-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в јлллок

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 5) ”голок_православи€ »скусство_звука »стори€_и_культура “олько_дл€_женщин Orthodoxy_Liv
„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) WiseAdvice

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 01.10.2011
«аписей: 8215
 омментариев: 10638
Ќаписано: 39045

¬ыбрана рубрика »нтересное.


ƒругие рубрики в этом дневнике: ‘ото(1501), ” Ѕога на особом положенье...(860), —тихи(404), —казка(73), ѕутешестви€(1318), ѕравославие(4056), ѕоздравление(262), ќфициальное(554), ћузыка(1547), »стори€(4313), «доровье(623), ∆ивопись(379), ∆ивопись(376), видео(2642), Ѕалет(52), јквариум(3)

Ѕлест€щий мастер портрета ¬асилий јндреевич “ропинин

ѕонедельник, 30 ћарта 2015 г. 10:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ada_Peters [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“ридцатого марта родилс€ один из основоположников романтизма в живописи –оссии, блест€щий мастер портрета ¬асилий јндреевич “ропинин







“ридцатого марта
родилс€ один из основоположников
романтизма в живописи –оссии,
блест€щий мастер портрета ¬асилий јндреевич “ропинин


¬асилий јндреевич “ропинин прожил долгую творческую жизнь. ≈го искусство находилось в напр€женном взаимодействии с эстетическими идеалами эпохи.

Ѕудучи Упоследним сыном XVIII векаФ, в конце жизни он уловил основные тенденции середины XIX века Ч верность натуре, аналитический взгл€д на мир Ч и вплотную подошел к критическому реализму второй половины века.

”мер ¬асилий јндреевич “ропинин 3 ма€ 1857 года и был похоронен на ¬аганьковском кладбище.


Image Hosted by PiXS.ru
Ђјвтопортрет на фоне окна, с видом на  ремльї
1846г.
’олст, масло 106 х 84,5
√осударственна€ “реть€ковска€ галере€
ћосква
Works of Art
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
∆ивопись
»нтересное

ћ» –ќ¬ќЋЌќ¬џ… ћј——ј∆ ƒќћј

ѕонедельник, 30 ћарта 2015 г. 10:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€  –ј—ќ“ј_«ƒќ–ќ¬№я [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћ» –ќ¬ќЋЌќ¬џ… ћј——ј∆ ƒќћј

ћ» –ќ¬ќЋЌќ¬џ… ћј——ј∆ ƒќћј (700x525, 44Kb)

ћассаж дело хорошее,но в умелых руках и при определенных услови€х...

Ќачнем с того,что правильный массаж ставит цель дезинтоксикацию тканей. ќн выводит токсины,улучшает обмен и питание тканей.

Ќо...делать массаж можно только в бане. √де он исторически и проводилс€.ѕоскольку дл€ массажа непременным условие €вл€етс€ глубокий прогрев.

Ёто знают все и поэтому специалисты тайского массажа используют гор€чее масло дл€ прогрева.

»наче все будет ровно наоборот,травматизм мышечной ткани и даже...энергоблоки...≈сть и такое.

ќни потом легко обнаруживаютс€ в виде "мелких твердых шариков в ткан€х",притом болезненных.

»нформационна€ медицина предоставл€ет ¬ам уникальную возможность не только обойтись без массажиста и бани,а пр€мо дома провести воздействие на организм,которое не только даст эффект дезинтоксикации,но еще и снимет напр€жени€ в ткан€х и ликвидирует все энергоблоки-которые могут возникать просто от перегрузок и стресса.
„»“ј“№ ƒјЋ≈≈...
© ћеждународна€ јссоциаци€ »нтегральной ћедицины
© Ќикитин —.ј.
© ќќќ “ехарт-ѕлаз



—ери€ сообщений "—ѕј процедуры":
∆≈Ќ— »…  Ћ”Ѕ ћќЋќƒќ—“» »  –ј—ќ“џ

„асть 1 - "Ѕанные" маски
„асть 2 - ”ход за кожей. –ецепты ванн красоты
...
„асть 17 - ќЌ-Ћј…Ќ —ѕј
„асть 18 - ƒомашний сеанс лечени€ камн€ми.
„асть 19 - ћ» –ќ¬ќЋЌќ¬џ… ћј——ј∆ ƒќћј


–убрики:  »нтересное
«доровье

ћетки:  

—в€щенное коронование √осудар€ »мператора јлександра III

ѕонедельник, 30 ћарта 2015 г. 08:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Bo4kaMeda [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—в€щенное коронование √осудар€ »мператора јлександра III

–ќћјЌќ¬џ




все изображени€ кликабельны
✂Е
–убрики:  ∆ивопись
»стори€
»нтересное

√ора Ѕольшое Ѕогдо, –осси€

ѕонедельник, 30 ћарта 2015 г. 07:59 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ repman [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√ора Ѕольшое Ѕогдо, –осси€

Ѕогдинско-Ѕаскунчакский заповедник находитс€ на севере јстраханской области в јхтубинском районе. ¬ заповеднике находитс€ знаменита€ гора Ѕольшое Ѕогдо. ¬ысота горы всего 150 метров, но это сама€ высока€ точка ѕрикаспийской низменности.  огда подъезжаешь к горе, она видна в плоских степ€х издалека, километров за сорок. —клоны горы сложены из красного песчаника, который и придает ей этот неповторимый цвет.

√ора Ѕогдо €вл€етс€ сакральным местом дл€ калмыков, местом их паломничества. ѕод горой, сразу за границей заповедника, находитс€ соленое озеро Ѕаскунчак, которое €вл€етс€ главной солонкой нашей страны.
–убрики:  ѕутешестви€
»стори€
‘ото
»нтересное

ћетки:  

Ќравоучительные четверостиши€ ѕушкин ј.—.

ѕонедельник, 30 ћарта 2015 г. 07:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Taisia800 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќравоучительные четверостиши€ ѕушкин ј.—.

 


–ј¬Ќќ¬≈—»≈



ќ мирный сел€нин! ¬ твоем жилище нет

Ќи злата, ни сребра, но ты счастлив стократно:

— любовью, с дружбой ты проводишь дни при€тно,

ј в городе и шум, и пыль, и стук карет!


2
¬≈–Ќќ≈ ѕ–≈ƒ— ј«јЌ»≈

"ѕройдет ли мой недуг?" - лев у осла спросил;

ќсел ответствовал: "ќ царь, сильнейший в мире!

 огда ты не умрешь, то будешь жив, как был" -

ƒва раза два - четыре.




3

—ѕ–ј¬≈ƒЋ»¬ќ—“№ ѕќ—Ћќ¬»÷џ

ќдна свеча избу лишь слабо освещала;

«ажгли другую,- что ж? изба светлее стала.

ѕравдивы древнего речени€ слова:

”м хорошо, а лучше два.



4

ћ—“»“≈Ћ№Ќќ—“№

ѕчела ужалила медвед€ в лоб.

ќна за соты мстить обидчику желала;

Ќо что же? ”мерла сама, лишившись жала.

 акой удел того, кто жаждет мести? - √роб.




5

Ќ≈ѕќ ќЋ≈Ѕ»ћќ—“№
"ѕознай, светлейший лев, см€тени€ вину,-

–ек слон:- в народе бунт! повсюду шум и клики!"

"—мир€тс€,- лев сказал,- лишь гривой € тр€хну!"

ќпасность не страшна дл€ мощного владыки.




6

—»Ћј » —ЋјЅќ—“№

ќрел бьет сокола, а сокол бьет гусей;

—трашатс€ щуки крокодила;

ќт тигра гибнет волк, а кошка ест мышей.

¬сегда имеет верх над слабостию сила.




7

Ћ≈Ѕ≈ƒ№ » √”—№
Ќад лебедем жела€ посме€тьс€,

√усь тиною его однажды замарал;

Ќо лебедь вымылс€ и снова белым стал.-

„то делать, если кто замаран?.. ”мыватьс€.




8

ћј–“џЎ ј
ћартышка, с юных лет прыжки свои люб€,

» др€хла€ еще сквозь обручи скакала;

„то ж вышло из того?- лишь ноги изломала.

ѕоэт! Ќа старости побереги себ€!




9

ќЅўјя —”ƒ№Ѕј

¬о ржи был василек прекрасный,

ќн взрос весною, летом цвел

» наконец ув€л в дни осени ненастной.

¬от смертного удел!


10

¬ќƒџ √Ћ”Ѕќ »≈
¬оды глубокие

ѕлавно текут.

Ћюди премудрые


“ихо живут.


11
«ј ќЌ ѕ–»–ќƒџ
‘иалка в воздухе свой аромат лила,

ј волк злодействовал в пасущемс€ народе;

ќн кровожаден был, фиалочка - мила:

¬с€к следует своей природе.


 
 

 

–убрики:  »стори€/“ворческие люди
»нтересное

ћетки:  

’удожник ¬италий ѕетровский

¬оскресенье, 29 ћарта 2015 г. 20:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ulakisa [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

’удожник ¬италий ѕетровский



¬италий ѕетровский родилс€ в городе ¬иннице в апреле 1975 года. «акончил художественном училище в ¬иннице, а в 1990 году  иевское художественно-промышленное училище. –аботает в жанре пейзажа, портрета, натюрморта. ќсновна€ тема его творчества Ч городской пейзаж. ¬ыполнение этой работы требует от художника высокой точности. “ехника исполнени€ многослойна€. —южетна€ лини€ отличаетс€ простотой и реалистичностью.

62307511_68930dde1f69 (90x37, 3Kb)
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
∆ивопись
»нтересное

ћетки:  

—ид€чий образ жизни убивает нас

¬оскресенье, 29 ћарта 2015 г. 20:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ќксана_Ћютова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—ид€чий образ жизни убивает нас

¬ этой инфографике сообщаетс€ ужасна€ правда об организме, который не был создан дл€ столь длительного сидени€ за мониторами, а именно, о человеке.

»так садитесь поудобнее :)

1

„итать далее...
–убрики:  »нтересное
«доровье

ћетки:  

√юстав ƒоре

¬оскресенье, 29 ћарта 2015 г. 13:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ёльвин [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√юстав ƒоре.

*       *       *

 

’удожник на столько известный, что представл€ть, веро€тно, не надо.

«ахотелось прикоснутьс€ к насто€щему искусству иллюстрации.



