-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в јлллок

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 5) ”голок_православи€ »скусство_звука »стори€_и_культура “олько_дл€_женщин Orthodoxy_Liv
„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) WiseAdvice

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 01.10.2011
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 39022

¬ыбрана рубрика »стори€.


¬ложенные рубрики: ”ченые ћ»–ј(48), “ворческие люди(2540)

ƒругие рубрики в этом дневнике: ‘ото(1500), ” Ѕога на особом положенье...(860), —тихи(404), —казка(73), ѕутешестви€(1316), ѕравославие(4052), ѕоздравление(262), ќфициальное(554), ћузыка(1547), »нтересное(4966), «доровье(623), ∆ивопись(379), ∆ивопись(375), видео(2641), Ѕалет(52), јквариум(3)

ѕервое послание апостола ѕавла к  оринф€нам о “аинстве св€той ≈вхаристии

ƒневник

„етверг, 17 јпрел€ 2014 г. 14:20 + в цитатник
pavel_apostol-05 (477x700, 212Kb)
"Ѕудьте подражател€ми мне, как € ’ристу" 1 ор.11 јпостол ѕавел. »кона из деисусного чина, 1410 год. »конописец јндрей –ублев

ѕавел призывает коринф€н к тому, чтобы они достойно и с благоговением приступали к “аинству св€той ≈вхаристии. ќн говорит, что ему —ам √осподь »исус ’ристос открыл, как совершаетс€ это “аинство и как к нему надо приступать верующим.
"я от —амого √оспода прин€л то, что и вам передал, что √осподь »исус в ту ночь, в которую предан был, вз€л хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: "приимите, €дите, сие есть “ело ћоЄ, за вас ломимое; сие творите в ћоЄ воспоминание". “акже и чашу после вечери, и сказал: "си€ чаша есть новый завет в ћоей  рови; сие творите, когда только будете пить, в ћоЄ воспоминание" (1 ор.11:23-25).   величайшему таинству причащени€ “ела и  рови ’ристовых надо приступать с благоговением и страхом. Ќужно очистить свою совесть в “аинстве ѕока€ни€, чтобы быть достойным участником трапезы √осподней.
"ƒа испытывает же себ€ человек... - учит апостол. - »бо кто ест и пьЄт недостойно, тот ест и пьЄт осуждение себе". ¬от причина, почему "многие из вас немощны и больны, и не мало умирает". “о есть причина душевной и физической немощи человека иногда может заключатьс€ в недостаточно глубоком, легкомысленном отношении к —в€тыне.
ƒалее св€той ѕавел учит о ÷еркви, что она есть тело ’ристово, и каждый отдельный христианин €вл€етс€ членом этого тела. "¬ы тело ’ристово, а порознь члены", - пишет он коринф€нам. "»бо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хот€ их и много, составл€ют одно тело, - так и ’ристос. »бо все мы одним ƒухом крестились в одно тело, »удеи или ≈ллины, рабы или свободные, и все напоены одним ƒухом" (1 ор.12:12-13).
"„аша благословени€, которую благословл€ем, не есть ли приобщение  рови ’ристовой? ’леб, который преломл€ем, не есть ли приобщение “ела ’ристова? ќдин хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемс€ от одного хлеба", - пишет св€той апостол.
» здесь уже не должно быть никакой двойственности. ≈сли ты стал христианином и участником "трапезы √осподней", ты уже не должен принимать участи€ в греховных пиршествах, не имеющих ничего общего с христианской верой.
"Ќе можете пить чашу √осподню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе √осподней и трапезе бесовской", - восклицает ѕавел.
ѕо словам апостола, ÷ерковь живЄт и движетс€ ƒухом Ѕожиим, который всел€ет веру в сердца людей.
—в€той ƒух один и тот же дл€ всех членов ÷еркви, но дары —в€того ƒуха различны.
"ќдному даЄтс€ ƒухом слово мудрости, другому слово знани€Е »ному вераЕ иному дары исцелений... »ному чудотворени€, иному пророчество, иному различение духов, иному разные €зыки, иному истолкование €зыков... ¬сЄ же сие производит один и тот же ƒух, раздел€€ каждому особо, как ≈му угодно" (1 ор.12:8-11).
Ѕудьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле √осподнем, зна€, что труд ваш не тщетен пред √осподом(1 ор.15:58)



«акон Ѕожий
“айна€ ¬ечер€ Ћеонардо да ¬инчи
3Leonardo-Da-Vinci-The-Last-Supper (699x356, 57Kb)
≈вхаристи€
≈вхари́сти€ (греч. ευχαριστία Ч благодарение), —в€то́е ѕрича́стие, ¬е́чер€ √оспо́дн€ Ч христианское таинство, заключающеес€ в осв€щении хлеба и вина в особом статусе и последующем их вкушении. —огласно 1 ор. 10:16, при этом христиане приобщаютс€ “ела и  рови »исуса ’риста »скупител€.

” православных, католиков, дохалкидонитов, большинства лютеран, англикан, старокатоликов и в некоторых других конфесси€х составл€ет основу главного христианского богослужени€, Ѕожественной Ћитургии (или ћессы).
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
»нтересное
видео

¬≈Ћ» »… „≈“¬≈–√-ѕроповедь ≈пископа ¬асили€ (–одз€нко)

ƒневник

—реда, 16 јпрел€ 2014 г. 22:39 + в цитатник



≈пископ ¬асилий (–одз€нко)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€

∆ил человек...»стори€ дл€ 2-го тома ЂЌесв€тых св€тыхї

ƒневник

—реда, 16 јпрел€ 2014 г. 21:08 + в цитатник
ћор€к (300x264, 19Kb)
∆ил человек... »стори€ дл€ 2-го тома ЂЌесв€тых св€тыхї
2 апрел€ 2014 года на сайте ѕравославие.Ru было опубликовано обращение архимандрита “ихона (Ўевкунова) к читател€м с предложением совместными усили€ми написать второй том книги ЂЌесв€тые св€тыеї. Ѕуквально за несколько дней мы получили по адресу kniga@pravoslavie.ru около 170 ¬аших историй. Ќиже мы публикуем рассказ, присланный в редакцию портала более года назад иеромонахом јнтонием (јзизовым), ныне Ч епископом јхтубинским и ≈нотаевским.

