-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в мила_одуванчик

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 05.02.2012
«аписей: 3590
 омментариев: 233
Ќаписано: 4448

¬ыбрана рубрика ..........« ј √ ќ ¬ ќ – џ...........


¬ложенные рубрики: €нварские(16), ученикам(2), “јЋ»—ћјЌџ...ќЅ≈–≈√»(31), суды(3), привороты...отвороты(6), пасха(10), п о р ч и(3), очисчающие(6), от порчи,от сглаза(11), огород**цветы**(5), о м о л о ж е н и е(1), Ќаталь€ . —тепанова (2), на удачу(9), на деньги(51), ћ ќ Ћ » “ ¬ џ (54), купить продать(2), инструменты(6), дл€...красоты(5), дл€ свадьбы(4), дл€ кухни(4), дл€ животных(3), дл€ работы(6), дл€ похудени€ (13), грибные(1), враги(20), в свой день рождень€(5)

ƒругие рубрики в этом дневнике: ё ћ ќ –(11), Ў Ќ ” – џ , ” « Ћ џ(20), Ў ј ѕ   »...ѕ≈–„ј“ »...—Ќ”ƒџ(277), Ў ј Ѕ Ћ ќ Ќ џ трафареты(14), ’”ƒ≈≈ћ(8), ’ » – ќ ћ ј Ќ “ » я(2), ‘ ≈ Ќ - Ў ” …(8), — » ћ ќ – ќ Ќ(2), – ј ћ   »- — ј ћ ќ ƒ ≈ Ћ № Ќ џ ≈(9), – ” Ќ џ(86), ѕќ«ƒ–ј¬Ћ≈Ќ»я....ќ“ –џ“ »(5), ѕЋј—“» ќ¬џ≈ Ѕ”“џЋ »(16), ѕ – » „ ≈ —   »(25), ѕ ќ Ћ ≈ « Ќ ќ знать(30), ќƒ≈∆ƒј ƒЋя ∆»¬ќ“Ќџ’(74), ќЅќ» Ќј –јЅќ„»… —“ќЋ(11), Ќ”ћ≈–ќЋќ√»я(9), Ќ ј Ў ј __ ѕ Ћ ј Ќ ≈ “ ј(29), ћќ» – ј Ѕ ќ “ џ(28), ћ ” « џ   ј(9), ћ ј Ќ “ – џ(15), ћ ј Ќ »   ё –(11), ћ ј   – ј ћ ≈(3), ћ ј   » я ∆(30), ћ  (15),  ќћЌј“Ќџ≈ –ј—“≈Ќ»я(25),   ќ ¬ – »   »(13),   Ћ ” ћ Ѕ ј ,ќ √ ќ – ќ ƒ(9), »« - Ѕ”ћј√»(58), »   ќ Ќ џ(27), » « - ћ ≈ ’ ј(21), √ ј ƒ ј Ќ » ≈ (3), ¬—® ƒЋя ƒЌ≈¬Ќ» ј(124), ..........  ” Ћ » Ќ ј – » я..........(401), ..........¬ џ Ў » ¬   ј...........(397), ..........Ѕ » — ≈ –............(78), ...........— ѕ » ÷ џ............ (606), .............  – ё „ ќ  .............. (490), .............Ў » “ № ≈..............(142), ........... ∆”–ЌјЋџ...........(71)
 омментарии (0)

’оз€йка - денюжка

ѕ€тница, 13 јпрел€ 2012 г. 19:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ siurpriz_siur [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќа роль ’оз€йки подойдЄт люба€ Ђрабоча€ї монета, побывавша€ в употреблении (монета фэн-шуй не подойдЄт) Ћучше всего если это будет обыкновенна€ копейка. —начала еЄ нужно очистить и закопать на сутки в соль, а затем выкопать и положить на середину белого чистого платка, произнес€ при этом:
"’одила € в пир, в мир, в добрые люди, в Ѕожий храм; теперь сижу дома и жду гостей. «аходите гости дорогие, рубли-червонцы! Ѕудьте как дома, живите долго!"
ѕосле этого заверните ’оз€йку в золотую бумагу или зашейте в €ркий лоскуток и положите туда где держите деньги и важные документы.
“еперь в вашем денежном доме есть ’оз€йка, а следовательно будут водитьс€ деньги.
»ногда к ней можно обратитьс€ с просьбой о деньгах:
"ћатушка-копейка, позови гостей в дом(назовите нужную сумму)"
 огда ложите к ней новые деньги об€зательно говорите:
"ћатушка-копейка, прими гостей."
ј когда берЄте деньги из своего денежного дома говорите:
"√ости дорогие, возвращайтесь обратно скорей!"
“ак же ’оз€йка помогает искать важные документы. ≈сли не можете найти, спросите еЄ об этом.
–убрики:  ..........« ј √ ќ ¬ ќ – џ..........

 омментарии (0)

  нам идЄт достаток...!

ѕ€тница, 13 јпрел€ 2012 г. 19:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ваше_благородство [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«аговоры на финансовое благополучие

–ассмотрим несколько самых действенных заговоров на финансовое благополучие: «аговор на рабочем месте, чтоб лучше платили

ƒл€ этого заговора никаких подручных средств не нужно. √овор€т сид€ на рабочем месте, но повернувшись лицом в ту сторону, откуда к вам идут деньги (проще говор€, в сторону бухгалтера).

јпостол јндрей рыбу на море √алилейском ловил, с »исусом ’ристом, √осподом нашим, говорил. √осподи »исусе ’ристе, пошли мне улов богатый, деньги грести лопатой. “ак пусть и раба Ѕожьего (им€рек) √осподь не забудет, не обойдет, добром наделит, накормит, напоит. јминь, аминь, аминь.

ƒенежный коридор

ƒелать этот заговор на финансовое благополучие нужно на ночь, перед самым сном.

ƒл€ него нужны два небольших зеркала и несколько больших монет (п€терки, дес€тки). ”становите зеркала друг напротив друга, а в центре поместите монетки. ќни будут многократно отражатьс€ в многочисленных зеркалах, отражающихс€ друг в друге. «ажгите по обеим сторонам от зеркал две свечи и погасите свет. —мотрите на отражени€ монет и говорите:

¬ыйду, молода раба Ѕожь€ (им€рек), благослов€сь, пойду, перекрест€сь, на утренней заре, пройду восток, пройду полдень, пройду вечер, выйду к синю морю, встречу ночь темную. Ќа синем море желты пески, на небе ночью часты звезды.  ак в синем море песков не сосчитать, как на черном небе звезд не сосчитать, как монет в зеркале не сосчитать, так бы и у мен€, рабы Ѕожьей (им€рек), денег было несчитано. «амком закрепл€ю, ключом замыкаю, ключ в море, а денежки в кошелек. јминь.

—мотрите на монеты до тех пор, пока не погаснут свечи. ќтражени€ монет должны снитьс€ вам всю ночь. ≈сли этого не произойдет, ритуал нужно повторить, но не ранее чем через мес€ц.

«аговор на грушу, чтобы денег было много

 упите на базаре спелую сочную грушу. ќчистите ее от кожуры без помощи ножа, разомните, достаньте из м€коти косточки, а на саму м€коть наговорите:

√рушу съедаю, денежный дух в себе посел€ю. √де тот дух, туда и деньги. јминь.

«аговор, чтобы деньги шли в руки

—копите много мелочи Ц так, чтобы была полна средн€€ миска. ќбмажьте руки медом и погружайте их в эту миску со словами:

 ак мухи на мед, так деньги ко мне.  ак все к меду липнет, так бы и деньги к моим рукам липли. јминь.

«аговор на птичьи перь€ дл€ денег

¬озьмите три птичьих перышка и наговорите на них:

ѕерь€ не сосчитать, так и денег мне не сосчитать.  ак тому перью обратно на курицу не вскочить, да на ней не быть, так и деньгам моим не убыть. јминь. —колько кур на свете ни родитс€, сколько перь€ на них ни водитс€, сколько ученых на свете ни есть, а никто не может всех на свете перьев счесть. “ак и в мошне моей будет денег немер€но, не считано, не рассчитано. јминь.

Ёти перышки положите в кошелек.

«аговор, чтобы скорее пришли долгожданные деньги

¬озьмите горсть пшеницы, выйдите в полночь на перекресток со словами:

Ћетите, птицы, на мою пшеницу, несите с собой по деньге, да все давайте мне.  ак птицы на зерно слетаютс€, так бы и деньги ко мне в кошелек слетались. јминь.

„тобы почаще дарили деньги

¬стать на рассвете, вз€ть ведро холодной воды, окатитьс€ им с головы до п€т и сказать:

“ечет вода в море из всех рек, ключей да ручейков, вс€ к морю стремитс€, вс€ в оки€н стекает. “ак бы и ко мне, рабе Ѕожьей (им€рек), деньга притекала, мелка€ и крупна€, и средн€€, и вс€ка€. јминь.

ќт неожиданных трат

„асто бывает так: копишь деньги на что‑нибудь серьезное, и вдруг по€вл€етс€ нужда потратить их на что‑то срочное. „тобы не возникало таких ситуаций, нужно пойти в лес, найти осину, встать к ней спиной, прижатьс€ затылком и сказать:

Ѕожье древо, ты родилось из сырой земли, так и €, раба Ѕожь€ (им€рек), сотворена из праха земного. “ы мне братец, € тебе сестрица, помоги мне. јминь.

ѕосле этого наклоните ближайшую ветку и наговорите на нее заговор на финансовое благополучие:

—колько звезд на небе, сколько в море рыб, сколько в чистых пол€х цвету лазоревого, сколько на деревь€х листвы зеленой, столько бы и у мен€, рабы Ѕожией (им€рек), было денег в кошельке. ƒерево опадает, весною расцветает, листвою прирастает, а мои бы деньги не пропадали, а вечно прирастали. ƒерево в рост, и денюжка в рост. јминь.

«атем сорвите с этой ветки листок, достаньте из кармана монетку, бросьте на землю и скажите:

ѕокупаю не листь€ твои, покупаю силу твою растущую. јминь.

» идите домой, не оборачива€сь. Ётот листок высушите и храните в кошельке.

ƒенежна€ скатерть

≈сли в доме нет денег, так что не хватает даже на продукты, сделайте Ђденежную скатертьї. ƒл€ этого возьмите кусок небеленого холста размером чуть больше стола, подрубите кра€. «ашейте в четырех углах скатерти четыре монетки.  огда все домашние ул€гутс€ спать, возьмите красные шерст€ные нитки и обметывайте ими кра€ скатерти (как умеете). ќбметыва€, твердите про себ€ такой заговор:

—олнце спит, а €, молода, не сплю, заговор говорю, колдовство творю. ћетаю‑приметываю, шью‑пришиваю не нитки к скатерке, а достаток к дому.  ак нитка длинна, так и денюжка у мен€ была бы долга. —катерть на стол, а деньги в дом.  то за той скатеркой хлеба‑соль вкушать будет, у того денег в мошне прибудет. —катерке лежать, дому сто€ть, а богатству прибывать. Ќе € шила, не € говорила, шила св€та€ ћарфа, говорила сестра ее ћари€. ¬се св€тые, помогите и простите. јминь. јминь. јминь.