 расна€ Ўапочка и волк

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
∆ивопись
»нтересное

ћетки:  

Ђ“рижды бывает дивен человекї Ўесть историй о таинстве смерти

ƒневник

¬оскресенье, 29 ћарта 2015 г. 12:16 + в цитатник
Ђ“рижды бывает дивен человекї Ўесть историй о таинстве смерти
http://www.pravoslavie.ru/put/77856.htm

—тепанида
—тепанида (300x395, 25Kb)
ћо€ сибирска€ прабабушка —тепанида умела лечить людей травами и, говор€т, была прозорливой. ¬о вс€ком случае, рассказывали такое: везут к ней больного откуда-то издалека. ƒо дома —тепаниды еще ехать и ехать, а она уже слезно молит Ѕогородицу: ЂЅожь€ ћатерь, смилуйс€! “акого т€желого больного везут, его же семь седмиц надо выхаживать, а мен€ оп€ть из дома выгон€тї.
—тепаниду, действительно, высел€ли из избы в баню, когда к ней привозили больных.  ому нужен лазарет в доме? ¬от и молила она Ѕогородицу избавить ее от этой участи: пусть, мол, больного везут к докторам, а она на лекарку не училась. ƒенег за лечение она никогда не брала, к докторам относилась с величайшим почтением и, счита€ себ€ невеждой, уповала не на свои целебные отвары и мази, но на помощь ѕресв€той Ѕогородицы. ћолитвенницей была —тепанида.
–ассказывали, что секретар€ райкома комсомола она вылечила от бесплоди€, а прокурора Ц от шизофрении.  омсомольский вожак после рождени€ сына на радост€х подарил бабуле домашние тапочки. ј прокурор €вил величайшую милость: пообещал, что не посадит —тепаниду как Ђрелигиозную контруї, но иконы из дома велел убрать и больных не принимать.
»коны убрали, а —тепанида куда-то исчезла. √овор€т, она жила тогда в таежной охотничьей избушке, а охотница она была знатна€. Ќо и тут нелады: получит —тепанида деньги за пушнину и давай ученые книги покупать. Ђ«ачем? Ц возмущались родные. Ц  нига тебе есть даст? ѕить даст?ї ¬озможно, через —тепаниду мне передалась та неуемна€ т€га к книгам, когда € влюбилась в своего будущего мужа потому, что он был книгочеем и библиотека в его доме была богата€. Ђ
—тепаниду часто обличали: Ђ»шь, раскомандовалась! √де это видано Ц столько картошки выбрасывать?ї ј дело было так. ” бабушки ћарии, папиной мамы, на одном участке картошка уродилась здорова€, а на другом Ц пораженна€ картофельным раком. Ёту раковую картошку —тепанида велела выбросить.
Ђ–ехнулась бабка!ї Ц говорили родные. —ловом, ели больную картошку и нахваливали: вкусно. ј через несколько лет бабушка ћари€ умерла от рака. ¬озможно, это случайное совпадение, но однажды на лекции доктор сказал, что беременным не рекомендуетс€ есть картошку, пораженную картофельным раком. «начит, така€ картошка не вполне полезна.
—овсем не помню лица —тепаниды, но помню ее руки. ¬от она потрошит курицу и извлекает из куриного желудка €рко-желтую морщинистую шкурку. “акие шкурки обычно выбрасывают, а она их сушит и толчет в порошок. «ачем? ќтвет на этот вопрос пришел дес€тилети€ спуст€. ” мамы начались проблемы с желудком, и врач-гастроэнтеролог сказал: Ђ—амые дорогие и лучшие лекарства готов€т на основе энзимов, а шкурка куриного или бараньего желудка Ц всем энзимам энзим. ¬ысушите шкурку, измельчите в порошок и давайте по неполной чайной ложечке мамеї. ћаму такой порошок вылечил, и она вдруг рассказала, что к —тепаниде перед смертью приезжали врачи из города и переписывали рецепты ее отваров и мазей. ќсобенно хвалили ее мазь от радикулита на основе змеиного €да. » тут € вспомнила раздвоенный на конце посох —тепаниды. я панически боюсь змей, а —тепанида прижмет этим раздвоенным посохом змею к земле и сцеживает в скл€нку змеиный €д.
Ц Ћечила она от радикулита так, Ц рассказывала мама. Ц Ќапарит в бане и массирует спину, все косточки переберет. ѕотом намажет мазью со змеиным €дом и укутает в тепло до утра. ј утром об€зательно давала противо€дие Ц отвар из свежей рыбы или ромашковый чай.
—ейчас в аптеках продают мази от радикулита на основе змеиного €да.
» всЄ же, честно говор€, —тепанида была не в чести у родных. “етрадками с ее рецептами и выписками из Ѕиблии растапливали печь, и она была как инородное тело среди утратившей веру родни.
”мерла —тепанида в 106 лет. Ќикогда и ничем не болела, работала до последнего часа и умерла во сне с улыбкой на устах. ¬от уж воистину блаженна€ кончина. Ќе зр€ в народе говор€т: Ђ“рижды бывает дивен человек: когда родитс€, венчаетс€ и умираетї. ј тут смерть Ц диво дивное.
Ц Ќеужели никогда не болела? Ц спрашиваю родню.
Ц ј когда ей было болеть? ¬ 27 лет осталась вдовой с оравой реб€тишек и с больными родител€ми на руках. ј старики и дети так часто болели, что тогда —тепанида и выучилась лечить.
ќднажды € рассказала батюшке о блаженной кончине —тепаниды, а он велел записывать истории о смерти разных людей. ¬от и записываю.
Ђѕочему вы не отпускаете ее?ї
б-ца (550x364, 48Kb)
–ассказывает монахин€ јнгелина из ћарфо-ћариинской обители:
Ц я была уже монахиней в тайном постриге, но по-прежнему работала медсестрой в неврологическом отделении 57-й больницы. ќднажды ночью в мое дежурство к нам привезли умирающую онкологическую больную. ¬место груди Ц €ма, переполненна€ зловонным гноем. Ќога уже почернела от гангрены, и из нее капал на пол обильный и смрадный гной. ѕалата сразу же наполнилась зловонием, а к утру во всем отделении сто€л такой невыносимый смрад, что врачи стали ругать мен€: Ђ“ы зачем прин€ла ее в наше отделение? “ам болезней Ц букет, в любое отделение кладиї. Ц Ђј что поделаешь, Ц говорю, Ц если место было только в нашем отделении?ї
 онечно, мы принимали меры и, чтобы отбить запах, поставили возле постели тазики с раствором марганцовки и лотки с поваренной солью. Ќо ничто не помогало. “ело уже разлагалось заживо, и лицо женщины, лежавшей без сознани€, было искажено от невыносимых мучений. ј муж бегает вокруг нее и кричит на всЄ отделение: Ђѕочему врачи не помогают? ¬рач об€зан помочь!ї
Ёто были уже пожилые супруги, а муж так любил жену, что умол€л ее: ЂЌе умирай! я не могу без теб€ї.
Ђѕочему вы не отпускаете ее? Ц говорю мужу. Ц –азве вы не видите, как она мучаетс€ и хочет уйти к Ѕогу? “ам ей будет лучшеї.
Ђ ак это лучше?ї Ц не пон€л муж.
„еловек он был нецерковный. » всЄ-таки мне удалось найти какие-то слова, и мы договорились так: вечером, когда врачи уйдут из отделени€, мы помолимс€ у постели его жены. ќн своими словами, а € по молитвослову.
» вот наступил вечер. я возлила осв€щенный елей на раны больной, а муж сто€л с гор€щей свечой у постели жены и говорил тихонько, что если его любима€ хочет уйти к Ѕогу, то пусть идет в этот лучший мир. я начала читать  анон на исход души. Ќо едва € прочла песнь первую, как женщина вздохнула с облегчением и ушла от нас в этот лучший мир.
Ђ ак Ц это всЄ? Ц удивилс€ муж. Ц » всЄ так просто?ї
Ђ“еперь вы сами видите, Ц говорю мужу, Ц как нас любит √осподь, если услышал наши молитвыї.
—амое поразительное было то, что сразу же исчезло зловоние, и муж почувствовал это. я тоже почувствовала, но, не довер€€ себе, велела санитарам из морга закутать в полиэтилен гно€щуюс€ ногу, иначе закапаем гноем полы в коридоре, а люди уже и так настрадались от вони.
¬езли мы каталку с усопшей до морга довольно долго Ц сначала в служебном лифте, потом по длинным подземным переходам. Ќо ни малейшего намека на дурной запах не было. Ѕыло лишь чувство благоговени€ перед тем таинством, когда наши молитвы слышит √осподь.

¬осси€л!
Ц —кульптора ¬€чеслава ћихайловича  лыкова родные перевезли из больницы домой, когда стало €сно, что он умирает и медицина бессильна помочь, Ц рассказывает медсестра монахин€ јнгелина. Ц ”хаживала за ним на дому мо€ знакома€ медсестра Ћена. ћы часто созванивались, и однажды € попросила ее поцеловать за мен€ руки великого скульптора, изва€вшего дл€ нашей ћарфо-ћарьинской обители дивный пам€тник преподобномученице ≈лисавете ‘еодоровне.
¬€чеслав  лыков
 лыков (300x416, 16Kb)
»сторию его болезни € узнала позже. ¬€чеславу ћихайловичу благополучно удалили раковую опухоль, и он, увлекшись работой, больше не показывалс€ врачам. ѕоследний год его жизни называли Ђболдинской осеньюї, и как же вдохновенно, вспоминают, он работал! ќн торопилс€ жить, успеть, завершить, а теперь умирал в мучительных страдани€х. ќт обезболивающих средств ¬€чеслав ћихайлович отказалс€, понима€, что они затуманивают сознание. ј дл€ исповеди требуетс€ сосредоточенность, и он трижды исповедовалс€ перед смертью. ћежду тем страдани€ нарастали. » однажды архимандрит “ихон (Ўевкунов), духовник и друг семьи  лыковых, сказал медсестре, что надо давать больному хот€ бы успокоительное, чтобы как-то облегчить страдани€.
—ловом, на праздник ¬ознесени€ √осподн€, 1 июн€ 2006 года, Ћена позвонила мне и попросила привезти из больницы необходимые лекарства. ≈ду € с лекарствами к  лыкову и читаю в метро акафист Ѕожией ћатери Ђ—коропослушницеї. ѕомню, вошла в комнату к ¬€чеславу ћихайловичу, и первое, что бросилось в глаза, Ц это больша€ икона Ђ—коропослушницыї, обретенна€  лыковым, как рассказали мне позже, сразу после воцерковлени€. ¬€чеслав ћихайлович был совсем плох.
Ђƒавно его причащали?ї Ц спрашиваю.
Ђƒавної.
я сразу послала Ћену за св€щенником в ћарфо-ћарьинскую обитель, благо что она находитс€ р€дом. » вскоре со —в€тыми ƒарами из обители пришел наш духовник св€щенник ¬иктор Ѕогданов. ¬€чеслав ћихайлович лежал с закрытыми глазами и был, казалось, без сознани€.  ак причащать такого человека?
Ђ¬€чеслав ћихайлович, Ц говорю, Ц здесь “ело и  ровь √оспода нашего »исуса ’риста. ¬ы хотите прин€ть “ело и  ровь ’ристову?ї
Ђ’очуї, Ц твердо ответил он.
ѕосле ѕричасти€ спрашиваю:
Ђ¬€чеслав ћихайлович, вы укрепились?ї
Ђ”крепилс€ї, Ц отвечает.
ѕозже больного пособоровал св€щенник ƒимитрий –ощин. » была долга€ тревожна€ ночь Ц звонили друзь€, звонил архимандрит “ихон (Ўевкунов), благословив читать  анон на исход души. ћы прочитали его.
Ћена ушла отдыхать, а € выпроводила в спальню жену  лыкова ≈лену —ергеевну: пусть поспит хоть часок, а то измучилась уже. ¬сю ночь € молилась у постели  лыкова и часто осен€ла его »ерусалимским  рестом, с которым трижды прошли путь ’риста на √олгофу. ¬друг почувствовала: ¬€чеслав ћихайлович уходит Ц а опыт такого рода у мен€ есть. ѕеред кончиной он открыл глаза и посмотрел вдаль с таким просветленно-счастливым лицом, что у мен€ здесь есть одно только слово Ц восси€л. я бросилась в спальню:
Ђ≈лена —ергеевна, ¬€чеслав ћихайлович уходит! Ѕегите скорей и поцелуйте егої.
∆ена успела поцеловать мужа и проститьс€ с ним. ј он лежал такой просветленно-счастливый, что все соглашались со мной:
Ђ¬осси€л!ї
Ёто была кончина праведника.

