Бог, сотворивший множество миров, предоставил Своим творениям право выбо-ра: жить в согласии с Его законами или отойти от них. А это значит, отвечать за
последствия своего выбора:
- соблюдать заповеди и иметь вечность
- отступить от них и умереть навсегда
«Душа согрешающая умрёт» ( Иез 18.4)
Ещё до появления греха у Бога был план относительно него:
1) Бог свят и не может потерпеть нарушения закона, которое есть грех. Грешник
должен умереть
2) Но Бог также любит тех, кого сотворил, и не желает их смерти
3) Какой же выход? Выход один. Вместо грешных людей должен умереть и пе-
режить отлучение от Бога кто-то другой:
- он не должен быть подзаконным, т.е. не относиться к тем, кто соблюдает за-
поведи
- он должен быть ценнее всего человечества враз
Такой личностью могло быть только Второе Лицо Божества, Сын Божий -
Христос. Он должен был стать человеком и совершить:
- с одной стороны, истину, или справедливость - смерть за грех
- с другой стороны, милость - грешный человек остаётся жив
«Милость и истина встретятся» (Пс 84.14)
Живя в теле на этой земле, Иисус Христос ни разу не согрешил и тем не менее принял наказание. Благодаря этому мы, согрешающие, не наказаны. Он претер-пел это ВМЕСТО НАС. Теперь мы можем вернуть утраченную вечность, но только если уверуем в Него и примем Его всем сердцем.
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий,
верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанн 3.16).
На Голгофском кресте Он пролил за нас Свою святую Кровь.
А что делает эта Кровь в нашей жизни?
1) Вечное искупление. За наши грехи уплачено! (1 Пет 1.18-20)
2) Кроме искупления, есть также и прощение. Мы все преступники, и тем не ме-
нее амнистированы ( Ефес 1.7)
3) В мире нет ни одного человека, который бы не грешил (Рим 3.23-25). Мы все
унаследовали грешную природу от наших прародителей - Адама и Евы. Бла-
годаря жертве Христа каждый человек может получить оправдание, конечно,
если захочет этого и примет Спасителя всем сердцем.
Оправдание даётся даром. За него невозможно заплатить. Но, хоть мы и не
можем заплатить за спасение, Бог дарит его нам
4) Получить прощение мало. Необходимо ещё очиститься от греха, изгнать его
из своего сердца (1 Ин 1.7, Евр 9.14, 13.12, Откр 1.5). Пролитая Кровь Христа
не только дарует спасение от вечной смерти, но и очищает человека, чтобы
вернуть его в Божье Царство
5) Кстати, она (Кровь Христа) - это ещё и пропуск в вечность (Евр 4.16, 10.19)
6) Евангелист Иоанн также назвал Кровь Христа «истинной пищей» (Иоанн 6.53-
56). Здесь же, стих 54, говорится о том, что Кровь Христа – это воскресение и
вечная жизнь:
- имеющий Кровь Христа имеет жизнь вечную
- он будет воскрешён в последний день (и это очень важный момент)
7) Наконец, Кровь Христа дарует победу (Откр 12.11). Эта победа над дьяволом
и его ангелами, победа над собственным грехом даст нам возможность войти
в новый мир, в котором не будет греха, а значит, и его последствий - болез-
ней и страданий. Пролитая Кровь Христа навсегда очистит землю, на которой
будут жить безгрешные существа, объединённые в поклонении Богу.

1.

Перед Своим вознесением Христос показал пример Своей жизнью от начала и до конца и победил ( Иоанн 16.33).
Чтобы нам победить, надо знать источник силы ( 1 Пар 29.11 , Прит 21.31).
Победа в нашей войне достаётся не только тем, кто смел, этого недостаточно (как и быть умным и талантливым). Всё в Божьих руках ( Еккл 9.11).
На войне всякое бывает. И нас могут, например, вывести из строя. А это иногда приводит к депрессии. Есть её основные причины, которые следует исключить
( 1 Иоан 5.4).
Великая борьба идёт не за золото, не за какие-то здания, а за наш мозг. Значит, нам нужно следить за тем, что мы читаем, смотрим и т.д.
Враг сильнее нас, и победить его можно только с Богом. Невозможно победить без веры, а самоуверенный потерпит поражение. Если Вы неправы, признайте это, на нашей войне это не стыдно.
Переходить на территорию врага опасно. Но есть случаи, когда это необходимо для спасения ближних. И в этом надо брать пример с Христа.
В случае особой необходимости сами ангелы Божии придут нам на помощь. Есть тому множество примеров (в жизни Мартина Лютера, Елены Уайт, случай на войне и т.п.). Всё небо воюет за нас. Так будет и во время великой скорби перед концом мира.
У этой войны есть и свой конец ( 1 Кор 15.51-55). Для нас конец войны - это возвращение домой. В Божье Царство счастья, где останемся навсегда вместе со Христом.

Библия призывает христиан к скромности.
«Не думайте о себе более, чем вы есть» ( Рим 12.5).
В словаре сказано, что скромный человек - значит незлобливый, покорный, смиренный, сдержанный в оценке своих действий, нехвастливый, умеренный, пристойный.
Иисус сказал однажды о том, каким должен быть служитель церкви ( Матф 20. 24-26): «Князья господствуют над народами, а у вас да не будет так. КТО ХОЧЕТ МЕЖДУ ВАМИ БЫТЬ БОЛЬШИМ, ДА БУДЕТ ВАМ СЛУГОЙ».

Слово «скромность» в Новом завете упоминается 3 раза (1 раз у Иакова и 2 раза у Павла). В Ветхом Завете этого слова нет, и тем не менее в то время было очень много скромных людей. Там они именуются КРОТКИМИ.
«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» ( Матф 5.5).
Моисей был «сама кротость». Такими же были Авраам, Исаак, Иаков и многие другие. Ярким примером скромного человека является Иоанн Креститель.
1. Он говорил о себе: я не Мессия, а всего лишь глас вопиющего в пустыне.
2. Он был скромно одет и скромно питался: его пищей были акриды (корнеплоды)
и дикий мёд.
3. Когда пришёл Христос, Иоанн не стал сожалеть, что у Него больше учеников.
Он сказал: «Ему (Христу) должно расти, а мне умаляться». И направил всех
своих учеников к Нему.
«Придите и… научитесь от меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» ( Матф 11.28-30). Берите пример с Христа.
ГОРДЫНЯ - первый грех. Из-за гордыни согрешил сатана, а также Адам и Ева.
Люди скромные, свободные от гордыни, отмечены Богом ( Иез 9.4).
Другой, противоположный, пример нескромного человека - это Аман. Его имя означает «красивый, величественный». Он до того вознёс самого себя, что готов был стереть в порошок любого, кто ему не поклонится. Ради своей славы он надумал истребить целый народ. И сам поплатился за это.

Верующие должны быть свободны от гордыни. Чтобы победить этот грех, нужно обрести кротость.

О дьяволе и его ангелах сказано: «Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста» ( Марк 9.29).
Фарисеи любили поститься напоказ. Иисус же говорил, что пост должен быть тайным и незаметным для людей ( Матф 6.16-18). Такой пост лучше явного.
Никто не имеет права никого заставлять поститься или назначать пост. Это личное дело христианина.
Из словаря: Пост (по-еврейски «цом» - צום) – период, когда человек ничего не ест и не пьёт.
Примеры постов:
Матф 4.1-2 - пост Христа привёл к победе над дьяволом
Есф 4.16 - пост Есфирь привёл к победе над Аманом
Иона 3.1-10 - проповедь Ионы с постом предотвратила разрушение Ниневии
ПОСТ В СКОРБИ УВЕЛИЧИВАЕТ СИЛУ МОЛИТВЫ. Постится только тот, кому позволяет здоровье, когда считает нужным и есть потребность.

Господь сотворил нас для счастья, а не для страдания. Это подтверждает наше стремление к счастью. Но многие идут к счастью не тем путём, что приводит к несчастью других.
Не было бы греха - не было бы и несчастья.

Люди в Иерусалиме, услышав истину, умилились сердцем и спросили: «Что нам делать?» Апостол Петр сказал им: ПОКАЙТЕСЬ И ОБРАТИТЕСЬ.
Примеры раскаяния:
1) Неистинное
Исав ( Быт 27): продал первородство Иакову за еду ( 25.23 - это Бог обещал, что Иаков из меньшего станет большим). Исав не дорожил первородством (духовным благословением), добровольно отдал его Иакову, а потом хотел его убить. Исав не раскаялся искренне, а только пожалел о первородстве.
Валаам ( Чис 22): он покаялся, когда испугался, что ангел его убьёт (до этого он знал, что Бог не разрешит ему проклясть Израиля).
Иуда ( Матф 27): он понял, что придётся за предательство отвечать.
2) Истинное
Пётр ( Матф 26): когда он осознал свой грех, то заплакал из-за того, что огорчил Бога (а не потому, что грех наказуем и он перестал быть апостолом).
Давид ( Пс 50 и 31 , 2 Цар 11,12): он сказал Богу «Тебе одному я согрешил».
Нафан обличил царя прямо и без лицеприятия. Давид не отомстил Нафану, а раскаялся и молился об очищении сердца ( Пс 50.3-5,9,12).

Мы должны прежде думать об очищении, а не о наказании за грех ( ст.13-16 ).
Матф 11.28 - здесь сказано: сначала придите ко Мне, а уже потом очиститесь от грехов (а не наоборот).
Деян, 1 Пет и 2 Пет - от Бога, а не от нас, и покаяние, и прощение грехов. «Просите Бога дать вам покаяние» ( «Путь ко Христу» ).
Предпринимайте конкретные действия, а не только стремление. Не думайте, как Никодим, что он «хороший» или «лучше других», а сравнивайте себя с Иисусом.
Дан 10.8 - Даниил, человек Божий и пророк, был подавлен своим несовершенством. Здесь нельзя делить грехи на большие и малые. Например, многие замечают пьянство, но не замечают гордыню и жадность.
Апостол Пётр сказал, что Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать. Гордыня - это противоположность характера Христа.

Притча о мытаре и фарисее ( Лука 18):
Фарисея люди считали набожным, и он сам гордился своей верой. Тем не менее он вышел из храма неоправданным. Так всякий, возвышающий себя, будет унижен.
Мытаря же считали грешником, но он не был честолюбив, и был оправдан.
Мы не оправдываемся своими силами. Ефиоплянин не может изменить цвет кожи, а только его Создатель. Сколько бы мы не воспитывали и не развивали силу воли, мы не достигнем совершенства, а только станем лучше других. Кто сравнивает себя с людьми, а не с Иисусом, никогда не станет как Он.
На Голгофе Господь умер за грех. Но тот, кто отвергает благодать, не может быть спасён. Всякий, кто потворствует греху, рискует погибнуть навсегда. Непобеждённый нами грех победит нас. Так, из-за малого греха Адама и Евы страдают все. Мы не можем позволить себе рисковать нашей защитой. Без нашего желания Христос нас не спасёт. Он смотрит в наши сердца, а не на наружность.
Пусть каждый сойдёт с опасного пути, если он встал на него. «Вот, ныне время благоприятное и день спасения» ( 2 Кор 6.2).

ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ СЧАСТЬЯ

Сегодня психологи утверждают, что счастье - это не процесс, а ощущение. Для того, чтобы его достичь, необходимо следующее:
I. Не сравнивать себя с другим людьми, которых знаешь. У кого-то должность, у кого-то более умные дети или ещё что-нибудь, и это всегда причина для стресса.
II. Жить надо исключительно сегодняшним днём. А не прошлым, перенося его ошибки в настоящее и будущее, тем более считая, что когда у меня будет это и то, вот тогда я буду счастлив.
III. Всегда ощущать, что есть выбор в принятии решений и умение расслабиться, чтобы не охватывала паника. Не концентрироваться на том, что надо идти утром на работу или в выходной день к тёще, иначе причина для огорчений будет всегда.
IV. НЕ СИДЕТЬ СЛОЖА РУКИ. Счастливым делать себя самому, а не думать, что кто-то другой, например муж или жена, тебя счастливым сделает. Улучшение взаимоотношений с другими начать с себя. Получать радость от того, что имеешь сейчас, от сегодняшнего, а не от завтрашнего времени года. Правильно выбирать цели и не бояться неудач.
V. Переключаться с проблем и трудностей на то, что есть в жизни приятного и в прош-лом, и сейчас. Это воспоминания о приятных моментах ( любимые места, фильмы, запахи и др. ) и вообще о самом лучшем, что уже было и есть.
VI. Для счастья важны также ЗДОРОВЬЕ И КРАСОТА. Красота в пределах разумного и имеющихся средств, а принципы здоровой жизни ( например, реформа здоровья ) всем известны.
VII. Проблема денег. Многие считают: «Был бы у меня миллион, я был бы счастлив». Таким денег никогда не хватит, как и тем, кто сделал одну пластическую операцию и ему одной и более всё равно мало, ЕСЛИ НЕДОВОЛЕН ТЕМ, ЧТО ЕСТЬ. Безработный тоже может чувствовать себя счастливым, используя преимущества нынешнего состояния и веря в своё будущее. Здесь экскурс в прошлое тоже не повредит. И, как и во всех пунктах, главное - это то, что глупо не ощущать счастья таким, как есть сейчас.
VIII. Поездки и перемена мест - неплохое решение, но не всегда. Зачастую уехать не выход, ведь от себя не убежишь.
IX. Внешняя красота влияет на счастье в том смысле, что влияет на внутреннее ощуще-ние. Иногда может быть и полезно, например, поменять стиль одежды. Но и консерватизм тоже неплох. Не увлекаться «моделями», хоть их «красота» иногда и объясняется матема-тическими формулами пропорций.
X. Кроме главных рецептов счастья <без которых нельзя> , следует помнить, что индивидуальный рецепт у каждого свой. Ищите его !

Поднимите глаза ваши на высоту небес, и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счётом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает ( Ис 40.26).
И сказал: посмотри на небо, и сосчитай звёзды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков ( Быт 15.5).
Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он - Бог, образовавший землю и создавший её; Он утвердил её; не напрасно сотворил её: он образовал её для жительства… ( Ис 45.18).
Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, через Которого и веки (миры) сотворил ( Евр 1.1-2).
Для сего преклоняю колена мои пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах… ( Ефес 3.14-15).
Где был ты, когда Я полагал основания земли… при общем ликовании утренних звёзд, когда все сыны Божии восклицали от радости? ( Иов 38.4,7).
И был день, когда пришли сыны Божии предстать перед Господа; между ними пришёл и сатана ( Иов 1.6).
Да придет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе… ( Матф 6.10).
И сказал Ему дьявол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю их ( Лука 4.6).
И прочие жители вселенной не пали ( Ис 26.18).
Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошёл дьявол в сильной ярости, зная, что не много ему остаётся времени! ( Откр 12.12).
И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землёю и на море, и всё, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков ( Откр 5.13).
Ты, Господи, един, Ты создал небо, небеса небес и всё воинство их, землю и всё, что в ней, моря и всё, что в них, и Ты живишь всё сие, и небесные воинства Тебе поклоняются ( Неем 9.6).
Это те, которые не осквернились… Это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл… И в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим ( Откр 14.4-5).

Приложение: об НЛО
Жители других миров никогда не посещали нашу землю, поскольку в этом нет необходимости и это опасно для них. НЛО - это нечто иное.
«И произошла на небе война… И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый дьяволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» ( Откр 12.7,9).
«Это - бесовские духи, творящие знамения…» ( Откр 16.14).
«И творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить пред зверем, он обольщает живущих на земле…» ( Откр 13.13-14).
Выводы:
1. Главный кандидат в авторы НЛО - сатана и его ангелы.
2. НЛО - продукт разума, разбирается в часах, картах, календарях (а не Венера,
птицы, облака, миражи, светила, шаровые молнии и т.п.).
3. Контакт с НЛО опасен.
4. Спасение от НЛО - во Христе.

«Не бойся ибо Я тебя искупил, Я призвал имя Твоё, ты Мой» ( Ис 43.1).

4 основных вопроса:
1) Есть ли Бог ?
2) Какой Он ?
3) Кто я ?
4) Зачем я живу ?

Доказательства бытия Божьего не требуется. ОН СУЩЕСТВУЕТ.

Мы должны познать Бога, чтобы угодить Ему (не изучить, а ПОЗНАТЬ). Для этого надо учиться слушать Бога и читать Слово Божие, довериться Духу Святому и Истине, открываемой Им. Верьте в Бога, Который верит в вас и любит вас.
ВЫ НУЖНЫ ЕМУ.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную»
( Иоанн 3.16).
«Придите ко Мне все, труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас»
( Матф 11.28).

Но истинною любовью все возращали в Того, который есть глава Христос, из
Которого всё тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно
скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви (Ефес 4.15-16)
Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя
города (Прит 16.32)
Не будь духом твоим поспешен на гнев; потому что гнев гнездится в сердце
глупых (Еккл 7.9)
У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость
(Прит 14.29)
Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути
своём, человеку лукавнущему. Перестань гневаться и оставь ярость;
не ревнуй до того, чтобы делать зло. Ибо делающие зло истребятся,
уповающие же на Господа наследуют землю. Ещё немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его. А кроткие наследуют землю, и насладятся множеством мира (Пс 36.7-11)
Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог
во Христе простил вас (Ефес 4.32)
Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдёт во гневе вашем; и не давайте места диаволу (Ефес 4.26)
И прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не
введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого (Лука 11.4)
Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу; как Христос простил вас, так и вы
(Кол 3.12-13)
Братья, я не почитаю себя достигшим: а только, забывая заднее и простираясь вперёд, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе (Фил 3.13-14)
Возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо
плача – елей радости, вместо унылого духа – славная одежда; и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его (Ис 61.3)

Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!
Пс 117.24


Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей.
Еккл 9.8


Так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
Матф 5.16


Всякое творение Божие хорошо и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением.
1 Тим 4.4


Воззови ко Мне - и Я отвечу тебе.
Иер 33.3


Пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного.
Марк 6.31


Спокойно ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даёшь мне жить в безопасности.
Пс 4.9

Болезнь Иак 5.14-15 , Пс 40.3-4
Боль Марк 14.36 , 2 Кор 4.17,12.7-10
Брак Ефес 5.21,22,25-28 , 1 Пет 3.1-7 , Матф 19.5,9 , Марк 10.11-12 , 1 Кор 6.12,7.7 ,
1 Фесс 4.3-8
Вечная жизнь Иоанн 11.25-26 , 2 Кор 5.1-2,4-5 , Рим 8.18
Гнев Ефес 4.26-27 , Иак 1.19-20
Грех 1 Иоан 1.19 , Ефес 1.7 , Евр 8.12
Деньги Фил 4.12-19 , 1 Тим 6.6-10
Забота Иоанн 14.27 , Фил 4.6-7 , 1 Пет 5.7 , Лука 12.22-28
Зависть Иак 3.14-16 , Пс 48.16-17
Искушение 1 Кор 10.13 , Иак 1.12-15,4.7 , Евр 2.18
Испытания Иак 1.1-8 , 1 Пет 4.12-19
Любовь Иоанн 15.9-16,3.16 , 1 Иоан 4.8-21 , 1 Кор 13.4-7,13
Молитва Иак 5.16 , Иоанн 15.7 , Матф 7.7-8 , 1 Иоан 5.14-15
Несправедливость 1 Пет 3.16-18
Нетерпение Пс 36.7 , Иак 5.7-8
Одиночество Пс 4.8 , Иоанн 14.18
Оскорбление Матф 5.10-12,44-45
Открытие Бога Деян 17.27-28
Познание Иисуса Христа Иоанн 1.1-14 , Кол 1.15-19,2.13-14 , Евр 1.3,8
Познание Святого Духа Рим 8.9-11 , Иоанн 14.15-17,26
Родители и дети Ефес 6.1-4
Рождение свыше Иоанн 3.3-7
Скорбь Пс 39.1-3 , Пс 33.17-19
Страдание и смерть 1 Фесс 4.13-14 , Пс 33.18 , 1 Кор 15.51-54
Страх Пс 111.7-8 , Пс 31.7 , Рим 8.31-32 , Евр 13.6
Уныние Иоанн 14.1-3 , Галл 6.9 , Евр 10.36
Усталость Матф 11.28-30

Создав разумных существ свободными, Бог хочет, чтобы они по собственной воле приняли Его любовь, а потому предусмотрел альтернативу - грех (неповиновение заповедям любви по собственному выбору, который имеет свои последствия).
Бог из любви Своей ограничивает здесь Своё всесилие, допуская, что творение говорит Ему «нет».
Испытав разрыв с Тем, Кто есть Сама Любовь, творение избирает, таким образом, путь согласия с Ним, или же лишается права и способности жить (и никто, кроме него, в этом не виноват).
Бог может иметь право управлять всей вселенной только тогда, когда все разумные существа в ней будут едины с Ним (после победы над злом).
Бог никогда не чинит насилия над свободной волей, а потому не может изменять последствия произвольных действий.
Само существование зла Бог использует для того, чтобы оно само себя изжило и разоблачило; после этого оно само себя уничтожит навсегда.
Но чтобы зло могло само себя разоблачить, Бог не может исключить причинение боли злом и вмешаться в отдельное горе (иначе злу не будет конца). Поэтому невиновные вынуждены страдать. Если бы этого не было, с них бы безоговорочно брали пример.
Виновный избегает немедленного наказания по той причине, что он не может после него сразу измениться (например, немногих исправляет тюрьма). И если бы он был наказан сразу, другие бы испугались.
Поскольку во вселенной всё взаимосвязано, зло поражает не только виновника зла, но и окружающих (то же можно сказать и о любви, которую излучает праведное существо).
Всякий грех причиняет боль Богу, и это было показано на Голгофе. Кто делает грех, тот распинает Бога. Ибо Он сочувствует каждой нашей боли, которая есть причина греха.
Смотря на крест, мы понимаем величие Божественной любви и ненавидим зло.

Современным учёным удалось установить разницу в работе мозга людей, верящих в Бога и безбожников.
Исследователи строго научными методами доказали, что религиозная вера может оказывать благотворное влияние на человека: он становится более спокойным и не боится ошибиться. «Очевидно, излишнее беспокойство вредит, вы можете просто-напросто быть парализованы страхом»,- делает вывод доктор Майкл Инцлихт, производивший исследование двух разных групп людей – верующих и атеистов.

Библия призывает отложить гнев ( Кол 3.8, Ефес 4.26-27) и вместо этого «наполниться полнотой Божией» ( Ефес 3.14-19). Кроме того, Божий народ не должен поступать, как язычники и неверующие ( Ефес 4.17-18).
Однако оказывается, что гнев сам по себе не является чем-то греховным. Это
одна из эмоций, которой Бог наделил человека.
История учит нас, что не все библейские герои гневались. Например, Моисей
был «сама кротость» - он почти никогда не гневался. Аарон тоже не гневался, когда потребовали от него сделать золотого тельца ( в отличие от Моисея, когда он
увидел это).
Есть принципиальное различие между гневом неверующего человека и гневом христианина ( Ефес 4.20-23). Если гневается неверующий (язычник), его гнев управляет им. Если же гневается христианин, то он управляет своим гневом, потому
что его разум контролирует его чувства и управляет ими.
Утверждение, что мы совсем не должны гневаться, неправильно. Это видно из
«Ефес 4.26» - «Гневаясь, не согрешайте».
Удаление греха – и есть наша задача. Но мы не можем сделать это сами ( Иер 13.23).
Чтобы удалить грех, мы должны обратиться к Богу ( Ис 1.18).
Для этого не нужно прятать свои чувства, особенно когда внутри нас всё кипит
( Ефес 4.31). Сказано «да будут удалены от вас», а не спрятаны ( ст.30).
Чувства может изменить только Святой Дух. Но если Его отвергать, говорить,
что у нас всё в порядке, ничего не выйдет.
Ещё один аспект: гнев на врагов является естественным ( Пс 57, Пс 138.21-22)
Это ещё один аргумент в пользу того, что нельзя скрывать чувства. Сокрытие
чувств – это:
1) нанесение ущерба нервной системе;
2) лицемерие.
Если мы имеем обиду, то должны обратиться к Богу в молитве и говорить Ему то, что чувствуем.