≈сли ночью вам будет мерещитьс€ нечиста€ сила, отгон€йте ее такой молитвой:

јнгел мой, обороной стой, враг сатана, отвернись от мен€! я сижу не одна, со мной ћатерь Ѕожь€, со мной  рест ∆ивотвор€щий √осподень, со мной крестна€ сила! јминь. јминь. јминь.

Ёта скатерть должна всегда находитьс€ на столе. —тирать ее нельз€, поэтому накройте ее клеенкой или другой скатертью.

«аговор, чтобы прибыль получить

ќбметайте подол своей юбки красной ниткой со словами:

яне подол метаю‑обметываю, € к себе деньги приметываю, малые и средние, и большие, старые и новые, медные и золотые, серебр€ные и бумажные. јминь.

«аговор, чтобы вернули долг

≈сли вам не возвращают долг, в полночь бросьте за окно сухую корку со словами:

—идишь, долг, в чужом дому, чужой хлеб проедаешь, дом разор€ешь. ” чужих не сиди, обратно приходи. јминь.

„тобы финансовые дела шли успешно

¬озьмите серебр€ное кольцо, выйдите в полночь на перекресток, где никто не ездит, встаньте посредине перекрестка, бросьте кольцо за спину и скажите:

’одила Ѕожь€ ћатерь по св€тым местам, по высоким горам, росу собирала, в золоту чашу сливала.  то из той чаши пьет, к тому богатство идет.  то глоток отпивает, тот нужды не знает.  то два отпивает, от того беда отступает.  то три отпивает, того Ѕог благословл€ет. «латом, серебром, домом да скотом, да вс€ким добром. јминь.

”тром кольцо заберите. ≈сли кольца не окажетс€, значит ритуал не удалс€.

«аговоры на финансовое благополучие при сожжении чучела ћасленицы

¬ наши дни проводы ћасленицы отмечаютс€ чуть ли не так же, как и встарь делывали, и € нахожу, что это очень хорошо. —оветую вам непременно сходить на празднование, когда будут сжигать чучело ћасленицы. ¬оспользуйтесь этим моментом: когда провожают зиму, холодное, темное и голодное врем€; когда привечают весну, солнечный свет, гр€дущее лето и урожаи.  ак начнут ћасленицу жечь, встаньте поближе к костру, чтобы вас пот прошиб, и утирайте от пота лицо платком. ѕро себ€ говорите при этом такие слова:

—емь потов с мен€ беги, голод‑холод прочь уходи, огонь, подымайс€, весна, зачинайс€. „то горит, тому не быть, а мне в золоте ходить. јминь.

Ќаговоренный платок спр€чьте за пазуху и отнесите домой. ’раните его на теле до истечени€ ѕрощеного воскресень€. ѕо дороге домой ни с кем не говорите.

ѕри первом купании, дл€ того чтоб мальчику жить богато

Ќаговаривают, когда первый раз купают мальчика. ¬ ванночку кладут при этом монетку.

Ќародила волчиха волчонка, народила зайчиха зайчонка, народила орлица орленка. ¬олчиха волчонка кормила, холила и любила; зайчиха зайчонка кормила, холила и любила; орлица орленка кормила, холила и любила; так и € свово младена, раба Ѕожьего (им€рек), буду кормить, холить, любить. ќн в холе и достатке взрастет, вырастет и процветет. јминь.

«аговор на соты медовые, чтобы молодые жили богато

Ќакануне свадьбы купите мед в сотах, наговорите на него так:

—в€тые угодники  осьма и ƒамиан и ¬ласий, вы браку покровители, супругам охранители.   вам обращаюсь, вам поклон€юсь.  ак сладок мед, так пусть рабам Ѕожьим (назовите имена жениха и невесты) пусть будет сладок каждый год, чтобы по бедности не бранились, не расходились, как соты, друг к дружке лепились. “рижды три раза зааминиваю. јминь, аминь, аминь.

ќт того меда отделите хот€ бы каплю, хот€ бы ложку и дайте молодоженам на свадебном пиру выпить в воде, в чае. ќни будут жить богато и мирно.

ƒл€ того же, хорош дл€ новосель€ молодоженов и просто супружеских пар

“акой заговор вы можете сделать дл€ себ€ или если у вас кто из молодежи оженилс€ и на новое место переехал. Ќаберите травинок и прутиков, свейте из них гнездо, положите туда зерна, монеток, завернутых в красную тр€пицу. Ќаговорите так:

ѕтица гнездо вей, сей дом богатей. јминь.

Ќаговоренное гнездо надо положить в новом жилье в тайное место, хранить бережно, чужим не показывать, следить, чтобы малые дети не трогали и не разорили.

«аговор на птичий щебет дл€ достатка

—тупайте на вольный воздух, хоть в лес, хоть в сад. ќтыщите такое место, где птицы есть, и дождитесь, чтобы они запели, защебетали Ц пусть хоть синицы с воробушками чирикают, хоть голуби, которые гул€т. Ѕросьте птицам крошек и пшена и скажите так:

¬с€ка€ птица поет, вс€ка€ птица птенцам корму несет, одна кукушка своим кукушатам худа€ мать, кукушке не стану хлеба бросать. ѕтички‑невелички, вот вам угощение, отнесите малым детушкам.  ак € вас кормлю‑угощаю, так бы и мне, рабу Ѕожьему (им€рек), вс€кого достатка и блага выпадало и перепадало. јминь.

«аговор на икону, чтобы был достаток

ѕри этом заговоре окатывают водой икону и той водой умываютс€. ѕотому надо брать икону не бумажную, а писаную, или под стеклом, чтобы не попортилась. Ќаговаривают на икону сорока св€тых, на икону Ќикола€ „удотворца или икону Ѕожьей матери. “ак‑то уж стаканом или ковшом лить не надо, достаточно сбрызнуть икону ключевой водой, и хоть несколько капель той воды поймать и по лицу растереть. √овор€т при этом так:

—в€та€ вода, пошли рабу Ѕожьму (им€рек) благодать и вс€кого достатку, без лиха, без устатку. јминь.
–убрики:  ..........« ј √ ќ ¬ ќ – џ..........

 омментарии (0)

денежка

ѕ€тница, 13 јпрел€ 2012 г. 18:46 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ arovana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„тобы деньги были в сохранности

ƒостаньте все бумажные деньги, разложите их на столе. ¬озьмите самую мелкую и старую купюру, гладьте ее и приговаривайте:
√лажу-приглаживаю, милую-ласкаю, холю-лелею деньгу полученную, ко мне зарученную. ƒеньга нова€, деньга фартова€, € теб€ ласкаю, € теб€ старшей деньгой нарекаю. “ы в моей мошне сиди, за всеми деньгами следи, никуда не отпускай, а новые деньги привлекай. я сказала, а все услышали. јминь. 
„итать далее...
–убрики:  ..........« ј √ ќ ¬ ќ – џ..........

 омментарии (0)

ќбр€д на "полный кошелЄк"

ѕ€тница, 13 јпрел€ 2012 г. 18:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ arovana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

5 €нвар€ 2011     јвтор: “ать€на, мастер wellness по-русски
 

¬ старину говаривали, что солнце 5 раз в год играет. » в первый раз — на –ождество.

ѕоэтому именно под этот праздник выполн€ют обр€ды на богатство, кошелек, сундук, приданое, женитьбу, счастливую долю.

"Ќа полный кошелек"

7 €нвар€ выполн€ют обр€д «Ќа полный кошелек».

  • * чтобы деньги на деньги заходили
  • * никогда не кончались
  • * чтобы в семье хватало всегда и на хлеб, и на одежду 
„итать далее...
–убрики:  ..........« ј √ ќ ¬ ќ – џ..........

 омментарии (0)

ќчищение человека водой и солью

ѕ€тница, 13 јпрел€ 2012 г. 18:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ arovana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ётот обр€д тоже желательно делать в чистый четверг. ѕри
очищении человека или целой семьи надо иметь в виду, что на каждого необходимо
250 грамм пищевой соли. Ќаполн€€ ванну
водой, одновременно читайте заговорные слова:
„итать далее...
–убрики:  ..........« ј √ ќ ¬ ќ – џ..........

 омментарии (0)

ќбр€ды в „истый четверг

ѕ€тница, 13 јпрел€ 2012 г. 18:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ arovana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

http://zabozhko.ru/istoki-lyubvi/chistyj-chetverg-...    «ов предков вековым эхом стучитс€ в наши сердца, учит, советует, пыта€сь своей любовью и мудростью отвести от нас беду.
Ќо, возомнив себ€ всезнающими и всесильными, мы снисходительно относимс€ к обыча€м, обр€дам, традици€м древних, не потому ли так часто срываем с древа нашей жизни горькие плоды неудач и бед.
¬ека и тыс€челети€ сохран€ют не все написанные книги и фольклорные знани€, а только самые ценные и важные дл€ жизненного и духовного спасени€ человечества. ¬от этим и руководствуюсь €, знаком€ читателей с некоторыми обр€дами и ритуалами, которые проводили наши прародители в самый важный день страстной недели – „истый четверг.

* ¬ „истый „етверг русские кресть€не очищали дом,  двор и огород от накопившегос€ за зиму сора, гр€зи и пыли. ¬ первую очередь обновл€ли и мыли иконы и лампады. ѕотом тщательно мыли полы, стены, потолки избы, стол и лавки, оттирали песком, скоблили ножом. ¬ народе говорили:

«≈сли в „истый „етверг вымоешьс€ и вымоешь, весь год чистота в избе водитьс€ будет».

ѕосле уборки, проведенной в „истый „етверг, в домах не убирали и не мели полы до ѕасхи, чтобы «не засорить глаза лежащему во гробе ’ристу». 

„итать далее...
–убрики:  ..........« ј √ ќ ¬ ќ – џ..........

 омментарии (0)

»змен€ем жизнь к лучшему в „истый четверг

¬оскресенье, 08 јпрел€ 2012 г. 00:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Martina25 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ђ≈сли хочешь весь год быть здоровой и счастливой, непременно, искупайс€ до восхода солнца.ї Ч ѕопробуйте сами и вы убедитесь, что, действительно, в это утро вода обретает чудесные целебные свойства. Ётой водой можно смыть все, грехи, все обиды, всю боль и нерешенные проблемы, накопившиес€ за год. ƒа, встать до рассвета Ц дело не привычное и кто его знает, когда он Ц рассвет? ћы ¬ам подскажем! ¬ ћоскве солнце 12 апрел€, а чистый четверг в 2012 году приходитс€ как раз на этот день, встает 6.32, соответственно, утренн€€ побудка в 6 Ц гарантирует ¬ам Ђпомывкуї до рассвета.

Martina25
ƒјЋ≈≈...
–убрики:  ..........« ј √ ќ ¬ ќ – џ..........

 омментарии (0)

ѕасха. —ветлое ’ристово ¬оскресенье. ѕриметы. «аговоры

¬оскресенье, 08 јпрел€ 2012 г. 00:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћарина_ узьмина [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 


ѕасха. —ветлое ’ристово ¬оскресенье. ѕриметы. «аговоры.