≈пископ јхтубинский и ≈нотаевский јнтоний (јзизов) http://www.pravoslavie.ru/put/69882.htm
—ветлой пам€ти р.Ѕ. ¬€чеслава

¬елика тайна жизни человека и, наверное, ещЄ более велика тайна его смерти и спасени€.
 ак часто факт смерти приводит нас в недоумение и отча€ние.  ак часто потер€ близкого человека оборачиваетс€ тупой непреход€щей болью. ћежду тем дл€ верующего человека смерть Ч не конец: можно лежать во гробе и быть Ђживымї, а можно ходить, думать, делать и быть ЂмертвымїЕ ¬от о таком Ђживомї человеке, которого √осподь сподобил мен€ узнать, причащать —в€тых “айн и молитвенно проводить в последний путь, этот рассказ.
¬€чеслава € узнал в последний год его земной жизни. “ак случилось, что его дочь ≈лена воцерковилась и стала прихожанкой нашего монастырского храма. ќна рассказала о своих родител€х, переживала, что они уже в возрасте и болеют: мама почти не видит, папа после инсульта. я, конечно, сразу предложил их исповедовать и причастить на дому. ≈лена обрадовалась: тогда она ещЄ не знала, что это возможно, что это обычна€ практика ÷еркви в таком случае.
ќставалось самое трудное Ч заручитьс€ согласием родителей. ≈лена поведала, что родители всегда были верующими людьми, они нос€т крестики, в доме есть иконы, но, как и многие Ђсоветскиеї верующие, они настороженно относ€тс€ к ÷еркви и еЄ служител€м. Ќе сразу, но согласие было получено. ≈хали с волнением.
Ќадо сказать, что ¬€чеслав всю жизнь проработал на ¬олге, был капитаном небольшого судна, поэтому жили они в районе около судостроительного завода, который в годы Ђславныхї п€тилеток и построил это жилье своим работникам.
«ашли в квартиру. ”ютно, светло, всЄ как-то особенно на своЄм месте. Ќас вышел встречать ¬€чеслав. Ќевысокого роста, но, как у нас говор€т, коренастый, крепкий, с чуть прищуренными, по-детски озорными глазами, р€бым от солнца и ветра лицом, широкими азиатскими скулами Ч в общем, типичный волгарь-астраханец. Ќаученный дочерью, он попыталс€, смуща€сь, вз€ть благословение. “огда € увидел его руки Ч удивительно большие и крепкие, с твердыми шероховатыми ладон€ми. Ћиди€, супруга ¬€чеслава, с твердой пр€мой осанкой сидела в кресле. ƒостаточно громким, можно сказать, командирским голосом она раздала всем задани€: куда пойти, что принести, где встать. Ќикто не спорил.
—начала была исповедь.  онечно, достаточно трудно исповедовать людей, которые никогда на ней не были: исповедь больше походит на разговор о жизни... я задавал вопросы, супруги отвечали, иногда отвлекались, вспомина€ о трудност€х жизни, об ошибках и потер€х.
¬ таких исповед€х-беседах человек вдруг становитс€ родным. ¬друг открываетс€ целый мир, в котором, может быть, по тем или иным причинам не всегда было место храму, домашним правилам и постам, но всегда был √осподь и ≈го правда.
¬€чеслав и Ћиди€ прожили вместе почти 52 года, родили и воспитали двоих детей, всю жизнь трудились. ∆или по-разному, со своими трудност€ми отношений, но всегда вместе... »споведь была перед старой иконой Ќикола€ „удотворца. ќна долгое врем€ была на катере ¬€чеслава, а теперь сто€ла в их доме.
ѕосле исповеди и причасти€ волнение ушло, пришла тиха€ радость. ¬€чеслав пошутил, что они волновались, поскольку думали, мол, к ним сам владыка »она приедет. ѕотом был чай и вновь воспоминани€ о жизни.
—тарые люди могут не помнить, что было вчера, но удивительным образом Ч до мелких подробностей Ч помн€т о том, что было лет 20 назад. ѕоражало их ласковое, трепетное отношение друг к другу. —покойна€ естественна€ предупредительность в движени€х и словах, которую не встретишь в молодых семь€х Ч такую надо вырастить в долгом насто€щем браке.
¬€чеслав говорил мало, но все врем€ вставл€л ироничные добрые замечани€. ѕотом € узнал, что он всегда любил шутить по-доброму, создава€ настроение люд€м.
ѕрощались уже совсем как родные. ѕосле виделись ещЄ раз Ч причащались. “ак получилось, что в последний раз. „ерез мес€ц снова инсульт, через 3 дн€ после которого, не приход€ в сознание, ¬€чеслав отошел ко √осподуЕ
***
Ќа отпевание мен€ вез внук ¬€чеслава јртем, сын ≈лены, молодой офицер ‘—Ѕ из тех, что вместо службы на черноморских курортах предпочитают служить там, где Ђгоры стрел€ютї Ч и не по юношеской гор€чности, а по чувству долга. ќн видел деда неделю назад, был в отпуске. — дедом отметили лейтенантские погоны...
≈хали сначала молча, потом јртем заговорил. ќн просто рассказывал о важном в своей жизни человеке. –ассказывал, как дед любил свой катер, как зимой приносил на нос сено, говор€, что Ђкормитї его.  ак однажды Ч то ли по злому умыслу людей, то ли по халатности Ч уже поздней осенью катер отнесло от причала. ƒед бросилс€ в воду и долго-долго плыл за ним в холодной воде, пока не догнал. –ассказывал, как его любила команда.  ак любили и бо€лись его строгости.  аким он всегда был жизнерадостным.  ак любил окружающих его людей.  ак всегда готов был отдать последнее.
¬ детстве јртем часто оставалс€ с дедом, особенно летом, когда просто Ђпропадалї на катере Ч ничего другого ему было не надо. –ассказывал, как в 5 лет его учили плавать: завернули в спасательный жилет и бросили в реку, чтобы привыкал к воде. ѕотом бросали уже без жилета Ч и он стал лучше всех плавать...
***
ѕриехали к дому. ” подъезда старики-речники Ч последние из тех, кто ещЄ осталс€ в живых в этом районе. ¬сегда, когда приезжаешь на отпевание, у подъезда встречают люди, на площадке квартиры Ч крест и гроб, а в голове слова литургийной молитвы Ђ рест, гроб, тридневное воскресение...ї ƒочь у гроба читала ѕсалтирь. ∆ена сидела в том же кресле, как при нашей первой встрече, и все так же пыталась расставить всех по местам, только видно было, что сил у нее очень мало.
ѕоражал сам ¬€чеслав: он лежал во гробе с удивительно светлым и спокойным лицом. ј та детска€ ирони€, котора€ раньше, казалось, исходила из его глаз, теперь исходила от его светлого лика. Ќе было ни истерик, ни крика. —покойно и величественно пропелись заупокойные молитвы. я попыталс€ сказать проповедь, слова утешени€, но ничего толком не вышло: на каждое мое слово в адрес усопшего жена добавл€ла: Ђ¬ы не знаете, какой это был человек!ї
ѕриехали на кладбище. Ќадо знать астраханские кладбища: гола€ степь без единого дерева, глин€ный погост и кругом кресты Ч эдакое засе€нное поле крестов. ѕослужили литию. Ќаступило врем€ Ђпоследнего целовани€ї. » тут жена подошла ко гробу и стала говорить: Ђѕрости мен€, —лавик мой, прости за всЄ...ї я видел много прощаний и слышал много Ђпростиї, но никогда это не говорилось с таким глубоким пока€нием из глубины полувековой супружеской жизни. ѕодошла ≈лена и стала благодарить: Ђ—пасибо тебе, папа, спасибо за всЄ...ї
» тогда этот лежащий во гробе человек показалс€ мне живее всех нас, окружавших его гроб. ¬ этом насто€щем крепком волжанине, честно прожившем долгую жизнь на земле, преданном своему делу, в течение 52 лет мужу одной жены, воспитавшем двух таких честных детей, Ч в нем вс€ правда жизни и еЄ праведность.
» как-то удивительно по-новому зазвучали слова песнопени€ Ђдуша его во благих водворитс€, и пам€ть его в род и родї. ¬от эта Ђпам€ть в род и родї Ч не просто воспоминание о человеке, но и тот жизненный опыт, что он передал своей дочери, котора€ 25 лет отдала дет€м, преподава€ в школе. ќна тоже жена одного мужа, офицера-летчика, с которым в течение долгих лет делила все т€готы гарнизонной жизни. » внук ¬€чеслава вырос в меру возраста, име€ пред глазами образ деда. √л€д€ на них, чЄтко понимаешь, что они Ч Ђтакиеї, потому что он Ч Ђтакойї. Ѕлизкий к Ѕогу и причастный вечной ∆изни. “ак вот и получаетс€, что не просто Ђжил человек...ї, а Ђживет человек, и пам€ть его в род и родї.