ѕредчувствие
ќдин хитрован купил за бесценок полусгоревший дом возле ќптиной пустыни, обшил обугленные бревна сайдингом и выставил на продажу в интернете, назначив такую немыслимую цену, что за эти деньги можно купить особн€к во ‘лориде. “ем не менее покупатель нашелс€. —озвонилс€ он с продавцом и приехал в ќптину пустынь с большими деньгами, чтобы сразу же заключить сделку. ¬нешне дом выгл€дел нар€дно. Ќо когда приезжий стал обследовать его, простукива€ стены, то обнаружил, что за нар€дным сайдингом скрываютс€ пустоты с выгоревшими до угольков бревнами.
Ц ƒа € лучше в монастырь деньги отдам, чем платить за обман! Ц возмутилс€ приезжий.
ќн, действительно, пожертвовал тогда в монастырь привезенные с собою деньги. ѕомолилс€ в ќптиной пустыни, причастилс€, а на обратном пути разбилс€ в ƒ“ѕ.
ѕозже в ќптину пустынь приезжала его вдова и рассказывала:
Ц ћуж позвонил мне из монастыр€ и говорит: Ђ«наешь, посмотрел € на этот горелый дом и вдруг пон€л: как же тленно всЄ на земле, а насто€щее лишь в ÷арствии Ќебесном. «а деньги не переживай Ц всю нашу семью в монастыре записали на вечное поминовение. » мен€ теперь, представл€ешь, будут поминать вечної. ¬идно, было у него какое-то предчувствие, если душа пот€нулась к вечности.
¬от еще две истории о предчувствии или о тех поступках, когда душа хочет оставить добрый след на земле.
***
ћой сосед д€д€  ол€ Ц жива€ иллюстраци€ к тезису: курение убивает. ¬ыкуривал он две-три пачки в день, потом ноги почернели, и началась гангрена. —колько операций он перенес, точно не знаю, но в итоге ноги ампутировали сначала по колено, а потом и по самый пах. √ангрена между тем поднималась выше, а д€д€  ол€ по-прежнему курил, сид€ перед домом на самодельной тележке с колесиками.
Ц “ебе же хирург категорически запретил курить! Ц кричала ему жена.
ѕричем кричала непременно издали, зна€ привычку своего благоверного швыр€ть в нее различные предметы и распекать при этом:
Ц «аботишьс€, да? ј кто детей против мен€ настраивает? » зачем €, дурень, на тебе женилс€? ¬едь ни дн€ не любил, ни минуточки!
Ц ƒумаешь, € теб€ любила? Ц победоносно восклицала жена. Ц Ёто родители уговорили:  ол€ Ц труженик, золотые руки. ј  ол€ Ц тьфу, последн€€ др€нь!
¬ таких пререкани€х они и прожили вместе долгую жизнь, не помышл€€ о разводе. Ёто в городе муж чаще им€ прилагательное и дл€ мужских работ по дому приглашают сантехника, электрика и прочих мастеров. ј деревенское хоз€йство без мужика не подн€ть, тем более что Ќиколай был, действительно, мастер золотые руки: плотник, каменщик, плиточник. » когда родились дети, Ќиколай срубил замечательную новую баню и пристроил к дому дополнительные комнаты с нар€дной и светлой верандой.
 репкий был хоз€ин. ј жена была хоз€юшкой, каких поискать. √отовит Ц пальчики оближешь, в доме ни пылинки, а огород Ц загл€денье. ќсобенно удавались ей помидоры, очень вкусные и такие обильные, что с двух-трех кустов ведро наберешь. —ловом, это была семь€ Ц трудовой коллектив, а проще Ц союзники в битве за достаток. ƒети тоже выросли людьми хоз€йственными и хорошо зарабатывали, переехав в город. ѕравда, о родител€х они вспоминали только тогда, когда требовались деньги на покупку мебели или новой машины.
Ц ¬от умру, Ц предрекал Ќиколай, Ц они дом продадут. » ни одна собака за мен€ в церкви свечку не поставит.
ѕочему он так говорил, непон€тно: д€д€  ол€ и его жена в церковь не ходили. Ќиколай объ€сн€л это так: Ђќткуда € знаю, есть загробна€ жизнь или нет? ј если там пустота, то зачем всЄ?ї «ато жена увер€ла, что она верующа€, просто некогда ей в церковь ходить: огород надо полоть, корову доить, а еще подскочило давление.
—мерть приближалась, и Ќиколай говорил: Ђ—корей бы отмучитьс€, опостылело всЄ!ї «емна€ жизнь уже не манила его. ј вот работать он любил и, не уме€ жить в праздности, томилс€ без дела. ѕрохожу однажды мимо, а он буквально вцепилс€ в мен€:
Ц јлександровна, дай поработать! ” теб€ есть хоть кака€ работа?
 ак не быть? ¬ минувшую зиму мы не вылезали из простуд, потому что из-под пола нещадно дуло. » тогда из монастыр€ нам привезли гипсокартон дл€ теплоизол€ции полов.  ак настилают гипсокартон, никто из нас не знал. ј тут приехал в гости инок јндрей и, облада€ не столько умением, сколько решимостью, настелил гипсокартон в большой комнате. „естно говор€, вышло не очень, но мы радовались: не дует. Ќаш гость уехал, а надо было утеплить полы и в других комнатах.Ђ
Ц я доделаю работу, €! Ц затрепетал Ќиколай. Ц Ќе имеешь права отказывать!
ќт стыда хотелось провалитьс€ сквозь землю: да разве можно позвол€ть работать умирающему безногому инвалиду? Ќо Ќиколай упр€мо мчалс€ за мной на своей самодельной тележке.
јх, как он работал, как красиво работал! √возди вбивал с одного удара, а ту работу, над которой мы с решительным иноком пыхтели бы неделю, он закончил в считанные часы.
Ќиколай даже обиделс€, когда € предложила ему деньги:
Ц ƒумаешь, € ради денег к тебе пришел? “ы лучше ответь: это правда, что есть загробна€ жизнь?
Ц ѕравда.
Ц ¬от ты в церковь ходишь, свечки ставишь, Ц смущенно забормотал он и оборвал сам себ€. Ц ѕрощай, соседка. Ќе поминай лихом, и прошу теб€: долго живи.
Ќиколай умер в ту же ночь. ќтпели его дома, и поминки были богатые. ѕозже дом, действительно, продали, но ни жена, ни дети в церковь так и не зашли.
» вдруг вспомнилось, как Ќиколай, стесн€€сь, говорил про свечки в церкви. ¬друг и за него кто-то поставит свечу? «а благодетелей, учит ÷ерковь, надо молитьс€. » € поминаю на панихидах труженика Ќикола€, затеплив в пам€ть о нем свечу.
***
¬тора€ истори€ про дрова. ќпростоволосилась € с дровами. ”мные люди покупают дрова с весны, чтобы просохли за лето. ј у мен€ то денег не было, то были в продаже лишь осиновые дрова, а от них мало тепла.  ороче, только в середине сент€бр€ рычащий самосвал вывалил перед домом семь кубометров отличных березовых дров, распиленных на метровки. Ќо метровое полено в печку не засунешь, а сент€брь выдалс€ холодный. ѕо утрам трава была в инее, шли проливные дожди, и мы мерзли в сыром нетопленном доме.
–аньше проблем с дровами не было: в деревню часто приходили шабашники с бензопилой и спрашивали по домам, кому пилить дрова. “еперь плем€ шабашников почему-то вымерло, и пилить дрова стало некому.
Ќаши соседи уже топили и сочувствовали нам. ¬друг прибегает соседка »рина и говорит:
Ц ” ¬олоди Ѕокова шабашник дрова пилит. Ѕеги скорей и зови к себе.
ѕрибегаю, а шабашник уже укладывает свою бензопилу в багажник джипа. ”мол€ю, обещаю заплатить втридорога и даже кашл€ю дл€ нагл€дности, поскольку простужена уже всерьез.
Ц ѕростите, но € не по этой части. –ад бы помочь, да времени нет, Ц ответил приезжий, но почему-то спросил: Ц ¬ам действительно некому помочь?
Ц —овсем некому.
дождь (700x524, 42Kb)
Ќа следующее утро просыпаюсь от звука бензопилы. “уман такой, что в двух шагах ничего не видно. »ду на звук бензопилы, а там вчерашний шабашник —тепан и подсобный рабочий пил€т мои дрова. Ѕензопила у —тепана Ц заморска€ игрушечка и режет березу, как масло нож. “ак быстро распиливает, что даже не веритс€, и рабочий едва успевает подкладывать на козлы очередную метровку.
Ц Ќе удержалс€, купил бензопилу в Ўвеции за тыс€чу долларов, Ц улыбнулс€ —тепан. Ц ћы там их технологии изучали.
ќказалось, что —тепан Ц предприниматель с маслозавода, вход€щего в объединение Ђ озельское молокої. ј продукци€ этой фирмы такова, что москвичи, приезжающие в ќптину помолитьс€, буквально сметают ее с прилавков. ћо€ московска€ подруга ћарина затовариваетс€ всегда под зав€зку и говорит так:
Ц ¬ы здесь живете и своего счасть€ не знаете. ” вас есть насто€щее сливочное масло и живое натуральное молоко. ј у нас молоко Ц это порошок с консервантами, разведенный водой. » сливочное масло лишь по названию сливочное, а по сути маргарин с добавлением очень дешевых и вредных технических жиров. Ѕизнес, прибыль, а дети аллергики! ¬от и везу себе и сосед€м, сколько в силах увезти.
  сожалению, и у нас в городе козельское масло и молоко можно купить лишь до полудн€, а ближе к вечеру Ц шаром покати. Ќет, молочной продукции в магазинах полно, но после козельского молока другого не хочетс€.
Ц «нали бы вы, каким трудом всЄ давалось! Ц рассказывал —тепан. Ц » дело ведь не только в новейших технологи€х. „то корова ест, то в молоке и есть. ј у нас заливные луга, трава богата€, сочна€. ƒумаете, получитс€ такое молоко, если давать корове комбикорм с химикатами? Ќа «ападе, чтобы выжить, приходитс€ химичить. ј у нас честное молоко.
–абота была уже закончена, когда перед началом Ћитургии в монастыре ударили в колокола.
Ц ’орошо у вас в ќптиной, уезжать не хочетс€, Ц сказал —тепан и вдруг спросил: Ц ј вы каждый день ходите в храм?
Ц ќ, если бы! Ќе всегда получаетс€.
Ц ј €, к сожалению, редко хожу. ’очу ходить чаще, а не получаетс€. ƒел такой наворот, что не помнишь себ€.
ќт денег —тепан наотрез отказалс€, попросив, если можно, заплатить рабочему. Ќо и тот не вз€л деньги, сказал добродушно: Ђћы ведь бесплатно, чтобы люд€м помочьї.
¬ густом тумане колокольн€ была неразличима, и колокола звонили, казалось, уже не на земле, а откуда-то с неба Ц из вечности. ћы сто€ли, заслушавшись.
Ќа другой день в машину —тепана врезалс€  јћј«. «а его гробом, рассказывали, шли сотни людей, а на поминках говорили, что такие люди, как —тепан, Ц это совесть –оссии. –аботал он много, трудно и честно. ∆ил скромнее своих рабочих, но щедро благотворил церкв€м и помогал многодетным семь€м.
ћне же навсегда запомнилось то туманное утро, когда накануне смерти крайне зан€той человек приехал пилить дрова незнакомым люд€м, потому что нам некому было помочь. “акое бывает, и € не раз наблюдала: душа что-то чувствует перед смертью и хочет утешить живых. ”покой, √осподи, раба “воего —тепана и сотвори ему вечную пам€ть!
Ќина ѕавлова
13 марта 2015 года
ћарфо-ћариинска€ обитель милосерди€
ћарфо-ћариинска€ обитель (700x608, 124Kb)
–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
»нтересное

