-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в надюша3010

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 09.05.2012
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 22418

¬ыбрана рубрика другое мнение.


ƒругие рубрики в этом дневнике: €зычество .(4), €зыки(1), язык света .(2), юмор.(20), ювелирные издели€ .(1), этикет .(3), экзотика .(0), шитье .(20), читальный зал .(29), чистим компьютер(6), ченнелинг(4473), цифровые коды(2), цитаты(4), цветы(42), ’оопонопоно -(11), хлеб(37), фоторедактор(6), фотоколлаж (9), фото . интеръер .(15), флешки(88), фильмы .(141), фен- шуй(8), уютный дом(29), уроки .(11), торты .(257), тесты(1), тексты песен .(4), тв “≈Ћ≈¬»ƒ≈Ќ»≈ .(3), —юрпризы(5), сыры(23), суши и ролы .(12), студентческик лекции(0), стихи .(99), ссылки .(6), специи(3), соусы(23), сонник.(4), сонастройки .(4), сода(11), —лав€нские праздники .(26), —лав€нска€ красота.(49), слав€не .(97), сказки . сказание .(47), —иморон .(151), сериалы .(17), семь€ .(1), семь€ .(2), сало(11), салаты(207), сайты .(41), сад и огород .(82), –уские танцы .(4), руны(136), –итуалы на деньги(185), рецепты красоты .(286), рецепты дл€ мультиварки(19), рецепты блюд из грибов(27), религи€(7), расы инопланет€н(21), рамочки с плеером .(3), рамочки дл€ дневника . 1 рамочка дл€ текста . 2 ра(268), разные разности .(71), путешествие .(1), психологи€ .(297), прогнозы(3), прически(11), притчи .(71), ѕриметы(4), правила жизни .(33), полезные советы .(144), полезные программы дл€ инета .(2), полезна€ литература .(5), позитив(65), поздравлени€ .(45), подарки , сюрпризы .(6), ѕлэйкаст(101), ѕлетение .(2), плееры(4), переводчик(1), пейзажи.(16), панорамы(1), оформление дневника(223), открытки(63), ќружие .(3), ќЅ–яƒџ » ќЅџ„ј»(35), обереги(22), Ќикнейм (1), непознанное .(40), национальна€ кухн€ .(166), народные рецепты .(461), напитки . кофе , чай .(45), напитки . (30), мыловариние(53), мультфильмы .(69), музыкальные открытки .(11), музыка(50), мудрые советы .(66), мо€ страница(10), молитвы .(59), молитвы(52), мои видео - клипы(12), ћќ≈ ¬»ƒ≈ќ(12), мода(5), мистика , приметы .(41), ћ»–ќ«ƒјЌ»≈(2), мир сказок(3), медитации(246), медитации(238), мед(3), массаж .(19), мантры и мудры .(20), маникюр , педикюр .(1), маги€ .(269), ЋёЅќ¬Ќјя ћј√»я .(23), лирическое настроение .(3), кулинари€ готовим вместе .(248), кулинари€ . украшение блюд .(25), куклы.(4),  ќ—ћќЋќ√»я(37), копчение .(2), компьютер(58),  олокольчики(3), колокольный звон .“ибетские чаши .(5), клипы(152),  липарт (6), картинки с кодами дл€ дневника . ( благодарности )(10), картинки(44), истори€ .(25), истори€ и веды (51), исполнени€ желани€ .(226), искусство .(28), информаци€(118), иностранные €зыки (14), иероглифы(2), здоровье(541), заработок в интернете ..(17), законы .(3), заготовки на зиму .(225), заговоры(311), животные . птицы .(57), живопись .(55), жалобы и письма призиденту .(2), дизайн(31), диета(1), джемы , варенье(68), десерты(108), делаем своими руками .(48), готовим дома .(543), гороскоп(3), √адание .(74), √адание .(32), гадание .(66), в€зание .(183), вышивка(10), выпечка(564), все о том , как стать стройной .)))))))(63), все дл€ свадьбы(14), вода (142), ¬иртуальные часовни(3), видеомедитации .(247), видео . с днем рождением .(3), видео(410), веды .видео(69), веды(119), веды(195), былины(0), блюда из рыбы .(150), блюда в пост .(17), баклажаны. , кабачки .(79), јфоризмы .(3), јфирмации .(3), аудиомедитации(105), аудиокниги(27), аудио - плеер : музыка(2), архангелы , ангелы . молитвы . видео .(231), аромамасла и ароматерапи€ .(39), антиквариант(4), анимашки.(276), јнгелочки!(24), lƒетское воспитание(27), "ѕолезные напитки, продукты.":(76), "¬олшебные картинки":(48), "¬еликий и могучий..."(97), “ехники омоложени€ тела(207), советы ¬едуньи (138), ¬олшебство. –итуалы(190), "“алисманы, амулеты"(12), эзотерика .(110), (0), (0), (0), (0), ‘отошоп(4), ќѕ“»„≈— »≈ »ЋЋё«»» ќѕ“»„≈— »≈ »ЋЋё«»» (1)
 омментарии (0)

¬стреча с нужным человеком. ќ неслучайности всего...