≈пископ јхтубинский и ≈нотаевский јнтоний (јзизов)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
»нтересное

ћетки:  

≈пископ јхтубинский и ≈нотаевский јнтоний јзизов.

—реда, 16 јпрел€ 2014 г. 20:47 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлллок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

÷ерковь и ћир - епископ јхтубинский и ≈нотаевский јнтоний јзизов.

Antonii_Azizov (220x333, 17Kb)
–одилс€ 18 июн€ 1979 г. в г. јстрахани.
¬ 1996 г. окончил среднюю школу, в 2000 г. Ч мореходный колледж по специальности ЂЁлектромеханик судового электрооборудовани€ї.
¬ 2004 г. окончил јстраханский государственный технический университет с квалификацией Ђинженер-электромеханикї по специальности ЂЁксплуатаци€ электрооборудовани€ и автоматики судовї.
¬ 2004-2005 гг. обучалс€ в ¬олгоградском духовном училище.
15 августа 2005 г. прин€л монашеский постриг с именем јнтоний в честь прп. јнтони€ ¬еликого; был определен в число братии »оанно-ѕредтеченского монастыр€ г. јстрахани.
27 сент€бр€ 2005 г. архиепископом јстраханским и ≈нотаевским »оной рукоположен в сан иеродиакона.
30 окт€бр€ 2005 г. архиепископом јстраханским »оной рукоположен в сан иеромонаха.
Ќес в монастыре послушани€ эконома, директора и преподавател€ ÷ентра дополнительного образовани€ ЂЅоголепъї, заведующего и преподавател€ епархиальных миссионерско-катехизаторских курсов.
¬ 2012 г. окончил 6-летний курс обучени€ на заочном отделении миссионерского факультета ѕравославного —в€то-“ихоновского гуманитарного университета по специальности Ђрелигиоведї, Ђпреподаватель религиоведени€ї.
–ешением —в€щенного —инода от 12 марта 2013 г. (журнал є 19) избран епископом јхтубинским и ≈нотаевским.
17 марта 2013 г. архиепископом јстраханским »оной в ”спенском соборе јстраханского кремл€ возведен в сан архимандрита.
Ќаречен во епископа 29 марта 2013 г. в “ронном зале ’рама ’риста —пасител€ в ћоскве. ’иротонисан 7 ма€ за Ѕожественной литургией в Ќоводевичьем монастыре в ћоскве. Ѕогослужени€ возглавил —в€тейший ѕатриарх ћосковский и все€ –уси  ирилл.

ѕри€тное дл€ «накомство в »нтернете:
Ќесколько лет назад € была в јстрахани и узнала - “јћ –ќƒ»“≈Ћ» записывают своих детей в школуЂЅоголепъї при »оанно-ѕредтеченском монастыре чуть ли не с рождени€ - конкурс! ј ƒиректором и преподавателем ÷ентра дополнительного образовани€ ЂЅоголепъї был »еромонах јнтоний!

ћитрополит јстраханский и  амыз€кский »она:
"јнтонию привили крепкую веру бабушка и мама. ќн окончил высшее учебное заведение, ј√“”. “огда монастырь только у нас открылс€, и он устроилс€ туда дворником, потом стал послушником, поступил в —в€то-“ихоновский ”ниверситет, который и окончил в декабре Ч у него два высших образовани€, и он очень хорошо умеет говорить.  ак-то € доверил ему проводить €рмарку: ЂЅлагоустрой все здесьї. ќн так все хорошо все устроил! » нельз€ не заметить множество его замечательных способностей. я внимательно наблюдаю за его ростом".
“еперь иеромонаху јнтонию (јзизову) определено быть ≈пископом јхтубинским и ≈нотаевским
≈пископ јнто́ний (в миру »́горь Ўамсулла́евич јзи́зов; 18 июн€ 1979, јстрахань) Ч епископ –усской православной церкви, епископ јхтубинский и ≈нотаевский.
“езоименитство Ч 30 €нвар€ (пам€ть преподобного јнтони€ ¬еликого).
8 ма€ 2013 года, в среду —ветлой седмицы новый архиерей прибыл в јхтубинскую епархию. ќбраща€сь к пастве, он сказал:
"¬чера, когда —в€тейший ѕатриарх  ирилл и другие архипастыри совершали надо мной свои св€тительские молитвы, € понимал, что моих немощных сил недостаточно, чтобы понести это высокое служение, и что только их молитвами, их благословением, благодатью ƒуха —в€таго мо€ немощь может укрепитьс€. Ќо также и вас сегодн€ € прошу о молитвах. Ѕыл в моей жизни монашеский постриг, была дь€конска€ хиротони€, иерейска€ хиротони€, но то, что было вчера, - это было нечто особенное. ћогу вам однозначно сказать: € почувствовал, с одной стороны, великую милость Ѕожию, с другой стороны - т€жесть креста архиерейского служени€".

«а первый мес€ц архипастырского служени€ епископ посетил 15 населенных пунктов в составе новообразованной епархии, проехав более 10 тыс€ч километров. Ђ” мен€ посто€нное ощущение, что € куда-то едуї, - сказал владыка в одном из интервью. јрхиерейские богослужени€ прошли повсюду - от маленьких сельских храмов до храма –ождества ѕресв€той Ѕогородицы в с.Ќикольском (самого большого храма в ѕоволжье).

