КАРНА (КРУЧИНА) — от слова "корить" (древнерусское "карити") - богиня скорби и похоронного обряда, богиня печали, богиня-плакальщица, дочь МАРЫ, сестра ЖЕЛИ. Карна и Желя - персонификации плача и горя, известны из "Слова о полку Игореве": "за ним кликну Карна и Жля, поскачи по Русской земли". Считалось, что одно лишь упоминание имен Карны и Жели облегчает душу и может спасти от многих бедствий в дальнейшем. Не случайно в славянском фольклоре так много плачей и причитаний.

КВАСУРА — бог таинства хмелеварения. Лада научила Квасуру готовить питный мед - сурью.

КИЙ — сын Орея(Ария), внук Дажьбога, прародитель русских, людей, восточных славян. По легенде, Кий с младшими братьями Щеком и Хоривом - основатель Киева: каждый основал поселение на одном из трех киевских холмов. По одной из версий, имя его происходит от обозначения божественного кузнеца, соратника бога-громовержца в его поединке со Змеем.

КИСЕК — один из мифологических прародителей славян. Племя Кисека соединилось с племенем Орея (Ария).

КИТЕЖ — город, согласно средневековой легенде исчезнувший в водах озера Светлояр. В эзотерической традиции - рай.

КОЛЯДА — божество пиршеств, календаря, веселья. Личина ХОРСа. Также: солнце-младенец, в славянской мифологии - воплощение новогоднего цикла, а также персонаж праздников, сходный с Авсенем. Коляду - божество веселья - кликали, зазывали. Коляде посвящали предновогодние дни, в ее честь устраивались игрища, учиняемые впоследствии на Святках.

КОЩЕЙ БЕССМЕРТНЫЙ (Трипетович) — сын Матери Сырой Земли, владыка темного царства, бог земледелия у племени, враждебного славянам. Он же (в более широком смысле) - славянский владыка Пекла Чернобог (у греков ему соответствуют Триптолем и Аид). Противник Ярилы и Дажьбога, супруг Мары (Марены). Как существо демоническое, Черный Змей в народных русских преданиях часто выступает под именем Кощея. Значение того и другого совершенно тождественно: Кощей играет ту же роль хранителя сокровищ и опасного похитителя красавиц, что и змей; оба они равно враждебны сказочным героям и свободно заменяют друг друга: в одной и той же сказке в одном варианте действующим лицом выводится Змей, а в другом - Кощей. Слово "кошь" связано также со словом "кошт" (кость). Многие герои сказок превращаются на какое-то время в камень, дерево, лед и другие состояния - окостеневают. Старинное русское "кощуны творить" означает совершать действия, приличные колдунам ("кощенствовать"). Преданиям о смерти, постигающей Кощея, по-видимому, противоречит постоянно придаваемый ему эпитет "Бессмертного"; но именно это и свидетельствует за его стихийный характер. Растопленные весенними лучами солнца, разбитые стрелами Перуна тучи вновь собираются из восходящих на небо паров, и пораженный на смерть демон Тьмы опять возрождается и вызывает на битву своего победителя; также происходит и в природном символизме - демон зимних туманов, стужи и вьюг, погибающий при начале весны, снова оживает с окончанием летней половины года и овладевает миром. Кощей причисляется к существам бессмертным, являясь воплощением Черного Бога.

КРАДА — жертвенный алтарь, горящий жертвенник, костер. На нем сжигали мертвых и приношения умершему (многие славянские племена использовали кремацию, а не зарывание тел в землю). Нестор Летописец называл их "крады и требища идольские". Существовало и божество, охранявшее жертвенный алтарь. Рыба под его ногами означает подземное царство; чаша с плодами - обильную земную жизнь; колесо - солярный знак - символизирует вечное обновление жизни на земле, зиждящейся на прочной нерушимой основе (оси). Этот жертвенник четырехугольный; а возле храма Световида, по описанию очевидцев, было множество треугольных жертвенников, где одновременно каждый мог принести жертву Творцу - Солнцу и Небу; Матери-Земле; Предкам.

КРИВДА — олицетворение темных сил, противница ПРАВДЫ. Также: богиня лжи, обмана, неправды. Дочь Суда и Недоли.

КРИВЬ — сила, противостоящая законам ПРАВИ; "дисгармония", расстраивающая "музыку вселенной" - Правь.

КРЫШЕНЬ — Бог звезд. Сын Перуна и Дивы-Додолы.

КУПАЛО — бог очищения, вожделения, любви, брачных пар, плодотворящее божество лета; связан с водой и огнем. Так же: летнее солнце и бог летнего солнцеворота. По одной из версий, воплощение Дажьбога, по другой - Купало есть "взрослый" Ярила. Брат Усеня, Радогоща, Коляды. КУПАЛЬНИЦА (КУПАВА) - Супруга Купалы.

ЛИХО — великан; "стоит великолюд да сосновою колодою загоняет овец в хлев; ростом выше самого высокого дуба, во лбу один глаз". Силен и мстителен, способен нагонять на человека череду неудач и лишений. Связываться с ним не рекомендуется: "коли Лихо спит - не буди его".

ЛАДА — женская ипостась Рода, супруга Сварога. Богородица Лада - матерь богов, она же - рожаница, "матерь - Родиха", помогающая при родах, всещедрая матерь, покровительница любви и браков. ; а так же богиня изобилия, созревания урожая и плодородия. Для верующих - заступница пред богами; защищает от их гнева. Позднее, уже после крещения Руси, ее приравняли к христианской богородице. Соответствует скандинавской богине Фрее; день недели, ей соответсвующий - friday (пятница) - этим объясняется уважение, питаемое ко дню пятницы, посвященному этой богине. Кто в пятницу дело начинает, у того оно, по пословице, будет пятиться, не "ладится" ("Ладо" - звательный падеж от имени "Лада"). До сих пор имя Лады звучит в детской присказке "Ладушки-Ладушки, где были - у бабушки" (Лада - матерь богов, соответственно - она же и "бабушка" прародительница). У древних славян береза, олицетворявшая богиню Ладу, считалась священным деревом.

