-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ќдинокий_мужчина_2012

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 21.02.2012
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 250

 омментарии (8)

∆≈Ќў»Ќџ - —¬я“џ≈ »Ћ» ¬≈ƒ№ћџ ?

ƒневник

—уббота, 10 ћарта 2012 г. 09:17 + в цитатник

∆енщины – это ангелы, но когда им обламывают крыль€, им приходитс€ летать на метле!
»стории известно много случаев, когда женщины, которых при жизни признавали ведьмами, позднее причисл€ли к лику св€тых. “ак ∆анна д јрк («ќрлеанска€ дева») была осуждена как ведьма и сожжена на костре, а спуст€ несколько столетий католическа€ церковь объ€вила еЄ св€той и канонизировала.
„то может сделать женщину св€той?
ѕочему св€тых среди женщин меньше, чем среди мужчин?
¬ чЄм св€тость женщины?

 

4821332_s640x480 (640x480, 153Kb)

я побывал во многих св€щенных местах: в »зраиле, в ≈гипте, в »талии, в √реции, во ‘ранции, в –оссии... » могу утверждать, что св€тые места – это прежде всего св€тые люди в этих местах!

¬о врем€ своего последнего путешестви€ по √реции, € посетил остров “ира в Ёгейском море, более известный как —анторини. ќсматрива€ остров, € обнаружил несколько церквей, посв€щенных некой »рине. Ќа тесных улочках можно было повсюду встретить еЄ образ.»рина в переводе в греческого означает «ћ»–».
»стори€ знает нескольких женщин с именем »рина, которые прославились как св€тые подвижницы и мученицы. ќдна из трех сестЄр (јгапи€, »рина, ’иони€ ‘ессалоникийские) – св€та€ мученица, пострадала при императоре ƒиоклетиане. ѕо преданию, она была сначала отведена «в блудилищный дом», но никто не смел к ней прикоснутьс€; тогда 1-го апрел€ 304 года она была пронзена стрелами, а еЄ сестЄр јгапию и ’ионию сожгли на костре. ѕам€ть еЄ отмечаетс€ 16 апрел€ (по юлианскому календарю).

Ќа греческом острове “ира поклон€ютс€ св€той »рине ‘ессалоникийской (или ћакедонской), отчего и остров известен как —анторини (св€та€ »рина).
—в€та€ великомученица »рина ‘ессалоникийска€ жила в I веке и до крещени€ носила им€ ѕенелопа. ќна была дочерью €зычника Ћикини€, правител€ области ћигдони€ ћакедони€

—огласно преданию, когда девочке было ещЄ только шесть лет, люди столбенели, увидев ѕенелопу: от еЄ удивительной красоты, взгл€да чЄрных глаз, который словно проникал в сердце и зажигал его любовью, от еЄ нежной улыбки.
«амеча€, как люди восхищаютс€ красотой его дочери, отец тревожилс€ о том, что еЄ могут украсть. “огда он решил убрать еЄ подальше от глаз людских и построил дл€ дочери отдельный дворец, где она жила со своей воспитательницей, окружЄнна€ сверстницами и слугами.

¬ душе и сердце ѕенелопы царили мир и любовь. ƒевочку учил мудрейший и учЄнейший человек по имени јпелиан. јпелиан был христианином; во врем€ учени€ он говорил девице о ’ристе —пасителе и наставл€л еЄ христианскому учению и христианским добродетел€м. —емена веры, посе€нные учителем, потихоньку прорастали в сердце ѕенелопы, а когда проросли, еЄ жизнь стала совсем иной.
 огда ѕенелопе должно было исполнитс€ 12 лет (с этих лет выдавали замуж), отец еЄ стал размышл€ть, кому из славнейших кн€жеских сыновей отдать еЄ в жЄны.
ѕо легенде, в день, когда ѕенелопе исполнилось 12 лет, с ней произошло нечто, что определило всю еЄ последующую жизнь. ¬ еЄ окно впорхнул голубь, он смело подлетел к столу, положил оливковую ветку и улетел. ѕотом большой орЄл принЄс в клюве венок из разных цветов. ¬след за ним по€вилс€ ворон и бросил на стол маленькую змейку.

