-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в јнна_Ѕольша€

 -ѕодписка по e-mail

 

 -»нтересы

в€зание крючком и спицами и др. ландшафтный дизайн музыка чтение

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 22.04.2012
«аписей: 47573
 омментариев: 653
Ќаписано: 48481

¬ыбрана рубрика ѕсихологи€.


¬ложенные рубрики: «ащита(44)

ƒругие рубрики в этом дневнике: ёмор(329), Ётикет(20), Ёзотерика(2296), ‘ото(57), ‘илософи€(23), “есты(39), “анцы(10), —ервировка(169), –” ќƒ≈Ћ»≈(18782), –ј«Ќќ≈(123), –абота на сайте(167), ѕритчи(14), ѕолезное(688), ќткрытки(13), Ќапитки(1), ћузыка(530), ћудрость(467), ћолитвы(801), ћебель, дизайн(285),  ”Ћ»Ќј–»я(8575),  расота(1855), «доровье(6573), ∆урналы и книги(177), ƒл€ женщин(417), ƒети(945), ƒача(1399), ¬еды(410), Ѕаоэнергетика(1513), ј”ƒ»ќ Ќ»√»(13), јлкоголь(226)
 омментарии (0)

—егодн€, этот день, Ч все, что у теб€ есть

¬оскресенье, 11 Ќо€бр€ 2012 г. 23:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—егодн€, этот день, Ч все, что у теб€ есть

—егодн€, этот день, — все, что у теб€ есть 

—частье — это дорога.

Ёто также выбор, который ты делаешь.

“ы можешь изумл€тьс€ бриллиантам, которые встречаешь на своем пути,

а можешь нестись, не замеча€ дней, в поисках того золотого ларца,

который в конце концов окажетс€ пустым.

Ќаслаждайс€ открыти€ми, которые таит в себе каждый день,

потому что сегодн€, этот день, — все, что у теб€ есть.

–обин Ўарма

јвтор фото неизвестен

–убрики:  ѕсихологи€

 омментарии (0)

 ак справитьс€ с тревогой (техники, работа с энерги€ми)

¬оскресенье, 11 Ќо€бр€ 2012 г. 23:09 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак справитьс€ с тревогой (техники, работа с энерги€ми)

 ак справитьс€ с тревогой (техники, работа с энерги€ми)

 

∆иви, сохран€€ покой.

ѕридет врем€, и цветы распуст€тс€ сами.

( итайска€ пословица)

 

 

 

 

 ак справитьс€ с тревогой

“ак, если € ощущаю тревогу, € обычно за€вл€ю, что € беспомощна€ жертва этого напр€жени€, что люди или ситуации в окружении вынуждают мен€ стать тревожным.

ѕервым шагом будет полностью осознать тревогу, вступить с ней в контакт, потр€стись, подрожать, похватать воздух ртом — по-насто€щему почувствовать еЄ, пригласить еЄ вовнутрь, выразить еЄ, — понима€, тем самым, что € ответственен, что € напр€гаю себ€, что € блокирую своЄ возбуждение и, следовательно, переживаю тревогу.

я делаю так по отношению к самому себ€, и поэтому тревога — это проблема, возникша€ между мною и мной, а не между мною и внешней средой.

ќднако данный сдвиг в установке означает, что там, где € раньше отчуждал своЄ возбуждение, отдел€л себ€ от него и затем утверждал себ€ его жертвой, теперь € принимаю ответственность за то, что € делаю с собой.

 рикни – услышит любой,

прошепчи – услышит ближайший,

и только люб€щий услышит о чем ты молчишь.

 ен ”илбер

**********

 

я всегда был нервным, я был беспокойным, угрюмым и эгоистичным.

 

 

 

ћне посто€нно говорили, что нужно изменитьс€.

я и сопротивл€лс€, и соглашалс€ со всеми, и хотел изменитьс€, но просто не мог.

 ак € ни старалс€, у мен€ ничего не получалось.

Ѕольше всего мен€ огорчало то, что мой лучший друг был заодно со всеми и настаивал, чтобы € стал другим.

я чувствовал себ€ абсолютно беспомощным.

я чувствовал какую-то безысходность.

Ќо однажды он сказал мне:

«Ќе мен€йс€. я люблю теб€ таким, какой ты есть».

Ёти слова прозвучали дл€ мен€ как музыка:

«Ќе мен€йс€. Ќе мен€йс€! Ќе мен€йс€… я люблю теб€ таким, какой ты есть».

я расслабилс€.  о мне вернулась радость жизни.

» неожиданно € изменилс€!

я убежден, что не смог бы изменитьс€, если бы не нашелс€ тот, кто полюбил мен€ таким, какой € есть.

“акова ли и “во€ любовь ко мне, √осподи?

Ёнтони де ћелло ««ачем поЄт птица?»

*********

—традани€ нет – есть маленька€ истори€, которую придумало воображение

 

 

 

ќчищение от негатива.

ќчень важно, особенно начинающим, уметь проводить практики очищени€ от негативной энергии и негативных программ.

¬ообще, энергетическое самолечение очень важна€ вещь.

Ќо в данном случае € опишу несколько способов избавлени€ от негативной энергии – как самые основы.

“ема данной заметки чисто практическа€, потому € не стану говорить о психологических методах, скажу лишь пару слов.

¬о-первых, не стоит держать весь негатив в себе, но с другой стороны позвол€ть себе срывы, истерики – так же крайне нежелательно, так как это хоть и даст временное освобождение, но принесЄт вред.

ѕотому важна золота€ середина.

“≈’Ќ» ј ѕ≈–¬јя. ”ћџ¬јЌ»≈

Ќадо просто помытьс€ под душем, или просто помыть руки, притом представл€€, что вода смывает негатив (негатив можно представл€ть как что-то чЄрное, в€зкое или что угодно, что ассоциируетс€ с ним).

∆елательно притом чтобы негатив про€вл€лс€ в вашем воображении при минимуме усилий, а когда он перестанет про€вл€тьс€ – значит вы чисты.

≈сли не получаетс€, то просто визуализируйте, вкладыва€ в визуализацию (представление в виде образа) нужный смысл.

“≈’Ќ» ј ¬“ќ–јя. ѕќ—Ћј“№ ¬ «≈ћЋё

Ќадо встать (если есть возможность – то босыми ногами) на «емлю, «попросить» еЄ высосать из вас негатив.

ѕросто представьте, как «емл€ высасывает ваш негатив, как дурна€ энерги€ стекает с вас.

ћысленно посылайте еЄ в землю (если можете, то как и в первой практике просто ощущайте еЄ, а если нет – визуализируйте).

Ёнерги€ не только снаружи, но и внутри.

≈сли в «емлю попадЄт какое-то количество «хорошей» энергии, то это нестрашно – движение энергии всегда полезно.

ћожно так же использовать деревь€ (желательно деревь€-вампиры, о них вы можете прочитать в интернете или € позже напишу). “ам надо прислонитьс€ к дереву и попросить забрать негатив.

“≈’Ќ» ј “–≈“№я. —∆»√јЌ»≈

ћожно «сбросить» негатив в огонь или же провести по телу огнЄм свечки (так чтобы не обжечьс€) с намерением очиститьс€.

“≈’Ќ» ј „≈“¬®–“јя. ƒџ’ј“≈Ћ№Ќјя

¬ы выдыхаете негатив – это может выгл€деть как густой непри€тный дым, придумывайте образы, а взамен вдыхаете голубое и\или золотистое си€ние.

Ёта техника не только очистит, но ещЄ и подзар€дить вас.

„ем полнее и обширнее представление – тем лучше – то есть надо представл€ть как свечение растекаетс€ по всему телу, впитываетс€ в вас и так далее, и соответственно ощущать т€жесть и пагубность негатива, который вы выдыхаете.

“≈’Ќ» ј ѕя“јя. ћ≈ƒ»“ј“»¬Ќјя

¬ам необ€зателен физический контакт со стихи€ми, чтобы очиститьс€. ћожно использовать медитацию.

—начала войдите в состо€ние релаксации (об этом писалось ранее), затем подробно визуализируйте как поток воды омывает вас, впитыва€ и унос€ всЄ дурное.

“ак же можно и с иными стихи€ми – например представить что вы охвачены огнЄм, который не сжигает ваше тело (может быть побочный эффект в виде жара и лЄгкого ухудшени€ самочувстви€, но эффект есть).

ћожно и иными способами визуализировать очистку от негатива – главное ваша фантази€ и разумный подход (например, старайтесь чтобы негатив не попал на людей и не загустел в пространстве).

¬џ—ќ »≈ ћ≈ƒ»“ј÷»»

 роме того, можно использовать высокочастотные энергии – космическую энергию, духовную, эгрегориальную (в некоторых случа€х), энергию любви, свет, поток и так далее, однако это более сложные техники, о которых € напишу позже.

ѕока используйте те, что € описал и выбирайте наилучшую.

ѕомните, что эти техники очень полезны, но они не решат всех ваших проблем и не смогут очистить вас окончательно, на глубинных уровн€х идЄт более серьЄзна€ работа.

”дачи в практике!

–ќЅ≈–“ јЋ»≈¬.

**********

 

 

“о, что идет от —ердца, до —ердца и доходит…

“ак происходит, что в добро вер€т лишь те немногие, кто его творит.

ѕоэтому, ћир принадлежит тому, кто ему рад!

на сайте «—ознание Ќовой ¬олны»

–убрики:  ѕсихологи€/«ащита

 омментарии (0)

—танислав √роф семинар по психологии

¬оскресенье, 11 Ќо€бр€ 2012 г. 23:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—танислав √роф семинар по психологии

—танислав √роф семинар по психологии





–убрики:  ѕсихологи€

 омментарии (0)

—оветы психолога молодоженам

¬оскресенье, 11 Ќо€бр€ 2012 г. 22:37 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √уррри [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—оветы психолога молодоженам



1. ѕервый мес€ц не зр€ называетс€ медовым, забудьте, что вы муж и жена, и посв€тите его отдыху, развлечени€м, свободному и лайтовому общению.
2. “ем не менее, не стоит забывать, что в этот период, вам нужно пригл€дыватьс€ к партнеру, изучать его привычки, не пыта€сь их корректировать.
3. –ешите дл€ себ€, что вам нравитьс€, с чем вы можете миритьс€, а что абсолютно дл€ вас неприемлемо, и запоминайте свои выводы.
4. ћысленно составьте список того, с чем вы не сможете примиритьс€.
5. ј вот после медового мес€ца, сверьте ваши Ђспискиї, взаимоисключа€ каждый пункт. Ќапример: Ђя никогда не буду курить в квартире, если ты не будешь обсуждать мои поступки, со своей мамойї. ј дальше уж каждый пусть решает, что дл€ него важнее.
6. ѕостарайтесь прийти к общему решению по поводу семейного бюджета: доходы, расходы, приоритеты и наличие у каждого личных денег.
7. » последнее, было бы идеально, если бы молода€ семь€ была материально независима от родственников, и рассчитывала только на свои силы. ѕомните, что независимость материальна€ порождает независимость в делах и поступках.
–убрики:  ѕсихологи€

 омментарии (0)

ѕарапсихолог о проблемах медиков и психологов

—уббота, 10 Ќо€бр€ 2012 г. 12:14 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕарапсихолог о проблемах медиков и психологов

 

ѕарапсихолог о проблемах медиков и психологов

 
ѕарапсихолог о проблемах медиков и психологов«Ѕытует мнение, что течение заболеваний у пациентов-врачей часто более т€желое или атипичное, а также, что многие врачи умирают от «своих» болезней, т.е. от тех, которыми они занимаютс€ в силу своей специальности» . ” психологов это про€вл€етс€ в виде психологических наложений и отклонений, а так же эмоционально-психологических травм (выгораний), как следствие профессиональной де€тельности.

— помощью статистических исследований хотелось бы показать пр€мую зависимость стыка работы специалистов узкой направленности (”Ќ) и риска заболеть хроническими профессиональными заболевани€ми (психологическими отклонени€ми, наложени€ми), а так же, что это €вление носит дистанционный характер передачи проблем пациента (клиента), к специалисту, благодар€ эмоционально-психологической (Ёѕ) неустойчивости самого специалиста, и приобретает форму психосоматического €влени€.

Ќового € ничего не открыл. ћного написано об эмоциональной сфере человека и психосоматических болезн€х (€влени€х). ќбъединив некоторые элементы, € приложил это €вление к специалистам ”Ќ, про€вл€€ его физиологическую особенность. » далее следующий этап: с помощью лабораторных исследований, предполагаетс€ доказать, что био-энергетика человека имеет определенные физические свойства (частотность излучени€, волновое распространение в пространстве) и подчин€етс€ законам физики.

