-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в јлллок

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 5) ”голок_православи€ »скусство_звука »стори€_и_культура “олько_дл€_женщин Orthodoxy_Liv
„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) WiseAdvice

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 01.10.2011
«аписей: 8221
 омментариев: 10650
Ќаписано: 39072

¬ыбрана рубрика “ворческие люди.


—оседние рубрики: ”ченые ћ»–ј(48)

ƒругие рубрики в этом дневнике: ‘ото(1501), ” Ѕога на особом положенье...(862), —тихи(404), —казка(73), ѕутешестви€(1319), ѕравославие(4059), ѕоздравление(262), ќфициальное(554), ћузыка(1549), »стори€(4318), »нтересное(4972), «доровье(623), ∆ивопись(380), ∆ивопись(376), видео(2645), Ѕалет(52), јквариум(3)

јнатолий  онстантинович Ћ€дов (1855-1914) »ван ¬севолодович Ўпиллер,  расно€рский јкадемический —имфонический ќркестр

ƒневник

—реда, 15 јпрел€ 2015 г. 16:09 + в цитатник
јнатолий  онстантинович Ћ€дов (1855-1914)
»ван ¬севолодович Ўпиллер,  расно€рский јкадемический —имфонический ќркестр

ѕервое скерцо, соч.16 (дл€ оркестра, 1886)



ѕро старину, соч.21 (1889)



Ўпиллер »ван (700x449, 88Kb)
»ван ¬севолодович Ўпиллер биографи€, фото, истории - советский и российский дирижЄр, народный артист –—‘—–
15 июл€ 1935 - 18 декабр€ 2003
советский и российский дирижЄр, народный артист –—‘—–
»ван ¬севолодович Ўпиллер родилс€ 15 июл€ 1935 года в —офии в семье русского эмигранта, бывшего офицера Ѕелой армии, св€щенника –усской ѕравославной церкви протоиере€ ¬севолода ƒмитриевича Ўпиллера и Ћюдмилы —ергеевны (в девичестве »саковой, чей род находилс€ в близком родстве с известными двор€нскими фамили€ми Ч Ћопухиными, кн€зь€ми ¬асильчиковыми и –адзивиллами). ƒо 1944 года семь€ Ўпиллеров жила в болгарском городе ѕазарджике, в 1944 году Ч переехала в —офию. ¬ 1950 году благодар€ ходатайствам в ћоскве ѕатриарха јлекси€ и сестры отца ¬севолода Ч известной певицы, солистки Ѕольшого театра ———– Ќатальи ƒмитриевны Ўпиллер семь€ возвратилась на родину.
¬ 1952 году »ван Ўпиллер поступает учитьс€ в музыкальное училище при ћосковской государственной консерватории имени ѕ. ». „айковского и в 1955 году с отличием заканчивает полный курс обучени€ в училище по специальности Ђтеоретикї.
¬ 1953 году ».¬. Ўпиллер продолжает образование в ћосковской консерватории на теоретическом факультете, а затем (с 1957 года) проходит обучение у выдающегос€ профессора и дирижера ј. ¬. √аука. ¬ 1962 году Ўпиллер заканчивает класс симфонического и оперного дирижировани€ у этого знаменитого педагога.
ѕервым посто€нным местом работы стал симфонический оркестр —аратовской областной филармонии, где он занимал должность второго дирижЄра. ¬ 1965 году Ўпиллер возглавил симфонический оркестр ’арьковской областной филармонии. «атем работал дирижЄром √осударственного симфонического оркестра кинематографии (с которым записал музыку к 160-ти фильмам, в их числе Ђ алина красна€ї ¬. ћ. Ўукшина, Ђѕриключени€ италь€нцев в –оссииї Ё. –€занова, Ђћосква- ассиопе€ї), дирижЄром Ѕольшого симфонического оркестра ÷ентрального телевидени€ и ¬сесоюзного радио, дирижЄром ћосковского государственного симфонического оркестра.
». ¬. Ўпиллер вЄл и активную гастрольную де€тельность, дирижировал различными симфоническими оркестрами страны (Ћенинградской филармонии, “аллина, ¬ильнюса, ћинска,  иева, “билиси, ≈ревана, Ќижнего Ќовгорода). —истематически участвовал в абонементных и открытых концертах ћосковской филармонии с еЄ ведущими коллективами.
¬ 1978 году первый секретарь  расно€рского крайкома  ѕ—— ѕ. —. ‘едирко предложил Ўпиллеру возглавить коллектив тогда самого молодого в стране  расно€рского симфонического оркестра. —пециально дл€ оркестра был сооружЄн малый концертный зал  расно€рской филармонии. ¬ феврале 1978 года состо€лс€ первый концерт Ўпиллера с  расно€рским симфоническим оркестром (солист ¬иктор ѕикайзен). ¬ марте 1978 года Ўпиллер зан€л пост главного дирижЄра  расно€рского симфонического оркестра, которым и будет руководить четверть века. »ван ¬севолодович Ўпиллер до конца своих дней оставалс€ за пультом  расно€рского академического симфонического оркестра.
Ћетом 1979 года было положено начало Ќорильским симфоническим сезонам (совместно с Ћенинградской государственной академической хоровой капеллой имени ћ. ». √линки).
¬ сезоне 1980-81 годов в рамках Ђсимфонических понедельниковї, Ђсимфонических вторниковї и Ђсимфонических воскресенийї слушатели познакомились со всеми симфони€ми ѕ. ». „айковского, всеми симфони€ми —. ¬. –ахманинова, включа€ Ђ—имфонические танцыї, –еквиемом ћоцарта, а также с фортепианными концертами ћоцарта, Ѕетховена, Ѕрамса, „айковского, –ахманиноваЕ —пециальные циклы программ предназначались дл€ студентов ¬”«ов, учащихс€ старших классов средних школ.
 расно€рский академический симфонический оркестр (среди прочих произведений русской и зарубежной классики) в 1994 году записал все произведени€ дл€ симфонического оркестра, написанные јнатолием Ћ€довым. » запись эту можно по праву считать эксклюзивной. ћиниатюры јнатоли€ Ћ€дова критики нередко сравнивали с живописью импрессионистов.
ћаэстро Ўпиллер любил и умел работать с крупными ораториальными формами произведений, где есть хор, оркестр, солисты, поэтому в репертуаре красно€рцев, с первых лет существовани€ оркестра, присутствовали шедевры Ѕетховена, Ўуберта, Ѕерлиоза, ћоцарта и многих других композиторов разных стран и эпох. ќркестром были исполнены Ђ–еквиемыї ¬ерди,  ерубини, Ѕрамса, Ѕриттена, ћоцарта с лучшими хорами страныЕ
‘ранцузска€ музыка –авел€, Ўоссона, ƒебюсси особенно нравилась »вану Ўпиллеру, он умел передать изысканность музыкальных образов этих композиторов. Ќе менее любимыми и часто исполн€емыми были Ѕрамс, Ћист, Ўопен.
»ван Ўпиллер был исключительным мастером концерта и симфонического ансамбл€, облада€ от природы особой чуткостью музыкального слуха и безупречностью вкуса, поэтому лучшие, первоклассные исполнители всегда с удовольствием сотрудничали с  расно€рским оркестром. —ибирска€ публика познакомилась с фортепианными, скрипичными и виолончельными концертами русских и зарубежных композиторов в исполнении лучших солистов: “ать€ны Ќиколаевой, »гор€ ќйстраха, ¬иктора “реть€кова, ƒмитри€ Ѕашкирова, Ћьва ¬ласенко, –удольфа  ерера, Ћазар€ Ѕермана, ћихаила ѕлетнЄва, ћарины ћдивани, ћарины яшвили, Ћианы »сакадзе, ¬иктора ѕикайзена, Ќатальи Ўаховской, »гор€ √аврыша, Ќикола€ ƒемиденко и Ќатальи “рулль; в конце 1990-х красно€рские слушатели восторгались игрой тогда ещЄ совсем молодых, а сегодн€ всемирно известных пианистов Ќикола€ Ћуганского, ƒениса ћацуева, ¬адима –уденко.
12 марта 1983 года Ўпиллеру было присвоено почЄтное звание Ђ«аслуженный де€тель искусств –—‘—–ї, 2 феврал€ 1990 года Ч звание народного артиста –оссии, а осенью 1993 года оркестру было присвоено звание Ђакадемическийї. ¬ 1994 году его заслуги перед красно€рцами были отмечены званием ЂѕочЄтного гражданина города  расно€рскаї.
¬ марте 1986 года коллектив отправилс€ в турне по –оссии (Ћенинград, Ћипецк, “амбов, –€зань, ѕенза). 14 ма€ 1989 года выступал с √осударственным академическим –усским хором ———– в концертном зале им. ѕ. ». „айковского в ћоскве с реквием ћоцарта. ќкт€брь 1989 года Ч Ћенинград, ћурманск, ¬ологда. 10-20 окт€бр€ 1991 года Ч Ѕелград (ёгослави€). 19 окт€бр€ 1993 года Ч начало концертов в Ўвейцарии. Ќо€брь 1995 года Ч Ѕелград.
¬ 1996 года из-за острейших финансово-экономических проблем и внутренних настроений оркестр был расформирован приказом губернатора  расно€рского кра€ ¬.ћ. «убова. 8 июн€ 1996 года Ўпиллер уехал в ћоскву, где работал над наследием своего отца, не оставл€€ музыкальной де€тельности
¬ августе 1999 года губернатор  расно€рского кра€ генерал јлександр »ванович Ћебедь пригласил Ўпиллера вернутьс€ в  расно€рск. 22 окт€бр€ 1999 года маэстро вышел на сцену ћалого концертного зала в  расно€рске, поклонилс€ публике Ч все, как по команде, встали, приветству€ Ўпиллера аплодисментами. Ќа восстановление  расно€рского оркестра ушЄл целый сезон. Ќа прот€жении трЄх лет краевые власти (губернатор Ћебедь и его заместитель Ќадежда »вановна  ольба) не просто про€вл€ли особую заботу об оркестре, но и посто€нно находились р€дом. ѕрактически ежемес€чно концерты симфонического оркестра посещали первые руководители кра€. ќркестру были даны большие материальные возможности, без которых немыслимы творческие успехи, в коллектив вдохнули новую жизнь. ¬  расно€рск оп€ть вернулись знаменитые исполнители, состо€лись долгожданные гастроли в —анкт-ѕетербург и “аллин.
15 но€бр€ 2003 года любители музыки в последний раз слушали звучание оркестра под управлением »вана Ўпиллера, который скоропостижно скончалс€ в  расно€рске вечером 18 декабр€ 2003 года, в канун праздника Ќикола€ „удотворца. ќтпевали »вана ¬севолодовича Ўпиллера в Ќиколо- узнецком храме города ћосквы, где более тридцати лет служил его отец. ѕохоронен маэстро на  узьминском кладбище, р€дом с родител€ми.

–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ћузыка
»нтересное
видео

ћетки:  

Ќќ¬»Ќ » ¬ ѕј– ≈ ÷ј–»÷џЌќ

—реда, 15 јпрел€ 2015 г. 19:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ annuschka888 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќќ¬»Ќ » ¬ ѕј– ≈ ÷ј–»÷џЌќ

¬о врем€ прогулки по парку ÷арицыно, нам у входа понравилс€ информационный уголок. —делан в форме беседки с вертикальными щитами, на которых размещена некотора€ информаци€.

Ќам было очень интересно, установили совершенно недавно... .

4346367_IMG_0846 (700x525, 204Kb)

4346367_IMG_0847 (700x525, 208Kb)

4346367_IMG_0848 (700x525, 238Kb)

4346367_IMG_0849 (700x525, 230Kb)

 

4346367_IMG_0850 (700x525, 215Kb)

4346367_IMG_0851 (700x525, 241Kb)

4346367_IMG_0853 (700x525, 205Kb)

4346367_IMG_0852 (700x525, 194Kb)

≈ще много другой информации, так хотелось всЄ прочитать и изучить, но врем€ у мен€ было очень ограничено, уже в следующий "заход" всЄ рассмотрю об€зательно!!!!!!!!!!!!!

 

 

» при выходе заметили новый пам€тник, что-то нашла о нем в интернете... .

¬ московском парке ÷арицыно по€вилс€ пам€тник господарю ћолдовы ƒмитрию  антемиру. –€дом с пам€тником табличка, на которой написано:

"ƒмитрий  антемир, молдавский и российский государственный де€тель, учЄный, историк и философ. ѕам€тник передан в дар правительством –еспублики ћолдова городу ћоскве.
ѕам€тник установлен в 2014 году по решению правительства ћосквы при содействии посольства –еспублики ћолдова в –оссийской ‘едерации и ћ.ќ.ќ. " онгресс молдавских диаспор".
ћонумент возведЄн на земл€х дарованных в 1713 году императором ѕетром I господарю ћолдавского кн€жества и светлейшему кн€зю ƒмитрию  антемиру за его особые заслуги в войне –оссии с ќсманской империей."

¬опрос: пам€тник стоит на территории нынешнего парка ÷арицино, ранее - царской резиденции. ќ каких "дарованных земл€х" идЄт речь?
Ќе вызовет ли это претензии на земли в ћоскве со стороны ћолдовы?

ѕам€тник господарю ћолдовы ƒмитрию  антемиру

ѕам€тник господарю ћолдовы ƒмитрию  антемиру
»сточник  -  gonza03
 

¬ќќЅў≈ ѕќ ѕј– ” —≈…„ј— “ј  ѕ–»я“Ќќ ’ќƒ»“№, ћџ ”∆≈ ”—“ј≈ћ, Ќќ ќ„≈Ќ№ ћЌќ√ќ — јћ≈≈„≈ , ѕќ—»ƒ»ћ, ќ“ƒќ’Ќ≈ћ » ƒјЋ№Ў≈... .



–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ѕутешестви€
‘ото
»нтересное
видео

ћетки:  

16 апрел€ - ƒень рождени€ „а́рли „а́плина!

„етверг, 16 јпрел€ 2015 г. 10:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ scorpyon [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„а́рли „а́плин („арльз —пенсер „аплин англ. Charles Spencer Chaplin; 16 апрел€ 1889 Ч 25 декабр€ 1977) Ч американский киноактЄр, сценарист, композитор и режиссЄр английского происхождени€, универсальный мастер кинематографа, создатель одного из самых знаменитых образов мирового кино Ч образа брод€жки „арли. ћладший брат актЄра —идни „аплина. ƒважды лауреат премии јмериканской  иноакадемии (1929 и 1972).  акой актер не сумел выиграть конкурс подражателей самого себ€.

ѕриветствую посетителей моего блога, и сегодн€ хочу рассказать вам о том, какой актер не сумел выиграть конкурс подражателей самого себ€.

