-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Джедай_Интернета

 -Подписка по e-mail

 

 -Интересы

моя анкета: http://my.mail.ru/mail/yiigal#page=/ma

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 18.02.2012
Записей: 474
Комментариев: 92
Написано: 576


ТЕКСТЫ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ

Четверг, 10 Мая 2012 г. 20:51 + в цитатник
КНИГА !!! (267x200, 7Kb)
Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!
Пс 117.24


Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей.
Еккл 9.8


Так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
Матф 5.16


Всякое творение Божие хорошо и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением.
1 Тим 4.4


Воззови ко Мне - и Я отвечу тебе.
Иер 33.3


Пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного.
Марк 6.31


Спокойно ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даёшь мне жить в безопасности.
Пс 4.9

Метки:  

ТЕКСТЫ ПО ТЕМАМ

Четверг, 10 Мая 2012 г. 09:55 + в цитатник
Болезнь Иак 5.14-15 , Пс 40.3-4
Боль Марк 14.36 , 2 Кор 4.17,12.7-10
Брак Ефес 5.21,22,25-28 , 1 Пет 3.1-7 , Матф 19.5,9 , Марк 10.11-12 , 1 Кор 6.12,7.7 ,
1 Фесс 4.3-8
Вечная жизнь Иоанн 11.25-26 , 2 Кор 5.1-2,4-5 , Рим 8.18
Гнев Ефес 4.26-27 , Иак 1.19-20
Грех 1 Иоан 1.19 , Ефес 1.7 , Евр 8.12
Деньги Фил 4.12-19 , 1 Тим 6.6-10
Забота Иоанн 14.27 , Фил 4.6-7 , 1 Пет 5.7 , Лука 12.22-28
Зависть Иак 3.14-16 , Пс 48.16-17
Искушение 1 Кор 10.13 , Иак 1.12-15,4.7 , Евр 2.18
Испытания Иак 1.1-8 , 1 Пет 4.12-19
Любовь Иоанн 15.9-16,3.16 , 1 Иоан 4.8-21 , 1 Кор 13.4-7,13
Молитва Иак 5.16 , Иоанн 15.7 , Матф 7.7-8 , 1 Иоан 5.14-15
Несправедливость 1 Пет 3.16-18
Нетерпение Пс 36.7 , Иак 5.7-8
Одиночество Пс 4.8 , Иоанн 14.18
Оскорбление Матф 5.10-12,44-45
Открытие Бога Деян 17.27-28
Познание Иисуса Христа Иоанн 1.1-14 , Кол 1.15-19,2.13-14 , Евр 1.3,8
Познание Святого Духа Рим 8.9-11 , Иоанн 14.15-17,26
Родители и дети Ефес 6.1-4
Рождение свыше Иоанн 3.3-7
Скорбь Пс 39.1-3 , Пс 33.17-19
Страдание и смерть 1 Фесс 4.13-14 , Пс 33.18 , 1 Кор 15.51-54
Страх Пс 111.7-8 , Пс 31.7 , Рим 8.31-32 , Евр 13.6
Уныние Иоанн 14.1-3 , Галл 6.9 , Евр 10.36
Усталость Матф 11.28-30

Метки:  

ПОЧЕМУ СУЩЕСТВУЕТ ЗЛО

Среда, 09 Мая 2012 г. 08:13 + в цитатник
Создав разумных существ свободными, Бог хочет, чтобы они по собственной воле приняли Его любовь, а потому предусмотрел альтернативу - грех (неповино-вение заповедям любви по собственному выбору, который имеет свои послед-ствия).
Бог из любви Своей ограничивает здесь Своё всесилие, допуская, что творение говорит Ему «нет».
Испытав разрыв с Тем, Кто есть Сама Любовь, творение избирает, таким обра-зом, путь согласия с Ним, или же лишается права и способности жить (и никто, кроме него, в этом не виноват).
Бог может иметь право управлять всей вселенной только тогда, когда все разум-ные существа в ней будут едины с Ним (после победы над злом).
Бог никогда не чинит насилия над свободной волей, а потому не может изменять последствия произвольных действий.
Само существование зла Бог использует для того, чтобы оно само себя изжило и разоблачило; после этого оно само себя уничтожит навсегда.
Но чтобы зло могло само себя разоблачить, Бог не может исключить причине-ние боли злом и вмешаться в отдельное горе (иначе злу не будет конца). Поэтому невиновные вынуждены страдать. Если бы этого не было, с них бы безоговороч-но брали пример.
Виновный избегает немедленного наказания по той причине, что он не может после него сразу измениться (например, немногих исправляет тюрьма). И если бы он был наказан сразу, другие бы испугались.
Поскольку во вселенной всё взаимосвязано, зло поражает не только виновника зла, но и окружающих (то же можно сказать и о любви, которую излучает правед-ное существо).
Всякий грех причиняет боль Богу, и это было показано на Голгофе. Кто делает грех, тот распинает Бога. Ибо Он сочувствует каждой нашей боли, которая есть причина греха.
Смотря на крест, мы понимаем величие Божественной любви и ненавидим зло.

Метки:  


Процитировано 1 раз

РАЗНИЦА МЕЖДУ ВЕРУЮЩИМИ И АТЕИСТАМИ

Среда, 09 Мая 2012 г. 08:00 + в цитатник
Сердечки (120x120, 17Kb)
Современным учёным удалось установить разницу
в работе мозга людей, верящих в Бога и безбожников.
Исследователи строго научными методами дока-
зали, что религиозная вера может оказывать благотворное влияние на человека: он становится более спокойным и не боится ошибиться. «Очевидно, излишнее беспокойство вредит, вы можете просто-напросто быть парализованы страхом»,- делает вывод доктор Майкл Инцлихт, производивший исследование двух разных групп людей – верующих и атеистов.

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

О ГНЕВЕ

Вторник, 08 Мая 2012 г. 21:53 + в цитатник
00X - PL (143x166, 38Kb)
Библия призывает отложить гнев ( Кол 3.8, Ефес 4.26-27) и вместо этого «напол-
ниться полнотой Божией» ( Ефес 3.14-19). Кроме того, Божий народ не должен по-ступать, как язычники и неверующие ( Ефес 4.17-18).
Однако оказывается, что гнев сам по себе не является чем-то греховным. Это
одна из эмоций, которой Бог наделил человека.
История учит нас, что не все библейские герои гневались. Например, Моисей
был «сама кротость» - он почти никогда не гневался. Аарон тоже не гневался, ко-
гда потребовали от него сделать золотого тельца ( в отличие от Моисея, когда он
увидел это).
Есть принципиальное различие между гневом неверующего человека и гневом христианина ( Ефес 4.20-23). Если гневается неверующий (язычник), его гнев уп-равляет им. Если же гневается христианин, то он управляет своим гневом, потому
что его разум контролирует его чувства и управляет ими.
Утверждение, что мы совсем не должны гневаться, неправильно. Это видно из
«Ефес 4.26» - «Гневаясь, не согрешайте».
Удаление греха – и есть наша задача. Но мы не можем сделать это сами ( Иер 13.23).
Чтобы удалить грех, мы должны обратиться к Богу ( Ис 1.18).
Для этого не нужно прятать свои чувства, особенно когда внутри нас всё кипит
( Ефес 4.31). Сказано «да будут удалены от вас», а не спрятаны ( ст.30).
Чувства может изменить только Святой Дух. Но если Его отвергать, говорить,
что у нас всё в порядке, ничего не выйдет.
Ещё один аспект: гнев на врагов является естественным ( Пс 57, Пс 138.21-22)
Это ещё один аргумент в пользу того, что нельзя скрывать чувства. Сокрытие
чувств – это:
1) нанесение ущерба нервной системе;
2) лицемерие.
Если мы имеем обиду, то должны обратиться к Богу в молитве и говорить Ему то, что чувствуем.

Хотя гнев – это естественная эмоция, Библия также предостерегает от гнева
( Ефес 4.32, Иак 1.19-20).
Как уже сказано выше, мы не должны «давать место дьяволу» и «оскорблять
Святого Духа».
Мы должны прощать друг друга не так, как прощает мир, а так, как прощает Бог.
Вспомним притчу о злом должнике ( Матф 18.21-35).
Должник должен был царю огромную сумму. 1 талант – это 12000 динариев (один динарий работник получал в Древнем Риме за 1 день работы). Значит, 10 тысяч талантов – это 120 млн. динариев. Для сравнения: годовой доход самой богатой провинции составлял всего 600 талантов. Этот долг должник физически
не мог выплатить. Но царь простил ему долг. Не отсрочил, а именно простил. Злой должник даже не понял этого, а пошёл к своим должникам требовать долг.
Уясним для себя смысл этой притчи. Мы находимся по отношению к Богу в не-
оплатном долгу. Наш грех – причина того, что Христос умер на кресте. Этот долг
мы отдать не можем.
Нет и не может быть преступления по отношению к нам, которое не намного меньше, чем то, что мы сделали против Бога, а Он нас простил. Поэтому мы обязаны всегда прощать других.
Наше прощение зависит от того, как мы прощаем ( Матф 6.14-15). Бог прощает
только того, кто хочет этого.
ПРОЩЕНИЕ - ЛУЧШЕЕ ЛЕКАРСТВО ОТ ГНЕВА.

Метки:  

ТРОИЦА - ЕДИНСТВО БОЖЕСТВА

Вторник, 08 Мая 2012 г. 08:39 + в цитатник
Мы, христиане, верим в то, что Бог наш триедин, то есть состоит из трёх личнос-тей. Представители же других религий, например, иудаизма и ислама, считают это учение каким-то бредом, ересью. Наша задача - подтвердить то, что учение, о котором мы говорим, верно и естественно.
О триединстве Божества в Ветхом Завете не говорится слишком явно. Причина этому в том, что когда он писался (в эпоху древнего мира), существовало много так называемых богов, идолов и прочих предметов поклонения. Если бы тогда проповедовалось учение о троице, могли бы подумать, что речь идёт о трёх богах, хотя на самом деле это не так.
Тем не менее уже в Ветхом Завете отображена истина о нескольких Божествен-ных личностях ( Быт 1.1-2). Под словом «начало» имеется в виду 2-я Божествен-ная личность - Христос, о котором говорится в Иоанн 1.1
Кроме того, Быт 1.26 и 3.22
Вспомним также текст из пророка Исаии ( Ис 63.9-10).
Кстати, само еврейское слово «элоhим» (Бог) - множественное число.
А теперь обратимся к Новому Завету.
Когда крестился Иисус, впервые были показаны людям все три Личности Бога
( Матф 3.16-17). Все мы помним поручение, которое Он дал ученикам ( Матф 28. 19).
Апостол Иоанн пишет: 1 Ин 5.7
В одном из посланий апостола Павла содержится приветствие: 2 Кор 13.13
Хотя существует три Божественных личности, они обладают единой природой. У них одинаковый характер, главная черта которого - ЛЮБОВЬ ( Иоанн14.8-9).
Итак, Иисус, Которого можно видеть, является олицетворением Отца. Но не только Отца, но также Его заместителя и Утешителя нашего - Святого Духа
( Иоанн 1.18).
Нет оправдания тем, кто отвергает и унижает Сына Божьего. Кто унижает Христа, тот унижает и Отца, и Духа Божьего ( Иоанн 15.23).
О единстве Божества Иисус также сказал: «Я и Отец - одно» ( Иоанн 10.30).
Когда Иисус говорил, то говорил Он от имени Отца и Святого Духа как Иегова (что значит Сущий, то есть Тот, Кто был, есть и будет).
Очень важна весть о ниспослании Утешителя - Святого Духа ( Иоанн 14.16-17 , 15.26-27). Он является продолжением спасительной работы Иисуса Христа и мо-жет прийти от Отца только через Христа.
Во всех деяниях Христа участвовали все три лица Божества, например, в избра-нии апостолов.
Обычно Отец посылает духа человеку, а Христос призывает (так было, напри-мер, при призвании Матфея). Между Отцом, Сыном и Святым Духом, как и во всей непавшей вселенной, существует полное взаимопонимание и разделений НЕТ.
Из книги Бытие (первых глав), а также из первой главы Евангелия от Иоанна видно, что Иисус совершал всё силою слова, в котором сотрудничали все три Личности.
Иисус при сотворении вложил в человека единство и взаимопонимание. Свя-щенное Писание, которое было дано людям - это сила Христа и сила Святого Духа ( 2 Пет 1.21).
Наконец, Христос принёс себя в жертву Духом Святым Отцу ( Евр 9.14).
Мы, сотворённые по образу и подобию Божьему, должны присоединиться к единству Отца, Сына и Святого Духа. На это есть веские причины, поскольку Бог:
1. Принял нас такими, какие мы есть ( Матф 11.28)
2. Объявил нас своими ( Ефес 2.19)
3. Назвал «возлюбленными» (как Он назвал возлюбленными Христа, так же
называет и нас, когда мы вступаем с Ним в завет)
Хотя грех производит разделение и удаляет от Бога, Он долготерпит и долго ждёт нас. Об этом красноречиво говорят притчи из 15-й главы Евангелия от Луки
( Лука 15.4-10,20-24). Эти притчи - ещё одна иллюстрация характера Божества.
Однажды Елена Уайт сказала: «Единство - это великая сила». Именно к единст-ву нас и призывает Бог. Как едины во всех деяниях Божественные личности, так и мы, дети Божьи, должны быть едины между собой и едины с Богом ( Иоанн 17.21-23), и это единство явить другим людям.
Храни вас Бог! (461x600, 264Kb)

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

ЗАСЛУГИ ЖЕРТВЫ ХРИСТА

Понедельник, 07 Мая 2012 г. 22:02 + в цитатник

Бог, сотворивший множество миров, предоставил Своим творениям право выбо-ра: жить в согласии с Его законами или отойти от них. А это значит, отвечать за
последствия своего выбора:
- соблюдать заповеди и иметь вечность
- отступить от них и умереть навсегда
«Душа согрешающая умрёт» ( Иез 18.4)
Ещё до появления греха у Бога был план относительно него:
1) Бог свят и не может потерпеть нарушения закона, которое есть грех. Грешник
должен умереть
2) Но Бог также любит тех, кого сотворил, и не желает их смерти
3) Какой же выход? Выход один. Вместо грешных людей должен умереть и пе-
режить отлучение от Бога кто-то другой:
- он не должен быть подзаконным, т.е. не относиться к тем, кто соблюдает за-
поведи
- он должен быть ценнее всего человечества враз
Такой личностью могло быть только Второе Лицо Божества, Сын Божий -
Христос. Он должен был стать человеком и совершить:
- с одной стороны, истину, или справедливость - смерть за грех
- с другой стороны, милость - грешный человек остаётся жив
«Милость и истина встретятся» (Пс 84.14)
Живя в теле на этой земле, Иисус Христос ни разу не согрешил и тем не менее принял наказание. Благодаря этому мы, согрешающие, не наказаны. Он претер-пел это ВМЕСТО НАС. Теперь мы можем вернуть утраченную вечность, но только если уверуем в Него и примем Его всем сердцем.
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий,
верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанн 3.16).
На Голгофском кресте Он пролил за нас Свою святую Кровь.
А что делает эта Кровь в нашей жизни?
1) Вечное искупление. За наши грехи уплачено! (1 Пет 1.18-20)
2) Кроме искупления, есть также и прощение. Мы все преступники, и тем не ме-
нее амнистированы ( Ефес 1.7)
3) В мире нет ни одного человека, который бы не грешил (Рим 3.23-25). Мы все
унаследовали грешную природу от наших прародителей - Адама и Евы. Бла-
годаря жертве Христа каждый человек может получить оправдание, конечно,
если захочет этого и примет Спасителя всем сердцем.
Оправдание даётся даром. За него невозможно заплатить. Но, хоть мы и не
можем заплатить за спасение, Бог дарит его нам
4) Получить прощение мало. Необходимо ещё очиститься от греха, изгнать его
из своего сердца (1 Ин 1.7, Евр 9.14, 13.12, Откр 1.5). Пролитая Кровь Христа
не только дарует спасение от вечной смерти, но и очищает человека, чтобы
вернуть его в Божье Царство
5) Кстати, она (Кровь Христа) - это ещё и пропуск в вечность (Евр 4.16, 10.19)
6) Евангелист Иоанн также назвал Кровь Христа «истинной пищей» (Иоанн 6.53-
56). Здесь же, стих 54, говорится о том, что Кровь Христа – это воскресение и
вечная жизнь:
- имеющий Кровь Христа имеет жизнь вечную
- он будет воскрешён в последний день (и это очень важный момент)
7) Наконец, Кровь Христа дарует победу (Откр 12.11). Эта победа над дьяволом
и его ангелами, победа над собственным грехом даст нам возможность войти
в новый мир, в котором не будет греха, а значит, и его последствий - болез-
ней и страданий. Пролитая Кровь Христа навсегда очистит землю, на которой
будут жить безгрешные существа, объединённые в поклонении Богу.

Метки:  

СКОЛЬКО ЛЕТ НАШЕЙ ЗЕМЛЕ ?

Понедельник, 07 Мая 2012 г. 08:35 + в цитатник
110 (232x220, 17Kb)
Из статьи доктора геологии М. Эллен Кеннеди (журнал «Альфа и Омега» 1/94)

Следующее подтверждает книгу Бытие:
1. Бог не мог руководить процессами эволюции, которая протекала миллиарды лет. Творе-ние произошло относительно недавно - около 6000 лет назад.
2. Если бы до возникновения человека появились и вымерли отдельные живые организмы, то выходит, что Бог, а не грех, является причиной начала физической смерти, а это непра-вда.
3. Радиометрические методы, которыми пользуются геологи, слишком упрощённо пред-ставляют процессы, происходящие на земле. Эти процессы и изменения, которые очень сложны, учёные, впрочем, не отрицают.
4. Исследования показали, что ландшафтные слои (горы, каньоны, ущелья, долины) обра-зовались не постепенным накоплением осадков, а их быстрым отложением. Отдельные слои на глубине (в частности) 13500 м образовались не 7 млн лет назад, а позже и всего за несколько дней. Каждый из слоёв образовался быстро и между ними нет никаких призна-ков перерыва во времени - они постепенно переходят один в другой. Имеет место «пара-конформация» (согласованное напластование) слоёв, т.е. они возникли одновременно.
5. Многие слои стали результатом действия подводных потоков, и это ещё одна причина их быстрого образования. Это был потоп (довольно сложное геологическое явление, лишь схематически представленное в Бытии), а не множество малых катастроф.
6. Геохронологическая шкала является неточной и частично построена на гипотезах (если в каком-то отложении нет соответствующей породы, предполагается, что она должна быть там). Но потоп мог закончиться в разных районах земли в разных слоях (в меловом, перм-ском и в других), которые и являются последними, т.е. верхними.
7. В некоторых районах земли отдельные «периоды» и даже «эры» отсутствуют. Напри-мер, может отсутствовать весь Палеозой и нижняя часть Мезозоя, как в районе Сантана в Бразилии - это видно по отпечаткам животных, расположение которых не соответствует геохронологической шкале: там в глубоких слоях найдены отпечатки современных рыб! Создаётся впечатление, что периоды перемешаны по глубине - докембрийский с меловым и т.п.
8. Обнаружены следы массовой гибели живых организмов - их окаменелости, рассортиро-ванные по видам: улитки на одном уровне, моллюски на другом и т.п. Отложены они мог-ли быть только очень быстро и потоком воды. Рядом с ними смытые обломки пород. Быс-трое отложение подтверждается данными химического анализа и отсутствием сезонных признаков, которые появились бы уже через 2 года.

Истинная наука и Слово Божие находятся в совершенной гармонии.
Е.Уайт, «Сокровищница свидетельств», т.3, с.583

Метки:  

БИБЛИЯ И НАУЧНЫЕ ОТКРЫТИЯ

Воскресенье, 06 Мая 2012 г. 18:28 + в цитатник
114 (150x150, 23Kb)
Цель Библии - это открытие людям плана спасения ( 1 Иоан 5.13). Однако Сло-во Божие предвосхитило многие научные открытия будущего, которые сделаны прежде всего в христианских странах: «А ты, Даниил, сокрой слова сии и запеча-тай книгу сию до последнего времени; многие прочитают её, и умножится веде-ние» ( Дан 12.4). Вот некоторые из них.

В области географии
Ок. 500 г. до Р.Х. - Последователи древнегреческого философа и математика Пифагора пришли к заключению о шаровидности земли. «Он есть Тот, Который восседает над круглой землёй» ( Ис 40.22). Кроме того, земля не имеет подпорок и висит «ни на чём» ( Иов 26.7).
Древний мир - Кругооборот воды в природе. «Все реки текут в море, но оно не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь» ( Еккл 1.7).
1492-1493 г. - Открытие Америки Колумбом. «Но земля помогла жене, и раз-верзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей» ( Откр 12.16).
XVII век - Галилей устанавливает, что воздух имеет вес, и измеряет его. «Он ветру полагал вес» ( Иов 28.25).
1812 г. - Вышел капитальный труд Жоржа Кювье «Рассуждение о переворотах на земной поверхности», в котором говорилось о внезапном затоплении суши морем. «И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом; на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись горы. И лишилась жизни всякая плоть, движуящаяся по земле…»
( Быт 7.21-22).
1965 г. - Роберт Джентри открыл радиокольца, являющиеся следами сотворе-ния земли. «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - всё воинство их… Ибо Он сказал - и сделалось; Он повелел - и явилось» ( Пс 32.6,9).

В области астрономии
1515 - 1543 гг. - Обоснование гелиоцентрической системы Коперником. «Он распростёр север над пустотою, повесил землю ни на чём» (Иов 26.7).
1687 г. - Опубликование закона всемирного тяготения И.Ньютоном. «Я создал землю и сотворил на ней человека; Я - Мои руки распростёрли небеса, и всему воинству их дал закон Я» ( Исаия 45.12).
XIX век - доказано возникновение мира из хаоса. «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною» ( Быт 1.2).
1853 г. - работа Уэйвела о жизни на других планетах ( об этом же говорил Джордано Бруно в 1584 году в своей работе «О бесконечности Вселенной и ми-рах»). Сегодня открыты десятки планет вне Солнечной системы. «Где был ты, ког-да Я полагал основания земли… при общем ликовании утренних звёзд, когда все сыны Божии восклицали от радости?» ( Иов 38.4,7).

В области биологии
С древности - установлено, что жизнь тела - в крови. «Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша» ( Быт 9.5). А в 1615 году У.Гарвей открывает систему крово-обращения: 2 круга, предсердия, желудочки. «Ибо отходит человек в вечный дом свой, и готовы окружить его на улице плакальщицы - доколе не порвалась сереб-рянная цепочка, и не разорвалась золотая повязка, и не разбился кувшин у источ-ника, и не обрушилось колесо над колодезем» ( Еккл 12.5-6).


XIX век:
Животные и человек состоят из тех же химических элементов, из которых со-стоит земля. «И сказал Бог: да произведёт земля душу живую по роду её» ( Быт 1.24).
Установлены перелёты птиц. «И аист под небом знает свои определённые времена, и горлица, и ласточка, и журавль наблюдают время, чтобы прилететь»
( Иер 8.7).
Британский натуралист обнаруживает муравьёв, которые делают хранилища на всю зиму. «Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя; но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою» ( Прит 6.6-8).
Луи Пастер устанавливает, что причиной инфекционных заболеваний являются бактерии. «Вот закон о всякой язве проказы и о паршивости» ( Лев 14.54).
Грегор Мендель положил начало науке генетике. «Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них ещё не было» ( Пс 138.16).
XX век - Естествоиспытатель Дж.Хаксли путём вычислений доказал невозмож-ность происхождения всех живых существ друг от друга. «Поклонитесь Сотворив-шему небо и землю, и море и источники вод» ( Откр 14.7).

В области лингвистики
Так или иначе, сегодня лингвистам удалось классифицировать почти все языки мира и доказать и общее происхождение. «На всей земле был один язык и одно наречие» ( Быт 11.1).

______________________________________________________________________

Когда читаешь эти факты, припоминаются слова из Священного Писания: «Кто во всём этом не узнает, что рука Господа сотворила сие?» ( Иов 12.9).