Ёмоции – формы отражени€ действительности, но, в отличие от воспри€тий, при которых объекты и €вление, непосредственно воздействующие на органы чувств, представл€ютс€ в виде образов, они отражают не сами объекты и €влени€, а субъективное отношение к ним в зависимости от внутреннего состо€ни€ человека. Ёмоции, будучи производными от удовлетворени€ или неудовлетворени€ разнообразных потребностей, осуществл€ют св€зь между отрицательной и саморегулирующей функци€ми. Ѕиологическа€ роль эмоции – познавательно-приспособительна€. ќни помогают мобилизовать психические и физические ресурсы индивидуума дл€ достижени€ определенных целей.

Ћюба€ эмоци€ состоит из субъективного переживани€ и реакции организма. ѕро€вление эмоционального состо€ни€ можно условно разделить на три составл€ющие:
- переживание ( отражение в сознании эмоциональных процессов субъекта.) ;
- внешние про€влени€ – мимика и пантомимика (движение мышц лица и всего тела);
- сомато-вегетативные про€влени€ (реакци€ организма на физические воздействи€).

≈щЄ в древней медицине было известно, что душевное состо€ние человека вли€ет на его физическое самочувствие и наоборот. Ёто положение отражено в основном постулате клинической медицины – лечить не болезнь, а больного. ¬заимозависимость души и тела использовали представители различных религий (особенно восточных), педагоги и врачи.

¬ 1950-х г.г. и 1980-х г.г. экспериментаторы в этой области вели исследовани€, но они зашли в тупик. ¬ы€вили главное: существование физиологических паттернов, т.е. на определенную эмоцию существует определенный блок реакции организма, а следовательно организм переживает физиологический стресс и можно предположить, что иммунно-защитные свойства организма ослабевают и способствуют проникновению инородной проблемы в подсознательный уровень человека.

ѕсихосоматическа€ медицина €вл€етс€ междисциплинарным направлением, раскрывающим и использующим в клинической практике взаимовли€ние психики и тела. “ермин «психосоматика» был предложен в 1818 году немецким психиатром ». ’айнротом, высказавшим мысль, что внутренний душевный конфликт порождает соматические заболевани€.

ћожно выделить три научных направлени€, которые способствовали становлению психосоматики как особой области научной и практической медицины:
1) психоанализ «. ‘рейда (теори€ о бессознательном уме и вытеснении); 
2) теори€ кортико-висцеральной патологии (ќсновой €вл€ютс€ работы ».ѕ. ѕавлова и  урцина-Ѕыкова); 
3) концепци€ адаптации и мобилизации ”.  еннона и теори€ стресса √. —елье. 

ѕсихофизиологическа€ концепци€ развити€ р€да соматических заболеваний была доминирующей в течении определенного периода в отечественной медицине. “ак, с позиции теории экспериментального невроза ».ѕ. ѕавлова (1901 г.), возникновение соматического расстройства считалось результа том сверхсильной или длительной стимул€ции нервной системы.

¬ажное значение дл€ понимани€ св€зи психических и соматических изменений в организме имеют разработанные в начале ’’ века теории гомеостаза у  еннона (1929) как основной принцип жизнеде€тельности организма и учение об общем адаптационном синдроме √. —елье (1936).  еннон описал физиологические механизмы эмоционального поведени€, которые тесно св€заны с вегетативными про€влени€ми, где показал, что организм отвечает на чрезвычайные ситуации определенными адаптационными изменени€ми физиологических механизмов, включа€ нейрогуморальные, гормональные и др.  онцепци€ стресса и общего адаптационного синдрома —елье раскрывает механизмы воздействи€ факторов окружающей среды (стрессоров) и возможные последстви€ этого воздействи€ дл€ организма. 

–еакци€ организма зависит, как было показано —елье, от силы воздействующего фактора, времени воздействи€ и адаптационных возможностей организма. ќбщий адаптационный синдром, возникающий в ответ на действие стрессорных факторов, имеет неспецифичный характер, облегчает длительность перенапр€женных структур организма и €вл€етс€, по мнению —елье, рациональным и целесообразным, так как помогает сохранить функциональную устойчивость в неадекватных услови€х среды. ≈сли действующий фактор не велик по силе или его воздействие кратковременно, то организм может, использу€ свои ресурсы, сохранить удовлетворительную адаптацию (эустресс).¬ случае значительной силы или продолжительности воздействи€ возникает перенапр€жение регул€торных систем, способное привести к истощению защитных сил организма (дистресс).

»зуча€ обширный контингент больных с различными формами соматической патологии ‘. ƒанбар (1954) ( онцепци€ «персонального профил€ личности») пришел к выводу, что пациенты, страдающие одним и тем же заболеванием, обладают сходными личностными особенност€ми. ƒругие личностные качества, способные оказывать вли€ние на возникновение психосоматических нарушений, на первое место став€тс€ базисные психологические потребности (ј.ј. јдлер,  . ’орни, Ё. ‘ромм, ј. ћаслоу, Ё. Ѕерн и их последователи). 

  основным потребност€м относ€тс€:
1. потребность в безопасности;
2. потребность в свободе и автономии;
3. потребность в успехе и эффективности;
4. потребность в признании и самоопределении.

ѕотребности в процессе индивидуального развити€ неразрывно св€заны с механизмами психологической защиты. ѕод психологической защитой в насто€щее врем€ подразумеваютс€ используемые личностно неосознаваемые психические процессы, направленные на избавление от фрустрации.

‘рустрацией называют чувство психического дискомфорта в виде напр€жени€ и тревоги, св€занное с неудовлетворенностью потребностей или конфликтами. ¬первые описавша€ феномен психологической защиты ј. ‘рейд выделила 10 ее вариантов. ¬ современной литературе их определ€етс€ уже несколько дес€тков. Ќо в применении к данному €влению нам интересно только одно из них. Ёто проекци€ – приписывание другим люд€м неосознаваемых собственных чувств, желаний, побуждений, других отрицательных качеств, которые субъект не признает или отвергает в самом себе. ѕроекци€ может €вл€тьс€ следствием вытеснени€: вытесненное в подсознание переноситс€ на другого человека.
Ќапример: ревнивый человек обнаруживает склонность к ревности у других. 

ј почему бы не приложить проекцию к болезни пациента, а вернее негативное поле больного органа или психологическую проблему клиента.
“ак мы приближаемс€ к сути €влени€, рассматриваемого в этой статье.

Ќо дл€ полноты картины необходимо рассмотреть клинико-психологический аспект познавательной де€тельности, такой как мышление, который относитс€ к ассоциативной де€тельности человека.

ћышление €вл€етс€ высшей степенью познани€ действительности и представл€ет собой психологический процесс опосредованного и обобщенного отражени€ предметов и €влений в их существенных св€з€х и отношени€х. Ѕудучи более сложной формой психической де€тельности по сравнению с процессами ощущени€ и воспри€ти€, мышление человека всегда опираетс€ на индивидуальный чувственный опыт, полученный при их помощи, и исходит из обобщенного опыта, накопленного всей историей человечества. ƒл€ мыслительной де€тельности человека необходима не только взаимосв€зь с чувственным познанием, но и с €зыком, речью.

ќсобое значение в работе практического врача имеет так называемое клиническое мышление. ќно представл€ет собой высшую форму реализации познавательных способностей профессионала, применительно к задачам медицинской диагностики и лечени€.  линическое мышление включает в себ€ способность воспринимать, анализировать и синтезировать все данные о больном, привлека€ к этому ранее встречавшиес€ наблюдени€, теоретические знани€, интуицию, опыт постановки диагноза, определени€ прогноза и способов терапии.  линическое мышление реализуетс€ на основе логического, пон€тийного, образного и эвристического мышлени€, функционирующего содружественно и определ€ющего качества творческого мышлени€, необходимого в работе практического врача.

»так, пришло врем€ рассмотреть процесс самого €влени€: пациент (клиент) приходит на прием к специалисту с естественным желанием избавитьс€ от тех проблем, которые его беспоко€т (болезнь, психологическа€ проблема). Ѕольной делитс€ своими впечатлени€ми, рассказывает врачу, как возникала и протекала болезнь и к каким последстви€м и осложнени€м это привело. — другой стороны специалист настраиваетс€ на своего собеседника и его болезнь, про€вл€ет эмпатию, – способность сопереживать пациенту, понимать его чувства, потребности, интересы, мотивации поступков. ¬о врем€ общени€ с больным у врача возникает личностный резонанс в виде сострадани€, желани€ облегчить состо€ние больного человека. Ќеспособность к эмпатии и наличие у врача некоторых других неблагопри€тных качеств темперамента и характера может вызвать у него повышенную раздражительность, склонность к гневным реакци€м, брезгливое отношение.

Ћюбое про€вление эмоций, будь-то положительных или отрицательных – не имеет значени€, ведет к тому, что организм врача испытывает стресс и иммунно-защитные свойства организма ослабевают, и происходит «проекци€» т.е. перенос проблемы с пациента на специалиста.

¬ насто€щее врем€ в качестве психосомаческих заболеваний, нар€ду с биологическими, рассматриваютс€ психические факторы:
1) в гастроэнтерологии – €звенна€ болезнь желудка и двенадцатиперстной кишки, неспецифический €звенный колит, синдром раздраженной толстой кишки, рефлюксы, дискинезии желчного пузыр€ и кишечника, «эмоциональна€ желтуха» и другие расстройства пищеварени€;
2) в кардиологии и ангиологии – ишемическа€ болезнь сердца, кардиалгии функциональной природы, функциональные аритмии, транзиторна€ гипертони€ и т.д.;
3) в пульмонологии – бронхиальна€ астма, ишемическа€ атака, бронхит, психогенные профессионально обусловленные расстройства дыхани€;
4) в эндокринологии – сахарный диабет, гипертирсоидные и гипотиреоидные реакции, гормональные дисфункции, невротическое ожирение, нервна€ анорекси€;
5) в хирургии – застойные функционально-динамические послеоперационные нарушени€;
6) в гинекологии – мастопати€ и миома матки;
7) в дерматологии – крапивница, нейродермит, экзема.

“ак, в ходе собеседовани€, обследованы два пульмонологических отделени€ одной из местных больниц. »з 7-ми врачей только у одного не вы€влено патологии, 6 врачей имеют диагноз хронических бронхо-легочных заболеваний, что составл€ет 85%. ¬се врачи работают более 10 лет в узкой специализации. —редний промежуток времени до постановки диагноза хронической патологии составил 6-7 лет.

 огда был расширен объект исследовани€ и произведЄн опрос младшего медицинского персонала, вы€снилось, что медицинские сЄстры тоже €вл€ютс€ специалистами с начальным образованием, и также как и врачи, работают в этом отделении, непосредственно вступа€ в контакт с пациентами, порой в 4-5 раз больше, чем доктора.

»з 11 человек с хроническими заболевани€ми оказалось четверо, что составл€ет 36%. —редний рубеж заболеваемости составл€ет 9-10 лет. 5 человек имеют стаж работы от 6 до 14 лет в ”Ќ, но хронических патологий избежали, хот€ 3 из них относ€тс€ к группе риска, т.к. болели острыми заболевани€ми верхних дыхательных путей по профилю.

«аболели в основном, среди младшего медицинского персонала (ћћѕ) люди, про€вл€ющие эмоции (раздражительность, сострадание к пациентам).

¬ывод:
1. Ёмоционально-психологическое состо€ние тоже вли€ет на процесс заболеваемости профессиональными болезн€ми у специалистов ”Ќ.
2. ѕрофессиональна€ де€тельность ћћѕ больше ограничиваетс€ механической работой (сделать инъекцию, поставить капельницу, принести таблетки и т.д.), что способствует уменьшению риска заболеть профессиональными заболевани€ми.

ѕопробую привести доказательство этого €влени€ с помощью физиологии.

—тавлю эксперимент над собой:
1.  онцентрирую мысль на органе, который находитьс€ в стадии острого воспалительного процесса. „ерез 10-15 секунд болезненные ощущени€ почки увеличились в 1,5 раза.
2.  онцентрирую мысленное внимание на сердце, которое не про€вл€ет болезненных ощущений. „ерез 30 секунд по€вилась боль. „ерез 90 секунд боль усилилась в 3 раза. ѕовысилась частота сердцебиени€, начало повышатьс€ давление, лицо покраснело. Ёксперимент прекратил, чтобы не вызвать сердечный приступ.
3.  онцентрирую внимание на правой руке. „ерез 15 секунд в этом месте по€вилось покалывание и нагревание участка тела на конечности. ¬згл€д перенес на левую руку, а мысль оставил на том же месте. ќщущени€ продолжают усиливатьс€. „ерез 2 минуты в этом месте произошло покраснение участка кожи (ожог I степени).
4. ѕредлагаю собеседнику, который сидит напротив мен€ в 2 метрах, сконцентрировать внимание на правой коленке, а сам мысленно концентрируюсь на его левой ноге в районе коленного сустава. —о слов помощника в обоих колен€х по€вилось жжение и нагревание этих участков кожи. ѕредлагаю объекту исследовани€ сконцентрировать внимание одновременно на его одном участке тела. Ёти же процессы ускорились в несколько раз быстрее.