ЛЕЛЯ — дочь Лады, так же рожаница. Богиня любви, весны и расцветающей природы, побуждающая природу к оплодотворению, а молодых к брачным союзам. Сестра Полеля (он же Лель).

ЛЕШИЙ — (лешак, лесовик) полноправный и неограниченный хозяин леса: все звери и птицы находятся в его ведении и повинуются ему безответно. Воплощение Велеса как "буйного духа" необузданной дикой природы. Леший отличается от прочих духов особыми свойствами, присущими ему одному: если он идет лесом, то ростом равняется с самыми высокими деревьями. Леший может принимать различные образы. Чаще всего он является медведем или здоровенным мужиком, но и в этом человеческом образе сохраняет демонические признаки: на нем полушубок. Обладая способностью перевертываться, леший часто прикидывается прохожим человеком с котомкой за плечами. В Белоруссии его называют "лесным цмоком" (Цмок - одно из хейти Велеса), который - за небрежное отношение крестьян к лесу и своим лесным богатствам - морит у таковых хозяев их скот, высасывает ночью у коров молоко и делает нивы неплодородными. Леший не столько вредят людям, сколько шутит своеобразным черным юмором или наказывает безалаберных и нехозяйственных, в этом случае вполне уподобляясь Домовому. Но шутит он весьма грубо и подчас буйно, как это и прилично крупному и неуклюжему лесному жителю - медведю. Самые обычные приемы - завести человека в чащу в такое место, из которого никак не выбраться, либо напустить в глаза тумана, что совсем собьет с толку, и заблудившийся долго будет кружить по лесу. Однако Леший, как правило, не ведет на прямую погибель. Леший карает - за нерадивое отношение к чему-либо и особо за непочтение к его лесу, хозяином которого он является.

ЛЫБЕДЬ — (Белая лебедь) в восточнославянской мифологии сестра трех братьев - родоначальников племени полян: Кия, Щека и Хорива, основателей Киева. Древнерусское предание о происхождении полян (в "Повести временных лет") родственно мифологическому сюжету, в котором участвуют три брата и сестра: в русской сказке - богатырша Белая Лебедь, владелица живой воды и молодильных яблок, за которыми посланы братья; ее имя могло быть преобразовано из первоначального под влиянием мифологического мотива превращения богатырши в птицу.

ЛЯХ — в западнославянской мифологии генеалогический герой, предок поляков (ляхов), брат Чеха и Руса (согласно польской хронике XIV века). Вероятно, имя образовано от слов "пустошь", "новь", "необработанная земля".

ЛЯД — (Шиш, Лиховец, Черный Шут) - псевдонимы Черта в различных мелких его ипостасях.

МАКОШЬ (МОКОШЬ) — мать счастливого жребия. Она - пряха, прядет нити судьбы, подобно античным мойрам. Вместе с сестрами-помощницами Долей и Недолей она определяет судьбу людей и богов. Она обладает тайной Прави, тайной Коло Сварога. Ее велениям подчиняются и боги, и люди. Макошь - таже богиня гаданий, рукоделия, покровительница источников и святых колодцев, охранительница коров. Богиня итогов хозяйственного года, подательница благ. Урожай каждый год определяет жребий, судьба, поэтому ее и почитали как богиню судьбы. Обязательный атрибут при ее изображении - рог изобилия. Эта богиня связывала отвлеченное понятие судьбы с конкретным понятием изобилия, покровительствовала домашнему хозяйству, стригла овец, пряла, наказывала нерадивых. Конкретное понятие "пряха" связывалось с метафорическим: "прядение судьбы". Поскольку в ее распоряжении были все плоды земные, она ведала и судьбой урожая, т.е. распределением продуктов, сырья, предметов ремесленного производства. Макошь покровительствует святым целебным источникам и колодцам (известны "пятницкие родники"). Макошь изображается в виде женской фигуры с высоко поднятыми руками (в которых она иногда держит коней или птиц). Ее образ позже вытеснялся Параскевой Пятницей, хотя в данном христианском персонаже нашел свое отражение также отчасти и образ богини Лады-(Фрейи), день пятницы соотносим и с ней также.

МАРЕНА (МАРА, МОРЕНА, МОРАНА) — богиня смерти, зимы, ночи. Вторая супруга Дажьбога. Украдена Кащеем Трипетовичем, впоследствии - его жена. Макошь - противница Дажьбога, который пытался сжечь ее... Богиня по имени Марена (Морена, Морана, Марана) была известна и на славянском Западе, и на славянском Востоке. Ее связывают с темнотой, морозом и смертью. Ее имя родственно таким словам, как "мор", "мрак", "марево", "морок", "морочить", "смерть" и еще многим столь же недобрым. От Индии до Исландии известны мифические персонажи, причиняющие всяческое зло: буддийский Мара, искушавший праведных отшельников, скандинавская "мара" - злой дух, способный замучить спящего, "затоптать" его насмерть, Морриган, Богиня древних ирландцев, связанная с разрушениями и войной; наконец, французское слово "кошмар" и английское "nigthmare" из этой же серии. Отзвуки сказаний о Марене прослеживаются в былинах о "Добрыне и Маринке", которая всячески старается погубить богатыря, в частности, превращает его своим колдовством в тура-золотые рога. Есть основания видеть древнюю Марену и в болгарской легенде о "злой бабе", "погубившей много людей" и набросившей грязную пелену на серебряный месяц: с тех-то пор он покрылся темными пятнами и, напуганный, стал ходить над Землей куда выше прежнего. Другие легенды рассказывают, как Марена каждое утро пытается подкараулить и погубить Солнце, но всякий раз отступает перед его лучезарной мощью и красотой. Наконец, соломенное чучело, которое и посейчас кое-где еще жгут во время празника древней языческой Масленицы, в пору весеннего равноденствия, принадлежит несомненно Марене, богине смерти и холода. Каждую зиму она ненадолго берет власть, но навсегда утвердиться ей не дано: вновь и вновь торжествуют Солнце и весна.

МАТЕРЬ СВА — священная птица, инкарнация Великой Матери. Покровительница Руси. Образ птицы Сва совмещает образы многих фольклорных птиц, прежде всего - птицы Гамаюн.