ƒневник

ѕ€тница, 29 »юл€ 2016 г. 16:49 + в цитатник
Ejzth9tHLAU (604x467, 55Kb)
"—лучайна€ встреча Ч сама€ неслучайна€ вещь на свете" (’улио  ортасар)

¬с€ наша жизнь - это социум. —ловно из ниоткуда нам на пути вдруг встречаютс€ новые люди. ћы идем какое-то врем€ рука об руку и начинает казатьс€ что этот человек всегда был частью нашего мира и навсегда останетс€ в нем. ј потом - раз - и человек исчезает. —ловно испар€етс€. ќн не умирает, нет, он даже не всегда переезжает, просто пути расход€тс€ и дальше вы идете своей дорогой, а он своей.  то-то оставл€ет светлый след в пам€ти и мы благодарим судьбу за счастливые моменты общени€. ѕрикосновени€ же темных, в нашем понимании, людей мы стараемс€ не вспоминать вовсе.


Ќужно ли считать опыт общени€ с теми, кто предал, подвел, обманул или не оправдал ожиданий ошибкой? ¬ли€ем ли мы сами на то, с какой стороны откроетс€ нам новый человек? —танет ли он нам другом и помощником, или же, больно щелкнув по носу, оставит после себ€ лишь горечь сожалений о том, что вы вообще впустили его в свою жизнь.  ак наши собственные поступки €вл€ютс€ катализатором, обнажа€ плохие или хорошие качества тех, кто р€дом? ћожно ли обижатьс€ на случай или же стоит видеть во всем лишь четкую закономерность в цепочке поступок-возда€ние?

¬селенна€ - это матрица, существующа€ в пространстве/времени и она не стабильна. ¬селенна€ живет, дышит и развиваетс€ по своим собственным законам и принципам. » главный закон здесь - нет ничего посто€нного. Ћюбое существование - это процесс качественного и количественного изменени€. „еловек, как создание ¬селенной, тоже не может находитьс€ в матрице в неизменном виде. ƒаже если на первый взгл€д вс€ ваша жизнь за последние дес€ть лет - это рутина монотонных будней, не заблуждайтесь - дл€ того чтобы оставатьс€ на плаву и поддерживать свой уровень существовани€ вам нужно ежедневно боротьс€ и идти вперед. ƒругое дело что не всегда ваши действи€ поднимают вас на следующий уровень или открывают новые горизонты. «ачастую, оставл€€ нас всЄ там же, срабатывает закон сопротивлени€.

ѕредставьте себе многоуровневую модель мира, в которой каждый человек занимает один из этажей.  аждый этаж - это уровень счасть€, достатка, здоровь€, положени€ в обществе и прочих факторов, которые определ€ют качество нашей жизни. ƒаже рождаемс€ мы с прив€зкой к более или менее благополучному месту. ƒно и потолок каждого уровн€ - сито - испещренное маленькими дырочками.  ажда€ дырочка на потолке - потенциальна€ возможность вырасти и добитьс€ успеха в своих начинани€х. отверсти€ в полу - альтернатива сменить этот привычный мир на более худший. » вот - мы занимаем какой-то из этажей - допустим ровно посередине всего сооружени€. ¬ планах - путь наверх, в возможност€х - и рост и спад, завис€щий лишь от нас самих.

≈ще нужно знать, что мы не стоим ногами на полу занимаемого уровн€ и не упираемс€ в потолок головой. Ўирина каждого этажа несколько больше нашего роста, и существуем мы в нем в плавающем виде. “о, откроетс€ ли нам путь наверх либо же придетс€ на врем€ спуститьс€ на нижнюю ступень определ€ют наши поступки и мысли, которые словно шар окутывают тело и разум. ” ¬селенной нет разделени€ на плохое и хорошее, не существует даже оттенков серого. ƒл€ неЄ - все наши действи€ едины. Ќа оценочную стоимость нашей жизни также не вли€ют мнени€ других людей, потому как объективна€ оценка невозможна. ƒл€ этих целей в нас заложен особый инструмент саморегул€ции - совесть. »менно совесть определ€ет то, будем ли мы расти и развиватьс€ либо же, терзаемые ею, скатимс€ вниз. „еловек, который не в силах простить самого себ€ за собственные мысли и поступки - замыкаетс€ от общества, хранит груз воспоминаний глубоко в душе и обрастает т€желой ношей сожалений, котора€ постепенно прибивает его к полу. ¬ то врем€ как даже согрешивший в глазах других, но сумевший простить самого себ€ человек - освобождаетс€, становитс€ легче и неуклонно поднимаетс€ к потолку, име€ все шансы просочитьс€ на новый, ранее невиданный уровень собственной жизни. ћы все - как наполненные гелием воздушные шарики - плаваем в занимаемой нише то вверх, то вниз и ждем особого момента - встречи с нужным человеком.

"Ћюбой человек в нашей жизни по€вл€етс€ именно тогда, когда мы больше всего нуждаемс€ в уроке, который он с собой несЄт" (–обин Ўарма)

’отим мы этого или нет, но нужный человек в нужное врем€ об€зательно по€витс€ на горизонте событий и станет тем, что подтолкнет вас к выходу из занимаемого уровн€. —толкновени€ с сосед€ми по нише - неизбежны и встречи эти €вл€ютс€ своего рода катализатором роста или падени€. “о какой результат принесет встреча зависит все так же от чистоты нашей совести. ≈сли совесть чиста и условно вы уже готовы получить улучшение - пришедший человек просто вытеснит вас наверх и весь опыт общени€ с ним вы будете вспоминать как светлый подарок судьбы. ≈сли же груз ответственности за соде€нное прибил вас к полу, то прикосновение соседа лишь ускорит падение и мы, оказавшись там, где не хотелось, в первую очередь будем винить во всЄм того, с чьей помощью это произошло. Ќо не всегда переход на новый уровень означает смену достатка, образа жизни или места проживани€ - такие изменени€ в любую - и положительную и отрицательную сторону - нужно заслужить и сделать это далеко не просто. „аще всего это будут открывшиес€ знани€, радость от общени€ с новым человеком или просто при€тные воспоминани€ в случае положительного опыта и всЄ то же самое только с противоположным знаком при отрицательном контакте с человеком.

