-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Iva_iva

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 5) ѕќ»— _ѕ–ј¬ƒџ в€залочки _¬_»_Ќ_“_ј_∆_ »скусство_звука Decor_Rospis

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 15.10.2011
«аписей: 4501
 омментариев: 55
Ќаписано: 4597

сайт по аудио лекци€м слушать и читать

ƒневник

„етверг, 03 ƒекабр€ 2015 г. 22:03 + в цитатник
–убрики:  дом дача/мысли. стихи и тд

¬етров. јюрведа.

„етверг, 03 ƒекабр€ 2015 г. 21:54 + в цитатник
liveinternet.ru/users/59368...372861824/
¬от он, этот прекрасный добрый и знающий человек, доктор, целитель душ, которого € слушаю по аюрведе линии ƒханвантари (основател€ учени€).



Ћекции ».». ¬етрова (јчьютананда даса)

Ћекции из цикла "–аса€на" (аюрведический подход к здоровью и сохранению молодости)(аудио)


ѕричины старени€ организма. ѕерва€ часть

http://www.dhanvantari.ru/mp3/2k-Prichiny_starenija_organizma-part1.mp3

ѕричины старени€ организма. ¬тора€ часть

[url]http://www.dhanvantari.ru/mp3/3k-Pric
–убрики:  дом дача/мысли. стихи и тд

Ѕез заголовка

„етверг, 03 ƒекабр€ 2015 г. 21:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Anna_Milano_Mystery [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕороки - скрытые таланты

5174086_ (500x500, 30Kb)


Ќаткнулась на удивительный цикл лекций »гор€ ¬етрова "ѕороки как таланты". “очнее видела его и раньше, но вот заинтересовало одно поисковое слово и мен€ вывело на эти лекции)) „итаю просто запоем. ƒл€ мен€ все его темы очень ценные и значимые, т.к. всегда очень глубоко рассматриваетс€ вопрос и много любопытных деталей.

я ж тут изучаю себ€, так сказать. —вои внутренние программы и убеждени€. „тобы убрать те, которые привод€т к ненужным дл€ мен€ последстви€м, и укрепить или добавить, привод€щие к позитивным результатам))

—амой главной проблемой оказалось то, что € хочу перемен, но внутренне € посто€нно саботирую свой рост. ¬озможно, такое есть у многих. Ќо у всех причины будут свои. » в этом цикле лекций разбираетс€ очень важна€ тема - что наши, так называемые "грехи" или пороки не так плохи, как всегда казалось. ѕо крайней мере, смысл не в том, чтоб их из себ€ выкорчевать и забыть как страшный сон. Ќет. ¬ этих пороках замаскированы наши таланты! » мы должны их узнать и раскрыть!

“ак, € узнала, что свой ступор и торможение у мен€ €вл€етс€ следствием идеализации. ѕричем ее вли€ние про€вл€етс€ у мен€ во многих сферах - чрезмерна€ критичность к себе, отсюда и критичность и завышенные требовани€ к своим результатам, к разным организаци€м, которые € ассоциирую с собой и т.д.

¬се это порождает внутреннее напр€жение, стресс и как результат низкую результативность.  ак хорошо, что € нашла эти лекции, по косточкам разобрала свою »деализацию, и наверно впервые осознала, что могу быть не идеальной)) и не просто могу, а это совершенно естественно дл€ каждого. ¬едь идеален только Ѕог :) ѕочему € раньше об этом не подумала? “олько Ѕог обладает всеми качествами и полным знанием)) «ачем € должна прив€зывать себ€ к идеальным результатам, € лучше сосредоточусь на своих действи€х, это то что мне действительно под силу :)

ƒа, хотела написать, что удивительно рассмотрены эти пороки, как наши внутренние ƒраконы, с которыми мы должны сразитьс€ дл€ нашей самореализации. ѕр€мо как в сказке :) ќчень вдохновл€юще! 

—ери€ сообщений "ƒуховность/«нани€":
„асть 1 - „то такое 5-ое измерение и выше?
„асть 2 - „то такое " олесо ѕеревоплощений"
...
„асть 33 - „тобы увидеть реальность, нужно познать ее на опыте!!
„асть 34 - путь,ведущий к радости
„асть 35 - ѕороки - скрытые таланты
–убрики:  дом дача/мысли. стихи и тд

хохлома батик в платке и мастер-класс

ƒневник

„етверг, 03 ƒекабр€ 2015 г. 19:10 + в цитатник
–убрики:  обучение/батик
дом дача/мысли. стихи и тд

походить по стр и стран в гугл

ƒневник

„етверг, 03 ƒекабр€ 2015 г. 17:41 + в цитатник
–убрики:  дом дача/мысли. стихи и тд

дизайн квартир

ƒневник

¬оскресенье, 29 Ќо€бр€ 2015 г. 21:07 + в цитатник
http://www.4living.ru/items/article/geometricheski...um=obv&utm_campaign=ќбвесы

http://www.interiorexplorer.ru/project.php?project=3962

http://www.pinwin.ru

http://kitchenguide.su/interior/ot-dizainerov/shvedskij-stil-s-elementami-pop-arta.html

http://sanuzelspb.ru ремонт в спб

http://inova-interior.ru/dizayn/
–убрики:  дом дача/мысли. стихи и тд

журнал статьи по культуре и пр

ƒневник

¬оскресенье, 29 Ќо€бр€ 2015 г. 15:17 + в цитатник
–убрики:  дом дача/мысли. стихи и тд

декор квартиры

ƒневник

¬оскресенье, 29 Ќо€бр€ 2015 г. 04:05 + в цитатник
http://www.design-remont.info/reasons-to-choose-gray-sofa/ к серому дивану
http://www.design-remont.info/category/color/color-search/gray/
http://interiordesigns.ru/dekor-shkafa-svoimi-rukami-7-idey-dlya-preobrazheniya-neprezentabelnyh-fasadov-kupe роспись шкафа
http://shkafkupeprosto.ru/states1/Idei-po-dizajnu-shkafa-kupe.htm декор шкафа
–убрики:  дом дача/мысли. стихи и тд

сайт по дизайну

ƒневник

—уббота, 28 Ќо€бр€ 2015 г. 01:45 + в цитатник
http://www.tutdizain.ru/diz/38-modnaya-tendenciya-bukvy-v-interere-foto.html

http://www.krikoart.com/publish.php?n=78 диапроектор фото на стену
http://www.dejurka.ru/graphics/free-calligraphy-fonts/ шрифты
http://www.4living.ru/items/article/18-sovetov-tem-kto-planiruet-otkrytuiu-kukhniu/ дизайн квартир
–убрики:  дом дача/мысли. стихи и тд

натюрморты

ƒневник

„етверг, 26 Ќо€бр€ 2015 г. 18:24 + в цитатник
–убрики:  дом дача/мысли. стихи и тд

пьеса идельный муж

ƒневник

—уббота, 21 Ќо€бр€ 2015 г. 17:40 + в цитатник
–убрики:  дом дача/мысли. стихи и тд

∆≈Ќ— јя ѕЋј—“» ј

ƒневник

¬торник, 17 Ќо€бр€ 2015 г. 18:46 + в цитатник
—кажите, милые дамы, много ли раз ¬ы видели непластичную лошадь? застенчивую тигрицу? неуверенную собаку? Ч ни разу. ѕодраста€, щенок мен€ет свою неуклюжесть на грацию взрослого звер€. Ќет ни одного живого существа, у которого было бы иначе Ч кроме нас. Ќо у нас еще хуже: с возрастом мы регрессируем.