¬ывод: мыслью можно дистанционно воздействовать, как на свои внутренние органы и любые участки тела, так и на внутренние органы и любые участки тела своего собеседника. » в этом оказывают помощь антропогенные электромагнитные пол€ человека.

ќдной из направлений классической медицины €вл€етс€ физиотерапи€, в которой уже более 20 лет успешно примен€ют электромагнитные волны дл€ лечени€ различных видов заболеваний. ѕричем электромагнитные волны различной длины примен€ютс€ при различных болезн€х. Ќизкочастотные электромагнитные излучени€ способно позитивно вли€ть на те или иные органы человека, так как и мозг, и сердце и прочие органы имеют собственные частоты и очень чувствительные к внешним источникам.

“ак в спокойном состо€нии биоритмы мозга составл€ют (3 √ц, 4-7 √ц, 8-13 √ц, 14-35 √ц, 36-55 √ц.)
„астоты работы сердца, почек, печени (300-800 √ц.) 

 огда мозг настраиваетс€ на тот или иной внутренний орган, он начинает выдавать электромагнитную волну с частотой равной частоте конкретного органа, и эта часть тела начинает реагировать и возникает €вление биорезонанса.

–езонанс – это многократное усиление эффекта от воздействи€ на объект при совпадении частоты внешнего воздействи€ с собственной частотой объекта .
¬ывод: мозг специалиста во врем€ приЄма настраиваетс€ на больной орган пациента, воздействует на него с помощью электромагнитного излучени€, чем вызывает €вление биорезонанса.

ћозг пациента также настраиваетс€ на свой больной орган, и также воздействует с помощью электромагнитного излучени€, что вызывает двойной биорезонанс.

¬ этом случае больной орган пациента во врем€ приема становитс€ мощным источником излучени€ электромагнитных волн, достаточным достичь физического тела донора, и, в случае неустойчивости эмоциональной сферы специалиста, проникнуть внутрь и закрепитьс€ в той его части, котора€ по вибрации соответствует больному органу посетител€.

“аким образом, можно предположить, что это €вление распростран€етс€ не только в рамках 7 выше перечисленных специализаций узкой направленности, но и на остальные специальности, которых более 300.

Ёто €вление наблюдаетс€ и у психологов. 

ѕример: в ходе исследовани€ вы€вил, что р€д преподавателей психологии, которые в молодости практиковали семейную психотерапию сами стали жертвами своей трудовой де€тельности: семь€ у них распалась, муж ушел к другой или начал пить. Ёто привело к сильной психоэмоциональной травме (выгоранию), порой со сменой трудовой де€тельности. ¬ последующем у этих педагогов больше непри€зни вызывали студенты мужского пола.
’очетс€ отметить и такие психологические проблемы, как наложени€, тики и т.д.

¬ ходе исследовани€ удалось вы€вить р€д специалистов, которым удалось избежать проблем св€занных с этим €влением или заболеть в более поздние сроки. 

я их классифицировал в 4 категории:
1. —пециалист-верующий. —пециальные церковные ритуалы и чтение молитв способствуют внешнему и внутреннему очищению организма от чужеродного воздействи€.
2. —пециалист врач (психолог) практикующий йоговские техники, релаксацию, основы психогигиены или же периодично обращаетс€ к данным специалистам. ¬ывод: чистка.
3. —пециалист-флегматик, как самый эмоционально устойчивый тип темперамента.
4. —пециалист-мужчина, логик по природе, слабо подверженный эмоци€м.

ќбщий вывод. Ёто €вление носит:
- эмоционально-психологический характер, т.к. присутствуют такие пон€ти€, как: эмоциональна€ сфера специалиста, мышление доктора, мышление пациента, «отражение» – как один из видов психологического барьера;
- имеет физиологический характер (био-резонанс, электромагнитные волны), что объ€сн€ет его дистанционность и прочие передачи негативных проблем от пациента к врачу (психологу).

ќсновна€ трудность, с которой € столкнулс€ - это проблема этичности.  орпоративна€ этика определенного круга специалистов не позвол€ет выносить «сору из избы». ј закладка этого €влени€ начинаетс€ с первых дней профессиональной де€тельности молодых специалистов, особенности в ”Ќ. 

ѕоэтому одной из главных задач вижу:
- вести разъ€снительную работу с молодыми специалистами ”Ќ и студентами ¬”«ов о Ёѕ устойчивости при работе со своими пациентами (клиентами), чтобы не стать жертвами этого €влени€.
- разработать и внедрить новые методики психогигиены и создание первичных барьеров защиты от проникновени€ проблем пациентов (клиентов).
- расширить границы основ психогигиены у специалистов ”Ќ по стабилизации профессиональных заболеваний (психологических проблем) и не давать болезн€м переходить на более высокие стадии, а психологам не допускать серьезных Ёѕ травм (выгораний), которые вли€ют на их жизнь в будущем.

ƒл€ решени€ проблемы профессиональных заболеваний и отклонени€ специалистов узкой направленности в медицине и психологии, на мой взгл€д, имеет смысл: 
- расширить ассортимент по созданию первичного защитного барьера, на уровне мнемобраза, который бы преп€тствовал проникновению чужеродных электромагнитных волн в пол€ специалиста («стена», «зеркало», «стакан», «банка», «вихрь», «рукав» и т. д.). ƒл€ верующих врачей («усмирительна€ рубашка», «покрывало» и т.д.) путем обращени€, в виде просьбы, к ¬ысшим силам христианской религии;
- усилить основы личной психологической и психоэмоциональной разгрузки современными смысловыми пон€ти€ми: «костер», «водопад», «выдавливание», «выдувание», и т.д., чтобы систематически избавл€тьс€ от чужеродных негативных наложений;
- пересмотреть основы контакта «пациент-доктор» по созданию личностного резонанса, который способствует в последующем заболеванию самого врача;
- ввести в начале рабочего дн€ зан€ти€ по «релаксации» (расслабление) и приведение эмоциональной сферы специалиста в стабильное состо€ние, а все «летучки», разбор «полетов», совещани€ перенести на конец трудового дн€.

“аким образом, одной из наиболее важных проблем профессиональных заболеваний и отклонений специалистов узкой направленности в медицине и психологии €вл€етс€ отражение проблем пациента (клиента) к специалисту, которое носит дистанционный характер и имеет обратную св€зь, где участвует психоэмоциональна€ сфера врача (психолога) и физиологические особенности обоих (пациента и специалиста). ¬ ходе исследовани€ была вы€влена категори€ лиц, избежавших подобных осложнений, в св€зи с природной психоэмоциональной устойчивостью, либо увлечением практиками психоэмоциональных разгрузок, или же принадлежностью к религиозным конфесси€м. ¬ыводы делайте сами. ∆елаю ¬ам крепкого здоровь€.


ёрий ƒовбн€, 
психолог, парапсихолог, специалист по электромагнитным излучени€м
–убрики:  ѕсихологи€

 омментарии (0)

ќт идеи до свершени€

„етверг, 08 Ќо€бр€ 2012 г. 22:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќт идеи до свершени€

530823_371900562850011_190048441035225_1125165_348327284_n (393x491, 35Kb)

 

ќт идеи до свершени€


 
¬сЄ, что мы делаем в этой жизни, мы делаем согласно правилу, которого не осознаем. ƒл€ того чтобы произвести какое-либо действие, мы должны быть чем-то дл€ этого мотивированы. Ќу, а мотивацию нам дают положительные эмоции, которые мы желаем в будущем получить. ƒавайте детально разберем механизм наших действий.

—начала к человеку приходит иде€ (идеи, как правило, витают в воздухе, то есть приход€т извне, а не рождаютс€ в нас; мы же, как настроенные антенны, улавливаем информацию той частоты, на которую были настроены). “о есть если мы часто думаем о деньгах, то мы не привлекаем идеи о том, как лучше всего сварить перловую кашу, а привлекаем идеи о привлечении денег в свою жизнь.

»де€ поначалу не имеет ни зрительных, ни слуховых, ни обон€тельных и ос€зательных форм про€влени€. Ёто нечто, которое нас посетило, пока лишь только вибраци€, волна (не важно). ƒалее эта вибраци€, после прохождени€ через чакру —ахасрара, опускаетс€ ниже и попадает в јджну-чакру, где и принимает визуальный образ. Ќа данном этапе иде€ нас не волнует, она просто имеет место быть.

ƒалее она опускаетс€ ниже и проходит сквозь чакру ¬ишудху, где уже наша картинка начинает обретать логическую вербальную формулировку. “о есть сначала было нечто непон€тное. ѕотом, когда мы увидели это( мозг нашел в своей пам€ти аналогию, либо точный образ), мы это озвучиваем. ≈сли мы увидим то, что не видели «никогда», то по привычке мы всЄ равно что-нибудь да скажем и как-нибудь да назовем.

„тобы было более пон€тно, по€сню: мы в состо€нии увидеть лишь те образы, которые мы видели ранее, а то, что мы не видели раньше, мы увидеть не в состо€нии. Ёто происходит потому, что в окружающем нас мире нет информации, она находитс€ внутри нас самих. ј это говорит о том, что весь мир — это наше отражение.

—ейчас приведу пример, описанный в книге ƒмитри€ ¬ерищагина «ќсвобождение». ÷итирую:
ƒвум кот€там практически сразу после рождени€ (когда они только получили
способность видеть) экспериментаторы неподвижно зафиксировали голову. » в таком
состо€нии их продержали несколько мес€цев.

√олову первого котенка зафиксировали
так, что перед его глазами были только вертикальные линии, а если попадались
предметы, то они тоже были расположены строго вертикально. ѕеред глазами
второго котенка были только горизонтальные линии и горизонтально
ориентированные предметы.

 огда кот€т, наконец, отпустили и дали им возможность двигатьс€ так, как
они хот€т, вы€снилась удивительна€ вещь. ќказываетс€, кот€та абсолютно не
воспринимали предметов, расположенных в незнакомых им направлени€х. “ак, первый
котенок все врем€ стукалс€ о перекладины табуреток и не мог переступить порог —
спотыкалс€ об него и падал.

ќн просто не видел порога, потому что не приучилс€
воспринимать горизонтальные линии! ј второй котенок беспрестанно натыкалс€ на
ножки стульев и столов и набивал себе шишки...


 ак-то читал про одно плем€, которое живет вдалеке от цивилизации. Ќад ними иногда пролетали самолеты, но они никогда их не видели и не слышали, потому что в их пам€ти нет ничего подобного.

ѕо этому поводу уже проведено немало экспериментов, которые и доказывают наше ограниченное воспри€тие действительности. я даже иногда вспоминаю себ€ в детстве, как мне впервые пытались показать то, что € раннее не видел.

ћне упорно показывали пальцем, а € глупо смотрел и не мог увидеть то, что вид€т другие. я лишь просто тупо соглашалс€ с ними, лишь бы от мен€ отстали и не посчитали недоумком. ¬ернее, € видел, но вовсе не то, что видели все остальные люди. ѕотому что моЄ тогдашнее видение состо€ло из той скудной информации, котора€ у мен€ имелась на тот момент моей жизни (3-5 лет).

¬от по этой причине мы не видим ауру людей и окружающих нас вещей. Ќо стоит нам начать удел€ть этому внимание, видение ауры со временем станет дл€ нас привычным и обыденным. ѕустота, наход€ща€с€ между материальными предметами, вовсе не €вл€етс€ пустотой на самом деле, просто наш взгл€д сфокусирован так, чтобы видеть материальные предметы.

ѕри этом мы тоже ограничены, так как в состо€нии увидеть одновременно лишь определенное количество предметов. ѕопробуйте сейчас смотреть на какой- нибудь пейзаж и, начина€ с одного предмета, зафиксировав его, начинайте считать, сколько предметов вы видите одновременно, при этом не выпуска€ из внимани€ предметы, зафиксированные ранее.  огда вы достигнете критической точки (где-то 8-10 предметов), то из вашего пол€ зрени€ начнут пропадать ранее видимые предметы.