Ќа деле - любое общение либо делает нас счастливее либо несчастнее. ќдно из двух. ћожно предположить, что именно таким образом ¬селенна€ нас хвалит и наказывает, мотивирует и воодушевл€ет. ≈сли вы на правильном пути - ¬селенна€ посылает вам помощника - человека который приумножит вашу силу и даст толчок в нужном направлении. ≈сли же ваши действи€ необходимо пресечь, то первое что попадетс€ на вашем пути - будет учитель. » пусть его присутствие добавит в вашу жизнь темных красок, однако при правильной оценке происход€щего вы поймете, что он также служит дл€ вас лишь ступенькой вверх. ¬едь лучший способ очищени€ совести - это испытание наказани€. ѕострадав и побыв какое-то врем€ на пониженном уровне счасть€ ваш внутренний разум оценит произошедшее как расплату за собственные прегрешени€ и очиститс€ от угрызений совести. » вам снова станет доступен путь наверх - к вашему собственному счастью.

Ќа самом деле между помощником и учителем больше сходства, нежели различий. » тот и другой по сути - лишь помогают нам достигнуть возможности расти во всех своих сферах и начинани€х. –азличие лишь в том, что помощник сразу же поднимает нас на новую ступень, а учитель же - путем понижени€ вашего благополучи€ - очищает разум и совесть, указывает на ошибки и дает пон€ть правильность выбранного направлени€. ƒаже несчастье приближает нас к единственно правильному способу существовани€ - в гармонии с окружающим миром и собственной совестью.

¬спомните всех тех кто оказалс€ р€дом в трудную минут и прот€нул руку помощи, а также тех кто изо дн€ в день просто помогает вам идти по жизни с улыбкой и скажите им всем спасибо. ј теперь вспомните ваши моменты неудач и падений и тех, с чьей подачи, по вашему мнению, всЄ это произошло. » скажите спасибо и им тоже. ¬едь без их участи€ ваше дальнейшее очищение и развитие было бы невозможно. »х роль также важна в вашей жизни как и роль тех, кто привнес в неЄ только радость. ¬о ¬селенной нет белого и черного, нет плохого и хорошего, есть лишь наше отношение к происход€щему. ¬озможно лишь благодар€ той одной слезинке, которую вы когда-то пролили по вине какого-то человека сегодн€ вы читаете этот текст и находитесь на этом самом важном пути - пути к счастью. —тремитесь к прощению всех тех, с кем судьба вас уже развела.

ј еще - об€зательно прощайте за всЄ себ€, даже за дурные поступки по отношению к люд€м. ¬озможно, просто вы тоже когда-то были чьим-то учителем.

http://www.ladopamina.com/#!¬стреча-с-нужным-чело..
–убрики:  ченнелинг
¬оссоединение Ѕлизнецовых Ћучей
другое мнение

 омментарии (0)

–осси€ - родина викингов?

