-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ƒжедай_»нтернета

 -ѕодписка по e-mail

 

 -»нтересы

мо€ анкета: http://my.mail.ru/mail/yiigal#page=/ma

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 18.02.2012
«аписей: 474
 омментариев: 92
Ќаписано: 576

 омментарии (0)

ќ ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»»

ƒневник

„етверг, 03 ћа€ 2012 г. 08:58 + в цитатник
ѕосле 313 г.  атолическа€ церковь стала государственной. √лавой церкви был объ€влен римский епископ (папа). ¬ это врем€ в церковь проникают обр€ды и постановлени€, кото-рых нет в Ѕиблии:
- празднование воскресень€ вместо субботы ( указ  онстантина 321 г. , Ћаодикийский
собор 364 г.)
- иконопочетание ( окончательно утверждено в 787 г.)
- пор€док богослужений, литурги€ ¬асили€ ¬еликого ( 370 г.)
- крестное знамение ( 360 г. , ”тверждено 680 г.)
- поклонение деве ћарии и св€тым ( 715 г.)
- золотые ризы св€щенников ( 600 г.)
- зажигание свечей в любое врем€ дн€ ( 545 г.)
- обычай молитьс€ на восток ( 532 г.)
- кропление водой ( 682 г.)
- каждение фимиамом ( 337 г.)
 атолическа€ церковь вначале была единой. Ќо в 395 году –имска€ импери€ была разде-
лена на «ападную и ¬осточную.
÷ентр «апада - –им под управлением папы
÷ентр ¬остока -  онстантинополь под управлением кесар€ (он стал столицей ещЄ в 330
г. - с этого и началось деление церкви)
¬осточной церковью в конце V века стал руководить сам император, а папа имел вли€-ние только на «апад. ( ќн сам был слишком далеко, чтобы император руководил им. “от и
другой в своей вотчине объедин€л политическую и духовную власть.)
–азница в философии:
«апад - более практический, но не интересующийс€ богословием (толкованием
догматов)
¬осток - занималс€ решением богословских проблем в философском духе
ƒругие различи€:
«апад ¬осток
1. ƒуховенству запрещено 1. –азрешены браки Ђбелогої духовенства
женитьс€ ( не прин€вшего монашества )
2. —в€щенникам разрешалось брить 2. —в€щенники должны были носить
бороду бороду
3. —читал латинский €зык самым главным 3. —читал главным (особым) греческий €зык
4. ƒобавил в Ќикейский символ веры то, 4. —читает, что ƒух исходит только от ќтца
„то —в€той ƒух исходит Ђќт —ынаї во им€ —ына ( »оанн 14.26 ; 15.26)
5. ќтстаивал поклонение иконам, стату€м 5. »згнал поклонение стату€м, но оставил
и крестам иконы (строгий канон) и крест
 роме того, с самого начала были споры по поводу даты праздновани€ ѕасхи.
¬ IX веке значительный вклад в восточную церковь внесли брать€  ирилл ( в миру  онстантин ) и ћефодий из —алоник. ќни изобрели нашу азбуку и перевели Ѕиблию на слав€нский €зык, также преподавали в слав€нских училищах и проводили богослужение на слав€нском €зыке. ( ѕапство же считало, что служить Ѕогу можно только на трЄх €зы-ках: еврейском, греческом и латыни.)
ќбращение слав€н: 864 г. - Ѕолгари€ крещена при царе Ѕорисе; 965 г. - крестилась кн€-
гин€ ќльга, а в 988 году еЄ внук ¬ладимир крестилс€ и крестил  иевскую –усь.
¬ середине IX века папа Ќиколай I попыталс€ повли€ть на назначение главы восточ-ных церквей - патриарха  онстантинопольского (папа возвышалс€ над всеми патриарха-ми). Ќо византийцы возмутились против этого.
¬ середине XI века патриарх ћихаил обвинил католиков за то, что используют дл€ причасти€ пресный хлеб ( »сх 13.6, ћатф 26.26). ѕапа Ћев IX послал в ¬изантию карди-
нала √умберта и других легатов дл€ решени€ спора, но это не помогло.
16 июл€ 1054 года римские легаты возложили на алтарь кафедрального собора св€той
—офии в  онстантинополе грамоту об отлучении патриарха и его последователей. ѕатри-арх же в ответ предал анафеме папу и его иерархию. ( Ёта анафема (обоюдна€) была отме-
нена 7 декабр€ 1965 года ѕавлом VI и јфинагором. )
— этого момента восточна€ церковь стала независимой. ќбе церкви претендовали на на-звание Ђкатолическа€ (вселенска€) церковьї, но так как это название утвердилось за –и-мом, то восточна€ церковь стала называтьс€ православной (т.е. правоверной).
ƒо XIV века в православной церкви особых изменений не произошло, как в доктринах,
так и в де€тельности. ѕосле 1453 года, когда был захвачен турками  онстантинополь, он
потер€л значение, и лидерами в православии сделались русские патриархи. Ќа развитие
русской церкви также оказало вли€ние татарское иго ( 1237-1480 ), когда –осси€ была от-
резана от  онстантинопол€. ѕосле 1453 года резиденци€ русского митрополита перенесе-
на из  иева в ћоскву ( подальше от  онстантинопол€, поближе к царю ), и митрополит
стал зависеть от вли€ни€ светской власти. ¬скоре был избран Ђмитрополит ћосковский и