"я увидел, что нигде нет какой-то безысходности и унылости. ƒа, есть трудности и переживани€, но, тем не менее, есть удивительна€ способность у людей, живущих в –оссии, принимать жизнь такой, кака€ она есть и радоватьс€ тому, что даЄт √осподь. я раньше мало общалс€ с верующими людьми в сЄлах и здесь € вижу, что они отличаютс€ от верующих в городах, у них более выражена св€зь с духовным наследием, духовными корн€ми. » она себ€ про€вл€ет: в бабушках и дедушках очень крепка€ жизненна€ сила. » она мен€ при€тно поразила"
http://www.patriarchia.ru/db/text/2877794.html




Ќачало де€тельности в јхтубинской епархии

8 ма€ 2013 года, в среду —ветлой седмицы новый архиерей прибыл в јхтубинскую епархию. ќбраща€сь к пастве, он сказал:
¬чера, когда —в€тейший ѕатриарх  ирилл и другие архипастыри совершали надо мной свои св€тительские молитвы, € понимал, что моих немощных сил недостаточно, чтобы понести это высокое служение, и что только их молитвами, их благословением, благодатью ƒуха —в€таго мо€ немощь может укрепитьс€. Ќо также и вас сегодн€ € прошу о молитвах. Ѕыл в моей жизни монашеский постриг, была дь€конска€ хиротони€, иерейска€ хиротони€, но то, что было вчера, Ч это было нечто особенное. ћогу вам однозначно сказать: € почувствовал, с одной стороны, великую милость Ѕожию, с другой стороны Ч т€жесть креста архиерейского служени€.
«а первый мес€ц архипастырского служени€ епископ посетил 15 населенных пунктов в составе новообразованной епархии, проехав более 10 тыс€ч километров. Ђ” мен€ посто€нное ощущение, что € куда-то едуї, Ч сказал владыка в одном из интервью.
јрхиерейские богослужени€ прошли повсюду Ч от маленьких сельских храмов до храма –ождества ѕресв€той Ѕогородицы в с. Ќикольском (самого большого храма в ѕоволжье).
я увидел, что нигде нет какой-то безысходности и унылости. ƒа, есть трудности и переживани€, но, тем не менее, есть удивительна€ способность у людей, живущих в –оссии, принимать жизнь такой, кака€ она есть и радоватьс€ тому, что даЄт √осподь. я раньше мало общалс€ с верующими людьми в сЄлах и здесь € вижу, что они отличаютс€ от верующих в городах, у них более выражена св€зь с духовным наследием, духовными корн€ми. » она себ€ про€вл€ет: в бабушках и дедушках очень крепка€ жизненна€ сила. » она мен€ при€тно поразила
24 июн€ 2013 г. епископ провел первое епархиальное собрание, на котором были избраны епархиальный совет, епархиальный суд, отделы епархии по катехизации и образованию, по работе с молодЄжью, социальной работе и благотворительности, по работе с военными силами и казачеством, миссионерский отдел.
¬ своем докладе на епархиальном собрании 24 июн€ владыка јнтоний сказал:
я глубоко убежден, что если €дром сельской общины не будет сельска€ приходска€ община, то мы очень скоро окончательно потер€ем русские села. <Е> ¬от у мен€ есть образ такой крепкой общины, где люд€м не все равно, что происходит с ближним, где социальна€ работа, прежде всего, сводитс€ к тому, что люди помогают друг другу, друг друга знают и в беде не оставл€ют, где образование основано на том, что сами родители объедин€ютс€, создают школу, своих же детей учат «акону Ѕожьему. ѕотому что в этом есть необходимость. √де миссионерска€ работа основана на том, что приход не замкнут сам на себе, где он всегда открыт окружающим люд€м. » вот эти люди, собранные в храме, Ч они особенные, они радостные. ¬от вам миссионерска€ работа.
ƒа, это идеал. я уже много раз слышал фразу, что люд€м ничего не надо.  огда мы это произносим, сразу отгораживаемс€ от людей. Ћюди нас никогда не услышат, если мы будем говорить, что им ничего не надо. ƒолжно быть надо нам. —егодн€ мы с вами слышали прекрасное ≈вангелие о том, как √осподь оставл€ет 99 овец и взыскивает одну заблудшую. » когда € говорю слово Ђприходї, € буду всегда иметь в виду не тех людей, которые приход€т к нам в храмы по воскресени€м и субботним дн€м, € буду иметь в виду всех тех людей, которые живут на территории вашего храма. ¬сех тех людей, которые живут на территории шести районов нашей епархии. я считаю их нашими прихожанами. Ѕольше вам скажу, € даже не делю их по национальному признаку, потому как глубоко убежден, что национальность не определ€ет вероисповедание. » поверьте, если мы с вами будем считать прихожанами только тех, кто к нам пришел, то мы плохие пастыри. ћы должны сами идти к люд€м. » если живущие вокруг нас люди пока ещЄ не в храме, это должна быть наша проблема.
ќрганизаци€ духовной жизни паствы
Ќа праздник  рещени€ √осподн€, 19 €нвар€ 2014 г., владыка отслужил в јхтубинске ночную литургию, которую посетило несколько дес€тков человек.
¬еликим постом 2014 года владыка совершал Ћитургию ѕреждеосв€щенных ƒаров в вечернее врем€, как и положено по ”ставу.
–абота с вооруженными силами и казачеством
¬ св€зи с тем, что территори€ јхтубинской епархии включает в себ€ «ј“ќ г. «наменск, одним из важнейших направлений работы владыки стало окормление военнослужащих. Ќачалась организаци€ ÷ентра духовной подготовки дл€ военнослужащих, в епархии по€вилось два св€щеннослужител€, чьим послушанием €вл€етс€ духовное окормление военного состава.
29 августа 2013 г. епископ јнтоний совершил Ѕожественную литургию на полигоне  апустин яр в јстраханской области перед началом учений с боевой стрельбой зенитных ракетных комплексов. 17 декабр€ 2013 г. владыка осв€тил на территории одной из частей 4 √осударственного ÷ентрального ћежвидового ѕолигона храм в честь —паса Ќерукотворного. Ётот храм стал частью ƒуховно-патриотического центра 4 √÷ћѕ.
я вижу заинтересованность руководства гарнизона, под ÷ентр отдали солдатский клуб. “ам проблема Ђвиселаї долгие годы Ч были выделены штатные должности капелланов, и вот, наконец, на них пришли св€щенники. —ейчас мы их отправили на обучение.
Ѕольшое внимание владыка јнтоний удел€ет работе с казачеством. 20 окт€бр€ 2013 г. владыка отслужил Ѕожественную литургию на полигоне в пос. —трелецкий јстраханской области, где проходили военно-полевые казачьи сборы. ¬ тот же день епископ встретилс€ с казачьими атаманами, прибывшими на полигон. Ђ азачество немыслимо без православи€, и поэтому возрождение казачества должно идти через его воцерковлениеї, Ч сказал владыка. ќн поручил разработать и распространить пам€тки со списком минимальных требований к православному казаку Ч знание —имвола веры, молитвы Ђќтче нашї, регул€рное причастие и др. Ќамечены духовные беседы духовников казачьих обществ с казаками[20]. 27 окт€бр€ 2013 г. владыка участвовал в казачьем круге  расно€рской станицы, который проходил на территории ’ристорождественского женского монастыр€ села  расный яр.
Ђƒл€ поддержани€ дисциплины во главе должно сто€ть послушание атаману, принцип единоначали€. Ёто можно сравнить с послушанием ¬ладыке духовенства вверенной ему епархии. јтаман должен быть примером праведной духовной жизни, поскольку взрослых, состо€вшихс€ людей властью, принуждением, силой что-либо сделать не заставишь. ≈сли хочешь, чтобы за тобой пошли люди, добейс€ уважени€, стань им примеромї, Ч сказал епископ.
»нформационна€ и катехизическа€ де€тельность
¬ новой епархии немедленно по€вилось два —ћ»: сайт епархии[23] и газета Ђјхтубинские епархиальные ведомостиї.
¬ начале 2014 г. в ахтубинском ¬ладимирском соборе был организован класс, в котором начались беседы о вере и ÷еркви дл€ взрослых, по четвергам в 18.30. Ѕеседы вел владыка јнтоний.
–абота с молодежью
— осени 2013 г. владыка стал посещать учебные заведени€ и беседовать с учащимис€. —начала это были школы, а в марте 2014 г. - ахтубинский филиал ћј».
ѕо благословению владыки јнтони€ 22-24 но€бр€ 2013 г. в јхтубинской епархии состо€лс€ первый молодежный слет, который открылс€ лекцией архиере€, а 14-16 феврал€ 2014 г. Ч слет православной молодежи „ерно€рского района. ≈пархи€ предполагала таким путем положить начало молодежным активам при приходах.
ќбщественна€ де€тельность
¬ладыка вошел в состав межведомственной рабочей группы по ранней профилактике семейного неблагополучи€ при ÷ентре социальной поддержки населени€ јхтубинского района и ќбщественной палаты ћќ Ђ√ород јхтубинскї при √лаве ћќ Ђ√ород јхтубинскї.
ѕосле теракта в соседнем ¬олгограде, произошедшего 29 декабр€ 2013 г., владыка јнтоний обратилс€ к пастве с призывом Ђмолитвенно почтить пам€ть усопших и молитьс€ о здравии пострадавших. Ёто наша обща€ боль. ѕризываю всех воздержатьс€ от особых новогодних увеселений и посв€тить это врем€ молитвенному сопереживанию нашим брать€м и сестрамї. 1 €нвар€ 2014 г. владыка отслужил в јхтубинске молебен об умножении любви и литию о погибших, а затем в селе  апустин яр совершил отпевание погибшего при теракте сына одной из прихожанок.
—оциальна€ де€тельность
ѕо благословению епископа јнтони€ в епархии была запущена программа подготовки приходских социальных работников под руководством иере€ ¬€чеслава Ўем€кина, дипломированного специалиста по социальной работе.
ƒругие событи€
ѕо благословению —в€тейшего ѕатриарха  ирилла, в сент€бре 2013 г. владыка јнтоний поступил в ќбщецерковную аспирантуру и докторантуру имени св€тых  ирилла и ћефоди€ на кафедру истории.
21 сент€бр€ 2013 г., после литургии и городского крестного хода, владыка јнтоний заложил камень в основание будущей часовни у мемориального комплекса Ђ рыло »караї в јхтубинске.
16 окт€бр€ 2013 г. на втором епархиальном собрании, подвод€ итоги работы епархиального совета и своей за минувшие мес€цы, епископ отметил, что в период после 24 июн€ им было совершено 45 Ѕожественных Ћитургий и были посещены все приходы јхтубинской епархии. ¬ процессе реставрации и финансовой поддержки наход€тс€ восстанавливающиес€ храмы ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы в селе  опановка и ѕокрова ѕресв€той Ѕогородицы в селе ѕришиб јстраханской области. ќтдельно ≈го ѕреосв€щенство отметил осв€щение поклонного креста в селе —ероглазка и сход жителей в селе «олотуха, во врем€ которых верующие про€вили большой интерес относительно строительства сельских храмов и выступили с инициативой создани€ приходской общины.
¬ интервью в феврале 2014 г., говор€ об итогах дев€ти мес€цев существовани€ епархии, владыка отметил: Ђ√лавное достижение Ч это осознание нашей епархиальной общности, такой церковной соборности. ћы начали со св€щенниками собиратьс€, вместе обсуждать различные вопросы, вместе служить. Ёто единение, которое € хорошо чувствуюї
»з: http://ru.wikipedia.org/wiki/%C0%ED%F2%EE%ED%E8%E9_(%C0%E7%E8%E7%EE%E2)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
»нтересное
видео