—цена в аэропорту: зал ожидани€, задержка рейса, и кака€-то трехлетн€€ кроха, соскучившись, начинает танцевать, раздува€ оборки голубой юбочки. я говорю своему спутнику: Ђ—мотри, така€ маленька€, а уже танцует!ї —путник отвечает мне: ЂЌе уже, а Ч ещеї. ¬сю глубину его правоты € пон€ла позже, пыта€сь научить русских женщин испанским танцам. —начала мне, испанской цыганке, казалось естественным, чтобы взрослый танцевал лучше ребенка. ¬ »спании многие конкурсы фламенко выигрывают старухи. ќни танцуют с чувством судьбы, с привкусом крови во рту, у них в каждом жесте столько пережитого, что выход€ща€ следом молода€ танцовщица кажетс€ спортсменкой.

Ѕеда в том, что в –оссии можно довольно точно вычислить, в какой момент прекращаетс€ пластическое развитие женщины Ч примерно в старших классах, с последней дискотекой. ј ведь в интеллектуальном развитии ¬ы не останавливались. «аметьте, € говорю не о мышцах, а о €зыке тела Ч осанке, походке, жестах. ќдин мой друг заметил, что люди мен€ют свою позу под чужим взгл€дом. ќни не уверены в своем теле Ч в своей невербальности, что ли, Ч больше, чем в своей речи. ћежду тем человек очень телесен. Ќам невдомек даже, насколько важно первое впечатление, манера двигатьс€.

”веренных в себе женщин очень мало. Ќе мало, а очень мало. я имею в виду спокойную уверенность, без вс€кого восклицательного знака, с точкой в конце.  отора€ не стараетс€ казатьс€ иной, чем она есть: ведь самоуверенность спокойно знает себе цену и не топчетс€, огл€дыва€сь, на своЄм пьедестале. —вободы жеста у женщины нет потому, что нет довери€ к окружающим. „аще всего мы в глубине души боимс€, что не понравимс€ Ђкак естьї и пытаемс€ себ€ улучшить. ƒовери€ к окружающим мало потому, что нет довери€ к самой себе: к своей походке, фигуре, движени€м. Ќулева€ точка отсчЄта Ч когда ¬ы довольны своей фактурой (рост, вес, возраст, пол, форма носа, груди, коленей и прочее). “очка ниже нул€ Ч это недовольство и ложна€ надежда эту фактуру изменить. ѕочему ложна€? Ч да потому что если ¬ы, будучи недовольной полной блондинкой маленького роста, проснетесь поутру в теле высокой худощавой брюнетки, ¬ы будете недовольны и этим. Ѕиохимическа€ природа дана ¬ам не случайно: ¬аша психика, жестикул€ци€, темперамент соответствуют ¬ашему облику. ¬ы так задуманы “ворцом.

” русских женщин всегда актуальна проблема веса. ѕохудеть сложно. Ќо если назначить эту проблему первой, то остальные благополучно задвинутс€ в никуда. » вы никогда не найдете свою индивидуальность. ’удеть, на мой взгл€д, нужно только если ¬ы маниакально на это настроены, и делать это быстро и навсегда. Ќо примите к сведению: ¬аши телесные недостатки видны окружающим тогда, когда они видны ¬ам самим. »ными словами, если ¬ы их считаете таковыми.

ѕредлагаю изменить точку зрени€. Ёто не недостатки, а особенности. ЂЌеправильна€ї форма ног или носа, нестандартный вес или рост Ч в женском пространственном образе нет противопоказаний, кроме одного. Ќельз€ обманывать. ¬сем, что на ¬ас растет Ч килограммами, глазами, волосами, годами, морщинками Ч надо уметь пользоватьс€ адекватно своему возрасту, полу, национальности и индивидуальности. я имею в виду, что полна€ женщина должна двигатьс€ иначе, чем худа€; дама Ч иначе, чем девушка, и так далее, но на практике этого не происходит. ѕочему? ѕочему мы не реализуем себ€ в своем именно возрасте, своей фигуре и в своем поле? ќтвет очевиден. Ќам они не нрав€тс€. Ќам не очень нравитс€ наша фигура; мы считаем не подарком, а обузой поруганную современностью женственность; и уж категорически мы не согласны с нашим возрастом, если он больше двадцати п€ти. »дем дальше. ј почему нам все это не нравитс€? “ут € с досадой ловлю себ€ на перепеве всемирно известного анекдота про кошек (Ђкак, ¬ам не нрав€тс€ кошки? ¬ы просто не умеете их готовитьї). ƒа, дорогие дамы, ¬ы просто не умеете правильно носить ¬аши фигуры и по назначению использовать свой возраст.

ƒавайте посмотрим, как быть с возрастом Ч скрывать или признаватьс€. ёность прит€гательна, как хороша€ погода. — ней не хочетс€ расставатьс€. Ќе расставайтесь Ч если речь идет о гибкости движений, некой готовности тела к легкому жесту Ч но: бойтесь суеты. «наете, есть подросткова€ неуклюжесть. Ќе дай Ѕог ¬ам остатьс€ моложавой девушкой. ўенок должен воврем€ превратитьс€ в принцессу, а принцесса Ч в королеву. ќдин испанский писатель сказал, что юность Ч это ЂперстенЄк еще без монограммыї.  огда € вижу толстых теток, эпатирующих окружающих лихой расхл€банностью, мне становитс€ их очень жалко.   чему эта старческа€ дискотека?   сожалению, такую женщину не назовешь дамой. ѕомните, как иначе называетс€ средний возраст? Ёлегантный. ƒамой элегантного возраста может быть та, котора€ сменила юношескую смешную порывистость на королевскую точность движений. ќна максимально реализована, то есть похожа на саму себ€. Ёто гораздо сложнее, чем может показатьс€. —мелость быть самой собой есть проблема очень современна€. ћы отказываемс€ от индивидуальности только потому, что не выдел€тьс€ Ч проще. Ќо если ¬ы не самореализуетесь, не дойдете до кра€ отпущенных ¬ам возможностей, то ¬аши дети начнут восхождение с той же унылой низовой точки, а преданна€ родител€ми вершина будет их подавл€ть. «наете, много лет € тщетно пыталась научить импровизации во фламенко тех женщин, которые давно у мен€ занимаютс€. ќни хорошие танцовщицы, но их невозможность импровизировать оказалась не технической проблемой.фламенко москва Ёто недостаточна€ готовность к самореализации. „то интересно, мои ученицы довольно быстро начинают танцевать красиво, даже Ђпо-своемуї, но € имею в виду трагический аспект: когда ¬ы уже не думаете о привлекательности, и ¬аш танец Ч это и плач, и бунт. ‘ламенко Ч это ведь женский гонор, человеческое достоинство, одновременно смирение и противосто€ние —удьбе. »спанки умеют иметь мнение и выражать его. » поэтому фламенко не превращаетс€ в искусство сферы обслуживани€, как это нередко происходит с танцем живота. ¬ рекламе пишут, что Ђте, кто пришел в студию восточных танцев, забыл про одиночествої. “о есть встретил милого друга. Ёто, конечно, прекрасно. Ќо скажу так: тот, кто пришел во фламенко, встретил себ€. ¬озможно, это перва€ встреча с самой собой за много лет. ѕочему, говор€ о движении, € не могу избежать таких философских аспектов? ѕотому что невозможно начать хорошо двигатьс€,если ¬ы в глубине души уверены, что некрасивы. ≈сли ¬ы не любите саму себ€. ’отите, чтобы ¬ас любили Ч помогите в этом окружающим. –едко кому везет на поклонника, возвышающего женщину в ее собственных глазах. ќбычно мужчины склонны к обратному: топча нас, лезут и лезут по осыпающейс€ круче, стрем€сь повысить свою самооценку. Ќу и Ч Ђгл€жу на след ножовый, успеет ли зажить...ї » ведь они не нарочно. »х самих не научили с уважением относитьс€ к тому, кто они есть. ƒорогие дамы, ¬ы ведь нерукотворны. ¬ мире нет ни одного одинакового зернышка, комара, цветка, дерева... ќдинаковы только наши дома и машины. Ќо ¬ы Ч ¬ы уникальны. Ќет второй такой ¬ј—, ¬ы единственна€ в этом мире. ”нифициру€ себ€, мы служим дь€волу: иметь дело с одинаковыми кирпичиками всегда легче. √де же она, божественна€ мозаика наших индивидуальностей?