 

 

 

’очетс€ поставить букетик вербы перед ¬ербным воскресеньем, а уж в праздник ѕасхи об€зательно купить или испечь праздничный кулич, весь свет€щийс€ каким-то особым светом, и вокруг него разложить разноцветные €йца. ¬есь дом наполн€етс€ благодатным теплом, и кажетс€, что все невзгоды позади. ѕусть же так и будет!
ѕоследн€€ недел€ ¬еликого поста перед праздником ѕасхи об€зывает соблюдать особо строгий пост. —трастна€ седмица
—и€ недел€ называетс€ страстной в честь страданий ’риста.  аждый день этой недели называетс€ ¬еликим. ѕост в эти дни должен быть особенно строгим. —ледует помнить, что главное в пост — не удержание от пищи и сладостей, а пока€ние, молитвы и осознание своей греховность.
¬ эту неделю хорошее врем€ дл€ обр€дов будет. Ќе упустите.  ому т€желое прокл€тие сн€ть.  ому — денег дл€ семьи.  ому — здоровь€ прибавить. Ѕудьте внимательны.
• Ќа —трастной неделе можно заговорить ребенка от припадков. ƒл€ этого возьмите в церкви св€той воды, прочитайте над ней заговорные слова и сбрызните ей ребенка.
ƒетское тело, ангельска€ душа,
ѕред —пасителем невинна€
» в страдани€х безвинна€,
ќчистись и окрепни. јминь.
• Ќа —трастной неделе приобретают белый ладан, который бывает необходим дл€ некоторых обр€дов. Ќапример, чтобы увидеть погубившего невинную душу человека (убийцу).
¬елика€ —реда
• ќберег на подход вампира. „итают на воду в последнюю среду перед ѕасхой, накануне „истого „етверга. ѕотом этой водой обливают себ€ с головы до ног.
√осподи, ¬семогущий Ѕоже;
—оздавший всЄ из ничего!
Ѕлагослови и очисти тело мое,
укрепи и сохрани мен€ от врагов.
Ѕлагослови, √осподи, мой оберег.
Ќа вечные времена.
Ќыне, присно и во веки веков. јминь.

¬еликий „етверг („истый „етверг)
• „истый четверг — день чистоты. ” кого в этот день в доме гр€зь, весь год будет в гр€зи и ссоре.
• ћалых деток стригут впервые на ¬еликий четверг (если им уже есть полгода, а лучше — год). —резают понемногу в этот день шерсти у всего скота дл€ его благополучи€.
• ¬ „истый „етверг с утра убираютс€, всЄ моют, иначе весь год быть в гр€зи, ссорах и болезн€х. — этого дн€ до ѕасхи ничего из дома не отдают.
• „тобы водились деньги, нужно пересчитать все деньги на три раза, выстрелить из ружь€ (если оно есть), переставить мебель.
• ¬сем в семье вз€ть по горстке соли и ссыпать в один пакет, — это будет называтьс€ «четвергова€ соль». ≈Є убирают и хран€т на случай, если надо полечить кого-то, сделать оберег дл€ семьи, дома, огорода. ≈сли часто ссор€тс€ в семье, то подкладывают в кушань€ с наговором: «—олю, солю, посыпаю, счастье и покой в дом возвращаю. јминь». ¬ цел€х профилактики и в незначительных случа€х пользуютс€ этим заговором и обычной солью.
• —н€ть нарочную порчу можно сегодн€ враз. ƒо зари умытьс€, говор€: «—мываю то, что на мен€ напустили, то, чем душа и тело маетс€, всЄ чистым четвергом снимаетс€. јминь».
• „тобы молодцы любили и не обходили вниманием, говор€т при мытье так: « ак светел и красен чистый четверг, так и € раба (им€) буду дл€ всех прекрасной. јминь».
• Ќочь на п€тницу не сп€т, а мол€тс€.
• Ќужно делать оберег от колдуна, на случай, чтобы тот не смог повесить на ¬ас болезнь свою или чужую.
«амесить тесто и сделать столько лепешек, сколько людей в ¬ашей семье. ѕеред тем как их печь, чертить на них кресты и говорить: «ќткрещиваюсь крестным знамением, хлебом, Ѕогом данным, от дел и болезней колдунов всех мастей, из всех волостей.  ак эта лепешка во мне переваритс€, в говно превратитс€, так, что бы ни начал колдун против моей семьи, дл€ него говном обернулось». Ћепешки съедаютс€ членами семьи.
• ќставл€ют воду дл€ умывани€ на ѕасху (утром, с серебром).
Ќачина€ с четверга из дома до ѕасхи не отдают и не вынос€т ничего.

¬елика€ ѕ€тница
• Ќи в коем случае не стирают.
¬ п€тницу обметают углы тр€пкой. ѕо приметам эта тр€пка помогала избавитьс€ от болей в по€снице, если ею обв€зать себ€. Ётой же тр€пкой вытирали ноги в бане после мыть€, чтобы ноги не болели. «ола, вз€та€ из печи в п€тницу перед ѕасхой, помогала вылечитьс€ от алкоголизма, черной тр€ски, от сглаза и от смертной тоски.
¬ п€тницу смотр€т в окно, примеча€, кого увид€т в первую очередь: если мужчину, то к благополучию на три мес€ца. ≈сли в это врем€ человек заболеет, то быстро выздоровеет. Ћюба€ проблема легко разрешитс€.
≈сли увидите женщину старую, то будут чередой три мес€ца неудачи и болезни. ј если первой увидите женщину молодую - будете эти три мес€ца жить без проблем. ≈сли вам повезет, и первой перед глазами по€витс€ семь€ - это к миру в вашей семье, к примирению тех, кто в ссоре.
—обака по приметам - к тоске, кошка - к прибыли, птицы - к новому знакомству и при€тным вест€м, инвалид - к смерти близкого человека.

• ¬ —трастную п€тницу (последн€€ п€тница перед ѕасхой) отчитывают людей, страдающих депрессией. ƒл€ этого три осв€щенных крашеных €йца опускают в воду, которой потом должен умытьс€ больной. ¬ это врем€ нужно читать особый заговор:
”крепи мои верные слова, √осподь,
”крепи, ’ристос, рабу Ѕожью (им€).
 ак люди радуютс€ светлой ѕасхе,
“ак и раба Ѕожь€ (им€) пусть будет жизни рада.
¬о им€ ќтца и —ына и —в€того ƒуха. јминь.

¬елика€ —уббота
• —егодн€ последний день ¬еликого поста.
• ѕекут пироги, куличи и пасхи.
• «аговор на богатую жизнь читают перед ѕасхой в семь вечера над монетой, которую зашивают на кладбище в подкладку той одежды, которую вы чаще всего носите. «аговорные слова такие:
 упец несет злато,
» как этот купец богатству и удаче сват и брат,
“ак и €, раба Ѕожь€ (им€), не в дерьме, а в злате и серебре. јминь.
ѕасха (—ветлое ’ристово ¬оскресение)
—амо собой, все подготовительные работы: стр€пн€, покраска €иц, должны быть закончены до —ветлого ¬оскресень€. ”тром в ѕасху умываютс€ водой, оставленной с „истого четверга. ¬ нее хорошо класть серебр€ную вещичку или ложку, можно монетку. “акое умывание принесет красоту и богатство.
• Ќа ѕасху вы можете прочитать оберег, который, подобно невидимому щиту, защитит вас от всех жизненных невзгод. ƒл€ этого встаньте р€дом с храмом и считайте тех, кто будет выходить из ворот.  огда из ворот выйдет ровно сорок человек, перекреститесь и скажите:
¬о им€ ќтца и —ына и —в€того ƒуха.
ћать ћари€ ’риста носила,
–одила, крестила, кормила, поила,
ћолитвам учила, спасала, оберегала,
ј потом у  реста рыдала, слезы лила, причитала,
¬месте со своим милым —ыном страдала.
»исус ’ристос в воскресенье воскрес,
ќтныне слава ≈го от земли до небес.
Ќыне ќн —ам нас, —воих рабов, опекает,
ћилостиво наши молитвы принимает.
√осподи, услышь мен€, спаси мен€, защити мен€
ќт вс€ких бед отныне и навеки.
¬о им€ ќтца и —ына и —в€того ƒуха.
Ќыне и присно и во веки веков. јминь.
• „тобы отчитать человека от любви к хмельному, на ѕасху режут кулич на двенадцать частей, которые потом кладут на двенадцать могил с таким же именем, как и у больного. ѕеред каждой могилой клан€ютс€ и читают специальный заговор:
’ристос ¬оскресе!
“ы, покойник, не встаешь, вина не пьешь.
“ак и по веку не вставай, вина не пей,
ј рабу Ѕожьему (им€) пить не давай.
¬о им€ ќтца и —ына и —в€того ƒуха. јминь.
• „тобы отчитать наркоманию, необходимо осв€тить три пасхи и после всенощной разделить каждую ровно на дев€ть частей. ѕосле этого найдите 27 могил с таким же именем, что и у больного человека, положите на них пасху и уход€ скажите:
 ак € резала, отрезала св€тую пасху,
ƒел€ ее на 27 кусков, 27 могил,
“ак € отрезаю и отсекаю
»менем св€той и дивноживой ѕасхи
» √оспода »исуса ’риста от Ѕожьего раба (им€) его болезнь.
» как эти мертвые руки не поднимутс€,
“ак чтобы и раб Ѕожий (им€) не т€нулс€ бы к болезни дурманной,
Ѕудь душа его смирна и спокойна,
Ѕез т€ги к дурманной, к дурманной равнодушна,
 ак спокоен, смирен и равнодушен этот мертвец.
¬о им€ ќтца и —ына и —в€того ƒуха.
Ќыне и присно и во веки веков. јминь.
• ј осв€щенный на ѕасху рушник используетс€ в лечении различных болезней — им обтирают захворавшего человека. ¬озьмите дл€ этого новое, белое полотенце.
• ќтчитывали знахари в это врем€ и от ссор с родней, помога€ наладить отношени€ в недружной семье. ƒл€ этого на третий день после ѕасхи читают двенадцать раз подр€д специальный заговор.
√осподи, помоги, √осподи, благослови светлой ѕасхой,
„истыми дн€ми, радостными слезами.
¬о им€ ќтца и —ына и —в€того ƒуха.
»оанн ѕоститель, »оанн Ѕогослов, »оанн  реститель,
»оанн многострадальный, »оанн безглавый,
јрхангел ћихаил, јрхангел √авриил, √еоргий ѕобедоносец,
Ќиколай „удотворец, ¬арвара ¬еликомученица,
¬ера, Ќадежда, Ћюбовь и мать их —офи€,
ћолитесь об общем пути рабов Ѕожьих (имена враждующих).
”ймите их злобу, укротите их гнев, утолите их €рость.
–атью своей св€той,
—илой неспобедимой, неукротимой ведите их к согласию.
¬о им€ ќтца и —ына и —в€того ƒуха.
Ќыне и присно и во веки веков. јминь.
≈сли девушка никак не может выйти замуж, то нужно полотенце, которым она вытиралась в „истый четверг, отдать вместе с крашенками и куличом тем, которые прос€т милостыню. “огда желанный брак должен быстро состо€тьс€.