Метки:  

ВРЕД МЕДИТАЦИИ

Воскресенье, 06 Мая 2012 г. 08:47 + в цитатник
satan (150x100, 10Kb)
Из беседы академика Н.Левашова

Одна женщина сказала, что стремится к «преобразованию мозга» и получить возможности и качества, которых у неё нет, через каких-то семь учителей. Такие учения построены на лжи изначально и имеют множество жертв.
Почему они рекламируют такие учения? Чтобы нажиться, не заработав. А чело-век у них должен «заслужить». Они также используют то, что русский язык связан с санскритом, поэтому имеют популярность в России. Многие уходят туда из пра-вославия, которое мало имеет отношение к христианству и всегда преследовало инакомыслящих. Буддизм на Тибете породил невероятные зверства, и они там осуществляли «карму» самочинно. Это значит, что тот, кто «достиг уровня», мо-жет угнетать того, кто «не достиг». А кто достиг, тот выходит из тела, перемеща-ется в пространстве и времени, видит внутренние органы и т.п.
О медитации. Это якобы переключение на другие уровни. «Видение» внутрен-них органов, например, ничего не даёт, это недостаточно для диагностики. А их-ние гуру так не считают. После медитации по идее должно быть чувство удовлет-ворения, но большинство людей уходят истощёнными. И очень туманная терми-нология - о «чёрной материи» и т.п. А человек у них - жалкое и ничтожное сущест-во.
Ещё они любят спорить, что первично - материя или сознание. А они существу-ют вместе и мысль материальна (нет сознания без нейронов мозга). Цель медита-ции - достигнуть каких-то высших уровней. При медитации ощущается у некото-рых какая-то «энергетика», которой нет (радость обмана), и они имеют удоволь-ствие от каких-то ощущений. Они также выдумывают иные цивилизации и «конта-чат» с ними.
Обман основан на информации, которую никто проверить не может. Учение о прошлых жизнях используется для материального и духовного ограбления людей. Все эти учения нельзя проверить, и о чакрах тоже.
Медитация состоит не только из молитв и мантр, но также из заклинаний, на-правленных на «модуляцию потоков». Этим интересуются и некоторые право-славные священники, которые одновременно чёрные маги, умеющие управлять толпой, если надо. Нет смысла свой «потенциал» кому-то отдавать. И тем, кто болен, медитация не помогает.
На самом деле медитация никому не нужна. Это как пятое колесо. От неё один вред, от идеи «избранности» вместо движения вперёд. А в йоге не достигший не имеет никаких прав.
Настоящая духовность - это не причинять зла, а у йогов сплошной обман и на-несение ущерба, кстати, и в православии это тоже есть. Это бессовестная игра на самых тонких чувствах человека. Очень опасные учения, что надо быть пассивной овечкой или жить по принципу «погреши - покайся». Грехи отпускают как священ-ники, так и гуру (тоже освобождают от кармы). Вместо того, чтоб стремиться к Богу, они сами пытаются стать Им.
Данное учение - это здание, в основание (фундамент) которого заложен абсурд, а затем сверху надстроены этажи. Такое здание рухнет.

Для развития личности необходимо:
1. Выбрать, чего ты хочешь
2. Оценить свои силы
3. Иметь твёрдое основание и ориентиры
4. Идти к цели по этапам и осуществлять анализ
5. Овладевать знаниями

Метки:  


Процитировано 1 раз

ПРИХОД КО ХРИСТУ

Суббота, 05 Мая 2012 г. 18:03 + в цитатник
ПРИДИТЕ (600x450, 31Kb)
«Придите ко Мне» - сказано в Матф 11.28
Это значит:
- Взирайте не на себя, а на Христа
- Направляйте свои мысли к Христу, мыслите положительно
- Отрекитесь от греха и возьмите свой крест
Крест - это не трудности жизни, которые неизбежны. Это то, что мы поднимаем
ДОБРОВОЛЬНО.
Если вы научитесь у Христа, ваше бремя станет лёгким.
Придя ко Христу, вы обретёте счастье. Не предавайтесь страху и тревожным мыслям о своём спасении, думайте об Иисусе и живите верою в Него.
О верующем сказано: «Не я живу, а ныне живёт во мне Христос» ( Гал 2.20).
Если только человек не пожелает сам, НИКТО не может разорвать его отноше-ния с Христом.
Поэтому:
- откажемся от эгоизма
- будем бдительны
Когда мы взираем на Христа и держимся за Его руку, мы в безопасности ( 2 Кор 3.18).

Метки:  

ВОССТАНИЕ НА НЕБЕ

Суббота, 05 Мая 2012 г. 07:16 + в цитатник
О восстании на небе говорится в библейских текстах и в трудах Елены Уайт.
До восстания во вселенной, состоящей из множества миров, не было греха и его последствий. А архангелов было два - Христос (Михаил) и Люцифер.
Бог-Отец объявил Христа равным Себе и дал Ему власть не только управлять ангелами, но и участвовать в сотворении. Кроме того, они осуществляли совеща-ние, в котором Люцифер не участвовал. Тогда Люцифер, который был очень силь-ным, красивым и умным, стал завидовать Христу, а затем возгордился и захотел сам быть как Бог ( Иез 28.13-15 , Ис 14.13-14).
Считая себя обиженным, он сказал ангелам, что Бог и Христос унизили и угнета-ют его. И ещё что Бог ограничивает их свободу Своим законом и предложил луч-шую жизнь тем, кто пойдёт за ним.
Среди ангелов произошёл спор. Верные Богу ангелы попытались переубедить Люцифера, доказать, что он не унижен. Но тот остался непреклонен. Часть анге-лов последовало за ним ( Откр 12.4). Ангелы Божии предупредили Люцифера и его сторонников о последствиях непослушания. Но он уже не слушал их и стал сатаной (что значит «подстрекатель»).
Верные ангелы предупредили Бога и предложили изгнать Люцифера с неба, но Бог решил предоставить всем жителям вселенной свободный выбор, чтобы выя-вить позицию каждого из них. Древо познания и своего рода «агитпункт» рядом с ним были на каждой планете. Тогда и произошла война на небе ( Откр 12.7). Од-нако ввести в соблазн жителей иных миров сатана не сумел ( Ис 26.18). Вместе со своими ангелами он был изгнан с неба ( Ис 14.15 , Иез 28.16-17 , Откр 12.8-9,12) и только на нашей земле имел успех. Адам и Ева согрешили, и их грешная природа передалась всем людям. Для того и приходил Христос, чтобы спасти и очистить человека и вернуть его в Эдем.

Метки:  


Процитировано 1 раз

ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ

Пятница, 04 Мая 2012 г. 18:53 + в цитатник
Закон Божий 1 (600x424, 123Kb)
Закон, возвещенный тогда, не предназначался исключи¬тельно для евреев. Бог оказал им честь быть стражами и блюстителями Его закона, который должен был сохраняться как священное наследие для всего мира. Принципы Десятисловия распространяются на все человечество, они были даны для всех как наставление и руководство к жизни. Десять кратких, всеобъемлющих и несомненных принципов выражают обязанности человека по отношению к Богу и к ближним, и все они основаны на великом основополагающем принципе любви. «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя» (Лк. 10:27; см. также Втор. 6:4,5; Лев. 19:18). Подробно эти принципы представлены в Десятисловии, они применимы для всех и каждого.
«Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим».
Иегова, Вечный, Сущий от начала, не сотворенный, но Сам являющийся Источником жизни и Создателем всего, один достоин самого высокого почитания и поклонения. Только Всевышний может быть средоточием человеческой любви или служения. Отдавая свое сердце чему-либо другому, мы тем самым обделяем Господа своей любовью, не воздаем Ему должного служения и сотворяем мнимые божества.
«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им».
Вторая заповедь запрещает поклоняться истинному Богу, используя иконы или иные изображения. Многие языческие народы утверждают, что их изображения являются только образами или же символами, посредством которых они поклоняются божеству, но Бог объявил такое служение грехом. Попытка изобразить Вечного посредством матери¬альных предметов снижает представление человека о Боге. Разум, отвлеченный от безграничного совершенства Иеговы, больше будет прикован к творению, нежели к Творцу. И поскольку понятия человека о Боге будут занижены, то и сам человек начнет деградировать.
«Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель». Близкая и священная связь Бога с Его народом символически представлена брачными узами. Так как идолослужение является духовным прелюбодеянием, то и неудовольствие Господа по этому поводу соответствующим образом названо ревностью.
«Наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня». Неизбежно дети страдают от последствий грехов своих родителей, но их не наказывают за вину родителей, за исключением тех случаев, когда они участвуют в их прегрешениях. Но дети обычно идут по стопам своих родителей. По причине наследственности и благодаря личному примеру сыновья становятся участниками грехов своих отцов. Скверные привычки, извращенные вкусы, безнравственность, так же, как и физические недуги и вырождение, передаются по наследству от отца к сыну и так до третьего и четвертого рода. Эта страшная правда должна помочь людям порвать с греховным образом жизни.
«И творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои». Вторая заповедь, запрещая поклоняться лжебогам, подразумевает поклонение истинному Богу. Наказание тем, кто ненавидит Его, обещано только до третьего и четвертого рода, а милость тем, кто верен в служении Ему, — не до третьего и четвертого рода, но до тысячи родов.
«Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно».
Эта заповедь не только запрещает ложные клятвы и те обычные слова, которыми люди божатся, но она также запрещает нам небрежно или легкомысленно произносить имя Господа, не думая о его страшном значении. Мы бесчестим Бога и тогда, когда необдуманно упоминаем Его имя в разговоре, и тогда, когда в каких-либо незначительных делах призываем Его в свидетели, и тогда, когда часто всуе повторяем Его имя. «Свято и страшно имя Его!» (Пс. 110:9). Нам всем следует размышлять над величием, чистотой и святостью Бога, чтобы сердце прониклось сознанием Его благородства, Его святое имя следует произносить с благоговением и торжественностью.
«Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый — суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его».
Суббота представлена здесь не как новое установление, но как день, который был утвержден при творении. Мы должны помнить об этом дне и соблюдать его в память деяний Творца. Указывая на Бога как на Создателя неба и земли, суббота учит нас различать истинного Бога и всех лжебогов. Все, соблюдающие седьмой день, доказывают тем самым, что они являются поклонниками Иеговы. Таким образом, суббота будет оставаться вечным знамением верности человека Богу. Четвертая заповедь — единственная, которая содержит в себе имя и титул Законодателя. Это единственная заповедь, указывающая, чьей властью дан закон. Таким образом, она является печатью Божьей, приложенной к закону, залогом его достоверности и неукоснительности.
Бог дал человеку для труда шесть дней, и Он требует, чтобы люди выполняли свою работу в эти шесть рабочих дней. В субботу не возбраняются лишь дела милосердия и неотложной необходимости. За больными и страдающими должно ухаживать всегда, но излишней работы нужно строго избегать. «Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти...» (Ис. 58:13). Но ограничения не заканчиваются на этом: «...и пустословить», — говорит пророк. Те, кто в субботу обсуждает свои рабочие дела или намечает. различные планы, в глазах Бога ничуть не лучше тех, кто в действительности трудился в этот день. Для того чтобы свято праздновать субботу, мы не должны даже мыслями нашими останавливаться на чем-либо земном. Эта заповедь распространяется на всех, находящихся в нашем доме. Все домочадцы должны отложить свои земные дела, пока не окончится суббота. Все должны объединиться вместе, чтобы прославить Бога во святой день своим добровольным служением Ему.
«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе».
Родители имеют право на такую любовь и уважение, которыми не пользуется никто другой. Сам Бог, возложив на них ответственность за души, вверенные им, предопределил, чтобы в первые годы жизни детей родители были для них вместо Бога. И тот, кто отрицает законный авторитет своих родителей, — отвергает авторитет Божий. Пятая заповедь требует от детей не только уважения, покорности и послушания по отношению к родителям, но также и любви и нежности, заботы о родителях, сбережения их репутации; требует, чтобы дети были для них помощью и утешением в преклонных годах. Соблюдение этой заповеди также подразумевает уважение к служителям, начальствующим, ко всем тем, кого Бог наделил властью.
Апостол говорит: «Это — первая заповедь с обетованием» (Еф. 6:2). Для Израиля, ожидающего скорого поселения в Ханаане, соблюдение этой заповеди было залогом долгой жизни в обетованной земле, но она имеет более широкое значение и распространяется на весь Израиль Божий, обещая тем, кто выполняет ее, вечную жизнь на земле, освобожденной от проклятия греха.
«Не убивай».
Все несправедливые действия, способствующие сокращению жизни; дух ненависти и мести или потворство любой страсти, которая ведет к поступкам, ранящим других, или заставляет нас хотя бы желать им зла (ибо «кто ненавидит брата, есть человекоубийца); черствое, пренебрежительное отношение к нуждающимся или страждущим; всякое потворство себе или же, наоборот, ненужные ограничения или чрезмерный труд, разрушающий здоровье, — все это в большей или меньшей степени является нарушением шестой заповеди.
«Не прелюбодействуй».
Эта заповедь запрещает не только грязные и безнрав¬ственные поступки, но также похотливые мысли и желания или же всякое другое действие, которое ведет к возбуждению таковых. От каждого требуется чистота не только внешней жизни, но и самых сокровенных намерений и чувств сердца. Христос, Который учил углубленному пониманию обязан¬ностей человека по отношению к Закону Божьему, говорил, что нечистая мысль или взгляд почитаются таким же грехом, как и преступное деяние.
«Не кради».
Этот запрет включает как явные, так и тайные грехи. Восьмая заповедь осуждает похищение людей, работорговлю и захватнические войны. Она осуждает воровство и грабеж. Она требует неукоснительной честности в самых незначи¬тельных житейских делах. Она запрещает мошенничество в торговле и требует справедливого расчета с долгами или же в выдаче заработной платы. Эта заповедь говорит о том, что всякая попытка извлечь выгоду за счет чьей-то неопытности, слабости или несчастья записывается как обман в небесных книгах.
«Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего». Любая ложь, всякая попытка или намерение обмануть нашего ближнего включается в эту заповедь. Намерение обмануть рождает обман. Одним взглядом, жестом, выражением лица можно так же успешно солгать, как и словами. Всякое умышленное преувеличение, намек или клевета, рассчитанные на то, чтобы произвести ложное или мнимое впечатление, или даже описание фактов, но вводящее в заблуждение, — является ложью. Этот принцип запрещает всякую попытку опорочить репутацию нашего ближнего, либо рисуя действительность в ложном свете, либо необоснованными подозрениями, злословием или сплетнями. Даже умышленное замалчивание правды, которое может повредить другим, является нарушением девятой заповеди.
«Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».
Десятая заповедь поражает корень всех грехов, предостерегая от себялюбивых желаний, которые являются источником беззаконных поступков. Тот, кто в послушании Закону Божьему опасается даже в сердце своем таить греховное желание того, что принадлежит другим, не совершит никакого бесчестного поступка по отношению к ближним.
Таковы десять священных принципов Декалога, произне¬сенных среди грома и огня, чудесным образом выразивших силу и величие великого Законодателя. Провозглашение Закона Божьего потому сопровождалось таким могущест¬венным проявлением Его силы и славы, чтобы народ никогда не забыл этого, чтобы люди прониклись глубоким почтением к Творцу закона. Творцу неба и земли. Бог желал также показать всем людям святость, важность и неколебимость Своего закона.

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

ЛЮБОВЬ

Пятница, 04 Мая 2012 г. 07:02 + в цитатник
icp (80x80, 2Kb)
В послании к Галатам 5.22-23 упоминаются плоды Святого Духа, всего 9. Павел говорит, что это основные признаки духовности, которые указывают на то, что человек является христианином. Кто числится членом церкви и не имеет этих плодов, тот в списках лишь на земле, но не в книге жизни. «По плодам узнаете их» ( Матф 7.16).
В перечислении на первом месте ЛЮБОВЬ, и с неё начинается развитие всего остального. Что это такое?
Не просто улыбки, целования, масляные слова. Словарь Ожегова говорит:
Это «сердечная самоотверженная привязанность к чему-либо или к кому-то». Та-кое приходит к нам и исходит от нас. Любовь бывает разная, например, к вещам.
Христианская любовь есть признак ученичества ( Иоанн 13.35). Это лучшая «ре-клама», на это люди сразу обратят внимание. И это так, потому что в наше время настоящая любовь - это большая редкость.
Нет таких школ, где учат любви. Тем не менее это слово упоминается в Библии около 400 раз. Дух Святой хочет, чтобы в христианах развивалось это чувство.
Иисус на вопрос законника, который хорошо знал Писания, но искушал Его
( Матф 22.35-40), о том, какая наибольшая заповедь в законе, ответил: «ВОЗЛЮ-БИ Бога и ближнего». Но это не значит, что 10 заповедей не нужны. Они есть от-ражение любви, и его соблюдение только по букве, а не по духу, не принимается Богом. Те, кто так поступает - это «сухие законные беззаконники».
Иоанн 4.24 - Богу нужно поклоняться в духе и истине. Невозможно, например, разбирать персональное дело члена церкви за то, что у него нет любви, потому что на таковую нет закона. Однако Бог будет спрашивать нас, в каком духе мы соблюдали заповедь.
О настоящей любви мы прочтём у апостола Павла в первом послании к Корин-фянам, глава 13:
Ст.1 - можно иметь много знаний и умений, быть отличным проповедником, но
без любви это ничего не даёт. Такое может заиметь и сделать и ате-
ист, например записать речь на плёнку, но в ней не будет Духа Божия.
Ст.2 - можно иметь огромную веру и знать все пророчества, но без любви это
пустота
Ст.3 - можно даже отдать всё, что имеешь ,и даже жизнь, чтобы показать свою
преданность, но и это бесполезно тому, у кого нет любви, даже если через
это спасутся другие
На что способна любовь? Сказано в ст.4 и далее:
«долготерпит» - это терпение не на час и не на месяц, а длиной во всю жизнь
«милосердствует» - имеет милое сердце, излучающее доброту, ищущее добрые дела и облегчение страданий других
«не завидует, не превозносится, не гордится» - проявляет довольство, не смотрит свысока и не задирает нос
«не бесчинствует» - скромный и не злоупотребляет своим положением
«не ищет своего» - не стремится к выгоде и к награде
«не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине, всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит» - ясно и без коммен-тариев
ЛЮБОВЬ НИКОГДА НЕ ПЕРЕСТАЁТ, не имеет выходных.
Упразднится «знание» (в вечности все будут образованными), «пророчества» (человек опять будет напрямую общаться с Богом, и пророки не нужны) и «языки» (все будут говорить на одном языке, так как не будет Вавилона). А любовь будет и в вечности. Бог говорит об этом людям на понятном для них языке, а не на таких, которых никто не знает. Сказано об ответственности за каждое праздное слово, а не «Блаженны те, кто знает языки». И все языки бессмысленны без любви.
1 Иоан 4.8 - БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ.
Во всё вложена любовь: в творение, в спасение и даже в наказание ( Евр 12).
Так как и к кому проявлять любовь?
Павел пишет, что любовь «должна быть непритворна».
Уклоняйтесь от зла и делайте добро. Это и есть любовь к Богу и к ближнему. А ближние - это все люди. Это видно из притчи о самарянине из Евангелия.
БЛИЖНИЙ - ЭТО ТОТ, КТО НУЖДАЕТСЯ В НЕШЕМ ЛЮБВИ.
Любовь не должна быть «бартерной». В отличие от Ветхого Завета, в Новом говорится «люби врага». Даже в Ветхом следовало ненавидеть только тех, кто переполнил чашу терпения, а не тех, кто раскаялся ( Ис 56).
Когда Христос был приведен на Голгофу и распят без вины, он впервые сказал: Отче, прости им! Он мог проклясть и имел на это право, но не сделал этого. То же сказал и Стефан, когда убивали его (такими, как Христос, стали Его ученики).
Ничто не может помешать нам любить. Даже самые тяжёлые испытания и вме-шательство демонов, тем более не обычные проблемы и обиды. Мы должны быть не только потребители, но и излучатели любви. Все, а не только служители цер-кви.
«Нет большей любви, чем положить душу за друзей» ( Иоанн 15.13).
За благодетеля, может, кто-то и решится умереть, а Христос умер за нас, когда мы ещё были грешниками - за таких, как есть( Рим 8). Он не пошёл на смерть, дождавшись нашего исправления или на определённых условиях. Такими были «некоторые из нас» (из верующих) и ещё есть.
Даже если внутри церкви есть недостатки, надо подходить к ним с осторожно-стью, так, как Христос. «Цена увещевания есть любовь от чистого сердца» ( 1 Тим 1.5).
Обличение: «Если ты чувствуешь, что можешь умереть за этого брата, тогда иди к нему и обличи его» (Е.Уайт). Даже если не придётся умереть, это нужно нам, чтобы верно судить, как Христос.
Будем проверять себя на предмет плодов Духа и любви, которая будет вечно. Чтоб и про нас другие сказали: <наше имя> есть любовь.

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

ИСКУШЕНИЯ

Пятница, 04 Мая 2012 г. 06:59 + в цитатник
Чертёнок (256x256, 26Kb)
Наш враг дьявол зол и коварен, именно поэтому мы должны доверять Богу и бодрствовать, а не пребывать в духовной спячке ( 1 Пет 5.8-9 ).
Сатана использует для совращения людей разные средства, например:
- воинствующий атеизм, т.е. отвержение самого существования Бога
- смешение с миром (духовный Вавилон), т.е. смешение истины с лжеучениями
- идея о т. наз. «истине внутри себя» (как в буддизме)
В «1 Ин 2.16» сказано, что искушения бывают трёх видов:
Похоть плоти – аппетит, половое влечение и т.п.
Похоть очей – любовь ко всему греховному
Гордость житейская – желание власти, мудрости и мести ради удовлетворения
личных эгоистических желаний

Пока мы живём в мире, искушения не отступят от нас и будут всегда.
Само по себе искушение ещё не является грехом. Посредством искушения мы можем быть испытаны, или через него Бог открывает нам, что находится в наших сердцах (мы познаём себя).
Грех наступает только тогда, когда мы поддаёмся искушениям. Искушения, как было сказано, бывают такими:
1. Греховные мысли и их следствия
2. Искушение, допускаемое Богом в испытание. Искушения этого вида будут на-
растать по мере приближения к концу мира ( 1 Пет 1.6-7 ).

Что поможет нам не впасть в искушение?
1. Не стойте в таком месте, где Вы можете согрешить (не идите навстречу иску-
шению).
2. Избегайте контактов с людьми, которые могут ввести Вас в искушение (конеч-
но же есть исключение на случай благовествования и добрых дел).
3. Избегайте смотреть на то, что возбуждает греховные мысли (например, книги,
программы по телевидению и др.).
4. Занимайтесь чем-либо творческим, чтобы правильно использовать свободное
время.
5. Заполните Ваш ум добрыми, полезными мыслями как защитным средством
против зла.
6. Не сидите и не мечтайте (не стройте воздушные замки, избегайте фантазий,
которые ведут к безделью).
7. «Закройте все двери», через которые искуситель находит к нам доступ.
8. Следуйте скорее голосу принципа и обязанности, чем голосу чувств.
9. Научитесь говорить «НЕТ» искушениям, обольщениям и похотям.
10. Будьте внимательны к аспектам поведения: следите за культурой речи, под-
ходите обдуманно к выбору занятий и т.д.
КТО ПОБЕДИТ ИСКУШЕНИЯ - БУДЕТ СПАСЁН ( Иак 1.12 ).

Для этого важно полностью покориться Богу ( Иак 4.7 )
Реакция на искушение должна быть следующая:
1. Молитва
2. Собственная воля (конкретные решения и действия)
Необходимо уделять больше внимания изучению Слова Божия и всегда в иску-
шении применять его ( Пс 118.11 ). При искушении надо помнить, что Сам Иисус молится за нас в небесном святилище.
Ещё один совет: соблюдать принципы здорового образа жизни (правильное
питание, физкультура и т.д.). Сильным средством от искушений является духов-ное пение ( Ефес 5.19 ).
Вот какие тексты рекомендуется читать на случай искушения:
Соблазн гневаться - Прит 16.32
Курение и другие вредные привычки - 1 Кор 6.19-20
Греховные мысли - Пс 100.3
«Так делают все» - Исх 23.2
Плохо думать о наших недоброжелателях - Матф 5.44
Соблазн отойти от Христа - Матф 24.13

ИТОГ: Чтобы победить искушения, необходимо обращаться к Небу, как можно
больше изучать Слово и сохранять его в своём сердце.