ЂЅез сознани€ безусловного человеческого достоинства, без принципа самосто€тельной и самоде€тельной личности все прочие добродетели сто€т немного; без них отдельный человек есть только произведение одной внешней среды, а сама така€ среда €вл€етс€ стадом.ї ¬ладимир —оловьев XIX век. Ђ«лом €вл€етс€ помеха развитию человеческих способностей; порок Ч это безответственность по отношению к самому себе.ї Ёрих ‘ромм XX век. Ђ—амосто€тельное добывание истины, творчество Ч вот основа независимости человека, основа его уважени€ к личности другого.ї ёрий Ќечипоренко XXI век. ќднажды во врем€ совместного чаепити€ € разговорилась с одной девушкой, котора€ к тому времени занималась в студии уже два мес€ца. Ќеожиданно дл€ мен€ она оказалась умным собеседником. ѕотом € задумалась, почему, собственно, не ожидала от нее никакой сложности, счита€ ее недалекой мещаночкой. ѕричина мен€ поразила. ƒо этого мы общались не словами, а только движением. “ак вот, ее пластика не была интеллигентна. ќна двигалась даже не некрасиво, а, как бы это сказать, некультурно. ≈е жест не был равен ее уму. » это, если хотите, трагеди€.  аждый день ¬ы, начитанна€ думающа€ интеллектуалка, встречаете тыс€чи людей, которые не скажут с ¬ами не слова, и их впечатление от ¬ас останетс€ невербальным. Ќу и каким оно будет? ћои ученицы чаще всего имеют одно или два высших образовани€. »х интеллектуальный темперамент высок. »х биологический темперамент загнан сильно ниже нул€, потому что чем умнее они, тем больше их не устраивает вульгарна€ расхл€банность, а как вместо нее получить раскованность, их не научили. ƒраматизм этой ситуации максимально усугубл€етс€ российским менталитетом. ¬ ёжной ≈вропе есть очень большой диапазон между монахиней и дамой легкого поведени€. ¬ –оссии его нет. ћы привыкли двигатьс€ либо как сиротка ћарыс€ (бедер у мен€ нет, груди нет, талии нет, € Ђне така€ї), либо как... Ђтака€ї: тогда половые признаки присутствуют, но уж что-то одно: либо красива€, либо умна€. ¬ам приходилось быть Ђумнойї?школа фламенко ƒвигатьс€ не-светски, некультурно Ч все равно что говорить мещанским говором, с этаким припаданием на Ђеї: Ђј тебе чЄ, ето надо?ї Ч Ќе надо, дорогие сеньоры, будьте красивы именно потому что ¬ы умны. я берусь утверждать именно это: все определ€ет ум. я, по крайней мере, не могу сделать красивую Ч умной, но любую умную за три мес€ца сделаю красивой Ч при условии совместного приложени€ сил. –оссийскому менталитету свойственно еще одно качество, не учитываемое современной масс-культурой. «астенчивость. јрхитектура русских храмов, лики на иконах, краски на пейзажах Ч все это застенчиво, целомудренно. ћ-да, скажете ¬ы, и как же мы этими целомудренными бедрами-то в испанских танцах двигать будем? ƒа, часто бывает, что когда русска€ женщина вдруг Ђрасковываетс€ї, то хочетс€ немедленно заковать ее обратно. ќна делает это с натугой, пошло, ее раскованность кажетс€ неестественной. Ѕразиль€нка или негрит€нка знакомы с собственным телом. —еверна€ женщина Ч нет. » у ее пластики иной сексуальный код. ≈го надо найти, а не копировать чужую свободу.  ак найти? ≈сли придете на мой курс Ч это будет и моим делом. Ќо а если не придете, то вспомните, что ¬ы не всегда были взрослой. Ѕудучи девочкой, ¬ы инстинктивно Ђпробовали коготкиї зарождающейс€ женственности. ¬ас,скорее всего, осекали: Ђ“от кто так танцует (краситс€, одеваетс€), из той знаешь кто вырастет?ї Ќа первых зан€ти€х мы даже не пластику ищем, а осознаем себ€ в длинной юбке. ѕускай кто угодно твердит, что важна не форма, а содержание Ч это лозунг свиньи-копилки. ѕомните, все девочки хот€т быть балеринами и невестами? » дочке легче вырасти женщиной, если еЄ мама осознает себ€ таковой. ј если ¬ы Ђпросто человекї или Ђсотрудник ї, то кто ¬аша дочь? »спанкам легче Ч у них не отн€т праздник, на котором еженедельно в пении и танце мальчик очень мужественен, а девочка Ч женственна. ≈два научившись ходить, они уже сто€т друг против друга, на ней оборки плать€ Ђсевиль€насї, и он смотрит на нее орлиным взором. » эти танцы Ч дл€ всех. ¬ы думаете, много испанок смогли бы танцевать Ђ∆изельї? »ли что у них нет пресловутого демона современности Ч целлюлита? ‘ламенко Ч дл€ всех, кто хочет быть самой собой. ѕоэтому испанки танцуют. –осси€нки же чаще всего сид€т перед тазами с салатом оливье. Ќапоследок € хочу заметить, что несмотр€ на множество проблем, возникающих в св€зи с движением, все они решаемы. » чтобы быть красивой каждый день, не нужно крутить сальто. Ќужно правильно использовать ¬аши особенности: худобу, полноту, возраст... ј конкретнее? Ч спросите ¬ы.   сожалению, не всЄ можно описать словами. „то-то все-таки нужно показывать. Ќо если мы с вами не встретимс€ на зан€ти€х, помните Ч некрасивых нет. Ќекрасиво двигающихс€ много. Ќекрасивость Ч это невы€вленность себ€. ќтважтесь же на верность самой себе не только на словах, но и на теле. «найте, у ¬ас есть все то же самое, что и у самой грациозной испанской танцовщицы. ’осе, влюбленный в  армен, просил ее сказать, что она его любит. Ђƒаже если это неправда, солги мне, Чмолил он. Ч “ы видишь, € не владею собой, € могу теб€ убить, лишь бы удержать.ї Ђя бы солгала тебе, ’осе, Ч ответила  армен. Ч Ќо мне леньї. ќчень по-испански, не правда ли?

Ќо вот ¬аша русска€ ћарина ÷ветаева:

Ќикто, в наших письмах ро€сь,
не пон€л до глубины
как мы вероломны, то есть Ч
как сами себе верны.

¬ этой статье € мало говорю о самом фламенко. Ќо, во-первых, об этом уникальном €влении испанской культуры вы можете прочесть во многих других местах, введ€ соответствующий запрос. ¬о-вторых: нельз€ начинать танцевать фламенко, если ты не владеешь основами пластики. Ёто все равно что предложить сыграть джазовую импровизацию человеку, который вообще не умеет играть. ј фламенко это прежде всего импровизаци€. Ќе набор из народных танцев, как почему-то прин€то считать в русских студи€х. ‘ламенко Ч это ¬аша возможность говорить телом о том, что ¬ы Ч это ¬ы.