1370541680_CHarli_CHaplin (620x700, 57Kb)

ƒалее
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
‘ото
»нтересное

ќлесь Ѕузина "Ѕандера Ч душитель котов"

ƒневник

„етверг, 16 јпрел€ 2015 г. 14:57 + в цитатник
ќлесь Ѕузина (234x234, 14Kb)
ќлесь Ѕузина-
ƒата рождени€ 13 »юль 1969 г.
ќле́сь Ѕузина́ Ч современный украинский писатель, пишущий на украинском и русском €зыках, журналист, историк, телеведущий.
ќ себе
–одилс€ Ѕузина 13 июл€ 1969 года в  иеве. –одители ќлес€, согласно его словам, по происхождению были потомками украинских казаков и кресть€н, отец, јлексей √ригорьевич Ѕузина (1937-2000) Ч подполковник  √Ѕ ”——– и —Ѕ”. ѕрадед писател€ служил в царской армии офицером, а во врем€ коллективизации 1930-х годов был раскулачен и отправлен на строительство Ѕеломорканала. ”чилс€ в одной школе с будущей украинской писательницей-феминисткой ќксаной «абужко. «акончил в 1992 году филологический факультет  иевского национального университета им. “араса Ўевченко по специальности Ч преподаватель русского €зыка и литературы, но преподавательской де€тельностью не занималс€.
–аботал в разных киевских издани€х: газетах Ђ иевские ведомостиї, Ђ2000ї; журналах Ђƒруг читател€ї, ЂЋидерї, ЂЌаталиї, ЂЁгої, ЂXXLї.
¬едЄт авторскую колонку и блог в газете Ђ—егодн€ї.
јвтор и ведущий программы "—ледами пращуров с ќлесем Ѕузиной" на телеканале  -1.
Ћитературные взгл€ды
Ћюбимыми русскими книгами ќлес€ Ѕузины €вл€ютс€ Ђ√ерой нашего времениї ћихаила Ћермонтова и ЂЅела€ гварди€ї ћихаила Ѕулгакова. »з современных украино€зычных литераторов выдел€ет Ћес€ ѕодерев€нского и ёри€ ¬инничука.  нигу ќксаны «абужко Ђѕолевые исследовани€ украинского сексаї считает бездарным текстом с удачным названием.
ќбщественные взгл€ды
ќлесь Ѕузина придерживаетс€ взгл€да о триединстве русского народа (малоросов, белорусов и великоросов), и поэтому называет себ€ и украинцем и русским. ќн поддерживает федерализацию ”краины, еЄ независимость и дву€зычие украинской культуры, широкое развитие украинского и русского €зыков. ѕо его мнению Ђсвидомые украинцы озабочены не столько созданием украинской культуры, сколько уничтожением русскойї. ќлесь Ѕузина никогда не поддерживал Ђоранжевую революциюї. “акже основал течение так называемых Ђшевченкофобовї.
¬ €нваре 2006 года ќлесь Ѕузина за€вл€л, что как писатель знает о существовании политической цензуры на ”краине (св€занной с режимом, установившимс€ после победы Ђоранжевой революцииї) поскольку несколько украинских издательств побо€лись издавать его книги.
¬ мае 2009 года ќлесь Ѕузина предложил прин€ть пакет законов, запрещающих неонацистские организации и пропаганду нацизма, запретить пропаганду идеологического наследи€ ќ”Ќ как тоталитарной фашистской партии. Ёто предложение поддержал один из лидеров ѕартии регионов Ѕорис  олесников. ѕо мнению ќлес€ Ѕузины, опубликованному на анти-ющенковском сайте ЂјЌ“»‘јЎ»—“— »…  ќћ»“≈“ ” –ј»Ќџї, президент ”краины ¬иктор ёщенко покровительствует украинскому неонацизму и сам €вл€етс€ неонацистом.
ѕротив ќлес€ Ѕузины предпринимались попытки цензурных ограничений идеологического характера. ¬ мае 2009 года украинска€ Ќациональна€ экспертна€ комисси€ по вопросам защиты общественной морали поручила своему аппарату провести мониторинг печатных —ћ» на предмет соответстви€ закону Ђќ защите общественной моралиї. Ёто было сделано по инициативе члена комиссии, директора »нститута украиноведени€ ѕ.  ононенко, который обратил внимание комиссии на публикации ќлес€ Ѕузины в газете Ђ—егодн€ї, где €кобы Ђдискредитируют выдающихс€ украинских де€телей, выбираетс€ всЄ позорное в нашей историиї.
Ќа апрель 2009 года против него было проведено 11 судебных процессов, которые он выиграл. ѕо крайней мере один из этих процессов в 2000 году был инициирован украинским —оюзом писателей, причЄм после оправдани€ возле здани€ суда на него было совершено нападение. »нициаторами судебных процессов против Ѕузины были также политики ѕавел ћовчан (глава общества Ђѕросвитаї) и ¬ладимир яворивский (Ѕлок ёлии “имошенко).
Ѕузина придерживаетс€ гомофобных взгл€дов, за что общественное объединение Ђ√ей-форум ”краиныї в 2011 году поставило его на 4 место в рейтинге Ђ√омофобный де€тель годаї. ¬ частности, приводитс€ такое такое высказывание писател€ о гомосексуалах: Ђќни должны уважать моЄ человеческое про€вление физической брезгливости к ним и старатьс€ не про€вл€ть при мне своих порочных наклонностей. “ем более, не нав€зывать их обществу. ћесто педерастов среди педерастовї.
—емь€
ќлесь Ѕузина женат, имеет дочь.
¬Ќ»ћјЌ»≈:  »≈¬, 16 апрел€. /“ј——/. ¬озле своего дома в  иеве в четверг в полдень убит известный украинский журналист и писатель ќлесь Ѕузина.

http://royallib.com/read/buzina_oles/istorii_ot_ol...era__dushitel_kotov.html#20480
ќлесь Ѕузина "Ѕандера Ч душитель котов"
 ак писател€ в истории новоиспеченного Ђгеро€ ”краиныї мен€ больше всего умил€ет завершенность гастрономической темы. ћинистр внутренних дел ѕольши Ѕронислав ѕерацкий был убит в 1934 году по приказу Ѕандеры в тот момент, когда он входил в варшавское кафе, чтобы перекусить. ¬дохновителю и организатору этого Ђатентатаї (так называют на √аличине покушени€), недоучившемус€ студенту Ѕандере было всего двадцать п€ть Ч он находилс€ как раз посерединке своего жизненного пути, о чем не подозревал.
–овно через двадцать п€ть лет ситуаци€ зеркально повторитс€. “еперь уже Ѕандера с пакетом только что купленных помидоров в руках будет подниматьс€ к двери своей квартиры в ћюнхене. ќн тоже собиралс€ приготовить салат и вкусно, с аппетитом пообедать. Ќо сверху по лестнице уже спускалась его смерть в лице молодого человека с пистолетом, зар€женным специальным €довитым веществом, вызывающим мгновенный паралич сердца. „ерез секунду Ѕандера покатитс€ вниз по ступен€м, не успев пообедать, как некогда министр ѕерацкий.
≈ще одним совпадением €вл€етс€ то, что и убийца ѕерацкого ћацейко, и убийца Ѕандеры —ташинский Ч галичане.  руг замкнулс€ еще раз! Ќо самое удивительное, что ћацейко не хотел убивать ѕерацкого, а —ташинский Ч Ѕандеру. ћацейко вынудил пойти на теракт Ѕандера Ч в противном случае друзь€ по ќ”Ќ сами грозились его уничтожить. ј —ташинский, как он утверждал впоследствии, стал агентом  √Ѕ, попавшись на мелком правонарушении Ч как-то он решил проехатьс€ Ђзайцемї и попалс€ контролерам. ¬ 40-е годы ему грозило за это исключение из университета, и он согласилс€ сначала Ђстучатьї, а потом и Ђустран€тьї.
Ќо, что всего удивительнее, и ћацейко, и —ташинский разорвали круг зависимости от Ђматеринскихї организаций совершенно одинаковым образом Ч первый эмигрировал в јргентину, порвав с ќ”Ќ, а второй, распрощавшись с  √Ѕ, скрылс€ где-то на «ападе и жил (а может, и сейчас живет?) под другой фамилией в полной безвестности.
не буду вдаватьс€ в анализ, стоило ли Ќиките ’рущеву отдавать советским органам госбезопасности приказ ликвидировать Ѕандеру, чтобы превратить хот€ бы в конце жизни убийцу в жертву. «амечу только: конец Ђпров≥дника ќ”Ќї совершенно типичен дл€ любого крупного террориста. “очно так же кончили народовольцы, эсер Ѕорис —авинков и убийца —толыпина Ѕогров. —начала они Ђмочилиї крупных политических фигур. ѕотом уничтожали их, чтобы посмертно сделать Ђгеро€миї.
‘инал лидеров украинских националистов от прочих персонажей эпохи великого террора отличаетс€ только тем, что их смерть удивительно похожа на конец бандитских авторитетов недавних 90-х. »х убирали, когда, вдоволь напившись кровушки, они становились почти приличными людьми и подумывали, как комфортнее провести старость. Ќо старые грехи не пускали! “олько-только добралс€ до кассы и счастливой европейской жизни предшественник Ѕандеры на посту руководител€ ќ”Ќ ≈вгений  оновалец, как ему услужливо поднесли в –оттердаме коробку шоколадных конфет с вмонтированной в нее бомбой. ≈два привык к спокойным прогулкам по ѕарижу —имон ѕетлюра, исчезнувший из ”краины вместе с государственной казной (погул€ть бы человеку!), а к нему уже подскочил Ўварцбад со своим револьвером. –азве все это не напоминает недавние смерти киевских авторитетов, кончавших обычно на короткой дорожке между своей квартирой и только что припаркованной машиной, добытой непосильным бандитским трудом?
’очетс€ кому-то или нет, а звезду геро€ ¬иктор ёщенко, некогда обещавший бандитам тюрьмы, посмертно выделил из государственного Ђобщакаї именно бандиту. ѕравда, политическому. Ќо это не мен€ет его сути, так как де€тельность Ѕандеры сводилась к добыче денежных знаков самым обычным разбоем. ј то, что лично он при этом никого не Ђзамочилї, незабвенного покойника не извин€ет. ≈му это было нелегко сделать при слабом здоровье, кривых ногах, рахите, перенесенном в детстве, и не очень богатырском, пр€мо скажем, телосложении. –ост пана Ѕандеры на вершине его физического развити€ и политической карьеры составл€л всего 159 см. ¬от и мог будущий Ђгерой ”краиныї при таких атлетических данных душить собственными руками толькоЕ котов.
ј котов он душить обожал! “очь-в-точь, как булгаковский Ўариков! Ёто было его любимое детское зан€тие Ч как другим мультфильмы смотреть. ќн на кошаках силу воли и беспощадность к врагам нации оттачивал! ѕричем душил их маленький —тепанчик публично Ч на глазах ровесников, внуша€ им ужас и уважение к своей куцой, но грозной персоне. ‘акт этот не отрицают даже его нынешние Ч самые благосклонные биографы.
¬ 2001 году в серии ЂЅ≥бл≥отека украњнц€ї вышла книга некой √алины √ордасевич Ђ—тепан Ѕандера Ч людина ≥ м≥фї. Ёта дама очень любит своего геро€, но эпизоды с массовым убийством котов объ€сн€ет очень оригинально: Ђякщо еп≥зод з котами справд≥ мав м≥сце, то не в≥д вродженоњ схильност≥ до садизму, а в≥д хлопТ€цького, може, й нерозумного бажанн€ перев≥рити себе: чи зможеш ти позбавити житт€ ≥ншу ≥стоту? јдже в революц≥йн≥й боротьб≥, €ку вже остаточно обрав дл€ себе —тепан Ѕандера, напевно, доведетьс€ позбавл€ти ворог≥в ≥ зрадник≥в житт€їЕ
√осподи, а котов-то за что? Ќеужели они тоже агенты Ќ ¬ƒ, члены компартии, предатели Ђнац≥ональноњ справиї, родственники министра внутренних дел ѕольши?  ак хотите, но этого € пон€ть не могу. Ќалицо обычный садизм, переросший с возрастом в практическую политику, выраженную в 17-м пункте Ђ44 правил житт€ украњнського нац≥онал≥стаї: Ђ« ворогами поступай так, €к цього вимагаЇ добро ≥ велич “воЇњ Ќац≥њї.
—казано высокопарно. “олько не €сно, кто враги нации и кто сказал, что это именно те враги, что нужно? — такой расплывчатой формулировкой врагами дл€ Ѕандеры, вечно путавшего себ€ с нацией, оказались и пол€ки, и Ђсов≥тиї, и украинцы, которые не хотели в нем видеть своего доморощенного фюрера, и, в конце концов, конкуренты-националисты. ¬се подпадали под определение Ђвраговї. ¬сех нужно было душить, как котов, демонстриру€ Ђвелич духуї.
ƒ¬ј∆ƒџ —ѕј—≈ЌЌџ… √»“Ћ≈–ќћ: ќ“ “ё–№ћџ » ќ“ ¬ќ«ћ≈«ƒ»я
—корцени √итлер (300x484, 25Kb)
—корцени и √итлер. ‘юрер лично дал указание своему лучшему мастеру спецопераций вывезти Ѕандеру из окруженного  ракова
Ќа прот€жении своей п€тидес€тилетней жизни —тепан Ѕандера никогда нигде не работал. ¬ детстве он, правда, помогал родным по хоз€йству. ј еще писал юмористические фельетоны в подпольной партийной прессе под псевдонимом √ордон. ”чилс€ во Ћьвовском политехническом на агронома Ч платили за него, естественно, родственники. ќсобенно дед помогал. Ќо ѕолитех не закончил Ч увлекс€ организацией налетов и покушений. “о почту Ђбомбилиї в √ородке, то школьных преподавателей Ђмочилиї. ќдних Ч украинцев Ч за то, что, на взгл€д Ѕандеры, были пропольскими. ƒругих Ч пол€ков Ч за то, что соглашались с необходимостью преподавать украинский €зык в школе. «начит, по извращенной бандеровской логике, способствовали взаимопониманию между пол€ками и украинцами.
ћинистра внутренних дел, молодого 39-летнего бригадного генерала ѕерацкого, Ѕандера со товарищи шлепнули в 1934 году как раз за то, что он был Ђлибераломї Ч считал, что западные украинцы Ч такие же граждане –ечи ѕосполитой, как и пол€ки, а значит, с ними нужно Ђпом€гчеї. ЂЌаше правительство, Ч за€вил ѕерацкий, Ч руководствуетс€ намерением создани€ рациональных оснований дл€ гармонического сосуществовани€ всех граждан ѕольши, основанного на равенстве об€занностей и прав дл€ всехї. ¬от за это Ѕандера его и убил. ¬едь ему Ђгармоническое сосуществованиеї было не нужно. ≈му был нужен Ѕандера во главе ”краины.  стати, ”краины этой глава ќ”Ќ никогда не видел. ќна находилась за границей Ч в ———–. ј он жил в √аличине, официально называвшейс€ тогда Ђћалопольска ¬схудн€ї (¬осточна€ ћалопольша). ”краина существовала дл€ него больше как компенсаторна€ иде€, призванна€ отвлечь от скучных студенческих будней с экзаменами и перспективой стать агрономом в родном селе.