МАТЬ СЫРА ЗЕМЛЯ — богиня земли, плодородия, подобная греческой Гее. Плодородящая Мать, супруга Неба. Мать Змей, Горынычей, Волха.

МОГОЛ — могучая птица, унесшая Сурицу с горы Березань, чтобы оживить Перуна. Она же вынесла из подземного царства Велеса.

МОРОЗ — бог зимы, снега, холода. Одно из воплощений ВЕЛЕСА (славянский Дед-Мороз). Зимой он ходит по полям и улицам и стучит - от его стука начинаются трескучие морозы и оковываются реки льдами; если ударит он в угол избы, то непременно бревно треснет. В славянских преданиях морозы отождествлялись с бурными зимними ветрами: дуновение Мороза производит сильную стужу, снежные облака - его волосы.

НАВЬ — "Темная Сила", управляющая Миром, одновременно - загробный мир, "тот свет". Так же - философское понятие, олицетворяющее (приоритетно) Силы ИЗМЕНЕНИЯ, совокупность сил, измененяющих мир. Противостоит понятию ЯВЬ, приоритетно символизирующей Силы Неизменности (то что ЯВно, то что уже есть). Подробнее: Правь, Явь, Навь... Также, Навь (от славянского "navь", вид погpебального обpяда) в славянской мифологии - воплощение смеpти, пеpвоначально связанное, по-видимомy, с пpедставлением о погpебальной ладье (индоевpопейское *naHu-), на котоpой плывyт в цаpство меpтвых. Общеславянским является также пpедставление о "навьей косточке", котоpая считается пpичиной смеpти и сохpаняется в pазлагающемся тpyпе: стаpочешское "kost navna", чешское "navni kost", литовское "navi-kaulis", латышское "naves celins", "pоковой знак на лице pебенка", - свидетельства балтославянских истоков этого пpедставления). Родственное Hави имя самостоятельного божества - Nya в списке польских богов y Я.Длyгоша (15 век), отождествляемый с pимским Плyтоном. У дpyгих славянских наpодов к пpедставлениям о Hави восходят целые классы мифологических сyществ, связанных со смеpтью: yкpаинские навки, мавки, болгаpские нави - злые дyхи, двенадцать колдyний, котоpые сосyт кpовь y pодильниц. В "Повести вpеменных лет" эпидемия в Полоцке пpиписывается меpтвецам, скачyщим на невидимых конях по yлицам: "навье бьют полочаны". У восточных славян сyществовал особый Hавий день, день поминовения yмеpших, позднее пpиypоченный к последнемy четвеpгy великого поста (yкpаинское Hавский велик-день, Мавський велик-день, Меpтвецький велик-день). Соответствyющий день в балтийской тpадиции пpиходится на осень. [литература: Есkert R., Zum Problem der baltisch-slawischen Sprachbeziehungen, "Zeitschrift fur Slawistik", 1972. Bd 17, H. 5.]

НЕДОЛЯ — богиня, сестра Макоши и Доли, ткет несчастливую судьбу.

ОБИДА — лебедь, птица печали; облачная дева, которая плескалась на синем море лебедиными крыльями. Также - богиня беды, дочь Мары. "Слово о полку Игореве": "Въстала Обида в силах Дажъбога внука, вступилъ девою на землю Трояню, въплескала лебедиными крылы на синем море, у Дону плещущи". Название Обида согласуется с теми собственными именами, какие приданы другим небесным воинственным девам, например: Распря, Победа... Противостоит Орлу, Соколам - птицам верховных светлых богов.

ОВСЕНЬ — (Авсень, Усень; Таусень, Китень - белорусское) - бог труда, покровитель коней, мостов, пахоты. Сын Зари. Также - божество, возжигающее солнечное колесо и дарующее свет миру (т.е. приводящее с собой утро дня или утро года (весну)). Авсень открывает путь новому лету (новому году), несет из райских стран щедрые дары плодородия, и как определено божественным судом, так и распределяет их между смертными: одним дает много, с избытком, а других лишает и самого необходимого. В восточнославянской мифологии Авсень - персонаж, связанный с Новым годом или Рождеством (старо-русское "оусинь", то есть "синеватый" и "просинец" - название декабря и/или января). Имя Усень встречается уже в документах XVII века.

ОРЕЙ (АРИЙ) — сын Дажьбога и Живы. Легендарный отец-прародитель славан-ариев; отец Кия, Щека и Хорива. Когда "пришла великая стужа", увел праслявян с "гор Русских" на запад. Имя происходит от "арий" - "пахарь" (до сих пор в севернорусских говорах и в белорусском языке "орать" - означает "пахать").

ОРЕЛ — птица Перуна Громовержца, его инкарнация. Именно Орел в мифах многих народов сопровождает Громовержца. Громовержец может превращаться в Орла, может летать на Орле, посылать его выполнять различные поручения.

ПАТАР ДЫЙ — бог ясного неба у многих индоевропейских народов. Родствен Сварогу, Перуну, Зевсу, Юпитеру, Световиду.

ПЕКЛО — в славянской мифологии Ад, Преисподняя (от глагола "печь", "пеку"; равно означает и смолу", которая гонится через жжение смолистых деревьев). В разное время (и по разным мифологическим версиям) Пеклом правили различные Змеи - Черный Змей, Скипер-Зверь, Индрик-Зверь, Волх, Велес, Кащей. Славяне полагали Пекло под землею, куда надо спускаться через разинутую адскую пасть, подобную глубокому, извергающему пламя колодцу: в народных сказках герои, отправляясь на тот свет, нисходят туда через глубокую яму. Пекло, как и Аид, разделяется на три уровня, подобные греческим Тартару (самый глубокий уровень), Эребу (подземному пекельному царству), и собственно Аиду - надземной местности перед входом в подземное царство (эта местность и есть темное царство).

ПЕРАСКЕЯ — Змея, царица подземного царства, супруга Индрика-Змея, а потом - первая жена Волха. Убита Велесом.