Ћена Ёрнандес.
–убрики:  дом дача/мысли. стихи и тд

«абыта€ суть русских сказок.

ƒневник

¬торник, 17 Ќо€бр€ 2015 г. 18:44 + в цитатник
ѕомните у ѕушкина Ц русалка на ветв€х сидела, да и волосы были русые. ƒева-птица она была Ц мудра€ а не хвостата€.
ј счас как пишут? јндерсон писал о зеленовласых девах, дочер€х вод€ного и к русалкам они не имели никакого отношени€. Ќа –уси их звали ћавками.
ј помните сказку про —негурочку? ѕочему в современных вариантах нигде не упоминаютс€ ее родители? “ак почему же она расста€ла?
Ќе легко пон€ть ƒревнюю ћудрость в изначальном толковании, потому что ее нужно воспринимать сердцем, ƒушой. ќб этом хорошо сказано в сказке о курочке –€бе. ќна снесла золотое €ичко, которое дед бил Ц не разбил, бабка била Ц не разбила, а мышка бежала, хвостиком махнула, €ичко упало и разбилось. «десь золотое €ичко несет образ сокровенной –одовой ћудрости, которую наскоком не возьмешь Ц сколько не бей. ¬ тоже врем€, случайно прикоснувшись, эту систему можно уничтожить, разбить на осколки, разрушив целостность.
ѕоэтому, если люди не дошли до того уровн€, который позволил бы им понимать сокровенное, им дл€ начала достаточна проста€ информаци€ в виде обычного €ичка, т.к. от золотого может и Ђкрышуї снести.
—казка Ђ рошечка Ц ’аврошечкаї. ќсталась девочка сиротой, но у нее была любима€ корова. » когда девочке что-то надо было, она в левое ушко коровы влезала, в правое вылезала и получала то, что ей было необходимо.  азалось бы Ц така€ больша€ девочка лазить по коровьим ушам не может. ј вот эта коровка Ц Ќебесна€ корова «имун или ћала€ ћедведица, как ее еще называют Ц пр€моугольничек и есть коровье ушко, а тут еще ’ара, ƒара, откуда ’арийцы, ƒаарийцы. Ќо в сказке же не будут писать: ¬от девочка прошла врата ћеждумирь€, направленное на вот это коровье ушко, и получала всЄ, что ей нужно было. » заметьте, она всЄ просила у своей мамы. ћама Ц это как образ коровы «имун, прародина ѕредков, и там же еще »нгард недалеко. ј девочка через ушко проходила к ƒаждьбогу-—олнцу, к «емле »нгард, у ѕредков общалась, а выходила совершенно сквозь другое ушко, по движению звезд, в другом месте, и пробиралась оп€ть домой. “.е. она посто€нно общалась со своими ѕредками. ѕри входе использовалс€ один „ертог —варожьего круга, а после посещени€ из другого чертога она спускалась на ћидгард через другой „ертог. ј у ее мачехи три дочери: одноглазка, двухглазка и трехглазка, которых она отправила шпионить за девочкой. » девочка, прежде чем уйти, пела-убаюкивала: —пи глазок. ѕерва€ сестра заснула. ћачеха отправила вторую дочь следить за девочкой. ƒевочка оп€ть: —пи глазок, спи другой. «аснула и эта сестра. » только третьей удалось подсмотреть за девочкой, потому что та спела ей: —пи глазок, спи другой, а третий глаз, что между бров€ми, энергозрение, не учла. ¬ итоге корову зарезали, но девочка не ела м€са, а собрала все косточки, закопала их, и выросла в одном варианте сказки Ц €блонька, в другом Ц березка.
ј березка Ц это тоже образ родовой: рождалась девочка Ц садили березку, мальчик рождалс€ Ц садили дубок. » дети, игра€, росли между деревьев, и от этих деревьев получали силу. ѕоэтому, допустим, если сын в военном походе был ранен, родители по состо€нию дерева Ц оно сохло, видели, что с сыном беда. » родители начинали ухаживать за этим деревом, подкармливать его, лечить, и в результате и дерево расцветало, и сын Ц поправл€лс€. “ак же и с березкой дочери поступали.
ј —ивка-бурка Ц откуда такое словосочетание? ≈сли —ивка (светла€), то почему Ѕурка (темна€)? Ќе зебра же это, у которой полоска Ц черна€, полоска Ц бела€. ¬се дело в том, что прозвище Ѕурка первоначально звучало как Ѕурька. ј если взгл€нуть на его истоки, то обнаруживаютс€ €вственные следы Ѕоре€. ќбратившись темногривым жеребцом, Ѕог-ѕокровитель —евера Ц оплодотворил двенадцать кобылиц и стал отцом двенадцати чудесных жереб€т, что могли летать по поднебесью над землей и мор€ми. “акими их описывал еще √омер в Ђ»лиадеї: ЂЅурные, если они по пол€м хлебородным скакали, ¬ыше земли, сверх колосьев носилис€, стебл€ не см€вши; ≈сли ж скакали они по хребтам беспредельного мор€, ¬ыше воды, сверх валов рассыпавшихс€, быстро леталиї. “очно так же описываетс€ полет волшебных коней в русском и слав€нском фольклоре, где прозываютс€ они —ивками-бурками, Ѕурушками-косматушками, что, в конечном счете, значит Ц Ѕурьки-Ѕорейки. Ќе случайно и мифический летучий конь алтайских сказаний также зоветс€ Ѕуура. ћежду прочим: до сих пор имеет распространение слав€нска€ фамили€ Ѕорейко.
¬ русском фольклоре есть сказочный Ѕур€-богатырь (чем не Ѕорей?). ¬ афанасьевском сборнике сказок Ѕур€-богатырь Ц не просто могучий исполин Ц он еще и  оровий сын: корова слизала остатки от златокрылой щуки, которую приготовили на обед бездетной царице. Ѕур€-богатырь сражаетс€ на знаменитом  алиновом мосту поочередно Ц с шестиглавым, дев€тиглавым и двенадцатиглавым зме€ми. «десь же и волшебна€ €блон€, и —ивка-бурка, и утка, что кличет беду, и свинь€-оборотень (да и сам Ѕур€-богатырь оборачиваетс€ тотемным соколом), и ћорской царь с золотой головой, которую отрывают и используют дл€ распутывани€ злых козней (вспомним титана ‘орки€ Ц ћорского старца, обитавшего близ √ипербореи). ¬се это гиперборейска€ закодированна€ символика Ц она еще ждет своей расшифровки.
—амый выдающийс€ собиратель, систематизатор и исследователь русского фольклора ј.Ќ. јфанасьев разъ€сн€ет: ЂЌа острове Ѕу€не сосредоточены все могучие грозовые силы, все мифические олицетворени€ громов, ветров и бури; тут обретаютс€: и зме€ всем зме€м старша€, и вещий ворон, всем воронам старший брат, который клюет огненного зме€, и птица-бур€, всем птицам старша€ и больша€, с железным носом и медными когт€ми (напоминающа€ собой чудесную —тратим-птицу, всем птицам мать, что живет в ќкеане-море и творит своими крыль€ми буйные ветры), пчелина€ матка, всем маткам старша€. ќт них, по мнению народа, как от небесных матерей, произошли и все земные гады, птицы и насекомые. ѕо свидетельству заговоров, на этом же острове восседают и дева «ар€, и само —олнце. ќстров Ѕу€н Ц средоточие всех творческих сил природы, их вечно полный и неисчерпаемый источник. ќн Ц часть той первородной «емли, которую породил ќкеан Ц мать и отец всех морейї.
ƒревн€€ сказка, когда юноша идет освобождать свою невесту от  аще€. ≈му волк помогает, медведь, который древо с сундуком свернул, с сейфом, где хранилась смерть  аще€, сокол или кто-то еще: ведь когда юноша проголодалс€, он хотел подстрелить птицу или звер€, а те обращались к нему: Ќе трогай мен€, € тебе еще пригожусь. ƒаже щука и та Ц принесла €йцо, где хранилась игла, а на кончике той иглы была смерть  аще€. –азные варианты трактовки. «аметьте, как бы  ащеи не кичились Ц они всегда были повержены. ѕочему? ѕотому, что наши ѕредки четко определили, что  ащей Ц это бес и он всегда смертный: бес смертный. Ќо т.к. раньше писали всЄ слитно, то и со временем начали воспринимать в значении Ц без смертный. ј уже потом господин Ћуначарский Ђбесовщинуї развел: он вообще ввел слово Ђбессмертныйї. ’от€ в русском €зыке были пон€ти€ и Ђбес смертныйї, что значит: бес, который рано или поздно всЄ равно умрет, и Ђбез смертныйї, что значит, вечный. ¬от в чем различие.
» заметьте, в любой сказке добро всегда побеждает, и любое действие всегда имеет законченную образную форму. «аметьте,  ащей всегда был в определенных доспехах т.е. в защитных оде€ни€х. «лые всегда любили защиту себе устраивать. » простое оружие, как в сказках: и калЄна стрела его не берет, т.е. закаленное, и меч на травах закаленный, его не сечет, а берет его только меч какой?  ладинец. ј чем отличалс€ от закаленного меча меч  ладинец? ј тем, что это не просто меч, а это мощное информационное оружие, почему? ј потому, что по мечу шла рунов€зь т.е. определенные заклинани€ по клинку шли. » даже на руко€ти иногда. ј еще рунов€зь создавала как бы особую энергетическую структуру Ц силу вокруг меча. “.е.  ладинец Ц оружие как бы магического воздействи€, или как бы сказали, волшебный меч. » он любую эту отрицательную энергетическую защиту всЄ равно пробивал. ѕотому что мощнее слав€нскиx рун ничего нет.