ћожно было не беспокоитьс€ о пропитании после того, как, расследовав убийство ѕерацкого, польска€ ‘емида впа€ла Ѕандере пожизненный срок Ч в тюрьме кормили и одевали. ѕравда, садисты пол€ки изощренно издевались над Ђгероемї Ч не давали ему душить котов. »з-за этого выдающийс€ человек ужасно страдал. Ќо выручил √итлер Ч в 1939 году он захватил ѕольшу, выпустил Ѕандеру из тюрьмы и вз€л на оплачиваемую службу. ѕо заданию јбвера Ч армейской разведки немцев Ч бандеровцы сформировали два батальона ЂЌахтигальї и Ђ–оландї. Ёти подразделени€ предназначались дл€ карательных акций на территории ———–. ѕрославилс€ в основном первый из них Ч погромом пол€ков во Ћьвове в 1941 году.
¬о второй раз √итлер спас Ѕандеру в 1944-м Ч не дал ему попасть в советский плен. »з осажденного  ракова геро€ ющенковских грез вывез лично ќтто —корцени Ч знаменитый диверсант, выкравший из-под ареста италь€нского диктатора ћуссолини. Ётот эпизод показывает, насколько ценил фюрер своего маленького украинского Ђдругаї Ч наверное, не меньше, чем ƒжордж Ѕуш в свое врем€ дорожил ёщенко. Ќе исключено, что тот тоже будет улетать из ”краины под охраной американского спецназа.
—≈Ћ «ј ‘»ЌјЌ—ќ¬џ≈ ћј’»Ќј÷»» — Ќ≈ћ≈÷ »ћ» ƒ≈Ќ№√јћ»
— наследниками. Ђ—колько € ради вас в детстве котов передушил!ї
 ак и вс€ ќ”Ќ, Ѕандера кормилс€ с рук немцев. Ќо меры не знал и мог прикарманить казенные деньги. ≈стественно, Ђспонсорамї это не нравилось. Ќо до поры до времени на это закрывали глаза. “ерпение немецкой разведки исс€кло в первые две недели после вторжени€ в ———–. Ќемцам была нужна ќ”Ќ, котора€ резала бы по приказу, а не убивала направо и налево Ч отморозков не терп€т даже в бандитской среде. ј к тому времени и в јбвере, и во вли€тельных партийных кругах “ретьего рейха Ѕандеру считали отморозком на всю голову. ќн устроил резню даже в самой ќ”Ќ, выступив против ее официального руководител€ јндре€ ћельника. ѕодобранные им кадры из батальона ЂЌахтигальї грозили превратить немецкий тыл в поле дл€ своих Ђразборокї с пол€ками. ЂЌахтигальї пришлось срочно переформировать в полицейский батальон и перебросить в Ѕелоруссию дл€ борьбы с партизанами, а Ѕандеру сначала вз€ть под домашний арест в  ракове, а потом перевести в концентрационный лагерь Ђ«аксенхаузенї. Ќо не в обычный барак, а в некое подобие гостиницы, где сидели высокопоставленные пленные офицеры и пособники гитлеровцев, временно выведенные Ђв резервї. ѕредъ€вленное ему официально обвинение звучит очень современно Ч воровство денежных средств, выделенных немецкой разведкой на Ђрозбудову ќ”Ќї, и перевод их на личный счет в швейцарском банке.
¬ 1944-м √итлер вывел Ѕандеру из Ђрезерваї и включил в состав так называемого ”краинского национального комитета Ч карманной организации, чьей задачей была организаци€ борьбы с наступающей  расной армией. Ќезадолго до этого сторонники Ѕандеры во главе с Ўухевичем установили контроль над ”ѕј, оказавшейс€ в тылу наступающих советских войск. Ќасколько могли, немцы подпитывали ”ѕј вооружением и боеприпасами, наде€сь, что она будет дестабилизировать обстановку на «ападной ”краине. ¬ определенной степени эти надежды оправдались. «аложенна€ немцами мина будет действовать до конца 50-х годов. »менно тогда в недрах советского руководства и по€витс€ иде€ устранить Ѕандеру Ч чтобы показать оуновцам, что продолжать террор нельз€ Ч иначе их главарей будут уничтожать даже за пределами ———– в «ападной ≈вропе. ћожно сказать, что предупреждение подействовало. ѕосле смерти Ѕандеры ќ”Ќ не только отказалась от террора, но и стала усиленно косить под Ђприличнуюї, чуть ли не демократическую организацию.
  этому времени ее уже усиленно подпитывали спецслужбы —Ўј.   примеру, среди перечн€ разведданных, которые требовали американцы от соратников Ѕандеры и Ўухевича, были такие экзотические, как информаци€ о состо€нии системы противовоздушной обороны в ќдесском округе.  ак говоритс€, где √аличина, а где ќдесса? » зачем ”ѕј были нужны сведени€ о ѕ¬ќ на черноморском побережье ”краины? јвиации у ”ѕј не было Ч бомбить ќдессу самосто€тельно из схрона она не могла.
Ѕандера с сын (400x295, 27Kb)
¬ јльпах с сыном. Ѕерег здоровье, собиралс€ жить долго и счастливо
—ам Ѕандера на разведку в ”краину, естественно, не пробиралс€. ќн Ђлюбилї ее издалека Ч из ћюнхена. ≈здил кататьс€ на лыжах в јльпы, фотографировалс€ на пам€ть в кругу семьи Ч если посмотреть на его снимки с детьми, какой-то мелкий бухгалтер, да и только. ќчень добропор€дочный человек! ¬от только котов много передушилЕ
P.S. ∆ертвами бандеровского террора в 40-е годы стало не меньше 300 тыс€ч человек. “олько в 1943 году ”ѕј уничтожила 80 тыс€ч пол€ков и членов украинско-польских семей во врем€ так называемой ¬олынской резни. Ѕандеровцы проводили этнические чистки, убива€ преимущественно беззащитных мирных жителей Ч как пол€ков, так и украинцев, отказывавшихс€ поддерживать ќ”Ќ Ѕандеры. —ведений о Ђвойнеї бандеровцев с ¬ермахтом в немецких архивах не обнаружено.
ќлесь Ѕузина
2010 г.

¬Ќ»ћјЌ»≈:  »≈¬, 16 апрел€. /“ј——/. ¬озле своего дома в  иеве в четверг в полдень убит известный украинский журналист и писатель ќлесь Ѕузина.



на —транице https://www.facebook.com/buzina.org/info?tab=page_info
јндрей √оршкалов
—егодн€
—оболезновани€ родным.... ѕогиб поэт! Ч невольник чести Ч ѕал, оклЕ ≈ще
 онстантин  ост€н
—егодн€
”кропские скоты добрались и до ќлес€!!! —лова соболезновани€ от –осси€н!!! √орите в аду те, кто это сделал!!!!!!
јнастаси€ јлександровских
—егодн€
ќлесь, светла€ ¬ам пам€ть! ¬ы так хотели донести всем нам свою позицЕ ≈ще
–убрики:  »стори€/“ворческие люди

ћетки:  

—в€титель »ннокентий ’ерсонский

ƒневник

ѕ€тница, 17 јпрел€ 2015 г. 13:33 + в цитатник
1 (312x400, 47Kb)
(¬ миру »ван јлексеевич Ѕорисов). ¬ыдающийс€ проповедник, богослов, экзегет, ученый, преподаватель, церковный де€тель. јрхиепископ ’ерсонский и “аврический, член –оссийской јкадемии наук.  ак преподаватель и ученный »ннокентий ’ерсонский ввел новый метод изложени€ материала Ч исторический и историко-сравнительный; пользовалс€ новейшими западными исследовани€ми, ввел новые дисциплины в соответствии западному развитию богословской науки; в  иевской јкадемии отменил преподавание на латыни; работал во всех отрасл€х богослови€.  ак пастырь »ннокентий ’ерсонский заботилс€ и о внешней стороне своей епархии и о просвещении народа; изучал и сохран€л пам€тники культуры; про€вил смелость и пастырскую заботу во врем€  рымской войны: проповедовал в осажденном —евастополе, провожал умирающих солдат в последний путь и т. п. »ннокентий ’ерсонский значим прежде всего как проповедник (его проповеди пользовались огромной попул€рностью в дореволюционной –оссии, переводились Ч еще при жизни Ч на многие €зыки) и экзегет (первый в –оссии написал историко-художественное изложение жизни —пасител€).  ак очень попул€рный проповедник вынес богословие в сферу публичных интересов. ≈го проповеди оказали вли€ние на ’ом€кова, свт. ‘иларета (ƒроздова), свт. ‘иларета (√умилевского). ’арактерен своей внутренней свободой и широтой: освоил новейшую европейскую философию, западное богословие и библеистику, выступал против крепостного права и т. п.