ѕенелопа чувствовала – это знаки больших перемен в еЄ жизни. ќна обратилась на восток и, смотр€ в высоту небесную, сказала:
– ≈сли “ы Ѕог истинный — “от,  оторого проповедуют христиане, молю “еб€: скажи мне: следует ли мне вз€ть мужа, или всегда оставатьс€ девой?
“ак как был уже вечер, то ѕенелопа задремала. ¬о сне увидела она ангела Ѕожи€, который ей сказал следующее: «ѕенелопа! — этих пор ты будешь называтьс€ не ѕенелопою, но »риною, ибо ты будешь многим прибежищем и мирным пристанищем, и чрез теб€ обрат€тс€ к Ѕогу и спасутс€ многие тыс€чи душ человеческих. “воЄ им€ будет велико и дивно по вселенной».

”читель јпелиан объ€снил, что √осподь желает обручить еЄ —ебе и что ѕенелопа претерпит многие страдани€ за своего Ќебесного ∆ениха. ѕосле этого ѕенелопа отказалась от замужества, прин€ла  рещение от руки апостола “имофе€, ученика св€того апостола ѕавла, и была наречена »риной.
»рина стала убеждать своих родителей прин€ть христианскую веру. ћать радовалась обращению дочери ко ’ристу. ќтец вначале не преп€тствовал дочери, но затем стал требовать от неЄ поклонени€ €зыческим божествам.  огда же св€та€ »рина твердо и решительно отказалась, разгневанный Ћикиний велел св€зать свою дочь и бросить под копыта свирепых коней. Ќо кони остались неподвижными.
—в€та€ »рина начала проповедовать учение ’ристово среди €зычников и обращала их на путь спасени€. ќна жила в доме своего учител€ јпелиана.
”знав об этом, —едеки€, новый правитель области, призвал јпелиана и спросил об образе жизни »рины. јпелиан ответил, что »рина, как и другие христиане, живЄт в строгом воздержании, в непрестанной молитве и чтении Ѕожественных книг.

Ќовый правитель —едеки€ призвал к себе св€тую и начал убеждать еЄ прекратить проповедь о ’ристе и принести жертву богам. Ќо св€та€ »рина отказалась. ѕо приказанию —едекии она была брошена в ров, наполненный зме€ми и гадами. ƒес€ть дней пробыла во рву св€та€ и осталась невредима.»рина со своими девушками помогала бедным, больным и несчастным, облегча€ страдани€ людей. Ёто вызывало ещЄ большую €рость правителей:
— “ака€ красива€ и кротка€ с виду!.. ќбман, обман! Ќельз€ верить внешности этой злодейки.
»рина была не только красивой женщиной, но и мудрой. —воей короткой, но удивительной жизнью св€та€ »рина поведала нам, как велика€ вера творит великие дела.
Ќо что такое св€тость?  ак она достигаетс€?
¬ православном христианстве —¬я“ќ—“№ — это онтологическа€ характеристика, подразумевающа€ внутреннее преображение, восстановление первозданной нетленной природы, дл€ людей также восстановление ќбраза Ѕожи€, обќжение.
 атолическое богословие подчеркивает важность совместного действи€ благодати и личных усилий человека дл€ достижени€ св€тости.

¬ расширительном смысле —¬я“ќ≈ также может означать высшую степень благородства и нравственной чистоты в человеческих действи€х или мысл€х.
—в€тость понимаетс€ как нравственна€ цель общего характера. „еловек стремитс€ подражать нравственному совершенству Ѕога согласно ≈вангельскому «... будьте совершенны, как совершен ќтец ваш Ќебесный».

—в€того всегда отличало: 1\ аскетическа€ скромность и простота 2\ молчание 3\ любовь несмотр€ ни на что.
—в€та€ »рина —анторини посетила многие города, проповеду€ слово Ѕожие, твор€ чудеса, исцел€€ больных и претерпева€ страдани€ за ’риста. ћногие полюбили еЄ, о ней шла молва, люди искали еЄ.  то хотел просто увидеть, кто получить совет, кто исцелитьс€ от т€жких болезней по еЄ молитвам. »рина никому не отказывала, но искала уединени€ и молитвы.
–усский философ ¬ладимир —оловьЄв считал, что «все женщины – богородицы».
ѕо ¬ладимиру —оловьЄву «смысл любви - … небесный предмет нашей любви только один всегда и дл€ всех один и тот же – вечна€ ∆енственность Ѕожи€…»
ѕам€ть св€той »рины очень чтилась в древней ¬изантии. ¬  онстантинополе в пам€ть св€той »рины было построено несколько великолепных храмов.
 онстантинопольска€ ÷ерковь —в€той »рины одна из самых ранних сохранившихс€ церквей. ѕосле завоевани€  онстантинопол€ в 1453 году церковь не была переделана в мечеть и значительных изменений в еЄ внешнем виде не происходило. Ѕлагодар€ чему до наших дней храм —в€той »рины €вл€етс€ единственной церковью в городе, сохранившей свой первоначальный атриум (просторное высокое помещение при входе в церковь).
¬ –оссии на сегодн€шний день храмов, где имеетс€ престол в честь великомученицы »рины, нет.