ПЕРЕПЛУТ — восточнославянское божество семян и всходов. По одной из версий, он же - Вакх, восточнославянское соответствие Диониса. По другой версии, не исключена также и связь с именами богов балтийских славян типа Поренут, Поревит или с табуированными именами, производными от имени Перуна. Существует версия, согласно которой Переплут является одной из ипостасей Хорса. В столь запутанных разночтениях могут скрываться различные представления людей из разных языческих племен, а также (позднейшие по времени) наложения функций одних богов на схожие функции других - по каким-либо параметрам близких - богов.

ПЕРУН — бог войны и грозы; "громовник", "громовик" - Громовержец. Сын Сварога (сварожич). Супруг Дивы-Додолы и (по одной из версий) отец Дажьбога. Боролся с Скипер-зверем, Морским Царем и Велесом. После крещения Руси славяне многие свойства Перуна "передали" Илье-пророку, одному из самых почитаемых христианских святых. Перун так же сохранился и в славянском фольклоре - в образах Ильи Муромца и Егория Храброго. Также богу-громовнику Перуну, как рушителю облачных гор и лесов, в народном фольклоре были присвоены прозвания "Валигора" и "Вырвидуб". Его представляют статным, высокого роста, с черными волосами и длинной золотой бородой, вооруженным мечом и палицей, или также - луком и стрелами, и восседающим на пламенной колеснице. Пущенная им стрела поражает тех, в кого бывает направлена, и производит пожары. По мифологическим представлениям славян, громовые стрелы Перуна, разя из туч, входят далеко в глубь земли, а через три или семь лет возвращаются на ее поверхность в виде черного или темно-серого продолговатого камушка: это или сосульки, образующиеся в песках от удара молнии, или белемниты, известные в народе под именем "громовых стрелок" и почитаемые за верное охраняющее средство против грозы и пожаров. Мифы представляют бога-громовника кузнецом и пахарем; раскаленное железо, сошник и камень - символические знамения его молний, заряженное ружье - позднейшая замена Перуновой стрелы или палицы, кипучая вода равносильна воде небесных источников, приготовляемой в грозовом пламени. Во время грозовых дождей середины лета славяне-язычники отмечали "Перунов день", когда Перун являлся со своими молниями и орошал землю дождями. Молнии были его оружием - меч и стрелы; радуга - его лук; тучи - одежда или борода и кудри; гром - далеко звучащее слово, раздающееся свыше; ветры и бури - дыхание.

ПОГОДА — один из образов Стрибога - владыки ветров (его сын). Бог прекрасной погоды, представляемый молодым и румяным с добрым характером; также и бог плохой погоды, представляемый старым и хмурым со сварливым характером. В правой руке у него рог изобилия, а в левой - посох.

ПОЛЕЛЬ (ЛЕЛЬ) — бог страсти и любви, супружества. Брат-близнец Лели, второй сын богини любви Лады. Полель изображался в белой простой будничной рубахе и терновом венке, такой же венок он подавал супруге. Он благославлял людей на будничную жизнь в тернистом семейном пути.

ПОЛУДНИЦА — "солнцева дева", "белая жена"; в полдень показываются у колодцев и расчесывает свои длинные косы. Также - охранительница полей, засеянных рожью; носит белое платье и от двенадцати до двух часов ходит по нивам.

ПОСВИСТ — бог северного зимнего ветра (Борей - греч.), сын Стрибога. Он же - свирепый бог непогод и бурь: "там Посвист; бурями, как ризой, вкруг увитый". В сказках Посвиста иногда заменяет Соловей-разбойник, воплощающий разрушительную силу ветра.

ПРАВДА — олицетворение всех светлых сил, противница КРИВДЫ. Так же: богиня правды, честности, верности клятве. Дочь Суда и сестра Кривды.

ПРАВЬ — одно из основных понятий славянской философии. Всеобщий закон, установленный Родом. Согласно этому закону (совокупности законов) и существует Вселенная. Подробнее: Правь, Явь, Навь.

РА — по одной из мифологических версий, река Волга. Различают Ра-реку, текущую по Земле, и небесную Ра-реку ("Вашу"), отделяющую Явь от небесного царства.

РАДИГАСТ (РАДОГОЩ) — молниеносный бог, "светозарный гость", являющийся с возвратом весны; по одной из версий - это вариация имени Даж(д)ьбога. Земной огонь, признавался сыном Неба, низведенным долу, в дар смертным, быстролетною молниею, и потому с ним также соединялась идея почетного божественного гостя, пришельца с небес на землю. Славяне чествовали его именем гостя. Вместе с этим он получил характер бога-сберегателя всякого иноплеменника (гостя), явившегося в чужой дом и отдавшегося под защиту местного очага, бога-покровителя приехавших из дальних стран купцов и также торговли вообще. Славянский Радогощ(Радигость) изображался с головою буйвола на груди.

РАРОГ — сокол. Огненная, солнечная птица. Воплощение (инкарнация) Сварожича-Семаргла. Рарог, по народным представлениям, мог появиться на свет из яйца, которое девять дней и ночей высиживает человек на печи. Также представлялся и в виде огненного вихря.

РИПЕЙСКИЕ ГОРЫ — мифические горы, где находятся сады Ирия. Известны по греческим, скифским и индийским мифам.

РОД — главное божество славянского пантеона, Творец-Родитель Вселенной; Вышний Вседержитель, ВСЕБОГ (Всеединый Бог); Начало и Беспричинная Причина всего сущего; Всепроникающая Сила Всемирья, различные направления которой проявлены в Ликах ВСЕХ богов, единых во Всебожьи Родовом: "Духом своим Род всякую плоть живит, Силой своей всякое дело творит". Вначале Род был заключен в "мировом яйце" (в самом себе), потом разбил его ("Big Bang"). Именно Род породил Вселенную (и Ею же является) - бесчисленное множество звездных миров, а так же наш земной мир. Так как Род породил все, что мы видим вокруг, - все, что при Роде, - мы зовем Природой. Род отделил мир видимый, явленный, то есть - Явь, от мира невидимого, духовного - от Нави. Род стал Небесным Родником и породил воды Великого Океана. Из пены вод Океана явилась Мировая Уточка, породившая многих богов - ясуней и демонов-дасуней. Род родил Корову Земун и Козу Седунь, из их сосцов разлилось молоко и стало Млечным Путем. Потом он создал камень Алатырь, коим он принялся сбивать это Молоко. Из полученного после пахтанья масла была сотворена Мать Сыра Земля. Так же бог Род в ипостаси Сварога\Лады отделил Правду от Кривды, создав Законы Вселенной (Правь). Бог "растворился" в своем творении (умер), прежде родив (размножившись на) Ладу и Сварога - Небесную Мать и Небесного Отца, который - Сварог - и закончил миротворение и стал хозяином земного Мира... Род - безличное (и поэтому никак не изображавшееся) божество славян, "отец и мать всех богов" (Сварог - мужская ипостась Рода, Лада - женская). Род - (условно) и "сатана" и "бог" в одном лице (по теме см. также Навь, Явь; Чернобог, Белобог).