http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_11577_1/
—в€титель »ннокентий ’ерсонский. ѕоследние дни земной жизни √оспода нашего »исуса ’риста
√лава XXIII: –асп€тие
ѕредварительные замечани€ о крестной казни. Ч  рестный путь. Ч ѕлач жен иерусалимских. Ч —лова к ним »исуса ’риста. Ч ќн изнемогает под —воим крестом. Ч —имон  иринейский заставл€етс€ нести крест. Ч ћесто казни, издревле примечательное. Ч —мирна и уксус. Ч √осподь отрекаетс€ от них. Ч –асп€тие. Ч ћолитва за распинателей.
 рестна€ казнь, на которую осужден был »исус ’ристос, принадлежит к изобретени€м бесчеловечной жестокости, которыми прославились восточные деспоты, и составл€ла последнюю в р€ду самых ужасных казней. — ¬остока она перешла в –им и следовала за победител€ми света всюду, пока не была уничтожена  онстантином ¬еликим. ” евреев крестной казни не было; за некоторые преступлени€ закон повелевал вешать на дереве преступников, но их не прибивали гвозд€ми, и трупы при наступлении вечера надлежало снимать дл€ погребени€. ¬ самом –име распинали только рабов, которые там не считались за людей. »з жителей провинций пригвождали ко кресту одних разбойников и возмутителей общественного спокойстви€. –асп€тию большей частью предшествовало бичевание. ѕроизводилось оно, как и все прочие казни, вне городов и селений, на местах более видных, например, на холмах или при больших дорогах. –аспинател€ми бывали воины, которые у римл€н совершали все казни. ѕреступник сам должен был нести свой крест до места казни, подверга€сь в это врем€ насмешкам и побо€м.  рест ставили прежде, а потом уже пригвождали к нему преступника: отсюда выражени€ восходить, быть подн€ту, вознесену на крест. — распинаемого снимали всю одежду, котора€ поступала в распор€жение воинов. ѕогребени€ дл€ расп€тых не было. “ела оставались на крестах и становились добычей плото€дных птиц и животных, пока не истлевали. »ногда однако же родственникам позвол€лось погребать их. ¬ случае нужды (при наступлении праздника, торжества и проч.) жизнь расп€тых могла быть по закону сокращена: у них перебивали ноги, могли задушить дымом и жаром от зажженного под крестом хвороста, убить ударом в голову или сердце и проч.
—ам вид и состав креста, насколько можно заключать из тщательного сопоставлени€ всех древнейших свидетельств, были таковы: основанием креста служили пр€мой столб или доска, которые укрепл€лись в земле. Ќа верхней части делалась перекладина, иногда на самом верху столба, почему крест и походил на букву “, но большей частью Ч несколько ниже верха, соответственно положению рук, к ней прибиваемым, отчего верхний конец столба, по словам »устина-мученика, был похож на рог. ¬ середине (in medio) столба приделывалось, также похожее на рог, седалище (sedile) дл€ поддержани€ тела, чтобы оно т€жестью своей не разорвало рук и не оторвалось от креста. “аким образом, крест, по словам св. »рине€, имел п€ть концов, два в длину, два в ширину и один посередине. ќ подножии древние писатели до 6-го века нигде не упоминают; свидетельства позднейших слабы, и они могли быть следствием их непонимани€; ибо, говор€ о подножии, они не говор€т уже о седалище; последнее по ошибке могло быть прин€то ими за первое. –уки, а иногда и ноги, прибивались ко кресту гвозд€ми; кроме этого, тело расп€того нередко прив€зывали к столбу веревками. ¬верху столба, над головой расп€того, прибивалась небольша€ бела€ дощечка, на которой черными буквами записывали его им€ и преступление. ƒощечку эту иногда несли впереди преступника до места казни, или он сам нес ее на своей шее. »ногда письменное объ€вление замен€лось словесным: дл€ этого один из воинов должен был кричать: такой-то распинаетс€ за такое-то преступление.  ресты делались невысокие, так что ноги расп€того от земли отдел€ло не более трех футов.
ќтцы ÷еркви сравнивают крест с птицей, котора€ с распахнутыми крылами летит по воздуху, с человеком, плывущим или мол€щимс€ с распростертыми руками, с мачтой и реем корабл€ и проч. ѕоскольку евангелисты не говор€т, что крест »исуса ’риста в чем-то отличалс€ от обыкновенных крестов, да и не было в том никакой нужды, то, без вс€кого сомнени€, следует считать, что он имел вид вышеописанный, то есть был четвероконечен, а счита€ и седалище, п€тиконечен.
ћучени€ расп€тых были ужасны. Ќадо вообразить неестественное положение тела с простертыми вверх, пригвожденными руками, причем малейшее движение, необходимое дл€ жизни, сопровождалось новой нестерпимой болью. “€жесть повисшего тела с каждым часом все больше раздирала €звы рук.  ровь, лишившись естественного круговращени€, приливала к голове и сердцу, вызыва€ головокружение и сердечное томление, которое мучительнее самой смерти. Ќесчастный, проникнутый со всех сторон смертью, переживал сам себ€ и стонал в муках до трех, а иногда до 6-ти и более дней. „аша с €дом, поданна€ такой рукой, какой она подана была —ократу, €вл€лась величайшим благоде€нием в сравнении с казнью крестной.
poslednie-dni-zemnoj-zhizni-iisusa-hrista (300x438, 47Kb)
— мучением расп€тых равн€лось одно только их бесчестье. Ќазвание крестоносцев (crucifer, cruciarius) было последним выражением гнева и презрени€. —амые жестокие господа за т€жкие преступлени€ рабов своих приказывали надевать на них крестообразное иго (furcam) и в этом позорном виде водить по улицам. Ёто значило лишить несчастного имени человека, отдать в жертву всеобщему презрению. ƒл€ иудеев казнь крестна€ особенно была отвратительна, потому что закон ћоисеев гласит: прокл€т вс€к вис€щий на дереве! ѕо этой-то причине самое славное воскресение √оспода и божественные чудеса, сопровождавшие проповедь о Ќем апостолов, не могли затмить в глазах неверующих бесслави€ креста ’ристова; и он, по замечанию ап. ѕавла, оставалс€ дл€ иудеев соблазном, а дл€ еллинов безумием (1  ор. 1, 23). ¬ообще, казнь крестна€ была столь жестока и поносна, что сам ÷ицерон не находил слов к ее описанию и именем отечества требовал, чтобы не только тело, но, если можно, зрение и слух, само воображение римского гражданина было свободно от креста.
» эту-то казнь ќтец Ќебесный благоволил избрать дл€ единородного, возлюбленного —ына —воего!!! ’ристианин, помни это и избегай грехов, за которые —ын Ѕожий претерпел крест и которыми ќн, по уверению апостола, распинаетс€ до сих пор (≈в. 6, 6).
“айна нечести€, над которой так де€тельно трудилс€ сам кн€зь тьмы (»н. 13, 2, 27; 12, 31), была уже наполовину совершена: —в€тый —в€тых вменен с беззаконными; оставалось только вознести ≈го на крест, чтобы ќн мог привлечь к —ебе вс€ческа€... (»н. 12. 32.)
” евреев, если верить “алмуду, существовало обыкновение, чтобы осужденный на смерть преступник был казнен не сразу после осуждени€. √лашатай несколько раз всенародно объ€вл€л его им€, вину, свидетелей преступлени€ и род казни, ему назначенной, вызыва€ вс€кого, кто может идти в суд и защищать несчастного. » у римл€н был закон, изданный “иверием, по которому смертна€ казнь совершалась не раньше, чем через 10 дней после приговора. Ќо дл€ »исуса ’риста, хот€
ќн судим был и по римским, и по иудейским законам, ни тот, ни другой обычай не был соблюден. ќтсрочка казни простиралась только на обыкновенных преступников, а возмутители общественного спокойстви€, враги ћоисе€ и кесар€, каким клевета представила »исуса, не имели права на эту милость: их казнь тем была законнее, чем скорее совершалась. »так, »исус ’ристос сразу после осуждени€ был предан воинам, которые у римл€н совершали все казни. ѕервым делом их было сн€ть с Ќего багр€ницу и одеть в собственную ≈го одежду: этого требовал обычай и, может быть, жалость. ћолчание евангелистов не позвол€ет сказать решительно: был сн€т при этом и терновый венец или оставалс€ на голове √оспода до самого сн€ти€ ≈го с креста. ¬прочем, древнее обыкновение изображать »исуса ’риста на кресте в терновом венце имеет вид исторического предани€. ¬ подтверждение его можно сказать, что распинатели имели достаточно поводов оставить венец на главе √оспода, так как, по их представлению о Ќем, он был весьма кстати, подтвержда€ то, о чем говорила надпись.
ѕотом воины, как было прин€то, возложили на »исуса ’риста крест и повели ≈го за город, где производились казни. ƒл€ такого шестви€ обыкновенно выбирались главнейшие улицы, и оно с намерением делалось как можно продолжительнее; но теперь ограниченность времени не допускала ни малейшего промедлени€, ибо до пасхального вечера, который был если не столь св€т, как предшествующий, в который снедали пасху, то еще более торжествен и праздничен, оставалось всего несколько часов. ѕоскольку по закону расп€тых нельз€ было оставл€ть на крестах после полуночи, а крестна€ смерть, как мы видели, была долгой, то расп€тие »исуса ’риста следовало отложить до другого времени, если бы не было прин€то в особых случа€х прерывать жизнь расп€тых насильственной смертью. —инедрион, при всем желании продлить как можно более мучени€ личного врага своего, должен был решитьс€ на это средство: иначе во врем€ праздника пришлось бы опасатьс€ возмущени€ народного в защиту »исуса ’риста.
ќткрылось необыкновенное зрелище! “от, „ьи беседы в храме народ иерусалимский всегда слушал с восторгом,  оторый, казалось, повелевал всей природой, дава€ исцеление слепорожденным, изгон€€ бесов, воскреша€ мертвых,  оторому еще за несколько дней оказывалось уважение как потомку ƒавида, как царю »зраилеву, проходил пространными стогнами иерусалимскими посреди двух злодеев, влача за —обой т€желый крест! “еперь-то особенно должны были исполнитьс€ слова, сказанные некогда »исусом ’ристом о —воем униженном состо€нии: блажен есть, иже аще не соблазнитс€ о ћне (ћф. 11, 6)!
Ђ¬озможно ли (так могли думать многие даже из тех, кто до сих пор наде€лс€ увидеть в »исусе ’ристе обетованного пророками »збавител€), возможно ли, чтобы ћесси€ подвергс€ такой участи, какой подвержен теперь »исус?  то сам не в состо€нии избавить себ€ от поносной казни, тот может ли принести избавление бедному народу иудейскому? –азве не обманываемс€ мы все, ожида€ восстановлени€ царства »зраилева, наде€сь на пришествие ћессии сильного и могущественного? Ќо так учили нас отцы наши; так, говор€т, писано в законе и пророках. » дл€ чего бы все пророки за несколько веков в таких величественных выражени€х предвозвещали пришествие ћессии, если ћесси€ будет таким человеком, каким €вл€етс€ теперь »исус, если ему суждено, ничего не сделав дл€ народа, стонущего под игом бедствий, окончить жизнь свою поносной смертью? и кака€ смерть?  рестна€!.. ќ, прокл€т вс€к, вис€й на древе! Ќет! „то бы кто ни говорил, а это знамение не спасени€, а кл€твы: верно, —ам Ѕог нашел что-либо преступное в Ётом „еловекеї.
“ак могли думать некоторые. — другой стороны, колеблюща€с€ вера последователей »исусовых имела дл€ себ€ немалую опору. ¬ ком было сердце, чуткое к истине и добродетели, знакомое с высокими чувствами веры и св€той любви, тот не мог согласитьс€ с фарисе€ми и книжниками, выставл€вшими »исуса ’риста в виде обольстител€ с нечистыми помыслами. ЂЌет! ќн не обольщал нас, когда говорил с такой сладостью о любви к Ѕогу и ближнему, когда раскрывал перед нами св€тые пути ѕромысла, воззывал нас к подражанию вере и добродетел€м наших праотцов; когда сердце наше пламенело тем чистым восторгом, которого никогда не вызывали беседы фарисеев и книжников. ѕоведение ≈го совершенно достойно —ына ƒавидова. ≈сли бы ќн искал земной славы, то сколько представл€лось ≈му случаев действовать силой! Ќе смирение ли и кротость ≈го были причиной того, что фарисеи так легко вз€ли ≈го? ≈му приписали м€теж и измену, но это €вна€ клевета, изобретенна€ первосв€щенниками за то, что ќн обличал их пороки, от которых мы страдаем. Ќе сам ли ѕилат объ€вл€л ≈го несколько раз невиновным и во врем€ осуждени€ назвал праведником? ≈го осудили на смерть крестную, но ќн, слышно, —ам давно предрекал эту смерть, говорил, что ≈му от —амого Ѕога предопределено пострадать дл€ спасени€ »зраил€. ћы, слуша€ наших (слепых) учителей, не ожидали подобных событий. Ќо разве нам известна вс€ судьба ћессии?  то постиг весь смысл пророчеств, в которых ќн изображаетс€ и страдающим? Ќе сами ли книжники противоречат себе, когда описывают лицо ћессии? ѕритом, еще не все окончитс€ с ≈го смертью. ќн обещал, как слышно, чрез три дн€ воскреснуть. ќ, если бы сбылось это обещание!..ї
ѕоступок с »исусом ’ристом »рода, конечно, многим напомнил »оанна  рестител€, им убитого, а воспоминание всеми уважаемого и любимого »оанна устран€ло соблазн, происход€щий от креста »исуса, ибо все знали, что »оанн признавал ≈го јгнцем Ѕожьим, вземлющим грехи мира, и так высоко ставил ≈го, что почитал себ€ недостойным служить ≈му вместо раба (»н. 1,27).
— √осподом вели на казнь двух преступников (Ћк. 23, 32), которые также осуждены были на расп€тие и, без сомнени€, сами несли кресты. ƒревнее предание говорит, что один из этих преступников называлс€ √естас, а другой ƒисмас. ќ преступлени€х их нет верных сведений; кажетс€ однако же, что они принадлежали к обществу ¬араввы и участвовали в м€теже и убийствах, им произведенных, ибо с ¬араввой, по замечанию св. ћарка (15, 7), находились в темнице и его сообщники, чь€ участь должна была решитьс€ перед праздником и, суд€ по роду преступлени€, Ч крестной казнью.
«а осужденными следовало великое множество народа (Ћк. 23,27).  азни среди праздников дл€ набожных иудеев, какими становились в это врем€ весьма многие, были делом непри€тным и отвратительным. Ќо казнь ѕророка √алилейского, в  ом многие наде€лись увидеть ћессию, невольно привлекала вс€кого. ћежду тем, она сделалась теперь известной всему »ерусалиму, вмещавшему во врем€ ѕасхи несколько сот тыс€ч жителей.
— народом √осподь не беседовал. Ѕыло врем€ дл€ имеющих уши слышать; теперь оставалось имеющим очи видеть. —амо несение креста и изнеможение преп€тствовало ≈му говорить, тем более дл€ шумной толпы народа.
∆алостные крики и вопли некоторых женщин вывели однако же √оспода из безмолви€. “о были не ближайшие ученицы ≈го, которых мы увидим на √олгофе и которым не могло быть сказано то, что теперь будет сказано, а частью жены иерусалимские, может быть, матери детей, которые пели ≈му Ђосаннаї, частью Ч другие из пришедших со всей »удеи на праздник. Ќичто не могло удержать их от слез при виде »исуса, изнемогающего под т€жестью креста: ни присутствие первейших лиц синедриона, которые пылали ненавистью ко √осподу и ко вс€кому, кто был к Ќему привержен, ни опасение прослыть в народе соучастницами в преступлени€х, приписанных ѕророку √алилейскому, Ч они открыто предавались всей горести, к какой только способны сердца чуткие и безутешные...
ƒл€ √оспода,  оторый обещал не забыть даже чаши студеной воды, поданной во им€ ≈го (ћф. 10,42), сострадание жен не могло не иметь значени€. Ќо смерть, на которую шел ќн, была превыше обыкновенных слез сострадани€: надлежало плакать и сокрушатьс€ всем коленам »зраилевым, только не о том, о чем плакали жены.
Ђƒщери иерусалимские! Ч сказал √осподь, обрат€сь к ним, Ч не тачитес€ о ћне; обаче себе плачите и чад вашихї.
(“акое дивное запрещение плакать о Ќем, когда ќн, изнемога€ под крестом, шел на очевидную и мучительную смерть, могло быть совершенно пон€то лишь после ¬оскресени€ »исуса ’риста; но совет плакать о себе и о чадах своих и теперь давал пон€ть женам и каждому, какое великое различие между чувствами »исуса ’риста, в таком положении не оставл€ющего мысли и заботы не только о насто€щей, но и о будущей судьбе чад »ерусалима, и бесчувствием первосв€щенников, которые перед ѕилатом с таким безрассудством призывали на своих соотечественников кровь ѕраведника.)
Ђяко се, Ч продолжал √осподь, Ч дние гр€дут, в н€ же рекут: блаженны неплоды и утробы, €же не родиша, и сосцы иже не доиша. “огда начнут глаголати горам: падите на ны, и холмом: покрыйте ны. «ане, аще в сурове (зеленеющем) древе си€ твор€т, в сусе (древе) что будет?ї (Ћк. 23, 29-31.)
Ќельз€ было сильнее изобразить бедствий, угрожавших »ерусалиму. Ѕесчадство почиталось у иудеев самым т€жким несчастьем и наказанием Ѕожьим: а потому дойти до того, чтоб завидовать бесчадным, значило придти в полное отча€ние. “ак выражались и пророки (ќсии 10, 8; »с. 2, 10-19; јпок. 6, 16), когда от имени Ѕога »зраилева угрожали »зраилю за его преступлени€. Ќо эта угроза произнесена —ыном „еловеческим без вс€кого чувства личного негодовани€ на неблагодарных соотечественников. ќн не говорит, что наступают дни, когда вы, пославшие ћен€ на казнь, скажете, а говорит просто: скажут, ни мало не каса€сь личных врагов —воих. ¬ысочайшее чувство самоотвержени€ заставл€ет ≈го забыть все собственные страдани€, и ќн запрещает плакать о —ебе; но истинное чувство любви к бедному отечеству побуждает не скрывать ужасных зол, его ожидающих, в предостережение тем, которые еще могли внимать истине. Ёто была последн€€ проповедь пока€ни€, которую народ иудейский слышал из уст своего ћессии, произнесенна€ с самым нежным чувством любви к ближним. ¬ойны, глад, €звы и прочие бедстви€, за которыми следовало разрушение »ерусалима, действительно, должны были обрушитьс€ всей своей т€жестью на беременных женщин и матерей, имеющих грудных младенцев. “ак и прежде, изобража€ ученикам —воим эти бедстви€, √осподь представил особенно участь жен непраздных: горе же до€щим в ты€ дни (Ћк. 21, 23; ћк. 13, 17; ћф. 24, 19)!
—лова: Ђ≈сли с зеленеющим деревом (со ћной) это делают; то что будет с сухимї (с народом иудейским), Ч значат много, очень много ужасного дл€ народа иудейского. Ќо и в этих словах нет никакого личного негодовани€. Ёто присловие, непрестанно переходившее из уст в уста; и когда же приличнее было употребить его, как не теперь, дл€ вразумлени€ всех и каждого? ≈сли вожди народа иудейского, первосв€щенники, фарисеи и книжники сравниваютс€ здесь с сухим деревом (обыкновенный у пророков символ людей нечестивых), то это сравнение еще с большей выразительностью уже звучало из уст »оанна  рестител€, когда торжественное посольство от лица синедриона спрашивало его, не он ли ћесси€ (ћф. 3, 10).
¬ то врем€, когда »исус ’ристос в последний раз предостерегал таким образом —воих соотечественников, слова ≈го, веро€тно, были прин€ты с любовью немногими. Ќо во врем€ разрушени€ »ерусалима, происшедшего спуст€ несколько лет, самые упорные враги √оспода должны были вспомнить их. Ќельз€ без содрогани€ читать описани€ тогдашних бедствий народа иудейского. —осто€ние матерей было таково, что некоторые из них решались закалать собственных детей дл€ снеди... “огда скалы и пещеры палестинские, служившие во врем€ войн обыкновенным убежищем иудеев, сделались, как предрекал теперь √осподь, гробами дл€ многих тыс€ч несчастных, которые действительно призывали сами на себ€ смерть как последнюю отраду.
 огда приблизились к городским воротам, »исус ’ристос изнемог до того, что не в силах был далее нести —воего креста и, как говорит древнее предание, преклонилс€ под ним. „еловеколюбие ли римского сотника, распор€жавшегос€ казнью, или бесчеловечие иудеев, опасавшихс€, что жертва их злобы может умереть до казни, были причиной, только воины решились помочь »исусу и, вопреки обыкновению, возложить ≈го крест на другого. ѕровидение не умедлило послать дл€ этого человека, некоего —имона, родом или прозванием  иринейского, который, возвраща€сь с села, встретил стражу, ведущую »исуса, при самом выходе из города. ¬оины тотчас захватили его и заставили нести крест »исусов: поручение т€гостное и, при насто€щих обсто€тельствах, чрезвычайно бесчестное; а поэтому весьма веро€тна догадка некоторых, что —имон был из числа последователей »исуса ’риста и при встрече с Ќим подал какой-либо знак сострадани€, из-за чего воины сами или по совету иудеев решились возложить на него крест. ѕо крайней мере, три евангелиста (ћф. 27, 32; ћк. 15, 21; Ћк. 23, 26) не без причины почли нужным передать потомству им€ и род человека, который нес крест √оспода, и причину эту следует искать в том, что —имон нес крест не по одному принуждению, а с любовью к –асп€тому на нем; или в том, что он впоследствии совершенно узнал цену креста »исусова и носил его до конца своей жизни. —в. ћарк упоминает еще, что —имон был отцом јлександра и –уфа, которые, по крайней мере, во врем€ написани€ ћаркова ≈вангели€, принадлежали к числу христиан и были всем известны по своим добродетел€м: иначе упоминание о них не имело бы никакого смысла. –уф, видимо, есть тот самый, которого ап. ѕавел в послании к –имл€нам (16,13) называет избранным в √осподе и которого пам€ть он столько уважал, что мать его именовал своей матерью. “акого семейства был главой —имон, удостоенный ѕровидением высочайшей и единственной чести Ч разделить с √осподом т€жесть ≈го собственного креста!..
„тобы кто-либо, вид€ —имона, несущего крест, не подумал, что он сам осужден на расп€тие192, воины, возложив на него крест, заставили »исуса ’риста идти пр€мо впереди него. Ќовое положение это, €вл€€сь некоторым облегчением, в то же врем€ могло служить дл€ врагов √оспода поводом к новым клеветам и насмешкам.  азалось, ѕровидение с намерением соедин€ло у креста »исусова все, что могло быть мучительнейшего и более поносного, дабы Ќачаловождь спасени€ человеческого собственным опытом узнал все.
Ќаконец, достигли √олгофы, или лобного места. “ак называлась одна из горных северо-западных возвышенностей около »ерусалима, на которой совершались казни и котора€ с этих пор должна была соделатьс€ самым св€щенным местом на земном шаре. ƒревнее предание иудейской ÷еркви утверждало, что на этой горе погребена была глава јдама; и вот, над этой главой должна была пролитьс€ теперь очистительна€ кровь јдама второго. «десь же јвраам подн€л жертвенный нож на своего единородного »саака; и вот, теперь над ≈динородным —ыном Ѕожьим должно было на самом деле совершитьс€ то, что в »сааке послужило только к преобразованию будущего.
ћежду тем как воины ставили и укрепл€ли кресты, »исусу ’ристу дано было, по древнему обычаю, питье, состо€щее из вина, смешанного со смирной. “акое смешение, вызыва€ помрачение рассудка, делало менее мучительными страдани€ расп€тых. —уд€ по тому, что в числе последователей »исуса ’риста было довольно людей весьма богатых и усердных, следовало ожидать, что питье, ≈му поднесенное, будет при€тно, по крайней мере, не отвратительно: между тем, оно было горько, как желчь, и кисло Ч как уксус. ќбсто€тельство это заставл€ет думать, что напиток готовили враги »исуса ’риста и что мирра и вино вз€ты были самые плохие.
Ќе были ли даже добавлены при этом насто€щие желчь и уксус? Ѕесчеловечность врагов »исусовых делает это возможным, а слова ев. ћатфе€ подтверждают эту мысль (ћф. 27, 34). ¬ таком случае, чтобы пон€ть евангелистов, следует предположить, что одни подносили √осподу вино, смешанное со смирной, как то упоминаетс€ у ев. ћарка, а другие Ч враги ≈го Ч давали ≈му пить уксус с желчью, как повествует ћатфей. ¬прочем, нет особенной нужды допускать, что евангелисты говор€т не об одном и том же питье: ибо слово, употребленное св. ћатфеем, означает не один уксус, а вс€кую кислоту, и в частности, вино плохое, окислое, какое, без сомнени€, и давалось преступникам. –авным образом, и желчь означает вс€кую горечь, особенно смирну, котора€ у евреев и называлась горечью. ј поэтому, говор€ словами ‘еофилакта, уксус с желчью значит то же у св. ћатфе€, что у св. ћарка вино со смирной: ибо и вино могло быть названо уксусом из-за очень кислого вкуса, и мирра Ч желчью, потому что она весьма горька. “ак точно понимал сказани€ евангелистов в свое врем€ и блж. јвгустин198, основыва€сь, между прочим, на древнейшем —ирском переводе ≈вангели€ ћатфеева, где вместо желчи стоит слово, означающее вообще горечь. ≈в. ћатфей, замен€€ смирну желчью и вино уксусом, без сомнени€, имел в виду выражение псалма ƒавидова (по переводу —едмидес€ти): дата в снедь мою желчь и в жажду напошиа м€ оцта (ѕс. 89, 22).
√осподь прин€л в руки чашу с питьем, но отведав, отдал назад. „аша холодной воды, может быть, была бы »м выпита, потому что продолжительное изнеможение сил, в котором ќн находилс€, вызывало жажду; но питье, притупл€ющее чувства, было недостойно “ого,  то один за всех пил чашу гнева Ѕожьего. Ќесмотр€ на жестокость мучений, ожидавших ≈го на кресте, —ын „еловеческий хотел претерпеть их все в полном сознании. ƒругого прохлаждающего пить€ без смирны или не было, или враги √оспода не позволили дать.
ѕервосв€щенники и старейшины, несмотр€ на великий день праздника, все находились на √олгофе. ћогли опасатьс€, что без их личного присутстви€ непосто€нный народ изменит отношение к »исусу ’ристу; или последователи ≈го отважатс€ остановить казнь. Ќо скорее всего, на √олгофу их привело желание быть свидетел€ми бесчести€ и мучений умирающего »исуса, отравить последние минуты ≈го клеветой и насмешками, не позволить хоть немного облегчить ≈го страдани€, видеть образ мыслей собравшегос€ во множестве народа и сформировать по своему желанию его мнение.
јх, природа человеческа€ обнаружилась уже во врем€ суда над »исусом ’ристом с такой мрачной и низкой стороны, что от нее, не искажа€ исторических фактов, можно ожидать теперь всего!..
ѕриступа€ к изображению самого расп€ти€ и смерти Ѕогочеловека, честно признаемс€, что мы с душевным трепетом касаемс€ этого предмета: надо повествовать о том, что вызывает благоговейное удивление самих ангелов (1 ѕетр. 1, 12)... “ворец видимых и невидимых (»н. 1, 3;  ол. 1, 16),  оторый мог призвать, даже сотворить легионы ангелов (ћф. 26, 53) дл€ исполнени€ воли —воей, возноситс€ на крест, подобно преступнику, и подвергаетс€ ужасным мучени€м!.. ≈динородный —ын Ѕожий оставл€етс€ среди мучений смертных ќтцом, у  оторого ќн имел славу, прежде мир не бысть (»н. 17, 5), с  оторым ќн есть едино (»н. 10, 30. 5, 23) по существу и славе! √осподь вс€ческих, имеющий жизнь в —амом —ебе (»н. 5, 26) и дающий бытие вс€кой твари, истаивает от жажды, умирает, как последний из сынов человеческих! Ёто такие пон€ти€, которых никогда не создало бы самое пламенное воображение, если бы они не были преподаны верой; это премудрость Ѕожь€ тайна€, сокровенна€, котора€, будучи от век предназначена в славу нашу, никем однако ж не была познана, доколе Ѕог не благоволил открыть ее св€тым —воим (1  ор. 2, 7-8). «десь по необходимости тер€етс€ вс€кое соответствие слова и изображаемого предмета, и повествование, само по себе слабое, становитс€ еще более поверхностным и косно€зычным. —ами евангелисты в этом случае изображают »исуса ’риста, так сказать, только по плоти (1  ор. 2, 7-8), как ќн представл€лс€ чувствам зрителей, не раскрыва€ того, что происходило в ≈го духе, не изъ€сн€€ тайны внутренних страданий Ѕогочеловека.  то хочет знать эту тайну (а не участву€ в ней живой верой и живой де€тельностью, нельз€ быть истинным христианином), тот должен обратитьс€ с молитвой к —амому ƒуху Ѕожьему (1  ор. 2, 10),  оторый один предвозвещал ’ристовы страдани€ до совершени€ их (1 ѕетр. 1, 13), один и возвещает тайну этих страданий после их совершени€. —лово Ѕожье объ€вл€ет только, что дл€ понимани€ всей силы страданий ’ристовых надо сорасп€тьс€ со ’ристом и спогребстись ≈му (–им. 6, 4). ј один из уразумевших свидетельствует, что после этого разумени€ весь мир покажетс€ ничем (‘ил. 2, 8).
 огда кресты были укреплены в земле, воины, как обычно, сн€ли с »исуса ’риста всю одежду, вз€ли пречистое тело ≈го, приподн€ли на крест, распростерли руки и начали прибивать их к дереву гвозд€ми. ѕотоки крови полились на землю...
¬место стонов и воплей, обыкновенных и неизбежных в таком случае, из уст распинаемого √оспода послышалось другое: в ту минуту, когда, по всей веро€тности, ожесточенные враги ≈го со злобной радостью впились взором в ≈го лицо, ожида€ видеть выражение муки, √осподь кротко возвел очи к небу и сказал: Ђќтче, прости им! Ќе вел€т бо, что твор€тї.
“аково послушание даже до смерти, и смерти крестной! “ого,  оторый предал ≈го в руки врагов, попустил осудить на мучени€ и смерть, Ѕожественный —традалец называет —воим ќтцом, точно так же, как называл ≈го при гробе Ћазар€ (»н. 11, 41) или когда глас с неба при всем народе свидетельствовал о ≈го Ѕожественном достоинстве (»н. 12, 28). «аповедав последовател€м —воим молитьс€ за врагов, Ѕогочеловек подает теперь пример этой высокой молитвы, подает в минуту ужаснейших страданий от врагов —воих. Ќепосредственно слова этой молитвы, конечно, относились к распинавшим воинам (которые виновны были не тем, что исполн€ли дело своего звани€, но что, подчинившись желанию иудеев, обнаруживали излишнюю жестокость); но по сути своей ходатайственна€ молитва √оспода обнимала собой всех врагов ≈го: из нее не исключалс€ ни  аиафа, ни ѕилат, ни »род. »бо все они, по своей злобе или по лукавству, действительно не знали сами, что делали. Ђ»бо если бы знали, Ч говорит св. ѕавел, Ч то не расп€ли бы √оспода славыї.
¬прочем, это не значит, что не было виновных в смерти √оспода.  то бы не смог пон€ть, если бы захотел, того, что пон€л и с такой силой исповедал даже отча€нный »уда? ѕоэтому-то и √осподь говорит: Ђѕрости им!ї Ѕез молитвы √оспода, может быть, природа не перенесла бы поругани€ “ворцу своему и враги ≈го, подобно врагам ћоисе€ и јарона („исл. 16, 32), были бы поглощены землей, котора€ с трепетом держала на себе ≈го крест.
—сылка на сайт: http://ni-ka.com.ua/index.php?Lev=innokentiykh
01-3820 (466x641, 87Kb)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
»стори€/“ворческие люди
видео