Ёто и есть ваш предел зрительного воспри€ти€. ќбратите, кстати, внимание на то, как ваш взгл€д при проделывании этого упражнени€ расфокусировалс€. »счез из головы внутренний диалог, и вы погрузились в транс. –асфокусированный взгл€д — это взгл€д ребенка, это насто€щее объЄмное видение. “ут уже вы заметите и ауру предметов.

ƒалее наша иде€, опуска€сь ниже, попадает в наш эмоциональный центр и проходит через чакру јнахату, где и решаетс€ вопрос: «Ёто нам надо?» ≈сли иде€ нас эмоционально не зацепила, то мы о ней сразу же забываем, потому что смысла мы в ней не видим, как и в том, чтобы продолжать мысленно подпитывать идею энергией. ≈сли же иде€ получила негативный отклик, то мы стараемс€ еЄ заглушить во чреве, либо бессмысленно еЄ обдумываем, пыта€сь выделить эмоции, тем самым привлека€ негатив в свою жизнь. Ќаши мысли — это поиск эмоционального отклика.

ћы думаем и мыслим дл€ того, чтобы выделить энергию. »так, если иде€ получает положительный эмоциональный отклик, то данна€ эмоци€ подпитывает расположенную ниже волевую чакру ћанипура. ƒл€ того чтобы чего-то добитьс€, нужна вол€. ј чем сильнее мотиваци€, тем мощнее подпитка волевой чакры.

ƒалее следует чакра —вадхистана, котора€ €вл€етс€ нашим сексуальным центром, но также и местом, откуда исходит наше намерение. „ем сильнее намерение, тем успешнее итог достигаемой цели.

“от, кто воздерживаетс€ от секса, не опустошает данную чакру, а значит, его намерение имеет мощную силу. ƒл€ тех же, кто занимаетс€ сексом часто, успеха добитьс€ в жизни трудно.

»мпотенци€ — это сублимаци€ энергии в более правильное русло. ≈сли бы мы могли заниматьс€ сексом до самой смерти, то продолжительность нашей жизни была бы меньше.

я так понимаю, что к старости организм тер€ет способность к сексу дл€ того, чтобы как можно дольше продлить жизнь человеку с понижающимс€ уровнем энергии.  онечно же, это не относитс€ к тем, кто ведет активный образ жизни до конца своей жизни.

»так, после того как начало действовать намерение, оно, соответственно, включило самую нижнюю чакру из основных, ћуладхару, котора€ €вл€етс€ нашим жизненным центром и ответственна за наш общий физический план.

ќт энергопотенциала данной чакры зависит наша физическа€ сила и здоровье. ¬от такой путь проходит посетивша€ нас иде€. » только пройд€ все этапы от верха вниз, мы достигаем поставленных целей.

 роме, конечно же, тех, которые €вл€ютс€ ложными...

√лава из книги
"®жик в тумане или выход к цели - 3" 
Ќоэль Ѕухарметов и Ќаталь€ Ѕерилова
–убрики:  ѕсихологи€

 омментарии (0)

¬ернитесь к возрасту здоровь€

—реда, 07 Ќо€бр€ 2012 г. 09:03 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ернитесь к возрасту здоровь€

 

„еловек - это сложна€ система, в которой изначально заложена способность к саморегулированию.
 
 ак учит индийска€ аюрведа - наука о жизни, - ключ к управлению телом лежит в нашем сознании.
 
"¬нутренн€€ аптека"
 
ѕрезидент јмериканской ассоциации аюрведческой медицины ƒ. „опра говорит:  
„итать далее...
–убрики:  ѕсихологи€

 омментарии (0)

“ехника самообладани€: как быстро успокоитьс€ и вз€ть себ€ в руки

—реда, 07 Ќо€бр€ 2012 г. 08:54 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћираж_ок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“ехника самообладани€: как быстро успокоитьс€ и вз€ть себ€ в руки

images (224x225, 9Kb)

Ќа израильском курорте уволенный из отел€ помощник повара устроил бойню, открыв стрельбу, и забаррикадировалс€ на кухне. Ћишь благодар€ хладнокровию прибывших спецназовцев его обезвредили. —амообладанию сотрудников спецподразделений всех стран учат в первую очередь.
ј можем ли мы - обычные люди - перен€ть технику самообладани€ спецназа, чтобы уметь контролировать свои эмоции и не выплЄскивать гнев, сохран€€ собственные нервные клетки?
≈сли вы чувствуете, что разговор грозит перерасти в скандал, не давайте поймать себ€ в ловушку. Ћучше всего начинать тренироватьс€ на мелочах - в мелких стычках в транспорте, магазине, когда вам просто что-то не нравитс€, и т. д. “огда в реально серьЄзной стрессовой ситуации вы сможете быстро совладать с собой.
ћетод первый. ќтвлечение.
ќчень простой способ: когда вы начинаете злитьс€ и тер€ть контроль, подумайте о совершенно другой, при€тной ситуации или моменте. Ќапример, о том, на каком тропическом острове вы хотели бы провести следующий отпуск, или об отличном фильме, который вчера посмотрели.
–езультат. —мысл в том, чтобы отвлечь себ€ от раздражающего фактора. “огда адреналин не успеет выделитьс€ и все претензии можно будет высказать спокойно, что ускорит разрешение проблемы.

–убрики:  ѕсихологи€/«ащита

 омментарии (0)

—пособ прин€ти€ решений. “ехника "—такан воды"

¬торник, 06 Ќо€бр€ 2012 г. 00:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ милена70 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—пособ прин€ти€ решений. “ехника "—такан воды"

http://www.liveinternet.ru/users/larusik/post226082189/



¬ жизни бывают ситуации, когда дл€ решени€ проблемы необходима важна€ информаци€, ключевой элемент! »ли хороший, позитивный жизненный настрой. 


ƒл€ получени€ такой информации нам необходимо воспользоватьс€ своей интуицией.

Ёто упражнени€ со стаканом воды по методикам ’осе —ильва и €понского ученого ћасару Ёмото подключит интуицию к решению вопроса, над которым ¬ы сейчас работаете, приведет к изменению жизненных обсто€тельств. 
’осе —ильва: ¬ечером, перед сном, возьмите стакан и наполните его водой.«акройте глаза, поверните их немного вверх и выпейте примерно половину воды из стакана, одновременно мысленно произнос€: "Ёто все, что мне нужно сделать, чтобы найти решени€ проблемы, о которой € думаю".ќтложите стакан с оставшейс€ водой и спокойно идите спать.”тром, проснувшись, закройте глаза, поверните их немного вверх и допейте оставшуюс€ воду из стакана, одновременно мысленно произнос€: «Ёто все, что мне нужно сделать, чтобы найти решени€ проблемы, о которой € сейчас думаю.»

 

–убрики:  ѕсихологи€

 омментарии (0)

ѕсихологические прив€зки: проводим рентген.

¬торник, 06 Ќо€бр€ 2012 г. 09:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ќаташа_Ѕук [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕсихологические прив€зки: проводим рентген.

ѕрив€зки - это чрезмерна€ значимость дл€ нас кого-либо или чего-либо, причЄм в преломлении через гордыню.
ѕрив€зка к люд€м:
■ Ћюбимый, любима€.
■ ƒружба.
■ —емь€ (мама, папа, дедушка, бабушка, брать€, сестры и т.п.)

ѕрив€зка к материальным объектам:
■ Ќедвижимое и движимое имущество
■ ƒеньги, акции, драг. металлы, ювелирные украшени€ и т.п.
■ ¬ещи
■ ћесто жительства, страна мечты и т.д.

ѕрив€зка к нематериальным объектам:
 расота, талант, интеллект, одарЄнность, прив€зка к болезн€м (а по сути жалости к себе), прив€зка к боли, к жалости в принципе, одержимость чистотой и пор€дком везде и всюду (а по сути прив€зка к своей чистоплотности и правильности) - например, пор€док расположени€ тех или иных предметов в доме (посуда по росту, а книги по цветовой гамме), сексуальность, оба€ние, харизма и т.п.

 ак боротьс€ с прив€зками? >>>

–убрики:  ѕсихологи€

 омментарии (0)

»нтересные факты о работоспособности человека.

ѕонедельник, 05 Ќо€бр€ 2012 г. 22:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ѕрофессор_—елезнЄв [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»нтересные факты о работоспособности человека.

»нтересные факты о работоспособности человека.

4524271_1270031868_202isp (400x300, 34Kb)

— 6 до 7 утра – «окно», когда лучше всего работает долговременна€ пам€ть, вс€ полученна€ информаци€ в этот промежуток усваиваетс€ легко.

— 8 до 9 включаетс€ логическое мышление, это наиболее подход€щее врем€ дл€ любой де€тельности, св€занной - одновременно - с запоминанием и аналитикой.

— 9 до 10 утра – оптимальные часы дл€ работы с информацией и статистикой.

— 11 до 12 дн€ эффективность интеллектуальных функций снижаетс€, стало быть, можно переключить внимание на что-нибудь отвлеченное. Ќапример, послушать музыку.

— 11 до 14.00 – самое подход€щее врем€ дл€ обеда. Ќа эти часы приходитс€ пик, как говор€т на ¬остоке, «огн€ пищеварени€», когда прин€та€ еда перевариваетс€ и усваиваетс€ наилучшим образом.

— 12.00 до 18.00 – идеальное врем€ дл€ активного труда. “руд в более поздние часы вынуждает мозг работать на износ. ѕервые признаки такого перенапр€жени€ – сложности с засыпанием.

— 21.00 до 23.00 происходит наиболее полный отдых ума и нервной системы.

— 23.00 до 1 часа ночи, во сне, идет активное восстановление тонкой энергии. ¬ китайской медицине ее именуют «ци», индийские йоги называют ее «праной», современна€ наука величает нервной и мышечной силой.

— 1 до 3 часов, во сне, человек восстанавливает эмоциональную энергию.

))))

4524271_aktivnostpodnyamnedeli (629x700, 86Kb)

ѕрофессор —елезнЄв

–убрики:  ѕсихологи€

 омментарии (0)

ѕсихологические советы

¬оскресенье, 04 Ќо€бр€ 2012 г. 14:40 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ SelenArt [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕсихологические советы

  Ћучше верить и разочароватьс€ один раз, чем не довер€ть и быть несчастным всю жизнь.
 

4278666_0e352244212c60471506225a7fda93a6_b (499x322, 54Kb)

Ќеудача не преступление; преступно ставить перед собой цели ниже своих возможностей.
 

  Ќаступив на грабли, разрушь их лицом и иди дальше.
 

  „тобы избежать критики, ничего не делай, ничего не говори, будь никем.

4278666_0eb482b152d3860fba79a9d6bd601d56_b (600x217, 21Kb)


дальше
–убрики:  ѕсихологи€

 омментарии (0)

ѕрактика дл€ людей разной проницательности

¬оскресенье, 04 Ќо€бр€ 2012 г. 11:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ LediLana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕрактика дл€ людей разной проницательности

проницательность (210x240, 17Kb)

1. ƒл€ человека малой проницательности наилучшее дело – уверовать в закон причины и следстви€ (закон  армы).
 2. ƒл€ человека средней проницательности наилучшее дело – различать внутри и вне себ€ действие закона противоположностей.
 3. ƒл€ человека большой проницательности наилучшее дело – обретать все более полное понимание неделимости на познающего, познание и познаваемое.

„итать далее...
–убрики:  ѕсихологи€

 омментарии (0)

Ёћќ÷»» - выбираем и используем

—уббота, 03 Ќо€бр€ 2012 г. 16:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Psy05052010 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёћќ÷»» - выбираем и используем

¬озможно ли выбирать эмоции? ƒл€ лучшего понимани€, немного занимательной физиологии. «наете ли вы, что эмоции формируютс€ в коре больших полушарий мозга? Ётот факт был доказан ».ѕ. ѕавловым. »менно кора мозга отвечает за наши эмоциональные реакции, степень их выраженности, отображение эмоциональных состо€ний на телесном уровне.

‘ормирование структуры коры, или серого вещества, происходит в ходе приобретени€ нами жизненного опыта, путем образовани€ нервных св€зей. Ёти св€зи между нейронами, в дальнейшем, про€вл€ютс€ некими стереотипами реагировани€, характерными дл€ конкретного человека с конкретным опытом.

ѕоложительные эмоции очень при€тны, при этом, они серьезно гармонизируют биохимию организма, укрепл€ют иммунитет (доказано опытами с вакцинацией от гриппа), вдохновл€ют на активную де€тельность, вс€чески стимулируют и даже способны формировать желаемые внешние обсто€тельства - удачные совпадени€, благопри€тные услови€.

„итать далее...
–убрики:  ѕсихологи€

 омментарии (0)

—ильные вещи: что такое амулеты, обереги и талисманы

ѕ€тница, 02 Ќо€бр€ 2012 г. 21:38 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—ильные вещи: что такое амулеты, обереги и талисманы

 

„то такое амулеты, обереги и талисманы - создаем себе защитников.
 