РОДОМЫСЛ — божество варяжских славян (западное Поморье), покровитель законов, податель благих советов, мудрости, красных и умных речей. Изображался в виде человека в размышлении, упершего в лоб указательный перст правой руки, в левой же руке - щит с копьем.

РОЖАНИЦЫ — наиболее древние неперсонифицированные богини славян. Рожаницы (Матери-Родихи) олицетворяют женское рождающее начало, дающее жизнь всему живому: человеку, растительному и животному миру. Позже Рожаницы персонифицировались - получили имена собственные: Лада, Леля, Макошь, Дидилия, итд. Рожаницы - девы судьбы, присутствующие при рождении детей; вещие предсказательницы судьбы новорожденных и помощницы в родах. Они подходят к постели только что разрешившейся матери; каждая из них держит в руках по горящей свече - знамение того светоча, которым возжигается пламя жизни, почему и называют их кресницами (возжигательницами, от "крес" - "огонь"). Состоят в таинственной связи со звездами. Всего рожаниц было три, позднее - семь.

РОСЬ — дочь Днепра, русалка. По одной из мифологических версий, прародительница русских людей ("русские", то есть - "потомки Роси").

РУЕВИТ (РУГЕВИТ) — один из верховных богов одного из западно-славянских народов (руги, ругии). По одной из версий, это вариация имени Яровита (Ярилы). Статуя бога Ругевита стоял в городе Карензе на острове Рюгене, сделана была из огромного дуба, а храм представляли стены из красных ковров или красных тканей. Богов, которых считали своими предками, покровителями и воинственными защитниками племени, изображали с ярко выраженными мужскими атрибутами, с оружием. По описанию Саксона Грамматика, кумир Ругевита был сделан из дуба и представлял бога с семью лицами, которые все были на шее и соединялись наверху в одной голове; на поясе у него висело семь мечей с ножнами, а восьмой, обнаженный, держал он в правой руке своей. Деревянные и бронзовые статуэтки этого бога воины брали с собой, когда отправлялись в поход на лодиях. А большой деревянный кумир Руевита стоял на возвышенности, угрожая врагам и защищая от всякой напасти. Руевита чествовали перед походом и после, особенно если поход был удачным. Многоликость бога у древних славян обозначала его неуязвимость.

РУСАЛКИ — (Крыницы) водяные девы; также - и души утонувших. Русалки - представители Нави. С наступлением весны, хотя они и оживают, но обитают все-таки в темных недрах земных вод, еще холодных весною. У западных славян и малороссов русалки - веселые, шаловливые и увлекательные создания, поющие песни восхитительными и заманчивыми голосами; в Великороссии - это неприветливые божества, растрепы и нечесы: бледнолицые, с зелеными глазами и такими же волосами, могущие защекотать до смерти и потопить. В образе русалок народная фантазия соединила представления о водяных и лесных девах: русалки любят качаться на древесных ветвях, они заливаются злым хохотом и щекочут на смерть завлеченных к себе неосторожных путников. На частое отождествление русалок с душами усопших указывает также их прозвание "земляночками", т.е. обитательницами подземного, "нижнего мира".

САДКО — русский былинный герой, сохраняющий мифологические черты. Его образ восходит к новгородскому купцу Сотко Сытиничу. Согласно новгородским былинам, гусляр Садко, игра которого полюбилась Морскому царю, бьется об заклад с новгородскими купцами о том, что выловит рыбу "золотые перья" в Ильмень-озере, с помощью Морского царя выигрывает заклад и становится "богатым гостем". Садко снаряжает торговые корабли, но те останавливаются в море: гусляр должен спуститься, по жребию, на морское дно. Оказавшись в палатах Морского царя. Садко играет для него, тот пускается в пляс, отчего волнуется море и гибнут мореплаватели. Садко прекращает игру, обрывая струны гуслей. Морской царь предлагает Садко жениться на морской девице, и гусляр выбирает, по совету Миколы, Чернаву. Садко засыпает после свадебного пира и просыпается на берегу реки Чернава. Одновременно возвращаются его корабли.

САРАЧИНСКОЕ ПОЛЕ — поле, отделяющее Русь от стран Востока, за которыми расположен Океан, а за Океаном - сад Ирия, который посажен на Земле. В отличие от земного, небесный Ирий в Рипейских горах и мир Яви разделяет небесная Ра-река.

СВАРГА — Помимо того, что Сварга - синоним Ирия\Вырия (ведический рай); "Сварга" - это так же и Звездное Небо, именуемое Колесом Сварога. Сложно устройство этого Колеса: оно укреплено у Полярной звезды или Седава-звезды, на Стожаре-Стлязи - небесной оси. Оно проворачивается вокруг Стожара за одни сутки и делает оборот за год. Самое же медленное, ведомое только мудрецам вращение, длится около 27-ми тысяч лет - это "один космический год" (астролог.терм.) : период, за который ось Земли совершает оборот по конусу. И приводит это вращение к тому, что медленно "плывут" зодиакальные созвездия (в частности, нынешняя Полярная звезда не всегда была именно "полярной" и не всегда ею будет оставаться). Период в (примерно) 27 тысяч лет - это время именуют Сутками Сварога. Они делятся на двенадцать зодиакальных эпох, каждая из которых продолжается чуть более двух тысяч лет. Солнце движется по поясу солнопутья и переходит за одну зодиакальную эпоху из одного знака зодиака в другой. Ныне мы живем в лютую эпоху Рыб, но вот уже скоро близится эпоха Водолея. Вычисляет продолжительность эпох и длительность Дней Сварога бог времени и звездочетов - Числобог. Медленно вращается Колесо Сварги. Его движет сам Перун Сварожич. Числобог говорит ему числа, а Перун следит за вращением Звездных Колес. Переходят стрелки Космических Часов из одного знака зодиака к другому. И в новом знаке, в новую зодиакальную эпоху, силы Космоса проявляют себя согласно Закону, данному Сварогом.