Ќачинают праздник ѕасхи в семье все без исключени€ со слов: «’ристос воскрес» и отвечают: «¬оистину воскрес».
Ќа ѕасху муж с женой при всех не христосуютс€ - это к разлуке. –одители и дети могут трижды поцеловатьс€.
≈сли при первом ударе колокола на церкви перекреститьс€ и сказать: «’ристос воскрес, а рабу (им€) здоровье», - выздоравливает даже т€жело больной человек. ƒевушки на выданье и вдовицы говорили: «’ристос воскрес, а ко мне женихи. јминь».
¬ойд€ в дом, ... с осв€щенной пасхой на руках, переступа€ через порог, трижды приговаривают: «—в€та€ пасха в дом, вс€ нечисть из дома». —ад€тс€ за праздничный стол. —начала ед€т все св€тое. »ногда начинали с разрезани€ св€той писанки на столько частей, сколько было членов семьи.  аждый молча съедал свою часть, а дальше уже обедали холодцом, свининой, колбасой, заверша€ трапезу пасхой.

Ќачинали праздничную трапезу и с пасхи. ѕрежде всего срезали с нее верх – и давали корове, чтобы было много молока, или же сохран€ли до времени, когда корова будет телитьс€.

Ќа √уцульщине было так. ќтец садилс€ с одного конца стола, а сын - с другой, и тогда спрашивал отец сына:
- »ли видишь мен€, сынок?
- ќй, вижу.
- ƒай Ѕог, чтобы ты мен€ на второй год не видал.

Ёти слова означают, что на второй год пасха будет так велика, что даже отца закроет.

Ќекоторые лишь немножко пробовал св€ченых блюд, бежали оп€ть в церковь и звонил в церковные колокола - верили, что у него теперь хорошо будет родить пшеница или гречиха.
ѕосле обеда полагалось не пить воды часа два - тогда и в поле во врем€ жатвы не будут хотеть воды.

— остатками праздничной ѕасхальной трапезы обращались очень осторожно.
»так, все остатки пасхи собирают и закапывают в таком месте, где никто не ходит - чтобы не топтались по св€той; бросают на воду (в реку), чтобы ушло за водой.

¬ чудодейственную силу скорлупы св€ченых €иц также св€то вер€т:
скорлупу от €иц или писанок держат на палках на огороде, чтобы не заводились в земле черви;
когда сажают чеснок, то скорлупы прикрепл€ют на двух воткнутый в землю палках, наде€сь, что чеснок будет круглый, как €йцо;
¬оду, в которой варились пасхальные €йца, не выливали, ею умывались девушки и молодые женщины, чтобы иметь красивый цвет лица.ѕричем, первое €йцо делили на части по количеству едоков за столом, считалось, что это способствует укреплению семьи, поддержанию в ней взаимной любви и уважени€. ћагические свойства приписывались не только пасхальным €йцам, но и их скорлупе, которую не выбрасывали, а хранили дл€ использовани€ в различных ритуалах. Ќесколько недель после ѕасхи дл€ магических действий использовались сами €йца, а затем только их скорлупа.
—читалось, что пасхальное €йцо, зарытое в огороде или на поле, обеспечит плодородие, высокий урожай и не даст расти сорн€кам. яйцо, спр€танное в хлеву, спасет животных от болезней, увеличит надои и приплод. ƒаже потер€нные вещи искали при помощи €йца, которое заворачивали в тр€пицы, чтобы не разбилось, и бросали в разные места в избе, в хлеву, во дворе. ћеста, куда упало €йцо, внимательно осматривали, случалось, что при этом и на самом деле находили потер€нные предметы. ƒаже отправл€€сь искать заблудившуюс€ корову или овцу, брали с собой пасхальное €йцо или скорлупу.

 ости с св€ченого поросенка закапывают, чтобы не шел град.
 ости из рыбы перетирают в порошок и пьют от колик.
—оль используют как лекарство от бельма у скота (вдувают в глаза); дают корове, чтобы лучше ела.
’рен - лекарство от зубов.
ѕшено сыпали цыпл€там, чтобы не хватала их сорока или ворона.
ћаком обсеивали коровники, чтобы ведьма коров не доила (ибо ей сначала нужно собрать этот мак); осыпали двор там, где был покойник, - чтобы не приступал к дому.
ћелом писали кресты на двер€х, чтобы нечиста€ сила не вошла в дом; хранили как лекарство «от изжоги»; обводили могилы - чтобы ведьмы не раскапывали.
—в€ченым ножом разрезали пасху и все св€щенное. «атем его пр€тали, а летом, когда гром с градом, бросали на двор накрест лопату и кочергу, а между ними втыкали нож.
¬ этом ноже така€ сила, что сразу можно заколоть им кабана.
ќсобым было отношение к полотенцу, в котором св€тили пасху. ≈го вытаскивали, когда у женщины начинались роды, чтобы легче было.
.


***
¬ернуть любовь мужа:
ѕойдите в самый большой магазин в вашем городе на ѕасху, возьмитесь левой рукой за дверную скобу и скажите.
«’ристос воскрес, а ко мне мой муж.
 ак за эту скобу все хватаютс€,
так чтоб мой муж ко мне бежал,
по мне скучал. –уками хватал, обнимал.
јминь».
***
«аговоры на любовь
Ќа ѕасху поцелуйте дев€ть крашеных €иц и проговорите при этом приворот на любовь:
« ак люди люб€т —в€тую ѕасху,
цен€т и помн€т материнскую ласку,
“ак бы и мен€ мужчины и парни
сильней сильного любили, пуще пущего ценили.
“абунами за мной. Ѕожьей рабой (им€), ходили.
’ристос воскрес, а ко мне — женихи.
¬о им€ ќтца и —ына и —в€того ƒуха. јминь».
***
¬о врем€ ѕасхальной службы на груди держите горстку пшеницы.
¬ернувшись из церкви, посыпьте зерно у своего порога со словами приворота:
«—колько в церкви было от свечей огоньков,
столько и мне женихов.
—колько в горсти зЄрен,
столько и мне женихов.
 люч. «амок. язык.
јминь».
***
„тобы зрение было хорошим, надо утром на ѕасху умыть глаза под иконой и сказать:
« ак люди на икону гл€д€т,
так бы и мои глаза век по веку хорошо гл€дели».
јминь.
***
„тобы на работе ладить с начальником и коллегами, казатьс€ им краше солнышка.
¬ ѕасху утром оботритесь полотенцем и скажите:
«’ристос воскрес!
ј € всему миру солнце красное.
ћЄд сладкий, соль солЄна€,
—ама€ хвалЄна€!»
–асстелите полотенце на столе, съешьте над ним пасху и крашеное €ичко. Ќа следующий после ѕасхи день возьмите это полотенце на работу и протрите им своЄ рабочее место.
***
«аговор дл€ того, чтобы видеть дворового
«ƒ€д€ дворовой, приходи ко мне не зелен, как дубравный лист, не синь, как речной вал, приходи таким, каков €, € тебе христово €ичко дам».
 то хочет видеть дворового, должен первый получить от св€щенника по окончании заутрени на —в€тую ѕасху красное €ичко и вз€ть из церкви свечу, с которой сто€л у заутрени. «атем , надо ночью, до пени€ петухов, вз€ть в одну руку зажженную свечу, а в другую красное €йцо, стать перед отворенною дверью хлева и сказать приведенные выше слова. ƒворовой выйдет, по виду совершенно подобный произносившему закл€тие.
***
«аговор от порчи
¬ св€той праздник ѕасху принесите из церкви просфору. Ќа неЄ, почти каса€сь губами, начитайте заговор. ѕосле прочтени€ эту просфору сожгите: весь негатив уйдет в неЄ, и порча пройдЄт.
«Ѕудь наша хоромина пресв€та€, благословенна€,
 ажда€ дырочка, кажда€ щелочка,
—о дверьми, со окошечками,
с окладными бревенчиками,
¬округ нашей хоромины каменна€ ограда
— зелЄным тыном.
 то эту ограду городил – јнгелы √осподние.
«аговор€т они раба Ѕожьего (им€) от порчи.
ќт большой беды, от гробовой доски,
от могильной земли.
Ќе испортит его ни первый человек, ни последний,
Ќи на церкви, ни на еЄ ограде, ни на иконе.
Ќи на свече, ни на игле, ни возле кладбища.
јминь»
***
«аговор от алкоголизма.
„тобы отчитать человека от любви к хмельному, на ѕасху режут кулич на двенадцать частей, которые потом кладут на двенадцать могил с таким же именем, как и у больного. ѕеред каждой могилой клан€ютс€ и читают специальный заговор:
«’ристос ¬оскресе!
“ы, покойник, не встаешь, вина не пьешь.
“ак и по веку не вставай, вина не пей,
ј рабу Ѕожьему (им€) пить не давай.
¬о им€ ќтца и —ына и —в€того ƒуха. јминь».
ƒалее поставить 12 свечей в храме ( храмах) за упокой 12 умерших, став€ каждую свечу проговаривать фамилию и просить прощение за оказанное беспокойство. “акже поставить 12 свечей за здравие человека, которому помогаете. Ћучше сделать все в день ѕасхи, но можно и в ближайшие 3 дн€.
***
«аговор от бедности
„итают перед ѕасхой, в семь вечера по закату на монету, которую зашивают в своей одежде на кладбище и нос€т с собой.
« упец несет злат,
и как этот купец богатству и удаче сват и брат,
так и €, раб Ѕожий (им€),
по задницу не в говне, а в злате и серебре.
јминь».


«аговор на ѕасху
Ётот заговор тоже делаетс€ на год, но читаетс€ он на ѕасху. ѕеред ѕасхой, в течение ¬еликого ѕоста откладывайте дл€ заговора на ѕасху каждый день денег понемногу (рублей по 10). ”тром рано на ѕасху нужно прийти в церковь и опустить эти деньги в €щик дл€ пожертвований так, чтобы никто не видел. ќпуска€ деньги, трижды скажите:
Ѕог мне дал, Ѕогу возвращаю, Ѕог стократ умножит, тыс€чекрат вернет.
ѕосле этого подойдите к иконе ¬оскресени€ (она будет сто€ть посреди церкви) и прочитайте молитву:
ќ —в€щеннейший и ¬еличайший —вете ’ристе, ¬озси€вый всему миру паче солнца в ¬оскресении “воем! ¬ сей пресветлый и преславный и спасительный день —в€ты€ ѕасхи, ликуют вси ангели на небеси и вс€ка тварь веселитс€ и радуетс€ на земли и вс€кое дыхание прославл€ет “€, “ворца своего. ƒнесь отверзошас€ райски€ врата, и свободишас€ умерши€ во ад сошествием “воим. Ќыне вс€ исполнишас€ света, небо же земл€ и преисподн€€. ƒа приидет убо “вой свет и в наши мрачны€ души и сердца и да просветит нашу тамо сущую нощь греха, да и мы си€ти будем светом правды и чистоты в пресветлы€ дни ¬оскресени€ “воего, €ко же нова€ тварь о “ебе. » тако просвещеннии “обою изыдем свещеноснии во сретении “вое, исход€щему “ебе из гроба, €ко ∆ениху. » €ко возвеселил еси в пресветлый день сей €влением —воим св€тых дев зело заутра с миры ко гробу “воему пришедших, тако и ныне просвети нощь глубокую страстей наших и возси€й нам утро безстрасти€ и чистоты, да узрим “€ сердечными очесы краснаго паче солнца ∆ениха своего и да услышим паки вожделенный глас “вой: –адуйтес€! » тако вкусивши Ѕожественны€ радости —в€ты€ ѕасхи еще зде на земли, да будем причастницы “вое€ вечны€ и велики€ ѕасхи на небесех в невечернем дни ÷арстви€ “воего, идеже будет веселие неизреченное и празднующих глас непрестанный и неизреченна€ сладость зр€щих Ћица “воего доброту неизреченную. “ы бо еси »стинный свет просв€ща€й и осв€ща€й вс€ческа€, ’ристе Ѕоже наш, и “ебе слава подобает во веки веков. јминь.
ѕосле заговора на ѕасху в течение п€тидес€ти дней, до праздника “роицы, читайте каждое утро такой заговор:
Ќыне вс€ исполнишас€ света, небо же земл€ и преисподн€€. » тако исполн€тс€ добра закрома мои небесные и земные. јминь.