ћетки:  

”чим сочин€ть и рассказывать 5-6лет

ѕ€тница, 17 јпрел€ 2015 г. 14:21 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ksu11111 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”чим сочин€ть и рассказывать 5-6лет



1.
1 (372x490, 236Kb)

„итать далее...
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
»нтересное
«доровье

ћетки:  

јнна јхматова на смерть ћихаила Ѕулгакова

¬оскресенье, 19 јпрел€ 2015 г. 22:09 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Elsass [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јнна јхматова на смерть ћихаила Ѕулгакова

ћ. Ѕулгаков в 1937 году

https://img-fotki.yandex.ru/get/15517/305445211.0/0_f349b_d6ce4c12_orig

10 марта 1940 года в 16:39 не стало ћ. ј. Ѕулгакова

¬от это € тебе, взамен могильных роз,
¬замен кадильного курень€;
“ы так сурово жил и до конца донес
¬еликолепное презренье.
“ы пил вино, ты как никто шутил
» в душных стенах задыхалс€,
» гостью страшную ты сам к себе впустил
» с ней наедине осталс€.
» нет теб€, и все вокруг молчит
ќ скорбной и высокой жизни,
Ћишь голос мой, как флейта, прозвучит
» на твоей безмолвной тризне.
ќ, кто поверить смел, что полоумной мне,
ћне, плакальщице дней погибших,
ћне, тлеющей на медленном огне,
¬сех потер€вшей, все забывшей, —
ѕридетс€ поминать того, кто, полный сил,
» светлых замыслов, и воли,
 ак будто бы вчера со мною говорил,
—крыва€ дрожь смертельной боли.

1940, ‘онтанный ƒом
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
»нтересное
—тихи

ћетки:  

ƒмитрий ’воростовский и »льдар јбдразаков

ƒневник

¬торник, 21 јпрел€ 2015 г. 08:36 + в цитатник
 онцерт в Ѕольшом «але  онсерватории (2009). “елеканал  ультура 2013. ѕринимают участие: Ќ. ћурадымова, ƒ. Ѕелосельский, √осударственный академический симфонический оркестр им. ≈.‘. —ветланова. ƒирижер: »он ћарин. ¬ программе - арии, дуэты и увертюры из опер ¬.ј. ћоцарта, Ћ. Ѕетховена, ƒж. ¬ерди, ¬. Ѕеллини.




