани€ми о пережитом внетелесном опыте. «аверша€ разговор о полетах в астральном мире, рассмотрим иллюстрирующий эту тему отчет об одном внетелесном путешествии, в котором, кроме того, экспериментатор встретилс€ с дружественным духом (о таких встречах речь пойдет ниже). "...я вышел из тела и обнаружил, что ƒж. —. в тонком теле также находитс€ р€дом со мной. ¬спомнив о своем желании отправитьс€ в космос, € устремилс€ вверх, позвав ƒж. —. за собой. —корость движени€ была так велика, что тот не мог поспевать за мной. ѕодн€вшись на определенную высоту, € посмотрел вниз, ожида€ увидеть там обычный земной ландшафт, однако зрелище оказалось другим. ѕодо мной находилс€ земной шар, но он выгл€дел не так, как «емл€ видна из космоса. ¬место этого его поверхность была покрыта странным сложным геометрическим узором из разных цветов с напоминающей картон текстурой. ѕо ней двигалось огромное п€тно света. ѕоднима€сь все выше и выше, € начал тер€ть контроль над собой и в конце концов отключилс€. ќчнулс€ € на «емле и решил попробовать еще раз. ќттолкнувшись, € устремилс€ вверх с огромной скоростью, но вскоре оп€ть начал переживать моменты временного помрачени€ сознани€. » вдруг, к моему удивлению, откуда-то по€вилась огромна€ рука и схватила мен€. ¬незапно € почувствовал, как что-то т€нет мен€ вверх, хот€ поле зрени€ то гасло, то оп€ть становилось четким. я не видел, кто тащит мен€ вверх, но было такое впечатление, что какой-то дружественный дух помогает мне подн€тьс€. ¬ременами мое движение останавливалось, и € пыталс€ восстановить свое зрение. я чувствовал, что нахожусь на большой высоте, и когда наконец смог видеть, обнаружил себ€ сто€щим на чем-то вроде облака. ќбратив взгл€д вниз, € увидел под собой только сплошной океан облаков, после чего со зрением оп€ть начались проблемы. ѕохоже было, что мой дух-помощник находилс€ у мен€ за спиной. ¬скоре после этого проекци€ закончилась, и € осознал себ€ лежащим на кровати. ѕосле этого мен€ в течение нескольких минут не покидало ощущение счасть€, чего-то очень светлого". "¬≈“≈– Ѕ”ƒ”ў≈√ќ" “рудно сказать, есть ли в астральном мире что-нибудь вроде воздуха, но ветер есть точно. „асто бывает, когда вы занимаетесь своим делом, что-то напоминающее внезапный порыв ветра хватает вас и уносит в любом направлении. Ётот ветер похож на какую-то магнетическую силу или даже существо, которое ловит вас в свои объ€ти€ и т€нет за собой. Ќекоторые называют его "ветром будущего" ќн тащит вас против вашей воли, обычно назад. ¬ы можете попытатьс€ оказать ему сопротивление, но эта сила непрерывно возрастает, до тех пор, пока вас не сдувает как пушинку - выше крыш, в небо и... в будущее. „ерез некоторое врем€ вы опускаетесь и оказываетесь в совершенно другом месте и времени. »ногда местность, куда вы попадаете, выгл€дит совершенно обычно, и вы просто ходите по ней и встречаете незнакомых людей, которые выгл€д€т столь же удивленными, как и вы. ¬се это может представл€ть собой сцену из вашего собственного будущего, символизирующее какой-то скрытый смысл видение или смесь того и другого. ¬ы же при этом либо будете присутствовать там как невидимый наблюдатель, либо соединитесь с собой самим из будущего и посмотрите на мир его глазами. ќднако испытав подобный опыт, не следует всегда воспринимать его в буквальном смысле. ¬полне возможно, что вы стали очевидцем не реального событи€, которое должно произойти в будущем, а. символического видени€, несущего в себе какое-то предупреждение дл€ вас. » если вы неправильно поймете этот скрытый смысл, это может причинить вам большой вред. Ќапример, во врем€ астрального путешестви€ ветер внезапно уносит вас в сцену, где вы видите себ€ выигрывающим большую сумму денег. ¬ы сидите за столом, провер€€ результаты розыгрыша лотереи, и обнаруживаете, что на ваш билет выпал главный приз, огромные деньги. ¬ас моментально охватывает возбуждение, адреналин резко выбрасываетс€ в кровь, и сердце начинает усиленно битьс€. ѕосле такого видени€ вы начинаете посто€нно покупать множество лотерейных билетов, а так-же принимаете решени€, исход€ из позиции обладател€ большого количества денег. “акое поведение может нанести вашей жизни непоправимый ущерб! ѕоступа€ таким образом, вы перестаете использовать собственную инициативу, амбиции, честолюбие, перестаете стремитьс€ улучшить свою жизнь, счита€, что в скором будущем и так все получите. ¬ конце концов окажетс€, что вы напрасно потратили врем€, вместо того чтобы прожить его, наслажда€сь насто€щим. ѕоэтому в таком видении большее значение следует придавать дате, когда с вами должно было произойти это событие, - возможно, в этот день в вашей жизни действительно случитс€ что-то важное.  роме того, если вы разбираетесь в символике подсознани€, вы сможете получить из своего видени€ много другой полезной информации, котора€ зависит от конкретных деталей видени€. “олько опыт и умение мыслить логически научат вас, как интерпретировать символические видени€, а если вы пока не обладаете этими качествами, лучше удерживатьс€ от каких-то окончательных выводов. “еперь рассмотрим пример проекции, в которой экспериментатор был захвачен "ветром". "...я проник через стену в другую комнату, в которой было темнее. ќна освещалась только слабым пурпурным неоновым светом. ќпустившись на пол, € увидел, что там, кроме мен€, были еще люди: женщина и карлик (или ребенок). я разговаривал с ними несколько минут, но не помню, о чем. ¬незапно сильное астральное течение захватило мен€ и потащило назад. я не сопротивл€лс€ и позволил ему увлечь себ€, только хотел обернутьс€ и посмотреть, что мен€ т€нет, но потом отказалс€ и от этой мысли, потому что почувствовал, что вываливаюсь из астральной проекции. ѕрин€в сид€чую позу и позволив неведомой силе т€нуть мен€ в сторону, противоположную направлению взгл€да, € стал ждать, что будет дальше. ¬скоре € начал замечать, что прохожу сквозь стены квартир какого-то здани€. “аким образом мен€ протащило через множество квартир, в которых были люди, занимавшиес€ самыми разными вещами. ѕролета€ через какую-то кухню, € увидел мужчину и женщину, занимавшихс€ приготовлением пищи. ќни тоже увидели мен€, и было весело смотреть на их выт€нувшиес€ лица и на то, как парень уронил что-то, что он держал в руках. ¬ конце концов € попал в какое-то общежитие, и здесь т€нувша€ мен€ сила ослабла.  омнаты этого общежити€ были очень большими, как гимнастические залы, и в каждой сто€ло несколько огромных двухъ€русных кроватей. «десь было много молодых людей, некоторые из которых читали, лежа на кроват€х, другие занимались чем-то иным. ќдеты они были весьма экстравагантно..." ѕ–ќ’ќ∆ƒ≈Ќ»≈ — ¬ќ«№ —“≈Ќџ Ётот трюк ’орошо известен любому занимающемус€ астральной проекцией. „асто, наход€сь вне тела, вы будете предпочитать не пользоватьс€ двер€ми, а проходить пр€мо сквозь стены. Ќо, как и в случае с полетом, этот трюк иногда удаетс€ легко, а иногда - нет. ѕочему бывает трудно проходить сквозь стены - никто не знает. ≈динственный совет, который можно дать в этом случае, - это попробовать повернутьс€ к стене спиной и пройти сквозь нее задом наперед. ≈сли и это не сработает, то все, что вам остаетс€, - это разрушить стену, что мы проиллюстрируем нижеприведенными примерами. "...≈динственным путем выхода, который € обнаружил, было окно слева от мен€. ќно находилось на высоте около двух метров над полом, а. путь к нему преграждали какие-то трубы, поэтому € подн€лс€ в воздух и полетел. ѕриблизившись к окну, € попыталс€ пройти сквозь него, но не смог. “огда € развернулс€ спиной и оп€ть попыталс€, и снова не достиг успеха. Ќе удалось и про никнуть сквозь смежную стену. ѕоэтому € ударил по окну рукой и разбил его. ћне пришлось нанести 4-5 ударов, прежде чем в нем образовалась дыра достаточных размеров, при этом руке не было нанесено никакого ущерба. — некоторым трудом € протиснулс€ в окно..." "...я попал на кухню. „ерез окно, наход€щеес€ над раковиной, было видно, что на улице идет дождь, и € испытывал при€тное чувство, возникающее в теплые дни, когда дождь идет при одновременно си€ющем на небосклоне солнце. я был удивлен, что на астральном плане может идти дождь, который выгл€дел так же, как и на физическом плане. я решил выйти наружу и ощутить дождь на себе. ѕопытавшись пройти сквозь стену, € обнаружил, что не могу этого сделать. я пыталс€ проникнуть наружу спиной вперед, но без вс€кого успеха. ќкно было открыто, но защищено сеткой от насекомых. я решил выбить окно. ќбразовавша€с€ дыра была слишком маленькой, чтобы мне удалось протиснутьс€ через нее. “огда € прин€лс€ ломать стену кухни, и в конце концов. разломал ее всю! ѕомню, € еще подумал тогда, что эта стена - не более чем мыслеформа и восстановить ее не представл€ет никакого труда. “еперь размеры дыры были более чем достаточными, и € прыгнул через нее на улицу, но вместо этого оказалс€ в какой-то странной прихожей. ќбернувшись назад, € увидел, что кухн€ с разломанной стеной исчезла, а на ее месте была дверь..."  ак вы можете видеть из последнего примера, на астральном плане пространство ведет себ€ не так, как на физическом. »спытавшему этот опыт пришлось разломать целую стену, пока он смог пройти в образовавшеес€ отверстие, хот€ на физическом плане ему было бы достаточно проделать сравнительно небольшую дыру.  роме того, здесь дл€ нас пример того, как человек начинает себ€ вести в астральном мире. ≈два ли он позволил бы себе поступить так со стеной собственной кухни! Ёто чувство вседозволенности, возникающее в астральном мире, ћонро называет "одичанием". ѕј–јЌќ–ћјЋ№Ќџ≈ —ѕќ—ќЅЌќ—“»  роме полета и прохождени€ сквозь стены, одной из самых захватывающих вещей в астральном мире €вл€ютс€ присущие вам сверхъестественные силы, способность творить чудеса. Ћюбую возможность, которую вы можете себе представить, легко реализовать, Ќаход€сь вне тела, вы будете использовать €сновидение, чтение мыслей, психокинез (перемещение предметов силой ума) и просмотр своих прошлых и будущих ∆изней.  роме того, вы сможете осуществл€ть внетелесный опыт, уже наход€сь вне тела! ћногие из подобных сверхъестественных вещей вы будете делать автоматически, даже не обраща€ на это внимани€. “о же самое часто происходит и во сне. ќчень часто в своих сновидени€х мы читаем мысли или наблюдаем видени€ из прошлых жизней, но, не осознава€ факта своего сна, не придаем этим вещам никакого значени€. ќднако если вы попытаетесь научитьс€ вспоминать свои сны, вы сразу обратите внимание на подобные случаи. »нтересно, что после того как человек учитс€ осуществл€ть астральную проекцию и занимаетс€ этим достаточно часто, он начинает видеть сны, в которых решает сделать то же самое. –ешение осуществить астральную проекцию во сне отличаетс€ от управл€емых сновидений. —делав это, вы попадаете в астральный мир, получа€ при этом полное осознание, а затем, завершив проекцию, возвращаетесь обратно в то же сновидение, так и не вход€ в состо€ние осознанного сна! Ќижеследующий пример иллюстрирует использование €сновидени€ во врем€ астральной проекции. "...¬ какой-то момент € прекратил делать все, что делал, и начал медитировать с намерением увидеть собственные чакры. я сел на землю с открытыми глазами, гл€д€ на себ€ самого, и сконцентрировалс€ на желании увидеть спектр своих чакр. ѕоначалу не происходило ничего особенного. «атем, через некоторое врем€, в разных местах тела по€вилось бледное разноцветное свечение. я закрыл глаза, и поле зрени€ скачком изменилось. я оказалс€ одетым во что-то вроде голубой мантии с нашитыми на ней или свисающими с нее золотыми цветами. ¬сю мантию покрывали очень сложные узоры. ќдин из цветков был особенно необычным: его стебель, который € сперва прин€л за по€с, обвивал мою талию и спускалс€ на пол между ног. я подумал: "„то это за нар€д? я хотел видеть свои ча-кры!" “ут внезапно на мен€ снизошло озарение, что это и были мои чакры. ѕосле этого € потер€л сознание, а затем перешел к другим приключени€м. я думаю, что манти€ была символическим изображением моего эфирного тела, цветы изображали активные чакры, а узор - св€зывающие их меридианы". ≈ще один пример короткой, но довольно необычной астральной проекции, осуществленной во сне: "¬ 7 часов вечера € лег, чтобы попробовать выйти из тела, но заснул и видел сон, как будто € исполн€ю музыку. ѕозже в этом сне € решил лечь и осуществить проекцию. «акрыв глаза, € почувствовал головокружение, а затем подумал: "ћожет быть, € уже вне тела". ќткрыв глаза, € обнаружил себ€ лежащим на диване в незнакомой комнате. –€дом в кресле спал мой брат ƒжим. ¬ этот момент € пон€л, что нахожусь в астральном мире, и достиг полной осознанности, беспоко€сь об устойчивости внетелесного состо€ни€. ѕодойд€ к окну, € посмотрел, что находитс€ снаружи. Ќа улице сто€л серый ветреный день. ¬оспользовавшись силой мысли, € от-. крыл окно и вышел через него наружу. «десь € решил попробовать кое-что из прочитанной книги —ета "—ны и проекции сознани€". ќн писал, что в этом мире мы проживаем другие жизни и сознание сновидени€ имеет свои собственные воспоминани€, отличающиес€ от воспоминаний из физической реальности. я заметил, что не обладаю никаким телом, но, отлетев от окна, увидел в нем свое отражение.  огда € приземлилс€ на площадку перед домом, сознание стало угасать и мне пришлось боротьс€ за то, чтобы сохранить его €сность. ¬осстановив стабильность сознани€, € прин€лс€ исследовать свою пам€ть на предмет воспоминаний о мире сновидений, о которых писал —ет. ¬друг € услышал какую-то фразу, сказанную детским голосом, после чего поле зрени€ стало гаснуть и € почувствовал, что возвращаюсь в тело..." „то самое интересное, с течением времени необычные способности, которыми вы владеете на астральном плане, начинают проникать и в обычную жизнь! ≈сли вам это интересно, существуют способы усилени€ паранормальных возможностей. ¬от какие упражнени€ способствуют этому. - «анимайтесь медитацией и астральной проекцией. - ƒавайте себе внушени€ пр€мо перед сном и сразу после пробуждени€, например: "я собираюсь овладеть паранормальными способност€ми". - ѕредставл€йте образ себ€ самого, дар€щего любовь всему миру. - ¬оображайте, что ваше осознание расшир€етс€ в пространстве, пока вы не начинаете чувствовать эмоции всех, кто вас окружает. - ѕопробуйте медитацию на музыке и прослушивание гипнотических музыкальных произведений. - ќставл€йте себе иногда напоминани€ вроде: "“ы обладаешь необычными способност€ми" и "“ы способен покинуть тело". - «аключите союз со своим ¬ысшим "я", нечто вроде: "я хочу обладать паранормальными способност€ми. я знаю, что ¬селенна€ способна быстро и полностью удовлетвор€ть мои нужды и желани€. ¬замен € обещаю объединитьс€ со своим "—верх-я", следовать импульсам, актам интуитивного знани€, а также делитьс€ мудростью, дарить любовь и прин€ть цели своего ¬ысшего я". “аким образом вы сможете перекинуть мост между обычным миром и царством тонких материй и, возможно, воссоедините различные аспекты себ€ в единой, сильной и гармоничной личности! »сточник ћатериалы публикуемые на сайте это интернет обзор российских и зарубежных средств массовой информации. ¬се статьи и видео представлены дл€ ознакомлени€, анализа и обсуждени€. ћнение администрации сайта и ¬аше мнение, может частично или полностью не совпадать с мнени€ми авторов публикаций.http://welemudr.mirtesen.ru/blog/43616570667/Vashi...616570667&bpid=43616570667 original (8) (400x300, 16Kb)
–убрики:  непознанное .

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕрогноз јпокалипсиса от √еорги€ Ѕореева в его книге "Ўеста€ раса и Ќибиру"

ƒневник

¬оскресенье, 03 ‘еврал€ 2013 г. 23:50 + в цитатник
http://welemudr.mirtesen.ru/blog/43570727511/Progn...eeva-v-ego-knige-%22SHestaya-r
original (400x264, 7Kb)Ётот материал был с выставлен на сайте "Ќаша планета" еще в 2011 году, но сегодн€ несколько пользователей прислали его копию ("Ќа нашу планету"),поэтому ставим его в новостную ленту второй раз

"13 феврал€ 2013 годаЕ Ѕольшинство людей на «емле так и не увидит, как из маленькой искорки на земном небе вырастет огромный €ркий шар диаметром чуть больше —олнца. Ќо когда такое произойдет, то эту новость начнут передавать по всем каналам радио и телевидени€ различных стран.

«а всеобщим ажиотажем, за комментари€ми астрономов люди как-то не сразу замет€т, что одновременно с по€влением €ркой звезды на небе, на «емле станут происходить громадные изменени€. »нтернет, радио и телевидение принесут сообщени€ с побережь€ океанов о мощных цунами, сметающих всЄ на своЄм пути.

¬ »нтернете по€витс€ картинка, где океанска€ вода, прит€нута€ гравитационным полем Ќовой ѕланеты, будет нестись со скоростью 400 метров в секунду Ч со скоростью вращени€ «емли. Ёта стена воды, высотой тридцать-п€тьдес€т метров, по своим разрушительным свойствам перекроет все известные за историю человечества цунами. “ака€ гигантска€ разрушительна€ волна несколько раз обойдет мор€ и земли вокруг нашей планеты.

—разу же погибнут дес€тки миллионов людей. «атем начнут поступать сообщени€ из многих стран мира о небывало мощных землетр€сени€х, прокатившихс€ по всему «емному Ўару. “р€сти землю будет везде, даже там, где не было землетр€сений никогда. “ектонические плиты начнут двигатьс€, вставать на дыбы и проваливатьс€ в разверзшиес€ пропасти.   вечеру по радио сообщат, что некоторых стран уже не стало. Ќе стало и громадных кусков суши, где жили миллионы людей.

—кажут, что в океанских пучинах исчезла половина земель —Ўј, јфрики и ≈вропы, вследствие землетр€сений все незатопленные города разрушены, оповест€т, что всюду прекратилось электро- и газоснабжение населени€. ѕотом передадут, что у «емли сменились ѕолюса и население планеты уменьшилось на третьЕ ѕосле таких сообщений начнетс€ паника.

Ћюди брос€тс€ грабить магазины и продовольственные склады. Ќаступит хаос, между государствами исчезнут границы, люди будут умирать миллиардами от гамма-излучени€ новой ѕланеты. ќт света ¬торого —олнца ночью будет светло, как днемЕ



***
ƒорогие читатели, примерно так € представл€ю один из худших вариантов —мены ѕолюсов «емли. ѕо расчетам американских астрономов и ученых Ќј—ј ѕереполюсовка нашей планеты должна произойти 14 феврал€ 2013 года. ¬прочем, чтобы не гадать, давайте обратимс€ к строгим научным фактам.



¬ 1982 году Ќј—ј (јэрокосмическое агентство —Ўј) признало веро€тность существовани€ ещЄ одной новой планеты солнечной системы, котора€ регул€рно по€вл€етс€ между ёпитером и «емлей один раз в 3600 лет. ¬ 1983 году Ќј—ј запустило IRAS (»нфракрасный »скусственный —путник), который засек очень большой объект за —олнцем. ѕланету назвали Ђѕланета ’ї. √азета Washington Post подвела итог спорам и опубликовала интервью с ученым из программы JPL IRAS. ¬от что сказал √ерри Ќиугбауер, ведущий сотрудник программы IRAS: ЂЌебесное тело, которое было обнаружено в направлении созвезди€ ќриона орбитальным телескопом, возможно большего размера чем гигант-ёпитер, может быть частью нашей солнечной системы.



ќно движетс€ по направлению к «емле. ¬се, что € могу сказать Ч это то, что мы доподлинно не знаем, что этої. —егодн€ правительства всех стран «емли знают об этой ѕланете ’, приближающейс€ к «емле по выт€нутой орбите под углом 33 градуса к плоскости солнечной системы. „лены ведущих правительств мира предпринимают энергичные меры дл€ своего выживани€ и сохранени€ своей власти при по€влении в небе ѕланеты ’: они стро€т подземные города и делают запасы продуктов питани€ на многие годы. Ќова€ ѕланета по€вл€етс€ в небе «емли регул€рно через каждые 3600 лет. Ўумеры называли эту планету Ќибиру, жители ƒревней √реции Ч Ќемезида (¬озмездие), аккадцы Ч ћардук, египт€не Ч јммон. ≈лена –ерих и ”чител€ Ўамбалы называют эту планету ”русватиЕ
................................................................................................................................. .....



Еќднако худшее наступит позже. 14 феврал€ 2013-го года произойдет мгновенна€ смена ѕолюсов «емли. јмериканские астрономы вычислили при помощи компьютерной техники, что именно 14 феврал€ 2013 года «емл€ будет проходить между планетой Ќибиру и —олнцем. ќт гравитации ѕланеты ’ расплавленное ядро «емли вздуетс€, земные ѕолюса мгновенно перемест€тс€, наклон оси вращени€ планеты изменитс€. ¬следствие этого колоссальные возмущени€ вспыхнут в ядре планеты, громаднейшие изменени€ произойдут на карте всей «емли, сильнейшие землетр€сени€ и мощнейшие цунами прокат€тс€ по всему миру. ћногие части материков и острова уйдут под воду, а дно океанов в некоторых местах обнажитс€. ѕоднимутс€ новые острова и земли.

ѕосле 1 июл€ 2014 года Ќемезида, достигнув максимума своего блеска, начнет постепенно уменьшатьс€ в размерах и удал€тьс€ от «емли. ¬сего Ч семь долгих лет Ќибиру со своими двенадцатью планетами-спутниками будет царствовать на нашем небосклоне.
Ќј—ј знает о ѕланете ’ больше, чем здесь сказано, но, чтобы не вызывать паники среди гражданского населени€, американские ученые и астрономы скрывают правду от простых людей. ’орошо осведомленный человек из Ќј—ј говорит, что национальна€ военна€ разведка —Ўј, S.E.T.I., и ÷–” допускают, что 2/3 населени€ планеты погибнет во врем€ —мены ѕолюсов при прохождении Ќибиру. «атем от голода и болезней погибнет еще 2/3 из тех, кто выживет.

ќднако самые массовые потери среди выжившего населени€ принесут излучени€ ѕланеты ’ Ч это гамма-излучение. √амма-излучение начнет свое губительное действие на приземленных людей примерно за год до перемены ѕолюсов. ќт излучени€ Ќибиру злых и безнравственных людей не спасут ни подземные города, ни свинцовые стены бомбоубежищЕ ”ченые из Ќј—ј допускают, что при наихудшем варианте такого прохода Ќемезиды по нашему небу, после смены ѕолюсов выживет всего одна седьма€ часть населени€ «емного Ўара".

√еоргий Ѕореев

»сточник

ћатериалы публикуемые на сайте это интернет обзор российских и зарубежных средств массовой информации . ¬се статьи и видео представлены дл€ ознакомлени€, анализа и обсуждени€. ћнение администрации сайта и ¬аше мнение, может частично или полностью не совпадать с мнени€ми авторов публикаций.
–убрики:  непознанное .

 омментарии (0)

јстральные сущности

ƒневник

„етверг, 31 январ€ 2013 г. 21:07 + в цитатник

168ta (427x620, 63Kb)

Ћюд€м очень трудно избавитьс€ от вредных привычек по той причине, что за всеми, выше перечисленными наркотиками, сто€т астральные сущности. Ћюди, имеющие вредные привычки, порабощены этими сущност€ми, лишающими их —вета. Ќевидимые нам, астральные захватчики в огромном количестве блуждают по «емле. Ёто астральные оболочки  ј некогда живших людей, а также развоплощенные души, не достигшие дэвачана, из-за своей прив€занности к низким желани€м, которые могут быть удовлетворены только в физическом теле. јстральна€ оболочка  ј умершего человека, если тело не предано огню, остаетс€ блуждать на астральном плане в течение многих лет, стрем€сь поглотить —вет людей, наход€щихс€ в воплощении. ¬ народе их называют приведени€ми, вампирами или бесами. —уществует огромное количество разновидностей астральных сущностей: сущности наркотика и табака, сущности алкогольных напитков, сущности сахара, сущности безуми€, сущности секса, сущности смерти (сущности самоубийства, сущности суда, линча, сущности замысла убийства), сущности азарта и другие. ¬о врем€ самоубийства происходит мощный выброс Ёнергии, которую тут же поглощают сущности самоубийства. Ёлизабет  лэр ѕрофет говорила в своей лекции: «я видела случай, когда разнузданна€  ј от одного (умершего) члена семьи отошла к другому, чтобы тот совершил самоубийство, и пошла дальше к дет€м этой семьи, чтобы похитить —вет их тел…» —ущность самоубийства обычно «работает» в паре с сущностью азарта, потому так часты случаи самоубийства проигравшихс€ любителей азартных игр. —ущности секса посто€нно внушают сексуальным партнерам, чтобы те вступили в половой акт, ибо они охот€тс€ за —ветом, извергающимс€ при оргазме. Ётим объ€сн€етс€ сексуальна€ распущенность молодежи. —вет здоровых молодых людей так заманчив дл€ развоплощенных сущностей. ƒуши и астральные  ј развоплощенных курильщиков, алкоголиков, сладкоежек и наркоманов, брод€т по земле в поисках своих жертв. ќни прикрепл€ютс€ к воплощенным люд€м, употребл€ющим вредные вещества, внушают им, чтобы те выпили или покурили, и высасывают из них —вет. ƒело в том, что как только человек делает глоток спиртного, или кладет на €зык кусочек продукта, изготовленного из свекольного или тростникового сахара, или делает зат€жку сигареты, или употребл€ет наркотик, происходит моментальное впитывание в кровь этой субстанции, что сопровождаетс€ выбросом Ёнергии. Ёту Ёнергию и поглощают развоплощенные сущности. Ќа одном человеке одновременно могут находитьс€ дес€тки сущностей. ѕоэтому так сложно расстатьс€ с вредными привычками. —ущности астрального плана продлевают свою жизнь благодар€ —вету своих воплощенных жертв. —ущность никотина мертвой хваткой вцепл€етс€ в мозг и центральную нервную систему, высасыва€ из жертвы —вет. ѕроника€ в мозг, она затуманивает его работу; проника€ в легкие, не допускает прохождение ѕраны в кровь. “аким образом, сущности никотина не дают Ёнергии —в€того ƒуха пройти в телесный храм человека. ѕо той же причине очень сложно оставить привычку употреблени€ алкогол€. јлкоголик, сделавший переход, называемый смертью, возвращаетс€ к своим воплощенным пьющим товарищам, прикрепл€етс€ к ним, и, внуша€ им выпить еще одну рюмочку, и еще на посошок, высасывает из них Ёнергию. «—ледовательно, существует очень длинна€ цепь алкоголиков – как наход€щихс€ в воплощении, так и вне его, которые то приход€т в воплощение, то уход€т из него, и относ€тс€ к группе душ соответствующего сознани€. » это как раз и есть причина, по которой уровень возраста, завис€щих от алкогол€ людей, опускаетс€ все ниже и ниже…» —уществуют, так называемые, массовые сущности. «ћорфий и массова€ сущность морфус создали свои фокусы над основными городами мира. » это насто€ща€ кампани€, целью которой €вл€етс€ разрушить и подорвать силы молодежи, уничтожить ее ум, духовные способности. »менно это делает наркотик. „еловек более не стремитс€ к самосто€тельному прин€тию решений. ќн стал пассивен. „ерез сущность морфус, черные маги проецируют луч, притупл€ющий сознание, и привод€щий людей к оцепенению, которое лишает чувствительности, и делает их забывчивыми», – говорила Ёлизабет  лэр ѕрофет. —ообщив эти знани€ о невидимых захватчиках, ¬ознесенные ¬ладыки дают способы избавлени€ от них. „еловеку нужно изречь слово, призвать на помощь —илы Ќебесные. »бо битва јрмагеддон ведетс€ —онмами √оспода. ќни советуют призывать јрхангела ћихаила отсечь своим ћечом √олубого ѕламени все сущности от человека. ј также делать призывы к могущественной Ёлохим јстрее. ѕризывать, чтобы  руг и ћеч Ѕелого ќгн€ и √олубого ѕламени был помещен вокруг индивидуумов, городов и всей «емли. „ита€ велени€ и дела€ призывы к јрхангелу ћихаилу и могущественной јстрее, светоносцы «емли смогут изгнать несметные сонмы развоплощенных и демонов из своих городов. Ёлохим јстре€ сказала 18 феврал€ 1991 года: «¬озлюбленные сердца, € обнажаю свой церемониальный меч, чтобы вы могли пон€ть данное давным-давно через ≈лену Ѕлаватскую учение об использовании физического меча дл€ борьбы со злонамеренными духами («–азоблаченна€ »зида», том 1, «Ќаука», стр. 362). я хотела бы увидеть, как вы примен€ете его, возлюбленные. ѕоймите, что сталь, отточенный стальной клинок рассекает злобных духов на астральном плане. ¬ы можете обнажить этот меч, возлюбленные, и заметить, как темные разбегаютс€, как они пр€чутс€ под кровати, по углам, убегают в подвал, когда вид€т, что вы идете! јналогичный меч небольшого размера, который удобен в путешестви€х, может быть использован вами, возлюбленные, когда вам приходитс€ бывать в общественных местах, например, в номере гостиницы, где вы собираетесь отдохнуть. Ќо сначала сделайте призыв к јстрее дл€ очищени€ записей этого помещени€, ибо, возлюбленные, вы и не представл€ете, что происходит в гостиничных номерах и какие записи наход€тс€ там. я говорю о вопросах жизни и смерти, возлюбленные! я говорю о тех, кто кончает свою жизнь самоубийством, кто принимает наркотики и приводит с собой несметные сотни сущностей марихуаны и кокаина. ј после того, как такие посто€льцы уезжают, комнату убирают, застилают постели чистым бельем, и входите вы, не зна€, что это место буквально кишит всеми видами сущностей. ¬ы можете удивл€тьс€, почему чувствуете себ€ не слишком хорошо. ¬ы думаете, что это из-за плохого воздуха. ¬ы думаете о чем угодно, кроме астральных €влений. ƒаже не думайте о том, чтобы лечь в пастель, не вынув меч √олубого ѕламени, не вынув его физический двойник. ѕризовите мен€, јрхангела ћихаила и других ¬оинов √осподних, прос€ очистить все помещение. ¬ы можете таким же образом очистить свой дом и силовое поле. «амечали ли вы когда-нибудь, как собаки облаивают что-то в воздухе, поворачива€сь то туда, то сюда, а вам кажетс€, что там ничего нет? ќни вид€т астральный план! ќни вас охран€ют. »х много раз осен€ли ангелы √олубой ћолнии, и они чувствуют свою миссию в защите вашей жизни. »ли, возможно, вы замечали внезапные перемены своего настроени€. ¬ы могли разозлитьс€. ¬ы могли опечалитьс€.  онечно, причиной этого могли быть лекарственные препараты или неправильна€ диета, но гораздо чаще такие эти состо€ни€ вызываютс€ силами “ьмы. ¬се спокойно, и вдруг – взрыв раздражени€ и гнева и столкновени€ между членами семьи или двум€ людьми, которые глубоко люб€т друг друга. ¬ы должны рассмотреть это объективно. ¬озлюбленные, вы должны прийти к пониманию, что имеете дело с «власт€ми», «мироправител€ми тьмы века сего», «духами злобы поднебесными» (≈ф. 6:12). ¬ этом стихе [—в€того ѕисани€] говоритс€ об иерархии падших ангелов, с которыми вы встречаетесь ежедневно. ќни разрушают ваши самые заветные надежды и мечты и разбивают чашу —вета до того, как вы сможете испить Ёликсир, данный вам серафимом Ѕога. »так, возлюбленные, из древних традиций адептов пришло €сно сформулированное учение о том, что злонамеренные развоплощенные сущности могут быть ранены клинком из нержавеющей стали. ќни могут быть рассечены надвое, они могут быть св€заны действием меча. ¬ы должны пон€ть, что это – духовна€ работа, а не физическа€, но она охватывает и физический, и астральный план.  огда вы видите, что дети капризничают, не забудьте проверить уровень потреблени€ ими сахара и не позвол€йте им переедать сладкого или фруктов, так как от этого их энергии приход€т в упадок и сущности могут войти в них. ¬ы можете очистить детей от сущностей, но вы должны также позаботитьс€, чтобы они не были подвержены этим упадкам энергии и не стали у€звимы дл€ развоплощенных. »менно этот [стальной меч] вы обнажаете на вечерних службах по п€тницам. Ёто то, что вам следует делать. ¬озлюбленные, есть ли люди, которых вы любите, обремененные любой формой зависимости от наркотиков, алкогол€, никотина или даже сахара? ≈сли есть, и этот человек не на —тезе и не поймет, как сделать призыв, говорю вам, найдите четкую, самую последнюю его фотографию, даже сфотографируйте его сами, а еще лучше, если на этой фотографии вы сн€ты вместе с ним. «атем поместите эту достаточно большую фотографию – п€тнадцать на двадцать сантиметров – на свой алтарь и ежедневно очищайте мечом пространство вокруг изображени€, дела€ призывы о том, чтобы этот человек был освобожден от всех демонов или развоплощенных, которые высасывают его —вет, забирают —вет через его тело, наслажда€сь дурной привычкой. ¬ы уже пон€ли сейчас, что эти сущности наркотиков, цепл€ющиес€ к развоплощенным, которые сами были наркоманами до того, как покинули сцену жизни и вошли в астральный план, прив€зываютс€ к жизнепотоку и прилепл€ютс€ к позвоночному столбу в зоне шеи наркомана в физическом воплощении (это также относитс€ к алкоголикам и сущност€м алкогол€). ќдин индивидуум может быть захвачен в плен сотней развоплощенных сущностей! ≈сли бы вы могли это увидеть, возлюбленные, сострадание вспыхнуло бы в ваших сердцах, и вы бы пон€ли, отчего у человека, которого вы любите, нет ни возможности, ни сил избавитьс€ от зависимости, ведь каждый раз, когда он пытаетс€ освободитьс€, этому противосто€т сущности, сообщающие его телу эмоций, физическому телу и мозгу о желании и необходимости снова принимать эти вещества. √оворю вам, снабжение наркотиками этой страны, безусловно, €вл€етс€ заговором падших ангелов других планетарных систем дл€ разрушени€ возможности —ветоносцев объединить сой разум с ’ристом. ќсознайте эту войну между —ветом и “ьмой. Ёто јрмагеддон в полном размахе, когда молодежь мира расп€та на улицах мира. ћне нужна ваша помощь! я призываю вас помочь! я говорю: испытайте мен€. ѕосмотрите, что произойдет, когда вы пользуетесь кругом и мечом √олубого ѕламени! —мотрите, как сотни сущностей будут св€заны в ответ на ваш призыв, когда вы читаете веление к јстрее. я – «вездна€ ћать. ¬ы увидите, что любимый вами человек сможет освободитьс€ и оставатьс€ свободным, что он может вернуть себе достоинство дит€ —вета и узнать свое предназначение, пока еще не поздно. я сто€ла подле матерей и отцов, оплакивающих смерти и самоубийства своих детей из-за наркотиков! Ѕоже, как € хотела бы, чтобы они знали это учение! Ѕоже, как € хотела бы, чтобы служители церкви прин€ли бы его». ¬ энциклопедии «¬ладыки и их обители» говоритс€: « руг √олубого ѕламени, призванный из сердца јстреи, – это ослепительный Ѕело-голубой ќгонь, состо€щий из двух концентрических  ругов: √олубого јстреи и Ѕелого „истоты. »х частоты чередуютс€ с такой высокой скоростью, что они кажутс€ Ѕело-голубой ћолнией, сверкающей вокруг душ, планет, солнечных систем, галактик – везде, где возникает необходимость в подкреплении, которое несет ¬ол€ Ѕога в Ѕожественной светокопии, хранимой в Ѕело-огенной —ердцевине существа.  огда бы и где бы вы ни встретили разлад в любой ее форме и в любом его про€влении, вы должны призвать во им€ ’риста Ёлохим јстрею словами: «—омкни свой космический  руг и ћеч √олубого ѕламени вокруг причины и сердцевины этого состо€ни€». ј затем наблюдайте, как этот  руг —в€щенного ќгн€ смыкаетс€ вокруг индивидуума на уровне талии, вокруг целых групп людей, вокруг зданий, вокруг целых городов, стран, народов и даже вокруг всей «емли по экватору. ѕостарайтесь увидеть мысленным взором как си€ющий  руг, вспыхивающий €рким Ѕело-голубым ќгнем с ровными, почти геометрической формы ѕламенами, срезает, словно циркул€рна€ пила, слои и пласты разлада и плотной субстанции.
ќл€-душка

