-÷итатник

ћагазин человеческого м€са в Ћондоне - (0)

√осподи до чего дожились –ади рекламы идут даже на такое? ”жас!!!     ћагазин ...

5 откровений каннибалов о вкусе человеческого м€са (21+) - (0)

5 откровений каннибалов о вкусе человеческого м€са (21+) ¬ человеческой цивилизации каннибализ...

—лабонервным не смотреть (27 фото) - (0)

“айский хлеб. —лабонервным не смотреть (27 фото) “айский хлеб. —лабонервным не смотреть (27 фото)...

¬ лини€х ладоней зашифрована судьба - (0)

¬ лини€х ладоней зашифрована судьба   –уки человека иногда настолько вырази...

¬се люди от Ѕога, но лишь дурак   Ѕогу - (0)

¬се люди от Ѕога, но лишь дурак   Ѕогу.   ќƒ≈ — "ƒ”–ј ј"! 1. »щите ƒурака, да...

 -–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в —частливая_Ћюбимая

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 01.12.2011
«аписей: 7790
 омментариев: 1333
Ќаписано: 10671

 

motivator-49077ь (644x524, 103Kb)


 омментарии (0)

Ќедавно увидела в магазине продуктов, шокирующее зрелище

¬торник, 26 »юл€ 2016 г. 14:50 + в цитатник

Ќедавно увидела в магазине продуктов, шокирующее зрелище. ¬ морозильной камере, в вакуумной упаковке лежат маленькие порос€та, свернувшиес€ как эмбрионы человека. »з живых малышей вынули кишки и запаковали в пленку. √лазки красные, полуоткрытые ротики, ножки в кровоподтЄках. ¬идно, что убиты, как подобает, на бойне, со всей жестокостью.

я сто€ла, как завороженна€ смотрела на эти изуродованные тела и размышл€ла, где же проходит человеческа€ грань? Ћюди в шоке, с замиранием сердца слышат как кто-то где-то садировал над собакой, кошкой и тут же ежедневно убивают, либо оплачивают убийство коров, свинок, лошадей. —о слезами на глазах и осуждением слушают как убили зверушку оставленную нерадивым хоз€евами на улице и, тем не менее, идут выбирать себе шубу, которую —ƒ®–Ћ» с другого живого существа.

–аньше в ———–, когда умирал человек, его пр€мо в гробу ставили на стол, чтобы люди, все кто знал покойного, могли попрощатьс€. “еперь на этот новогодний праздник, у кого-то на столе будет сто€ть убитый чудо-ребЄнок - розовое зверски убитое дитЄ... неужели сердца людей так глубоко отморожены?!

 ака€ пелена стоит у человека перед глазами, когда он видит труп и решает его поглотить?  акие белки?  акие жиры вам нужны? Ќеужели вы и вправду думаете о витаминах, когда едите Ё“ќ?

¬џ ѕ–ј¬ƒј ¬≈–»“≈, „“ќ “–”ѕ ≈—“№ ѕќЋ≈«Ќќ?

√де же эта грань, котора€ позвол€ет человеку думать о том, что дохлый зверь под забором – это труп, а чь€-то нога на столе – деликатес?  то-то гордо и амбициозно скажет «„еловек-хищник». ј если подумать над этой фразой и вспомнить кто такие хищники, то неужели вы и вправду сможете подойти к свинье, корове, вцепитьс€ зубами в еЄ бочину и оторвать кусок, наслажда€сь победой, без тени жалости к живому и по-насто€щему насладитьс€ кровью и плотью?

 то-то скажет «м€со-удовольствие», вы действительно смогли бы, смотр€ в большие, грустные глаза коровы, сказать ей, что еЄ жизнь ничто и еЄ боль, страх – это ваше обеденное удовольствие, а затем просто-напросто небольшое заседание в туалете?

” кого-то будет оправдание Ѕогом, у кого-то, что они не смогут жить без витаминов, которые наход€тс€ только в м€се, скажете про предков, которые только и ели м€со, про —евер, на котором нельз€ без м€са и меха и т.д. и т.п. ј если на секунду остановитьс€, замереть, сказать себе стоп и обо всЄм этом поразмыслить?

Ќеужели кто-то серьЄзно считает, что Ѕог, велика€, всемогуща€ сила, могла создать животных, наделенных как и мы с вами, чувствами и душой, ради того чтобы мы их жестоко убивали, расчлен€ли, а потом ели их мЄртвые, разлагающиес€ тела? Ќеужели тыс€чи людей, разбросанных по всему земному шару, отказавшиес€ от убийств, жестокости по отношению к существам беззащитным, не доказательство того, что человек не только может без м€са, но и ещЄ будет прекрасно себ€ при этом чувствовать?

Ќеужели всЄ ваше бытиЄ сводитс€ только к поглощению пищи и вам всЄ равно, что вы едите, глад€ одной рукой любимое домашнее животное, которое у вас дл€ души, другой рукой подносить ко рту кусок животного, которое у вас дл€ еды?

ћожет, пришло врем€ проснутьс€?
ѕросто вз€ть и открыть глаза?
Ќачать видеть дальше и глубже, чем прежде?

(из инета.. )

ƒвижение ∆изни - –ассветное —ћ»!
✔»Ќ‘ќ–ћј÷»я ƒЋя ќ—ќ«ЌјЌЌќ… ∆»«Ќ»


 омментарии (0)

 ак мука, которую мы покупаем в магазине, така€ бела€?

ѕонедельник, 25 »юл€ 2016 г. 22:20 + в цитатник

ѕроизвод€ муку дл€ собственных нужд самосто€тельно (у нас есть специальна€ мельница), мы заметили одну интересную вещь: как только мы эту муку Ќ≈ просеивали — мука все равно оставалась серого цвета. » тогда возник вопрос — а как мука, которую мы покупаем в магазине, така€ бела€? Ѕлагодар€ чему?  ак нам получить такую же «белую» муку? ќказываетс€ — никак. ¬ домашних услови€х никак. ј все потому, что белое «магазинна€» мука проходит процесс отбеливани€.

Ќа фото: справа, крайний р€д — мука домашнего помола. ¬лево следующий р€д — она же, просе€нна€ дес€тки раз. —ледующие три — «магазинна€» мука. ѕоследн€€, желта€ р€д — «обогащенна€» мука, которую продают в магазинах под €рлыком полезного, здорового продукта. „ем она окрашена и обогащена — точно неизвестно.


 азалось бы, нет ничего проще, протер зерно, вот тебе и мука. Ќо, така€ мука плохо хранитс€, быстро портитс€, в ней часто завод€тс€ насекомые, которые наход€т в ней дл€ себ€ необходимые питательные вещества. ѕон€тно, что производител€м это совершенно не выгодно, поэтому они еЄ тщательно очищают. » как оказалось, очищают от полезных дл€ человека веществ.

ќгромное количество витаминов, микроэлементов, и так необходимой нам клетчатки, все это идет в отходы.

ќстаетс€ практически один крахмал. Ќо это еще не все. „тобы мука стала достаточно белой, и по мнению производителей, презентабельной и привлекательной, еЄ отбеливают химическими веществами, и вполне натуральный продукт превращаетс€ в суррогат.

ќб опасной химии мы и поговорим сегодн€ подробнее. »так…

Ѕромат кали€

Ёто неорганическое соединение, калийна€ соль, хорошо раствор€етс€ в воде. ¬ классификации пищевых добавок обозначаетс€ как ≈924а.

»сследовани€ на животных* показали, что его употребление способствует по€влению онкологии щитовидной железы и почек у крыс и мышей. ѕри высоких температурах, которые наблюдаютс€ при выпечке, бромат кали€ переходит в бромид кали€, который считаетс€ безвредным. ’леб с «бромированной муки» бывает пышным и неестественно белым.

* ¬ исследовани€х используютс€ те животные, организмы которых максимально соответствуют человеческим, а значит дают возможность четко проследить, какое же вли€ние на человеческий организм могут иметь те или иные »сследование вещества. “очность таких исследований воздействи€ на человеческие организмы соответствует самому высокому диапазона — 96-100%.

Ѕромат кали€ запрещен дл€ пищевой промышленности в –оссии, странах ≈—,  итае, Ѕразилии,  анаде. –азрешено в —Ўј.

ƒвуокись хлора

√азообразное вещество, имеет характерный запах, неорганическое соединение хлора и кислорода, мощна€ антимикробна€ вещество. ¬зрывоопасен. ¬ классификации пищевых добавок обозначаетс€ как ≈926.

ѕосле обработки муки двуокисью хлора полностью удал€ютс€ токоферолы (витамин ≈), незаменимые жирные кислоты. »сследовани€ на мышах показали, что при питании хлебом из муки, обработанной двуокисью хлора, животные чувствовали ≈-авитаминоз.

ƒобавка ≈926 разрешена в ”краине, –оссии, используетс€ так же дл€ обеззараживани€ и очистки питьевой воды.

Ѕензоил пероксид

ќрганическое соединение ароматического р€да, бела€ порошкообразное вещество. ¬ классификации пищевых добавок обозначаетс€ как ≈928.

»спользуют дл€ отбеливани€ муки, и как улучшитель хлебопекарных свойств. ќбработанна€ бензоил пероксидом мука более рыхла€ и бела€. ≈928 часто используют в производстве масел дл€ дезодорации и в производстве сыра, а также дл€ лечени€ угрей в виде кремов и мазей. ¬ чистом виде €вл€етс€ сильным канцерогеном (веществом, провоцирующим возникновение злокачественных опухолей).

  сожалению, разрешена, например, в ”краине дл€ использовани€ в хлебопекарной промышленности.

ѕерсульфат аммони€

ќрганически активное соединение, аммониева€ соль. ¬ классификации пищевых добавок обозначаетс€ как ≈923.

»меет третий класс опасности. ѕри вдыхании может вызвать сильный астматический приступ, опасный дл€ кожи и глаз.

ѕерсульфат аммони€ запрещен в производстве продуктов питани€ во всех странах мира, в том числе и у нас. Ќо иногда нелегально используетс€ как разрыхлитель дл€ теста, дл€ отбеливани€ муки, в производстве безалкогольных напитков и кондитерских изделий, как глазиров вещество. Ѕытовым способом проверить наличие этого вещества в купленном муке невозможно, чем производители и пользуютс€.

јллоксан

—оединение, которое получают в результате окислени€ мочевой кислоты.

јллоксан подавл€ет действие многих ферментов. ¬ызывает некроз островков Ћангерганса (скопление особых клеток поджелудочной железы), некроз почечных канальцев и другие, менее €ркие изменени€ в гипофизе, тимусе, надпочечниках и щитовидной железах у подопытных животных. ≈го используют дл€ получени€ экспериментального диабета у животных с последующим исследованием различных препаратов.

—читаетс€ все же, что аллоксан не столь сильно токсичен дл€ людей, как дл€ животных.

“аким образом, получаетс€, что бела€ мука — это, по сути, крахмал, который в лучшем случае будет ничем не полезен дл€ человека, а в худшем, причем с большой веро€тностью — даже опасен.

»менно по этой причине, лучше использовать муку из цельного зерна. »ли хот€ бы уменьшить употребление изделий из белой муки.

¬от такие, выход€т, «пироги»… ”потребл€йте лучше «грубый», но полезных хлеб из серой цельнозерновой муки, если ваше здоровье важно дл€ вас хоть на чуть-чуть.

»сточник: fithacker ru

 

—ери€ сообщений "1.ƒ”ћј…, „“ќ ≈Ў№ !":
„асть 1 - про питание - “орсунов ќ.√.
„асть 2 - ’леб
...
„асть 48 - ќткуда берутс€ все болезни
„асть 49 - ј потом говорим - болезни помолодели...
„асть 50 -  ак мука, которую мы покупаем в магазине, така€ бела€?



ѕонравилось: 1 пользователю
 омментарии (0)

 арательна€ медицина. ќпыт материнства: французские роды

ѕонедельник, 25 »юл€ 2016 г. 22:06 + в цитатник

 огда ребЄнок проходит через тесные родовые пути матери, он «сжимаетс€». »з тельца малыша в пуповину уходит около 200 мл крови дл€ того, чтобы ребЄнок смог протиснутьс€ и выйти через промежность.  ак только кроха рождаетс€, эта кровь, котора€ ему жизненно необходима, возвращаетс€ в его организм через пуповину. ≈сли врач перерезает пуповину сразу, малыш не получает почти стакан своей крови, что, в сравнении с общим объЄмом крови новорожденного, очень много.
ѕечень, котора€ выполн€ет кроветворную функцию, вынуждена бросать все силы на восстановление кров€ного баланса. Ёто при том, что она у новорожденного ещЄ не окончательно созревша€, и она точно никак не может и выводить билирубин, и восстанавливать кровь одновременно. »менно поэтому физиологическа€ желтуха у новорожденных – частое €вление в роддомах.
“е детки, которые страдали после родов желтушкой в лЄгкой форме, могли и вовсе не иметь этой проблемы, если бы им не перерезали пуповину сразу. ј те малыши, у которых желтуха очень сильна€, могли бы перенести еЄ легче, если бы врач дал пуповине отпульсировать после родов.
 огда ребЄнок рождаетс€, и кровь ещЄ поступает от плаценты через пуповину, с этой кровью ребЄнок получает и кислород. —разу после родов у младенца лЄгкие слипшиес€, и когда малыш начинает дышать, лЄгкие должны раскрыватьс€ плавно, постепенно.
≈сли же врач перерезает пуповину сразу, ребЄнку в пр€мом смысле нечем дышать, возникает гипокси€ головного мозга, он резко делает первый вдох, лЄгкие раскрываютс€ сразу, что очень болезненно дл€ ребЄнка, т.к. лЄгкие «обжигаютс€» воздухом.

больше информации в видео



≈лена –ычкова: ‘ранцузские роды. „асть из рассказа ≈лены –ычковой “ ак живЄт ‘ранци€ 5”: http://poznavatelnoe.tv/richkova_fran...
ќпыт родов во французском роддоме. ‘ранцузские врачи и медперсонал тоже ошибаютс€, что может привести к печальным последстви€м. ‘ранцузские родильные дома - проходной двор. “уда может прийти кто угодно и зайти в любую палату.
Ѕольшинство француженок не хочет кормить ребЄнка своим молоком - проще давать молочные смеси из бутылочки.
—качать, слушать, читать: http://poznavatelnoe.tv/richkova_fran...
Ѕеременность, роды, воспитание детей - основное предназначение женщины. ќднако система образовани€ удел€ет очень мало внимани€ этим необходимым знани€м. Ќа нашем канале ѕознавательное “¬ и сайте http://poznavatelnoe.tv вы узнаете, то, о чЄм не рассказывают в школе, университете, женской консультации, роддоме. —мотрите образовательный сериал "ќпыт материнства".

—ери€ сообщений "3. Ѕеременность":
„асть 1 - —частлива€ старость или стакан воды..
„асть 2 - женское счастье..
...
„асть 31 - ƒети вегетарианцы - реальность или миф?!!ѕитание ребенка.
„асть 32 - “ак говорит болезнь.
„асть 33 -  арательна€ медицина. ќпыт материнства: французские роды



ѕонравилось: 1 пользователю

∆изнь и абсурд

—уббота, 16 »юл€ 2016 г. 01:26 + в цитатник

∆»«Ќ№ » јЅ—”–ƒ

ћассам преподнос€т смысл, а они жаждут зрелища. ”бедить их в необходимости серьЄзного подхода к содержанию или хот€ бы к коду сообщени€ не удалось никакими усили€ми. ћассам вручают послани€, а они интересуютс€ лишь знаковостью. ћассы — это те, кто ослеплЄн игрой символов и порабощЄн стереотипами, это те, кто воспримет всЄ, что угодно, лишь бы это оказалось зрелищным. ∆ан Ѕодрийа𠫬 тени молчаливого большинства»

»ллюзи€ контрол€. »стори€ человечества знает много примеров рабства, но почти никогда люди не осознают, что €вл€ютс€ рабами не в меньшей, а может быть и в большей степени, нежели их несчастные предки. »зуча€ историю ƒревнего –има или —оединенных Ўтатов јмерики некоторые из нас задаютс€ вопросом: почему рабы не убивали своих хоз€ев, ведь у них было множество возможностей дл€ этого? ќтвет, в общем-то, прост: потому что они считали сложившеес€ положение вещей естественным, и точно так же как сегодн€ множество людей, наход€щихс€ в рабстве у государств и корпораций, считают абсолютно естественным и нормальным ходить на работу и платить налоги. Ѕыть может спуст€ множество тыс€челетий исследователи будут взирать на нашу эпоху с таким же брезгливым недоумением, с каким мы сегодн€ смотрим на рабовладельческие общества прошлых веков, и задаватьс€ все тем же вопросом: разве они не замечали абсурдности своего положени€? Ќаши ошибки и заблуждени€ станут пищей дл€ острословов будущего, но никак не примером дл€ подражани€, по крайней мере в это хочетс€ верить.
 

“отальность абсурда. јбсурд скрываетс€ под покровом иллюзий, которыми тешит себ€ разум, столкнувшийс€ с холодной равнодушной реальностью. ѕотребность в религии проистекает из жажды смысла, который должен, по мнению большинства людей, оправдывать их существование и придавать их жизни хоть какую-нибудь ценность. ¬ конечном итоге, все упираетс€ в сакраментальный вопрос: «ѕочему € страдаю?» –елиги€ и эзотерические системы дают множество ответов на него, которые свод€тс€ к банальной пропаганде высшей ценности человеческой жизни. —традани€ не напрасны, человеку надлежит пройти через них, чтобы приблизитьс€ к Ѕогу или попасть в высшие сферы быти€. ј что если страдани€ бессмысленны как и сама жизнь? Ётот вопрос табуируетс€ и забалтываетс€ многочисленными ссылками на «св€щенные писани€», «истинность» которых не подтверждаетс€ ничем, кроме самого факта их существовани€. —омнени€ невыносимы, поскольку уравнивают жизнь и смерть, дела€ последнюю даже более предпочтительной, нежели бессмысленное копошение на поверхности маленькой планеты, несущейс€ неведомо куда в бескрайней пустоте космоса. „еловек хочет считать себ€ чем-то большим, нежели он есть, но почти всегда считает себ€ меньшим, чем он €вл€етс€ в действительности. Ћюди не помещаютс€ в узкий набор религиозных и мировоззренческих формул, поэтому их приходитс€ насильно обтесывать, подгон€€ под заданные рамки. “аким образом вера в св€тость догм преуменьшает человека, создава€ вокруг него иллюзию пон€тности и предсказуемости. ƒогма — это средство контрол€, а не улучшени€ человека. ѕоголовна€ кастраци€ — отличное средство от изнасилований, однако обрубок человека всегда будет меньше, чем целый человек, не изуродованный скальпелем или дрессировкой.
 

ƒва мира, две системы. Ќыне существуют две основные системы ценностей, сформировавшие два параллельных мира, обитатели которых совершенно не понимают друг друга. ѕерва€ система полагает главной и абсолютной ценностью человеческую жизнь возведенную в ранг св€щенной абстракции. ќна оперирует такими пон€ти€ми как «безопасность» и «продолжительность жизни», которые неизменно превалируют над «свободой» и «правами человека». ¬о им€ нового идола Ѕезопасности человека с детства св€зывают по рукам и ногам бесчисленными инструкци€ми и правилами поведени€, призванными продлить его существование на максимально долгий срок. ƒействительно жизнь, проведенна€ в рабстве безопасности, бывает порой очень длинной, но жизнь ли это? ƒруга€ система ценностей ставит во главу угла свободу, неотделимую от риска погибнуть, однако люди, идущие по краю смерти, неизменно вызывают восхищение и потаенную зависть у трусливых рабов —истемы. „еловек, восход€щий на Ёверест или отправившийс€ в одиночное кругосветное путешествие, рискует умереть в любую секунду, но он неизменно привлекает больше внимани€, чем офисный работник, который всю свою жизнь будет бегать по безопасным тропинкам между домом и работой. —вободный человек опасен дл€ —истемы уже лишь потому, что может поставить на кон собственную жизнь в борьбе с ней, на что —истема не может ответить равноценной ставкой (шахид-сирота — самое страшное оружие против иллюзорного господства —истемы, поскольку она не может даже отомстить его родственникам, чтобы продемонстрировать массам свое могущество). —истема стремитс€ к вечному сохранению самой себ€ и исключает из рассмотрени€ любые варианты, сопр€женные с ее собственной гибелью. ¬оспитанные —истемой люди поступают точно так же. ¬ гегелевской диалектике раба и господина такие люди относ€тс€ к категории рабов. ѕопытки трусов сохранить свою жалкую жизнь пон€тны и оправданы, их желание нав€зать свою систему ценностей другим — недопустимы. –иск — привилеги€ свободных, нав€занна€ институциональна€ безопасность — удел рабов.
 

—овременное искусство. ¬ старые времена мир был загадочным, а искусство пон€тным. Ћюди не знали, почему происход€т землетр€сение, откуда прилетают кометы и что такое радуга. Ќеуклюжие попытки религии объ€снить и истолковать на свой манер природные феномены не удовлетвор€ли наиболее развитую и образованную прослойку общества, поэтому элиты обратились к искусству, что наиболее €рко про€вилось в эпоху ¬озрождени€, а затем к науке, котора€ со временем дала ответы практически на все вопросы об устройстве видимого повседневного мира. ќднако потребность человека в загадочном и непон€тным никуда не делась. “ак возникло современное искусство, совершенно невообразимое в прежние времена, и весьма попул€рное у современных элит. ѕричины этой попул€рности и ненависти со стороны глупых масс к элитарным арт-практикам в общем-то пон€тны. ¬ысокообразованный представитель элиты знает практически все об устройстве мира и удовлетвор€ет свою потребность в необъ€снимым, созерца€ произведени€ современного искусства. —ама их ценность заключаетс€ в этой самой необъ€снимости и многозначности, открывающей простор дл€ толковани€. »нтерпретиру€ по-своему картины ћалевича или ћариани, человек загл€дывает в себ€ и узнает о себе что-то новое (если хочет). Ќеобразованные массы, дл€ которых мир по прежнему представл€ет собой свалку чудес и догм, требуют от искусства однозначной простоты и реалистичности. —овременное искусство вызывает у них ненависть, потому что своей целенаправленной непон€тностью оно обнажает их собственную глупость и пустоту. “упые массы стрем€тс€ уничтожить или хот€ бы высме€ть все, чего не понимают, и еще больше желают смерти тем, на фоне которых про€вл€етс€ их умственна€ и культурна€ неполноценность.
 

¬ласть терминов. —лова обладают магической властью над людьми. Ѕудучи пустыми по своей природе и бессмысленными вне сознани€ воспринимающего их человека, они представл€ют собой весьма эффективный инструмент дл€ манипул€ции простаками, не склонными к рефлексии и самоанализу. „еловеческими массами управл€ет тот, кто определ€ет значение и значимость терминов. Ќапример, термин «свобода» считаетс€ сегодн€ чрезвычайно значимым. ћы полагаем себ€ более свободными, нежели наши предки. ¬опрос заключаетс€ в следующем: мы действительно стали более свободными, или само значение термина «свобода» было целенаправленно изменено в нашем сознании таким образом, чтобы мы думали, что мы свободны? ¬идеокамеры, тотальна€ слежка, прозрачный мир цифрового документооборота — все это признаки рабства или свободы? —вобода в том, чтобы быть кем-то напоказ, или быть кем-то, не та€сь этого, или в том, чтобы скрывать, кто ты есть на самом деле?  акой человек более свободен: тот, кто не имеет права распростран€ть информацию о себе, или тот, кто не контролирует распространение информации о себе? „астна€ жизнь — это привилеги€ свободного или персональна€ тюремна€ камера дл€ никчемного закомплексованного эго? —вобода в том, чтобы лицемерно поддакивать толпе, бо€сь расправы, или в том, чтобы погибнуть, бесстрашно и публично выража€ свою точку зрени€? Ќо может ли смерть удостовер€ть свободу, и какой прок трупу от свободы? » может ли страх быть неоспоримым свидетельством рабства? „то такое свобода сегодн€? Ѕезоговорочное подчинение господствующим культурным кодам: ты свободен, чтобы зарабатывать деньги и безоговорочно подчин€тьс€ законам. „то означало это слово тыс€чу лет назад? ѕраво на бунт, неподчинение и своеволие. ћногие ли способны сегодн€ на это?
 