Хотя гнев – это естественная эмоция, Библия также предостерегает от гнева
( Ефес 4.32, Иак 1.19-20).
Как уже сказано выше, мы не должны «давать место дьяволу» и «оскорблять
Святого Духа».
Мы должны прощать друг друга не так, как прощает мир, а так, как прощает Бог.
Вспомним притчу о злом должнике ( Матф 18.21-35).
Должник должен был царю огромную сумму. 1 талант – это 12000 динариев (один динарий работник получал в Древнем Риме за 1 день работы). Значит, 10 тысяч талантов – это 120 млн. динариев. Для сравнения: годовой доход самой богатой провинции составлял всего 600 талантов. Этот долг должник физически
не мог выплатить. Но царь простил ему долг. Не отсрочил, а именно простил. Злой должник даже не понял этого, а пошёл к своим должникам требовать долг.
Уясним для себя смысл этой притчи. Мы находимся по отношению к Богу в неоплатном долгу. Наш грех – причина того, что Христос умер на кресте. Этот долг
мы отдать не можем.
Нет и не может быть преступления по отношению к нам, которое не намного меньше, чем то, что мы сделали против Бога, а Он нас простил. Поэтому мы обязаны всегда прощать других.
Наше прощение зависит от того, как мы прощаем ( Матф 6.14-15). Бог прощает
только того, кто хочет этого.
ПРОЩЕНИЕ - ЛУЧШЕЕ ЛЕКАРСТВО ОТ ГНЕВА.

Мы, христиане, верим в то, что Бог наш триедин, то есть состоит из трёх личностей. Представители же других религий, например, иудаизма и ислама, считают это учение каким-то бредом, ересью. Наша задача - подтвердить то, что учение, о котором мы говорим, верно и естественно.
О триединстве Божества в Ветхом Завете не говорится слишком явно. Причина этому в том, что когда он писался (в эпоху древнего мира), существовало много так называемых богов, идолов и прочих предметов поклонения. Если бы тогда проповедовалось учение о троице, могли бы подумать, что речь идёт о трёх богах, хотя на самом деле это не так.
Тем не менее уже в Ветхом Завете отображена истина о нескольких Божественных личностях ( Быт 1.1-2). Под словом «начало» имеется в виду 2-я Божественная личность - Христос, о котором говорится в Иоанн 1.1
Кроме того, Быт 1.26 и 3.22
Вспомним также текст из пророка Исаии ( Ис 63.9-10).
Кстати, само еврейское слово «элоhим» (Бог) - множественное число.
А теперь обратимся к Новому Завету.
Когда крестился Иисус, впервые были показаны людям все три Личности Бога
( Матф 3.16-17). Все мы помним поручение, которое Он дал ученикам ( Матф 28. 19).
Апостол Иоанн пишет: 1 Ин 5.7
В одном из посланий апостола Павла содержится приветствие: 2 Кор 13.13
Хотя существует три Божественных личности, они обладают единой природой. У них одинаковый характер, главная черта которого - ЛЮБОВЬ ( Иоанн14.8-9).
Итак, Иисус, Которого можно видеть, является олицетворением Отца. Но не только Отца, но также Его заместителя и Утешителя нашего - Святого Духа
( Иоанн 1.18).
Нет оправдания тем, кто отвергает и унижает Сына Божьего. Кто унижает Христа, тот унижает и Отца, и Духа Божьего ( Иоанн 15.23).
О единстве Божества Иисус также сказал: «Я и Отец - одно» ( Иоанн 10.30).
Когда Иисус говорил, то говорил Он от имени Отца и Святого Духа как Иегова (что значит Сущий, то есть Тот, Кто был, есть и будет).
Очень важна весть о ниспослании Утешителя - Святого Духа ( Иоанн 14.16-17 , 15.26-27). Он является продолжением спасительной работы Иисуса Христа и может прийти от Отца только через Христа.
Во всех деяниях Христа участвовали все три лица Божества, например, в избрании апостолов.
Обычно Отец посылает духа человеку, а Христос призывает (так было, например, при призвании Матфея). Между Отцом, Сыном и Святым Духом, как и во всей непавшей вселенной, существует полное взаимопонимание и разделений НЕТ.
Из книги Бытие (первых глав), а также из первой главы Евангелия от Иоанна видно, что Иисус совершал всё силою слова, в котором сотрудничали все три Личности.
Иисус при сотворении вложил в человека единство и взаимопонимание. Священное Писание, которое было дано людям - это сила Христа и сила Святого Духа ( 2 Пет 1.21).
Наконец, Христос принёс себя в жертву Духом Святым Отцу ( Евр 9.14).
Мы, сотворённые по образу и подобию Божьему, должны присоединиться к единству Отца, Сына и Святого Духа. На это есть веские причины, поскольку Бог:
1. Принял нас такими, какие мы есть ( Матф 11.28)
2. Объявил нас своими ( Ефес 2.19)
3. Назвал «возлюбленными» (как Он назвал возлюбленными Христа, так же
называет и нас, когда мы вступаем с Ним в завет)
Хотя грех производит разделение и удаляет от Бога, Он долготерпит и долго ждёт нас. Об этом красноречиво говорят притчи из 15-й главы Евангелия от Луки
( Лука 15.4-10,20-24). Эти притчи - ещё одна иллюстрация характера Божества.
Однажды Елена Уайт сказала: «Единство - это великая сила». Именно к единству нас и призывает Бог. Как едины во всех деяниях Божественные личности, так и мы, дети Божьи, должны быть едины между собой и едины с Богом ( Иоанн 17.21-23), и это единство явить другим людям.

Бог, сотворивший множество миров, предоставил Своим творениям право выбора: жить в согласии с Его законами или отойти от них. А это значит, отвечать за
последствия своего выбора:
- соблюдать заповеди и иметь вечность
- отступить от них и умереть навсегда
«Душа согрешающая умрёт» ( Иез 18.4)
Ещё до появления греха у Бога был план относительно него:
1) Бог свят и не может потерпеть нарушения закона, которое есть грех. Грешник
должен умереть
2) Но Бог также любит тех, кого сотворил, и не желает их смерти
3) Какой же выход? Выход один. Вместо грешных людей должен умереть и пережить отлучение от Бога кто-то другой:
- он не должен быть подзаконным, т.е. не относиться к тем, кто соблюдает заповеди
- он должен быть ценнее всего человечества враз
Такой личностью могло быть только Второе Лицо Божества, Сын Божий -
Христос. Он должен был стать человеком и совершить:
- с одной стороны, истину, или справедливость - смерть за грех
- с другой стороны, милость - грешный человек остаётся жив
«Милость и истина встретятся» (Пс 84.14)
Живя в теле на этой земле, Иисус Христос ни разу не согрешил и тем не менее принял наказание. Благодаря этому мы, согрешающие, не наказаны. Он претерпел это ВМЕСТО НАС. Теперь мы можем вернуть утраченную вечность, но только если уверуем в Него и примем Его всем сердцем.
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий,
верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанн 3.16).
На Голгофском кресте Он пролил за нас Свою святую Кровь.
А что делает эта Кровь в нашей жизни?
1) Вечное искупление. За наши грехи уплачено! (1 Пет 1.18-20)
2) Кроме искупления, есть также и прощение. Мы все преступники, и тем не менее амнистированы ( Ефес 1.7)
3) В мире нет ни одного человека, который бы не грешил (Рим 3.23-25). Мы все
унаследовали грешную природу от наших прародителей - Адама и Евы. Благодаря жертве Христа каждый человек может получить
оправдание, конечно, если захочет этого и примет Спасителя всем сердцем.
Оправдание даётся даром. За него невозможно заплатить. Но, хоть мы и не
можем заплатить за спасение, Бог дарит его нам
4) Получить прощение мало. Необходимо ещё очиститься от греха, изгнать его
из своего сердца (1 Ин 1.7, Евр 9.14, 13.12, Откр 1.5). Пролитая Кровь Христа
не только дарует спасение от вечной смерти, но и очищает человека, чтобы
вернуть его в Божье Царство
5) Кстати, она (Кровь Христа) - это ещё и пропуск в вечность (Евр 4.16, 10.19)
6) Евангелист Иоанн также назвал Кровь Христа «истинной пищей» (Иоанн 6.53-
56). Здесь же, стих 54, говорится о том, что Кровь Христа – это воскресение и
вечная жизнь:
- имеющий Кровь Христа имеет жизнь вечную
- он будет воскрешён в последний день (и это очень важный момент)
7) Наконец, Кровь Христа дарует победу (Откр 12.11). Эта победа над дьяволом
и его ангелами, победа над собственным грехом даст нам возможность войти
в новый мир, в котором не будет греха, а значит, и его последствий - болезней и страданий.
Пролитая Кровь Христа навсегда очистит землю, на которой
будут жить безгрешные существа, объединённые в поклонении Богу.

Из статьи доктора геологии М. Эллен Кеннеди (журнал «Альфа и Омега» 1/94)

Следующее подтверждает книгу Бытие:
1. Бог не мог руководить процессами эволюции, которая протекала миллиарды лет. Творение произошло относительно недавно - около 6000 лет назад.
2. Если бы до возникновения человека появились и вымерли отдельные живые организмы, то выходит, что Бог, а не грех, является причиной начала физической смерти, а это неправда.
3. Радиометрические методы, которыми пользуются геологи, слишком упрощённо представляют процессы, происходящие на земле. Эти процессы и изменения, которые очень сложны, учёные, впрочем, не отрицают.
4. Исследования показали, что ландшафтные слои (горы, каньоны, ущелья, долины) образовались не постепенным накоплением осадков, а их быстрым отложением. Отдельные слои на глубине (в частности) 13500 м образовались не 7 млн лет назад, а позже и всего за несколько дней. Каждый из слоёв образовался быстро и между ними нет никаких признаков перерыва во времени - они постепенно переходят один в другой. Имеет место «параконформация» (согласованное напластование) слоёв, т.е. они возникли одновременно.
5. Многие слои стали результатом действия подводных потоков, и это ещё одна причина их быстрого образования. Это был потоп (довольно сложное геологическое явление, лишь схематически представленное в Бытии), а не множество малых катастроф.
6. Геохронологическая шкала является неточной и частично построена на гипотезах (если в каком-то отложении нет соответствующей породы, предполагается, что она должна быть там). Но потоп мог закончиться в разных районах земли в разных слоях (в меловом, пермском и в других), которые и являются последними, т.е. верхними.
7. В некоторых районах земли отдельные «периоды» и даже «эры» отсутствуют. Например, может отсутствовать весь Палеозой и нижняя часть Мезозоя, как в районе Сантана в Бразилии - это видно по отпечаткам животных, расположение которых не соответствует геохронологической шкале: там в глубоких слоях найдены отпечатки современных рыб! Создаётся впечатление, что периоды перемешаны по глубине - докембрийский с меловым и т.п.
8. Обнаружены следы массовой гибели живых организмов - их окаменелости, рассортированные по видам: улитки на одном уровне, моллюски на другом и т.п. Отложены они мог-ли быть только очень быстро и потоком воды. Рядом с ними смытые обломки пород. Быстрое отложение подтверждается данными химического анализа и отсутствием сезонных признаков, которые появились бы уже через 2 года.

Истинная наука и Слово Божие находятся в совершенной гармонии.
Е.Уайт, «Сокровищница свидетельств», т.3, с.583

Цель Библии - это открытие людям плана спасения ( 1 Иоан 5.13). Однако Слово Божие предвосхитило многие научные открытия будущего, которые сделаны прежде всего в христианских странах: «А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают её, и умножится ведение» ( Дан 12.4). Вот некоторые из них.

В области географии
Ок. 500 г. до Р.Х. - Последователи древнегреческого философа и математика Пифагора пришли к заключению о шаровидности земли. «Он есть Тот, Который восседает над круглой землёй» ( Ис 40.22). Кроме того, земля не имеет подпорок и висит «ни на чём» ( Иов 26.7).
Древний мир - Кругооборот воды в природе. «Все реки текут в море, но оно не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь» ( Еккл 1.7).
1492-1493 г. - Открытие Америки Колумбом. «Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей» ( Откр 12.16).
XVII век - Галилей устанавливает, что воздух имеет вес, и измеряет его. «Он ветру полагал вес» ( Иов 28.25).
1812 г. - Вышел капитальный труд Жоржа Кювье «Рассуждение о переворотах на земной поверхности», в котором говорилось о внезапном затоплении суши морем. «И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом; на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись горы. И лишилась жизни всякая плоть, движуящаяся по земле…»
( Быт 7.21-22).
1965 г. - Роберт Джентри открыл радиокольца, являющиеся следами сотворения земли. «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - всё воинство их… Ибо Он сказал - и сделалось; Он повелел - и явилось» ( Пс 32.6,9).

В области астрономии
1515 - 1543 гг. - Обоснование гелиоцентрической системы Коперником. «Он распростёр север над пустотою, повесил землю ни на чём» (Иов 26.7).
1687 г. - Опубликование закона всемирного тяготения И.Ньютоном. «Я создал землю и сотворил на ней человека; Я - Мои руки распростёрли небеса, и всему воинству их дал закон Я» ( Исаия 45.12).
XIX век - доказано возникновение мира из хаоса. «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною» ( Быт 1.2).
1853 г. - работа Уэйвела о жизни на других планетах ( об этом же говорил Джордано Бруно в 1584 году в своей работе «О бесконечности Вселенной и мирах»). Сегодня открыты десятки планет вне Солнечной системы. «Где был ты, когда Я полагал основания земли… при общем ликовании утренних звёзд, когда все сыны Божии восклицали от радости?» ( Иов 38.4,7).

В области биологии
С древности - установлено, что жизнь тела - в крови. «Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша» ( Быт 9.5). А в 1615 году У.Гарвей открывает систему кровообращения: 2 круга, предсердия, желудочки. «Ибо отходит человек в вечный дом свой, и готовы окружить его на улице плакальщицы - доколе не порвалась серебрянная цепочка, и не разорвалась золотая повязка, и не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодезем» ( Еккл 12.5-6).


XIX век:
Животные и человек состоят из тех же химических элементов, из которых со-стоит земля. «И сказал Бог: да произведёт земля душу живую по роду её» ( Быт 1.24).
Установлены перелёты птиц. «И аист под небом знает свои определённые времена, и горлица, и ласточка, и журавль наблюдают время, чтобы прилететь»
( Иер 8.7).
Британский натуралист обнаруживает муравьёв, которые делают хранилища на всю зиму. «Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя; но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою» ( Прит 6.6-8).
Луи Пастер устанавливает, что причиной инфекционных заболеваний являются бактерии. «Вот закон о всякой язве проказы и о паршивости» ( Лев 14.54).
Грегор Мендель положил начало науке генетике. «Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них ещё не было» ( Пс 138.16).
XX век - Естествоиспытатель Дж.Хаксли путём вычислений доказал невозможность происхождения всех живых существ друг от друга. «Поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» ( Откр 14.7).

В области лингвистики
Так или иначе, сегодня лингвистам удалось классифицировать почти все языки мира и доказать и общее происхождение. «На всей земле был один язык и одно наречие» ( Быт 11.1).

______________________________________________________________________

Когда читаешь эти факты, припоминаются слова из Священного Писания: «Кто во всём этом не узнает, что рука Господа сотворила сие?» ( Иов 12.9).

Из беседы академика Н.Левашова

Одна женщина сказала, что стремится к «преобразованию мозга» и получить возможности и качества, которых у неё нет, через каких-то семь учителей. Такие учения построены на лжи изначально и имеют множество жертв.
Почему они рекламируют такие учения? Чтобы нажиться, не заработав. А чело-век у них должен «заслужить». Они также используют то, что русский язык связан с санскритом, поэтому имеют популярность в России. Многие уходят туда из православия, которое мало имеет отношение к христианству и всегда преследовало инакомыслящих. Буддизм на Тибете породил невероятные зверства, и они там осуществляли «карму» самочинно. Это значит, что тот, кто «достиг уровня», может угнетать того, кто «не достиг». А кто достиг, тот выходит из тела, перемещается в пространстве и времени, видит внутренние органы и т.п.
О медитации. Это якобы переключение на другие уровни. «Видение» внутренних органов, например, ничего не даёт, это недостаточно для диагностики. А ихние гуру так не считают. После медитации по идее должно быть чувство удовлетворения, но большинство людей уходят истощёнными. И очень туманная терминология - о «чёрной материи» и т.п. А человек у них - жалкое и ничтожное существо.
Ещё они любят спорить, что первично - материя или сознание. А они существу-ют вместе и мысль материальна (нет сознания без нейронов мозга). Цель медитации - достигнуть каких-то высших уровней. При медитации ощущается у некоторых какая-то «энергетика», которой нет (радость обмана), и они имеют удовольствие от каких-то ощущений. Они также выдумывают иные цивилизации и «контачат» с ними.
Обман основан на информации, которую никто проверить не может. Учение о прошлых жизнях используется для материального и духовного ограбления людей. Все эти учения нельзя проверить, и о чакрах тоже.
Медитация состоит не только из молитв и мантр, но также из заклинаний, направленных на «модуляцию потоков». Этим интересуются и некоторые православные священники, которые одновременно чёрные маги, умеющие управлять толпой, если надо. Нет смысла свой «потенциал» кому-то отдавать. И тем, кто болен, медитация не помогает.
На самом деле медитация никому не нужна. Это как пятое колесо. От неё один вред, от идеи «избранности» вместо движения вперёд. А в йоге не достигший не имеет никаких прав.
Настоящая духовность - это не причинять зла, а у йогов сплошной обман и на-несение ущерба, кстати, и в православии это тоже есть. Это бессовестная игра на самых тонких чувствах человека. Очень опасные учения, что надо быть пассивной овечкой или жить по принципу «погреши - покайся». Грехи отпускают как священники, так и гуру (тоже освобождают от кармы). Вместо того, чтоб стремиться к Богу, они сами пытаются стать Им.
Данное учение - это здание, в основание (фундамент) которого заложен абсурд, а затем сверху надстроены этажи. Такое здание рухнет.

Для развития личности необходимо:
1. Выбрать, чего ты хочешь
2. Оценить свои силы
3. Иметь твёрдое основание и ориентиры
4. Идти к цели по этапам и осуществлять анализ
5. Овладевать знаниями

«Придите ко Мне» - сказано в Матф 11.28
Это значит:
- Взирайте не на себя, а на Христа
- Направляйте свои мысли к Христу, мыслите положительно
- Отрекитесь от греха и возьмите свой крест
Крест - это не трудности жизни, которые неизбежны. Это то, что мы поднимаем
ДОБРОВОЛЬНО.
Если вы научитесь у Христа, ваше бремя станет лёгким.
Придя ко Христу, вы обретёте счастье. Не предавайтесь страху и тревожным мыслям о своём спасении, думайте об Иисусе и живите верою в Него.
О верующем сказано: «Не я живу, а ныне живёт во мне Христос» ( Гал 2.20).
Если только человек не пожелает сам, НИКТО не может разорвать его отношения с Христом.
Поэтому:
- откажемся от эгоизма
- будем бдительны
Когда мы взираем на Христа и держимся за Его руку, мы в безопасности ( 2 Кор 3.18).

О восстании на небе говорится в библейских текстах и в трудах Елены Уайт.
До восстания во вселенной, состоящей из множества миров, не было греха и его последствий. А архангелов было два - Христос (Михаил) и Люцифер.
Бог-Отец объявил Христа равным Себе и дал Ему власть не только управлять ангелами, но и участвовать в сотворении. Кроме того, они осуществляли совещание, в котором Люцифер не участвовал. Тогда Люцифер, который был очень сильным, красивым и умным, стал завидовать Христу, а затем возгордился и захотел сам быть как Бог ( Иез 28.13-15 , Ис 14.13-14).
Считая себя обиженным, он сказал ангелам, что Бог и Христос унизили и угнетают его. И ещё что Бог ограничивает их свободу Своим законом и предложил лучшую жизнь тем, кто пойдёт за ним.
Среди ангелов произошёл спор. Верные Богу ангелы попытались переубедить Люцифера, доказать, что он не унижен. Но тот остался непреклонен. Часть ангелов последовало за ним ( Откр 12.4). Ангелы Божии предупредили Люцифера и его сторонников о последствиях непослушания. Но он уже не слушал их и стал сатаной (что значит «подстрекатель»).
Верные ангелы предупредили Бога и предложили изгнать Люцифера с неба, но Бог решил предоставить всем жителям вселенной свободный выбор, чтобы выявить позицию каждого из них. Древо познания и своего рода «агитпункт» рядом с ним были на каждой планете. Тогда и произошла война на небе ( Откр 12.7). Однако ввести в соблазн жителей иных миров сатана не сумел ( Ис 26.18). Вместе со своими ангелами он был изгнан с неба ( Ис 14.15 , Иез 28.16-17 , Откр 12.8-9,12) и только на нашей земле имел успех. Адам и Ева согрешили, и их грешная природа передалась всем людям. Для того и приходил Христос, чтобы спасти и очистить человека и вернуть его в Эдем.