597416724 (500x332, 32Kb)

«атем визуализируйте ћеч √олубого ѕламени в виде —толба √олубого ќгн€, перпендикул€рного  ругу √олубого ѕламени. ћеч этот разбивает матрицы тьмы, раскалывает силовые пол€ болезни, распада и смерти. ј кроме этого представьте, что Ёлохим јстре€ стоит над каждым индивидуумом, за которого вы молитесь, и держит ћеч √олубого ѕламени параллельно позвоночнику на рассто€нии п€ти сантиметров. Ёто – действие, благодар€ которому Ёлохим размагничивает существо и сознание индивидуума от всей тьмы, всех зловещих стратегий падших и змеиных энергий плотского ума».  , сожалению, если человек, одержимый сущност€ми, сам не желает бросить дурную привычку, не просит о своем спасении, јрхангелы, соблюда€ «акон —вободной ¬оли, не могут вмешатьс€ в его судьбу. Ќо это не значит, что за него не нужно молитьс€. ћолитвы о помощи заблудшей душе хран€тс€ на Ќебесах.  огда эта душа, устав от своих проблем, однажды возопит о помощи; весь моментум молитв пригодитс€ ей – придет помощь от могущественной јстреи, јрхангела ћихаила и других јрхангелов, и человек освободитс€. „итайте велени€ по синему лучу / ................................................................................... —ветова€ «ащита : ¬озлюбленное могущественное победоносное ѕрисутствие Ѕога, я ≈—ћ№ во мне, мое истинно собственное возлюбленное —в€тое я ’риста, —в€тые я ’риста всего человечества, возлюбленный Ёль ћори€, возлюбленные могущественные √еркулес и јмазони€, возлюбленные јрхангел ћихаил и ¬ера и их легионы ангелов голубой молнии, возлюбленный  -17, возлюбленна€ Ѕогин€ —вета, возлюбленный ¬ознесенный ¬ладыка  уско, возлюбленные ќромасис и ƒиана, возлюбленный Ћанелло, единый ƒух ¬еликого Ѕелого Ѕратства и ћать ћира, элементальна€ жизнь -огонь, воздух, вода и земл€! ¬озлюбленное могущественное победоносное ѕрисутствие Ѕога, я ≈—ћ№ во мне, мое истинно собственное возлюбленное —в€тое я ’риста, —в€тые я ’риста всего человечества, возлюбленный Ёль ћори€, возлюбленные могущественные √еркулес и јмазони€, возлюбленные јрхангел ћихаил и ¬ера и их легионы ангелов голубой молнии, возлюбленный  -17, возлюбленна€ Ѕогин€ —вета, возлюбленный ¬ознесенный ¬ладыка  уско, возлюбленные ќромасис и ƒиана, возлюбленный Ћанелло, единый ƒух ¬еликого Ѕелого Ѕратства и ћать ћира, элементальна€ жизнь -огонь, воздух, вода и земл€! ¬о им€ ваше, магнитной мощью бессмертного победоносного трехлепесткового пламени любви, мудрости и силы, закрепленного в моем сердце, и синепламенного креста € велю: 1.Ѕратство Ѕелое —в€тое, Ќам €вись защитой —вета; —овершенный, неослабный, Ќас храни, о Ѕожий —вет! –ефрен: я ≈—ћ№, я ≈—ћ№, я ≈—ћ№ защиты велика€ мощь, я ≈—ћ№, я ≈—ћ№, я ≈—ћ№ хранимый день и ночь, я ≈—ћ№, я ≈—ћ№, я ≈—ћ№ совершенства дождь, явленный, €вленный, €вленный! 2.√осподь ћихаил, нас охран€й, ћечом голубым от тьмы ограждай. ’рани нас в синем круге огн€, —и€й, как солнце, защиты брон€! 3.¬еры мечом нас в круг заключай, —в€тости силу великую дай. Ќеу€звима защита я ≈—ћ№, „то льетс€ лучистым си€нием здесь! » в полной вере € осознанно принимаю это €вленным, €вленным, €вленным! («х) здесь и сейчас в полную силу, дл€щимс€ вечно, всемогуще действенным, посто€нно расшир€ющимс€ и охватывающим мир до того часа, когда все вознесутс€ в —вет и станут свободными! ¬озлюбленный я ≈—ћ№! ¬озлюбленный я ≈—ћ№! ¬озлюбленный я ≈—ћ№! ¬еление к возлюбленной јстрее ѕреамбула ¬о им€ возлюбленного могущественного победоносного ѕрисутстви€ Ѕога, я ≈—ћ№ во мне, могущественного я ≈—ћ№ ѕрисутстви€ и —в€тых я ’риста ’ранителей ѕламени, светоносцев всего мира и всех, кто должен вознестись в этой жизни, и посредством магнитной мощи —в€щенного ќгн€, заключенного в трехлепестковом пламени, что пылает в моем сердце, € призываю возлюбленную могущественную јстрею и „истоту, јрхангела √авриила и Ќадежду, возлюбленного —ераписа Ѕе€ и Ѕожьих серафимов и херувимов, возлюбленных Ћанелло и Ќикола€ –ериха, единый ƒух ¬еликого Ѕелого Ѕратства и ћать ћира, элементальную жизнь - огонь, воздух, воду и землю! —омкните свои космические круги и мечи синего пламени внутри, посреди и вокруг: ¬ставка 1 моих четырех нижних тел, электронного по€са, сердечной чакры и всех моих чакр, всего моего сознани€, существа и мира. ќтдели и освободи мен€! («х) от всего, что меньше Ѕожьего совершенства и моего собственного исполненного божественного плана. ¬ 1. ќ ћогуча€ јстре€, Ѕогин€ „истоты, явись сейчас и всем покажи,  ак Ѕожь€ ¬ол€ светит сквозь “вои  руг и ћеч €рчайшей синевы. –ефрен: Ќа мой призыв скорее приди, ћощный  руг вокруг нас сомкни.  руг и ћеч €рчайшей синевы, Ќыне пылай, возвышай, свети! 2. Ћожных образов брем€ спадЄт — душ восход€щих, идущих вперЄд,- ¬ “вои объ€ти€ великой Ћюбви. —вет ћилосерди€ в них пробуди. 3.  руг и ћеч јстреи пылают, —и€ньем моЄ существо очищают, √он€т прочь все сомнень€ и страх, ¬еру и ¬олю утвержда€ в веках. ¬торой рефрен: Ќа мой призыв скорее приди, ћощный  руг вокруг нас сомкни.  руг и ћеч €рчайшей синевы, ¬озвысь молодежь и в ней гори! “ретий рефрен: Ќа мой призыв скорее приди, ћощный  руг вокруг нас сомкни.  руг и ћеч €рчайшей синевы, ¬озвысь человечество, в нЄм свети! ¬еление сначала читаетс€ с первым рефреном, затем со вторым, а потом с третьим - Ёто составл€ет один цикл.
ќл€-душка


http://goldencup.ucoz.com/publ/velenija/velenija_po_sinemu_luchu/velenie_k_vozljublennoj_astree/10-1-0-14 3977834 (425x638, 97Kb)

http://blogs.mail.ru/list/dubravka57/
–убрики:  непознанное .

ћетки:  
 омментарии (0)

¬асилий Ќемчин и его пророчества

ƒневник

—уббота, 19 январ€ 2013 г. 23:40 + в цитатник
http://welemudr.mirtesen.ru/blog/43630319903/Vasiliy-Nemchin-i-ego-prorochestva
original (1) (400x200, 18Kb)¬асилий Ќемчин - русский астролог и прорицатель конца 17-го века , как считает известный астролог современный  онстантин ƒь€чко (согласно другим источникам Ц XIV века). ќн родилс€ , как прин€то считать в 1376г , где то в районе ѕолоцка. ѕо одной версии в семье старообр€дцев , по другой Ц в семье потомственных астрологов. —охранилс€ некий исторический факт, что Ќемчин был личным врачом у ¬асили€ II »оанновича . Ёту должность пророк сочетал с монашеством а так же с юродствованием...

јстрологу Ђоткрывались картины и јнгел Ќебесный перстом писал на небе и на облаках картины будущих событийї, что нашло отражение в изданной им монографии , над коей предсказатель трудилс€ 30 лет . „то любопытно , рукопись была закончена Ќемчиным в конце жизни Ц в 1350 г.

ƒабы отличить ангельские видени€ от дь€вольских козней , по мнению авторов Ќемчин провер€л все при помощи строгой науки астрологии.

Ќа станицах книги пророк рассуждал о будущем –оссии , мира в целом , и р€д ценных философских выкладок выложил в своей монографии. —огласно тому же источнику , том вышел очень объемистым - труды Ќострадамуса составили бы 1/10 часть этой книги . ¬ отличие от мутного ћишел€ Ќострадамуса , Ќемчин резал правду матку открытым текстом , в чем читатель сможет убедитьс€ самосто€тельно далее , где предлагаетс€ пересказ почерпнутых из разных публикаций пророчеств .

¬ XVI веке будет Ђгосударь-упырь, кровопийца , у которого начало будет как у великого воина , а окончание плачевно Ц как у одержимого бесами детоубийцыЕкровавый вампир превратит страну в пустыню .»менем собачьей головы будут совершатьс€ многие дерзости и казниї (—обачь€ голова была символом опричников)

јвтор пророчества предполагает знакомство читател€ с –усской историей в объеме средней школы , и вдумчивый читатель сразу увидит в "упыреФ »вана √розного . Ѕыл ли он и правда столь страшен и что мы вообще знаем о том периоде русской истории ? Ёту тему мы затронем в главе посв€щенной современнику √розного Ц ¬асилию Ѕлаженному

Ђпосле государ€ Цупыр€ будет тихий и кроткий государь, который останетс€ последним из великих государейЕ.ƒалее смута будет велика€ во всем государстве .Ѕудут шесть самозванцев , на одном из которых будет кровь государеваї

«атем на –уси возникнет нова€ династи€ , Ђкоторой суждено существовать около трех веков Емного государей породит она , но и много злокозненных де€ний . „етвертый государь из этой династии будет ликом подобен коту . ¬ нем будет боротьс€ Ѕог с ƒь€волом , величие и бесовские дела произведет он. ¬еликую загадку задаст он своим потомкамї “ак же Ќемчин называет ѕетра I Ђвеликаномї и Ђтитаномї .

ѕризнание ѕетра ѕервого титаном Ц это традиционна€ точка зрени€ . ¬торой Ђтитан Ц великан , обросший волосом и шерстьюї по идее Ќикон .  акое место им удел€т учебники лет через сто мы не увидим , но можем предполагать .

Ќачина€ с Ђцар€ Ц кота поколеблетс€ вера православна€ , в храмы войдет бесовщинаї . ƒалее наступает Ђбабье царство , которое продлитс€ сто летї — ним св€заны Ђи процветание , и упадок на –усиї ( ≈лизавета ѕетровна , ≈катерина II , јнна »оанновна )

ЂЅудет страшна€ война с франкским государем и стольный град придетс€ отдать . Ќо сильные морозы выгон€т его оттуда и всеми не узнанный он будет укрыватьс€ на маленьком островеї .

—ледующие пророчества касаютс€ 20-го века

ЂЅудет сильна€ работа бесовска€ , царство поколеблетс€ .—трашна€ бесовска€ сила возникнет под красными ст€гамиї –уководить ею будет Ђчеловек с непокрытой головою , который потом будет лежать в хрустальном гробу между небом и землей , заменив собой св€тые иконы. ѕридет страшна€ резн€ и кровопролитие ї

"18-й царь династии (–омановых) будет обречен в жертву "( Ќиколай II был семнадцатым, а восемнадцатым намечалс€ стать ћихаил .ѕо другим данным пророчество касалось 14- го цар€. ≈сли считать наследников мужского пола , то действительно 14). ƒалее :

Ђ÷ерковь станут трепать и уничтожатьї . ѕридет правитель Ц Ђарм€нский деспотЕон будет жить в железной клеткеї (железный занавес?).

Ќачнет строить Ђхрам до небесї ¬идимо , Ќемчин имел в виду план построени€ ƒома —оветов , который собирались построить на месте разрушенного храма ’риста —пасител€ . ѕо замыслу архитекторов это строение должно было стать самым большим зданием в мире, но грунт не выдержал и дом рухнул .—оветы продержались потом какое то врем€ и тоже рухнули .

Ќемчин описывает и другие стройплощадки : Ђстольный град покроетс€ пирамидамиї

∆ƒ≈“ Ћ» –ќ——»ё Ѕ”ƒ”ў≈≈

ќписыва€ XX век, ¬асилий Ќемчин говорит": "¬ первый 15-й год быть великой войне". " огда годы будут трижды 15 , будет велика€ радость на –уси". 1945-й - год победы в ¬еликой ќтечественной войне. ¬се его предсказани€ построены на 15 летних циклах. √оворит он и о времени "четырежды 15", описыва€ большое осквернение неба". ќно (небо) "будет распахано, и нечестивые осмел€тс€ спорить с самими ангелами небесными, за что им будет кара велика€". "„етырежды 15" - это 1960-й год. "5 раз по 15", то есть в 1975-м, говорит он, будет установлен "мир великий по всей ≈вропе и јзии". ƒействительно, в 1975-м было заключено ’ельсинское соглашение. ќб "тиране" ¬асилий Ќемчин пишет, что тот "выйдет из-под земли, как нечестивый могильный дух " и будет "дважды погребенным".

—талин и в самом деле был погребен дважды - один раз в мавзолее, а другой - в земле. Ќо, пишет пророк, даже и тогда, когда он будет погребен, его дух будет "будоражить и шевелить" людей, а" дух его будут хранить три старца, св€занные с силами тьмы, и на последнем из них будет печать јнтихриста, то есть" воплот€тс€ три шестерки".  ак известно, в окружении —талина были три человека, которых можно назвать "великими старцами" - это ћолотов, ћаленков и  аганович. ¬близи 1990 года - " в канун года шестого 15-лети€ и после него" - эти старцы должны умереть. "—начала умрет первый из них, и между смертью первого и смертью последнего старца пройдет 6 лет". —обыти€ 1990-го года пророк считал переломными. ѕо его словам, это "врем€ бегства бесовского". », действительно, все началось в 1989-м, а распад ———– пришелс€ на 1991год. 1990-й и в самом деле оказалс€ кульминационной точкой.

ƒалее ¬асилий Ќемчин пишет, что осталось "последнее", седьмое 15-летие, когда "бесы будут править –усью, но под другими ст€гами". ќно-то, это седьмое 15летие, окажетс€, по мнению пророка, дл€ –уси самым страшным, особенно " первые 3 года кошмара"  ак в 3-м, так и в 7-м 15летии, говорит он, Ѕ”ƒ≈“ –≈Ў»“≈Ћ№Ќјя Ѕ»“¬ј — —ј“јЌќ… Ќј “≈––»“ќ–»» –”—», –усь, по его мнению, будет накануне полного распада и уничтожени€, и под видом восстановлени€ древнего величи€ будет уничтожатьс€ то последнее, что осталось.

ќднако все, кто будут рватьс€ к власти, "безнадежно разобьютс€ о медвежьи голову и лапы", в которых воплотитс€ "дух предков российских".

¬ нескольких местах книги можно прочитать о том, что "“–» ¬≈Ћ» јЌј —ѕј—”“ –”—№", но всегда с ними будут св€заны большие бедстви€. ѕервым великаном €вно следует считать ѕетра 1. ѕри нем возвиличилась –осси€, но ценой потери трети населени€. ѕо росту к ѕетру приближаетс€ и Ѕорис Ќиколаевич ≈льцин. ¬озможно, он €вл€етс€ вторым из этой тройки, тем более что Ќемчин пророчил второго титана примерно на наши годы.  стати говор€, этому "второму титану" он предсказал очень странный и неожиданный уход. "ќЌ ”…ƒ≈“ “ј , „“ќ Ќ» “ќ Ќ≈ Ѕ”ƒ≈“ Ё“ќ√ќ ќ∆»ƒј“№, уйдет, оставив после себ€ множество неразрешимых загадок".

 роме этого, написано, что "уйдет он по лабиринту и безнадежны окажутс€ поиски потомков, которые будут наде€тьс€ разгадать тайну". ¬торого "титана" русский провидец сравнивает с кем-то другим, "одноименным с ним", кто также правил –усью в смутное врем€ и указывает, что "один бысть малым, а другой бысть большим". «десь идет речь о Ѕорисе √одунове, который действительно был небольшого роста. Ќо если про Ѕориса √одунова он утверждает наверн€ка, что тот умрет от €да, то про современного нам титана он столь же категорично говорит, что этот "уйдет по лабиринту".  акой странный символический образ! » произойдет это "после трех лет мерзости и запустени€, безвери€ и поисков", после того времени, когда "собачьи дети будут терзать –оссию".

Ќо через 3 года с малым все это закончитс€". ¬асилий Ќемчин предсказывает, что после ухода будут сражатьс€ "несколько тиранов", а после них по€витс€ какой-то "маленький, который дважды сменит внешность". Ётот человек долго останетс€ неизвестным, а потом станет "исполн€ть роль слуги". ѕроисходить он будет из южного рода", и "большие бедстви€ потерпит –усь от карлика с черным лицом" („ерномырдин?).

¬ течении ближайших 3-4 лет, по словам Ќемчина, по€в€тс€, помимо "карлика", какие-то "хромой" и "меченосец". ќн пишет, что "ћ≈„≈Ќџ… ѕ–ќћ≈Ћ№ Ќ≈“ ћ≈“≈ќ–ќћ ¬ќ–¬ј¬Ў»—№ ¬ Ќ≈Ѕќ –”—— ќ≈, но так же и падет бесславно". —уд€ по всему, в середине нынешнего 15-лети€ может быть война. ¬ книге ¬асили€ Ќемчина сказано, что "велика€ кровь бысть через три и через семь". ≈сли верить Ќемчину, это будет "кровь, св€занна€ с падением зеленоглазого шлемоносца", которого долго не смогут "вычислить".

Ёто человек со шлемом и с забралом, не раскрывающий своего лица. ѕо-другому пророк называет его "безликим образом", "меченосцем", "человеком из болота". ѕишет, что его глаза "отливают зеленью и болотом".

Ќазывают этого "зеленоглазого" также "человеком, закованным в кольчугу" и "человеком, проливающим кровь, "который будет пробовать себ€ у власти, когда у него "сойдутьс€ две п€терки". ѕохоже, что это указание на возраст. явно чувствуетс€ намек на какого-то военного человека, который, как пишет Ќемчин, "упал, но подн€лс€". ” него была "смертельна€ рана", но "она исцелена, и снова подн€лс€ он до недос€гаемых высот и стал мстить всем за свое унижение".  то это, "ќн будет низвергнут в пучину", - не знаю уж, в фигуральном или в буквальном смысле этого слова. ¬ообще говор€, Ќемчин пишет, что седьмые 15 лет - это упорна€ попытка сатанинских сил вернуть себе полный приоритет. –ассказывает он и о каком-то "длинноносом", которого "будут ненавидеть все" и который сумеет "сплотить вокруг себ€ большую силу", "„еловек, сид€щий на двух столах, - пишет провидец соблазнит еще п€ть таких же, как он, на 4-й ступеньке лестнице они упадут бесславно". "—тол" в данном случае - это "престол", то есть речь идет о ком-то, кто совмещает две должности, два "престола" ≈сть упоминание и о каком-то "хромом", "увеченом", который тоже будет очень цепл€тьс€ за власть, 5-й год после 1991-го, по мнению ¬асили€ Ќемчина, будет резко переломным.

"ћногие люди сбирутс€ в старый город приветствовать нового человека, Ѕ”ƒ≈“ –јƒќ—“№ ¬≈Ћ» јя,  ќ“ќ–јя «ј ќЌ„»“—я ѕ≈„јЋ№ё". ƒалее он пишет о "крокодиле, пожирающем людей", о каких-то, монстрах, выход€щих из банок, из пробирок и реторт. Ёти чудища будут "замен€ть людей". ќн пишет, что "Ѕ≈«ƒ”ЎЌџ≈ ќЅ≈«№яЌџ «ј¬Ћјƒ≈ё“ ћЌќ√»ћ» √ќ–ќƒјћ»... ћоре выйдет из берегов своих и окраситс€ кровью. Ѕудет это на границе столетий". ј вот вблизи 2005 года, пишет Ќемчин, будет "велика€ радость - возвращение короны", и затем "прин€тие под корону" всего "большого дерева", в котором будет три "побега". ѕо времени эта примерно совпадет с восстановлением монархии у франков - "франска€ династи€ заново вернетс€". Ёто соответствует и словам Ќостардамуса о возвращении Ѕурбонов. –аньо Ќеро также пишет о восстановлении многих монархий в ≈вропе. ¬асилий Ќемчин говорит, что сначала франский король вернет себе положение, а потом и российский, и они окажутс€ св€заны какими-то узами. »збрание российского цар€ будет всенародным и проход€щим в трех городах.

¬асилий Ќемчин рассказывает о многочисленных осквернени€х неба, о "покорении красной планеты". «агл€дыва€ в будущее, он говорит о многих т€желых испытани€х. ѕосередине 15-лети€ "страшна€ гибель будет грозить всем", всему человечеству. ќн видит какое-то событие, которое "потр€сет всех в середине 15-лети€". » все же, по мнению пророка, человечество спасетс€, выживет и станет только крепче от таких потр€сений. Ќо на юге будет бушевать война с "трем€ разными сторонами", в нее вмешаетс€ "черные", объединенные страшным вождем, который "ест человеческое м€со".

¬ойна продлитс€ 6 лет и закончитс€ "победным шествием франкского государ€ и двух северных вождей". ¬ это же врем€ –”—№ ќЅЏ≈ƒ»Ќ»“—я — ƒ¬”ћя ƒ–”√»ћ» "¬≈“¬яћ»",  ќ√ƒј-“ќ ќ“ƒ≈Ћ≈ЌЌџћ» ќ“ Ќ≈≈. ѕроизойдет объединение 15-ти вождей, которые создадут новую державу. ” ¬асили€ Ќемчина есть еще интересное предсказание, касающеес€ ƒальнего ¬остока, который станет совершенно отдельным государством, особенно "остров-рыба". ¬идимо, речь идет о —ахалине, где по€витс€ нова€ раса людей. "ћогучие люди-тигры пород€т державу", там "белые объедин€тс€ с желтыми". ќстальные территории останутс€ св€заны с –усью, кроме "огнедышащей страны  ашма"; тамошний "золотой тиран" приведет страну к большому благополучию.  стати, этот "золотой вождь" впоследствии будет воевать с —ахалинской республикой. Ќо это произойдет уже в более отдаленныевремена, когда мор€ выйдут из берегов, јЌ√Ћ»я Ѕ”ƒ≈“ «ј“ќѕЋ≈Ќј, ј  –џћ —“јЌ≈“ ќ—“–ќ¬ќћ.

¬ "ѕрометеевых горах" (на  авказе) Ќемчин предвидит "15 лет войны". ј вот что пишет пророк о научно-техническом прогрессе: он говорит, что будут "летающие города", и люди с Ћуны будут переговариватьс€ с людьми с «емли, и мы увидим, что над Ћуной небо такое же, как и над «емлей. » люди летать станут", "подобно ангелам небесным", не сад€сь дл€ этого в "железные шары" или "железные лодки". » “ќ√ƒј Ќј—“јЌ”“ Ќј «≈ћЋ≈ ћ»– » ЅЋј√ќƒ≈Ќ—“¬»≈.

Ќо до этого нас ждут большие потр€сени€. ќн пишет о каких-то "разумных говор€щих растени€х" и о том, что после XXI века самое страшное испытание дл€ людей "выйдет из пучины морской". Ёто будет" чуждый человеку разум". ћожет быть, речь идет о каких-то страшных мутаци€х среди морских животных, которые в конце концов пород€т "монстров" утаскивающих корабли и борющихс€ с сушей".

¬ книге ¬асили€ Ќемчина цела€ глава свидетельствуете значении имен и прозвищ.

ќн пишет, что "√осподь Ѕог, открыл глаза умеющим видеть и когда бесы побегут с территории –уси, их всегда будут обличать имена, как бы они не пр€тались, как бы не скрывались и какие бы блага не обещали люд€м". ѕерст божий укажет на людей, которые в конце концов выполн€т миссию, но только когда по€витс€ последний из них (а последним будет "делающий добро"), только тогда это слово будет прочтено, будут прочтены эти слова, однако, начинает описание Ќемчин не с буквы "ј", а с "√" - глаголь.

Ётот человек, по утверждению ¬асили€ Ќемчина, будет глашатаем, пророком, будет много говорить, изрекать истины, но его не станут слушать. ” нас был политический лидер на букву "√", который много говорил, но все так и осталось на словах !

"ƒ", "добро". Ётой букве Ќемчин придает особенно большое значение, указыва€, что —ѕј—≈Ќ»≈ –”—» ѕ–»Ќ≈—≈“ „≈Ћќ¬≈  »ћ≈ёў»… ƒќЅ–ќ ¬ Ќј„јЋ≈ —¬ќ≈√ќ ѕ–ќ«¬»ўј и отличающийс€ исполинским ростом.

"≈" - человек, несущий эту букву в своем имени или фамилии суровый реалист, который будет жить одним днем. ќн никогда и никого не обманет и так никогда не поймет, что иногда нужно напустить тумана.  онец его будет печален.

"∆" - с этим человеком будут св€заны новшества, реформы, вместе с тем шок. ќн ворветс€ как молни€, и будет два года. Ќемчин называет его железным молотом.

ѕророк отнюдь не утверждает, что все эти люди будут возглавл€ть государство, но то, что они окажут большое вли€ние на развитие событий, имеющих место быть на рубеже XX и XXI веков это бесспорно.

»сточник

ћатериалы публикуемые на сайте это интернет обзор российских и зарубежных средств массовой информации. ¬се статьи и видео представлены дл€ ознакомлени€, анализа и обсуждени€. ћнение администрации сайта и ¬аше мнение, может частично или полностью не совпадать с мнени€ми авторов публикаций.
–убрики:  непознанное .

ћетки:  
 омментарии (0)

ћидгард-»Ќ‘ќ ї Ќовости ї ”правление генетическим временем жизни человека

ƒневник

ѕ€тница, 18 январ€ 2013 г. 10:52 + в цитатник

http://via-midgard.info/news/upravlenie-geneticheskim-vremenem-zhizni-cheloveka_1.htm 1358412168_1356216673_viagen1 (350x256, 55Kb)