99ca0dbf357d (557x60, 10Kb)

Ћарка
      

 

–убрики:  ..........« ј √ ќ ¬ ќ – џ..........

 омментарии (0)

Ѕлаговещенье обр€ды и заговоры

¬оскресенье, 08 јпрел€ 2012 г. 00:14 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћарина_ узьмина [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 


Ѕлаговещенье обр€ды и заговоры.

 

Ќа Ѕлаговещенье никому ничего не давать - иначе в дом придет бедность. —читалось, что тот, кто в Ѕлаговещение отдавал из дома, тратил на чужих семейный покой и мир.
- ≈сли в Ѕлаговещение от утра до полуночи назвать мужа сорок раз "милый", весь год муж будет любить и холить.
- ¬ Ѕлаговещенье не следует ходить в парикмахерскую, а также не рекомендуетс€ делать что-либо с волосами и даже причесыватьс€, «ѕтица гнезда не вьет, девица косы не плетет
- Ќельз€ на Ѕлаговещение надевать новую одежду, в противном случае ее порвешь или испортишь
- Ќа какой день недели приходитс€ Ѕлаговещение, в тот круглый год никакого нового дела не начинать. Ќапример, если Ѕлаговещение пришлось на п€тницу, то дела не начинают ни в одну п€тницу в течение всего года
— Ѕлаговещень€ никто и никогда не станет се€ть, чтобы не накликать неурожа€. ≈сть даже поверье, что в какой день случитс€ этот праздник, тот полагаетс€ несчастным дл€ посевов и пахоты, а следующий за ним - самый удачный и счастливый...
ќгонь стараютс€ не зажигать ни в этот день, ни накануне, и вообще, с этого дн€ считаетс€ грехом сидеть и работать с огнем по вечерам, иначе праздник, обиженный и непочтенный, накажет тем, что напустит на пшеницу головню, на пчел - ленивое роенье, и удачлив будет тот, кто догадаетс€ в этот день сжечь несколько щепоток соли в печи, а также и тот, кто с Ѕлаговещень€ начинает спать в клети, так как жжена€ соль имеет целительную силу в гор€чках и лихорадках, а спанье на холоде, вообще, обеспечивает здоровье, укрепл€€ его...
≈сли хоз€йка [на Ѕлаговещенье] между праздничной заутреней и обедней возьмет помело и сгонит с насеста кур, то к —ветлому празднику они уж постараютс€ нестись, чтобы приготовить к празднику свеженьких €иц дл€ христосовань€." аково Ѕлаговещенье проведешь, таково и весь год; почему воры заворовывают в этот день - дл€ счасть€.Ќа суровую пр€жу не гл€д€т...
ѕод дымом не сид€т, т. е. не готов€т гор€чего и печи не топ€т.
¬ какой день недели Ѕлаговещенье, в тот во весь год никакого дела не начинать.
Ќа Ѕлаговещенье мороз - к урожаю €ровых.Ќа Ѕлаговещенье мороз - урожай на огурцы.
Ќа Ѕлаговещенье дождь - родитс€ рожь.√роза на Ѕлаговещенье - к теплому лету и к урожаю орехов.¬ынос€т пчел из омшеника.Ѕлаговещенье без ласточек - холодна€ весна.
Ќакануне Ѕлаговещень€ сеют горох" ."»сстари на –уси заведено, чтобы в этот день освобождать птиц на волю. ¬ ћоскве этот обр€д [совершалс€] ... против ќхотного р€да. —юда с утра приходит народ, покупает птиц и своими руками выпускает их из клетки на волю. ѕрежде на исполнение этого обыча€ стекались со всех сторон и только одна темна€ ночь прекращала сборище.
ѕод Ѕлаговещенский вечер наши посел€не приход€т в подвалы с кочаном капусты и кладут на землю скрытно от всех. Ётот кочан должен быть первый, сорванный осенью с гр€ды. Ќа другой день, возвраща€сь от обедни, рассматривают кочан. √овор€т, что будто счастливцы наход€т в нем семена, от которых родившуюс€ капусту никакой мороз не убивает.
— сего вечера молодые посел€не пересел€ютс€ с новыми постел€ми в холодные клети; в избах остаютс€ старики, больные и дети.
ѕожилые женщины наход€т нужным в этот день пережигать соль в печи. Ёта соль, по их мнению, оказывает чудеса в разных болезн€х. — этою солью они из хлебного теста пекут б€шки, небольшие булки, назначаемые ими дл€ излечени€ скота.
≈сли на Ѕлаговещенье будет день красный - ... этот год будет пожарный. ≈сли пойдет дождик - ... год будет грибной, а рыболовы надеютс€ на удачный лов рыбы .
"Ќа Ѕлаговещение солнечный день пшеница уродитс€; если звезд мало на небе, то €иц мало будет.Ќельз€ на Ѕлаговещение надевать новую одежду, в противном случае ее порвешь или испортишь.
ѕод Ѕлаговещение огней в избах всю ночь не тушат - лучше уродитс€ лен, иначе молни€ все повыжжет.
Ѕлаговещенскую золу сохран€ют дл€ капусты и других огородных растений, когда они порт€тс€, то посыпают их этою золою.—реди некоторых кресть€н существовало убеждение, что "день Ѕлаговещени€ - день несчастный: ссоры, скандалы и вс€кие недоразумени€ происход€т".»кону Ѕлаговещени€ став€т "в кадку с €ровым зерном, предназначающимс€ дл€ посева, приговарива€ при этом:"ћать божь€!√авриил-архангел!Ѕлаговестите,Ѕлаговолите,Ќас урожаем благословите:ќвсом да рожью,ячменем, пшеницей» вс€кого жита сторицей!" то на Ѕлаговещение счастливо играл в орл€нку, тот весь год будет выигрывать деньги в эту игру" .
Ѕлаговещенье - большой христианский праздник.
ѕо писанию в этот день (7 апрел€ по н.с.) јрхангел √авриил возвестил ƒеве ћарии, что она родит —пасител€ ћира.
ћного традиций и обычаев существовало на Ѕлаговещенье!
Ѕлаговещенье все встречают с радостью, ликует и природа.
√овор€т, что —олнце 3 раза в году играет на –ождество, Ѕлаговещенье и ѕасху.
ѕо поверью Ѕлаговещенье отмечают даже ангелы на небесах, а грешников в аду перестают мучить.
¬ этот день прин€то не затевать работы, запрещен был любой труд. ƒаже девица на Ѕлаговещенье кос не заплетала.  укушка без гнезда осталась, т.к. пыталась его на Ѕлаговещенье свить.
¬ народе считалось, как проведешь Ѕлаговещенье, так и весь год пройдет.
ѕо традиции Ѕлаговещенье считаетс€ днем открыти€ земли, пробуждени€ природы от зимнего сна.
ѕоэтому прин€то было совершать очистительные обр€ды: прыгали через костер, сжигали соломенные постели, умывались талой водой, чтобы сн€ть все хвори, окуривали зимнюю одежду.
„тобы защитить скот от хищников, на Ѕлаговещенье шумели, звонили в бубенцы, грохотали тазами. —читалось, что на какое рассто€ние распространитс€ звук - на том и зверье лесное держатьс€ будет.
«мей и грызунов отпугивали, сжига€ мусор с огорода.
—уществовал обычай ставить в кадку с водой икону Ѕлаговещень€ и молить ее об урожае. ј кусочки Ѕлаговещенской просфоры зарывали по углам пол€ и брали с собой на сев.
¬ода, освещенна€ на Ѕлаговещенье, могла подн€ть на ноги больного, считалась исцел€ющей.
¬ некоторых местах на Ѕлаговещенье отпускали на волю птиц.
¬ Ѕлаговещенье лучше не удел€ть особого внимани€ прическе, будет лезть волос.
—казано:
"птица гнезда не вьет, девица косы не плетет."
ѕриметы:
Ѕлаговещенскую золу сохран€ют дл€ капусты и других огородных растений, когда они порт€тс€, то посыпают их этою золою.
Ѕлаговещенье — птиц на волю отпущенье.
Ѕлаговещенье — самый большой у бога праздник.
Ѕлаговещенье без ласточек — холодна€ весна.
¬ Ѕлаговещенье мороз — под кустом овес.
¬едро в Ѕлаговещенье — к пожарам.
¬есна до Ѕлаговещень€ или недели не достоит, или неделю перестоит.
¬есна зиму поборола.
¬ыход€т из нор барсуки и еноты, из трухл€вых пней - ежи, из куч - лесные муравьи.
≈сли благовещенье холодное - жди сорок морозов по утрам.
≈сли в день Ѕлаговещень€ ветер, иней и туман — к урожайному году.
≈сли ветер, иней и туман - к урожайному году.
≈сли на Ѕлаговещение курица или гусь снесет €йцо, из последнего высиживаетс€ урод или калека.
≈сли на Ѕлаговещение небо безоблачное и солнце €ркое - быть лету грозовым.
≈сли на Ѕлаговещенье красный день, то год будет грозный и пожарный.
≈сли ночь тепла€, то весна будет дружна€.
≈сли снег лежит на крышах, то в поле ему лежать до ≈гори€ (6 ма€).
«имний путь рушитс€ за неделю до Ѕлаговещень€ или неделю спуст€.
 аково Ѕлаговещение, такова и св€та€ (ѕасха).
 аково Ѕлаговещенье проведешь, таково и весь год.
 оли в Ѕлаговещенье снег на крышах есть, так будет еще на ≈горь€ в поле.
 оли ночь на Ѕлаговещенье тепла€, то весна будет дружна€.
 укушка без гнезда за то, что завила его на Ѕлаговещенье.
ћокрое Ѕлаговещенье — грибное лето.
Ќа Ѕлаговещение весна зиму поборола.
Ќа Ѕлаговещение гроза - к теплому лету и урожаю орехов.
Ќа Ѕлаговещение птица гнезда не вьет, девка косы не плетет.
Ќа Ѕлаговещенье дождь — родитс€ рожь.
Ќа Ѕлаговещенье и на ѕасху грешников в аду не мучают.
Ќа Ѕлаговещенье мороз — урожай на грузди.
Ќа Ѕлаговещенье на суровую пр€жу не гл€д€т (запрет работы).
Ќа Ѕлаговещенье сжигают зимние постели (солому) и перебираютс€ спать в клеть.
Ќа Ѕлаговещенье солнечный день — пшеница уродитс€: если звезд мало на небе, то €иц мало будет.
Ќа Ѕлаговещенье хороший улов рыбы.
Ќельз€ на Ѕлаговещение надевать новую одежду, в противном случае ее порвешь или испортишь.
ќкуривают дымом одежду от зимы.
ѕервые грибы вырастают на пригорке - к летним дожд€м, поселились в ложбинке - к суше.
ѕод Ѕлаговещение огней в избах всю ночь не тушат — лучше уродитс€ лен, иначе молни€ все повыжжет.
ѕод дымом не сид€т (т. е. не готов€т гор€чего и выход€т спать в сени, в клети).
ѕокров не лето, Ѕлаговещение не зима.
— Ѕлаговещень€ огн€ не дуют (дн€ прибыло, утром и вечером светло).
“реть€ встреча весны.
÷ыган на Ѕлаговещенье шубу сымает (продает).
7 апрел€ (25 марта ст.ст.). Ѕлаговещение; праздник, посв€щенный дню Ѕлаговещени€ ѕресв€той ¬ладычицы нашей Ѕогородицы и ѕриснодевы ћарии.