Метки:  

О ПРАВОСЛАВИИ

Четверг, 03 Мая 2012 г. 08:58 + в цитатник
После 313 г. Католическая церковь стала государственной. Главой церкви был объявлен римский епископ (папа). В это время в церковь проникают обряды и постановления, кото-рых нет в Библии:
- празднование воскресенья вместо субботы ( указ Константина 321 г. , Лаодикийский
собор 364 г.)
- иконопочетание ( окончательно утверждено в 787 г.)
- порядок богослужений, литургия Василия Великого ( 370 г.)
- крестное знамение ( 360 г. , Утверждено 680 г.)
- поклонение деве Марии и святым ( 715 г.)
- золотые ризы священников ( 600 г.)
- зажигание свечей в любое время дня ( 545 г.)
- обычай молиться на восток ( 532 г.)
- кропление водой ( 682 г.)
- каждение фимиамом ( 337 г.)
Католическая церковь вначале была единой. Но в 395 году Римская империя была разде-
лена на Западную и Восточную.
Центр Запада - Рим под управлением папы
Центр Востока - Константинополь под управлением кесаря (он стал столицей ещё в 330
г. - с этого и началось деление церкви)
Восточной церковью в конце V века стал руководить сам император, а папа имел влия-ние только на Запад. ( Он сам был слишком далеко, чтобы император руководил им. Тот и
другой в своей вотчине объединял политическую и духовную власть.)
Разница в философии:
Запад - более практический, но не интересующийся богословием (толкованием
догматов)
Восток - занимался решением богословских проблем в философском духе
Другие различия:
Запад Восток
1. Духовенству запрещено 1. Разрешены браки «белого» духовенства
жениться ( не принявшего монашества )
2. Священникам разрешалось брить 2. Священники должны были носить
бороду бороду
3. Считал латинский язык самым главным 3. Считал главным (особым) греческий язык
4. Добавил в Никейский символ веры то, 4. Считает, что Дух исходит только от Отца
Что Святой Дух исходит «От Сына» во имя Сына ( Иоанн 14.26 ; 15.26)
5. Отстаивал поклонение иконам, статуям 5. Изгнал поклонение статуям, но оставил
и крестам иконы (строгий канон) и крест
Кроме того, с самого начала были споры по поводу даты празднования Пасхи.
В IX веке значительный вклад в восточную церковь внесли братья Кирилл ( в миру Константин ) и Мефодий из Салоник. Они изобрели нашу азбуку и перевели Библию на славянский язык, также преподавали в славянских училищах и проводили богослужение на славянском языке. ( Папство же считало, что служить Богу можно только на трёх язы-ках: еврейском, греческом и латыни.)
Обращение славян: 864 г. - Болгария крещена при царе Борисе; 965 г. - крестилась кня-
гиня Ольга, а в 988 году её внук Владимир крестился и крестил Киевскую Русь.
В середине IX века папа Николай I попытался повлиять на назначение главы восточ-ных церквей - патриарха Константинопольского (папа возвышался над всеми патриарха-ми). Но византийцы возмутились против этого.
В середине XI века патриарх Михаил обвинил католиков за то, что используют для причастия пресный хлеб ( Исх 13.6, Матф 26.26). Папа Лев IX послал в Византию карди-
нала Гумберта и других легатов для решения спора, но это не помогло.
16 июля 1054 года римские легаты возложили на алтарь кафедрального собора святой
Софии в Константинополе грамоту об отлучении патриарха и его последователей. Патри-арх же в ответ предал анафеме папу и его иерархию. ( Эта анафема (обоюдная) была отме-
нена 7 декабря 1965 года Павлом VI и Афинагором. )
С этого момента восточная церковь стала независимой. Обе церкви претендовали на на-звание «католическая (вселенская) церковь», но так как это название утвердилось за Ри-мом, то восточная церковь стала называться православной (т.е. правоверной).
До XIV века в православной церкви особых изменений не произошло, как в доктринах,
так и в деятельности. После 1453 года, когда был захвачен турками Константинополь, он
потерял значение, и лидерами в православии сделались русские патриархи. На развитие
русской церкви также оказало влияние татарское иго ( 1237-1480 ), когда Россия была от-
резана от Константинополя. После 1453 года резиденция русского митрополита перенесе-
на из Киева в Москву ( подальше от Константинополя, поближе к царю ), и митрополит
стал зависеть от влияния светской власти. Вскоре был избран «митрополит Московский и
всея Руси». В 1589 году Русская православная церковь стала национальной церковью (пат-
риархатом). Москва объявлена третьим Римом ( 1 - Рим, 2 - Константинополь ).
Затем в русской церкви произошёл раскол. После 1650 г. патриарх Никон ввёл крещение
тремя пальцами вместо двухперстного. Тут возникло движение против этого во главе с Аввакумом ( старообрядцы, которых затем преследовали, а Аввакум был сожжён как
еретик.
В 1722 г. Пётр I реформировал управление церкви. Когда умер патриарх Афанасий, Пётр запретил выбирать нового патриарха, а поставил над церковью Священный Синод,
которым управляло гражданское должностное лицо, подчинённое царю. Так были слиты церковь и государство. Это продолжалось до 1917 года.
РПЦ отличает антисемитизм, как откровенный, так и скрытый. В церкви постепенно возрастала ненависть к евреям (они забыли, что евреи составляли основу, столп первой
Церкви). В конституции Пилипа Орлика государственной верой объявлено православие и отмечен вред всех прочих вер, особенно же иудаизма. В начале XX века было сфабрико-
вано так называемое «дело Бейлиса» об убийстве украинского мальчика, в котором обви-
нили евреев, которые якобы «кладут в пасхальную мацу кровь православную» ( Быт 9.4,
Лев 3.17). В 1905 г. образован «Союз русского народа» ( Союз Михаила Архангела), на-
правленый против социалистов и евреев. Примерно тогда же начались погромы. Недавно
было создано общество «Память», которая продолжает черносотенные традиции. В 1990
году был зверски убит Александр Мень (еврей и реформатор в православии), которого лидер «Памяти» Васильев называл «опасным еретиком».
В 1917 г. коммунисты захватили власть в России. Они своим декретом отделили церковь от государства и опять разрешили выбирать патриарха. В 1917 - 23 году были гонения на РПЦ: конфискация церковного имущества, лишение духовенства права голоса, запрет ре-лигиозного обучения. В 23 - 28 г. прямые гонения сменились атеистической пропагандой
( проведение антирелигиозных карнавалов, образование Союза воинствующих безбожни-ков, дискредитация церкви ). Но это не возымело успеха. Тогда Сталин в 1928 - 39 гг. пус-
тил в ход радикальные меры: запрещение служб, закрытие ( и уничтожение ) церквей и монастырей ( ~10%, не восстановлены по сей день). Только в 1929 г. 1400 храмов закры-
то и переделано для светских нужд ( клубов, спортзалов и т. д. ). На месте храма Христа
Спасителя хотели построить Дворец Советов, но так и не построили. Многие священники сделались агентами органов ( ГПУ - НКВД - КГБ ) и доносили на прихожан. Всё же к 1937
г. половина населения России сохраняла веру во Христа. Тогда были прекращены карна-
валы и преподавание атеизма в школах. В 1941 г. церковь поддержала советское прави-тельство во время войны и добилась веротерпимости, но не полной свободы.
В 1988 г. картина изменилась. По случаю 1000-летия крещения Руси правительство Горбачёва назначило его всенародное празднование. Горбачёв встречался с патриархом
Пименом и устроил роскошный концерт духовной музыки в Кремлёвском Дворце Съез-дов, где собиралась на свои форумы компартия и устраивались торжественные заседания.
Кое-кто стал цитировать «Дан 12.1» и к слову «Михаил» добавлять слово «Меченый»
( Горбачёву мы обязаны свободой совести ). После этого и протестанты получили свобо-ду. 25 декабря 1989 года первый протестантский проповедник ( Роберт Шуллер ) высту-пил по Центральному телевидению. В 1991 г. первый президент России Ельцин был бла-
гословлён патриархом.
Современное православие идёт на сближение с другими церквями. В 1965 г. они поми-рились с Римом, но продолжают обвинять католиков в ереси. Они также пытаются утес-
нять протестантов. В 1993 г. в Верховном Совете России прошёл закон о религиях, где от-
водится ведущая роль православию, а протестантов ограничивают в правах ( они испуга-лись «нашествия» проповедников с Запада ). В настоящее время в самом православии про-
изошёл раскол; на Украине существует 3 православные церкви - Московский патриархат,
Киевский патриархат и автокефальная церковь. Правители, видя значение церкви, «заиг-рывают» с ней - ходят в храм, присягают на Библии, встречаются с духовенством. Право-
славие до сих пор внушает всем отвращение к протестантским церквам.
То, что происходит сейчас с православием и другими церквями, указывает на последнее
время. Это их сближение и сотрудничество с государством ( Откр 13.11-17). Необходимо
бодрствовать и молиться об излитии Святого Духа ( Иоиль 2.23-32).

Метки:  

ХРИСТОС И ХРИСТИАНЕ

Среда, 02 Мая 2012 г. 09:22 + в цитатник
ПОЧУВСТВУЙ РАЗНИЦУ ! (600x449, 67Kb)
Современное христианство, к сожалению, разительно отличается от первона-
чального идеала – веры Апостолов, основанной на Священном Писании.
Отступление от истины произошло не сразу.
Во II веке н.э. после смерти Апостолов в церковь стали проникать ереси.
Первоначально все церкви соблюдали библейскую субботу. Об этом свидетель-ствуют летописи того времени. Празднование воскресенья зародилось в римской общине, а затем, когда в IV веке христианство стало государственной религией,
сделано обязательным. В указе императора Константина оно именуется «досто-
почтенным днём Солнца».
В церквях первых христиан никаких изображений не было. Поклонение иконам
началось в III веке. Оно тут же вызвало протесты иконоборцев, но впоследствии
иконопочетание было узаконено.
Другие нововведения:
IV век - поклонение мощам, возведение роскошных храмов и золотые ризы
священников;
337 г. - каждение фимиамом;
370 г. – литургия Василия Великого;
532 г. - обычай молиться исключительно на восток, который восходит к
древнему культу Ваала;
545 г. - зажжение свечей;
VI век - учение о чистилище;
682 г. - кропление водой;
715 г. – поклонение деве Марии и всем святым;
813 г. - предание об «успении богородицы»;
993 г. - «причисление к лику святых»;
1213 г. - исповедь перед священником.
Все они не только не содержатся в Библии, но и противоречат ей.

Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и
расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и най-дёте покой душам вашим…
Иеремия 6.16

Метки:  

БУДЬ ЧЕЛОВЕКОМ - НИКОГО НЕ ЕШЬ !

Вторник, 01 Мая 2012 г. 09:26 + в цитатник
Свежие овощи (600x386, 86Kb)
Является ли употребление в пищу мяса и рыбы необходимым и неизбежным? Споры на эту тему ведутся уже давно. Существует множество систем питания, и вегетарианство – одна из них.
Давайте поговорим сегодня о нём.


Конечно, можно превратить в абсурд любую идею, в том числе и эту. Но действительно ли это так, что вегетарианская пища невкусная и не насыщает как следует?
Спросим об этом обычных людей.

Посмотрим на существо вопроса.

Со всех точек зрения на человеческий организм человек всё-таки не является хищником и поэтому вегетарианская диета для него естественна. Об этом говорит хотя бы нормальная температура человеческого тела и специфика устройства некоторых его органов, в частности наличия там аппендикса и гланд.
Животные болеют, и внутри их организма образуется плесень. Какие последствия может вызвать попадание подобных веществ в организм? И хотите ли Вы съедать вместе с мясом что-нибудь подобное?


Наша пища делится на растительную и животную.
Растительная пища - это овощи, фрукты, злаки, орехи, бобы и грибы, а животная - это мясные и рыбные продукты, молочные продукты и яйца.
Так что же полезнее?
В яичном желтке содержится много витаминов и других полезных веществ, но также там очень много холестерина. Поэтому не следует съедать более трёх яиц в неделю.
Полноценным и сбалансированным продуктом является молоко и изделия из него, особенно йогурты и кефир. Однако и в молочных продуктах содержатся вредные веще-ства, которые могут привести к опасным заболеваниям, в том числе к онкологическим.
Мясо, как и рыба, не являются незаменимыми продуктами, как считают многие. Очень вредно употреблять в пищу животных, которых Еврейская Тора считает нечистыми, так как там содержится огромное количество токсинов. Редкие аминокислоты, такие как метионин, триптофан, лизин и изолейцин, содержатся и в продуктах растительного происхождения, а некоторые из этих продуктов, умело приготовленные, как, например, соя, по вкусовым качествам не уступают мясу.


Всё необходимое для Вашего здоровья и полноценной жизни вы найдёте в продуктах именно растительного происхождения.

ЗЛАКИ – основа питания. Недаром народная мудрость учит: «Хлеб - всему голова!» Со злаками мы получаем крахмал, белки, витамины, минералы и клетчатку. Наиболее полез-ными являются хлебопродукты из цельной муки. А пророщенные злаки содержат почти все витамины группы В.
ОВОЩИ И ФРУКТЫ. В них много витаминов и минералов, клетчатки, сахар в естественных видах, а также немного белков и крахмала.
ОРЕХИ содержат много белков, однако там много и жиров, поэтому добавлять их в пищу нужно понемногу.
БОБОВЫЕ содержат также огромное количество белка. Совершенно уникальным продуктом является соя, но увлекаться ею не следует.
Уникальным продуктом также являются ГРИБЫ, так как там не только много белков, но также и витаминов. Таковым же можно считать и мёд, однако поскольку это продукт животный и рафинированный, применять его нужно очень осторожно.



Важно правильно сбалансировать Ваш рацион. Около 50 его процентов должны со-ставлять каши, макаронные изделия и хлеб из муки грубого помола. До 30 процентов это овощи и фрукты, выращенные без химикатов, около 10 – бобы и морская капуста, богатая витаминами, не менее 5 процентов – супы и остальные 5 процентов – напитки и десерт. На 80 процентов Ваш рацион должен состоять из углеводов и только на 10 из белков и на 10
из жиров.

Немаловажно усвоить некоторые правила приёма пищи и питья:

1.Выпейте 0.5л воды за полчаса до завтрака, обеда или ужина.

2.Ешьте не более трёх раз в день и не перекусывайте между приёмами пищи. Завтрак и
обед должны быть плотными, а ужин – очень лёгким.

3.После еды постарайтесь два часа не только ничего не есть, но и не пить, чтобы
желудочный сок не растворялся.

4.Старайтесь не есть овощи и фрукты вместе.

5.Между приёмами пищи пейте как можно больше чистой мягкой воды. Это хорошо
утолит Вашу жажду и очистит Ваш организм естественным путём. За полчаса до еды
питьё воды нужно прекратить.

6.Желательно выпить немного воды перед тем, как лечь спать.


Ешьте натуральную пищу!
Не ешьте никого живого!
И это пойдёт на пользу не только существам, окружающим Вас, но и Вам самим!

Метки:  

ГДЕ НАХОДИТСЯ БОГ ?

Воскресенье, 29 Апреля 2012 г. 22:57 + в цитатник
00X - PL (143x166, 38Kb)
По нашим человеческим представлениям мы пытаемся локализовать Бога в пространстве. Подобные попытки наблюдались как у древне-языческих народов, так и у язычников нашего времени. Греки верили, что их боги обитали на горе Олимп, а германцы поместили их в Вальхалл. Лаплас выразился так: «Я исследовал весь мир, но Бога не нашёл». К подобному выводу пришли и советские космонавты: «Во время моего полёта я не встретил Бога» ( А. Николаев, 1962 г. ).
Все эти высказывания в свете Библии в корне неправильны, ибо Бог вне пространства. Он, создавший пространство, не может быть его частью. Более того, Он пронизывает любую точку пространства, Он вездесущ. Павел пояснил это язычникам-афинянам в ареопаге: «Мы Им живём и движемся и существуем»
( Деян 17.28 ). Автор псалмов также указывает на эту истину, когда признаёт: «Ложусь я, сплю и встаю, ибо Господь защищает меня» ( Пс 3.6 ).
И тут указывается на то, что Бог окружает и пронизывает нас. При ответе на вопрос «Где находится Бог?» Нам может помочь математическое представление многомерного пространства. Наше пространство имеет три измерения. N-мерное пространство является при этом подмножеством (n+1)-мерного пространства. Так, например, четырёхмерное пространство не может быть охвачено трёхмерным, как и трёхмерное двухмерным, но полностью пронизывает его.
Это положение вещей описывается в Библии: «Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небеса небес не вмещают Тебя» ( 3 Цар 8.27 ).

Метки:  

НЕВЕРУЮЩИЙ ФОМА

Воскресенье, 29 Апреля 2012 г. 22:54 + в цитатник
Не давите на мою психику! (120x120, 7Kb)
Лектор: Я не могу верить в существование того, чего не видел своими глазами!
Голос из аудитории: А свой мозг ты своими глазами видел?


Понравилось: 1 пользователю

УЛЫБНИТЕСЬ!

Воскресенье, 29 Апреля 2012 г. 22:51 + в цитатник
1 (200x200, 20Kb)
Однажды молодой монах высыпал на стол деньги из ящика для пожертвований и, глядя на солидную сумму, произнёс:
- Теперь-то мы не можем сказать как Пётр: серебра и золота нет у меня!
А старый монах отвечает:
- Да, только «встань и ходи» тоже уже разучились…


Подходит «новый русский» к раввину и говорит:
- Я дам тебе 500 долларов, если ты мне скажешь, где Бог.
Раввин ему отвечает:
- Я дам тебе 1000 долларов, если ты скажешь, где Его нет.


Как известно, считается, что у папы римского ключи от рая. Ну, так вот, умирает папа римский, подходит к воротам рая, достаёт ключ... А он не подходит!
Папа растерялся, перевернул ключ, вставляет... снова не подходит!
В общем, сколько не мучался, никак не открыть ему ворота своим ключом.
«Что ж, буду как все, придётся стучаться»,- решил папа римский и постучался.
Выходит апостол Пётр, а папа его спрашивает:
- Что ж это такое? Я пытаюсь открыть ворота, а мой ключ не подходит!!!
- А знаете,- отвечает Пётр,- тут пришёл какой-то Мартин Лютер и все замки сменил!

Метки:  

Понравилось: 2 пользователям

БАПТИСТЫ

Воскресенье, 29 Апреля 2012 г. 09:35 + в цитатник
Баптизм (от греческого «баптиццио» - крещу, погружаю) – направление в протес-тантизме, возникшее в Германии в 16 веке. Группа верующих, изучая Библию, пришла к выводу, что креститься нужно не в младенчестве, а в более зрелом воз-расте, как было решено впоследствии, хотя бы в 12 лет, и к тому же через полное погружнение в водоёме. После этого двое из них крестили друг друга и затем кре-стили прочих, присоединившимся к ним. Это движение получило название «ана-баптизм» (перекрещенчество). Новое направление тут же подверглись гонениям со стороны католиков и даже лютеран.
С самого начала своего существования баптисты не имеют единой организации.
В конце 16 века появились, например, баптисты седьмого дня (соблюдающие суб-боту).
С распространением протестантизма число баптистов увеличивалось в евро-пейских странах, в Америке и России. Существует множество направлений, похо-жих на баптизм, как, например, пятидесятники, методисты и мессианские иудеи.
Одной из разновидностей баптизма является Библейская баптистская церковь, а на территории СНГ есть церковь евангельских христиан-баптистов.
Как и все протестанты, баптисты признают только Библию как источник веры и не признают преданий в отличие от православных и католиков. Однако они учат, что десять заповедей были распяты на Голгофском кресте. Это, однако, не соот-ветствует истине: смерть Христа отменила обрядовый закон, но никак не нравст-венный ( Матф 5.17-19). Кроме того, как и большинство христиан, баптисты верят в бессмертие человеческой души, что также противоречит Писанию, посколько бессмертен только Бог ( Пс 145.4 , Мал 4.1 , 1 Тим 6.16 ).
Тем не менее за время своего существования баптисты добились больших ус-пехов в изучении общехристианских истин. Более позднее течение, возникшее в 19 веке в Америке – адвентизм седьмого дня – выявило заблуждения своих пред-шественников и аргументировало их опровержение на основании Библии.

Посетите сайт http://www.bibleinfo.com

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

ВЕРНОЕ СРЕДСТВО ОТ ФАРИСЕЙСТВА

Суббота, 28 Апреля 2012 г. 21:51 + в цитатник
Блаженны_слышащие_Слово (400x297, 21Kb)
Всякое слово Бога чисто; Он - щит уповающим на Него. Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя и ты не оказался лжецом.
Притчи 30.5-6

Метки:  

КТО ТАКИЕ СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ

Суббота, 28 Апреля 2012 г. 07:48 + в цитатник
satan (150x100, 10Kb)
Свидетели Иеговы (расселиты) – религиозное течение в протестантизме, возникшее в США
в конце XIX века. Их основатель пастор Чарльз Рассел заявил, что в скором времени на земле
начнётся Армагеддон. Неоднократно назывались и менялись точные даты конца света, а потом
было заявлено что в 1914 году Христос пришёл на землю и незримо ходит по ней.
Несмотря на то, что СИ признают Новый Завет, они не верят в Троицу и не признают Иисуса Христа Богом, а Святой Дух, по их мнению, это вообще не личность. У них есть свой собственный перевод Библии – так называемый Новый Мир, подогнанный под вероучение. Как правило, они
выходят ловить души по двое и потом обрабатывают пойманных вдвоём, в результате чего
получают их вместе с деньгами.
СИ не служат в армии, не празднуют дни рождения и запрещают делать переливание крови.
Попавшим в их организацию почти невозможно из неё уйти. Отсюда вывод, что по всем признакам это тоталитарная секта, общение с которой опасно.
Если к вам пришли СИ и утверждают, что знают Библию, помните, что это неправда и на самом
деле кроме своих догматов они ничего не знают. Гоните их, ибо они не от Бога!
У Вас наверняка есть вопросы по Библии, раз Вы читаете эту статью. Ответ на любой Ваш вопрос вы найдёте на сайте http://www.bibleinfo.com

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

МАШИАХ - ХРИСТОС

Пятница, 27 Апреля 2012 г. 19:16 + в цитатник
Стена плача (120x120, 6Kb)
Пророчества ТАНАХа о Машиахе

1. Место рождения – Бэйт-Лэхэм (Мих 5.2)
2. Время начала миссии – 27 г. н. э. (Дан 9.25)
3. Способ прихода в мир – непорочное зачатие (Ис 7.14,9.6-7)
4. Сопутствующие события:
- Бегство и возвращение из Египта (Ос 11.1)
- Избиение младенцев (Иер 31.15)
5. Он обыкновенный человек из народа:
- пророк из среды Евреев (Втор 18.15)
- объявит дьяволу войну (Быт 3.14-15)
6. Перед Ним будет другой – Ангел в силе и духе пророка Элиягу
(Мал 3.1 и 4.5-6)
7. Он станет светом как для Иудеев, так и для язычников (Ис 9.1-2)
8. Он будет добр ко всем (Ис 42.1-4)
9. Он въедет в Иерусалим на ослике (Зах 9.9)
10. Он будет предан за 30 серебрянников (Зах 11.12)
11. Он умрёт. Это произойдёт через 3.5 года после начала миссии
(Дан 9.26-27)
12. Способ казни – распятие (Пс 21.17)
13. Он:
- будет невзрачен и прост (Ис 53.2)
- будет унижен (ст.3)
- примет на Себя наказание, предназначенное другим
(ст. 5,8 и 11)
- через Него Бог возвратит и помилует заблудших (ст.6)
- пойдёт на смерть добровольно (ст.7)
- будет похоронен в богатой гробнице (ст.9а)
- будет невиновен (ст.9в)
- после принесения Себя в жертву будет жить опять (ст.10)
- будет казнён вместе с преступниками (ст.12в)
- СТАНЕТ ХОДАТАЕМ ЗА ВСЕХ (ст.12с)
14. Он воскреснет и воцарится (Пс 67.2-4)

Метки:  

МУДРОСТЬ

Пятница, 27 Апреля 2012 г. 19:09 + в цитатник
Что такое мудрость с точки зрения Библии?
Главная часть мудрости - это мудрость в житейских поступках.
Возьмём пример Соломона ( 3 Цар 3.5-13). Бог был удовлетворён такой прось-бой и щедро наградил его и даже сказал: «Не будет подобного тебе».
Сегодня с подобным предложением Бог обращается к нам: приобретите муд-
рость, чтобы было вам хорошо.
Мы должны не только сами жить по Писанию, но и проповедовать благую весть
всем людям. Этот призыв содержит и обетование: «Я с вами…» ( Матф 28.19-20, Деян 1.8).
Ещё одна сторона мудрости - верность Богу в малом ( Матф 25.21, Кол 3.23-24).
Мы должны следить за нашими мыслями. Какие мысли, такие и поступки ( Гал 6.7-8). Мысли плотские имеют результатом погибель, а духовные - жизнь и мир.
Главное в мудрости - это страх Господень ( Прит 1.7). А что это такое?
Это записано в «Исх 20.20» и Прит 8.13».
То есть страх Господень - это, другими словами, боязнь сделать грех и этим
огорчить Бога. Бог должен стать на первое место в нашей жизни. Без Его понима-
ния нет мудрости. Мы ничем не должны хвалиться, за исключением того, что зна-
ем Бога ( Иер 9.23-24).
Мудрым словом также является слово «о кресте Христовом» ( 1 Кор 1.18). В этом тексте погибающие - это мирские люди, отвергающие Христа ( ст.19-31).
Мудрость не ограничивается наукой, ибо она может быть направлена и во вред,
поэтому никогда нельзя хвалиться её достижениями.
«Горе тем, кто хвалится!» ( Ис 5.21) Ни образование, ни происхождение, ни
должность не есть повод для самовозвышения.
Пример (отрицательный) – тщеславие сатаны ( Иез 28.13-17).
Как правило, подобное тщеславие ведёт за собой наказание.
Важное обстоятельство: НАШУ СУДЬБУ РЕШАЕТ НЕ ПОЛОЖЕНИЕ, А
ХАРАКТЕР.
Ещё один признак мудрости – искреннее принятие обличения, т.е. критики
( Прит 9.8-9). Значит, кого обличили, и он возлюбил обличителя, тот мудр.
Надо ли применять физические наказания в отношении детей? Ответ: только
как крайнюю меру, педагогические методы воспитания намного лучше ( Прит 29. 15 и 17.10).
Мудрость также содержится в Божьих заповедях. И вообще, воспитание на
основе Библии является источником мудрости ( Ефес 6.4).
Также мудрый человек не стесняется советоваться ( Прит 13.10). Кроме того,
мудрый говорит о ближнем прямо, а не за его спиной. Исх 20.16 - заповедь не
допускает наговоры и сплетни.
Особенно нуждается в мудрости Божий служитель - пастор.
Пастор должен подавать пример кротости и смирения, относиться ко всем оди-
наково, указывать на Христа, будучи «в Его тени».
Заключение: мудрость – это то, что дороже золота ( Прит 16.16). Будем стре-миться приобрести мудрость, которая от Бога!

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

КРЕЩЕНИЕ - ЗАВЕТ С БОГОМ

Пятница, 27 Апреля 2012 г. 10:57 + в цитатник
36 (240x180, 8Kb)
В Писании крещению уделяется большое внимание ( Марк 16.15-16 ). Это является одним из необходимых условий спасения. Также говорится о значении крещения, об условиях, при которых оно может совершаться, о форме крещения.

