-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ƒжедай_»нтернета

 -ѕодписка по e-mail

 

 -»нтересы

мо€ анкета: http://my.mail.ru/mail/yiigal#page=/ma

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 18.02.2012
«аписей: 474
 омментариев: 92
Ќаписано: 576

 омментарии (1)

“–ќ»÷ј - ≈ƒ»Ќ—“¬ќ Ѕќ∆≈—“¬ј

ƒневник

¬торник, 08 ћа€ 2012 г. 08:39 + в цитатник
ћы, христиане, верим в то, что Ѕог наш триедин, то есть состоит из трЄх личнос-тей. ѕредставители же других религий, например, иудаизма и ислама, считают это учение каким-то бредом, ересью. Ќаша задача - подтвердить то, что учение, о котором мы говорим, верно и естественно.
ќ триединстве Ѕожества в ¬етхом «авете не говоритс€ слишком €вно. ѕричина этому в том, что когда он писалс€ (в эпоху древнего мира), существовало много так называемых богов, идолов и прочих предметов поклонени€. ≈сли бы тогда проповедовалось учение о троице, могли бы подумать, что речь идЄт о трЄх богах, хот€ на самом деле это не так.
“ем не менее уже в ¬етхом «авете отображена истина о нескольких Ѕожествен-ных личност€х ( Ѕыт 1.1-2). ѕод словом Ђначалої имеетс€ в виду 2-€ Ѕожествен-на€ личность - ’ристос, о котором говоритс€ в »оанн 1.1
 роме того, Ѕыт 1.26 и 3.22
¬спомним также текст из пророка »саии ( »с 63.9-10).
 стати, само еврейское слово Ђэлоhимї (Ѕог) - множественное число.
ј теперь обратимс€ к Ќовому «авету.
 огда крестилс€ »исус, впервые были показаны люд€м все три Ћичности Ѕога
( ћатф 3.16-17). ¬се мы помним поручение, которое ќн дал ученикам ( ћатф 28. 19).
јпостол »оанн пишет: 1 »н 5.7
¬ одном из посланий апостола ѕавла содержитс€ приветствие: 2  ор 13.13
’от€ существует три Ѕожественных личности, они обладают единой природой. ” них одинаковый характер, главна€ черта которого - ЋёЅќ¬№ ( »оанн14.8-9).
»так, »исус,  оторого можно видеть, €вл€етс€ олицетворением ќтца. Ќо не только ќтца, но также ≈го заместител€ и ”тешител€ нашего - —в€того ƒуха
( »оанн 1.18).
Ќет оправдани€ тем, кто отвергает и унижает —ына Ѕожьего.  то унижает ’риста, тот унижает и ќтца, и ƒуха Ѕожьего ( »оанн 15.23).
ќ единстве Ѕожества »исус также сказал: Ђя и ќтец - одної ( »оанн 10.30).
 огда »исус говорил, то говорил ќн от имени ќтца и —в€того ƒуха как »егова (что значит —ущий, то есть “от,  то был, есть и будет).
ќчень важна весть о ниспослании ”тешител€ - —в€того ƒуха ( »оанн 14.16-17 , 15.26-27). ќн €вл€етс€ продолжением спасительной работы »исуса ’риста и мо-жет прийти от ќтца только через ’риста.
¬о всех де€ни€х ’риста участвовали все три лица Ѕожества, например, в избра-нии апостолов.
ќбычно ќтец посылает духа человеку, а ’ристос призывает (так было, напри-мер, при призвании ћатфе€). ћежду ќтцом, —ыном и —в€тым ƒухом, как и во всей непавшей вселенной, существует полное взаимопонимание и разделений Ќ≈“.
»з книги Ѕытие (первых глав), а также из первой главы ≈вангели€ от »оанна видно, что »исус совершал всЄ силою слова, в котором сотрудничали все три Ћичности.
»исус при сотворении вложил в человека единство и взаимопонимание. —в€-щенное ѕисание, которое было дано люд€м - это сила ’риста и сила —в€того ƒуха ( 2 ѕет 1.21).
Ќаконец, ’ристос принЄс себ€ в жертву ƒухом —в€тым ќтцу ( ≈вр 9.14).
ћы, сотворЄнные по образу и подобию Ѕожьему, должны присоединитьс€ к единству ќтца, —ына и —в€того ƒуха. Ќа это есть веские причины, поскольку Ѕог:
1. ѕрин€л нас такими, какие мы есть ( ћатф 11.28)
2. ќбъ€вил нас своими ( ≈фес 2.19)
3. Ќазвал Ђвозлюбленнымиї (как ќн назвал возлюбленными ’риста, так же
называет и нас, когда мы вступаем с Ќим в завет)
’от€ грех производит разделение и удал€ет от Ѕога, ќн долготерпит и долго ждЄт нас. ќб этом красноречиво говор€т притчи из 15-й главы ≈вангели€ от Ћуки
( Ћука 15.4-10,20-24). Ёти притчи - ещЄ одна иллюстраци€ характера Ѕожества.
ќднажды ≈лена ”айт сказала: Ђ≈динство - это велика€ силаї. »менно к единст-ву нас и призывает Ѕог.  ак едины во всех де€ни€х Ѕожественные личности, так и мы, дети Ѕожьи, должны быть едины между собой и едины с Ѕогом ( »оанн 17.21-23), и это единство €вить другим люд€м.
’рани вас Ѕог! (461x600, 264Kb)

ћетки:  

 —траницы: [1]