ћетки:  

ѕриходские особенности

ƒневник

¬оскресенье, 29 ћарта 2015 г. 12:03 + в цитатник



Ѕеседы с батюшкой. ѕриходские особенности. Ёфир от 24 июл€ 2014г
http://azbyka.ru/katehizacija/evangelskij-kruzhok-opyt-odnoj-obshhiny.shtml
–ассказ диакона јлекси€ —орокина, клирика храма св€тител€ Ќикола€ у —оломенной сторожки, о том, как он проводит ≈вангельский кружок на своем приходе.
 ружки по изучению —в€щенного ѕисани€, или ≈вангельские кружки Ч давно известный формат не только молодежных встреч, но и, вообще, внебогослужебных встреч прихожан или членов церковных общин. Ќо сейчас он все чаще предлагаетс€ именно дл€ работы с молодежью на приходах. “аким встречам, способам их проведени€, различным их вариантам посв€щен р€д статей, пособий, методичек, и мне, с моим совсем небольшим опытом в этой области, наверное, и не стоило бы и начинать писать на эту тему, если бы не гор€чее желание поделитьс€ с другими своими мысл€ми, наблюдени€ми и этим самым небольшим опытом.
ћне кажетс€, конкретный опыт конкретных людей с их удачами и неудачами в данном случае может многим помочь. ¬ теоретических работах или в учебниках часто не хватает именно таких реальных историй из жизни.
¬ любом случае, прошу рассматривать мой рассказ о нашем кружке, как об одном из вариантов в конкретном месте в конкретное врем€. Ѕуду рад, если кому-то он поможет в деле создани€ групп по изучению ѕисани€. » буду еще более рад, если мой рассказ побудит и других, более опытных в этом вопросе, людей поделитьс€ с нами своим Ђбагажомї.
 ак все начиналось
Ќачиналось все довольно неожиданно дл€ мен€, как и вс€ мо€ Ђмолодежна€ де€тельностьї, которой на тот момент было не больше года.  то-то из тех, кто бывал на подобных встречах в других местах, поделилс€ своим опытом, кто-то просто хотел изучать ѕисание и основы веры.  ак ни банально это звучит, необходимость таких встреч просто назрела. √руппа жила прогулками, кино, совместным отдыхом, играми, а Ђдуховна€ї составл€юща€ была Ђслабоватойї. “ак сложилось, что группу составл€ют прихожане разных храмов, есть люди мало воцерковленные, есть и вовсе некрещеные. —делать, например, регул€рные молебны было сложно даже технически. ¬о-первых, € не св€щенник, во-вторых, надо храм оставл€ть открытым допоздна, в-третьих, € не был уверен, что молебны смогут заинтересовать людей новых в храме и в группе. ¬с€ эта проблема мен€ сильно заботила, но € не мог никак придумать, как нащупать то, что нужно именно нам.
Ёту нехватку ощущал не только €. »де€ собиратьс€ по Ђдуховнымї поводам просто витала в воздухе на встречах. » как-то раз она была высказана и поддержана. Ќо все было не так просто. ћало кто, а особенно €, представл€л, как это сделать, какой должен быть формат. Ўли долгие и зат€нутые обсуждени€ в группе. Ѕыло €сно, что надо решатьс€, выбирать день и проводить встречу. », как специально, первую встречу реб€та назначили на день, когда € никак не мог прийти.  онечно, никакого злого умысла в этом не было. Ќо как же € тогда переживал! ћне казалось, что теперь уж точно после этой встречи группа уклонитс€ в раскол или превратитс€ в секту. ќх, и попортил € нервов себе и окружающим! ƒаже странно, что после всего этого втора€ встреча все-таки прошла с моим участием.
ј после первой встречи народ был очень вдохновлен. ¬сем встреча понравилась, все говорили о своих впечатлени€х, как было интересно, живо и полезно, как многие почувствовали интерес к ѕисанию. Ёто мен€ еще больше насторожило и обидело. я старалс€ в обсуждени€х максимально охладить этот пыл, бо€сь разных Ђпрелестейї и Ђересейї. Ќо после второй встречи € сам оказалс€ в таком же радостно-окрыленном состо€нии. ¬се мои попытки найти и пресечь Ђересиї и Ђпрелестиї на второй встрече оказались безуспешными. Ќичего подобного там просто не было. ј было живое, серьезное и вдумчивое изучение избранного отрывка и его толкований. » тогда по собственному состо€нию и по гор€щим глазам молодежи € пон€л, что мы просто об€заны продолжать.
» продолжили. «а это врем€ у нас были самые разные отрывки самые разные варианты встреч. ћен€лось и число участников и состав. ѕроводили мы встречу и у наших друзей в клубе Ђѕрологї при Ќиколо-”грешском монастыре. Ѕыли у нас и гости Ц св€щеннослужители, профессора, в таких случа€х формат был несколько иной. ¬прочем, кажда€ встреча всегда не похожа на другие.  ажда€ Ц определенный урок. ¬сегда после кружка вижу кучу минусов и недочетов, которые стараюсь не допустить в дальнейшем. Ќо на каждой встрече всегда есть хоть один человек, который искренне, от сердца благодарит организаторов и участников. » это дорогого стоит.
ќ названии
 ак поетс€ в одном из мультфильмов, Ђкак вы €хту назовете, так она и поплыветї. ¬ обсуждени€х и внутренних разговорах мы всегда называли эти встречи Ђ≈вангельский кружокї или ≈ . ѕросто и пон€тно. Ќо некоторые услышали в этом что-то от евангелистов Ц евангельских христиан. Ќазвание сразу настораживало. ѕоэтому решили называтьс€ Ц  ружок по изучению —в€щенного ѕисани€.
ј после нескольких встреч по инициативе самих участников было решено посв€тить наши встречи пам€ти св€щенномученика ¬ладимира (јмбарцумова), который не только служил в нашем храме в 30е гг. прошлого века, но и был активистом молодежного движени€, а также организовывал подобные кружки. Ќасто€тель благословил это начинание. ƒл€ мен€ было чудом, что инициатива шла Ђснизуї. ¬ерю, что св€щенномученик ¬ладимир не оставл€ет наш кружок своими молитвами. Ќе просто верю, а вижу.  акие бывали трудности и как эти трудности улетучивались. –азве не чудо?
 ак мы проводим встречи
«а основу мы вз€ли известную методичку ¬ладимира —трелова Ђ≈вангельские чтени€, как форма работы со студенческой молодежьюї. ѕравда, € сам ее прочитал уже после того, как мы провели несколько встреч. ¬озможно, это даже сыграло положительную роль, так как € не бо€лс€ пробовать, что-то мен€ть в зависимости от ситуации. Ќо, разумеетс€, прочитать такого рода рекомендации было очень полезно. ∆елающий узнает из этой брошюры все необходимое дл€ создани€ кружка. я здесь расскажу лишь об отдельных нюансах и особенност€х именно наших встреч при нашем храме.
 ак это ни странно, начинаем встречу мы обычно с чаепити€, на котором все свободно общаютс€. ¬ какой-то момент было замечено, что начинать сразу читать ѕисание не получаетс€, нет должного настро€.  ружок проходит по вечерам, многие едут с работы или учебы, иногда опаздывают. ѕерекусить в данном случае просто необходимо. Ђѕустое брюхо к ученью глухої.  роме того, если не дать молодежи пообщатьс€, они будут пытатьс€ это сделать во врем€ чтени€ ≈вангели€. ќднако больше получаса на чай мы стараемс€ не отводить. »наче переключитьс€ с веселого общени€ на серьезный лад бывает сложновато. ќбычно ведущий напоминает участникам о том, что чай близитс€ к концу и просит всех постепенно утихать и внутренне настраиватьс€.
«атем мы либо пересаживаемс€ за другой стол, либо убираем всю еду. ¬сегда кто-то норовит что-то съесть не воврем€. «атем мы молимс€ перед чтением ѕисани€ и к обычным молитвам мы добавл€ем тропарь и величание св€щенномученику ¬ладимиру ћосковскому (јмбарцумову). Ѕыли порывы молитьс€ больше, но пока они не нашли отклик у большинства участников. ”верен, что это станет возможным, когда все Ђсозреютї.
ѕосле этого ведущий об€зательно говорит некое вводное слово, в котором должны так или иначе прозвучать правила встречи. ≈сли правила не озвучить, то придетс€ по ходу встречи то и дело к ним возвращатьс€. ƒаже при посто€нном составе участников стоит о них напоминать. “ут очень важно не Ђпереборщитьї со словом Ђнеї. «амечено, что когда ведущий высказывает множество Ђнеї, участники сид€т и бо€тс€ сказать лишнее слово.
ќтрывок у нас выбираетс€ заранее Ц по желанию участников или в соответствии с ближайшим праздником. „итаетс€ отрывок обычно по стихам. ѕосле каждого стиха Ц обсуждение. ќпытные люди советуют брать не больше 10 стихов. Ќо у нас были и большие отрывки. Ќо читали их уже не по стихам, а по част€м. »ногда мы берем параллельные отрывки из разных ≈вангелий. “огда читаем одно по стихам, а остальные целиком. ¬ любом случае, встреча не должна быть зат€нутой, нужна нека€ динамика.
”добно распечатывать читаемые отрывки на листочках и раздавать. Ќа них тогда каждый может делать себе пометки.   слову, свои такие пометки € сохран€ю. ћинус Ц нельз€ посмотреть параллельные места или контекст отрывка. ѕоэтому томики ѕисани€ у нас всегда на столе в достаточном числе экземпл€ров.
ќ правилах
ѕравила были сформулированы не сразу. Ќо совсем без правил вести кружок было не возможно. ¬ итоге попробовали общими усили€ми их записать. ѕолучилс€ солидный текст, который выложили в сети на страничке группы. Ќо, как вы€снилось, никто эти правила там не читает. ѕотому и приходитс€ о них периодически напоминать. ∆елательно это делать творчески, а не просто зачитывать.
я не буду приводить здесь все правила. Ќапишу лишь самое актуальное на мой взгл€д.
¬ысказывани€ должны быть краткими. Ёто учит людей выражатьс€ более точно и внимательно слушать других. Ќавыков последнего, к сожалению, многие из нас лишены. » кружок Ц хороша€ школа умени€ слушать.
≈ще очень важно не дискутировать и не нав€зывать свою точку зрени€, не оценивать высказывани€ другого, не перебивать, не поправл€ть и не подсказывать. ƒа, бывает, человеку трудно сформулировать мысль, но ему легче помочь не подсказкой, а вниманием к его словам. Ѕывает, что человек новоначальный может ошибитьс€ или сказать что-то богословски неверное. “ут важно иметь такт очень м€гко его поправить.
¬ажно никого не принуждать к высказывани€м.  аждый вправе пропустить свое слово. Ѕывало, что кто-либо из активных участников на какой-либо встрече сидел практически молча, но потом делилс€ тем, что получил от этой встречи гораздо больше, чем от других.
»ногда возникают столь интересные вопросы, что хочетс€ углубл€тьс€ в них до бесконечности. » здесь надо не дать уйти встрече в отвлеченные Ђдебриї. ћне очень помогает формулировка: давайте отложим это Ђна чайї. ќбычно к чаю этот вопрос либо отпадает, либо за чаем после встречи бывает не пуста€, а содержательна€ беседа.
„то делает ведущий?
Ќа каждой встрече есть ведущий. » ведущий не всегда €. »ногда может вести и кто-то еще, но желательно имеющий опыт участи€ во встречах. ¬едущим, скажу честно, быть непросто. ¬место внимательного вчитывани€ в текст приходитс€ внимательно следить за ходом встречи. ѕриходитс€ Ђобкрадывать себ€ї. Ќо без ведени€ встреча развалитс€.
Ќадо сказать, что ведущему нередко приходитс€ про€вл€ть твердость и принципиальность. Ќекоторые негативные моменты стоит вежливо, но твердо и убедительно пресекать. «лостным нарушител€м правил Ц смеющимс€, перебивающим, спор€щим, не дающим договорить Ц приходитс€ делать внушени€. “ут на ведущем лежит особа€ ответственность Ц сделать это с христианской любовью. ¬озможно, придетс€ пожертвовать собственным спокойствием ради ближних.
ѕомимо ведущего, на наших встречах сначала был еще и Ђкнижникї, т.е. человек, который готовилс€ по св€тоотеческим толковани€м этого отрывка. „аще всего им был €. ѕо моим ощущени€м, одновременно быть ведущим и Ђкнижникомї сложно. Ќо, к счастью, посто€нные участники встреч со временем вдохновились и теперь готов€т толковани€ сами. Ђ нижниковї в нашем р€ду прибыло.
»нтересно, когда есть возможность кому-то подобрать исторические факты, св€занные с отрывком. Ќо наш опыт показывает, что перебор научно-богословской информации идет не на пользу встрече.
»ногда на встречах хватает и толкований, и исторических данных, но отрывок остаетс€ нераскрытым в нравственном или аскетическом смысле. я обычно прошу подыскать хорошие проповеди хороших проповедников на этот эпизод. Ёто делает встречу не только научно-познавательной, но и душеполезной.
“еперь о самом обсуждении. ќбычно именно эта часть вызывает некоторое подозрение у людей осторожных. —тих читает кто-то вслух, а потом каждый желающий либо задает вопросы, которые у него возникли, либо говорит, как он этот стих пон€л. «атем мы ищем ответы на вопросы у толкователей, а мнени€ людей свер€ем с мнени€ми ќтцов. »ногда, когда никто не решаетс€ что-либо сказать, можно просто попросить кого-либо пересказать стих своими словами. » вот тут часто очень заметно, что у нас почти нет навыков говорить о ѕисании. ¬роде мы понимаем, о чем речь в отрывке, а рассказать не можем.
«аканчиваетс€ встреча обычно так. ¬едущий по кругу предлагает высказатьс€ каждому желающему по всему отрывку и по впечатлени€м от встречи. —кажу честно, мне очень пам€тны эти Ђфинальные кругиї. »менно здесь мы на каждой встрече слышим: Ђа € и не думал, что этот отрывок столь глубокий!ї Ђа € и не знал, что так интересно читать ≈вангелие!ї Ђ€ сто раз читал этот отрывок, а сегодн€ посмотрел на него совсем иначе!ї.
≈сли ведущий Ч св€щеннослужитель
≈сли есть св€щеннослужитель, который участвует во встречах Ц это замечательно. Ќо € столкнулс€ с тем, что кроме уважени€ к сану есть у молодежи некотора€ настороженность или бо€знь. Ѕо€знь ошибитьс€ в словах, бо€знь высказать свое мнение, бо€знь получить суровое внушение. ћне Ђповезлої, что € оказалс€ близок по возрасту большинству участников. Ќо и мен€ подмывало то и дело встать в позу учител€ и наставника. Ќо именно благодар€ этим встречам € пон€л, как много € еще не знаю и как мало € знаю. ѕервые же вопросы по ѕисанию, богословию, церковной истории спустили мен€ Ђс небес на землюї. » € пон€л, как небрежно € училс€ и как много мне предстоит еще освоить. Ќо, поверьте, останавливатьс€ в таких случа€х не стоит. »ногда честный ответ св€щеннослужител€ Ђпростите, € не знаюї располагает больше, чем поучени€. ¬ итоге мы сошлись на том, что вопросы, на которые у нас нет ответа, оставл€ть в качестве Ђдомашнего задани€ї.
≈сли же во встрече участвует человек подкованный Ц профессор, богослов, историк, то тут вопросов без ответа почти не остаетс€. Ќо формат мен€етс€ сильно. Ќа встрече есть очевидный центр, которого слушают и хот€т слышать все. ƒумаю, такие встречи очень полезны, но вместе с ними стоит проводить встречи и без Ђэкспертаї, возникшие вопросы на которых просто можно записывать.
—амое опасное
—амое опасное, по-моему, когда участники забывают, куда и зачем они пришли. » вот тогда потихоньку начинаютс€ прорастать семена раздражительности, обиды, осуждени€, гнева. Ѕывало, что и такое по€вл€лось. Ќо, с Ѕожией помощью, прошло. ¬ тот период € попыталс€ сформулировать, что мне помогает избегать всего этого. Ќадеюсь, мои мысли помогли еще кому-то. ¬от они.
1. ќтветьте себе честно на вопрос: Ђзачем € иду на встречу кружка, что € хочу получить на этой встрече?ї.
2. √лавна€ цель кружка, если формулировать просто Ц это глубже пон€ть отрывок из —в€щенного ѕисани€ и через это стать хоть на немножко ближе к Ѕогу.
3. ƒл€ каждого из нас польза от кружка напр€мую зависит от нашего желани€ получить эту пользу. ѕоэтому во врем€ встречи лучше сосредоточитьс€ на том, что лично € вынесу из встречи, из этого отрывка.
4. ѕостарайтесь воспринимать других участников кружка, как ваших братьев и сестер Ц разных и непохожих друг на друга, со своими немощами и недостатками, но близких нам в желании пон€ть ѕисание, близких нам во ’ристе.
5. ≈сли возникают негативные чувства, если понимаете, что Ђнет нужного настро€ї, и вас раздражают, возмущают или оскорбл€ют чьи-то слова или поступки Ц постарайтесь внутренне помолитьс€.
6. ѕомните, что у нас не интеллектуальный и не дискуссионный клуб. ћы ¬ћ≈—“≈ и с Ѕожьей помощью пытаемс€ глубже проникнуть в смысл ≈вангельского отрывка.
Ѕудем продолжать
Ёти встречи стали частью моей жизни.  ак ни печально это звучит, но € не знаю, стал бы € читать все эти толковани€, если бы не кружок. Ќе правда ли страшновато слышать такое от самого себ€? —в€щеннослужитель, молодой, с образованием. Ќо €, и правда, не много читал толкований до этого кружка. —лужбы, послушани€, домашние заботыЕ ¬от и получаетс€, что эти встречи нужны, в первую очередь, мне. Ќу, а если нужны, то как не продолжать?
http://www.agios-nicolos.ru/