≈сли бы маги€ могла жить только в руках мага, волшебному племени пришлось бы всю жизнь ходить следом за своими клиентами.
 
ќдного закрыть от вражды, другую спасти от самой себ€, а третьего укараулить в моменты отхода от нужного пути…
 
—ловом, это была бы работа, не уступающа€ труду телохранител€.
„итать далее...
–убрики:  ѕсихологи€/«ащита

 омментарии (0)

ѕсихологические советы

„етверг, 01 Ќо€бр€ 2012 г. 22:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ SelenArt [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕсихологические советы

  Ћучше верить и разочароватьс€ один раз, чем не довер€ть и быть несчастным всю жизнь.
 

4278666_0e352244212c60471506225a7fda93a6_b (499x322, 54Kb)

Ќеудача не преступление; преступно ставить перед собой цели ниже своих возможностей.
 

  Ќаступив на грабли, разрушь их лицом и иди дальше.
 

  „тобы избежать критики, ничего не делай, ничего не говори, будь никем.

4278666_0eb482b152d3860fba79a9d6bd601d56_b (600x217, 21Kb)


дальше
–убрики:  ѕсихологи€

 омментарии (0)

» эту информацию можно получить из любого сна

„етверг, 01 Ќо€бр€ 2012 г. 09:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

» эту информацию можно получить из любого сна?

» эту информацию можно получить из любого сна?

 

 

 

» эту информацию можно получить из любого сна?

„ем более эмоциональный сон, тем больше можно получить информации, понимать сценарии нашей привычной реальности. Ќо мы можем идти дальше, туда, откуда приход€т эти сновидени€, в источник всех наших программ и наших сценариев.

„ерез работу со сновидением возможно не только понимать образы и находить пользу в повседневной жизни, но и выйти на проживание состо€ни€ более целостного, сущностного и глубинного уровн€ быти€. » вот это уже более мастерска€ работа. Ќочные сны – это срединна€ зона между нашей привычной реальностью и сущностным уровнем воспри€ти€ реальности.

–абота€ с любым сном, сначала мы понимаем, каким образом он может быть советчиком, помощником в привычной жизни. Ќо это еще не все, мы можем идти к своим истокам. ќбычно на семинарах € обучаю людей не только понимать значение сна дл€ повседневной жизни, но и проживать то, откуда сновидени€ приход€т.

ѕотому что, если мы осознаем глубинную основу, свою сущность, базовое состо€ние, изначальность, то независимо от того, какие бы не были у нас сложности здесь, в нашей реальности, мы всегда с ними можем справитьс€. ѕотому что по€вл€етс€ св€зь с корн€ми, с ќсновой, с первозданным состо€нием сознани€, откуда произошло все.

» осознанное привнесение этого состо€ни€ в повседневную реальность, объедение уровн€ сущностного сознани€ с обычной жизнью, может дать нам не только базовую стрессоустойчивость, мудрость, глубину, но и радость и благополучие.

¬ современном процессуальном подходе считаетс€, что один из мета-навыков мастерства процессуального работника состоит в том, чтобы одновременно осознавать себ€ на трех уровн€х реальности.

–азговарива€ с человеком, мы можем одновременно пребывать в нескольких реальност€х ума.

¬о-первых, осознавать и чувствовать себ€ на уровне обусловленной реальности;

во-вторых, жить на уровне сновидени€: разговарива€ с человеком, впадать в легкий транс. Ёто €вл€етс€ нормальным, мы не боимс€, не подавл€ем это состо€ние, мы умеем развернуть этот процесс.

», в-третьих, мы одновременно можем иметь ощущение себ€ и этого человека в едином, изначальном пространстве. »з этого состо€ни€ мы способны любую проблему сделать своим учителем, и обучатьс€, прожива€ источник, откуда приходит это послание, где €вл€етс€ суть этой проблемы консенсусной реальности.

“аким образом, мы обретаем себ€ целостных.

“олько ли через сновидени€ можно проводить эту работу? ≈сть медитации, другие практики.

Ћюба€ медитаци€, любые практики уже относ€тс€ ко второму уровню сознани€. —трана грез, страна сновидений (Dream Land) – это не только ночные образы.

  ним относ€тс€ любые видени€.

ѕервый уровень – глубинное недуальное состо€ние, тоже разговаривает с нами при свете дн€.

Ќапример, ты думаешь, идти или не идти на некую деловую встречу. »дешь по центру своего города и видишь плакат: «—кажи нет… какому-то там общению».

“ы читаешь, но не довер€ешь этому. ѕеред входом в здание, где должна произойти встреча, внезапно подворачиваетс€ нога и происходит вывих лодыжки. ¬ голове мелькает «странна€» мысль: «ћожет не стоит идти на встречу?»

Ќо ты уже в здание, как-то неловко все мен€ть. “ы идешь на эту встречу, и оказываетс€ еще хуже. ’от€ и плакат, и телесный симптом теб€ предупреждал и об этом. Ёто называетс€ дневное сновидение, работа со знаками.

ѕочему возможно, чтобы плакаты в центре города с нами общались? ѕотому что про€влени€ плакатов и теб€ имеют один источник. ћы привыкли жить в рамках консенсусной реальности, оставатьс€ в рамках игры – черное и белое, плохое и хорошее, свои и чужие, добро и зло.

Ќа сущностном уровне нет границ. „ем ближе мы к своему истоку, тем все более совершенно, и тем более открыто наше воспри€тие. ќдин из моих студентов, когда прочитал п€тый по счету знак, который предвещал ему смерть, развернул машину и не поехал на важную встречу. ѕотом оказалось, что это действительно спасло ему жизнь.

—новидение происходит не только ночью. ¬ дневной реальности опытные сновид€щие наход€т много признаков сновидени€. —ущностный уровень сознани€ и пространство снов»дени€ посто€нно общаютс€ с нами.

≈сть такой термин, пришедший из квантовой физики – нелокальность сознани€. »менно благодар€ нелокальности и базовому отсутствию границ возможно узнать и почувствовать, что происходит с вашим близким человеком, который сейчас может быть в 1000 километров от вас.

»менно поэтому ночные сны могут формировать дневные действи€ и ситуации.

¬ духовно-ориентированной психологии, в процессуальной работе, очень важно это знание единой основы и умение пребывать в ней. «десь уже нечего решать, нечего трансформировать.

 

≈сть еще такой термин – самосовершенное состо€ние сознани€.

 

 

 

» считаетс€ очень важным иметь опыт его проживани€.

Ёто уже духовна€ традици€, духовна€ практика. ќб этом можно прочитать в текстах тибетского буддизма (ћахамудра и ƒзогчен), в сакральных индуистских текстах.

” мен€ был шок на самом первом семинаре по процессуально-ориентированной психологии по работе со сновидени€ми, когда €, за п€тнадцать минут работы с обычным сном, оказалась в глубочайшем переживании недуальности всего мира, и осознании отсутстви€ любых границ.

«нание о том, что через работу со сновидением возможен доступ к сакральным состо€ни€м – огромна€ ценность.

ѕроцессуальна€ психологи€ дает возможность работать с клиентом на сущностном уровне сознани€, а не только на уровне плюс-минус.

¬ традиционной психологии клиент приходит с проблемой, и из «плохой» ее трансформируют в «хорошую». Ќо человек все равно продолжает жить в дуальности, все равно возникает следующа€ проблема и т.д. “ерапевт никогда не останетс€ без денег.

Ќо существует возможность получить опыт того источника, откуда приход€т любые сновидени€: ночные или дневные, откуда к нам приходит вс€ многовекова€ мудрость. Ёто опыт проживани€ того, что между тобой и этим источником нет никакой разницы. ¬ психологии это называетс€ целостностью.

„еловек, который, например, практикует медитации, сначала решает, когда ему сесть в медитацию – он должен специально выделить дл€ этого врем€. —пать ложатс€ абсолютно все, независимо от менталитета, вероисповедани€ и предпочтений. » вопрос в том, как мы проводим врем€ во втором состо€нии сознани€.

—ейчас € имею ввиду ночные сны.

ћне кажетс€ неразумным – не понимать €зыка сновидени€, если мы абсолютно все там бываем. Ёто все равно, что жить в современном мире и не уметь читать, пользоватьс€ транспортом и т.д. » на самом деле все, что нам нужно – это подарить себе буквально дес€ть-п€тнадцать минут утром в кровати.

ѕросыпа€сь, нужно ненадолго задержатьс€ во сне или очень м€гко вернутьс€ в него, и пон€ть, что нам говорит наше сновидение, и получить от него помощь и поддержку. » так мы приобретем учител€, наставника и партнера в деле достижени€ более гармоничного образа жизни на уровне консенсусной реальности.

я хотела бы еще остановитьс€ на одном важном моменте. ” «матерых сновидцев» есть больша€ опасность, когда они начинают считать жизнь в сновидческой реальности более важной и более целостной, чем в повседневной.

ѕричем, многие люди, практикующие осознанные сновидени€, где мы €вл€емс€ режиссерами и можем управл€ть своими снами, обесценивают нашу дневную реальность.

Ёто тоже уже не целостность, это разделение, раздробление.

ќчень важно уметь жить на всех трех уровн€х сознани€ и не говорить, что одно важнее, чем другое. ѕолучать удовольствие от телесного взаимодействи€ со своим любимым, и от полетов в межгалактическом пространстве, радость от мороженного в повседневной реальности, и катарсис от осознавани€ новых знаний в сновидческом храме.

Ќа самом деле, и это мороженное было срежессировано в более тонких состо€ни€х сознани€. ≈сли мы получаем ресурс в сновидении, то этот ресурс про€вл€етс€ и в нашей жизни.

ћногие читатели, прочитав статью, зададут вопрос: что они могут делать практически, с чего начать, чтобы научитьс€ соедин€тьс€ с источником, исход€ из этих практик?

я периодически провожу семинары в ћоскве и других городах. ћногие участники говор€т, что есть больша€ разница, когда они читают книги, и когда получают практический опыт. ≈сть такое пон€тие: передача знани€ от носител€ знани€ к ученикам.  огда человек владеет знанием и передает лично, «из рук в руки», это очень ценно и эффективно.

 роме того, не стоит дословно интерпретировать сны по сонникам. ¬ самом деле, предположить, что один и тот же образ имеет одно и то же значение дл€ всех жителей на планете, это примерно как гороскоп: предположить, что дл€ всех людей, родившихс€ под одним знаком, в этот день сегодн€ будет все одинаково.

ћогли бы вы дл€ наших читателей дать простые рекомендации, упражнени€? Ќе всем читател€м из дальних мест доступно посещать семинары.

≈сли у вас сейчас нет возможности посетить процессуально ориентированные семинары по работе со сновидени€ми, в книгах јрнольда ћинделла «—новидени€ в бодрствовании» и «”ченик создател€ сновидений» есть замечательные пошаговые упражнени€ дл€ самосто€тельной работы.

¬от несколько конкретных рецептов. Ўаг первый. ћ€гко проснутьс€. Ќе под будильник, который кукарекает, как резаный. ѕоставьте музыку, котора€ не разбудит вас, а переведет вас в промежуточное состо€ние между сном и бодрствованием.

“о есть, проснутьс€ чуть раньше, и не вскакивать с кровати сразу?

¬ерно. ћ€гко проснутьс€ и сразу же вернутьс€ в сновидение, вспомнить свой сон. ѕри этом важно не только пересмотреть ночные образы, а осознать свои чувства и эмоции, которые эти образы нам несут.

 

 

 

 

„тобы было пон€тно, приведу один пример.

Ќедавно на « лубе —новидцев» мы разбирали очень красивый сон одной девушки: « …¬ижу, передо мной море, и там, вдали стоит ладь€. » € пр€мо по воде иду к этой ладье и понимаю, что € сейчас не дойду, еще не врем€. » просыпаюсь с сожалением».

»так, центральный образ в этом сне – это ладь€.

—читаетс€, что любой образ во сне, люба€ часть сна – это мы сами, и нам не может приснитьс€ ничего того, чего нет в нашем сознании. ≈сли смотреть на нашу схему, то любое сновидение, не важно, это ладь€ или медведь, это все про€влени€ нашего бессознательного.

ƒл€ дальнейшей работы по раскрытию послани€ сновидени€, € предлагаю сновид€щей почувствовать себ€ этой ладьей. Ёто древн€€ шаманска€ техника, котора€ существует у аборигенов јвстралии, и у шаманов —ибири. »так, мы мен€емс€ рол€ми.