СВАРОГ — мужская половина, ипостась Рода. Так же бог Творец. Супруг Лады и отец богов. Он завершает творение Вселенной, устраивает "поднебесную"; утверждает двенадцать столпов, подпирающих небосвод; достает с помощью уточки Землю из первичного Океана. Верховный владыка Вселенной, родоначальник светлых богов или, как называли его славяне — великий, старый бог, прабог, в отношении к которому все другие представлялись его детьми. От него родились боги солнца, молнии, облаков, ветров, огня, вод. В хронике Гельмольда упоминается: "Между различными божествами, во власти которых состоят поля и леса, печали и наслаждения, славяне не отрицают и единого бога на небесах, повелевающего прочими. Он самый могущественный, заботится только о небесном; а прочие боги, исполняющие возложенные на них обязанности, происходят от его крови, и чем кто знатнее, тем ближе к этому богу богов". Отец Солнца и Огня, Сварог также - небесный кузнец. Когда он ударил молотом по "бел-горюч камню", родился бог огня Семаргл (сварожич), а так же все небесные Ратичи (воины-сварожичи). Сварог населил Землю, создал первых людей, научил их кузнечному ремеслу, дал им законы.

СВЕТОВИД — (Святовит, Свентовит) бог неба, света, осеннего солнца у балтийских славян. Статуя Свентовита также стояла и в святилище в городе Арконе на острове Руян (Рюген). По свидетельству Саксона Грамматика: "в богатом арконском храме стоял огромный кумир Святовита, выше роста человеческого, с четырьмя бородатыми головами на отдельных шеях, обращенными в четыре разные стороны; в правой руке держал он турий рог, наполненный вином". Четыре стороны Святовита обозначали четыре стороны света и поставленные с ними в связи четыре времени года (восток и юг - царство дня, весны, лета; запад и север — царство ночи и зимы); борода - символизировала облака, меч - молнию. Также, по сведениям Гельмольда и Саксона Грамматика, при Арконском храме содержался в большой холе и почете белый конь, посвященный Световиду, а возле статуи этого бога висели седло и удила. Ездить на "Святовитовом Коне" было строго воспрещено, вырвать хоть один волосок из его хвоста или гривы признавалось за великое нечестие, только жрец мог выводить и кормить его. По мифологическим представлениям, Световид садился ночью на своего коня и выезжал поражать врагов. Вместе с тем Световид признается и богом плодородия - к нему также воссылались и мольбы об изобилии плодов земных, а по его рогу, наполненному вином, гадали о будущем урожае. Западные славяне чтили петуха как птицу Святовита: как представитель дневного рассвета, огня и молний, в мифических сказаниях петух изображается блестящею красною птицей, а аылающий огонь доныне называется "красный петух".

СВЕТИ-ЦВЕТ — (огненный цвет папоротника, жар-цвет) фантастический цветок; также - метафора молнии. У хорватов он прямо называется "Перуновым цветом", у хорутан - "солнечник", ибо, по их представлениям, он расцветает тогда, когда весеннее солнце победит Черного Волка (покровителя зимы). На Руси его называют Свети-Цвет, народная сказка упоминает о Жар-Цвете. О папоротнике рассказывают, что цветовая почка его разрывается с треском и распускается золотым цветком или красным, кровавым пламенем; показывается этот цветок в то же время, в которое и клады, выходя из земли, горят синими огоньками. На смельчака, который решится овладеть этим цветком, духи могут навести непробудный сон или оковать его страхом. Но овладев им, "все узнаешь, что где есть или лежит, или делается, и как, куда и в коем месте; просто сказать — все будешь знать; сия трава самая наисильнейшая над кладами - царь над цветами".

СВЯТОГОР — сын Вия, охраняет столб, поддерживающий Небо. Подобен греческому Атланту. Отождествляется с исполином необычайной силы, обитающим в святых горах (т.е. в тучах).

СЕМАРГЛ — Огнебог ("смага" по-древнерусски - пламя). Семаргл - сварожич (сын Сварога). Светозарый Огнебог Семаргл явился в огненном вихре, очищающем от всякой скверны. Он, словно Солнце, озарил всю Вселенную. Под Семарглом был златогривый конь с серебряной шерстью. Дым - стал Его знаменем, а огонь - конем. Там, где Он проезжал на Своем коне, оставался черный выжженный след. В первой битве светлых и темных сил он вместе со своим отцом Сварогом победил Черного Змея (Чернобога). Его инкарнацией является птица Рарог (так же: сокол, птица Солнца). Позже - в некоторых славянских племенах - Семаргла стали называть ПЕРЕПЛУТОМ, возможно потому, что он был связан больше с охраной корней растений.

СИТОВРАТ — один из художественных образов Велеса: изображался в виде старца с палкою в руках, которой он разгребает кости умерших; под правою его ногою были видны муравьи, а под левою сидели вороны и другие хищные птицы.

СИРИН — темная птица, инкарнация Велеса (Змея, Кащея, Черта) - царя подземного мира. Сирин от головы до пояса - человек, от пояса же - птица. Кто послушает ее голос, забывает все на свете и умирает; унаследоваля от отца дикую стихийность, а от матери-музы - божественный голос.

СКИПЕР-ЗВЕРЬ — царь надземного Пекла (у греков - Аида). Главный противник Перуна. Вначале он победил Перуна и закопал его в землю. После освобождения Перуна был им побежден и завален Кавказскими горами.