ƒолгое врем€ € не хотел касатьс€ этой щекотливой темы, но многочисленные письма читателей и вопросы, при личных встречах, заставили мен€ сесть за эту статью. Ћюбой образованный человек должен осознавать, что миром управл€ют единые законы, они действуют не только на окружающую нас природу, но и на человека. Ќо удивительное дело, человек очень часто не вписываетс€ в рамки этих законов. ќн как бы стоит особн€ком. —кладываетс€ такое впечатление, что вид Homo sapiens sapiens, не принадлежит к окружающей его земной природе. ќн в какой-то степени обособлен. —прашиваетс€: почему?  акие силы вырвали человека, его природу из контекста окружающего мира. „тобы было пон€тно, о чЄм идет речь, приведЄм пример. ¬з€ть домашнюю собаку.  огда наступает у неЄ репродуктивный возраст? ” кобелей примерно в год, у сук раньше Ц в 7-8 мес€цев. ј теперь давайте вспомним, сколько длитс€ средний возраст собаки? ¬ среднем, собака живЄт 15-16 лет, некоторые собаки живут и дольше. —ледовательно, если вз€ть по самцам, то век собаки складываетс€ из 15-16 репродуктивных периодов времени. Ќо мне могут возразить, что так, дескать, только у собак. Ќо оказываетс€, нет, тоже самое можно наблюдать у лошадей, у крупного рогатого скота, у птиц, например у голубей, гусей и кур. “акое же отношение репродуктивного возраста к общей продолжительности жизни. ѕримерно один к 15-16. ќчень часто это отношение увеличиваетс€ в пользу жизни и, практически, только у человека оно удивительно короткое. ≈сли вз€ть репродуктивный возраст мальчика в 14 лет, то по единому закону природы он должен легко прожить, как минимум, 140 лет, то же самое можно сказать о девочке. ј на самом деле? —колько живЄт человек? ¬ среднем, современный мужчина живЄт 54-55 лет, на «ападе, в так называемых высокоразвитых странах, на 14-15 лет больше. ≈сли следовать единому закону природы, то получаетс€, что и в –оссии, и на «ападе продолжительность жизни в 2, а то и в 3 раза меньше, чем должна быть. ¬опрос, почему так? ѕочему единый алгоритм жизни не распростран€етс€ на вид Homo sapiens sapiens? ¬ то же врем€, в св€щенных текстах ¬ед и, в том же ¬етхом завете, герои жили удивительно долго. —ледовательно, продолжительность жизни у современного человека не увеличиваетс€, а с каждым столетием становитс€ всЄ меньше и меньше.  акой из этого можно сделать вывод? ƒовольно простой: на «емле в социуме запущен искусственный механизм, который разрушает здоровье современного человека. Ќе дает ему прожить на планете тот срок, который заложен в его природе. Ќаша задача пон€ть, как работает этот механизм, разобратьс€ в нЄм. Ќо самое главное, необходимо постичь сатанинскую суть того, что происходит с человеком, как видом. ѕочему тайные силы, управл€ющие социумом, отн€ли у людей возможность жить столько, сколько отмерено им генетически. Ќа этот вопрос легко ответить, он не так сложен, как кажетс€. ƒостаточно взгл€нуть на действи€ всех современных реформаторов. ¬от уже 6 веков, а то и больше, все диктатуры и демократии, которые управл€ют человечеством, делают ставку только на молодЄжь, на молодое поколение. ѕочему так? ¬сЄ просто. ћолодых, не знающих жизни людей, проще обвести вокруг пальца. Ќав€зать им догмы, идеологии, которые устраивают прав€щий класс. —таршему поколению сделать это намного труднее, потому что люди со временем приобретают не только знани€, но немалый жизненный опыт. » на м€кине таких людей уже не провести. » вообще, невозможно вбить в голову безумные идеи люд€м, которым перевалило за 70. ѕотому что как раз после 70-летнего возраста наступает врем€ прихода мудрости, той самой, котора€ видит насквозь все выходки идиотизма власть предержащих. Ќо в народе есть поговорка: Ђесли б молодость знала, а старость моглаї. ¬ ней всЄ сказано. √лупа€ молодость и бессильна€ старость. »менно дл€ этого и запущен механизм раннего старени€ человечества. „тобы люди на земле, которые чувствуют и понимают происход€щее, ничего не могли сделать. ѕрежде всего, не в состо€нии были нейтрализовать безумные порывы своей, оглуплЄнной информационным воздействием, молодЄжи. Ќу а теперь перейдЄм к механизму разрушени€ человека. ќн до банальности прост. Ќачинаетс€ это разрушение с утробы матери.  аким образом? ѕрежде всего - стресс. Ќеправильное питание беременной, неправильное отношение еЄ к своему плоду, очень часто беременных женщин заставл€ют лежать, сидеть и как можно меньше двигатьс€. „то конечно - не допустимо. ƒальше идЄт неправильное рождение. ќслабление его иммунной системы ещЄ в роддоме, делаетс€ это различными прививками, затем идЄт питание ребЄнка, которого часто отрывают от груди матери и перевод€т на искусственное вскармливание, а когда он подрастает, начинают кормить пищей с химическими добавками: как вкусовыми, так и консервантами.  о всему этому необходимо добавить вли€ние электромагнитных полей, отравленной городской воды, гр€зного негодного дл€ дыхани€ воздуха, и многое, многое другое, о чЄм € написал как в своих книгах, так и в стать€х. —таршее поколение хорошо знает известного советского палеонтолога писател€-фантаста »вана ≈фремова. ” ≈фремова есть две замечательные книги: одна называетс€ Ђ“уманность јндромедыї, она посв€щена обществу будущего, а друга€ Ђ„ас быкаї. ¬ последней книге показан дегенеративный умирающий социум на далЄкой планете, где существует два разр€да людей. ќдни Ц это элита и учЄные, так называемые долгоживущие (джи), а другие Ц все остальные граждане, которые были короткоживущими, они умирали, не достигнув 40 летнего возраста. ѕо автору, кжи Ц или короткоживущие добровольно шли в храмы блаженной смерти, где погружались в наркотический сон и уходили из жизни. Ќаша «емл€ - тот же ефремовский “орманс. — той лишь разницей, что к разр€ду короткоживущих на ней относитс€ всЄ население земли, за исключением высшей надгосударственной тайной элиты, котора€ считает себ€ мировым правительством. »менно эта элита и запустила на земле искусственно созданное урбанизированное общество современности, в котором предусмотрено всЄ, в том числе и контроль за продолжительностью жизни человека. ¬ одной из своих лекций € вспомнил разговор Ѕухарина и великого советского физиолога ѕавлова о продолжительности жизни человека, где пр€мой честный академик, открыто, за€вил партийному функционеру: Ђесли человек умирает в 150 лет, то это надо рассматривать как убийствої. ‘актически, учЄный этими словами подписал себе смертельный приговор. Ќо надо осознать, что ѕавлов разобралс€ в физиологии человека, дл€ своего времени, досконально. » он не блефовал. ќн сказал правду, за что и поплатилс€ своей жизнью. ќ чЄм это говорит? “олько о том, что и Ѕухарин, и “роцкий, и им подобные действовали по указке мирового правительства. » тайна продолжительности жизни человека не должна была быть открытой. Ќевольно вспоминаетс€ так называемое Ђјмериканское шоуї, фильм, сделанный американскими антиглобалистами, где, замаскированный под президента Ѕуша, актЄр голосом своего геро€ вещает, что мы контролируем врем€ вашей жизни, господа, живущие на земле. Ёто высказывание столь цинично и бессовестно, столь нагло и чудовищно, что глубину его мало кто воспринимает всерьЄз, а надо бы, потому что сказанное €вл€етс€ истиной. ј теперь перейдЄм к ещЄ одному аспекту исследовани€, который касаетс€ генетического багажа новых земных поколений. ’орошо известно и генетикам и психологам, что самые полноценные дети духовноразвитые, наиболее талантливые рождаютс€ от зрелых сорокалетних и п€тидес€тилетних мужчин, и от женщин, которым за двадцать и даже за тридцать. Ёто хорошо можно проследить по русским народным сказкам, в которых, как правило, первые сыновь€ не отличаютс€ ни умом, ни талантами, младший же сын, которого называют, очень часто, Ђдурачкомї, превосходит своих братьев по всем параметрам. ќн наиболее духовен, обладает тонким умом, великолепной интуицией и не обделЄн физической силой. ќ чЄм это говорит? ќ том, что последний сын родилс€ от зрелых, окрепших духом и телом родителей. ќт людей, которые набрались жизненного опыта и передали его своему сыну. Ќо мало кто задумываетс€ над таким вопросом: почему младший из сыновей, в русских сказках, самый удачливый и самый умный? „то мы наблюдаем у обывателей? —тремление выдать своих дочерей не за взрослого, опытного, образованного и интересного мужчину, а за сопл€ка одногодку, у которого, как говоритс€, Ђмолоко на губах ещЄ не обсохлої. ќткуда така€ поговорка насчЄт молока? Ёто ведь народна€ мудрость. ќказываетс€, современные физиологи доказали, что у молодого мужчины, вплоть до 30 лет, растЄт и развиваетс€ передний мозг, та сама€ часть нервной системы, котора€ отличает человека от животного. ” женщины передний мозг заканчивает свой рост раньше, примерно к 20 годам. —ледовательно, если вз€ть биологический возраст, то дл€ 20 летней женщины полноценным мужем может быть только 30-летний мужчина. “огда нервные потенциалы женщины и еЄ избранника будут в равновесии. ј что мы сейчас наблюдаем? ќчень часто, браки сверстников. ќт силы, он старше своей жены на 2-3 года, вот откуда у женщины пренебрежение к мужчине, она отлично чувствует своЄ психическое превосходство перед ним. ƒл€ неЄ он просто ребЄнок, дит€, со всеми его проказами, шалост€ми и противоречи€ми. “акие семьи €вл€ютс€ тоже проектом, проектом, который называетс€ современным матриархатом. “ем самым, который культивируетс€ не только мировым правительством, но и правительствами разных стран, как на западе, так и на востоке.  азалось бы, проста€ истина: мужчина должен быть минимум на 10 лет старше своей жены, но она не соблюдаетс€. »нтересно, почему? ¬едь всЄ просто. ¬ народе все эти вещи давно замечены, давно известно, что мужчина только к 40 годам становитс€ полноценным отцом и главой семейства. Ќо если браки будут насто€щими, такими, какими они должны быть, мужчине 30-35 лет, женщине 20, тогда, рождЄнные от них, дети будут полноценными. ¬се они будут походить на »ванушку-дурачка из русских сказок. Ќо дл€ мирового правительства - это уже не пор€док. Ћюдоедам, которые управл€ют планетой, не нужны думающие и талантливые люди, они нуждаютс€ в скопище дегенератов-биороботов. ѕолулюдей-полуживотных, которые как раз и рождаютс€ от мужчин-малолеток, у которых не закончено формирование передней лобной доли головного мозга. ”мно?  онечно! ѕросто гениально. Ќо какой же аргумент выдвигают обыватели? ѕочему они не хот€т выдавать своих дочерей за сформировавшихс€ зрелых мужчин? ј аргумент весьма весомый.  ак показывают данные современной статистики, к 27 годам многие, очень многие мужчины станов€тс€ полуимпотентами, с дес€тками других различных заболеваний. »менно поэтому у современных обывателей нет выбора: либо молодой инфантильный Ђ***ї, либо умудрЄнный жизненным опытом больной импотент. ¬от она вилка, в которую попало человечество. ѕочему такие у нас мужчины - не трудно догадатьс€.  о всему прочему, что мы перечислили выше, необходимо добавить табак, спиртные напитки, наркотики, и что €вл€етс€ ещЄ более серьЄзным Ц ранний мальчишеский секс. »менно дл€ раскручивани€ последнего, и запущена во всЄм мире индустри€ порно и, так называемых, сексуальных революций.  ак мы уже сказали выше, законы природы действуют одинаково, как на животных, так и на человека. ѕоэтому, к примеру, можно обратитьс€ как к высшим млекопитающимс€, так и к другим видам живых существ, на которых закон природы действует одинаково. ¬озьмем снова собак. ≈сли щенок не окреп и вступил в половую св€зь, то сразу же останавливаетс€ его развитие, как нервное, так и физическое. “аково воздействие на организм самца энергетики самки. Ћюди, которые занимаютс€ разведением крупного рогатого скота, лошадей и других видов животных, хорошо это знают. ¬€зки должны производитьс€ только после того, как организм животных полностью сформировалс€. ¬ырос и набрал силу. ” человека же всЄ наоборот. ¬ древности, в дохристианские времена, мужчина до 30 лет не имел права касатьс€ женщины. ќн служил в войске, отправл€лс€ в странстви€ на ушку€х, вЄл какие-то войны на чужбине, если не уезжал, то занималс€ хоз€йством, т€жЄлым физическим трудом. » только когда наступало совершеннолетие, открывалс€ его последний духовный центр, он получал право завести себе семью. Ќеполноценный, несформировавшийс€, не выросший мужчина считалс€ отроком. » никакого права быть в близости с женщиной он не получал. »нститут отрочества с прин€тием христианства был забыт. » вот сейчас, мы столкнулись с горькой правдой, когда 12-летние, 13 и 14-летние мальчишки вовсю занимаютс€ сексом со своими сверстницами. «аодно начинают привыкать к спиртному и наркотикам. ƒл€ думающего человека пон€тно, зачем всЄ это культивируетс€, распростран€етс€.  ак € написал ранее в своих стать€х, всЄ это €вл€етс€ проектом глобального отуплени€ социума. ј теперь хочетс€ разобратьс€ в подлинном биологическом возрасте здорового мужчины и здоровой женщины.  ак его определить?  ак, облада€ этим знанием, можно построить семью, котора€ бы произвела на свет полноценное потомство. Ќе дегенеративное и ущемлЄнное, а полноценное, которое бы унаследовало богатый внутренний мир отца и матери?  ак гласит народна€ мудрость, женщина всегда €вл€етс€ почвой, мужчина Ц сеет в эту почву сем€. ¬ плане генетическом, наследственность передаетс€ от женщины и мужчины 50 на 50%. Ќо с точки зрени€ волновой генетики, это не так. 80% духовного, физического богатства плод получает от отца и только 20% от матери. „тобы убедитьс€ в этом, достаточно почитать работы √ор€ева. —ледовательно, народна€ мудрость говорит правду.  акой из всего этого напрашиваетс€ вывод, о нЄм мы уже говорили: мужчина должен быть минимум на 10 лет старше своей супруги, это минимум. ј как узнать другую границу? ј еЄ узнать очень просто, но с одним условием: если мужчина, о котором идЄт речь, правильно был зачат, правильно рождЄн, правильно воспитан, никогда не употребл€л отравленной пищи и воды, плюс ко всему он хорошо физически развит и никогда не пробовал ни табака, ни спиртного, ни наркотиков. „то можно сказать о репродуктивных способност€х такого мужчины? ƒело в том, что только посредством их определ€етс€ биологический возраст индивидуума.  ак показали современные исследовани€, здоровый полноценный мужчина может быть отцом в 70, 80, 90 и даже в 100 лет. Ќаукой зафиксированы случаи, когда 90-летние пожилые люди рождали прекрасных детей.   этому хочетс€ добавить, что половые клетки в генетическом плане, так называемых, стариков более полноценны, чем сперма современной молодЄжи. Ќо это уже друга€ тема. ќна касаетс€ генетики. —ледовательно, здоровый, развитый, не отравленный наркотиками и бытом мужчина до конца своей жизни не тер€ет способность к деторождению и все разговоры о мужском климаксе самый насто€щий блеф. ќни выдуманы дл€ того, чтобы ввести в заблуждение нас с вами. „тобы убедитьс€ в правоте моих слов, достаточно обратитьс€ к примерам из природы. ¬з€ть ту же собаку, у кобелей до конца жизни 13-14 лет не тер€етс€ способность к воспроизводству. ѕроисход€т такие случаи, что после в€зки такой самец просто умирает, не выдерживает сердце или что-то другое. Ќо полова€ система у него в пор€дке. “оже самое наблюдаетс€ и у лошадей, и у оленей, и у других животных. ј теперь посмотрим, как обстоит дело с женщиной. Ѕиологи€ женщины такова, что в 45 лет, очень редко в 50, они тер€ют способность к деторождению, следовательно, превращаютс€ в Ђстарухї. Ќеважно, что женщина потом живЄт ещЄ долго, это ни о чЄм не говорит. ¬ биологии прин€то считать полноценность особи, пока она способна воспроизвести себе подобного. ј вот теперь давайте составим уравнение по репродуктивным способност€м мужчины и женщины. ≈сли у женщины наступает климакс в 45 лет, а у крепкого здорового мужчины в 90, то получаетс€, что биологически их возраст один и тот же.  акой из этого можно сделать вывод? “от самый, который напрашиваетс€ сам по себе. ћужчина об€зан знать свою биологию. ќн должен осознавать, сколько может прожить человек и сколько лет он будет полноценным, молодым и здоровым.   этому он и должен стремитьс€ всю свою жизнь. Ќикаких табаков, других наркотиков, никакого пива, водки, вина. „иста€ вода, чистый воздух, здорова€ не отравленна€ пища, минимум вли€ни€ электромагнитных полей и т.д. —ледующий вывод вытекает из первого: женщина должна у€снить дл€ себ€, что лучше всего дл€ неЄ будет, когда еЄ мужчина и она сама, примерно в одно врем€, потер€ют способность воспроизвести потомство. ƒаже, если здоровый полноценный мужчина на 10 лет старше своей жены, всЄ равно, биологически он еЄ младше. ѕотому что, в 45 лет репродуктивный процесс женщины уже угасает, он же, в свои 55, полон силы и может подарить молодой женщине от себ€ ещЄ не одного ребЄнка. ѕоэтому древние наши далЄкие предки не стесн€лись брать в жЄны молодых девушек и ухаживали за своими старшими жЄнами до самой их смерти. Ёто ещЄ одна из страниц тех полигамных отношений древних, о которых € написал в своих прошлых стать€х. „то же происходит в момент климакса жены, если р€дом с ней находитс€ биологически молодой, без тени репродуктивного угасани€, муж? ѕон€тно, что непонимание. ћужчина не понимает жену, жена не понимает своего мужа. ћежду мужчиной и женщиной образуетс€ пропасть. »менно отсюда и прорастают корни того психологического процесса, который называют исследователи Ђкризисом зрелого возрастаї. ¬ этот момент мужчины от своих жЄн сверстниц или даже тех, кто младше их на 10-12 лет, уход€т к молодым девушкам. ѕон€тно, что это происходит только с теми мужчинами, которые сохранили своЄ здоровье. Ќедавно мне позвонил один мой друг из √ермании. ќн сказал мне в трЄх словах, что жена от него шарахаетс€, хочет уйти и не понимает его. Ќадо сказать, что жена этого парн€ на 5 лет старше. ≈стественно, еЄ можно пон€ть. ≈сли муж полон сил и здоровь€, он стремитс€ к половой близости, стремитс€ к ласке и теплу, то его подруге, в данном случае, практически ничего не надо. ” неЄ другие ценности. ÷енности ещЄ молодой старушки. „то € посоветовал своему другу? ѕон€тно, что только то, как сам пон€л ситуацию. Ќайти себе новую молодую красавицу и заботитьс€ о своей старой жене. Ќе бросать еЄ, а быть с ней р€дом.  акой вывод можно сделать из всего вышеизложенного? “олько один: люди должны научитьс€ жить и находить друг друга не по хронологическим меркам, а по биологическим. “олько это позволит родить полноценное здоровое развитое потомство и сохранить между мужчиной и женщиной равновесие в отношени€х, где один от другого не станет бегать и спасатьс€, где будет полна€ гармони€ в отношени€х до конца жизни. ј сама жизнь человека должна длитьс€ не менее 150 и более лет. “ак, как записано в наших генетических часах. Ќо это только с одним условием, если человечество, наконец, поймет, что с ним проделывают те, кто управл€ет социумом. 44
–убрики:  непознанное .

ћетки:  
 омментарии (0)

Ёдгар  ейс, ’роники јкаши ’роники јкаши Ц или  нига ∆изни

ƒневник

ѕ€тница, 11 январ€ 2013 г. 23:30 + в цитатник
http://www./books/keysi_edgar/hroniki_akashi/read/
00 (600x670, 31Kb)ѕатрику посоветовали всегда помнить о духовных идеалах и о том, что "не столь важно, как к нему относ€тс€ другие, сколь важно, как к ним относитс€ он".
¬ том же году он сказал своей сестре, что это чтение полностью изменило его взгл€д на деловой мир. Ѕлагодар€ чтению он смог поновому смотреть на каждого человека Ц был ли тот его клиентом или коварным конкурен том. ѕатрика стала удовлетвор€ть его работа, и он про€вл€л такую сметку, которой никто не мог ожидать даже от самых опытных торговцев.
Ќачалась ¬тора€ мирова€ война. »з-за пищевой аллергии, которой страдал ѕатрик, он попал в категорию "4-–" и должен был заниматьс€ вопросами офицерской одежды. ќн стал менеджером армейского центра, обеспечивающего формой полторы тыс€чи офицеров еженедельно.  огда в 1944 году он убедилс€, что сможет содержать не только мать, но и свою собственную семью, ѕатрик женилс€. ≈му был тридцать один год Ц в то врем€ этот возраст считалс€ поздним дл€ женитьбы.  огда война закончилась, он возвратилс€ на свое прежнее место работы. ” ѕатрика по€вилось трое детей. ќн и его жена были счастливы в браке. ƒо конца своей жизни он оставалс€ гор€чим поклонником Ёдгара  ейса и много сделал дл€ јссоциации.
¬ 1965 году, в возрасте п€тидес€ти двух лет, ѕатрик посетил вместе со своей семьей јссоциацию. ¬о врем€ визита он рассказал, что сейчас успешно занимаетс€ бизнесом в Ќью-…орке, остава€сь представителем той же компании, в которой проработал на прот€жении двадцати п€ти лет. ѕатрик также заверил, что если бы не чтени€, он никогда бы не стал заниматьс€ именно этим делом, принесшим ему столь глубокое удовлетворение. ¬ то врем€ он отвечал за торговлю фирмы.
¬ 1971 году п€тидес€тивосьмилетний ѕатрик отправил в јссоциацию еще один отчет. ¬ конце своей карьеры он приобрел такой опыт, что стал заниматьс€ обучением торговцев национальных организаций.  ак и предвидел Ёдгар  ейс, ѕатрик сумел про€вить свои таланты в бизнесе, св€занном с пошивом одежды. ¬ыйд€ на пенсию, он начал заниматьс€ торговлей недвижимостью.
ѕозже, направив последний отчет, ѕатрик свидетельствовал точность информации, сообщенной ему Ёдгаром  ейсом: "ќни дали мне лучшее понимание цели жизни как возможности развити€ и самореализации. „тени€ помогли мне осознать, каким образом € смогу послужить другим и помочь всем". —огласно всевозможным отзывам, ѕатрику везде сопутствовал успех, и он твердо придерживалс€ своих духовных идеалов, дел€сь с другими всем, что находил сам.
» наконец, позволю себе остановитьс€ на истории Ћюсиль ¬иль€мс (499), чьи родители про€вл€ли гор€чий интерес к де€тельности Ёдгара  ейса и получили от него чтени€ дл€ своей дочери и всех остальных членов семьи. ¬ то врем€ Ћюсиль было двадцать два года. ¬ыросша€ в богатой семье, она относила себ€ к "нью-йоркским сливкам общества".  азалось, девушка располагает всем, что можно купить за деньги. ¬ то врем€ она не про€вила никакого интереса к чтению.
ѕозднее, когда Ћюсиль давала интервью дл€ статьи "’удожник, доказавший верность предсказани€ Ёдгара  ейса", она сказала газетному репортеру: "Етогда все это ничего дл€ мен€ не значило. ¬се его слова влетели в одно ухо и вылетели в другое".
¬ чтении, данном дл€ Ћюсиль, говорилось, что она может легко заводить друзей, склонна к сентиментальности в вопросах любви, в прошлом была в  олониальной јмерике, –име, √реции и ≈гипте.  огда-то она помогала сдружитьс€ представител€м различных рас, была учителем, умевшим убеждать индивидов принимать решени€, измен€ющие их жизни. ¬ ее душе также заложен врожденный талант целител€.
Ёдгар  ейс также сказал, что она глубоко интересуетс€ вопросами духовности и €вл€етс€ гор€чей любительницей природы и музыки.  ейс утверждал, что Ћюсиль заинтересуетс€ цветным стеклом и будет зачарована эффектом, который производит свет, проход€ сквозь стекл€нные призмы.
Ќе про€вив никакого интереса ко всему услышанному, Ћюсиль предоставила родител€м делать выводы из чтений.
ќна вскоре вышла замуж и решила обзавестись собственной семьей. Ќо ее семейной идиллии скоро пришел конец. ѕродолжа€ любить своего мужа и двоих детей (трех и четырех лет), Ћюсиль почувствовала, что ее не может удовлетворить лишь семейное счастье Ц ей было необходимо реализовать собственный потенциал. ѕозже она прислала отчет в јссоциацию, в котором были такие слова: "я должна была зан€тьс€ делом, чтобы сохранить свою душу живой".
¬скоре "нюх привел" ее на курсы по работе с искусственным хрусталем. ¬ то врем€ трудно было достать книги по изготовлению витражей, но Ћюсиль сумела войти в контакт с витражных дел мастерами, которые охотно стали учить ее секретам своего ремесла. ќна стала обучатьс€ этому искусству, отдава€ ему всю свою страсть.
„ерез несколько лет, когда ее мать умерла, Ћюсиль с удивлением обнаружила в ее бумагах текст чтени€, относ€щегос€ к ней.   1946 году, если не считать семьи, трем€ главными предметами любви Ћюсиль стали витражи, музыка и природа Ц все это было указано в чтении. Ѕлагодар€ своему таланту Ћюсиль вскоре смогла сделать себе им€ как создатель витражей. ¬ своем докладе, направленном в јссоциацию в 1977 году, Ћюсиль сообщала: "ќчевидно, дл€ вас будет небезынтересно узнать, что € стала витражным мастером-самоучкой и мой подход к витражному искусству совершенно отличаетс€ от прин€того в јмерике или в ≈вропе. –€д книг и журналов посв€тил моей технике пространные статьи".
ƒалее Ћюсиль рассказывала о том, что прошла курс обучени€ балету и пению и сейчас "не мыслит жизни без музыки". ќна также разбила большой сад и огород, на котором выращивает фрукты и овощи, употребл€€ лишь органические удобрени€. ≈е витражи завоевали премии на выставках в  оркоранской √алерее искусств и Ќациональной коллекции ќбразцов »з€щных »скусств при —митсоновском институте. ѕоскольку чтени€ столь точно предсказали ее судьбу, Ћюсиль во врем€ посещени€ јссоциации в 1977 году высказала желание подарить ей свои витражи и сн€ла мерки с двух окон. “еперь на обоих окнах красуетс€ по три витража высотой в двадцать футов и весом триста фунтов.
Ћюсиль умерла в 1992 году в восьмидес€тилетнем возрасте. ѕосв€щенный ей некролог €вл€етс€ последним отчетом ее файла:
[Ћюсиль ¬иль€мс], скончавша€с€ естественной смертью 4 марта в
√ринвичской больнице в восемьдес€т лет, €вл€етс€ известным мастером вит ражных дел. ѕрожив в √ринвиче 33 года, она до самой своей смерти созда вала витражи. ≈е последней работой были два витража, созданные дл€ церк ви —в€того ”тешител€, наход€щейс€ в  енилворте, штат »ллинойс. ћиссис
[¬иль€мс] получала заказы из таких стран, как —аудовска€ јрави€ и »нди€.
’от€ витражи традиционно воспринимаютс€ в контексте библейских тем и обычно украшают окна католических соборов, ее произведени€ €вл€лись €р кими образцами абстрактного искусства. ќна преподавала витражное искусс тво в √ринвичской јкадемии искусств, а ее работы выставл€лись √ринвичс ким ќбществом живописи и —тамфордской јссоциацией художников. ќна была членом јссоциации художников-витражистов јмерики. ≈е произведени€ укра шают √ринвичскую јкадемию, аудиторию √ринвичской библиотеки, ≈пископаль ную ÷ерковь —в€того »оанна в —тамфорде, Ќациональный  афедральный —обор в ¬ашингтоне,  оннектикутский Ѕогоугодный ƒом, а также јссоциацию иссле довани€ и просвещени€ в ¬ирджи-ни€-Ѕич. ≈е произведени€ €вл€ютс€ частью посто€нной коллекции стекла  орнингского музе€Е
—лучай 499-1, ‘айлы отчетов
9
«агл€нуть в собственное будущее