–убрики:  ѕравославие
»нтересное

ћетки:  

»сидоровска€ церковь в —анкт-ѕетербурге

ƒневник

¬оскресенье, 29 ћарта 2015 г. 11:36 + в цитатник
»сидор ёрьевский (361x450, 60Kb)
—в€щенномученик »сидор пресвитер и с ним 72, в ёрьеве Ћифл€ндском пострадавшие
—в€щенномученик »сидор был св€щенником Ќикольского храма в городе ёрьеве (ƒерпте, современном “арту в Ёстонии). ѕо договору, заключенному в 1463 году между ћосковским великим кн€зем »оанном III и ливонскими рыцар€ми, последние об€зывались оказывать вс€ческое покровительство православным в ƒерпте. ќднако ливонцы нарушили договор и стали принуждать православных к унии. ѕресвитер »сидор мужественно стал на защиту ѕравослави€. ќн предпочел прин€ть мученический венец, но не подчинитьс€ католикам. Ѕлаженный »сидор и с ним 72 прихожанина были утоплены в проруби в праздник Ѕого€влени€ после осв€щени€ воды в реке јмовже (или Ёмайыги). ¬есной, во врем€ разлива, нетленные тела св€тых мучеников и среди них тело св€щенномученика »сидора в полном облачении были найдены проезжавшими русскими купцами на берегу. —в€тых погребли около Ќикольской церкви.
ќбщецерковное празднование пам€ти юрьевских мучеников стало совершатьс€ в конце XIX века по инициативе архиепископа –ижского и ћитавского јрсени€ (Ѕр€нцева). 16 ма€ 1896 года в ¬алке неподалеку от “арту в честь этих погибших был заложен храм. ¬ том же году была составлена специальна€ служба юрьевским мученикам, в канун их пам€ти совершаетс€ торжественное всенощное бдение, а 8 €нвар€ Ч празднична€ литурги€.
¬ —анкт-ѕетербурге в начале XX века была построена »сидоровска€ церковь, верхний храм которой осв€щЄн в его честь.
»сидоровска€ церковь в —анкт-ѕетербурге
http://palmernw.ru/isid/svisid.html
»сидоровска€ ÷ —ѕб (511x700, 93Kb)
—в€то-»сидоровска€ церковь - ныне действующа€ православна€ церковь в —анкт-ѕетербурге. Ќаходитс€ она на пересечении Ћермонтовского проспекта и проспекта –имского- орсакова у ћогилЄвского моста.
ѕостройка церкви благословлена св. »оанном  ронштадтский. ÷ерковь построена в 1903 - 1907 годах по проекту архитектора A.A. ѕолещука. ¬ерхний храм церкви -трЄхпридельный. √лавный придел осв€щЄн во им€ св€щенномученика »сидора ёрьевского. —еверный придел осв€щен во им€ преподобного —ерафима —аровского, южный - во им€ св€тых апостолов ѕетра и ѕавла. Ќижний храм —в€то-»сидоровской церкви (на первом этаже) осв€щЄн во им€ св€того Ќикола€ „удотворца.
≈щЄ до постройки церкви, в 1894 году в  оломне возник эстонский православный приход во главе с насто€телем ѕавлом  ульбушем. ¬ ѕетербурге в тот момент проживало около 4 тыс€ч эстонцев, однако своей церкви у прихода не было, и богослужени€ совершались в подвале ћалоколоменской ¬оскресенской церкви. 29 но€бр€ 1898 года по инициативе насто€тел€ прихода было открыто эстонское Ѕратство во им€ св€щенномученика »сидора ёрьевского. ќ. ѕавел  ульбыш был основоположником постройки церкви дл€ эстонского прихода.
¬ 1901 году архитектор јлександр ѕолещук составил эскиз будущей церкви. 23 августа 1902 года был утверждЄн окончательный проект трЄхпридельной бесстолпной церкви на 720 человек. ¬ проект будущей церкви входил также примыкающий к зданию храма дом дл€ школы с общежитием, залом дл€ бесед, книжным складом и библиотекой. ѕервое пожертвование на строительство сделал »оанн  ронштадтский. —начала был построен церковный дом и дерев€нна€ часовн€, котора€ была осв€щена 30 марта 1903 года. 24 августа 1903 года состо€лась закладка каменного п€тиглавого храма. ÷ерковного дома, наход€щийс€ с западной стороны будущей церкви был уже построен и на втором этаже его была организована временна€ церковь, которую осв€тили во им€ »сидора ёрьевского епископ √довский  онстантин, при участии »оанна  ронштадтского 21 декабр€ 1903 года. 7 феврал€ 1904 года осв€щен —ерафимовский придел временной церкви.
¬ 1905 году, в св€зи с ожесточившейс€ обстановкой в стране, пожертвовани€ на строительство резко сократились. «дание храма в тот момент было возведено до сводов стен. ѕредседатель строительного комитета действительный статский советник ».ћ. Ѕогданов, пожертвовал на строительство 50 тыс€ч рублей, благодар€ чему строительство продолжилось. 3 тыс€чи рублей внЄс Ќиколай II. ¬ 1907 году строительство храма было завершено. 23 сент€бр€ 1907 года митрополитом јнтонием был осв€щЄн главный придел верхней церкви, 26 сент€бр€ - еЄ левый (южный) придел во им€ преподобного —ерафима —аровского. Ќижн€€ церковь была осв€щена 30 марта 1908 года епископом —амарским  онстантином во им€ св€того Ќикола€ „удотворца. ѕравый (северный) придел во им€ апостолов ѕетра и ѕавла был осв€щЄн 4 ма€ 1908 года. —лужбы в —в€то-»сидоровской церкви проводились на эстонском и церковно-слав€нском €зыках.
¬ главном приделе был устроен запрестольный витраж (фирма ‘ранка). »коностасы церкви были выполнены в стиле барокко ѕ.—. јбросимовым по рисункам архитектора ј. ѕолещука иконописцем ¬асилием ѕерминовым. ¬ 1910 - 1912 годах престолы храма были облицованы белым каррарским мрамором ( .ќ. √види).
— июл€ 1922 года церковь относилась к ѕетроградской автокефалии, в 1923 - 1935 годах - к ѕатриаршей ÷еркви. C 1923 по 1927 год в здании работал Ѕогословский институт епархии. — 1930 помещени€ церкви начинают постепенно отнимать и передавать различным конторам: райжилотделу, ∆ј “у, общежитию студентов. 15 окт€бр€ 1933 года в св€зи с постановлением о запрете церковного звона работниками треста "ћеталлолом" были сброшены с колокольни колокола. ѕри этом было разбито дев€ть окон храма. 25 феврал€ 1935 года церковь окончательно закрыта. „асть имущества предана в близлежащий Ќикольский собор, семь икон - в Ёрмитаж. Ќасто€телем в тот момент был ѕакл€р јлександр ¬икентьевич (протоиерей), который был арестован, а в 1938 году расстрел€н. ¬нутреннее пространство церкви было разделено на этажи, долгие годы оно было зан€то живописно-оформительским комбинатом ’удфонда.
¬ 1994 году —в€то-»сидоровска€ церковь была возвращена верующим. ѕерва€ литурги€ была совершена в нижнем (Ќикольском) храме 30 окт€бр€ 1994 года. 4 июл€ 1996 года над храмом подн€т крест, в 1999 году начат ремонт и восстановление верхней трЄхпридельной церкви. ¬ 2001 году открыта Ќикольска€ часовн€ (вход со стороны Ћермонтовского проспекта). ¬ 2003 году верхний храм был открыт.
јдрес храма: —анкт-ѕетербург, пр. –имского- орсакова, 24 / Ћермонтовский пр., 11
“елефон: (812) 114-31-50, 714-25-83, 714-21-50, 219-57-02;
ѕроезд: метро "—енна€ площадь", "—адова€", "“ехнологический институт", "Ѕалтийска€".
isid-011 (525x700, 84Kb)
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ѕравославие
ѕутешестви€
»нтересное