СНЕГУРОЧКА — (Снегурка, Снежевиночка) названа так потому, что родилась из снега. В этом художественном персонаже слышится отголосок предания о происхождении облачных духов из тающих весною льдов и снега. Сказка говорит: "не было у старика и старухи детей; вышел старик на улицу, сжал комочек снега, положил его на печку — и явилась прекрасная девочка. Пошла она на Иванов день с молодежью через костер прыгать, но только поднялась над пламенем, как в ту же минуту потянулась вверх легким паром и унеслась в поднебесье".

СМОРОДИНА — огненная река между светлым и темным царством. В Мире Яви (реальном воплощении), соответствует Дону и\или Кубани (греки называли ее Ахеронт).

СТРАТИМ — в славянской народной мифологии заменяет Алконоста, воплощение Стрибога - бога ветров. Управляет погодой на море.

СТРИБОГ — Сварожич, сын Сварога. Отец Посвиста и Погоды. Вместе с другими богами освобождал Перуна из заточения. Верховный царь ветров, бог урагана, воздушного пространства, являющийся в бурях и вихрях; "ветры - Стрибожьи внуки". Ветры издревле олицетворялись как существа достаточно самобытные: на лубочных картинах ветер и "дух бурен" изображаются в виде окрыленных человеческих голов, дующих из облаков. Изображали его и дующим в рог: существуют мифические сказания о песнях, игре на музыкальных инструментах и пляске грозовых духов, предание о воздушной арфе и верование в чародейную силу пения и музыки. В частности, словаки считают, что человека научили песням небесные вихри и шумящие дубравы.

СОЛНЦЕВА МАТЬ — художественный образ "небесной жены", из которой весной нарождается Солнце. Также - богиня ЗАРЯ, которая каждое утро восходит над небесным сводом. Также, Солнцева Мать представлялась и "вещею пряхою" (что в определенной степени соотносит ее с Макошью). На Руси есть старинная поговорка: "Дожидайся Солнцевой матери божья суда" (что также соотносит ее и с богиней Ладой). В русских сказках Солнце владеет 12 царствами (12 месяцев, 12 знаков зодиака); словаки представляют, что Солнцу, как владыке неба и земли, прислуживают 12 солнцевых дев (упоминаемые сербскими песнями "солнцевы сестры").

СРЕЧА — (Встреча) богиня судьбы, один из образов Макоши. Она представлялась в виде красивой девушки-пряхи, прядущей нить судьбы. Это ночная богиня - никто не видел, как она прядет - отсюда обычай гадать ночью. Обычно в ночи зимних святок проходили гадания на будущий урожай, на приплод и на брачные союзы.

СУД (УСУД) — бог правосудия, справедливости, законов и судьбы. В мифологии - один образов Рода; отец Правды и Кривды (Усуд - хорватское). Суд в руках своих держит судьбы: и все благое, и гибельное; и приговоров его невозможно избегнуть ни умом, ни хитростью.

СУРЬЯ (СУРИЦА) — 1) напиток ("мед питый"). Приготавливается из забродившего меда с использованием хмеля, других трав и молока. 2) богиня радости, дочь Дажьбога, супруга Хмеля. В индийской мифологии - дочь солнца и невеста Сомы (иранского Хомы, русского Хмеля). 3) Солнце. Одно из имен Хорса, божества солнечного диска.

ТАРТАР — подземная пропасть, никогда не освещаемая и несогреваемая солнцем, где могут оказаться души грешников: "а се есть тартар — зима несогреема и мраз лют".

ТРИЗНА — день, установленный в память умершего, включал несколько ритуальных действий. Погребальные игры воинов, тоже называвшиеся "тризна", напоминали о земных делах умершего и о том, что человек одинаково принадлежит трем мирам: небесному, земному и подземному (отсюда сакральное число "три"). Затем была "Страва" - поминки (которые иногда неправильно называют "тризна"). Корень "три" связан с отрицанием неблагоприятного признака - "нечета" как символа несчастья, именно поэтому он часто встречается в заклинаниях (так, например, в плаче Ярославны есть обращение: "Светлое и тресветлое солнце!").

ТРИГЛАВ — ведическая Троица (Тримурти). Триглавы в язычестве - это проявление на уровне теологии триадного принципа Традиционного мышления. Триглавы существуют двух типов: циклические и синтетические. Согласно различным мифологическим традициям, в Триглав включали разных богов. В Новгороде IX века Великий Триглав состоял из Сварога, Перуна и Свентовита, а ранее (до переселения в новгородские земли западных славян) - из Сварога, Перуна и Велеса. В Киеве - из Перуна, Дажьбога и Стрибога. Малые Триглавы составлялись из богов, стоящих ниже на иерархической лестнице. До сих пор упоминание Триглавов озвучивается в детской присказке "Три татутши, три тата" (три отца).

ТРОЯН — синтетическое языческое божество, Триглав (в одном из старинных памятников о нем упоминают наряду с Перуном, Хорсом и Велесом). Имя "Троян" образовалось из слова "три", "трое". В сербских сказках одна голова Трояна пожирает людей, другая - животных, третья - рыб; что символизирует связь его с тремя царствами.

ТУР — воплощение Перуна; Со словом "тур" нераздельны понятия о быстром движении и стремительном напоре. В дальнейшем, производном значении этого слова, "ярый тур" - храбрый, могучий воитель.

УСЛАД — (Ослад) бог пиршества (от глагола "усладить"); сопутник богини любви Лады; покровитель искусств. Был почитаем покровителем всяких удовольствий и увеселений, бог роскоши, пиров, забав и особенно столовых, яственных услаждений.

УСЫНЯ — (Усыныч, Усынка, Крутиус) - великан, охраняет проход в пекельное царство; персонаж русских сказок, сопоставим с образом дракона или змея, запруживающего воды своими "плечами". Слово "усы" предположительно является переносом названия плеча.

УТОЧКА — птица, породившая Мир (в легендах о сотворении мира ее часто заменяет Сатана). Она двойственна: предстает в виде белого гоголя (Белбога) и черного гоголя (Чернобога) - обе птицы в сотворчестве создали Мир (Единый Творец двойственен - тождественно божеству Роду).

ФИНИСТ — сокол, птица-воин, инкарнация бога войны - Волха, защитник Руси.