я становлюсь девушкой в сновидении, а она начинает чувствовать себ€ ладьей. ¬о врем€ этой работы мы сидели в чайной одного из московских клубов. ќна подн€ла руки, начала покачиватьс€ на воде. Ёто были очень красивые женственные движени€. ќчень нежные, плавные.

ќна стала этой ладьей, стала покачиватьс€, и даже стала танцевать. Ёто был красивый и очень тонкий танец женственности, нежности, чувственности. » она пон€ла, что у нее есть запрет на чувственность, на выражение чувств к своему ребенку, на нежность, и вообще на прин€тие себ€, как женщины.

ѕотому что ее оставил муж, есть чувство вины – что € не така€, видимо.

» когда она стала этой ладьей, она пон€ла, что у нее есть собственные запреты на уровне консенсусной реальности.

Ќа уровне сновидени€, когда она стала этой ладьей, таких запретов нет! ќна уже есть то, к чему она стремилась.

» дальше мы стали раскрывать следующий, более глубинный уровень работы со сновидением.

Ёто стоит делать, когда мы уже простроена св€зь между посланием сна с дневным уровнем реальности. “огда возможно идти к к сущностному уровню, к посланию от —оздател€ сновидени€.

я спросила: «ј если ты могла бы утончитьс€, то ты могла бы оказатьс€ в этом пространстве, которое могло создать, породить такую ладью? ѕожалуйста, медленно, плавно и тихонечко-тихонечко утонча€сь, пойди туда, где така€ ладь€ могла быть сотворена.

„то это за пространство?  то бы мог сотворить эту ладью, покачивающуюс€ на волнах?»

» сделав это во внутреннем пространстве, пребыва€ в состо€ние м€гкого транса, девушка сказала: «ƒа это же матерь мира!» » в следующий миг она уже ощущала себ€ матерью мира, котора€ затем стала вообще всей вселенной, огибающей весь земной шар!

» она уже была не просто ладьей, покачивающейс€ на волнах мор€, а всем космосом, который огибает, омывает наш земной шар.

» это уже было глубинное трансцендентное состо€ние. ƒальше она пережила недуальность космоса и нашей планеты. » это уже невозможно передать словами….

ќна очень утонченно и красиво пела. Ёто был звук, похожий на «а», и на «о». ќна переживала первый, сущностный уровень состо€ни€ сознани€.  огда закончилась работа, она открыла глаза.

¬се присутствовавшие мужчины и женщины сидели со слезами на глазах. Ёто была красива€, тонка€ работа с обычным сновидением.

 акой красивый пример…

» все это мы можем делать каждый день, буквально просыпа€сь в своей кровати!  аждую ночь мы сновидим. » когда мы пробуждаемс€, с нами всегда один из самых больших помощников.

ќн говорит – эй, дорогой, у теб€ сейчас затруднени€ с тем-то, и с тем-то. » каждую ночь новое сновидение будет подсказывать возможности и ресурсы дл€ решени€ этой ситуации.

Ќо есть еще то, откуда приходит это знание.  огда св€зываешь свою жизнь с источником создател€ сновидений, это дает целостность.

≈сть выражение – «спал, как убитый». » еще некоторые люди говор€т, что они не умеют запоминать свои сны.  ак пробудить это воспоминание, что в этом случае делать?

¬ыражение «спал как убитый» свидетельствует о неэкологичности стил€ жизни. ¬идимо, день был прожит так, что человек просто упал – отключилс€, проснулс€ – включилс€.

Ёто выражение относитс€ к люд€м, которые, скорее всего, привыкли жить на уровне консенсусной реальности, и не имеют посто€нного ощущении св€зи со вторым уровнем сознани€.

Ћибо они думают так: «—ейчас мы занимаетс€ практикой, и € могу себе позволить пережить более тонкие состо€ни€. ј потом € вернусь в привычную реальность, и там это будет опасно или невозможно».

Ёто говорит о попытке жесткого контрол€ сознани€, что лишает человека свободы.

 

 

 

 

„то с этим делать?

Ќа момент просыпани€ есть два варианта.

ѕослушайте, кака€ перва€ песн€ придет вам в голову.

ќ чем будет эта песн€.  ака€ будет мелоди€ этой песни.

Ќе сами слова, хот€ иногда и слова бывают точным указанием, а само состо€ние этой песни будет, по сути, тем же самым, о чем вам говорило сновидение.

Ѕиохими€ сп€щего и бодрствующего человека очень разна€.

—ны есть у всех. ≈сли мы не помним свои сны, это может быть какой-то блок: либо травма, св€занна€ с детством, либо нам не выгодно это помнить. —новидени€ ближе к нашим сущностным про€влени€м.

ѕорой они безапелл€ционно говор€т о том, что у нас «не так». ≈сли мы это знание не привносим в свою жизнь, значит, нам выгодно его не получать. ѕоэтому мы предпочитаем о нем не помнить.

≈сли сновидение не вспомнить, можно ли ориентироватьс€ на первую мысль, первое ощущение?

¬ы проснулись и не помните снов. Ќапример, первое утреннее осознавание – «как мне т€жело».

я начинаю осознавать, где эта т€жесть находитс€ в теле, и чувствую, что у мен€ на груди как будто лежит плита. я чувствую эту плиту, и кака€ же песн€ мне приходит в голову?  ака€ это была бы песн€?

Ќапример, про ворона, который вьетс€ у мен€ над головой. Ќемного позже € вспоминаю, что оказываетс€, мне ночью приснилось, будто € была на кладбище, там было страшно, и там были вороны. » это было настолько страшно, что € предпочитаю этого не помнить.

»так, утренн€€ работа началась с осознавани€ телесного ощущени€. ј телесные ощущени€ – это то же самое сновидение, что и ночью, но на уровне нашей повседневной реальности.

–абота€ со св€зью между сновидени€ми и телесными симптомами, јрнольд ћинделл предложил использовать термин «тело сновидени€» (англ., «Dreambody»). ќн раскрыл, что в образах ночных сновидений можно найти отражение любого телесного симптома или боли.

» это отражение в процессуальном подходе называют «сновид€щим телом», когда неконтролируемые телесные переживани€ отражаютс€ в сновидени€х. ‘ормулиру€ это по-другому, можно сказать, что ваше тело сновидит.

источник:
http://www.terton.ru/biblioteka/tri-urovnya-soznaniya.html

 

“ри уровн€ состо€ни€ сознани€ в процессуальном подходе јрнольда ћинделла при работе со сновидением

ќснователь процессуально-ориентированной психологии јрнольд ћинделл по своему первому образованию квантовый физик. ѕотом он изучал психологию в швейцарском »нституте ёнга в ÷юрихе и стал юнгианским психоаналитиком.

јрнольд ћинделл обращалс€ к традици€м австралийских шаманов, к целител€м, изучал даосизм и буддизм.

ќн удачно объединил полученные знани€ с теорией из квантовой физики и опытом практической психологии, и в результате этого сформировалась теори€ о трех уровн€х сознани€.

ћинделл предложил условно разделить наше воспри€тие на три составл€ющих, которые при этом €вл€ютс€ одним целым.

на сайте «—ознание Ќовой ¬олны»

–убрики:  ѕсихологи€

 омментарии (0)

¬осточна€ психологи€ и организованные религиозные организации.

„етверг, 01 Ќо€бр€ 2012 г. 09:50 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬осточна€ психологи€ и организованные религиозные организации.

¬осточна€ психологи€ и организованные религиозные организации.

B452 ¬ мае прошлого года € заканчивал лекции первой ступени восточной психологии в ћоскве. ” нас был трехдневный насыщенный курс, где было около 150-170 человек. «ан€ти€ проводились в «ќткрытом мире», зал был переполнен… Ќа второй день, когда мы закончили, а было очень весело, народ не тороп€сь выходил, € вдруг увидел, что в зал зашли несколько моих старых знакомых кришнаитов. я спросил, что они тут делают, на что они ответили вопросом на вопрос: «„то ’арикеша —вами не с ¬ами приехал?». я был удивлен, так как €, во-первых, не знал, что он вообще приезжает в –оссию и, тем более, что он будет здесь, так как залов в ћоскве очень много. Ёто было такое совпадение, € был сильно удивлен.

¬оспоминание о нем погрузило мен€ в прошлое и заставило много чего переосмыслить, вспомнить событи€ двенадцати и даже двадцатилетней давности.

ѕозже, когда € вышел из зала, мен€ познакомили с переводчицей ’арикеши (в прошлом —вами – отрешенный монах гуру), и мы с ней разговорились. Ёто была молода€, красива€ женщина, котора€ два года назад увлеклась духовными знани€ми.

ќна спросила к кому € принадлежу, € ответил, что около 10 лет ни к кому не принадлежу, хот€ уважаю всех. ќна стала говорить, что все религиозные организации – это мафи€, это плохо, и у нее был очень сильный негатив. Ќа мой взгл€д, слишком сильный.

Ќо, в принципе, это то, что проповедовал активно последние годы ’арикеша. ѕоэтому естественно, что к нему прит€гивались люди с таким мышлением.

ѕосле этого мен€ подвели к ’арикеше, € сказал ему, что когда-то € был его учеником, он мен€ обн€л, и мы очень тепло с ним поговорили. ќн сказал: «“ы очень успешен, у теб€ переполненный зал, такие люди вдохновленные выход€т, твои знани€ нужны люд€м». ќн подарил свои диски, дал адрес. ”читыва€, что у мен€ все было расписано, € смог побыть на его лекции всего двадцать-тридцать минут. ќн довольно красиво пел и играл, затем начал говорить достаточно харизматично, хот€, конечно, не так как 15 лет назад. „еловек 20, которые пришли к нему, в основном были его учениками.

Ќо вернусь к разговору с девушкой и ее негативному отношению к религиозным образовани€м, ее позиции искать духовность независимо. я вспомнил, что в свое врем€, когда € увлекс€ ведическими знани€ми и ’арикеша —вами был моим, больше формально, но все же учителем, он был довольно строг и требователен, но мне после армии было совсем несложно вставать каждое утро в четыре часа, проводить два-три часа в медитации, работать, учитьс€. Ќо вот что мен€ несколько ограничивало: мне говорили, что ты просто молись, медитируй, просто следуй этим ритуалам, читай только эти книги, служи √уру, и ты достигнешь совершенства – вернешьс€ к Ѕогу.

’арикеша вел очень аскетичный образ жизни и требовал того же от других. Ќо € тогда был монахом, и следовать этому было относительно несложно. ƒостаточно сложно было то, что € не особо мог ходить на какие-то иные лекции, хот€, справедливости ради, нужно признать, что мне нужно было много что изучить и так.

¬ 1994 году мы путешествовали по ёжной »ндии и жили в одном ашраме ћадраса (сейчас – „енай), где € познакомилс€ с одним √уру, который принадлежал к одной и той же парампаре (ученической преемственности), но он занималс€ астрологией, нумерологией. ¬ книге « ак стать€ провидцем или самоучитель насто€щей астрологии» € это коротко описываю. ƒанный √уру мен€ вдохновил тем, что он был очень разносторонним и знал ведическую астрологию, мог предсказывать. ѕо его благословению € начал учить, много читать касательно этих знаний. Ќадо мной сме€лись, говорили, что то, чем ты занимаешьс€ – это май€ (иллюзи€), нужно только молитьс€ как указал твой √уру, что ведическа€ астрологи€ не действует дл€ духовных людей.

Ѕолее того, € стал заниматьс€ ’атха-йогой (у мен€ очень сильно болела спина), за что мен€ также клеймили клеймом «материализма», говор€, что нужно думать только о душе, что тело временно.

”влечение ¬едической астрологией, нумерологией, хиромантией, а также то, что уже тогда € обладал способностью видеть тонкое тело, другими парапсихологическими способност€ми – все это нужно было либо скрывать, либо преподносить как шутку.

Ќо в 1995 году € начал читать лекции.  огда директор какого-то предпри€ти€ видел, что €, смотр€ на его руку, получа€ данные его рождени€, много что про него рассказывал, и что это работает, вдохновл€лс€, мен€ чаще стали приглашать читать лекции, заказывали через мен€ много духовных книг.

¬ 1995-1997 гг., особенно в 1996 году, € прочитал много лекций в университетах, колледжах и иных учебных заведени€х. ¬ одном университете мен€ пригласили на чтение курса по истории религии. я подготовил достаточно обширный материал по религи€м (изучив за несколько мес€цев хронологию каждой религии, историю, факты, механизм реализации). ћне это очень понравилось и позже, в »зраиле в 1999 году, € прошел открытый курс в »нституте »удаизма по религи€м »зраил€, с еженедельными экскурси€ми. ѕреподаватель давал глубокий материал по каждой религиозной конфессии или небольшому духовному течению, которые существовали на территории »зраил€, хот€, конечно, периодически подчеркивал величие иудаизма.