»зменчива€ природа будущего человека рельефно отображена в кинофильме "Ќазад в будущее Ц 2" с ћайклом ‘оксом в главной роли. ‘оке играет молодого человека по имени ћартин, который внезапно попадает в какое-то ужасное будущее, очень слабо напоминающее ту жизнь, к которой он привык. ¬скоре ћартин начинает осознавать, что "будущее", в котором он оказалс€, основано на серии событий из его прошлого. ƒл€ того чтобы изменить будущее, он должен возвратитьс€ в прошлое и исправить свои ошибки.   счастью, молодой человек имеет в своем распор€жении машину времени, и потому ему удаетс€ предприн€ть путешествие во времени в обратную сторону и переделать свою жизнь. ѕокончив с этим, он тут же обнаруживает, что "страшное будущее" перестало существовать.
Ќо даже без машины времени будущее всегда можно изменить. Ѕлагодар€ роли, которую играет свобода воли в нашей жизни, никакое иное за€вление не может сравнитьс€ с этим. Ќет ничего предопределенного кроме тенденций, талантов и устремлений души. ’от€ эти устремлени€ могут направить человека в ту или иную сторону, но окончательным результат полностью зависит от его воли. ’роники јкаши лишь обеспечивают каждую душу максимальными возможност€ми добитьс€ успеха.
Ёдгар  ейс никогда не уставал напоминать люд€м о том, что они могут добитьс€ успеха Ц в плане духовного роста и личной трансформации Ц если они просто будут делать то, что сами считают наиболее подход€щим. „аще всего люди осознают те факторы, которые помогут им стать более совершенными. ќднако чаще всего между знанием и его применением лежит пропасть. ¬о врем€ чтений клиентам часто говорилось: "Еѕоступайте так, как нужно поступить, и следующий шаг будет подсказан вам". »ными словами, духовный рост зависит не столько от знаний человека, сколько от его поступков, основанных на этих знани€х. Ќа €зыке чтений это звучит так:
"Е¬се осознают то, что все мы Ц при любом конкретном переживании или в любое конкретное врем€ Ц €вл€емс€ комбинированным результатом то го, что мы сделали ради собственных идеалов!" (149-1).
√овор€ проще, идеал Ц это мотивирующий фактор, сто€щий за намерением (или за тем, почему человек поступает так или иначе). ¬ фокус попадает намерение человека. ¬место интеллектуальных упражнений,  ейс насто€тельно советовал люд€м выбирать идеалы, которые дадут им возможность применить такие качества, как любовь, сострадание, понимание и готовность служить другим, неизменно совершенству€сь в этом процессе. ¬едь именно духовный идеал побуждает людей заботитьс€ об окружающих. ѕри этом человек думает в первую очередь о других, а не о себе.
ќсознание собственного намерени€ и выбор духовного идеала позвол€ют человеку пон€ть, чем именно он занимаетс€ и какие записи он вносит в ’роники јкаши. „то же касаетс€ чтений, то будущее каждого человека содержит в себе те возможности, которые он создал в прошлом и посто€нно создает в насто€щем.
“ак как судьба может измен€тьс€, многие люди желают знать, каким образом можно загл€нуть в собственное будущее. ¬ перспективе чтений существует по крайней мере два факта, в которых человек может быть уверен. ѕервым из них €вл€етс€ то, что человеческой душе суждено развиватьс€ и в конце концов пробудитьс€ дл€ осознани€ своего отношени€ к —оздателю. »менно эту мысль во что бы то ни стало стараютс€ довести до сведени€ клиента во врем€ чтений ’роник јкаши.  ак-то  ейс задал вопрос: "ћожет ли вол€ человека продолжать отрицать своего —оздател€?" (826-8) ¬ плане будущего вторым очевидным фактом €вл€етс€ то, что человек должен посто€нно прит€гивать к себе определенный урок, пока не выучит его. Ёто положение €рко иллюстрирует истори€ √лена ѕетерса, бизнесмена.
√лен поступил на работу в компанию и обнаружил, что должен находитьс€ в одном офисе с женщиной по имени “амми. ¬ начале √лена не особо интересовала его соседка. ¬прочем, он заметил, что та слишком много болтает, кажетс€ недовольной его по€влением в офисе и собираетс€ руководить его работой, вроде бы предотвраща€ ошибки, которые он мог совершить по неопытности. ѕрошло несколько мес€цев, и ситуаци€ ухудшилась. √лен уже не мог подолгу пребывать в одной комнате с женщиной. Ќо он еще больше расстроилс€, узнав, что больше никто из сотрудников офиса не испытывал таких трудностей в общении с “амми, как он. ћногим сотрудникам она даже искренне нравилась, и √лен решил, что жаловатьс€ начальнику было бы реб€чеством.  ак-то во врем€ выходных, когда он напр€женно обдумывал ситуацию, у него было озарение.
¬спомина€ свою карьеру, √лен осознал, что в прошлом, занима€ две разные должности в двух разных компани€х, он попадал в ситуации, где вынужден был посто€нно общатьс€ с двум€ личност€ми "точь-в-точь как “амми". »менно это понимание заставило его прийти к выводу (хот€ и неохотно), что именно он должен переменитьс€, а не его коллега. ѕосле этого √лен начал делать все от него завис€щее, чтобы их отношени€ с “амми стали доброжелательными. √лен решил, что ее разговорчивость и колка€ "критика" вызваны тем, что он редко высказывает свои идеи по поводу проектов компании. “о же самое можно было сказать и о его поведении на предыдущих работах. √лен предположил, что представление, которое сложилось у “амми о нем, основано либо на той позе "всезнайки", которую он принимал, даже испытыва€ неуверенность, либо на чувстве собственной неадекватности в том или ином вопросе. ¬ любом случае, √лен прин€л решение почаще общатьс€ с “амми и при малейшей возможности высказывать искреннее восхищение ее работой.
ѕо его собственному признанию, исправить взаимоотношени€ оказалось совсем непросто. ќн часто осознавал, что то и дело проигрывает старые стереотипы поведени€. Ќо со временем в нем произошла принципиальна€ перемена и изменилось все его представление о “амми. ќн сам удивл€лс€ тому, что полюбил работать с ней и даже начал относитьс€ к ней как к "другу".
ѕересматрива€ историю его карьеры, становитс€ €сно, что ’роники јкаши дважды создавали дл€ √лена одинаковые ситуации, но лишь в третий раз он смог изменить свое собственное понимание. ¬ перспективе кейсовских чтений, уроки, которыми пренебрегли или которые проигнорировали, станов€тс€ частью индивидуального будущего человека.
—редства, помогающие люд€м проникнуть мыслью в ’роники јкаши, также дают им возможность загл€нуть в собственное будущее. Ёзотерические знани€ полезны до тех пор, пока человек осознает, что будущее не €вл€етс€ чем-то предопределенным, какие бы мысли по этому поводу ни высказывали другие. Ѕезусловно, существует "потенциальный рисунок" каждой судьбы, но то, что сделает человек со своей судьбой или жизненной энергией, зависит лишь от его воли. —обственные сны (один пример приведен в конце этой главы) и сновидени€ могут помочь люд€м получить идеи из собственного подсознани€. ј духовные идеалы, безусловно, способны направить намерение человека таким образом, что будущее станет дл€ него положительным опытом "развити€", а не "утраты" души. ¬ чтени€х также посто€нно звучит мысль о том, что чем точнее настроена душа на "волну" —озидательных —ил, тем легче она получает сведени€ из ’роник јкаши.
¬ качестве примера способности загл€нуть в будущее можно привести историю, случившуюс€ с секретарем Ёдгара  ейса, √лэдис ƒэвис. ≈й приснилс€ необычный сон, в котором она увидела будущее своего друга, о котором часто думала. ≈е другу, мистеру Ћэдду, грозила потер€ работы и неопределенность в будущем. ¬от как вспоминает √лэдис об этой истории:
¬ конце €нвар€ 1934 года € вместе с Ёдгаром  енсом и ’ьюго  ейсом
[старшим сыном Ёдгара  ейса] отправились в гости к Ћэдду на Ћонг-јйленд.
ѕоздним воскресным вечером миссис Ћэдд рассказала мне о неустойчивом фи нансовом положении их семьи, о том, что мужу угрожает потер€ работы и вс€ семь€ может остатьс€ без дома. ѕомню, как, отправл€€сь в постель, мучилась оттого, что ничем не могу помочь своим друзь€м. я страшно за мерзла этой ночью и чувствовала себ€ отвратительно. ’от€ этот маленький коттедж хорошо отапливалс€, мне, южанке, он показалс€ холодным.
¬ эту же ночь ей приснилс€ сон, который √лэдис вспомнила следующим утром и тут же рассказала о нем:
[¬о сне] раздалс€ стук в дверь. я сказала: "¬ойдите!" ¬ дверном проеме сто€л мистер Ћэдд, держа в руке ведерко дл€ угл€, сам он был одет в рабочий жакет (прежде € никогда не видела мистера Ћэдда нос€щим что-либо иное, чем деловые костюмы). ќн подошел к маленькой печке и бро сил в нее уголь со словами: "—ейчас комната нагреетс€, и вы сможете сме ло подн€тьс€ с постели".
 огда на следующее утро мы возвращались на поезде в Ќью…орк, € рассказала об этом сне мистеру  ейсу и его сыну, объ€снив при этом, нас колько неуютно € чувствовала себ€ ночью. ћы все весело посме€лись и объ €снили сон дискомфортом, испытываемым мной. » все же € отчетливо запом нила, насколько приснивша€с€ комната отличалась от той, которую € тогда занимала. ” обеих ее стен сто€ли хорошенькие маленькие радиаторы Ц слиш ком маленькие и слишком хорошенькие.
ƒо апрел€ 1935 года (т.е. на прот€жении п€тнадцати мес€цев) √лэдис не возвращалась в мысл€х к этому сну. ¬ апреле же, во врем€ деловой поездки в Ќью-…орк, она остановилась в гостином доме при —ан Ёар ‘арм в ќак-–идже, штат Ќью-ƒжерси. ¬оскресным утром седьмого апрел€ ее разбудил стук в дверь. √лэдис сказала: "¬ойдите!" Ц и тут же увидела, что на пороге стоит мистер Ћэдд, одетый в рабочий жакет с ведерком угл€ в руке. ћистер Ћэдд сказал: "ƒумаю, в вашу печку стоит подбросить угл€, чтобы вы смогли одетьс€ в нагретой комнате". » тут же € заметила, что маленька€ комната, в которой € провела ночь, как две капли воды похожа на ту, котора€ мне снилась более года назад". —уд€ по всему, мистер Ћэдд стал управл€ющим —ан Ёар ‘арм в €нваре 1935 года.
ѕозже, в июне этого же года, √лэдис спросила во врем€ чтени€, как такое могло случитьс€. ≈й ответили:
«акон причины и следстви€ неизменен и не зависит от выбора личнос ти. ¬ыбор есть фактор, который измен€ет результат, создающий вс€кий опыт, ассоциируемый с человеком Ц даже материальный опыт. ѕоскольку мысль и иде€, и цель, и желание, приведены в движение разумом, их Ё‘‘≈ “ €вл€етс€ условием, которое ≈—“№Е —ќЌ, есть не что иное, как Ќј—“–ќ… ј разума личности на те хранилища индивидуального переживани€, которое бы ло приведено в движение. —ледовательно, иногда могут возникать совершен ные контакты, иногда же могут случатьс€ помехи из-за неспособности коор динировать собственную мысль с переживанием или действительностью, при веденной в движение. —ледовательно, то, что было увидено, нельз€ истол ковывать дл€ одних как пророчество, дл€ других Ц как исцеление, дл€ иных
Ц как утешение. ¬се есть единый дух. ¬от как это следует видеть.(262-83)
«начение снов дл€ получени€ сведений о будущем посто€нно обсуждаетс€ в материалах Ёдгара  ейса. — точки зрени€  ейса, ничего важного не происходит, прежде чем не "осенит" человека во сне. » все же лична€ вол€ человека остаетс€ важным фактором даже перед лицом "осененного" будущего.
ѕрекрасный пример можно найти в —в€том ѕисании в истории об »осифе и его способности толковать сны фараона (Ѕытие 41). ¬ерно истолковав сон фараона, »осиф предсказал, что после семи лет изобили€ ≈гипет ожидают семь лет голода. ѕрислушавшись к пророчеству, фараон приказал жител€м страны заготовл€ть запасы продовольстви€. —о временем предсказание »осифа полностью сбылось, но благодар€ прин€тым мерам результаты не были катастрофическими дл€ жителей ≈гипта. ’от€ годы засухи были неизбежны дл€ страны из-за разливов Ќила и погодных условий этой области, успешна€ подготовка к трудност€м зависела лишь от свободной воли людей.
ѕримером еще одного сновидческого проникновени€ в будущее €вл€етс€ истори€ человека, которому приснилась собственна€ смерть. —новидение не носило негативной окраски, но фокусировалось на переживани€х, испытываемых после смерти:
ћне снилось, что € умер и стою на облаке вместе с кучкой людей, которые тоже умерли. ¬ этом не было ничего тревожного, и все казалось исполненным доброты. «атем (все еще в облаках) € оказалс€ возле мольбер та рисующим красивый парусник.  огда € почти окончил картину, проход€щий р€дом ангел отметил, что та очень красива. ћы разговорились, и наконец ангел за€вил, гл€д€ мне пр€мо в глаза: "«наешь ли, дл€ того, чтобы об рести равновесие в своей следующей жизни, ты должен перевоплотитьс€ как женщина". ѕомню, что еще немного поговорил с ангелом и на этом сон окон чилс€.
 роме красоты, заключенной в сновидении, мужчину заинтриговало то обсто€тельство, что несколько лет спуст€, в процессе разрешени€ его трудностей во взаимоотношени€х с супругой, психолог за€вил ему, что тот мыслил и вел себ€ "слишком уж по-мужски". ѕсихолог также посоветовал ему попытатьс€ развить в себе те качества, которые обычно считаютс€ женскими: сострадание, эмоциональность, заботливость. ћогло ли это сновидение предсказать будущее развитие событий, содержащихс€ в ’рониках јкаши?
¬озможность того, что будущее, развивающеес€ в ’рониках јкаши, доступно дл€ подсознани€ человека, €вствует из истории ћоргана –обертсона, писател€, жившего в дев€тнадцатом веке. ¬ 1898 году –обертсон написал роман об огромном океанском лайнере. ¬от как он его описывал: "Ёто был самый большой корабль, когда-либо бороздивший океаны Ц величайшее создание человеческих рук". Ётот огромный корабль (не сравнимый по величине со всеми остальными) обладал удобствами "первоклассной гостиницыЕ плавающий город". ƒва духовых оркестра, два струнных оркестра и театральна€ труппа развлекали пассажиров на прот€жении всего дн€. √руппа врачей заботилась о преход€щем, а группа св€щенников заботилась о вечном благополучии всех пассажиров, тогда как прекрасно тренированна€ команда пожарников готова была загасить любые страхи, а также устраивала собственные представлени€ во врем€ ежедневной практики с оборудованием.
ќн считалс€ "непотопл€емым Ц неразрушаемым" и был сконструирован таким образом, что "дев€тнадцать водонепроницаемых отсеков могли закрытьс€ за полминутыЕ но корабль мог продолжать держатьс€ на воде даже тогда, когда все дев€тнадцать отсеков наполн€лись водойЕ". Ќа борту этого корабл€ находились тыс€чи людей, встретивших смерть в холодную апрельскую ночь, когда "непотопл€емое" судно столкнулось с айсбергом.
Ќазвание фантастического романа –обертсона было " рушение “итана" (The Wreck of the Titan). „ерез четырнадцать лет после публикации романа, 12 апрел€ 1912 года, корабль “итаник отошел от берегов јнглии из порта —аутамптон, направл€€сь в Ќью-…орк. ќднако по дороге он затонул, столкнувшись с айсбергом. ќба корабл€ Ц и воображенный, и насто€щий Ц могли прин€ть на борт несколько тыс€ч человек и ни один из них не был оснащен достаточным количеством спасательных шлюпок. ќба корабл€ могли развить скорость до двадцати четырех-двадцати п€ти узлов. “итан описывалс€ как корабль длинной в 800 футов и водоизмещением в 70 тыс€ч тонн. Ќасто€щий же “итаник был длинной в 882,5 футов и имел водоизмещение 66 тыс€ч тонн.
ƒействительно ли подсознание ћоргана –обертсона владело информацией о потенциальной реальности из ’роник јкаши? ѕо€вилась ли в ’рониках јкаши запись о возможном будущем, которому вскоре пришлось претворитьс€ в жизнь благодар€ де€тельности британской корабельной компании ”айт —тар? ѕоразительное сходство между кораблем из романа и подлинным “итаником дает основани€ полагать, что это действительно так.
—лучалось (хот€ и редко), что во врем€ чтений  ейс давал человеку информацию о его следующей жизни. »з-за динамики индивидуальной и коллективной свободной воли получение таких сведений, как правило, невозможно. ќднако в р€де случаев ’роники јкаши, очевидно, собирают в себе достаточно потенциала, чтобы открыть доступ к информации подобного рода. —вое чтение человеку п€тидес€ти одного года (5149-1) Ёдгар  ейс начал с того, что назвал его место рождени€, а затем за€вил, что оно находитс€ р€дом с тем местом, где тот по€витс€ на свет в следующей жизни Ц  ейс сказал название города.
ѕри чтении, проведенном дл€ сорокалетней женщины-врача, после обсуждени€ духовной силы, врожденных устремлений и прошлых жизней,  ейс похвалил ее за стремление к знани€м, которые были использованы в первую очередь "дл€ того, чтобы лучше помогать другим". ѕри чтении говорилось о том, что в насто€щем ее душа испытает стремительное развитие, которое позволит ей "в последующем дать сущности период такой манифестации, когда лишь немногие смогут превзойти сущность как в метальной, материальной, так и в духовной жизни" (872-1).
¬ 1934 году доктору философии и домохоз€йке шестидес€ти восьми лет было сказано, что каждое новое воплощение души Ц это поиск возможности достижени€ посто€нной гармонии с —озидательной —илой. Ѕезусловно, иногда душа возвращаетс€ на более низкую ступень из-за потерь, пережитых в жизни, но конечной целью всегда остаетс€ развитие. ≈й было также сказано, что все сделанное дл€ самовозвеличивани€ "будет сведено к нулю", а все то, что сделано "во славу —оздател€, принесет плод". ѕосто€нна€ цель состоит в том, что "душа ради собственного развити€, может стать единым целым с универсальной силой —озидательных Ёнергий или Ѕогом" (708-1).
”читыва€ частые ссылки на —оздател€, —озидательные —илы или Ѕога, встречающиес€ во врем€ чтений, важно отметить, что при этом никогда не акцентировалась важность какой-либо отдельной религии. ¬ перспективе чтений, люба€ религи€, признающа€ отцовство —оздател€ и братство всего человечества, €вл€етс€ полезной дл€ развити€ души. ¬ космологии  ейса ни дл€ одной сущности автоматически не уготовано место ни на "небесах", ни в "аду". ¬се души об€зательно получают одну и ту же награду: осознание собственной индивидуальности и единства с Ѕогом.
”читыва€ динамику перевоплощений, каждый из нас, скорее всего, когда-то был христианином, мусульманином, иудеем, индусом, буддистом, атеистом и агностиком. ƒл€ обнаружени€ нашего взаимного единени€ в чтени€х рекомендуетс€ проведение сравнительного анализа, что приведет нас к осознанию того, что Ѕог един и все мы его дети:
Е ќќ–ƒ»Ќ»–”…“≈ учени€ и философии ¬остока и «апада, новые истины и старые истиныЕ —равнивайте не их различи€, а то, где все религии сход€тс€ Ц “јћ ≈ƒ»Ќџ… Ѕќ√! "«най, о »зраиль, √осподь Ѕог ≈ƒ»Ќ!" (991-1)
ƒл€  ейса значение жизни вовсе не сводилось к вероисповеданию того или иного человека, дл€ него было важно то, может ли индивид расширить свое осознание живого духа. Ќебеса Ц это не определенное место, а состо€ние, при котором манифестируютс€ все души.  ак было сказано одному клиенту:
"¬ы вырастаете до небес, вы не уходите на небеса. ¬ своем собс твенном сознании вы вырастаете до небес" (3409-1).
¬о врем€ ¬еликой ƒепрессии и ¬торой мировой войны  ейс провел р€д чтений, относ€щихс€ к международным отношени€м, и давал советы клиентам о том, что им следует делать перед лицом больших трудностей и войны. Ѕольшинство чтений по "международному положению" фокусировались на событи€х того периода, но в некоторых из них заключались предсказани€ коллективного будущего человечества.
 ейс предвидел многообещающую Ёпоху ¬одоле€, которую называл "Ёпохой Ћилии". ¬ чтени€х это коллективное будущее описываетс€ как эпоха чистоты, когда люди наконец-то поймут свои истинные отношени€ с —оздателем. ¬ этот исторический период каждый человек осознает свою ответственность по отношению к другим люд€м. Ќезависимо от национальной принадлежности будет про€вл€тьс€ "больша€ забота о каждой личности, кажда€ душа будет хранителем брата своего" (3976-18). “ака€ забота приведет к тому, что  ейс называл "уравниванием", когда человечество осознает то, что все равны и каждый человек "будет жить ради своего собрата!" (3976-29).
–азница между насто€щими услови€ми и тем будущим, которое  ейс видел в ’рониках јкаши, существовала благодар€ присущему люд€м стремлению к власти в ущерб духовному развитию. ¬о врем€ своего путешестви€ сквозь врем€ и пространство мы забыли о своей духовной сути, о своих истинных отношени€х с Ѕогом:
ќтветом человека на все €вл€етс€ ¬Ћј—“№ Ц ¬ласть денег, ¬ласть по ложени€, ¬ласть богатства, ¬ласть того и ¬ласть сего. Ёто никогда не бы ло угодно Ѕогу и никогда не будет угодно Ѕогу. Ћучше шаг за шагом учить с€ думать друг о другеЕ (3976-8)
Ќо как добитьс€ этой неизбежной трансформации? ¬ 1939 году  ейс указал способ:
» тогда возникнет необходимость не в том, чтобы соблюсти тот или иной ритуал, ту или иную форму дл€ определенных народов или наций, но в том, чтобы индивиды  ј∆ƒќ… нации, ¬≈«ƒ≈, обратились к Ѕогу отцов, не дл€ попустительства к своим слабост€м и не дл€ возвеличивани€ собственного
я, но дл€ все большего самоотречени€.
»бо чем больше люди различных наций мол€тс€, а затем живут с мо литвой, тем больше работает ƒух.
» пусть каждый из вас ƒј—“ Ѕќ√” ЎјЌ— показать, как ќн благословл€ ет тех, кто любит ≈го. Ёто не означает, что тебе либо кому-то другому будет прощено все соде€нное. »бо знай, ≈го закон неизменен Ц "„то посе ешь, то и пожнешь".
»бо человек может начинать лишь с себ€ самого. (3976-23)
Ѕезусловно, когда человек взирает на мировую ситуацию, он чувствует собственную беспомощность в способности повли€ть на будущее планеты хот€ бы в малейшей степени. ѕеред лицом таких непреодолимых трудностей что может сделать один человек? » все же из чтений  ейса €вствует, что, когда бы человек ни нашел себ€, он может прин€тьс€ за работу. Ёта работа предопределена его предшествующим опытом и умением. Ёта работа ни в чем не превосходит (и не уступает) по значимости любую иную работу.   тому же завершени€ этой работы желает “ворец, чтобы приблизить трансформацию каждой отдельной души, обитающей на земле. ¬от что  ейс сказал по этому поводу одному мужчине:
Екаково бы ни было положение человека Ц занимает ли он главенс твующее положение или надежное положение и каков бы ни был характер его де€тельности Ц каждый должен сознавать, что это положение дано ему, что бы прославить ќтца своим трудом на благо собрать€м! (1650-1)
¬ мае 1943 года шестидес€тилетней женщине было сказано, что согласно ’роникам јкаши ее все еще ожидает будущее писательницы и что она найдет применение своим способност€м в вашингтонской газете. ¬начале она будет работать в качестве "критика-обозревател€". ≈й посоветовали активно искать применение таланту, присутствие которого она всегда чувствовала в себе. ∆енщине сказали, что со временем она сможет поделитьс€ с другими теми духовными истинами, которые она нашла в себе. ≈й предсто€ло еще многое совершить в жизни.
∆ела€ получить более подробные наставлени€, женщина спросила: " ак € смогу дисциплинировать себ€ в моем возрасте, чтобы добитьс€ всего этого?" Ќа это  ейс ответил: " аждый день повтор€йте по три раза такие слова, а затем слушайте: "√ќ—ѕќƒ№, „“ќ “џ ѕ–» ј∆≈Ў№ —ƒ≈Ћј“№ —≈√ќƒЌя?" Ќе повтор€йте это механически, вдумывайтесь в каждое слово!" ¬ процессе чтени€ ей также напомнили о том, что кажда€ душа должна осуществить определенную миссию, и посоветовали спросить себ€, намерена ли она посв€тить этой миссии все свое врем€ пр€мо сейчас. ¬ любом возрасте жизнь остаетс€ бесконечным приключением. ¬от что было сказано ей при чтении:
 ак было пережито в ментальном я, существуют столь же веские при чины задумыватьс€ над тем, откуда душа пришла, как и над тем, куда душа направл€етс€. »бо если душа вечна, она всегда была и она всегда будет. » это €вл€етс€ основной мыслью о —озидательной —иле, или о Ѕоге. ќн всегда был. ќн всегда будет. ј люди, как ≈го дети, есть часть его сознани€Е
¬от почему наша цель Ц манифестировать себ€ на материальном плане, чтобы мы смогли применить себ€ здесь немного, там немного, слово за сло вом, дело за делом, чтобы стать подобными ≈му. (3003-1)
ћысль о том, что душе суждено стать подобной —оздателю, вовсе не представл€етс€ столь уж парадоксальной, если учесть, что все мы ≈го дети. ÷ель земного существовани€ заключаетс€ в том, чтобы мы осознали, что без духовности существование просто немыслимо. ‘изический мир €вл€етс€ классной комнатой, в которой душа учитс€ переживать динамику свободы выбора в свете причинно-следственной зависимости. — точки зрени€  ейса, мы вовсе не физические тела, в коих заключена душа, скорее мы €вл€емс€ душами, которым довелось обрести опыт на земле. ”спех нашего коллективного образовани€ несомненен. ’роники јкаши столь полно интегрированы с нашей жизнью, что провал просто немыслим. ќднако в чтени€х предполагаетс€, что развитие нашего осознани€ возможно лишь тогда, когда мы соединимс€ друг с другом, чтобы позволить —оздателю работать через нас. ¬сегда фокусируйтесь на других. Ќикогда не фокусируйтесь на себе.
» тогда, как это было всегда, душа совершила путешествие сквозь пространство и врем€, сквозь это и то существование, это всегда было, и это всегда есть, чтобы дать человеку больше возможностей выразить то, что оправдывает людей в их взаимоотношени€х: в прощении, в любви, в дол готерпении, в братской любви. (938-1)
∆изнь Ц беспрерывное приключение, полное осмысленных переживаний и интеракций, дающих возможность человеку найти свое истинное я. ¬ глубине каждой души живет вечна€ сила, заставл€юща€ нас беспрестанно задаватьс€ вопросом: " то же €?" ѕо сути, все мы искатели Ц мы посто€нно ищем свою истинную природу и отношение к ≈динству. Ќе слишком ли часто пытались мы найти смысл жизни в уходе от нее? Ќо придет врем€, когда каждый начнет осознавать, что во врем€ нашего путешестви€ сквозь врем€ и пространство мы просто искали способ соединитьс€ с —озидательными —илами, найти дорогу к Ѕогу.
„то уготовило дл€ нас будущее? ¬ будущем каждого из нас содержатс€ те ситуации, которые мы нашли в свое врем€ трудными, те дела, которые мы отложили "на завтра", а также трудности, которые мы прогл€дели или от которых сознательно отворачивались. ¬ то же врем€ в нашем будущем содержитс€ неверо€тной глубины осознание нашей св€зи с Ѕогом. » в этот момент ’роники јкаши определ€ют наше будущее, ускор€€ приход этих вещей. — полной объективностью и безошибочной точностью вселенский суперкомпьютер сейчас обрабатывает все эти обсто€тельства и событи€, прокладыва€ каждому из нас пр€мой путь к личной цели.  ак скоро мы достигнем ее Ц остаетс€ лишь вопросом нашей свободной воли.
ћедитаци€ о насто€щем
ѕримите к сведению: упражнение лучше всего проводить либо с другим человеком (который будет читать его как текст), либо самосто€тельно, вначале начитав его на магнитофонную пленку, а затем проиграв ее. ¬ы можете избрать дл€ себ€ любой исторический период, но именно эта медитаци€ переносит вас на семь лет вперед от сегодн€шнего дн€.
“ексты медитаций обычно произнос€тс€ в три раза медленнее, чем обычна€ речь.

ѕ–ќ√ќ¬ќ–:
”добно расположитесь в кресле или на кушетке и закройте глаза.
—делайте глубокий вдох и прикажите себе расслабитьс€.
—делайте еще один глубокий вдох Ц дышите расслабленно и спокойно, постепенно выдыха€ все напр€жение и все стрессы.
—делайте еще один глубокий вдох и расслабьтесьЕ
ѕочувствуйте себ€ комфортно и расслабленно и начните фокусироватьс€ на дыханииЕ
ѕродолжайте дышать медленноЕ вдыхайте до предела, все врем€ прислушива€сь к звуку моего голосаЕ
„ерез пару минут начните вдыхать в себ€ релаксациюЕ затем выдыхайте из себ€ все напр€жениеЕ –асслабл€йтесьЕ
ј сейчас € хочу, чтобы вы перенеслись в своем воображении на семь лет в будущее. Ёто сцена из жизни, в создании которой вы участвовали.
¬се семь лет, от этого момента, вы направл€ли все свои усили€ на то, чтобы узнать подлинный смысл жизниЕ ¬ы все врем€ работали над тем, чтобы исправить свои отношени€ со всеми окружающимиЕ ¬ы стремились установить наилучшие отношени€ с самим —оздателемЕ «а эти семь лет в вашей жизни произошли глубокие и необратимые переменыЕ —ейчас вы увидите результатЕ
¬ы увидите лишь все то, что может помочь вамЕ
ѕредставьте свое будущее через семь летЕ
Ёто утро понедельника Ц 10:00 утра. ¬идите ли вы картину той жизни, которую вы создавали?
«апомните все этоЕ (ѕауза в дес€ть секунд.)
—ейчас понедельник, утро.  ак обычно у вас проходит каждый рабочий день?.. ƒаже в гуще дел находитесь ли вы в контакте со своей собственной духовностью?..
Ёто понедельник, через семь лет от насто€щего моментаЕ Ёто будущее, к которому вы давно стремились. Ёто завтрашний день, в создании которого вы принимали участие.
 ак вы чувствуете себ€ здесь?.. (ѕауза в дес€ть секунд.)
 аково ваше отношение к собственной жизни и к окружающим вас люд€мЕ домаЕ на работе?.. (ѕауза в дес€ть секунд.)
 ак вам удалось изменить те напр€женные взаимоотношени€, которые причин€ли вам столько беспокойства семь лет назад?  акими упражнени€ми дл€ ума вы зан€лись ради этого? ”чеба? „тение? ”ход в свой внутренний мир?
 акие книги, фильмы, телевизионные передачи, компьютерные игры принос€т вам наибольшее удовольствие?
ќгл€дитесь вокруг и постарайтесь увидеть как можно больше (ѕауза в дес€ть секунд.)
¬ своем воображении вы перенеслись на семь лет вперед. »з этого времени и места подумайте о мире, о множестве миров, или о фразе, котора€ наилучшим образом выражает те духовные качества, которые вы сумели манифестировать в своей жизниЕ (ѕауза в дес€ть секунд.)
ј как сейчас говор€т о вас другие люди (члены вашей семьи, друзь€, сослуживцы)?..
„то делает этот новый мир Ц ваше будущее Ц таким особенным?
 ак вам удалось найти свою жизненную миссию?..
 ак вы себ€ чувствуете, когда удовлетворены тем, что делаете?..
—умели ли вы помочь своим ближним?..
ћожете ли вы увидеть других людей вокруг?
”далось ли вам найти лучший способ поведени€ с "трудными" людьми или ситуаци€ми?
ћожете ли вы выразить словами (или одним словом) то, что думаете о своей жизни через семь лет?.. (ѕауза в дес€ть секунд.)
≈сли вам это удастс€, в своем воображении постарайтесь поговорить с "будущим собой"Е
ќ чем бы вы хотели спросить себ€?.. ≈сть ли у вас вопросы о будущем? »ли, может быть, вы хотите расспросить в будущем о своей нынешней жизни?
«адайте свой самый сокровенный вопрос, а затем слушайтеЕ (ѕауза в двадцать секунд).
ј сейчас мысленно соберите все увиденное вместеЕ «атем, когда вы припомните все то, что увидели в будущей жизни, вам нужно подумать о насто€щемЕ
¬ообразите сегодн€шний день Ц тот же день, когда вы начали заниматьс€ этим упражнениемЕ
”видьте себ€ в это же врем€ и в этом же месте, сид€щим в своей комнате (на кресле или кушетке)Е Ёто насто€щее, и вы твердо стоите в насто€щем времени, в этом местеЕ пр€мо сейчасЕ
—делайте глубокий вдох, затем выдох. ѕолностью перенес€сь в насто€щее, можете открыть глаза.
ѕожалуйста, запомните: вы можете сделать записи в своей тетрадке, пока образы еще свежи.
«аключение
Ќа прот€жении сорока с лишним лет своей зрелой жизни Ёдгар  ейс мог по желанию входить в особого рода транс и сообщать люд€м точную информацию в ответ на практически любой вопрос. Ёти сеансы назывались "чтени€ми". ¬ этом состо€нии он мог увидеть первоисточники информации, которые он называл "’рониками јкаши" или "ѕам€тной  нигой Ѕога". ¬ процессе чтени€ Ёдгар  ейс описывал процедуру так, словно и сам становилс€ частью ’роник. ¬ступа€ в контакт с ’рониками јкаши, он мог получать любую информацию. Ётот первоисточник, также называемый " нигой ∆изни", €вл€етс€ компил€цией всех мыслей, слов, поступков, когда-либо имевших место в этом мире с момента его создани€. ¬се это давало возможность Ёдгару  ейсу так же легко постигать природу ¬селенной, как и давать ответы на вопросы, относ€щиес€ к жизни людей и их миссии на земле.
„тени€ указывали на то, что ’роники јкаши располагаютс€ не в определенном месте, а наход€тс€ везде. — точки зрени€ Ёдгара  ейса, люди могли видеть "тени" ’роник в том, как они говор€т, думают и поступают по отношению к себе и другим. ќбо всем, что было когда-либо совершено, можно узнать.   этим запис€м можно получить доступ благодар€ подсознанию через сновидени€, размышлени€ и эзотерические упражнени€. Ёти записи содержат в себе прототип индивидуальной души, который посто€нно манифестирует себ€ в каждом аспекте жизни. ¬ ’рониках јкаши не только накапливаютс€ и хран€тс€ все данные по истории души каждой личности, но они также служат руководством по образованию, наставничеству и трансформации дл€ каждого человека.
¬о врем€ лекции, прочитанной  ейсом в 1934 году, говорилось о реальности ’роник јкаши: "» не смейте думать, что ваша жизнь не написана в  ниге ∆изни! я нашел ее! я видел ее! ќна и сейчас пишетс€, и  ј∆ƒџ… »« ¬ј— Ц ее автор!" ¬ том же году во врем€ одного из чтений было сказано, что записи сделаны на некоей "эфирной энергии", по природе своей подобной энергии мысли. “ак как эти записи буквально отпечатаны на этой энергии, Ёдгар  ейс высказал предположение о том, что в будущем удастс€ изобрести машину, котора€ сможет "считывать" эту информацию (443-5). » хот€ данное чтение предполагало, что подобна€ машина по€витс€ лишь в будущем, уже и сейчас есть способы, благодар€ которым индивиды могут читать ’роники јкаши.
’роники, относ€щиес€ к прошлому отдельного индивида, €вл€ютс€ хранилищем талантов, переживаний, наклонностей и амбиций души. »нформаци€, хран€ща€с€ на уровне души, должна быть "прочитана" человеком в насто€щем Ц так как она существует в форме пам€ти или "кармы". Ёта карма не относитс€ к другому человеку, жившему в иной исторический период Ц нет, пам€ть принадлежит собственному я и потому должна быть проработана индивидуально. Ќа €зыка чтений это звучит так: "»так, ’роники каждой сущности €вл€ютс€ частью индивидуального сознани€Е Ќе то чтобы индивиды в различных обличь€х разнились между собой Ц хот€ они нос€т разные имена и обладают различными качествами Ц они есть одноЕ" (2246-1).
¬ насто€щее врем€ ’роники јкаши €вл€ютс€ суммой всего, чем мы когда-либо были. ќни осуществл€ют попытку сформировать человеческое сознание. ќни направл€ют людей к различным переживани€м, дающим тем возможность научитьс€ как можно большему друг у друга. —огласно  ейсу, где бы человек ни оказывалс€ в насто€щий момент, в этом заключен смысл.  ажда€ душа испытывает то или иное переживание по определенной причине: "»бо рождение на материальном плане происходит не случайно, но по воле —озидательных —ил она должна манифестировать себ€ в этом переживании" (2073-2). —обираетс€ ли человек воспользоватьс€ насто€щим как положительным опытом Ц €вл€етс€ вопросом его свободной воли.
’роники јкаши будущего воплощают в себе вечно изменчивый р€д возможностей и веро€тностей. ќни есть тени вещей, которые полностью завис€т от того, что человек делает в насто€щем и чему он научилс€ в прошлом. ќни свод€т вместе возможные событи€ и ситуации, из которых каждый может почерпнуть максимально полезный опыт. ¬ечно изменчивые, они интегрально св€заны с волей и с тем, что человек собираетс€ делать со своими нынешними возможност€ми: "Еибо судьба каждой души заключаетс€ в том, что сущность делает дл€ применени€ созидательных факторов и сил в любом окружении" (820-1). Ѕудущее человека зависит не от того, что он знает, а от того, как он сумеет применить эти знани€.
— 1933 года Ёдгар  ейс провел двадцать три чтени€ по просьбе членов ¬селенского —обора, в которых обсуждалась св€зь между ’рониками јкаши и  нигой ќткровени€. —огласно Ёдгару  ейсу, ќткровение, написанное св. »оанном Ѕогословом во врем€ его ссылки на остров ѕатмос, €вл€лось первым письменным документом пробужденного сознани€. ¬о врем€ медитаций »оанна "печати"  ниги ∆изни каким-то образом открылись, и он сумел увидеть доказательства возвышени€ собственного осознани€. ¬идени€ св. »оанна богаты символами, как и толковани€ ’роник јкаши. ѕо мнению Ёдгара  ейса, семь подсвечников, семь печатей, семь церквей и семь звезд были св€заны с семью духовными центрами или "чакрами" человеческого тела. ¬ этих чакрах содержитс€ истори€ души, котора€ проснетс€, когда люди возрастут в своем осознании того, что в первую очередь они €вл€ютс€ духовными существами Ц детьми Ѕожьими. Ёто пробуждение и рост сознани€ ожидает любого человека «емли.
ѕоскольку цели духовного опыта на материальном плане €вл€ютс€ та ковыми, ѕам€тна€  нига может быть открыта и кажда€ душа сможет познать свое отношение к —оздателю. (1215-4)
Ёдгар  ейс считал, что каждый из нас пишет историю жизни посредством мыслей, поступков и поведени€ с другими людьми. ¬се эти данные собраны во вселенском компьютере Ц в ’рониках јкаши. Ёти ’роники €вл€ютс€ частью —озидательных —ил. ќни €вл€ютс€ истоком снов и вдохновени€. ќни €вл€ютс€ материалом архетипов и мифов и тесно вплетены в рисунок опыта человечества.
явл€€сь вместилищем наших древних переживаний. ’роники јкаши оказывают сильное вли€ние на наше положение в насто€щем. “о, как мы поступаем со своими жизн€ми, приводит в движение возможности и веро€тности, содержащиес€ в ’рониках јкаши. ѕо этой причине Ёдгар  ейс всегда верил в то, что все озарени€, исход€щие из ’роник јкаши, могут обеспечить нас информацией о нашей истинной природе и о нашем подлинном отношении к остальной части творени€ Ц той информацией, котора€ хранитс€ в самой Ќасто€щей  ниге ∆изни.
–убрики:  непознанное .

 омментарии (0)

Ёдгар  ейс, ’роники јкаши ’роники јкаши Ц или  нига ∆изни

ƒневник

ѕ€тница, 11 январ€ 2013 г. 23:23 + в цитатник
00 (600x670, 31Kb)»спользу€ воображение и силу собственного разума, она пересекла холл и направилась к лифту, чтобы отправитьс€ на нем на тот этаж, где находилась ее комна та. ќна заметила номер этажа и спроецировала себ€ вдоль коридора к двери своей комнаты. ¬ойд€ в нее, женщина уделила особое внимание изучению обстановки, мебели и даже цветам комнатыЕ
 огда Ћоле пришлось предприн€ть реальное путешествие, она попала в ту же гостиницу, которую представл€ла себе ранее. ќна отправилась на тот же этаж и обнаружила, что ее комната "оказалась точно такой, как и при визуализации, проведенной несколькими недел€ми ранее". (¬ конце этой главы будет дано упражнение по отдаленному видению в насто€щем времени.)
ѕолучать информацию, заключенную в ’рониках јкаши можно также и через сновидени€.  роме того, что сновидени€ могут помочь человеку получить информацию о своих прошлых жизн€х, во сне подсознание получает доступ к ’роникам јкаши и в состо€нии почерпнуть объективные сведени€ о собственном положении в насто€щем. Ќапример, одной женщине приснилс€ сон, в котором подруга беседовала с ней. ¬о сне женщина обратила внимание на красивые искусственные зубы своей собеседницы, имеющие форму жемчужин, и на то, что каждый второй зуб казалс€ сделанным из чистого золота.  огда она спросила о значении своего сна, ей ответили, что золотые зубы свидетельствуют о духовных истинах, которые та произносит. ќднако зубы были фальшивыми, а это значило, что сама женщина не примен€ет их в своей жизни (случай 288-14).
»нтересный сон как-то приснилс€ молодому человеку по имени √енри, интересующемус€ собственным духовным развитием. ѕосле посещени€ одного из собраний, на котором обсуждались вопросы духовных законов и личной трансформации, √енри решил "попросить о сне", в котором найдет ответ на вопрос о том, что он должен делать дл€ своей духовной работы. ¬от как он рассказывал о своих переживани€х:
я положил записную книжку и ручку на ночной столик и написал воп рос: " акого рода наставление € могу получить дл€ личного духовного рос та?" ƒействие сна, €вившегос€ мне этой ночью, частично происходило в
≈гипте. ”иль€м, которого € высоко чту за его духовные озарени€, сказал мне, что человек, окруженный си€нием, с необычайно прекрасными глазами, ожидает мен€ в одной из пирамид. я знал, что этот человек Ц »исус, а также то, что € уже опоздал, так как он ждал мен€ долго-долго. ѕо пути мне встретились родители, которые посоветовали мне поспешить. я прибежал к другой пирамиде и увидел там »исуса, который действительно был окружен си€нием. ќн выгл€дел очень добрым и понимающим и в то же врем€ казалс€ совершенно "своим" среди собравшихс€. ќн усадил мен€ р€дом с собой, и все люди начали спрашивать мен€ о тех движени€х танца, которым € научил с€. я действительно стал припоминать то, что »исус когда-то обучал мен€ танцевальным движени€м, но не мог повторить ни одного из них. » все же € стал обещать всем собравшимс€, что сейчас выступлю перед ними и проде монстрирую эти движени€. »исус все врем€ смотрел на мен€ с любовью, и один раз € одернул себ€, осознав, что подумал нехорошо об одном челове кеЕ “огда »исус напомнил мне, что € в первую очередь должен научитьс€ работать с собственными мысл€ми!
√енри был убежден, что сон дал ему пр€мой ответ на вопрос.
¬ 1932 году, провод€ чтение одному клиенту. Ёдгар  ейс увидел энергетические пол€, окружающие разные города. ¬ этом сне он обнаружил, что энергии, излучаемые каждым из городов, оказывают воздействие на его способность обеспечивать клиентов информацией во врем€ чтений. “акже как люди способны излучать энергетические вибрации или ауры, города совершают нечто подобное. —он, казалось, подтверждал утверждение, часто повтор€емое  ейсом, что "мысли есть веши". — его точки зрени€ мысли €вл€лись насто€щими поступками в ментальной сфере и оказывали воздействие на материальный мир. ¬от как вспоминал Ёдгар  ейс об этом сне:
—уществуют определенные регионы страны, вырабатывающие свое собс твенное излучение. √ораздо проще проводить чтение дл€ человека, наход€ щегос€ в сфере действи€ целительного излучени€ (необ€зательно больнично го, а просто целительного излучени€), чем дл€ человека, наход€щегос€ в сфере чисто коммерческого излучени€. я способен провести гораздо более точное чтение (как это продемонстрировано), дл€ человека, наход€щегос€ в
–очестере, чем дл€ человека, наход€щегос€ в „икаго, так как вибрации в
–очестере намного выше, чем вибрации в „икагоЕ
—лучай 294-131, ‘айлы отчетов
»де€ о том, что люди в сходных обсто€тельствах способны оказывать воздействие на массовое сознание, впервые была высказана ученым –упертом Ўелдраке. »з теории Ўелдраке о существовании морфогенетического пол€ следует, что люди часто подвержены вли€ни€м со стороны невидимых сил, оказывающих воздействие на их сознание. ¬ некоторых отношени€х эти "пол€" удивительно схожи с ’рониками јкаши.
¬о врем€ одного чтени€ кроме обсуждени€ факторов прошлых жизней и значени€ свободы воли Ц "никака€ потребность, никакое вли€ние не могут соперничать с первородным правом сущности Ц правом свободной воли" Ц  ейс сделал за€вление, имеющее самое пр€мое отношение к переживани€м на пороге смерти. ¬от что было сказано в части этого чтени€:
Ќа пространство и врем€ нанесены записи, €вл€ющиес€ манифестацией вли€ни€ той силы, которую мы называем Ѕогом. ќни €вл€ютс€ древними и вечно новыми. Ќо лишь терпение позволит ограниченному разуму познать их
«Ќј„≈Ќ»≈ дл€ безграничного духовного я.
ѕотому записи снимаютс€ с пр€жи пространства и времени.
—ледовательно, когда сущность проникает и оставл€ет сознание в ма териальном, на времени и пространстве записываетс€ то, что было де€тель ностью Ц и таким образом это может быть истолковано. (¬ыделено автором.)
(2144-1)
»нтерес к переживани€м на пороге смерти впервые по€вилс€ у публики в 1975 году после выхода в свет бестселлера "∆изнь после жизни", принадлежащего перу доктора –эймонда ћоуди. ¬ этой книге доктор ћоуди рассказывает, что при возвращении к жизни после клинической смерти многие пациенты испытывают схожие переживани€. ѕри этом они часто "вид€т панорамное, мгновенное проигрывание основных событий своей жизни". ¬озможно ли, что человек, переживающий клиническую смерть, часто пересматривает информацию о своей жизни, заключенную в ’рониках јкаши?.
ќчевидно, прав был Ёдгар  ейс: "’роники наход€тс€ везде".  аждый из нас подобен персональному компьютеру, подключенному к ’роникам јкаши. ћы можем получить доступ к центральной базе данных через свои сны, посредством воображени€, прибега€ к помощи медиума, посредством эзотерических наук (таких, как астрологи€ и нумерологи€) и других доступных средств. »ные пути Ц медитаци€ и молитва. Ёдгар  ейс считал их двум€ величайшими способами развити€ личной умиротворенности Ц качества, необходимого каждому, желающему достигнуть состо€ни€ "когда все вещи будут вспомнены".
» все же прочтение самих записей не €вл€етс€ об€зательным дл€ того, чтобы пережить все, что заключено в них. Ќезависимо от того, где мы находимс€, нам суждено "встретитьс€" со всеми теми отпечатками, которые мы оставили на универсальной базе данных. ¬се, что переживает душа, имеет свою причину. ќсознанно ли мы относимс€ к уроку, посланному нам, или нет Ц в конечном итоге нам все равно предстоит выучить его.
’роники јкаши Ц это импульс, прит€гивающий к нам именно то, в чем мы нуждаемс€ в данный период времени. ќни €вл€ютс€ силой, собирающей вместе разных людей, чтобы они поучились друг у друга. ’роники јкаши Ц средство, позвол€ющее каждому индивиду встретитьс€ с самим собой и стать лучше. Ёто универсальный суперкомпьютер, точно отслеживающий и хронометрирующий все, что выдает любые данные. », согласно Ёдгару  ейсу, они €вл€ютс€ не абстрактной философской концепцией, но чем-то столь реальным, что каждому дано увидеть собственными глазами:
—ущность должна знать, что ’роники столь же реальны, как и то, что может быть замечено, по тому, что отражает свет, так как они продолжают записыватьс€ эзотерическими энерги€ми на пленку пространства и времени.
(871-1)
¬се сведени€ о любом индивидууме, когда-либо жившем на «емле, записаны в самой  ниге ∆изни.
ћедитаци€ в паттернах сегодн€шнего дн€
ѕримите к сведению: медитацию лучше всего проводить либо с другим человеком (который будет читать ее текст), либо самосто€тельно, вначале начитав медитацию на магнитофонную пленку, а затем проиграв ее. Ёто упражнение предназначено дл€ людей, желающих пон€ть различные типы человеческих переживаний. “екст медитации обычно произноситс€ в три раза медленнее, чем обычна€ речь.