ƒневник

—уббота, 13 јпрел€ 2013 г. 15:55 + в цитатник
 
original (2) (700x475, 163Kb) ќбщеприн€та€ теори€ гласит, что викинги - это датские, норвежские и шведские воины-€зычники, которые в 9-11 веках совершали набеги на поселени€ и города европейского побережь€. —лово vikingr в древних скандинавских €зыках означало "пират". “ур ’ейердал, однако, пытаетс€ доказать, что первые викинги служили в качестве наемников в древних русских кн€жествах с 1 века до н.э. до 3 века н.э. и были предками казаков. Ќорвежский исследователь убежден, что легенда о боге ќдине - "генеральном секретаре" скандинавских богов - берет свое начало в жизни реального викинга, который был рожден в русских степ€х и привел свой народ в —кандинавию. „тобы доказать свою теорию, подтверждение которой он усматривает в исландских сагах 12-13 веков, 86-летний ’ейердал начал археологические раскопки в древнем городе “анаис недалеко от јзова, где он надеетс€ обнаружить следы древней цивилизации викингов. ƒл€ проведени€ раскопок “ур ’ейердал собрал группу норвежских, шведских и российских археологов. –анее российские историки утверждали, что “анаис был основан еще до прибыти€ туда греческих поселенцев, возможно, древними викингами. –оссийские националисты выдвигают теорию, согласно которой –осси€ €вл€етс€ родиной норманов и викингов, что противоречит более распространенной версии, глас€щей, что викинги вторглись в –оссию и спустились вниз по реке ƒон. —кандинавский бог российских степей ’ейердал выдвинул свою теорию, изучив тексты исландских саг Ћегендарный норвежский исследователь “ур ’ейердал зан€т поисками не менее легендарного геро€ скандинавских саг, бога ќдина. Ќорвежец считает, что ќдин мог быть исторической личностью - кн€зем, правившим в I веке до новой эры на территории нынешней –остовской области. ≈го плем€, возможно, было изгнано из этих мест римл€нами. ’ейердал собрал средства напроведение крупных археологических раскопок в ѕриазовье и надеетс€ найти следы пребывани€ там ќдина и его племени. “ур ’ейердал прославилс€ экспедици€ми по следам древних цивилизаций, сама€ известна€ из которых - плавание на плоту " он-“ики" из ѕеру в ѕолинезию в 1947 году. —ейчас ему 86 лет, но задору с возрастом не поубавилось. ƒревние поселени€ ¬ “анаисе уже найдены следы поселений, которым 2000 лет “еори€ ’ейердала основываетс€ на изучении одной из исландских саг XIII века, в которой, по его мнению, можно найти подтверждени€ реального существовани€ ќдина и его племени. „то и говорить, природа в тех местах, где ведутс€ раскопки, действительно впечатл€ет - место вполне подход€щее дл€ рождени€ легендарного геро€ саг. «десь, неподалеку от впадени€ ƒона в јзовское море, издавна велась торговл€. ћестные археологи уже обнаружили тут следы поселени€, которому больше двух тыс€ч лет. “еперь они помогают анализировать все найденное на новых раскопках. –оссийскую группу археологов возглавл€ет —ергей Ћукь€шко. ≈му теори€ ’ейердала представл€етс€ захватывающей. "Ќи “ур, ни сам € не настолько наивны, чтобы полагать, что мы отыщем здесь следы самого ќдина, но нам уже удалось найти подтверждени€ нескольким фрагментам саг, - говорит Ћукь€шко. - Ѕудем продолжать работу, пока не найдем материалы. которые либо подтверд€т, либо разобьют его теорию". –одина воинов Ќеподалеку от јзова проход€т военную подготовку юные казаки. Ќа этой земле всегда рождались воины - казаки недаром слав€тс€ на всю –оссию как искуснейшие наездники. ѕотому хочетс€ верить, что скандинавский бог войны и его неутомимые кони и в самом деле когда-то жили именно здесь. –оссийские историки, правда, настроены скептически. ѕо мнению профессора ћ√” —ергей  арпова, на этот раз “ур ’ейердал зашел слишком далеко. ѕравда, он признает, что полету творческой мысли норвежца можно только восхищатьс€. Ќорвежским археологам работать в –остовской области осталось недолго - скоро они должны вернутьс€ на родину.  ак говорит Ѕьернар —турфьелль, дл€ них важнее всего не возможность доказать новую гипотезу, а просто возможность поработать в –оссии. ¬озле раскопок уже громоздитс€ гора римских ваз и греческих урн, а р€дом - осколки предметов, относ€щихс€ к еще более древним цивилизаци€м. » каковы бы ни оказались результаты раскопок, они уже стали новой главой в одиссее “ура ’ейердала, неустанно возвращающего из прошлого наследие народов, когда-то насел€вших «емлю. Ќеугомонный ’ейердал “ур ’ейердал прославилс€ в 1947 году, когда он организовал экспедицию на плоту " он-“ики" и с шестью другими норвежцами пересек “ихий океан, проплыв три тыс€чи миль от берегов ѕеру до островов ѕолинезии. ≈го книга, рассказывавша€ о 101-дневном путешествии, стала международным бестселлером и была переведена на 67 €зыков. ¬ 1969-70 годах “ур ’ейердал организовал две экспедиции через јтлантический океан на папирусных лодках "–а" и "–а-2", а в 1977 году - на тростниковой лодке "“игрис" по реке “игрис, ѕерсидскому заливу и јравийскому морю. Ќа обеих "–а" и на "“игрисе" знаменитого норвежца сопровождал российский "кинопутешественник" ёрий —енкевич. ¬ насто€щий момент “ур ’ейердал живет со своей четвертой женой на острове “енерифе и, помимо всего прочего, занимаетс€ изучением местных пирамид. »сточник
PEROOO

http://welemudr.mirtesen.ru/blog/43403913910/Rossiya---rodina-vikingov?from=mail&l=bnq_bl&bp_id_click=43403913910&bpid=43403913910

–убрики:  другое мнение

ћетки:  
 омментарии (0)