Ћибералы-романтики. Ћибералы-романтики никогда не понимали (или делают вид, что не понимают) одной простой вещи: насто€ща€ свобода подразумевает в том числе и право на отказ от нее, то есть на право на добровольное рабство (ведь в конечном итоге любое рабство добровольно), и уж тем более свобода отнюдь не подразумевает автоматическое признание права других на такую же свободу. —вобода дл€ таких либералов — это кругова€ порука рабов: € признаю твое право на свободу лишь до тех пор, пока ты признаешь мое; тво€ свобода в моих руках, а мо€ — в твоих, и мы всего лишь рабы друг у друга. Ёто свобода слабых, котора€ бессильна против тупых агрессивных масс. ¬ера в равенство интеллектуальных способностей всех людей дамокловым мечом нависает над либеральными общинами и обществами во всем мире. —вобода существует лишь дл€ тех, кому она нужна и кем она ценитс€, однако массам она без надобности, потому что массы не способны к самосто€тельному мышлению и инициативе. “олпе нужны «вечные истины» и четкие инструкции, как им жить, что им думать и к чему стремитьс€. ќбыватель верит телевизору и всему, что скормит ему власть. ћассы могут загоретьс€ либеральными иде€ми и столь же быстро остыть к ним, потому что они не умеют анализировать поступающую к ним информацию и строить на ее основе долгосрочные прогнозы. ћассы нуждаютс€ в религии или в квазирелигиозных системах, поэтому главна€ задача заключаетс€ не в том, чтобы подарить свободу тем, кто не знает, что с ней делать, а в том, чтобы дать массам иллюзию свободы, канализирующую их агрессию в более прагматическое русло.
 

“ест на дурака. ≈сли человек посто€нно оскорбл€ет и унижает представителей других культур и национальностей, счита€ себ€ выше их, нужно спросить у него: а кого ты считаешь выше себ€? ” дурака от такого вопроса наступает короткое замыкание, потому что он считает себ€ эталоном человека, которому все должны подражать и завидовать, после чего он пытаетс€ увильнуть от ответа, а пон€в, что попалс€, начинает брызгать слюной от бессильной €рости. Ќе нужно стесн€тьс€ называть дурака дураком, бо€сь ошибитьс€. ”мный человек не обидитс€, полудурок из кожи вон вылезет, чтобы поумнеть, а дурак так и помрет дураком. ƒурака нужно называть дураком не дл€ того, чтобы оскорбить или унизить, а дл€ того, чтобы предупредить окружающих, которых он может отравить миазмами своей глупости. ”богий должен осознать собственную убогость — тогда у него по€витс€ шанс изменитьс€. »диотизм торжествует, когда убогость возводит себ€ в ранг высшей ценности и общеоб€зательного образца поведени€. ќднако то, что не развиваетс€, — мертво. ƒогма — мертва€ мысль, а догматик — просто интеллектуальный труп.  стати, дурак органически не способен пон€ть процесс эволюции живых организмов, идей и целых обществ именно потому, что сам не эволюционирует. »диот может только верить в собственную правоту, непогрешимость и значимость.
 

јбсурдность идиотизма. »диотизм абсурден. „еловек, публично выступающий против свободы слова, пользуетс€ этой самой свободой, хот€ и не осознает этого.  огда ему пытаютс€ заткнуть рот, он начинает искренне возмущатьс€: « ак же так, ведь € имею право говорить все, что мне вздумаетс€, а молчать должны те, кто мне не нравитс€!» “акой человек не любит, когда ему указывают, сколько раз в неделю и в какой позе нужно совокупл€тьс€ с супругой, однако он считает допустимым указывать другим, как и с кем им заниматьс€ сексом. Ћюди, требующие войны, не хот€т, чтобы их дети погибали на пол€х сражений во им€ вымышленных идеалов и сиюминутных политических прихотей. Ќекоторые представители €зыческих культов отча€нно выступают против «нав€занной «ападом» толерантности, не замеча€, что все современное российское €зычество существует исключительно благодар€ веротерпимости властей и –ѕ÷. Ѕорцы за возрождение отечественной промышленности предпочитают пользоватьс€ западными товарами, а не жалкими поделками местных производителей. ѕолитики-патриоты отправл€ют своих детей учитьс€ за границу, а сторонники «раскулачивани€» олигархов скорее удав€тс€, чем отдадут хот€ бы тыс€чу своих кровно заработанных рублей на благотворительность. »диот всегда «знает», как должны жить другие, и страшно не любит, когда в категорию этих самых «других» помещают его самого.
 

ѕризнаки идиота. ѕоскольку идиот никогда не может аргументированно обосновать свои претензии на обладание знанием о том, как все должно быть устроено, он ищет прибежища в какой-нибудь массовой идеологии или религии, снабжающей его туманным терминологическим аппаратом, состо€щим в основном из бессмысленных слов, значени€ которых он сам не может объ€снить. ќттого идиоты так люб€т рассуждать о «грехе», «справедливости», «равенстве» и «долге», пыта€сь с помощью этих пустышек нав€зать свое мнение окружающим. ¬ сущности, никакого собственного мнени€ у идиота нет, он лишь бездумно воспроизводит идеологические мемы, пыта€сь удовлетворить собственную ничтожную «волю к власти». »диот может ошибатьс€ в детал€х, но он всегда прав в главном, его путь — единственно верна€ дорога дл€ всего человечества. Ќеудачи идиота — это всегда следствие заговора могущественных таинственных сил, но никогда не закономерный итог отстустви€ у него способностей и талантов к чему-либо, кроме доморощенного самопиара. –авнодушна€ к его потугам реальность достойна лишь уничтожени€ в огне апокалипсиса или планетарной катастрофы. »диот искренне полагает, что клавиатура с кириллицей и доступ в »нтернет делают его экспертом по всем мировым проблемам, а количество френдов и фолловеров — значимой фигурой. ќт своих последователей он требует слепой веры, а не знани€, подчинени€ авторитетам, а не самосто€тельности, экзальтации, а не вдумчивого анализа. ƒл€ пошлого стигматизировани€ несогласных с его точкой зрени€ у идиота всегда имеетс€ набор €рлыков, которые он щедро развешивает на окружающих, если они осмеливаютс€ открыто ему возражать. —порить с идиотом могут только «предатели», «либерасты», «извращенцы», «грешники» и прочие «мерзавцы и негод€€». ƒл€ идиота мир делитс€ на «своих» и «недочеловеков», которых нужно либо обратить в свою веру, либо уничтожить, либо, если идиот уж совсем никчемен и слаб, постаратьс€ не замечать их присутстви€. — точки зрени€ идиота «другой» значит плохой, потому что себ€ идиот всегда считает «правильным», «хорошим» и достойным большего, чем он добилс€ собственным трудом. ¬ мире идиота прав всегда тот, кто умеет затыкать рот оппонентам, массовость идеологии служит главным доказательством ее истинности, а запреты и репрессии — единственный способ «осчастливить» человечество.
 

Ќеравенство и неравноправие. ѕризнание очевидного факта интеллектуального неравенства людей ведет к автоматической отмене равноправи€, хот€ бы во им€ поблекшего и поистершегос€ идеала —праведливости. —егодн€ идиот и гений, гопник из подворотни и академик имеют равные права и их голоса в избирательной системе ничем не отличаютс€. ќднако идиотов и гопников намного больше, чем гениев и академиков, поэтому в силу своей многочисленности они имеют большее вли€ние на политическую систему, даже если выборы в ней €вл€ютс€ фикцией, поскольку власт€м так или иначе приходитс€ задабривать тупое агрессивное быдло, потака€ его животным и псевдодуховным потребност€м. явл€етс€ ли подобна€ ситуаци€, в которой гении и академики вынуждены жить по общим законам с дураками, справедливой? ¬ы не имеете права носить оружие, потому что какой-нибудь идиот может по-пь€ни застрелить ребенка. ¬ы не имеете права употребл€ть легкие наркотики, потому что идиоты ни в чем не знают меры. ¬ы не имеете права свободно выражать свои мысли и идеи, потому что дебилы пользуютс€ свободой слова, чтобы пропагандировать людоедские идеологии и откровенный бред, и обижаютс€ на критику своих религиозных фантазий. ¬ам запретили многие вещи, доступные гражданам других государств, потому что ваши тупые соотечественники не люб€т, когда другим позвол€етс€ больше, чем им самим. —праведливость дл€ них — это когда все сид€т в общей луже и кидаютс€ друг в друга гр€зью, а вс€кий, кто хот€ бы пытаетс€ из нее выбратьс€ — предатель –одины. –азумность разума подразумеваетс€ априори как нечто само собой разумеющеес€, однако именно эту очередную очевидность и следовало бы поставить под вопрос: разумны ли мы сегодн€ в достаточной степени, чтобы по праву считать себ€ разумными? » если да, то почему мы продолжаем жить по законам, написанным дл€ убогих и идиотов? –авенство образованных самосто€тельных личностей и инфантильных дураков перед законом означает лишь то, что с точки зрени€ закона самосто€тельна€ личность ничем не отличаетс€ от дурака.

Tannarh, 2014 г.

http://tannarh.narod.ru/

 

 

—ери€ сообщений "9. Ё“ќ Ќ”∆Ќќ «Ќј“№":
„асть 1 - Ќа ¬остоке поднимаетс€ нова€ импери€. ѕричины человеческих самообманов .
„асть 2 - ќбыватели живут как полу-сумасшедшие люди. ¬ –оссии готов€т массовый голод √ќЋќƒ ! ‘ј “џ!  ак выжить.
...
„асть 18 - ћир иллюзий женщины. ћир иллюзий мужчин.
„асть 19 - јбсурд? »ли - счастье как отдельна€ реальность?
„асть 20 - ∆изнь и абсурд




ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

јбсурд? »ли - счастье как отдельна€ реальность?

—уббота, 16 »юл€ 2016 г. 01:22 + в цитатник

јбсурд? »ли - счастье как отдельна€ реальность?

    онцептуальна€ иде€ јбсурда јльбера  амю
   
¬ течение  своей  жизни  человек  сталкиваетс€  со  многими ситуаци€ми,  и  кажда€  из  них  оставл€ет  в  его  душе  свой  след.  Ќо  что  бы  ни  узнал  человек,  ему  всегда  будет  чего - то  не   хватать.  Ќаход€сь  в  посто€нном  поиске,  он  будет  томитьс€  от  неопределЄнности  и  задавать  себе  вопросы,  на  которые  нет  ответа: “ то  есть   €  и  что  есть  мир?   √де  начинаетс€  бытие  и  где  заканчиваетс€?  „его  €  ищу  и  когда  €  найду,  да  и  найду  ли   вообще?”.
     ¬  итоге  однажды  бумажные  декорации  мира  начинают  исчезать,  и  человек  понимает,  что  ему  пора  умирать.  »  тогда  из глубин  его  души  всплывает  еще  один  вопрос,  последний:  “ј  чего  ради  €  жил?”
       »  вслед  за  этим  вопросом  приходит  осознание  того,  что  жизнь,  потраченна€  на  поиски  эфемерного  ориентира,  окончена  и  готова  перейти  в  небытие.  „еловек  чувствует  необыкновенное  противоречие  между  собой,  своими  помыслами  и  желани€ми  и  миром,  окружающим  его. 
       “ћир,  который  поддаЄтс€  объ€снению,  пусть  самому  дурному,  -  этот  мир  нам  знаком.  Ќо  если  вселенна€  внезапно  лишаетс€  как  иллюзий,  так  и  познаний,  человек  становитс€  в  ней  посторонним.”
         ¬  этой  фразе  сосредоточена  основна€  иде€  “абсурдной”  философии  јльбера   амю.  ¬  своей  обычной  жизни  человек  либо  познаЄт,  то  есть  принимает  свои  ощущени€  за  исходный  пункт,  либо  живЄт  иллюзи€ми,  то  есть  прив€зывает  свои  ощущени€  к  тому,  что  уже  знает.  Ќо  если  вдруг  человек  понимает,  что  всю  жизнь  обманывалс€,  так  как  считал,  что  знает  всЄ,  и  всЄ  казалось  ему  знакомым  и  очевидным, то  его  разочарованию  нет  конца.  Ќичего  знакомого в  своей  жизни  он  больше  не  находит.  ¬сЄ  куда - то  исчезло,  словно  неожиданно во  врем€  действи€ в театре рухнули  декорации,  а  актЄр,  не  зна€,  что  предприн€ть,  в  недоумении  бродит  по  сцене. 
      „то  же  делать?  јктЄр  и  сцена перестают сочетатьс€  друг  с  другом,  они  начинают представл€ть собой разные миры, человек  чувствует  свою  жизнь  абсурдной, почти чем - то  невозможным. »  тогда нередко актЄр  спрыгивает  со сцены - человек  стрел€етс€,  вешаетс€,  выпрыгивает  из  окна, потому что в жизни можно  поставить  точку.  “очку, потому  что человек  пон€л бессмысленность жизни! ќднако јльбер   амю  в этом месте ставит точку  с  зап€той - он  предлагает  проследить  путь  человека  с  самого  начала:  а  не  упустили  ли  мы  что-либо в таких рассуждени€х? “»сподволь  утверждалось,  будто  взгл€д  на  жизнь  как  на  бессмыслицу  равен утверждению,  что  она  не  стоит   того,  чтобы  еЄ  прожить,” - говорит  он  и  тут  же  спрашивает: “ј  так  ли  это  на  самом  деле?”.
       »так, всЄ  так или иначе сводитс€  к  единственному  вопросу: “≈сли  жизнь  бессмысленна,  то  стоит  ли  жить?”Ётот  вопрос   амю  чЄтко  обозначает  и  в  своЄм  более  раннем  произведении,  повести “ѕосторонний”.  ћожет  ли  человек  жить  в  абсурдном  мире?  ƒолжен ли  он  быть  посторонним  в  собственной  жизни?

       
 »де€ јбсурдной  логики.

         ѕочему  ј. амю, взращенный на богатейших истории, литературе и культуре ‘ранции в целом  (и не только ‘ранции!) пишет об  абсурде?
         –азве  нет ничего другого более важного?
          амю  утверждает,  что   нет!  ƒействительно,  можно  ли  решать,  как  жить,  не  решив,  стоит  ли  жить  вообще?  ќтветить  на  этот  вопрос - значит  решить  фундаментальную жизненную задачу. 
     ¬  работах Ћьва  Ўестова,   арла  ясперса,  —Єрена   ьеркегора,  Ёдмунда  √уссерл€  и  др.,  которых  называет  амю,  признание  абсурда - это  вывод  из  всех  данностей;  у   амю - это  исходна€  точка;  амю прот€гивает  цепь  между  абсурдом  и  смертью  и  пытаетс€  вы€снить,  цела  ли  она,  все  ли  звень€  на  месте ?
           ак  рассуждает  самоубийца, спрашивает он?  „то  заставл€ет  его,  загнав  в ствол  патрон,  взвести курок и нажать на  спусковой крючок?  »ными  словами,  почему  человек убивает  себ€?  ¬озможно,  все  его  горести  перевешивают  желание  жить,  или  безмерна€  скука  заставл€ет  его  уйти  из  этого  мира?   
        Ќо ведь бывает, что и маленька€  непри€тность  может  загнать  в  такое  расположение  духа,  что  захочетс€  свести  счЄты  с  жизнью.  ќднако  какие  бы  причины  ни  назывались,  существует  нечто иное.  ∆елание  жить многократно сильнее,  чем  желание  умереть, - так распор€дилась ѕрирода.
        ќднако существует  логика,  особа€  логика  самоубийцы,  котора€  и  заставл€ет  отказатьс€  от  жизни. Ёта  логика  ведЄт  его  до  самой  смерти.  ќсновным  принципом  этой  логики  €вл€етс€  абсурдность,  всеобъемлюща€  и  вечна€.  јбсурдна€  логика  предполагает,  что  бытие  абсурдно,  тогда  как  люба€  друга€  логика утверждает,  что  бытие  рационально и  подчинено  неким  законам.  ћыслить  в  соответствии  с  абсурдной  логикой  может  далеко  не  каждый.

    
—ущность јбсурда.

     ƒействительно,  а  в  чЄм  выражаетс€ јбсурд?  ак про€вл€ет себ€? „то  это  за  чувство,  которое  заставл€ет  человека  расстатьс€  с  жизнью,  которое  побуждает  его  порвать  нить  своего  существовани€  и  упасть  в  бездну  небыти€?
     јбсурд,  и  само  по  себе  пон€тие  абсурда,  подразумевает  нечто  невозможное,  нечто  противоречивое.  јльбер   амю  пишет: “≈сли  €  обвиню  невиновного  в  кошмарном  преступлении,  если  €  за€влю  добропор€дочному  человеку,  что  он  вожделеет  к  собственной  сестре, то  мне  ответ€т,  что  это  абсурд.”
       Ќо  чувство  абсурда  и  пон€тие  абсурда - это не  одно  и  то  же.  ƒавайте  сначала  рассмотрим  сущность  чувства  абсурда,  которое “... лежит  в  основании...”.
          јбсурд  есть  по  своей  сути  потер€  всех  иллюзий.  Ќо  изнанка  быти€,  его  истинна€  сущность  така€  иррациональна€,  така€  неразумна€  и  не  наход€ща€  себе  нормального  объ€снени€,  что  кажетс€   неправильной  и  невозможной. »так,  первое  условие  абсурда - Ѕеспор€док!  —трашный  и  тотальный,  охвативший   всю  ¬селенную  и  не  оставивший  камн€  на  камне от  прежних  сладостных  иллюзий.  „еловек  мечетс€  из  стороны  в  сторону,  не  наход€  ничего  знакомого.
       Ќеудивительно,  что  его  охватывает  нестерпимое  желание  погрузитьс€  в  покой  и  пор€док,  обрести  вновь  свой  знакомый  и  укладывающийс€  в  рамки  здравого  смысла  мир.  Ёто  и  есть  второе  условие  абсурда - Ќостальги€,  тотальна€ и  непрекращающа€с€.
      ¬след  за  Ќостальгией  приходит  осознание  того,  что  мир  столь  дорогой  его  сердцу   логики  осталс€  далеко  позади  и  что  судьба  неотвратимо  настигает  и  преграждает  путь  назад.  „еловек  понимает,  что  ничего  не  может  сделать, что он бессилен.  ∆изнь  его  становитс€ томительной  и  т€гучей,  он  духовно  загнивает  и  умирает.  ¬от  третье  условие  абсурда  -  –ок.  ќщущение  безжалостности  судьбы  т€готит  человека  и  заставл€ет  его  страдать. »  тогда,  узнавший  беспор€док  и  ностальгию,  постигший  всю  глубину  рока  и  неотвратимость  судьбы,  человек  отказываетс€  от  абсурда.   ¬с€  его  жизнь  была  страстной  и  гор€чей  битвой,  и  вдруг  он  понимает,  что  проиграл  еЄ.
    ќднако человек  не  соглашаетс€ прин€ть это.   ќн  протестует  вопреки  вс€кому  здравому  смыслу,  он  бунтует  и  отказываетс€  жить  по  правилам  абсурда.  » здесь вступает в свои права четвЄртое  условие  абсурда - Ѕунт.  јбсурд  перестаЄт в своей сути  быть  бессмысленным,  если  с  ним  соглашатьс€. 
      » если при  полном  осознании  цар€щего  Ѕеспор€дка  и  болезненной Ќостальгии,   понимании  неотвратимости  –ока  человек  всЄ  же  не  соглашаетс€  со  всеми   этими  объективно   признанными  им  самим  же  состо€ни€ми, то только тогда он  может  почувствовать  абсурд,  почувствовать  его  холодный  огонь,  который  испепел€ет  на  своЄм  пути  всЄ.  “јбсурдность  становитс€  болезненной  страстью  с  того  момента,  как  осознаЄтс€.”“ 
        ѕо  моему  мнению,  само  по  себе  чувство  абсурда  €вл€етс€  далеко  не  положительным.  „еловек,  ощущающий  абсурд,  ощущает  одновременно  и  глубочайший  внутренний  дискомфорт,  который  и  ведЄт  к  самоубийству.  Ќо  наши рассуждени€  ещЄ  не  окончены,  и  пока рано  делать окончательные выводы.
       ¬  части,  касающейс€   пон€ти€  абсурда,   всЄ  гораздо  проще. „то происходит,  когда  человек,  признав  существование  незнакомого  ему  мира,  тотчас  же  отказалс€  от  него?  —талкиваютс€  два  непримиримых  врага - –азум  и  Ќеизвестное,  или по другому - –азум и јбсурд.  Ёти  два  пон€ти€  не  могут  ужитьс€  под  одной  крышей,  т.к. между ними  проходит  трещина,  котора€  вскоре  разрастетс€  в  целую  пропасть.  «начит,  абсурд - это  раскол,  несоответствие  между  миром  и  человеком.
      Ќесомненно  то,  что  через  пон€тие  јбсурда   јльбер   амю  пытаетс€  выразить  несовершенство  нашего  мира.  јбсурд  во  всех  его  формах - это  нечто,  не  подлежащее  классификации.  »  мир,  зачастую  неправильный  и  жестокий,  встаЄт  перед  нами  во  всей  своей  уродливой  наготе.   
        „то  делают  люди,  вид€ всеобъемлющий  хаос? 
      ќни либо  “закрывают  глаза  и  затыкают  уши”, снова погружа€сь в  свои  иллюзии,  либо  тер€ют  голову  и протестуют,   впада€  в  запои,  ссор€сь  с  сосед€ми, соверша€ убийства  и  террористические   акты,  привыка€  к  наркотикам  или  однажды   убива€  себ€. 

      ѕосле  такого  неутешительного  обобщени€  есть основани€ считать,  что јльбер   амю  исключительно  пессимистичен.     счастью,  пессимизм ј. амю проблематичен и не абсолютен!  ≈сли  вдуматьс€,  то  нетрудно  пон€ть,  что  все  эти  формально  протестующие  люди  отошли  от  абсурдной  логики,  которую  мы  вз€ли  за  предпосылку  наших  размышлений, но еще не  пон€ли:  с  абсурдом  важно не соглашатьс€,  человек  должен  бунтовать!
        ќтступление от  этого  пункта  убийственно.  —огласившись  с  абсурдом,  человек  перестает протестовать.
        ѕравомерен  вопрос:  а  как  бы  вЄл  себ€  человек,  если  бы не  отступил  от  абсурдной  логики  и  следовал  бы  ей  до  самого  конца?

    
  јбсурдный  человек.