ћетки:  

ќна начала рисовать песком, и зал замер

—реда, 16 јпрел€ 2014 г. 15:57 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Dmitry_Shvarts [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќна начала рисовать песком, и зал замер



 сени€ —имонова рассказывает истории при помощи песка. ѕросто неверо€тно.

–убрики:  »стори€/“ворческие люди
∆ивопись
»нтересное
видео

ћетки:  

јжурна€ песн€ усадьбы ƒубровицы

—реда, 16 јпрел€ 2014 г. 08:59 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћелеева [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јжурна€ песн€ усадьбы ƒубровицы.

Ќа дн€ снова полюбовалась на красоту храма, приглашаю и ¬ас!!!





IMG_3438-4 (700x525, 493Kb)



IMG_3473 (700x525, 425Kb)





IMG_3461 (700x525, 560Kb)




„итать далее...
–убрики:  ѕравославие
ѕутешестви€
»стори€
‘ото
»нтересное

ћетки:  

“ри ѕасхи в »ерусалиме

¬торник, 15 јпрел€ 2014 г. 00:22 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √леб_ иреев [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“ри ѕасхи в »ерусалиме

http://simvol-veri.ru/xp/tri-pasxi-v-ierusalime.html

 

 

Ќа —в€той «емле началась предпасхальна€ недел€. –едкий случай — в этом году православна€, католическа€ и еврейска€ ѕасхи празднуютс€ в один день.

¬ храме √роба √осподн€ в »ерусалиме, во всех церкв€х и монастыр€х проход€т праздничные богослужени€. »з-за небывалого наплыва паломников всех религий ситуаци€ в »ерусалиме напр€женна€. “олпы людей наводнили старый город. ƒес€тки тыс€ч паломников всех конфессий желают участвовать в литурги€х и молебнах, стать свидетел€ми чуда сошестви€ Ѕлагодатного огн€. “олько традиционное католическое шествие на ћасленичной горе собрало 25 тыс€ч пилигримов и 35 тыс€ч туристов со всего мира.