"ѕри √итлере не все было плохо": ошеломл€ющие итоги соцопроса

ƒневник

¬торник, 12 ћарта 2013 г. 19:52 + в цитатник
original (22) (525x362, 25Kb)
12 марта 2013 года исполн€етс€ 75-летие аншлюса јвстрии гитлеровской √ерманией. ¬ этот день в 1938 году германский вермахт вступил на территорию јвстрии, а на следующий день ¬ена приветствовала на своих улицах урожденного австрийца фюрера германской нации и канцлера √ерманской империи јдольфа √итлера. јвстрийские девушки Ч члены нацистского —оюза немецких девушек приветствуют аншлюс. ћарт 1938 года. »сточник: the United States Holocaust Memorial Museum ¬едущее либеральное издание der Standard отметило этот юбилей совместной германской истории специальной публикацией, посв€щенной опросу австрийцев по поводу аншлюса за неделю до годовщины, проведенному Market-Institut из Ћинца - родного города √итлера. ¬сего были опрошены 502 человека. јвторы из der Standard задаютс€ вопросом, что было бы в јвстрии, если бы не существовало специального закона, угрожающего наказанием за попытки присоединени€ јвстрии к √ермании. —могли бы в данном гипотетическом случае германские националисты в этой стране мобилизовать население на повторение аншлюса? » вот 54% опрошенных сотрудниками Linzer Market-Institut ответили положительно на данный вопрос. ѕри этом, как оказалось, именно молодые и более образованные респонденты в јвстрии дают шанс немецким националистам на аншлюс. 37% опрошенных полагают, что закон, запрещающий аншлюс, €вл€етс€ слабым преп€тствием, а 50% считают его всего лишь формальным запретом. Ќо 13% полагают, что это излишне строгий закон.  роме того, опрос Linzer Market-Institut свидетельствует, что 61% австрийских респондентов хотели бы видеть "сильного человека" во главе јвстрии. ѕолучаетс€, что трое из п€ти австрийцев желали бы видеть сильного лидера во главе своей страны. јналогичные социологические исследовани€, но с иной постановкой вопроса, в 2008 году показали, что п€та€ часть респондентов в јвстрии желали бы "иметь сильного лидера, благодар€ которому не придетс€ беспокоитьс€ о парламенте и о выборах". Linzer Market-Institut задал еще один "коварный" вопрос респондентам: "в политике и в общественной дискуссии ставитс€ вопрос о том, что социальные льготы от государства должны распростран€тьс€ на собственный народ". 57% согласились именно с подобным националистическим принципом социальной политики государства. —реди носителей подобных представлений о социальной справедливости преобладают сторонники јвстрийской партии свободы (FPÖ - ранее ассоциировалась с именем ее бывшего лидера …орга ’айдера). Ќу, и, наконец, на самый "провокационный" вопрос 42% австрийцев в выборке ответили положительно. ќни полагают, что "при √итлере не все было плохо". », наоборот, 57% прин€ли тезис: "¬ эпоху √итлера не было ничего хорошего". ѕри этом, как оказалось, сторонники "сильного человека" во главе јвстрии склонны одновременно видеть положительные черты в нацистской эпохе. Ќа вопрос о том, была ли јвстри€ в 1938 году "первой жертвой гитлеровской √ермании", либо же она добровольно присоединилась к –ейху, 53% опрошенных полагают, что аншлюс был добровольным. ћенее половины - 46% согласны видеть в јвстрии жертву нацистской √ермании. ƒействительно, многие австрийцы в 1938 году желали объединени€ с √ерманией. Ёто исторический факт. ¬ течение нескольких дес€тилетий после II ћировой войны официальна€ идеологи€ в јвстрии поддерживала тезис о том, что эта страна стала в ≈вропе первой жертвой √итлера. ќпрос марта 2013 года демонстрирует, что подобна€ трактовка недостаточно укоренилась в современной јвстрии. ќказалось невозможным вычеркнуть из истории и забыть ликующие толпы в ¬ене, приветствовавшие √итлера 13 марта 1938 года. Ќа вопрос о возможности в современной ≈вропе массовых эксцессов в отношении еврейского населени€ 12% респондентов считают подобные преступлени€ совершенно невозможными, 32% считают их вполне веро€тными, 39% - вполне возможными и 17% - весьма веро€тными. „то касаетс€ денацификации јвстрии, то 61% респондентов считают ее достаточной, 39% полагают, что нет. ѕодобное же разделение наблюдаетс€ по вопросу о достаточности компенсаций жертвам нацизма. 57% респондентов считают, что "жертвы этой несправедливости или их потомки получили адекватную компенсацию". 42% полагают, что компенсаци€ была недостаточной. Ќа вопрос о том, могла бы јвстри€ военным способом сопротивл€тьс€ аншлюсу, 15% полагают, что война с √ерманией была бы полезна, 42% считают, что война ухудшила бы ситуацию в јвстрии, а 43% полагают, что она не имела бы никакого значени€. ¬ мировых —ћ» посчитали результаты опроса австрийцев по поводу годовщины аншлюса ошеломл€ющими. * * * јншлюс (нем. Anschluss) - присоединение, включение јвстрии в состав √ермании, состо€вшеес€ 12-13 марта 1938 года. ѕосле ѕервой ћировой войны движение за воссоединение было весьма сильным с обеих сторон, как в јвстрии, так и √ермании. —ам √итлер - австриец по происхождению был германским националистом и люто ненавидел австрийский партикул€ризм √абсбургов. ¬ текстах мирных договоров 1919 года: ¬ерсальского с √ерманией, —ен-∆ерменского с јвстрией и ∆еневских протоколов окт€бр€ 1922 года были статьи, запрещавшие аншлюс. јншлюс јвстрии √ерманией состо€лс€ в ночь с 11 на 12 марта 1938 года, когда германские войска, заранее сосредоточенные на границе в соответствии с планом "ќтто", вошли без какого-либо сопротивлени€ на территорию јвстрии. 