-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ƒжедай_»нтернета

 -ѕодписка по e-mail

 

 -»нтересы

мо€ анкета: http://my.mail.ru/mail/yiigal#page=/ma

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 18.02.2012
«аписей: 474
 омментариев: 92
Ќаписано: 576

 омментарии (0)

∆»«Ќ№ ¬ ƒ–≈¬Ќ≈ћ »«–ј»Ћ≈

ƒневник

„етверг, 17 ћа€ 2012 г. 20:02 + в цитатник
Ќа фоне пышной роскоши древнего ≈гипта, ¬авилона и јссирии бытова€ жизнь древнего »зраил€ может показатьс€ серой и однообразной. ƒействительно, еЄ не сравнить ни с золотым великолепием “рои, ни с из€ществом ≈гипта времЄн “ут-анхамона и очаровательной Ќефертити. Ќо неужели израильт€не проз€бали в беспросветно, унылом существовании, не скрашенном никакими развлечени€ми?
ќтнюдь нетЕ

–ецепты приготовлени€ благовоний из растений археологи обнаруживают под развалинами стен, в остатках аристократических домов и царских дворцов. —ове-ты специалистов по производству благовоний высоко ценились. ƒл€ смешивани€ ингридиентов примен€лись ступки с пестиками; их делали из слоновой кости, из-вестн€ка, а порой из дорогого алебастра. ƒухи хранили в маленьких бутылочках из обожжЄнной глины. ¬ более крупных сосудах и кувшинах держали благовони€, разведЄнные оливковым маслом. ќливковое масло считалось полезным дл€ кожи и волос. »м пользовались даже бедн€ки ( конечно, без ароматических добавок и дорогосто€щих компонентов ), поскольку оливковые рощи в ѕалестине встреча-лись в огромном изобилии.
ќмовение водой входило в »зраиле в традицию. »зраильт€не умывались до и после еды, мыли ноги гост€м, пришедшим в дом, и ежевечерне мылись сами. ћногочисленные библейские свидетельства этого обыча€ подтверждаютс€ най-денными при раскопках каменными чашами, тазиками и глин€ными умывальни-ками. ƒл€ купани€ израильт€не пользовались мылом, которое делали из растений и различных минералов.
»звестно, что народ древнего »зраил€ питал склонность к €рким краскам. »зра-ильт€не окрашивали свою одежду и стены домов, а израильские женщины пользо-вались красочным маки€жем.

¬ ¬етхом «авете встречаютс€ упоминани€ о подушках, на которых восседали за столом, но о кровати в современном смысле этого слова не говоритс€ нигде: кро-вать была редким предметом роскоши в древнем »зраиле.
¬ »зраиле с кроват€ми были знакомы только аристократы. ѕостелью простолю-дина был плащ, в который он заворачивалс€ на ночь. Ёто отражено и в законода-тельстве, где говоритс€, что Ђпостельї человека можно прин€ть в залог, но только на дневное врем€: ночью еЄ следовало возвратить. ¬ 1959 г. благодар€ счастли-вой случайности в развалинах явне-яма, к югу от “ель-јвива, был обнаружен уникальный документ, где зафиксирован реальный случай прин€ти€ плаща в качестве залога.
“акой плащ представл€л собой шерст€ное покрывало и служил дл€ самых раз-нообразных целей. ќн не только защищал от холода и использовалс€ как постель, но мог также служить подстилкой и ковром.

Ќас выводит из себ€ шум и грохот нашего века автомобилей из техники, и мы нередко мечтаем о возврате тишины и поко€ старых добрых времЄн. Ќо была ли жизнь древнего »зраил€ спокойнее, чем быт современного европейца.
¬место рЄва динамиков и громкоговорителей окрестности израильских шатров и построек оглашал грохот мельничных жерновов. ћельницы работали от рассвета до заката, перемалыва€ зерно на муку. Ётот процесс был похож на работу совре-менных кофемолок, но был несравнимо более труден. „тобы ворочать т€жЄлый жернов, требовалось много сил.
 ампании протеста, то и дело возникающие по поводу повышенного уровн€ шума в крупных городах, в те давние времена были бы просто невозможны. ≈сли бы умолкли мельничные жернова, в стране воцарилс€ бы голод. ¬ видении »еремии, предсказывающего ужасы, которые ждут народ »зраил€ в период ¬ави-лонского плена, говоритс€: Ђ» прекращу у них голос радости и голос весели€, го-лос жениха и голос невесты, звук жерновов и свет светильника. » вс€ земл€ эта будет пустынею и ужасом; и народы сии будут служить царю ¬авилонскому семьдес€т летї.

ћетки:  

 —траницы: [1]