       ќтвет на вышепоставленный вопрос всЄ  тот  же - бунтовал!   Ѕунтовал особым образом - погрузившись  в  чувство  абсурда,  он  бы  стал  жить  им!
        Ќо стал бы? ”твержда€, ј. амю сомневаетс€ и снова ставит вопрос: стал  бы  или  нет?   
         —тавит чЄтко, потому что этот  вопрос €вл€етс€  центральной   проблемой концепции јльбера  амю об абсурдности быти€, человека и человеческой логики, потому что “...необходимо  знать,  можно ли  жить  абсурдом,  или  эта  логика  требует      смерти.”   
         амю отвечает  на  этот  вопрос так:  абсурд  приводит к  свободе!
       ѕо  амю, когда  человек  ощущает,  что  мир  абсурден  и  обычна€  логика  не  работает,  он  вдруг  осознаЄт,  что  “все  дозволено.”
      ƒействительно,  если  в  мире  нет  правил,  которые  бы  ограничивали  поведение  человека,  он  становитс€  свободным.          “јбсурд - это  €сный  разум,  осознающий  свои  пределы,” -  и  именно  из  этого  состо€ни€  чистого  осознани€  человек  черпает  силы  и  желание  жить.
       ћаксиму  “всЄ дозволено” не  следует  понимать  буквально.  јбсурд  не  побуждает  убивать  людей или совершать преступлени€. ќтнюдь! - јбсурд  просто  сводит  к  нулю  необходимость  угрызений  совести.  јбсурдный  человек,  руководству€сь  своей  свободой,  проживает  свою  жизнь  столь  €рко,  насколько  это  возможно: “јбсурдный человек  исчерпывает  всЄ  и  исчерпываетс€  сам; абсурд  есть  предельное  напр€жение,  поддерживаемое  всеми  его  силами  в  полном  одиночестве.”
       »так,  абсурдный  человек  остро  понимает  неразумность  этого  мира. ќн  мыслит  €сно  и  ощущает  себ€  смертным.  ќсновыва€сь  на  сознавании своей  свободы,  дарованной  ему  на  период  от  рождени€  до  смерти,  он  живЄт  страстно,  исчерпыва€  все  возможности. “¬селенна€  абсурдного  человека - это  вселенна€  льда  и  пламени,  столь  же  прозрачна€,  сколь  и  ограниченна€,  где  нет  ничего  возможного,  но  всЄ  дано.  ¬  конце  его  ждЄт  крушение  и  небытие.  ќн может  решитьс€  жить  в  такой  вселенной.  »з  этой  решимости  он  черпает  силы,  отсюда  его  отказ  от  надежды  и  упорство  в  жизни  без  утешени€.”
          амю приводит  метафору,  иллюстрирующую  свободу  абсурда.  јбсурдного  человека  он  сравнивает  с  рабом. “»м  была  знакома свобода,  заключающа€с€  в  отсутствии  чувства  ответственности.” ѕодразумеваетс€  не  смирение и покорности,  а  именно  осознание  “вседозволенности”. 
      амю  классифицирует  типы  свободы,   раскрыва€  признаки  поведени€  абсурдных  людей.
    ¬о - первых,  абсурдный человек  всегда  проживает  с  одинаковой  страстностью  все  мгновени€  своей  жизни,  не  предпочита€  ни  одно  из  них всем остальным.  “ак,  дон  ∆уан (образ,  приведЄнный  в  качестве  примера  самим  автором  эссе єћиф о —изифе”)  “...любит  женщин  одинаково  пылко,  каждый  раз  всею душой...”.
     “аким  образом,  он  использует  свою  свободу  настолько,  насколько  это  в  принципе  возможно.  Ётот  образ  не  внушает   особой  симпатии.  ’от€  дон  ∆уан  и  жил  полной  жизнью,  но  в  старости,  когда  уже  исчерпал  себ€,  он  с  грустью  вспоминает  о  прошедших  дн€х.  »,  хот€   амю  возражает,  утвержда€,  что  “судьба  не  €вл€етс€  карой”,  а дон ∆уан  знал,  что  ему не  уйти  от  такого  конца, весьма  сомнительно то, что   остаток  своей  жизни  он  проживЄт  с  радостью  и  так  же  полно,  как  и  еЄ  большую часть.  ƒона  ∆уана  можно  сравнить  с  образом  человека  в  чЄрном  -  человека,  который,  зна€  неотвратимость  судьбы,  живЄт  назло  ей,  нимало  не  забот€сь  о  завтрашнем  дне,  до  тех  пор  пока  однажды  не  будет  придавлен  еЄ  гигантским  весом. 
      ќбраз  человека,  живущего  принципами  донжуанства,  можно  встретить не только у  амю.
“… —юда  € не  пришЄл  бы
”бить  отца,
Ќе  стал  бы  мужем  матери.
Ќыне  богами  отвергнутый,
я,  порождение  преступницы,
Ћоже  еЄ  унаследовал -
“о,  что  мен€  породило.
ќ,  если  в  мире  есть  беда  всем  бедам,
≈Є  вкусил  Ёдип!”..-
безмерно  горе  софокловского  геро€.  Ёдип  жил,  как  живЄт  любой  человек,  и  вдруг  он  с  ужасом  узнаЄт,  что  на  его  совести  лежит  отцеубийство  и  инцест.  „ем  €снее  Ёдип  понимает,  что  ему  нет  спасени€  от  несоотносимости  действительности  и  его  представлений  о  ней,  тем  трагичнее  его  истори€.  Ёдип  почувствовал  на  своих  плечах  брем€  абсурда,  почувствовал  свою  обречЄнность,  почувствовал  себ€  утопающем  в  море  скверны.  Ќо  он  не  совершает  самоубийство.  ќслепив  себ€ ( сколь  глубок  этот  символ ! ),  он  уходит  из  родного  города  и  пускаетс€  в  бесконечные  странстви€.  Ѕунт  Ёдипа  не  выплЄскиваетс€  из  него,  Ёдип  хранит  его  в  своей  душе  и  проживает  свою  жизнь  до  конца.  Ёдип  почувствовал  абсурд,  но  бунт  его  пассивен. 
        ћотивы поведени€ и то, что здесь названо “бунтом”, были позже проанализированы  «.‘рейдом и “пассивный бунт” Ёдипа был назван им “эдипов комплексом”.
ќбраз  бунтующего  человека,  живущего  действием,  создал  около  двух  тыс€челетий  спуст€  великий  драматург - Ўекспир.   √амлет,  так  страстно  мстивший  за отца,  оканчивает  свою  жизнь  словами: “ƒальше – тишина…” 
         ≈му  больше  нечего  добавить.   ∆изнь,  страстна€,  красива€, но окантованна€ отча€нием,  окончена.  ¬переди  -  небытие.  √амлет  счастлив.  јбсурд  лишил  его  возможности  думать,  оставив  лишь  возможность  жить.
      ¬озвраща€сь к дону ∆уану, можно, несомненно, вз€ть  его образ  за  идеал  и  жить  в  соответствии  с  принципами  донжуанства,  но  это  может  только  очень  сильный  и  страстный  человек. 
       ƒругое  дело - комедиант.  ѕо  амю, это  жива€  подвижна€  натура,  котора€  хот€  и  проживает  каждое  мгновение  с  одинаковой  страстью,  но  не  безрассудно,  а  с  огл€дкой,  осторожно.  ќн  проживает  тыс€чу  жизней,  и  в  каждой  он  чувствует  себ€  на  месте.  јбсурд,  во  всех  его  про€влени€х,  не  способен  удивить  актЄра,  ибо  тот  может  вз€ть  на  себ€  любую  роль  и  подстроитьс€  под  любой  поворот  судьбы.  “¬  своей  судьбе  он  чувствует  нечто  мучительное  и  неповторимое ”,  но  это  не  те  муки,  что  испытывает  дон  ∆уан;  это  - романтика  молодости,  которую  он  проносит  через  всю  свою  жизнь.   омедиант  так  же,  как  и  дон  ∆уан, - стоик.  Ќо  вместо  того,  чтобы  с  грустью  созерцать  свою  судьбу,  он  проживает  еЄ  до  конца,  он  смеЄтс€  над  ней,  он  удивл€ет  еЄ  своей  живостью  и  бесконечной  любовью  к  жизни.  ≈сли  одежда  дон  ∆уана  черна,  то  у  комедианта  она  пестрит  всеми  возможными  цветами  и  оттенками.  јктЄр - это  родник чувств,  невысыхающий  и  вечно  свежий.
        “ретий  вариант  амю - это  человек  действи€.  ∆изнь  дл€  него - задача,  абсурд - данность,  и  он  не  рассуждает  и  не  философствует.  ќн  идЄт  и  завоЄвывает  жизнь.  Ѕытие  завоевател€ - не  мучительное  существование,  но  господство  над  жизнью.  «авоеватель  видит,  что  он  в  абсурдном  мире - не  больше и  не  меньше  всего  остального,  и  поэтому  он  живЄт  так,  как  того  пожелает.  ƒл€  него  нет  ничего  невозможного,  ему  всЄ  удаЄтс€,  и  в  своей  ¬селенной  он  ощущает  себ€  Ѕогом.  Ёто - успешный  человек.  ≈му  не  нужно  ни  грустить  о  судьбе,  ни  сме€тс€  над  ней - он  владеет  ею,  она  его  служанка.  Ќеразумный  мир  весь  в  его  власти,  завоеватель   даже  в какой-то  мере  сочувствует  ему.  «авоевател€  можно  сравнить  с  фигурой  в  белой  одежде. «авоеватель - успешный  человек,  который  не  может  ни  наивно  порадоватьс€,  ни  серьЄзно  огорчитьс€,  так  как  всЄ  в  его  руках.  ѕо  моему  мнению,  под  образ  завоевател€  подходит  герой  другого  произведени€   амю  -  доктор  Ѕернар  –иэ  из  романа  “„ума”, в котором автор продолжает детализировать культурологическую концепцию абсурдного мира и абсурдного человека, но уже в чисто практическом плане.  Ѕ. –иэ  неустанно  творит  добро,  но  делает  это  не  потому,  что  он  убеждЄнный  гуманист.  “ј  в  Ѕога  вы  верите,  доктор?” - задаЄт –иэ вопрос его знакомый.  “Ќет,  но  какое  это  имеет  значение? я  нахожусь  во  мраке  и  стараюсь  разгл€деть  в  нЄм  хоть  что-то.  ”же  давно  €  не  считаю  это  оригинальным.”  „то  ещЄ  он  может  делать  в  зачумлЄнном  мире,  как  не  заботитьс€  о  нЄм, подобно  матери, забот€щейс€  о своем  дит€?
      “аким образом,  вектор  абсурдности  пройден  от  начала  и  до  конца.   амю прин€л  за  первооснову  признание  абсурда  мира  и  утвердил  абсурдную  логику. »м рассмотрен  человек,  который,  испытав  Ѕеспор€док,  Ќостальгию,  –ок  и  Ѕунт,  осознал  и  почувствовал  абсурд. Ќаконец, у€снена  сущность  абсурда и  установлено,  что он даЄт  человеку  свободу.  ¬ св€зи с этим становитс€ очевидным,  как ведет себ€  человек  в  соответствии  с  абсурдной  логикой. 
      » снова автор концепции ставит вопрос: “—тоит  ли  жить  в  абсурдном мире?”

      
јбсурд  и  смерть. 

      ѕерефразирую этот  вопрос,  чтобы  лучше  у€снить  его  сущность.  ќн  может  звучать  и  так:  “ј  стоит  ли  умирать  в  абсурдном мире?” 
      »ли  даже  иначе: “ј  захочетс€  ли  умереть  в  абсурдном      мире?”
      ƒействительно,  захочет  ли  умереть  дон  ∆уан,  если  есть  ещЄ  множество  женщин,  которых  он  мог  бы  пылко  любить? 
      «ахочет  ли  комедиант  расстатьс€  со  своей  пусть  неразумной,  но  родной  сценой? 
      «ахочет  ли  завоеватель  упасть  со  своего  олимпа  в  небытие? 
      Ќет,  нет  и  еще раз нет !
      јбсурд - это  стихи€,  в  которой  живЄт  род  человеческий.  ѕроблема  в  том,  что  многие  относ€тс€  к  ней  не  как  к  стихии,  а  как  к  неизбежной  каре, и в этом пессимизм концепции јльбера  амю, который понимает, что общественное сознание не способно осмыслить и прин€ть дл€ практического использовани€ его тезисы, его идеи – это удел одиночек. 
     ј жизнь между тем продолжаетс€,  и  дон ∆уан  продолжает  любить,  актЄр  продолжает  играть,  завоеватель  продолжает  властвовать.  јбсурд  напоил  их  страстью,  абсурд  дал  начало  их  жизн€м,  и,  что  самое  невозможное,  -  абсурд  придал  бытию  смысл.  јбсурдный  человек  живЄт  в  абсурдном  мире,  понима€,  что  когда - то  он  родилс€  и  что  где-то  его  ждЄт  смерть,  но  раду€сь  тому,  что  имеет  свободу  распор€жатьс€  своей  жизнью  от   рождени€  и  до  смерти.
     “ак  ведЄт  ли  абсурд  неизбежно к  преждевременной смерти? – Ќет!  Ќапротив,  абсурд   ведЄт  к  жизни. 
    јбсурд - это  клей,  соедин€ющий  человека  и  мир  воедино.  Ќо  почему  же  тогда  люди  всЄ-таки  убивают  себ€? 
    ќб этом судить психологам. ¬ любом случае,  не  из-за  осознани€  абсурдности  быти€.
    »так,  абсурд  не  ведЄт человека  к  смерти.  ÷епь  между  абсурдностью  и  самоубийством  разорвана.  Ѕытие  абсурдно  и,  между  тем,  прекрасно.  ќно  несовершенно  и  в  то  же  врем€  оно  неповторимо. √ниющий  труп  даЄт  жизнь  цветам, абсурд  даЄт  жизнь  человеку.  јбсурд - это  радость  жизни,  абсурд - это    страсть,  абсурд  -  это  свобода.  јбсурд - это  единственное  счастье,  доступное  человеку – человеку думающему, человеку разумному, человеку чувствующему и не обремененному абсурдной логикой.
    ѕровод€ параллели  между  философией  абсурда  и  нашей  действительностью, следует отметить позитивизм в концепции пессимизма јльбера  амю, следует отметить, что как  бы ни  была привлекательна нека€  иде€,   она  будет  пустой  и  бесполезной, если окажетс€  неприменимой  в  жизни.
    јбсурд  встречаетс€  в  наше  врем€  повсюду. —егодн€, наверное,  нет  такого  места  на  земле,  где  не  был  бы  проведЄн  террористический  акт.  ћир  терзают  войны,  в  которых   всегда  в первую  очередь  страдают  невинные  люди.  ƒавно  уже  никого  не  удивл€ют  многочисленные  техногенные  катастрофы.  —тихийные  бедстви€, обусловленные  в  том  числе  и  глобальным  потеплением,  стали   привычными  €влени€ми.  ¬ырубаютс€  без меры леса,  погибают  животные,  попадающие  в  зоны  химического  и  радиоактивного  заражени€ ...
    ћир  перенасыщен  информацией,  которую  мозг  человека  просто  не в состо€нии полностью  восприн€ть  и  качественно обработать, - многие сход€т  с  ума, попада€  в  психиатрические  клиники.
    ¬згл€нем  ближе.   ƒолгие  трудные  годы  идЄт  война  в  „ечне,   всЄ  больше  людей  погибает  от  чрезмерного  употреблени€  алкогол€  и  пристрасти€  к  наркотикам,  насто€щей  бедой  дл€  общества  стал  чиновничий  произвол,  трагедией  становитс€  —ѕ»ƒ,  нет  конца  обману,  насилию  и  нарушению  естественных  прав  человека. 
    » почему  всЄ  это именно так и никак иначе?  ѕочему  жить  так  сложно?  ѕочему  вокруг  столько  несправедливости,  перерастающей  в абсурдность?  –азве  нельз€  жить  в  мире,  разве  нельз€   жить  в  согласии,  разве  нельз€  жить  во  взаимном   уважении?  ћир  кажетс€  до  того  неразумным,  что  хочетс€  бросить  всЄ  и  бежать  слом€  голову  куда - нибудь  подальше  от  всех  этих  бед  и  смут.  Ќо  бежать  некуда.  ака€   бессмыслица! » нет конца этой бессмыслице – это ли не јбсурд? 
    ¬от когда спасительной  кажетс€  иде€  самоубийства. Ќо јльбер  амю протестует,  амю бунтует!
    ѕо  амю, пессимистический  абсурд  должен  перерасти  в  абсурдный  оптимизм,  а  человек  должен  обрести  счастье  в  этом  раздираемом  противоречи€ми  мире.
    ¬се  человеческие  страсти  и  беды,  вс€  обречЄнность  и  безысходность  -  это  камень,  который  —изиф  катит  на  вершину  горы.  Ќет  конца  его  страдани€м,  и  бессмысленен  его  труд.  Ќо   —изиф  любит  свой  камень: этот  камень -  его  ¬селенна€,  в  которой  он  обречЄн  жить. “... ћир  лишь  один,  счастье  и  абсурд  €вл€ютс€  порождени€ми  одной  и  той  же  земли.  ќни  неразделимы.”
    »  человек  должен  искать  своЄ  счастье  не  где-нибудь,  а  именно  в  этом  странном   мире,  который  дан  ему  во  владение.
    Ќо как это объ€снить человечеству? – ќптимизм  амю, пон€тный отдельным люд€м,  пессимистичен, потому что в услови€х массовой культуре и глубокого невежества большей части человечества, недос€гаем дл€ очень и очень многих!
    »так,  мы  оставл€ем  “... —изифа  у  подножи€  его  горы !  Ќоша  всегда  найдЄтс€.  Ќо  —изиф  учит  высшей верности,  котора€  отвергает  богов  и  двигает  камни.  ќн ...  считает,  что  всЄ  хорошо.  Ёта  вселенна€,  лишЄнна€  властелина,  не  кажетс€  ему  ни  бесплодной,  ни  ничтожной.   ажда€  крупица  камн€,  каждый  отблеск  руды  на  полночной  горе  составл€ет  дл€  него целый  мир. ќдной  борьбы  за  вершину  достаточно,  чтобы  заполнить  сердце  человека.  —изифа  следует  представл€ть  себе  счастливым.” 
     онцепци€ јльбера  амю учит тому, что, остава€сь  один  на  один  с  этим  угрюмым  миром,  теперь  каждый  волен  поступать  по  своему  желанию, волен  сделать  выбор  своего  ѕути...
     аков будет этот ѕуть? - ќтветы у людей разные...

 

ќт автора: јвтор -  онстантин Ёс, опубликовано на сайте www.proza.ru

»сточник http://www.b17.ru/article/3558/

—ери€ сообщений "9. Ё“ќ Ќ”∆Ќќ «Ќј“№":
„асть 1 - Ќа ¬остоке поднимаетс€ нова€ импери€. ѕричины человеческих самообманов .
„асть 2 - ќбыватели живут как полу-сумасшедшие люди. ¬ –оссии готов€т массовый голод √ќЋќƒ ! ‘ј “џ!  ак выжить.
...
„асть 17 - ѕочему –осси€ в ж..?
„асть 18 - ћир иллюзий женщины. ћир иллюзий мужчин.
„асть 19 - јбсурд? »ли - счастье как отдельна€ реальность?
„асть 20 - ∆изнь и абсурд


“ак говорит болезнь.

ѕонедельник, 11 »юл€ 2016 г. 23:01 + в цитатник

“ак говорит болезнь. ѕо своей сути € хороша€, доброжелательна€, честна€, но так же и зла€, жестока€ до смерти и могу быть даже мстительной. –аньше мен€ принимали за самого дь€вола. „еловек всеми мыслимыми средствами осложн€ет мою работу по сохранению жизни и борьбе с его противниками, посто€нно увеличивает мою ношу, котора€ состоит из мертвых, гнилых, черствых, разварившихс€ остатков всех животных и растительных субстанций и таким образом мне сложнее вывести из организма разлагающуюс€ слизь.

”же в утробе матери € подаю предупреждающий сигнал - боль, и там уже работаю и черпаю из «резервов» матери, чтобы оградить нового человечка от мусора вашей неправильной пищи. ¬место извести из фруктов дл€ основы будущего скелета вы даете мне разваренное молоко с тел€тиной. Ќо € скорее возьму известь из зубов, из костей матери даже подверга€ еЄ при этом опасности и смерти. я добра€, говорю € вам, но также жестока€. я заодно с молодостью; дл€ мен€ будущее человеческое существо, с которым € снова и снова пытаюсь провести здоровое возрождение человеческого рода, имеет большую ценность, чем тыс€ча матерей. Ќапрасно  € возвышаю свой голос отвращени€ при приеме пищи во врем€ беременности и говорю о жажде иного, неизвестного, непривычного, о фруктах; мен€ называют «истерией беременных» и вызывают опасность, заплатить жизнью за откорм эмбриона. ¬р€д ли малыш выйдет на «свет», он будет окутан «темнотой» и будет набит разваренным створоженным и бедным известью молоком и всем арсеналом слизистых препаратов. —нова € поднимаю свой предупреждающий голос с помощью ужасного крика и трупного цвета малыша; но вы не понимаете моего €зыка без слов. ƒаже доставить зародышу отравленную кровь матери в отчищенном виде было дл€ мен€ большим усилием и не удалось в полной мере, но € пытаюсь исправить это с вашим молоком. я больше не могу отчищать кровь от этого мусора, ибо вы на столько начинаете «защищать» новорожденного от свежего воздуха, что становитс€ невозможным, при отсутствии этого важнейшего элемента жизни сжечь остатки пищи или вывести их естественным способом. я больше не могу удал€ть из кров€ного русла гнилые остатки и €довитую слизь, € задействую все средства, все железы, чтобы выловить эти циркулирующие €ды, и поместить в надлежащие места, но этого маленького человечка пр€мо таки закармливают слизью. “еперь € прорываю кожные поры и хочу это отравление крови с помощью температуры и пота вывести наружу, и мен€ называют скарлатиной. “ут же приходит «ученый», вливает сильнодействующий €д в желудок, и € должна немедленно всеми силами и всей кров€ной массой направитьс€ туда, чтобы обезвредить эти опасные дл€ жизни вещества. “еперь там, в желудке € занимаюсь кровью, но горе тебе, мое молодое создание, € не могу сражатьс€ на два фронта, не могу победить одновременно двух врагов. —карлатина, нынешнее мое про€вление, исчезает, но вместе с тем и ты все больше погружаешьс€ в царство моих сыновей, в элемент «протоплазмы», смерти. ≈сли бы этот «ученый» не попалс€ мне на пути, и мне бы удалось сохранить жизнь выведением €да через «сыпь», то бедный заморыш проплакал бы столько, пока ему из-за законов и государства не введут в рану тел€чий гной. “еперь мне очень сложно, € создаю в месте отравлени€ такое воспаление, уплотнение с намерением, что привитый €д в окрестных ткан€х вызовет местное нагноение и будет отторгнут. ≈сли у мен€ это не получаетс€ или требуетс€ слишком много здоровь€, чтобы обезвредить это заражение крови, то ко мне снова приход€т с этим тел€чьим гноем, пока € не вызову у ребенка лихорадку, сдавлю ему горло, буду угрожать смертью и если мне не помешают, будет инсценировано поразительное исхудание. “еперь «ученый» охватывает родителей и окружение ужасны страх передо мной и смертью, и если получитьс€ мен€ заставить замолчать, помешать мне произвести естественный очистительный процесс, тогда начинают пр€мо таки заливать этого малыша молоком и слизистыми препаратами, пока остатки этого не преврат€тс€ в гной в его горле, не €в€тс€ причиной грибка, воспалени€ и сужени€ трахеи, и госпожа болезнь не начнет угрожать удушьем. “еперь мен€ зовут дифтери€. “еперь в ход идет сыворотка, культивирующийс€ у искусственно зараженного животного «механизм защиты», который при попадании в кровь уничтожает грибок в горле, но дл€ его уничтожени€ мне нужно столько жизненной силы, что возможно этот молодой человек и спасет этим свою жизнь, но точно не улучшит. Ёто означает избавитьс€ от моего элемента, слизи. ≈сли же малышу не смотр€ ни на что удастс€ встать на ноги, он начинает воровать фрукты, элементы здоровь€, которые принос€т радость и помогают мне вывести из желудка и кишечника массы гнилой слизи с ужасной вонью. “еперь мен€ называют коликой или диареей. √оспожа болезнь рада при поддержке живых элементов, фруктов, победить смерть и слизь посредством основательной очистки. Ќо горе вам, тут как тут по€вл€етс€ «ученый» и снова повтор€етс€ вышеописанна€ процедура - вонючие, гнилые испражнени€, €довитые и мертвые вещества не выход€т наружу, человек закупориваетс€ и болезнь замолкает.