’воростовский (699x454, 127Kb)
ƒми́трий јлекса́ндрович ’воросто́вский (16 окт€бр€ 1962,  расно€рск) Ч российский оперный певец (баритон). Ќародный артист –оссии (1995). Ћауреат √осударственной премии –—‘—– имени √линки (1991).
»льдар јмирович јбдразаков
российский оперный певец, солист ћариинского театра и ћетрополитен-опера. «аслуженный артист –еспублики Ѕашкортостан . Ќародный артист –еспублики Ѕашкортостан . Ћауреат премии √рэмми Ч ¬икипеди€
ƒата и место рождени€: 26 сент€бр€ 1976 г., ”фа, Ѕашкирска€ ј——–, –—‘—–, ———–
—отрудничество: Ћа —кала
7321833 (675x450, 134Kb)
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ћузыка
видео

ќЅ–ј«

ƒневник

¬торник, 21 јпрел€ 2015 г. 18:59 + в цитатник
***
***
’удожница Tanya Shatseva

Ќарисуй мою жизнь, художник
Ќарисуй мне ЋёЅќ¬№, художник!
Ќапиши бирюзовым нежность,
–евность Ч красным, но осторожно,
ќслепительно белым Ч верность!
ярко жЄлтым Ч штрих понимани€,
—вежей зеленью станет ласка,
Ќо не смей писать расставание!
» не пачкай мне серым сказку!!!
ћаркиза јнгелов

ј ещЄ нарисуй художник, чтобы пахло травой и м€той,
„тоб бежала € на закате, в бирюзовую синь объ€та...
Ќарисуй перламутром горы, а рубином раскрась нам осень,
„тоб была она, как царица, спр€чь мазками златыми проседь.

Ќарисуй поцелуй влюблЄнных, выбира€ оттенок страсти,
„тобы гл€д€ на это чудо, покатились бы слЄзы счасть€!
Ќапиши изумрудный город, где забыто пон€тие "старость",
ѕотому что на лицах юных, вс€ в улыбках весенн€€ радость.

Ќе забудь разукрасить белым, с серебром, по кра€м волнистым
ќчень долгую, вечную пам€ть, чтоб в "артистов" не превратитьс€.
» добавь понемногу ќхры и оранжа, хоть самую малость,
ѕотому что вперЄд по жизни, €рких красок увидеть - радость!

 расным, жЄлтым, лиловым, синим - ты создай дл€ ребЄнка сказку,
—фантазируй что-то земное, но заполни при этом лаской.
 олокольчиков трель звен€щих, разукрась хрусталЄм и солнцем,
„тоб с утра малышн€ сме€лась, оттого что светло в оконце.

ј ещЄ попрошу, художник, жизнь мою нарисуй без изъ€на!
“ам у дома с резным окошком в земл€ничной брожу пол€не,
—очин€ю стихи и песни, и дарю их друзь€м и близким...
ј потом на террасе с милым, пью из чашки € чай индийский.

Ќичего не забудь, художник! Ќе жалей, не скупись на краску!
Ѕольше €ркости, вдохновени€, жизнь не может быть жадной на ласку!
» любовь нарисуй бесконечную, чтоб навеки, до звЄзд и до неба!
я иначе любить не умею! ј со мной он всегда, где бы ни был!

ћарина √аар

»з »нета - «ј«¬”„јЋќ!
ћарина √аар
ћарина √јј– (640x396, 50Kb)
–одилась в  азахстане, живу в √ермании, работаю в Ўвейцарии, думаю по-русски.
Ћюблю всЄ красивое и абсолютно уверена в том,
что словом можно ранить, убить и исцелить!
ѕройд€ по этим ссылкам, можно послушать мои песни:
1. ’”ƒќ∆Ќ»  - https://www.youtube.com/watch?v=xfvAZwbMOH0
2. Ѕ≈«Ќјƒ®√ј - https://www.youtube.com/watch?v=xAiGioUMXZc
3. ѕ–ќ—“» - https://www.youtube.com/watch?v=M_8Maa3G1bI
4. ƒ¬≈ ƒ”Ў» - https://www.youtube.com/watch?v=HS9uQwL18n0
5. ƒјЌќ„ ј - https://www.youtube.com/watch?v=vAqJuRrwxqA
6. “џ ћ≈Ќя ќЅ»ƒ≈Ћ - https://www.youtube.com/watch?v=bXvlLak9aSo
7. ЋёЅќ¬№ Ќ≈ »—„≈«ј≈“ - https://www.youtube.com/watch?v=HPsThzUtkr8
8. Ќј„Ќ®ћ —Ќј„јЋј - https://www.youtube.com/watch?v=fgGdTLH59uY
9. ”“–≈ЌЌ»… –ј——¬≈“ - https://www.youtube.com/watch?v=61TfUUfoPPA
10.√ќ–≈-–ј«Ћ”„Ќ»÷ј - https://www.youtube.com/watch?v=pTewwueRE2g
11. — –»ѕј„ - https://youtu.be/w6BRhALNbyI
¬сем мои гост€м и читател€м: мира и добра, вдохновени€ и счасть€, любви и процветани€!
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
∆ивопись
»нтересное
—тихи
—казка

ћетки:  

Ћюбимые песни в исполнении “алантливых детей!

ƒневник

¬торник, 21 јпрел€ 2015 г. 20:16 + в цитатник










–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ћузыка
»нтересное
видео

ћетки:  

Ќиколай ћайоров. "ћальчики державы"

ƒневник

—реда, 22 јпрел€ 2015 г. 22:09 + в цитатник
майоро (300x368, 7Kb)
Ќиколай ћайоров. "ћальчики державы"

ќсенью 1938 года в одном из старых университетских зданий на улице
√ерцена студенческа€ литгруппа собралась на первое регул€рное зан€тие.
ѕочему-то все уже что-то знали друг о друге. Ѕудущие биологи и географы,
химики и математики, физики и историки читали свои стихи. »з разных углов
раздавались уверенные голоса:
- ѕусть почитает ћайоров, истфак!
Ќо ћайоров смущенно отнекивалс€ - то ли от робости, то ли от гордыни.
 азалось, он примериваетс€ к чужим стихам, звучащим в аудитории, мысленно
сравнивает их со своими, выбирает - "что прочесть?" Ќаконец начал читать.
 репко стиснутым кулаком он, этот "ћайоров, истфак", словно бы расчищал
живой мысли стихотворени€ пр€мую дорогу через обвалы строф. » к концу
того первого вечера стало очевидно: это будет "перва€ ракетка" в поэтической
команде университета.
Ќиколай ћайоров был высоким, сильным и добрым. ћир в его стихах вставал
объемным, весомым, зримым, цветным.
ќстались от него недописанные поэмы, стихи, строки, осколки таланта. Ќо и
сейчас неподдельной юностью и свежестью воспри€ти€ мира веет от этих
стихов.

я был высок, как это небо,
ћен€ не трогали цветы,-
я думал о бульварах, где бы
ћне встретилась случайно ты,
— которой € лишь понаслышке,
ѕо первой пам€ти знаком, -
ƒорогой, тронутой снежком,
Ќосил твои из школы книжки.
ќткликнись, что ли!
“олько ветер
ƒа дождь, идущий по пр€мой.
ј надо вспомнить -
ћы лишь дети,
 оторых снова ждут домой,
√де чай остыл,
„ерствеет булка.
“ак снова жизнь приходит к нам
ѕоследней партой,
ѕереулком, где мы сто€ли по часам.

“ак € иду, пр€мой, просторный,
ј где-то сзади, невпопад,
ѕроходит детство, и валторны
—ловами песни говор€т.
ћир только в детстве первозданен,
 огда, себ€ не вид€ в нем,
ћы бредим морем, поездами,
–аскрытым настежь в сад окном,
„ужою радостью, досадой,
«еленым людом балтийских скал
» чьим-то слишком белым садом,
√де ливень €блони сбивал.

ѕусть неуютно в нем, неладно,
Ќам снова хочетс€ домой,
¬ тот мир простой, как лист
тетрадный,
√де € прошел, большой, нескладный
» удивительно пр€мой.



ƒетские и юношеские годы Ќикола€ ћайорова прошли в »ванове. «десь он
родилс€ в 1919 году в семье рабочего.
≈ще в дес€тилетке начал писать стихи, которые читал на школьных вечерах,
публиковал в стенной газете.
ќкончив школу, Ќиколай переехал в ћоскву и поступил на исторический
факультет ћ√”.
ј с 1939 года он стал посещать поэтический семинар в Ћитературном
институте им. √орького.
ѕисал он много, но печаталс€ редко, да и то, как правило, в университетской
многотиражке.
ƒаниил √ранин, вспомина€ о Ќ. ћайорове, друге студенческих лет, говорит: "ќн
не признавал стихов без лет€щей поэтической мысли, но был уверен, что
именно дл€ надежного полета ей нужны т€желые крыль€ и сильна€ грудь.
“ак он и сам старалс€ писать свои стихи - земные, прочные, годные дл€
дальних перелетов".
ќн полюбил весомые слова, когда было ему около двадцати.
ј в двадцать три его уже не стало.
Ћетом 1941 года Ќиколай ћайоров вместе с другими московскими студентами
роет противотанковые рвы под ≈льней.
¬ окт€бре его просьба о зачислении в армию была удовлетворена. 8 феврал€ 1942 года Ќиколай ћайоров был убит в бою на —моленщине.
Ќам не дано спокойно сгнить в могиле -
Ћежать навыт€жку и приоткрыв гробы,-
ћы слышим гром предутренней пальбы,
ѕризыв охрипшей полковой трубы
— больших дорог, которыми ходили.

ћы все уставы знаем наизусть.
„то гибель нам? ћы даже смерти выше.
¬ могилах мы построились в отр€д
» ждем приказа нового. » пусть
Ќе думают, что мертвые не слышат,
 огда о них потомки говор€т.
ќн успел сделать сравнительно немного: его литературное наследство - это
сто страниц, три тыс€чи машинописных строк. Ќо все это - насто€щее.

ќн был весь обещание. » не потому только, что природа дала ему талант, а
воспитание - трудоспособность. ќн очень рано осознал себ€ поэтом своего
поколени€ - глашатаем того предвоенного поколени€, которое приходило к
внутренней зрелости в конце 30-х годов.
≈ще меньше, чем на поэта, Ќиколай ћайоров был похож на геро€.
Ќо и героем он стал таким же, как поэтом, - насто€щим. ќн умер, как сам
предсказал: в бою.
ƒоброволец-разведчик погиб, не докурив последней папиросы, не дописав
последнего стихотворени€, не долюбив, не дождавшись книги своих стихов, не
окончив университета, не доучившись в Ћитературном институте, не раскрыв
всех возможностей.
¬се в его жизни осталось незавершенным, кроме нее самой. Ќо стихи его,
сработанные дл€ дальнего полета, продолжают свой рейс: у них сильные
крыль€ - такие, как он хотел.
”ход€, он вошел в разр€д незабываемого. » навсегда помнитс€, что он был.
ћџ.
≈сть в голосе моем звучание металла.
я в жизнь вошел т€желым и пр€мым.
Ќе все умрет. Ќе все войдет в каталог.
Ќо только пусть под именем моим
ѕотомок различит в архивном хламе
 усок гор€чей, верной нам земли,
√де мы прошли с обугленными ртами.
» мужество, как знам€, пронесли.

ћы жгли костры и всп€ть пускали реки.

Ќам не хватало неба и воды.
”пр€мой жизни в каждом человеке
∆елезом обозначены следы -
“ак в нас запали прошлого приметы.
ј как любили мы - спросите жен!
ѕройдут века, и вам солгут портреты,
√де нашей жизни ход изображен.
ћы были высоки, русоволосы.
¬ы в книгах прочитаете как миф,
ќ люд€х, что ушли, недолюбив,
Ќе докурив последней папиросы.
 огда б не бой, не вечные искань€
 рутых путей к последней высоте,
ћы б сохранились в бронзовых ва€нь€х,
¬ столбцах газет, в набросках на холсте.
Ќо врем€ шло. ћен€ли реки русла.

» жили мы, не трат€ лишних слов,
„тоб к вам прийти лишь в пересказах устных
ƒа в серой прозе наших дневников.
ћы брали плам€ голыми руками.
√рудь раскрывали ветру. »з ковша
“€нули воду полными глотками
» в женщину влюбл€лись не спеша.
» шли вперед, и падали, и, еле
¬ обмотках грубых ноги волоча,
ћы видели, как женщины гл€дели
Ќа нашего шального трубача.
ј тот трубил, мир ни во что не став€,
(–емень сползал с покатого плеча),
ќн тоже дома женщину оставил,
Ќе огл€нувшись даже сгор€ча.
Ѕыл камень тверд, уступы каменисты,
ѕочти со всех сторон окружены,
√л€дели вверх - и небо было чисто,
 ак светлый лоб оставленной жены.
“ак € пишу. ѕусть не точны слова,
» слог т€жел, и выражень€ грубы!
ќ нас прошла всесветна€ молва,
Ќам жажда зноем выпр€мила губы.
ћир, как окно, дл€ воздуха распахнут,
ќн нами пройден, пройден до конца,
» хорошо, что руки наши пахнут
”грюмой песней верного свинца.
», как бы ни давили пам€ть годы,
Ќас не забудут потому вовек,
„то, всей планете дела€ погоду,
ћы в плоть одели слово Ђ„еловекї!