Закон, возвещенный тогда, не предназначался исключительно для евреев. Бог оказал им честь быть стражами и блюстителями Его закона, который должен был сохраняться как священное наследие для всего мира. Принципы Десятисловия распространяются на все человечество, они были даны для всех как наставление и руководство к жизни. Десять кратких, всеобъемлющих и несомненных принципов выражают обязанности человека по отношению к Богу и к ближним, и все они основаны на великом основополагающем принципе любви. «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя» (Лк. 10:27; см. также Втор. 6:4,5; Лев. 19:18). Подробно эти принципы представлены в Десятисловии, они применимы для всех и каждого.
«Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим».
Иегова, Вечный, Сущий от начала, не сотворенный, но Сам являющийся Источником жизни и Создателем всего, один достоин самого высокого почитания и поклонения. Только Всевышний может быть средоточием человеческой любви или служения. Отдавая свое сердце чему-либо другому, мы тем самым обделяем Господа своей любовью, не воздаем Ему должного служения и сотворяем мнимые божества.
«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им».
Вторая заповедь запрещает поклоняться истинному Богу, используя иконы или иные изображения. Многие языческие народы утверждают, что их изображения являются только образами или же символами, посредством которых они поклоняются божеству, но Бог объявил такое служение грехом. Попытка изобразить Вечного посредством материальных предметов снижает представление человека о Боге. Разум, отвлеченный от безграничного совершенства Иеговы, больше будет прикован к творению, нежели к Творцу. И поскольку понятия человека о Боге будут занижены, то и сам человек начнет деградировать.
«Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель». Близкая и священная связь Бога с Его народом символически представлена брачными узами. Так как идолослужение является духовным прелюбодеянием, то и неудовольствие Господа по этому поводу соответствующим образом названо ревностью.
«Наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня». Неизбежно дети страдают от последствий грехов своих родителей, но их не наказывают за вину родителей, за исключением тех случаев, когда они участвуют в их прегрешениях. Но дети обычно идут по стопам своих родителей. По причине наследственности и благодаря личному примеру сыновья становятся участниками грехов своих отцов. Скверные привычки, извращенные вкусы, безнравственность, так же, как и физические недуги и вырождение, передаются по наследству от отца к сыну и так до третьего и четвертого рода. Эта страшная правда должна помочь людям порвать с греховным образом жизни.
«И творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои». Вторая заповедь, запрещая поклоняться лжебогам, подразумевает поклонение истинному Богу. Наказание тем, кто ненавидит Его, обещано только до третьего и четвертого рода, а милость тем, кто верен в служении Ему, — не до третьего и четвертого рода, но до тысячи родов.
«Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно».
Эта заповедь не только запрещает ложные клятвы и те обычные слова, которыми люди божатся, но она также запрещает нам небрежно или легкомысленно произносить имя Господа, не думая о его страшном значении. Мы бесчестим Бога и тогда, когда необдуманно упоминаем Его имя в разговоре, и тогда, когда в каких-либо незначительных делах призываем Его в свидетели, и тогда, когда часто всуе повторяем Его имя. «Свято и страшно имя Его!» (Пс. 110:9). Нам всем следует размышлять над величием, чистотой и святостью Бога, чтобы сердце прониклось сознанием Его благородства, Его святое имя следует произносить с благоговением и торжественностью.
«Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый — суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его».
Суббота представлена здесь не как новое установление, но как день, который был утвержден при творении. Мы должны помнить об этом дне и соблюдать его в память деяний Творца. Указывая на Бога как на Создателя неба и земли, суббота учит нас различать истинного Бога и всех лжебогов. Все, соблюдающие седьмой день, доказывают тем самым, что они являются поклонниками Иеговы. Таким образом, суббота будет оставаться вечным знамением верности человека Богу. Четвертая заповедь — единственная, которая содержит в себе имя и титул Законодателя. Это единственная заповедь, указывающая, чьей властью дан закон. Таким образом, она является печатью Божьей, приложенной к закону, залогом его достоверности и неукоснительности.
Бог дал человеку для труда шесть дней, и Он требует, чтобы люди выполняли свою работу в эти шесть рабочих дней. В субботу не возбраняются лишь дела милосердия и неотложной необходимости. За больными и страдающими должно ухаживать всегда, но излишней работы нужно строго избегать. «Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти...» (Ис. 58:13). Но ограничения не заканчиваются на этом: «...и пустословить», — говорит пророк. Те, кто в субботу обсуждает свои рабочие дела или намечает. различные планы, в глазах Бога ничуть не лучше тех, кто в действительности трудился в этот день. Для того чтобы свято праздновать субботу, мы не должны даже мыслями нашими останавливаться на чем-либо земном. Эта заповедь распространяется на всех, находящихся в нашем доме. Все домочадцы должны отложить свои земные дела, пока не окончится суббота. Все должны объединиться вместе, чтобы прославить Бога во святой день своим добровольным служением Ему.
«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе».
Родители имеют право на такую любовь и уважение, которыми не пользуется никто другой. Сам Бог, возложив на них ответственность за души, вверенные им, предопределил, чтобы в первые годы жизни детей родители были для них вместо Бога. И тот, кто отрицает законный авторитет своих родителей, — отвергает авторитет Божий. Пятая заповедь требует от детей не только уважения, покорности и послушания по отношению к родителям, но также и любви и нежности, заботы о родителях, сбережения их репутации; требует, чтобы дети были для них помощью и утешением в преклонных годах. Соблюдение этой заповеди также подразумевает уважение к служителям, начальствующим, ко всем тем, кого Бог наделил властью.
Апостол говорит: «Это — первая заповедь с обетованием» (Еф. 6:2). Для Израиля, ожидающего скорого поселения в Ханаане, соблюдение этой заповеди было залогом долгой жизни в обетованной земле, но она имеет более широкое значение и распространяется на весь Израиль Божий, обещая тем, кто выполняет ее, вечную жизнь на земле, освобожденной от проклятия греха.
«Не убивай».
Все несправедливые действия, способствующие сокращению жизни; дух ненависти и мести или потворство любой страсти, которая ведет к поступкам, ранящим других, или заставляет нас хотя бы желать им зла (ибо «кто ненавидит брата, есть человекоубийца); черствое, пренебрежительное отношение к нуждающимся или страждущим; всякое потворство себе или же, наоборот, ненужные ограничения или чрезмерный труд, разрушающий здоровье, — все это в большей или меньшей степени является нарушением шестой заповеди.
«Не прелюбодействуй».
Эта заповедь запрещает не только грязные и безнравственные поступки, но также похотливые мысли и желания или же всякое другое действие, которое ведет к возбуждению таковых. От каждого требуется чистота не только внешней жизни, но и самых сокровенных намерений и чувств сердца. Христос, Который учил углубленному пониманию обязанностей человека по отношению к Закону Божьему, говорил, что нечистая мысль или взгляд почитаются таким же грехом, как и преступное деяние.
«Не кради».
Этот запрет включает как явные, так и тайные грехи. Восьмая заповедь осуждает похищение людей, работорговлю и захватнические войны. Она осуждает воровство и грабеж. Она требует неукоснительной честности в самых незначительных житейских делах. Она запрещает мошенничество в торговле и требует справедливого расчета с долгами или же в выдаче заработной платы. Эта заповедь говорит о том, что всякая попытка извлечь выгоду за счет чьей-то неопытности, слабости или несчастья записывается как обман в небесных книгах.
«Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего». Любая ложь, всякая попытка или намерение обмануть нашего ближнего включается в эту заповедь. Намерение обмануть рождает обман. Одним взглядом, жестом, выражением лица можно так же успешно солгать, как и словами. Всякое умышленное преувеличение, намек или клевета, рассчитанные на то, чтобы произвести ложное или мнимое впечатление, или даже описание фактов, но вводящее в заблуждение, — является ложью. Этот принцип запрещает всякую попытку опорочить репутацию нашего ближнего, либо рисуя действительность в ложном свете, либо необоснованными подозрениями, злословием или сплетнями. Даже умышленное замалчивание правды, которое может повредить другим, является нарушением девятой заповеди.
«Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».
Десятая заповедь поражает корень всех грехов, предостерегая от себялюбивых желаний, которые являются источником беззаконных поступков. Тот, кто в послушании Закону Божьему опасается даже в сердце своем таить греховное желание того, что принадлежит другим, не совершит никакого бесчестного поступка по отношению к ближним.
Таковы десять священных принципов Декалога, произнесенных среди грома и огня, чудесным образом выразивших силу и величие великого Законодателя. Провозглашение Закона Божьего потому сопровождалось таким могущественным проявлением Его силы и славы, чтобы народ никогда не забыл этого, чтобы люди прониклись глубоким почтением к Творцу закона. Творцу неба и земли. Бог желал также показать всем людям святость, важность и неколебимость Своего закона.

В послании к Галатам 5.22-23 упоминаются плоды Святого Духа, всего 9. Павел говорит, что это основные признаки духовности, которые указывают на то, что человек является христианином. Кто числится членом церкви и не имеет этих плодов, тот в списках лишь на земле, но не в книге жизни. «По плодам узнаете их» ( Матф 7.16).
В перечислении на первом месте ЛЮБОВЬ, и с неё начинается развитие всего остального. Что это такое?
Не просто улыбки, целования, масляные слова. Словарь Ожегова говорит:
Это «сердечная самоотверженная привязанность к чему-либо или к кому-то». Та-кое приходит к нам и исходит от нас. Любовь бывает разная, например, к вещам.
Христианская любовь есть признак ученичества ( Иоанн 13.35). Это лучшая «ре-клама», на это люди сразу обратят внимание. И это так, потому что в наше время настоящая любовь - это большая редкость.
Нет таких школ, где учат любви. Тем не менее это слово упоминается в Библии около 400 раз. Дух Святой хочет, чтобы в христианах развивалось это чувство.
Иисус на вопрос законника, который хорошо знал Писания, но искушал Его
( Матф 22.35-40), о том, какая наибольшая заповедь в законе, ответил: «ВОЗЛЮ-БИ Бога и ближнего». Но это не значит, что 10 заповедей не нужны. Они есть от-ражение любви, и его соблюдение только по букве, а не по духу, не принимается Богом. Те, кто так поступает - это «сухие законные беззаконники».
Иоанн 4.24 - Богу нужно поклоняться в духе и истине. Невозможно, например, разбирать персональное дело члена церкви за то, что у него нет любви, потому что на таковую нет закона. Однако Бог будет спрашивать нас, в каком духе мы соблюдали заповедь.
О настоящей любви мы прочтём у апостола Павла в первом послании к Корин-фянам, глава 13:
Ст.1 - можно иметь много знаний и умений, быть отличным проповедником, но
без любви это ничего не даёт. Такое может заиметь и сделать и ате-
ист, например записать речь на плёнку, но в ней не будет Духа Божия.
Ст.2 - можно иметь огромную веру и знать все пророчества, но без любви это
пустота
Ст.3 - можно даже отдать всё, что имеешь ,и даже жизнь, чтобы показать свою
преданность, но и это бесполезно тому, у кого нет любви, даже если через
это спасутся другие
На что способна любовь? Сказано в ст.4 и далее:
«долготерпит» - это терпение не на час и не на месяц, а длиной во всю жизнь
«милосердствует» - имеет милое сердце, излучающее доброту, ищущее добрые дела и облегчение страданий других
«не завидует, не превозносится, не гордится» - проявляет довольство, не смотрит свысока и не задирает нос
«не бесчинствует» - скромный и не злоупотребляет своим положением
«не ищет своего» - не стремится к выгоде и к награде
«не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине, всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит» - ясно и без коммен-тариев
ЛЮБОВЬ НИКОГДА НЕ ПЕРЕСТАЁТ, не имеет выходных.
Упразднится «знание» (в вечности все будут образованными), «пророчества» (человек опять будет напрямую общаться с Богом, и пророки не нужны) и «языки» (все будут говорить на одном языке, так как не будет Вавилона). А любовь будет и в вечности. Бог говорит об этом людям на понятном для них языке, а не на таких, которых никто не знает. Сказано об ответственности за каждое праздное слово, а не «Блаженны те, кто знает языки». И все языки бессмысленны без любви.
1 Иоан 4.8 - БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ.
Во всё вложена любовь: в творение, в спасение и даже в наказание ( Евр 12).
Так как и к кому проявлять любовь?
Павел пишет, что любовь «должна быть непритворна».
Уклоняйтесь от зла и делайте добро. Это и есть любовь к Богу и к ближнему. А ближние - это все люди. Это видно из притчи о самарянине из Евангелия.
БЛИЖНИЙ - ЭТО ТОТ, КТО НУЖДАЕТСЯ В НАШЕЙ ЛЮБВИ.
Любовь не должна быть «бартерной». В отличие от Ветхого Завета, в Новом говорится «люби врага». Даже в Ветхом следовало ненавидеть только тех, кто переполнил чашу терпения, а не тех, кто раскаялся ( Ис 56).
Когда Христос был приведен на Голгофу и распят без вины, он впервые сказал: Отче, прости им! Он мог проклясть и имел на это право, но не сделал этого. То же сказал и Стефан, когда убивали его (такими, как Христос, стали Его ученики).
Ничто не может помешать нам любить. Даже самые тяжёлые испытания и вме-шательство демонов, тем более не обычные проблемы и обиды. Мы должны быть не только потребители, но и излучатели любви. Все, а не только служители цер-кви.
«Нет большей любви, чем положить душу за друзей» ( Иоанн 15.13).
За благодетеля, может, кто-то и решится умереть, а Христос умер за нас, когда мы ещё были грешниками - за таких, как есть( Рим 8). Он не пошёл на смерть, дождавшись нашего исправления или на определённых условиях. Такими были «некоторые из нас» (из верующих) и ещё есть.
Даже если внутри церкви есть недостатки, надо подходить к ним с осторожно-стью, так, как Христос. «Цена увещевания есть любовь от чистого сердца» ( 1 Тим 1.5).
Обличение: «Если ты чувствуешь, что можешь умереть за этого брата, тогда иди к нему и обличи его» (Е.Уайт). Даже если не придётся умереть, это нужно нам, чтобы верно судить, как Христос.
Будем проверять себя на предмет плодов Духа и любви, которая будет вечно. Чтоб и про нас другие сказали: <наше имя> есть любовь.

Наш враг дьявол зол и коварен, именно поэтому мы должны доверять Богу и бодрствовать, а не пребывать в духовной спячке ( 1 Пет 5.8-9 ).
Сатана использует для совращения людей разные средства, например:
- воинствующий атеизм, т.е. отвержение самого существования Бога
- смешение с миром (духовный Вавилон), т.е. смешение истины с лжеучениями
- идея о т. наз. «истине внутри себя» (как в буддизме)
В «1 Ин 2.16» сказано, что искушения бывают трёх видов:
Похоть плоти – аппетит, половое влечение и т.п.
Похоть очей – любовь ко всему греховному
Гордость житейская – желание власти, мудрости и мести ради удовлетворения
личных эгоистических желаний

Пока мы живём в мире, искушения не отступят от нас и будут всегда.
Само по себе искушение ещё не является грехом. Посредством искушения мы можем быть испытаны, или через него Бог открывает нам, что находится в наших сердцах (мы познаём себя).
Грех наступает только тогда, когда мы поддаёмся искушениям. Искушения, как было сказано, бывают такими:
1. Греховные мысли и их следствия
2. Искушение, допускаемое Богом в испытание. Искушения этого вида будут нарастать
по мере приближения к концу мира ( 1 Пет 1.6-7 ).

Что поможет нам не впасть в искушение?
1. Не стойте в таком месте, где Вы можете согрешить (не идите навстречу искушению ).
2. Избегайте контактов с людьми, которые могут ввести Вас в искушение (конечно
же есть исключение на случай благовествования и добрых дел).
3. Избегайте смотреть на то, что возбуждает греховные мысли (например, книги,
программы по телевидению и др.).
4. Занимайтесь чем-либо творческим, чтобы правильно использовать свободное
время.
5. Заполните Ваш ум добрыми, полезными мыслями как защитным средством
против зла.
6. Не сидите и не мечтайте (не стройте воздушные замки, избегайте фантазий,
которые ведут к безделью).
7. «Закройте все двери», через которые искуситель находит к нам доступ.
8. Следуйте скорее голосу принципа и обязанности, чем голосу чувств.
9. Научитесь говорить «НЕТ» искушениям, обольщениям и похотям.
10. Будьте внимательны к аспектам поведения: следите за культурой речи, подходите
обдуманно к выбору занятий и т.д.
КТО ПОБЕДИТ ИСКУШЕНИЯ - БУДЕТ СПАСЁН ( Иак 1.12 ).

Для этого важно полностью покориться Богу ( Иак 4.7 )
Реакция на искушение должна быть следующая:
1. Молитва
2. Собственная воля (конкретные решения и действия)
Необходимо уделять больше внимания изучению Слова Божия и всегда в искушении применять его ( Пс 118.11 ). При искушении надо помнить, что Сам Иисус молится за нас в небесном святилище.
Ещё один совет: соблюдать принципы здорового образа жизни (правильное
питание, физкультура и т.д.). Сильным средством от искушений является духовное пение ( Ефес 5.19 ).
Вот какие тексты рекомендуется читать на случай искушения:
Соблазн гневаться - Прит 16.32
Курение и другие вредные привычки - 1 Кор 6.19-20
Греховные мысли - Пс 100.3
«Так делают все» - Исх 23.2
Плохо думать о наших недоброжелателях - Матф 5.44
Соблазн отойти от Христа - Матф 24.13

ИТОГ: Чтобы победить искушения, необходимо обращаться к Небу, как можно
больше изучать Слово и сохранять его в своём сердце.

После 313 г. Католическая церковь стала государственной. Главой церкви был объявлен римский епископ (папа). В это время в церковь проникают обряды и постановления, которых нет в Библии:
- празднование воскресенья вместо субботы ( указ Константина 321 г. , Лаодикийский
собор 364 г.)
- иконопочетание ( окончательно утверждено в 787 г.)
- порядок богослужений, литургия Василия Великого ( 370 г.)
- крестное знамение ( 360 г. , Утверждено 680 г.)
- поклонение деве Марии и святым ( 715 г.)
- золотые ризы священников ( 600 г.)
- зажигание свечей в любое время дня ( 545 г.)
- обычай молиться на восток ( 532 г.)
- кропление водой ( 682 г.)
- каждение фимиамом ( 337 г.)
Католическая церковь вначале была единой. Но в 395 году Римская империя была разделена на Западную и Восточную.
Центр Запада - Рим под управлением папы
Центр Востока - Константинополь под управлением кесаря (он стал столицей ещё в 330
г. - с этого и началось деление церкви)
Восточной церковью в конце V века стал руководить сам император, а папа имел влияние только на Запад. ( Он сам был слишком далеко, чтобы император руководил им. Тот и
другой в своей вотчине объединял политическую и духовную власть.)
Разница в философии:
Запад - более практический, но не интересующийся богословием (толкованием
догматов)
Восток - занимался решением богословских проблем в философском духе
Другие различия:
Запад Восток
1. Духовенству запрещено 1. Разрешены браки «белого» духовенства
жениться ( не принявшего монашества )
2. Священникам разрешалось брить 2. Священники должны были носить
бороду бороду
3. Считал латинский язык самым главным 3. Считал главным (особым) греческий язык
4. Добавил в Никейский символ веры то, 4. Считает, что Дух исходит только от Отца
Что Святой Дух исходит «От Сына» во имя Сына ( Иоанн 14.26 ; 15.26)
5. Отстаивал поклонение иконам, статуям 5. Изгнал поклонение статуям, но оставил
и крестам иконы (строгий канон) и крест
Кроме того, с самого начала были споры по поводу даты празднования Пасхи.
В IX веке значительный вклад в восточную церковь внесли братья Кирилл ( в миру Константин ) и Мефодий из Салоник. Они изобрели нашу азбуку и перевели Библию на славянский язык, также преподавали в славянских училищах и проводили богослужение на славянском языке. ( Папство же считало, что служить Богу можно только на трёх языках: еврейском, греческом и латыни.)
Обращение славян: 864 г. - Болгария крещена при царе Борисе; 965 г. - крестилась кня-
гиня Ольга, а в 988 году её внук Владимир крестился и крестил Киевскую Русь.
В середине IX века папа Николай I попытался повлиять на назначение главы восточ-ных церквей - патриарха Константинопольского (папа возвышался над всеми патриархами). Но византийцы возмутились против этого.
В середине XI века патриарх Михаил обвинил католиков за то, что используют для причастия пресный хлеб ( Исх 13.6, Матф 26.26). Папа Лев IX послал в Византию кардинала Гумберта и других легатов для решения спора, но это не помогло.
16 июля 1054 года римские легаты возложили на алтарь кафедрального собора святой
Софии в Константинополе грамоту об отлучении патриарха и его последователей. Патриарх же в ответ предал анафеме папу и его иерархию. ( Эта анафема (обоюдная) была отменена 7 декабря 1965 года Павлом VI и Афинагором. )
С этого момента восточная церковь стала независимой. Обе церкви претендовали на название «католическая (вселенская) церковь», но так как это название утвердилось за Римом, то восточная церковь стала называться православной (т.е. правоверной).
До XIV века в православной церкви особых изменений не произошло, как в доктринах,
так и в деятельности. После 1453 года, когда был захвачен турками Константинополь, он
потерял значение, и лидерами в православии сделались русские патриархи. На развитие
русской церкви также оказало влияние татарское иго ( 1237-1480 ), когда Россия была отрезана от Константинополя. После 1453 года резиденция русского митрополита перенесена из Киева в Москву ( подальше от Константинополя, поближе к царю ), и митрополит
стал зависеть от влияния светской власти. Вскоре был избран «митрополит Московский и
всея Руси». В 1589 году Русская православная церковь стала национальной церковью (патриархатом). Москва объявлена третьим Римом ( 1 - Рим, 2 - Константинополь ).
Затем в русской церкви произошёл раскол. После 1650 г. патриарх Никон ввёл крещение
тремя пальцами вместо двухперстного. Тут возникло движение против этого во главе с Аввакумом ( старообрядцы, которых затем преследовали, а Аввакум был сожжён как еретик.
В 1722 г. Пётр I реформировал управление церкви. Когда умер патриарх Афанасий, Пётр запретил выбирать нового патриарха, а поставил над церковью Священный Синод,
которым управляло гражданское должностное лицо, подчинённое царю. Так были слиты церковь и государство. Это продолжалось до 1917 года.
РПЦ отличает антисемитизм, как откровенный, так и скрытый. В церкви постепенно возрастала ненависть к евреям (они забыли, что евреи составляли основу, столп первой
Церкви). В конституции Пилипа Орлика государственной верой объявлено православие и отмечен вред всех прочих вер, особенно же иудаизма. В начале XX века было сфабриковано так называемое «дело Бейлиса» об убийстве украинского мальчика, в котором обви-
нили евреев, которые якобы «кладут в пасхальную мацу кровь православную» ( Быт 9.4,
Лев 3.17). В 1905 г. образован «Союз русского народа» ( Союз Михаила Архангела), направленый против социалистов и евреев. Примерно тогда же начались погромы. Недавно
было создано общество «Память», которая продолжает черносотенные традиции. В 1990
году был зверски убит Александр Мень (еврей и реформатор в православии), которого лидер «Памяти» Васильев называл «опасным еретиком».
В 1917 г. коммунисты захватили власть в России. Они своим декретом отделили церковь от государства и опять разрешили выбирать патриарха. В 1917 - 23 году были гонения на РПЦ: конфискация церковного имущества, лишение духовенства права голоса, запрет религиозного обучения. В 23 - 28 г. прямые гонения сменились атеистической пропагандой
( проведение антирелигиозных карнавалов, образование Союза воинствующих безбожников, дискредитация церкви ). Но это не возымело успеха. Тогда Сталин в 1928 - 39 гг. пустил в ход радикальные меры: запрещение служб, закрытие ( и уничтожение ) церквей и монастырей ( ~10%, не восстановлены по сей день). Только в 1929 г. 1400 храмов закрыто и переделано для светских нужд ( клубов, спортзалов и т. д. ). На месте храма Христа
Спасителя хотели построить Дворец Советов, но так и не построили. Многие священники сделались агентами органов ( ГПУ - НКВД - КГБ ) и доносили на прихожан. Всё же к 1937
г. половина населения России сохраняла веру во Христа. Тогда были прекращены карнавалы и преподавание атеизма в школах. В 1941 г. церковь поддержала советское правительство во время войны и добилась веротерпимости, но не полной свободы.
В 1988 г. картина изменилась. По случаю 1000-летия крещения Руси правительство Горбачёва назначило его всенародное празднование. Горбачёв встречался с патриархом
Пименом и устроил роскошный концерт духовной музыки в Кремлёвском Дворце Съездов, где собиралась на свои форумы компартия и устраивались торжественные заседания.
Кое-кто стал цитировать «Дан 12.1» и к слову «Михаил» добавлять слово «Меченый»
( Горбачёву мы обязаны свободой совести ). После этого и протестанты получили свободу. 25 декабря 1989 года первый протестантский проповедник ( Роберт Шуллер ) выступил по Центральному телевидению. В 1991 г. первый президент России Ельцин был благословлён патриархом.
Современное православие идёт на сближение с другими церквями. В 1965 г. они помирились с Римом, но продолжают обвинять католиков в ереси. Они также пытаются утеснять протестантов. В 1993 г. в Верховном Совете России прошёл закон о религиях, где отводится ведущая роль православию, а протестантов ограничивают в правах ( они испугались «нашествия» проповедников с Запада ). В настоящее время в самом православии произошёл раскол; на Украине существует 3 православные церкви - Московский патриархат,
Киевский патриархат и автокефальная церковь. Правители, видя значение церкви, «заигрывают» с ней - ходят в храм, присягают на Библии, встречаются с духовенством. Православие до сих пор внушает всем отвращение к протестантским церквам.
То, что происходит сейчас с православием и другими церквями, указывает на последнее
время. Это их сближение и сотрудничество с государством ( Откр 13.11-17). Необходимо
бодрствовать и молиться об излитии Святого Духа ( Иоиль 2.23-32).