ѕ–ќ√ќ¬ќ–:
–елаксационное упражнение:
ѕримите к сведению: этим релаксационным упражнением можно также предвар€ть упражнение по отдаленному видению, которое будет подано сразу же после "ћедитации в паттернах сегодн€шнего дн€".
”добно устройтесь в кресле или на кушетке и закройте глаза.
—делайте глубокий вдох и прикажите себе расслабитьс€. —делайте еще один глубокий вдох Ц дышите расслабленно и спокойно, постепенно выдыха€ все напр€жение и все стрессы. —делайте еще один глубокий вдох и расслабьтесь.
ѕочувствуйте себ€ комфортно и расслабленно и начните фокусироватьс€ на дыхании. ѕозвольте себе осознать то, каким холодным кажетс€ вдыхаемый воздух и каким теплым он становитс€, когда вы выдыхаете его. „ерез пару минут начните вдыхать в себ€ расслабление Ц вдыхайте его до самых пальцев ногЕ затем выдыхайте из себ€ все напр€жение.
¬дохните расслабление в свои ступни и щиколоткиЕ выдохните напр€жение. ¬дохните расслабление в ноги и колени. ѕродолжайте вдыхать, представл€€, как дыхание разливаетс€ по вашим ногам, дела€ их полностью расслабленными. ѕостепенно направьте умиротворенное осознание к верхней части ног, продолжа€ чувствовать свое дыхание. ќтметьте про себ€, насколько успокаивающим кажетс€ ваш вдох и что вы начинаете чувствовать умиротворенность. «атем пусть ваше осознание направитс€ к тазу и животу. ѕусть ваше дыхание свободно проходит в эту область Ц все врем€ глубоко вдыхайте и медленно выдыхайте воздух. ¬ообразите, что ваше дыхание Ц прекрасный золотой (или белый) свет, все врем€ наполн€ющий ваше тело и принос€щий вам глубокое чувство поко€. ѕосле того как ваш таз и живот полностью расслаб€тс€, направьте свое внимание к рукам Ц пусть свет проникнет в них, принос€ ощущение легкости и снима€ вс€кое напр€жение.
¬аше дыхание (а с ним и ощущение поко€ и релаксации) проходит через ваши плечи к шее. ¬дохните и ощутите, как оно нежно избавл€ет вас от вс€кого напр€жени€ в этой области. ќно медленно проходит по позвоночнику в вашу головуЕ мышцы вашего лица полностью расслабл€ютс€. ¬ы ощущаете покой, тишину и забываете о стрессах.
—делайте глубокий вдох и сосредоточьтесь на звуке моего голоса. я хочу помочь вам расслабитьс€ и войти в состо€ние самогипноза. „ерез некоторое врем€ вы займетесь медитацией и будете контролировать себ€ все это врем€.
¬ы будете продолжать осознавать все, что происходит вокруг. ѕерва€ стади€ самогипноза Ц это состо€ние внимательного расслаблени€, при котором вы можете максимально сфокусироватьс€. ¬ этом состо€нии ваше воображение становитс€ более активным, а сознание Ц более расслабленным. ј сейчас почувствуйте себ€ полностью комфортноЕ пусть вас не смущают ваши случайные движени€. ѕусть ваше дыхание станет более глубоким и в то же врем€ легким. ѕросто расслабьтесь.
»так, вы узнали, что такое расслабление. ј теперь начните напр€гать мышцы своего тела. ‘окусируйтесь на игре мышц рук и ног, спины и шеи (пусть суставы начнут "хрустеть"). ј теперь по-насто€щему напр€гите все мышцы и продолжайте удерживать напр€жение. «атем постепенно начните расслабл€ть все мышцы. ќщутите, как релаксаци€ проходит по всему телуЕ по шее и голове. ќщутите расслабление ваших плеч, рук и кистей. ѕочувствуйте расслабление спины, ног и ступней. ѕочувствуйте себ€ более комфортно и просто позвольте релаксации протекать сквозь васЕ
Ќачните дышать так, как вы дышите во сне. — каждым выдохом выдыхайте из себ€ заботы, страхи, злобу, раздражение. ¬ыдыхайте из себ€ все беды и вдыхайте в себ€ релаксацию. ¬ыдыхайте все, от чего вам хотелось бы избавитьс€. ¬дохните расслабление, почувствуйте покой и полный контроль.
ƒышите медленно и глубоко Ц пусть ваше тело расслабитс€.
–азмышление:
Ѕуквально на секунду Ц сделайте паузу и расслабьтесь. —делайте еще один глубокий вдох Ц пусть ваш разум начнет блуждать, а ваше воображение заработает, и вы сможете ощутить первый тип человеческих переживаний.
 огда € сосчитаю до трех Ц вы увидите себ€ переживающим см€тение или сомнение из-за того, что вы делаете. ¬озможно, это период вашей жизни, когда вы не были уверены в том, что делаете. ¬озможно, это происходит пр€мо сейчас, возможно, это происходило в недавнем прошлом.  огда € сосчитаю до трех, ваше воображение позволит вам вновь пережить это см€тение и сомнениеЕ ќдинЕ дваЕ триЕ √де вы находитесь?.. „то с вами происходит?.. „то вас так смущает в это врем€?.. „увствуете ли вы себ€ одиноким, или р€дом с вами есть человек, готовый прот€нуть руку помощи?.. Ќесколько секунд переживайте это см€тение, не анализируйте егоЕ просто переживайте. (ѕауза в дес€ть секунд.)
ј сейчас определите, может ли ваше воображение объ€снить вам, что это был за период вашей жизни? „ему вас действительно должно было научить это переживание? ћожете ли вы еще раз загл€нуть в этот период своей жизни и определить, какой урок заключалс€ в нем? ћогло ли произойти так, что см€тение прошло и принесло вам исцеление? (ѕауза в дес€ть секунд.)
” каждого из нас есть периоды в жизни, когда мы чувствуем необходимость развиватьс€ духовно, умственно и физически. ¬ этот период вы можете уделить особое внимание своим упражнени€м и диетеЕ ¬озможно, это врем€ размышлений и обучени€?.. ¬озможно, в такие периоды вы занимались молитвой и медитацией?..  ак бы это ни происходило, когда € сосчитаю до трех, вы вспомните такое переживание. ќдинЕ дваЕ триЕ ¬споминайте его сейчасЕ (ѕауза в дес€ть секунд.) —пособны ли вы почувствовать, как в это врем€ ваше тело, разум и дух получали зар€д жизненных сил? ќщутили ли вы "легкость", воскресив в пам€ти это переживание? (ѕауза в дес€ть секунд.)
—просите себ€, будет ли еще в вашей жизни аналогичный периодЕ
„асто совершенно различные люди хот€т соединитьс€ дл€ достижени€ общей цели. ¬озможно, это происходило в вашем доме, возможно, на работеЕ но вы об€зательно переживали нечто подобное.
¬ообразите же это сейчас. ќдинЕ дваЕ триЕ „то произошло?.. „увствуют ли другие, что возникла кака€-то проблема, или это чувствуете лишь вы один?.. Ќесколько секунд посмотрите на человека, с кем вы вместе боролись и с кем вместе заметили проблемуЕ не анализируйтеЕ просто воспринимайте всеЕ (ѕауза в дес€ть секунд.)
ј сейчас, в своем воображении, отыщите общую цель или идеал, к которому вы все стремитесь. —пособны ли вы заметить, что различные люди придерживаютс€ различных мнений насчет того, что следует сделать, хот€ правильный курс лишь один? ¬ообразите, что вы хотите прийти к согласию с другими людьмиЕ ѕрочувствуйте это согласиеЕ (ѕауза в дес€ть секунд.) —пособны ли вы сохранить это чувство в себе?..
» наконец, когда € сосчитаю до трех, € хочу, чтобы вы представили ту ситуацию в своей жизни, когда у вас была возможность принести добро другим. ¬озможно, вам дл€ этого стоило лишь сказать доброе слово, возможно, просто нужно было внимательно выслушать собеседникаЕ есть ли в вашей жизни человек, которому вы можете помочь? „то вам нужно дл€ этого сделать? ѕодумайте об этом индивиде сейчасЕ ќдинЕ дваЕ триЕ  то этот человек? (ѕауза в дес€ть секунд.)
»так, представьте, что вы бескорыстно помогаете этому человеку. „то вы чувствуете, оказыва€ помощь тому, кто в ней нуждаетс€? (ѕауза в дес€ть секунд.)
“еперь же несколько секунд поразмыслите обо всем увиденномЕ и обо всем прочувствованном. «апомните все этоЕ (ѕауза в дес€ть секунд.)
Ќачните рассказывать себе, как хорошо вы почувствуете себ€, когда закончитс€ это переживание.  ак только € сосчитаю до трех, вы возвратитесь к реальности и начнете приходить в себ€, в своем собственном темпе. Ќе открывайте глаз, пока не почувствуете, что пришло врем€, а когда почувствуете это, откройте глаза легко и плавноЕ »такЕодинЕдваЕтриЕ —покойно начинайте пробуждатьс€ в своем собственном темпе, пока не почувствуете что полностью пробудились с ощущением бодростиЕ (пауза).
ј теперь открывайте глаза.
ѕожалуйста, запомните: вы можете сделать записи в своей тетрадке, пока образы еще свежи. ѕозже вы сможете написать заново части этого размышлени€, чтобы убедитьс€ в том, какие типы человеческих переживаний вам кажутс€ важными.
ѕроизвольное упражнение по отдаленному видению
Ёто упражнение предназначено дл€ того, чтобы дать вам начальные представлени€ о "путешестви€х разума" Ц использовании воображени€ дл€ посещени€ тех мест, в которых они никогда ранее не бывали. ”пражнение нацелено на посещение ‘онда Ёдгара  ейса (јссоциации »сследовани€ и ѕросвещени€), наход€щегос€ в ¬ирджини€-Ѕич, штат ¬ирджини€. “ак же как, и при медитации, вы можете пожелать делать это упражнение вместе с партнером, который будет читать текст, или прослушивать запись на магнитофоне, которую вы подготовите заранее.

ѕ–ќ√ќ¬ќ–:
¬озможно, вы захотите начать с релаксационного упражнени€. которое было приведено перед "ћедитацией в паттернах сегодн€шнего дн€".
«акройте глаза. ”стройтесь комфортно и начните дышать так, как вы дышите во сне. «атем представьте, что вы стоите перед собственным домом и смотрите на входЕ ¬изуализируйте свою квартиру. ¬ам удалось? (ѕауза в дес€ть секунд.) «атем вообразите себ€ пар€щим над своим кварталом или улицей. ѕрисмотритесь к тому, что под вами, и запомните, как это выгл€дитЕ
«атем представьте, как вы парите над своим городом.  ак он выгл€дит с этой высоты? (ѕауза в дес€ть секунд.) «атем скажите себе, что желаете представить, какой вид откроетс€, если посмотреть сверху на восточное побережье Ц пролететь над береговой линией јтлантического океанаЕ „то вы увидели?.. —покоен ли океан?.. »ли он волнуетс€?.. ¬идите ли вы в нем играющих дельфинов?.. ¬идите ли вы прибой?.. ≈сть ли на берегу люди?..
¬ своем воображении скажите себе, что вы парите над побережьем ¬ирджини€-Ѕич. „ерез дорогу от океана вы заметите большой коричневый трехэтажный дом. Ёто и есть јссоциаци€ Ёдгара  ейса, наход€ща€с€ на углу 67-ой улицы и јтлантик-авенюЕ ¬идите ли вы главный корпус?.. ¬идите ли вы другие здани€ р€дом?.. (ѕауза в дес€ть секунд.)
ј сейчас, в своем воображении, опуститесь на землю перед парадным входом главного корпуса.  ак выгл€дит ручка?.. ћожете ли вы ее почувствовать, бер€сь за нее, открыва€ дверь и вход€ внутрь?.. ќказавшись в центральном холе ÷ентра дл€ посетителей, огл€дитесь вокруг. „то вы увидели?.. ”видели ли вы книжный магазин справа?.. ¬идите ли вы других посетителей?..  акого цвета ковер?.. ¬ис€т ли картины на стенах?.. ќсмотрите первый этаж здани€, отмеча€ то, что вы видите и кого видитеЕ (ѕауза в дес€ть секунд.)
 огда почувствуете, что готовы, поднимитесь в своем воображении по лестнице в холл второго этажаЕ “уда вы войдете через другую дверь. ѕосмотрите налево и направоЕ „то вы видите? «аметили ли вы витрины? Ќашли ли вы библиотеку? ¬идите книги? ¬ойдите в библиотеку и представьте, как выбираете какую-нибудь определенную книгуЕ ¬озьмите ее в руки и рассмотрите. ¬идите ли вы, что написано на обложке?.. (ѕауза в дес€ть секунд.) ≈сть ли кака€-то причина, по которой вы выбрали именно этот том?.. „то содержитс€ в этой книге такого, в чем вы нуждаетесь в данное врем€?
ј сейчас покиньте библиотеку и пройдитесь по комнатам отдыха, наход€щимс€ на втором этаже. Ќапротив комнат отдыха вы обнаружите лестницу, по которой сможете подн€тьс€ на третий этаж Ц пр€мо в комнату дл€ медитации. ¬ойд€ в комнату дл€ медитации, огл€нитесь вокруг. ќщущаете ли вы покой, цар€щий здесь?.. (ѕауза в дес€ть секунд.) –азличаете ли вы цвета? ¬идите ли вы витраж? ћожете ли вы увидеть јтлантический океан через окно третьего этажа?
 огда почувствуете, что готовы, спроецируйте себ€ через окно вверх и вновь воспарите над јтлантическим океаномЕ ¬ообразите, что вы возвращаетесь домой тем же путем, каким прибыли сюда. ѕредставьте себе восточное побережьеЕ ¬ообразите свой собственный городЕ ѕредставьте дом, в котором вы живетеЕ ѕредставьте, как стоите перед его входом. » наконец, вообразите, как вы снова сидите в своей комнате. (ѕауза в дес€ть секунд.)
Ќапомните себе, что прибыли в то же место, откуда началось путешествиеЕ » как только почувствуете, что готовы, сделайте глубокий вдох и откройте глаза, ощуща€ себ€ совершенно обычно и бодро.
ѕожалуйста, запомните: вы можете сделать записи в своей тетрадке, пока образы еще свежи в пам€ти.
„асть треть€
Ѕудущее

ѕризрак остановилс€ среди могил и указал на одну из них. —крудж, трепеща, приблизилс€ к ней. Ќичто не изменилось в обличье ѕризрака, но —крудж заметил, что в этой величавой фигуре ему открываетс€ новый смысл.
Ц ѕрежде чем € ступлю еще один шаг к этой могиль ной плите, на которую ты указуешь,- сказал —крудж,- от веть мне на один вопрос, ƒух. ѕредстали ли передо мной тени вещей, которые Ѕудут, или лишь тени вещей, которые
ћогут Ѕыть?
Ќо ƒух все так же безмолвствовал, а рука его про должала указывать на могилу, у которой он остановилс€.
Ц ∆изненный путь человека, если неуклонно ему следовать, предвещает определенный конец, Ц произнес
—крудж. Ц Ќо если человек сойдет с этого пути, то и ко нец будет инымЕ —кажи мне, что € еще смогу изменить эти тени, изменив свою жизнь!
"–ождественска€ песнь" „арльза ƒиккенса
7
’роники јкаши Ц возможности и веро€тности