ХВАНГУР — одна из Рипейских гор Ирия. (упоминается в стихе о Голубиной книге)

ХМЕЛЬ — 1) растение, из которого приготавливают божественный напиток СУРЬЮ (СУРИЦУ); 2) бог Хмель, подобный индийскому Соме и иранскому Хоме, жених Сурьи, дочери Солнца.

ХОРИВ (ГОРОВАТО) — брат Кия, сын Орея(Ария), легендарный прародитель славянского народа хорват.

ХОРС — (Корша) древнерусское божество солнечного диска. Сын Сварога. Супруг Зари-Зареницы. Вместе с другими богами освобождал Перуна из заточения. Как светило, ослепительное в своем сиянии, пробуждающее земную жизнь, солнце почиталось божеством благим, милосердым; имя его сделалось синонимом счастья. Хорс известен более всего у юго-восточных славян. Существует также и версия происхождения слова "хорошо" от имени бога Хорса (только в русском языке существует [звучащее именно так] понятие благого).

ЧЕРНОБОГ (ЧЕРТ, ЧЕРНЫЙ ЗМЕЙ) — воплощение всех "Сил Тьмы", рожденный РОДом в начале творения одновременно с Белобогом. По одной из версий - Чернобог страще Белобога (Тьма была до начала начал; Тьма самодостаточна - она может существовать сама по себе, тогда как в для существования Света необходим некий Источник). Чернобог (Черт) - темный надличностный лик Рода, воплощающий собой Вселенские Силы Изменения (Творчество); также и - Силы Разрушения: ради последующего воскрешения и возрождения на новом уровне (нельзя создать что-либо новое, не разрушив или не потеснив хотя бы часть чего-либо старого). Его символы - Левый Путь, Левая Сторона и Черный Кречет, несущий во клюве "сухой ком земли" (еще не смоченный Водами Окиян-Моря). Чернобог - Бог Тьмы, Ночи, Смерти. Великий Черный Змей подполз к Алатырю-камню и ударил по нему молотом. От этого удара разлетелись по миру черные искры - так родились все темные силы, демоны-дасуни. Черный Змей так же полетел к Сварге. Он языком пролизал три небесных свода и влез в небесную кузницу. И тогда Сварог ухватил раскаленными клещами язык Черного Змея, укротил его и впряг в плуг. Этим плугом Земля была разделена на царство Яви и царство Нави. В Яви стали править Сварог и светлые боги, а в Нави - Черный Змей и темные боги. В западно-славянской традиции Черный Змей - Чернобог, бог ночи. В предании об одном из храмов Черного Бога в западнославянских землях упоминается, что статуя Чернобога была выкована из чермного железа. Престол его составлял краеугольный камень из черного гранита. В знак своего владычества он имел на голове зубчатый венец, в руке свинцовый скипетр и огневидный бич. В народном фольклоре также имеет сокращенное имя - Черт.

ЧЕРНОМОР, ЧУДО-ЮДИЩЕ, МОРСКОЙ ЦАРЬ — царь подводного мира и темного царства, противник Перуна в свадебном мифе. Пытался жениться на Диве-Додоле, но был отвергнут. Низвержен Перуном на морское дно. В народной мифологии он - муж царицы Белорыбицы.

ЧИСЛОБОГ — бог времени, букв, чисел, календаря. (Кронос - греч., Зерван - иран.)

ЩЕК (ПАЩЕК) — брат Кия и Хорива, сын Орея(Ария), легендарный прародитель славянского народа чехов.

ЮША (ЯЩЕР) — Змей, держащий Землю, один из владетелей подземного царства, брат Кощея (Черта). Имя его сохранилось в народных говорах, родственные имена - Яша, Ящер. Славянский "родственник" индийского змея Шеши.

ЯВЬ — светлая сила, управляющая Миром, одновременно - сам этот светлый Мир, "белый свет". Также - философское понятие, (приоритетно) олицетворяющее Силы, сохраняющие мир в в Неизменности. Подробнее: Правь, Явь, Навь.

ЯРИЛО — (западно-славянское - Яровит) сын Матери Сырой Земли и Рода, бог весны, земледелия, плодородия. Олицетворяет собою оплодотворяющую силу весны. Совмещает в себе понятия: весеннего света и теплоты; юной, стремительной, до неистовства возбужденной силы; любовной страсти, похотливости и плодородия - понятия, неразлучные с представлениями язычников о весне: "где Ярило пройдет - будет хороший урожай, на кого посмотрит - у того в сердце любовь разгорается". Корень слова "яр" связывался с мужской силой: в "Слове о полку Игореве" эпитеты яр, буй, тур приставлены к именам самых храбрых князей. Ярило также - весеннее солнце. В другой ипостаси - бог воин. Противник Кащея Трипетовича, был обращен Кащеем в Зайца; потом его расколдовал ВЕЛЕС. Щит Яровита с золотыми бляхами на стене святилища в Вольгасте нельзя было сдвигать с места в мирное время; в дни войны щит несли перед войском. Культовый центр Ярилы-Яровита - в западнославянских землях - во время праздника в его честь был окружен знаменами. Ему был посвящен также весенний праздник плодородия; (по свидетельству жизнеописания св.Отгона) от лица Яровита жрец произносил следующие слова при священном обряде: "Я бог твой, я тот, который одевает поля муравою и леса листьями: в моей власти плоды нив и деревьев, приплод стад и все, что служит на пользу человека. Все это дарую я чтущим меня и отнимаю у тех, которые отвращают от меня". От имени этого бога происходит достаточно часто географически распространенное название "Ярилина плешь" (Лысая гора, Девичьи горы) - это ритуальный холм. Славяне приходили на ритуальные холмы или на поляны у рек, жгли костры, пели, водили хороводы, ручейки. Прыжки через костры были одновременно испытанием ловкости и судьбы: высокий прыжок символизировал удачу в замыслах. С шутками, притворными плачами и непристойными песнями сжигали соломенные куклы Ярилы и Купалы. На рассвете все участвующие в празднике купались, чтобы снять с себя немощи и болезни, и очистить не только тело, но и душу.

ЯСУНЬ — понятие противоположное "дасуни". В зависимости от контекста может означать Ирий, Небо, небесных богов, славян-ариев (сынов Орея-Ария).