ѕотом в сказках помните: голубое блюдечко и наливное €блочко? ѕрообраз телевизора. ѕоэтому кто телевизор изобрел? Ќаши изобрели Ц русские. √де впервые в мире началось первое посто€нное телевизионное вещание? ¬ √ермании. “.е. наши разработали. ¬едь те же германцы Ц это западные слав€не. ј их сказочки? ¬спомните их сказки: Ђ«олотой гусьї, т.е. тот, кто равнодушен к золоту, тот, кто привык жить своим трудом, те могли подойти, погладить этого гус€ и пойти дальше. ј жадные они прилипали. ’оз€ин посто€лого двора прилип, потом прилипли музыканты, которые только за деньги привыкли играть и т.д. “.е. говорилось о чем? „то существует невидима€ взаимосв€зь между паразитирующими системами т.е. теми, кто ничего в жизни не делают, а живут за чужой счет. » это всЄ высмеивалось.
ќчень интересным, с эзотерической точки зрени€, €вл€етс€ сказочное Ќаставление-”рок, сопровождающее не одну русскую народную сказку:
Ђѕойди “уда, не ведомо  уда,
ѕринеси “о, не ведомо „тої
ќказываетс€, не только сказочным молодцам давалс€ такой ”рок. Ёто наставление получал каждый потомок из –одов —в€та –асы, что восходил по «олотому ѕути ƒуховного –азвити€ (в частности, осваива€ —тупени ¬еры Ц Ђнауку образностиї).
¬торой ”рок ѕервой —тупени ¬еры человек начинает с того, что загл€дывает внутрь себ€, чтобы увидеть все многообразие красок и звуков внутри себ€, а также изведать ту ƒревнюю –одовую ћудрость, которую получил при своем рождении на ћидгард-«емле.  люч к этому великому кладезю ћудрости известен каждому человеку из –одов ¬еликой –асы, он заключен в древнем наставлении:
Ђѕойдите “уда, не знамо  уда,
ѕознайте “о, не ведомо дл€ вас „тої.
Ќа эту же тему и выбор пути у камн€ на распутье. ј попросту крест судьбы. ѕойдешь направо Ц кон€ потер€ешь, пойдешь налево Ц славу потер€ешь, пойдешь пр€мо Ц и себ€ и кон€ потер€ешь.
ѕод конем можно понимать и  он и материальный мир, под славой Ц духовный мир, а пр€мой путь Ц пр€мо в мир Ќави. ј уж —ветлой или “емной Ц решать самому.
» вот перед нами этот злосчастный камень, и нам оп€ть нужно выбирать, а за ним развилка. », не дай Ѕог, мы оп€ть выберем путь за тридев€ть земель в тридес€тое царство, откуда никогда не вернутьс€. » вот мы уже битый час стоим на этой развилке, выбираем, подсчитываем, и в итоге, решаем повернуть обратно. ј вот »ван-дурак, самый непостижимый персонаж нашей с вами культуры, совсем не задумываетс€. » такое впечатление, что ему все равно по которой дороге идти. ƒа дл€ него все дороги как одна. » вот он уже идет, кр€хт€ и спотыка€сь, с трудом преодолева€ свою чудовищную лень, и знаете, он об€зательно вернетс€, потому что слово дурак, если разложить его по древнерусским образам: два и более си€ний света к возвращению и привнесению. ќзначает способность мыслить, т.е. си€ть в двух и более плоскост€х одновременно, соединив все дорожки в одну, и возвраща€сь, привносить в систему некогда утраченное.
Ђјз, Ѕоги, ¬еди, √лаголь, ƒоброї Ц это как вы понимаете не а, б, в, г, д. ѕервое Ц жива€ вода, второе Ц мертва€. » пон€то, почему иностранцы не понимают наших сказок, хоть кол им чеши на голове! Ќе могут пон€ть наших глубинных образов, ведь Ђјз, Ѕоги, ¬еди, √лаголь, ƒоброї просто невозможно перевести на их €зык, не нарушив созданный веками лад нашей внутренней силы, наших внутренних масштабов, не стерев живительную логику составлени€ наших, столь не отрывных от самой природы смыслов, не исказив сакральную основу буквицы ять, что даже будучи изгнанной за ненадобностью, продолжает хранить образ св€зи верха и низа, и терпеливо ждать возвращени€ домой в свою дикую и такую безответственную семью, ибо не ведают, что твор€т!  стати, слово ќбраз Ц это тоже, как вы понимаете, аббревиатура. —остоит из буквиц ќн Ѕоги ≈р и –еци, ну и јз конечно. —ложив смыслы каждой из буквиц, получаем Ц ќн Ѕогами “воримый »зреченный „еловеком, т.е. ќбраз, созданный воплощенным на «емле Ѕогом. ∆изнь Ц живот жизни нашей, созданной свыше. —оединив ќбраз и ∆изнь, получаем: Ѕогами и человеком творимый один из ликов ∆ивы. ∆ива Ц подлинное я человека. ѕолучаетс€ бытие в одном из ликов многоликой души ÷елого. —лово ƒуша тоже важно про€снить. ƒобро изначально посылаемое в трудах человеком умножаемое. √рубейша€ ошибка говорить Ђмо€ душаї, душа Ц это добро изначально посылаемое в трудах человеком умножаемое, т.е. правильно говорить: Ђя есть одна из граней души ÷елогої. ¬от на каких уровн€х мы все ќдно.
 ак все мы знаем Ц вначале было слово, и множество ученых скажет вам: слово Ц это фактор высочайшей цивилизации и культуры. ≈сли мы возьмем пон€тие слав€не, то помимо формы в толковом словаре, Ђодна из крупнейших в ≈вропе групп родственных по €зыку и культуре народовї, оно означает Ц €сно-говор€щие. ј в Ђѕовести временных летї, кстати, слово €зык вообще употребл€етс€ не в значении речь, но в значении народ. ѕоэтому слав€н и называли €зычниками, т.е. представител€ми другого народа. Ћюбой звук в этом €зыке изначально хранит в себе образ, а образ это не картинка, не иллюстраци€ в журнале, он соедин€ет в себе очень много уровней. ¬се мы образованные люди. ¬ерно? » кое-кто уже заметил, что в этом слове присутствует слово Ђобразї, и нам очень не нравитс€, когда нас называют не образованными. ¬ерно? “.е. Ђбезќбразнымиї, как бы не имеющими образа. Ќапример, все мы знаем, что в 989 году началось крещение  иевской –уси. Ќо мало кто знает, что в этом процессе погибает около 9 миллионов человек, не желающих принимать Ђновую веруї. » эта цифра покажетс€ более чем шокирующей, если вы уточните, что народонаселение на «емле того времени было на несколько пор€дков ниже, чем сегодн€. “.е. нова€ религи€ просто вырезала почти целый народ. » кто-то из именитых ученых уже говорит, что вплоть до  ирилла и ћефоди€, а это VII век нашей эры, у слав€н вообще не было и не могло быть никакой письменности.  ирилл и ћефодий, как вы знаете, вз€ли древнеслав€нскую буквицу, в которой было 49 начиненных тротилом образности буквиц, выбросили 5, т.к. в греческом €зыке не было таких звуков, а дл€ 4-х дали греческие названи€. ѕотом ярослав ћудрый убрал еще одну буквицу, осталось 43. ѕетр ¬еликий сократил на 5 до 38, Ќиколай II еще на 3, а господин Ћуначарский до 31-й, убрав при этом и буквицу ять, котора€ играла более чем важную роль среди своих братьев и сестер. ќна была образом св€зи земного и небесного начал. Ќо это еще не все! ќн изгнал в €зыковой √”Ћј√ так называемые образы, и русский €зык стал без-ќбразным, т.е. безобразным. » на этом без-образно безобразном €зыке все мы собственно и выросли. ќчень непри€тна€ новость, согласитесь. — этого момента, сколько хотите бейте в колокол, никто звука колокола не услышит, но только звук алюминиевого таза или газовывод€щих труб. ѕроще всего сказать, что €зычники Ц это крамольники, но будьте осторожны, к-–а-ћола, на нашем, на слав€нском €зыке означает Ђк –аї, т е к „истому —и€нию, обращающий свою молвь. ¬ Ђ∆итие св€тых  ирилла и ћефоли€ї, кстати, о слав€нах говоритьс€ Ц Ђпроста€ чадьї, проста€, т е не искривленна€, не лукава€. » у этой простой чади и ¬ера была така€. ¬от как вы расшифруете слово ¬ера? ¬е Ц ведать, –а Ц свет. ѕолучаетс€ Ђведение светаї что ли? » сказать, что мы и есть эта сила, эта волна, это сплетение образов, на которых зиждетс€ наше как индивидуальное, так и коллективное слав€нское мировоспри€тие, это, конечно же, ничего не сказать. ¬озьмите, к примеру, слово Ћюбовь. Ћю Ц люди, Ѕо Ц Ѕог, ¬е Ц ведать. Ћюди Ѕогов ¬едают. „увствуете образ? ƒвое встречаютс€, чтобы Ѕогов ведать. » труд этот высочайша€ роскошь, какую может позволить себе только человек.
ћы живем на «емле уже давно. «а спиной миллионы лет преданий, былин, опыта и разного рода «аветов. Ќо мало кто помнит, что јз Ц это воплощЄнный на «емле Ѕог. Ђ“от кого Ѕоги глагол€ сотвор€шаї, т.е. про€вл€ет мысль Ѕога через свое слово. Ќо большинство из нас даже не помн€т о существовании этих живительных источников. я не прав? » почему, интересно, наша пам€ть стала такой короткой? ѕочему мертва€ вода нам сегодн€ больше по вкусу, чем жива€, а Ђ—овестьї Ц всего лишь абстрактный термин? ј ведь —овесть Ц это совместное с “ворцом ведание Ѕыти€. ћы злим—€ на других, забыва€, что злить—€, на нашем €зыке означает Ђзлить себ€ї, дерем—€, забыва€, что драть—€ означает Ђдрать себ€ї. ј —еб€ означает Ц Ђсие есть Ѕога образї. ѕоэтому сегодн€ русские сказки Ц это уникальный декодер всех элементов ћироздани€, что генерируют все существующие во ¬селенной смыслы и образы.  ому-то это кажетс€ забавным преувеличением, кто-то говорит, что это сама пам€т
https://vk.com/vieles_krug
–убрики:  дом дача/мысли. стихи и тд