13 марта 1938 года в 19 часов √итлер триумфально въехал в ¬ену. ¬ тот же день был опубликован закон "ќ воссоединении јвстрии с √ерманской империей", согласно которому јвстри€ объ€вл€лась "одной из земель √ерманской империи" и отныне именовалась "ќстмарк". »сторическое название "јвстри€" (Österreich), таким образом, упраздн€лось. 10 апрел€ 1938 года в √ермании и јвстрии был проведен плебисцит со следующей формулировкой вопроса: "—огласен ли ты с произошедшим 13 марта 1938 г. воссоединением јвстрии с √ерманией и голосуешь ли за список нашего лидера јдольфа √итлера?". Ќад большим кругом надпись "ƒа", над маленьким - "Ќет". ѕо официальным данным, в √ермании за аншлюс проголосовали 99,08% жителей, в јвстрии - 99,75%. ¬ ходе ¬торой ћировой войны странами-союзниками по антигитлеровской коалиции был вз€т курс на аннулирование аншлюса. ¬ ћосковской декларации 1943 года аншлюс объ€вл€лс€ недействительным. ѕравда, вины за нацистские преступлени€ союзники с јвстрии не снимали. ѕосле окончани€ войны јвстри€ была отделена от √ермании, ей были возвращены все ранее входившие в ее состав территории, однако, в ней также осуществл€лс€ оккупационный режим. ќккупационный контроль над јвстрией продолжалс€ вплоть до 1955 года, когда в соответствии с подписанным 15 ма€ 1955 года √осударственным договором о восстановлении независимой и демократической јвстрии, страна была восстановлена в качестве независимого и суверенного государства. ƒоговор 1955 года с јвстрией заключили ———–, —Ўј, ¬еликобритани€ и ‘ранци€. √осударственный договор 1955 года запрещал аншлюс, т. е. объединение √ермании и јвстрии. —тать€ 4 "«апрещение аншлюса" гласит: "—оюзные и —оединенные ƒержавы за€вл€ют, что политический или экономический союз между јвстрией и √ерманией запрещаетс€. јвстри€ полностью признает свою ответственность в этом вопросе и не будет вступать в политический или экономический союз с √ерманией в какой бы то ни было форме". ѕравительство  онрада јденауэра в ‘–√ подвергло критике, как решение о нейтралитете јвстрии, так и национализацию т. н. "немецкой собственности". јвстрийское правительство в пику немцам дес€тилети€ми проводило в јвстрии сознательную политику по усилению австрийской идентичности. ќднако потребовалось некоторое врем€, чтобы австрийское национальное сознание стало преобладать у большей части населени€ страны. “ем не менее, несмотр€ на запрет, јвстри€ и ‘–√ со временем установили де-факто особые отношени€. ¬ 1976 году австрийский шиллинг был прив€зан к западногерманской марке. —уществовала тесна€ коопераци€ между ‘–√ и јвстрией в политике безопасности по линии спецслужб. ¬ негласном германском содружестве австрийцы специализировались по Ѕалканам - ёгославии и передавали собранную секретную информацию западногерманской BND. јвстри€ изначально поддерживала политику ‘–√ по отношению к √ƒ–, отказыва€ последней в государственном признании. ќднако после подписани€ по воле ¬илли Ѕрандта германо-германского √енерального соглашени€ от 21 декабр€ 1972 года, јвстри€ пошла на дипломатическое признание √ƒ–, ставшей третьим немецким государством.  онсульские отношени€ между јвстрией и √ƒ– были установлены в 1975 году. јвстри€ признала институт гражданства √ƒ– к большому разочарованию в ‘едеративной –еспублике √ермании. –езкой критике в «ападной √ермании за это подвергс€ канцлер јвстрии Ѕруно  райски. Ќесмотр€ на это,  райски совершил весной 1978 года официальный государственный визит в √ƒ–. ќднако јвстри€ сыграла и выдающуюс€ роль в падении √ƒ–, когда в 1989 году обеспечила коридор дл€ бегства граждан √ƒ– через ¬енгрию в «ападную √ерманию. јвстри€ позитивно прин€ла воссоединение √ермании, которое официально было завершено 3 окт€бр€ 1990 года. ѕадение ———– привело к изменению нейтрального статуса јвстрии. ¬ 1995 году јвстри€ вступила в ≈вропейский —оюз. ќ запрете √осударственного договора 1955 года на политическое или экономическое объединение јвстрии и √ермании по формуле "в какой бы то ни было форме" в тот момент постарались забыть, как в ћоскве, так и в Ѕерлине и ¬ене. ¬ двусторонних политических отношени€х јвстрии и √ермании в рамках ≈— наиболее примечательным эпизодом стала активна€ роль правительства канцлера √ермании √ерхарда Ўредера и вице-канцлера …ошки ‘ишера в организации давлени€ на јвстрию в 2000 году, когда в правительственной коалиции очутилась FPÖ …орга ’айдера. ƒо конца красно-зеленой коалиции в √ермании отношени€ между двум€ немецкими государствами в политическом плане оставались напр€женными. ≈вропейска€ интеграци€ в случае с јвстрией и √ерманией означает интеграцию двух германских государств. ѕо состо€нию на 2010 год 180 тыс. граждан јвстрии живут и работают в √ермании, а 213 тыс. граждан √ермании - в јвстрии. ƒл€ јвстрии √ермани€ €вл€етс€ крупнейшим торговым партнером. ќколо 40% импорта јвстрии приходитс€ на √ерманию, а треть ее экспорта идет в эту страну. Ѕолее 43% всех пр€мых иностранных инвестиций в јвстрии принадлежит √ермании. ¬ свою очередь, √ермани€ €вл€етс€ объектом номер один дл€ австрийских зарубежных пр€мых инвестиций. Ќемецкие фирмы участвуют в р€де крупных компаний в јвстрии, в таких, как банки, медиа компании и сети супермаркетов. ќсобое значение дл€ австрийской экономики играет высока€ дол€ немецких туристов в јвстрии. ѕочти половина ночей в австрийских предпри€ти€х туризма приходитс€ на немецких гостей. ќсобые отношение между јвстрией и √ерманией установились в культурной и научной област€х. ћногие де€тели культуры и ученые из јвстрии работают на посто€нной или временной основе в √ермании, и наоборот. ≈ще по теме 09:55 "—ирию мы сдавать не будем" +90 280 11 ћар »з »спании рассказали о "подмене гроба" „авеса +31 50 11 ћар ¬ —редиземном море будет посто€нна€ группировка ¬ћ‘ –оссии +4 10 все темы → ћногие австрийские авторы публикуютс€ в германских издани€х, а австрийские журналисты наход€т себе применение на немецком рынке средств массовой информации, и наоборот. Ќе в последнюю очередь речь идет, на самом деле, о тесной интеграции на австрийском рынке средств массовой информации с немецкими издател€ми. ƒл€ многих немецких телеканалов открыты австрийские кабельные сети телевидени€. Ёто означает, что публичное обсуждение политических и социальных вопросов часто идет параллельно в обоих немецких государствах. “ем временем, австрийское кинопроизводство и телевидение, а также австрийский культурный экспорт в целом играют все более заметную роль в √ермании. ƒмитрий —емушин - европейский обозреватель »ј REGNUM
PEROOO
–убрики:  другое мнение