Современное христианство, к сожалению, разительно отличается от первоначального идеала – веры Апостолов, основанной на Священном Писании.
Отступление от истины произошло не сразу.
Во II веке н.э. после смерти Апостолов в церковь стали проникать ереси.
Первоначально все церкви соблюдали библейскую субботу. Об этом свидетельствуют летописи того времени. Празднование воскресенья зародилось в римской общине, а затем, когда в IV веке христианство стало государственной религией,
сделано обязательным. В указе императора Константина оно именуется «достопочтенным днём Солнца».
В церквях первых христиан никаких изображений не было. Поклонение иконам
началось в III веке. Оно тут же вызвало протесты иконоборцев, но впоследствии
иконопочетание было узаконено.
Другие нововведения:
IV век - поклонение мощам, возведение роскошных храмов и золотые ризы
священников;
337 г. - каждение фимиамом;
370 г. – литургия Василия Великого;
532 г. - обычай молиться исключительно на восток, который восходит к
древнему культу Ваала;
545 г. - зажжение свечей;
VI век - учение о чистилище;
682 г. - кропление водой;
715 г. – поклонение деве Марии и всем святым;
813 г. - предание об «успении богородицы»;
993 г. - «причисление к лику святых»;
1213 г. - исповедь перед священником.
Все они не только не содержатся в Библии, но и противоречат ей.

Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и
расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдёте покой душам вашим…
Иеремия 6.16

Является ли употребление в пищу мяса и рыбы необходимым и неизбежным? Споры на эту тему ведутся уже давно. Существует множество систем питания, и вегетарианство – одна из них.
Давайте поговорим сегодня о нём.


Конечно, можно превратить в абсурд любую идею, в том числе и эту. Но действительно ли это так, что вегетарианская пища невкусная и не насыщает как следует?
Спросим об этом обычных людей.

Посмотрим на существо вопроса.

Со всех точек зрения на человеческий организм человек всё-таки не является хищником и поэтому вегетарианская диета для него естественна. Об этом говорит хотя бы нормальная температура человеческого тела и специфика устройства некоторых его органов, в частности наличия там аппендикса и гланд.
Животные болеют, и внутри их организма образуется плесень. Какие последствия может вызвать попадание подобных веществ в организм? И хотите ли Вы съедать вместе с мясом что-нибудь подобное?


Наша пища делится на растительную и животную.
Растительная пища - это овощи, фрукты, злаки, орехи, бобы и грибы, а животная - это мясные и рыбные продукты, молочные продукты и яйца.
Так что же полезнее?
В яичном желтке содержится много витаминов и других полезных веществ, но также там очень много холестерина. Поэтому не следует съедать более трёх яиц в неделю.
Полноценным и сбалансированным продуктом является молоко и изделия из него, особенно йогурты и кефир. Однако и в молочных продуктах содержатся вредные веще-ства, которые могут привести к опасным заболеваниям, в том числе к онкологическим.
Мясо, как и рыба, не являются незаменимыми продуктами, как считают многие. Очень вредно употреблять в пищу животных, которых Еврейская Тора считает нечистыми, так как там содержится огромное количество токсинов. Редкие аминокислоты, такие как метионин, триптофан, лизин и изолейцин, содержатся и в продуктах растительного происхождения, а некоторые из этих продуктов, умело приготовленные, как, например, соя, по вкусовым качествам не уступают мясу.


Всё необходимое для Вашего здоровья и полноценной жизни вы найдёте в продуктах именно растительного происхождения.

ЗЛАКИ – основа питания. Недаром народная мудрость учит: «Хлеб - всему голова!» Со злаками мы получаем крахмал, белки, витамины, минералы и клетчатку. Наиболее полез-ными являются хлебопродукты из цельной муки. А пророщенные злаки содержат почти все витамины группы В.
ОВОЩИ И ФРУКТЫ. В них много витаминов и минералов, клетчатки, сахар в естественных видах, а также немного белков и крахмала.
ОРЕХИ содержат много белков, однако там много и жиров, поэтому добавлять их в пищу нужно понемногу.
БОБОВЫЕ содержат также огромное количество белка. Совершенно уникальным продуктом является соя, но увлекаться ею не следует.
Уникальным продуктом также являются ГРИБЫ, так как там не только много белков, но также и витаминов. Таковым же можно считать и мёд, однако поскольку это продукт животный и рафинированный, применять его нужно очень осторожно.



Важно правильно сбалансировать Ваш рацион. Около 50 его процентов должны со-ставлять каши, макаронные изделия и хлеб из муки грубого помола. До 30 процентов это овощи и фрукты, выращенные без химикатов, около 10 – бобы и морская капуста, богатая витаминами и минералами, не менее 5 процентов – супы и остальные 5 процентов – напитки и десерт. На 80 процентов Ваш рацион должен состоять из углеводов и только на 10 из белков и на 10
из жиров.

Немаловажно усвоить некоторые правила приёма пищи и питья:

1.Выпейте 0.5л воды за полчаса до завтрака, обеда или ужина.

2.Ешьте не более трёх раз в день и не перекусывайте между приёмами пищи. Завтрак и
обед должны быть плотными, а ужин – очень лёгким.

3.После еды постарайтесь два часа не только ничего не есть, но и не пить, чтобы
желудочный сок не растворялся.

4.Старайтесь не есть овощи и фрукты вместе.

5.Между приёмами пищи пейте как можно больше чистой мягкой воды. Это хорошо
утолит Вашу жажду и очистит Ваш организм естественным путём. За полчаса до еды
питьё воды нужно прекратить.

6.Желательно выпить немного воды перед тем, как лечь спать.


Ешьте натуральную пищу!
Не ешьте никого живого!
И это пойдёт на пользу не только существам, окружающим Вас, но и Вам самим!

Баптизм (от греческого «баптиццио» - крещу, погружаю) – направление в протестантизме, возникшее в Германии в 16 веке. Группа верующих, изучая Библию, пришла к выводу, что креститься нужно не в младенчестве, а в более зрелом возрасте, как было решено впоследствии, хотя бы в 12 лет, и к тому же через полное погружнение в водоёме. После этого двое из них крестили друг друга и затем крестили прочих, присоединившимся к ним. Это движение получило название «анабаптизм» (перекрещенчество). Новое направление тут же подверглись гонениям со стороны католиков и даже лютеран.
С самого начала своего существования баптисты не имеют единой организации.
В конце 16 века появились, например, баптисты седьмого дня (соблюдающие субботу).
С распространением протестантизма число баптистов увеличивалось в европейских странах, в Америке и России. Существует множество направлений, похожих на баптизм, как, например, пятидесятники, методисты и мессианские иудеи.
Одной из разновидностей баптизма является Библейская баптистская церковь, а на территории СНГ есть церковь евангельских христиан-баптистов.
Как и все протестанты, баптисты признают только Библию как источник веры и не признают преданий в отличие от православных и католиков. Однако они учат, что десять заповедей были распяты на Голгофском кресте. Это, однако, не соответствует истине: смерть Христа отменила обрядовый закон, но никак не нравственный ( Матф 5.17-19). Кроме того, как и большинство христиан, баптисты верят в бессмертие человеческой души, что также противоречит Писанию, посколько бессмертен только Бог ( Пс 145.4 , Мал 4.1 , 1 Тим 6.16 ).
Тем не менее за время своего существования баптисты добились больших успехов в изучении общехристианских истин. Более позднее течение, возникшее в 19 веке в Америке – адвентизм седьмого дня – выявило заблуждения своих предшественников и аргументировало их опровержение на основании Библии.

Посетите сайт http://www.bibleinfo.com

Всякое слово Бога чисто; Он - щит уповающим на Него. Не прибавляй к словам Его,
чтобы Он не обличил тебя и ты не оказался лжецом.
Притчи 30.5-6

Свидетели Иеговы (расселиты) – религиозное течение в протестантизме, возникшее в США
в конце XIX века. Их основатель пастор Чарльз Рассел заявил, что в скором времени на земле
начнётся Армагеддон. Неоднократно назывались и менялись точные даты конца света, а потом
было заявлено что в 1914 году Христос пришёл на землю и незримо ходит по ней.
Несмотря на то, что СИ признают Новый Завет, они не верят в Троицу и не признают Иисуса Христа Богом, а Святой Дух, по их мнению, это вообще не личность. У них есть свой собственный перевод Библии – так называемый Новый Мир, подогнанный под вероучение. Как правило, они
выходят ловить души по двое и потом обрабатывают пойманных вдвоём, в результате чего
получают их вместе с деньгами.
СИ не служат в армии, не празднуют дни рождения и запрещают делать переливание крови.
Попавшим в их организацию почти невозможно из неё уйти. Отсюда вывод, что по всем признакам это тоталитарная секта, общение с которой опасно.
Если к вам пришли СИ и утверждают, что знают Библию, помните, что это неправда и на самом
деле кроме своих догматов они ничего не знают. Гоните их, ибо они не от Бога!
У Вас наверняка есть вопросы по Библии, раз Вы читаете эту статью. Ответ на любой Ваш вопрос вы найдёте на сайте http://www.bibleinfo.com

Пророчества ТАНАХа о Машиахе

1. Место рождения – Бэйт-Лэхэм (Мих 5.2)
2. Время начала миссии – 27 г. н. э. (Дан 9.25)
3. Способ прихода в мир – непорочное зачатие (Ис 7.14,9.6-7)
4. Сопутствующие события:
- Бегство и возвращение из Египта (Ос 11.1)
- Избиение младенцев (Иер 31.15)
5. Он обыкновенный человек из народа:
- пророк из среды Евреев (Втор 18.15)
- объявит дьяволу войну (Быт 3.14-15)
6. Перед Ним будет другой – Ангел в силе и духе пророка Элиягу
(Мал 3.1 и 4.5-6)
7. Он станет светом как для Иудеев, так и для язычников (Ис 9.1-2)
8. Он будет добр ко всем (Ис 42.1-4)
9. Он въедет в Иерусалим на ослике (Зах 9.9)
10. Он будет предан за 30 серебрянников (Зах 11.12)
11. Он умрёт. Это произойдёт через 3.5 года после начала миссии
(Дан 9.26-27)
12. Способ казни – распятие (Пс 21.17)
13. Он:
- будет невзрачен и прост (Ис 53.2)
- будет унижен (ст.3)
- примет на Себя наказание, предназначенное другим
(ст. 5,8 и 11)
- через Него Бог возвратит и помилует заблудших (ст.6)
- пойдёт на смерть добровольно (ст.7)
- будет похоронен в богатой гробнице (ст.9а)
- будет невиновен (ст.9в)
- после принесения Себя в жертву будет жить опять (ст.10)
- будет казнён вместе с преступниками (ст.12в)
- СТАНЕТ ХОДАТАЕМ ЗА ВСЕХ (ст.12с)
14. Он воскреснет и воцарится (Пс 67.2-4)

В Писании крещению уделяется большое внимание ( Марк 16.15-16 ). Это является одним из необходимых условий спасения. Также говорится о значении крещения, об условиях, при которых оно может совершаться, о форме крещения.

Происхождение крещения

Великий пророк и посланник Божий Иоанн Креститель в своё время начал призывать народ к покаянию и крещению через полное погружение в воду ( Матф 3.1,5-6 ).
Иисус не нуждался в крещении, так как не имел греха, но крестился, чтобы показать нам пример ( Матф 3.13-17 ). «Исполнить всякую правду» - значит выполнить то, что Бог повелел исполнять людям. Поэтому Он, приняв образ человека, сделал это.
Иоанн также объясняет:
Я не знал Его; но для того пришёл крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.
Иоанн 1.31
Иисус Сам проводил крещение ещё при жизни Иоанна, хотя крестил не Он Сам, а Его ученики ( Иоанн 4.1-2 ).

Условия для принятия крещения

Перед крещением ученики Иисуса должны по Его повелению научить народ соблюдать всё, что Он повелел ( Матф 28.18-20 ).
Слово «всё» включает в себя учение:
- о покаянии в грехах
- о рождении свыше
- о повиновении всем заповедям Господним
Обязательное условие - ВЕРА ( Марк 16.16 ).
Человек должен верить в Бога как Творца своего и любвеобильного Отца Небесного, и вера во Христа, как Сына Божия и личного Спасителя. Это живая вера, «действующая любовью» к Богу и ближнему.
Крещение ради формы НЕДОПУСТИМО. Оно должно сопровождаться искренним покаянием. Соблюдение же заповедей без веры послужит для крестившегося осуждением. Поэтому крещение младенцев - это неправильно.
О покаянии говорил Пётр в своей проповеди ( Деян 2.36-41 ). Под влиянием проповеди Филиппа крестились мужчины и женщины ( Деян 8.12 ). Но здесь совершенно не говорится о детях.
Нигде в Писании не приводится примера о крещении детей, потому что они не соответствуют условиям, указанным в Писании. Опыт, который имел Филипп с ефиоплянином
( Деян 8.35-38 ) показывает необходимость личного исповедания веры крещаемого.
Писание ничего не говорит о воспреемниках и кумовьях, отвечающих за несознательного ребёнка. ПОЭТОМУ КРЕЩЕНИЕ БЕЗ ВЕРЫ ЯВЛЯЕТСЯ НЕДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ.
В Ефес 4.5 говорится об одном крещении. «Одно крещение» - значит, что оно единообразно, как по форме, так и по духу. Если они крестили взрослых, покаявшихся, уверовавших людей, а кто-то другой крестит младенцев, то это не одно и то же крещение. ИМЕТЬ ФАЛЬШИВУЮ МОНЕТУ - ВСЁ РАВНО ЧТО НЕ ИМЕТЬ НИКАКОЙ.
Там, где сказано о крещении семейств ( Деян 16.14-15 - Лидия и домашние её ) не сказано, что крестили детей, к «домашним» здесь не относятся дети». Также и в ст. 30-33 крестились только взрослые.
НО СПАСЕНИЕ РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ И НА ДЕТЕЙ ВЕРУЮЩИХ РОДИТЕЛЕЙ.
Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.
1 Коринфянам 7.14
Спасение детей обеспечивается благодаря их невинности. Иисус Христос говорил о них, что «таковых есть Царство Небесное» ( Марк 10.13-16 ). Необходимо также благословение детей и молитва о детях.

Значение крещения

Прежде всего, это знак обращения ( 1 Пет 3.21 ). Это значит, что мы намерены жить по доброй совести, поступать по-доброму независимо от обстоятельств, в которых мы бы оказались.
Оно указывает на смерть и воскресение Христа ( Кол 2.12 ). Как Христос умер и воскрес, так и мы умираем для греха ( погребаем плотского человека ) и ВОСКРЕСАЕМ КАК НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК ( духовный ), для иной жизни, доброй и праведной, по воле Бога.
А К ЭТОМУ НАС МОЖЕТ ПОДГОТОВИТЬ ТОЛЬКО БИБЛИЯ - СЛОВО БОЖИЕ.
Крещением мы даём Богу обещание принадлежать Ему и любить Его, а Бог принимает нас в число возлюбленных детей Своих.
Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса.
Деяния 22.16
И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.
2 Коринфянам 6.18
АМИНЬ

Ибо только Я знаю намерения, какие о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду. И воззовёте ко Мне, и пойдёте и помолитесь Мне, и Я услышу вас; и взыщете Меня и найдёте, если взыщете меня всем сердцем.
Иеремия 29.11-13
И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучат, и отворят вам.
Лука 11.9
Существует много церквей, которые называют себя Божьими. Человек не может разобраться сам, какая из них ВОИСТИНУ церковь Божия.
Можно легко найти в толпе своего отца или друга по определённым признакам или по голосу. Для распознания истинной церкви мы должны обратиться к Библии и найти эту церковь в толпе христианских церквей.
Средства, которые Бог дал нам для этого:
а) Слово Божие
б) Пророческое слово
в) Закон Божий
( Пс 118.105 , 2 Пет 1.19 )
Они обладают свойством «духовного света» и рассеивают духовный мрак ( Ис 60.2 ).
Христос пользовался Словом Божьим, чтобы люди узнали, что Он - Спаситель ( Лука
24). Он ссылался на Писание как на самый благонадёжный источник.
Так же, как при исследовании Писания мы выясняем, что Христос есть истинный Спаситель, можно выявить и истинную церковь Божию.
Семь признаков истинной церкви Христовой
Учение апостолов: Деян 2.42-47
1. Вера во второе пришествие Христа ( Лука 12.35-36 , 1 Пет 1.13 , Тит 2.13-14 ; Иоанн
20.29 , 1 Пар 1.8 ).
Церковь Божия возвещает миру весть о втором пришествии несмотря на то, что она является непопулярной. В Писании говорится о нём во многих местах, а потому мы не имеем право умалчивать эту весть или истолковывать её в ложном смысле.
2. Распространение трёхангельской вести ( Иоанн 20.21 , Матф 28.19 , Откр 14.6-12 , Деян
1.8 , Матф 23.9 ).
При помощи Святого Духа истинная церковь Божия распространяет трёхангельскую весть. Истины Божии одни и те же для всех народов ( а не так, как считается, что русский и украинец должен быть православным, поляк и итальянец - католиком, немец - лютеранином и т.д. ). Бог есть Отец всех людей и имеет одну весть для всех. Он не может допустить соблюдение только части, как делается, а не всего, что учил соблюдать Христос.
3. Соблюдение нравственного закона и заповедей Христовых ( Откр 12.17 , 1 Иоан 2.1-2 ,
1 Кор 11.23 , Иоанн 13.1-17 ).
Верный остаток последних дней соблюдает каждую из десяти заповедей, и ни одна из них не изменена и не пренебреженна.
Кроме того, соблюдаются повеления Христа о крещении по вере, о преломлении хлеба и принятии вина, об омовении ног.
4. Наличие даров Святого Духа ( Деян 2.17 , Откр 19.10 ).
Эти дары Бог даёт своей церкви для распознания пророческих видений и символов.
Он обещал излить Святой Дух Свой на всякую плоть. НАЛИЧИЕ ДУХА ПРОРОЧЕСТВА В ЦЕРКВИ БОЖИЕЙ ЕСТЬ ТАКЖЕ ОДИН ИЗ ЕЁ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫХ ПРИЗНАКОВ.
5. Терпение святых ( Откр 14.12 , Иаков 5.11 , Евр 12.2-3 ).
Это терпение ЗА ДОБРО, которое мы делаем, и ЗА ПРАВДУ, которую говорим.
Примером является Иов, который был вознаграждён за добро. Многие святые люди терпели за добро и за правду ( Ной, Лот, Иосиф, Иеремия, Даниил, Павел, Иоанн ).
Наконец, ПРИМЕРОМ ДЛЯ НАС ЯВЛЯЕТСЯ ТЕРПЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА.
6. Соблюдение заповедей Божьих ( Откр 14.12 ).
СОБЛЮСТИ - значит сохранить в целости и полноте и при помощи Бога исполнять и осуществлять на деле ( Иез 36.27 ). ЭТО КАСАЕТСЯ ОСОБЕННО ЧЕТВЁРТОЙ ЗАПОВЕДИ, КОТОРАЯ ЗАНИМАЕТ ЦЕНТРАЛЬНОЕ МЕСТО В НРАВСТВЕННОМ ЗАКОНЕ.
7. ВЕРА В ИИСУСА
- Он есть Единородный Сын Божий, образ Бога невидимого.
- Им создано всё, что на небе и на земле, видимое и невидимое.
- Он является единым Спасителем от грехов, Посредником и Ходатаем между Богом и
людьми и Первосвященником в небесном святилище.
Итак, 7 основных признаков верной Божьей церкви таковы:
1. Радостное ожидание скорого второго пришествия Иисуса Христа во славе ( Откр 1.7 ).
2. Распространение трёхангельской вести по всей земле ( Откр 14.6-12 ).
3. Сохранение всех заповедей и установлений Христовых.
4. Обладание свидетельством Иисуса Христа, которое есть Дух Пророчества ( Откр 19.10 )
5. Терпение святых.
6. Соблюдение заповедей Божьих.
7. Вера в Иисуса Христа ( Откр 14.12 ).

Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою.
2 Корифянам 8.9
Нет ничего ценнее человеческой жизни. Жизнь дороже золота, никто не в состоянии определить её цену, разве что размером платы, внесённой за неё.
Если вы хотите знать её цену, пойдите в Гефсиманский сад и проведите со Христом часы предсмертной и неимоверной тяжёлой борьбы, когда «был пот Его, как капли крови, падающие на землю». Взгляните на пригвождённого на кресте Спасителя. Прислушайтесь к Его предсмертному воплю: «Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты меня оставил?» Взгляните на Его израненную голову, на пронзённую грудь и пробитые гвоздями руки и ноги! ХРИСТОС РИСКОВАЛ ВСЕМ РАДИ НАШЕГО СПАСЕНИЯ.
И только у подножия Голгофского креста вы сможете понять, что Христос принёс бы Себя в жертву и тогда, если бы Он мог спасти одного погибающего грешника.
Спасение ближних вменяется нам в обязанность:
Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обречённых на убиение? Скажешь
ли «вот, мы не знали этого»? А Испытующий сердца разве не знает? Наблюдающий над душею твоею знает это, и воздаст человеку по делам его.
Притчи 24.11-12
Люди, которые не знают Бога и Его путь, обречены на смерть. Нам же, которые познали Его, вменено в обязанность всеми средствами и силами спасать обречённых на гибель.
Апостол Павел говорил о своей обязанности проповедовать:
Я должен и Эллинам и варварам, мудрецам и невеждам.
Римлянам 1.14
Он говорил ко всем, кого только мог достичь своей проповедью.
К концу времени Евангелие должно быть проповедано всему населению земли ( Матф 24.14 ).
Средства, определённые Богом для проповеди Евангелия
Когда Христос посылал учеников на проповедь, Он сказал им, что их работа достойна пропитания и поручил это тем, к кому они шли проповедовать ( Матф 10.10 ).
Как священники и левиты питались «от святилища» ( Втор 18.1-8 , Лев 27.30 , Чис 18.
21 ), так и проповедники Евангелия должны жить от благовествования ( 1 Кор 9.13-14 ). Эти способные и одарённые люди, имеющие большую ответственность, должны посвятить делу Евангелия всё своё время.
Если же левиты удовлетворяли духовную потребность одного народа, то проповедники должны нести Евангелие всем народам. Посему Христос сказал о десятинах:
СИЕ НАДЛЕЖАЛО ДЕЛАТЬ И ТОГО НЕ ОСТАВЛЯТЬ.
Матфей 23.23
Однако приношение должно совершаться доброхотно и от чистого сердца. Бог признаёт приемлемыми только такие дары ( Матф 5.23-24 ).
Вот что говорил о десятине патриарх Иаков:
И положил Иаков обет, сказав: если Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом - то этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божьим; ИЗ ВСЕГО, ЧТО ТЫ, БОЖЕ, ДАРУЕШЬ МНЕ, Я ДАМ ТЕБЕ ДЕСЯТУЮ ЧАСТЬ.
Бытие 28.20-22
Он говорит о том, что Бог «дарует ему всё» и выражает свою признательность, ибо ВСЁ ПРИНАДЛЕЖИТ БОГУ, так как ОН сотворил это ( Агг 8.8 , Иак 1.17 ).
Следовательно, внося десятину, мы выражаем признание полной зависимости от Бога и Его милости и любви ( 1 Пар 29.14 ).
Неуплата десятины рассматривается как обкрадывание Бога, то есть человек присваивает то, что ему не принадлежит и не следует - Мал 3.8-10
Десятина - это 1/10 часть нашего дохода. Она вычисляется из чистой прибыли.
а) Для наёмников СУММА ЗАРАБОТКА/10
б) Для собственников ( ВАЛОВАЯ ПРИБЫЛЬ – ФОНД ВОЗМЕЩЕНИЯ ) / 10
ВАЛОВАЯ ПРИБЫЛЬ - сумма от реализации товаров и услуг
ФОНД ВОЗМЕЩЕНИЯ - расходы на сырьё, готовые изделия, топливо,
электроэнергию, амортизацию, выплаты наёмникам и т.п.
Христос поощряет ценность скудных даров ( Марк 12.41 , Лука 21.2-4 ). Он призывает всех нас активнее участвовать в спасении ближних.
Самое ценное сокровище не в золоте, а в приобретении хотя бы одного человека для Царства Божия ( 1 Иоан 3.18 , Лука 6.38 ).