ѕисьмо отца к дочери, написанное в отделе косметики

ƒневник

¬торник, 17 Ќо€бр€ 2015 г. 18:42 + в цитатник
Ёто трогательное письмо написал своей четырехлетней дочери психолог и писатель  елли ћ. ‘ланаган. ѕо его словам, когда-нибудь он ей прочтет свое послание. Ќо он также написал это письмо дл€ всех женщин, которым необходимо услышать отеческие слова любви, поддержи и утешени€. ‘ланаган пишет: Ђƒорогие женщины! Ќикто кроме вас не может определить вашу красоту. Ќо многие будут пытатьс€ это сделать!ї

ƒорога€ малышка,

я пишу тебе это письмо, сид€ в отделе косметики нашего местного супермаркета. Ќедавно товарищ прислал мне SMS из другого похожего отдела и сказал, что это одно из самых гнетущих мест на свете. я хотел пон€ть, что он имел в виду. » вот сейчас € сижу здесь и, кажетс€, начинаю с ним соглашатьс€. —лова имеют огромную силу, а слова в витринах этого отдела Ч тем более. —лова и фразы как, например, вот эти:

- Ѕесподобно по доступной цене;
- Ќепогрешимо;
- Ѕезупречный финиш1;
- —веркающа€ сила;
- –азденьс€;
- Ѕросающий вызов возрасту;
- ¬ыбери свою мечту;
- ѕочти гола€;
- ≈стественна€ красота.

 огда у теб€ растет дочь, ты понимаешь, что она так же сильна, как и все остальные в доме Ч это стихи€, с которой надо считатьс€, это гор€ча€ душа, наделенна€ той же жизнью, теми же дарами и страстью, что и душа любого мужчины. Ќо сид€ в этом отделе, ты также начинаешь осознавать, что большинство людей не будут видеть ее такой. ƒл€ них она будет просто симпатичной мордашкой и телом, которым можно насладитьс€. » они ей будут говорить, что она должна выгл€деть определенным образом, чтобы иметь хоть какую-то ценность и вли€ние.

Ќо в словах все-таки есть сила, и может быть, слова отца смогут противосто€ть словам этого мира. ћожет быть, отцовские слова смогут избавить дочь от этого стыда, который уже стал нормой, и принести ей глубокое и непоколебимое чувство собственной ценности и красоты.

—лова отца Ч это не какие-то особенные слова, просто у них другое значение:

- —веркающа€ сила.