Ќе так давно под ѕетербургом началась реставраци€ единственного в –оссии храма, построенного в честь св€той »рины. ¬ советские годы в церкви был склад, и лишь недавно у неЄ по€вилс€ насто€тель.
Ќасто€тель ќтец ≈вгений, когда пон€л, что прихожан немного, решил созвать всех, дл€ кого св€та€ »рина – небесна€ покровительница, и разместил в »нтернете обращение к жительницам —еверной столицы с именем »рина.
ƒл€ многих »рин в ѕетербурге восстановление старинного храма стало делом личным. »менно »рины вновь проложили дорогу к храму своей покровительницы и начали реставрационные работы.

Ќо восторженно к женщине относились не всегда. ¬ древней √реции отношение к женщине не было уважительным.  расива€ женщина оценивалась в несколько голов рогатого скота. √реки считали, что любовна€ страсть к женщине это болезненное про€вление. «Ћюбовь к женщине - это €д», – говорил —ократ. јристотель полагал, что «...женщина – это изуродованный от природы мужчина».
—редневековое христианство определ€ло женщину как неполноценное создание, похотливую и нечистую во всех отношени€х тварь. ќтцы церкви даже придерживались мнени€, что, поскольку женщина €вл€етс€ существом низшим, то она вр€д ли имеет душу.
ћногие средневековые св€щенники утверждали, что «...женщина опаснее змеи», «...женщины €вл€ютс€ вратами к дь€волу...».
—в€той “ертуллиан считал, что «истинна€ христианка должна ненавидеть свою привлекательность, ибо она совращает мужчин».

¬о многом от этого возникла и охота на ведьм. ¬ 1484 году ѕапа »ннокентий VIII издал буллу, в которой предоставл€л практически неограниченные полномочи€ в деле охоты на ведьм.
¬ √ермании в XV веке дл€ вы€влени€ ведьм был издан труд "ћолот ¬едьм" якова Ўпренгера и √енриха »нститориса.

¬ина ведьмы часто заключалась лишь в том, что женщина была дь€вольски красива. ¬едьм пытали огнЄм и водой дл€ проверки: если не всплывЄт – значит ведьма; а если всплывала, значит точно ведьма, и всЄ равно сжигали.
ѕотому-то в современной ≈вропе так мало красивых женщин.
—ама€ известна€ ведьма, разумеетс€, булгаковска€ ћаргарита. “акже панночка из рассказа √огол€ «¬ий», «ќлес€»  уприна (ћарина ¬лади во французском фильме «¬едьма»). » трудно сказать, в изображении художников больше св€тых женщин или женщин-ведьм.

ѕричЄм ведьма – чисто женский феномен. —реди женщин медиумов больше, чем среди мужчин (12% против 8%).

 ак распознать ведьму в привлекательной, сексапильной, волнующей воображение молодой женщине?
Ёмиль ∆елевич считает, что обычно это юна€, сексуально привлекательна€ женщина лет 20-24, одета€ броско и эффектно — во всЄ черное. „Єрный цвет безусловно доминирует. ќдежда соответствует моде и €вно дорого стоит. ¬ 7 из 10 случаев современна€ ведьма — брюнетка с короткой стрижкой.  ак вариант — шатенка. ¬ерный знак — зелЄные глаза; далее (по убыванию): чЄрные, серые, карие. √олубые уже вр€д ли. —корее всего — джинсы. ”мный взгл€д... да, конечно. ѕричастность к высшему образованию как элемент внешнего вида. ¬ы легко найдЄте и некие богемные нотки, и признаки обеспеченного происхождени€. ќбычно быстро становитс€ €сно, что перед вами – капризное, своенравное, себе на уме существо... которое тем не менее весьма интригует.
“акие женщины легко манипулируют людьми. Ёто удаЄтс€ им дь€вольски хорошо. ѕо вине современных ведьм мужчины уход€т из семьи, совершаютс€ мудачества, попытки самоубийств.
ќднако во всЄм, что касаетс€ высокого творчества, романтики личной жизни, сотрудничество с ведьмой более чем плодотворно. Ќемало де€телей культуры и искусства предпочитали держать р€дом с собой именно этот тип женщин. ¬едьмой считал свою жену известный режиссЄр јндрей “арковский.