¬ христианских религиозно-мифологических представлени€х праздник Ѕлаговещени€ ѕресв€той Ѕогородицы воспринималс€ как "начальный момент истории очеловечивани€ бога, т.е. земной жизни »исуса ’риста"; он был одним из великих двунадес€тых праздников и посв€щалс€ дню, когда архангел √авриил известил деву ћарию о будущем рождении ’риста.
—огласно евангельскому повествованию (Ћук.1, 26-38), аргангел √авриил, посланный Ѕогом к деве ћарии в Ќазарет (где ћари€ вела девственную жизнь в доме »осифа ќбручника), сообщил ей, что у нее родитс€ сын »исус, и это будет месси€ и сын божий: "¬ шестой же мес€ц послан был јнгел √авриил от Ѕога в город √алилейский, называемый Ќазарет, к ƒеве, обрученной мужу, именем »осифу, из дома ƒавидова; им€ же ƒеве: ћари€. јнгел, войд€ к Ќей, сказал: радуйс€, Ѕлагодатна€! √осподь с “обою; благословенна “ы между женами. ќна же, увидев его, смутилась от слов его и размышл€ла, что бы это было за приветствие. » сказал ≈й јнгел: не бойс€, ћари€, ибо “ы обрела благодать у Ѕога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь —ына, и наречешь ≈му им€: »исус. ќн будет велик и наречетс€ —ыном ¬севышнего, и даст ≈му √осподь Ѕог престол ƒавида, отца ≈го; и будет царствовать над домом »акова во веки, и ÷арству ≈го не будет конца". ”слышав это, ћари€ спросила ангела, как исполнение этого совместимо с соблюдением избранного ею девственного образа жизни; √авриил разъ€снил ей, что младенец будет чудесно зачат "по действию духа св€того" без разрушени€ девственности матери, и тогда ћари€ ответила смиренным согласием: "ћари€ же сказала јнгелу: как будет это, когда я мужа не знаю? јнгел сказал ≈й в ответ: ƒух —в€тый найдет на “еб€, и сила ¬севышнего осенит “еб€; посему и рождаемое —в€тое наречетс€ —ыном Ѕожиим. ¬от и ≈лисавета, родственница “во€, называема€ неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой мес€ц, ибо у Ѕога не останетс€ бессильным никакое слово. “огда ћа-ри€ сказала: се, –аба √осподн€; да будет ћне по слову твоему. » отошел от Ќее јнгел".
¬ евангельском тексте не сказано пр€мо, но предполагаетс€, что миг, когда ћари€ выразила свое согласие, и был мигом девственного (непорочного) зачати€: как при сотворении мира слово Ѕога "да будет" привело к созданию быти€, так и ее слово "да будет" низвело Ѕога в мир. ¬ церковной традиции послушание ћарии, ее при€тие воли √оспода, противо-поставл€лс€ непослушанию јдама и ≈вы, результатом которого стало грехопадение человечества. ƒева ћари€ как "нова€ ≈ва" искупила грех "первой ≈вы" и начала "возвратный путь к утраченной жизни в единении с Ѕогом"; поэтому Ѕлаговещение и €вилось дл€ христиан "суммирующим предвосхищением" спасени€ людей.
” слав€н Ѕлаговeщение считалось третьим по значимости и величине праздником, главным после –ождества и ѕасхи . ¬ соответствии с этим, кресть€не увер€ли, что праздник Ѕлаговещени€ отмечают все на небе, на земле и даже в подземном мире (по поверью, в этот день, как и на ѕасху, грешников в аду не мучают, дава€ им отдых), и само солнце, раду€сь благой вести, "играет" (т.е. переливаетс€ разными цветами) на восходе. ѕо народному убеждению, даже вс€ка€ неразумна€ тварь чествует этот великий праздник, а особенно радостно встречают его птицы (т.к. они, в силу своей небесной природы, ближе всех к Ѕогу); поэтому на Ѕлаговещение прин€то было "птицам волю давать", т.е. выпускать их из клеток на свободу, "чтобы они пели во славу Ѕожию" и принесли счастье тому, кто их освободил.
¬ народном календаре праздник Ѕлаговещени€ был одной из четырех ключевых точек года и соответствовал весеннему равноденствию, отмеча€ начало весны и день "отворени€ земли", пробуждение ее от зимнего сна . –усские говорили: "Ќа Ѕлаговещение весна зиму поборола", "÷ыган на Ѕлаговещение шубу продает", "ѕокров не лето, Ѕлаговещение не зима" и т.п. —ербы считали, что зима длитс€ до Ѕлаговещени€, а чехи - что Ѕлаговещение "возвещает весну, но не прогон€ет зиму"; зап. украинцы полагали, что зима на Ѕлаговещение третий раз встречаетс€ с весной (первые два раза - на —ретенье и на день —орока мучеников) и что в этот праздник "лiто зовсiм переможе зиму". ѕо народному убеждению, "на Ѕлаговещение выходит из земли тепло" (ћакедони€) и день увеличиваетс€ настолько, что птица может "дев€ть раз свить и развить гнездо" („ерногори€). ѕрактически у всех слав€н верили также, что на Ѕлаговещение из раскрывшейс€, "растворенной" земли выход€т на свет гады (змеи, л€гушки, мыши, насекомые и пр.); с этим же днем св€зывалось и по€вление на земле нечистой силы, а также пора прилета весенних птиц (ранее считалось, что они прилетают в этот день из ра€, »ри€) и пробуждени€ насекомых (мух, пчел и пр.) и медвед€ .
 о дню Ѕлаговещени€ повсеместно приурочивались многочисленные обр€ды встречи весны. “ак, например, в Ѕелоруссии молодежь в этот день забиралась на возвышенные места, на крыши бань, овинов, на поленницы дров и "гукала", "зазывала весну". —пециально к этому обр€ду в каждом доме поутру пекли пироги, а после обеда парни и девки брали себе по куску, выбирали где-нибудь на припеке (чаще всего - у бани, на кострике или на бревнах) местечко и молились Ѕогу, а потом кто-нибудь запевал: "Ѕлагослови, Ѕоже, нам весну гукати!", и все собравшиес€ подхватывали: "јй лели-лели, гукати! / ¬есна красна€, теплое ле-течко! / јй лели-лели, теплое летечко! / ћалым деточкам вынеси, весна, по €ичечку!.." и т.д. ѕосле этой долгой песни все садились в кружок и пили (нередко крепкие напитки - пиво, а то и водку), ели пироги и начинали новые, круговые песни: "”ж ты, ластовка, ты косата€, / јй лели-лели, ты косата€! / “ы возьми ключи, лети на небо. / јй лели-лели, лети на небо! / “ы запри зиму, отомкни лето. / јй лели:" и т.п.
” всех восточных слав€н к Ѕлаговещению приурочивалс€ обычай разжигани€ ритуальных костров, символизировавших возрождение солнца и весеннее потепление (это называ-лось "палить зиму" и "греть весну").  остры эти, непременный элемент ритуала "закликани€ весны", разжигали обычно на возвышенност€х, на холмах за селом, а потом водили вокруг хороводы, пели песни и прыгали через огонь.  роме того, во многих местах "пускали огонь по воде" - зажигали костры из соломы, старых лаптей и пр., раскладыва€ их на бороне, а за-тем пускали эту борону на воду и сплавл€ли по реке.
— Ѕлаговещени€ начинали петь песни-весн€нки; в Ѕолгарии и —ербии их исполн€ли лазарки, ходившие по дворам. –усские ѕензенской губ. раскладывали на Ѕлаговещение пироги на новых холстах и оставл€ли на ночь со словами: "¬от тебе, матушка ¬есна"; а в “ульской губ. молодежь устраивала в этот день танцы и игрища, во врем€ которых закликала вес-ну: "¬есна-красна! Ќа чем пришла?:" и т.д. ¬ —аратовской губ. рано утром на Ѕлаговещение обращались к солнцу: "—олнышко, ведрушко! ѕросвети-ка, прогл€ни: твои дети на повети есть хочут, пить просют". Ќа ”краине, в Ѕелорусии и в ѕольше на Ѕлагове-щение "встречали аистов", несущих с собой весну, дл€ чего пекли особые лепешки в виде лап аиста (галепы, бусневы лапы), которые дети потом выносили во двор, подбрасывали вверх и кликали аиста, призыва€ его попробовать угощение и прос€ послать хороший уро-жай; потом лепешки либо съедали сами, либо подбрасывали в гнезда аистам, полага€, что это принесет дому благополучие.
Ѕлаговещенье представл€лось в народе днем полнейшего поко€ и совершенной свободы от вс€ких дел . ¬ этот день величайшим грехом считалась сама€ легка€ работа, даже отход или отъезд в дорогу на заработки. Ћюба€ работа на Ѕлаговещение, по народному убеждению, могла вызвать гнев Ѕожий и навлечь на виновников вс€ческие беды: так, например, у укранцев и белорусов на Ѕлаговещение во избежание засухи и градобити€ строго запрещалось печь хлеб и вообще топить печь и готовить еду, чтобы "не запечь землю" . ∆енщины в этот день избегали расчесывать волосы, чтобы куры летом не "расчесывали" гр€дки ; а де-вушки не плели кос, чтобы летом не заплутать в лесу.  ое-где запрещалось работать и накануне Ѕлаговещени€: например, в некоторых русских област€х считали, что если сновать на Ѕлаговещение, то можно "засновать дождь" на все лето - "хмары сноватьс€ будут, перуны (молнии) будут бить"; в тех же местах на Ѕлаговещение очерчивали вокруг дома круг, чтобы не ударила молни€. ѕо народному убеждению, "на Ѕлаговещение и птица гнезда не завивает"; по старинной легенде, кукушка не имеет своего гнезда именно потому, что завила свое гнездо на Ѕлаговещение и Ѕог покарал ее за то, что она работала в тот день, когда "даже глупа€ курица на такую работу не пускаетс€" . ѕо другой версии, в кукушку √осподь превратил девицу, котора€ пр€ла на Ѕлаговещение.
¬ некоторых местах на Ѕлаговещение соблюдались и другие запреты, помимо табу на работу. Ќапример, сербы по четвергам с Ѕлаговещени€ до ѕокрова не носили белое белье, чтобы не навлечь град; в ѕолесье запрещали на Ѕлаговещение давать что-либо взаймы и прикасатьс€ к семенам; на ¬итебщине избегали в этот праздник переносить бердо из одной деревни в другую, чтобы не навлечь пожары; в –€занской губ. говорили, что "на Ѕлаговещение на суровую пр€жу не гл€д€т - грех"; на „ерниговщине запрещали на Ѕлаговещение разуватьс€ на улице, есть на дворе и т.п. ¬ ћосковской губ. существовало поверье о том, что на Ѕлаговещение нельз€ спать днем в доме "под землей" (т.е. в доме, в котором поверх бревен потолка насыпана земл€), иначе семена "уснут" под землей.