Происхождение крещения
Великий пророк и посланник Божий Иоанн Креститель в своё время начал призывать народ к покаянию и крещению через полное погружение в воду ( Матф 3.1,5-6 ).
Иисус не нуждался в крещении, так как не имел греха, но крестился, чтобы показать нам пример ( Матф 3.13-17 ). «Исполнить всякую правду» - значит выполнить то, что Бог по-велел исполнять людям. Поэтому Он, приняв образ человека, сделал это.
Иоанн также объясняет:
Я не знал Его; но для того пришёл крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.
Иоанн 1.31
Иисус Сам проводил крещение ещё при жизни Иоанна, хотя крестил не Он Сам, а Его ученики ( Иоанн 4.1-2 ).

Условия для принятия крещения
Перед крещением ученики Иисуса должны по Его повелению научить народ соблюдать всё, что Он повелел ( Матф 28.18-20 ).
Слово «всё» включает в себя учение:
- о покаянии в грехах
- о рождении свыше
- о повиновении всем заповедям Господним
Обязательное условие - ВЕРА ( Марк 16.16 ).
Человек должен верить в Бога как Творца своего и любвеобильного Отца Небесного, и вера во Христа, как Сына Божия и личного Спасителя. Это живая вера, «действующая любовью» к Богу и ближнему.

Крещение ради формы НЕДОПУСТИМО. Оно должно сопровождаться искренним покаянием. Соблюдение же заповедей без веры послужит для крестившегося осуждением. Поэтому крещение младенцев - это неправильно.
О покаянии говорил Пётр в своей проповеди ( Деян 2.36-41 ). Под влиянием проповеди Филиппа крестились мужчины и женщины ( Деян 8.12 ). Но здесь совершенно не говорит-ся о детях.
Нигде в Писании не приводится примера о крещении детей, потому что они не соответ-ствуют условиям, указанным в Писании. Опыт, который имел Филипп с ефиоплянином
( Деян 8.35-38 ) показывает необходимость личного исповедания веры крещаемого.
Писание ничего не говорит о воспреемниках и кумовьях, отвечающих за несознатель-ного ребёнка. ПОЭТОМУ КРЕЩЕНИЕ БЕЗ ВЕРЫ ЯВЛЯЕТСЯ НЕДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ.
В Ефес 4.5 говорится об одном крещении. «Одно крещение» - значит, что оно единооб-разно, как по форме, так и по духу. Если они крестили взрослых, покаявшихся, уверовав-ших людей, а кто-то другой крестит младенцев, то это не одно и то же крещение. ИМЕТЬ ФАЛЬШИВУЮ МОНЕТУ - ВСЁ РАВНО ЧТО НЕ ИМЕТЬ НИКАКОЙ.
Там, где сказано о крещении семейств ( Деян 16.14-15 - Лидия и домашние её ) не сказа-но, что крестили детей, к «домашним» здесь не относятся дети». Также и в ст. 30-33 крестились только взрослые.

НО СПАСЕНИЕ РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ И НА ДЕТЕЙ ВЕРУЮЩИХ РОДИТЕЛЕЙ.
Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.
1 Коринфянам 7.14
Спасение детей обеспечивается благодаря их невинности. Иисус Христос говорил о них, что «таковых есть Царство Небесное» ( Марк 10.13-16 ). Необходимо также благословение детей и молитва о детях.

Значение крещения
Прежде всего, это знак обращения ( 1 Пет 3.21 ). Это значит, что мы намерены жить по доброй совести, поступать по-доброму независимо от обстоятельств, в которых мы бы оказались.
Оно указывает на смерть и воскресение Христа ( Кол 2.12 ). Как Христос умер и воскрес, так и мы умираем для греха ( погребаем плотского человека ) и ВОСКРЕСАЕМ КАК НО-ВЫЙ ЧЕЛОВЕК ( духовный ), для иной жизни, доброй и праведной, по воле Бога.
А К ЭТОМУ НАС МОЖЕТ ПОДГОТОВИТЬ ТОЛЬКО БИБЛИЯ - СЛОВО БОЖИЕ.

Крещением мы даём Богу обещание принадлежать Ему и любить Его, а Бог принимает нас в число возюбленных детей Своих.
Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса.
Деяния 22.16
И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.
2 Коринфянам 6.18


АМИНЬ

Метки:  

ПРИЗНАКИ ИСТИННОЙ ЦЕРКВИ БОЖЬЕЙ

Пятница, 27 Апреля 2012 г. 10:50 + в цитатник
35 (257x300, 11Kb)
Ибо только Я знаю намерения, какие о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду. И воззовёте ко Мне, и пойдёте и помолитесь Мне, и Я услышу вас; и взыщете Меня и найдёте, если взыщете меня всем сердцем.
Иеремия 29.11-13
И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучат, и отворят вам.
Лука 11.9

Существует много церквей, которые называют себя Божьими. Человек не может разо-браться сам, какая из них ВОИСТИНУ церковь Божия.
Можно легко найти в толпе своего отца или друга по определённым признакам или по голосу. Для распознания истинной церкви мы должны обратиться к Библии и найти эту церковь в толпе христианских церквей.

Средства, которые Бог дал нам для этого:
а) Слово Божие
б) Пророческое слово
в) Закон Божий
( Пс 118.105 , 2 Пет 1.19 )
Они обладают свойством «духовного света» и рассеивают духовный мрак ( Ис 60.2 ).

Христос пользовался Словом Божьим, чтобы люди узнали, что Он - Спаситель ( Лука
24). Он ссылался на Писание как на самый благонадёжный источник.
Так же, как при исследовании Писания мы выясняем, что Христос есть истинный Спаситель, можно выявить и истинную церковь Божию.

Семь признаков истинной церкви Христовой
Учение апостолов: Деян 2.42-47

1. Вера во второе пришествие Христа ( Лука 12.35-36 , 1 Пет 1.13 , Тит 2.13-14 ; Иоанн
20.29 , 1 Пар 1.8 ).
Церковь Божия возвещает миру весть о втором пришествии несмотря на то, что она является непопулярной. В Писании говорится о нём во многих местах, а потому мы не имеем право умалчивать эту весть или истолковывать её в ложном смысле.

2. Распространение трёхангельской вести ( Иоанн 20.21 , Матф 28.19 , Откр 14.6-12 , Деян
1.8 , Матф 23.9 ).
При помощи Святого Духа истинная церковь Божия распространяет трёхангельскую весть. Истины Божии одни и те же для всех народов ( а не так, как считается, что русский и украинец должен быть православным, поляк и итальянец - католиком, немец - лютера-нином и т.д. ). Бог есть Отец всех людей и имеет одну весть для всех. Он не может допус-тить соблюдение только части, как делается, а не всего, что учил соблюдать Христос.

3. Соблюдение нравственного закона и заповедей Христовых ( Откр 12.17 , 1 Иоан 2.1-2 ,
1 Кор 11.23 , Иоанн 13.1-17 ).
Верный остаток последних дней соблюдает каждую из десяти заповедей, и ни одна из них не изменена и не пренебреженна.
Кроме того, соблюдаются повеления Христа о крещении по вере, о преломлении хлеба и принятии вина, об омовении ног.

4. Наличие даров Святого Духа ( Деян 2.17 , Откр 19.10 ).
Эти дары Бог даёт своей церкви для распознания пророческих видений и символов.
Он обещал излить Святой Дух Свой на всякую плоть. НАЛИЧИЕ ДУХА ПРОРОЧЕСТВА В ЦЕРКВИ БОЖИЕЙ ЕСТЬ ТАКЖЕ ОДИН ИЗ ЕЁ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫХ ПРИЗНАКОВ.

5. Терпение святых ( Откр 14.12 , Иаков 5.11 , Евр 12.2-3 ).
Это терпение ЗА ДОБРО, которое мы делаем, и ЗА ПРАВДУ, которую говорим.
Примером является Иов, который был вознаграждён за добро. Многие святые люди терпели за добро и за правду ( Ной, Лот, Иосиф, Иеремия, Даниил, Павел, Иоанн ).
Наконец, ПРИМЕРОМ ДЛЯ НАС ЯВЛЯЕТСЯ ТЕРПЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА.

6. Соблюдение заповедей Божьих ( Откр 14.12 ).
СОБЛЮСТИ - значит сохранить в целости и полноте и при помощи Бога исполнять и осуществлять на деле ( Иез 36.27 ). ЭТО КАСАЕТСЯ ОСОБЕННО ЧЕТВЁРТОЙ ЗАПО-ВЕДИ, КОТОРАЯ ЗАНИМАЕТ ЦЕНТРАЛЬНОЕ МЕСТО В НРАВСТВЕННОМ ЗАКОНЕ.

7. ВЕРА В ИИСУСА
- Он есть Единородный Сын Божий, образ Бога невидимого.
- Им создано всё, что на небе и на земле, видимое и невидимое.
- Он является единым Спасителем от грехов, Посредником и Ходатаем между Богом и
людьми и Первосвященником в небесном святилище.


Итак, 7 основных признаков верной Божьей церкви таковы:
1. Радостное ожидание скорого второго пришествия Иисуса Христа во славе ( Откр 1.7 ).
2. Распространение трёхангельской вести по всей земле ( Откр 14.6-12 ).
3. Сохранение всех заповедей и установлений Христовых.
4. Обладание свидетельством Иисуса Христа, которое есть Дух Пророчества ( Откр 19.10 )
5. Терпение святых.
6. Соблюдение заповедей Божьих.
7. Вера в Иисуса Христа ( Откр 14.12 ).

Метки:  

НАШ ДОЛГ ПЕРЕД БОГОМ И ЛЮДЬМИ

Четверг, 26 Апреля 2012 г. 04:35 + в цитатник
34 (365x307, 21Kb)
Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою.
2 Корифянам 8.9
Нет ничего ценнее человеческой жизни. Жизнь дороже золота, никто не в состоянии определить её цену, разве что размером платы, внесённой за неё.
Если вы хотите знать её цену, пойдите в Гефсиманский сад и проведите со Христом часы предсмертной и неимоверной тяжёлой борьбы, когда «был пот Его, как капли крови, падающие на землю». Взгляните на пригвождённого на кресте Спасителя. Прислушай-тесь к Его предсмертному воплю: «Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты меня оставил?» Взгляните на Его израненную голову, на пронзённую грудь и пробитые гвоздями руки и ноги! ХРИСТОС РИСКОВАЛ ВСЕМ РАДИ НАШЕГО СПАСЕНИЯ.
И только у подножия Голгофского креста вы сможете понять, что Христос принёс бы Себя в жертву и тогда, если бы Он мог спасти одного погибающего грешника.

Спасение ближних вменяется нам в обязанность:
Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обречённых на убиение? Скажешь
ли «вот, мы не знали этого»? А Испытующий сердца разве не знает? Наблюдающий над душею твоею знает это, и воздаст человеку по делам его.
Притчи 24.11-12
Люди, которые не знают Бога и Его путь, обречены на смерть. Нам же, которые познали Его, вменено в обязанность всеми средствами и силами спасать обречённых на гибель.

Апостол Павел говорил о своей обязанности проповедовать:
Я должен и Эллинам и варварам, мудрецам и невеждам.
Римлянам 1.14
Он говорил ко всем, кого только мог достичь своей проповедью.
К концу времени Евангелие должно быть проповедано всему населению земли ( Матф 24.14 ).

Средства, определённые Богом для проповеди Евангелия
Когда Христос посылал учеников на проповедь, Он сказал им, что их работа достойна пропитания и поручил это тем, к кому они шли проповедовать ( Матф 10.10 ).
Как священники и левиты питались «от святилища» ( Втор 18.1-8 , Лев 27.30 , Чис 18.
21 ), так и проповедники Евангелия должны жить от благовествования ( 1 Кор 9.13-14 ). Эти способные и одарённые люди, имеющие большую ответственность, должны посвя-тить делу Евангелия всё своё время.
Если же левиты удовлетворяли духовную потребность одного народа, то проповедники должны нести Евангелие всем народам. Посему Христос сказал о десятинах:
СИЕ НАДЛЕЖАЛО ДЕЛАТЬ И ТОГО НЕ ОСТАВЛЯТЬ.
Матфей 23.23
Однако приношение должно совершаться доброхотно и от чистого сердца. Бог признаёт приемлемыми только такие дары ( Матф 5.23-24 ).
Вот что говорил о десятине патриарх Иаков:
И положил Иаков обет, сказав: если Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом - то этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божьим; ИЗ ВСЕГО, ЧТО ТЫ, БОЖЕ, ДАРУЕШЬ МНЕ, Я ДАМ ТЕБЕ ДЕСЯТУЮ ЧАСТЬ.
Бытие 28.20-22
Он говорит о том, что Бог «дарует ему всё» и выражает свою признательность, ибо ВСЁ ПРИНАДЛЕЖИТ БОГУ, так как ОН сотворил это ( Агг 8.8 , Иак 1.17 ).
Следовательно, внося десятину, мы выражаем признание полной зависимости от Бога и Его милости и любви ( 1 Пар 29.14 ).
Неуплата десятины рассматривается как обкрадывание Бога, то есть человек присваива-ет то, что ему не принадлежит и не следует - Мал 3.8-10

Десятина - это 1/10 часть нашего дохода. Она вычисляется из чистой прибыли.
а) Для наёмников СУММА ЗАРАБОТКА/10
б) Для собственников ( ВАЛОВАЯ ПРИБЫЛЬ – ФОНД ВОЗМЕЩЕНИЯ ) / 10
ВАЛОВАЯ ПРИБЫЛЬ - сумма от реализации товаров и услуг
ФОНД ВОЗМЕЩЕНИЯ - расходы на сырьё, готовые изделия, топливо,
электроэнергию, амортизацию, выплаты наёмникам и т.п.

Христос поощряет ценность скудных даров ( Марк 12.41 , Лука 21.2-4 ). Он призывает всех нас активнее участвовать в спасении ближних.
Самое ценное сокровище не в золоте, а в приобретении хотя бы одного человека для Царства Божия ( 1 Иоан 3.18 , Лука 6.38 ).

Метки:  

ПОСЛЕДНЯЯ ВЕСТЬ НЫНЕШНЕМУ ПОКОЛЕНИЮ

Четверг, 26 Апреля 2012 г. 04:24 + в цитатник
33 (120x120, 7Kb)
И народу сему скажи: Так говорит Господь: вот, Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти.
Иеремия 21.8
Во свидетели перед вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё…
Второзаконие 30.19

В разные времена, когда люди впадали в беззаконие, Бог посылал им особую весть предостережения через Своих избранных людей ( Ной, Иеремия, Иоанн Креститель и другие ).
В этой вести указывались два пути ( один к жизни, а другой к осуждению и смерти ) и призыв принять эту весть и выбрать жизнь.

Христос, Сын Божий и величайший из пророков предсказал конец этого мира и Своё второе пришествие для избавления Своего народа. Он предсказал признаки последних дней ( Матф 24.6-7 , Лука 21.9,11 ).
Он сказал о том, что когда земные царства приготовят себя к самоистреблению, людям будет послана весть о приближающемся Царствии Божием, царстве справедливости, братской любви и мира. Всемирное её распространение представлено тремя ангелами, летящими по небу и благовествующими о спасении и о суде Божьем.

Содержание трёхангельской вести
Она записана в Откр 14.6-12
В Писании слово «ангел» нередко употребляется в символическом значении. Так, под символом Ангела в книге пророка Малахии был представлен Иоанн Креститель ( Матф 11.7-10 ). Евреи же думали, что ангел спустится на землю и будет готовить людей к пришествию Мессии.
Но если бы благовествованием занимались ангелы, все люди принимали бы истину в страхе, что не соответствует принципу свободы.

Первый ангел держит в руках «вечное Евангелие».
Евангелие ( греч. ) - благая и добрая весть. Оно названо вечным, потому что возвещает-ся от начала века, то есть от грехопадения первых людей. Теперь оно возвещается во всех странах мира на нескольких тысячах языков и диалектов, литература печатается на сотнях языков ( информация постоянно меняется в сторону увеличения ).

Весть первого ангела ( Откр 14.7 ) характерна для нынешнего времени:
«УБОЙТЕСЬ БОГА» - значит возлюбите Бога, соблюдайте Его заповеди и бойтесь делать то, что против Его святой воли и оскорбительно для Его Святого Духа.
Страх Господень - ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу.
Притчи 8.13
Из любви к Богу и ближнему мы должны бояться сделать что-либо оскорбительное. Это особенно актуально сейчас, когда люди словом и делом отрекаются от Бога.
«ВОЗДАЙТЕ ЕМУ СЛАВУ» - вместо того, чтобы прославлять Бога, люди прославляют своих смертных вождей, воздавая им божеские почести.
«ИБО НАСТУПИЛ ЧАС СУДА ЕГО» - указание на окончание великого пророческого периода. Дела людей сначала будут рассмотрены Богом до второго пришествия Христа. Затем Христос предоставит искупленным быть судьями над павшими ангелами и нечес-тивыми ( 1 Кор 6.2-3 ).
«И ПОКЛОНИТЕСЬ СОТВОРИВШЕМУ НЕБО И ЗЕМЛЮ, МОРЕ И ИСТОЧНИКИ ВОД». Эти слова подобны содержанию четвёртой заповеди ( Исх 20.8-11 ). Слова ангела удивительно подходят для нашего времени, так как сейчас в мире усиленно распространя-ется теория эволюции ( развитие всех существ самих по себе, переходя из одной формы в другую ). Такого самозарождения и развития НИКТО НИКОГДА НЕ НАБЛЮДАЛ, а факты подтверждают сотворение мира.
Познайте, что Господь есть Бог, что ОН СОТВОРИЛ НАС, и мы - Его, Его народ и овцы паствы Его.
Псалом 99.3

Второй ангел провозглашает ПАДЕНИЕ ВАВИЛОНА ( Откр 14.8 ).
ВАВИЛОН - путаница, беспорядок, смешение.
В Откр 17.5 имя это находится на челе блудницы:
«Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным». Это католическая церковь, смешавшая христианское и языческое учение ( духовный Вавилон ) и напоившая им все народы, что послужило причиной их падения.
Поэтому сказано: Выйди от неё, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её и не повергнуться язвам её ( Откр 18.4 ).

Третий ангел предостерегает от поклонения зверю ( Откр 14.9 ).
Это самое строгое предупреждение, встречающееся в Писании, которое должно привлечь всех людей.
Зверь собирается отметить всех своим начертанием. Бог же собирается произвести запе-чатление Своего народа Духом Своим ( Откр 7.2-3 , Евр 8.10 ).
Печать Божия:
- Господь Бог ( имя )
- Творец ( титул )
- Неба и земли ( территория )
ЭТУ ПЕЧАТЬ СОДЕРЖИТ ЧЕТВЁРТАЯ ЗАПОВЕДЬ.
Отсюда следует, что зверь - папская власть ( антихрист ), а его начертание - нарушение четвёртой заповеди и празднование первого дня недели.

В Откр 14.12 указывается на то, что в результате посланной Богом вести из тех, кто прислушался к ней, составляется один народ, соблюдающий заповеди и веру в Иисуса Христа, из всех племён, колен и языков. Она гласит:
Друг и брат мой! Если ты желаешь быть уверенным, что ты не поклоняешься зверю и не имеешь его начертания, то примкни к народу Божьему, вооружись терпением, соблюдай заповеди Божии и имей веру в Иисуса. Господь да поможет тебе.

Метки:  

ХРИСТОС И ХРИСТИАНЕ

Среда, 25 Апреля 2012 г. 08:31 + в цитатник
32 (600x449, 67Kb)
Апостол Иоанн писал:
Кто говорит «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нём исти-ны; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нём. Кто говорит, что пребывает в Нём , тот должен поступать так, как Он по-ступал.
1 Иоанна 2.4-6
Отсюда вывод, что те, кто поступают не по учению Христа, напрасно именуют себя христианами и напрасны их молитвы к Нему ( Лука 6.46 , Матф 7.23 ). Как прискорбно будет услышать тому, кто именовался христианином и не жил по-христиански: Я НИКОГ-ДА НЕ ЗНАЛ ВАС. Отойдите от Меня, делающие беззаконие.
Потому, чтобы не быть горько разочарованными и не сожалеть впоследствии, проверим, СООТВЕТСТВУЕТ ЛИ НАША ЖИЗНЬ УЧЕНИЮ ХРИСТА.

Ещё в древности были даны указания хранить заповеди Божии ( Втор 4.2 ).
Но люди пренебрегли им ( Матф 15.3,7-9 ). Иудеи в своё время подменили Слово Божие человеческими преданиями.
Когда же мы вникаем в жизнь и учения христиан, то мы видим, что и здесь произошло то же самое.

Разница в учении Христа и христиан
Христос учил поклоняться Богу в духе и истине Божией ( Пс 118.86 , Иоанн 4.21-23 ). При этом необходимо руководствоваться второй заповедью ( Исх 20.4-5 ).
В церкви древних христиан не было никаких изображений. Но постепенно это «искус-ство» проникло в церковь. Первые иконы относятся к III-IV веку. Вначале иконопочита-ние вызвало массу протестов со стороны христиан ( иконоборческое движение ). Но язы-ческое влияние взяло верх, иконоборцы были признаны еретиками, а само иконопочита-ние было узаконено в 787 году седьмым вселенским собором.

Христос никогда не отменял соблюдение субботы и не вводил празднование другого дня. Напротив, Он повелел хранить эту заповедь.
Празднование первого дня недели ( дня солнца ) введено императором Константином в 321 году и узаконено Лаодикийским собором в 364 году.

Нигде в Евангелии не говорится о поклонении кресту и «крестном знамении».
Поклонение кресту введено императором Константином в 328 году. Крестное знамение появилось в 360 году во времена епископа Милетия, а утверждено в 680 году. Оно как бы подменило собой принятие крещения по вере ( Марк 16.16 ).

Христиане ввели и многие другие обряды, не упоминаемые в Евангелии:
IV столетие - почитание мощей и останков умерших, паломничество к святым местам,
возведение роскошных храмов; ношение золотых риз священниками
( современный вид они получили в 600 г. ); молитва «Богородице Дево»
545 г. - введено папой Вигилиусом зажигание свечей на богослужении, хотя бы и
в ясный день, а в 604 г. это стало священным обрядом
532 г. - папа Бонифаций ввёл обряд молиться только лицом на восток
813 г. - установлено «успение Богородицы»
682 г. - введено кропление водой
370 г. - написана «литургия Василия Великого»

Кроме того, введены молитвы к умершим и панихиды.
Однако дано предупреждение, чтобы не обращаться к мёртвым, ибо они ничего не знают и не могут помочь живым, о чём Бог сказал через пророка ( Ис 8.19-20 ).
Тем не менее многие христиане начали обращаться к мёртвым в конце II века.
Конец III столетия - введены панихиды, а в конце IX столетия утверждены
337 г. - во времена епископа Юлия введено каждение фимиамом
550 г. - введено елеосвящение ( соборование ) перед смертью
VI столетие - придумано учение о чистилище
993 г. - введено «причисление к лику святых»

Христос излагал Своё учение ясно и понятно ( Иоанн 17.6-8 ).
Действия же христианских вождей были совершенно иными. В 600 году введены бого-служения на непонятном языке, а в 1229 году Тулузский собор запретил мирянам читать Библию.

Другие антихристианские постановления восточной и западной церквей:
715 г. - поклонение деве Марии и всем святым
809 г. - целование ног у римского папы
1013 г. - безбрачие духовенства ( у католиков )
1204 г. - суды над «еретиками»
XII век - пытки инквизиции

Грехи, по Писанию, нужно исповедовать перед Богом ( Деян 20.21 ).
В 1123 году на Латеранском соборе установлена исповедь перед священником.
Это неправильно, ибо, если мы согрешили перед Богом, то перед Ним должны и каяться. Если же согрешили против ближнего, должны также сознаваться в проступке перед ним и попросить прощения ( Иаков 5.16 ).

Появление подобных лжеучений предвозвестили апостолы ( 2 Пет 2.1 , Деян 20.30 , 2 Тим 3.13 ).
Эти лжеучителя, к величайшему сожалению, увлекли миллионы людей. И неудивитель-но, что среди христиан нет ни мира, ни любви, ни добрых отношений, а постоянная враж-да и братоубийство.