И народу сему скажи: Так говорит Господь: вот, Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти.
Иеремия 21.8
Во свидетели перед вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё…
Второзаконие 30.19
В разные времена, когда люди впадали в беззаконие, Бог посылал им особую весть предостережения через Своих избранных людей ( Ной, Иеремия, Иоанн Креститель и другие ).
В этой вести указывались два пути ( один к жизни, а другой к осуждению и смерти ) и призыв принять эту весть и выбрать жизнь.
Христос, Сын Божий и величайший из пророков предсказал конец этого мира и Своё второе пришествие для избавления Своего народа. Он предсказал признаки последних дней ( Матф 24.6-7 , Лука 21.9,11 ).
Он сказал о том, что когда земные царства приготовят себя к самоистреблению, людям будет послана весть о приближающемся Царствии Божием, царстве справедливости, братской любви и мира. Всемирное её распространение представлено тремя ангелами, летящими по небу и благовествующими о спасении и о суде Божьем.
Содержание трёхангельской вести
Она записана в Откр 14.6-12
В Писании слово «ангел» нередко употребляется в символическом значении. Так, под символом Ангела в книге пророка Малахии был представлен Иоанн Креститель ( Матф 11.7-10 ). Евреи же думали, что ангел спустится на землю и будет готовить людей к пришествию Мессии.
Но если бы благовествованием занимались ангелы, все люди принимали бы истину в страхе, что не соответствует принципу свободы.
Первый ангел держит в руках «вечное Евангелие».
Евангелие ( греч. ) - благая и добрая весть. Оно названо вечным, потому что возвещается от начала века, то есть от грехопадения первых людей. Теперь оно возвещается во всех странах мира на нескольких тысячах языков и диалектов, литература печатается на сотнях языков ( информация постоянно меняется в сторону увеличения ).
Весть первого ангела ( Откр 14.7 ) характерна для нынешнего времени:
«УБОЙТЕСЬ БОГА» - значит возлюбите Бога, соблюдайте Его заповеди и бойтесь делать то, что против Его святой воли и оскорбительно для Его Святого Духа.
Страх Господень - ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу.
Притчи 8.13
Из любви к Богу и ближнему мы должны бояться сделать что-либо оскорбительное. Это особенно актуально сейчас, когда люди словом и делом отрекаются от Бога.
«ВОЗДАЙТЕ ЕМУ СЛАВУ» - вместо того, чтобы прославлять Бога, люди прославляют своих смертных вождей, воздавая им божеские почести.
«ИБО НАСТУПИЛ ЧАС СУДА ЕГО» - указание на окончание великого пророческого периода. Дела людей сначала будут рассмотрены Богом до второго пришествия Христа. Затем Христос предоставит искупленным быть судьями над павшими ангелами и нечес-тивыми ( 1 Кор 6.2-3 ).
«И ПОКЛОНИТЕСЬ СОТВОРИВШЕМУ НЕБО И ЗЕМЛЮ, МОРЕ И ИСТОЧНИКИ ВОД». Эти слова подобны содержанию четвёртой заповеди ( Исх 20.8-11 ). Слова ангела удивительно подходят для нашего времени, так как сейчас в мире усиленно распространяется теория эволюции ( развитие всех существ самих по себе, переходя из одной формы в другую ). Такого самозарождения и развития НИКТО НИКОГДА НЕ НАБЛЮДАЛ, а факты подтверждают сотворение мира.
Познайте, что Господь есть Бог, что ОН СОТВОРИЛ НАС, и мы - Его, Его народ и овцы паствы Его.
Псалом 99.3

Второй ангел провозглашает ПАДЕНИЕ ВАВИЛОНА ( Откр 14.8 ).
ВАВИЛОН - путаница, беспорядок, смешение.
В Откр 17.5 имя это находится на челе блудницы:
«Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным». Это католическая церковь, смешавшая христианское и языческое учение ( духовный Вавилон ) и напоившая им все народы, что послужило причиной их падения.
Поэтому сказано: Выйди от неё, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её и не повергнуться язвам её ( Откр 18.4 ).
Третий ангел предостерегает от поклонения зверю ( Откр 14.9 ).
Это самое строгое предупреждение, встречающееся в Писании, которое должно привлечь всех людей.
Зверь собирается отметить всех своим начертанием. Бог же собирается произвести запечатление Своего народа Духом Своим ( Откр 7.2-3 , Евр 8.10 ).
Печать Божия:
- Господь Бог ( имя )
- Творец ( титул )
- Неба и земли ( территория )
ЭТУ ПЕЧАТЬ СОДЕРЖИТ ЧЕТВЁРТАЯ ЗАПОВЕДЬ.
Отсюда следует, что зверь - папская власть ( антихрист ), а его начертание - нарушение четвёртой заповеди и празднование первого дня недели.
В Откр 14.12 указывается на то, что в результате посланной Богом вести из тех, кто прислушался к ней, составляется один народ, соблюдающий заповеди и веру в Иисуса Христа, из всех племён, колен и языков. Она гласит:
Друг и брат мой! Если ты желаешь быть уверенным, что ты не поклоняешься зверю и не имеешь его начертания, то примкни к народу Божьему, вооружись терпением, соблюдай заповеди Божии и имей веру в Иисуса. Господь да поможет тебе.

Апостол Иоанн писал:
Кто говорит «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нём истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нём. Кто говорит, что пребывает в Нём , тот должен поступать так, как Он поступал.
1 Иоанна 2.4-6
Отсюда вывод, что те, кто поступают не по учению Христа, напрасно именуют себя христианами и напрасны их молитвы к Нему ( Лука 6.46 , Матф 7.23 ). Как прискорбно будет услышать тому, кто именовался христианином и не жил по-христиански: Я НИКОГДА НЕ ЗНАЛ ВАС. Отойдите от Меня, делающие беззаконие.
Потому, чтобы не быть горько разочарованными и не сожалеть впоследствии, проверим, СООТВЕТСТВУЕТ ЛИ НАША ЖИЗНЬ УЧЕНИЮ ХРИСТА.
Ещё в древности были даны указания хранить заповеди Божии ( Втор 4.2 ).
Но люди пренебрегли им ( Матф 15.3,7-9 ). Иудеи в своё время подменили Слово Божие человеческими преданиями.
Когда же мы вникаем в жизнь и учения христиан, то мы видим, что и здесь произошло то же самое.
Разница в учении Христа и христиан
Христос учил поклоняться Богу в духе и истине Божией ( Пс 118.86 , Иоанн 4.21-23 ). При этом необходимо руководствоваться второй заповедью ( Исх 20.4-5 ).
В церкви древних христиан не было никаких изображений. Но постепенно это «искусство» проникло в церковь. Первые иконы относятся к III-IV веку. Вначале иконопочитание вызвало массу протестов со стороны христиан ( иконоборческое движение ). Но языческое влияние взяло верх, иконоборцы были признаны еретиками, а само иконопочитание было узаконено в 787 году седьмым вселенским собором.
Христос никогда не отменял соблюдение субботы и не вводил празднование другого дня. Напротив, Он повелел хранить эту заповедь.
Празднование первого дня недели ( дня солнца ) введено императором Константином в 321 году и узаконено Лаодикийским собором в 364 году.
Нигде в Евангелии не говорится о поклонении кресту и «крестном знамении».
Поклонение кресту введено императором Константином в 328 году. Крестное знамение появилось в 360 году во времена епископа Милетия, а утверждено в 680 году. Оно как бы подменило собой принятие крещения по вере ( Марк 16.16 ).
Христиане ввели и многие другие обряды, не упоминаемые в Евангелии:
IV столетие - почитание мощей и останков умерших, паломничество к святым местам,
возведение роскошных храмов; ношение золотых риз священниками
( современный вид они получили в 600 г. ); молитва «Богородице Дево»
545 г. - введено папой Вигилиусом зажигание свечей на богослужении, хотя бы и
в ясный день, а в 604 г. это стало священным обрядом
532 г. - папа Бонифаций ввёл обряд молиться только лицом на восток
813 г. - установлено «успение Богородицы»
682 г. - введено кропление водой
370 г. - написана «литургия Василия Великого»
Кроме того, введены молитвы к умершим и панихиды.
Однако дано предупреждение, чтобы не обращаться к мёртвым, ибо они ничего не знают и не могут помочь живым, о чём Бог сказал через пророка ( Ис 8.19-20 ).
Тем не менее многие христиане начали обращаться к мёртвым в конце II века.
Конец III столетия - введены панихиды, а в конце IX столетия утверждены
337 г. - во времена епископа Юлия введено каждение фимиамом
550 г. - введено елеосвящение ( соборование ) перед смертью
VI столетие - придумано учение о чистилище
993 г. - введено «причисление к лику святых»
Христос излагал Своё учение ясно и понятно ( Иоанн 17.6-8 ).
Действия же христианских вождей были совершенно иными. В 600 году введены богослужения на непонятном языке, а в 1229 году Тулузский собор запретил мирянам читать Библию.
Другие антихристианские постановления восточной и западной церквей:
715 г. - поклонение деве Марии и всем святым
809 г. - целование ног у римского папы
1013 г. - безбрачие духовенства ( у католиков )
1204 г. - суды над «еретиками»
XII век - пытки инквизиции
Грехи, по Писанию, нужно исповедовать перед Богом ( Деян 20.21 ).
В 1123 году на Латеранском соборе установлена исповедь перед священником.
Это неправильно, ибо, если мы согрешили перед Богом, то перед Ним должны и каяться. Если же согрешили против ближнего, должны также сознаваться в проступке перед ним и попросить прощения ( Иаков 5.16 ).
Появление подобных лжеучений предвозвестили апостолы ( 2 Пет 2.1 , Деян 20.30 , 2 Тим 3.13 ).
Эти лжеучителя, к величайшему сожалению, увлекли миллионы людей. И неудивительно, что среди христиан нет ни мира, ни любви, ни добрых отношений, а постоянная вражда и братоубийство.

Сегодня Бог обращается к ушедшим от Него людям с призывом:
Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и РАССПРОСИТЕ О ПУТЯХ ДРЕВНИХ, где путь добрый, и идите по нему, и найдёте покой душам вашим…
Иеремия 6.16
Если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными.
Иоанн 8.31-32

Присматриваясь к христианству в свете пророческих Писаний, видим, что оно мало сохранило от учения Христа и Его повелений. На смену Его установлениям введены бесчисленные языческие обычаи и человеческие постановления. Посредством этого антихрист занял своё место не только в католической церкви, но и в церквях иных наименований.
Например:
- Лютеране, которые отделились от католиков, имеют в своём катехизисе изменённые
заповеди, позаимствованные от папства.
- В православном катехизисе десять заповедей соответствуют библейским, но нарушение
их допускается.
Во второй заповеди запрещено поклоняться кумирам и изображениям, а церковь учит
поклоняться иконам. Четвёртая заповедь говорит «помни день субботний», а священники
повелевают святить первый день недели.
- То же самое происходит почти во всех других христианских исповеданиях. В большей
или меньшей мере, соблюдая нехристианские догматы, они поклоняются антихристу.
ЭТИМ ПОДТВЕРЖДАЮТСЯ СЛОВА ПИСАНИЯ:
И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились ДРАКОНУ, который дал власть зверю.
Откровение 13.3
«До времени, времён и полувремени»
В Писании указано время господства антихриста ( Дан 7.25 , Откр 13.5 ).
В еврейском подлиннике выражение «времени, времён и полувремени» означает «ГОД С ДВУМЯ ГОДАМИ И ПОЛУГОДОМ», или три с половиной года, или 42 месяца.
В Откр 12.14 есть та же самая фраза. Время гонений обозначено 1260 днями, что соответствует 42 месяцам ( ст.6 ).
В пророчестве день означает год ( Иез 4.6 ). Следовательно, СРОК ГОСПОДСТВА ТАЙНЫ БЕЗЗАКОНИЯ ПОД ВИДОМ БЛАГОЧЕСТИЯ - 1260 ЛЕТ.

Это полностью совершилось.
Появившееся в 476 году после падения Западного Рима папство утвердилось после уничтожения трёх непокорных племён как средоточие светской и духовной власти
в 538 году.
Исчислив 1260 лет, получаем:
538 + 1260 = 1798
В 1798 году французские войска заняли Рим и папский дворец Ватикан. Без малейшего почтения к сану папы ( Пия VI ), вынесли из его комнат предметы, сняли с его рук драгоценные кольца, а его самого вопреки просьбе увезли в плен во Францию. Там он и умер в следующем году ( Випнер, «Новая история», с.327 ). Ибо написано:
Кто ведёт в плен, тот сам пойдёт в плен.
Откровение 13.10
Поражение папства в Откровении символизируется ранением зверя ( Откр 13.3 ). После разорения папской власти и смерти Пия VI казалось, что папству пришёл конец. Но не прошло и двух лет, как обстоятельства изменились, и был избран новый папа - Пий VII.
14 марта 1800 он был коронован. Новое папство стало лишь тенью прежнего гордого «властителя мира» и «наместника Христа». Однако в 1869 году на соборе в Ватикане был восстановлен догмат о непогрешимости пап, а в 1929 году Муссолини восстановил в миниатюре светскую власть папы, возвратив обратно Папскую область с Ватиканским дворцом.
С того времени его влияние усиливается. НО БЫЛОГО СВОЕГО МОГУЩЕСТВА В ЕВРОПЕ ОНО БОЛЕЕ НЕ ДОСТИГНЕТ.
«Кто не со Мною, тот против Меня»
Многие полагают, что антихрист ещё не пришёл и что он придёт «с рогами и хвостом, с запахом смолы и серы и в сопровождении служителей ада». В Писании нет подтверждения подобным басням. Там написано:
Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид апостолов Христовых. И не удивительно: потому что сам сатана принимает вид ангела света.
2 Коринфянам 11.13-14
ИТАК ПО ПЛОДАМ ИХ УЗНАЕТЕ ИХ.
Матфей 7.20
Отсюда видно, что АНТИХРИСТ - ЭТО ПАПСТВО ПОД ВИДОМ СЛУЖИТЕЛЯ ПРАВДЫ. Не желая быть разоблачённым, антихрист внушает людям, что «его ещё нет». Это выгодно ему, чтобы удерживать людей в своей власти. Теми же методами 2000 лет назад дьявол внушал людям, что спаситель ещё не пришёл, и Иудеи приняли это ложное учение.
А теперь произведём сравнение между учением антихриста и учением Христа, чтобы антихрист ещё яснее был разоблачён и все желающие могли отвратиться от него и обратиться ко Христу Спасителю.
Учение антихриста Учение Христа
«Кто осмелится читать Библию без «Исследуйте Писания, ибо вы думаете
разрешения епископа или инквизитора, через них иметь жизнь вечную; а они
тот не может получить отпущение гре- свидетельствуют о Мне». «Блажен чита-
хов, пока не отдаст Библию своему ющий и слушающий слова пророчества
священнику» ( Трид. Соб. 1546 г. сего» ( Иоанн 5.39 , Откр 1.3 ).
Отд IV ).
«Признаём, что папа Римский имеет «Не прибавляйте к тому, что Я запове-
власть изменить Священное Писание. дую вам, и не убавляйте от того». «Если
По своей воле он может к нему что- пребудете в слове моём, то вы истинно
либо прибавить или что-либо отнять» ученики Мои» ( Втор 4.2 , Иоанн 8.31 ).
( Венг. испов. веры, пар.4,5 ).
«Папа - святой отец на земле». «Отец «Нет человека праведного на земле,
принцев и королей, владыка всего мира» который делал бы добро и не грешил
( Хр. и папа Ян Тоул, ст.8,2 ). «Папа, как бы» «Бог верен, а всякий человек
и наместник Христа, не может ошибаться лжив» ( Еккл 7.20 , Рим 3.4 ).
в вопросах веры» ( Энц. Сл. Пав. , с.1555 ).
«Благословенная дева Мария наша по- «Ибо един Бог, един и Посредник
средница и ходатайница наша. Через неё между Богом и человеком - человек
люди имеют прощение грехов. Она жер- Христос Иисус». «Ибо нет другого
тва примирения всего человечества». имени под небом, данного человекам,
«Святые молятся в небе и споспешеству- которым надлежало бы спастись». «Мы
ют верующим на земле и душам в чисти- имеем Ходатая перед отцом, Иисуса
лище». «Также священники суть посред- Христа праведника: Он есть умилостив-
ники Божии, они представляют личность ление за грехи наши» ( 1 Тим 2.5 , Деян
Божию» ( Хр. и папа , с.10 ). 4.12 , 1 Иоан 2.1 ).

«Исповедь есть признание греха каж- «Но я открыл ТЕБЕ грех мой и не скрыл
дым грешником. Даже в самых тайных беззакония моего; я сказал: исповедаю
грехах он должен исповедоваться перед ГОСПОДУ преступления мои; и ТЫ снял
священником. Кто это отвергнет, будет с меня вину греха моего» ( Пс 31.3 ).
проклят» ( Тр.с. , с.14 ).
«Силою своей власти я изменяю зако- «Не думайте, что Я пришёл нарушить
ны». «Всё, что папа нового установит, закон или пророков: не нарушить при-
будь оно основано на Священном Писа- шёл Я, но исполнить. Ибо истинно гово-
нии или нет, есть истинное, божествен- рю вам: доколе не прейдёт небо и земля,
ное, а потому должно быть почитаемо ни одна йота или ни одна черта не пре-
выше, нежели заповеди живого Бога» йдёт из закона, пока не исполнится всё.
( Венг. испов. веры, Шадек Эрид, с.38 ). Итак, кто нарушит одну из заповедей сих
малейших и научит так людей, тот ма-
лейшим наречётся в Царстве Небесном;
а кто сотворит и научит, тот великим на-
речётся в Царстве Небесном. Ибо, гово-
рю вам, если праведность ваша не пре-
взойдёт праведности книжников и фари-
сеев, то вы не войдёте в Царство Небес-
ное» ( Матф 5.17-20 ).
Ложное учение антихриста восприняли более миллиарда католиков. Но и другие церкви ( православные и протестанты ) подвержены учению антихриста.
Поэтому каждому следует вникнуть в догматы своей веры, сравнить их со Словом Божьим и обратиться всем сердцем к Спасителю, Который с любовью принимает всех.
Современные орудия антихриста
Чем ближе конец времени, тем более изощрённо действует антихрист.
Его орудием стали теперь учёные и философы. Они критикуют Библию и оспаривают её подлинность, отвергают божественность Христа и умаляют значение Его жертвы. Наконец, развились атеистические понятия, отрицающие существование Бога и возводящие смертного человека в степень божества.
Так, немецкий философ Ф.Ницше учил, что зло современной жизни - в Евангелии. Он проповедует вседозволенность и ненависть как «гарантию прогресса и появления сверхчеловека» ( Г. Петр. Ев. Осн. , с.18-19 ). Последствия применения этого на практике всем известны.
Итак, из детального изучения Слова Божия и церковной истории видно, что антихрист со всею его ложью, ненавистью, убийством, богохульством, преследованием за веру и извращением учения давно овладел христианским миром, и люди бессознательно выполняют его злую волю.
Поэтому КАЖДЫЙ должен выбрать, кому следовать и чью волю выполнять - Христа или Его противника ( Лука 11.23 , Иоанн 14.15 ).