—амыми зрелищными считаютс€ богослужени€ »ерусалимской православной церкви. “радиционно они начинаютс€ в храме √роба √осподн€ в день ¬хода »исуса в »ерусалим, в ¬ербное воскресенье, и продолжаютс€ всю —трастную неделю до —ветлого ¬оскресени€. 19 апрел€ в ночь с субботы на воскресенье состоитс€ церемони€ схождени€ Ѕлагодатного огн€. Ћишь немногие паломники смогут попасть внутрь храма, чтобы своими глазами увидеть чудо. ¬ход ограничен, действует режим специальных пропусков.


¬ городе принимаютс€ чрезвычайные меры безопасности, усиленные нар€ды полиции патрулируют улицы и охран€ют места паломничества. √остиницы сообщают о 100-процентной заполн€емости, хостелы забиты до отказа, люди ночуют на улицах, в палатках, в парках под открытым небом.


¬о избежание межрелигиозных конфликтов и террористических актов закрыты пограничные переходы с ѕалестинской автономией. Ќа территорию »зраил€ пройдут лишь арабы-христиане. ƒл€ молитв в мечет€х пропускают лишь граждан »зраил€ старше 50 лет.


¬ св€зи с информацией о готов€щихс€ беспор€дках ограничен доступ на ’рамовую гору.  аждый год попытки подн€тьс€ в ѕейсах на ’рамовую гору с целью жертвоприношени€ оборачиваютс€ драками и потасовками между фанатиками евре€ми и мусульманами. ѕолици€ уже арестовала участников традиционного пасхального жертвоприношени€ — €гненка — из числа ультраправых религиозных евреев.


ќсобенно опасной в дни праздника ситуаци€ становитс€ на территории »удеи и —амарии. 14 апрел€ террористы обстрел€ли израильский автомобиль в районе ’еврона, в котором находилось трое израильт€н. ќтец семейства убит, мать т€жело ранена, ребенок получил легкое ранение.


Ќесмотр€ на это, в среду около —тены ѕлача состоитс€ церемони€ Ѕлагословени€  оэнов, на которой будут присутствовать главные раввины »зраил€ и тыс€чи верующих.


¬ эти дни »зраиль становитс€ местом паломничества богатых соотечественников. –оман јбрамович, например, выкупил на ѕейсах целый отель. ј 18 российских олигархов, облачившись паломниками, побрели в »ерусалим через пустыню.

–убрики:  ѕравославие
»стори€
»нтересное
ќфициальное

ћетки:  

ƒревн€€, почитаема€, чудотворна€ икона - это пам€тник культуры или св€тын€?

¬торник, 15 јпрел€ 2014 г. 21:45 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ тать€на_магаева [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒревн€€, почитаема€, чудотворна€ икона - это пам€тник культуры или св€тын€?

ƒревн€€, почитаема€, чудотворна€ икона — это пам€тник культуры или св€тын€? ј если икона не в храме, не дома, а там, где на нее не мол€тс€, например, в музее, — она «тер€ет» свою благодать? ƒискуссию продолжают св€щенник и искусствовед.

ѕротоиерей јлександр —јЋ“џ ќ¬, искусствовед, декан факультета церковных художеств ѕ—“√”, насто€тель храма ¬оскресени€ ’ристова в  адашах (ћосква) :

 

 то сказал, что св€тын€ не может быть пам€тником культуры? ƒл€ каждого специалиста в области материальной культуры люба€ древн€€ икона, почитаема€ как св€тын€, — пам€тник культуры. ¬озьмите любую книгу по русской культуре, и вы там прочитаете, что ¬ладимирска€ икона Ѕожией ћатери — уникальный пам€тник культуры. Ќо кто сказал, что от этого она перестает быть св€тыней? ѕротиворечие здесь могут видеть только такие люди, которые не понимают, что такое культура. »м следует постаратьс€ пон€ть, что культура — это все великие достижени€ человечества. ј самое великое в достижени€х человечества — это то, что создано по благословению Ѕожию. ѕоэтому не только древние или новые св€тые иконы одновременно €вл€ютс€ объектом культуры, но и —в€щенное ѕисание также €вл€етс€ объектом культуры, и вместе с этим — основой всей христианской культуры. Ќе нужно бо€тьс€ слова «культура».

„итать далее...
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ѕравославие
»нтересное

ћетки:  

ѕроповедь ћитрополита “рифона “уркестанова о страстной неделе

ƒневник

¬торник, 15 јпрел€ 2014 г. 09:01 + в цитатник
ћоление о „јЎ≈ (377x499, 31Kb)
ѕроповедь ћитрополита “рифона “уркестанова о страстной неделе

¬еликий ¬торник. ќбедн€
«автра после литургии мы в последний раз услышим дивную молитву ≈фрема —ирина, котора€ так близка нашему сердцу; мне кажетс€, что каждый из нас знает ее с самого раннего детства. ¬ этой молитве выражаетс€ сущность всего того, что должна просить душа христианина.
√осподи и ¬ладыко живота моего!
Ёта молитва создана преподобным ≈фремом —ириным.  то из нас не знает его жити€? ≈фрем —ирин был, как показывает его название, родом из —ирии; он принадлежал к числу величайших подвижников своего времени, поистине о нем можно сказать, что хот€ он по телу был человек, но по духу он был как бы јнгел бесплотный; с ранних лет он удалилс€ от мира в пустыню, где и проводил великое подвижническое житие. ќн пользовалс€ глубочайшим уважением своих современников и сам €вл€лс€ учителем, он учил, он обличал пороки, когда замечал их; во врем€ голода молитвами своими испрашивал хлеб, насыщал голодных, исцел€л различные болезни, €вл€лс€ защитником христиан пред €зычниками; его писани€ приносили огромную пользу, так их уважали, что они читались в церкви после ≈вангели€ и јпостола, посто€нно в своих молитвах он просит всех простить друг другу, он просит бросить пороки, а потом старатьс€ приобретать христианские добродетели. “ак как это невозможно сделать без помощи Ѕожией, то €корем благих основных чувств христианина должно быть смирение; это чувство Ч смирение, сознание своих слабых сил, в надежде на помощь Ѕожию; в этом-то и отличие христианства от €зычества, €зычники горделиво говор€т так: пусть боги дадут нам богатство, здоровье, честь, а добродетели сами собою достигнутс€. Ёто говорит тот, кто не знает своей души, тот, кто никогда не проникал в глубину своего сердца и своих чувств; он никогда не проникал духом в смысл христианских добродетелей, а христианин проникал в свою душу, рассматривает в ней, как глубоко проник туда грех, как сплетено зло с добром, как €д греха проник глубоко, и чтобы быть истинным христианином, а не казатьс€ только таковым по виду, как много надо пламенной борьбы; человек будет казатьс€ наверху чистым, а внутри его есть €д гордости. » вот, в сознании своей слабости, своего бессили€, христианин обращаетс€ с пламенною надеждою к Ѕогу, пламенно молитс€ √осподу, взывает: Ђќ ¬ладыко моей жизни! ≈сли “ы не можешь мне помочь, то € ничего без “еб€ не могу сделать: вырежь зло из глубины моей души и всади туда семена добраї. “ам молитс€ христианин; и мы, готов€сь к величайшему “аинству, будем взывать к Ќему с надеждою на ≈го помощь.