Сегодня Бог обращается к ушедшим от Него людям с призывом:
Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и РАССПРОСИТЕ О ПУТЯХ ДРЕВНИХ, где путь добрый, и идите по нему, и найдёте покой душам вашим…
Иеремия 6.16
Если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными.
Иоанн 8.31-32

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

АНТИХРИСТ ВЧЕРА И СЕГОДНЯ

Среда, 25 Апреля 2012 г. 08:25 + в цитатник
31 (600x450, 62Kb)
Присматриваясь к христианству в свете пророческих Писаний, видим, что оно мало со-хранило от учения Христа и Его повелений. На смену Его установлениям введены бесчис-
ленные языческие обычаи и человеческие постановления. Посредством этого антихрист занял своё место не только в католической церкви, но и в церквях иных наименований.
Например:
- Лютеране, которые отделились от католиков, имеют в своём катехизисе изменённые
заповеди, позаимствованные от папства.
- В православном катехизисе десять заповедей соответствуют библейским, но нарушение
их допускается.
Во второй заповеди запрещено поклоняться кумирам и изображениям, а церковь учит
поклоняться иконам. Четвёртая заповедь говорит «помни день субботний», а священники
повелевают святить первый день недели.
- То же самое происходит почти во всех других христианских исповеданиях. В большей
или меньшей мере, соблюдая нехристианские догматы, они поклоняются антихристу.
ЭТИМ ПОДТВЕРЖДАЮТСЯ СЛОВА ПИСАНИЯ:
И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились ДРАКОНУ, который дал власть зверю.
Откровение 13.3

«До времени, времён и полувремени»
В Писании указано время господства антихриста ( Дан 7.25 , Откр 13.5 ).
В еврейском подлиннике выражение «времени, времён и полувремени» означает «ГОД С ДВУМЯ ГОДАМИ И ПОЛУГОДОМ», или три с половиной года, или 42 месяца.
В Откр 12.14 есть та же самая фраза. Время гонений обозначено 1260 днями, что соот-ветствует 42 месяцам ( ст.6 ).
В пророчестве день означает год ( Иез 4.6 ). Следовательно, СРОК ГОСПОДСТВА ТАЙНЫ БЕЗЗАКОНИЯ ПОД ВИДОМ БЛАГОЧЕСТИЯ - 1260 ЛЕТ.

Это полностью совершилось.
Появившееся в 476 году после падения Западного Рима папство утвердилось после уничтожения трёх непокорных племён как средоточие светской и духовной власти
в 538 году.
Исчислив 1260 лет, получаем:
538 + 1260 = 1798
В 1798 году французские войска заняли Рим и папский дворец Ватикан. Без малейшего почтения к сану папы ( Пия VI ), вынесли из его комнат предметы, сняли с его рук драго-ценные кольца, а его самого вопреки просьбе увезли в плен во Францию. Там он и умер в следующем году ( Випнер, «Новая история», с.327 ). Ибо написано:
Кто ведёт в плен, тот сам пойдёт в плен.
Откровение 13.10

Поражение папства в Откровении символизируется ранением зверя ( Откр 13.3 ). После разорения папской власти и смерти Пия VI казалось, что папству пришёл конец. Но не прошло и двух лет, как обстоятельства изменились, и был избран новый папа - Пий VII.
14 марта 1800 он был коронован. Новое папство стало лишь тенью прежнего гордого «властителя мира» и «наместника Христа». Однако в 1869 году на соборе в Ватикане был восстановлен догмат о непогрешимости пап, а в 1929 году Муссолини восстановил в миниатюре светскую власть папы, возвратив обратно Папскую область с Ватиканским дворцом.
С того времени его влияние усиливается. НО БЫЛОГО СВОЕГО МОГУЩЕСТВА В ЕВРОПЕ ОНО БОЛЕЕ НЕ ДОСТИГНЕТ.

«Кто не со Мною, тот против Меня»
Многие полагают, что антихрист ещё не пришёл и что он придёт «с рогами и хвостом, с запахом смолы и серы и в сопровождении служителей ада». В Писании нет подтвержде-ния подобным басням. Там написано:
Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид апостолов Христовых. И не удивительно: потому что сам сатана принимает вид ангела света.
2 Коринфянам 11.13-14
ИТАК ПО ПЛОДАМ ИХ УЗНАЕТЕ ИХ.
Матфей 7.20
Отсюда видно, что АНТИХРИСТ - ЭТО ПАПСТВО ПОД ВИДОМ СЛУЖИТЕЛЯ ПРАВДЫ. Не желая быть разоблачённым, антихрист внушает людям, что «его ещё нет». Это выгодно ему, чтобы удерживать людей в своей власти. Теми же методами 2000 лет назад дьявол внушал людям, что спаситель ещё не пришёл, и Иудеи приняли это ложное учение.

А теперь произведём сравнение между учением антихриста и учением Христа, чтобы антихрист ещё яснее был разоблачён и все желающие могли отвратиться от него и обратиться ко Христу Спасителю.

Учение антихриста Учение Христа

«Кто осмелится читать Библию без «Исследуйте Писания, ибо вы думаете
разрешения епископа или инквизитора, через них иметь жизнь вечную; а они
тот не может получить отпущение гре- свидетельствуют о Мне». «Блажен чита-
хов, пока не отдаст Библию своему ющий и слушающий слова пророчества
священнику» ( Трид. Соб. 1546 г. сего» ( Иоанн 5.39 , Откр 1.3 ).
Отд IV ).

«Признаём, что папа Римский имеет «Не прибавляйте к тому, что Я запове-
власть изменить Священное Писание. дую вам, и не убавляйте от того». «Если
По своей воле он может к нему что- пребудете в слове моём, то вы истинно
либо прибавить или что-либо отнять» ученики Мои» ( Втор 4.2 , Иоанн 8.31 ).
( Венг. испов. веры, пар.4,5 ).

«Папа - святой отец на земле». «Отец «Нет человека праведного на земле,
принцев и королей, владыка всего мира» который делал бы добро и не грешил
( Хр. и папа Ян Тоул, ст.8,2 ). «Папа, как бы». «Бог верен, а всякий человек
и наместник Христа, не может ошибаться лжив» ( Еккл 7.20 , Рим 3.4 ).
в вопросах веры» ( Энц. Сл. Пав. , с.1555 ).

«Благословенная дева Мария наша по- «Ибо един Бог, един и Посредник
средница и ходатайница наша. Через неё между Богом и человеком - человек
люди имеют прощение грехов. Она жер- Христос Иисус». «Ибо нет другого
тва примирения всего человечества». имени под небом, данного человекам,
«Святые молятся в небе и споспешеству- которым надлежало бы спастись». «Мы
ют верующим на земле и душам в чисти- имеем Ходатая перед отцом, Иисуса
лище». «Также священники суть посред- Христа праведника: Он есть умилостив-
ники Божии, они представляют личность ление за грехи наши» ( 1 Тим 2.5 , Деян
Божию» ( Хр. и папа , с.10 ). 4.12 , 1 Иоан 2.1 ).



«Исповедь есть признание греха каж- «Но я открыл ТЕБЕ грех мой и не скрыл
дым грешником. Даже в самых тайных беззакония моего; я сказал: исповедаю
грехах он должен исповедоваться перед ГОСПОДУ преступления мои; и ТЫ снял
священником. Кто это отвергнет, будет с меня вину греха моего» ( Пс 31.3 ).
проклят» ( Тр.с. , с.14 ).

«Силою своей власти я изменяю зако- «Не думайте, что Я пришёл нарушить
ны». «Всё, что папа нового установит, закон или пророков: не нарушить при-
будь оно основано на Священном Писа- шёл Я, но исполнить. Ибо истинно гово-
нии или нет, есть истинное, божествен- рю вам: доколе не прейдёт небо и земля,
ное, а потому должно быть почитаемо ни одна йота или ни одна черта не пре-
выше, нежели заповеди живого Бога» йдёт из закона, пока не исполнится всё.
( Венг. испов. веры, Шадек Эрид, с.38 ). Итак, кто нарушит одну из заповедей сих
малейших и научит так людей, тот ма-
лейшим наречётся в Царстве Небесном;
а кто сотворит и научит, тот великим на-
речётся в Царстве Небесном. Ибо, гово-
рю вам, если праведность ваша не пре-
взойдёт праведности книжников и фари-
сеев, то вы не войдёте в Царство Небес-
ное» ( Матф 5.17-20 ).

Ложное учение антихриста восприняли более миллиарда католиков. Но и другие церкви ( православные и протестанты ) подвержены учению антихриста.
Поэтому каждому следует вникнуть в догматы своей веры, сравнить их со Словом Божьим и обратиться всем сердцем к Спасителю, Который с любовью принимает всех.

Современные орудия антихриста
Чем ближе конец времени, тем более изощрённо действует антихрист.
Его орудием стали теперь учёные и философы. Они критикуют Библию и оспаривают её подлинность, отвергают божественность Христа и умаляют значение Его жертвы. Нако-нец, развились атеистические понятия, отрицающие существование Бога и возводящие смертного человека в степень божества.
Так, немецкий философ Ф.Ницше учил, что зло современной жизни - в Евангелии. Он проповедует вседозволенность и ненависть как «гарантию прогресса и появления сверх-человека» ( Г. Петр. Ев. Осн. , с.18-19 ). Последствия применения этого на практике всем известны.

Итак, из детального изучения Слова Божия и церковной истории видно, что антихрист со всею его ложью, ненавистью, убийством, богохульством, преследованием за веру и извращением учения давно овладел христианским миром, и люди бессознательно выпол-няют его злую волю.
Поэтому КАЖДЫЙ должен выбрать, кому следовать и чью волю выполнять - Христа или Его противника ( Лука 11.23 , Иоанн 14.15 ).

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ РАЗОБЛАЧЕНА

Вторник, 24 Апреля 2012 г. 08:34 + в цитатник
30 (240x180, 6Kb)
Из Писания видно, что характер Христа ( Евр 1.9 , Матф 5.17 ) прямо противоположен характеру сатаны ( Иез 28.15 ). Христос возлюбил правду и возненавидел беззаконие, а павший херувим возлюбил беззаконие и возненавидел правду.
К сожалению, люди часто отступают от правды Божией и принимают характер его противников. НО БОЖЬЯ ИСТИНА ВЕЧНА И НЕИЗМЕННА ( Пс 118.142 ).
Поэтому апостол Павел, видя отступления некоторых братьев, предупреждал их об опас-ности ( 2 Фесс 2.7 ). Но незаметно дух антихриста всё больше овладевал христианами.
Посему произошло отступление от закона Божия, в вероучение проникли языческие понятия и обычаи при устранении повелений Господних. Наконец, антихрист, достигнув достаточно высокой власти, установил собственные праздничные времена.
Таким образом, антихрист научил людей, сообразно своего характера, любить беззако-ние и ненавидеть правду.
Однако мы знаем, что послушание закону несёт мир, счастье и благополучие ( Ис 48.
17 ), а грех является причиной страданий и горя ( 1 Иоан 3.4 , Ис 22.4-5 ).

Изменение закона Божьего
Христос говорил: «Не нарушить пришёл Я, но исполнить» ( Матф 5.17 ).
Что же касается маленького рога, то он открыто попирает закон ( Дан 7.25 ) и учение Христа, заявляя, что может и отменить то, чему учит Христос. Например, словам Христа «Вложи меч твой в ножны» папа Николай III противопоставляет свою собственную волю
( Ист. Мир. Гос. , с.28 ).

Прежде чем вести вражду с Божьим законом, папство приложило все усилия, чтобы население не читало Библию. В 1229 году Тулузский собор запретил мирянам чтение Библии под страхом смерти.
Вместо Библии народу был дан катехизис, где был перестроен не только Закон Божий, но и всё вероучение и культ.

Вот как выглядят заповеди по католическому катехизису:
1. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим
2. Не произноси имени Бога твоего напрасно
3. День праздничный празднуй
4. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы подлились дни твои на земле
5. Не убивай
6. Не прелюбодействуй
7. Не кради
8. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего
9. Не желай жены ближнего твоего
10. Не желай имущества ближнего твоего
Сравним эти «десять заповедей» с оригиналом ( Исх 20.2-17 ):
а) Вторая заповедь совершенно устранена и отсутствует в катехизисе. Она гласит:
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле
внизу, и что в воде ниже земли; НЕ ПОКЛОНЯЙСЯ ИМ И НЕ СЛУЖИ ИМ.
Исход 20.4-5
Она была выпущена папством, как наиболее мешавшая при введении иконопочитания в
787 году.
б) Чтобы заполнить место, десятую заповедь разделили на две, а все остальные подвинули
на одну вперёд.
в) ЧЕТВЁРТАЯ ЗАПОВЕДЬ В КОРНЕ ИЗМЕНЕНА.
Эта заповедь, дающая понятие о Боге, как Творце неба и земли, и повелевающая свя-
тить благословенный Богом субботний день, была также неприемлема папе, который
выдавал себя за Бога и хотел установить СОБСТВЕННЫЙ праздничный день.

Изменение праздничного дня
Изменение «праздничных времён и закона» предсказано и должно было осуществиться антихристом ( Дан 7.25 ).
Речь идёт о том праздничном времени, которое установлено не людьми, а Богом, то есть о субботе.

Бог дал через пророков повеления о соблюдении субботы ( Ис 58.13 , Ис 20.20 ). Читая Новый Завет, мы повсюду видим указания соблюдать заповеди, в том числе и субботу, что и делали ученики Христа ( Лука 23.56 ).
НО АНТИХРИСТ ОТМЕНИЛ ПРАЗДНОВАНИЕ СЕДЬМОГО ДНЯ И ЗАМЕНИЛ ЕГО ПЕРВЫМ ДНЁМ НЕДЕЛИ. У язычников он назывался днём солнца, однако в Писании причислен к шести рабочим дням недели. Ни Христос, ни апостолы не давали особых указаний об этом дне.
Как видно из документов, духовенство отменило субботу СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ ВОЛЕЙ и не стесняется заявлять об этом.

Кроме этого, попирается повеление о крещении над взрослыми людьми через одно полное погружение по вере ( Матф 28.19 , Марк 16.16 , Иоанн 3.23 , Деян 8.36-38 ).
Но антихрист ввёл крещение младенцев и изменил его форму ( кропление и др. ).

Христос ввёл обряд вечери господней, на которой под видом хлеба и вина представлены Тело и Кровь Христа.
Антихрист же ввёл учение о транссубстации, то есть превращении хлеба и вина в настоящее тело и кровь Христа, когда священник произноси «сие есть тело Моё» и «сие есть кровь Моя».
Это совершенно противоречит тексту Писания, говорящего, что Христос ОДИН РАЗ принёс Себя в жертву ( Евр 7.27, 10.14 ).
Есть и другие варианты: у католиков мирянам подаётся только хлеб, вино же выпивает священник; у православных же хлеб смешивают с вином, чему Христос никогда не учил.
Многие применяют квасной хлеб и алкогольное вино, что является символом греха
( 1 Кор 5.7-8 ).
Антихрист также пренебрегает обрядом ногоомовения ( Иоанн 13.1-17 ). Этот обряд, знак христианства, служения, смирения и унижения друг перед другом не соответствует духу антихриста. Иногда он совершается, но крайне превратно и лицемерно.

Христос же сказал:
КТО НЕ СО МНОЮ, ТОТ ПРОТИВ МЕНЯ, И КТО НЕ СОБИРАЕТ СО МНОЮ, ТОТ РАСТОЧАЕТ.
Лука 11.23

Метки:  

АНТИХРИСТ В СВЕТЕ ОТКРОВЕНИЯ

Понедельник, 23 Апреля 2012 г. 08:38 + в цитатник
29 (399x600, 58Kb)
Как видно из пророчества, на фоне государственной власти ( Римской империи ) возник-ла новая, антихристианская, богохульная власть, что и произошло в VI веке.
Это ПАПСКИЙ ПРЕСТОЛ, объединяющий духовную и светскую власть ( так называе-мые «преемники святого Петра» ).

Рассматривая антихриста в книге Откровение ( Апокалипсис ), мы видим, что зверь
( Откр 13.1-9 ) и маленький рог ( Дан 7.24-25 ) символизируют ОДНУ И ТУ ЖЕ СИСТЕ-МУ ( «уста, говорящие высокомерно» и «уста, говорящие богохульно» ). Кроме того:
- Он «против Всевышнего будет произносить слова», или «отверз уста свои для хулы на
Бога» ( Дан 7.25 и Откр 13.6 )
- Он «будет угнетать святых Всевышнего», или «дано было ему вести войну со святыми и
победить их» ( Дан 7.25 и Откр 13.7 )
- Он будет править в течение «времени, времён и полувремени» ( 1 год + 2 года + 6 мес ),
или 42 месяца=1260 лет, 538 - 1798 гг ( Дан 7.25 и Откр 13.5 )
- Он изменит «праздничные времена и закон», то есть библейскую субботу на воскресенье
по собственному произволу.

Кроме того, зверь из Апокалипсиса имеет пасть, как у льва ( у Даниила лев - первый зверь ), ноги, как у медведя ( у Даниила медведь - второй зверь ), сам подобен барсу ( у Даниила барс - третий зверь ). Количество голов у зверя из Апокалипсиса равно сумме числа голов четырёх зверей из Даниила ( 1+1+4+1=7 ).
Это говорит о том, что данная система совокупила в себе все низкие хищные и крово-жадные характерные особенности предыдущих властей. Исторические факты подтвержда-ют это.

Гордые и богохульные слова
Согласно пророчествам, антихрист будет говорить гордо и богохульно ( Дан 7.25 , Откр 13.15 ). История не знает ни одного светского государя, который осмелился бы заявить то, что заявляли о себе папы.
«Вся земля - моя вотчина, и я судья всех человеков и царь всех царей, и всё во всём и надо всем, так что сам Бог Отец на небе и Я, Его заместитель, имеем одну консисторию, и я в состоянии совершить почти всё то же, что и Он. Во всех моих распоряжениях моя воля должна быть равносильна воле Бога: ибо мне подобает освобождать всякого от исполне-ния любого закона и объявлять незаконное законным, неправое правым. Я изменяю и улучшаю законы и если, потому, говорят, что мои дела не человеческие бела. Но Божии, то что более остаётся вам, как НЕ САМИМ ЛИ ПРОВОЗГЛАСИТЬ МЕНЯ БОГОМ».
Папа Мартин VI
Римский папа достиг своей цели. Его действительно стали именовать господом и богом. Он принял на себя множество титулов, в том числе и титул «Понтифекс Максимус», что значит - главный жрец, или языческий первосвященник. Этим титулом обладали все Рим-ские императоры.
Ничего подобного он себе не позволял бы, если бы был последователем Христа. Своими же словами и поступками он обнаруживает полную противоположность Христу.

Церемония коронации папы Пия XII в 1939 году сопровождалась толпами народа, мно-гочисленными статьями в газетах, восседанием на золотом троне стоимостью 500 тысяч долларов. При этом коронующий его кардинал Чассия произнёс следующие слова:
«Возлагаю на тебя тиару, украшенную тремя коронами; да будет тебе известно, что ты отец принцев и королей, ректор всего мира, наместник Господа и Спасителя Иисуса Христа, Которому вся честь и слава во веки веков. Аминь».
Эта церемония - резкая противоположность учению Христа, Который отверг предложен-ную Ему искусителем власть над земными царствами и славу их ( Лука 4.5-8 ). Он и уче-ников Своих предостерегал от погони за властью и мирской славой, а быть готовыми переносить гонения и преследования за Слово Божие.
Если же папа римский получил в своё время власть над всеми земными царствами и теперь ещё имеет собственное миниатюрное государство Ватикан, если он имеет велико-лепный дворец из 11000 комнат, свою гвардию, дипломатических представителей по всему миру и великую славу, то ЭТО ПРЯМОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ТОГО, ЧТО ПАПА ПОКЛОНИЛСЯ ИСКУСИТЕЛЮ И ПОЛУЧИЛ ОТ НЕГО ВСЁ ЭТО.
Иным способом он этого достичь не мог, ибо у дьявола условие только одно: «Если ты поклонишься мне, то всё будет твоё» ( Матф 4.9 , Лука 4.7 ). Кроме того, в Откровении сказано, что дракон ( сатана ) дал ему престол свой и великую власть.

Губительные действия антихриста
Писание предсказывало войну антихриста с Божим народом ( Откр 13.7 , Дан 7.21 ).
Всё тёмное средневековье мы видим немилосердную руку папского Рима, теснящую и губящую в основном простых людей ( пример - приказ папы Иннокентия об истреблении так называемых еретиков в 1248 году ). Кроме того, крестовым походом были истреблены
более 60 тысяч альбигойцев, а 24 августа 1572 года в одну Варфоломеевскую ночь убито 30000 гугенотов.
Всего на совести папства до 100 миллионов жизней. Кроме того, инакомыслящих броса-ли в тюрьмы, подвергали пыткам, применяли сожжение и погребение заживо.

ХРИСТОС УЧИЛ ЛЮБИТЬ И СТРАДАТЬ ЗА ДРУГИХ.
АНТИХРИСТ ЖЕ - РАЗОРЯТЬ И ГУБИТЬ.

Метки:  

ТАЙНА АНТИХРИСТА ОТКРЫТА

Понедельник, 23 Апреля 2012 г. 08:31 + в цитатник
28 (290x174, 12Kb)
Человек не знает своего времени. Как рыбы попадаются в пагубную сеть, и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них.
Екклесиаст 9.12
Незнание является одной из причин наших бедствий.
Это условие применимо в вопросе об антихристе: пришёл ли он, не уловил ли всех христиан в свои сети, исполняют ли люди волю Христа или же антихриста. Неведение в этом вопросе может, по словам древнего пророка, привести человека к погибели ( Ос 4.6 ).

Христианские народы истязали и мучили друг друга, не зная, служат они Христу или антихристу.
Некоторые полагают, что антихрист придёт в будущем.
Однако на основании пророческих указаний можно сделать вывод, что он уже давно пришёл и подчинил себе весь христианский мир. Христиане же, оставившие без внимания данные в Писании указания, находятся под его властью и исполняют его волю.

Пророчество об антихристе
Апостол Иоанн предупреждал об опасности антихриста следующими словами:
Дети! Последнее время. И как вы слышали, что придёт антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время.
1 Иоанна 2.18

АНТИХРИСТ - в переводе означает противник Христа. Этим именем обозначается каждый, кто противится учению Христа.
Это не только явный противник Христа, но также и тот, кто лицемерно исповедует Христа и под его именем совершает противохристианские поступки.
Таким образом:
- говоря об антихристах, которые появились, Иоанн имел в виду отступников от живой
веры
- говоря об антихристе, который скоро придёт, он имел в виду будущую антихристиан-
скую власть и систему

Апостол Павел говорил о появлении антихриста ( 2 Фесс 2.2-5 ) на основании проро-честв Даниила. Чтобы понять это пророчество, рассмотрим символы и их значение.
Видение Даниила описано в тексте Дан 7.2-8.
а) «борющиеся ветры» означают опустошительные войны, народные восстания и
волнения ( Иер 4.11-13 )
б) «море» или «воды» - люди, народы, племена и языки ( Откр 17.16 )
Четыре зверя, выходящие из моря - четыре царства: Вавилон, Мидо-Персия, Греция, Рим ( ст.17 ).

После этого внимание Даниила было привлечено появлением особой власти ( ст.19-25 ):
При распаде Рима на 10 царств ( Алеманы, Франки, Бургунды, Зуевы, Саксы, Ломбарды, Вестготы, Герулы, Вандалы, Остготы ) и возникла эта особая власть.
Примечание. 7 современных европейских государств произошли из этих племён - Голландия, Франция, Испания, Швейцария, Англия, Италия, Германия.

Новая власть обозначена «маленьким рогом».
На фоне власти кесаря медленно поднималась власть «преемника Петра» и в конце концов затмила собой государственную власть не только в Италии, но и по всей Европе
( особенно после переезда Константина из Рима в Константинополь ).
Возвышение маленького рога связано с уничтожением тех, кто не поклонился ему ( ст. 24 ). Это три царства, которые не признали главенство папы в духовных и светских вопро-сах, были уничтожены:
493 - Герулы
534 - Вандалы
538 - Остготы
После этого папы стали надевать на себя корону при торжественных случаях в память об этих событиях.

Но он (папский престол) повинен ещё и во многом другом, что указывает на его харкте-ристику КАК АНТИХРИСТА.

Апостол Павел говорил о том, что «тайна беззакония» уже в действии ( 2 Фесс 2.7 ).
Однако не нужно думать, что до VI века не было антихриста. Это определение относит-ся прежде всего к главному врагу Христа - дьяволу. ДЬЯВОЛ ЖЕ НЕ ДЕЙСТВУЕТ ОТКРЫТО, но использкует людей, как свои орудия ( Ефес 2.2 ). Он стремился к тому, чтобы овладеть главным образом христианскими вождями и превратить их в антихристов, подобно тому, как он обратил апостола Иуду Искариота в предателя.

«Едва поумирали апостолы, как беспутный дух тут же проник в церковь, как в пустой дом, не имеющий стражей и легко поддающийся нападению» ( Матд. Цент. , т.1 , с.2 ).

Итак, дух антихриста начал овладевать христианами во II столетии.
В большей мере это проявилось во времена Константина.
Наконец, он нашёл своё место в лице РИМСКОГО ПАПЫ.

Метки:  


Процитировано 1 раз

ХРИСТОС - НАШ ПЕРВОСВЯЩЕННИК

Воскресенье, 22 Апреля 2012 г. 08:09 + в цитатник
27 (120x120, 5Kb)
В тексте Дан 8.14 речь шла об очищении НЕБЕСНОГО святилища. Чтобы понять смысл и значение служения Христа в небесном святилище, рассмотрим служение в свя-тилище земном ( копия и прообраз святилища небесного ).

Земное святилище и его очищение
Апостол Павел даёт описание земного святилища ( Евр 9.1-7 ).
Из текста Исх 25.1-2,8 видно, что Бог повелел Моисею построить святилище. Это повеление было дано после того, как израильтяне вышли из Египта и были в пустыне на пути в Ханаан.
Находясь в Египте, они впали в идолопоклонство и утратили правильное понятие о Боге, которое имели их отцы Авраам, Исаак и Иаков. Чтобы понять их снова на духовную высо-ту, было необходимо ввести наглядное, прообразное богослужение, через которое они по-степенно пришли бы к более совершенному понятию о Боге и Его плане спасения. Святи-лище тбыло устроено из двух самых ценных материалов с той целью, чтобы обратить взо-ры и сердце израильтян к Тому, Кто в великой Своей славе являлся в этом святилище.