 огда сущности даетс€ то, что может оказатьс€ дл€ нее полезным в насто€щий момент, слишком много планов может быть представлено, ибо на написанных страницах имеетс€ слишком много факторов, вли€ющих на де€ тельность сущности. ќни поданы как толковани€, записанные здесь, которые
Ц если будут применены в переживани€х данной сущности Ц приведут к мани фестации тех вещей, которые окажут помощь сущности в ее развитии.(707-1)
ѕредставьте себе, что создана така€ компьютерна€ программа, котора€ позвол€ет предсказывать с неверо€тной точностью результат каждого прин€того решени€ или совершенного поступка. Ѕлагодар€ этой программе становитс€ возможным не только предвидеть ваше личное будущее, но и анализировать последстви€ ваших решений и то вли€ние, которое ваши решени€ оказывают на окружающих вас людей. ¬ообразите также, что эта программа продуманна до такой степени, что может точно предсказывать то, насколько малейша€ перемена в ваших мысл€х, поступках или решени€х может повли€ть на все варианты веро€тного будущего. » наконец, представьте себе, что весь этот бесконечный процесс вычислени€ веро€тностей требуетс€ дл€ того, чтобы свести вместе людей и событи€, чтобы первые получили возможность наилучшим образом выучить уроки, необходимые дл€ личной трансформации и духовного роста.
¬ перспективе материалов Ёдгара  ейса именно этот сложный расчет разворачивающихс€ веро€тностей происходит в ’рониках јкаши. ќднако их целью €вл€етс€ не столько предсказание будущего, сколько анализ и создание индивидуальных коллективных условий дл€ духовного роста. Ѕудущее не €вл€етс€ чем-то застывшим и предопределенным. Ќет, это сери€ веро€тностей и возможностей, ведущих от одной к другой. — этой точки зрени€ человеческа€ "судьба" предопределена лишь тем, как человек использует свою свободную волю по отношению к огромному количеству получаемых данных и всей доступной информации.
 огда бы ни проводил свои чтени€ Ёдгар  ейс, он не забывал предупреждать своих клиентов о том, что будет выбирать лишь ту информацию, котора€ поможет им наилучшим образом выполнить задачу, ради которой они по€вились на земле: "»бо кажда€ душа получает каждое переживани€ дл€ развити€" (1235-1). Ѕезусловно, душа желает этого развити€. » все же каждый человек обладает столь сложным комплексом противоречивых эмоций и поведенческих стереотипов, что конечный результат полностью зависит от индивида.
¬ 1941 году Ёдгар  ейс сказал сорокадвухлетней преподавательнице театрального искусства (2630-1), что" рассматрива€ ее записи, он увидел две совершенно различные возможности в ее жизни: "ту, котора€ могла бы быть, и ту, котора€ есть". »з-за определенных решений, прин€тых в свое врем€, ее жизнь прин€ла то направление, в котором она сможет добитьс€ наибольшего, обуча€ других. ¬ ее душе также заключены возможности, позвол€ющие женщине доносить до других духовные истины. ѕредполага€, что эти возможности еще не утрачены, Ёдгар  ейс высказал мысль, что в определенный момент обе возможности ее жизни сольютс€ воедино. ≈сли это не произойдет в этой жизни, интеграци€ случитс€ в следующей.
ѕутешествие души сквозь врем€ и пространство Ц способ развити€ сознани€ индивидов. √лавным в жизни €вл€етс€ то, как человек воспользовалс€ возможност€ми, которые были ему предоставлены ’рониками јкаши.  ейс как-то рассказал одному клиенту, что, хот€ тот сумел применить некоторые духовные истины на прот€жении истории существовани€ своей души в 1472 году в »ндии, он все же "утратил" потенциал развити€ из-за неспособности продолжать примен€ть эти духовные принципы, когда сталкивалс€ с любого рода насилием. ≈сли он не сможет преодолеть эту тенденцию в своей нынешней жизни, то ему будет дан шанс сделать это в следующей (4349-1). —емидес€тилетнему фермеру, отошедшему от дел, было сказано, что его знание правительства, людей и законов будет Ц скорее всего Ц манифестировано в следующей жизни, где ему представитс€ возможность стать юристом (304-5).
—тоит обратить внимание на то, что в чтени€х, проводимых Ёдгаром  ейсом, человек не рассматривалс€ как личность, начавша€ свое существование с момента физического рождени€ и заканчивающа€ его в семьдес€т-дев€носто лет. ƒуховный рост €вл€лс€ беспрерывным процессом. ¬ чтении 4719-1 человеку было предложено продолжать заниматьс€ тем же делом, которому он посв€тил себ€, чтобы в следующей жизни приблизитьс€ к —озидательным —илам. “аланты, чувства, потребности и привычки продолжают оставатьс€ частью индивида и в следующей жизни. ƒуша посто€нно встречает себ€. »ндивид всегда может прин€ть решение преодолеть свои недостатки, развить в себе добродетели и посв€тить себ€ труду на благо ближним Ц это и есть свобода воли. ¬ каждой новой жизни индивид "находит" себ€ там, где он осталс€ в предыдущей.
¬ 1939 году, чита€ записи одной женщины, Ёдгар  ейс сказал ей:
ѕомните, эти толковани€ даютс€ с таким намерением, чтобы обеспе чить сущность материализацией и осознанием беспрерывности жизни. ¬се, что мы делаем при помощи разума или тела, записываетс€ или оставл€ет от печаток в душе так же, как телесные функции создают облик человека.
(1904-2)
Ќеверо€тное подтверждение идеи о "беспрерывности жизни" можно найти в случае девочки, которой было п€тнадцать дней от роду. ¬ окт€бре 1939 года Ёдгар  ейс сказал родител€м, что их ребенок €вл€етс€ следующим воплощением ‘рэнсис ”иллард (1839-1898 гг.). ‘рэнсис ”иллард была вдохновл€ющей силой женского движени€ дев€тнадцатого века. —огласно разнообразным источникам, она была прекрасным оратором, успешным лоббистом, самоотверженным борцом за права человека и всегда была готова прийти на помощь бедным и обездоленным. » хот€ родители ѕатти (2015) были способны согласитьс€ с той возможностью, что их маленька€ дочь некогда боролась за равноправие женщин, оба решили, что лучше на врем€ скрыть эту информацию (и сам факт чтени€) от ребенка. —обственно говор€, ѕатти не сообщали о чтении, пока ей не исполнилось шестнадцати,
¬ тридцать один год ѕатти начала коллекционировать поразительные совпадени€ между своей жизнью и жизнью женщины дев€тнадцатого века. —обранные ею данные оказались столь убедительными, что ими заинтересовалс€ писатель ƒжеффри ‘ерст.
¬ книге The Return of Frances Willard (¬озвращение ‘рэнсис ”иллард), опубликованной в 1971 году, автор утверждал:
‘рэнсис и 2015 отличало не только выраженное физическое сходство и необычайна€ родственность их личностей, но и при сравнении жизни этих двух женщин, рожденных с разницей в сто лет и один день, прослеживаютс€ удивительные параллели, а главное Ц непрерывный рисунок, что €вл€етс€ еще одним убедительным доказательством в пользу реинкарнации.
 роме внешности, сложени€ и манеры разговаривать, ѕатти напоминала
‘рэнсис чувствами, убеждени€ми и устремлени€ми. ¬ три года ѕатти потре бовала, чтобы отец вз€л ее с собой на избирательный участок, чтобы она могла проголосовать. ќна часто напевала "Rock of Ages" Ц любимый гимн
‘рэнсис ”иллард. ќна удивила своих родителей, выразив желание быть кре мированной Ц такое же желание в свое врем€ выразила ‘рэнсис, и оно было исполнено. ¬ детстве ѕатти любила забиратьс€ на €щики и "ораторствовать" оттуда перед воображаемой аудиторией Ц ‘рэнсис всю жизнь произносила ре чи. —тав молодой женщиной, ѕатти выразила страстное желание украсить стены своей комнаты €понскими акварел€ми, изображающими времена года.
“акие же картины висели в огайском доме ‘рэнсис ”иллард, который впос ледствии посетили ѕатти и ее муж. ћногие годы ѕатти мечтала найти черный английский велосипед дев€тнадцатого века. —то лет назад ‘рэнсис вызвала возмущение общественного мнени€, разъезжа€ на подобном велосипеде по улицам Ц тогда велосипед считалс€ неподход€щим дл€ женщин, как "в мо ральном, так и в медицинском" отношении. ќбе женщины были анемичны, ре лигиозны и привержены вегетарианской диете. Ётот список можно продолжать и продолжать. ¬ насто€щее врем€ ѕатти посв€тила себ€ помощи обездолен ным. ќна была социальным работником-добровольцем в центре дл€ неимущих детей.
—ходства, про€вившиес€ между ‘рэнсис ”иллард и ѕатти, вовсе не свидетельствуют о том, что мы об€зательно должны повторить тот же жизненный рисунок, что и в предыдущем воплощении. Ќет. Ќаша душа находитс€ в посто€нном процессе роста, но этот рост начинаетс€ с того момента, на котором он завершилс€ в предыдущей жизни. ¬ одном чтении говоритс€: "Ќичто не происходит случайноЕ но €вл€етс€ продолжениемЕ решений, прин€тых сущностью в ее отношении к вещам, услови€м и иным сущност€м" (1825-1).
Ёдгар  ейс сказал одному сорокалетнему пожарнику, что Ѕог знает все о каждом человеке и всегда желает того, чтобы каждый человек все полнее осознавал ≈го присутствие, "»бо ќн, Ѕог, нуждаетс€ в тебе". ¬ дальнейшем чтении также была выражена мысль о том, что каждый индивид, вне зависимости от фазы развити€, имеет возможность быть проводником сознани€ —оздател€, де€тельности —оздател€ и даже любви —оздател€ в своих индивидуальных взаимоотношени€х с другими людьми. ќтносительно же развити€ сознани€ клиента было сказано:
Ўаг за шагом, слово за словом, понемногу, потихоньку, не то чтобы великое дело было сделано, не то чтобы великий поступок был свершен, но ты будешь возрастать в знании, в понимании, в прощении.
“ы возрастешь, чтобы стать добрым мужем, добрым отцом, добрым гражданином. Ќе то что ты станешь таким вдруг, сам по себе, достигнув определенного возраста, зан€в определенное положение в обществеЕ но это будет достигнуто с практикойЕ
∆иви же ради своего сына, ради своего ближнего, ради своего брата, ради своего врага. »бо ты должен сознавать, что это Ѕожь€ земл€, Ѕожий мир, Ѕожье сознание, и все это должно быть манифестировано между людьми.
Ќачни же с самого себ€, а затем с ближнего своего, ибо то, что нельз€ применить в жизни сына твоего, жены твоей, брата твоего, нельз€ будет применить и дл€ ¬селенной. Ќачни же с себ€. Ќайди мир в себе, и тогда ты поймешь, что можно сделать дл€ других. (3902-2)
ѕри чтени€х люд€м посто€нно напоминали о том, что каждому из них известно, что следует делать в жизни.  аждому известно, как стать лучше, примен€€ духовные принципы и идеалы.   сожалению, слишком часто между знанием и действием лежит пропасть. — точки зрени€ Ёдгара  ейса, свобода воли еще не дает возможность люд€м выбирать, чему им следует учитьс€. Ёта программа духовного развити€ находитс€ в самих ’рониках јкаши. —вобода же выбора дает возможность решить, когда их ожидает успех в прохождении того или иного урока.
ѕри чтении, проведенном женщине-биохимику (2396-2), было сказано, что всего несколько жизней вли€ют на ее нынешнее существование, так как она выучила уже много уроков. ¬ чтении говорилось лишь о ее трех перевоплощени€х: о ее жизни в индейском племени, где она училась любить природу, познава€ целительные свойства растений; о жизни в ѕерсии, где она прославилась как "диетолог" (именно так ее бы называли в насто€щее врем€), консультирующий людей относительно пользы пищи и напитков; а также о жизни в ≈гипте, где она посв€тила себ€ целительству. ќна была очень умна. ќна умела сострадать ближним. ќна прекрасно умела справл€тьс€ с любыми проблемами. » хот€ женщине удалось преодолеть многое, а ее душе многому научитьс€, Ёдгар  ейс утверждал, что ей еще предстоит встретитьс€ с дополнительными уроками. ¬ ’рониках јкаши эти будущие уроки просто были "отложены на позже".
»ногда люди делают ошибочные умозаключени€, полага€, что, если они будут делать то, "что от них ожидают", их жизнь станет более легкой. ‘акты, содержащиес€ в файлах Ёдгара  ейса, красноречиво свидетельствуют, что это совсем не так. Ќапример, если человек обладал каким-то врожденным талантом в прошлом, то это не значит, что он об€зательно про€вит его с легкосгью в своей следующей жизни.
¬ 1943 году Ёдгар  ейс провел чтение дл€ одиннадцатилетней девочки, в котором утверждал:
ћузыка будет литьс€ потоком, несущим жизнь Ц интерпретацией эмоций
Ц физических, ментальных Ц телесных. Ќесколько позже мы обнаружим, что эти способности применимы не только к игре на пианино, но это Ц основа.
»нтерпретаци€Е способность интерпретировать большинство видов музыки.
“ак начни же с этого!
Ећузыка! ≈е истори€, ее формы. ≈сли ты будешь изучать музыку, то выучишь и историю. ≈сли ты изучишь музыку, то выучишь и математику. ≈сли ты будешь изучать музыку, то выучишь почти все, что можно выучитьЕ
(3053-3)
¬ то врем€ Ёдгару  ейсу не сказали о том, что девочка уже четыре года учитс€ музыке. —уд€ по чтению, ребенок безусловно имел склонность к музыке. Ќесмотр€ на любовь к предмету, она бьыа очень самокритичной и "часто очень расстраивалась из-за своих неуспехов в практике". ≈е мать впоследствии рассказала, что ей очень трудно было боротьс€ с характером своей дочери и она с удовольствием бы "сделала ей поблажку" в отношении музыки, если бы не чтение. ќчевидно, девочка обладала страшным "комплексом неполноценности", который продолжал ее преследовать до тех пор, пока она не выросла. ≈е проблемы с самооценкой часто усиливались благодар€ окружающим, считавших ее странной или "не такой, как другие".
ѕо словам самой женщины, жизнь порой ставила перед ней трудные задачи. Ќо все же она не позволила поддатьс€ чувству собственной неполноценности и отставить зан€ти€ музыкой как чем-то неадекватным. Ќет, она стала боротьс€ за успех. ¬ какой-то мере эта целеустремленность позволила ей изменить самооценку. ћузыка продолжала оставатьс€ важнейшей частью ее жизни.  роме таланта пианистки она про€вила незаур€дные способности в игре на арфе, кларнете и сумела овладеть игрой "на музыкальных инструментах большинства известных видов". ¬последствии она стала помощником директора оперы и вдохновенной учительницей музыки в публичной детской школе.
„тени€ не предъ€вл€ли к люд€м высоких требований ввиду обнаруженных у них талантов, а просто свидетельствовали о наличии таковых. Ќапример, говорилось о способности "к литературе", "к танцам", "к воспитанию детей" и тому подобном. “о, как люди распор€д€тс€ своими способност€ми и талантами, зависело лишь от их свободной воли. ќдна женщина на прот€жении многих лет пыталась справитьс€ со своей зависимостью от алкогол€. Ќаконец она нашла помощь в организации јнонимных јлкоголиков. —ловно вид€ былое см€тение женщины, Ёдгар  ейс начал свое чтение словами: " ака€ сбивчива€ запись!" » хот€ ей еще предсто€ло преодолеть р€д проблем, в чтении говорилось, что наибольший успех она будет иметь в сфере "беллетристики, журналистики", а затем ей предсто€т "дела, св€занные с построением человеческих взаимоотношений". “аким образом, ее ждет личный успех и она сможет "помочь многим" (5075-1). Ќесколько лет спуст€ талант женщины про€вилс€ в том, что она написала руководство по работе с алкоголиками.  роме написани€ книги, она продолжала принимать активное участие в работе общества јнонимных јлкоголиков и смогла спасти многих людей.
ќ необходимости помогать другим часто упоминалось как о средстве преодолени€ собственных трудностей. — точки зрени€ Ёдгара  ейса, человек всегда мог помочь кому-то другому.
—обственно говор€, в служении другим лучшим образом про€вл€етс€ способность души служить своему —оздателю.  роме всего прочего, это всегда было основной целью человеческой жизни. ¬ 1943 году шестидес€тидвухлетн€€ женщина решила, что ее жизнь кончена (69-6). ќна обратилась к Ёдгару  ейсу с просьбой о чтении, чтобы узнать, сколько ей предстоит еще прожить. Ќо чтение не фокусировалось на конце ее жизни, а сообщило ей, что, сколько бы ей ни суждено было прожить на свете, всегда найдетс€ человек, которому она сможет помочь.
ƒл€ того чтобы разъ€снить законы, управл€ющие перевоплощением, энтузиасты чтений в 1937 году попросили Ёдгара  ейса провести чтение, "которое поможет пон€ть законы, по которым сущность выбирает врем€, место, пол, цвет кожи, расу и родителей при возрождении на земном плане". Ќа это чтение ответило, что информаци€ беретс€ из самих ’роник јкаши. »з этого следовало, что данные услови€ завис€т от таких факторов, как свободна€ вол€, и от того, что уже было пережито душой (и что должно быть еще испытано). ќднако главным здесь €вл€ютс€ уроки, необходимые дл€ развити€ души. ”слови€, обладающие величайшим потенциалом дл€ просвещени€ души, собраны вместе в ’рониках јкаши.
¬ том же чтении, отвеча€ на вопрос о том, как человек может узнать историю собственной души, Ёдгар  ейс за€вил:
∆»¬я соответственно записи! »бо чем больше соответствует цель, с которой сущность или душа €вилась на этот план, тем больше сущность спо собна ¬ќ— –≈Ўј“№ пам€ть о том, что, где и как происходило с ней прежде.
ѕодумай о том, когда €дро зерна забыто Ц каким образом это выражаетс€?
ѕодумай о том, что ¬—≈ то, что видишь вокруг себ€ в природе Ц желудь, дуб, в€з или виноград Ц ¬—≈ забыло свое выражение? Ћишь человек забыва ет! (294-189)
»з-за испытаний, которые преподносит нам повседневна€ жизнь, нам может показатьс€, что "забвение" отчасти объ€сн€етс€ неконтролируемыми ситуаци€ми, в которых мы часто оказываемс€. » все же, с точки зрени€ Ёдгара  ейса, лишь наш конструктивный подход к этим проблемам может дать душе большее осознание. ќдна из трудностей нашего понимани€ состоит в следующем: мы слишком часто фокусируемс€ на том, чтобы "делать", а не на том, чтобы "быть". ќсновна€ цель жизни Ц это развитие сознани€ и личного осознани€. » все же мы слишком часто фокусируемс€ на том, чтобы исправить что-нибудь. ћы направл€ем свою энергию на то, чтобы изменить что-то или кого-то, вместо того, чтобы изменитьс€ самим. ћы измер€ем свой жизненный успех внешними достижени€ми, вместо того чтобы принимать во внимание весь приобретенный опыт.
’роники јкаши прит€гивают к нам обсто€тельства, людей и событи€, обладающие потенциалом помочь нам прийти к большему согласию с “ворцом. “о, что мы делаем в своей жизни, может не иметь большого значение, если мы при этом не помогаем другим в их процессе становлени€. Ёта мысль становитс€ более очевидной в свете чтений Ёдгара  ейса по прошлым жизн€м. √овор€ о прошлых личност€х индивида, Ёдгар  ейс удел€л основное внимание тому, чему научилась его душа, а не тем достижени€м в общественной жизни, которых добилс€ человек в данное врем€.
¬ нашу эпоху мы сталкиваемс€ с еще одной величайшей трудностью Ц представлением людей о себе как о жертвах обсто€тельств. —лишком часто трудности и уроки, предстающие перед людьми, рассматриваютс€ ими как некие внешние обсто€тельства, не имеющие пр€мого отношени€ к их способности к сотворчеству.   сожалению, это ошибочное воспри€тие может оказывать определ€ющее воздействие на наше будущее. Ѕезусловно, така€ перспектива чужда материалам Ёдгара  ейса. ¬се, что привлечено к нам, происходит из ’роник јкаши и зависит от того отношени€ к универсальным законам, котороемы про€вили раньше.
¬от что сказал Ёдгар  ейс одной женщине:
“олку€ записи такими, как мы находим их, нанесенными на пр€жу вре мени и пространства благодар€ ментальному и материальному применению то го, что находит сущность в духовных вли€ни€х и опытеЕ
≈сли будут избраны конструктивные или созидательные силы, €вл€ющи ес€ манифестацией —оздател€, “ворца, √оспода «емлиЕ да и ¬селенной, тогда человек выбирает себе путь, ведущий к сознанию и ЅогуЕ
“е же, кто избирают дл€ себ€ славу, удачу и тщету, те, кто привер жены лишь к материальному, стро€т то, что €вл€етс€ лишь отбросами опыта, и причин€ют неудовлетворение, болезнь, беспокойство телу и разуму и уби вают тем душу. (1493-1)
Ќо даже те люди, которые получали чтени€ от Ёдгара  ейса, не всегда могли избавитьс€ от чувства, что они €вл€ютс€ жертвами жизненных обсто€тельств. ќднажды двадцатип€тилетний торговец автомобил€ми получил чтение, рассматривающее как положительные, так и отрицательные стороны его характера.   хорошей стороне относилась его готовность всегда помочь ближнему, любовь к духовным иде€м, финансовые способности и врожденный талант обращени€ с машинами. — другой стороны, он отличалс€ вспыльчивостью, "ћј —»ћјЋ»«ћќћ" в личных отношени€х и потенциальной воинственностью. ќн также был упр€мым, и в чтении говорилось: "ћного, ах как много приходит скорби на землю, когда устремлени€ направлены лишь в ту или иную сторону".
 роме рекомендаций по поводу того, как избавитьс€ от определенных отрицательных черт, Ёдгар  ейс дал молодому человеку совет помнить о том, что "пожелани€ распределены п€тьдес€т на п€тьдес€т, а не дев€носто процентов с одной стороны и дес€ть с другой". Ќесмотр€ на этот совет, молодой человек так никогда и не научилс€ видеть собственную ответственность при создании отношений с другой личностью. ќн женилс€ через двенадцать лет и наконец в 1957 году прислал в јссоциацию отчет о том, как протекала его жизнь:
Ея женилс€ через двенадцать лет после того, как прослушал чте ние, и пребывал в браке полтора года. ќна была очень славной. ¬ы можете не верить, но однажды, проход€ по залу, € увидел эту девушку и сказал парню, шагавшему р€дом со мной: "я собираюсь женитьс€ на этой девушке".
"“ы знаешь ее?" Ц спросил тот. "Ќет",- ответил €. я узнал, где она рабо тает, мы стали встречатьс€ и через шесть мес€цев поженились. ¬скоре она высказала желание купить дом. я не хотел этого. » все же мы съехали с квартиры и приобрели дом Ц ковры на всю стену, зеркало над камином Ц все в таком духеЕ я потер€л на этом три тыс€чи долларов! «наете ли, мне перестала нравитьс€ эта девушка (она была из ƒжорджии). „ем плоха была квартира? Ќо € пон€л, что скоро нам придетс€ расстатьс€. “ак оно и слу чилось.
Е—ейчас € тружусь в " лиаринг ’аус"Е это "информационный центр" банков. ’ороша€ работа, но работать вместе с двенадцатью девушка миЕ в этом есть свои проблемы, не говор€ уже об их собственных пробле мах.
—лучай 1066-1, ‘айлы отчетов
ѕрошлое людей может предрасполагать к определенным ситуаци€м или событи€м, но то, как они ведут себ€ в насто€щем, определ€ет их будущее. ѕоразительно €рким примером тому может служить случай семнадцатилетнего юноши, получившего чтение жизни в июне 1937 года. ƒвум€ годами раньше автомобильна€ авари€ сделала его инвалидом, прикованным к инвалидному креслу. ѕри чтении Ёдгар  ейс сообщил родител€м, что ¬селенна€ доверила им заботу о "великой душе, котора€ может дать много другим, когда земл€ и все земное предстает в черном цвете" (1215-4). Ёта душа обладает многими талантами: литературным даром, огромной целеустремленностью и способностью поступать наилучшим образом в самой плохой ситуации. ¬ отношении его жизнерадостности несмотр€ на физическое состо€ние чтение свидетельствовало: "≈сли бы кажда€ душа могла так учить уроки, как это сделала данна€ душа!" Ёдгар  ейс также напомнил родител€м: "ѕоскольку целью всех переживаний души на материальном плане €вл€етс€ открыта€  нига ѕам€ти, эта душа познает свою св€зь с —оздателем".
’роники јкаши в этом случае открыли "разнообразное" вли€ние прошлых жизней на насто€щее. ¬о врем€ јмериканской –еволюции молодой человек служил солдатом в Ѕанкер-’илле. — этого времени он научилс€ быть жизнерадостным и использовать все, что было под рукой, в самой плохой ситуации. ¬ этой же жизни он приобрел жизненную стойкость и целеустремленность.  ейс также указал на то, что, хот€ жизнь во врем€ –еволюции была полна т€гот и лишений (если применить к пон€тию "успех" обычные мирские мерки), она помогла ему сделать большой прогресс как в ментальном,так и духовном плане.
Ќынешние же проблемы были причинены жизнью, предшествовавшей –еволюции. Ќекогда он был римским солдатом, охотно потворствовавшим своим слабост€м, что сказалось на посто€нной нехватке материальных благ в последующих жизн€х. ќдним из его любимых зан€тий "римской" жизни было единоборство на арене. ќн любил опасности в жизни и наслаждалс€ победой над противником. —огласно чтению, в этом он зашел слишком далеко и стал находить радость при виде человеческих страданий: —ущность видела страдани€ и сущность легко относилась к этому. ¬от почему сущность находит страдани€ в себе в насто€щем и вновь должна относитьс€ к этому легко Ц но ради иной цели, ради иного желани€, по иной причине.
ћолодому человеку также было рассказано о его жизни в јравии, где он про€вил способности как писатель и переписчик. Ёдгар  ейс напомнил родител€м, что те же способности могут найти применение в насто€щем.
 огда родители спросили  ейса о том, каковы надежды их сына на жизнь, то получили ответ: "Ёто зависит от того, кака€ часть опыта будет применена в насто€щем. ќн может прожить еще много, много лун".  огда они спросили о здоровье и о том, что они могут ожидать, Ёдгар  ейс сказал:
ќн может быть благословеньем дл€ многих. ѕодумайте о том, как Ѕог взирает на цели и желани€ отдельной души, чтобы сделать ее полезной и несущей надежду другим. „тобы те также увидели свет Ц и путь.
¬—≈√ќ! ќжидайте всего! »бо вс€ жизнь, вс€ сила, вс€ любовь есть
Ѕог! —уществует цель, существует выражение воли. ќставайтесь с этим. »бо то, что вы ищете, на что вы надеетесь Ц это опыт.
 огда чтение завершилось, мать мальчика разрыдалась и сказала, что все услышанное ею чудесно не только из-за анализа сильных и слабых сторон ее мальчика, но и из-за отношени€ к его будущему.
„ерез год она расскажет:
Е”дивительно, какое понимание стал про€вл€ть мой сын. ƒл€ него это казалось совершенно естественным процессом. Ќо мы-то могли заметить поразительный контраст между тем бесшабашным парнем, которым он был вче ра, и терпеливым, тактичным юношей, каким он стал сейчас. » все это ни в малейшей мере не смогло сломать его дух, так как он осталс€ той же силь ной личностью, какой был всегда. ѕросто его энерги€ сейчас направлена по достойным каналам. ќн великий насмешник и хитрец, так что наша жизнь ни когда не бывает скучна, и он никогда не выражает сочувстви€ и не просит о нем. ѕро него можно сказать: "ќн способен все вынести".
—пуст€ некоторое врем€ молодой человек смог самосто€тельно переехать в  алифорнию и там, окружив себ€ друзь€ми и единомышленниками, начал издавать и редактировать информационный бюллетень. —уд€ по многочисленным отзывам, он чувствовал себ€ очень хорошо, нашел применение своим способност€м поэта и прозаика и никогда не ощущал себ€ "жертвой обсто€тельств". ¬ одном из последних отчетов его мать написала: "Еќн вырос, чтобы стать одним из величайших людей, которых € когда-либо знала. ¬ нем всегда найдутс€ силы, чтобы делать добро, где бы он ни был".
»з многих тыс€ч примеров €вствует, что будущее не €вл€етс€ простым делом случа€, удачи, рока и даже обсто€тельств. Ёто событие, которое полностью зависит от коллективной воли. —удьба человека не предопределена тем, откуда он €вилс€, и тем, где находитс€ в насто€щем. Ќет, будущее зависит от того, что человек решит предприн€ть в сложившейс€ ситуации. ¬ определенный момент времени индивидуальное будущее может быть направлено в определенном направлении, словно тень, отбрасываема€ прошлым и насто€щим. Ќо эта тень движетс€ и мен€етс€ в зависимости от того, какое положение принимает человек в данный момент.  аждый день, каждую минуту индивид несет ответственность за ту жизнь, которую он решил вести. » каждое решение становитс€ частью ’роник, создава€ новые тени и отпечатки.
—ама€ совершенна€ компьютерна€ система в мире никогда не сможет с абсолютной точностью предсказать исход всей жизни с учетом веро€тностей и возможностей человеческой воли.
8
»стории случаев

(¬се имена изменены в интересах конфиденциальности)

Ќесмотр€ на всю точность предсказаний событий будущего, Ёдгар  ейс всегда был твердо убежден в том, что будущее не "установлено".  аждый индивид несет ответственность за форму и содержание своей жизни.  ейс любил напоминать своим клиентам об их способности к сотворчеству. ’роники јкаши содержат в себе бесконечное количество будущих возможностей дл€ всех индивидов. Ёти возможности, завис€щие от устремлений, склонностей, опыта и талантов, присутствовавших в прошлых жизн€х, станов€тс€ реальностью в насто€щем лишь тогда, когда люди направл€ют свою свободную волю в определенное русло. Ѕезусловно, решени€, прин€тые в насто€щем, дают возможность реализоватьс€ соответствующей "судьбе". ¬место того чтобы исходить из положени€, что существует лишь одна судьба дл€ каждого человека, более верно предположить, что каждое решение, прин€тое в насто€щем, оказывает вли€ние на будущее индивида.
ѕри жизни Ёдгара  ейса родители часто обращались к нему за советом, чтобы помочь своему ребенку в будущем.  роме описани€ прошлых жизней, способностей, врожденных склонностей, в чтени€х содержались советы относительно оптимального воспитани€ и образовани€ детей. Ёти предложени€ "были полезны и несли в себе надежду". ќни делались дл€ того, чтобы помочь ребенку как можно лучше осуществить ту цель, с которой он €вилс€ в эту жизнь. Ёдгар  ейс также нередко напоминал родител€м об их сотворчестве в воспитании ребенка. ¬ажность выбора нужного жизненного направлени€ была проиллюстрирована с наибольшей €ркостью в случае ƒжимми √амильтона (1208), родившегос€ в 1936 году. —амым замечательным в этом случае было огромное количество документации, представленной родител€ми ƒжимми, его родственниками и друзь€ми.
«а два года до рождени€ ƒжимми его родители, ћэри (934) и Ѕен (391), встретились и влюбились друг в друга. »х влекло друг к другу с неверо€тной силой. ћэри как раз собиралась развестись со своим первым мужем, который так и не принес ей счасть€, и Ѕен показалс€ ей рыцарем в сверкающих доспехах. ¬ последующем чтении их взаимное влечение удалось проследить до времен ƒревней √реции. ћэри развелась, и двое влюбленных обвенчались.
Ќесмотр€ на всю силу чувств, их брак оказалс€ трудным с самого начала. ќба отличались сильной волей и неуступчивостью. „ерез два мес€ца новобрачные разошлись, и ћэри возвратилась к своей семье в ќгайо. ќбнаружив, что забеременела, ћэри решила сделать аборт. ¬скоре вы€снилось, что взаимное влечение Ѕена и ћэри способно преодолеть все обиды. „ерез несколько мес€цев они помирились.
¬о врем€ чтени€ Ёдгар  ейс сказал им, что мир между ними возможен. ” каждого из них были об€зательства по отношению к другому еще в далеком прошлом. Ѕен и ћэри должны были научитьс€ идти на компромисс. ¬ чтении говорилось: " аждый должен дополн€ть ƒ–”√ќ√ќ. Ёто ћќ∆≈“ получитьс€, если вы будете работать вместе. Ётого не получитс€, если вы будете разъединены!" (391-8).
»м удалось продержатьс€ вместе до июн€ 1936 года, когда родилс€ их сын, ƒжимми. «аинтересованные работой Ёдгара  ейса, родители ƒжимми договорились о чтении, когда их сыну исполнилось два дн€! „тение оказалось захватывающим и давало большие надежды дл€ ребенка.
–одител€м ƒжимми √амильтона было сказано, что некогда их сын был преуспевающим политическим де€телем. —обственно, ребенок был столь одарен, что, если его таланты будут направлены в верное русло, он сможет стать одной из самых вли€тельных политических фигур —оединенных Ўтатов. –ешающую роль в его судьбе будут играть воспитание и образование. ƒалее Ёдгар  ейс сделал еще более ошеломл€ющее предсказание. ≈сли ƒжимми √амильтон будет воспитан подобающим образом, его жизнь в современной истории сможет сравнитьс€ по значению с жизнью “омаса ƒжефферсона Ц с ролью, которую он сыграл в становлении јмерики. ¬ результате бьыо обещано, что ребенок сделает много дл€ укреплени€ мира во всем мире и даже в объединении всего населени€ земного шара в "единую нацию"!
ќднако, предвид€ событи€ будущего, Ёдгар  ейс предупредил родителей о возможных "неожиданных поворотах" в судьбе их сына (1208-1). ѕри неверном воспитании шансы "добитьс€ славы или бесславь€ будут –ј¬Ќџ". ѕри жизни в ѕерсии и √реции у души выработались тенденции к потаканию собственным слабост€м. ≈сли эти тенденции не удастс€ преодолеть в насто€щем, они смогут стать неконтролируемыми в будущем.
ѕо крайней мере семь раз во врем€ чтени€  ейс напоминал родител€м о том, насколько важно воспитывать и посто€нно направл€ть ребенка по верному пути. ћальчик рос изобретательным и исключительно любознательным. Ёти же склонности могли получить и отрицательный зар€д, порожда€ личность, сомневающуюс€ во всем и оспаривающую всех Ц прирожденного "спорщика" Ц вечного оппозиционера. ќн обладал большими умственными способност€ми, однако и они могли принести столько же вреда, сколько и пользы, в зависимости от того, какое бы направление прин€ли. ¬ чтении также было сказано, что ƒжимми принадлежит миру и "будет относитьс€ одинаково ко всем люд€м". ќн сможет зав€зать знакомства со многими людьми во всем мире. Ѕезусловно, согласно чтению, перед ребенком открывались огромные возможности.
„ерез два мес€ца после этого событи€ (в августе 1936 года) мать ƒжимми разошлась со своим мужем. ћэри вз€ла своего ребенка на короткое врем€ в ќгайо. ¬скоре она вновь воссоединилась со своим мужем, но их противоречи€ не были разрешены. „ерез одиннадцать мес€цев после рождени€ ƒжимми проблемы этой семьи стали видны даже посторонним. ¬ мае 1937 года тет€ мальчика писала так: "≈го родители умудр€ютс€ оставатьс€ вместе, но обстановка взрывоопасна. я ни на минуту не могу расслабитьс€ и посто€нно молюсь". ќбоюдное упр€мство и чрезмерное употребление спиртных напитков лишь обостр€ли ситуацию.
¬ 1940 году ƒжимми начал ходить в детский сад, где ему очень нравилось, но вскоре его родители вновь разошлись, и ребенка отвезли в ќгайо. ¬ мае произошло третье примирение, и родители ƒжимми переехали в јлабаму. ¬ том же году их посетил близкий друг из ¬ирджинии. ¬озвратившись домой, он написал Ѕену:
Ќадеюсь, Ѕен, что ты не обвинишь мен€ в том, что € вмешиваюсь не в свое дело, когда € говорю то, что считаю своим долгом сказать после то го, как побывал в твоем домеЕ ћне очень хотелось забрать ƒжимми с со бой, но € считал, что это будет неправильным шагом с моей стороныЕ  ак тебе известно, мы думаем о нем посто€нно, словно он наш собственный ре бенок. я говорю обо всем этом лишь потому, что очень обеспокоен состо€ нием его здоровь€.
—лучай 391-1, ‘айлы отчетов
  рождеству ћэри и Ѕен вновь разошлись. ћэри снова отвезла своего сына в ќгайо. „ерез два мес€ца она написала:
я нахожусь в ужасном положении. „увствую, что поступила правильно, и все же не могу отделатьс€ от мысли, что мы с Ѕеном не смогли сделать друг дл€ друга всего того, что должны были бы сделать. я ни минуты не сомневаюсь, что можно было бы сделать что-то еще.
Ѕывают минуты, когда € люблю его и скучаю о нем, но затем € вновь не чувствую ничего кроме обиды.
¬ тот же мес€ц Ѕен направил в јссоциацию свое собственное письмо:
ѕоистине, мо€ жизнь была сплошной неразберихой, и, безусловно, € сожалею о многих вещах, сделанных мной. ќсобенно мне жалко моего сына.
Ќо € стараюсь гнать от себ€ эти мысли Ц ведь от этой жизни так далеко до того идеала, который € создавал в своем воображении.
„ерез два мес€ца Ѕен сказал своему другу: "я думаю, что совершил большую ошибку, не забрав ƒжимми".
ћэри и Ѕен получили развод в 1942 году. „ерез некоторое врем€ Ѕен отправилс€ за океан, а ћэри продолжала воспитывать ƒжимми в одиночку.  огда ƒжимми исполнилось шесть лет, он получил еще одно чтение. ƒруг семьи, в прошлом часто про€вл€вший заботу о мальчике, начал искать возможности отправить ƒжимми в школу-интернат.
Ўкола, располагавша€с€ на —еверо-¬остоке, пользовалась отличной репутацией, и ћэри попросила совета на этот счет. ¬ чтении приветствовалось решение матери предоставить своему сыну возможность получить нормальное образование и про€вить себ€.
—пособности мальчика были несомненными.  ейс утверждал, что избранна€ школа "была так близко к идеалу, как этого лишь можно было пожелать". ¬добавок он за€вил: "ѕќƒ”ћј… ќ “ќћ,  ј ќ≈ «Ќј„≈Ќ»≈ Ё“ј —”ўЌќ—“№ ћќ∆≈“ »ћ≈“№, ƒќЋ∆Ќј »ћ≈“№ ƒЋя —“ќЋ№ ћЌќ√»’ Ћёƒ≈…!" (1208-18).   сожалению, ћэри вскоре передумала отсылать своего сына в школу, наход€щуюс€ в другом месте.
ƒруг семьи написал по этому поводу:
ћать ƒжимми вдруг заупр€милась и за€вила, что и думать не может о том, чтобы отослать своего ребенка одного в такую даль, когда он еще так мал. Ќе знаю, что из всего этого выйдет, остаетс€ лишь наде€тьс€, что она никогда не будет сожалеть о своем решении. я расстроилс€, но не уди вилс€, хот€ она вроде желала этого, когда € пыталс€ все организовать. Ќе знаю, что с ней случилось.
—лучай 1208-1, ‘айлы отчетов
¬ окт€бре этого же года ћэри отправила своего сына к "тете  ларе" (сестре Ѕена) в ¬ирджинию. “акое положение вполне устраивало ƒжимми Ц он глубоко любил свою тетку и та отвечала ему взаимностью. ќн хорошо училс€ в школе. ќдним из его любимых зан€тий было рисование. ќднако через четыре мес€ца ћэри потребовала своего сына назад. ¬озвратившись к матери, ƒжимми стал посещать местную школу. “ам он не был столь счастлив, как у "тети  лары". ¬ его дневнике стали по€вл€тьс€ замечани€ о плохом поведении на уроках.
„ерез восемь мес€цев ћэри вновь решила отправить ƒжимми к тетке, но в 1944 году забрала его назад. ¬ течение последующих двух лет мальчик большую часть времени проводил со своей матерью, но посто€нно переходил из публичной школы в частную и обратно, редко остава€сь в одном и том же учебном заведении более нескольких мес€цев.
Ќесмотр€ на все, вскоре после окончани€ ¬торой мировой войны родители ƒжимми вновь поженились. »х новый брак длилс€ мес€ц. ќба злоупотребл€ли алкоголем уже долгие годы. ¬ 1947 году ƒжимми мен€л школу три раза, и его успеваемость съехала настолько, что мальчику предложили остатьс€ на второй год в п€том классе. ƒжимми вновь почувствовал, что такое жить полноценной жизнью, лишь у своей тетки. — сент€бр€ по май 1947 года мальчик продолжал учитьс€ в одном и том же заведении. Ёто был самый длительный период, на который ему удавалось "задержатьс€" на одном месте.
¬ 1948 году его мать вышла замуж за другого мужчину, и ƒжимми вынужден был возвратитьс€ к ней в ќгайо. Ёто замужество (четвертое по счету) также не продлилось особо долго. ¬ возрасте от двенадцати до тринадцати лет мальчик посто€нно мен€л квартиры и наконец вновь очутилс€ у  лары.
¬ 1951 году, когда ƒжимми исполнилось п€тнадцать лет, его тетушка написала: "Ёто очень критический период в его жизни, как вы сами понимаете. ¬р€д ли € могу полностью заменить мальчику обоих родителей, но € делаю все от мен€ завис€щее". ќна также отметила, что, хот€ ƒжимми не был хорошим учеником, у него были спортивные успехи и он про€вл€л интерес к музыке и рисованию.
¬ 1953 году, когда ƒжимми √амильтону исполнилось семнадцать лет, вместо того, чтобы отправитьс€ в летнюю школу и подт€нуть "хвосты", от сбежал вместе со своим другом во ‘лориду. “ам у них были непри€тности из-за кражи, но реб€т не наказали, так как вмешались друзь€ семьи, а сами юные воры еще не достигли совершеннолети€.
¬ 1955 году ƒжимми начал служить во флоте. ќфицер, принимавший экзамен у новобранцев, утверждал, что ƒжимми получил самый высший бал среди всех претендентов в этом городе. ƒжимми полюбил службу на флоте и начал путешествовать. ¬от что он написал своей тетке из японии, подтвержда€ слова Ёдгара  ейса о том, "что он будет принадлежать миру" (1208-1): " ак бы мне хотелось, чтобы ты могла посетить японию. Ёто удивительна€ страна! ƒаже не знаю, почему € чувствую себ€ своим среди этих людей".  азалось, иностранные €зыки давались ему легко.
 огда ƒжимми было около двадцати лет, он получил письмо от отца, с которым они редко виделись. ¬от что там было написано:
Ѕезусловно, оба мы хотели, чтобы тво€ жизнь протекала в более при €тной обстановке, чем та, что все врем€ складывалась из-за наших мелких симпатий и антипатий, которые тогда казались нам столь важными. —ейчас все это представл€етс€ мелочью, но что поделаешь, врем€ ушло. “огда, когда нам следовало быть р€дом с тобой, мы находились в другом месте.
“ебе все это прекрасно известно, но мне хотелось бы, чтобы ты также знал, что и € осознаю этоЕ
¬ 1960 году родители ƒжимми как-то завели речь о возможности нового примирени€. Ќо этого так и не произошло, и Ѕен женилс€ на другой женщине, чтобы позже разойтись и с ней. ѕо окончании службы во флоте ƒжимми отправилс€ в Ћос-јнджелес, где стал играть на бас-гитаре в джаз-оркестре. ¬скоре он перешел в джазовый ансамбль и, по словам его тетки, "стал вести богемный образ жизни". ¬ 1959 году он оказалс€ во ‘лориде, где продавал рекламные ролики дл€ радио и телевидени€.   концу года он возвратилс€ в ¬ирджинию, где каждую свободную минуту стал отдавать джазу. ¬ 1960 году он женилс€. ∆ена решила положить конец музыкальным амбици€м ƒжимми, настаива€, чтобы тот "остепенилс€". „ерез два года у них по€вилс€ сын. ¬ этот период ƒжимми проходил юридический курс, который так и не закончил. ¬ 1963 году он стал помощником менеджера в магазине готовой одежды. ¬ следующем году он вновь вспомнил о своем давнишнем пристрастии к рисованию Ц решил пойти учитьс€ в вечернюю школу, но его планам так и не суждено было осуществитьс€. ¬ 1965 году ƒжимми и его перва€ жена разошлись.
¬ 1966 ƒжимми √амильтон вновь женилс€ и начал работать в магазине. ¬ том же году его мать, ћэри, за€вила, что, будь она умнее двадцать лет назад, ей удалось бы сохранить брак с Ѕеном. ¬ 1967 году у ƒжимми и его новой жены родилс€ ребенок, но уже в следующем году они разошлись. ƒжим отправилс€ в ¬ашингтон, где нашел работу в фешенебельном магазине. ≈го тетушка  лара впоследствии говорила, что в это врем€ ƒжимми пыталс€ получить совет на предмет того, "как обуздать себ€". ¬скоре он женилс€ и развелс€ в третий раз.
  осени 1970 года ƒжимми уехал в √рецию. ќттуда он прислал своей тетке письмо с такими словами: "я полюбил эту страну. ¬се мы должны вновь стать греками. Ёто было бы здорово!.. «десь все друг друга люб€т, ни у кого нет никаких проблем с общением Ц чувствуешь себ€ совершенно непринужденно. я даже не могу объ€снить всю прелесть того нового мира, в котором € сейчас оказалс€". ¬ но€бре он уже очутилс€ в »талии, а в декабре отправилс€ в путешествие по »спании и јфрике. ƒовольно скоро он вновь оказалс€ в ¬ирджинии. «десь он помен€л множество мест работы, св€занной с ресторанами и одеждой. ќн был очень привлекателен и нравилс€ люд€м. » хот€ ƒжимми прекрасно ладил с самыми различными людьми, казалось, всю жизнь он пыталс€ найти себ€. ќднажды один друг ƒжимми сказал его тетке, что огромный потенциал ее плем€нника заметен каждому, кто имеет с ним дело. ќднако ƒжимми не может его реализовать из-за посто€нных сомнений в себе и непокладистого характера. ќн так никогда и не реализовал своих возможностей, обещанных при чтении.
» все же следует отметить, что несмотр€ на то, что ƒжимми так и не оправдал тех надежд, которые возлагали на него ввиду чтений Ёдгара  ейса, путь, избранный им, в жизни, был его личным путем. ¬се решени€, прин€тые его семьей и им, открывали перед ƒжимми новые возможности, неизменно обладавшие потенциалом оказатьс€ полезными на духовном уровне.  аждый выбор и каждое решение создавали новый р€д веро€тных реальностей, которые устремл€лись к нему. ¬о врем€ воспитани€ в детстве из ’роник јкаши по€вл€лись различные возможности, как правило св€занные с его прошлым духовным опытом и давними переживани€ми. ’арактер реакций человека на каждое из этих событий определ€ет потенциальное наполнение его завтрашнего дн€.
ѕожалуй, не менее интересным представл€етс€ нам случай ѕатрика “омпсона (641). ѕатрик
–убрики:  непознанное .