ќчень строго соблюдалс€ на Ѕлаговещение и запрет на половую св€зь, на супружескую близость и пр., так как этот "нечистый процесс" мог оскорбить √оспода в его светлый праздник . —обственно, половые сношени€ запрещались во все мало-мальски значимые праздники; при этом считалось, что виновные в нарушении запрета будут строго наказаны высшими си-лами: на них падет неурожай, болезни, бесплодие и т.д. ¬о многих местах верили, что ребенок, зачатый в канун Ѕлаговещени€ или иного великого праздника, станет колдуном, а ребе-нок, родившийс€ в самый праздник, всю жизнь будет неудачником, "непутевым" или злоде-ем, либо будет рожден с каким-либо телесным недостатком. Ќесчастлива€ участь в подобных случа€х угрожала не только люд€м, но даже и животным: так, украинцы полагали, что €гненок, теленок или поросенок, родившийс€ на Ѕлаговещение, будет с изъ€ном ("»з благо-вiсного тел€ти добра не ждати"), а по белорусскому поверью, такой теленок "не уйдет от волчьих зубов" .
¬ древнем русском быту с праздника Ѕлаговещени€, воспринимавшегос€ как начало весны и оживани€ природы (а следовательно, и полевых работ, т.е. как бы нового этапа в жизни земледельца), считали начало года (который в некоторых местах так и называли - "благовещенским"). —оответственно, народные поверь€ гласили, что Ѕлаговещение, подобно –ождеству или Ќовому году, предвещает и магически предопреде-л€ет весь гр€дущий год: " аково Ѕлаговещение проведешь, таково и весь год". ¬ св€зи с этим, ко дню Ѕлаговещени€ приурочивалось мно-жество обр€дов и примет, св€занных с "магией первого дн€". “ак, например, в Ѕолгарии и ћакедонии, да и у восточных слав€н тоже, на Ѕлаговещение, как и на Ќовый год или –ождество, старались быть сытыми, здоровыми, хорошо одетыми , иметь при себе деньги (которые полагалось пересчитать или позвенеть ими при первом куковании кукушки) и т.д.; тогда, по народному убеждению, весь год будешь сытым, здоровым и богатым. „тобы быть быстрым, "легким" и здоровым весь год, в ѕолесье на Ѕлаговещение рано утром обегали вокруг дома, а в вост. —ербии и ю.-зап. Ѕолгарии качались на веревках, прив€занных к деревь€м, и об€зательно ели рыбу "дл€ здоровь€". ” болгар, пол€ков и русских воры на Ѕлаговещение "заворовывали", т.е. стремились осторожно и незаметно украсть хот€ бы ка-кую-нибудь безделицу, чтобы потом весь год пользоватьс€ удачей в своем ремесле (так как если вора не поймали в этот день, то считалось, что он не попадетс€ и впредь и будет удачлив в воровстве). ¬ некоторых местах с вечера под Ѕлаговещение кресть€не всей семьей пересел€лись "на летнее положение" в холодные клети, в летние избы, в сени или вообще на улицу, а в теплых избах оставались только больные, старики и малые дети.
 ак с "начальной точкой" сельскохоз€йственного года, с Ѕлаговещением св€зывались самые разные "хоз€йственные" ритуалы. Ќапример, русские хоз€йки на Ѕлаговещение, между праздничной заутреней и обедней, сгон€ли помелом кур с насеста, полага€, что от этого они начнут нестись уже к ѕасхе, чтобы приготовить к —ветлому празднику свеженьких €иц дл€ христовани€. ¬ “ульской губ. хоз€йки под вечер на Ѕлаговещенье тайно ото всех клали в подвал на землю первый сн€тый по осени кочан капусты, а когда на другой день приходили от праздничной обедни, этот кочан разламывали и тщательно осматривали, т.к. сущестовало поверье, что в нем можно найти чудесные семена: если вперемешку с ними засе€ть рассаду, то дл€ выросшей из нее капусты будто бы не будет страшен никакой мороз. Ћужичане на Ѕлаговещение старались посе€ть лен, а южные слав€не сажали огородные культуры, чтобы они были "благи", т.е. сладкие и сочные. ¬ ћакедонии девочки-подростки первый раз на Ѕлаговещение замешивали хлеб, чтобы он всегда удавалс€ им "благ", т.е. м€гок и вкусен; кроме того, девочкам в этот день прокалывали уши дл€ сережек, счита€, что ранка в этом случае будет "блага" и быстро заживет. ” восточных слав€н на Ѕлаговещение осв€щали мак и лен вместе с зерном дл€ посевов. Ќа  арпатах к этому празднику приурочивалс€ первый выгон скота, причем он производилс€ даже в том случае, если травы еще не было. —ербы на ћораве жгли на Ѕлаговещение огонь на навозной куче перед хлевом, чтобы коровы давали много густого и жирного молока.
Ќекоторые поверь€ и обычаи Ѕлаговещени€ были аналогичны обр€дам и веровани€м других больших праздников - –ождества,  упалы и т.д. Ќапример, кое-где в ћакедонии верили, что в полночь перед Ѕлаговещением раскрываютс€ небеса, сам √осподь выходит из ра€ и все деревь€ клан€ютс€ ему до земли; в этот светлый миг Ѕога можно попросить о чем угод-но, и он непременно исполнит желание . ” южных слав€н день Ѕлаговещени€, как и празд-ник »вана  упалы, считалс€ временем выхода из-под земли кладов: так, болгары полагали, что в ночь под Ѕлаговещение над местами сокрыти€ сокровищ гор€т огоньки-"свечки", а ма-кедонцы верили, что в это врем€ змеи вынос€т клады на поверхность земли.
“ак как Ѕлаговещение считалось днем пробуждени€ пчел, р€д обр€дов этого праздника был тесно св€зан с этими насекомыми. Ќапример, сербы на Ѕлаговещение ходили к пчелам с ключом от дверей, с плужной или колесной чекой и выпускали пчел из летка, смазанного медом. ”краинцы на ’арьковщине вкладывали в леток череп благовещенской щуки так, что-бы пчелы выползали наружу между щучьими зубами; считалось, что тогда пчелы "не дадут себ€ в обиду". ¬ «акарпатье хоз€ин не выходил на Ѕлаговещение из дома, чтобы пчелы не покинули ульи; а в польском ѕоморье пчел в этот праздник осв€щали. Ѕолгары и сербы на Ѕлаговещение окуривали ульи дымом от тлеющих тр€пок и навоза, чтобы к пчелам не забра-лись змеи или мыши. ” восточных слав€н (украинцев, белорусов, русских) пчеловоды под-кармливали пчел просфорным порошком, смешанным с медом, и при этом молились, чтобы "повелел √осподь пчелам начать св€тые меды, желтые и белые, и частые рои в пожитке и миру христианскому в удовольствие".
” восточных слав€н немало благовещенских обр€дов было св€зано с просфорами (специальными ритуальными хлебцами), которые, нар€ду с семенами дл€ посева, традиционно осв€щались накануне или в самый день Ѕлаговещени€; потом эти просфоры клали бод божницу, а позднее использовали в различных обр€дах.  аждый человек старалс€ запастись хот€ бы одним таким осв€щенным хлебцем, полага€, что он приносит счастье, удачу и здоровье. ¬о многих местах благовещенских просфоры пекли в каждой семье, по числу домочадцев, и при этом в одну из просфор запекали копейку; человека, которому досталась така€ просфора, считали счастливым и удачливым, поэтому в течение всего года поручали ему начинать раз-ные важные работы, и в первую очередь - пахоту и сев.
Ѕлаговещенские просфоры (как полученные в церкви и осв€щенные, так и не осв€щенные, испеченные дома) использовали в течение года с самыми разными цел€ми. Ќапример, их широко примен€ли дл€ лечени€ лихорадок и вообще различных болезней, причем как у людей, так и у скота (так, крошки просфор иногда примешивали в корм скоту дл€ защиты от мора). ќднако наиболее часто просфоры, как знак видимого благословени€ Ѕожи€, использо-вались в обр€дах, св€занных с урожаем: кусочки их зарывали по углам пол€ от града и засухи, клали в семена, предназначенные дл€ сева (дл€ хорошего роста и плодороди€ нив), или в первый сноп, в сусек (чтобы мыши не поели зерна) и т.д. ¬о многих местах просфору об€за-тельно брали с собой при севе, прив€зывали ее к се€лке или клали в се€лку дл€ обеспечени€ благополучи€ всходов, урожа€ и пр.; считалось также, что это ограждает нивы от вс€кого "полевого гнуса". —хожим образом обходились и с другим ритуальным благовещенским пе-ченьем - "галепами", "бусневыми лапами", "птичками", "боронами", "серпами", "плугами" и пр.: так, "серпы" отдавал девушкам, чтобы те быстро жали, а "бороны" и "плуги" - пар-н€м, чтобы те споро и весело пахали и се€ли; кроме того, печеные "плуги" и "бороны" брали с собой на пахоту дл€ обеспечени€ урожа€. –итуальным печеньем у слав€н также подкармли-вали скот и домашнюю птицу.
¬ообще, праздник Ѕлаговещени€ в народном сознании повсеместно св€зывалс€ в первую очередь с будущим урожаем, так как, по народному убеждению, именно на Ѕлаговещение земл€ "пробуждаетс€" от зимнего сна. ѕрикасатьс€ к земле, "беспокоить землю" до этого праздника считалось в народе большим грехом и строго воспрещалось, а нарушение за-прета, по поверью, грозило засухой, градом, неурожаем и прочими бедами. Ќа Ѕлаговещение же, по словам кресть€н, "сам √осподь благословл€ет землю и открывает ее на се€ние" ; в этот день, согласно одной из народных легенд, архангел √авриил водит соху с запр€женным в нее белым конем, а ћать ѕресв€та€ Ѕогородица пригоршн€ми разбрасывает из золотой кошницы жито, мол€ √оспода о благословении будущего урожа€. ѕотому и прин€то было некогда в малорусских губерни€х на Ѕлаговещение ставить образ "праздника" в кадку с €ро-вым зерном, предназначенным дл€ посева, и молитьс€ перед ним: "ћать Ѕожи€! √авриил-јрхангел! Ѕлаговестите, благоволите, нас урожаем благословите: овсом да рожью, €чменем, пшеницей и вс€кого жита сторицей!"