Ёти женщины хот€т недостижимого; их привлекает только невозможное!
«“ака€ женщина принадлежит всем и не принадлежит никому. ƒолгое и тихое счастье с ней невозможно. “акие созданы не дл€ семейной жизни, их удел — страдание! » это при нестерпимой жажде счасть€!.. —удьба их подчин€ет и ведЄт за собой. ќна способна счастливого сделать несчастным, превратить жизнь в мýку, мýку в наслаждение, а наслаждение в погибель. Ёта женщина — прокл€тие! » дл€ тех, кто любит еЄ, и дл€ того, кого любит она, но главное — дл€ себ€ самой! ¬ ней словно скрыт механизм самоуничтожени€. ќна, возможно, и хочет любви, но не может любить, и потому ищет денег. ¬се еЄ люб€т, и ей ничего не остаЄтс€, как принимать восхищение красотой и поклонение. ∆ить со многими мужчинами такие считают доблестью. ќна не просто красива€ женщина. јдски красива!» (из романа-быль «—транник» (мистери€) на сайте Ќова€ –усска€ Ћитература


 

ј если так, то что есть красота
» почему еЄ обожествл€ют люди?
—осуд она, в котором пустота,
»ли огонь, мерцающий в сосуде?
(Ќ. «аболоцкий)


 

ƒревние греки говорили, что существует иде€ абсолютной  расоты — нечто незримое, прообраз, архетип, идеальна€ модель или качество, присутствующее во всЄм более или менее прекрасном.ƒревнегреческий философ ѕлатон утверждал, что  расота и ѕрекрасное — нечто существующее в действительности и не подверженное ве€ни€м моды и времени.
ƒуша человека по своей природе родственна  расоте, Ѕлагу и —праведливости и обитает в том же мире, где живут бессмертные идеи.

ѕлатон представл€ет душу крылатым и бессмертным существом, пребывающим в свите богов, которое с каждым очередным рождением «тер€ет крыль€», пада€ в мир материи, и забывает то, что видела и чем жила на небесах.ѕо мнению римского философа ѕлотина, душа человека напоминает прекрасную статую, заключЄнную в грубый кусок мрамора, откуда еЄ предстоит извлечь.
 расота и любовь — самые естественные и наиболее глубокие воспоминани€ души о своей небесной отчизне.

¬ысшее достижение – способность видеть  расоту и ѕрекрасное без вс€ких оболочек и форм.

 расива€ женщина — это бесконечность, котора€ всецело проходит сквозь теб€.
 расива€ женщина — это беспредельность, постичь которую не сможешь ни ты, ни €.
 расива€ женщина — это Ѕожье послание «емле.
 расива€ женщина принадлежит не только лишь себе.
 расива€ женщина — символ  расоты.
 расива€ женщина — это знак Ѕеды.
 расива€ женщина создана дл€ Ћюбви.
 расива€ женщина — это ¬ы!»
(из романа «„ужой странный непон€тный необыкновенный чужак» на сайте Ќова€ –усска€ Ћитература

 

—в€та€ »рина —анторини навсегда запала в мою душу!

„“ќ “ј ќ≈, ѕќ ¬јЎ≈ћ” ћЌ≈Ќ»ё, —¬я“ќ—“№?
 

»сточник: Ќиколай  офырин – Ќова€ –усска€ Ћитература – http://www.nikolaykofyrin.ru

 

 


 

 

 

 

 

 

 




 


 

–убрики:  Ќиколай  офырин Ц Ќова€ –усска€ Ћитература

ћетки:  

 —траницы: [1]