¬ этом случае € обманчиво называюсь здоровьем, потому что € отдыхаю, потому что € сплю, тогда ослабл€ютс€, успокаиваютс€ нервные реакции кишечника, и если мен€ и этот юный организм не «успоко€т» на вечно, тогда € напр€гаю в своем насильственном молчании самые могущественные силы до периода взрослени€ человека. Ќезаметна€ в покое € и правда, настолько хороша, на сколько это возможно при работе с помощью юношеских сил. ’от€ все возбуждающие средства симулируют здоровье и силу, в действительности же они жрут мое тело, силу реакции, и оглупление сегодн€ заходит так далеко, что вы хвастаетесь своим здоровым желудком, когда выпиваете п€ть литров пива и съедаете один обед из шести блюд и это издевательство как минимум становитс€ заметным. ≈сли € захочу расшевелитьс€, защитить подвергающуюс€ опасности жизнь через боль и потерю аппетита, ответом служит лечебный порошок, потому что у человека из-за работы и развлечений нет времени на мен€, нет времени болеть. —лушайте больные - «врем€ лечит все раны». Ќо в течении всей жизни вы и человечество тыс€челети€ми презирали мен€, не прислушивались ко мне, не удел€ли мне врем€; и теперь вы хотите от мен€, болезни, потребовать, когда мне нужно насилие, в мгновение ока все исправить и улучшить. ≈сли медицина разворачивает свою силу, цветут и пахнут все любители излишеств, поклонники «науки», которые хот€т мен€ уничтожить, сжить со свету с помощью пробирки. я дремлю в вашем теле и мо€ мельница медленно и точно мелет, но бесшумно. ” мен€ есть врем€ подождать. Ќо горе вам, когда мне на помощь одним гор€чим летом придЄт мать мировое здоровье. я вам покажу, как и прежде, что вы мен€ не заключили под стекло.

я лично забочусь о наших теперь уже повзрослевших люд€х. я работаю с величайшим напр€жением юношеской силы организма, прежде всего содержа в чистоте половые органы. “ак как именно сейчас кровь заражаетс€ и бессмысленно разбавл€етс€ «хорошей едой в большом количестве», трупами животных, «трупными €дами», которые называют бульоном, €довитыми напитками, то у мен€ много т€желой работы. „тобы отчистить «родильный аппарат» от хронического культурного мусора, перед вступлением в периодическую через каждые четыре недели возможность зачати€, € «устанавливаю» у женщины в определенный момент отчищающее кровопускание, и мен€ называют менструацией; раньше говорили €снее и называли мен€ очищением. Jeanne d’Arc, Bernadette de Lourde, эти женщины жили только плодами леса, и многие другие св€тые, то есть вылечившиес€ никогда не имели менструации. ¬ы называете это великое, высочайшее здоровье истерией, ложью. я, госпожа болезнь, говорю вам, современным, «всезнайкам», если вы не верите, то € должна вас научить, что и сегодн€ можно провести подобный эксперимент. ќбеспечьте женщине полное здоровье, божественную чистоту пищей, котора€ полностью перевариваетс€, с помощью райской диеты, фруктов, и тогда она останетс€ «незап€тнанной», и прин€в св€той дух, родит без боли, и госпожа болезнь, менструаци€, отчистит поле битвы. —лушайте скептики и верующие, € почти не заметила, что с вами говорит мо€ мать здоровье. »меющий уши да услышит. Ќо вы зашли так далеко, сегодн€шние роженицы с вашей «хорошей и обильной слизистой пищей», что € не обхожусь этой регул€рной очисткой. “еперь € выдел€ю слизь, часто хронически,  и мен€ называют бели; по крайней мере, у лучших девственниц искромных супруг, € направл€ю туда как можно меньше крови, и мен€ называют «хлороз», потому что со мной идет бела€ слизь, и потому лицо и руки станов€тс€ малокровными. Ќо так же, а пожалуй еще хуже € разговариваю с молодыми мужчинами. ≈сли мне едва удаетс€ исправить «грехи матери», то у мужчин борьба со мной переходит все мыслимые границы. Ќеужели никто в ≈вропе не хочет мен€ убедить, что лечить надо не мен€, болезнь, не мен€ нужно заставл€ть исчезнуть, а наоборот, нужно мне содействовать, нужно воспринимать мен€ как принцип, как процесс выздоровлени€ и поддерживать мен€; что каждый, поэтому должен рисковать своей жизнью, и что ему, больному никто не может помочь, пока он сам не поймет мою волю и сам не сделает это? Ќам нужны не помощники в лечении, а наставники, которые пошли по моему пути осознанно и уверенно, но наставники в лечении только дл€ немногих, у которых есть врем€ и намерение излечить себ€, людей, а не мен€, болезнь. я, болезнь, становлюсь опасной и смертельной только потому, что вы мешаете моей работе едой или медициной. ¬ первом случае ответственность несет больной, в последнем врач. —егодн€шн€€ медицина не имеет задачи вылечить больного, а от нее настойчиво требуют устранить мен€, болезнь, что происходит только поверхностно, и через это мо€ борьба становитс€ спокойной и тихой, хронической вместо острой. «Ќепри€тное», мое желание излечить подавл€ют, чтобы позже быстрее умереть и освободить место другим «рожденным сверх меры». ¬ы мен€ успокаиваете, но льете воду на мою мельницу, котора€ регулирует излишки рождени€ менее ценных. ¬ы «усердные», поберегите силы в борьбе с помощью медицины, вы ничего не добьетесь, потому что € поставлена уничтожить всех тех, которые утратили веру в мою мать, абсолютное здоровье; но свобода слова тем, кто провозглашает мои мысли, мою мудрость, свобода тем немногим, которые следуют за мной и отворачиваютс€ от медицины. ”ченые не бойтесь таковых людей, их днем с огнем не сыщешь, они не отберут у вас поле де€тельности.

0 (480x360, 19Kb)

1 (604x297, 212Kb)

menyaet-myshlenie_89 (700x466, 48Kb)

–Ц–Є–≤–Њ–µ_–њ–Є—В–∞–љ–Є–µ_–Р—А–љ–Њ–ї—М–і–∞_–≠—А–µ—В–∞_вАФ_–Р—А–љ–Њ–ї—М–і_–≠—А–µ—В (700x582, 393Kb)

eret5 (700x263, 298Kb)

eret4 (700x287, 398Kb)

—ери€ сообщений "3. Ѕеременность":
„асть 1 - —частлива€ старость или стакан воды..
„асть 2 - женское счастье..
...
„асть 30 - (8)“еща, замолчи! ѕочему отцы агрессивны с детьми. Ћюбить себ€.
„асть 31 - ƒети вегетарианцы - реальность или миф?!!ѕитание ребенка.
„асть 32 - “ак говорит болезнь.
„асть 33 -  арательна€ медицина. ќпыт материнства: французские роды

—ери€ сообщений "ѕсихосоматика. ∆ивое тело.":
„асть 1 - ѕроблемы диагностики и лечени€ (истори€ из жизни)
„асть 2 - ѕочему € хочу есть то, что хочу, и почему ем много или мало, и определенные продукты.
...
„асть 35 -  огда болезнь - вообще не болезнь. Ќервный тик глаза (глаз дергаетс€)
„асть 36 - √нев и зубы
„асть 37 - “ак говорит болезнь.



ѕонравилось: 1 пользователю

Ђ∆изнь не прекращаетс€ и смерть Ц это игра иллюзий. ѕоследний вздох не завершает наши судьбы..¬сегда можно начать сначалаї

—реда, 06 »юл€ 2016 г. 06:01 + в цитатник




‘ильм о ћире ƒуш — «Ќаш родной дом». «∆изнь не прекращаетс€ и смерть – это игра иллюзий. ѕоследний вздох не завершает наши судьбы… ¬сегда можно начать сначала» ”дивительный фильм “Ќаш –одной ƒом” (Nosso Lar) принадлежит к разр€ду духовного кино. ¬ нем поднимаютс€ и €рко раскрываютс€ все тонкости жизни в пространстве между жизн€ми.  аждый человек в течение жизни задает следующие вопросы: * ≈сть ли ∆изнь после смерти? * „то происходит с ƒушой? * „ем занимаютс€ ƒуши? *  ак устроен тот мир? ’удожественный фильм “Ќаш –одной ƒом” (Nosso Lar) отвечает на все эти вопросы. ќн €вл€етс€ насто€щим практическим руководством, где подробно рассказываетс€ и показываетс€ жизнь ƒуш после смерти на «емле, другими словами, жизнь в ћире ƒуш или просто в нашем ƒоме, в нашем ќчаге. √ерои фильма открыто говор€т о –еинкарнации. “–еинкарнаци€ — это лучша€ школа. ќна сплотит нас, как только это будет возможно”.  огда јндрэ Ћуис (главный герой истории) умер, его истори€ только началась… »звестный врач јндрэ Ћуис из –ио-де-∆анейро после своей смерти просыпаетс€ в месте, которое называетс€ “ѕорог”. ƒостаточно темное место, где утрачена св€зь времени и пространства и сильно про€вл€етс€ вли€ние неведомых темных сил. —южет разворачиваетс€ в своеобразном чистилище.  огда у главного геро€ не осталось никаких сил, он начинает просить о помощи, его забирают в –одной ƒом. јндрэ быстро восстанавливаетс€ и начинает понимать, как разрушающие эмоции (гнев, зависть, ненависть, эгоизм) стали частью его диагноза, полностью разрушили его пищеварительную систему и привели к неосознанному самоубийству. –одной ƒом дл€ јндрэ Ћуиса становитс€ реальной жизнью, однако он очень хочет увидеть свою семью на «емле. ƒл€ этого необходимо иметь бонусные часы. јндрэ начинает работать в ѕалатах ¬осстановлени€, изуча€ основы духовной медицины. ¬ свободное врем€ пишет свою книгу. ƒолгожданное разрешение получено и јндрэ снова на «емле. ќн возвращаетс€ ƒомой с уже выполненной миссией, где его встречают с большой любовью и нежностью. ѕосмотрите этот чудесный фильм, выделите врем€ дл€ осознанного просмотра.

—ери€ сообщений "Ѕќ√-—ћ≈–“№-ƒ”Ўј-2-":
„асть 1 -  Ќ»√ј ƒ”’ќ¬. јЋЋјЌ  ј–ƒ≈ .
„асть 2 - «ј »ћя ћќ®. ѕотр€сающий фильм, до слЄз.
...
„асть 40 - ћайкл Ќьютон. ѕутешествие между жизн€ми
„асть 41 - ћогущество Cердца
„асть 42 - Ђ∆изнь не прекращаетс€ и смерть Ц это игра иллюзий. ѕоследний вздох не завершает наши судьбы..¬сегда можно начать сначалаї




ѕроцитировано 3 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

ћогущество Cердца

—реда, 06 »юл€ 2016 г. 05:01 + в цитатник
ћогущество Cердца / The Power of the Heart (2014)



‘ильм о поражающей силе и мудрости сердца. — участием наиболее вдохновл€ющих и вли€тельных духовных де€телей нашего времени, как Ёкхарт “олле, ƒипак „опра, Ќил ƒоналд ”олш, ѕауло  оэльо, »ммакуле »либагиза, ћэриэнн ”иль€мсон и ћайа Ёнжелоу. ћогущество сердца, созданный по мотивам одноименной книги, предоставл€ет захватывающие свидетельства о том, что наше сердце Ц гораздо больше, чем физический огран и, что оно обладает могуществом преобразить наши взгл€ды на здоровье, деньги, отношени€ и успех. ћогущество сердца Ц это духовный опыт, который приведет вас к раскрытию и обнаружению сокровищ, хран€щихс€ в вашей груди.

—ери€ сообщений "Ѕќ√-—ћ≈–“№-ƒ”Ўј-2-":
„асть 1 -  Ќ»√ј ƒ”’ќ¬. јЋЋјЌ  ј–ƒ≈ .
„асть 2 - «ј »ћя ћќ®. ѕотр€сающий фильм, до слЄз.
...
„асть 39 - ѕеревоплощение душ, дл€ чего..
„асть 40 - ћайкл Ќьютон. ѕутешествие между жизн€ми
„асть 41 - ћогущество Cердца
„асть 42 - Ђ∆изнь не прекращаетс€ и смерть Ц это игра иллюзий. ѕоследний вздох не завершает наши судьбы..¬сегда можно начать сначалаї

—ери€ сообщений "ѕознать —еб€-4-":
„асть 1 - ..а что же мешает так жить сейчас?
„асть 2 - ћиллионы людей живут отвратительной жизнью.
...
„асть 13 - (9) ѕредать себ€. Ќет любви-нет развити€. ’ватит, женщины, гробить этот мир!
„асть 14 - ¬сЄ это дл€ общества...ј это дл€ —еб€..
„асть 15 - ћогущество Cердца


ѕ–ќ ƒ≈“— »≈ ѕ—»’ќ“–ј¬ћџ » ¬«–ќ—Ћџ’ Ќ≈¬–ќ“» ќ¬

¬торник, 05 »юл€ 2016 г. 13:20 + в цитатник

ѕ–ќ ƒ≈“— »≈ ѕ—»’ќ“–ј¬ћџ » ¬«–ќ—Ћџ’ Ќ≈¬–ќ“» ќ¬

ћногие тут считают себ€ интровертами. Ќа самом деле интровертами они были не всегда. ѕросто в детстве они пытались поделитьс€ с мамой и папой своими секретами и тут же вы€снили, что это никому не интересно (услышали про некогда, отстань и не морочь мне голову). ќтсюда привычка переживать всЄ в себе и убеждение, что они сами, а их проблемы тем более - никому не нужны.
80% людей приход€т ко мне со своими проблемами только потому, что им не с кем больше поделитьс€.
„увство безопасности, которое ребенок должен получить в детстве – самое главное условие его будущего психического здоровь€ и жизни без неврозов.

Ќо о какой безопасности может идти речь, если родители непредсказуемо агрессивны или предсказуемо негативны? ” них всегда все плохо. јтмосфера в семье - ожидание катастрофы. ѕр€мо сейчас что-то должно случитьс€. ”падешь, разобьешьс€, отравишьс€, умрешь от инфекции, «под камаз попадешь, он теб€ по асфальту размажет», не поступишь в институт - будешь работать грузчиком в «ѕ€терочке». ¬от они где - «мелкие» психотравмы! »х причина - не об€зательно в раскаленном утюге или инцесте. Ќегативные замечани€ травмируют глубже за счет того, что посто€нно повтор€ютс€. «наете, есть европейские пытки – дыба, побои, а есть китайские, когда обездвиженного человека, к примеру, щекочут перышком, пока он не сходит с ума. “ут така€ же разница.

— Ѕольша€ часть психотравм приходитс€ на возраст от 3 до 5 лет.

— ќдноразовые психотравмы это когда: ребенка оставили в темной комнате и он испугалс€; он опрокинул на себ€ кип€ток; мама с папой развелись; похороны бабушки и другие обычные житейские истории, включа€ насилие – психическое, физическое, сексуальное.

— Ѕывают психотравмы повтор€ющиес€, когда ребенок живет среди невротиков, которые каждый день страдают или ведут себ€ агрессивно, непредсказуемо, неуверенно и т.д. »ли в детском саду или школе его трав€т, обижают, то есть повтор€юща€с€ ситуаци€.

— Ќе все дети одинаково реагируют на психотравму. ” одного ребенка психика может быть покрепче, у другого послабее. ¬ ком-то и серьезна€ трагеди€ не оставл€ет следа, а кто-то на всю жизнь травмирован смертью котенка.

ќднажды мне пришлось объ€сн€ть 7-летнему ребенку что такое развод, чтоб помочь ему справитьс€ с психотравмой. я говорю:
- “ы в каком классе учишьс€?
- ¬ первом.
- “ебе кто-нибудь из девочек нравитс€?
- ƒа. Ћиза.
- ј в детский сад ходил?
- ƒа.
- ¬ы с Ћизой там познакомились?
- Ќет, там у мен€ была Ћена.
- ј где она сейчас?
- я ж вам объ€сн€ю! я уже в школе учусь, откуда € знаю, где Ћена?
- ¬от. ј папа должен всю жизнь с твоей матерью жить, так что ли?
» тут он перестал плакать, прервал прием, вышел к родител€м, которые ждали в коридоре и сказал: € все пон€л, пошли…

—табильность, комфорт, доверие – вот что должны получить дети от родителей в первую очередь. ≈сли родители ведут себ€ агрессивно, унижают, критикуют ребенка, то у него, естественно, подрываетс€ доверие к жизни в целом и к люд€м в частности. ” мен€ есть одна подруга, котора€ говорит конкретно: людей ненавижу. ѕодбирает собак, кошек, » пон€тно почему: животные ее не предавали, а папа предал.

 уча людей страдает коммуникативными проблемами: им сложно подойти к другому, что-то сказать, донести свою мысль и эмоцию и в результате сложно себ€ реализовать. ј почему? ј потому что они уже подходили в 4 года к пь€ной маме, и та недвусмысленно высказалась и по поводу неуместности детского вопроса, и по поводу неуместности самого ребенка в этом мире. » сделала она это много раз. “еперь мальчику 30, и €сно, что у него даже мысли не возникает о доверительном общении с кем бы то ни было.

ѕсихотравма в первую очередь формирует чувство страха и тревоги, что выливаетс€ в фобии, панические атаки и Ќ≈ƒќ¬≈–»≈ Ћёƒяћ.

≈сли брать семью полную, но невротическую, и семью без отца – второе однозначно предпочтительней.

ƒа, корни многих проблем родом из детства. Ќо родители, они такие, какие есть. ќни растили вас так, как могли. ¬ы их не измените, мен€ть надо себ€! - переписывать детский сценарий, вырастать из него.

≈сли не хотите, чтоб психотравмы были у ваших детей, ведите себ€ так, чтобы они вас не бо€лись, чтоб вы были предсказуемы, чтобы через вас они ощутили доверие к жизни. Ѕудьте если не р€дом, то доступны, чтоб вам всегда можно было позвонить, чем-то поделитьс€, спросить. ј если ребенок вам что-то рассказывает, старайтесь его не перебивать и не давать советов, а просто выслушивать.

≈сли вы
- неспособны довер€ть кому бы то ни было;
- не умеете выражать свои чувства;
- эмоционально подавлены («я не могу влюбитьс€», «я ничего не чувствую»);
- не можете реализоватьс€ ни в семье, ни в профессии;
- не хотите (или боитесь) заводить детей;
- у вас склонность к депресси€м и т.д.

возможно, все это последстви€ детской психотравмы.

ћне важно, чтобы вы знали, что не должны всю жизнь расплачиватьс€ за свое несчастное детство. » почти все поправимо.

ћихаил Ћабковский, https://snob.ru/profile/29516/blog/102131

ƒругие статьи автора,
 ј  ¬џ–ј—“»“№ —„ј—“Ћ»¬ќ√ќ –≈Ѕ≈Ќ ј: http://vk.com/wall-48978_26519
ћ”∆„»Ќјћ» Ќ≈ –ќ∆ƒјё“—я: http://vk.com/wall-48978_26147
«ƒ–ј¬—“¬”…, ѕјѕј!: http://vk.com/wall-48978_24907

—ери€ сообщений "4. ѕочему они такие?":
„асть 1 -  огда за грехи родителей отвечают дети?
„асть 2 - ќтношени€ матери и взрослого сына.
...
„асть 48 - ∆изнь на 2 процента...ј ведь правду говорит...
„асть 49 - ћанипул€ци€ умами (промывка мозгов)
„асть 50 - ѕ–ќ ƒ≈“— »≈ ѕ—»’ќ“–ј¬ћџ » ¬«–ќ—Ћџ’ Ќ≈¬–ќ“» ќ¬




ѕроцитировано 2 раз

ћайкл Ќьютон. ѕутешествие между жизн€ми

¬торник, 05 »юл€ 2016 г. 08:46 + в цитатник



ћайкл Ќьютон ѕутешествие души ∆изнь между жизн€ми часть 1



ћайкл Ќьютон ѕутешествие души ∆изнь между жизн€ми часть 2


—ери€ сообщений "Ѕќ√-—ћ≈–“№-ƒ”Ўј-2-":
„асть 1 -  Ќ»√ј ƒ”’ќ¬. јЋЋјЌ  ј–ƒ≈ .
„асть 2 - «ј »ћя ћќ®. ѕотр€сающий фильм, до слЄз.
...
„асть 38 - ¬сЄ это дл€ общества...ј это дл€ —еб€..
„асть 39 - ѕеревоплощение душ, дл€ чего..
„асть 40 - ћайкл Ќьютон. ѕутешествие между жизн€ми
„асть 41 - ћогущество Cердца
„асть 42 - Ђ∆изнь не прекращаетс€ и смерть Ц это игра иллюзий. ѕоследний вздох не завершает наши судьбы..¬сегда можно начать сначалаї



ѕонравилось: 1 пользователю

ћир иллюзий женщины. ћир иллюзий мужчин.

¬торник, 05 »юл€ 2016 г. 01:24 + в цитатник
∆енщина. ћир иллюзий женщины.



ћир иллюзий мужчин.




»сточникЋарец мыслей

—ери€ сообщений "8. ƒл€ ∆енщин":
„асть 1 - Ќа те же грабли - 2
„асть 2 - ћаги€ привлечение денег по-женски. 12 «олотых ѕравил!
...
„асть 34 - (8)“еща, замолчи! ѕочему отцы агрессивны с детьми. Ћюбить себ€.
„асть 35 - (9) ѕредать себ€. Ќет любви-нет развити€. ’ватит, женщины, гробить этот мир!
„асть 36 - ћир иллюзий женщины. ћир иллюзий мужчин.

—ери€ сообщений "9. Ё“ќ Ќ”∆Ќќ «Ќј“№":
„асть 1 - Ќа ¬остоке поднимаетс€ нова€ импери€. ѕричины человеческих самообманов .
„асть 2 - ќбыватели живут как полу-сумасшедшие люди. ¬ –оссии готов€т массовый голод √ќЋќƒ ! ‘ј “џ!  ак выжить.
...
„асть 16 - „еловек не должен работать, чтобы есть.
„асть 17 - ѕочему –осси€ в ж..?
„асть 18 - ћир иллюзий женщины. ћир иллюзий мужчин.
„асть 19 - јбсурд? »ли - счастье как отдельна€ реальность?
„асть 20 - ∆изнь и абсурд




ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

ѕочему –осси€ в ж..?

¬торник, 05 »юл€ 2016 г. 01:21 + в цитатник

ѕеревоплощение душ, дл€ чего..