— праздника Ѕлаговещени€ у восточных слав€н традиционно начиналась пахота. ѕри этом на Ѕлаговещение сев обычно не начинали, полага€, что этим можно накликать неурожай; существовало даже поверье, что тот день, на который пришелс€ этот праздник, будет несчастливым дл€ посевов и пахоты, зато следующий за ним день будет дл€ урожа€ самым удачным и счастливым. ¬еро€тно, запрет начинать пахоту в самый день Ѕлаговещени€ был св€зан с общим запретом на работу в этот день; кроме того, кресть€не, по-видимому, считали нужным дать земле на Ѕлаговещение окончательно очнутьс€ от сна, прин€ть благословение небес и, возможно, выпустить из недр своих всех существ, укрывшихс€ там на зиму (не толь-ко зимующих под землей гадов, но и нечистую силу, котора€, по народному убеждению, с первыми заморозками проваливаетс€ сквозь землю - в ад или подземные вертепы, - а весной, во врем€ "раскрывани€" земли, снова выскакиет наружу). ѕоэтому вместо пахоты на Ѕлаго-вещение обычно занимались гаданием о будущей погоде, урожае и пр., опира€сь при этом на различные приметы, например: "каково Ѕлаговещение, такова и —в€та€ ", "на Ѕлаговещение дождь - родитс€ рожь: густа да колосиста, да умолотиста!", "мокрое Ѕлаговещение - грибное лето, спорый ход красной рыбы", "Ѕлаговещение без ласточек - холодна€ весна" (южн.), "если на Ѕлаговещение ветер, иней и туман - к урожайному году, гроза - к теплому лету и урожаю орехов", "на Ѕлаговещение мороз - урожай на грузди", "вЄдро в Ѕлаговещение - к пожарам", "коли на Ѕлаговещение снег на крышах есть, так и будет еще и на ≈горь€ в поле", "на Ѕлаговещение солнечный день - пшеница уродитс€", "если на Ѕлаговещение на небе ма-ло звезд, то будет мало €иц", "коли ночь на Ѕлаговещение тепла€, весна будет дружна€", "в Ѕлаговещение мороз - и под кустом овес", "на Ѕлаговещенье солнышко с утра до вечера - об €ровых тужить нечего: блага€ весть - будет чего поесть!" и т.д.
  празднику Ѕлаговещени€, как к празднику весны и "открыти€ земли", было приурочено множество различных очистительных обр€дов (близких по своему характеру к купальским).   их числу, например, относилось традиционное и повсеместно известное умывание на рассвете в источнике или на реке, у "бегучей воды" , а также побелка дома (уко., бел.), мытье хлебной дежи (ѕолесье) и т.п. ќднако подавл€ющую часть очистительных ритуалов составл€ли обр€ды изгнани€ или обезвреживани€ всей пробуждающейс€ и активизирующей-с€ с Ѕлаговещени€ "нечисти" - гадов, вредных насекомых, нечистой силы, болезней, диких животных и пр.
“ак, например, у восточных и южных слав€н на Ѕлаговещение кресть€не били в металлическую посуду или в заслонки и пр., звонили в колокольчики и колокола, кричали и стре-л€ли из ружей, щелкали кнутами и т.д., полага€, что это защитит скот во врем€ летнего выпаса от волков, и вообще отгонит диких зверей подальше от села. ѕодобные ритуалы могли быть как общественными (преимущественно у восточных слав€н), так и индивидуальными: у гуцулов, например, каждый хоз€ин трижды обегал нагишом вокруг своей хаты, звон€ в коло-кольчик и приговарива€: " ак далеко слышен этот звон, так далеко чтобы волк держалс€ от моей скотины".
ѕримерно такими же способами прогон€ли и змей: так, в Ѕолгарии на Ѕлаговещение женщины и дети до восхода солнца или на закате обходили двор с медным тазом, били по нему ложкой и кричали: "Ѕ€гайте, змии, Ѕлаговец ща ва затисне (т.е. задавит)!"; а в —ербии ходили по селу и били в металлические предметы, счита€, что змеи летом будут держатьс€ от домов на таком рассто€нии, на какое распространитс€ л€зг металла. ѕомимо этого, дл€ изгнани€ и обезвреживани€ змей примен€ли также огонь: например, у восточных слав€н с этой целью поджигали во дворах мусор, разные тр€пки, изношенные лапти и зимние соломенные постели, конский и коровий навоз и пр. (белорусы называли этот обычай "чистить землю"); то же метод примен€ли и сербы, которые кидали к каждому строению во дворе зажженные тр€пки, а также разжигали общественные костры, вокруг которых всю ночь танцевала моло-дежь. ”краинцы на  арпатах отгон€ли змей, обход€ дом по солнцу и трижды броса€ за собой гор€щую тр€пку. ¬о многих районах Ѕолгарии хоз€ева утром на Ѕлаговещение мели двор и поджигали собранный мусор перед домом или в огороде, а затем перепрыгивали через огонь босиком, чтобы защититьс€ от вторжени€ и от укусов змей; при этом в некоторых местах, в дополнение к этому ритуалу, хоз€йка брала зажженный факел и трижды обходила с ним дом, выкрикива€: "Ѕ€гайте, зъми и гущери (€щерицы)!" ¬ ’омолье накануне Ѕлаговещени€ или рано утром в этот праздник кто-либо из домочадцев перебрасывал через порог тлеющий уголь, а первый вышедший из дома человек становилс€ на этот уголь и заклинал змею: "ѕреко прага преhо, ама преко жара не мого!" (т.е. "„ерез порог пройду, а через уголь - не могу!").
¬ некоторых случа€х змей старались не изгнать, а задобрить: например, в некоторых районах ћакедонии на Ѕлаговещение специально готовили зме€м что-нибудь сладкое ("благо"), чтобы змеи были "добрыми" ("благими") и не кусались. ѕомимо этого, повсюду у слав€н к празднику Ѕлаговещени€ приурочивались определенные запреты, соблюдавшиес€ дл€ защиты от змей: например, запрещалось в этот праздник упоминать змей и €щериц (Ѕолгари€), выходить в сад или вносить в дом зелень (особенно зеленый лук), прот€гивать веревки или волочить что-либо по земле (—ерби€), шить новую обувь (вос. —ерби€), продевать нитку в иголку (Ѕосни€), вообще брать в руки иглу и веретено (ѕолесье) или даже смотреть на ве-ретено, пр€жу и пр. (ѕензенска€ обл.), ходить с палкой или вносить в дом дрова ( арпаты), отдавать что-либо из дома (¬олынска€ обл.) и т.д. —обственно, и сам запрет на любую работу в Ѕлаговещение соблюдалс€ в том числе и дл€ защиты от змей и волков.
ƒл€ защиты от различных вредных насекомых витебские кресть€не на Ѕлаговещение старались во врем€ умывани€ не пролить на пол ни капли воды и не уронить ни крошки во врем€ праздничной трапезы; кроме того, в тех же местах дл€ защиты от блох кто-нибудь из домашних рано утром, сн€в с себ€ рубаху, втайне от всех мел хату, выносил мусор и, захва-тив с собой снега и льда, разбрасывал их по полу, а потом оп€ть надевал рубаху и ложалс€ спать. ¬ «акарпатьс€ на Ѕлаговещение также мели избу дл€ защиты от блох, а затем ломали и выбрасывали метлу. ¬ некоторых районах —ербии запрещалось на Ѕлаговещение убивать блох и вшей, а женщины не выливали из дома на двор ни капли воды, чтобы мухи не досаж-дали скоту. –усские «абайкаль€ дл€ защиты от блох сжигали в подполе тр€пку. ¬ Ѕоснии и зап. —ербии на Ѕлаговещение подметали дом и двор, собирали мусор и поджигали его перед домом (дл€ защиты от блох и пр.) или под плодовыми деревь€ми (дл€ защиты от гусениц), а также прыгали через огонь (чтобы защитить себ€ на все лето от вс€ких вредных насекомых). ¬ ѕолесье мусор, собранный на Ѕлаговещение, также сжигали на дороге или на меже дл€ защиты от насекомых и змей; но там дл€ этого обыча€ существовало еще и другое объ€сне-ние: считалось, что мусор, выметенный на Ѕлаговещение и выброшенный в поле или огород, вызывает буйный рост сорн€ков, и его жгли во избежание "порчи", либо вообще запрещали в праздник мести жилище и выбрасывать мусор.
¬идное место в благовещенской обр€дности занимали также обр€ды, которые должны были защитить людей и их окружение от нечистой силы, особенно опасной в это врем€. “ак, например, у русских, белорусов, сербов, болгар и пр. существовал обычай отпугивать нечистых духов на Ѕлаговещение выстрелами, битьем в печные заслонки, криком и шумом, коло-кольным звоном и т.д.
ѕомимо этого, к Ѕлаговещению приурочивались также различные запреты, которые следовало соблюдать дл€ защиты от нечистой силы. “ак, болгары верили, что на рассвете праздника Ѕлаговещени€ самодивы и самовилы возвращаютс€ из своих жилищ (где они пре-бывали со дн€ ”секновени€) и купаютс€ в реках, озерах и даже колодцах; поэтому утром на Ѕлаговещение запрещалось подходить к воде, чтобы потревоженные самовилы не наслали свои чары. —читалось также, что в день Ѕлагове-ще-ни€ по€вл€етс€ змей-домовик, который пересчитывает всех домочадцев, и тот, кого он не увидит и не сосчитает, в течение года ум-рет; поэтому к этому празднику все домочадцы старались вернутьс€ из отлучки домой. ” ук-раинцев на  арпатах существовало поверье о том, что из €йца, снесенного на Ѕлаговещение, может вылупитьс€ "осинавец" (нечистый дух, родственный огненным зме€м), поэтому хо-з€йки выбрасывали благовещенские €йца в реку; белорусы же полагали, что из €иц, снесен-ных на Ѕлаговещение, выведутс€ цыпл€та-калеки, и чтобы предотвратить это, €йца клали в ступу и "угрожали" ему, дела€ вид, что толкут его пестом. ”краинцы ¬олыни не советовали охотитьс€ и вообще приходить в лес на Ѕлаговещение, полага€, что в этот день черт или ле-ший (который как раз в это врем€ выходит из-под земли) "водит" охотников по непролазным чащам; а белорусы полагали, что на Ѕлаговещение ружье "не убивает"


99ca0dbf357d (557x60, 10Kb)

Ћарка
      

 

–убрики:  ..........« ј √ ќ ¬ ќ – џ..........

 омментарии (0)

ћолитва, котора€ поможет сохранить молодость и красоту

ѕонедельник, 02 јпрел€ 2012 г. 02:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ web-zdrav [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 (200x241, 60Kb)
¬ народе существует поверье, что »кона Ѕожьей ћатери Ќеув€даемый ÷вет помогает девушкам и женщинам сохран€ть красоту и молодость. ћолитва и тропарь к иконе публикуютс€ в статье.
„итать далее: »кона Ќеув€даемый ÷вет. ћолитва на красоту.
–убрики:  ..........« ј √ ќ ¬ ќ – џ........../ћ ќ Ћ » “ ¬ џ
»   ќ Ќ џ


 —траницы: 40 ... 7 6 [5] 4 3 ..
.. 1