 омментарии (0)

ћое видео ї уничтожение русской нации

ƒневник

ѕ€тница, 01 ‘еврал€ 2013 г. 20:32 + в цитатник

–убрики:  другое мнение

ћетки:  
 омментарии (0)

 овалев —.¬. " вантовый скачок —ознани€"

ѕонедельник, 24 ƒекабр€ 2012 г. 19:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Firefamer [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 овалев —.¬. " вантовый скачок —ознани€"

ќчень рекомендую к просмотру!!!



—ергей ¬икторович  овалев - известный специалист в области нейролингвистического программировани€, один из создателей новой научной дисциплины - нейросинергетического программировани€ - (Ќ—ѕ), а также автор системного нейропрограммировани€ как версии продвинутого ЌЋѕ.

 овалев —.¬.

–убрики:  другое мнение

ћетки:  
 омментарии (0)

∆енщина и еЄ одежда или что мы одеваем?

ƒневник

ѕонедельник, 10 ƒекабр€ 2012 г. 19:16 + в цитатник

wbsaM4CmGvA (600x386, 84Kb)«ќни словно выставл€ют себ€ на продажу. –аньше такого на –уси не было», — говорит автор костюмов более чем к 350 спектакл€м, обладатель ««олотой маски-2010» за спектакль «–ассказы Ўукшина». - ќбидно на это смотреть, ведь женщины — главное, на чЄм держалась и держитс€ страна. я часто бываю за границей, и нигде, кроме как в –оссии, женщины зимой не ход€т на каблуках, не нос€т настолько обт€гивающие вещи. ј мини-юбки и голые пупки в морозы? Ќаши женщины нав€зывают себ€. Ќо женщина, котора€ раздеваетс€, чтобы привлечь мужчину, потом одна будет воспитывать ребЄнка. ѕочему у нас столько матерей-одиночек? ѕотому что мы живЄм в неправильном мире, где всЄ крутитс€ вокруг мужчины. ј раньше в –оссии всЄ крутилось вокруг женщины, потому что –осси€ — женска€ страна. ≈сть французска€ теори€ о том, что страны имеют пол. √лавный критерий — народна€ одежда. ≈сли мужчина одет €рче женщины, то, скорее всего, страна мужска€. ƒалее идЄт сравнительный анализ песен, стихов о –одине, как к ней обращаютс€ — как к женщине или как к мужчине. Ќапример, ¬енгри€, “урци€, √олланди€, √ермани€ — мужские страны, а ‘ранци€, »тали€ — женские. ≈сть страны с уравновешенным инь — €н: япони€,  итай. ≈сли говорить о –оссии, то это баба, насто€ща€ €дрЄна€ баба! ќписать вам русский женский костюм? ѕод низ 4-5 рубашек, вышитых от груди до середины бедра. «атем понЄва (юбка из нескольких полотен ткани) или косоклинный сарафан из 20 аршин льна. «атем фартук, или занавеска, а на нЄм вышивка как паспорт женский — сколько лет, замужем ли, есть ли дети. «атем душегре€, или епанечка, дл€ пышноты груди еЄ стегают на вате да ещЄ закладывают складками. » последний аккорд — женщинам на законодательном уровне разрешалось носить головной убор высотой до 70 см! Ќикого не смущало, что визуально это делало женщину выше мужчин. ƒобавлю, что женщина об€зана была иметь 20 (!) ср€дов (специальных нар€дов) на все случаи жизни — траурные, дл€ грустных случаев, радостные, торжественные… ј мужчина — всего три!  онечно, многие костюмы передавались из поколени€ в поколение, потому что сшить и вышить 20 нар€дов — дело непосильное. ѕосле революции патриархальное равновесие было взорвано, культ женщины-матери уничтожен. ∆енщины вообще лишились пола, все стали товарищи. Ћишь перед лицом опасности, перед лицом врага (всЄ той же √ермании, страны отцов) вспомнили о женском лице страны. ѕомните плакат «–одина-мать зовЄт!»? » еЄ защищали, –одину и мать, а не партию и —талина. » бабы выт€нули на своих плечах и войну, и разруху! » выживали, когда не было денег, продуктов и одежды, и рожали детей, и оставались самыми красивыми в мире. ј менее чем через 80 лет стране сказали: «–осси€! ¬стань с колен! “ы же женщина! “ы велика€ страна!» “олько не сказали, как после стольких издевательств оп€ть стать женщиной! »стори€ показывает, что русский народный костюм переживал взлЄты и падени€. ѕервым удар нанЄс ѕЄтр I, запретив высшему сословию носить старую бо€рскую одежду, законы предписывали платье «немецкое и голландское» (вспомните: и √ермани€, и √олланди€ — страны-мужчины!). ¬сЄ изменилось при ≈катерине ¬еликой. ≈й, немке по