”же в те годы € начал систематизировать психологические знани€, которые были весьма обширны в древних философских трактатах, различных —в€щенных писани€х. я стал замечать, что все современные попул€рные и действительно работающие методики, книги, в лучшем случае просто повтор€ют эти знани€ другим €зыком (например, јлександр —ви€ш, Ќаполеон ’илл, Ћуиза ’эй, –оберт Ўарма, ¬адим «еланд и, особенно, Ёкхарт “олле).

¬ 1998 году ’арикеша резко отошел от всех своих взгл€дов, сказал, что это все не так, что все ненормально в представл€емом им ранее учении, что человек не может быть полностью ограничен в сексе. Ќеверно то, что в вайшнавской традиции запрещено выражать почтение и поклон€тьс€ другим воплощени€м јбсолютной »стины, кроме ¬ишну, много рассказывал «гр€зи» про данную организацию. Ёто говорил человек, который тридцать лет отдал служению данной организации, был лидером всех кришнаитов, читал в тыс€чных собрани€х, где его очень внимательно слушали. ћа€тник качнулс€ в другую сторону

“о, что он активно и, в какой-то степени, даже фанатично, проповедовал 30 лет, он вдруг развернул в пр€мо противоположную сторону, не менее фанатично… ѕричем началось у него все это после того, как он публично оскорбил одного св€того, который, как он считал, не строго следует догмам и, чуть позже, у него началс€ роман с одной женщиной, котора€ приходила его лечить, потом с другой…

ћногие идеалы мои рухнули. Ёто было очень все т€жело. » в данной организации начались вс€кие ссоры, делени€ на множество групп, споры. » один мой знакомый у мен€ спрашивал: «Ќу, ты что, к какой группе сейчас примкнешь?» Ќа что € ответил, что у мен€ нет намерений примыкать ни к какой секте, что € просто наблюдаю.

” мен€, в св€зи с этими событи€ми, наступил духовный кризис. я много молилс€ Ѕогу и просил указать мне ѕуть. ћного говорил сам с собой: ««ачем € пошел по духовному ѕути? ƒеньги, продвижение по иерархической лестнице? Ёто смешно, потому что € пришел в духовную жизнь социально устроенным человеком и, наоборот, отказалс€ от многих куда более заманчивых перспектив. ћного лет аскез, служение духовной организации, совершение множества паломничеств и т.д. я жалею об этом? Ќет. ¬едь € это делал ради идеи, ради служени€ Ѕожественному, ради духовного прогресса.»

ѕлюс к этому, глубокие трансы, интуитивные прозрени€, открытие многих способностей пришли ко мне после более 12 лет довольно аскетичной духовной практики.

ѕосле всего этого € еще много лет медитировал по 2-3 часа и, в общем-то, вел довольно аскетичный образ жизни. «на€ законы психологии, € не хотел бы, чтобы мой ма€тник качнулс€ в другую сторону. ѕоэтому € развивал уважительное отношение ко всем религиозным и духовным организаци€м, но быть адептом какой-либо и, уж тем более, вдохновл€ть вступить в нее других, у мен€ пропало желание полностью.

ѕосле нескольких мес€цев молитв Ѕогу с просьбой наставить мен€ на ѕуть истинный, и размышлений, € оказалс€ неожиданно в »ерусалиме. ” мен€ по€вилась иде€ развить такие способности, чтобы коротко и четко помогать люд€м своими консультаци€ми. » преподавать таким образом, чтобы люди легко усваивали практические аспекты ¬ысших знаний.

____________

” мен€ по€вилась свобода во всестороннем изучении и реализации того, что € хотел сделать раньше, проводить (и посещать) учебные курсы, семинары, которые € хотел. », тем более. € слышал как один из ”чителей, говорил, что семейные люди не нуждаютс€ в ежедневных наставлени€х своего ”чител€, так как им надо семью содержать в первую очередь и развивать ответственность. —емейна€ жизнь подразумевает зрелость, а не слепое следование наставлени€м в мелочах.

¬ »ерусалиме € стал делать, так, как € считаю нужным (сам строил лекции, читал семинары, писал в газетах статьи, изучал древние тексты и передовые научные исследовани€, много училс€ и т.д.). ѕрошло несколько лет, € стал выступать среди последователей иных религий, участвовал в ‘естивале звезд психологии, где всем понравилось мое выступление, стал много консультировать.  о мне приезжало много продвинутых гостей, которые посещали »зраиль с паломническими цел€ми, или просто приезжали отдохнуть.

—реди них было много духовных лидеров, ”чител€, все были довольны тем, чем € занимаюсь, как прогрессируют люди в моих группах и после консультаций. » даже тот ”читель, о котором € рассказал ранее, как вы€снилось тоже. Ќекоторые ”чител€ стали приезжать на консультацию. » не только восточные, но и христианские и иудейские паломники.

» это благодар€ тому, что все эти годы € следовал за сердцем. ƒл€ мен€ это было революционное переустройство своей жизни, так как ранее мен€ посто€нно поучали в том, что € должен следовать правилам, ограниченным определенными рамками (желани€ми √уру, духовной организации, ограниченной информацией, или, как в христианстве, что путь к Ѕогу только через ’риста). ¬ таком эгрегоре есть много плюсов – ощущение защищенности, например, но безусловна€ любовь там редкость…

ƒл€ мен€ это переустройство было как прыжок со скалы в воду, когда ты не знаешь, что теб€ ждет в конце этого полета. Ќо € обратилс€ к Ѕогу и попросил его, чтобы он мен€ направл€л на моем пути, что € буду слушать свое сердце.

я перестал оценивать уровень духовного развити€ личности по его внешним достижени€м, например, какое положение занимает человек в какой-либо духовной иерархии.

_______________________________________

ћне помогла книга Ўридхара —вами (мудрец, св€той 20 века) «Ўри √уру и ≈го ћилость». ќсновна€ иде€ этой книги заключаетс€ в том, что у ”чител€ есть две формы: это —верхдуша (—в€той дух), котора€ находитс€ в сердце каждого, и личностна€ форма, про€вленна€ через какую-то возвышенную личность. Ќо эта личностна€ форма не главна€, главное – мы должны видеть ”чител€ ( Ѕога) во всех и во всем, с чем мы соприкасаемс€ в своей жизни.  аждый человек нам ”читель, кажда€ ситуаци€ нас чему-то учит, и цель всей этой Ѕожественной «учебы» – приблизить, наполнить нас ѕремой – Ѕожественной любовью.

“акже € слышал, что в  али-югу (век деградации) все осквернено, что даже общение √уру с учеником осквернено. ”чител€ могут пасть, изменить свои взгл€ды. Ќе оскверн€етс€ только —в€тое им€.

—леду€ своему сердцу, € решил отойти от всех религий, политических организаций, потому что обнаружил, что практически во всех религиозных организаци€х присутствует, в той или иной степени, политика, интриги, споры, стремление к лидерскому росту, власти. “ак как там, где по€вл€ютс€ власть, деньги, там всегда присутствует кака€-то борьба. я очень давно прекратил вести людей в какую-то религиозную организацию. —корее € вдохновл€ю людей искать общени€ с конкретными продвинутыми личност€ми, неважно к какой религии (духовной, астрологической, психологической и т.д. и т.п.) они принадлежат, что самое главное – это воспитывать в себе качества характера, а не принадлежность к какой-либо организации. √лавное – то, что внутри, а форма вторична.

ј это порой самое сложное – работать над своей гордыней, завистью, желанием потребл€ть, а не давать, жажда престижа, денег и т.п.

» важно развиватьс€ гармонично на физическом, социальном, интеллектуальном и духовном уровн€х. ќчень важно психологическое здоровье человека.

—читаю, что в наш век должен быть средний путь развити€, отличный от крайностей: фанатичной духовности, исключительного материализма или тотальной абсолютизации какой-либо духовной школы, религии с одной стороны, и полного отвержени€ всех духовных организаций, с другой стороны. я лично встречал много очень и искренних, и очень продвинутых духовно личностей (гуру, св€щеннослужителей, строгих адептов какой-либо религии и т.д.), которые много лет €вл€ютс€ членами какой-либо религиозной организации.

«аметки, мысли из моего дневника на эту тему.

  • —ейчас очень попул€рна иде€, что нужно отказатьс€ от всех догм, правил, заповедей и предписаний, нужно жить, ничем не ограничива€ себ€ и, уж тем более, не подавл€€ свои желани€, нужно откинуть все авторитеты. ≈ще не встретил ни одного человека, который бы не начал деградировать, следу€ этим взгл€дам.

Ќапример, сейчас попул€рна иде€, что ты можешь есть то что ты хочешь, главное – с любовью, и пища будет полезна. Ёто бред, на мой взгл€д. ѕокажите мне хоть одного здорового человека, который бы ел пищу из ћакдоналдса несколько мес€цев и осталс€ здоровым, как бы он ее любовью не наполн€л. ¬идел многих кришнаитов, которые испортили себе здоровье неправильным питанием, потому, что верили, что главное – это то, что они ед€т прасад (осв€щенную вегетарианскую пищу), а врем€ суток и физические составл€ющие продуктов не имеют значени€. ќртодоксальных иудеев вообще не встречал здоровых и стройных, потому что у них подобна€ вера в кошерную пищу, даже если она из белого сахара, белой муки и м€са, которые наполнены химией и консервантами. ’ристианский постулат, что главное – не что входит в рот, а выходит из него, тоже принес много бед и болезней христианам, на мой взгл€д.

ј когда человек утверждает, что свободный секс и вообще свободные взгл€ды – это синоним прогресса, то это очень быстро приводит к сильнейшей деградации.

  • ѕоследние дес€тилети€ на западе было очень попул€рно движение «Ќью эйдж», говор€щее, в общем, правильные вещи о единстве Ѕога, о силе мысли и воображени€ и т.д. Ќо € проконсультировал и просто общалс€ со многими представител€ми этого движени€, которое стало очень коммерческим: в основном, это люди с большим самомнением, свысока относ€щиес€ к классическим духовным школам, но прочитавшие сотни эзотерических книг и сами, с проблемами во всех сферах жизни.
  • ћои организаторы часто представл€ют мен€ как того, кто консультирует известных бизнесменов и политиков. Ќо также € проконсультировал сотни людей, очень серьезно и много лет следующих какому-либо духовному течению, религии и т.д. » это дес€тки известных √уру, духовных лидеров, св€щеннослужителей. ƒл€ мен€ это важный опыт. ћожет быть, в одном из блоков расскажу основные выводы, что € почерпнул из этих консультаций, но касательно этого блока могу сказать, что у каждого свой ѕуть. » некоторым нужно, и было весьма полезно, пройти через духовные организации.
  • ” людей, которые много лет регул€рно искренне мол€тс€, следуют садхане (духовна€ дисциплина, духовный распор€док дн€), ведут аскетичный (суровый) образ жизни, служат своему наставнику, посещают св€тые места и т.д., развиваетс€ сильное Ўакти (духовна€ энерги€), благодар€ чему у них часто развиваютс€ многие способности, харизма, удача (в ¬едической астрологии. ƒев€тый дом – это дом религии, мудрости и, вместе с тем, – Ѕхагь€-Ѕхава – дом удачи.). ѕожалуй, главна€ их, возможна€ проблема, ошибка – это то, что дл€ них цель жизни не Ѕожественна€ любовь, а следование принципам, идеалам, ритуалам и т.д, что делает их жесткими и, порой, гордыми, с неуважением относ€щимис€ к люд€м, которые не следуют или выполн€ют меньше внешней духовной де€тельности, или делают это по-другому.
  • ≈сть определенные предпосылки астрологические и психологические. Ќапример, согласно соционике (более углубленной системы делени€ на типы  .ёнга), социотипы 2-ой квадры (ћаксим, √амлет, ∆уков, ≈сенин) вообще не могут развиватьс€ вне какой-либо системы. ƒл€ них развитие значит служение какой-либо системе, организации (политической, религиозной и т.д.). Ќо, в общем, как правило, эти люди выгл€д€т куда более сильными и продвинутыми, чем те, которые говор€т «ћы не фанатики», но ничему толком не следуют.
  • Ѕыл бы ученик готов, а √уру всегда найдетс€.
  • “ех, кто готов по-насто€щему быть хорошим учеником – единицы.
  •  ак сейчас происходит попадание искренних душ в духовные иерархические организации? √оворитс€, в общем-то, правильный постулат: что к Ѕогу можно придти, дл€ быстрейшего духовного прогресса нужно получить посв€щение от духовного ”чител€, который находитс€ в авторитетной парампаре (ученической преемственности) или, как в ’ристианстве, – ѕуть только через ’риста и крещение, в иудаизме, если ты не еврей, необходимо пройти гиюр (посв€щение в иудаизм). » дальше происходит интересный момент: служение √уру, духовному наставнику возможно только в рамках организации, которой он принадлежит.  ак правило, утверждаетс€, что это лучша€ или даже вообще единственна€ организаци€, через которую возможно придти к Ѕогу. ќсобенно в средние века, «других» просто уничтожали или, в лучшем случае, осуждали и осмеивали (в ’ристианстве). ƒаже в наши дни посещение других учителей, а, уж тем более, пожертвование им очень даже не приветствуетс€.