¬елика€ —реда. ќбедн€
» так закончилась —в€та€ „етыредес€тница, и сейчас в последний раз мы слышали молитву великопостную: Ђ√осподи и ¬ладыко живота моего...ї. «акончилось и наше говение дл€ многих из нас, и вы завтра приступите к “аинственной трапезе, “аинству ѕричащени€, дл€ некоторых говенье еще продолжаетс€, некоторые пожелают причащатьс€ и в ¬еликую —убботу, а некоторые, может быть, и на ѕасхе; но пусть не унывают те, дл€ которых говенье было так кратковременно, дело не в количестве, а в том, как провели мы это врем€, если мы думали с полным сокрушением о своих грехах, с искренним желанием оставить их и отныне начать вести добрую христианскую жизнь, если мы так думали, то и малое сокрушение принесет немалую пользу; еще так недавно мы вспоминали пам€ть преподобной ћарии ≈гипетской, € рассказывал вам, как в ней пробудилась совесть и она дала обещание изменить свою жизнь, это произошло в одно мгновение по выходе из »ерусалимского храма. » вот припоминаетс€ мне один рассказ. Ѕыл один преподобный ѕавел ѕрепростый, который и получил это название за свою простоту. ¬от однажды брати€ входила в церковь, и он увидел человека с лицом мрачным, черным лицом, искаженным от страдани€, видел он, как јнгел хранитель шел поодаль и плакал, очевидно, в душе этого человека накопилось множество грехов; может быть, ид€ в церковь, он обдумывал какое-нибудь злое дело... Ќо вот окончилась служба, и видит он Ч лицо его си€ет и он выходит уже радостный, и что же оказалось? ќказалось, что это случилось в то врем€, когда он услышал слова пророка: Ђѕокайтесь, очиститесь, омойтесь...ї. Ёти слова пали в его сердце, и он дал слово изменить свою жизнь и был прощен √осподом. ƒа не ослабевает этот пример и в нас, а затем дам некоторое практическое наставление готов€щимс€ к исповеди: вспомните 10 заповедей, заповедей Ѕлаженства, и по ним испытывайте свою душу, обсудите хорошенько, в чем вы согрешили; у каждого есть свои греховные €звы, все сообразите, склоните свою гордость и проникнитесь чувством пока€ни€.
—тарец ќптинский о. јмвросий, которого многие из здесь сто€щих сами слышали, заповедовал всегда перед исповедью припомнить все соде€нное в жизни начина€ с семилетнего возраста, то есть с того времени, когда в человеке пробуждаетс€ сознание, а затем советовал настроить свою душу на все высокое и чистое, советовал читать псалмы, ≈вангелие, жити€ св€тых и, насколько возможно, менее думать о мире греховном, чтобы сохранить светлое настроение, чтобы достойно причаститьс€ —в€тых ’ристовых “айн.

¬елика€ —реда. ¬ечер
„ертог “вой вижу, —пасе мой, украшенный, и одежды не имам, да вниду в онь; просвети оде€ние души мое€ и спаси м€.
«наете ли, откуда заимствован этот образ чертога? ќн заимствован из притчи √оспода »исуса ’риста; как некогда человек, богатый и знатный, устроил ¬ечерю и пригласил на нее всех своих знакомых, но все под разными предлогами отказались. “огда он созвал всех, наход€щихс€ на улице; и когда пришел туда один человек в одежде загр€зненной, тогда хоз€ин пира велел его вывести.
«десь под ¬ечерею подразумеваетс€ ÷арство Ќебесное, под одеждою Ч наша душа, с которою мы должны будем предстать на суд Ѕожий, там, в ÷арстве Ќебесном, преподобные си€ют как драгоценные камни, там св€тые украшены своими добродетел€ми, там јрхангелы воспевают √осподу Ѕогу, там —вет, там вечна€ жизнь, там радование, но, увы, не имам одежды, чтобы войти туда, и боимс€ быть изгнанными подобно этому человеку. “ам —вет, а душа наша темна! “ам чистота, а душа холодна! “ам любовь, а душа любит злобу! “ам отрешаютс€ от всего земного, а душа прилепл€етс€ ко всему земному. » единственно, что остаетс€, Ч это взывать к —пасителю Ѕогу: Ђѕросвети оде€ни€ души мое€ и спаси м€! »бо € “вое есть создание; не презри мен€, просвети!.. я не прошу —вета ‘аворского, ибо он —вет присных, просвети —ветом √олгофы, чтобы уразуметь —вет “воих страданий, как жить и куда идти, просвети Ч ибо € не желаю греховной жизни, а желаю пути христианского дл€ достижени€ ÷арства Ќебесногої.



¬еликий „етверг. ќбедн€
—ердечно приветствую вас с прин€тием —в€тых “аин, снова еще раз подвиг молитвы, поста и пока€ни€ привел вас к “рапезе √осподней, снова ÷арь царствующих и √осподь господствующих приходит заклатис€ и датис€ в снедь верным, снова соделывает —ебе чертог, не вблизи нас, а в нас самих. —лава “ебе, ћилосердый √осподи!  уда же мы пойдем? ≈сть два пути: один путь Ч во двор архиереев к јнне и  аиафе, чтобы предать ’риста, этот путь »уды-предател€, который, причастившись на “айной ¬ечери, пошел предать —пасител€ своего; есть еще путь Ч путь в √ефсиманский сад вместе с ’ристом —пасителем на страдани€ и молитву и сорасп€тие с Ќим; это путь апостолов, и он привел нас к вечной —лаве.