ЖЕРТВЫ ЖИВОТНЫХ НЕ МОГЛИ ОЧИСТИТЬ ГРЕХИ И УНИЧТОЖИТЬ ИХ. Они были только прообразом жертвы Христовой за всех людей. Это составная часть церемо-нииального закона ( Евр 10.1-4 , Гал 3.19 ).

Библия говорит нам о том, как происходило очищение народа и святилища от грехов
( Лев 23.27-29 ):
День очищения был великим днём суда. Те, кто дерзко нарушали Закон Божий, осужда-лись и истреблялись. Те же, что смирялись перед Богом и раскаивались в своих грехах, получали прощение своих грехов.
В 16-й главе книги Левит говорится о том, что в назначенный день священник прежде приносит жертву за себя и дом свой. Будучи прощён и очищен, он приступал к очищению народа и святилища.

Обычно грешник приносил в жертву животное ( ягнёнка, тельца, козла и т.д. ), посред-ством которого грех вносился в святилище. Это происходило изо дня в день, а посему создавалась необходимость ОЧИЩАТЬ само святилище ( Лев 16.7-23 ).
Первосвященник входил во «святое святых» с кровью первого козла и кропил ею крыш-ку ковчега завета, как бы удовлетворяя требования закона. Затем он, как прообразный посредник, выносил все грехи из святилища. Эти грехи возлагались на козла отпущения и, таким образом, народ и святилище очищались.

Небесное святилище и его очищение
Когда Христос умер на кресте, завеса в храме разодралась надвое ( Матф 27.50-51 ). Это указало на окончание служения в земном храме ( Евр 1.1-14 ).
Это также указывало на непосредственный доступ к Богу через Иисуса Христа.
Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путём новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу… будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен обещавший.
Евреям 10.19-23

Образы небесного храма были показаны апостолу Иоанну ( Откр 11.19 , 1.12-13 ).
Именно с него Моисей и взял образец для постройки храма и святилища на земле ( Евр 8.5 ). Христос служит в нём как Первосвященник и Ходатай за Свой народ ( Евр 7.25 ).
Как грехи народа в древности вносились в земное святилище, так и в новозаветное время наши грехи, когда мы их исповедуем и оставляем, вносятся Христом в небесное святилище.
Оно очистится по окончании 2300 вечеров и утр. Этот период закончился в 1844 году.
От вознесения до 1844 года Христос осуществлял служение в первом отделении, а в 1844 году перешёл во второе.
В это время начала раздаваться Трёхангельская весть ( Откр 14.7-12 ).

Прежде, чем будет вынесено решение суда Божия, всем племенам, коленам и языкам будет возвещено вечное Евангелие и послан призыв покаяться в грехах, смириться перед Богом и обрести прощение через веру во Христа.
Закончив служение очищение небесного святилища, Христос возложит грехи раскаяв-шихся на виновника всех грехов - дьявола, которого изображал козёл отпущения в земном служении. Козёл навсегда был удалён от людей; ТАКЖЕ И ДЬЯВОЛ, И ВСЯКИЙ ГРЕХ НАВСЕГДА БУДУТ УДАЛЕНЫ ИЗ ВСЕЛЕННОЙ.

Метки:  

ВАЖНЕЙШИЙ ПРОРОЧЕСКИЙ ПЕРИОД

Суббота, 21 Апреля 2012 г. 06:52 + в цитатник
26 (279x234, 19Kb)
И услышал я одного святого говорящего, и сказал этот святой кому-то, вопрошавшему:
«на сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошитель-ном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?» И сказал мне: НА ДВЕ ТЫСЯЧИ ТРИСТА ВЕЧЕРОВ И УТР: И ТОГДА СВЯТИЛИЩЕ ОЧИСТИТСЯ».
Даниил 8.13-14
Книга Даниила занимает особое место среди пророческих книг Ветхого Завета. О её важности говорил Христос, предсказывая участь Иерусалимского храма ( Матф 24.15-16 ).
Она содержит пророчества, которые простираются до наших дней и даже за их пределы.
Стихи Дан 12.4,8-10 указывают на то, что книга написана для живущих в последнее время.
Следовательно, она является великим духовным сокровищем для искренне верующих
в Бога. И поскольку мы дожили до последнего времени ( все признаки исполнились - Матф 24 ), необходимо вникнуть в смысл великого пророческого периода.

В видении из главы 8 была показана борьба между Мидо-Персией, Грецией и Римом
( овен, козёл и небольшой рог - Дан 8.20-21 ). Это видение было объяснено ангелом Гавриилом ( ст.16 ). После этого видение закончилось, и Даниил не вполне понимал его
( ст.27 ).

Впоследствии Гавриил был послан снова, чтобы объяснить предыдущее видение
( Дан 9.22-27 ).
Мы видим, что Даниил получил объяснение пророческого видения в ответ на его молитву. Это пример для нас. Когда мы обращаемся к Богу в молитве при встрече с за-труднениями или непониманием какой-либо библейской истины, и Он пошлёт нам Своё
наставление через Своих ангелов или Своего Святого Духа.

Ключ к пониманию пророческого периода
Во время видений Даниил и его соотечественники находились в плену вначале у Вавилонян, а затем у Мидян и Персов. По пророчеству Иеремии, они попали в плен на 70 лет. Когда по окончанию срока Даниил молился за освобождение народа, Бог открыл ему не только план физического освобождения, но и план освобождения от власти греха через обещанного Мессию ( Иисуса Христа ), и это спасение должно распространиться на все народы.

В пророчествах днём называют год ( Иез 4.6 ).
Следовательно, «2300 вечеров и утр» - это 2300 лет.

Первая часть пророческого периода - «70 седьмин», или 490 лет. Слово «определены» из девятой главы в оригинале звучит как «отрезаны», т.е. 490 лет отрезаны от большего периода - 2300 лет.
Начало этого периода должно ознаменоваться указом о восстановлении Иерусалима
( Дан 9.24 ).
Этот указ издан Артаксерксом в 457 году до н.э. ( Ездра 7.6-7,13 ) о возвращении израильского народа из плена и отстройке Иерусалима. Его нужно считать началом 2300 вечеров и утр. Таким образом, его конец - 1844 год.

Семьдесят седьмин делятся на 3 части:
7 седьмин ( 49 лет ) - отстройка Иерусалима
62 седьмины ( 434 года ) - период до помазания Христа
1 седьмина ( 7 лет ) - служение Христа и апостолов

Установлено, что Христос начал Своё служение в пятнадцатый год правления кесаря Тиверия - 27 год н.э. - в возрасте тридцати лет ( Лука 3.1-23 ).
По всем данным установлено, что летоисчисление, введённое монархом Дионисием в 525 году, ошибочно начато на 3 года позже действительного времени рождения Христа.
Это подтверждается и временем переписи, производимой кесарем Августом, в которое
и родился Христос ( Лука 2.1 ) - примерно 4 год до н.э.

Христос начал Свою проповедь словами «исполнилось время» ( Марк 1.14-15 ). Также и апостол Павел говорил о полноте времени ( Гал 4.4 ). В обоих случаях речь идёт о проро-ческом периоде.

Согласно пророчества, Христос был предан смерти ( Дан 9.26 ). Кроме того, был утвер-ждён Новый Завет в крови Христовой, что произошло во время последней вечери и совер-шилось на Голгофе. Первые три с половиной года последней седьмины - это Его служе-ние. Оставшиеся три с половиной года - проповедь апостолов в соответствии с повеле-нием Христа ( Деян 1.8 ).
Избиением Стефана, одного из семи дьяконов ( Деян 6 и 7 ), окончились 70 седьмин, и проповедь Евангелия начала усиленно распространяться среди язычников ( Деян 13.46 ).

Иерусалим был разрушен в 70 году римсим полководцем Титом, а иудейский народ был рассеян по всей земле. На месте храма была поставлена мечеть Омара, что и означало духовную «мерзость запустения» ( Матф 24.15 ). Об этих событиях говорят и апостолы
( Деян 13.27-31 ).

Великий пророческий период должен окончиться, согласно Писанию, очищением святилища ( Дан 8.14 ).

Метки:  

УЧАСТЬ ПРАВЕДНЫХ И НЕЧЕСТИВЫХ

Суббота, 21 Апреля 2012 г. 06:43 + в цитатник
25 (600x450, 73Kb)
Вникая в суть текстов Писания ( Ис 3.10-11, 36.37 ; Рим 6.23, 2.6-7 ), можно ясно заме-тить резкую противоположнось в грядущей участи праведных и беззаконных. Праведным обещаны мир, благо, вечная жизнь, слава, честь, бессмертие. Нечестивым же - горе, ярость, гнев, смерть и уничтожение.
Кроме того, о блаженстве праведных сказано, что они никогда не прейдут и им не будет конца ( Лука 1.31-33 , Дан 7.14 ).

Что же касается участи нечестивых, то сказано, что они подвергнутся «казни огня вечно-го», «вечной муке», «вечной погибели», «второй смерти».
Однако в Писании НИГДЕ ни сказано о том, чтобы горение и мучение продолжалось без конца или что оно «не прейдёт», как это сказано о Царствии Божьем и блаженстве искуп-ленных.

Всегда ли слово «вечно» означает бесконечность?
НЕТ, НЕ ВСЕГДА, и это можно подтвердить словами из Библии:
Оно может обозначать время естественной жизни человека ( Исх 21.5-6 , Втор 15.16-17 ).
В данном случае служение раба оканчивается с его смертью. Кроме того, очень часто рус-ские люди применяют слова «навек», «вовек», «вечно»: «Вовек не забуду того, что ты сделал для меня».
Христос, говоря притчу, указывал на кончину века ( Матф 13.39-40 ). Это век, предназ-наченный для существования нынешнего мира.
Выражение «на веки веков» ( Откр 14.11 ) НЕ указывает на бесконечность, так как сказано, что возмездие каждому будет по делам его ( Откр 22.12 ).
Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его,
бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.
Лука 12.47-48
Выражения «бит будет больше и меньше» ясно указывают на различную продолжитель-ность времени воздаяния за преступления. ВОЗДАЯНИЕ, ТАКИМ ОБРАЗОМ, НЕ МО-ЖЕТ БЫТЬ БЕСКОНЕЧНЫМ.
Аналогичные выражения встречаем в книгах Ветхого Завета ( 2 Цар 12.10 , Пс 38.5 ).
Отсюда видно, что слово «век» обозначает СРОК ВОЗДАЯНИЯ не знавшему и сделав-шему достойное наказания, а слово «во веки веков» ( или «вовеки» ) указывает на то, что знавшему и делавшему не по воле Господа придётся в два или три раза больше отвечать в сравнение с предыдущим. Потому и Давиду было сказано «во веки», ибо он знал, что не должно так поступать.
Иуда 7 - из этого текста видно, что Содом и Гоморра не горят до сих пор.

Обещано ли нечестивым бессмертие или нетление?
Бессмертие и нетление обещано праведным ( Рим 2.7 , 1 Кор 15.52-53 ).
Нечестивым обещано совершенно иное:
Сеющий в плоть свою от плоти пожнёт тление.
Галатам 6.8
Сравнение условий существования искупленных ( Откр 22.1-2, 7.16 ) и нечестивых ( Ис 65.13 , Откр 21.7-8 ) показывает:
- Бесконечная жизнь праведных обусловлена тем, что они будут облечены в бессмертие и нетление. Они будут иметь пищу, питьё и всё необходимое для существования.
- Нечестивые же пожнут тление, будучи брошены в «озеро огненное». Там они не найдут ни пищи, ни питья, ни жилища, но сами, КАК СОЛОМА ( Мал 4.1 ), станут добычей огня, который пожрёт их.

МОГУТ ЛИ ОНИ БЕСКОНЕЧНО СУЩЕСТВОВАТЬ В ТАКИХ УСЛОВИЯХ?
КОНЕЧНО, НЕТ!

Значение слова «неугасимый огонь»
Неугасимый огонь ( не неугасающий) - это огонь, который никто не в силах угасить.

Нераскаявшиеся грешники неоднократно уподобляются предметам, истлевающим и уничтожающимся ( соломе, плевелам, отбросам и т.д. ). Они сравниваются также с засохшими ветвями, отрубленными от дерева ( Иоанн 15.6 ). «Геенна» - название места возле Иерусалима, предназначенное для сожжения нечистот. Туда, в долину сынов Енномовых, свозили мусор и всякую падаль, и огонь пожирал то, что не съедал червь.
Иоанн Креститель говорит об уничтожении нечестивых, сравнивая их со сгорающей соломой. Аналогичные выражения есть у ветхозаветного пророка Иеремии ( Иер 21.12 , 17.27 ).

Отсюда следует, что неугасимый огонь - это огонь, который будет гореть до тех пор, пока не сгорит то, что предназначено для сожжения.
4 Цар 25.8-9 - огонь, зажжённый в Иерусалиме, не погас, пока не уничтожил город.
Марк 9.46 - уничтожение нечестивых сравнено с огнём, который поддерживается, пока горит то, что должно быть сожжено. Такой участи полного уничтожения подвергнутся все, нераскаявшиеся в грехах.

Очищение вселенной от следов греха и проклятия
Полное уничтожение следов греха предсказывали древние пророки ( Мал 4.1-3 , Пс 36.20 ).
Ещё немного, и не станет нечестивого: посмотришь на его место, и нет его.
Псалом 36.10
Не только нечестивые, но также и зачинщик греха и всякого нечестия - дьявол - будет превращён в пепел ( Иез 28.14,18-19 ). Этот акт описан выразительно пророком Авдием:
Ибо близок день Господень на все народы: как ты поступал, так поступлено будет и с тобою; воздаяние твоё обратится на голову твою. Ибо, как вы пили на святой горе Моей, так все народы всегда будут пить, будут пить, проглотят и будут, как бы их не было.
Авдий 15-16
И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нём, и рабы Его будут служить Ему.
Откровение 22.3

Бог желает обратить нас к себе не угрозой мучения и горения в огне, А ИСКЛЮЧИ-ТЕЛЬНО СВОЕЙ ВЕЛИКОЙ ЛЮБОВЬЮ.
Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.
1 Иоанна 4.19

Метки:  

ТЫСЯЧЕЛЕТНЕЕ ЦАРСТВО

Пятница, 20 Апреля 2012 г. 09:38 + в цитатник
24 (120x90, 2Kb)
В Писании явно говорится о наступлении тысячелетнего царства, в котором не будет насилия, разорения, страдания, греха и смерти, и люди будут жить в полном довольстве и счастье.
Рассмотрим, где и когда оно настанет. Для этого обратимся к следующему тексту:
И увидел я ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобождённым в малое время.
И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавлен-ных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Это - первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскре-сении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.
Откровение 20.1-6

События, указывающие на начало и конец тысячелетия
Многие полагают, что тысячелетнее царство, или Золотой век, наступит тогда, когда все народы будут обращены к Евангелию и покаются в своих грехах, после чего наступит всеобщее разоружение, роспуск армий, вечный мир и т.п. Эти теории очень приятны людям, но не имеют подтверждения в Библии.
Напротив, Библия говорит, что зло настолько увеличится между людьми, что приведёт их к самоистреблению. Это подтверждается открытием атомной бомбы.

Древний пророк написал о последних днях:
И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдём на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям… и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.
Исаия 2.3-4
Действительно, в последнем столетии было очень много мирных конференций, но это были разговоры без результата: говорили о мире, а готовились к войне. ОБ ЭТОМ, ВЕРО-ЯТНО, И ГОВОРИЛ ИСАИЯ.
За то, что они вводят народ Мой в заблуждение, говоря «мир», тогда как НЕТ МИРА… скажи обмазывающим стену грязью, что она упадёт. Пойдёт проливной дождь, и вы, каменные градины, падёте, и бурный ветер разорвёт его.
Иезекииль 13.10-11

Начало тысячелетия - воскресение праведных во Христе ( Откр 20.4 ).
Следовательно, в тысячелетнем царстве участвуют не все люди, а последователи Христа, которые будут царствовать вместе с Ним.
Окончание тысячелетия - воскресение нечестивых, которые в течение его пребывают в смерти ( ст.5 ).

Таким образом, период тысячелетнего царства находится между двумя воскресениями.

Христос говорил ранее о двух воскресениях ( Иоанн 5.28-29 ).
О них говорили и апостолы ( Деяния 24.15 , 1 Фесс 4.16 ).
Таким образом, только истинные дети Божьи будут участвовать в тысячелетнем царстве, находящемся по времени между двумя воскресениями.


Когда и где будет тысячелетнее царство?
Из текстов Евр 9.28 и 1 Фесс 4.16 явно, что первое воскресение произойдёт при Втором пришествии Христа. Следовательно, тогда же начнётся тысячелетнее царство.
Другие тексты указывают на то, что тысячелетнее царство будет не на земле, А НА НЕБЕ
( вне пределов нашей планеты - Иоанн 14.3 , Фил 3.20 , 1 Фесс 4.16-17 , Иоанн 12.26 ).

Состояние земли во время тысячелетия
Следующий текст описывает положение мира при втором пришествии Христа:
И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелье гор, и говорят горам и какмням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца, ибо пришёл вели-кий день гнева Его, и кто может устоять?
Откровение 6.14-17
В большом смятении и страхе от неожиданного явления Христа нечестивые умрут. Земля превратится в пустыню ( Иер 4.23-25 ).

Отсюда становится понятным, почему сатана будет скован ( Откр 20.1-3 ).
Праведных Христос возьмёт к Себе ( для участия в суде над нечестивыми - 1 Кор 6.2-3 ), а нечестивые вымрут. Сатане некого будет прельщать и не с кем будет бороться.

События после тысячелетия
Новый Иерусалим - город, воздвигнутый Христом - опустится на землю ( Откр 21.2,10 ).
Затем воскреснут нечестивые, и сатана поднимет их на штурм города ( Откр 20.7 ).
Когда нечестивые увидят, что они потеряли, произойдёт следующее:
Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон.
Лука 13.28
После этого они будут уничтожены ( Откр 20.9 , Мал 4.1 ).

Затем земля будет очищена и пересотворена ( 2 Пет 3.10-13 ).
И увидел я новое небо и новую землю…
Откровение 21.1
БЛАЖЕННЫ КРОТКИЕ, ИБО ОНИ НАСЛЕДУЮТ ЗЕМЛЮ.
Матфей 5.5

Метки:  

ЖИВАЯ ВЕРА

Четверг, 19 Апреля 2012 г. 07:58 + в цитатник
23 (600x397, 62Kb)
Бог есть источник жизни, света, радости для всей вселенной. Разнообразными средства-ми Он привлекает нас к Себе и даёт возможность более совершенно познать Себя и войти в тесное общение с Собою.
Голос природы, постоянно действуя на наши чувства, делает наше сердце восприимчи-вым к любви Бога и Его Слова, насколько они нам открыты через дела Его рук. Внима-тельное ухо в состоянии различить и понять голос Божий в природе. Если бы лишь захоте-ли с должным вниманием рассматривать творения Божии во вселенной, то они послужили бы для нас прекрасными поучительными примерами упования и послушания. От звёзд, которые в своём непрерывном движении через вселенную совершают предначертанный им путь, до малейшей пылинки, всё исполняет Его волю, всё подчиняется Ему.
Бог печётся обо всём и поддерживает всё, что Он сотворил. Он держит в Своих руках бесчисленные миры вселенной и в то же время заботится о нуждах маленького воробыш-ка, насвистывающего свою беззаботную песенку.
Когда человек отправляется на свою ежедневную работу, когда он становится на молит-ву, когда отправляется на покой и просыпается утром, когда находится в борьбе с затруд-нениями, тяжёлыми испытаниями и переживаниями, над ним бодрствует заботливое око Небесного Отца.
Если бы мы только вполне верили этому, то немедленно отбросили бы от себя все не-нужные заботы. Мы не чувствовали бы себя разочарованными жизнью, если бы вверили наши заботы в руки Бога и Отца, и поручали бы себя покровительству Того, для Которого НИКАКИЕ ЗАБОТЫ И НИКАКИЕ ТРУДЫ НЕ ТЯЖЕЛЫ. Мы испытывали бы такой душевный мир, какого многие никогда не вкушали.
Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него.
Псалом 32.9

Примеры живой меры в жизни людей
Великая сила содержится в истинной и искренней вере в Бога. Все, кто имеет живую веру, имеет силу к разрешению ежедневных проблем и задач. Они в состоянии побеждать всякие невзгоды и разочарования, они находят утешение во время страданий и заканчива-ют свою земную жизнь в надежде на получение жизни вечной. ВЕРА ЕСТЬ ДВИЖУЩАЯ СИЛА МАТЕРИАЛЬНОЙ И ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ.
Вера побуждала людей производить исследования, совершать изобретения и открытия. Она побуждала их отправляться в путешествия и экспедиции. Планы этих людей казались невозможными для тех, кто в них не верил.

Рассмотрим примеры живой веры из Библии.
Авраам - пример живой непоколебимой веры:
Верою Авраам повиновался произвольно идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошёл, не зная, куда идёт.
Евреям 11.8
Авраам оправдался не делами, ибо грешил, но своей непоколебимой верой:
Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершен-ства? И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречён другом Божьим».
Иаков 2.21-23
Об этом говорится и в Рим 4.17-18
Мы видим, что Авраам, получив указанное от Бога идти в землю, беспрекословно повиноваться Ему. Не имея надежды иметь потомство и получив откровение о рождении Исаака, он поверил этому, хотя и он, и его жена были в преклонном возрасте. И когда для испытания его веры Бог повелел Аврааму принести сына Исаака в жертву, то Авраам готов был и это сделать, ВЕРЯ, ЧТО БОГ МОЖЕТ ВОСКРЕСИТЬ ЕГО ИЗ МЁРТВЫХ.
Другой пример живой веры - Моисей:
Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божьим, нежели иметь временное греховное наслажде-ние, и поношение Христово почёл большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.
Евреям 11.24-26
Живая вера в Бога и Его обетования заключает в себе радость и счастье настоящей и будущей жизни, а также великие блага вечности. Вот почему Моисей отказался от роскошной и суетной жизни. И хотя он предвидел вечные страдания на пути веры, но внутренне он был СЧАСТЛИВ И УДОВЛЕТВОРЁН, взирая на воздаяние от Бога.

Вот что говорит сам апостол Павел о своей вере:
Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почёл тщетою. Да и всё почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для него я от всего отказался, всё почитаю за сор, чтобы приобрести Христа.
Филиппийцам 3.7-8
Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, кото-рый даст мне Господь, праведный Судия в день оный; и не только мне, но и всем, возлю-бившим явление Его.
2 Тимофею 4.6-8
Я поставлен проповедником и апостолом и учителем язычников. По сей причине я и страдаю так; но не стыжусь. Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силён сохра-нить залог мой на оный день.
2 Тимофею 1.11-12

Необходимость веры в жизни в наши дни
Писание говорит о том, что НЕТ НИЧЕГО НЕВОЗМОЖНОГО, ЕСЛИ ИМЕЕШЬ ВЕРУ
( Матф 21.22, 17.20 ; Марк 11.23 ).
Христос совершал исцеления при условии веры ( Марк 9.22-23 ).
Без веры угодить Богу НЕВОЗМОЖНО ( Евр 11.6 ).
Источник веры - БИБЛИЯ:
Итак вера от слышания, а слышание от Слова Божия.
Римлянам 10.17
Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
Иоанн 20.31
О Создателе говорит окружающий мир, но Слово Божие является более совершенным откровением о Боге и Его великой любви.

Живая вера в Бога выражается делами ( Иаков 2.14-16 ).
Недостаточно признавать существование живого Бога, ибо его не может опровергнуть сам сатана со всем своим воинством. Поэтому и написано: «и бесы веруют и трепещут».
Живая вера там, где ПОЛНОЕ повиновение Ему и Его слову, где все помышления направлены к Богу. Эта вера обнаруживается в делах любви и соблюдения заповедей.

Все люди судимы будут ПО ДЕЛАМ ВЕРЫ ( Матф 25.34-40 ).
О людях истинной и ложной веры Христос сказал:
Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца выносит злое…
Лука 6.45

Характеристика спасённых:
Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.
Откровение 14.12

Совет апостола Павла нам:
ИСПЫТЫВАЙТЕ САМИХ СЕБЯ, В ВЕРЕ ЛИ ВЫ? Самих себя исследуйте… радуй-тесь, усовершайтесь, утешайтесь… И БОГ ЛЮБВИ И МИРА БУДЕТ С ВАМИ.
2 Коринфянам 13.5,11

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

ПО ТУ СТОРОНУ СМЕРТИ

Среда, 18 Апреля 2012 г. 09:09 + в цитатник
22 (391x155, 16Kb)
А человек… умирает и распадается; отошёл, и где он? Уходят воды из озера, и река иссякает и высыхает: так человек ляжет и не станет; до скончания неба он не пробудится и не воспрянет от сна своего. О, если бы ты в преисподней сокрыл меня и укрывал меня, пока пройдёт гнев Твой, положил мне срок и потом вспомнил обо мне! Когда умрёт человек, то будет ли он опять жить? Во все дни определённого мне времени я ожидал бы, пока придёт мне смена.
Иов 14.10-14
Во все времена людей интересовал вопрос: куда идёт человек после смерти и будет ли он когда-нибудь жить?
Мы своим разумом можем проследить все пути жизни и деятельности. Но не можем пролить ни единого луча на дорогу смертной тени.
ТОЛЬКО БОЖЕСТВЕННОЕ ТОКРОВЕНИЕ В СОСТОЯНИИ ОСВЕТИТЬ ЭТОТ ВОПРОС, ибо сказано:
Слово Твоё - светильник ноге моей и свет стезе моей.
Псалом 118.105

Что такое смерть?
Вопреки мнению многих, ЭТО НЕ ЕСТЬ «ОТДЕЛЕНИЕ ДУШИ ОТ ТЕЛА», после которого «души» праведных блаженствуют в раю, а «души» нечестивых мучаются в аду.
Рассмотрим, что говорит об этом Слово Божие.