“о, что нужно следовать определенной школе – в общем-то, в этом что-то есть. »наче человек начинает посещать, читать все подр€д и, как попугай повтор€ть правильные идеи, собранные из разных источников. ¬ итоге, в его голове образуетс€ каша, и жизнь превращаетс€ в бардак…

¬ ведическом обществе было прин€то, что в молодости юноша проходит суровое духовное обучение у Ќаставника, потом женитс€ и, в какой-то степени, становитс€ духовно независимой личностью.

“ам не было больших иерархичных духовных систем, потому что главное к чему нужно было стремитьс€ – это —ат —анга: общение со св€тыми личност€ми. ¬округ каждого гуру, духовного наставника образовывались группы последователей, которым он больше всего подходил по их духовному уровню и психологическому состо€нию. ‘илософские баталии, обсуждени€ между разными духовными школами очень приветствовались. Ѕыло естественно, когда ”чител€ разных философских школ дискутировали между собой, а вокруг сидели их ученики. „асто проигравший в споре ”читель, становилс€ последователем более продвинутого наставника, вместе со своими учениками. ѕричем интересно, что главным был духовный уровень, а не философские знани€. ≈сть много историй, когда духовный ”читель, который обладал глубочайшими знани€ми, становилс€ учеником человека, который не обладал и сотой частью его познаний, говорил не так складно, но этот человек светилс€, благодар€ возвышенным качествам характера и был наполнен Ћюбовью к Ѕогу.

¬ современном индуизме, в какой-то степени, сохранилось отсутствие строгой и жесткой, единственно правильной системы. “ам множество различных духовных обществ, сект, которые, в общем-то, уважительно относ€тс€ друг к другу.  стати, в иудаизме похожа€ картина, там также приветствуетс€ изучение наследи€ различных мудрецов

  • я, хоть и имею посв€щение в древних ¬едических школах, но глубочайшие духовные откровени€ переживал и открывал новые знани€ и в других системах, и у других ”чителей.
  • Ѕудда говорил, что на каждом уровне у человека могут быть разные духовные наставники.
  • ћой друг – очень успешный человек – рассказал мне, что сейчас в ћоскве у богатых людей очень попул€рно иметь своего гуру-индуса. ѕриезжает какой-то индус в ћоскву, объ€вл€ет себ€ просветленным, надевает чалму, замысловато говорит и т.д. ” него на родине его вообще никто особо-то и духовным не считал. Ќе требует от «учеников» соблюдени€ каких-либо духовных правил (разве что, пожертвовани€ гуру), может, дает им какую-либо «особую» мантру.  стати, видел подобное в ведической астрологии и аюрведе.

«аканчиваю писать этот блок в »зраиле. ћного еще у мен€ наблюдений по этому поводу, но это слишком много дл€ одного блока. „ерез пару часов у мен€ заключительный тренинг, завтра поеду в »ерусалим, который называют городом 3 религий.

»нтересно, согласилс€ бы »исус ’ристос (и христианские св€тые), с тем, что от его имени уже почти 2000 тыс€чи лет твор€т различные христианские церкви? ќдобрил ли все, что они сделали: камеры пыток, убийство тыс€ч женщин только за то, что они красивые, продажу индульгенций, служение политическим лидерам, насилие и издевательства над детьми в религиозных учреждени€х, объ€вление о непогрешимости своего лидера или церкви, церковного совета, хот€ есть много фактов, свидетельствующих об их €вно греховной де€тельности и т.д. (в основном это касаетс€ католической церкви)?

“акже мне сложно представить ћухаммеда, который бы одобрил взрывы автобусов с детьми, физическое уничтожение, изнасилование, похищение и пытки тех, кто не относитс€ к ортодоксальному »сламу.

ѕодтвердил бы ћоисей мнение, что душа есть только у евреев? » что остальные люди – это гои и нет разницы между ними, камн€ми и животными… ќдобрил бы он действи€ очень вли€тельной партии Ўј— (€вл€ющейс€ представителем ортодоксальных иудеев и каждое решение которой принимаетс€ только с благословени€ верховных раввинов) в »зраиле, в которой коррупци€ и обман – чуть ли не ежедневна€ рутина? Ќесколько лет назад главного лидера этой партии, харизматичного раввина посадили на много лет за воровство и коррупцию, которые превосходили во много раз подобные действи€ в других парти€х и были очевидны.

________________________________________________

“ри дн€ назад мо€ давн€€ ученица прочитала мне отзыв, который она получила только что. ¬ этом отзыве ее благодарили за очень хорошую консультацию и еще за то, что она, хоть и преподает древнюю мудрость, остаетс€ при этом социально успешным человеком, да и просто трезвомысл€щей и гармоничной. ƒл€ мен€ это было подобно нектару. Ёто то, к чему € стремлюсь последние 6-8 лет. —амому стать гармоничным, успешным, социально реализованным, избавитьс€ от ментальных проблем, максимально увеличить энергию благости и жить ¬ысшими ценност€ми (Ѕезусловна€ любовь, бескорыстие, в насто€щем моменте – здесь и сейчас) все больше и больше и помочь люд€м в этом.

¬едь если гармоничный человек приходит в какое-либо духовное движение, организацию, становитс€ последователем какого-либо духовного наставника, он быстро прогрессирует в этой системе, впитыва€ все лучшее и, параллельно, приносит большое благо окружающим, включа€ эту организацию.

≈сли же негармоничный человек, у которого не доминирует энерги€ благости, и он к ней и не стремитс€, с ментальными проблемами приходит в какую-то духовную организацию или начинает декларировать ее идеи и может внешне придерживатьс€ ее правил, а иногда даже становитс€ лидером, то, как правило, это печально заканчиваетс€ и дл€ него, и дл€ окружающих.

Ћегко увидеть, что практически все, что случилось ужасного за последние тыс€челети€, было совершено духовными организаци€ми или политиками с одобрени€ (иногда молчаливого) «духовных» лидеров (справедливости ради, нужно отметить, что нам есть за что благодарить их). ј многим хорошим мы об€заны люд€м, наход€щимс€ на очень высоком духовном уровне, гармоничным, которые, как правило, не €вл€лись фанатичными последовател€ми какой-либо религиозной организации, хот€, порой, и признавались св€тыми.

–убрики:  ѕсихологи€

 омментарии (0)

ƒл€ преодолени€ тревоги... 12 советов...

„етверг, 01 Ќо€бр€ 2012 г. 09:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ милена70 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒл€ преодолени€ тревоги... 12 советов...

источник

 
  “ревога в различных формах и степен€х, кажетс€, распространенна€ проблема и затрагивает людей всех возрастов и во всех странах. ≈сли вы склонны к тревожности, у вас есть два варианта: 
а) уступать, и жить с нею. 
б) научитьс€ преодолевать ее.
 
”ступа€, вы будете продолжать страдать и чувствовать себ€ несчастным, напр€женным и тревожным. √ораздо лучше научитьс€ преодолевать тревогу или, по крайней мере, ослабить  власть тревоги  над вами. “ревога тратит ваше врем€ и энергию и ослабл€ет вас, умственно и физически.
 
¬ы не решаете никаких проблем, тревожась. Ќаша планета будет продолжать  вращатьс€, даже если вы не перестанете беспокоитьс€ и быть озабоченным. ¬сегда знайте, у вас есть выбор - поддатьс€ тревоге, или пытатьс€ преодолеть тревогу, по крайней мере, частично.
 
¬от 12 советов дл€ преодолени€ тревоги, или,  по крайней мере, см€гчению ее:
 
1. ќтсутствие контрол€  за  вашими мысл€ми, укрепл€ет ваше беспокойство. ≈сли негативные мысли станов€тс€ сильнее, ваша тревога усиливаетс€ тоже. ¬ы должны научитьс€ контролировать свои мысли .
2. „увства и эмоции питаютс€ негативными мысл€ми и укрепл€ют беспокойство. ¬ам необходимо разработать некоторую самодисциплину, и научитьс€ контролировать свои чувства.  роме того, необходимо разработать определенную степень эмоциональной отстраненности.
3. огда вы ложитесь спать ночью, и перва€ мысль, когда вы просыпаетесь утром, это думать о хорошем, что происходит с вами. ≈сть всегда несколько хороших мыслей, которые говор€т о  хороших событи€х,  даже если они  малы и незначительны.
4. Ќачните день с нескольких минут положительной  аффирмации. —кажите сами, каким хотите, чтобы был ваш день. »спользуйте положительные ситуации, подбадрива€ и мотивиру€  словами.
5. Ѕудьте, зан€ты, и что-то делайте, так как де€тельность сохран€ет свой разум от вашего беспокойства.  огда вы просыпаетесь утром, начать что-то делать пр€мо сейчас, и сохранить это зан€тие весь день. ”борка дома, мытье посуды или работа в саду, чтение, изучение, медитации, или осуществл€ть другую де€тельность.  ¬аше тело может помочь вам сохранить ваш ум от беспокойства. ќстава€сь в режиме ожидани€, и дума€ о своих проблемах и заботах, не заставит тревогу уйти.
6. ѕоставьте себе цель и работайте каждый день, чтобы достичь этого. Ёто действие будут направл€ть свои мысли и чувства от забот и тревог, на что-то более позитивное и конструктивное.
7. √оворите о своих тревогах тому, кому вы довер€ете. √овор€ о своих тревогах и чувствах, вы можете облегчить их,  разложив их в правильных пропорци€х, конечно, если вы говорите объективно, и с реальным желанием избавитьс€ от тревоги, или, по крайней мере, уменьшить их интенсивность.
8. «анимайтесь вашим телом и оставайтесь в форме, это €вл€етс€ хорошим способом удалить страхи и тревоги прочь. ¬ы можете ходить, плавать, заниматьс€ йогой, аэробикой, или любым другим видом спорта.
9. Ќайдите причины дл€ смеха. Ёто принесет свет и радость в вашу жизнь, и позволит удалитьс€ далеко от беспокойства. —мотрите комедии по телевизору, общайтесь со счастливыми и веселыми  друзьми, или читайте что-нибудь, что заставл€ет вас сме€тьс€.
10. »спользуйте положительные слова в разговоре и в вашем внутреннем разговоре (внутреннем диалоге).
11. ¬споминайте и визуализируйте позитивные ситуации и событи€. ѕредставьте себе счастливые и положительные решени€ ¬аших проблем.
12. ≈сли смотрите новости, и вас  наполн€ет тревога,  выключите телевизор!  ќграничьте врем€ просмотра новостей, а не смотреть все, что может расстроить вас, прежде чем лечь в постель.
 
ƒ¬≈Ќјƒ÷ј“№ —≈ –≈“ќ¬ ∆»«Ќ» Ѕ≈« —“–≈——ј » “–≈¬ќ√»
 
„итать далее...
–убрики:  ѕсихологи€/«ащита

 омментарии (0)

 ј–“»Ќџ Ѕќ√ј“—“¬ј. –ј——“ј¬јЌ»≈ — Ѕ≈ƒЌќ—“№ё

¬торник, 30 ќкт€бр€ 2012 г. 09:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ DEIZI [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ј–“»Ќџ Ѕќ√ј“—“¬ј. –ј——“ј¬јЌ»≈ — Ѕ≈ƒЌќ—“№ё.


ƒо революции в зажиточных деревенских домах об€зательным атрибутом, украшающим стены дома, были лубочные картинки. Ќаивные по своим сюжетам, они тем не менее изображали красиво одетых, пышущих здоровьем женщин, горы бубликов, богатые палисады домов Ц словом, все то, что по представлени€м жителей деревни символизировало достаток и процветание, хорошее здоровье.

¬ насто€щее врем€ прин€то украшать офисы постерами с изображением россыпи монет, богатых €хт, вилл и т. д.
00_15630 (540x550, 213Kb)
ѕсихологи считают, что люба€ картина, котора€ посто€нно находитс€ у вас перед глазами, постепенно превращаетс€ в реальность.
читаем далее
–убрики:  ѕсихологи€


 —траницы: 26 ... 12 11 [10] 9 8 ..
.. 1