 омментарии (4)

Ёдгар  ейс, ’роники јкаши ’роники јкаши Ц или  нига ∆изни

ƒневник

ѕ€тница, 11 январ€ 2013 г. 23:12 + в цитатник
00 (600x670, 31Kb)’роники јкаши как индикатор насто€щего

ѕеред нами наход€тс€ разум Ц душа, ментальный и материальный разум сущности, ныне известной под именем [256]. с теми переживани€ми души в земных жизн€х, с развитием и окружением в насто€щем и с тем, что было создано сущностью в свете того, что €вл€етс€ сейчас насто€щим на земле.
(256-5)
¬ообразите, что каждое утро, как только вы просыпаетесь, вам подают созданный на компьютере список, в котором указаны имена людей, переживани€ и задани€, встреча с которыми и выполнение которых принесет вам максимальную пользу и удачу в этот день. ј что бы вы сказали, если бы эти данные были отобраны всеведущей системой с наилучшими намерени€ми? ¬ообразите также, что все эти вещи отобраны не только дл€ того, чтобы помочь вам разрешить временные задачи, но и дл€ того, чтобы оказать вам содействие в выполнении вашей личной миссии в жизни. ’отели бы вы загл€нуть в этот список?
—огласно Ёдгару  ейсу, ’роники јкаши дают нам представление о тех приключени€х и встречах, в которых мы наиболее нуждаемс€ в данный момент. —уждено ли нам пережить эти приключени€ и встретитьс€ с этими людьми (которые могут показатьс€ нам "положительными" или "отрицательными"), зависит лишь от нашей свободной воли.  аждое решение, которое мы принимаем в насто€щем, оказывает воздействие на материал следующей серии возможностей и веро€тностей, которые мы привлекаем в свою жизнь. Ќа €зыке чтений это звучит так: "»так, день ото дн€ кажда€ душа должна принимать решени€" (1538-1). ќдни решени€ могут вести к развитию, трансформации, счастью, тогда как р€д иных может повлечь за собой проблемы, разочаровани€, личные трудности. » хот€ мы можем не осознавать того факта, что все, с чем мы сталкиваемс€ в своей жизни, может оказатьс€ исполненным глубокого смысла и значени€, чтени€ свидетельствуют о том, что така€ возможность всегда присутствует.
Ќапример, двое людей могут столкнутьс€ с одинаковой жизненной ситуацией Ц скажем, с потерей работы Ц и все же каждый из них может повести себ€ не так, как другой. ќдин из них может истратить много сил и энергии, проклина€ жизнь и озлобл€€сь на людей, тогда как другой увидит во всем случившемс€ прекрасную возможность "начать все заново" и зан€тьс€ тем, чем всегда мечтал заниматьс€. » хот€ ситуации очень схожи, каждый человек реагирует на нее особым образом. ’арактер реакции на создавшуюс€ ситуацию определ€ет следующий цикл Ц следующий жизненный перекресток. ¬се очень просто Ц каждый из нас переживает множественные циклы в любой момент времени. » кажда€ из этих потенциальных действительностей зарождаетс€ в хранилище информации ’роник јкаши.
 огда бы  ейс ни проводил чтени€, он всегда тщательно выбирал информацию, содержащуюс€ в ’рониках јкаши. ƒело в том, что не только определенные жизни оказывают огромное вли€ние на нынешнее состо€ние человека, но существуют к тому же побуждени€ и эмоции (как латентные, так и про€вившиес€), посто€нно воздействующие на сознание человека, отнюдь не всегда положительным образом. Ёти побуждени€ могут возрастать или убывать в зависимости от выбора, сделанного индивидом, и от конкретного опыта. ’роники јкаши работают как огромна€ компьютерна€ база данных, хран€ща€ пам€ть, которой можно воспользоватьс€ в любое врем€.
—реди этих ’роник наход€тс€ как положительные, так и отрицательные стереотипы поведени€. —огласно  ейсу, эти стереотипы повторно записываютс€ и развиваютс€ благодар€ нашим нынешним мысл€м и поступкам. —вобода воли позвол€ет душе сделатьс€ как св€той, так и чудовищной. ѕоскольку можно с одинаковой легкостью продолжать развивать как положительный, так и отрицательный стереотип поведени€, в чтени€х часто содержалс€ совет индивиду создать себе идеал Ц целенаправленное, положительное намерение, €вл€ющеес€ образцом дл€ потенциальных мыслей и поступков. “акой метод сравнени€ повседневной жизни с неким духовным идеалом получил определение "самого важного переживани€ как дл€ этой, так и дл€ любой иной сущностиЕ" (357-13).
¬ 1938 году секретарша сообщила Ёдгару  ейсу, что всю свою жизнь ее преследовали €ркие воспоминани€ о другой жизни, в которой она умерла ребенком Ц в возрасте шести лет (1608-1). ќна хотела получить дополнительную информацию, относ€щуюс€ к этому переживанию. ѕри чтении  ейс за€вил, что ее воспоминани€ были истинными и что она умерла за дес€ть лет до своего нынешнего рождени€. ќднако ей был дан совет не погружатьс€ в эти воспоминани€. ≈й следовало уделить все внимание своей нынешней жизни, так как она сможет достичь многого, если ее энерги€, идеалы и цели получат нужное направление.
ѕеревоплощени€ столь важны потому, что прошлое во многом создает основу возможностей личности в насто€щем.  огда к Ёдгару  ейсу обратилась за помощью женщина, работающа€ моделью, чьи руки были столь изысканной формы, что о них говорили как о самых "фотогеничных руках в мире", тот проследил истоки ее необычной красоты до той жизни, которую женщина провела в монастыре. ¬ насто€щее врем€ ее руки по€вл€лись на обложках журналов, рекламирующих лосьоны, лаки дл€ ногтей, ювелирные издели€. —огласно чтению, в монастыре женщине отводилась черна€, груба€ работа (как было сказано Ц "отвратительна€"). Ќо несмотр€ на все это, женщина вкладывала в свой труд столько сил, жара и любви, что в конце концов это бескорыстие манифестировало себ€ в красоте ее рук (1286-1).
“очно так же, как истоки талантов можно проследить в далеком прошлом, причины трудностей, с которыми сталкиваетс€ тот или иной человек сегодн€, также можно найти в решени€х, прин€тых в иной жизни. Ќапример, сорокалетн€€ женщина (2329-1) обратилась к Ёдгару  ейсу в надежде, что тот поможет обнаружить причину, по которой она превратилась в инвалида, как в эмоциональном, так и физическом плане. ќна восемнадцать лет состо€ла в браке с прекрасным человеком, относившимс€ к ней с большой любовью и пониманием, но который, к несчастью, был импотентом. Ќе представл€€, что можно предприн€ть в такой ситуации, женщина решила сохран€ть брак, удовлетвор€€ свои сексуальные потребности от случа€ к случаю с другими мужчинами, от чего испытывала острое чувство вины.
Ќедавно старый поклонник вновь по€вилс€ в ее жизни, и они начали встречатьс€. Ќо чувство вины и сознание своего долга перед мужем заставили женщину разорвать эту св€зь. Ќо этот мужчина продолжал преследовать ее, отчего женщина испытывала крайнее смущение. ¬ довершение всех бед ее лечащий доктор предписал своей пациентке в качестве лечени€ эстрогены (женские половые гормоны.- ѕрим.перев.). ∆енщина бо€лась принимать гормоны, которые могут привести к обострению сексуального желани€. Ёмоциональный конфликт между любовью к мужу и желанием сексуальных удовольствий (которое порождало в ней чувство вины) начал сказыватьс€ и на физическом здоровье.
 ак обычно, Ёдгар  ейс начал свое чтение словами: "ѕеред нами наход€тс€ записи о сущности, ныне известной под именем (2329)". ѕри чтении  ейс подтвердил то, что нынешн€€ ситуаци€ возникла в далеком прошлом, когда женщина и ее муж жили вместе в эпоху крестовых походов. ¬ те времена ее муж, который подолгу находилс€ в военных походах, заставл€л женщину носить "по€с целомудри€", чтобы гарантировать соблюдение супружеской верности с ее стороны. ќчевидно, он находилс€ в длительной отлучке и женщина пожелала половой близости. Ќо ничего не могла поделать в сложившейс€ ситуации. ¬ результате она затаила большую обиду и злость на своего мужа и пообещала "сквитатьс€" с ним (2329-1). «атем ей бьыо сказано, что нынешн€€ ситуаци€ предоставл€ет ей возможность преодолеть недобрые чувства, зародившиес€ несколько столетий назад Ц женщина просто встретилась с собой.
¬место того чтобы давать совет, как себ€ вести в будущем, Ёдгар  ейс просто сказал женщине, что та должна взвесить свои решени€ с учетом собственных чувств и убеждений. ќднако  ейс также прибавил, что все, сделанное дл€ того, чтобы помочь другому человеку, послужит ее духовному развитию, тогда как преследование своекорыстных интересов повлечет за собой новые трудности.
Ќаверное, стоит подчеркнуть тот факт, что, несмотр€ на различные побуждени€, тенденции и подсознательные воспоминани€ о прошлых жизн€х, при чтени€х всегда делалс€ акцент на том, как индивид поступает со своей насто€щей жизнью, нынешними взаимоотношени€ми и возможност€ми, так как именно это было главным дл€ каждого человека. — точки зрени€ Ёдгара  ейса, реинкарнации никогда не были ни религиозной системой, ни философией; скорее, они €вл€лись реальным процессом личного развити€, позвол€ющим человеку достигнуть духовной зрелости и стать люб€щим, бескорыстным созданием. ƒл€  ейса подлинное значение имело лишь насто€щее. ≈го не столь заботило то, что индивид делал в прошлом, как то, что он совершал в насто€щем.
Ќа прот€жении всех сорока трех лет чтений Ёдгар  ейс не уставал повтор€ть то, что информаци€, которую он выбирал среди необозримой массы данных, открывавшихс€ ему, требовалась лишь дл€ того, чтобы помочь люд€м наилучшим образом преодолевать трудности и использовать возможности, встречавшиес€ им на жизненном пути. ¬ р€де случаев при вхождении в измененное состо€ние Ёдгар  ейс осознавал то, что он проходит сквозь "«ал ’роник", где встречаетс€ со старцем, окруженным множеством книг. —тарец вручал ему книгу с запис€ми о человеке, с которым работал  ейс. ѕребыва€ в сознательном состо€нии,  ейс отбирал ту информацию, котора€ могла помочь человеку в насто€щее врем€.
„асто при чтени€х люд€м объ€сн€ли то, почему на их долю выпали определенные переживани€, а также Ц без пос€гательства на свободу воли Ц указывали наилучшие пути решени€ проблем, с которыми они столкнулись в нынешней жизни.
¬ декабре 1940 года, при проведении чтени€ дл€ молодой женщины,  ейс встретилс€ со старцем в "«але ’роник", и тот, казалось, напомнил  ейсу о необходимости подавать селективную информацию. ¬от как вспоминал  ейс об этом случае:
Ёто был единственный раз, когда ’ранитель ’роник указал мне на то, что следует читать. –аньше он всегда просто вручал мне книгу, но € не могу припомнить, чтобы он помогал мне читать ее. ¬ этот же раз он указы вал пальцем на отрывки, которые можно было читать, а также показывал мне те места, которые мне следовало тогда пропускать.
—лучай 2390-2, ‘айлы отчетов
¬ другой раз, при чтении 2281-1,  ейс утверждал, что старец предупредил его быть особо "внимательным" в выборе информации, котора€ может помочь молодой женщине, желающей проведени€ чтени€.
ѕолучив доступ к ’роникам јкаши, Ёдгар  ейс изучал воздействие планетарных факторов и, говор€ о прошлых жизн€х, объ€сн€л, каким образом они вли€ют на насто€щее. Ёто были не столько философские рассуждени€, сколько практические советы, помогающие люд€м преодолеть различные трудности Ц проблемы со здоровьем, сложные взаимоотношени€, душевную боль Ц и даже решить вопросы карьеры.
  примеру, молода€ женщина €вилась к  ейсу за советом, относ€щимс€ к работе (3342-1). ќна мен€ла место работы столь часто, что даже не знала, продержалась ли она хоть на одном месте на прот€жении года. «амешательство, в котором пребывала женщина, €вствовало даже из ’роник јкаши, так как свое чтение Ёдгар  ейс начал таким образом: "ƒа, перед нами наход€тс€ записиЕ кака€ мутна€ лужаЕ и все же кака€ прекрасна€, талантлива€ душа!"
ѕозднее Ёдгар  ейс высказал предположение, что его намерением было дать женщине надежду найти и применить свои таланты. ¬ чтении утверждалось, что женщина найдет большое счастье, обуча€ других, и  ейс посоветовал ей стать наставницей дл€ молодых девушек. ќн также предложил ей старатьс€ помочь тем, кому не столь повезло в жизни, и порекомендовал служить в  расном  ресте. ќн указал на то, что у женщины есть талант к искусствам и музыке. ќна высоко ставит вопросы духовности и должна преподавать в воскресной школе.
“огда же произошло обсуждение и восхваление р€да качеств женщины Ц таких, как глубина ее эмоций, ее нежность, граци€, чувство ответственности, дар приносить радость ближним, способность служить примером другим и встречать любые жизненные трудности с высоко подн€той головой. ≈е таланты (особенно при работе с молодыми дамами) были оценены как "намного выше среднего" и было высказано пожелание "найти себ€".  огда женщина спросила, будут ли даны какие-нибудь иные советы, Ёдгар  ейс ответил: "«ачем советовать красавице быть красивой? ѕросто оставайтесь милой. Ќа этом мы и закончим".
¬о врем€ чтени€ женщина сказала, что информаци€, полученна€ здесь, "безусловно соответствует моим самым потаенным желани€м и надеждам". ќна также за€вила, что всегда испытывала т€гу к работе с девушками и собиралась приступить к ней, но, получив совет, сделает это гораздо скорее. ¬ 1957 году, через двенадцать лет после смерти Ёдгара  ейса, женщина представила отчет о своей карьере. ќна очень много работала с девушками и была прин€та на работу в Ѕостонский университет в качестве коменданта общежити€, где проживали 150 молодых женщин! ќна также работала в  расном  ресте, специализиру€сь на стихийных бедстви€х.  роме этого, она руководила походами девочек-скаутов. ќна часто посещала методистскую церковь, в которой играла на пианино и пела песни в хоре. ќна больше не находилась в растер€нности.
ќдна женщина проработала многие годы телеграфисткой (338).  огда она пришла к Ёдгару  ейсу, тот сказал, что она обладает врожденным даром художника и что ей следует найти применение этому таланту. ’от€ женщина никогда ранее не пыталась рисовать, она стала посещать художественную школу, где преподаватель сразу же заметил ее "неординарные способности". ѕосле годичного обучени€ она стала попул€рным коммерческим художником и, по ее словам, "зарабатывала за мес€ц больше денег, чем за год работы телеграфисткой".
¬ августе 1938 года тридцатитрехлетний банковский работник прислал Ёдгару  ейсу письмо, в котором просил просветить его насчет того, каким образом он может применить свои таланты на благо ближним. ’от€ насто€ща€ работа в общем-то его удовлетвор€ла, молодой человек интересовалс€ чем-то иным, что сможет делать с большим рвением. «а€длый радиолюбитель, он мечтал установить посто€нную св€зь между —оединенными Ўтатами, ѕеру, ƒальним ¬остоком и «ападной јвстралией.
ѕри чтении Ёдгар  ейс проследил историю его жизни до того периода, когда он помогал другим люд€м, сохран€€ списки их имущества. „тение также подтвердило интерес мужчины к коммуникаци€м. Ётот талант развилс€ во врем€ его жизни в ƒревней ѕерсии, когда тот передавал послани€ в различные страны. ќн также нашел применение своим способност€м в √реции и »спании, посто€нно развива€ их.  ейс также за€вил, что нынешн€€ должность в банке, занимаема€ молодым человеком, €вл€етс€ игрой обсто€тельств и что он достигнет более полной самореализации в "тех возможност€х коммуникации" (1681-1).
¬ 1965 году этот же мужчина еще раз вступил в контакт в јссоциацией Ёдгара  ейса, прислав туда отчет о том, насколько чтение помогло ему в жизни:
я действительно позабыл многие данные, полученные во врем€ моего чтени€ жизни, проведенного Ёдгаром  ейсом, и был поражен, обнаружив, насколько точно в последние несколько лет € придерживалс€ тех советов, которые он дал мне. ¬ дополнение к моему любительскому увлечению радио, теперь полностью посв€щенному коммуникаци€м между банками глазных транс плантатов, € имею удовольствие выступать с лекци€ми перед несколькими сотн€ми групп работников фармацевтической промышленности, социальной ме дицины и т.д.
—лучай 1681-1, ‘айлы отчетов
ќднако не каждый, получивший чтение, был в состо€нии следовать советам Ёдгара  ейса. ¬ 1938 году, во многом благодар€ насто€ни€м жены, сорокалетний человек (1538-1) получил чтение о том, какого рода де€тельностью он должен заниматьс€. ѕо словам его жены, этот мужчина никогда подолгу не задерживалс€ на одной и той же работе (если не считать его службы в армии), увлекалс€ азартными играми, алкоголем и вдобавок его нередко уличали в любовных св€з€х с другими женщинами. ќн был исключительно хорош собой и легко заводил друзей. ќднако он плохо разбиралс€ в люд€х, и недавно его выгнали с работы за то, что он позаимствовал деньги в офисе, чтобы расплатитьс€ с "друзь€ми", которые оказались букмекерами. ”же дважды жена заводила с ним серьезный разговор по поводу их финансового положени€ и его увлечени€ азартными играми. ќба раза он в ответ уходил из дому, напивалс€ и в результате оказывалс€ в госпитале дл€ ветеранов. ∆ена говорила, что после этого она испытывала к своему мужу такую жалость, что забирала его назад. ќба они наде€лись, что чтение поможет им в решении этих проблем. »з-за их финансового положени€ и неспособности заплатить за чтени€ друг господина  ейса договорилс€, что они получат чтение бесплатно.
ѕолучив записи, Ёдгар  ейс за€вил, что господин (1538) отличалс€ исключительной чувствительностью к люд€м и окружающей обстановке. “акже был подчеркнут тот факт, что мужчина очень легко подпадал под чужое вли€ние, что позвол€ло другим люд€м легко манипулировать им. ≈сли эта слабость не будет преодолена, то она может привести к дополнительным "разочаровани€м, беспокойным силам и вли€ни€м во врем€ пребывани€ здесь" (1538-1). “ак как мужчина никогда не создавал сознательного идеала или мотивации дл€ своей жены, он был "перекати-полем". Ёдгар  ейс предупредил его, что до тех пор, пока не будет избран идеал, он останетс€ во внутреннем конфликте с самим собой.
¬ чтении мужчине был дан совет прекратить обвин€ть окружающих в своих неудачах. ќн обладал достаточной силой, которую можно было с толком использовать в насто€щем, но вместо этого господин (1538) слишком часто потакал собственным слабост€м.  роме обсуждени€ этого внутреннего конфликта было указано на то, что господин (1538) обладает врожденными способност€ми к работе в комиссариате и зан€ти€м по перевозке товаров. ¬ чтении даже открылс€ тот факт, что во врем€ јмериканской –еволюции он командовал комиссариатом общины, располагавшейс€ на месте современного федерального округа ¬ашингтона.  огда (1538) спросил Ёдгара  ейса о возможности возвращени€ на государственную службу, тот ответил, что его клиенту лучше всего подходит работа на армейском базовом складе, которую он, очевидно, найдет в  вантико или …октаун, штат ¬ирджини€.
  сожалению, (1538) так никогда и не последовал советам, полученным во врем€ чтени€. „ерез несколько лет его жена (к тому времени уже бывша€ жена) сообщила, что (1538) даже решил пройти интервью дл€ поступлени€ в армию, но когда "подошло назначенное врем€, он струсил и не €вилс€ на встречу". ¬скоре они разошлись, и муж за€вил, что его жена "позволила ему скатитьс€". «атем господин (1538) вновь женилс€, но через два года развелс€ и со второй женой. ѕозже он повторно женилс€ на той же женщине и снова развелс€ с ней. —о временем он нашел дл€ себ€ работу на кораблестроительном доке. ќн умер в 1976 году в возрасте восьмидес€ти лет. ≈го перва€ жена утверждала, что, когда они случайно встречались, он чаще всего выгл€дел "несчастным". ѕохоже, что господин (1538) так и не пришел к миру с самим собой.
Ќикогда Ёдгар  ейс не подчеркивал значени€ свободной воли столь настойчиво, как во врем€ разговоров с родител€ми по поводу воспитани€ детей в период их формировани€. ќдним из самых €рких примеров может служить чтение, когда родител€м одиннадцатилетнего мальчика было сказано, что записи о нем могут быть истолкованы "как в очень пессимистическом, так и в очень оптимистическом ключе" (3633-1).  ейс за€вил, что ребенок "склонен думать о себе гораздо лучше, чем должен думать" и что таланты ребенка относ€тс€ к сфере музыки, беллетристики или поэзии. Ѕудучи потенциальным гением, этот ребенок может применить свои способности дл€ того, чтобы доставить радость другим, но также и в своекорыстных цел€х (именно такой была прежн€€ тенденци€ его души). ћолодой человек прежде "ни с кем не считалс€Е просто шел своим путем".
¬от что сказал Ёдгар  ейс во врем€ чтени€: "≈сть неограниченные способности.  уда их направит сущность?  ак могут окружающие открыть сущности глаза на нужную де€тельность? Ёто должны быть вопросы, на которые следует искать ответы в себе". ¬оспитание ребенка стало исключительно важным вопросом, так как его таланты и слабости были преображены таким образом, что он получал возможность вырасти "либо Ѕетховеном, либо ”иттиером, либо ƒжесси ƒжеймсомЕ" „ерез семь лет мальчик открыл стрельбу и ранил своего отца и бабку. ѕозже его поместили в больницу, где был проведен курс лечени€ от шизофрении. ќн умер через две недели после того, как ему исполнилс€ тридцать один год.
ќдин из главных принципов, вынесенных Ёдгаром  ейсом из ’роник јкаши, заключалс€ в понимании того, насколько лична€ ответственность формирует наши жизни и создает внешние услови€. ѕопросту говор€, мы оказываем эффект на каждую душу, с которой встречаемс€. » мы сами играем основную роль в создании собственной жизни, взаимоотношений и даже в ходе мировых событий. ѕо словам  ейса, наша жизнь не предначертана, скорее мы €вл€емс€ "сотворцами" в ее развитии.
Ёдгар  ейс никогда не фокусировалс€ в своей работе на собственной персоне или возможност€х своей психики Ц нет, его задачей было дать личности практическую информацию и советы, которые могли помочь ей пройти жизненные испытани€ и прин€ть правильные решени€. Ќар€ду с подачей информации, котора€ имела самое большое значение дл€ данного момента в жизни человека,  ейс часто обсуждал реальность бессмертного, люб€щего Ѕога, который беспрерывно думал о —воем творении. ћало кому известно то, что  ейс, нар€ду со своей работой медиума, вел обширную переписку с людьми, прос€щими его о помощи. “ак же как и при чтени€х, в ответах своим корреспондентам Ёдгар  ейс посто€нно подчеркивал то, что каждый индивид тесно вовлечен в "сотворческий" процесс по созданию своей жизни.
¬ 1937 году тридцатилетн€€ женщина, когда-то получивша€ чтение Ёдгара  ейса, прислала ему письмо, в котором сообщала о своей борьбе с депрессией и апатией. ¬от как она описывала свое состо€ние духа:
Еѕриблизительно до середины но€бр€ € с трудом пробиралась сквозь
"“р€сину ”ныни€". Ќе знаю наверное почему Ц но думаю, что во многом бла годар€ тому факту, что по-насто€щему внутренне несчастна (несчастна, так как чувствую отвращение к жизни и к себе самой), € не могу свершить ни чего сто€щего. ¬о мне нет той крохотной искры, котора€ позвол€ет челове ку совершать великие поступки. Ќесчастна также потому, что одинокаЕ
’от€ € хочу работать и посто€нно занимать себ€ делом, но, устава€ от борьбы за простое существование, истоща€ свой дух, разум и тело, € не нахожу в себе сил, чтобы сделать что-либо дл€ Ѕога и ближних. ћое здо ровье никогда не было особо цветущим, и в этом, отчасти, можно найти объ€снение моему унынию.  ажетс€, € всегда чувствую себ€ ниже среднегоЕ
„ерез несколько дней Ц 15 €нвар€ 1937 года Ц Ёдгар  ейс отправил женщине ответное письмо, в котором говорил о том, какое вли€ние эти мысли способны оказать на ее жизнь. «адолго до эпохи таких терминов и пон€тий в психологии, как "значение положительного мышлени€", "мышление процветани€" или "конструктивна€ природа личных аффирмаций", Ёдгар  ейс в своих чтени€х делал упор на том, что "разум есть строитель" и что каждый человек посто€нно вовлечен в процесс создани€ основных эмоций. ¬от каким был его совет:
Е—пасибо за ваше письмо, написанное двенадцатого числа. я высоко ценю тот факт, что вы нашли в себе силы писать. я также вполне могу оце нить ваши чувства, так как у мен€ самого бывают периоды, когда кажетс€, что ничего хорошего уже не произойдет в твоей жизни, что теб€ несет в никуда и ничто не внушает надежды. я знаю, что одно дело знать и совсем другое Ц уметь применить это знание в своей обыденной жизни. Ќо именно тут приходит к нам мудрость, так как у нас по€вл€етс€ возможность выбо ра, возможность испытать мудрость в своем собственном разуме. ћы сумеем достигнуть гораздо большего, просто медитиру€, или, как сказано в ƒоброй
 ниге, встретитьс€ сЅогом в храме своего собственного тела. ќн обещал сделать так, и ќн всегда держит свое слово; ищите чего-то не снаружи, но в себе Ц прислушивайтесь к тихому голосу внутри себ€. »бо мы помним, что и мудрецы древности, те, о которых сказано в ѕисании или в иных текстах, поступали так же.
ѕусть же ваша молитва или медитаци€ звучит примерно так (но всегда при этом употребл€йте свои собственные слова): "я Ц дит€ Ѕесконечной
∆изни, котора€ протекает во мне, котора€ построила дл€ мен€ прекрасный храм, в котором € могу жить.  огда € живу и двигаюсь в нем, и существую в нем в ¬ере и Ћюбви, он направл€ет мен€, защищает мен€ и следит за мной днем и в ночи. » € возрождаюсь каждый день, исполненна€ «доровь€, Ѕо гатства, Ћюбви, —вободы, —покойстви€ –азума и ƒушевного ћира. » € благо дарю “еб€, ќтец, и пребываю в ћире, ибо все ѕрекрасно". ѕовтор€йте что-то вроде этого, но своими словами, каждое утро и каждый вечер. ѕри этом вы должны не просто говорить, но ощущать ≈го ѕрисутствие. Ёто исце лит вас, изменит ваш взгл€д на жизнь. ѕопробуйте сделать это!
—лучай 1286-1, ‘айл отчетов
ѕодобным образом, в чтении, проведенном дл€ п€тидес€титрехлетней женщины Ц жены и матери Ц утверждалось, что множество ее проблем были вызваны страхами, жесткой самокритикой и посто€нным беспокойством. Ёдгар  ейс говорил ей:
 ак, спрашиваете вы, применить это к сущности, ныне известной под именем [793]? Ёта вол€, этот страх, который переживает сущность и кото рый в такой мере стал частью ее жизни, что часто ќ“¬–јўј≈“ ее от наслаж дени€ даже величайшими радост€ми. »бо слишком часто она думает: "ƒа, но завтра все изменитс€. ƒа, но будет ли это правильным? ƒа, но € не дос тигла своего идеала. ƒа, но € не смогу прийти к своей цели. ƒа, но они скоро станут взрослыми, у них будут собственные мысли, они будут следо вать собственным путем".
» сущность позвол€ет этому слишком ¬“ќ–√ј“№—я в жизнь, слишком отвращать ее от насто€щих радостей и красоты Ц тех радостей и той красо ты, которые наход€тс€ р€дом с каждой душой, стрем€щейс€ познать ≈го ли цо. (793-2)
—лишком часто люди, обсужда€ свои личные переживани€, мировые событи€, врем€ перемен или собственную "карму", говор€т об этих вещах с фаталистической точки зрени€: "¬се это происходит со мной, и € никак не могу изменить это". »ными словами, такие люди легко забывают о собственной ответственности и процессе "сотворчества". Ќередко индивид, выраста€ в современном обществе, привыкает реагировать на жизненные обсто€тельства с позиции жертвы. ¬ одном из чтений иде€ "жертвы" приобретает юмористический оборот:
¬опрос: ¬озможно ли ухудшение здоровь€ в марте?
ќтвет: ≈сли вам этого хочетс€, то это может произойти в феврале!
’отите пропустить март? ѕропускайте его Ц у вас возникнут проблемы в ию не! ’отите пропустить и июнь? ѕропускайте Ц у вас не будет проблем вооб ще круглый год! (3564-1)
¬ наше врем€ мы часто пытаемс€ сн€ть с себ€ ответственность за событи€ и обсто€тельства собственной жизни: "я больше не несу никакой ответственности за все то, что происходит со мной. ћо€ жизнь получила такой поворот из-за того, что сделали мне другие люди. ¬се это из-за моей кармы.  то-то что-то сделал мне, и € должен буду судитьс€ с ним". ћы можем винить во всем своих родителей, своих воспитателей, своих соседей, общество и ситуации прошлых жизней.
¬ 1936 году, в июле, двадцатидвухлетний молодой человек (1233-1) просто захотел узнать, от кого из родителей он унаследовал большинство своих качеств. ≈му было сказано: "“ы унаследовал все в основном от себ€ Ц не от своей семьи. —емь€ Ц это всего лишь река, по которой она (душа, сущность) плывет!" ¬ перспективе чтений, жизнь Ц это беспрерывный опыт, и мы посто€нно встречаемс€ с самими собой.
¬о врем€ одного чтени€ домохоз€йке было сообщено о ее талантах и способност€х: быть хорошей слушательницей, понимать как западную, так и восточную мысль, ладить с другими. ќна была заинтересована продолжать работу с преуспевающим бизнесменом, к которому ее влекло. ѕри чтении было сказано, что некогда оба они управл€ли большой империей и сейчас смогут свершить многое, если цели и идеалы окажутс€ верными. ќна представила список людей, игравших важную роль в ее жизни, каждый из которых (это подтвердил  ейс) был с ней знаком по прошлым жизн€м.  роме обсуждени€ прошлых жизней и вли€ни€, которое эти люди оказывали на ее нынешнюю жизнь, Ёдгар  ейс просветил свою клиентку насчет того, чему ее пытались научить в каждой из ситуаций. —разу же по окончании чтени€ женщина за€вила: "”дивительно! ƒо чего точно описаны все взаимоотношени€! ќни остались такими же и до сегодн€!" (—лучай 1554-3, ‘айл отчетов.)
Ќаши взаимоотношени€ €вл€ютс€ беспрерывным процессом, благодар€ которому мы многое узнаем о самих себе. ћы никогда ни с кем не встречаемс€ случайно. Ќет, наши души прит€гиваютс€ друг к другу снова и снова ради того, чтобы получить возможность развиватьс€. ќкончательна€ цель этого развити€ Ц стать полноценным сотрудником —оздател€. „асто, когда люди спрашивали о том, как им следует поступать с "трудными" личност€ми, встречающимис€ в их жизни, им просто советовали пытатьс€ поменьше замечать их недостатки и обращать внимание на добродетели. » хот€ это может показатьс€ упрощением, при чтении 2791-1 Ёдгар  ейс за€вил, что руководствовалс€ этим же принципом при подборе информации о каждой личности из ’роник јкаши.
¬се годы своей работы Ёдгар  ейс про€вл€л исключительное умение в проникновении в ’роники јкаши и получении любой вообразимой информации. Ўла ли речь о личных озарени€х, исторических данных, материалах, относ€щихс€ к коллективным урокам и будущему наций Ц казалось, способность Ёдгара  ейса получать доступ к вселенской базе данных не знает границ. ќднако среди тыс€ч чтений все же можно встретить несколько случаев, когда  ейс либо отказывалс€, либо не хотел получить доступ к ’роникам јкаши, чтобы обеспечить своего клиента требующейс€ информацией. Ќапример, несмотр€ на попытку,  ейсу не удалось провести чтение, назначенное на утро дес€того июн€ 1933 года (случай 355). » все же чтение состо€лось 13 июн€ 1933 года.
ѕозже, при рабочих чтени€х (чтени€х, относ€щихс€ к способност€м  ейса и работе его јссоциации), Ёдгару  ейсу задали вопрос, почему он не смог дать информацию сразу же, когда его об этом просили. Ќа это  ейс ответил, что чтение €вл€етс€ очень тонкой и деликатной процедурой. —уществует р€д факторов, которые могут сделать чтение невозможным, тормоз€, блокиру€ или отталкива€ его подсознание. ¬ числе этих факторов были названы нежелание его физического тела подчинитьс€ приказу войти в бессознательное состо€ние, а также состо€ние физического здоровь€. ќднако существовали и другие факторы, такие, как опасение, что люди, наход€щиес€ в комнате, "не соответствуют типу, характеру или классу информации, которую они ищут в данное врем€" (254-67). ѕоскольку процесс толковани€ записей отличаетс€ крайней чувствительностью, все присутствующие должны быть объединены искренним желанием помочь найти ответ на вопрос клиента.  ак объ€сн€лось в последующем чтении, именно отсутствие этого фактора притупило способность Ёдгара  ейса "достичь того положени€, того плана, той сферы, где происходил поиск записи", и это не дало возможность сразу же провести чтение (355).
¬ других случа€х  ейс получал доступ к ’роникам јкаши и давал полное чтение, но все же не мог ответить на определенные вопросы. “огда он обычно отвечал: "это не может быть сообщено отсюда" или "мы не располагаем информацией".  огда при чтении за€вл€лось, что информаци€ не будет представлена, одной из причин €вл€лось опасение Ёдгара  ейса, что ответ может плохо отразитьс€ на свободе воли клиента. ѕримером тому может служить случай миссис (1423), когда  ейс отказалс€ сообщать, что ее бывший муж вот-вот готов возвратитьс€ в ее жизнь и она будет разрыватьс€ между ним и своим вторым мужем. ”молчание этой информации при чтении было возмещено уклончивым:
"ѕроизойдет то, что сущность может не воспользоватьс€ —ќЅ—“¬≈ЌЌќ… волей, собственным правом выбора и собственным суждением" (1523-11).
ѕорой информаци€ не могла быть сообщена, так как приходилось иметь дело со слишком многими факторами. ќдной молодой женщине не было сказано, как скоро наступит улучшение ее самочувстви€, так как люди, ухаживающие за ней, несли ответственность за "посто€нные изменени€" количества и силы медикаментов, которые та получала (случай 543-10).
¬ тех случа€х, когда при чтении за€вл€лось: "мы не располагаем информацией", часто неспособность ответить на определенный вопрос объ€сн€лась той изначальной установкой, которую получал  ейс, вход€ в бессознательное состо€ние. Ќапример, когда в конце чтени€ 540-4 домохоз€йка запросила информацию о своей св€зи с собственной дочерью в прошлых жизн€х, Ёдгар  ейс сказал, что не располагает такой информацией. ќн также за€вил, что единственные сведени€, которые он может получить из ’роник јкаши, относ€тс€ к ее жизни в ѕалестине во времена »исуса. “огда она была женщиной по имени Ќаоми.
Ћюбопытно, но именно эту информацию просили его сообщить изначально. ќчевидно, старец с книгами сообщил подсознанию  ейса то, о чем его попросили.
 ак-то, сообща€ сведени€ о ’рониках јкаши Ц "запис€х, нанесенных на врем€ и пространство" Ц а также об их местонахождении и толковании,  ейс за€вил:
„то касаетс€ местонахождени€ ’роник Ц есть такое место Ц это вез де. ƒл€ того чтобы эта информаци€ стала индивидуальной, она должна прий ти из определенного источника в определенной форме, чтобы быть истолко ванной в свете опыта ищущегоЕ
“огда запись тво€.  ак же Ц спросишь ты Ц индивид, которого ты зо вешь Ёдгаром  ейсом, смог истолковать ее?  аким образом € узнаю, что это толкование верное? ќткуда пришло чтение?  ак эти толковани€ всего проис шедшего на физическом плане, ассоциируемые с материальными цел€ми и же лани€ми, существуют в той среде, котора€ имеет совершенно отличный €зык толковани€ св€зей и де€тельности? ќткуда приходит то знание к одному че ловеку, которое позвол€ет ему толковать записи о другом при всем разно образии форм и переживаний?
Ћишь благодар€ дару, полученному от Ќего, сказавшего: "≈сли будешь следовать моим путем, € возлюблю теб€, прислушаюсь к тебе и дарую тебе пам€ть обо ¬—≈’ вещах, случившихс€ со дн€ сотворени€ мира".
» поскольку источник может дать полное знание, ответы должны пол ностью соответствовать закону Ц они будут в тебе самом. (2072-8)
ѕри чтении 254-67 Ёдгар  ейс сказал, что ’роники јкаши могут быть прочтены медиумом, но они также могут быть прочтены личностью, котора€ сама сделала соответствующую запись. Ќа вопрос о том, каким образом это происходит, чтение ответило, что ’роники наход€тс€ везде и могут быть манифестированы через человеческое сознание благодар€ п€ти чувствам. »ными словами, наш тип и найти способности могут про€витьс€ через то, что мы говорим, пишем, а также желаем видеть и желаем слышать. —огласно Ёдгару  ейсу, все эти вещи, как и наши мысли, подвержены вли€нию "теней", отбрасываемых запис€ми в ’рониках јкаши. ясность получаемой информации в первую очередь зависит от причины поиска этой информации.
ƒругому клиенту (2498-1) было сказано, что больша€ часть информации, содержащейс€ в ’рониках јкаши, была записана в символической форме и нуждаетс€ в интерпретации. Ёта посылка получила разъ€снение при чтении, проведенном в 1933 году, где обсуждалс€ вопрос о том, содержатс€ ли насто€щие книги в ’рониках јкаши.
¬ процессе чтени€ Ёдгар  ейс увидел себ€ путешествующим под водой в пузыре и попадающим в то место, где он всегда получал информацию. »менно там он встречалс€ со старцем с книгами. „то же касаетс€ того, насколько "реальными" были книги, Ёдгар  ейс за€вил, что подсознание утилизирует все символы, необходимые дл€ того, чтобы сообщить ментальному сознанию, что информаци€ была получена в одном мире и передана в другой. ќн продолжал развивать свою мысль, утвержда€, что если кому-то требуютс€ образы птичек, цветов и полей, чтобы сообщить ментальному разуму тот факт, что информаци€ получена не на материальном плане, то человек увидит именно это. ¬от почему люди, в большинстве своем ассоциирующие просвещение с книгами, продолжают ассоциировать ’роники јкаши с насто€щими книгами (254-68).
“радиционно больша€ часть информации, содержаща€с€ в ’рониках јкаши и относ€ща€с€ к типам человеческого поведени€ и переживани€м, получила символическое отображение в литературе, искусстве, ѕисании, сказках и легендах.  ейс утверждал, что эти истории часто отражали происхождение, развитие и судьбу человечества. »ногда в них проводилось столь глубокое исследование истин или архетипов, что, резониру€ с людьми на уровне души, они становились классикой.
Ќапример, об истории души: душа с самого начала находилась вместе с —оздателем. ѕо своей собственной воле мы предпочли пройти сквозь переживани€, позвол€ющие нам развить в себе чувство индивидуальности. ќднако в то же врем€ мы пытаемс€ восстановить наши первоначальные отношени€ с Ѕогом. Ёти взаимоотношени€ и €вл€ютс€ нашей судьбой. ѕопросту говор€ Ц мы находились вместе с “ворцом в самом начале, затем удалились от Ќего, но в конечном счете должны возвратитьс€ в свой дом. Ётот образ Ц заключающий в себе наше коллективное прошлое, насто€щее и будущее Ц находитс€ в базе данных ’роник јкаши. »менно эту тему мы можем найти в ѕритче про Ѕлудного —ына, в путешествии ƒороти в "¬олшебнике »зумрудного √орода", а также в приключени€х  ристиана, Ѕильбо и ѕиноккио в "ѕути ѕилигрима", "’оббите" и "ѕриключени€х ѕиноккио" соответственно. „ем ближе истори€, характер или ситуаци€ к архетипу, хран€щемус€ в ’рониках јкаши, тем полнее завладевает она человеческим воображением и становитс€ мистикой.
—огласно Ёдгару  ейсу, ’роники јкаши посто€нно обеспечивают людей теми переживани€ми и взаимоотношени€ми, в которых они испытывают наибольшую потребность в данное врем€ дл€ того, чтобы их душа получила наивысшее развитие. ¬ каждом из нас присутствует множество потребностей, стереотипов и конфликтующих эмоций, которые должны найти свое разрешение в процессе обучени€ души и при поисках ответа на вопрос " то €?". Ѕудут ли выучены эти уроки Ц вопрос свободной воли человека. Ќо если они не будут выучены, то предстанут перед каждым индивидом вновь и вновь, в разнообразных формах, пока не заучатс€ на пам€ть.
¬ перспективе чтений «емл€ €вл€етс€ не чем иным, как школой "причинно-следственной св€зи", где каждый индивид получает возможность встретитьс€ с собственным я и применить духовные принципы на материальном плане. ’от€ процесс встречи с самим собой отнюдь не €вл€етс€ простым, он все же становитс€ менее болезненным в том случае, если человек создает в своей жизни духовный идеал или духовное намерение. ¬селенска€ компьютерна€ система в пр€мом смысле заботитс€ о наших интересах. ’роники јкаши созданы дл€ того, чтобы дать возможность индивидам обнаружить свое истинное я, определить свои взаимоотношени€ с Ѕогом и св€зи друг с другом. » чтобы сделать этот процесс более доступным,  ейс напоминает нам:
"’роники наход€тс€ везде".
5
»стории случаев