Из Писания видно, что характер Христа ( Евр 1.9 , Матф 5.17 ) прямо противоположен характеру сатаны ( Иез 28.15 ). Христос возлюбил правду и возненавидел беззаконие, а павший херувим возлюбил беззаконие и возненавидел правду.
К сожалению, люди часто отступают от правды Божией и принимают характер его противников. НО БОЖЬЯ ИСТИНА ВЕЧНА И НЕИЗМЕННА ( Пс 118.142 ).
Поэтому апостол Павел, видя отступления некоторых братьев, предупреждал их об опасности ( 2 Фесс 2.7 ). Но незаметно дух антихриста всё больше овладевал христианами.
Посему произошло отступление от закона Божия, в вероучение проникли языческие понятия и обычаи при устранении повелений Господних. Наконец, антихрист, достигнув достаточно высокой власти, установил собственные праздничные времена.
Таким образом, антихрист научил людей, сообразно своего характера, любить беззаконие и ненавидеть правду.
Однако мы знаем, что послушание закону несёт мир, счастье и благополучие ( Ис 48.
17 ), а грех является причиной страданий и горя ( 1 Иоан 3.4 , Ис 22.4-5 ).
Изменение закона Божьего
Христос говорил: «Не нарушить пришёл Я, но исполнить» ( Матф 5.17 ).
Что же касается маленького рога, то он открыто попирает закон ( Дан 7.25 ) и учение Христа, заявляя, что может и отменить то, чему учит Христос. Например, словам Христа «Вложи меч твой в ножны» папа Николай III противопоставляет свою собственную волю
( Ист. Мир. Гос. , с.28 ).
Прежде чем вести вражду с Божьим законом, папство приложило все усилия, чтобы население не читало Библию. В 1229 году Тулузский собор запретил мирянам чтение Библии под страхом смерти.
Вместо Библии народу был дан катехизис, где был перестроен не только Закон Божий, но и всё вероучение и культ.
Вот как выглядят заповеди по католическому катехизису:
1. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим
2. Не произноси имени Бога твоего напрасно
3. День праздничный празднуй
4. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы подлились дни твои на земле
5. Не убивай
6. Не прелюбодействуй
7. Не кради
8. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего
9. Не желай жены ближнего твоего
10. Не желай имущества ближнего твоего
Сравним эти «десять заповедей» с оригиналом ( Исх 20.2-17 ):
а) Вторая заповедь совершенно устранена и отсутствует в катехизисе. Она гласит:
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле
внизу, и что в воде ниже земли; НЕ ПОКЛОНЯЙСЯ ИМ И НЕ СЛУЖИ ИМ.
Исход 20.4-5
Она была выпущена папством, как наиболее мешавшая при введении иконопочитания в
787 году.
б) Чтобы заполнить место, десятую заповедь разделили на две, а все остальные подвинули
на одну вперёд.
в) ЧЕТВЁРТАЯ ЗАПОВЕДЬ В КОРНЕ ИЗМЕНЕНА.
Эта заповедь, дающая понятие о Боге, как Творце неба и земли, и повелевающая святить благословенный Богом субботний день, была также неприемлема папе, который
выдавал себя за Бога и хотел установить СОБСТВЕННЫЙ праздничный день.
Изменение праздничного дня
Изменение «праздничных времён и закона» предсказано и должно было осуществиться антихристом ( Дан 7.25 ).
Речь идёт о том праздничном времени, которое установлено не людьми, а Богом, то есть о субботе.
Бог дал через пророков повеления о соблюдении субботы ( Ис 58.13 , Ис 20.20 ). Читая Новый Завет, мы повсюду видим указания соблюдать заповеди, в том числе и субботу, что и делали ученики Христа ( Лука 23.56 ).
НО АНТИХРИСТ ОТМЕНИЛ ПРАЗДНОВАНИЕ СЕДЬМОГО ДНЯ И ЗАМЕНИЛ ЕГО ПЕРВЫМ ДНЁМ НЕДЕЛИ. У язычников он назывался днём солнца, однако в Писании причислен к шести рабочим дням недели. Ни Христос, ни апостолы не давали особых указаний об этом дне.
Как видно из документов, духовенство отменило субботу СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ ВОЛЕЙ и не стесняется заявлять об этом.
Кроме этого, попирается повеление о крещении над взрослыми людьми через одно полное погружение по вере ( Матф 28.19 , Марк 16.16 , Иоанн 3.23 , Деян 8.36-38 ).
Но антихрист ввёл крещение младенцев и изменил его форму ( кропление и др. ).
Христос ввёл обряд вечери господней, на которой под видом хлеба и вина представлены Тело и Кровь Христа.
Антихрист же ввёл учение о транссубстации, то есть превращении хлеба и вина в настоящее тело и кровь Христа, когда священник произноси «сие есть тело Моё» и «сие есть кровь Моя».
Это совершенно противоречит тексту Писания, говорящего, что Христос ОДИН РАЗ принёс Себя в жертву ( Евр 7.27, 10.14 ).
Есть и другие варианты: у католиков мирянам подаётся только хлеб, вино же выпивает священник; у православных же хлеб смешивают с вином, чему Христос никогда не учил.
Многие применяют квасной хлеб и алкогольное вино, что является символом греха
( 1 Кор 5.7-8 ).
Антихрист также пренебрегает обрядом ногоомовения ( Иоанн 13.1-17 ). Этот обряд, знак христианства, служения, смирения и унижения друг перед другом не соответствует духу антихриста. Иногда он совершается, но крайне превратно и лицемерно.
Христос же сказал:
КТО НЕ СО МНОЮ, ТОТ ПРОТИВ МЕНЯ, И КТО НЕ СОБИРАЕТ СО МНОЮ, ТОТ РАСТОЧАЕТ.
Лука 11.23

Как видно из пророчества, на фоне государственной власти ( Римской империи ) возникла новая, антихристианская, богохульная власть, что и произошло в VI веке.
Это ПАПСКИЙ ПРЕСТОЛ, объединяющий духовную и светскую власть ( так называемые «преемники святого Петра» ).
Рассматривая антихриста в книге Откровение ( Апокалипсис ), мы видим, что зверь
( Откр 13.1-9 ) и маленький рог ( Дан 7.24-25 ) символизируют ОДНУ И ТУ ЖЕ СИСТЕМУ ( «уста, говорящие высокомерно» и «уста, говорящие богохульно» ). Кроме того:
- Он «против Всевышнего будет произносить слова», или «отверз уста свои для хулы на
Бога» ( Дан 7.25 и Откр 13.6 )
- Он «будет угнетать святых Всевышнего», или «дано было ему вести войну со святыми и
победить их» ( Дан 7.25 и Откр 13.7 )
- Он будет править в течение «времени, времён и полувремени» ( 1 год + 2 года + 6 мес ),
или 42 месяца=1260 лет, 538 - 1798 гг ( Дан 7.25 и Откр 13.5 )
- Он изменит «праздничные времена и закон», то есть библейскую субботу на воскресенье
по собственному произволу.
Кроме того, зверь из Апокалипсиса имеет пасть, как у льва ( у Даниила лев - первый зверь ), ноги, как у медведя ( у Даниила медведь - второй зверь ), сам подобен барсу ( у Даниила барс - третий зверь ). Количество голов у зверя из Апокалипсиса равно сумме числа голов четырёх зверей из Даниила ( 1+1+4+1=7 ).
Это говорит о том, что данная система совокупила в себе все низкие хищные и кровожадные характерные особенности предыдущих властей. Исторические факты подтверждают это.
Гордые и богохульные слова
Согласно пророчествам, антихрист будет говорить гордо и богохульно ( Дан 7.25 , Откр 13.15 ). История не знает ни одного светского государя, который осмелился бы заявить то, что заявляли о себе папы.
«Вся земля - моя вотчина, и я судья всех человеков и царь всех царей, и всё во всём и надо всем, так что сам Бог Отец на небе и Я, Его заместитель, имеем одну консисторию, и я в состоянии совершить почти всё то же, что и Он. Во всех моих распоряжениях моя воля должна быть равносильна воле Бога: ибо мне подобает освобождать всякого от исполнения любого закона и объявлять незаконное законным, неправое правым. Я изменяю и улучшаю законы и если, потому, говорят, что мои дела не человеческие бела. Но Божии, то что более остаётся вам, как НЕ САМИМ ЛИ ПРОВОЗГЛАСИТЬ МЕНЯ БОГОМ».
Папа Мартин VI
Римский папа достиг своей цели. Его действительно стали именовать господом и богом. Он принял на себя множество титулов, в том числе и титул «Понтифекс Максимус», что значит - главный жрец, или языческий первосвященник. Этим титулом обладали все Римские императоры.
Ничего подобного он себе не позволял бы, если бы был последователем Христа. Своими же словами и поступками он обнаруживает полную противоположность Христу.
Церемония коронации папы Пия XII в 1939 году сопровождалась толпами народа, многочисленными статьями в газетах, восседанием на золотом троне стоимостью 500 тысяч долларов. При этом коронующий его кардинал Чассия произнёс следующие слова:
«Возлагаю на тебя тиару, украшенную тремя коронами; да будет тебе известно, что ты отец принцев и королей, ректор всего мира, наместник Господа и Спасителя Иисуса Христа, Которому вся честь и слава во веки веков. Аминь».
Эта церемония - резкая противоположность учению Христа, Который отверг предложенную Ему искусителем власть над земными царствами и славу их ( Лука 4.5-8 ). Он и учеников Своих предостерегал от погони за властью и мирской славой, а быть готовыми переносить гонения и преследования за Слово Божие.
Если же папа римский получил в своё время власть над всеми земными царствами и теперь ещё имеет собственное миниатюрное государство Ватикан, если он имеет великолепный дворец из 11000 комнат, свою гвардию, дипломатических представителей по всему миру и великую славу, то ЭТО ПРЯМОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ТОГО, ЧТО ПАПА ПОКЛОНИЛСЯ ИСКУСИТЕЛЮ И ПОЛУЧИЛ ОТ НЕГО ВСЁ ЭТО.
Иным способом он этого достичь не мог, ибо у дьявола условие только одно: «Если ты поклонишься мне, то всё будет твоё» ( Матф 4.9 , Лука 4.7 ). Кроме того, в Откровении сказано, что дракон ( сатана ) дал ему престол свой и великую власть.
Губительные действия антихриста
Писание предсказывало войну антихриста с Божим народом ( Откр 13.7 , Дан 7.21 ).
Всё тёмное средневековье мы видим немилосердную руку папского Рима, теснящую и губящую в основном простых людей ( пример - приказ папы Иннокентия об истреблении так называемых еретиков в 1248 году ). Кроме того, крестовым походом были истреблены
более 60 тысяч альбигойцев, а 24 августа 1572 года в одну Варфоломеевскую ночь убито 30000 гугенотов.
Всего на совести папства до 100 миллионов жизней. Кроме того, инакомыслящих бросали в тюрьмы, подвергали пыткам, применяли сожжение и погребение заживо.
ХРИСТОС УЧИЛ ЛЮБИТЬ И СТРАДАТЬ ЗА ДРУГИХ.
АНТИХРИСТ ЖЕ - РАЗОРЯТЬ И ГУБИТЬ.

Человек не знает своего времени. Как рыбы попадаются в пагубную сеть, и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них.
Екклесиаст 9.12
Незнание является одной из причин наших бедствий.
Это условие применимо в вопросе об антихристе: пришёл ли он, не уловил ли всех христиан в свои сети, исполняют ли люди волю Христа или же антихриста. Неведение в этом вопросе может, по словам древнего пророка, привести человека к погибели ( Ос 4.6 ).
Христианские народы истязали и мучили друг друга, не зная, служат они Христу или антихристу.
Некоторые полагают, что антихрист придёт в будущем.
Однако на основании пророческих указаний можно сделать вывод, что он уже давно пришёл и подчинил себе весь христианский мир. Христиане же, оставившие без внимания данные в Писании указания, находятся под его властью и исполняют его волю.
Пророчество об антихристе
Апостол Иоанн предупреждал об опасности антихриста следующими словами:
Дети! Последнее время. И как вы слышали, что придёт антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время.
1 Иоанна 2.18
АНТИХРИСТ - в переводе означает противник Христа. Этим именем обозначается каждый, кто противится учению Христа.
Это не только явный противник Христа, но также и тот, кто лицемерно исповедует Христа и под его именем совершает противохристианские поступки.
Таким образом:
- говоря об антихристах, которые появились, Иоанн имел в виду отступников от живой
веры
- говоря об антихристе, который скоро придёт, он имел в виду будущую антихристианскую власть и систему
Апостол Павел говорил о появлении антихриста ( 2 Фесс 2.2-5 ) на основании пророчеств Даниила. Чтобы понять это пророчество, рассмотрим символы и их значение.
Видение Даниила описано в тексте Дан 7.2-8.
а) «борющиеся ветры» означают опустошительные войны, народные восстания и
волнения ( Иер 4.11-13 )
б) «море» или «воды» - люди, народы, племена и языки ( Откр 17.16 )
Четыре зверя, выходящие из моря - четыре царства: Вавилон, Мидо-Персия, Греция, Рим ( ст.17 ).
После этого внимание Даниила было привлечено появлением особой власти ( ст.19-25 ):
При распаде Рима на 10 царств ( Алеманы, Франки, Бургунды, Зуевы, Саксы, Ломбарды, Вестготы, Герулы, Вандалы, Остготы ) и возникла эта особая власть.
Примечание. 7 современных европейских государств произошли из этих племён - Голландия, Франция, Испания, Швейцария, Англия, Италия, Германия.

Новая власть обозначена «маленьким рогом».
На фоне власти кесаря медленно поднималась власть «преемника Петра» и в конце концов затмила собой государственную власть не только в Италии, но и по всей Европе
( особенно после переезда Константина из Рима в Константинополь ).
Возвышение маленького рога связано с уничтожением тех, кто не поклонился ему ( ст. 24 ). Это три царства, которые не признали главенство папы в духовных и светских вопросах, были уничтожены:
493 - Герулы
534 - Вандалы
538 - Остготы
После этого папы стали надевать на себя корону при торжественных случаях в память об этих событиях.
Но он (папский престол) повинен ещё и во многом другом, что указывает на его харктеристику КАК АНТИХРИСТА.
Апостол Павел говорил о том, что «тайна беззакония» уже в действии ( 2 Фесс 2.7 ).
Однако не нужно думать, что до VI века не было антихриста. Это определение относится прежде всего к главному врагу Христа - дьяволу. ДЬЯВОЛ ЖЕ НЕ ДЕЙСТВУЕТ ОТКРЫТО, но использкует людей, как свои орудия ( Ефес 2.2 ). Он стремился к тому, чтобы овладеть главным образом христианскими вождями и превратить их в антихристов, подобно тому, как он обратил апостола Иуду Искариота в предателя.
«Едва поумирали апостолы, как беспутный дух тут же проник в церковь, как в пустой дом, не имеющий стражей и легко поддающийся нападению» ( Матд. Цент. , т.1 , с.2 ).
Итак, дух антихриста начал овладевать христианами во II столетии.
В большей мере это проявилось во времена Константина.
Наконец, он нашёл своё место в лице РИМСКОГО ПАПЫ.

В тексте Дан 8.14 речь шла об очищении НЕБЕСНОГО святилища. Чтобы понять смысл и значение служения Христа в небесном святилище, рассмотрим служение в святилище земном ( копия и прообраз святилища небесного ).

Земное святилище и его очищение
Апостол Павел даёт описание земного святилища ( Евр 9.1-7 ).
Из текста Исх 25.1-2,8 видно, что Бог повелел Моисею построить святилище. Это повеление было дано после того, как израильтяне вышли из Египта и были в пустыне на пути в Ханаан.
Находясь в Египте, они впали в идолопоклонство и утратили правильное понятие о Боге, которое имели их отцы Авраам, Исаак и Иаков. Чтобы понять их снова на духовную высоту, было необходимо ввести наглядное, прообразное богослужение, через которое они постепенно пришли бы к более совершенному понятию о Боге и Его плане спасения. Святилище было устроено из двух самых ценных материалов с той целью, чтобы обратить взоры и сердце израильтян к Тому, Кто в великой Своей славе являлся в этом святилище.
ЖЕРТВЫ ЖИВОТНЫХ НЕ МОГЛИ ОЧИСТИТЬ ГРЕХИ И УНИЧТОЖИТЬ ИХ. Они были только прообразом жертвы Христовой за всех людей. Это составная часть церемониального закона ( Евр 10.1-4 , Гал 3.19 ).
Библия говорит нам о том, как происходило очищение народа и святилища от грехов
( Лев 23.27-29 ):
День очищения был великим днём суда. Те, кто дерзко нарушали Закон Божий, осуждались и истреблялись. Те же, что смирялись перед Богом и раскаивались в своих грехах, получали прощение своих грехов.
В 16-й главе книги Левит говорится о том, что в назначенный день священник прежде приносит жертву за себя и дом свой. Будучи прощён и очищен, он приступал к очищению народа и святилища.
Обычно грешник приносил в жертву животное ( ягнёнка, тельца, козла и т.д. ), посредством которого грех вносился в святилище. Это происходило изо дня в день, а посему создавалась необходимость ОЧИЩАТЬ само святилище ( Лев 16.7-23 ).
Первосвященник входил во «святое святых» с кровью первого козла и кропил ею крышку ковчега завета, как бы удовлетворяя требования закона. Затем он, как прообразный посредник, выносил все грехи из святилища. Эти грехи возлагались на козла отпущения и, таким образом, народ и святилище очищались.

Небесное святилище и его очищение
Когда Христос умер на кресте, завеса в храме разодралась надвое ( Матф 27.50-51 ). Это указало на окончание служения в земном храме ( Евр 1.1-14 ).
Это также указывало на непосредственный доступ к Богу через Иисуса Христа.
Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путём новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу… будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен обещавший.
Евреям 10.19-23
Образы небесного храма были показаны апостолу Иоанну ( Откр 11.19 , 1.12-13 ).
Именно с него Моисей и взял образец для постройки храма и святилища на земле ( Евр 8.5 ). Христос служит в нём как Первосвященник и Ходатай за Свой народ ( Евр 7.25 ).
Как грехи народа в древности вносились в земное святилище, так и в новозаветное время наши грехи, когда мы их исповедуем и оставляем, вносятся Христом в небесное святилище.
Оно очистится по окончании 2300 вечеров и утр. Этот период закончился в 1844 году.
От вознесения до 1844 года Христос осуществлял служение в первом отделении, а в 1844 году перешёл во второе.
В это время начала раздаваться Трёхангельская весть ( Откр 14.7-12 ).
Прежде, чем будет вынесено решение суда Божия, всем племенам, коленам и языкам будет возвещено вечное Евангелие и послан призыв покаяться в грехах, смириться перед Богом и обрести прощение через веру во Христа.
Закончив служение очищение небесного святилища, Христос возложит грехи раскаявшихся на виновника всех грехов - дьявола, которого изображал козёл отпущения в земном служении. Козёл навсегда был удалён от людей; ТАКЖЕ И ДЬЯВОЛ, И ВСЯКИЙ ГРЕХ НАВСЕГДА БУДУТ УДАЛЕНЫ ИЗ ВСЕЛЕННОЙ.

И услышал я одного святого говорящего, и сказал этот святой кому-то, вопрошавшему:
«на сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?» И сказал мне: НА ДВЕ ТЫСЯЧИ ТРИСТА ВЕЧЕРОВ И УТР: И ТОГДА СВЯТИЛИЩЕ ОЧИСТИТСЯ».
Даниил 8.13-14
Книга Даниила занимает особое место среди пророческих книг Ветхого Завета. О её важности говорил Христос, предсказывая участь Иерусалимского храма ( Матф 24.15-16 ).
Она содержит пророчества, которые простираются до наших дней и даже за их пределы.
Стихи Дан 12.4,8-10 указывают на то, что книга написана для живущих в последнее время.
Следовательно, она является великим духовным сокровищем для искренне верующих
в Бога. И поскольку мы дожили до последнего времени ( все признаки исполнились - Матф 24 ), необходимо вникнуть в смысл великого пророческого периода.
В видении из главы 8 была показана борьба между Мидо-Персией, Грецией и Римом
( овен, козёл и небольшой рог - Дан 8.20-21 ). Это видение было объяснено ангелом Гавриилом ( ст.16 ). После этого видение закончилось, и Даниил не вполне понимал его
( ст.27 ).
Впоследствии Гавриил был послан снова, чтобы объяснить предыдущее видение
( Дан 9.22-27 ).
Мы видим, что Даниил получил объяснение пророческого видения в ответ на его молитву. Это пример для нас. Когда мы обращаемся к Богу в молитве при встрече с затруднениями или непониманием какой-либо библейской истины, и Он пошлёт нам Своё
наставление через Своих ангелов или Своего Святого Духа.
Ключ к пониманию пророческого периода
Во время видений Даниил и его соотечественники находились в плену вначале у Вавилонян, а затем у Мидян и Персов. По пророчеству Иеремии, они попали в плен на 70 лет. Когда по окончанию срока Даниил молился за освобождение народа, Бог открыл ему не только план физического освобождения, но и план освобождения от власти греха через обещанного Мессию ( Иисуса Христа ), и это спасение должно распространиться на все народы.
В пророчествах днём называют год ( Иез 4.6 ).
Следовательно, «2300 вечеров и утр» - это 2300 лет.
Первая часть пророческого периода - «70 седьмин», или 490 лет. Слово «определены» из девятой главы в оригинале звучит как «отрезаны», т.е. 490 лет отрезаны от большего периода - 2300 лет.
Начало этого периода должно ознаменоваться указом о восстановлении Иерусалима
( Дан 9.24 ).
Этот указ издан Артаксерксом в 457 году до н.э. ( Ездра 7.6-7,13 ) о возвращении израильского народа из плена и отстройке Иерусалима. Его нужно считать началом 2300 вечеров и утр. Таким образом, его конец - 1844 год.
Семьдесят седьмин делятся на 3 части:
7 седьмин ( 49 лет ) - отстройка Иерусалима
62 седьмины ( 434 года ) - период до помазания Христа
1 седьмина ( 7 лет ) - служение Христа и апостолов
Установлено, что Христос начал Своё служение в пятнадцатый год правления кесаря Тиверия - 27 год н.э. - в возрасте тридцати лет ( Лука 3.1-23 ).
По всем данным установлено, что летоисчисление, введённое монархом Дионисием в 525 году, ошибочно начато на 3 года позже действительного времени рождения Христа.
Это подтверждается и временем переписи, производимой кесарем Августом, в которое
и родился Христос ( Лука 2.1 ) - примерно 4 год до н.э.
Христос начал Свою проповедь словами «исполнилось время» ( Марк 1.14-15 ). Также и апостол Павел говорил о полноте времени ( Гал 4.4 ). В обоих случаях речь идёт о пророческом периоде.
Согласно пророчества, Христос был предан смерти ( Дан 9.26 ). Кроме того, был утверждён Новый Завет в крови Христовой, что произошло во время последней вечери и совершилось на Голгофе. Первые три с половиной года последней седьмины - это Его служение. Оставшиеся три с половиной года - проповедь апостолов в соответствии с повелением Христа ( Деян 1.8 ).
Избиением Стефана, одного из семи дьяконов ( Деян 6 и 7 ), окончились 70 седьмин, и проповедь Евангелия начала усиленно распространяться среди язычников ( Деян 13.46 ).
Иерусалим был разрушен в 70 году римсим полководцем Титом, а иудейский народ был рассеян по всей земле. На месте храма была поставлена мечеть Омара, что и означало духовную «мерзость запустения» ( Матф 24.15 ). Об этих событиях говорят и апостолы
( Деян 13.27-31 ).
Великий пророческий период должен окончиться, согласно Писанию, очищением святилища ( Дан 8.14 ).

Вникая в суть текстов Писания ( Ис 3.10-11, 36.37 ; Рим 6.23, 2.6-7 ), можно ясно заметить резкую противоположнось в грядущей участи праведных и беззаконных. Праведным обещаны мир, благо, вечная жизнь, слава, честь, бессмертие. Нечестивым же - горе, ярость, гнев, смерть и уничтожение.
Кроме того, о блаженстве праведных сказано, что они никогда не прейдут и им не будет конца ( Лука 1.31-33 , Дан 7.14 ).
Что же касается участи нечестивых, то сказано, что они подвергнутся «казни огня вечного», «вечной муке», «вечной погибели», «второй смерти».
Однако в Писании НИГДЕ ни сказано о том, чтобы горение и мучение продолжалось без конца или что оно «не прейдёт», как это сказано о Царствии Божьем и блаженстве искупленных.
Всегда ли слово «вечно» означает бесконечность?
НЕТ, НЕ ВСЕГДА, и это можно подтвердить словами из Библии:
Оно может обозначать время естественной жизни человека ( Исх 21.5-6 , Втор 15.16-17 ).
В данном случае служение раба оканчивается с его смертью. Кроме того, очень часто русские люди применяют слова «навек», «вовек», «вечно»: «Вовек не забуду того, что ты сделал для меня».
Христос, говоря притчу, указывал на кончину века ( Матф 13.39-40 ). Это век, предназначенный для существования нынешнего мира.
Выражение «на веки веков» ( Откр 14.11 ) НЕ указывает на бесконечность, так как сказано, что возмездие каждому будет по делам его ( Откр 22.12 ).
Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его,
бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.
Лука 12.47-48
Выражения «бит будет больше и меньше» ясно указывают на различную продолжительность времени воздаяния за преступления. ВОЗДАЯНИЕ, ТАКИМ ОБРАЗОМ, НЕ МОЖЕТ БЫТЬ БЕСКОНЕЧНЫМ.
Аналогичные выражения встречаем в книгах Ветхого Завета ( 2 Цар 12.10 , Пс 38.5 ).
Отсюда видно, что слово «век» обозначает СРОК ВОЗДАЯНИЯ не знавшему и сделавшему достойное наказания, а слово «во веки веков» ( или «вовеки» ) указывает на то, что знавшему и делавшему не по воле Господа придётся в два или три раза больше отвечать в сравнение с предыдущим. Потому и Давиду было сказано «во веки», ибо он знал, что не должно так поступать.
Иуда 7 - из этого текста видно, что Содом и Гоморра не горят до сих пор.
Обещано ли нечестивым бессмертие или нетление?
Бессмертие и нетление обещано праведным ( Рим 2.7 , 1 Кор 15.52-53 ).
Нечестивым обещано совершенно иное:
Сеющий в плоть свою от плоти пожнёт тление.
Галатам 6.8
Сравнение условий существования искупленных ( Откр 22.1-2, 7.16 ) и нечестивых ( Ис 65.13 , Откр 21.7-8 ) показывает:
- Бесконечная жизнь праведных обусловлена тем, что они будут облечены в бессмертие и нетление. Они будут иметь пищу, питьё и всё необходимое для существования.
- Нечестивые же пожнут тление, будучи брошены в «озеро огненное». Там они не найдут ни пищи, ни питья, ни жилища, но сами, КАК СОЛОМА ( Мал 4.1 ), станут добычей огня, который пожрёт их.
МОГУТ ЛИ ОНИ БЕСКОНЕЧНО СУЩЕСТВОВАТЬ В ТАКИХ УСЛОВИЯХ?
КОНЕЧНО, НЕТ!
Значение слова «неугасимый огонь»
Неугасимый огонь ( не неугасающий) - это огонь, который никто не в силах угасить.
Нераскаявшиеся грешники неоднократно уподобляются предметам, истлевающим и уничтожающимся ( соломе, плевелам, отбросам и т.д. ). Они сравниваются также с засохшими ветвями, отрубленными от дерева ( Иоанн 15.6 ). «Геенна» - название места возле Иерусалима, предназначенное для сожжения нечистот. Туда, в долину сынов Енномовых, свозили мусор и всякую падаль, и огонь пожирал то, что не съедал червь.
Иоанн Креститель говорит об уничтожении нечестивых, сравнивая их со сгорающей соломой. Аналогичные выражения есть у ветхозаветного пророка Иеремии ( Иер 21.12 , 17.27 ).