все€ –усиї. ¬ 1589 году –усска€ православна€ церковь стала национальной церковью (пат-
риархатом). ћосква объ€влена третьим –имом ( 1 - –им, 2 -  онстантинополь ).
«атем в русской церкви произошЄл раскол. ѕосле 1650 г. патриарх Ќикон ввЄл крещение
трем€ пальцами вместо двухперстного. “ут возникло движение против этого во главе с јввакумом ( старообр€дцы, которых затем преследовали, а јввакум был сожжЄн как
еретик.
¬ 1722 г. ѕЄтр I реформировал управление церкви.  огда умер патриарх јфанасий, ѕЄтр запретил выбирать нового патриарха, а поставил над церковью —в€щенный —инод,
которым управл€ло гражданское должностное лицо, подчинЄнное царю. “ак были слиты церковь и государство. Ёто продолжалось до 1917 года.
–ѕ÷ отличает антисемитизм, как откровенный, так и скрытый. ¬ церкви постепенно возрастала ненависть к евре€м (они забыли, что евреи составл€ли основу, столп первой
÷еркви). ¬ конституции ѕилипа ќрлика государственной верой объ€влено православие и отмечен вред всех прочих вер, особенно же иудаизма. ¬ начале XX века было сфабрико-
вано так называемое Ђдело Ѕейлисаї об убийстве украинского мальчика, в котором обви-
нили евреев, которые €кобы Ђкладут в пасхальную мацу кровь православнуюї ( Ѕыт 9.4,
Ћев 3.17). ¬ 1905 г. образован Ђ—оюз русского народаї ( —оюз ћихаила јрхангела), на-
правленый против социалистов и евреев. ѕримерно тогда же начались погромы. Ќедавно
было создано общество Ђѕам€тьї, котора€ продолжает черносотенные традиции. ¬ 1990
году был зверски убит јлександр ћень (еврей и реформатор в православии), которого лидер Ђѕам€тиї ¬асильев называл Ђопасным еретикомї.
¬ 1917 г. коммунисты захватили власть в –оссии. ќни своим декретом отделили церковь от государства и оп€ть разрешили выбирать патриарха. ¬ 1917 - 23 году были гонени€ на –ѕ÷: конфискаци€ церковного имущества, лишение духовенства права голоса, запрет ре-лигиозного обучени€. ¬ 23 - 28 г. пр€мые гонени€ сменились атеистической пропагандой
( проведение антирелигиозных карнавалов, образование —оюза воинствующих безбожни-ков, дискредитаци€ церкви ). Ќо это не возымело успеха. “огда —талин в 1928 - 39 гг. пус-
тил в ход радикальные меры: запрещение служб, закрытие ( и уничтожение ) церквей и монастырей ( ~10%, не восстановлены по сей день). “олько в 1929 г. 1400 храмов закры-
то и переделано дл€ светских нужд ( клубов, спортзалов и т. д. ). Ќа месте храма ’риста
—пасител€ хотели построить ƒворец —оветов, но так и не построили. ћногие св€щенники сделались агентами органов ( √ѕ” - Ќ ¬ƒ -  √Ѕ ) и доносили на прихожан. ¬сЄ же к 1937
г. половина населени€ –оссии сохран€ла веру во ’риста. “огда были прекращены карна-
валы и преподавание атеизма в школах. ¬ 1941 г. церковь поддержала советское прави-тельство во врем€ войны и добилась веротерпимости, но не полной свободы.
¬ 1988 г. картина изменилась. ѕо случаю 1000-лети€ крещени€ –уси правительство √орбачЄва назначило его всенародное празднование. √орбачЄв встречалс€ с патриархом
ѕименом и устроил роскошный концерт духовной музыки в  ремлЄвском ƒворце —ъез-дов, где собиралась на свои форумы компарти€ и устраивались торжественные заседани€.
 ое-кто стал цитировать Ђƒан 12.1ї и к слову Ђћихаилї добавл€ть слово Ђћеченыйї
( √орбачЄву мы об€заны свободой совести ). ѕосле этого и протестанты получили свобо-ду. 25 декабр€ 1989 года первый протестантский проповедник ( –оберт Ўуллер ) высту-пил по ÷ентральному телевидению. ¬ 1991 г. первый президент –оссии ≈льцин был бла-
гословлЄн патриархом.
—овременное православие идЄт на сближение с другими церкв€ми. ¬ 1965 г. они поми-рились с –имом, но продолжают обвин€ть католиков в ереси. ќни также пытаютс€ утес-
н€ть протестантов. ¬ 1993 г. в ¬ерховном —овете –оссии прошЄл закон о религи€х, где от-
водитс€ ведуща€ роль православию, а протестантов ограничивают в правах ( они испуга-лись Ђнашестви€ї проповедников с «апада ). ¬ насто€щее врем€ в самом православии про-
изошЄл раскол; на ”краине существует 3 православные церкви - ћосковский патриархат,
 иевский патриархат и автокефальна€ церковь. ѕравители, вид€ значение церкви, Ђзаиг-рываютї с ней - ход€т в храм, прис€гают на Ѕиблии, встречаютс€ с духовенством. ѕраво-
славие до сих пор внушает всем отвращение к протестантским церквам.
“о, что происходит сейчас с православием и другими церкв€ми, указывает на последнее
врем€. Ёто их сближение и сотрудничество с государством ( ќткр 13.11-17). Ќеобходимо
бодрствовать и молитьс€ об излитии —в€того ƒуха ( »оиль 2.23-32).

ћетки:  

 —траницы: [1]