¬оскресенье, 03 »юл€ 2016 г. 19:47 + в цитатник

—еанс - путешествие в прошлую жизнь и жизнь между жизн€ми по методике ћайкла Ќьютона. √ипнолог ѕавел Ћеонидов

дл€ чего перевоплощаютс€ души и о др



будущее человечества

миры в нашем мире



ћомент осознани€ своего высшего я в сеансе ѕутешестви€ в ∆изнь между жизн€ми

отзыв

—айт: http://pavelleonidov.com
‘ейсбук: https://www.facebook.com/pavelleonido...
¬контакте: https://vk.com/pavelleonidovcom
ѕочта: pavelleonidov@inbox.ru
“елефон дл€ св€зи: +7 (4012) 52 56 82

—ери€ сообщений "Ѕќ√-—ћ≈–“№-ƒ”Ўј-2-":
„асть 1 -  Ќ»√ј ƒ”’ќ¬. јЋЋјЌ  ј–ƒ≈ .
„асть 2 - «ј »ћя ћќ®. ѕотр€сающий фильм, до слЄз.
...
„асть 37 - –егресси€ в прошлую ∆изнь и ѕутешествие в ћир ƒуш .
„асть 38 - ¬сЄ это дл€ общества...ј это дл€ —еб€..
„асть 39 - ѕеревоплощение душ, дл€ чего..
„асть 40 - ћайкл Ќьютон. ѕутешествие между жизн€ми
„асть 41 - ћогущество Cердца
„асть 42 - Ђ∆изнь не прекращаетс€ и смерть Ц это игра иллюзий. ѕоследний вздох не завершает наши судьбы..¬сегда можно начать сначалаї



ѕонравилось: 1 пользователю

¬сЄ это дл€ общества...ј это дл€ —еб€..

¬оскресенье, 03 »юл€ 2016 г. 15:22 + в цитатник

 

"“ы учишьс€ дл€ себ€", "ты делаешь карьеру дл€ себ€", "ты создаЄшь семью дл€ себ€". ¬сЄ это - дл€ общества. ¬ посмертии не потребуют диплом о высшем образовании, там не спрос€т "сколько фоток ты лайкнул", "сколько у теб€ было друзей", "нравилась ли тебе семейна€ жизнь", "сколько ты зарабатывал", "училс€ ли ты на п€тЄрки", всЄ это не "дл€ себ€", а дл€ людей. ƒл€ —еб€ - это размышлени€ о смертной природе собственного тела, очищение —ердца, неприв€занность к мирскому, спокойствие, искренность. Ёто - дл€ —еб€. Ётому не учат в школах, институтах, общество как раз добивает попытки пон€ть себ€. ќно вбрасывает в сознание уйму лишней информации, в которой можно морально утонуть. ¬ обществе необходимо развиватьс€, про€вл€ть изначально заложенный потенциал, реализовыватьс€, нужно быть частью социума и осознавать, что происходит во внешнем мире. Ќо. Ќе забыва€ о —ебе. ќ том —ебе, который находитс€ тут, в этом мире, и который будет там, после —мерти. ”чЄба, карьера, семь€ - дл€ окружающих. ѕосмотреть в звЄздное небо, осознать, что времени дл€ жизни осталось не так много, подумать, правильно ли ты живЄшь, что дорого, что реально важно, а что лучше оставить - вот, что действительно дл€ —еб€.

© L. Sid

iDM-WUe7XV8 (604x495, 85Kb)

—ери€ сообщений "Ѕќ√-—ћ≈–“№-ƒ”Ўј-2-":
„асть 1 -  Ќ»√ј ƒ”’ќ¬. јЋЋјЌ  ј–ƒ≈ .
„асть 2 - «ј »ћя ћќ®. ѕотр€сающий фильм, до слЄз.
...
„асть 36 - „то ожидает –оссию в 2016 году
„асть 37 - –егресси€ в прошлую ∆изнь и ѕутешествие в ћир ƒуш .
„асть 38 - ¬сЄ это дл€ общества...ј это дл€ —еб€..
„асть 39 - ѕеревоплощение душ, дл€ чего..
„асть 40 - ћайкл Ќьютон. ѕутешествие между жизн€ми
„асть 41 - ћогущество Cердца
„асть 42 - Ђ∆изнь не прекращаетс€ и смерть Ц это игра иллюзий. ѕоследний вздох не завершает наши судьбы..¬сегда можно начать сначалаї

—ери€ сообщений "ѕознать —еб€-4-":
„асть 1 - ..а что же мешает так жить сейчас?
„асть 2 - ћиллионы людей живут отвратительной жизнью.
...
„асть 12 - ќшибки несчастных людей
„асть 13 - (9) ѕредать себ€. Ќет любви-нет развити€. ’ватит, женщины, гробить этот мир!
„асть 14 - ¬сЄ это дл€ общества...ј это дл€ —еб€..
„асть 15 - ћогущество Cердца


јллерги€ лечение

¬оскресенье, 03 »юл€ 2016 г. 12:39 + в цитатник

–егресси€ в прошлую ∆изнь и ѕутешествие в ћир ƒуш .

ѕ€тница, 01 »юл€ 2016 г. 22:08 + в цитатник

—еанс ƒуховного ѕутешестви€ получилс€ очень информативным.ƒевушка получила все ответы!

приблизительно с 1:00:00
о ћире ƒуш
наша задача
пробуждение
мы погр€зли в говне,в канализации, дураки..







÷вет души генерирует не сама душа, а нечто извне.






 армическа€ чистка ћарии. —еанс-путешествие в прошлую жизнь и в жизнь между жизн€ми
Ќедавно € провел сеанс и такие сеансы происход€т очень редко. я отдаю дань уважени€ и восхищени€ отваги и решимости этой молодой девушки. » вот ее запрос перед сеансом. Ѕессознательный страх насили€ со стороны мужчин, что лишает ее возможности вступать в какие-либо отношени€ с мужчинами, и она видит врага и угрозу даже в образе своего отца, который никогда не давал даже повода это ощущать. ќна испытывает страсть к одному единственному парню по имени »ль€, которого она видела всего несколько раз в жизни.
ќна жалуетс€ на сильные напр€жени€ мышц спины и шеи, которые мучают ее с того самого момента, когда она начала осознавать себ€.
» еще, странное отношение к еде. Ќесмотр€ на правильный образ жизни и вегетарианство в питании, ее мучает мысль и желание обожратьс€. » это не желание почувствовать какой-либо вкус, а именно желание обжорства
» еще воровство - она говорит, что буквально испытывает возбуждение, даже от мысли о возможности что-то украсть. Ќасилие и мучение. » хот€ такого опыта еще не было в ее жизни, эта девушка говорит, что ее мучает мысль оттого, что если бы она кого-то ист€зала и мучила, то это бы ощущалось как удовольствие.
¬о врем€ этого сеанса, произошла мощна€ кармическа€ чистка. » это маленькое существо с отвагой прошла через этот опыт
.



–егресси€ в ∆изнь между жизн€ми с јлександром, недавно освободившимс€ из мест лишени€ свободы.



ќнкологически больна€ девушка. —еанс путешестви€ души в жизнь между жизн€ми



ѕутешествие в жизнь между жизн€ми. ¬едет ѕавел Ћеонидов

—еанс путешестви€ в прошлую жизнь и жизнь между жизн€ми


¬идео вз€ты -
ѕавел Ћеонидов
Ilya Rodnik
–егресси€ в прошлые жизни. ћир душ

—ери€ сообщений "Ѕќ√-—ћ≈–“№-ƒ”Ўј-2-":
„асть 1 -  Ќ»√ј ƒ”’ќ¬. јЋЋјЌ  ј–ƒ≈ .
„асть 2 - «ј »ћя ћќ®. ѕотр€сающий фильм, до слЄз.
...
„асть 35 - –ассказ врача о показанных ей в аду бесах, мучени€х грешников и истинном облике современных людей
„асть 36 - „то ожидает –оссию в 2016 году
„асть 37 - –егресси€ в прошлую ∆изнь и ѕутешествие в ћир ƒуш .
„асть 38 - ¬сЄ это дл€ общества...ј это дл€ —еб€..
„асть 39 - ѕеревоплощение душ, дл€ чего..
„асть 40 - ћайкл Ќьютон. ѕутешествие между жизн€ми
„асть 41 - ћогущество Cердца
„асть 42 - Ђ∆изнь не прекращаетс€ и смерть Ц это игра иллюзий. ѕоследний вздох не завершает наши судьбы..¬сегда можно начать сначалаї


—екрет моего долголети€

¬торник, 28 »юн€ 2016 г. 10:42 + в цитатник


ѕонравилось: 1 пользователю

ј потом говорим - болезни помолодели...

¬торник, 28 »юн€ 2016 г. 10:34 + в цитатник

ќ ¬–≈ƒ≈ –ј‘»Ќ»–ќ¬јЌЌќ√ќ ћј—Ћј. Ѕез эмоций. “олько факты.

„ерез еду очень просто управл€ть обществом. ¬кусовые пристрасти€ делают человека слабым и зависимым.  онтроль над базовыми продуктами, без преувеличени€, даЄт контроль над идеологией общества. —егодн€ о продукте-убийце, который активно рекламируетс€ и почти повсеместно употребл€етс€. –ечь о рафинированном масле. Ѕез эмоций. “олько факты.

—пособ изготовлени€:
1. Ёкстракци€. —емечки заливают гексаном. ¬икипеди€ вам в помощь. ƒаже не буду пугать €довитостью этого растворител€-наркотика. ѕугайтесь сами. Ќесмотр€ на всЄ выпаривание - гексан в масле остаЄтс€.

2. –афинаци€. ќт чего очищают? ќт всех полезных веществ, ради которых имеет смысл выращивать семечки на масло: лецитин, хлорофилл, витамин ≈ и минералы.

3. ќчищение. ¬оздействие щелочным раствором.4. ќбесцвечивание. ƒиатомовой землЄй. »ли вод€ным паром под вакуумом.

5. ‘ильтраци€ “ут масло тер€ет каротин и другие остатки полезных веществ.

6. ƒезодорирование. ƒемаргаринизаци€.» вот это разливают по бутылкам и называют маслом. ѕро уловки рекламистов и маркетологов, позвол€ющие впаривать это населению, даже говорить не буду.

¬ процессе такой «очистки» происходит ломка и перекручивание молекул жирных кислот, что приводит к созданию молекул — уродов — трансизомеровжирных кислот, или – трансжиров.

–афинированные масла содержат до 25% трансжиров! Ётих веществ в природе не существует! ѕоэтому организм не знает, как с ними справитьс€ и не может вывести их наружу. — годами они накапливаютс€ и создают большие проблемы владельцу организма: трансжиры чрезвычайно токсичны и и порождают т€жкие последстви€ – стресс, атеросклероз,ишемию, болезни сердца, рак, гормональные сбои (к примеру — ожирение) и т. д.


ј потом говорим - болезни помолодели.) ¬сЄ просто.
ƒобавлю немного про людей, которые честно заморочены рекламой, и говор€т "запах не нравитс€". Ёто страшно. Ёто как... из фильмов про техногенное будущее, где аромат травы называетс€ вонью, запах дожд€ - плесенью, а свет солнца - нестабильным вредным освещением.
«доровь€ вам.:)
🍃Ќатуропати€ - ѕоиск истины🍃

—ери€ сообщений "1.ƒ”ћј…, „“ќ ≈Ў№ !":
„асть 1 - про питание - “орсунов ќ.√.
„асть 2 - ’леб
...
„асть 47 - ≈ƒј  ј  —ѕќ—ќЅ —јћќ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я!  ультура медленной смерти.
„асть 48 - ќткуда берутс€ все болезни
„асть 49 - ј потом говорим - болезни помолодели...
„асть 50 -  ак мука, которую мы покупаем в магазине, така€ бела€?




ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

ќткуда берутс€ все болезни

¬торник, 28 »юн€ 2016 г. 10:12 + в цитатник

„еловек не должен работать, чтобы есть.

¬торник, 28 »юн€ 2016 г. 09:55 + в цитатник

Ѕесплатна€ еда – естественное человеческое право.

1.„еловек не должен работать, чтобы есть.

Ќаверное, практически все сталкивались с такой ситуацией или сами попадали в неЄ, когда мама (или отец), вконец раздосадованна€ непослушанием ребЄнка произносит фразу: «“ы должен мен€ слушатьс€, потому что € теб€ кормлю, обеспечиваю, зарабатываю деньги».

Ёто звучит как последний аргумент, против которого не попишешь и как удар ниже по€са, но на самом деле это всего лишь крик у€звлЄнного эго родител€. » это в корне неверно. „еловек не должен работать, чтобы есть, не должен оправдыватьс€ за съеденное у родителей.

Ѕесплатна€ еда – естественное человеческое право, как и право на жизнь. ¬се живые существа на «емле получают бесплатную еду. “ак было задумано в природе, нужно просто найти и вз€ть нужную тебе пищу. „еловек – тоже живое существо, он в этом плане не исключение. Ќаоборот, у человека есть разум, с помощью которого можно свести усили€ на добывание пищи к минимуму, обустроив соответствующим образом землю.

ћы же наблюдаем обратное, земли разор€ютс€ ради производства неестественной пищи, которую можно только купить. — детства человека подсаживают как на наркотик, на эту рафинированную пищу, а потом говор€т: «“ы должен работать, чтобы есть». » многие работают по 10 часов в сутки только лишь дл€ того… чтобы купить еду и жильЄ.

–одитель, произнос€щий коронную фразу, должен понимать, что окончательно дискредитирует себ€ в глазах ребЄнка. Ќо куда там, он вырос в безумном мире, он сумасшедший, который не понимает простых вещей… Ѕеру в супермаркете баночку с детским питанием, читаю состав: картофельное пюре, варЄна€ рыба, крахмал, витаминный комплекс. » всЄ это перемолото в сероватую массу, один вид которой вызывает рвотный рефлекс.

–азве нормальный человек станет кормить ребЄнка такой гадостью? я даже сам не съел бы такое в студенческие голодные времена. Ќо многие корм€т… ќни не могут пон€ть, что витамины усваиваютс€ человеческим организмом из органических комплексов, содержащихс€ в свежих плодах и листь€х растений. —интетические витамины практически бесполезны.

ќднако дет€м запрещают есть свежее, это делают сознательно. ≈стественный иммунитет снижаетс€ именно благодар€ такому неполноценному питанию и дети болеют. Ќеужели эти родители хот€т зла своему ребЄнку? Ќет, они не понимают, они – сумасшедшие. Ќе случайно у глагола есть в русском €зыке два значени€. ѕища - основа нашего быти€, из неЄ вытекает всЄ остальное. ƒавайте построим простую логическую цепочку…

ѕрив€занность людей к рафинированной еде обуславливает:

а) болезни, а значит спрос на лекарственные препараты и медицинских работников;
б) существование огромной пищевой индустрии и работников этой сферы;

в) существование торговых комплексов и строительство их;
г) горы различного рода неорганического мусора и следственно экологические проблемы;

д) разорение плодородных земель выращиванием кормовых культур;
е) существование огромной армии маркетологов –паразитов нашего общества;
Є) прив€занность человека к городскому образу жизни.

ѕожалуй этого уже достаточно, достаточно дл€ того, чтобы отказ от сигарет и алкогол€ и переход человечества на питание натуральными продуктами кардинально изменил ситуацию на планете. Ќо кому же выгодно, чтобы мы были больными, вечно усталыми наркоманами? Ёто выгодно государству, это выгодно корпораци€м. “о есть кака€-то горстка избранных всЄ прекрасно осознаЄт и намеренно поддерживает безумие. Ќо и эта горстка безумна тоже.

ѕотому что не понимает, что все живые организмы и планета земл€ – одна больша€ целостна€ система, продолжать нарушать равновесие которой равносильно собственной гибели. ќни не понимают, что власть и богатство – это ничто, по сравнению с гармоничной жизнью на земле. » за эту власть придЄтс€ платить.

ј началось всЄ с пон€ти€ государственной собственности на землю. ¬ св€зи с этим выдвигаем следующий тезис.

2. «емл€ – это не собственность.

"ћоЄ" - Ёто слово записано глубоко у нас в подсознании. Ёто основна€ команда, на которой строитс€ наша рабовладельческа€ система. ќднажды проговорив это слово, человек становитс€ несвободным.

ƒостаточно какой-нибудь маленькой вещи, совсем незначительной игрушки или конфетки, подаренной родственником. "ћоЄ!" «десь кроетс€ причина всех конфликтов, преступности, всей нашей дисгармонии. Ёто слово как мыльный пузырь или резиновый шарик способно раздуватьс€ до неверо€тных размеров. » вот уже машины, здани€, целые острова, империи станов€тс€ собственностью.

Ёто слово, словно замком закрывает двери нашего понимани€. »стина в том, что выделив из огромной ¬селенной кусочек (свою собственность), а в масштабах ¬селенной даже целое государство будет крохотным кусочком, ты лишаешь себ€ всего остального. ¬с€ ¬селенна€ принадлежит тебе, ты рождЄн императором этой ¬селенной.

Ќо вот, ради какого-то кусочка, из „еловека, ты превращаешьс€ в человечка. »стина в том, что нет никакой собственности, потому что „еловек и «емл€, и все вещи этого мира – одно целое. ” всех одинаковые права. » в то же врем€ ¬селенна€ принадлежит каждому существу. Ќа самом деле, приобрета€ собственность, леле€ еЄ, мы лишаем себ€ целой ¬селенной. ≈сли бы люди вдруг пон€ли это, мир изменилс€ в одну секунду.

Ёта псевдособственность становитс€ причиной наших страхов. ј вдруг кто-то отберЄт еЄ, вдруг кто-то убьЄт теб€. » чем больше собственности, тем страха становитс€ больше, а счасть€ меньше. ¬ы думаете богатые люди счастливы? ѕока ¬ы так думаете, двери понимани€ закрыты. —трахи, св€занные с потерей собственности стали основной причиной возникновени€ государственного аппарата. ѕоэтому выдвигаем следующий тезис.

3. √осударство – паразит нашего общества.

√осударство паразитирует на наших страхах и вс€чески разжигает их с помощью средств массовой информации, тематических фильмов, с помощью, школ, институтов, с помощью армии и полиции. “ыс€чи жирных личинок пожирают нас изнутри. Ёто государственные чиновники. ѕочему продолжаем кормить их?

“олько из страха, из страха потер€ть свою собственность.  то-то скажет, что без государства, без армии люди станут беззащитными, нас завоюют соседние страны и всЄ отберут. Ќо на самом деле война не нужна простым люд€м, война нужна только политикам. ѕоэтому государства должны исчезнуть на всей планете. “олько тогда возможно новое общество. ¬ таком обществе, без государства, не может быть и собственности на землю. Ёто не утопи€.

¬ новом обществе не будет также и денег ( кто будет их печатать?). ј без денег вс€ система «купи-продай», рухнет. ѕутешестви€ по всей планете больше не состав€т проблем, потому что не будет границ, а транспорт перейдЄт в бесплатное общее пользование.

Ѕлагодар€ тому, что исчезнет большое количество паразитов, терзающих нашу планету ( госчиновники, копирайтеры, фармакологи, арми€, полици€, различного рода перекупщики и мн. др.) станет возможным обеспечить каждого человека хорошим жильЄм, транспортом и питанием – это будет бесплатным правом каждого человека. —танет возможным экологическа€ реабилитаци€ «емли, переход на чистые технологии, утилизаци€ отходов, автоматизаци€, снижение потреблени€ ресурсов.

–абота человека станет исключительно творческой, как оно и должно быть. ¬ы думаете это всЄ невозможно, ведь нас так мало, людей, осознающих уродливость, безумие, абсурд, ежедневно происход€щий вокруг? Ќе думайте! Ќе думайте, делайте! ƒаже маленький камешек, брошенный в море, оставл€ет круги, которые станов€тс€ шире и шире.

۞ ћарва ¬агаршаковна ќган€н ۞

—ери€ сообщений "ћарва ќган€н":
јвтор книги Ч ќган€н ћарва ¬агаршаковна,врач - натуропат, врач и биохимик с 45-летним стажем медицинской, лечебной и лабораторной работы. ¬ течение 25 лет работает в области теории и практики натуропатии в  раснодаре.  онтактные телефоны: (861)253-19-79, 8-918-0333311 (861) 253-19-79 , 8-918-0333311, 8-918-15-333-71 ќган€н ћарва ¬агаршаковна, врач, кандидат биологических наук ќган€н ¬ардан —ергеевич, врач ********  нига и лекции, представленные здесь, не €вл€ютс€ пособием по самолечению. »зложенную информацию и методики можно использовать “ќЋ№ ќ под наблюдением грамотного специалиста и проконсультировавшись с врачом. ****** —айт - http://www.alfamedis.narod.ru/ ******
„асть 1 - ”чимс€ лечитьс€. Ѕеременность. "«доровье личности и семьи"
„асть 2 - ”ћ≈…“≈ ЅќЋ≈“№.
...
„асть 46 - лекци€ ћарвы ќган€н (—анкт-ѕетербург)
„асть 47 - —ыроедение. ћарва ќган€н. ќтветы на вопросы сыроедов.
„асть 48 - „еловек не должен работать, чтобы есть.

—ери€ сообщений "9. Ё“ќ Ќ”∆Ќќ «Ќј“№":
„асть 1 - Ќа ¬остоке поднимаетс€ нова€ импери€. ѕричины человеческих самообманов .
„асть 2 - ќбыватели живут как полу-сумасшедшие люди. ¬ –оссии готов€т массовый голод √ќЋќƒ ! ‘ј “џ!  ак выжить.
...
„асть 14 - Ѕарака: ƒыхание жизни
„асть 15 - ∆ить р€дом с алкоголиком. я всЄ решу сама. Ѕезработица. Ёнергетические вампиры. ѕоиск работы...
„асть 16 - „еловек не должен работать, чтобы есть.
„асть 17 - ѕочему –осси€ в ж..?
„асть 18 - ћир иллюзий женщины. ћир иллюзий мужчин.
„асть 19 - јбсурд? »ли - счастье как отдельна€ реальность?
„асть 20 - ∆изнь и абсурд


≈ƒј  ј  —ѕќ—ќЅ —јћќ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я!  ультура медленной смерти.

¬торник, 28 »юн€ 2016 г. 09:00 + в цитатник

≈ƒј  ј  —ѕќ—ќЅ —јћќ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я!  ультура медленной смерти.



ƒл€ того чтобы получить реальную пользу от своего, выбранного стил€ питани€, необходимо обладать элементарной культурой питани€. ≈сли исходить из примитивных представлений и привычек, типа, «купить пельменей, сварить, постелить газетку и быстренько съесть их», либо, «питатьс€ овощами и фруктами, и все – и все будет», тогда, не будет ничего, никакого толку.

Ќадо понимать, что организм – не паровозна€ топка, и пихать туда все подр€д без соображени€ и разбору, в надежде, что «все сгорит», ну просто глупо. ¬ организме заложен определенный запас прочности, но не безграничный, поэтому соображение все-таки надо иметь. ≈сли культура сводитс€ к пон€тию «сникерснуть» чего-нибудь и как-нибудь, то неизбежно возникнут проблемы. ѕока уклад жизни на прот€жении столетий оставалс€ неизменным, культура питани€ существовала и передавалась естественно, из поколени€ в поколение. Ќо когда цивилизаци€ вступила на техногенный путь развити€, уклад начал стремительно мен€тьс€, а преемственность опыта перестала поспевать.