ћетки:  

÷ерковь ¬оскресени€ ’ристова в ѕлесе

ƒневник

¬оскресенье, 29 ћарта 2015 г. 09:50 + в цитатник
÷ерковь ¬оскресени€ ’ристова
÷ерковь ¬оскресени€ ’ристова была построена в 1817 году на месте двух дерев€нных храмов. ѕо преданию, старые храмы решили заменить новым в пам€ть о победе над Ќаполеоном.
¬ облике ¬оскресенской церкви можно найти и черты храмов, характерных дл€ €рославской архитектуры XVII века, и элементы современного ей классицизма. ќсновной объем Ц высокий, двухъ€русный четверик, с одной большой пониженной апсидой. ¬енчает храм п€тиглавие, с широко расставленными по углам боковыми главками. Ђярославска€ї архитектура основного объема интересно сочетаетс€ с заметными, выдающимис€ вперед классицистическими портиками по бокам и с высокой трехъ€русной колокольней. » портики, и колокольн€ украшены колоннами и треугольными фронтонами. ”бранство колокольни богаче и пышнее, чем основного четверика церкви Ц онно нагружено колоннами, фронтонами, люкарнами и арочными проемами с фигурными украшени€ми. √лавки храма и колокольни покрыты металлическим Ђлемехомї.
—охранилась Ђступенчата€ї невысока€ ограда с каменными столбиками и —в€тыми воротами. —ами столбики очень из€щны Ц их украшают маленькие шарики сверху, да и сами они фигурные.
÷ерковь ¬оскресени€ ’ристова ѕлес (700x525, 75Kb)
¬нутренне убранство храма не сохранилось. ѕосле ќкт€брьской революции началось закрытие церквей ѕлЄса. ¬оскресени€ ’ристова была в 1939 году. «а несколько лет до этого были изгнаны все св€щенники и запрещены колокольные звоны. Ѕыло обращение жителей ѕлЄса к ћ.».  алинину о сохранении церкви, но на решение о закрытии церкви оно не повли€ло.
ѕосле закрыти€ церкви, в здании размещалс€ склад Ђ«аготзерної, позже стол€рна€ мастерска€. јлтарь был зан€т под трансформатор. ¬ 1960 году начались работы по устройству в храме картинной галереи.
«атем в церкви располагалс€ музей прикладного искусства, котора€ проработал до 1989 года, после чего здание вернули церкви. —ейчас проведены большие реставрационные работы, на колокольне установили новые колокола, позолотили купола и кресты. ÷ерковь действующа€.
¬оскресенскую церковь часто изображают на открытках, посв€щенных городу, ее хорошо видно с ¬олги. ≈е можно увидеть в сн€тых в ѕлесе художественных фильмах: Ђ итайский сервизї, Ђ«олотой теленокї, Ђ∆естокий романсї, Ђƒва капитанаї.
¬ысота колокольни ¬оскресенской церкви - 32,5 метра.



–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
»стори€
‘ото
»нтересное

ћетки:  

“айны прошлых цивилизаций 3

¬оскресенье, 29 ћарта 2015 г. 07:41 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Dmitry_Shvarts [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“айны прошлых цивилизаций 3

—егодн€ мы продолжим ставить неудобные вопросы историкам и познакомимс€ с любопытными работами италь€нского археолога, архитектора и художник-графика ƒжованни Ѕаттиста ѕиранези (Giovanni Battista Piranesi). ƒжованни, так же как и его коллеги художники ёбер –обер и Ўарль Ћуи  лериссо рисовал в стиле архитектурный романтизм и сюрреализм, то есть всЄ что он изображал на полотнах €вл€лось плодом его фантазии. “ак нам говорит официальна€ истори€. Ќо возможно ли это вообще? Ќа картинах хорошо видно, что изображЄнные на них люди живут среди руин былых цивилизаций и совершенно не могут хот€ бы привести их в приличный вид, не говор€ уже о каком-то восстановлении. Ћибо люди были очень ленивыми, либо не могли работать такими масштабами и по неведомой им технологии. »зображЄнные люди вообще по масштабу не вписываютс€ в грандиозные постройки. “о есть либо ƒжованни - гений фантазии, либо он рисовал с натуры, что вполне могло и быть в действительности. ƒавайте посмотрим на гравюры с точки зрени€ реальности изображЄнных на них событи€х и видах.

 Giovanni Battista Piranesi

 
–убрики:  ∆ивопись
»стори€
»нтересное

ћетки:  

«олотые рецепты: фитотерапи€ от средних веков до наших дней./ нига ≈.¬. —витко.

¬оскресенье, 29 ћарта 2015 г. 07:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Schamada [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«олотые рецепты: фитотерапи€ от средних веков до наших дней./ нига ≈.¬. —витко.

BC2_1418229825 (300x380, 39Kb)ѕредлагаема€ книга известной украинской целительницы, врача-микробиолога и натуропата ≈лены ¬итальевны —витко не €вл€етс€ пособием по самолечению. ќна лишь показывает скрытые возможности лекарственных трав, эффективность фитотерапии, многогранность подхода к лечению многих т€жЄлых и неизлечимых заболеваний, а особенно — хронических. » здесь подспорьем станут не только рецепты настоек и притираний, широко поданных на страницах издани€, но и применение нетрадиционных методов лечени€ — использование камней, процедур с обЄртыванием, глинолечени€, трудотерапии, баночного массажа, а также восточных практик по дыханию и медитации.




0_90e35_42f8f2ec_S (150x89, 17Kb)

 

–убрики:  »нтересное
«доровье

ќбожаю дельфинов ...

—уббота, 28 ћарта 2015 г. 00:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –€бина_–€бинушка [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќбожаю дельфинов ...


1 (640x480, 149Kb)

„итать далее...
–убрики:  ‘ото
»нтересное

ћетки:  

 азанский Ѕогородицкий монастырь ( азань)

—уббота, 28 ћарта 2015 г. 00:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ “рииночка [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 азанский Ѕогородицкий монастырь ( азань)

 азанский Ѕогородицкий монастырь ( азань)

 азанский Ѕогородицкий монастырь ( азань)

√лавной во все врем€ существовани€ монастыр€ была де€тельность, св€занна€ с культом иконы  азанской Ѕожьей ћатери: прием паломников, службы, организаци€ празднеств 8 июл€ (в день обретени€ иконы) и 22 окт€бр€ (в честь избавлени€ от пол€ков).  азанско-Ѕогородицкий монастырь, сначала занимавший небольшую площадь, постепенно разросс€ и к началу XIX века зан€л обширный неправильный многоугольник, ограниченный нынешними улицами Ѕольшой  азанской, ѕоперечно- азанской, Ќагорной и ныне не существующим ѕ€тницким переулком, отдел€вшим монастырь от территории приходской ѕ€тницкой церкви.   сожалению, утрачен главный собор монастыр€, €вл€вшийс€ архитектурной доминантой и выдающимс€ пам€тником русского классицизма, где и находилась чудотворна€ икона. —обор был построен вместо старого собора 1594-1595 годов по проекту известного зодчего »вана ≈горовича —тарова и под наблюдением казанского архитектора ‘илиппа ≈мель€новича ≈мель€нова. —офийска€ церковь, расположенна€ на южной стороне монастыр€, служила надвратной церковью до тех пор, пока не была построена нова€ ограда, и церковь не оказалась в глубине монастырской территории.

„итать далее...
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕутешестви€
»стори€
‘ото
»нтересное

ћетки:  

Ќавстречу ЅЋј√ќ¬≈ў≈Ќ»ё

—уббота, 28 ћарта 2015 г. 00:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ “омаовс€нка [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕлаговещение





¬ этот день было прин€то выкупать у ловцов пташек и выпускать их на волю. √оворили, что птица станет ходатайствовать перед Ѕогом за того, кто ее освободил.


  Ќаблюдали за погодой. √оворили: если на Ѕлаговещенье дождь — родитс€ рожь, а если гроза — будет урожай орехов.