Отсюда следует, что неугасимый огонь - это огонь, который будет гореть до тех пор, пока не сгорит то, что предназначено для сожжения.
4 Цар 25.8-9 - огонь, зажжённый в Иерусалиме, не погас, пока не уничтожил город.
Марк 9.46 - уничтожение нечестивых сравнено с огнём, который поддерживается, пока горит то, что должно быть сожжено. Такой участи полного уничтожения подвергнутся все, нераскаявшиеся в грехах.
Очищение вселенной от следов греха и проклятия
Полное уничтожение следов греха предсказывали древние пророки ( Мал 4.1-3 , Пс 36.20 ).
Ещё немного, и не станет нечестивого: посмотришь на его место, и нет его.
Псалом 36.10
Не только нечестивые, но также и зачинщик греха и всякого нечестия - дьявол - будет превращён в пепел ( Иез 28.14,18-19 ). Этот акт описан выразительно пророком Авдием:
Ибо близок день Господень на все народы: как ты поступал, так поступлено будет и с тобою; воздаяние твоё обратится на голову твою. Ибо, как вы пили на святой горе Моей, так все народы всегда будут пить, будут пить, проглотят и будут, как бы их не было.
Авдий 15-16
И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нём, и рабы Его будут служить Ему.
Откровение 22.3
Бог желает обратить нас к себе не угрозой мучения и горения в огне, А ИСКЛЮЧИ-ТЕЛЬНО СВОЕЙ ВЕЛИКОЙ ЛЮБОВЬЮ.
Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.
1 Иоанна 4.19

В Писании явно говорится о наступлении тысячелетнего царства, в котором не будет насилия, разорения, страдания, греха и смерти, и люди будут жить в полном довольстве и счастье.
Рассмотрим, где и когда оно настанет. Для этого обратимся к следующему тексту:
И увидел я ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобождённым в малое время.
И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Это - первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.
Откровение 20.1-6

События, указывающие на начало и конец тысячелетия
Многие полагают, что тысячелетнее царство, или Золотой век, наступит тогда, когда все народы будут обращены к Евангелию и покаются в своих грехах, после чего наступит всеобщее разоружение, роспуск армий, вечный мир и т.п. Эти теории очень приятны людям, но не имеют подтверждения в Библии.
Напротив, Библия говорит, что зло настолько увеличится между людьми, что приведёт их к самоистреблению. Это подтверждается открытием атомной бомбы.
Древний пророк написал о последних днях:
И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдём на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям… и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.
Исаия 2.3-4
Действительно, в последнем столетии было очень много мирных конференций, но это были разговоры без результата: говорили о мире, а готовились к войне. ОБ ЭТОМ, ВЕРОЯТНО, И ГОВОРИЛ ИСАИЯ.
За то, что они вводят народ Мой в заблуждение, говоря «мир», тогда как НЕТ МИРА… скажи обмазывающим стену грязью, что она упадёт. Пойдёт проливной дождь, и вы, каменные градины, падёте, и бурный ветер разорвёт его.
Иезекииль 13.10-11
Начало тысячелетия - воскресение праведных во Христе ( Откр 20.4 ).
Следовательно, в тысячелетнем царстве участвуют не все люди, а последователи Христа, которые будут царствовать вместе с Ним.
Окончание тысячелетия - воскресение нечестивых, которые в течение его пребывают в смерти ( ст.5 ).
Таким образом, период тысячелетнего царства находится между двумя воскресениями.
Христос говорил ранее о двух воскресениях ( Иоанн 5.28-29 ).
О них говорили и апостолы ( Деяния 24.15 , 1 Фесс 4.16 ).
Таким образом, только истинные дети Божьи будут участвовать в тысячелетнем царстве, находящемся по времени между двумя воскресениями.
Когда и где будет тысячелетнее царство?
Из текстов Евр 9.28 и 1 Фесс 4.16 явно, что первое воскресение произойдёт при Втором пришествии Христа. Следовательно, тогда же начнётся тысячелетнее царство.
Другие тексты указывают на то, что тысячелетнее царство будет не на земле, А НА НЕБЕ
( вне пределов нашей планеты - Иоанн 14.3 , Фил 3.20 , 1 Фесс 4.16-17 , Иоанн 12.26 ).
Состояние земли во время тысячелетия
Следующий текст описывает положение мира при втором пришествии Христа:
И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелье гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца, ибо пришёл великий день гнева Его, и кто может устоять?
Откровение 6.14-17
В большом смятении и страхе от неожиданного явления Христа нечестивые умрут. Земля превратится в пустыню ( Иер 4.23-25 ).
Отсюда становится понятным, почему сатана будет скован ( Откр 20.1-3 ).
Праведных Христос возьмёт к Себе ( для участия в суде над нечестивыми - 1 Кор 6.2-3 ), а нечестивые вымрут. Сатане некого будет прельщать и не с кем будет бороться.

События после тысячелетия
Новый Иерусалим - город, воздвигнутый Христом - опустится на землю ( Откр 21.2,10 ).
Затем воскреснут нечестивые, и сатана поднимет их на штурм города ( Откр 20.7 ).
Когда нечестивые увидят, что они потеряли, произойдёт следующее:
Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон.
Лука 13.28
После этого они будут уничтожены ( Откр 20.9 , Мал 4.1 ).
Затем земля будет очищена и пересотворена ( 2 Пет 3.10-13 ).
И увидел я новое небо и новую землю…
Откровение 21.1
БЛАЖЕННЫ КРОТКИЕ, ИБО ОНИ НАСЛЕДУЮТ ЗЕМЛЮ.
Матфей 5.5

Бог есть источник жизни, света, радости для всей вселенной. Разнообразными средствами Он привлекает нас к Себе и даёт возможность более совершенно познать Себя и войти в тесное общение с Собою.
Голос природы, постоянно действуя на наши чувства, делает наше сердце восприимчивым к любви Бога и Его Слова, насколько они нам открыты через дела Его рук. Внимательное ухо в состоянии различить и понять голос Божий в природе. Если бы лишь захотели с должным вниманием рассматривать творения Божии во вселенной, то они послужили бы для нас прекрасными поучительными примерами упования и послушания. От звёзд, которые в своём непрерывном движении через вселенную совершают предначертанный им путь, до малейшей пылинки, всё исполняет Его волю, всё подчиняется Ему.
Бог печётся обо всём и поддерживает всё, что Он сотворил. Он держит в Своих руках бесчисленные миры вселенной и в то же время заботится о нуждах маленького воробышка, насвистывающего свою беззаботную песенку.
Когда человек отправляется на свою ежедневную работу, когда он становится на молитву, когда отправляется на покой и просыпается утром, когда находится в борьбе с затруднениями, тяжёлыми испытаниями и переживаниями, над ним бодрствует заботливое око Небесного Отца.
Если бы мы только вполне верили этому, то немедленно отбросили бы от себя все ненужные заботы. Мы не чувствовали бы себя разочарованными жизнью, если бы вверили наши заботы в руки Бога и Отца, и поручали бы себя покровительству Того, для Которого НИКАКИЕ ЗАБОТЫ И НИКАКИЕ ТРУДЫ НЕ ТЯЖЕЛЫ. Мы испытывали бы такой душевный мир, какого многие никогда не вкушали.
Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него.
Псалом 32.9
Примеры живой меры в жизни людей
Великая сила содержится в истинной и искренней вере в Бога. Все, кто имеет живую веру, имеет силу к разрешению ежедневных проблем и задач. Они в состоянии побеждать всякие невзгоды и разочарования, они находят утешение во время страданий и заканчивают свою земную жизнь в надежде на получение жизни вечной. ВЕРА ЕСТЬ ДВИЖУЩАЯ СИЛА МАТЕРИАЛЬНОЙ И ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ.
Вера побуждала людей производить исследования, совершать изобретения и открытия. Она побуждала их отправляться в путешествия и экспедиции. Планы этих людей казались невозможными для тех, кто в них не верил.
Рассмотрим примеры живой веры из Библии.
Авраам - пример живой непоколебимой веры:
Верою Авраам повиновался произвольно идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошёл, не зная, куда идёт.
Евреям 11.8
Авраам оправдался не делами, ибо грешил, но своей непоколебимой верой:
Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречён другом Божьим».
Иаков 2.21-23
Об этом говорится и в Рим 4.17-18
Мы видим, что Авраам, получив указанное от Бога идти в землю, беспрекословно повиноваться Ему. Не имея надежды иметь потомство и получив откровение о рождении Исаака, он поверил этому, хотя и он, и его жена были в преклонном возрасте. И когда для испытания его веры Бог повелел Аврааму принести сына Исаака в жертву, то Авраам готов был и это сделать, ВЕРЯ, ЧТО БОГ МОЖЕТ ВОСКРЕСИТЬ ЕГО ИЗ МЁРТВЫХ.
Другой пример живой веры - Моисей:
Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божьим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение Христово почёл большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.
Евреям 11.24-26
Живая вера в Бога и Его обетования заключает в себе радость и счастье настоящей и будущей жизни, а также великие блага вечности. Вот почему Моисей отказался от роскошной и суетной жизни. И хотя он предвидел вечные страдания на пути веры, но внутренне он был СЧАСТЛИВ И УДОВЛЕТВОРЁН, взирая на воздаяние от Бога.
Вот что говорит сам апостол Павел о своей вере:
Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почёл тщетою. Да и всё почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для него я от всего отказался, всё почитаю за сор, чтобы приобрести Христа.
Филиппийцам 3.7-8
Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его.
2 Тимофею 4.6-8
Я поставлен проповедником и апостолом и учителем язычников. По сей причине я и страдаю так; но не стыжусь. Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силён сохранить залог мой на оный день.
2 Тимофею 1.11-12
Необходимость веры в жизни в наши дни
Писание говорит о том, что НЕТ НИЧЕГО НЕВОЗМОЖНОГО, ЕСЛИ ИМЕЕШЬ ВЕРУ
( Матф 21.22, 17.20 ; Марк 11.23 ).
Христос совершал исцеления при условии веры ( Марк 9.22-23 ).
Без веры угодить Богу НЕВОЗМОЖНО ( Евр 11.6 ).
Источник веры - БИБЛИЯ:
Итак вера от слышания, а слышание от Слова Божия.
Римлянам 10.17
Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
Иоанн 20.31
О Создателе говорит окружающий мир, но Слово Божие является более совершенным откровением о Боге и Его великой любви.
Живая вера в Бога выражается делами ( Иаков 2.14-16 ).
Недостаточно признавать существование живого Бога, ибо его не может опровергнуть сам сатана со всем своим воинством. Поэтому и написано: «и бесы веруют и трепещут».
Живая вера там, где ПОЛНОЕ повиновение Ему и Его слову, где все помышления направлены к Богу. Эта вера обнаруживается в делах любви и соблюдения заповедей.
Все люди судимы будут ПО ДЕЛАМ ВЕРЫ ( Матф 25.34-40 ).
О людях истинной и ложной веры Христос сказал:
Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца выносит злое…
Лука 6.45
Характеристика спасённых:
Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.
Откровение 14.12
Совет апостола Павла нам:
ИСПЫТЫВАЙТЕ САМИХ СЕБЯ, В ВЕРЕ ЛИ ВЫ? Самих себя исследуйте… радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь… И БОГ ЛЮБВИ И МИРА БУДЕТ С ВАМИ.
2 Коринфянам 13.5,11

А человек… умирает и распадается; отошёл, и где он? Уходят воды из озера, и река иссякает и высыхает: так человек ляжет и не станет; до скончания неба он не пробудится и не воспрянет от сна своего. О, если бы ты в преисподней сокрыл меня и укрывал меня, пока пройдёт гнев Твой, положил мне срок и потом вспомнил обо мне! Когда умрёт человек, то будет ли он опять жить? Во все дни определённого мне времени я ожидал бы, пока придёт мне смена.
Иов 14.10-14
Во все времена людей интересовал вопрос: куда идёт человек после смерти и будет ли он когда-нибудь жить?
Мы своим разумом можем проследить все пути жизни и деятельности. Но не можем пролить ни единого луча на дорогу смертной тени.
ТОЛЬКО БОЖЕСТВЕННОЕ ОТКРОВЕНИЕ В СОСТОЯНИИ ОСВЕТИТЬ ЭТОТ ВОПРОС, ибо сказано:
Слово Твоё - светильник ноге моей и свет стезе моей.
Псалом 118.105
Что такое смерть?
Вопреки мнению многих, ЭТО НЕ ЕСТЬ «ОТДЕЛЕНИЕ ДУШИ ОТ ТЕЛА», после которого «души» праведных блаженствуют в раю, а «души» нечестивых мучаются в аду.
Рассмотрим, что говорит об этом Слово Божие.
По словам Иисуса Христа, СМЕРТЬ - ЭТО СОН, но такой глубокий, от которого сам человек не в состоянии пробудиться и никто из людей его пробудить не может, а только
сила Божия может вызвать его к новой жизни:
Лазарь, друг наш, УСНУЛ, но Я ИДУ РАЗБУДИТЬ ЕГО.
Иоанн 11.11
Следующее говорят апостолы о смерти:
Ибо Давид НЕ восшёл на небеса…
Деяния 2.34
Давид, в своё время послужив изволению Божию, почил и ПРИЛОЖИЛСЯ К ОТЦАМ СВОИМ…
Деяния 13.36
Понятие патриархов и пророков о смерти:
Просвети очи мои, да не усну я сном смертным.
Псалом 12.4
Во время разгорячения их сделаю им пир и упою их, чтобы они повеселились И ЗАСНУЛИ ВЕЧНЫМ СНОМ, и не пробуждались, говорит Господь.
Иеремия 51.39
Следовательно, в Ветхом и Новом Завете есть согласие в определении слова «смерть».
Христос и апостолы, как и патриархи и пророки, учили и верили, что смерть есть СОН.
Мёртвые не обладают сознанием ( Еккл 9.5-10 ).
Они не могут прославлять Бога ( Пс 113.25-26 , Ис 38.18-19 ).
Смерть не есть переход к иной форме жизни и деятельности в другом мире. Это ни в коем случае не жизнь на небе, в аду или чистилище. Это ПОЛНОЕ прекращение жизни во всех её видах. Умереть - значит совершенно перестать жить.
Умерший больше не живёт, он спит глубоким сном, НИЧЕГО НЕ ЗНАЯ о своём существовании. Все способности его души ( любовь, ненависть, ревность, знание, размышление, мудрость, память ) по смерти исчезает, и он ВОЗВРАЩАЕТСЯ В ТО СОСТОЯНИЕ, В КОТОРОМ БЫЛ ДО СВОЕГО ПОЯВЛЕНИЯ НА СВЕТ ( Быт 3.19 ).
Однако из этого мы не должны делать вывода, что нет вечной жизни.

Вечная жизнь не есть жизнь после смерти, но это совершенно новая, будущая жизнь ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ ИЗ МЁРТВЫХ, которое произойдёт при втором пришествии Христа.
Что такое душа и бессмертна ли она?
Некоторые утверждают, что Бог при сотворении человека вдунул в него душу разумную, свободную и бессмертную. Но соответствует ли это Писанию?
Следующим был акт сотворения человека:
И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
Бытие 2.7
Следовательно,
а) не «бессмертную душу», а дыхание жизни Бог вдунул в лицо человека
б) человек ПОСЛЕ ЭТОГО стал душею живою
в) таким образом, душа не есть дух или отдельная часть Божества, А ВЕСЬ ЧЕЛОВЕК,
КАК ЛИЧНОСТЬ, ЯВЛЯЕТСЯ ДУШОЮ ЖИВОЮ.
Следующие слова подтверждают, что душа - это личность человека:
Всех душ, пришедших с Иаковом в Египет, которые произошли из чресл его, кроме жён сынов Иаковлевых, всего шестьдесят шесть душ.
Бытие 46.26
Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трёх тысяч.
Деяния 2.41
Первый человек не был сотворён бессмертным. Он мог бы жить бесконечно, НО ПРИ УСЛОВИИ СОБЛЮДЕНИЯ ЗАПОВЕДЕЙ БОЖЬИХ. Согрешив, человек обрёк себя на умирание ( Быт 2.17, 3.22 ).
Ни одного словосочетания «бессмертная душа» в Библии НЕТ !
Библия и в других местах неоднократно говорит о смертности души, то есть личности:
Душа согрешающая, та умрёт.
Иезекииль 18.4
Истребится душа та из народа своего, ибо слово Господне он презрел и заповедь его нарушил; истребится душа та; грех её на ней.
Числа 15.30-31
Это подтверждает, что ВЕСЬ ЧЕЛОВЕК - ДУША и что ОН СМЕРТЕН.
Учение же о бессмертии души - языческого происхождения, и развито оно языческим греческим философом Платоном. Постепенно это языческое учение введено в христианскую церковь.
По свидетельству апостола Павла, человек состоит из трёх частей:
Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш ДУХ и ДУША и ТЕЛО во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.
1 Фессалоникийцам 5.23

Следовательно, слово «душа» имеет и второе значение.
И возвратится ПРАХ в землю, а ДУХ возвратится к Богу, который дал его.
Екклесиаст 12.7
И испустил Исаак дух и умер и приложился к народу своему, будучи стар и насыщен жизнью; и погребли его Исав и Иаков, сыновья его.
Бытие 35.29
Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! В руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух.
Лука 23.46
Отсюда видно, что человек при смерти делится на те части, из которых он был сотворён:
- то, что от Бога, идёт к Богу ( дух или дыхание жизни )
- то, что взято из земли, возвращается в землю ( тело и душа )
Исследуя Писание, приходим к выводу, что здесь ДУША ЧЕЛОВЕКА - ЭТО ЕГО КРОВЬ:
Ибо душа всякого человека есть кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела…
Левит 17.14
Всё движущееся, что живёт, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам всё; только плоти с душею её, с кровью её, не ешьте.
Бытие 9.3-4
И сказал Господь: что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиёт ко Мне от земли.
Бытие 4.10
И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.
Откровение 6.9
Выражения «ХРИСТОС ОТДАЛ ДУШУ СВОЮ ДЛЯ ИСКУПЛЕНИЯ МНОГИХ» и «ИСКУПИЛ НАС СВОЕЮ КРОВЬЮ» равнозначны.
Следовательно, слово «душа» ( греч. «псюхе» ) имеет два значения:
1. Личность
2. Одна из её составных частей
Ни в первом, ни во втором случае ОНА НЕ ОБЛАДАЕТ БЕССМЕРТИЕМ.
Дух, разъединившись с телом, не может «самостоятельно мыслить»:
БУДУ ВОСХВАЛЯТЬ ГОСПОДА, ДОКОЛЕ ЖИВ…
Выходит дух его, и он возвращается в землю свою; В ТОТ ДЕНЬ ИСЧЕЗАЮТ ВСЕ ПОМЫШЛЕНИЯ ЕГО.
Псалом 145.2,4
Когда дух, или дыхание жизни, оставляет человека, прекращаются ВСЕ его жизненные функции и он не может что-то чувствовать или о чём-то размышлять. Это подтверждается тем, что если у человека повреждён мозг, то он не в состоянии рассуждать о чём-либо или ощущать что-либо, хотя в нём есть дыхание жизни. Без глаз мы не можем видеть, без ушей - слышать, без языка - говорить и без мозга - мыслить.
Следовательно, утверждения о «бессмертной душе, её блаженстве в раю и муках в аду» не имеют библейского основания. Все молитвы к умершим и панихиды за умерших СОВЕРШЕННО НАПРАСНЫ, ибо все они спят смертным сном и ничего не знают.
Христос никогда не учил молиться к умершим или за умерших.
Истинным автором учения о бессмертии человеческой души является САТАНА ( Быт 3.4 ).
Кроме того, в Писании сказано, что только Бог имеет бессмертие ( 1 Тим 6.16 ).
Обладая бессмертием, Бог даёт его Своим послушным детям:
Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетленное, и смертному сему облечься в бессмертие.
1 Коринфянам 15.51-53

Стезя праведных - как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня.
Притчи 4.13
Библия содержит в себе мудрые советы по сохранению здоровья. Они очень важны для нас, ибо лучше исключить болезнь, чем лечить её.
Здоровый способ питания
Рассмотрим то, чем питались первые люди:
И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя , какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя - ВАМ СИЕ БУДЕТ В ПИЩУ.
Бытие 1.29
Следовательно, это была растительная пища. Об употреблении в пищу животных не было и речи. Согласно Писанию, первые люди отличались несравненным долголетием,
следствием которого был здоровый образ жизни и правильное питание.
Продолжительность жизни первых людей была около 900 лет ( Быт 5.5 ). Нынешние люди живут меньше, потому что пренебрегли простым способом питания, данным Творцом. Известно, например, что отказ от мясной пищи является лучшим средством при желудочных заболеваниях.
Лучшие представители медицины рекомендуют всем способ питания, указанный Создателем мира.
Бог разрешил людям есть мясо только после потопа, поскольку вся растительность на земле была уничтожена ( Быт 9.1-3 ). Это разрешение НЕ КАСАЛОСЬ нечистых животных, А ТОЛЬКО ЧИСТЫХ, поскольку Ной знал разницу между ними ( Быт 7.1-2 ).
Не ешь никакой мерзости.
Второзаконие 14.3
В Писании даются признаки, отличающие чистых животных от нечистых ( Втор 14.4-
20 , Лев 11.42-44 ). Запрет на употребление нечистых животных обусловлен тем, что Бог знает наш организм и желает, чтобы ему был нанесён наименьший вред.
Кроме того, известно, что характер человека зависит от телосложения, которое, в свою очередь, обусловлено потребляемой пищей.
Всё делайте во славу Божию
Цель всех наших действий:
Итак, едите ли, пьёте ли, или иное что делаете, ВСЁ ДЕЛАЙТЕ ВО СЛАВУ БОЖИЮ.
1 Коринфянам 10.31
Это значит, что мы должны употреблять в пищу и питьё только то, что разрешено Писанием.
ВСЁ МНЕ ПОЗВОЛИТЕЛЬНО, НО НЕ ВСЁ ПОЛЕЗНО.
1 Коринфянам 10.23