¬ подобных услови€х культура питани€ не только тер€етс€ (значительна€ часть уже утрачена), а еще и уродуетс€ – деградирует под воздействием факторов, не имеющих к питанию никакого отношени€, таких например как химическа€ обработка и… реклама.

„то с этим делать, лично € не знаю. «десь, спасение утопающих – дело рук самих утопающих. ≈сли не хочешь знать, чем и как себ€ можно кормить, а чем и как нельз€, тогда отправл€йс€ в больницу, или сразу на кладбище. –еально, именно так. ѕолагатьс€ на опыт и здравый смысл человечества уже стало невозможно. “очка невозврата, похоже, пройдена.

— “≈’ ѕќ–,  ќ√ƒј „≈Ћќ¬≈„≈—“¬ќ ѕ≈–≈ЎЋќ Ќј ћј–√ј–»Ќ » ƒ–ќ∆∆», «ƒ–ј¬џ… —ћџ—Ћ ”∆≈ Ќ≈ –јЅќ“ј≈“. ћаргарин, как чисто синтетический продукт, затуманивает сознание. ј дрожжи, как чужда€ форма жизни (по сути, монстр), встраиваетс€ в организм и управл€ет сознанием так, чтобы хотелось питатьс€ именно тем, что потребно монстру.

ƒл€ справки. Ѕела€ мука – это кулинари€, доведенна€ до абсурда. —амое ценное, что есть в зернах, находитс€ в зародыше и оболочке. Ѕела€ мука высшего сорта получаетс€ путем очистки зерна пшеницы от оболочки и зародыша. “аким образом, все ценное удал€етс€, а остаетс€ лишь мертва€ часть, состо€ща€ в основном из крахмала. ѕечень засор€етс€ мазутообразной массой, крахмал оседает в организме в виде слизи, стенки кишечника забиваютс€ налетом.

ћаргарин и спред (трансжиры) делают из рафинированного растительного масла второго отжима, которое производитс€ с применением химических растворителей. –афинированное масло вслед за этим нагревают и гидрогенизируют, пропуска€ через него водород. ¬ результате получаетс€ смесь неизвестных природе трансизомеров, имеюща€ консистенцию м€гкого пластилина, отвратительный запах и цвет.

ƒл€ того чтобы придать этому «продукту» товарные качества, туда добавл€ют еще кучу всевозможной химии. “рансжиры чрезвычайно токсичны и обладают свойством накапливатьс€ в организме, вызыва€ целый р€д опасных недугов: стресс, атеросклероз, болезни сердца, рак, ожирение, больные дети, ослабление иммунитета, низка€ потенци€ и т.д.

¬ чем состоит вред искусственных дрожжей:
– Ёто чуждые организму сущности – грибы.
– ѕредставьте, в вашем организме живет гриб.
– —ами дрожжи при выпечке погибают, а их споры нет.
– —пособны проникать в кровоток, а значит, в любые органы.
– ¬ процессе своей жизнеде€тельности выдел€ют микотоксины.
– ѕопада€ в организм, начинают перестраивать всю среду под себ€.
– —имбиотна€ (здорова€) микрофлора угнетаетс€, а патогенна€ расцветает.
– ќрганизм становитс€ легкодоступным дл€ чужеродных бактерий и вирусов.
– —оздаютс€ идеальные услови€ дл€ развити€ раковых клеток.

ѕочему € так говорю, что человечеству в вопросах питани€ (как и во многих других вопросах), уже нельз€ довер€ть. ≈сли человеческое стадо в массовом пор€дке производит и потребл€ет то, что его убивает, значит, однозначно, довер€ть ему нельз€. Ќу как можно довер€ть наркоману, например

„еловек, который в проблеме, проблемы не видит, или не хочет видеть. ј проблемное общество – и подавно не хочет видеть своих проблем, или даже неспособно видеть, поскольку находитс€ в иллюзии стадной безопасности. ¬от, увидели, наконец, что «курение убивает», после того как в табак начали добавл€ть химию, и вследствие чего он стал убивать еще больше. Ќо ведь ту же надпись – «убивает» – можно уверенно клеить на всю супермаркетную синтетику. »ллюзи€ успокаивает лишь тем, что убивает медленно и незаметно.

Ћюди не замечают, что болеют и умирают глупейшим образом – по причине элементарного отсутстви€ культуры питани€. — того момента, как в рационе по€вились вот эти три основных составл€ющих – бела€ мука, маргарин, дрожжи – культура закончилась, и началась матрица.

ƒанные составл€ющие вход€т во всю самую распространенную и повседневную продукцию – выпечку. Ёто как бы основа матричной схемы (не культуры) питани€. √лавное – заложить фундамент, чтобы люди потер€ли вмен€емость, как в сказке про —индбада-морехода. “огда они не будут соображать, отчего болеют и умирают, и вообще, с какой целью все это. Ќа ферме ведь скотина не соображает, чем и зачем ее корм€т

Ќу и здесь так же, разница лишь в том, что не матрица, а люди сами стро€т себе ферму, и все больше изощр€ютс€ в пищевых технологи€х, чтобы телом и сознанием соответствовать матричным цел€м. ” матрицы на человека свои виды, в очередной раз напомню:

ячейки должны быть заполнены послушными элементами. ј элементы эти должны быть, во-первых, не вполне здоровыми, чтоб не имели свободной энергии, а во-вторых, слегка долбанутыми, чтоб не понимали, где наход€тс€. Ёнергии и осознанной воли должно хватать ровно настолько, чтобы исправно исполн€ть свои функциональные об€занности – не больше, не меньше.

“ак вот, вернемс€ к письму. ѕереход с традиционного на живое питание вовсе не означает какого-то прорыва в культуре питани€, если элементарные принципы не соблюдаютс€. –ассмотрим, какие там принципы нарушены.

1. –ацион должен быть посто€нным, неизменным.

 ухн€ (набор продуктов и способов их приготовлени€) должна быть некой усто€вшейс€ константой. –ацион вообще нельз€ мен€ть резко, как например, без особой нужды перепрыгивать с одной национальной кухни на другую. Ёто св€зано, главным образом, с микрофлорой кишечника, котора€ приспособлена дл€ переваривани€ той или иной пищи. ѕерестраиваетс€ она медленно, на адаптацию могут уйти мес€цы.

ѕоэтому, любой переход должен быть плавным, постепенным. ≈сли же речь идет о переходе на живое питание, то здесь тем более нельз€ спешить, потому что добавл€етс€ еще один фактор – усиленное очищение организма. Ќельз€ доводить себ€ до состо€ни€ повышенной интоксикации. “ак что, в современных услови€х, а в особенности молодым люд€м, лучше настраиватьс€ не на мес€цы, а на годы.

2. –ацион должен быть максимально разнообразным.

¬ то же врем€, блюда должны быть максимально простыми и односложными, состо€щими из подобных ингредиентов. Ћучше съесть больше, но чего-то одного в один прием. –азнообразие требуетс€ только в общем ассортименте. ќдни лишь овощи и фрукты – это весьма бедный рацион.

≈сли хочетс€ съесть чего-нибудь этакого, значит, организму чего-то не хватает. Ќапример, мозг потребл€ет более четверти всей энергии тела, дл€ его работы нужен лецитин. ¬ шоколаде лецитин есть, а в овощах и фруктах его нет – вот и хочетс€. Ќо зачем объедатьс€ шоколадом, если того же лецитина полно в бобовых

3. ≈да должна доставл€ть удовольствие.

ћозг человека так устроен – он должен получать удовольствие. ≈сли удовольстви€ нет, серотонин не вырабатываетс€, и тогда все плохо. ≈сли удовольстви€ нет, мозг будет его искать, в том числе среди искусственных стимул€торов. ѕища – одно из главных удовольствий, она должна быть вкусно приготовлена.

≈сли то, что вы едите, полезно, но невкусно, вам будет посто€нно хотетьс€ чего-нибудь непотребного, но вкусного, и это мытарство будет продолжатьс€ до тех пор, пока мозг не получит свою порцию удовольстви€. ѕоэтому, не надо заниматьс€ мазохизмом, не надо жевать зеленый салат, как корова, надо искать простые, но вкусные рецепты, и получать не только пользу, но и удовольствие – в этом заключаетс€ культура живого питани€. ∆ива€ еда может и должна быть вкусной.

4. »скусственные стимул€торы и релаксанты исключить.

–асплачиватьс€ все равно придетс€ с процентами. “о есть, от чего-то искусственного пользы всегда меньше, чем вреда. ќтдача себ€ не оправдывает. —начала полегчает, а потом станет еще хуже. ƒепресси€ и панические атаки – болезни нового поколени€. ¬ызваны они ничем иным как химическими компонентами в продуктах.

’ими€ вызывает измененное состо€ние сознани€, в той или иной степени, но всегда. ј еще вызывает интоксикацию, несмотр€ на то, что токсины «упаковываютс€ в бочки». Ќе все они упаковываютс€. Ќо если лечить следствие его причиной, тогда ситуаци€ будет только усугубл€тьс€. ћожно задать вопрос: а что искусственного в кофе и шоколаде.≈сли они экологически чистые, натуральные, то наверно ничего, если в меру.

“олько вот натуральные кофе и шоколад сейчас трудно отыскать. Ёто большой бизнес, все плантации обильно поливаютс€ химией, не говор€ уж о том, что добавл€етс€ в конечный продукт. ¬ред даже не в самом кофеине, а в сопутствующей химии. —амый лучший и безопасный стимул€тор – дикие сырые какао бобы. »х можно просто жевать, делать какао или шоколад, конфеты. Ёффект чувствуетс€ сразу, и без последствий.

5. √лавный принцип – продукты должны быть натуральными.

Ёто значит, без √ћќ, дрожжей, химии, синтетики. ¬ супермаркете едва ли наберетс€ 1-5% того, что можно отнести к натуральным продуктам. (’от€, реальность мен€етс€, и прогресс уже есть.) ѕродукт, который «заключен и погребен» на долгий срок хранени€, не может считатьс€ натуральным. ƒобавки, которые мимикрируют под «идентичные натуральным» – тоже синтетика, как бы они ни р€дились.

ѕитатьс€ «долгоиграющими» (долго хран€щимис€) овощами и фруктами из супермаркета – сущее безумие. ƒл€ организма нет ничего хуже синтетических (искусственно синтезированных) токсинов. ѕрирода за миллиарды лет эволюции предусмотрела все, кроме этого.

≈сли бы организм умел говорить, он бы сказал: ты можешь морить мен€ голодом, мучить непомерными физическими нагрузками, бросать мен€ в жару или холод, можешь пускать кровь, можешь бить, ист€зать, и даже резать, € все снесу… но, если ты будешь мен€ травить, дурак, тебе и мне будет плохо, очень плохо – все просто очень плохо кончитс€.
јвтор: ¬адим «еланд

✅ ƒ–ќ∆∆» - ќѕј—Ќќ≈ Ѕ»ќЋќ√»„≈— ќ≈ ќ–”∆»≈ https://vk.com/wall-31239753_73758
✅ √ћќ-продукты – обыкновенный фашизм. https://vk.com/wall-31239753_108103
✅ Ќј—“ќяў≈≈ Ѕќ√ј“—“¬ќ или  ј  ∆»“№ Ѕ≈« ѕ–ќƒ” “ќ¬џ’ ћј√ј«»Ќќ¬ https://vk.com/wall-31239753_94349

ƒвижение ∆изни

 

—ери€ сообщений "1.ƒ”ћј…, „“ќ ≈Ў№ !":
„асть 1 - про питание - “орсунов ќ.√.
„асть 2 - ’леб
...
„асть 45 - ∆ить р€дом с алкоголиком. я всЄ решу сама. Ѕезработица. Ёнергетические вампиры. ѕоиск работы...
„асть 46 -  огда ћалышева ещЄ не говорила то, что Ђнужної говорить по “¬
„асть 47 - ≈ƒј  ј  —ѕќ—ќЅ —јћќ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я!  ультура медленной смерти.
„асть 48 - ќткуда берутс€ все болезни
„асть 49 - ј потом говорим - болезни помолодели...
„асть 50 -  ак мука, которую мы покупаем в магазине, така€ бела€?


 огда ћалышева ещЄ не говорила то, что Ђнужної говорить по “¬

ѕ€тница, 24 »юн€ 2016 г. 14:19 + в цитатник

 огда ћалышева ещЄ не говорила то, что «нужно» говорить по “¬ – ќ ¬егетарианстве! ќсин.
¬от, посмотрите редкую запись - старую запись ћалышевой - интервью с ќсиным (певец в стиле 60-х), где они разговаривают о вегетарианстве (ќсин тоже веган...) и ћалышева соглашаетс€ с его верным выбором. »нтересно от неЄ это слышать (про молоко не в счЄт). „то изменилось потом? ј то, что по “¬ о многом нельз€ говорить, тем более, когда рейтинговые и многолюдные шоу - передачи с большими просмотрами. Ёто видео о многом говорит. ќ многом. ѕолагаю, ¬ам будет интересно, уважаемые зрители.  ѕодписывайтесь. ∆дите новые интересные ролики.https://www.youtube.com/channel/UC3wGCqoIZmnJI65NHEq1VGg


—ери€ сообщений "1.ƒ”ћј…, „“ќ ≈Ў№ !":
„асть 1 - про питание - “орсунов ќ.√.
„асть 2 - ’леб
...
„асть 44 - ≈сли что-то рекламируетс€ - лучше это не есть.
„асть 45 - ∆ить р€дом с алкоголиком. я всЄ решу сама. Ѕезработица. Ёнергетические вампиры. ѕоиск работы...
„асть 46 -  огда ћалышева ещЄ не говорила то, что Ђнужної говорить по “¬
„асть 47 - ≈ƒј  ј  —ѕќ—ќЅ —јћќ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я!  ультура медленной смерти.
„асть 48 - ќткуда берутс€ все болезни
„асть 49 - ј потом говорим - болезни помолодели...
„асть 50 -  ак мука, которую мы покупаем в магазине, така€ бела€?

—ери€ сообщений "‘ролов ё.ј":
„асть 1 - ¬ред от молока и молочных продуктов дл€ человека.
„асть 2 - ѕ–ќƒќЋ∆≈Ќ»≈ —“ј“№» - ¬ред от молока ...
...
„асть 8 - Ђ”важаемые м€соеды, как хотите, так с этим теперь и живите! »ли идиотов не сеют, ни пашут, а ответить им необходимо!ї.
„асть 9 - ћотать на ус только. ƒумать живым и спасать тех, кого ещЄ можно спасти.
„асть 10 -  огда ћалышева ещЄ не говорила то, что Ђнужної говорить по “¬


Ќаши предки ели м€со? ƒа ладно?))

ѕ€тница, 24 »юн€ 2016 г. 13:39 + в цитатник







больше видео по ссылке - https://www.youtube.com/channel/UCS4xY6TRlHj-nmUhMCF4IjQ

один из комментариев под видео  Irina “Nika2015” Ov
Ѕуквально на дн€х мою маму "пробило" на воспоминани€) ќна родилась в пр€мом смысле, в "глухой" деревне, до ближайшей было 12км! каждый день в др. деревню ходила в школу 12км! » как раз рассказывала, что —¬≈“ у них по€вилс€ в деревне только в 65 году!... ј холодильники в деревне вообще не по€вились)Ќо, у них был огромный совхоз и у каждой семьи было своЄ хоз€йство: корова, куры, поросЄнок. Ќќ! на что она сделал акцент, что государство забирало практически ¬—® и им самим оставалось совсем немного и не часто. » даже вз€ть тот же пост, рыбу ед€т по Ѕольшим праздникам! ј ни как сейчас( ѕрогресс -это хорошо, но ко всему нужно подходить с умом. » не надо быть семи п€дей во лбу, чтобы понимать, к каким болезн€м приводит м€со. “ем более с "развитой"нашей промышленностью.—амой стало интересно, как часто они ели м€со и пр. животные продукты. —прошу при встрече) » тем более не надо забывать, какого качества были продукты и какого сейчас. ƒа! и грибы вспоминает до сих пор, как наволочками сушили) белые! » как их много было, что брали только шл€пки)√рибы, клюква, морошка,черника. »з овса делали кисель! сама пробовала! –ыбу ловили. “ак что, что ни говори, наши бабушки жили и росли на экологически чистых и полезных продуктах

—ери€ сообщений "3. ƒ”ћј…, „“ќ ≈Ў№!":
„асть 1 - »з книги «еланда "трансерфинг реальности"
„асть 2 - Ућы Ц это то, что мы едим"
...
„асть 49 - ѕочему € хочу есть то, что хочу, и почему ем много или мало, и определенные продукты.
„асть 50 - ƒети вегетарианцы - реальность или миф?!!ѕитание ребенка.
„асть 51 - Ќаши предки ели м€со? ƒа ладно?))


ѕочему большинство заболеваний человечество считает неизлечимыми

¬оскресенье, 19 »юн€ 2016 г. 10:55 + в цитатник

ѕлоха€ наследственность

- это всего лишь дурные привычки, скопированные у старших.

» эти привычки ведут младших тропою саморазрушени€ след в след за любимыми родител€ми.

ѕривычку можно было бы изменить, но как изменить своим родител€м?!

¬от почему большинство заболеваний человечество считает неизлечимыми. ¬едь не болезнь неизлечима, а любовь к своему роду.


©ћарк »фраимов

—≈ –≈“џ ѕќƒ—ќ«ЌјЌ»я: ¬селенна€ ћужчины и ∆енщины

 

—ери€ сообщений "1. ∆изненный —ценарий ":
»з блога ћј– а »‘–ј»ћќ¬а
„асть 1 - "∆енска€ ’аризма - это готовность прин€ть —вет ћужчины и танцевать с этим —ветом!"
„асть 2 - ѕам€тка еще замужним и уже развод€щимс€!
...
„асть 48 - ћужественность и ∆енственность
„асть 49 - „ем живые могут помочь умершим?
„асть 50 - ѕочему большинство заболеваний человечество считает неизлечимыми

—ери€ сообщений "—≈ –≈“џ »—÷≈Ћ≈Ќ»я - 4":
„асть 1 - —екрет тибетских лам
„асть 2 - »скоренение ведущих причин смерти. ѕравдива€ информаци€.
...
„асть 47 - ∆ива€ вода
„асть 48 - путь к бессмертию
„асть 49 - ѕочему большинство заболеваний человечество считает неизлечимыми
„асть 50 - —екрет моего долголети€




ѕроцитировано 1 раз

ƒвижение Ч жизнь.

¬оскресенье, 19 »юн€ 2016 г. 10:49 + в цитатник

ƒвижение — жизнь.

„асто езжу к тЄще в деревню. ѕо соседству, через забор, живЄт бабулька, которой уже давно за 80 лет. ќднако, напоминает она мне "электро-веник", потому что с утра до вечера то по огороду носитс€, то по местным магазинам, то по лесу за грибами, да за €годами, зимой снег раскидывает. «анесло мен€ к ней в гости, забрать на дн€х одолженный тЄщей блендер. —тою значит в коридоре, смотрю, бабул€ как всегда носитс€ туда-сюда. ќтдаЄт блендер и бросает взгл€д на три трЄхлитровые банки, которые сто€т в коридоре на верхней полке. √оворит, что раз зашЄл, заодно и банки со мной передаст. “олько € сделал шаг к полке со словами "сейчас помогу достать", при моЄм росте под метр восемьдес€т, как бабул€ мен€ резко останавливает, и говорит сто€ть. —ама умчалась в другую комнату, принесла небольшую стрем€нку, старательно разложила еЄ, залезла за одной банкой, затем за второй, и третьей, причЄм каждый раз спускалась со стрем€нки, вместо того, чтобы просто мне их подать. ѕотом сложила стрем€нку и унесла еЄ обратно. я говорю ей, что мне не сложно было их достать, а так вон сколько лишних телодвижений, на что бабул€, улыба€сь, говорит мне: "—ыночка, никогда в своей жизни € никого и ни о чЄм не просила, всегда всЄ делаю только сама, даже когда просто валюсь с ног от усталости, и посмотри на мен€, € себ€ чувствую живой, и многим молодым фору дам. ј так, моталась бы € сейчас по больницам, да в очеред€х за талончиками просиживала, выжива€ потихоньку из ума". ќтдала мне всЄ и пожелала крепкого здоровь€.

P.S. ѕомню, что в тот вечер, сид€ у телевизора, хотел попросить жену навести мне чай, но в голове у мен€ всплыли слова бабули, и € пошЄл сделал чаЄк себе сам.

Ћепра

 

1204793069_7 (364x389, 97Kb)

—ери€ сообщений "—≈ –≈“џ »—÷≈Ћ≈Ќ»я - 3":
„асть 1 - ’–ќЌ» » ¬≈Ћ» ќ√ќ ѕ≈–≈’ќƒј ћј“–»÷џ ¬—≈ѕ–ќЌ»÷јёў≈… ЋёЅ¬»-6
„асть 2 - »з книги «еланда "трансерфинг реальности"
...
„асть 48 - "ƒоходный бизнес". «а всЄ в жизни нужно платить.
„асть 49 - Ќј“јЎј - ћќя ”∆ј—Ќјя »—“ќ–»я - »«Ћ≈„≈Ќ»≈ ќ“ –ј ј
„асть 50 - ƒвижение Ч жизнь.


„ем живые могут помочь умершим?

¬оскресенье, 19 »юн€ 2016 г. 10:44 + в цитатник

ѕредставьте, что иде€ о бессмертии души - правда, как ¬ы всегда наде€лись. ƒумаете от этого бессмерти€ ¬ам будет хорошо? ¬ таком случае, автоматически придетс€ вышесто€щим силам решать, куда ¬ас поселить, где ¬ам обитать? Ќу, ¬ы знаете эту концепцию, что хорошие - в рай, а плохие будут мучитьс€. »так, ¬ы бессмертны и при жизни позвол€ли себе то, что церковь запрещает. »ли, наоборот, запрещали в угоду религии себе то, что хотела ƒуша: любви и сумасбродных действий. » в том, и в другом случае, ¬ам придетс€ пройти суд. “ам ¬ы получите распределение. ¬о вс€ком случае, религи€ нам про это все врем€ напоминает. Ќу, и представим себе хоть раз при жизни, что это правда. „тобы хоть немного осознать, куда же рок событий нас несЄт.
 

» вот на суде, узнав, что мы жили не по своей совести, нас отправл€ют в какой-нибудь спецприемник дл€ усилени€ чувства вины и стыда, от которых мы пр€тались при жизни. Ёти чувства всегда что-то типа масла на сковородке. ќт них и будучи живым было не сладко, а тут всЄ в разы чувствительней. », как говоритс€, вечность придетс€ в этом адовом спецприемнике варить свою ƒушу (тела то уже нет) во всех непри€тных эмоци€х.
 

„то ¬ам останетс€ делать, чтобы облегчить свою участь? ¬опросик на миллиард в той валюте, которую принимают на том свете.
 

«наете, € несколько тыс€ч раз делал расстановки люд€м. »ндивидуально, без вс€ких заместителей. “олько один чистый опыт клиента и всЄ. Ѕез вс€ких интерпретаций кого бы то ни было, даже ведущего. » всегда одна и та же картина.  отора€ сильно убедила мен€, что человек одновременно живет в двух мирах: в мире живых, и в мире умерших.
 

ѕродолжим.

»так, что делает ƒуша умершего , чтобы облегчить свою участь?
 

ќтвет бесценный: ƒуша обращаетс€ в мир живых к своим потомкам за помощью.
 

„ем живые могут помочь умершим?

∆ивые могут действовать и чувствовать. Ёто главное, что есть у живых. ќб этом и просит своих потомков умерший и страдающий. я видел это тыс€чи раз. ≈сли бы сам не видел, сказал бы, что автор этих строк бредит.
 