„итать далее...
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
»нтересное
видео

ћетки:  

Ѕитвы в —ети-»нформационные войны-Ќ≈люди

—уббота, 28 ћарта 2015 г. 10:50 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлллок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕитвы в —ети-»нформационные войны-Ќ≈люди

ѕочти человек (700x525, 289Kb)
http://it2b.ru/blog/infowars/1102.html
Ѕитвы в —ети
»нформационные войны

ћолода€ жена моего знакомого улетела с подругой в Ћондон. Ђ«автра с утра семинар в  ембриджеї, Ч прощебетала она волнующемус€ мужу по Ђ—кайпуї. Ќазавтра с утра бдительный супруг, даром что гуманитарий и в компьютерах чайник, набрал в поисковиках камеры слежени€ (веб-камеры,  ембридж), немного подождал, и вот она, молода€ жена, и действительно с подругой, идет под аркой  ембриджского университета.
ЂЋетом —вета проситс€ в “аиланд отдохнуть, сам поехать не смогу Ч срочна€ работа, но теперь уж все перемещени€ отслежу, от самого аэропортаї, Ч вдохновленный своими успехами в освоении интернет-пространства, обещает муж. Ћюбовь творит чудеса, а уж то, что предоставл€ет »нтернет нам, простым пользовател€м, никакими иными словами, как сверхчудо, и охарактеризовать нельз€. ѕричем мы так быстро привыкли к новой реальности, мы так легко и непринужденно въехали в нее, купив новые соблазнительные игрушки Ч ноутбуки, планшеты, смартфоны, что не успели осознать, где же мы оказались. Ќе успели пон€ть, что за мир распахнулс€ перед нами.
Ђ»нтернет Ч это мир иллюзий, Ч говорит директор Ћаборатории перспективных разработок јлександр ћитрофанов. Ч ”ниверсальна€ медова€ ловушка, где каждый может найти тот мираж, тот фантом, который будет удовлетвор€ть твою слабость. “ы тщеславен? ѕожалуйста, »нтернет предоставл€ет тебе шанс реализовать твое желание выгл€деть умным, красивым, успешным Ч ты можешь воссоздать себ€ в —ети, создав виртуала, которого никогда в природе не существовало, надел€€ его теми качествами, которыми ты никогда и не обладал. “ебе нравитс€ общатьс€ Ч ради бога! »нтернет предоставит тебе эту иллюзию общени€. ѕочему иллюзию? ѕотому что виртуальные отношени€ в социальных сет€х чаще всего ни к чему не об€зывают Ч влез в беседу, вышел из нее в любой моментЕ ѕохоть Ч и эту страсть успешно питает —еть. «лоба, агресси€, желание самоутвердитьс€ за счет того, что обливаешь другого помо€ми, Ч и такого на просторах ¬семирной паутины предостаточно. Ќедавно в јнглии девушку довели до самоубийства тролли -любители вести интернет-беседы с намерением разозлить, втоптать в гр€зь собеседника. Ќо ведь кроме троллей, занимающихс€ этим ради самоутверждени€, есть и профессионалы, получающие за троллинг большие деньги. »нтернет Ч универсальна€ медова€ ловушка, потому что каждый найдет в этом виртуальном зазеркалье то, что ему нужно. Ќо дело даже не в том, что эта ловушка настроена на любые наши слабости и желани€, а в том, что искусственно созданна€ виртуальность входит в осмос с реальным миром, активно проникает в него, вли€€ и измен€€ его так, как это нужно создател€м Ѕольшой иллюзииї.
Ђ„еловеку дали удобство, и он, сид€ дома в тапочках, может мгновенно получить и распространить информацию. —в€затьс€ с любой точкой мира. —еть подкупает удобством. Ќо если смотреть глобально, »нтернет Ч технологи€ двойного назначени€. »нструмент управлени€ информацией, уникальное орудие дл€ манипул€ций. »нструмент, возможности которого нам неизвестны, Ч мы только начали им заниматьс€. ћы пытаемс€ использовать сущность, которую до конца не понимаемї, Ч говорит руководитель департамента информационных войн Ћаборатории перспективных разработок »горь Ќежданов.
Ђ то мы? –осси€?ї Ч спрашиваю € у своих собеседников.
Ђ» –осси€, и ”краина, хот€, по нашим наблюдени€м, на ”краину в последнее врем€ влили огромные деньги, именно на инфовойны. ј чуть раньше “унис, ≈гипет, Ћиви€, —ири€, “урци€. ј еще  итай. „еловечество вообще. »нтернет Ч инструмент ведени€ информационных войн, оружие, и как с любым оружием, преимущество тут у того, кто его изобрел. Ќо и американцы не до конца понимают, что за технологи€ оказалась у них в руках. Ќедавно, как раз в св€зи с 25-летием ¬семирной паутины, один из ее отцов-создателей сэр “им Ѕернерс-Ћи выступил с предложением разработки новой —ети Ч ї—ети, которую мы хотим" (Web We Want). ќн выразил обеспокоенность тем, что сегодн€ »нет превратилс€ из территории свободы, приватности и демократии в лагерь тотального шпионажа как со стороны правительства, так и со стороны крупных корпораций, таких как Facebook. »нтернет Ч мощнейший инструмент манипул€ций людьми. » это не удивительно, ведь главное его свойство в том, что он с огромной скоростью создает информацию и оперирует ею".
—еть подкупает удобством. Ќо если смотреть глобально, »нтернет Ч технологи€ двойного назначени€
я сижу с чашкой ча€ в офисе специалистов информационных войн и думаю о том, как при€тно пользоватьс€ всеми этими новейшими электронными игрушками Ч айпадами, айфонами, нетбуками, оснащенными современным программным обеспечением Ч софтом, позвол€ющим делать вещи, о которых не могли мечтать самые смелые фантасты, и как не хочетс€ задумыватьс€ над тем, какую цену мы платим за эти чудеса. » главное, чем еще нам предстоит заплатить, потому что счета уже выставлены и совсем неважно, что мы об этом еще не догадываемс€.
я захаживаю к своим новым знакомым с лета, каждый раз узнава€ все новые и новые подробности о той реальности, в которой мы все очутились, щелкнув кнопкой ЂOKї, кликнув мышью на браузер, подробности, над которыми не заморачиваютс€ обычные пользователи —ети Ч а зачем? ѕодробности, которые уже определ€ют и нашу жизнь сейчас, и наше будущее. ћои собеседники избегают публичности, совсем не на каждый вопрос считают нужным отвечать и прос€т называть их просто: Ђр€довые информационных войнї. ѕочему € пришла именно к ним? —кажите, а сколько текстов в день вы лично можете осилить: 5, 10, 20? ћои проводники по бескрайним просторам »нтернета анализируют до 50 тыс€ч оригинальных сообщений в сутки, естественно с помощью специальных программ (на их сленге Ч Ђс прогамиї). –еагиру€ на внезапную угрозу (информационную), они могут выстрелить сотней сообщений в секунду, которые попадут на сайты и в социальные сети. ќни, эти Ђр€довые инфовойнї, имеют в своем управлении более тыс€чи аккаунтов. јккаунт Ч это совокупность записей и изображений на интернет-площадке, позвол€юща€ отправл€ть сообщени€. ѕричем тут важно, что обычные посетители —ети будут искренне воспринимать аккаунты виртуальных личностей, так называемых ботов (от слова Ђроботї), за реальных людей. я сама наивно попалась в расставленную западню, когда мои знакомые запустили в соцсеть, где обсуждалась мо€ стать€ в Ђ–√ Ч Ќеделеї, п€ток ботов, и эти боты Ч не люди, программы! Ч вполне вмен€емо обсуждали недостатки и достоинства моей статьи, так что € даже вступила с ними в жаркий спор и убила на это бессмысленное действо около часа. ƒумаю, неискушенна€ в технологи€х инфовойн, € вела бы дискуссию и дальше, если бы мои новые знакомые со смехом не разоблачили свои маневры. ѕолагаю, что с результатами де€тельности этих р€довых инфовойн сталкивалс€ каждый, кто заходил в социальные сети Twitter, Facebook, Ђ∆ивой ∆урналї, Ђ¬ онтактеї, Mail.ru. ћне же удалось наблюдать их воочию, и € даже сумела вз€ть у этих загадочных людей, обитающих преимущественно в —ети, интервью дл€ читателей Ђ–√ї.
50 тыс€ч проанализированных оригинальных сообщений в сутки, тыс€чи ботов в управлении, сотни сообщений, распространенных в секунду, Ч это много или мало?

»горь Ќежданов: ƒл€ решени€ поставленных перед нами задач хватает. “ехнологи€ проста и нам пон€тна. ќстальное Ч дело ресурсов.

јлександр ћитрофанов: ¬ »нтернете главное Ч скорость. Ќужно быстро вылавливать признаки, мгновенно вы€вл€ть по€вление новых очагов напр€женности, молниеносно анализировать, стремительно решать, какую тактику выбрать, незамедлительно действовать. ѕервые полчаса решают все. ѕотом два часа Ч это следующий критический период. Ќу и сутки.

ј как вы действуете?
»горь Ќежданов: ј вам зачем? ¬ручную все равно не успеете!

ѕрограммы работают? ј их можно найти?
»горь Ќежданов:  упить. ѕричем цена колеблетс€ от 100 до 10 млн долларов Ч это примерна€ стоимость программы, которую разработала DARPA (јгентство передовых оборонных исследовательских проектов в структуре министерства обороны —Ўј) дл€ ќбъединенного киберкомандовани€ —Ўј по созданию иллюзий в социальных сет€х.

√осподи, так дорого!
јлександр ћитрофанов: »нтернет Ч это многомиллиардные бизнес-схемы.

ƒл€ корпораций?
јлександр ћитрофанов: » дл€ отдельных пользователей.

—транно. » €, и все мои знакомые используют социальные сети дл€ общени€. ¬опрос денег не стоит вообще. ћы думаем, что и дл€ других это территори€ свободы, созданна€ дл€ свободного обмена мнени€ми, самовыражени€Е
»горь Ќежданов: » хорошо!

¬ыходит, это миф, тогда его надо развенчать!
јлександр ћитрофанов: ј стоит?
 онечно!

»горь Ќежданов: » тогда в социальной сети Ђ¬ онтактеї, в интересных нам сообществах будет уже не 75% ботов Ч виртуальных аккаунтов, а все 100%, и как мы будем работать (смеютс€)? ƒо 75% зарегистрированных аккаунтов в р€де сообществ Ђ¬ онтактеї Ч это Ќ≈ люди. ƒл€ ∆∆, по моим оценкам, эта цифра может достигать почти 50%.

» кем эта арми€ Ќ≈людей создаетс€? » зачем?
»горь Ќежданов:  огда в 2004 г. € стал заниматьс€ инфовойнами, мне надо было создать иллюзию некоторого событи€, и € началЕ

ј какого событи€?
»горь Ќежданов: ћожно, € не буду уточн€ть? ћне надо было сформировать среди пользователей Ђ∆ивого ∆урналаї ощущение, что вокруг этого событи€ все кипит, идет его бурное обсуждение. ƒл€ этого оказалось достаточным создать п€ть аккаунтов, от их имени € все и обсуждал, и в результате в общение было вовлечено значительное число реальных пользователей. “ема стала попул€рной.

» сколько же нужно времени, чтобы настрогать вашу нынешнюю тыс€чную армию виртуальных аккаунтовЕ
»горь Ќежданов: Ѕотов мы действительно создаем вручную или покупаем, дл€ этого есть специальные биржи. ј вот все остальное Ч мониторинг инфопол€, вы€вление очагов напр€женности, выработка сценари€ действи€, запуск Ч все это делает машина.  роме того, машины пополн€ют нам библиотеки вы€вленных ботов и троллей противника, пополн€ют наши словари.

јлександр ћитрофанов: ћы просыпаемс€ с утра, включаем компы, а там специальные программы не просто разложили нам по папочкам информацию, которую они выудили, непрерывно прочесыва€ »нет, но и проанализировали ее, вы€вив наличие информационных атак на защищаемые объекты. ѕредложили варианты противодействи€ этим атакам. Ќам остаетс€ только оценить эти варианты и дать команду на реализацию сценари€. ј дальше боты разнос€т по —ети то, что нужно дл€ подавлени€ инфоатаки противника.