По словам Иисуса Христа, СМЕРТЬ - ЭТО СОН, но такой глубокий, от которого сам человек не в состоянии пробудиться и никто из людей его пробудить не может, а только
сила Божия может вызвать его к новой жизни:
Лазарь, друг наш, УСНУЛ, но Я ИДУ РАЗБУДИТЬ ЕГО.
Иоанн 11.11
Следующее говорят апостолы о смерти:
Ибо Давид НЕ восшёл на небеса…
Деяния 2.34
Давид, в своё время послужив изволению Божию, почил и ПРИЛОЖИЛСЯ К ОТЦАМ СВОИМ…
Деяния 13.36
Понятие патриархов и пророков о смерти:
Просвети очи мои, да не усну я сном смертным.
Псалом 12.4
Во время разгорячения их сделаю им пир и упою их, чтобы они повеселились И ЗАСНУ-ЛИ ВЕЧНЫМ СНОМ, и не пробуждались, говорит Господь.
Иеремия 51.39
Следовательно, в Ветхом и Новом Завете есть согласие в определении слова «смерть».
Христос и апостолы, как и патриархи и пророки, учили и верили, что смерть есть СОН.

Мёртвые не обладают сознанием ( Еккл 9.5-10 ).
Они не могут прославлять Бога ( Пс 113.25-26 , Ис 38.18-19 ).
Смерть не есть переход к иной форме жизни и деятельности в другом мире. Это ни в коем случае не жизнь на небе, в аду или чистилище. Это ПОЛНОЕ прекращение жизни во всех её видах. Умереть - значит совершенно перестать жить.
Умерший больше не живёт, он спит глубоким сном, НИЧЕГО НЕ ЗНАЯ о своём суще-ствовании. Все способности его души ( любовь, ненависть, ревность, знание, размышле-ние, мудрость, память ) по смерти исчезает, и он ВОЗВРАЩАЕТСЯ В ТО СОСТОЯНИЕ, В КОТОРОМ БЫЛ ДО СВОЕГО ПОЯВЛЕНИЯ НА СВЕТ ( Быт 3.19 ).
Однако из этого мы не должны делать вывода, что нет вечной жизни.

Вечная жизнь не есть жизнь после смерти, но это совершенно новая, будущая жизнь ПОСЛЕ ВОСКРЕСЕНИЯ ИЗ МЁРТВЫХ, которое произойдёт при втором пришествии Христа.

Что такое душа и бессмертна ли она?
Некоторые утверждают, что Бог при сотворении человека вдунул в него душу разум-ную, свободную и бессмертную. Но соответствует ли это Писанию?

Следующим был акт сотворения человека:
И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
Бытие 2.7
Следовательно,
а) не «бессмертную душу», а дыхание жизни Бог вдунул в лицо человека
б) человек ПОСЛЕ ЭТОГО стал душею живою
в) таким образом, душа не есть дух или отдельная часть Божества, А ВЕСЬ ЧЕЛОВЕК,
КАК ЛИЧНОСТЬ, ЯВЛЯЕТСЯ ДУШОЮ ЖИВОЮ.
Следующие слова подтверждают, что душа - это личность человека:
Всех душ, пришедших с Иаковом в Египет, которые произошли из чресл его, кроме жён сынов Иаковлевых, всего шестьдесят шесть душ.
Бытие 46.26
Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трёх тысяч.
Деяния 2.41
Первый человек не был сотворён бессмертным. Он мог бы жить бесконечно, НО ПРИ УСЛОВИИ СОБЛЮДЕНИЯ ЗАПОВЕДЕЙ БОЖЬИХ. Согрешив, человек обрёк себя на умирание ( Быт 2.17, 3.22 ).
Ни одного словосочетания «бессмертная душа» в Библии НЕТ !
Библия и в других местах неоднократно говорит о смертности души, то есть личности:
Душа согрешающая, та умрёт.
Иезекииль 18.4
Истребится душа та из народа своего, ибо слово Господне он презрел и заповедь его нарушил; истребится душа та; грех её на ней.
Числа 15.30-31
Это подтверждает, что ВЕСЬ ЧЕЛОВЕК - ДУША и что ОН СМЕРТЕН.

Учение же о бессмертии души - языческого происхождения, и развито оно языческим греческим философом Платоном. Постепенно это языческое учение введено в христиан-скую церковь.

По свидетельству апостола Павла, человек состоит из трёх частей:
Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш ДУХ и ДУША и ТЕЛО во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.
1 Фессалоникийцам 5.23

Следовательно, слово «душа» имеет и второе значение.
И возвратится ПРАХ в землю, а ДУХ возвратится к Богу, который дал его.
Екклесиаст 12.7
И испустил Исаак дух и умер и приложился к народу своему, будучи стар и насыщен жизнью; и погребли его Исав и Иаков, сыновья его.
Бытие 35.29

Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! В руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух.
Лука 23.46
Отсюда видно, что человек при смерти делится на те части, из которых он был сотворён:
- то, что от Бога, идёт к Богу ( дух или дыхание жизни )
- то, что взято из земли, возвращается в землю ( тело и душа )
Исследуя Писание, приходим к выводу, что здесь ДУША ЧЕЛОВЕКА - ЭТО ЕГО КРОВЬ:
Ибо душа всякого человека есть кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела…
Левит 17.14
Всё движущееся, что живёт, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам всё; только плоти с душею её, с кровью её, не ешьте.
Бытие 9.3-4
И сказал Господь: что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиёт ко Мне от земли.
Бытие 4.10
И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.
Откровение 6.9
Выражения «ХРИСТОС ОТДАЛ ДУШУ СВОЮ ДЛЯ ИСКУПЛЕНИЯ МНОГИХ» и «ИСКУПИЛ НАС СВОЕЮ КРОВЬЮ» равнозначны.

Следовательно, слово «душа» ( греч. «псюхе» ) имеет два значения:
1. Личность
2. Одна из её составных частей
Ни в первом, ни во втором случае ОНА НЕ ОБЛАДАЕТ БЕССМЕРТИЕМ.

Дух, разъединившись с телом, не может «самостоятельно мыслить»:
БУДУ ВОСХВАЛЯТЬ ГОСПОДА, ДОКОЛЕ ЖИВ…
Выходит дух его, и он возвращается в землю свою; В ТОТ ДЕНЬ ИСЧЕЗАЮТ ВСЕ ПОМЫШЛЕНИЯ ЕГО.
Псалом 145.2,4
Когда дух, или дыхание жизни, оставляет человека, прекращаются ВСЕ его жизненные функции и он не может что-то чувствовать или о чём-то размышлять. Это подтверждается тем, что если у человека повреждён мозг, то он не в состоянии рассуждать о чём-либо или ощущать что-либо, хотя в нём есть дыхание жизни. Без глаз мы не можем видеть, без ушей - слышать, без языка - говорить и без мозга - мыслить.
Следовательно, утверждения о «бессмертной душе, её блаженстве в раю и муках в аду» не имеют библейского основания. Все молитвы к умершим и панихиды за умерших СОВЕРШЕННО НАПРАСНЫ, ибо все они спят смертным сном и ничего не знают.
Христос никогда не учил молиться к умершим или за умерших.
Истинным автором учения о бессмертии человеческой души является САТАНА ( Быт 3.4 ).

Кроме того, в Писании сказано, что только Бог имеет бессмертие ( 1 Тим 6.16 ).
Обладая бессмертием, Бог даёт его Своим послушным детям:
Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетленное, и смертному сему облечься в бессмертие.
1 Коринфянам 15.51-53

Метки:  

БИБЛЕЙСКИЕ ПРИНЦИПЫ ЗДОРОВЬЯ

Вторник, 17 Апреля 2012 г. 08:38 + в цитатник
21 (100x100, 2Kb)
Стезя праведных - как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня.
Притчи 4.13
Библия содержит в себе мудрые советы по сохранению здоровья. Они очень важны для нас, ибо лучше исключить болезнь, чем лечить её.

Здоровый способ питания
Рассмотрим то, чем питались первые люди:
И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя , какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя - ВАМ СИЕ БУДЕТ В ПИЩУ.
Бытие 1.29
Следовательно, это была растительная пища. Об употреблении в пищу животных не было и речи. Согласно Писанию, первые люди отличались несравненным долголетием,
следствием которого был здоровый образ жизни и правильное питание.
Продолжительность жизни первых людей была около 900 лет ( Быт 5.5 ). Нынешние люди живут меньше, потому что пренебрегли простым способом питания, данным Творцом. Известно, например, что отказ от мясной пищи является лучшим средством при желудочных заболеваниях.
Лучшие представители медицины рекомендуют всем способ питания, указанный Создателем мира.

Бог разрешил людям есть мясо только после потопа, поскольку вся растительность на земле была уничтожена ( Быт 9.1-3 ). Это разрешение НЕ КАСАЛОСЬ нечистых живот-ных, А ТОЛЬКО ЧИСТЫХ, поскольку Ной знал разницу между ними ( Быт 7.1-2 ).
Не ешь никакой мерзости.
Второзаконие 14.3
В Писании даются признаки, отличающие чистых животных от нечистых ( Втор 14.4-
20 , Лев 11.42-44 ). Запрет на употребление нечистых животных обусловлен тем, что Бог знает наш организм и желает, чтобы ему был нанесён наименьший вред.
Кроме того, известно, что характер человека зависит от телосложения, которое, в свою очередь, обусловлено потребляемой пищей.

Всё делайте во славу Божию
Цель всех наших действий:
Итак, едите ли, пьёте ли, или иное что делаете, ВСЁ ДЕЛАЙТЕ ВО СЛАВУ БОЖИЮ.
1 Коринфянам 10.31
Это значит, что мы должны употреблять в пищу и питьё только то, что разрешено Писанием.
ВСЁ МНЕ ПОЗВОЛИТЕЛЬНО, НО НЕ ВСЁ ПОЛЕЗНО.
1 Коринфянам 10.23

Отсюда следует отказ от употребления алкогольных напитков.
Писание отделяет чистое виноградное безалкогольное вино от продуктов брожения ( Ис 65.8 ).
Апостол Павел рекомендует Тимофею употреблять именно такое вино (сок) для желудка
( 1 Тим 5.23 ). Об алкоголе же он пишет:
И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство…
Ефесянам 5.17
Отсюда ясно следует, что есть два совершенно разных сорта вина: безалкогольное - для укрепления здоровья, и алкогольное - для его потери.
Поэтому Соломон пишет:
НЕ СМОТРИ на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно; вследствии, как змей оно укусит, и ужалит, как аспид.
Притчи 23.31-32

Если у нас есть вредные привычки, мы должны обращаться к Богу, и Он поможет от них избавиться ( Ис 40.29 ).
Мы всегда должны помнить:
- что наше тело есть храм Святого Духа и мы должны прославлять Бога в наших телах
( 1 Кор 6.19-20 )
- что нет смысла тратить средства на то, что не приносит нам пользу, а приносит вред
( Ис 55.2 )
Сюда относится курение.
Люди тратят на табак ( как и на алкоголь и на наркотики ) большие средства. Как и алкоголь, табак снижает иммунитет (сопротивляемость) организма и затрудняет лечение
болезней. Доктор Хайр говорит, что табак является причиной частых головных болей
(мигрени), ручной и плечевой невралгии, расстройств и катара желудка, воспаления евхстафьевых труб и ухудшает слух. Он также пагубно отражается на зрении и органах дыхания ( сильный кашель, бронхит, рак лёгких ) и является причиной бессонницы.

Часто люди оправдываю свои привычки местами из Писаний. Рассмотрим их.
а) Мафт 15.11 - не даёт разрешение есть нечистую пищу, а указывает на ритуальное
омовение рук у Иудеев.
б) Деян 10.15 - речь идёт не о пище, а о язычниках ( ст.28 ).
в) 1 Кор 10.25 - не значит, что можно есть всё, что продаётся, А ТОЛЬКО ТО, ЧТО
ПОЛЕЗНО И НЕ ПРИНЕСЁТ НАМ ВРЕДА ( ст.23 ).
НЕ ПРИКАСАЙТЕСЬ к нечистому…
2 Коринфянам 6.17

Христос призывает нас к избавлению от вредных привычек через бодрствование и молитву ( Лука 21.34-36 ): «СМОТРИТЕ ЖЕ ЗА СОБОЮ… бодрствуйте и молитесь…»

Итак, для физического и духовного здоровья необходимо полностью избавиться от всего, что каким-либо образом приносит нам вред, и умеренно пользоваться тем, что во благо нам.
ВОЗДЕРЖАНИЕ ОТ ВРЕДНОГО,
УМЕРЕННОСТЬ В ПОЛЕЗНОМ.
Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.
Филиппийцам 4.13

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

КОМУ ПОВИНОВАТЬСЯ ?

Вторник, 17 Апреля 2012 г. 08:36 + в цитатник
20 (174x196, 4Kb)
Никакой слуга не может служить двум господам, ибо одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть…
Лука 16.13
Человек, обратившийся к Богу, может быть ТОЛЬКО СЛУЖИТЕЛЕМ БОЖЬИМ и ис-полнителем Его воли. Никакого другого повеления и авторитета у христианина быть не должно.
Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву жи-вую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что ЕСТЬ ВОЛЯ БОЖИЯ, БЛАГАЯ, УГОДНАЯ И СОВЕРШЕННАЯ.
Римлянам 12.1-2

Воля Божия выражена в Десятисловии. Она, как и Десятисловие, таким образом неиз-менна.
Каждый христианин при помощи Божией должен соблюдать Закон Божий. В центре его
находится четвёртая заповедь о соблюдении субботнего дня.
Однако большинство христиан, несмотря на то, что написано «помни день субботний», полагают, что надо праздновать первый день недели - воскресенье - вместо субботы.
ТЕМ НЕ МЕНЕЕ ВЫРАЖЕНИЕ «НЕЛЬЗЯ СЛУЖИТЬ ДВУМ ГОСПОДАМ» ОЗНАЧА-ЕТ, ЧТО НЕЛЬЗЯ ОДНОВРЕМЕННО СОБЛЮДАТЬ ТО, ЧТО УСТАНОВЛЕНО БОГОМ, И ПРИ ЭТОМ СЛЕДОВАТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ОБЫЧАЯМ, СОБЛЮДАТЬ ВСЕ ЗАПО-ВЕДИ И НАРУШАТЬ ОДНУ ИЗ НИХ.

Рассмотрим места в Писании, где говорится о первом дне недели.

Прощаясь с учениками, Христос заповедал им распространять Своё учение и обучать тому, что Он повелел ( Матф 28.18-20 ). Если бы в Новом Завете нужно бы было соблю-дать воскресенье, Он бы сказал об этом.
В нескольких местах ( во всём Новом Завете всего 8 раз ) упоминается первый день недели и явление воскресшего Христа ученикам ( Марк 16.9 , Иоанн 20.9 ). НО НИГДЕ НЕ ГОВОРИТСЯ о том, что Он заповедовал праздновать воскресенье вместо субботы.
О Вечере Господней Он сказал: «Сие творите в Моё воспоминание». О ПЕРВОМ ДНЕ НЕДЕЛИ ОН ЭТОГО НЕ ГОВОРИЛ.
Следовательно, остаётся в силе четвёртая заповедь:
ПОМНИ ДЕНЬ СУББОТНИЙ, ЧТОБЫ СВЯТИТЬ ЕГО.

В Деян 20.7-8 говорится о собрании в первый день недели. Но собирались они тогда НЕ ПО ОБЫКНОВЕНИЮ; это было исключительное собрание ввиду намерения Павла отпра-виться на следующий день. В книге Деяния упомянуто 84 собрания, происходящих в суб-боту ( главы 13, 16, 17, 18 ).
В 1 Кор 16.2 говорится об отложении средств в первый день недели. Эти средства было необходимо откладывать и хранить У СЕБЯ ДОМА. Этот принцип применяется и теперь:
чтобы люди пожертвовали на миссию, их надо известить об этом заранее. Потому что по-лагается от первого заработка откладывать для дела Божия:
Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих.
Притчи 3.9
Но здесь не говорится о праздновании воскресного дня.
Стих Откр 1.10 переведён как «Я был в духе в день воскресный». ЭТО НЕПРАВИЛЬ-НЫЙ ПЕРЕВОД, в оригинале сказано «в день Господень» ( греч. «кириаке хемере» ).
В Писании же ясно сказано, что день Господень - это суббота ( Ис 58.13 ).


Кому повинуется большинство людей?
Итак, в Писании при внимательном исследовании мы не находим повеления о дне воскресном. ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ ОДИН ИЗ ШЕСТИ РАБОЧИХ ДНЕЙ. Иначе были бы особые указания об этом дне. ОНИ ЕСТЬ ТОЛЬКО О СУББОТЕ ( Исх 16.22-25 , 20.8-11 ;
Лев 23.3 , Лука 4.16 , Откр 22.14 ).
Они находятся только в истории церкви.

Ни один церковный писатель первых трёх веков не приписывает НИ ХРИСТУ, НИ АПОСТОЛАМ установления о почитании воскресного дня. Прошли столетия христиан-ской эры, прежде чем начали чтить воскресенье, как субботу.
Домвил
Вот что пишет историк Робертсон о свидетельстве Тертуллиана ( 166 - 230 ):
Первое свидетельство о прекращении мирских занятий в день Господень ( здесь имеет-ся в виду воскресенье ) встречается у Тертуллиана. Отдельное празднование воскресного дня на востоке относится к четвёртому столетию / История церкви, т.1, с.156-157 /.
Свидетельство историка Неандера:
Празднование первого дня недели, как и всех других празников, всегда было ЧЕЛОВЕ-ЧЕСКИМ УСТАНОВЛЕНИЕМ. Апостолы не имели никакого намерения устанавливать их, ЭТО ИМ И НА МЫСЛЬ НЕ ПРИХОДИЛО. Ранняя апостольская церковь и не думала переменить субботы НА ДЕНЬ СОЛНЦА, НАЗВАННЫЙ ВОСКРЕСЕНЬЕМ. Это сделал
Римский император Константин 321 году.
На Лаодикийском соборе в 364 году было запрещено соблюдать субботу, и те, кто со-блюдал её, предавались анафеме и другим наказаниям - штрафам, телесным наказаниям и др.

Из вышеприведённого следует, что празднование первого дня недели НЕ БОЖЕСТВЕН-НОГО, А ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ.
Теперь нам остаётся решить: повиноваться закону Божьему или постановлению людей?
Быть на правой или на левой стороне?
Хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия… Люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям человеческим.
Марк 7.6-7
Если любите Меня, соблюдите МОИ заповеди.
Иоанн14.15

Метки:  

ПО СТОПАМ ВЕЛИКОГО УЧИТЕЛЯ - СУББОТА

Понедельник, 16 Апреля 2012 г. 08:21 + в цитатник
19 (445x520, 77Kb)
Наша земля напоминает огромный сиротский дом, где мы часто чувствуем себя одиноко и неуютно.
ХРИСТОС ПРИШЁЛ НА ЗЕМЛЮ, ЧТОБЫ ВЗЯТЬ НАС ИЗ НЕГО И ПРИВЕСТИ В ДОМ ОТЦА НЕБЕСНОГО.

Иисус сказал, что всякий, кто посвятит себя Богу, может быть усыновлён ( Матф 19.28-29 ). Апостол Павел говорит об этом следующее:
Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» Сей самый Дух свидетельствует духу на-шему, что МЫ - ДЕТИ БОЖЬИ. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонас-ледники же Христу, если только с Ним и прославиться.
Римлянам 8.15-17
Для этого нужно шаг за шагом идти по стопам Великого Учителя и Спасителя Иисуса Христа ( Иоанн 8.12, 12.26 ).

По стопам Христа
Христос, живя среди людей, СОБЛЮДАЛ СУББОТНИЙ ДЕНЬ ( Лука 4.16,19,31 ).
Во многих других местах Евангелия говорится о том, что в субботние дни Христос был в синагогах, уча и наставляя людей, а также исцеляя их. Это говорит о том, что во дни Христа субботний день стал днём особенных благословений Божиих.
Христос говорил, что можно и нужно исцелять из уз дьявола в день субботний ( Лука 13.10-17 ). Он давал понять, что суббота выделена особо для проявления силы Божией страдающим людям.
Христос есть Господин субботы, КОТОРАЯ УСТАНОВЛЕНА ДЛЯ БЛАГА ЧЕЛОВЕКА
( Марк 2.27-28 ). Люди извратили её смысл, но истинное её значение в состоянии восста-новить только Он.

Поскольку всё было сотворено Христом ( Евр 1.1-2 , Кол 1.16 ), то и суббота установ-лена Им.
Субботний день отделён от остальных дней недели при сотворении ( Быт 2.2-3 ).
Когда Бог почил в седьмой день, БЛАГОСЛОВИЛ и ОСВЯТИЛ его, Он показал этим пример человеку.
Ибо Вечный Господь не утомляется, не изнемогает и не нуждается в отдыхе. Но Он знал, что мы будем нуждаться в отдыхе, посему благословил и освятил седьмой день ДЛЯ НАС ( Ис 40.28 ).

Согласно Писанию, седьмой день недели - это суббота ( Исх 20.8-11 ).
Слова «ПОМНИ день субботний» указывают на то, что Господь ещё раньше, от сотворе-ния, вменил людям в обязанность соблюдать субботний день.
В ЭТОЙ ЗАПОВЕДИ БОГ ВЫРАЖАЕТ СВОЮ ЗАБОТУ И ЛЮБОВЬ КО ВСЕМ ЛЮ-ДЯМ ВСЕХ СОСЛОВИЙ. Ибо все нуждаются в дне покоя и отдыха. Человеку эта запо-ведь дана для того, чтобы человек помнил и знал своего Бога и Творца, создавшего для нас огромный мир для жительства в шесть дней.

Пророк Исаия передавал слово Господне о соблюдении субботы ( Ис 58.13-14 ).
Утверждение, что суббота только для евреев, не имеет основания, так как и в древности язычники, присоединяющиеся к израильтянам, соблюдали субботу ( Ис 56.6-7 ):
Дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов.
Христос призывает придти к Нему представителей всех народов, а это значит - соблю-дать с верою заповеди Божии ( Мафт 11.28-29 ).

В субботу можно делать добрые дела, как было показано Христом на примере овцы, упавшей в яму ( Марк 12.10-12 ).

Порядок соблюдения субботы указан в глубокой древности:
Шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших.
Левит 23.3
И (Моисей) сказал им: вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите СЕГОДНЯ (в пятницу), а что останется, отложите и сберегите до утра.
Исход 16.23
Это значит, что в субботу необходимо оставить свои ЕЖЕДНЕВНЫЕ ДЕЛА, однако делание добра (дел милосердия) вполне законно в субботний день, ИБО ОБЛЕГЧАЕТ СТРАДАНИЯ ЛЮДЕЙ И НАПОЛНЯЮТ ДУШУ ЧУВСТВОМ БЛАГОДАРНОСТИ.
Есть дела, недопустимые в субботу:
В те дни я увидел в Иудее, что в субботу топчут точила, возят снопы и навьючивают ослов вином, виноградом, смоквами и всяким грузом, и отвозят в субботний день в Иерусалим. И я строго выговорил им в тот же день, когда продавали съестное. И Тиряне жили в Иудее и привозили рыбу и всякий товар и продавали в субботу жителям Иудеи и
в Иерусалиме. И я сделал выговор знатнейшим из иудеев и сказал им: зачем вы делаете такое зло и ОСКВЕРНЯЕТЕ ДЕНЬ СУББОТНИЙ?
Неемия 13.15-17
Таким образом, ОБЫДЕННАЯ работа считается злом, если совершается в субботу.

Иисус говорил Свом ученикам, что им следует молиться, чтобы их бегство не случилось
«зимою или в субботу» ( Матф 24.20 ).

Наше соблюдение четвёртой заповеди должно исходить ИЗ ЧУВСТВА ЛЮБВИ К БОГУ
( Иоанн 14.15-21 ).

Метки:  

ЕВАНГЕЛИЕ И ОБРЯДОВЫЙ ЗАКОН

Понедельник, 16 Апреля 2012 г. 08:03 + в цитатник
18 (600x400, 57Kb)
Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетель-ствуют о Мне.
Иоанн 5.39

Сопоставляя книги Ветхого и Нового Завета, мы можем убедиться, что основная цель Писаний - привести нас к Спасителю Иисусу Христу. На Него указывал церемониальный закон ( земное святилище, жертвоприношения, праздники и др. ). Он имел значение, следовательно, только до пришествия Христа.
Что же касается НРАВСТВЕННОГО закона, то он не утратил своего значения и почти дословно цитируется в Новом Завете. ОН НЕ МОГ БЫТЬ ОТМЕНЁН ИЛИ ИЗМЕНЁН ВМЕСТЕ С ЦЕРЕМОНИАЛЬНЫМ.