»так, ¬нимание!

ƒуша умершего просит своего живого потомка ѕ≈–≈ѕ–ќ∆»“№ ≈√ќ ќѕџ“ ≈ў® –ј« «јЌќ¬ќ, „“ќЅџ ¬ Ќќ¬ќћ ќѕџ“≈ ” ѕ–≈ƒ ј „”¬—“¬ј » ƒ≈…—“¬»я —ќ¬ѕјƒјЋ».
 

ѕример: ’отел дедушка любить не бабушку, но под давлением своего отца женилс€ на вашей бабушке, а истинное чувство любви к любимой подавил. ¬ытеснил он свое страдание по любимой, а когда умер, усилилось оно многократно и просит теперь своего внука повторить его опыт с хорошим исходом, где он живет с любимой.
 

- ¬от бред, - скажете ¬ы. Ќо представьте, что это ¬ы любили, затем в угоду кому-то отвергли свою любовь, прожили с нелюбимым, а потом умерли. » теперь страдание по потер€нной любви разъедает душу день за днем целую вечность. –азве ¬ы не будете молить кого-то о помощи?
 

»нтересна€ выходит штука: живые ход€т в храмы и мол€т о помощи Ѕога, который на самом деле €вл€етс€ и коллективным бессознательным и коллективным сознанием, то есть по сути –одом. ј мертвые с той стороны мол€т живых о помощи. » мы тоже дл€ них Ѕог, ведь мы их потомки, их –од.
 

» что же в идеале должно произойти? ћы с ними должны встречатьс€. ∆ивые перепроживают опыт старших и осознанно освобождают их от страданий.
 

≈сли живые отказываютс€ от такого служени€ умершим, умершие начинают звать таких бестолковых потомков к себе. „тоб живые, став мертвыми, вкусили плоды своего эгоизма.
 

Ќо всю статью € зате€л дл€ одной главной мысли, которую пора изложить:
ѕосле того, как ¬ы перепроживете страдани€ одного предка, ¬ас попросит другой, потом третий.
Ёто служба. “ак мы служим своему роду. ќтпуска€ каждую ƒушу на свободу.
“о есть это не кончитс€. –аз мы одновременно живем в обоих мирах, мы должны делать дела и дл€ живых, то есть своих детей и окружающих, и дл€ наших старших.

 

» если ¬ы отказываетесь от своего —лужени€, то страдать ¬ам в обоих мирах. Ќу в мире живых точно. ѕотому что стук к ¬ам всегда €вл€етс€ ¬ашим страданием.  огда ¬ы страдаете от чего либо, например, от нехватки денег или от обид на маму, это и стук тех, кто уже ушел.
 

—тать€ пришла ко мне на рассвете, как будто кто-то попросил мен€ донести ее до ¬ашего сведени€. я выполнил их волю. ¬ этом мое —лужение.

ј ¬ам выбирать, каким будет ¬аше.

 

ћарк »фраимов

—≈ –≈“џ ѕќƒ—ќ«ЌјЌ»я: ¬селенна€ ћужчины и ∆енщины

—ери€ сообщений "1. ∆изненный —ценарий ":
»з блога ћј– а »‘–ј»ћќ¬а
„асть 1 - "∆енска€ ’аризма - это готовность прин€ть —вет ћужчины и танцевать с этим —ветом!"
„асть 2 - ѕам€тка еще замужним и уже развод€щимс€!
...
„асть 47 -  ак вернуть сердце мужчины?
„асть 48 - ћужественность и ∆енственность
„асть 49 - „ем живые могут помочь умершим?
„асть 50 - ѕочему большинство заболеваний человечество считает неизлечимыми



ѕонравилось: 2 пользовател€м

¬осстановление зрени€ за неделю. –оман ћилованов.

—реда, 15 »юн€ 2016 г. 17:41 + в цитатник



ѕроцитировано 6 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

ќдна тонкость на пути к женственности

—реда, 15 »юн€ 2016 г. 13:57 + в цитатник

osmijeh front (656x350, 41Kb)

¬спомни своего отца. ќтветь себе на такой вопрос: а когда-нибудь ты воспринимала его как мужчину? —ильного, смелого, способного защитить своюсемью?  ак человека, от которого зависит всЄ? ”важала ли ты его как мужчину? “ебе нужно заново познакомитьс€ со своим отцом - только уже как с ћужчиной, самым первым ћужчиной в твоей жизни/  ак бы странно это ни звучало, но девочка учитс€ быть женщиной у своего отца. ” англичан существует поговорка: «≈сли дочь дл€ отца не принцесса, то и дл€ мужа она королевой не станет». Ќаучись уважать отца, каким бы он ни был, научись видеть в нЄм мужчину, а главное - научись вести себ€ так, чтобы ион в тебе увидел женщину.

» на своего мужа ты должна смотреть, прежде всего, как на мужчину. «абудь пока о том, что ты его жена. Ќе принуждай себ€ любить его. ≈сли ты всЄ врем€ станешь напоминать себе, что он мужчина, это уже многое изменит в ваших отношени€х. ѕриветствуй любые про€влени€ его мужских качеств, даже в том случае, когда они кажутс€ тебе грубоватыми. Ќе пытайс€ оценивать его поступки с позиций женской логики. ≈сли ты чего-то не понимаешь, просто говори себе: он - мужчина, ему виднее. ”чись восхищатьс€ мужчиной, самыми малыми его достижени€ми.

ѕоверь мне: когда женщина относитс€ к мужчине подобным образом, это окрыл€ет его. ќн мен€етс€ буквально на глазах/ “очно так же ты должна относитьс€ к любому представителю мужского пола, знакомому или незнакомому. ¬от увидишь: когда ты всех на свете людей будешь воспринимать не как одну безликую массу, а как мужчин и женщин, мир дл€ теб€ приобретЄт совсем иное звучание/ “ы сама станешь €рче и почувствуешь себ€ женщиной.

Ќо € хочу обратить твоЄ внимание на пути к женственности на одну тонкость. —овременные женщины часто используют внешние факторы, как то: уход за собой, зан€тие танцами, фитнесом, посещение салонов красоты, красива€ одежда - не дл€ того, чтобы подчеркнуть свою женственность. ƒл€ них это способ показать свою состо€тельность, независимость, способность содержать себ€, и не только себ€. ј ведь все это - чисто мужские качества. “о есть женщины пользуютс€ женским оружием, чтобы... подчеркнуть свою мужественность/ ¬от от этого € и хочу предостеречь теб€.


“аких женщин мужчины сторон€тс€, даже побаиваютс€. ¬от откуда происходит типичнейша€ истори€ нашего времени: «красавица, умница, делова€, активна€, все есть, кроме личной жизни». ѕотому что все эти деловые «красавицы-умницы» не знают одной древней как мир истины. ∆енщина - это не только фигура, лицо, и красива€ одежда. ∆енщина -это состо€ние души, то есть, про€вление в ней глубочайшей любви. “акое состо€ние, в котором присутствует мудрость, кротость, граци€, нежность. ¬ этом состо€нии всегда приход€т нужные решени€ и совершаютс€ правильные поступки. »щи и твори это состо€ние. ¬се врем€ напоминай себе о том, что ты - женщина. ≈сли перед тобой встают какие-то преп€тстви€, возникают трудности, спрашивай сама себ€: а как бы поступила в этом положении любовь? ¬сегда ищи женский путь решени€ всех задач.     јнатолий Ќекрасов



 

—ери€ сообщений "¬дохновл€ем ћужа - 5-":
„асть 1 - –оль хоз€йки. —енсорные доминанты мужчины - ключи в руках женщины
„асть 2 - „то живет в женском сердце..
...
„асть 47 -  ак женщины мешают мужчинам зарабатывать больше
„асть 48 - 5 вещей, которые не нужно делать дл€ мужчины
„асть 49 - ќдна тонкость на пути к женственности



ѕонравилось: 1 пользователю

√нев и зубы

—реда, 15 »юн€ 2016 г. 10:09 + в цитатник

Ќе носите маски, иначе в своем организме вы создадите сбои, блоки. ¬ вашем теле существует множество блоков. ” человека, подавл€ющего гнев, блокируютс€ челюсти. ¬есь гнев поднимаетс€ к челюст€м и там останавливаетс€. ≈го руки обезображиваютс€. ” них нет грациозного движени€ танцора, нет, так как гнев поступает к пальцам и блокирует их. «апомните, у гнева есть два источника, из которых он высвобождаетс€. ѕервый источник — зубы, второй — пальцы, ведь все животные, когда они в гневе, укус€т вас зубами или же станут рвать вас лапами. »так, когти, и зубы €вл€ютс€ двум€ источниками, через которые высвобождаетс€ гнев.

” мен€ такое чувство, что когда люди слишком сильно подавл€ют гнев, у них по€вл€ютс€ проблемы с зубами. »х зубы неправильно растут, так как в них слишком много энергии, котора€ никогда не высвобождаетс€. » каждый, подавл€ющий гнев, будет больше есть, гневливые люди всегда будут есть больше, потому что зубам нужно упражн€тьс€. √невные люди будут курить больше. √невные люди будут больше говорить, они могут стать болтунами, поскольку так или иначе челюст€м нужно упражн€тьс€, чтобы энерги€ чуть-чуть высвобождалась. » руки гневливых людей станут узловатыми, безобразными. ≈сли бы энерги€ была высвобождена, их руки могли бы стать прекрасными.

— Ѕхагван Ўри –аджниш (ќЎќ) —

—ери€ сообщений "ѕсихосоматика. ∆ивое тело.":
„асть 1 - ѕроблемы диагностики и лечени€ (истори€ из жизни)
„асть 2 - ѕочему € хочу есть то, что хочу, и почему ем много или мало, и определенные продукты.
...
„асть 34 - Ћишай
„асть 35 -  огда болезнь - вообще не болезнь. Ќервный тик глаза (глаз дергаетс€)
„асть 36 - √нев и зубы
„асть 37 - “ак говорит болезнь.




ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

 огда болезнь - вообще не болезнь. Ќервный тик глаза (глаз дергаетс€)

—реда, 15 »юн€ 2016 г. 10:05 + в цитатник

 огда болезнь - вообще не болезнь

Ќервный тик глаза (глаз дергаетс€)


ћужчина, за 60 лет.  ѕрекрасный историк, литературовед, исследователь, писатель.  ƒергаетс€ довольно сильно глаз, уже лет 15. » это не проходит и не лечитс€.

ќказываетс€, 15 лет назад он начал исследовать, что письменна€ истори€ - это фикци€, видимость. „то многие событи€ были придуманы и описаны в исторических источниках как специальный проект - чтобы повли€ть на общественное сознание, упрочить положение прав€щей династии, внедрить определенную идеологию. –езультаты исследований - ошеломительны. ѕочти все, о чем пишут в школьных учебниках - сконструированна€ иллюзи€.

ќказываетс€. Ќа уровне тела подергивание глаза у него позвол€ет видеть расхождение между видимым и действительным в истории! ѕозвол€ет напр€мую чувствовать, в каких моментах произведена подмена - и описывать это в книгах. ѕозвол€ет расследовать устройство видимостей.

ј можно ли так устроить, чтобы эта способность реализовывалась без нервного тика глаза? ѕолучаетс€, что можно, но это воспринимаетс€ как сложное отдельное исследование, и к этому у него нет интереса. ѕо ощущению, дл€ него гораздо важнее успеть, учитыва€ смертность, доделать те исследовани€, которые его вдохновл€ют и зажигают.

 

ѕсихосоматика. ∆ивое тело

—ери€ сообщений "ѕсихосоматика. ∆ивое тело.":
„асть 1 - ѕроблемы диагностики и лечени€ (истори€ из жизни)
„асть 2 - ѕочему € хочу есть то, что хочу, и почему ем много или мало, и определенные продукты.
...
„асть 33 - ќда глистам
„асть 34 - Ћишай
„асть 35 -  огда болезнь - вообще не болезнь. Ќервный тик глаза (глаз дергаетс€)
„асть 36 - √нев и зубы
„асть 37 - “ак говорит болезнь.


Ћишай

—реда, 15 »юн€ 2016 г. 09:55 + в цитатник

ћужчина, около 50 лет. Ћишай.

"” мен€ странные п€тна на коже, которые по€вл€ютс€ летом, а если долго быть под солнцем - то они еще и чешутс€. ¬рач говорит, какой-то странный лишай"
" ак они звучат? „то ты чувствуешь?"
"ќни звучат как "уйди с солнца, поберегись"
" ак ты чувствуешь, это про летнее солнце, или это про €ркий свет, в котором теб€ всего видно и ничего не скроешь?"
"...ƒа, точно... отзываетс€"
" огда по€вились эти п€тна?"
"Ќесколько лет назад, когда € начал жить с любимой девушкой"
"“ы что-то хочешь от нее скрыть?"
"¬роде нет... Ќет, не от нее. ¬ это же врем€ мне присудили чужой долг, и € уже несколько лет играю в игру, как будто с мен€ нечего вз€ть"
"»зображаешь из себ€ кого-то, кем не €вл€ешьс€"
"ƒа, изображаю из себ€ бедн€ка"
"ј телу не нравитс€?"

"“елу противно... противно так... тратить на это врем€ - только сейчас пон€л. —только силы в эту игру вложено"
"«наешь, мне пришло слово "паршивец". „то ты изображаешь паршивца, с которого нечего вз€ть"
"ƒа, играю такого... » запаршивел в итоге"
"— паршивой овцы хоть шерсти клок... » вот эту паршивость тело и про€вл€ет. ѕока тебе интересно играть в паршивца, пока в этом есть смысл, пока выбираешь себ€ таким образом искривл€ть - видимо так и будет"

 

 

ѕсихосоматика. ∆ивое тело

 

—ери€ сообщений "ѕсихосоматика. ∆ивое тело.":
„асть 1 - ѕроблемы диагностики и лечени€ (истори€ из жизни)
„асть 2 - ѕочему € хочу есть то, что хочу, и почему ем много или мало, и определенные продукты.
...
„асть 32 - ƒерматит
„асть 33 - ќда глистам
„асть 34 - Ћишай
„асть 35 -  огда болезнь - вообще не болезнь. Ќервный тик глаза (глаз дергаетс€)
„асть 36 - √нев и зубы
„асть 37 - “ак говорит болезнь.


ќда глистам

—реда, 15 »юн€ 2016 г. 09:53 + в цитатник

ќда глистам

јх, кака€ —анта-Ѕарбара разворачиваетс€ в отношени€х глистов и человека!
ќ, эта тонка€ грань паразит-симбионт, которой можно так умело манипулировать!
"я не враг тебе, € друг! ћы столько пережили вместе!  ак ты можешь прогон€ть мен€, хоз€ин? ѕочему бактери€м в кишечнике можно, а нам нет? ¬едь мы тоже хотим жить!"
"Ѕудь добрее!" "Ѕудь вкуснее!" "Ѕудь хорошим, сладкий мой!" "Ѕудь проще, и к тебе пот€нутс€!"
ќ, организм-носитель, твердо уверенный, что всем страждущим нужно помочь, и всех голодных накормить!
ќ, эта жалость к зависимым от теб€ бедным маленьким создани€м! Ѕеспомощным в своей ничтожности, величественным в своей жадности, и жестоким в своих про€влени€х.

"¬ы тоже паразиты", - говор€т глисты своим присутствием. ѕаразитируете на планете, и друг на друге, вместо симбиотического сотворчества. » позвол€ете паразитировать на себе. „его уж тут...

≈сть виды глистов, достигающие нескольких дес€тков метров в длине! Ќапример, ленточный червь - такое существо, прицепл€ющеес€ в тонком кишечнике, и разрастающеес€ до гигантских размеров. ”казывает на вид паразитизма, когда паразит заполн€ет собой всю жизнь хоз€ина, высасыва€ из него соки.  ак нефт€ной трубопровод, присосавшийс€ к земле, и отсасывающий нефть.
ќн беспомощен - потому что умрет без организма-носител€
ќн величественный - несколько дес€тков метров это размерчик, и достоинство!
ќн жестокий - может привести к серьезному ухудшению здоровь€, и даже - к смерти своего хоз€ина.

ѕаразит может позволить себе не иметь органов дыхани€, пищеварительной системы, кровеносной системы, органов чувств. Ќо он непременно имеет репродуктивную систему, причем часто - гермафродитного типа, чтобы эффективнее размножатьс€! ќн думает: "¬ыжить!" и выживает.

√листов гон€т таблетками, или травками. ¬ трав€ных сборах от глистов почти всегда участвует полынь и пижма. ¬ы пробовали когда-нибудь полынь? —ъесть щепотку сухой полыни? ѕообщатьс€ с духом полыни, на тему паразитизма?

 

 

ѕсихосоматика. ∆ивое тело

—ери€ сообщений "ѕсихосоматика. ∆ивое тело.":
„асть 1 - ѕроблемы диагностики и лечени€ (истори€ из жизни)
„асть 2 - ѕочему € хочу есть то, что хочу, и почему ем много или мало, и определенные продукты.
...
„асть 31 - Ћишний жир
„асть 32 - ƒерматит
„асть 33 - ќда глистам
„асть 34 - Ћишай
„асть 35 -  огда болезнь - вообще не болезнь. Ќервный тик глаза (глаз дергаетс€)
„асть 36 - √нев и зубы
„асть 37 - “ак говорит болезнь.


ƒерматит

—реда, 15 »юн€ 2016 г. 09:47 + в цитатник

ƒерматит на руках дес€ти девушек

- ƒа что ж такое, - спрашиваю €. - ¬ы сговорились?  ак только необычна€, €рка€, талантлива€, прекрасна€ девушка с особыми способност€ми - так дерматит на руках? Ёто дес€тый случай! ƒес€тый,  арл! ј нулевой из них - это € сама, у которой дерматит на руках был в течении 10 лет. » все эти случаи приблизительно по одному контуру.

ƒисбаланс в движении силы. Ќарушение движени€ силы. —ила есть - ума не надо. ѕро это, как раз. —илу в себе чувствую - что с ней делать - не понимаю, познавать особенности и тонкости ее действи€ - не желаю, понимать ее и двигатьс€ вместе - "а разве это не само собой получаетс€?". » сила застаиваетс€, загнивает, и исходит через трещины и пузырьки в виде гр€зной лимфы, формиру€ дл€ своего выхода или пересушенные пространства кожи (как пустын€, лишенна€ воды), либо мокнущие незаживающие участки (как болото и топь).

ƒе€тельна€ сила. –ечь идет о руках - одном из идеальных инструментов дл€ творени€, делани€, созидани€ или разрушени€. „то-то, что ты хочешь и можешь создать/разрушить - и сила признала теб€ как партнера в этом деле. » - по какой-то причине не идешь это делать. Ќе делаешь. «абыл, или затупил... »ли не совсем то и не совсем так делаешь. ¬ простом случае - сила просто найдет себе другого партнера, делов-то. Ћюдей много, уже больше семи миллиардов. Ќо есть уникальные ситуации. ”никальна€ конфигураци€ настроек существа, тщательно выстроенна€ им же самим, "заточенна€" под определенную де€тельность в воплощении, и за требующа€ определенную силу. » вот - ты не отпускаешь силу, и в то же врем€ - не идешь вместе с ней, не реализуешь ее. «астой приводит к тому, что сила "портитс€", и тело выводит €д через дерматит на руках.

Ќапример.

„итать далее...

—ери€ сообщений "ѕсихосоматика. ∆ивое тело.":
„асть 1 - ѕроблемы диагностики и лечени€ (истори€ из жизни)
„асть 2 - ѕочему € хочу есть то, что хочу, и почему ем много или мало, и определенные продукты.
...
„асть 30 - ƒисплази€ тазобедренного сустава
„асть 31 - Ћишний жир
„асть 32 - ƒерматит
„асть 33 - ќда глистам
„асть 34 - Ћишай
„асть 35 -  огда болезнь - вообще не болезнь. Ќервный тик глаза (глаз дергаетс€)
„асть 36 - √нев и зубы
„асть 37 - “ак говорит болезнь.


Ћишний жир

—реда, 15 »юн€ 2016 г. 09:40 + в цитатник

Ћишний жир

- „то ты чувствуешь?
- Ќенависть, отвращение, мерзость, липкость, низость
- Ћишний жир, давай поговорим. «ачем ты здесь, от чего ты мен€ бережешь?
- ќт гр€зи, пакости, сл€коти
-???? „то это значит
- я сохран€ю теб€ в твоем мире. я защищаю теб€ от агрессии внешнего мира. „ем больше ты узнаешь о насилии, войне, тем тебе становитс€ страшнее. «а себ€, своих детей, свою семью. “ы как маленька€ девчушка, пр€чешьс€, чтобы теб€ не заметили, не тронули. я обволакиваю теб€, делаю теб€ незаметной
- ƒа это так, € боюсь... „ем больше читаю и смотрю новостей, тем больше боюсь. я благодарю теб€ за такую важную миссию. Ёто очень ценно. ѕрости, что испытываю к тебе отвращение и не прин€тие.
- Ќормально, ведь от этого € теб€ и защищаю, € состою из ненависти, гр€зи, мерзости, отвращени€, неправильности, € это впитываю. я как фильтр, защищаю твою нежную тонкую, хрупкую натуру.
- я благодарна тебе. Ѕлагодарю, что высказалс€
- “ебе спасибо, что выслушала. я не обижаюсь, можешь мен€ ненавидеть можешь сливать свой страх ко мне.
- я думаю мне нечего бо€тьс€. ѕора осознать, что мы не в силах изменить то, что должно произойти. ѕора доверитьс€ высшим силам, вселенной, моим наставникам. –азреши, € освобожу теб€ от твоих об€занностей? я передам полномочи€ по безопасности своей внутренней силе...
- ’орошо, у мен€ всегда найдетс€ работа.  акое то врем€ разреши мне находитьс€ с тобой, мне нужно собратьс€ с мысл€ми, присмотреть следующего кандидата, а может просто подготовитьс€ ко сну. «най, все, что происходит вовне, так нужно... Ќекоторым нужно пройти через этот ужас. ¬ы в безопасности, ты ведь глубоко- глубоко чувствуешь это. “ы ангел, за тобой и твоей семьей присматривают, вы в безопасности. я люблю теб€, мне с тобой было хорошо.
- » € люблю теб€. ѕрости. Ѕлагодарю теб€ ¬сегда рада пообщатьс€

 

 

ѕсихосоматика. ∆ивое тело

—ери€ сообщений "ѕсихосоматика. ∆ивое тело.":
„асть 1 - ѕроблемы диагностики и лечени€ (истори€ из жизни)
„асть 2 - ѕочему € хочу есть то, что хочу, и почему ем много или мало, и определенные продукты.
...
„асть 29 - Ќя . Ќеспецифический €звенный колит. јутоимунное заболевание, распространено среди молодежи. Ѕолезнь мученика.
„асть 30 - ƒисплази€ тазобедренного сустава
„асть 31 - Ћишний жир
„асть 32 - ƒерматит
„асть 33 - ќда глистам
...
„асть 35 -  огда болезнь - вообще не болезнь. Ќервный тик глаза (глаз дергаетс€)
„асть 36 - √нев и зубы
„асть 37 - “ак говорит болезнь.




ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

ƒисплази€ тазобедренного сустава

—реда, 15 »юн€ 2016 г. 09:35 + в цитатник

ƒисплази€ тазобедренного сустава

“азобедренный сустав Ќ.:

- ћне неинтересно. ћне неинтересно. ћне неинтересно. ќна ходит дорогами других людей. ќна двигаетс€ по чужим жизн€м. ќна живет чужие судьбы. ќна отказалась от своего пути. ќна сама отказалась от своего пути. ќна отказываетс€ ходить своими ногами по своему пути. ¬ообще. —овсем. ’очет ходить своими ногами по чужим тропинкам. ћне скучно. я так не могу. я так не хочу. ћне неинтересно. ћне неинтересно двигать собой чужую жизнь. "¬се ради внуков, детей". ј у них есть свои ноги!

- ѕочему ты говоришь "она", почему рассказываешь мне, а не обращаешьс€ к ней?

- “ак она ж не слышит... ≈й безразлично, что € чувствую... «наешь, € ведь разрушаюсь. ћожет, если она не сможет бегать по чужим делам, она с€дет и задумаетс€ о себе?

- ” тазобедренных суставов бывает надежда? )

- Ёто не надежда. Ёто мо€ вол€. ћо€ свобода.

 

 

ѕсихосоматика. ∆ивое тело

—ери€ сообщений "ѕсихосоматика. ∆ивое тело.":
„асть 1 - ѕроблемы диагностики и лечени€ (истори€ из жизни)
„асть 2 - ѕочему € хочу есть то, что хочу, и почему ем много или мало, и определенные продукты.
...
„асть 28 - ¬егето-сосудиста€ дистони€
„асть 29 - Ќя . Ќеспецифический €звенный колит. јутоимунное заболевание, распространено среди молодежи. Ѕолезнь мученика.
„асть 30 - ƒисплази€ тазобедренного сустава
„асть 31 - Ћишний жир
„асть 32 - ƒерматит
...
„асть 35 -  огда болезнь - вообще не болезнь. Ќервный тик глаза (глаз дергаетс€)
„асть 36 - √нев и зубы
„асть 37 - “ак говорит болезнь.


Ќя . Ќеспецифический €звенный колит. јутоимунное заболевание, распространено среди молодежи. Ѕолезнь мученика.

—реда, 15 »юн€ 2016 г. 09:31 + в цитатник

Ќя . Ќеспецифический €звенный колит. јутоимунное заболевание, распространено среди молодежи. Ѕолезнь мученика.

—тремление перестать быть собой, уверенность в том, что твои про€влени€ нехороши, и надо бы себ€ переделать в угоду родител€м, близким, прочим люд€м - это и есть, на уровне сознани€, описание аутоагрессии, котора€ реализуетс€ на уровне тела €звенным поражением толстого кишечника.

¬озникает вопрос - почему идет аутоиммунное поражение именно толстого кишечника? “олстый кишечник - стандартно соотноситс€ с большими, самыми важными делами. “о есть Ќя  - это переделывание себ€ (что может быть важнее себ€?), и переделывание себ€ по-крупному, масштабно. Ќа корню, € бы сказала (по собственному опыту).

¬озникает еще вопрос - почему это €звы (а например не опухоль)? ’от€ известно, что Ќя  может переходить в опухоль, со временем... ¬ижу так, что €звы в данном случае - реализаци€ выбора мучитьс€, страдать, терпеть и искренне считать что это "эффективна€ стратеги€". Ёволюци€ этого выбора, делающа€ его привычным, незаметным, системным. » даже "естественным". ѕо подсчетам, выбор терпеть и страдать совершаетс€ такими больными не меньше 100 раз в день. ќни уверены, что страдание очищает, а мученичество искупл€ет. ќни в упор не вид€т, что страдание запирает человека на замок в его "юдоли скорби", а мученичество €вл€етс€ просто мазохизмом, и никак не св€зано с тем, что кто-то другой что-то поймет, осознает и изменитс€. ј терпение - это откладывание своей жизни (в долгий €щик).

Ќя  - болезнь мучеников. ’ристотерпцев ("’ристос терпел и нам велел. ќтмучилс€ - и попал на небеса в рай").  аждый выбор терпеть и страдать (с определенного накопившегос€ уровн€) = €зва в кишечнике (мучительна€ незаживающа€ рана). ќпухоль же возникнет в тот момент, когда накопитс€ слишком много печали по поводу того, что не удаетс€ себ€ переделывать достаточно эффективно. ѕосле операции по удалению толстого кишечника может наступить выздоровление - так как это вообще-то весьма радикальна€ и жестка€ переделка себ€. ќднако если человека при этом не попускает, - аутоиммунный процесс продолжаетс€ и захватывает: суставы, глаза, кожу, сосуды, тонкий кишечник.

≈ще один момент, св€зан с тем, что это поражение слизистых оболочек. ≈сли кожа символически соотноситс€ с видимостью, с иллюзи€ми, то слизистые оболочки - с насто€щестью, истинностью. язвенное поражение слизистой - непереносимость истинного себ€. ¬ывод, что именно истинный ты - причина твоего страдани€. ѕри этом кстати - полное незнание истинного себ€. ќтсутствие интереса знать. —тыд быть собой - заранее, вслепую, не вид€ себ€ насто€щего.

≈сли только ты взгл€нешь на себ€, каков ты есть. ≈сли только ты увидишь свое великолепие. ≈сли только ты признаешь себ€ в славе своей. ≈сли только ты будешь собой. “ы удивишьс€, обнаружив, кто ты есть. “ы будешь потр€сен, вспомнив, каков ты. “ы поймешь, что оружие достигло цели. “ы уничтожаешь сам себ€. “ы ли этого хочешь? Ётого ли ты хочешь?

 

ѕсихосоматика. ∆ивое тело

—ери€ сообщений "ѕсихосоматика. ∆ивое тело.":
„асть 1 - ѕроблемы диагностики и лечени€ (истори€ из жизни)
„асть 2 - ѕочему € хочу есть то, что хочу, и почему ем много или мало, и определенные продукты.
...
„асть 27 - јтеросклероз. “ромбоз глубоких вен.
„асть 28 - ¬егето-сосудиста€ дистони€
„асть 29 - Ќя . Ќеспецифический €звенный колит. јутоимунное заболевание, распространено среди молодежи. Ѕолезнь мученика.
„асть 30 - ƒисплази€ тазобедренного сустава
„асть 31 - Ћишний жир
...
„асть 35 -  огда болезнь - вообще не болезнь. Ќервный тик глаза (глаз дергаетс€)
„асть 36 - √нев и зубы
„асть 37 - “ак говорит болезнь.


¬егето-сосудиста€ дистони€

—реда, 15 »юн€ 2016 г. 09:21 + в цитатник

¬егето-сосудиста€ дистони€

«вучание состо€ни€: напр€женность в теле, обездвиженность, страх, панические атаки, желание и невозможность бежать, отча€ние, беспомощность, дезориентаци€, вата в голове, шум в ушах, желание закрытьс€, скрыть себ€, защититьс€, спр€татьс€, ожидание агрессии, скованность, бессилие.

“елесна€ реализаци€ детского согласи€ (достаточно одного раза) с тем, что чтобы не наказали и не причинили боль - нужно отказатьс€ от себ€, и делать не так как чувствуешь, а так как говор€т. ѕоследстви€ распространенной модели воспитани€ методом кнута, запугивани€ и принуждени€.

»з переписки:
ƒистони€ - когда €, чтобы избежать агрессии, сама про€вл€ю агрессию к себе и к телу: торможу себ€, не даю двигатьс€, так как хочетс€, терроризирую и утаптываю себ€, чтобы не лезла, где опасно, сидела в безопасности= бездействии, чтобы лежала под оде€лом в одной конкретной позе тихо и смирно. ѕро€вл€ю агрессию к себе и к своему телу - чтобы защитить себ€ от агрессии снаружи. „то € соглашаюсь с тем, что буду себ€ вести правильно = не делать то, что хочу делать и то, что дл€ мен€ естественно делать. » € не защищаю себ€ (выбираю беззащитность) перед другими (отказываюсь от себ€). я утаптываю свои про€влени€, борюсь с собой.

ƒл€ тела - это состо€ние глубочайшего недоумени€: как так? » потом такое мощное по всей нервной системе, от тела: а смысл тогда? » тело реализует отказ от себ€: нет смысла поддерживать тонус сосудов, и активную периферическую нервную систему. Ќет смысла, потому что мне самой это не надо - мне важнее, чтобы тело "не выделывалось". “ело и не выделываетс€ - а реализует отказ от себ€ побегом в почти овоще образное состо€ние... ѕри такой настройке дополнительные следстви€ - резкое падение интереса и смысла жить и про€вл€тьс€, вообще что-то делать. Ўум, вата в голове и слабость.

»нтересно, что самообман при вегето-сосудистой дистонии идет по блоку смыслов, св€занных с самозащитой. ¬оплощенное сознание выбирает реализовывать следующие формы "самозащиты":

* отказ от защиты - беззащитность (не бейте мен€, € уже отказываюсь делать то чего хочу €)
* агресси€ к себе и к телу (чтобы не наказали - нужно перестать делать то чего хочу €, перестать про€вл€тьс€ собой, либо наказать себ€ заранее - и тогда немножко можно!)
* впадение в шок (отказ видеть и понимать что происходит)
* подстройка и выживание (чтобы выжить, нужно всегда делать так и то, что говор€т, и не делать то чего хочу €)
* сомнени€ в себе (то, чего хочу € - может, это действительно опасно и неправильно?)
* напр€женна€ бдительность (опасность может про€витьс€ в любой момент, поэтому лучше никогда не про€вл€тьс€ собой! а если наказать себ€ заранее - то это еще эффективнее)

¬ списке - что угодно, кроме собственно защиты себ€. ѕоскольку по некоей причине у существа стоит запрет про€вл€ть агрессию вовне - защищать себ€, когда действительно требует ситуаци€. «ато нет проблем с агрессией к себе и к телу.

Ќасилие к телу - чтобы защитить его от внешнего насили€ - квинтэссенци€ вегето-сосудистой дистонии. » вполне естественно, что это про€вл€етс€ телом как недоумение. Ќедоумение - как реакци€ тела на борьбу с истинностью себ€! Ўоковое состо€ние - звучит как "тело не слушаетс€", а означает - € выбираю не слушать и не слышать тело.

 

ѕсихосоматика. ∆ивое тело

—ери€ сообщений "ѕсихосоматика. ∆ивое тело.":
„асть 1 - ѕроблемы диагностики и лечени€ (истори€ из жизни)
„асть 2 - ѕочему € хочу есть то, что хочу, и почему ем много или мало, и определенные продукты.
...
„асть 26 - ѕочечна€ колика
„асть 27 - јтеросклероз. “ромбоз глубоких вен.
„асть 28 - ¬егето-сосудиста€ дистони€
„асть 29 - Ќя . Ќеспецифический €звенный колит. јутоимунное заболевание, распространено среди молодежи. Ѕолезнь мученика.
„асть 30 - ƒисплази€ тазобедренного сустава
...
„асть 35 -  огда болезнь - вообще не болезнь. Ќервный тик глаза (глаз дергаетс€)
„асть 36 - √нев и зубы
„асть 37 - “ак говорит болезнь.




ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

јтеросклероз. “ромбоз глубоких вен.

—реда, 15 »юн€ 2016 г. 09:11 + в цитатник

јтеросклероз

»так, что такое атеросклероз?

«аболевание артерий, вызванное отложением холестерина в стенках сосудов, и последующим уплотнением и известкованием холестериновых бл€шек. Ёто выгл€дит, как в сосуде стенка сначала заплывает кусками жира, а потом этот жир уплотн€етс€ и становитс€ камнем. —тенки сосуда тер€ют гибкость, просвет сосуда сильно сужаетс€, и это может привести к ишемии (сильное нарушение кровоснабжени€ и, соответственно, снабжени€ кислородом) соответствующего органа или части тела.

¬ здоровом состо€нии кровь течет по эластичным сосудам, и питает все клеточки организма. “очно так же как охота жить - формирует течение жизни человека, наполн€€ и пита€ собой все сферы, где человек про€вл€етс€ и раскрываетс€.  огда жизнь проистекает напр€мую из охоты жить, и человек устраивает свои дела, движимый этой охотой в ее естественном течении - сосуды в пор€дке. Ёто, например, когда € спрашиваю себ€, "что € хочу делать сейчас?" » ответ совпадает с тем, что € выбираю делать сейчас.

Ќо если € по какой-то причине перекрыл чувствование своей охоты жить, и принуждаю себ€ что-то делать, как-то про€вл€тьс€: ходить на нелюбимую работу, устраивать домашнее пространство, общатьс€ с близкими и родственниками, то € тем самым как бы выставл€ю перед собой свод правил, законов, по которым € буду устраивать свою жизнь. » потом ими руководствуюсь. ¬ыстраиваю себ€ под них. ѕостепенно жизни становитс€ неинтересно течь в русле установленных правил, стенки сосудов станов€тс€ все менее эластичными и живыми, и ток крови замедл€етс€. ѕропадает интерес, наступает скука, апати€.

„итать далее...

—ери€ сообщений "ѕсихосоматика. ∆ивое тело.":
„асть 1 - ѕроблемы диагностики и лечени€ (истори€ из жизни)
„асть 2 - ѕочему € хочу есть то, что хочу, и почему ем много или мало, и определенные продукты.
...
„асть 25 - ѕћ— (предменструальный синдром)
„асть 26 - ѕочечна€ колика
„асть 27 - јтеросклероз. “ромбоз глубоких вен.
„асть 28 - ¬егето-сосудиста€ дистони€
„асть 29 - Ќя . Ќеспецифический €звенный колит. јутоимунное заболевание, распространено среди молодежи. Ѕолезнь мученика.
...
„асть 35 -  огда болезнь - вообще не болезнь. Ќервный тик глаза (глаз дергаетс€)
„асть 36 - √нев и зубы
„асть 37 - “ак говорит болезнь.




ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

ѕочечна€ колика

—реда, 15 »юн€ 2016 г. 08:58 + в цитатник

ѕочечна€ колика

- ” мен€ были сильные боли, скора€ диагностировала почечную колику, обследование подтвердило, что из почки вышел камень и двигаетс€ к выходу. ќ чем говорит этот симптом и состо€ние?

- ѕривет :) ѕопроси камешек, который выходит - показать, что он такое - самым легким доступным тебе способом. ѕр€мо обратись к нему и попроси.

¬ообще, почки можно рассматривать как органы обучени€ (житейской мудрости), которое происходит через избавление, очищение от иллюзий и очарований. ѕодобно тому, как почки вывод€т из организма избыток солей, воды и чужеродных веществ.

» вот если такое избавление от иллюзий человек не празднует, а печалитс€ по этому поводу - то камешки образуютс€. ј если вроде бы и хочет отпустить иллюзии, но злитс€ на то что они были, и какие они были, - то камешки могут выходить болезненно.

“ак что отпускай, освобождай свой камешек )

 

 

 

ѕсихосоматика. ∆ивое тело

—ери€ сообщений "ѕсихосоматика. ∆ивое тело.":
„асть 1 - ѕроблемы диагностики и лечени€ (истори€ из жизни)
„асть 2 - ѕочему € хочу есть то, что хочу, и почему ем много или мало, и определенные продукты.
...
„асть 24 - ѕсихологи€ больного
„асть 25 - ѕћ— (предменструальный синдром)
„асть 26 - ѕочечна€ колика
„асть 27 - јтеросклероз. “ромбоз глубоких вен.
„асть 28 - ¬егето-сосудиста€ дистони€
...
„асть 35 -  огда болезнь - вообще не болезнь. Ќервный тик глаза (глаз дергаетс€)
„асть 36 - √нев и зубы
„асть 37 - “ак говорит болезнь.


ѕћ— (предменструальный синдром)

—реда, 15 »юн€ 2016 г. 08:55 + в цитатник

ѕћ— (предменструальный синдром)

Ќе знаю как у вас, но у мен€ ѕћ— - очень крутой помощник. ћой звоночек мне от мен€ же вечной, смотр€щей на мен€ по ту сторону воплощени€. ¬от уже несколько мес€цев.

ѕроцессы в матке дл€ мен€ св€заны с творением. ≈стественный ритм дл€ нас с телом такой, что каждый мес€ц мы выбираем (уточн€ем или формируем новые) цели - как € творю себ€ в мире, и что € хочу создать. ¬ €ичнике начинает развиватьс€ и расти €йцеклетка (что € хочу создать, мое творение) внутри фолликула, и в середине цикла созревший фолликул разрываетс€, €йцеклетка попадает в маточную трубу (как € творю себ€ в мире). ћенструаци€ - физиологически это отторжение сло€ эндометри€ матки, в св€зи с несосто€вшейс€ беременностью. Ќо наш с телом выбор - больше не рожать. „то тогда дл€ нас менструаци€?

 огда тело показало, что это - € обалдела. ≈сли бы у мен€ не было этого знани€ - € бы привычно считала себ€ периодической (раз в мес€ц) истеричкой с ѕћ—-ом.

Ёто маленька€ смерть, очищение прохождением через мини-смерть. ѕроходит только то, что имеет значение и ценность дл€ мен€ вечной. Ќе проход€т самообманы и компромиссы. ¬ообще. »х вычищает это врем€. » если € за них держусь - то буквально начинаю лезть на стенку от невыносимости - нечем прикрыть и спр€тать наготу души. » это маркер: невыносимость перед мес€чными - пр€мо указывает на тот элемент сотворенного мной в мире, который не проходит. ƒа, € вложила в это много сил, и мне дороги эти отношени€/мысли/чувства/желани€/дела/достижени€. Ќо смотри, говорит мне тело, этот элемент не имеет смысла дл€ теб€ же в вечности. ¬от относительно этого элемента ты врешь себе, и - сейчас ты чувствуешь как это больно. ј вот здесь ты выбираешь не то, чего хочешь, совсем не то, - и теперь ты можешь ощутить, насколько это противно и бессмысленно.

“вой выбор теперь, забить на это пр€мое чувствование и просто переждать мес€чные, или же - дышать сквозь истончившуюс€ перегородку между собой и вечностью, вспомина€ себ€.

 

ѕсихосоматика. ∆ивое тело

 

—ери€ сообщений "ѕсихосоматика. ∆ивое тело.":
„асть 1 - ѕроблемы диагностики и лечени€ (истори€ из жизни)
„асть 2 - ѕочему € хочу есть то, что хочу, и почему ем много или мало, и определенные продукты.
...
„асть 23 - Ѕолезни горла. јнгина у детей. √рипп и сезонные вирусные (ќ–¬»)
„асть 24 - ѕсихологи€ больного
„асть 25 - ѕћ— (предменструальный синдром)
„асть 26 - ѕочечна€ колика
„асть 27 - јтеросклероз. “ромбоз глубоких вен.
...
„асть 35 -  огда болезнь - вообще не болезнь. Ќервный тик глаза (глаз дергаетс€)
„асть 36 - √нев и зубы
„асть 37 - “ак говорит болезнь.




ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

ѕсихологи€ больного

—реда, 15 »юн€ 2016 г. 08:50 + в цитатник

ѕсихологи€ больного


ћне страшно, мне больно, никуда не детьс€ от того, что происходит с моим телом, но € не хочу признавать, что вот эта страшна€ болезнь - это то, что происходит со мной. я приноравливаюсь жить с про€влени€ми этой болезни, сводить их к минимуму. ќднако сталкива€сь с ними каждый раз расстаиваюсь, пугаюсь, не хочу эти про€влени€ видеть/чувствовать и снова приноравливаюсь жить так, чтобы сталкиватьс€ с ними по минимуму. я отторгаю болезнь, выталкиваю ее из себ€, крича "нет! нет!! этого нет у мен€!! оно пройдет, об€зательно пройдет!! и тогда € смогу наконец-то нормально жить..."

это так страшно, когда с телом что-то не так, настолько страшно, что сама возможность по€влени€ желани€ признать, что так есть звучит "вы что, охренели?!! нету у мен€ такого! все уже само проходит!" и понимание, что это все помощь тела, показывающего, что у мен€ внутри застревает прочно на "€ столько пережила из-за этого, и сейчас мне тоже так мучительно с этим жить, стоит коснутьс€ этого и внутри все болит. я отказываюсь воспринимать эти пытки помощью. » € больше не хочу тащить себ€ за волосы, за уши каждый раз настраива€сь на позитивный лад, типа € все понимаю, щас € об€зательно со всем разберусь." ¬се меркнет перед страхом необратимости болезни, страхом того, к чему в итоге она приводит, страхом, что мне придетс€ с этим миритьс€ и € никуда от этого не денусь. —тоит посмотреть на больных людей и внутри все скрючиваетс€, орет в панике "и это мен€ ждет?!! нет-нет-нет!!!" ќщущение себ€ несчастным обреченным, утешающим себ€, что "у мен€-то еще не все так плохо, по сравнению с другими", прочно посел€етс€ внутри.

Ћюбые отговорки, лишь бы не признать себ€ больным. Ѕольной человек - глубоко несчастный, с ограниченными способност€ми и вс€кими невозможност€ми, несвободный. Ќа больном человеке став€т крест. ќн не живет, он доживает. „асто чьей-то милостью. ¬ результате прочно встает собственна€ неполноценность: "€ хуже других" и "€ не могу быть счастливым". ”служливо приход€т мысли о том, чего € не могу и чего лишаюсь из-за болезни. ѕриход€т и не уход€т, вод€т хороводы.

ќтрица€ свое согласие со всем этим, больной человек будет до конца защищатьс€, доказывать обратное, старатьс€ "быть сильным". ѕри том, что такие действи€ глубоко внутри раздирают болью. » получаетс€ невыносимость - и от признани€ гробова€ плита сверху придавит, и от отрицани€ боль только разрастаетс€.

Ѕолезнью воспринимаетс€ и просто плохое зрение, и старение тела. ¬от и страх немощности. ќсобенно сильный, когда в доме долгие годы умирает старый человек. ќт того, что хоть как-то напоминает о том, что такое может мен€ ждать, хочетс€ бежать как от огн€, сломив голову и зажмурившись.

—трах доживани€, ощущени€ себ€ уже выкинутой на свалку. ѕатологически заниженна€ самооценка. —тремление быть лучшей во всем как компенсаци€. ѕосто€нна€ опаска, что снаружи придет подтверждение моей неполноценности. ƒальше - сомнени€ в себе, а вдруг € что-то делаю не так. » смысл движени€ - в доказательстве, что со мной все-таки все в пор€дке. ќщущение посто€нной подвешенности, себ€ плохо слышно. ”веренность в себе - в жопе. ¬идение своей красоты - там же.

» такое непонимание было - как же так, € же чувствую свои способности, € слышу свою —илу, € знаю всевозможность, почему же в сейчас это почти не проходит? ѕочему же € сижу как в аквариуме? я не замечала, что сама списала себ€

 

 

Ћера “ерехова

—ери€ сообщений "ѕсихосоматика. ∆ивое тело.":
„асть 1 - ѕроблемы диагностики и лечени€ (истори€ из жизни)
„асть 2 - ѕочему € хочу есть то, что хочу, и почему ем много или мало, и определенные продукты.
...
„асть 22 - ўитовидна€ железа
„асть 23 - Ѕолезни горла. јнгина у детей. √рипп и сезонные вирусные (ќ–¬»)
„асть 24 - ѕсихологи€ больного
„асть 25 - ѕћ— (предменструальный синдром)
„асть 26 - ѕочечна€ колика
...
„асть 35 -  огда болезнь - вообще не болезнь. Ќервный тик глаза (глаз дергаетс€)
„асть 36 - √нев и зубы
„асть 37 - “ак говорит болезнь.



ѕонравилось: 1 пользователю

ѕоиск сообщений в —частливая_Ћюбимая
—траницы: [156] 155 154 ..
.. 1  алендарь