происхождению, понравилс€ косоклинный сарафан. » сарафаны стали насаждать, как картошку. ѕо велению ≈катерины кн€гин€ ƒашкова собрала коллекцию русской народной одежды. ¬с€ одежда в »сторическом музее — то, что дл€ нас сохранила ≈катерина. ¬о времена јлександра I, после победы над Ќаполеоном, придворные дамы получили свою униформу: платье а-л€ рюс с золотным шитьЄм, шлейфом, на голову — кокошник. ќднако большевики уничтожили большую часть запасников и коллекций! ”чЄных, которые занимались русским костюмом, расстрел€ли. ћы до сих пор не можем оправитьс€. ¬едь что такое народ? ѕо √умилЄву, это единство территории, €зыка и одежды. ѕотом идут веровани€, еда, танец, быт. ј мы совсем не знаем нашу одежду! ќдевают нас чужие. Ќе раз слышала от редакторов русских модных изданий: «Ѕудем носить, что выберет главный редактор американского «¬ога». ƒа плевать на это! ” нас 140 млн населени€, огромный рынок. » мы об€заны иметь собственную моду, кино, театр, валюту.ѕосмотрите на »ндию — она создала Ѕолливуд, носит свою одежду. »ли  итай, который ориентируетс€ на свои тыс€челетние традиции. ¬ыживут страны, которые держатс€ за свою самость. я не призываю к сарафанам. Ќо € призываю тратить деньги на своих модельеров, режиссЄров, художников, вкладывать в свою промышленность, образование. Ѕыло врем€, в ≈вропе шили из наших тканей. Ќесколько веков в маленький город ¬есьегонск съезжались купцы за лучшим в мире льном. Ёто был не тот лЄн — грубый, словно мешковина, который сегодн€ продают в магазинах. Ёто был прозрачный лЄн, словно шЄлк. ј какое разнообразие цветовых решений — только красного на –уси было 33 оттенка: червлЄный, алый, пунцовый и т. д.! — красным в –оссии обращались осторожно, уравновешивали белым. » вдруг в 1917 г. страну заливают алым цветом — ст€ги, транспаранты. ј ведь если человека хот€ бы на 15 минут поместить в комнату с красными стенами, у него даже состав крови изменитс€. » ещЄ. ќднажды судьба-злодейка занесла мен€ в онкоцентр. Ќа профессиональный взгл€д художника по костюмам попыталась найти закономерность — что общего у этих женщин, ожидающих cвоей очереди к онкологу? Ќашла — все женщины, кроме мен€, были в брюках! » параллель с потер€нной пам€тью об одежде прабабушек не могла не прийти мне в голову. ћистика? ¬озможно. Ќо лично € никогда больше не надела брюки. —егодн€ € мечтаю восстановить пам€ть. ќ том, какие красивые и здоровые мы были! "

9Tj732m9t0k (600x487, 93Kb)

JFrrSBfMiZI (428x500, 57Kb)
–убрики:  другое мнение

ћетки:  
 омментарии (0)

¬ Ѕритании в 19 веке осуждалась любовь женщин к чаепитию

—реда, 05 ƒекабр€ 2012 г. 17:47 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ Ѕритании в 19 веке осуждалась любовь женщин к чаепитию

 

— точки зрени€ морали женское чаепитие приравнивалось к мужскому пь€нству
 
ѕомимо этого, любовь к чаю считалась "опасным вольнодумством", свидетельством про€влени€ революционных и феминистических идей.
 
”потребление ча€ британскими и ирландскими женщинами низших сословий в начале XIX века считалось вредным увлечением, подрывающим семейные устои и экономику страны
„итать далее...
–убрики:  другое мнение

ћетки:  
 омментарии (0)

21 декабр€ - ѕарад ѕланет? Ќет, парад идиотов

„етверг, 29 Ќо€бр€ 2012 г. 23:03 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

21 декабр€ - ѕарад ѕланет? Ќет, парад идиотов

 √осподи, сколько ж можно мусолить одну и ту же тему. Ќо вот же, оп€ть возвращаемс€ к ней.
 
¬прочем, внакладе € не останусь - опыт показал, что упом€нута€ тема резко поднимает посещаемость сайта в эти "пред-конечные дни".  :)
 
ѕотому, если вам эта тема надоела, как, собственно, и мне, пропустите этот пост. Ќичего дл€ себ€ нового вы не узнаете. 
 
ѕост больше адресован сомневающимс€ - а вдруг??  
„итать далее...
–убрики:  другое мнение

ћетки:  
 омментарии (0)

«агадки и тайны ’’ века

„етверг, 08 Ќо€бр€ 2012 г. 19:50 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬перед_с_Ќадеждой_идуща€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–убрики:  другое мнение

ћетки:  

 —траницы: [1]