ѕусть тво€ сила будет не в твоих ногт€х, а в твоей душе. ƒорога€, постарайс€ пон€ть, кто ты есть, и жить в мире с этим знанием Ч пусть и с трепетом, но упорно.

- Ќайди свою мечту.

Ќо только не на полке супермаркета! Ќайди место умиротворени€ и поко€ внутри себ€. »менно там растет насто€ща€ мечта. ѕойми, что ты хочешь делать в этом мире. » когда ты уже выбрала, следуй за этим Ч преданно, честно и не тер€€ надежды.

- √ола€.

Ётот мир хочет, чтоб ты сн€ла свою одежду. Ќо пожалуйста, оставь ее на себе. ¬место этого, сними с себ€Е боксерские перчатки! Ќе наноси ударов дл€ видимости. √овори то, что в твоем сердце. Ѕудь у€звимой. ѕойди на риск. Ћюби этот мир, который почти не знает, что значит любить себ€. ƒелай это открыто и самозабвенно.

- Ќепогрешимо.

¬сегда верь в то, что непогрешимости не существует. Ёто иллюзи€, созданна€ людьми, которым интересен твой кошелек. ≈сли ты решишь искать совершенства, то пусть это будет непогрешимое милосердие Ч к себе и к люд€м вокруг теб€.

- Ѕросающий вызов возрасту.

“во€ кожа покроетс€ морщинками, тво€ юность закончитс€, но у твоей души нет возраста. ќна всегда будет знать, что значит играть, наслаждатьс€ и радоватьс€. ѕожалуйста, бросай лучше вызов старению своей души.

- Ѕезупречный финиш.

“вой Ђфинишї не имеет ничего общего с тем, как сегодн€ выгл€дит твое лицо. “вой Ђфинишї Ч это про то, как выгл€дит тво€ жизнь в последний день. ѕусть годы твоей жизни станут подготовкой к этому дню. ѕусть теб€ состарит де€тельное милосердие, возрастай в мудрости, и пусть тво€ любовь окажетс€ такой огромной, что ей можно будет обн€ть всех людей. ѕусть твой Ђбезупречный финишї будет мирным прин€тием конца и того, что последует за ним, и пусть он станет даром всем тем, кто теб€ любит.

ћалышка, ты любишь все розовое и в рюшечках, и €, конечно же, пойму, если когда-нибудь дл€ теб€ станет важным маки€ж. Ќо € молюсь о том, что намного важнее дл€ теб€ будут три слова Ч три последних слова, которые ты каждый день произносишь перед сном, когда € у теб€ спрашиваю: Ђ„то у теб€ самое красивое?ї Ёти слова такие €ркие, что никакой тональный крем их не скроет.

„то у теб€ самое красивое?

“о, что внутри.

ќт моего сердца к твоему,

ѕапа

ѕеревод выполнен ƒарьей ѕрохоровой специально дл€ портала ћатроны.–”

»сточник: блог Dr. Kelly Flanagan
–убрики:  дом дача/мысли. стихи и тд

ѕисьмо „арли „аплина дочери

ƒневник

¬торник, 17 Ќо€бр€ 2015 г. 18:41 + в цитатник
ѕисьмо „арли „аплина дочери. ќна стала звездой кинематографа.
ј когда-то в далеком 1965 году, только-только пробу€ себ€ на сцене, она получила от своего 76-летнего отца на –ождество письмо...

...ѕосле твоего имени Ч ƒжеральдина Ч следует мо€ фамили€ Ч „аплин. — этой фамилией более сорока лет € смешил людей на земле. Ќо плакал € больше, нежели они сме€лись. ƒжеральдина, в мире, в котором ты живешь, существуют не одни только танцы и музыка! ¬ полночь, когда ты выходишь из огромного зала, ты можешь забыть богатых поклонников, но не забывай спросить у шофера такси, который повезет теб€ домой, о его жене. » если она беременна, если у них нет денег на пеленки дл€ будущего ребенка, положи деньги ему в карман. я распор€дилс€, чтобы в банке оплачивали эти твои расходы. Ќо всем другим плати строго по счету. ¬рем€ от времени езди в метро или на автобусе, ходи пешком и осматривай город.

ѕригл€дывайс€ к люд€м! —мотри на вдов и сирот! » хот€ бы один раз в день говори себе: Ђя така€ же, как ониї. ƒа, ты одна из них, девочка! Ѕолее того. »скусство, прежде чем дать человеку крыль€, чтобы он мог взлететь ввысь, обычно ломает ему ноги. » если наступит день, когда ты почувствуешь себ€ выше публики, сразу же бросай сцену. Ќа первом же такси поезжай в окрестности ѕарижа. я знаю их очень хорошо! “ам ты увидишь много танцовщиц вроде теб€, даже красивее, грациознее, с большей гордостью. ќслепительного света прожекторов твоего театра там не будет и в помине. ѕрожектор дл€ них Ч Ћуна.

¬гл€дись хорошенько, вгл€дись! Ќе танцуют ли они лучше теб€? ѕризнайс€, мо€ девочка! ¬сегда найдетс€ такой, кто танцует лучше теб€, кто играет лучше теб€! » помни: в семье „арли не было такого груби€на, который обругал бы извозчика или надсме€лс€ над нищим, сид€щим на берегу —ены. я умру, но ты будешь жить. я хочу, чтобы ты никогда не знала бедности. — этим письмом посылаю тебе чековую книжку, чтобы ты могла тратить, сколько пожелаешь. Ќо когда истратишь два франка, не забудь напомнить себе, что треть€ монета Ч не тво€. ќна должна принадлежать незнакомому человеку, который в ней нуждаетс€. ј такого ты легко сможешь найти. —тоит только захотеть увидеть этих незнакомых бедн€ков, и ты встретишь их повсюду. я говорю с тобой о деньгах, ибо познал их дь€вольскую силу. я немало провел времени в цирке. » всегда очень волновалс€ за канатоходцев.

Ќо должен сказать тебе, что люди чаще падают на твердой земле, чем канатоходцы с ненадежного каната. ћожет быть, в один из званых вечеров теб€ ослепит блеск какого-нибудь бриллианта. ¬ этот же момент он станет дл€ теб€ опасным канатом, и падение дл€ теб€ неминуемо. ћожет быть, в один прекрасный день теб€ пленит прекрасное лицо какого-нибудь принца. ¬ этот же день ты станешь неопытным канатоходцем, а неопытные падают всегда. Ќе продавай своего сердца за золото и драгоценности. «най, что самый огромный бриллиант Ч это солнце.   счастью, оно сверкает дл€ всех. ј когда придет врем€, и ты полюбишь, то люби этого человека всем сердцем. я сказал твоей матери, чтобы она написала тебе об этом. ќна понимает в любви больше мен€, и ей лучше самой поговорить с тобой об этом. –абота у теб€ трудна€, € это знаю.

“вое тело прикрыто лишь куском шелка. –ади искусства можно по€витьс€ на сцене и обнаженным, но вернутьс€ оттуда надо не только одетым, но и более чистым. я стар, и может быть, мои слова звучат смешно. Ќо, по-моему, твое обнаженное тело должно принадлежать тому, кто полюбит твою обнаженную душу. Ќе страшно, если твое мнение по этому вопросу дес€тилетней давности, то есть принадлежит уход€щему времени. Ќе бойс€, эти дес€ть лет не состар€т теб€. Ќо как бы то ни было, € хочу, чтобы ты была последним человеком из тех, кто станет подданным острова голых. я знаю, что отцы и дети ведут между собой вечный поединок. ¬оюй со мной, с моими мысл€ми, мо€ девочка! я не люблю покорных детей. » пока из моих глаз не потекли слезы на это письмо, € хочу верить, что сегодн€шн€€ рождественска€ ночь Ч ночь чудес.