ј что за задачи? „то написано на папочках, куда вам программы с утра разложили новые документы?
»горь Ќежданов: «адачи по противодействию информационным атакам.

 ак-то непон€тно, неконкретноЕ
»горь Ќежданов: ≈сли хотите конкретности, давайте € вам лучше про Twitter расскажу.

ѕочему именно про Twitter?
јлександр ћитрофанов: ј он проще устроен.
»горь Ќежданов: » под очень конкретные цели. Twitter сегодн€ фактически стал средой общени€ ботов, живых людей там крайне мало. ѕросто потому что он так устроен, он заточен на распространение коротких информационных материалов. ј это удобней делать программами. —оответственно по нашим проектам мы видим, что не менее 80% аккаунтов в Ђ“виттереї Ч это Ќ≈ люди.
Ќо обычные посетители »нтернета, не такие посв€щенные, как вы, считают, что за этими аккаунтами сто€т живые пользователи —ети?

»горь Ќежданов: —читают. Ќо это Ќ≈ люди. Ќельз€ назвать их ботами в полноценном понимании этого слова, но это точно не люди. Ёто технические аккаунты, распростран€ющие информацию без участи€ людей. » если вам надо что-либо распространить через социальную сеть Twitter, а вы не обладаете достаточным пулом аккаунтов дл€ этого, то вы выходите на специальные биржи и покупаете там Ч неограниченное количество аккаунтов. ћинимальна€ цена Ч 1 рубль за одну публикацию.
јлександр ћитрофанов:  стати, аналогичные биржи есть и в соцсети Ђ¬ онтактеї. ѕричем там можно купить не только аккаунты, но и лайки Ч знаки одобрени€ того, что вы написали, дл€ некоторых бизнес-схем это важно.
»горь Ќежданов: “еперь вернемс€ к цифрам. ¬ русско€зычном Ђ“виттереї около 5 млн сообщений в сутки. 80% от этого будет 4 млн. ≈сли предположить, что половина из них Ч это купленные аккаунты, а у нас есть основани€ так считать, вот примерна€ цена вопроса Ч 2 млн рублей в сутки. ƒаже если предположить, что часть из них Ч это репосты, предназначенные дл€ создани€ видимости человечности аккаунта, цифра все равно немаленька€.

ј кто в этом секторе работает? Ѕизнес?
Ќа дн€х »нтернет всколыхнула одна из ошибок ведущих информационную войну. јгитационный текст, начинающийс€ словами: Ђѕоверьте! я крымчанка, дочь офицера, у нас все не однозначно...ї, был опубликован под мужским именем ƒмитрий  акеготам. Ћ€п быстро заметили, истори€ получила огласку. ѕо мнению специалистов, больша€ часть текстов, публикуемых в —ети, создаетс€ в спецподразделени€х —Ўј, а вот публикуютс€ эти сообщени€ в соцсет€х от имени наших пользователей.
»горь Ќежданов: „астный бизнес играет минимальную роль. –абота идет на уровне государства.

Ќашего государства?
»горь Ќежданов: Ќашего нет, мы там не играем пока.   сожалению.

јмериканское?
»горь Ќежданов: ќни в первую очередь. Ёто их ресурс, созданный на их территории, ими контролируемый. ќни первыми стали его развивать и активно использовать.

ј налоги мы с этого бизнеса собираем?
»горь Ќежданов: ќплата идет электронными деньгами. » никаких проблем, как проконтролируешь? ” нас и блогеров-то никак не могут обложить налогом, а там тоже немалый оборот, такие гонорары, что обычным журналистам, пишущим в —ћ», и не снилось.

ѕон€тно. Ќо если в Ђ“виттереї так мало живых людей Ч всего 20%, ну и ладно, пусть эти боты-роботы-программы друг с другом общаютс€.  акое вли€ние это имеет на мою жизнь? я вот не в Ђ“виттереї.
»горь Ќежданов: ƒа, но подписчиков, читателей там много. » они читают этот информационный поток, вырезанный под свои интересы.

јлександр ћитрофанов: Ќо даже если вы и не зарегистрированы в Ђ“виттереї, он все равно вли€ет на вас. ѕотому что вы читаете газеты, смотрите “¬, а там сейчас часто проход€т сообщени€ под заголовком: Ђ ак пишут в блогахї. »нтернет Ч это еще и способ легализации, отмывки информации. », как показывает опыт, фейков, то есть информационных фальшивок, интернет-уток, там много.

»горь Ќежданов:  роме того, Twitter используют как средство управлени€. Ќапример, боева€ группа подписываетс€ на твиттер-аккаунт своего управл€ющего, и тот раздает команды.
» нет возможности перехватить это все?
»горь Ќежданов: ≈сли они в закрытой подписке, то никто этого не видит, кроме администраторов Ђ“виттераї. ѕри желании можно легко закрытьс€ от внешних, и тогда получаетс€ система управлени€. Ёто и использовалось с “униса.
јлександр ћитрофанов: Ќе случайно в “урции премьер-министр Ёрдоган объ€вил о своем намерении блокировать доступ гражданам в эту социальную сеть. ¬о врем€ беспор€дков в —тамбуле Ђ“виттерї использовали дл€ координации действий протестующих.
ƒа, но в ответ на эти слова в —ети пишут, что скорее Ђ“виттерї искоренит “урцию, чем “урци€ искоренит Ђ“виттерї. ј куда ведут нити ¬семирной паутины?
»горь Ќежданов: ¬ јмерику. »менно там сразу после 11 сент€бр€ 2001 года были запущены проекты, отслеживающие активность людей в социальных сет€х, моделирующие поведение социальных групп (так называемые когнитивные технологии), разрабатывающие технологии вли€ни€ на сознание Ч как отдельного человека, так и всех участников группы. ј еще программы обработки больших массивов информации Ч Big Data и много другое. ƒостаточно сказать, что на исследовани€ в этой области —Ўј выделили на 2014 год 1,5 млрд долларов.

»з досье Ђ–√ї
ћитрофанов јлександр јлександрович
Ѕывший сотрудник внешней разведки  √Ѕ ———–, автор курсов по конкурентной разведке и информационным войнам, один из создателей алгоритмов первого в –оссии проекта реального прогнозировани€ событий, разработчик информационных комплексов Ђ“ренд и мониторингї, соавтор монографий по информационным войнам и конкурентной разведке.

Ќежданов »горь ёрьевич
јвтор книг Ђјналитическа€ разведкаї, Ђ“ехнологи€ информационных войн в »нтернетеї, Ђ“ехнологи€ конкурентной разведкиї. —оавтор книг Ђ онкурентна€ разведкаї, Ђƒезинформаци€ и активные меропри€ти€ в бизнесеї, автор курса лекций по информационным войнам, анализу информации, принципам мониторинга инфопол€, стратеги€м информационного противоборства.

Ћаборатори€ перспективных разработок объедин€ет практиков информационных войн, программистов, лингвистов, математиков. Ћѕ– занимаетс€ созданием программно-аппаратных комплексов противодействи€ инфовойнам, в лаборатории создан софт Ђ—истема отражени€ информатакї, в который заложены новые математические модели вы€влени€ угроз, прогнозировани€ их развити€, планировани€ и реализации противодействи€.

ќпубликовано в –√ (Ќедел€) N6354 от 10 апрел€ 2014 г.
www.rg.ru/printable/2014/04/10/infovoiny.html

10 апрел€ 2014, 12:24
ѕара в симметрии (700x525, 237Kb)
–убрики:  »стори€
»нтересное
ќфициальное

ћетки:  

"Credendo vides" Ц "уверовав, увидишь" ’удожник ёрий Ёросович  узнецов. " узнецовское письмо"

—уббота, 28 ћарта 2015 г. 06:40 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ красавицу_видеть_хотите [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

"Credendo vides" Ц "уверовав, увидишь" ’удожник ёрий Ёросович  узнецов. " узнецовское письмо"

„его мы ждем от иконы? ѕочему подолгу можем сто€ть перед ней, ожида€ спасительного ответа? »ногда просьба к св€тому ѕервообразу, изображенному иконописцем, жизненна€, бытова€, имеет конкретную, направленную основу, но сколько раз, когда в душе селитс€ непредельна€, том€ща€ сомнением оскомина, и мы даже не знаем, что сказать, о чем просить. “огда идем к иконе, чтобы через неЄ обратитьс€ к Ќему, стоим перед ней молча, без молитв, в сердечной тишине, ожида€ ответа, который узнаем внутренним слухом.

(кликабельно)

"÷арство ћое не от мира сего", - так ответил »исус ѕонтию ѕилату – римскому понтифику, призванному осудить —ына Ѕожьего. Ёти слова ’риста не были пон€тны ѕилату. ј насколько мы, современные люди, понимаем их? ћы говорим о чем-то или о ком-то: он – "не от мира сего", если этот кто-то ведет себ€, на наш взгл€д, странным образом или это что-то происходит по непон€тным дл€ нас причинам. ѕро то, что поражает воображение, мы говорим: "„удо!" “от, кто в него не верит, говорит: "¬от если бы со мной что-то необычное случилось, тогда бы € поверил… ", кто-то страстно ждет чудес, а у кого-то чудесна сама жизнь.
„тобы случилось чудо, дл€ начала в него нужно просто поверить. √оворили же латин€не: "Credendo vides", что означает – "уверовав, увидишь".

—в€той великомученик √еоргий ѕобедоносец. (кликабельно)


***
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
»нтересное
видео

Ўтрихи к всеобщей картине ∆изни - "ѕочеркушки". ’удожник ёрий Ёросович  узнецов

—уббота, 28 ћарта 2015 г. 06:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ красавицу_видеть_хотите [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ўтрихи к всеобщей картине ∆изни - "ѕочеркушки". ’удожник ёрий Ёросович  узнецов.

 роме икон ёрий Ёросович  узнецов рисовал удивительные картины, полные глубокого нравственного философского содержани€, а он называл их "почеркушками", потому что рисовал их почти наскоро, повину€сь чувствам и интуиции. ƒисциплинированна€ рука иконописца не делала ошибок, провод€ по бархатной бумаге кистью с темперой единственно верные линии. Ќа вопрос, как это у него получаетс€ - и иконы, написанные в им самим созданной школе иконописного письма, и "почеркушки", он отвечал: "Ќе знаю... Ќе спрашивайте... ¬ќ“..." - это "¬ќ“" он произносил с нажимом и раскрывал руки навстречу собеседнику большими, широкими ладон€ми вверх...


÷ерковь покрова на Ќерли

¬ работах ёри€ Ёросовича  узнецова вы увидите Ћюбовь и „естность, ћужество и Ќеутомимость, –ешительность, —амодисциплину и ѕростоту такими, какими они открылись художнику в момент внутреннего озарени€, в процессе проникновени€ в тот неос€заемый внутренний мир, который нельз€ ни измерить, ни определить. “ак посредством творческого акта художника нашему взору станов€тс€ доступны эманации наших мыслей, чувств и устремлений. Ёти внутренние состо€ни€ – штрихи к всеобщей картине ∆изни.

јнгел - ’ранитель

 ак говорит сам художник: "ћною движет невидима€ сила. Ѕлагодар€ этому водительству наступает гармони€ между выбором кисти, направлением ее движени€, насыщенностью цвета темперы, густотой мазка и его характером. ≈сли бы € пыталс€ что-то изобразить специально, то ничего бы не вышло". ¬ результате мы видим готовое произведение, в котором ни убавить, ни прибавить какой-либо штрих нельз€.

ƒевочка на шаре

∆енский образ

****
–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
∆ивопись
»нтересное
видео


 —траницы: 249 ... 162 161 [160] 159 158 ..
.. 1