(¬се имена изменены в интересах конфиденциальности.)

¬се те годы, когда Ёдгар  ейс проводил чтени€, он неоднократно высказывал предположение о том, что индивиды, встреча€сь снова и снова в последующих жизн€х, возобновл€ют свои взаимоотношени€ на той фазе, на которой они прервали их. Ќаше пребывание во времени и пространстве напоминает археологические раскопки, в которых слой за слоем располагаютс€ прошлые жизни, личные потребности и стереотипы, постепенно наход€щие путь к поверхности. ¬заимное прит€жение, существующее между нами, было очевидным дл€ современников Ёдгара  ейса, а особенно дл€ тех, кто имел отношение к его работе. ќдно чтение, (254-47), проведенное в 1928 году, продемонстрировало столь сильную тенденцию людей встречатьс€ вместе снова и снова, что стало возможно определить их реакцию друг на друга, опира€сь на те ситуации, которые сложились в прошлом. „тение указало на то, что такое сопоставление будет весьма любопытным начинанием.
ќчевидно, с учетом этого члены јссоциации учредили »сторический  омитет, в об€занность которому вмен€лась коррел€ци€ личных взаимоотношений, сложившихс€ в прошлых жизн€х между членами јссоциации, и определение того вли€ни€, какое они могут оказать на насто€щее. –абота была непродолжительной, но оказалась захватывающей и продемонстрировала не только вли€ние прошлого на насто€щее, но и значение свободной воли дл€ процесса взаимного понимани€ и при€ти€.
ќдним из людей, наиболее интегрально св€занных с работой Ёдгара  ейса, был —тивен Ћевин (900). Ѕольшинство людей, хорошо знающих Ћевина, отзывались о нем как о финансовом гении-интеллектуале.   тридцати годам он достиг значительных финансовых успехов и зан€л видное место на нью-йоркской валютной бирже. ќн был одним из немногих современников Ёдгара  ейса, способных пон€ть сложнейшие концепции, исследуемые при чтени€х. Ѕлагодар€ своему богатству и большому интересу, про€вленному к работе Ёдгара  ейса, он стал финансовым спонсором јссоциации. ќн был также заинтересован в развитии высшего образовани€ и мечтал создать университет, под крышей которого будут собраны величайшие умы мира.
–оберт ћитчелл (165) был удачливым бизнесменом и производственником, глубоко интересующимс€ тем аспектом работы Ёдгара  ейса, который имел отношение к вопросам здоровь€ и образовани€. ≈го перу принадлежала мысль о том, что "образование Ц это способ жизни, укрепленный опытом Ц расширенный обучением Ц управл€емый независимым и критическим мышлением". ќн верил в то, что "если весь мир поймет, кака€ сила кроетс€ в образовании, и то, что истинный прогресс немыслим без образовани€Е то большинство проблем исчезнет". ќн обладал врожденным талантом дипломата и завоевател€. »менно это последнее качество потребовалось ему дл€ общени€ со —тивеном Ћевином, так как он чувствовал, что молодой человек приобретает слишком большую власть над јссоциацией Ёдгара  ейса. ’от€ общий интерес к работе Ёдгара  ейса свел их вместе, а желание помочь процессу образовани€ укрепило их дружбу, отношени€ между двум€ мужчинами оставались скорее осторожными, чем откровенными. ¬ свои п€тьдес€т лет –оберт ћитчелл справедливо полагал, что обладает большим жизненным опытом и мудростью, чем тридцатичетырехлетний биржевый брокер Ц несмотр€ на то, что не имеет такого капитала.
ѕыта€сь помочь двум мужчинам разобратьс€ в их нынешних трудност€х. »сторический  омитет прин€л решение провести разбор их св€зей в прошлых жизн€х. ¬ своей работе комитет руководствовалс€ таким положением: "ƒл€ того чтобы пон€ть ситуацию, нужно стать ее хоз€ином". ¬от краткое содержание того, что получил  омитет при чтении ’роник јкаши:
¬ древнем ≈гипте —тивен Ћевин был талантливым писцом и коренным египт€нином, чь€ страна была завоевана правителем, вторгнувшимс€ с севера. ¬ насто€щей жизни этот правитель стал –обертом ћитчеллом. Ќесмотр€ на то что новый правитель ввел мудрые законы, которые в результате принесли пользу ≈гипту, он так и осталс€ "чужеземцем" дл€ местного населени€. —о временем талант писца привлек внимание правительства и он зан€л видное положение среди коренных египт€н. ќн стал первым звеном, соедин€ющим нового правител€ с народом ≈гипта. » хот€ писец принадлежал к угнетенной нации, он исполн€л свой долг столь самоотверженно, что в нынешней жизни именно —тивен получил власть над другими. »сторический  омитет изложил это таким образом:
¬сегда присутствовало чувство угнетенности, поскольку правитель бьи чужеземцем, а вы Ц туземцем, но вы работали с каждым и вс€ким, чтобы отстроить свою страну и дать люд€м понимание гражданских, моральных и духовных истин. » сегодн€, в этот период, вы сделали дл€ развити€ многое и были избраны дл€ того, чтобы возглавить –јЅќ“” и обладаете способ ностью дать человечеству лучшее понимание его отношений с —оздателем. ¬ы трудились под великим гнетом и выиграли. —ейчас в ваших руках находитс€ власть ускорить или притормозить эту работу.
—лучай 900-275, ‘айлы отчетов
¬полне естественно, что така€ ситуаци€ стала причиной взаимного антагонизма обоих мужчин. “ак как –оберт ћитчелл некогда находилс€ при власти, он часто подвергал сомнению решени€, прин€тые человеком, который был не только младше его и, следовательно, обладал меньшим опытом, но и некогда находилс€ в его подчинении. » наоборот, —тивен больше не хотел покор€тьс€ чужой воле и легко выходил из себ€, когда –оберт ћитчелл высказывал свои сомнени€. —тивен также не мог преодолеть глубоко корен€щеес€ в нем чувство своего возвращени€ к завоевателю (165). ј –оберт не мог преодолеть чувства, что (900) не любит его.
ћежду ними также существовала ина€ продолжительна€ св€зь в ѕалестине. ќдно врем€, в период восстановлени€ »ерусалимской —тены, –оберт ћитчелл (в качестве оруженосца), сражалс€ против "избранного народа". ќдним из его врагов был (900), желавший возвратитьс€ на свою родину. –оберт ћитчелл потерпел поражение. Ёто, нар€ду с египетской ситуацией, породило чувство антагонизма.
√де бы эти чувства ни возникли, »сторический  омитет указал на то, что оба они могут принести большую пользу в работе, начатой Ёдгаром  ейсом. —тивен Ћевин мог помочь организации не только материально Ц его быстрый ум позвол€л ему обучатьс€ самому и учить других философии чтений. — другой стороны, –оберт ћитчелл обладал способностью вдохновл€ть и мотивировать людей. Ѕыло также очевидным, что со своим опытом работы ћитчелл сможет помочь молодой јссоциации  ейса бесценными советами. ќбоих мужчин призвали к сотрудничеству, напомнив, что, несмотр€ на прошлое, сейчас они наход€тс€ на одной стороне. ¬ завершение »сторический  омитет сказал: "Ѕезусловно, каждый из вас должен горы своротить, пыта€сь добитьс€ взаимопонимани€ с другим. Ёто т€жела€ работа. ƒа. Ќо прогресс человеческой души означает выполнение одной т€желой работы за другой".
Ќесмотр€ на все полученные советы, эти двое так и не смогли разрешить трудности в своих взаимоотношени€х. ѕосле крушени€ биржи и по€влени€ перед обоими финансовых проблем, их совместна€ работа потер€ла былое значение. —о временем —тивену перестало нравитьс€ то, что некоторые люди пользуютс€ его деньгами, и он прекратил финансовую поддержку јссоциации. –оберт же продолжал оставатьс€ вместе с јссоциацией и, казалось, совершенно не был огорчен уходом своего младшего партнера. ќн даже написал Ёдгару  ейсу в письме, что надеетс€, что с уходом из организации (900) работа станет более "здоровой, радостной, энергичной и набожной". »так, сотрудничество этих двух людей не состо€лось. –оберт ћитчелл умер в 1940 году, а —тивен Ћевин умер дес€тью годами позже. ѕоскольку их конфликт осталс€ неразрешенным, со временем ’роники јкаши вновь сведут их вместе.
¬ случае с двум€ студентами колледжа, Ёнди Ёвансом (341) и ƒжимом ћак-ћэгоном, результат оказалс€ более успешным. “рудные взаимоотношени€ между ними возникли во врем€ их прошлой жизни в ≈гипте.
Ёнди заинтересовалс€ работой Ёдгара  ейса и получил предупреждение, что в колледже его ждут проблемы, с которыми ему придетс€ разобратьс€. Ѕезусловно, ему было суждено столкнутьс€ с учител€ми и однокурсниками, с которыми он встречалс€ в прошлом. –€д людей почувствуют дружескую т€гу к нему, но некоторые будут настроены враждебно. ƒействительно, определенные проблемы окажутс€ неординарными и молодой человек должен будет показать себ€ "хоз€ином положени€", реша€ их. ¬ чтении также содержалс€ намек на то, что, получив предупреждение, он может встретитьс€ с трудност€ми во всеоружии.
¬скоре Ёнди встретилс€ с одним из величайших испытаний своей жизни в лице ƒжима ћак-ћэгона. —тав сосед€ми по комнате, оба парн€ находили величайшее удовольствие, причин€€ друг другу непри€тности. Ёнди родилс€ на ёге, а ƒжим на —еверо-¬остоке. "„ертов €нки", Ц так называл его про себ€ Ёнди. — первых же дней (по крайней мере, так показалось Ёнди) ƒжим стал выказывать свое превосходство, дава€ пон€ть своему напарнику, что тот родом из какой-то дыры, маленького городишки.
—разу же после поступлени€ в колледж Ёнди написал своим родител€м, что чтение оказалось верным Ц он действительно встретилс€ со многими людьми, €вно чувствующими к нему симпатию, но попадались и такие, с которыми было очень трудно ладить.
ќбоим молодым люд€м нравилась философи€, теологи€ и риторика. ƒжим был воспитан как католик, а родители Ёнди всегда интересовались реинкарнацией. ќбоим доставл€ло радость умаление чужой веры. ¬скоре они дошли до открытых перебранок. ќни пр€тали вещи друг друга, а по ночам в спорах доходили до такого накала, что ƒжим уходил вместе с матрасом спать в холл. ’от€ им и приходилось делить одну комнату, они не останавливались перед потасовками. ¬скоре их вражда стала предметом жаркого обсуждени€ всего общежити€.
—о временем оказалось, что ƒжим готов признать теорию реинкарнаций гораздо охотнее, чем говорил об этом раньше. ≈го открытость привела к тому, что он получил чтение жизни у Ёдгара  ейса. Ёнди также прослушал свое чтение жизни. »з этих чтений оба молодых человека узнали, что их вражда т€нетс€ на прот€жении нескольких жизней.
»х отношени€ сложились еще в ƒревнем ≈гипте, где оба старались навредить друг другу. ƒжим пыталс€ всегда стать на дороге у Ёнди. „ерез некоторое врем€ Ёнди устроил все так, что ƒжим погиб в сражении. ¬о врем€  рестовых ѕоходов ƒжим и Ёнди сражались друг против друга в рукопашной битве. —редневековым воплощением Ёнди был христианин, а ƒжима Ц мусульманин. ¬ одном из поединков ƒжим ранил Ёнди в руку между большим и указательным пальцами. ѕозже Ёнди вспоминал: " огда мы спорили с ƒжимом, шрам снова по€вл€лс€ на том же месте. Ёто выгл€дело очень странно Ц такое себе напоминание". ¬последствии они стали соперниками в английском монастыре, то и дело наход€ повод дл€ споров и разногласий. »х встреча в колледже, веро€тно, бьыа четвертым случаем соперничества.
ѕеред обоими молодыми людьми предстала задача преодолени€ многолетнего антагонизма. Ёнди посоветовали держатьс€ своих идеалов и целей. ≈му было сказано, что в сотрудничестве с ƒжимом они смогут добитьс€ многого. “акже стало €сным, что перед обоими молодыми людьми открываютс€ два пути Ц либо прекратить общатьс€, либо совместно преодолеть разногласи€.
Ёнди и ƒжим решили работать вместе. ќни часто делились друг с другом своими проблемами и говорили о жизни в целом.  аждый из парней наде€лс€, что подобные разговоры приведут их к "новому и лучшему пониманию друг друга". » хот€ это было непросто, они решили подружитьс€. ¬скоре обнаружилось, что каждый из них обладает талантами и способност€ми, которые может оценить другой. Ѕлагодар€ настойчивости Ёнди и ƒжим смогли стать друзь€ми. ќба окончили университет в июне 1930 года.
„ерез несколько лет Ёнди вспоминал: "ƒжим и € прорабатывали один из самых трудных участков нашей кармы и сумели создать отношени€ на том уровне, который стоит выше обычной дружбы". ќба оставались друзь€ми до конца жизни. ƒжим добилс€ успеха как писатель. Ёнди стал бизнесменом и лектором.
≈ще в молодости ƒжим заболел деформирующим артрозом. Ёнди тут же пригласил его жить в свой дом, так как климат этой части страны более способствовал выздоровлению друга. —о временем Ёнди даже научилс€ делать массажи сумел облегчать приступы, мучившие ƒжима. Ќаконец ƒжим выздоровел и возвратилс€ домой. Ќесмотр€ на раздел€ющее их рассто€ние, молодые люди продолжали вести переписку и встречались, как только предоставл€лась возможность. «аключив негласное соглашение о деловом партнерстве, оба вместе путешествовали и выступали с лекци€ми.
» все же ƒжим излечилс€ не окончательно. ѕроизошел рецидив. ƒеформирующий артроз прин€л столь острое течение, что ƒжим был согласен на любое лечение. —традали не только суставы Ц функци€ отдельных органов также нарушилась. ¬скоре стало очевидным, что жизнь его висит на волоске. «а мес€ц перед смертью ƒжим получил последнее письмо от друга. ¬от что писал Ёнди:
ƒл€ мен€ (думаю, что и дл€ теб€ также) наши отношени€ приобретают вечное значение. ћир, €вл€€сь местом выражени€ и испытани€ принципов, которые стали неотъемлемой частью нашего существовани€, не всегда был простым и при€тным местом дл€ нас обоихЕ —лова Ц по крайней мере мои слова Ц не смогут в полной мере выразить ту радость, которую € познал, раздел€€ » ѕ–ќƒќЋ∆јя –ј«ƒ≈Ћя“№ мечты о том, как помочь друг другу. Ѕог нашел применение нашим талантам, подчас забытым намиЕ мой разум и мое сердце всегда находились р€дом с твоей кроватью.
— любовью, Ёнди
—лучай 849-76, ‘айлы отчетов
ƒжим умер в июне 1953 года, в возрасте сорока п€ти дет. Ёнди же потер€л одного из самых близких людей.
6
–абота с прошлым

Ёдгар  ейс всегда утверждал, что ’роники јкаши обеспечивают индивидов запасом данных, факторов, стереотипов, талантов, неразрешенных проблем, знакомство с которыми необходимо дл€ личного развити€. «на€ историю души индивида, человек действительно в состо€нии предвидеть то, что может произойти в насто€щем, однако никогда нельз€ утверждать с уверенностью, что должно произойти в любой ситуации, так как существует свобода воли. ¬ыраженна€ на €зыке чтений эта мысль звучит так: "Ќ» ј ќ… ќѕџ“, никакое устремление, никака€ среда не €вл€ютс€ более значащими, чем ¬ќЋя сущности" (954-1).
 ейс верил в то, что, когда бы индивид ни изменил свое жизненное направление (в положительную сторону), он сможет преодолеть трудности любого рода и буквально изменить свою жизнь. » хот€ процесс встречи с самим собой посто€нно контролируетс€ ’рониками јкаши, достижение личного осознани€ зависит лишь от самого человека. ќднако, как уже было сказано, личным урокам суждено повтор€тьс€ до тех пор, пока их не выучат.
Ёта посылка комически обыграна в фильме "ƒень —урка", где Ѕилл ћюррей играет роль человека, желающего получить в жизни лишь удовлетворение. ¬друг Ѕилл обнаруживает, что застр€л в таком периоде своей жизни, когда каждый день становитс€ одним и тем же "днем сурка" Ц тем днем, когда сурок выходит из своей норы. Ќо хот€ каждый день остаетс€ одним и тем же днем, Ѕилл скоро узнает, что содержание и характер каждого варианта этого дн€ полностью зависит от прин€тых им решений и поведени€ с другими людьми. ѕосле р€да ошибок (как случайных, так и преднамеренных) герой фильма наконец решает "сделать все так, как нужно" и заботитьс€ весь день о других. —делав все правильно, он вырываетс€ из дн€, в котором, казалось, ув€з навсегда, и может продолжать жить нормальной жизнью.
—огласно материалу Ёдгара  ейса, в своем стремлении к духовному росту мы часто приходим к таким ситуаци€м, которые представл€ютс€ нам жизненными перекрестками. ¬ этих ситуаци€х мы сталкиваемс€ с решени€ми, услови€ми, переживани€ми и даже людьми, которые помогают нам завершить то, что €вл€етс€ следующим пунктом "учебного плана", созданного дл€ нашей души. ¬ зависимости от прин€тых решений мы приближаемс€ к новым жизненным перекресткам, та€щим в себе новый набор переживаний. Ёти перекрестки соответствуют циклам нашего возможного развити€. ѕереживани€, которые мы прит€гиваем к себе (и уроки, заключенные в этих переживани€х), завис€т от решений, которые мы прин€ли раньше и которые привели нас к этому моменту.
ѕри чтении 5244-1 Ёдгар  ейс утверждал, что ’роники јкаши €вл€ютс€ теми "отпечатками, которые оставл€ет сущность на законе причины и следстви€ в духовном толковании его отношени€ к возможност€м и индивидам при переживани€х на земле". ¬ другом своем чтении (364-6) Ёдгар  ейс говорил об этой информации как о "запис€х на крыль€х или на самом колесе времени". Ёто исток всего того, что индивиды совершают во врем€ своего существовани€ во ¬селенной, а также факторы, вли€ющие на насто€щее.
“ридцатитрехлетний психолог (2410-1) заинтересовалс€ тем, куда может завести его нынешн€€ работа.  ейс ответил ему, что результат полностью зависит от его собственных решений, желаний, надежд и идеалов. ≈сли молодой человек решит ступить на стезю материальной выгоды и пустой славы, его жизнь сложитс€ совершенно иначе, чем в том случае, если он решит посв€тить себ€ служению другим. „тение вдохновл€ло его на последнее, совету€ давать своим клиентам надежду и духовное пробуждение. ≈сли он поступит так, то обретет "спокойствие разума, мир в душе и материальные блага, необходимые дл€ того, чтобы действовать во —Ћј¬” Ѕќ∆№ё, а не во славу (2410)".
ѕри чтении 1567-2 одной женщине было сказано, что ее душа оставила посто€нную запись на времени и пространстве. » хот€ эти записи, оказывали посто€нное вли€ние на ее нынешнюю жизнь (так как каждый индивид €вл€етс€ смешением всех мыслей и решений, потребностей и переживаний), в конечном итоге все зависит от того, "как она бросит свой жребий" сейчас. »менно решени€, принимаемые в насто€щее врем€, окажут наиболее значительное вли€ние на ее судьбу и переживани€.
ћысль о значении принимаемых решений и личной активности в создании ткани собственной жизни вновь прозвучала при чтении, проводимом дл€ шестидес€титрехлетней женщины, желавшей узнать, какую работу припас дл€ нее Ѕог на оставшиес€ годы жизни (505-4).  ейс за€вил, что лучше было бы сформулировать вопрос так: "„ему такому смогла € научитьс€ во врем€ своего земного опыта, что даст мне возможность ныне лучше выразить свою любовь Ѕогу?.."  то же мог лучше ответить на этот вопрос, чем сама женщина?
ѕри чтении, проводимом 41-летней женщине, Ёдгар  ейс напомнил ей, что существуют определенные ситуации из прошлого, с которыми та должна еще будет столкнутьс€. Ќекоторые переживани€ также должны будут еще раз повторитьс€, однако принимаемые ею решени€ и совершаемые поступки сделают потенциальные реалии органической частью ее развивающейс€ жизни. ƒуша посто€нно вт€нута в процесс написани€ хроник:
»так, избранное толкование, с учетом желаний и целей, которые мо гут оказатьс€ полезными дл€ сущности, даст возможность сущности испол нить лучшим образом ту цель, с которой она пришла в нынешнюю жизнь.
Ёто относитс€ и к данной сущности, как и дл€ большинства душ, ма нифестировавших себ€ на земле Ц никака€ встреча, ничто не происходит случайно. Ёто замысел или закономерность. Ёти закономерности создаютс€ каждой сущностью дл€ самой себ€. »бо есть законыЕ
¬ерно и то, что существуют латентные манифестировавшиес€ потреб ности, манифестировавшиес€ достоинства, манифестировавшиес€ недостатки в опыте каждой сущности. Ёти недостатки и достоинства могут быть проде монстрированы, хот€ употребление и применение их остаетс€ вопросом сво бодной воли Ц того универсального дара, которым владеет кажда€ душа ре бенка или взрослого, о котором кажда€ сущность может знать сама, который присущ ей самой и все же остаетс€ универсальным.
» запись в книге жизни делаетс€ каждой сущностью в зависимости от ее представлени€ об истине, знании, мудрости в ее делах с собрать€ми при существовании на материальном плане. ¬ промежутках между такими сущест вовани€ми остаетс€ сознание. »бо душа вечна и, продолжа€ жить, обладает сознанием, которое сама создала. (2620-2)
Ћюд€м, желающим узнать, что написано о них в ’рониках јкаши, не стоит искать ответа где-то далеко. Ёдгар  ейс сказал одной женщине (752-1), что душа узнает соответствующую информацию, запечатленную в ’рониках јкаши всегда, как только она сможет найти применение знанию, которым владеет. Ћюд€м также посто€нно говорилось, что они не смогут избежать встречи с информацией, так как "’роники вовсе Ќ≈ €вл€ютс€ картинками на экране или написанными словами, но есть активные силы, действующие в жизни каждой сущности" (288-27).
 эрол Ённ Ћиарос из Ќью-…орка и ћэри –оуч из ¬ирджинии €вл€ютс€ двум€ современными медиумами, создавшими свою репутацию благодар€ собственным психическим способност€м.  ак  эрол Ённ Ћиарос, так и ћэри –оуч пользуютс€ ’рониками јкаши как средством информации, и кажда€ из них предлагает свое объ€снение способа манифестации ’роник јкаши в жизни каждого индивида.
—оглаша€сь с утверждением Ёдгара  ейса насчет того, что ’роники јкаши наход€тс€ везде, ћэри –оуч считает, что "информаци€ јкаши, относ€ща€с€ к каждому человеку, существует в виде модели и может быть манифестирована в таких вещах, как отпечатки пальцев, группа крови, астрологи€, иридологи€, нумерологи€, сны, самогипноз, медитации и т.д. ћодель истинного я человека заключена даже в его ƒЌ . ¬се, что относитс€ к личной записи человека, посто€нно манифестирует себ€ в его жизни различными способами". ƒругими словами, многие аспекты человеческой жизни €вл€ютс€ своего рода "голограммой" дл€ ’роник јкаши Ц кажда€ часть которой содержит в себе все.
 эрол Ённ Ћиарос же утверждает, что ее личный опыт чтени€ ’роник јкаши свидетельствует о том, что человеческа€ аура €вл€етс€ личной манифестацией собственных ’роник јкаши.  аки в компьютерной сети, по ауре можно прочесть всю информацию, содержащуюс€ в "центральном компьютере". ¬се, что происходит в жизни человека, можно пон€ть из его ауры. ќна за€вл€ет: "јура людей измен€етс€ в зависимости от того, насколько измен€ютс€ их физическое здоровье и жизненна€ сила". Ќапример, когда она видит серые п€тна в области сердца, то может догадатьс€ о том, что человек перенес сердечный приступ или имеет какие-то иные проблемы с сердцем.
ј вот что писал Ёдгар  ейс о собственном опыте работы с человеческой аурой:
—колько себ€ помню, € всегда видел цвета, св€занные с людьми. Ќе могу вспомнить ни одного случа€, когда бы человеческое создание, с кото рым € столкнулс€, не отразилось бы на моей сетчатке в виде красного, си него, зеленого цветов, плавно изливающихс€ из его головы и плеч. Ёто бы ло задолго до того, как € осознал, что другие люди не вид€т этих цветов, это было задолго до того, как € услышал слово "аура". » € научилс€ поль зоватьс€ этим феноменом, который был дл€ мен€ чем-то совершенно обычным.
я никогда не думал о люд€х в отрыве от их ауры. я вижу, как те мен€ютс€ у моих друзей и любимых по мере того, как течет врем€; болезни, удручен ность, любовь, успехи Ц все это отражаетс€ в их ауре. ћне кажетс€, ауры
Ц это флюгера душ. (Auras; A.R.E. Press, 1945)
Ќикогда не следует забывать о том, что люди вовсе не об€зательно должны видеть ауры или посещать медиумов дл€ того, чтобы определить, что говоритс€ в ’рониках јкаши о данном моменте их жизни. ¬от что было сказано в одном чтении:
√де бы вы ни были Ц в ’артфорде, или в —инг-—инге, в  аламазо или в “имбукту Ц от этого ничто не мен€етс€. √осподь всегда Ѕог нашей все ленной, где бы вы ни были! »бо кажда€ душа находит себ€ в том месте, где оказалась сейчас лишь по милости Ѕожьей. » используй это сегодн€, в этот период. ≈сли он использован правильно, тогда тебе укажут следующий.
(3356-1)
Ќезависимо от наших насто€щих отношений и проблем, ’роники јкаши манифестируют все те же переживани€. Ќаши действи€ в сложившейс€ ситуации завис€т лишь от нашей свободной воли, но возможность дл€ духовного развити€ всегда имеетс€. ¬ чтени€х говоритс€, что если человек осознает, что он делает сейчас, то ’роники обеспечат его тем, что стоит следующим пунктом его духовной программы.
Ёдгару  ейсу не об€зательно было находитьс€ в одной комнате с клиентом, чтобы проводить чтени€. Ѕольшинство чтений давались на рассто€нии. ¬ таких случа€х клиенту просто говорили оставатьс€ дома в то врем€, когда будет проходить чтение Ц таким образом подсознание  ейса настраивалось в нужном направлении. ќднако врем€ от времени люди забывали о назначенном часе чтений или были задержаны непредвиденными обсто€тельствами. Ќо и это, казалось, не могло помешать Ёдгару  ейсу получить нужную информацию. ¬ таких случа€х он обычно начинал чтение такими словами: "ћы находим отпечатки тела (выделено автором), но не находим здесь тела" (чтение 174-1 и другие). ѕосле этого Ёдгар  ейс приступал к сообщению требуемой информации. Ћюди оставл€ют за собой какой-то энергетический отпечаток (возможно, остатки ауры), который улавливаетс€ медиумом.
¬ своей книге Psychic Warrior, ƒавид ћорхауз (David Morehouse) описывает свои эксперименты с "отдаленным видением" и свою способность воспринимать отпечатки, оставленные прошлым, насто€шим и будушим. ќтдаленное видение, также известное как путешествие разума, позвол€ет человеку наблюдать за другими людьми и событи€ми на большем удалении (как в пространстве, так и во времени).  ак и получение информации из ’роник јкаши, отдаленное видение позвол€ет путешественнику восприн€ть то, что записано другими. ¬ своем описании переживаний ƒавид ћорхауз созвучен с Ёдгаром  ейсом:
"ѕрошлое заперто, а будущее подобно пожарному шлангу, выпущенному из рук Ц хлещет во все стороны и посто€нно мен€етс€".
 эрол Ённ Ћиарос в своей книге "Intuition Technologies" вспоминает о слепой женщине по имени Ћола, обладающей отдаленным видением. ќпаса€сь физически отправитьс€ в незнакомое место, Ћола решает сперва предприн€ть путешествие разума в ту гостиничную комнату, где должна будет остановитьс€. ќна начинает с того, что уютно устраиваетс€ в своей нью-йоркской комнате и, воспользовавшись воображением, начинает "видеть" гостиницу в ¬ашингтоне. ¬от как пишет об этом  эрол Ённ:
¬начале она визуализировала гостиницу и окружающий пейзаж с высоты птичьего полета, затем спроецировала себ€ в гостиничный холл. »спользу€ воображение и силу соб
–убрики:  непознанное .


 —траницы: 4 3 [2] 1