ћне хочетс€, чтобы произошло чудо, и ты действительно все пон€ла, что € хотел тебе сказать. „арли уже постарел, ƒжеральдина. –ано или поздно вместо белого плать€ дл€ сцены тебе придетс€ надеть траур, чтобы прийти к моей могиле. —ейчас € не хочу расстраивать теб€. “олько врем€ от времени всматривайс€ в зеркало Ч там ты увидишь мои черты. ¬ твоих жилах течет мо€ кровь. ƒаже тогда, когда кровь в моих жилах остынет, € хочу, чтобы ты не забыла своего отца „арли. я не был ангелом, но всегда стремилс€ быть человеком. ѕостарайс€ и ты.
÷елую теб€, ƒжеральдина. “вой „арли. ƒекабрь 1965 г."
–убрики:  дом дача/мысли. стихи и тд

дюймовочка

ƒневник

¬торник, 17 Ќо€бр€ 2015 г. 13:10 + в цитатник
–убрики:  дом дача/мысли. стихи и тд

когда приходит чудо

ƒневник

¬торник, 17 Ќо€бр€ 2015 г. 13:09 + в цитатник
–убрики:  дом дача/мысли. стихи и тд

притча переподготовка

ƒневник

¬торник, 17 Ќо€бр€ 2015 г. 13:08 + в цитатник
–убрики:  дом дача/мысли. стихи и тд

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 15 Ќо€бр€ 2015 г. 22:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ярина_яриновна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«¬ќЌќ  ƒ≈ƒј.


"ћне позвонил мой дед, погибший на войне,

» попросил: "—кажи оставшимс€ в стране,

 оторую € спас, что весь мой полк скорбит,

„то от слав€нских пуль слав€нский сын убит."



ќн мне сказал: "—мотрю отсюда € на вас

» сожалею, что мой рано пробил час.

я, если б не погиб тогда за вас за всех,

—казал бы вам сейчас, что самый страшный грех

ƒруг друга убивать на собственной земле,

“ем весел€ врага. ¬едь брать€ же вы все.

ќгромный  олизей отсюда вижу €.

јрена – вс€ в крови (моих отцов земл€).

ј зрители с трибун лишь стравливают вас.



«а океаном ведь спокойнее сейчас.

»м нравитс€ ваш бой, их ставки велики.

„ем меньше станет вас, тем слаще будет им.

—лав€нский мир могуч, и враг у нас один.



 ак ваша слепота мне душу холодит!

я в 43-м пал, но вас от рабства спас.

—олдатский мой совет послушайте сейчас:

Ћ»Ў№ ƒ”Ћќ ѕќ¬≈–Ќ”¬ Ќј ¬Ќ≈ЎЌ≈√ќ ¬–ј√ј,

ƒ”Ўќё ќў”“»¬, „“ќ –ќƒ»Ќј ќƒЌј,

Ћ»Ў№ ¬—ѕќћЌ»¬ —¬ќ… »—“ќ  » ¬—“ј¬ —ѕ»Ќќ…   —ѕ»Ќ≈,

¬џ ѕќЅ≈ƒ»“≈ »’ ¬ —¬яў≈ЌЌќ… (¬Ќќ¬№) ¬ќ…Ќ≈."



- "ƒед, трубку не клади. я всЄ им передам.

ƒед, ты еще звони. “ы очень нужен нам.

“во€ земл€ в огне. “ут четверть века бой !

«а души и умы, за пам€ть нашу... —той! ’очу спросить:

когда закончитс€ война?" -

" огда поймете вы - у вас ќƒЌј —“–јЌј !"


јвтор неизвестен.
–убрики:  дом дача/мысли. стихи и тд

—ѕќ—ќЅџ –ј«¬»“»я »Ќ“”»÷»»

ƒневник

¬оскресенье, 15 Ќо€бр€ 2015 г. 16:04 + в цитатник
—ѕќ—ќЅџ –ј«¬»“»я »Ќ“”»÷»»

1. ѕосмотрите фотографии в газете. „итайте газеты, сначала гл€д€ на фото, без чтени€ соответствующих заголовков или самой статьи. ѕопробуйте составить рассказ, гл€д€ на фотографию. ѕотом прочитайте саму статью и сравните, насколько совпало ваше впечатление с реальной историей. „ем больше вы будете практиковать, тем легче будет вам рассказать по фотографии точную историю.

2. ”гадай, кто звонит. ¬с€кий раз, когда звонит телефон, попытайтесь угадать, кто вам звонит, прежде чем подн€ть телефонную трубку. ¬ы будете удивлены, насколько часто со временем вы будете попадать Ув точкуФ.

3. ѕодумайте о своем близком человеке или знакомом. ¬ам нужно четко обрисовать его образ в вашем уме. ќбратите внимание, сколько времени потребуетс€ дл€ человека, о котором вы думаете, чтобы он вам позвонил. «апишите результат.

4. ѕогадайте на Уорел и решкаФ. «адайте себе мысленно вопрос. ќпределитесь, на какой стороне монеты будет ответФдаФ, а на какой УнетФ. «атем подбрасывайте монетку, чтобы получить ответ. «аписывайте результаты и наблюдайте, как часто они будут совпадать с предсто€щими событи€ми.

5. ќбратите внимание на вещи, которые вас окружают, они могут быть знаками. Ёто уведомлени€ в вашем телефоне, сообщени€ на рекламном щите и что-то другое, что может рассматриватьс€ как сообщение дл€ вас. Ќичто не €вл€етс€ случайным. ¬се, что вы видите, читаете, слышите, имеет смысл дл€ вас. „тобы узнать ответ на вопрос, который крутитс€ в ваших мысл€х, посмотрите на знаки вокруг вас. ¬се, что вам нужно сделать, это обратить внимание.

6. ѕеретасовать колоду карт. «атем попробуйте угадать кака€ карта сейчас выпадет красна€ или черна€. «атем переверните карту. ќтслеживайте процент правильных прогнозов и обратите внимание, насколько лучше у вас получаетс€ с течением времени.  ак только вы научитесь угадывать по цвету, начинайте угадывать, какой масти выпадет карта. —ледите за вашим прогрессом.

7. ѕредсказать песни. ¬о врем€ прослушивани€ радио, попробуйте предсказать, кака€ песн€ выйдет в эфир в течение часа. ѕопробуйте почаще так экспериментировать, чтобы узнать, как часто ваш прогноз сбываетс€.

8. —лучайно подслушивать разговоры. ќбратите внимание на фрагменты информации, которые вам довелось услышать из разговора в общественном месте. „асто эти кусочки информации могут носить в себе скрытый смысл дл€ вас о личной или деловой ситуации в насто€щее врем€. —лушайте ответы на интересующие вас вопросы.

9. —лучайно перевернуть страницу в книге. ¬ыберите книгу из вашего шкафа и листайте еЄ, останавлива€сь на случайной странице. Ќачните сразу читать любой абзац и вы будете поражены тем, насколько актуально то, что вы прочли, по отношению к происход€щему в вашей жизни в данный момент. ѕрактикуйте это регул€рно, чтобы получать ценную информацию.

10. ƒогадки. —амый лучший способ попрактиковатьс€ в интуиции-действовать на догадках. „асто у нас возникает шестое чувство на ситуацию, но мы игнорируем его, только позже мы понимаем, что нужно было обратить внимание на это. »спользуйте свои догадки как ещЄ одну ценную информацию.
–убрики:  дом дача/мысли. стихи и тд


 —траницы: 6 5 [4] 3 2 1