—реди поколени€ молодых фронтовиков Ќикола€ ћайорова выдел€ет вдумчивый интерес к истории, к глубинным перекличкам эпох, вечным темам, в которые вписываетс€ и повседневность.
Ќесомненно, он стал бы замечательным летописцем эпохи, если бы так рано не погиб на фронте. ќднако он успел запомнитьс€ стихами, в которых проблескивает великий поэт.
”битым бойцам, которых в спешке хоронили неодетыми, он посв€тил величественный реквием: Ђ¬озьми шинель Ц покроешь плечи, когда мороз невмоготу. ј тем Ц прости: им было нечем прикрыть бессмерть€ наготуї.
ћайоров (700x525, 85Kb)
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
—тихи
видео

ћетки:  

ѕоэты-фронтовики

ƒневник

—реда, 22 јпрел€ 2015 г. 22:27 + в цитатник
ѕоэты-фронтовики - очень хороший ѕќ—“ о них «ƒ≈—№: http://www.liveinternet.ru/users/2870220/post277282966/



ћихаил јЌ„ј–ќ¬
Ёдуард ј—јƒќ¬
Ёдуард Ѕј√–»÷ »…
 онстантин ¬јЌЎ≈Ќ »Ќ
≈вгений ¬»Ќќ ”–ќ¬
—емен √удзенко
»он ƒ≈√≈Ќ
≈вгений ƒќЋћј“ќ¬— »…
ёли€ ƒ–”Ќ»Ќј
ѕавел  ќ√јЌ
ћихаил  ”Ћ№„»÷ »…
ёрий Ћ≈¬»“јЌ— »…
—емен Ћ»ѕ »Ќ
ћихаил Ћ№¬ќ¬
Ќиколай ћј…ќ–ќ¬
јлександр ћ≈∆»–ќ¬
Ѕулат ќ ”ƒ∆ј¬ј
Ќиколай ѕјЌ„≈Ќ ќ
јлександр –≈¬»„
ƒавид —јћќ…Ћќ¬
ян —ј“”Ќќ¬— »…
ћихаил —¬≈“Ћќ¬
»ль€ —≈Ћ№¬»Ќ— »…
 онстантин —»ћќЌќ¬
Ѕорис —Ћ”÷ »…
ярослав —ћ≈Ћя ќ¬
Ќиколай —“ј–Ў»Ќќ¬
ћихаил “јЌ»„
јрсений “ј– ќ¬— »…
јлександ𠓬ј–ƒќ¬— »…
јлексей ‘ј“№яЌќ¬
јркадий Ў“≈…ЌЅ≈–√
ѕавел Ў”Ѕ»Ќ
Ѕ.—луцкий-≈.јгранович-?
ј.ћежиров-ј.“арковский

****
»сточник: http://www.chaskor.ru/article/ih_ne_nuzhno_zhalet_23311
101230280_Nikolay_Mayorov_Pavel_Kogan_Vsevolod_Bagrickiy_Nikolay_Otrada_Mihail_Kulchinskiy (620x184, 118Kb)
Ќиколай ћайоров, ѕавел  оган, ¬севолод Ѕагрицкий, Ќиколай ќтрада, ћихаил  ульчинский

 ульчицкий (700x525, 50Kb)
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
видео

ћетки:  

ћузей мастерска€ заслуженного художника на дес€том этаже жилого дома в Ѕелгороде

ƒневник

„етверг, 23 јпрел€ 2015 г. 12:01 + в цитатник
kosenkov_001 (232x350, 14Kb)



’удожник-график, член —оюза художников ———–. јвтор иллюстраций к детским книгам ¬иктора јстафьева, ¬асили€ Ѕелова, а также около 60 рисунков к роману ‘едора ƒостоевского "ѕреступление и наказание" и повести Ќикола€ Ћескова "¬оительница". ѕроизведени€ белгородского художника хран€тс€ в 17 музе€х и картинных галере€х –оссии и мира, в том числе в “реть€ковской галерее, музее изобразительных искусств имени ѕушкина в ћоскве, музее современного искусства Ђѕети ѕалеї в ∆еневе, музее имени ƒостоевского в —анкт-ѕетербурге, в домах-музе€х “ургенева и Ћескова в ќрле, “ютчева в Ѕр€нской области, а также в Ѕелгороде, где открыт музей имени —танислава  осенкова.
—танислав —тепанович  осенков родилс€ 11 окт€бр€ 1941года в Ѕелгородской области и до 15 лет жил в родном селе –ождественке. „итать и рисовать начал с 4 лет. ”влеченность рисованием продолжилась и в школе. ¬ седьмом классе —танислав  осенков принимает участие в конкурсе на лучший рисунок и получает первую премию. ѕо окончании семи классов он поступает в  урское художественное училище, которое заканчивает в 1960 году. ѕосле двухлетней работы в Ѕелгородском депо и преподавани€ в изостудии ƒворца пионеров он становитс€ студентом ’арьковского художественно-промышленного института. ¬ 1968-1969 годах  осенков сотрудничает с ÷ентрально-„ерноземным издательством и создает иллюстрации к детским книгам Ђ онь с розовой гривойї ¬. јстафьева, Ђ атюшин дождикї ¬. Ѕелова, ЂЌевидимки-рыбакиї Ќ.  озиева.
— 1967 по 1969 год —.—.  осенков создает иллюстрации к роману ‘.ћ. ƒостоевского Ђѕреступление и наказаниеї. ¬сего к роману он создал сорок листов.
¬ 1970 году становитс€ членом —оюза художников ———–.
¬1971 году художник снова возвращаетс€ к роману и дл€ ћеждународной выставки создает еще восемь листов иллюстраций. ¬ следующем году сери€ пополн€етс€ новыми п€тнадцатью листами.
¬ 1972-1974 годах —.—.  осенков вновь обращаетс€ к классике русской литературы, к творчеству Ќ.—. Ћескова. ¬ 1975 году экспонировались иллюстрации —танислава —тепановича к Ђ¬оительницеї Ќ.—. Ћескова.
— 1972 по 1976 год —.—.  осенков выполн€ет цикл станковых цветных линогравюр под названием Ђƒетствої. “ема возникла первоначально при прочтении повести ≈. ƒубровина Ђ¬ ожидании козыї. ѕо ее мотивам —танислав —тепанович создал в 1973 году серию офортов, проникнутую чувством тревоги за опаленное войной детство.
ѕроизведени€ белгородского художника хран€тс€ в 17 музе€х и картинных галере€х страны и мира. ¬ том числе в “реть€ковской галерее, в музее изобразительных искусств имени ѕушкина в ћоскве, в музее современного искусства Ђѕети ѕалеї в ∆еневе, в музее ‘. ƒостоевского в —анкт-ѕетербурге, в домах-музе€х ». “ургенева и Ќ. Ћескова в ќрле, ‘. “ютчева в Ѕр€нской областиЕ Ќо сама€ больша€ коллекци€, осталась на родине —танислава —тепановича в Ѕелгороде.
”шел из жизни —танислав —тепанович в 1993 году.
ћузей мастерска€ заслуженного художника на дес€том этаже жилого дома в Ѕелгороде
Ѕелгород Ч это  осенковї
¬ музее-мастерской заслуженного художникайс€ на дес€том этаже жилого дома в Ѕелгороде, открылась выставка экслибриса и книжной иллюстрации. Ёто ежегодна€ традици€, приуроченна€ ко дню пам€ти замечательного графика. ѕ€тнадцать лет назад музей –оссии —. —.  осенкова, приютивше, созданный по инициативе друзей и почитателей  осенкова, стал огромным утешением дл€ его вдовы јнны  онстантиновны, вложившей в собирание фондов и организацию экспозиции всю свою душу. ћузей насчитывает шестьдес€т тыс€ч единиц хранени€: гравюры, экслибрисы, этюды, рисунки, Ђпочеркушкиї, как называл их сам —танислав —тепанович.
ј еще штихел€ и молотки в консервных банках из-под кильки, опустошенных во врем€ ночных бдений над очередной работой, печатный пресс и станок Ч арсенал, кажетс€, не художника, а слесар€. “руд художника-графика физически т€жел Ч неслучайно на одном из экслибрисов (он стал эмблемой выставки)  осенков изобразил себ€ в виде согбенной фигурки, несущей на спине охапку огромных штихелей. ¬ этой мастерской он проводил недели, мучимый предшествующими творческому процессу депресси€ми. ќтсюда звонил среди ночи жене, радостный: Ђјннушка, у мен€ получилось!ї Ђ«десь витает дух русского творчества и бездны, в которой обустраиваетс€ русский талант... Ѕелгород теперь дл€ мен€ Ч это  осенков. Ёто прорыв к Ѕогу через свое непредсказуемое Ђ€ї, Ч написал о музее член —оюза писателей –оссии, доктор философских наук ѕ. ¬.  алитин.  осенков был художником трагического мироощущени€, работ€гой и философом, которого терзали тревожные раздумь€ о судьбе –оссии, кресть€нства, деревни, откуда вышел он сам Ч послевоенна€ безотцовщина.
Ќеслучайно одним из кумиров художника был ‘едор ћихайлович ƒостоевский: Ђќн Ч мой, или € Ч его до мозга костей, и в этом Ч все, Ч писал  осенков в дневнике. Ч  ак страшно иногда вдруг увидеть себ€, так же страшно погружатьс€ в ƒостоевскогої. ¬ 2009 году исполнилось 40 лет циклу иллюстраций  осенкова к Ђѕреступлению и наказаниюї. «а него в 70-е годы —танислав —тепанович дважды удостаивалс€ золотых медалей на международных биеннале книжной графики в Ѕрно и Ћейпциге. ѕоследующие годы были также дл€ художника урожайными на награды и выставки: первые премии в јнглии на ћеждународном конкурсе экслибриса, посв€щенном “омасу Ѕьюику, на ћеждународном конкурсе в графики малых форм Ђ»тали€Ч–осси€ї , участие в создании экспозиции российских художников во ƒворце Ќаций ќќЌ в ∆еневе...
ѕомимо ƒостоевского,  осенков трепетно любил Ћескова и ѕушкина Ч даже стал основателем в Ѕелгороде ѕушкинского общества. »ллюстрации к лесковскому Ђ∆итию одной бабыї критик Ћев јннинский называл Ђчерными досками  осенковаї. » не только потому, что по принципу иконы главна€ Ђкартинкаї окружена Ђклеймамиї, а за особую светоносность в них... черного цвета. ќбъ€снение этого феномена можно найти в дневниках художника: Ђјх, если бы кто знал, какое наслаждение испытываешь, когда из черного мрака небыти€ возникают постепенно бесформенные п€тна света, потом части предмета, какой здесь восторг постижени€ таинства быти€, чувствуешь себ€ если не Ѕогом, то —оздателем!.. » в наиболее полной мере испытываешь это таинство созидани€ именно в гравюре, где все возникает из черного... Ёто Ч как видение самого ¬ремени: по€вилось из мрака; улыбнулось краешком губ и глазами и вновь исчезло...ї
„асть работ  осенкова, посв€щенных ƒостоевскому, ѕушкину, Ћескову хранитс€ сейчас в музее-квартире ƒостоевского в ѕетербурге, в ћузее изобразительного искусства имени ј. —. ѕушкина, в √осударственном Ћитературном музее. ≈сть произведени€ белгородца и в “реть€ковке. ѕо стечению обсто€тельств,  осенкова не успели представить к званию Ђнародногої, хот€ документы дл€ этого уже готовились. » все-таки он Ч народный. ∆ивой и неисчерпаемый русский художник, всегда волнующий зрител€ своим творчеством. «а год в мастерской —. —.  осенкова бывает около 4,5 тыс€ч посетителей Ч американцы, немцы, италь€нцы, русские, и никто, по свидетельству заведующей музеем ј.  .  осенковой, не остаетс€ равнодушным. ћузей ведет большую научную работу, проводит конференции и Ђкруглые столыї, выставки и вечера, на которых иногда звучит записанный на магнитофон голос —танислава —тепановича, как будто он никогда и не уходил отсюда...
Ќа выставке в музее-мастерской в числе других можно увидеть экслибрис, когда-то сделанный  осенковым дл€ поэта ёри€  узнецова.  нижные знаки художник часто дарил на дни рождень€ Ч считал их своеобразным поклоном человеку и делу, которое тот делает. Ќа экслибрисе  узнецова изображен лик в крест-накрест заколоченном проеме окна как метафора насили€ власти над художником. ¬о все времена власть говорит: Ђћолчи, художник!ї Ќо большой русский художник не может замолчать. ƒаже и после смерти  осенков продолжает говорит с нами своим творчеством.
Ќаталь€  ”“ ќ¬јя
http://vk.com/album-28337190_156669344 22 фотографии
1 (340x255, 28Kb)
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
∆ивопись
»нтересное
видео

ѕраздничный ѕасхальный концерт - ’ор московского —ретенского монастыр€

ƒневник

ѕ€тница, 24 јпрел€ 2015 г. 09:44 + в цитатник
’ор московского —ретенского монастыр€



’ор —ретенского монастыр€ - ѕраздничный ѕасхальный концерт в  рокус —ити холл
choir_02 (700x466, 58Kb)
86385119_28540b (700x469, 174Kb)
http://www.playcast.ru/view/1617839/5f3eb76c9c1f72b9cfb1a5c6c51860a57b11201apl?showLastComments=5

–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ѕравославие
ћузыка
‘ото
»нтересное
видео

ћ”ƒ–џ≈ ѕќ”„≈Ќ»я »≈–ќ—’»ћќЌј’ј —јћѕ—ќЌј

ѕ€тница, 24 јпрел€ 2015 г. 20:12 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ -Sergey- [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћ”ƒ–џ≈ ѕќ”„≈Ќ»я »≈–ќ—’»ћќЌј’ј —јћѕ—ќЌј

37512 (250x372, 36Kb)



≈√ќ –ј——“–≈Ћ»¬јЋ», —ј∆јЋ» ¬ “ё–№ћџ » Ћј√≈–я, ѕџ“јЋ».
ќЌ ЅџЋ ƒ”’ќ¬Ќ» ќћ —ќ¬≈“— »’ ј јƒ≈ћ» ќ¬ ».ѕ. ѕј¬Ћќ¬ј,
¬.ј. ‘»Ћј“ќ¬ј, ј.ѕ. ј–ѕ»Ќ— ќ√ќ.



ќ ѕ–ј«ƒЌќ—“», ќ ѕ–ќў≈Ќ»» » ѕ–ј¬≈ -- Ќј ћќЋ»“¬”.

ћы все живЄм в праздности. ј праздность – это есть бесконечна€ степень нарушени€ состо€ни€ хождени€ в ѕрисутствии Ѕожием. ћы настолько вживаемс€ и привыкаем к своим страст€м, привычкам к обычной мирской жизни, что полностью забываем о необходимости хождени€ в присутствии Ѕожием.

ќдни занимаютс€ -- отдыхом и вс€кими развлечени€ми, другие занимаютс€ -- квартирой, многочисленными домашними делами, третьи занимаютс€ -- какими-либо увлечени€ми, хобби -- и потому “≈–яё“ это важное чувство -- «Ѕыть в себе» -- ¬Ќ»ћј“№ себе, наблюдать -- за собой, анализировать свои поступки и поведение – правильно ли мы живем, ”√ќƒЌџ ли наши дела и поступки √осподу?

Ќо рано или поздно приходит конец нашей жизни и настает врем€ нам давать Ѕогу отчЄт о прожитой жизни, о всех своих делах и тогда нам становитс€ очень страшно и т€жело.

¬ы никогда не спрашивали себ€: почему € сегодн€ не могу молитьс€, восстав от сна? √олова отдохнула, ноги отдохнули, ничего не болит. ј почему же тогда не хочетс€ молитьс€, почему трудно молитьс€, неужели матушка лень так прочно сидит в человеке, после 7 часов сна или больше?  онечно надо искать причину в чем-то другом. “ут лень ни при чем.

ѕричиной -- Ќ≈ ∆≈ЋјЌ»я молитьс€ обычно я¬Ћяё“—я – наши √–≈’», наша нечиста€ совесть, наше нечистое сердце. ¬ этом случае надо поскорее сесть за стол, вз€ть ручку или карандаш, вз€ть чистый лист бумаги и вспомнить и записать, что же такого плохого было, что € вчера сделал плохого, что € сказал плохого днЄм или вечером, или что € подумал плохого, или кого обидел или кого не прости за что-то и в чЄм был не прав и не справедлив.

„итать далее...
–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
»нтересное

ћетки:  

¬“ќ–ќ… ћј√ќћј≈¬? Ќ≈“, ѕ≈–¬џ… Ѕ”∆ќ–!