Отсюда следует отказ от употребления алкогольных напитков.
Писание отделяет чистое виноградное безалкогольное вино от продуктов брожения ( Ис 65.8 ).
Апостол Павел рекомендует Тимофею употреблять именно такое вино (сок) для желудка
( 1 Тим 5.23 ). Об алкоголе же он пишет:
И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство…
Ефесянам 5.17
Отсюда ясно следует, что есть два совершенно разных сорта вина: безалкогольное - для укрепления здоровья, и алкогольное - для его потери.
Поэтому Соломон пишет:
НЕ СМОТРИ на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно; вследствии, как змей оно укусит, и ужалит, как аспид.
Притчи 23.31-32
Если у нас есть вредные привычки, мы должны обращаться к Богу, и Он поможет от них избавиться ( Ис 40.29 ).
Мы всегда должны помнить:
- что наше тело есть храм Святого Духа и мы должны прославлять Бога в наших телах
( 1 Кор 6.19-20 )
- что нет смысла тратить средства на то, что не приносит нам пользу, а приносит вред
( Ис 55.2 )
Сюда относится курение.
Люди тратят на табак ( как и на алкоголь и на наркотики ) большие средства. Как и алкоголь, табак снижает иммунитет (сопротивляемость) организма и затрудняет лечение
болезней. Доктор Хайр говорит, что табак является причиной частых головных болей
(мигрени), ручной и плечевой невралгии, расстройств и катара желудка, воспаления евхстафьевых труб и ухудшает слух. Он также пагубно отражается на зрении и органах дыхания ( сильный кашель, бронхит, рак лёгких ) и является причиной бессонницы.
Часто люди оправдываю свои привычки местами из Писаний. Рассмотрим их.
а) Мафт 15.11 - не даёт разрешение есть нечистую пищу, а указывает на ритуальное
омовение рук у Иудеев.
б) Деян 10.15 - речь идёт не о пище, а о язычниках ( ст.28 ).
в) 1 Кор 10.25 - не значит, что можно есть всё, что продаётся, А ТОЛЬКО ТО, ЧТО
ПОЛЕЗНО И НЕ ПРИНЕСЁТ НАМ ВРЕДА ( ст.23 ).
НЕ ПРИКАСАЙТЕСЬ к нечистому…
2 Коринфянам 6.17
Христос призывает нас к избавлению от вредных привычек через бодрствование и молитву ( Лука 21.34-36 ): «СМОТРИТЕ ЖЕ ЗА СОБОЮ… бодрствуйте и молитесь…»
Итак, для физического и духовного здоровья необходимо полностью избавиться от всего, что каким-либо образом приносит нам вред, и умеренно пользоваться тем, что во благо нам.
ВОЗДЕРЖАНИЕ ОТ ВРЕДНОГО,
УМЕРЕННОСТЬ В ПОЛЕЗНОМ.
Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.
Филиппийцам 4.13

Никакой слуга не может служить двум господам, ибо одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть…
Лука 16.13
Человек, обратившийся к Богу, может быть ТОЛЬКО СЛУЖИТЕЛЕМ БОЖЬИМ и исполнителем Его воли. Никакого другого повеления и авторитета у христианина быть не должно.
Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что ЕСТЬ ВОЛЯ БОЖИЯ, БЛАГАЯ, УГОДНАЯ И СОВЕРШЕННАЯ.
Римлянам 12.1-2
Воля Божия выражена в Десятисловии. Она, как и Десятисловие, таким образом неизменна.
Каждый христианин при помощи Божией должен соблюдать Закон Божий. В центре его
находится четвёртая заповедь о соблюдении субботнего дня.
Однако большинство христиан, несмотря на то, что написано «помни день субботний», полагают, что надо праздновать первый день недели - воскресенье - вместо субботы.
ТЕМ НЕ МЕНЕЕ ВЫРАЖЕНИЕ «НЕЛЬЗЯ СЛУЖИТЬ ДВУМ ГОСПОДАМ» ОЗНАЧАЕТ, ЧТО НЕЛЬЗЯ ОДНОВРЕМЕННО СОБЛЮДАТЬ ТО, ЧТО УСТАНОВЛЕНО БОГОМ, И ПРИ ЭТОМ СЛЕДОВАТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ОБЫЧАЯМ, СОБЛЮДАТЬ ВСЕ ЗАПОВЕДИ И НАРУШАТЬ ОДНУ ИЗ НИХ.
Рассмотрим места в Писании, где говорится о первом дне недели.

Прощаясь с учениками, Христос заповедал им распространять Своё учение и обучать тому, что Он повелел ( Матф 28.18-20 ). Если бы в Новом Завете нужно бы было соблюдать воскресенье, Он бы сказал об этом.
В нескольких местах ( во всём Новом Завете всего 8 раз ) упоминается первый день недели и явление воскресшего Христа ученикам ( Марк 16.9 , Иоанн 20.9 ). НО НИГДЕ НЕ ГОВОРИТСЯ о том, что Он заповедовал праздновать воскресенье вместо субботы.
О Вечере Господней Он сказал: «Сие творите в Моё воспоминание». О ПЕРВОМ ДНЕ НЕДЕЛИ ОН ЭТОГО НЕ ГОВОРИЛ.
Следовательно, остаётся в силе четвёртая заповедь:
ПОМНИ ДЕНЬ СУББОТНИЙ, ЧТОБЫ СВЯТИТЬ ЕГО.
В Деян 20.7-8 говорится о собрании в первый день недели. Но собирались они тогда НЕ ПО ОБЫКНОВЕНИЮ; это было исключительное собрание ввиду намерения Павла отправиться на следующий день. В книге Деяния упомянуто 84 собрания, происходящих в субботу ( главы 13, 16, 17, 18 ).
В 1 Кор 16.2 говорится об отложении средств в первый день недели. Эти средства было необходимо откладывать и хранить У СЕБЯ ДОМА. Этот принцип применяется и теперь:
чтобы люди пожертвовали на миссию, их надо известить об этом заранее. Потому что по-лагается от первого заработка откладывать для дела Божия:
Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих.
Притчи 3.9
Но здесь не говорится о праздновании воскресного дня.
Стих Откр 1.10 переведён как «Я был в духе в день воскресный». ЭТО НЕПРАВИЛЬНЫЙ ПЕРЕВОД, в оригинале сказано «в день Господень» ( греч. «кириаке хемере» ).
В Писании же ясно сказано, что день Господень - это суббота ( Ис 58.13 ).
Кому повинуется большинство людей?
Итак, в Писании при внимательном исследовании мы не находим повеления о дне воскресном. ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ ОДИН ИЗ ШЕСТИ РАБОЧИХ ДНЕЙ. Иначе были бы особые указания об этом дне. ОНИ ЕСТЬ ТОЛЬКО О СУББОТЕ ( Исх 16.22-25 , 20.8-11 ;
Лев 23.3 , Лука 4.16 , Откр 22.14 ).
Они находятся только в истории церкви.
Ни один церковный писатель первых трёх веков не приписывает НИ ХРИСТУ, НИ АПОСТОЛАМ установления о почитании воскресного дня. Прошли столетия христианской эры, прежде чем начали чтить воскресенье, как субботу.
Домвил
Вот что пишет историк Робертсон о свидетельстве Тертуллиана ( 166 - 230 ):
Первое свидетельство о прекращении мирских занятий в день Господень ( здесь имеется в виду воскресенье ) встречается у Тертуллиана. Отдельное празднование воскресного дня на востоке относится к четвёртому столетию / История церкви, т.1, с.156-157 /.
Свидетельство историка Неандера:
Празднование первого дня недели, как и всех других праздников, всегда было ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ УСТАНОВЛЕНИЕМ. Апостолы не имели никакого намерения устанавливать их, ЭТО ИМ И НА МЫСЛЬ НЕ ПРИХОДИЛО. Ранняя апостольская церковь и не думала переменить субботы НА ДЕНЬ СОЛНЦА, НАЗВАННЫЙ ВОСКРЕСЕНЬЕМ. Это сделал
Римский император Константин 321 году.
На Лаодикийском соборе в 364 году было запрещено соблюдать субботу, и те, кто соблюдал её, предавались анафеме и другим наказаниям - штрафам, телесным наказаниям и др.
Из вышеприведённого следует, что празднование первого дня недели НЕ БОЖЕСТВЕННОГО, А ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ.
Теперь нам остаётся решить: повиноваться закону Божьему или постановлению людей?
Быть на правой или на левой стороне?
Хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия… Люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям человеческим.
Марк 7.6-7
Если любите Меня, соблюдите МОИ заповеди.
Иоанн 14.15

Наша земля напоминает огромный сиротский дом, где мы часто чувствуем себя одиноко и неуютно.
ХРИСТОС ПРИШЁЛ НА ЗЕМЛЮ, ЧТОБЫ ВЗЯТЬ НАС ИЗ НЕГО И ПРИВЕСТИ В ДОМ ОТЦА НЕБЕСНОГО.
Иисус сказал, что всякий, кто посвятит себя Богу, может быть усыновлён ( Матф 19.28-29 ). Апостол Павел говорит об этом следующее:
Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что МЫ - ДЕТИ БОЖЬИ. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним и прославиться.
Римлянам 8.15-17
Для этого нужно шаг за шагом идти по стопам Великого Учителя и Спасителя Иисуса Христа ( Иоанн 8.12, 12.26 ).
По стопам Христа
Христос, живя среди людей, СОБЛЮДАЛ СУББОТНИЙ ДЕНЬ ( Лука 4.16,19,31 ).
Во многих других местах Евангелия говорится о том, что в субботние дни Христос был в синагогах, уча и наставляя людей, а также исцеляя их. Это говорит о том, что во дни Христа субботний день стал днём особенных благословений Божиих.
Христос говорил, что можно и нужно исцелять из уз дьявола в день субботний ( Лука 13.10-17 ). Он давал понять, что суббота выделена особо для проявления силы Божией страдающим людям.
Христос есть Господин субботы, КОТОРАЯ УСТАНОВЛЕНА ДЛЯ БЛАГА ЧЕЛОВЕКА
( Марк 2.27-28 ). Люди извратили её смысл, но истинное её значение в состоянии восстановить только Он.
Поскольку всё было сотворено Христом ( Евр 1.1-2 , Кол 1.16 ), то и суббота установлена Им.
Субботний день отделён от остальных дней недели при сотворении ( Быт 2.2-3 ).
Когда Бог почил в седьмой день, БЛАГОСЛОВИЛ и ОСВЯТИЛ его, Он показал этим пример человеку.
Ибо Вечный Господь не утомляется, не изнемогает и не нуждается в отдыхе. Но Он знал, что мы будем нуждаться в отдыхе, посему благословил и освятил седьмой день ДЛЯ НАС ( Ис 40.28 ).
Согласно Писанию, седьмой день недели - это суббота ( Исх 20.8-11 ).
Слова «ПОМНИ день субботний» указывают на то, что Господь ещё раньше, от сотворения, вменил людям в обязанность соблюдать субботний день.
В ЭТОЙ ЗАПОВЕДИ БОГ ВЫРАЖАЕТ СВОЮ ЗАБОТУ И ЛЮБОВЬ КО ВСЕМ ЛЮДЯМ ВСЕХ СОСЛОВИЙ. Ибо все нуждаются в дне покоя и отдыха. Человеку эта заповедь дана для того, чтобы человек помнил и знал своего Бога и Творца, создавшего для нас огромный мир для жительства в шесть дней.
Пророк Исаия передавал слово Господне о соблюдении субботы ( Ис 58.13-14 ).
Утверждение, что суббота только для евреев, не имеет основания, так как и в древности язычники, присоединяющиеся к израильтянам, соблюдали субботу ( Ис 56.6-7 ):
Дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов.
Христос призывает придти к Нему представителей всех народов, а это значит - соблюдать с верою заповеди Божии ( Мафт 11.28-29 ).
В субботу можно делать добрые дела, как было показано Христом на примере овцы, упавшей в яму ( Марк 12.10-12 ).
Порядок соблюдения субботы указан в глубокой древности:
Шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших.
Левит 23.3
И (Моисей) сказал им: вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите СЕГОДНЯ (в пятницу), а что останется, отложите и сберегите до утра.
Исход 16.23
Это значит, что в субботу необходимо оставить свои ЕЖЕДНЕВНЫЕ ДЕЛА, однако делание добра (дел милосердия) вполне законно в субботний день, ИБО ОБЛЕГЧАЕТ СТРАДАНИЯ ЛЮДЕЙ И НАПОЛНЯЮТ ДУШУ ЧУВСТВОМ БЛАГОДАРНОСТИ.
Есть дела, недопустимые в субботу:
В те дни я увидел в Иудее, что в субботу топчут точила, возят снопы и навьючивают ослов вином, виноградом, смоквами и всяким грузом, и отвозят в субботний день в Иерусалим. И я строго выговорил им в тот же день, когда продавали съестное. И Тиряне жили в Иудее и привозили рыбу и всякий товар и продавали в субботу жителям Иудеи и
в Иерусалиме. И я сделал выговор знатнейшим из иудеев и сказал им: зачем вы делаете такое зло и ОСКВЕРНЯЕТЕ ДЕНЬ СУББОТНИЙ?
Неемия 13.15-17
Таким образом, ОБЫДЕННАЯ работа считается злом, если совершается в субботу.
Иисус говорил Свом ученикам, что им следует молиться, чтобы их бегство не случилось
«зимою или в субботу» ( Матф 24.20 ).
Наше соблюдение четвёртой заповеди должно исходить ИЗ ЧУВСТВА ЛЮБВИ К БОГУ
( Иоанн 14.15-21 ).

Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
Иоанн 5.39
Сопоставляя книги Ветхого и Нового Завета, мы можем убедиться, что основная цель Писаний - привести нас к Спасителю Иисусу Христу. На Него указывал церемониальный закон ( земное святилище, жертвоприношения, праздники и др. ). Он имел значение, следовательно, только до пришествия Христа.
Что же касается НРАВСТВЕННОГО закона, то он не утратил своего значения и почти дословно цитируется в Новом Завете. ОН НЕ МОГ БЫТЬ ОТМЕНЁН ИЛИ ИЗМЕНЁН ВМЕСТЕ С ЦЕРЕМОНИАЛЬНЫМ.
Два закона - нравственный и церемониальный
Есть два закона:
1. НРАВСТВЕННЫЙ - неизменные правила повседневной жизни
2. ОБРЯДОВЫЙ - утративший своё значение с пришествием Христа
Закон нравственный не уничтожается, а УТВЕРЖДАЕТСЯ верою во Христа ( Рим 3.31 ).
«Утверждается» - надо понимать в смысле ПОВИНОВЕНИЯ ЗАКОНУ, а не ни в коем случае не устранения.
Апостол Павел говорит о том, что ЗАКОН СВЯТ ( Рим 7.12,22 ).
Об обрядовом законе:
Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую позади преграду, упразднив вражду плотию Своею, а закон заповедей УЧЕНИЕМ*, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир и в одном человеке примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на Нём…
Ефесянам 2.14-16
*Соблюдение заповедей - неотъемлемая часть учения Христа.
Кроме того, апостол Павел ссылается в том же послании к Ефесянам на три из десяти заповедей ( Ефес 4.6,25-28 ). Не мог же он противоречить самому себе! Следовательно,
он говорил об отмене обрядового закона и утверждении нравственного.

Разделение этих законов есть уже в Ветхом Завете ( Втор 5.22, 4.13, 10.5, 31.24-26 ;
Дан 9.11 ):
- Десять Заповедей изречены и написаны Самим Богом и по Его повелению положены в
ковчег
- Обрядовый закон написан Моисеем в книгу и положен не в сам ковчег, а по правую
сторону
Павел говорит о том, что закон Моисея, лежащий одесную ковчега ( престола благодати ), свидетельствовал против народа.
Истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту.
Колоссянам 2.14
Закон церемониальный является «тенью» и, таким образом, теряет смысл после пришествия Христа ( Евр 10.1-5 ). ХРИСТОС ПРИШЁЛ СПАСТИ ЛЮДЕЙ ОТ ГРЕХОВ. При этом воля Божия в отношении Христа заключалась в соблюдении нравственного закона
( Матф 5.17 ). Слова же «отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине её немощности и бесполезности» ( Евр 7.18 ) говорят не о нравственном законе, а о левитском священстве, как видно из контекста.
Нравственный же закон является неотъемлемой частью Нового Завета:
О сём свидетельствует нам и Дух Святой; ибо сказано: вот завет, который завещаю им
после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
Евреям 10.15-17
Оправдание через веру и благодать
Хотя закон не отменён, но ОПРАВДАТЬ ОН НАС НЕ МОЖЕТ, а только обнаружить и выявить грех ( Рим 3.20 ). Он является зеркалом, а зеркало не может очистить нас от пятен, а только показать нам их ( Иаков 2.23-25 ).
Мы получаем оправдание даром через веру ( Рим 3.24-25 , Ефес 2.8 ). ОДНАКО ЭТО НЕ УСТРАНЯЕТ ЗАКОН, поскольку быть под благодатью - значит не грешить, то есть ИСПОЛНЯТЬ закон, ибо ГРЕХ ЕСЬ БЕЗЗАКОНИЕ ( 1 Иоан 3.4 ). Кто нарушает закон, тот находится под его осуждением. Человек, который раскаялся в своих преступлениях, верою получил прощение и стремится соблюдать заповеди, находится не под осуждением закона, а под благодатью.
Апостол Павел пишет о конечной цели закона:
Конец ( греч. «телос» - цель ) закона - Христос, к праведности всякого верующего ( Рим 10.4 ).
Это также не устраняет нравственный закон.
МЫ НЕ МОЖЕМ ДОСТИЧЬ КОНЦА, ЕСЛИ НЕ ИМЕЕН НАЧАЛА. А началом является закон, обнаруживающий грех и показывающий нужду к спасению, которое обретается через веру во Христа.
Слова «к праведности» указывают на необходимость ПОСЛУШАНИЯ ЗАКОНУ ( вера без дел мертва, как пишет Иаков ). НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПРАВЕДНЫМ ТОТ, КТО ПОСТОЯННО НАРУШАЕТ НРАВСТВЕННЫЙ ЗАКОН.
Поэтому закон УТВЕРЖДАЕТСЯ верой ( Рим 3.31 ).
Конечная же цель благодати - НЕ ТОЛЬКО ПРОСТИТЬ ГРЕШНИКА, НО И ИСПРАВИТЬ ЕГО ( ибо преступник, вышедший из тюрьмы по амнистии, опять попадает туда,
если не исправится, а будет продолжать делать преступления ).
Посему благодать Божия спасает нас от греха и возмездия за грех и научает не грешить больше ( Тит 2.11-14 , 1 Кор 15.34 ).

КРЕПКО ДЕРЖИСЬ НАСТАВЛЕНИЯ, не оставляй, храни его, потому что ОНО - ЖИЗНЬ ТВОЯ.
Притчи 4.13
Недостаточно только знать о жизни, нужно знать - КАК ЖИТЬ.
Ни одно дело не имеет успеха без этого, ни в предпринимательстве, ни в сельском хозяйстве, нигде.
Так и благо жизни зависимо от знаний правил жизни и их применения.
Всё во вселенной подчинено определённым законам. Мы должны знать не только законы природы, но и НРАВСТВЕННЫЕ ЗАКОНЫ.
Христос говорил о знании с Своей Нагорной проповеди:
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся ( Матф 5.6 ).
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его ( Матф 6.33 ).
Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам ( Матф 7.7 ).

БЕЗ ПРАВДЫ БОЖИЕЙ ЖИЗНЬ НЕ ИМЕЕТ СМЫСЛА.
Правда Божия есть ни что иное, как данные Богом откровения, законы и правила веры, жизни и спасения ( Пс 118.138,142 ).
Единственный путь жизни и спасения
Законы жизни были известны во времена глубокой древности. Они были известны даже первым людям ( Быт 2.16-17 , 26.5 ).
Кроме этого, они верили в грядущего Искупителя и Спасителя мира Иисуса Христа
( Иоанн 8.56 , Евр 11.4 ).
Для нас остаются те же заповеди, что и для них:
Возлюбленные! Пишу вам не новую заповедь, но заповедь ДРЕВНЮЮ, КОТОРУЮ ВЫ ИМЕЛИ ОТ НАЧАЛА. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала.
1 Иоанна 2.7
ВЕРА НАХОДИТСЯ В ТЕСНОЙ СВЯЗИ С СОБЛЮДЕНИЕМ ЗАПОВЕДЕЙ ( Иаков 2 ).
Всякий, утверждающий, что знает Бога ( или верит в Него ), но при этом нежелающий знать Закон Божий, не заслуживает одобрения от Бога ( Лука 6.46 , Тит 1.16 ).
Изменил ли Христос Десять Заповедей?
Христос сказал, что Закон Божий неизменен ( Матф 5.17-18 ).
Это же подтверждается в Пс 110.7-9
Кто нарушит хотя бы одну заповедь, тот сам на себя навлекает осуждение ( Мафт 5.19 ).
«Малейшим наречётся в Царстве Небесном» - значит, такому человеку там места совсем не будет. Христос скажет этим людям: ОТОЙДИТЕ ОТ МЕНЯ, ДЕЛАЮЩИЕ БЕЗЗАКОНИЕ ( Матф 7.23 ).

Десять Заповедей в учении Христа и апостолов
I. «Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Одному Ему служи» ( Матф 4.10 ).
II. «Итак мы, будучи родом Божьим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему ОБРАЗ ОТ ИСКУССТВА И ВЫМЫСЛА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО» ( Деян 17.29 ).
III. «Прежде же всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землёю, и никакою другою клятвою, но да будет у вас «да, да» и «нет, нет», дабы вам не подпасть осуждению» ( Иак 5.12 ).
IV. «Посему для народа Божия ещё остаётся субботство. Ибо, кто вошёл в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих» ( Евр 4.9-10 ).
V. «Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен ты на земле» ( Ефес 6.2-3 ).
VI. «Ибо Тот же, Кто сказал «не прелюбодействуй», сказал и: «не убей» ( Иак 2.11 ).
VII. «Посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьёшь, то ты также преступник закона»
( там же ).
VIII. «Кто крал, впредь не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся» ( Ефес 4.28 ).
IX. «Посему, отвергув ложь, говорите истину каждый ближнему своему…» ( Ефес 4.25 ).
X. «Что же скажем? Неужели от закона грех? Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай» ( Рим 7.7 ).
Есть и другие указания на неизменность заповедей. Это говорит о том, что ЗАКОН НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПЕРЕМЕНЁН БОГОМ ( Пс 88.35 ).
Христос в Своём учении неоднократно указывал на соблюдение заповедей ( Матф 19.16-19 ). Следовательно, заповеди - неотъемлемая часть учения Христа, и соблюдение их - непременное условие вступления в вечную жизнь.
Об этом говорится и в книгах апостолов ( Откр 22.14 , Иоанн 5.3 ).
Апостол Павел писал о соблюдении заповедей и характерных особенностях закона ( Рим 7.3-22 ).
Таким образом, закон, в точности исполненный Иисусом Христом, необходим также для исполнения нам, христианам. Своими силами мы не в состоянии его исполнить, но Отец Небесный пообещал помочь нам в этом через Святого Духа, если попросим Его о помощи.
Вот Его обещание:
И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.
Иезекииль 36.26-27