Два закона - нравственный и церемониальный
Есть два закона:
1. НРАВСТВЕННЫЙ - неизменные правила повседневной жизни
2. ОБРЯДОВЫЙ - утративший своё значение с пришествием Христа

Закон нравственный не уничтожается, а УТВЕРЖДАЕТСЯ верою во Христа ( Рим 3.31 ).
«Утверждается» - надо понимать в смысле ПОВИНОВЕНИЯ ЗАКОНУ, а не ни в коем случае не устранения.
Апостол Павел говорит о том, что ЗАКОН СВЯТ ( Рим 7.12,22 ).

Об обрядовом законе:
Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую позади преграду, упразднив вражду плотию Своею, а закон заповедей УЧЕНИЕМ*, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир и в одном человеке примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на Нём…
Ефесянам 2.14-16
*Соблюдение заповедей - неотъемлемая часть учения Христа.
Кроме того, апостол Павел ссылается в том же послании к Ефесянам на три из десяти заповедей ( Ефес 4.6,25-28 ). Не мог же он противоречить самому себе! Следовательно,
он говорил об отмене обрядового закона и утверждении нравственного.

Разделение этих законов есть уже в Ветхом Завете ( Втор 5.22, 4.13, 10.5, 31.24-26 ;
Дан 9.11 ):
- Десять Заповедей изречены и написаны Самим Богом и по Его повелению положены в
ковчег
- Обрядовый закон написан Моисеем в книгу и положен не в сам ковчег, а по правую
сторону
Павел говорит о том, что закон Моисея, лежащий одесную ковчега ( престола благода-
ти ), свидетельствовал против народа.
Истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту.
Колоссянам 2.14
Закон церемониальный является «тенью» и, таким образом, теряет смысл после при-шествия Христа ( Евр 10.1-5 ). ХРИСТОС ПРИШЁЛ СПАСТИ ЛЮДЕЙ ОТ ГРЕХОВ. При этом воля Божия в отношении Христа заключалась в соблюдении нравственного закона
( Матф 5.17 ). Слова же «отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине её немощности и бесполезности» ( Евр 7.18 ) говорят не о нравственном законе, а о левит-ском священстве, как видно из контекста.
Нравственный же закон является неотъемлемой частью Нового Завета:
О сём свидетельствует нам и Дух Святой; ибо сказано: вот завет, который завещаю им
после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
Евреям 10.15-17

Оправдание через веру и благодать
Хотя закон не отменён, но ОПРАВДАТЬ ОН НАС НЕ МОЖЕТ, а только обнаружить и выявить грех ( Рим 3.20 ). Он является зеркалом, а зеркало не может очистить нас от пятен, а только показать нам их ( Иаков 2.23-25 ).
Мы получаем оправдание даром через веру ( Рим 3.24-25 , Ефес 2.8 ). ОДНАКО ЭТО НЕ УСТРАНЯЕТ ЗАКОН, поскольку быть под благодатью - значит не грешить, то есть ИС-ПОЛНЯТЬ закон, ибо ГРЕХ ЕСЬ БЕЗЗАКОНИЕ ( 1 Иоан 3.4 ). Кто нарушает закон, тот находится под его осуждением. Человек, который раскаялся в своих преступлениях, верою получил прощение и стремится соблюдать заповеди, находится не под осуждением закона, а под благодатью.
Апостол Павел пишет о конечной цели закона:
Конец ( греч. «телос» - цель ) закона - Христос, к праведности всякого верущего ( Рим 10.4 ).
Это также не устраняет нравственный закон.
МЫ НЕ МОЖЕМ ДОСТИЧЬ КОНЦА, ЕСЛИ НЕ ИМЕЕН НАЧАЛА. А началом являет-ся закон, обнаруживающий грех и показывающий нужду к спасению, которое обретается через веру во Христа.
Слова «к праведности» указывают на необходимость ПОСЛУШАНИЯ ЗАКОНУ ( вера без дел мертва, как пишет Иаков ). НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПРАВЕДНЫМ ТОТ, КТО ПОСТО-ЯННО НАРУШАЕТ НРАВСТВЕННЫЙ ЗАКОН.
Поэтому закон УТВЕРЖДАЕТСЯ верой ( Рим 3.31 ).

Конечная же цель благодати - НЕ ТОЛЬКО ПРОСТИТЬ ГРЕШНИКА, НО И ИСПРА-ВИТЬ ЕГО ( ибо преступник, вышедший из тюрьмы по амнистии, опять попадает туда,
если не исправится, а будет продолжать делать преступления ).
Посему благодать Божия спасает нас от греха и возмездия за грех и научает не грешить больше ( Тит 2.11-14 , 1 Кор 15.34 ).

Метки:  

ЗАКОН - НЕВЕТШАЮЩЕЕ ПРАВИЛО ЖИЗНИ

Воскресенье, 15 Апреля 2012 г. 07:32 + в цитатник
17 (600x300, 97Kb)
КРЕПКО ДЕРЖИСЬ НАСТАВЛЕНИЯ, не оставляй, храни его, потому что ОНО -ЖИЗНЬ ТВОЯ.
Притчи 4.13
Недостаточно только знать о жизни, нужно знать - КАК ЖИТЬ.
Ни одно дело не имеет успеха без этого, ни в предпринимательстве, ни в сельском хо-зяйстве, нигде.
Так и благо жизни зависимо от знаний правил жизни и их применения.

Всё во вселенной подчинено определённым законам. Мы должны знать не только зако-ны природы, но и НРАВСТВЕННЫЕ ЗАКОНЫ.
Христос говорил о знании с Своей Нагорной проповеди:
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся ( Матф 5.6 ).
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его ( Матф 6.33 ).
Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам ( Матф 7.7 ).

БЕЗ ПРАВДЫ БОЖИЕЙ ЖИЗНЬ НЕ ИМЕЕТ СМЫСЛА.
Правда Божия есть ни что иное, как данные Богом откровения, законы и правила веры, жизни и спасения ( Пс 118.138,142 ).

Единственный путь жизни и спасения
Законы жизни были известны во времена глубокой древности. Они были известны даже первым людям ( Быт 2.16-17 , 26.5 ).
Кроме этого, они верили в грядущего Искупителя и Спасителя мира Иисуса Христа
( Иоанн 8.56 , Евр 11.4 ).
Для нас остаются те же заповеди, что и для них:
Возлюбленные! Пишу вам не новую заповедь, но заповедь ДРЕВНЮЮ, КОТОРУЮ ВЫ ИМЕЛИ ОТ НАЧАЛА. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала.
1 Иоанна 2.7
ВЕРА НАХОДИТСЯ В ТЕСНОЙ СВЯЗИ С СОБЛЮДЕНИЕМ ЗАПОВЕДЕЙ ( Иаков 2 ).
Всякий, утверждающий, что знает Бога ( или верит в Него ), но при этом нежелающий знать Закон Божий, не заслуживает одобрения от Бога ( Лука 6.46 , Тит 1.16 ).

Изменил ли Христос Десять Заповедей?
Христос сказал, что Закон Божий неизменен ( Матф 5.17-18 ).
Это же подтверждается в Пс 110.7-9
Кто нарушит хотя бы одну заповедь, тот сам на себя навлекает осуждение ( Мафт 5.19 ).
«Малейшим наречётся в Царстве Небесном» - значит, такому человеку там места совсем не будет. Христос скажет этим людям: ОТОЙДИТЕ ОТ МЕНЯ, ДЕЛАЮЩИЕ БЕЗЗАКО-НИЕ ( Матф 7.23 ).

Десять Заповедей в учении Христа и апостолов
I. «Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Одному Ему служи» ( Матф 4.10 ).
II. «Итак мы, будучи родом Божьим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему ОБРАЗ ОТ ИСКУССТВА И ВЫМЫСЛА ЧЕЛО-ВЕЧЕСКОГО» ( Деян 17.29 ).
III. «Прежде же всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землёю, и никакою другою клятвою, но да будет у вас «да, да» и «нет, нет», дабы вам не подпасть осуждению» ( Иак 5.12 ).
IV. «Посему для народа Божия ещё остаётся субботство. Ибо, кто вошёл в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих» ( Евр 4.9-10 ).
V. «Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен ты на земле» ( Ефес 6.2-3 ).
VI. «Ибо Тот же, Кто сказал «не прелюбодействуй», сказал и: «не убей» ( Иак 2.11 ).
VII. «Посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьёшь, то ты также преступник закона»
( там же ).
VIII. «Кто крал, впредь не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся» ( Ефес 4.28 ).
IX. «Посему, отвергув ложь, говорите истину каждый ближнему своему…» ( Ефес 4.25 ).
X. «Что же скажем? Неужели от закона грех? Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай» ( Рим 7.7 ).

Есть и другие указания на неизменность заповедей. Это говорит о том, что ЗАКОН НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПЕРЕМЕНЁН БОГОМ ( Пс 88.35 ).
Христос в Своём учении неоднократно указывал на соблюдение заповедей ( Матф 19.16-19 ). Следовательно, заповеди - неотъемлемая часть учения Христа, и соблюдение их - непременное условие вступления в вечную жизнь.
Об этом говорится и в книгах апостолов ( Откр 22.14 , Иоанн 5.3 ).
Апостол Павел писал о соблюдении заповедей и характерных особенностях закона ( Рим 7.3-22 ).

Таким образом, закон, в точности исполненный Иисусом Христом, необходим также для исполнения нам, христианам. Своими силами мы не в состоянии его исполнить, но Отец Небесный пообещал помочь нам в этом через Святого Духа, если попросим Его о помощи.
Вот Его обещание:
И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце камен-ное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете хо-дить в заповедях моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.
Иезекииль 36.26-27

Метки:  


Процитировано 1 раз

МОЙ САЙТ

Воскресенье, 15 Апреля 2012 г. 07:28 + в цитатник

ЧТО СДЕЛАТЬ, ЧТОБЫ СПАСТИСЬ ?

Воскресенье, 15 Апреля 2012 г. 07:19 + в цитатник
16 (240x269, 18Kb)
О грешной природе человека сказано:
Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?
Римлянам 7.24
Согласно Евангелию, каждый человек является грешным ( Рим 3.10, 23 ). Последствия греха - болезни, страдания и смерть ( Пс 48.11, 89.10 ). Сказано также:
Если попытаемся мы сказать к тебе слово - не тяжело ли будет тебе? Впрочем, кто может возбранить слову?
Иов 4.2
Кроме того, мы подвержены постоянным заботам, беспокойству, и вместе с людьми страдает вся природа:
Потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего её, в на-дежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божьих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне.
Римлянам 8.20-22
ВСЁ ЭТО ЛИШЬ СЛЕДСТВИЯ, а причина всему - ГРЕХ, господствующий в нашем сердце и мыслях ( Рим 5.12 ). Проявления греха выражаются в плотских поступках.

Нужда в спасении
Вникая в Писание, каждый из нас видит греховные дела плоти. Нет ни одного человека на земле, который не был бы удручён одним из них ( Гал 5.19-21 ) : прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, бесчинство, пьянство и тому подобное.
Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. ПОСЕМУ ЖИВУЩИЕ ПО ПЛОТИ БОГУ УГОДИТЬ НЕ МОГУТ.
Римлянам 8.7-8
Поэтому от плотских дел необходимо избавиться и СПАСТИСЬ.

Нас не могут спасти от греха подобные нам люди. Даже создавая свои законы и испра-вительную систему, люди не могут исправить греховную природу человека. Для этого человек должен РОДИТЬСЯ СВЫШЕ ( Пс 48.8 , Иоанн 3.3-5 ).
Ничего не смогут сделать здесь те, кто отверг Бога:
Посрамились мудрецы, смутились и запутались в сеть: ВОТ, ОНИ ОТВЕРГЛИ СЛОВО ГОСПОДНЕ; В ЧЁМ ЖЕ МУДРОСТЬ ИХ ?
Иеремия 8.9
Они предлагают разнообразные лозунги и программы улучшения жизни, но когда дело доходит до претворения в жизнь, результаты выходят печальными; кроме того, всё это часто служит для покрытия зла.
Есть люди, которые ненавидят зло и говорят, что надо «взять себя в руки» и «дисципли-нировать свои планы». Но у таких людей в конце нередко раздаётся возглас апостола Павла ( Рим 7.24 ).

В ком наше спасение?
СПАСТИ ЧЕЛОВЕКА НЕ МОЖЕТ ОН САМ, А ТОЛЬКО БОГ ( Матф 19.25-26 , Ис 45.22 ) : «Ко Мне обратитесь, все концы земли, и будете спасены; ибо Я Бог, и нет иного».
Бог явил Своё спасение через Иисуса Христа:
Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И ОТНЫНЕ ЗНАЕТЕ ЕГО И ВИДЕЛИ ЕГО.
Иоанн 14.6-7
Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы спастись.
Деяния 4.12
Христос дал ясное понятие людям о присутствии сил тьмы и власти дьявола в этом мире ( Иоанн 8.44 ). Их мы ощущаем, когда какой-то голос внушает нам делать зло. И мы делаем зло НЕВОЛЬНО при всей нашей ненависти к нему.
Только Христос может освободить и избавить нас от сил тьмы ( Иоанн 8.32-36 ).
Это обетование было высказано через пророка ( Ис 49.24-25 ).

Бог хочет спасти и избавить всех нас. Он знает, что сами мы не в состоянии освободить-ся от плена сильного поработителя - дьявола - а посему и прислал Сына Своего для нашего освобождения.

Условия спасения
Первое условие - ВЕРА:
ВЕРУЙ В ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА, И СПАСЁШЬСЯ…
Деяния 16.31
Необходимо принять Христа как личного Спасителя, уверовать искренне и сердечно. Христос Сам призывает нас к Себе и предлагает Свой мир и утешение ( Матф 11.28-30 ). Он предлагает всем утруждённым тяжестью жизни и обременённым борьбой прийти к Нему, и найти в Нём силу и бодрость, чтобы преодолеть затруднения.

Кроме веры, необходимо полное послушание учению Христа ( Евр 5.8-9 ). Это засвиде-тельствовал Сам Бог на горе преображения ( Матф 17.5 ).
Преданность Христу должна быть АБСОЛЮТНОЙ ( Иоанн 8.31-32 , Матф 10.37 , Иоанн 14.21 ).

Результат нашего следования за Христом:
Кто Мне служит, Мне да последует; И ГДЕ Я, ТАМ И СЛУГА МОЙ БУДЕТ. И кто Мне служит, ТОГО ПОЧТИТ И ОТЕЦ МОЙ.
Матфей 12.26
Следуя за Христом, мы избавимся от плотских и греховных дел в этой жизни, а также
от последствий греха - страданий и смерти - и станем соучастниками великой славы, в которой ныне пребывает Христос ( 2 Кор 1.9-10 ).
Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт.
Иоанн 11.25

Когда Христос придёт на землю, Он полностью изменит наши тела и таким образом избавит нас от чувства голода, холода, болезни и других бесчисленных страданий ( 1 Кор 15.52-53 , Фил 3.21 ).

Метки:  

ХРИСТИАНСКАЯ СЕМЬЯ

Суббота, 14 Апреля 2012 г. 07:20 + в цитатник
15 (600x450, 111Kb)
Я и дом мой будем служить Господу.
Иисус Навин 24.15
Иисус Навин и его семья являются примером христианской семьи. Он давал понятие о живом Боге и Его пути своей семье и как глава семьи от её имени заявил, что они вместе с ним будут служить Господу. Эта цель достигается не сразу, но необходимо надеяться на Божью помощь в этом.

Божественные принципы семейной жизни
Как здание нуждается в фундаменте, так и семья нуждается в основании - Божественных принципах:
Главный принцип - ЛЮБОВЬ ( Ефес 5.25-28 ).
Супруги должны любить друг друга той Божественной любовью, которой Христос возлюбил Свою Церковь (спасённых людей). Она обычно выражается в том, что муж и поддерживает свою жену материально, и делится с ней своими внутренними переживани-ями; жена, в свою очередь, отвечает ему взаимной любовью, пониманием, сочувствием, помощью.
Тексты Кол 3.19 и 1 Пет 3.7 учат нас тому, что МЫ НЕ ДОЛЖНЫ строить себе обра-зец идеального мужа или идеальной жены. Мы должны принимать друг друга такими, какие мы есть, и относиться друг к другу так, как Бог относится к нам. Он принимает нас в любом состоянии, облагораживает Своим влиянием и предлагает Свою помощь для достижения более совершенного состояния.
Так и мы должны с нежностью, кротостью и терпением помогать друг другу в достиже-нии лучших взаимных стремлений и желаний ( Рим 12.9-10 ).
ОСОБЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ ЖЁНАМ ПО ОТНОШЕНИЮ К МУЖЬЯМ:
- покорность как личный пример для мужа ( 1 Пет 3.1-2 )
- скромность в одежде (и других потребностях), которая сочетается с добрым сердцем
( ст.3-4 )
- целомудренность, чистота, попечительство о доме, доброта, послушание Слову Божьему
( Тит 2.5 )
Где любовное слово,
Где ласковый взгляд,
Иногда лишь улыбка участья -
Сколько светлых минут
Они в жизни дарят,
Облегчают так много несчастья!
Больше ж, больше любви!
Где любовь, там и Бог,
Там и правда, и свет, и прощенье…
О, когда бы познать
Эту истину мог
Каждый ближний мой, без исключенья.

Брак есть вечный и неразрывный союз между мужем и женой. Единственной причиной может стать измена одного из супругов (но это не значит, что разводиться при этом обязательно), как сказано в Нагорной проповеди Христа. ДРУГОЙ ПРИЧИНЫ БЫТЬ НЕ МОЖЕТ. Все прочие обстоятельства преодолеваются в духе терпения и любви ( 1 Кор 7.10-11 , Матф 19.3-9 , Гал 6.2 ).
Итак что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
Марк 10.9

Наставления родителям и детям
Главная обязанность родителей по отношению к детям - ИХ ВОСПИТАНИЕ:
И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоём; И ВНУШАЙ ИХ ДЕТЯМ ТВОИМ и говори о них, сидя в доме твоём и идя дорогою, и ложась и вставая.
Второзаконие 6.6-7
Воспитание начинается с момента рождения:
Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится.
Притчи 22.6
Воспитание должно проходить в духе кротости, а не раздражения и злобы ( Ефес 6.4 ).
Если дети расстраивают нас, мы должны переждать, пока пройдут возбуждение и гнев, ибо ЭТИ ЧУВСТВА ЛЕГКО ВОСПРИНИМАЮТСЯ ДЕТЬМИ. Библия учит, что педаго-гические методы воспитания лучше физических ( Прит 17.10 ).
Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых.
Екклесиаст 7.9
ИБО ГНЕВ ЧЕЛОВЕКА НЕ ТВОРИТ ПРАВДЫ БОЖИЕЙ.
Иаков 1.20
Обязанность детей - повиноваться своим родителям и с благодарностью принимать их наставления, а также познавать страх Господень - ненависть ко злу ( Ефес 6.1-3 ; Прит 4. 1-5, 2.1-6, 8.13 ). Родители же должны относиться к детям с любовью и не подавать им дурной пример ( Ефес 6.4 ).

Родители и дети должны иметь единственное стремление выполнить с любовью и радостью свои взаимные обязанности, совместно служить Богу и прославлять Его святое имя ( Кол 3.16 ).

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

СПАСАЮЩАЯ БОЖЬЯ БЛАГОДАТЬ

Пятница, 13 Апреля 2012 г. 08:08 + в цитатник
14 (600x448, 29Kb)
БЛАГОДАТЬ - это милость, жертва, любовь, благая весть и возможность покаяться.
Проявление благодати Божьей к согрешившему человеку есть одно из проявлений Божьей любви.
Он хочет, чтобы все спаслись и достигли познания истины.
1 Тимофею 2.4
Для этого Он являет свою незаслуженную милость к осуждённому за свои преступления
( Ефес 2.4-9 ):
Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мёрт-вых по преступлениям, оживотворил со Христом - БЛАГОДАТЬЮ ВЫ СПАСЕНЫ - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках презобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. ИБО БЛА-ГОДАТЬЮ ВЫ СПАСЕНЫ ЧЕРЕЗ ВЕРУ, И СИЕ НЕ ОТ ВАС, БОЖИЙ ДАР: не от дел, чтобы никто не хвалился.

Древние пророки имели откровение о благодати и милости Божьей ( Иер 29.11-13 , Плач 3.22-23 , Пс 102.11 ).
Без благодати Божьей мы оказались бы в безнадёжном состоянии. Ибо мы осознаём, что живём неправильно, но не можем своими силами изменить себя, И НИКТО ИЗ ЛЮДЕЙ, ДАЖЕ БЛИЗКИХ, НЕ МОЖЕТ ПОМОЧЬ НАМ В ЭТОМ.
Надеющиеся на силы свои и хвалящийся множеством богатства своего! ЧЕЛОВЕК НИКАК НЕ ИСКУПИТ БРАТА СВОЕГО и не даст Богу выкупа за него.
Псалом 48.7-8
Таким образом, только посредством благодати Божьей грех может быть прощён и удалено угрожающее за грех осуждение.
БЛАГОДАТЬ ПРОЩАЕТ НЕЗАВИСИМО ОТ ВЕЛИЧИНЫ И ТЯЖЕСТИ ПРЕСТУП-ЛЕНИЯ.
Через благодать мы получаем также необходимую духовную силу для победы над искушением ко греху.
Благодать даёт благо и спасение вместо осуждения и наказания. Поведение ВСЕХ людей заслуживает наказания, но им предлагается по милости Божией покаяние как ступень к прощению греха.
Несмотря на то, что есть люди, не признающие необходимость каяться, болезни, страда-ния и смерть свидетельствуют о присутствии греха в этом мире ( Иак 1.15 ; Рим 6.23,12-
13 ).

Прощающая благодать
Грех пришёл в мир одним человеком и передан по наследству всем живущим ( Быт 3 ; Рим 5.12, 3.23 ).
ГРЕХ МОЖНО УЗНАТЬ ПОСРЕДСТВОМ ЗАКОНА ( Исх 20.2-17 , Рим 7.7 ). Человек, нарушивший одну заповедь, становится виновным во всём ( Иак 2.10 ).
Божественный закон, как и земные законы, создан для всеобщего блага и потому обли-чает преступление. Он не может оправдать нарушителя, а только осудить. ЛИШЬ БЛА-ГОДАТЬ ОПРАВДЫВАЕТ.

В соответствии с пророчеством благодать должна быть явлена через Христа ( Пс 44.3 ).
Он возвестил людям о всепрощении и освобождении от власти тьмы. Люди слышали от Него слова утешения и надежды ( Лука 4.22 ).
Многократно Христос возвещал людям о прощении их грехов ( Лука 5.20, 13.12 ; Марк 5.34 ; Иоанн 8.11 ).
Он принял человеческий образ, чтобы снизойти до людей и их нужд. Он искал сынов человеческих с чувством искренней жалости, любви, милосердия и сострадания. Он ис-целял многих людей, когда видел веру в Его силу. К Нему приходили самые бедные и униженные, и даже детей Он привлекал Своей любовью.
Христос прощал людям их грехи на том основании, что Сам принимал их на Себя
( Марк 10.45 , Ис 53.11-12 , 1 Пет 2.21-24 , Ефес 2.4-8 , Рим 5.17 , 1 Кор 15.1,22 ).

Научающая благодать
Согласно Писания, благодать обладает свойством ИСПРАВЛЕНИЯ человека ( Тит 2.11-14 ).
Когда Христос прощал людям их грехи, Он наставлял их на путь чистой и праведной жизни: «Я не осуждаю тебя. Иди и впредь не греши» ( Иоанн 5.14 ).
Тот, кто продолжает грешить, может лишиться благодати ( как преступник, выйдя из тюрьмы, может вновь оказаться там, если совершит новое преступление - Евр 12.15 ).
БЛАГОДАТЬ НЕ ОТМЕНЯЕТ ЗАКОН БОЖИЙ. Быть под благодатью - значит не грешить, то есть повиноваться Закону. Нарушитель же закона ( идолослужитель, убийца, лжец ) находится под его осуждением ( Рим 6.14-15 , 1 Иоан 3.6 , 1 Кор 15.34 ).
Благодать обуславливает также прощение наших ближних ( Матф 6.14 ).
Наши слова к ближним должны быть сказаны «со всяким смиренномудрием и крото-стью и долготерпением, снисходя друг ко другу с любовью» ( Ефес 4.2 ).
Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И НЕ ОСКОРБЛЯЙТЕ СВЯТОГО ДУХА БОЖИЯ, Которым вы запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою ДА БУДУТ УДАЛЕНЫ ОТ ВАС; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, ПРОЩАЙТЕ ДРУГ ДРУГУ, как и БОГ ВО ХРИСТЕ ПРОСТИЛ ВАС.
Ефесянам 4.29-32

Метки:  

Поиск сообщений в Джедай_Интернета
Страницы: 9 ..
.. 4 3 [2] 1 Календарь