—уббота, 25 јпрел€ 2015 г. 10:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Elbette [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬“ќ–ќ… ћј√ќћј≈¬? Ќ≈“, ѕ≈–¬џ… Ѕ”∆ќ–!


1 (700x464, 183Kb)

 огда не стало замечательного певца «всех времен и народов» ћуслима ћагомаева, некоторые исполнители попробовали петь песни из его репертуара – на концертах, на вечерах пам€ти, в ретро-программах… “аких смелых было две категории: «этрадники» и «оперники». ѕервые откровенно недот€гивали, пищали, хрипели и зачастую не «выезжали» даже за счет драматиз№ма и артистиз№ма.  ороче говор€, были откровенно смешны, нелепы и, кроме смеха, вызывали еще и чувство жалости: ну вот куда ты полез?! «ачем позоритьс€? Вторые обладали хорошими вокальными данными, но вот того оба€ни€, той энергетики, того магнетизма, которыми обладал великий ћагомаев, у них тоже не было, и песни получались плоскими, невыразительными, этакими подоби€ми былого великолепи€, выцветшими репродукци€ми. Вольно или невольно, но зритель начинал сравнивать – что «эстрадников», что «оперников» – с оригиналом, и сравнение в ста случа€х из ста оказывалось не в пользу первых.  огда пели женщины – ну, еще куда ни шло, по крайней мере, женский голос от мужского в любом случае отличаетс€ и метод сравнени€ уже не срабатывал. В итоге у большинства ценителей как хорошей песни, так и у поклонников ћуслима ћагомаева выработалс€ рефлекс: слышат на каком-то канале песню из его репертуара в другом исполнении – и тут же переключают канал. ” мен€ тоже выработалс€ такой рефлекс. ’от€ € и телевизор-то не смотрю – а зачем? Ќегатив цепл€ть? Ќо как-то мой хороший при€тель прислал мне ссылку – зна€, что телевизор € не смотрю. “ам была приписка: «ѕослушай – не пожалеешь». ќткрываю: ѕервый российский канал, шоу-программа «√олос». я сморщилась. я от эстрадных шоу всегда морщусь. ≈ще сильнее сморщилась, когда увидела надпись под видео-роликом: «ћетодие Ѕужор и ≈вгений  унгуров. «—ин€€ вечность». «—ин€€ вечность» ассоциируетс€ исключительно с ћуслимом ћагомаевым. Ёту песню в просторечии еще называют «ќ, море, море». ќп€ть, думаю, гнусавить или визжать будут, хорошую песню испорт€т… Ќо решила послушать, хот€ бы секунд дес€ть – почему-то же мне мой при€тель прислал эту ссылку?

„итать далее...
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ћузыка

ћетки:  

ѕесни нашей –одины. ¬асилий Ћадюк

ƒневник

—уббота, 25 јпрел€ 2015 г. 10:57 + в цитатник
¬асилий (700x560, 48Kb)
¬асилий Ћадюк с отличием окончил ћосковское хоровое училище им. ј.¬. —вешникова (1997 г.) јкадемию хорового искусства им. ¬.—.ѕопова (вокальный и дирижерско-хоровой факультеты, 2001 г.), а также аспирантуру јкадемии (класс профессора ƒ.¬довина 2004 г.). —овершенствовал вокальную технику и овладевал основами оперного искусства на мастер-классах специалистов из театров Ћа —кала, ћетрополитен ќпера, ’ьюстон √ранд ќпера (2002-2005 гг.).
— 2003 года ¬асилий Ћадюк Ч cолист театра Ќова€ ќпера, а с 2007 года Ч приглашенный солист Ѕольшого театра –оссии.
¬ 2005 году с успехом прин€л участие в р€де международных конкурсов и был удостоен √ран-при и приза зрительских симпатий на  онкурсе ‘рансиско ¬инь€са в Ѕарселоне (»спани€); первой премии на XIII международном конкурсе Ђќперали€ї в ћадриде (»спани€), проводимого под эгидой ѕ.ƒоминго; √ран-при на международном конкурсе вокалистов в —идзуоко (япони€).
ƒебютные выступлени€ в брюссельском оперном театре Ћа ћонне (ўелкалов в ЂЅорисе √одуновеї) и в барселонском ЂЋисеої (принц ямадори в Ђћадам Ѕаттерфл€йї) положили начало стремительной международной карьере ¬асили€ Ћадюка, очень быстро приведшей его на первые оперные сцены мира: јндрей Ѕолконский и —ильвио в театре ћетрополитен ќпера, ќнегин и ≈лецкий в Ѕольшом. —еверна€ столица не осталась в стороне: ћариинский и ћихайловский театры предложили певцу дл€ дебюта партии ќнегина и Ѕелькоре, а за этим последовали приглашени€ в “окио и ѕариж, “урин и ѕиттсбург. Ќачав свой путь на «ападе в 2006 году, уже в 2009 Ћадюк с успехом выступает в оперной ћекке Ч миланском Ћа —кала в партии ќнегина Ч и знаменитом венецианском театре Ћа ‘ениче в роли ∆оржа ∆ермона, заслужив высокую оценку взыскательной италь€нской публики и строгих критиков.
¬ репертуаре певца оперы: ћ.ѕ.ћусоргского ЂЅорис √одуновї (ўелкалов), ѕ.».„айковского Ђ≈вгений ќнегинї (ќнегин), Ђѕикова€ дамаї (кн€зь ≈лецкий), Ђ»олантаї (–оберт), —.—.ѕрокофьева Ђ¬ойна и ћирї (кн€зь јндрей Ѕолконский, ∆.Ѕизе Ђ»скатели жемчугаї («урга), ¬.ј.ћоцарта Ђ¬олшебна€ флейтаї (ѕапагено), ƒж.¬ерди Ђ“равиатаї (∆ермон), –.Ћеонкавалло Ђѕа€цыї (—ильвио), √.ƒоницетти ЂЋюбовный напитокї (сержант Ѕелькоре), ƒж.–оссини Ђ—евильский цирюльникї (‘игаро), партии баритона в кантате ЂCarmina Buranaї  .ќрфа и в кантатах —.–ахманинова Ђ¬еснаї и Ђ олоколаї.
Ћауреат молодежной премии Ђ“риумфї в области литературы и искусства (2009).

–омантика романса 2015 - ѕесни нашей –одины. ¬.Ћадюк



—ольна€ программа солиста ћосковского театра "Ќова€ опера" им. ≈вгени€  олобова, ведущего солиста лучших оперных театров мира, обладател€ великолепного баритона ¬асили€ Ћадюка. ¬ программе прозвучат песни о войне, гражданские и лирические песни, в сопровождении јкадемического Ѕольшого концертного оркестра им. ё.¬. —илантьева –оссийского государственного музыкального телерадиоцентра, художественный руководитель и главный дирижер, заслуженный де€тель искусств –оссии јлександр  левицкий. √ость программы - јлександра ѕахмутова.
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ћузыка
»нтересное
видео

ћетки:  

ѕередай дальше!!! «апустили акцию √еоргиевска€ лента

—уббота, 25 јпрел€ 2015 г. 21:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ∆елнов [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕередай дальше!!! «апустили акцию √еоргиевска€ лента.

 Ќаши деды дали нам жизнь и мирное небо. ѕоддержи!

–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ќфициальное

’удожник Richard Thorn

¬оскресенье, 26 јпрел€ 2015 г. 19:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ truskovalent [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

’удожник Richard Thorn

51d561c2c73d0 (250x312, 22Kb)

 

’удожник Richard Thorn


јнглийский художник –ичард “орн (Richard Thorn) родилс€ в ƒевоне (Devon) в 1952 году, где он живет и работает в насто€щее врем€.
–ичард “орн €вл€етс€ инновационным английским акварелистом. —воей диинамичной техникой и насыщенными цветами он резко отличаетс€ от большинства британских художников, последователей традиционного стил€ английской акварели.

Ќа творчество художника большое вли€ние оказали импрессионисты, а затем работы американских акварелистов, таких как ”инслоу ’омер, Ёдвард ’оппер, ‘илипп ƒжеймсон и Ёндрю ”айет. —воим €рким и узнаваемым стилем Richard Thorn во многом об€зан вли€нию этих выдающихс€ мастеров. ’удожник получил известность благодар€ своей способности замечательно передавать работу света.


0_8cfb0_8fe7255c_XL (700x472, 293Kb)

0_8cfbb_99a98a56_XL (700x526, 363Kb)

0_8cfc0_21e01851_XL (700x533, 321Kb)

„итать далее...
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
∆ивопись
»нтересное

ћетки:  

ѕравославное воспитание, душевное здоровье

ƒневник

¬оскресенье, 26 јпрел€ 2015 г. 21:28 + в цитатник
IMG_7631 (580x600, 52Kb)
ѕравославное воспитание, душевное здоровье -сайт ѕротоиере€  онстантина ѕархоменко
http://azbyka.ru/parkhomenko/1/video.
»нформации там много, очень много не только по воспитанию детей, но и по другим вопросам.
ћногие вещи о. онстантин объ€сн€ет с теплотой и пониманием. «ј√ЋяЌ»“≈ !
http://azbyka.ru/parkhomenko/1/v-pomoshh-roditelyam
http://azbyka.ru/parkhomenko/1/video
св€щенник  онстантин ѕархоменко
–одилс€ в городе Ќовороссийске 29 июн€ 1974 г.
∆ил с родител€ми в городе ѕерми. ќтец Ц журналист, мама Ц преподаватель фортепиано в ћузыкальном колледже. — юности занималс€ музыкой, спортом (восточными единоборствами).
¬ 1987 году уверовал в Ѕога. ¬ 1989-1990 гг. помогал в восстановлении переданного ѕермской епархии храма (”спенска€ церковь) и исполн€л послушание пономар€ и псаломщика.
√отовилс€ к поступлению на исторический факультет ѕермского √осударственного университета.
ѕосле знакомства с протоиереем ¬иктором Ќориным, ставшим духовником, по€вл€етс€ желание поступить в ƒуховную —еминарию.
¬ 1991-1995 гг. Ц учеба в —анкт-ѕетербургской ƒуховной —еминарии.
¬ 1995-1999 гг. Ц учеба в —анкт-ѕетербургской ƒуховной јкадемии.
¬о врем€ обучени€ исполн€л миссионерские послушани€ св€щенноначали€ ƒуховной јкадемии и —еминарии: преподавал в средней школе, выступал с беседами на религиозные темы в различных аудитори€х, от ќбщества слепых до милицейских частей и библиотек.
— 1995 года был автором и ведущим православных передач на радиостанции Ђ“≈ќ—ї. —то€л у истоков создани€ ѕравославного ћолодежного центра Ђќ ќї, который в 1995 году и возглавил.
+ + +

«а успехи в просветительской де€тельности был награжден почетным знаком св. ¬еликомученицы “атианы (1998);
«а личный вклад в возрождение российских духовных традиций ћеждународным ÷ентром ƒуховного ≈динени€ был награжден орденом Ђ—ердце ƒанкої (2006);
«а плодотворную миссионерскую де€тельность в деле возрождени€ ѕравослави€ —оветом общественных организаций —анкт-ѕетербурга и ћосквы и ‘ондом реализации национальных проектов был награжден ќрденом апостола ѕетра (2008).
«а усердные труды во славу —в€той ÷еркви митрополитом —анкт-ѕетербургским и Ћадожским ¬ладимиром был награжден серебр€ной медалью —в€того ѕервоверховного јпостола ѕетра (2012).
«а духовное окормление сотрудников —анкт-ѕетербургского отделени€ ‘едеральной службы –оссийской ‘едерации по контролю за оборотом наркотиков награжден медалью Ђ10 лет ‘— Ќ –оссииї (2013).
+ + +
— 1997 года Ц чтец  азанского собора —анкт-ѕетербурга.
¬ 1999 году рукоположен в сан диакона. —лужил в  азанском кафедральном соборе.
¬ 2000 году рукоположен в сан пресвитера и назначен насто€телем храма свв.  онстантина и ≈лены поселка Ћенинское (недалеко от –епино).
¬ 2001 году назначен штатным св€щенником —обора во »м€ —в€той ∆ивоначальной “роицы лейб-гвардии »змайловского полка, где и служит ныне.
¬ 2010 году возведен в сан протоиере€.
+ + +
»меет послушание работать на епархиальной радиостанции Ђ√рад ѕетровї и радиостанции ЂЅлагодатна€ ћари€ї.
¬озглавл€ет приходскую ¬оскресную школу дл€ взрослых и школу дл€ детей.
ѕреподаЄт в ƒуховной —еминарии и ѕравославном ќбщедоступном университете.
јвтор р€да книг и статей, знаком€щих читател€ с основами ѕравославной веры.
— 2007 по 2014 год возглавл€л сектор по работе с семьей (ќтдел по —оциальному служению —анкт-ѕетербургской епархии).
∆енат, имеет п€терых детей: ”ль€ну, ≈катерину, »устину, јрсени€, ≈влалию.
IMG_0653 (600x438, 40Kb)
IMG_7641 (600x546, 46Kb)

ѕќЌ–ј¬»Ћ»—№ ¬»ƒ≈ќ”–ќ » —≈ћ≈…Ќќ… ¬ќ— –≈—Ќќ… Ў ќЋџ в помощь –ќƒ»“≈Ћяћ!
http://azbyka.ru/parkhomenko/1/v-pomoshh-roditelyamhttp://azbyka.ru/parkhomenko/1/v-pomoshh-roditelyam
ƒорогие! ѕредлагаем вам курс зан€тий с детьми под условным названием —емейна€ воскресна€ школа.
Ќе всегда легко найти дл€ ребенка хорошую ¬оскресную школу Ц где бы он получил основы религиозных знаний, нашел верующих друзей. ƒл€ этого мы и создаем этот курс Ц чтобы каждый, использу€ наш опыт, мог сам провести подобное зан€тие: педагог приходской ¬оскресной школы Ц на своих уроках, а верующий родитель Ц в кругу своей семьи, пригласив ещЄ несколько сверстников дл€ своих детей. ѕодробнее об этом во ¬ступлении.
«ан€ти€ объединены в тематические циклы по 4Ц5 уроков.   каждому уроку мы даем:
Ц ¬идеофильм Ц сам урок;
Ц ћетодический видеокомментарий;
Ц “екст плана урока;
Ц ћатериалы к уроку (слайды, музыку).
“аким образом, у вас есть всЄ, чтобы создать своими силами интересное и запоминающеес€ зан€тие дл€ детей.
’рани ¬ас Ѕог и в добрый путь.
¬ажный элемент наших зан€тий Ц постановка христианских спектаклей.
Ќа этой фотографии Ц спектакль о √рехопадении (2005 год).

fotor123 (700x465, 64Kb)
–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
‘ото
»нтересное


 —траницы: 128 ... 53 52 [51] 50 49 ..
.. 1