—ами выбирайте, каким путем идти.
 то уже идет путем »уды-предател€? “от, кто живет в суете ума, кто свою жизнь, свое мнение ставит выше √оспода Ѕога и сам объ€вл€ет себ€ √осподом Ѕогом, тот, кто служит страст€м своим, дл€ кого день наслаждени€ Ч высшее благо, таковой второй раз распинает ’риста —пасител€ и идет путем »уды-предател€.
 то идет путем апостолов, путем в √ефсиманию? “от идет путем в √ефсиманию, кто плоть свою распинает ради ’риста, тот, кто исполн€ет ≈го св€тую волю, кто ≈го желает выше всего на свете, это тот, кто сорасп€лс€ и живет в благочестии, тот, кто говорит: Ђ’ристос Ч мо€ жизнь! ’ристос Ч мое приобретение!ї. Ёто тот, кто, подобно апостолу ѕетру, споткнувшись, оп€ть каетс€, такому конец Ч вечна€ жизнь, которую —ам ’ристос —паситель обещал люб€щим ≈го.
ƒорогие братие и сестры, когда √осподь »исус ’ристос закончил —вою речь о великом “аинстве ѕричащени€ “ела и  рови ≈го и о том, как надо жить, чтобы быть последователем ≈го, то многие оставили ≈го, говор€: Ђ∆естоко это слово “вое, и не можем его послушатиї; тогда √осподь обратилс€ к ученикам и сказал им: Ђћожет быть, и вы хотите уйти от ћен€?ї. “огда апостол ѕетр с пламенною верою, от лица своих апостолов и всех верующих, воскликнул: Ђ√осподи, “ы ключи живота вечного имеешь; к кому нам больше идти!ї.
» вот, дорогие мои, в это т€желое врем€, когда так жестоко ополчилось неверие, можно сказать, гонение на ’риста, будем ≈му верными, не отступим от Ќего, и всегда, что бы ни случилось с нами в нашей жизни, будем готовы вместе с апостолом ѕетром сказать: Ђ√осподи, к кому нам идти!ї. » мы верим, что »исус ’ристос, —ын Ѕожий, жить будет в наших сердцах, да будет так!
ј теперь возблагодарим √оспода за то, что ќн вселилс€ в наши грешные души и живет в них, и из глубины души и сердца воззовем к Ќему: Ђ—лава “ебе, Ѕоже! —лава “ебе, Ѕоже! —лава “ебе, Ѕоже!ї.

¬елика€ ѕ€тница. ”трен€
¬споминаетс€ мне, как ’ристос —паситель шел на казнь, спотыка€сь и изнемога€ под т€жестью  реста —воего... ћножество народа окружало ≈го, и многие женщины не могли удержатьс€ от слез, плакали и рыдали... “огда Ѕожественный —традалец обратилс€ к ним и сказал: дщери »ерусалимские/ не плачьте обо ћне, но плачьте о себе... ибо приход€т дни, в которые скажут: блаженны неплодные и утробы неродившие, и сосцы непитавшие... если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет.
ƒа, дорогие братие и сестры, те слова —пасител€ имеют вечное значение и относ€тс€ ко всем нам, и теперь говорит —паситель: дети Ќового —иона, ћоей ÷еркви, я —воими страдани€ми купил вам вечную славу, и не только временно, но и на все века и дл€ всех христиан... ¬ самом деле, когда видим все увеличивающеес€ неверие, когда видим богохульство, кощунство, когда видим, как увеличиваютс€ эти пороки, эта ненависть, это оскудение любви ко всему св€тому, чистому, как не плакать о себе и о гр€дущем поколении, ныне более чем когда-либо наступает врем€ плача, пока€ни€, молитвы. ќ —оздатель, знаем, что наступит врем€ —трашного суда, о котором гак мало многие думают, который стараютс€ отрицать; наступит врем€, когда скажут горам: падите на нас; и утесам: покройте нас от лица —ид€щего на ѕрестоле, ибо пришел день √осподень и кто может противосто€ть ≈му? » тогда горы не падут, и холмы не покроют... » теперь, пока есть врем€, должны молитьс€ слезно: Ђ”м€гчи, —ладчайший ¬ладыко, сердца наши, дай нам пока€ние, умножь нашу веру, дай нам полюбить эту новую заповедь, которую “ы дал нам; пусть наша молитва будет о всех брать€х ожесточенных, неверующих, некогда “ы прин€л пока€ние разбойника, ныне прими и нас, вопиющих “ебе от чистого сердца: Ђѕом€ни нас √осподи, егда приидеши во ÷арствии “воемїї.

¬елика€ —уббота. ќбедн€
—в€той пророк »саи€ за много и много столетий до страданий ’риста —пасител€ предсказал о них так, как бы будто видел их своими глазами. ќткройте 2-ю главу, и вы сами увидите, до какой степени все то, что было о Ќем сказано им, совершилось; там говорилось, что ќн будет погребен с пророками и покой ≈го будет в честь... Ќе правда ли, какое же могло быть ≈го погребение с пророками, тогда как ненавидела ≈го злоба людска€ и ненависть; эта ненависть простиралась даже и тогда, когда ќн висел на кресте. ќн жаждал Ч и того не хотели сделать: все врем€ то сме€лись над Ќим, то издевались. ≈го страдани€ не умил€ли народ, а, наоборот, возбуждали ужаснейшую злобу...  ак же могло совершитьс€ ≈го погребение с миром? ¬ы сами знаете, хоронили ≈го друзь€ в саду тихо, спокойно, Ч и только лились слезы люб€щих ≈го; хоронили ≈го в тихий вечерний час ≈го почитатели; таким образом, ≈го погребение причин€ло внутреннее глубочайшее горе, а внешне, по обычаю евреев, нельз€ приступать к мертвому телу, и вот поэтому все враги оставили ≈го, ради ≈го погребени€ и ради ѕасхи, и остались только друзь€ ≈го, которые испросили тело ≈го дл€ того, чтобы похоронить, и замечательно, кто ≈го хоронит... ≈го хоронили не ученики: их здесь не было; они про€вили свою любовь к Ќему после ¬ознесени€ и после —ошестви€ —в€того ƒуха на них: они стали проповедовать ≈вангелие и пострадали за ’риста. «десь хоронили —пасител€ те, которые скрывали ото всех то, что они были тайными ≈го учениками, они должны были тщательно скрывать свои пути к Ќему; им были известны ≈го чудеса, как ќн воскрешал мертвых; они хоронили ≈го тогда, когда все оставили ≈го, когда вера в Ќего считалась государственным преступлением... и вот в это-то врем€ они прос€т “ело ≈го дл€ того, чтобы похоронить ≈го. Ќужно было дл€ всего этого такое особое настроение, чтобы про€вить все это €вно... » пророк »саи€ говорит: покой его да будет в честь... Ёта казнь преступника, осужденного на смерть, и ќн будет похоронен с честью... —мотрите, некоторые жены-мироносицы покупают масла благовонные, драгоценное миро дл€ того, чтобы помазать ≈го пречистое “ело, и в таком количестве, как ÷арю: и этого мало Ч ≈го враги, жела€ унизить ≈го, тем самым как бы возвеличивают ≈го, как об этом слышим мы в ≈вангелии: √осподин, эти люди, ученики ≈го, в третий день, может быть, украдут “ело ≈го и скажут, что ќн воскрес из мертвых, поэтому привали камень ко гробу и запечатай печатью. “ак было все сделано... и ко гробу ’риста —пасител€ была поставлена почетна€ стража, как бы ко гробу великого императора; ≈му была оказана величайша€ честь, с другой стороны, это было знаменательно: ≈го хоронил ученик тайно, и если бы ќн воскрес, то могло €витьс€ у них сомнение Ч не украли ли ≈го ученики и не сказали ли они, что ќн воскрес... но здесь не могло быть никакого сомнени€: стража из €зычников, камень привален, камень запечатан, здесь и не могло уже быть более никакого сомнени€, и ложь сама себ€ наказала. “аким образом, погребение ≈го было с миром, и покой ≈го Ч с честию. » как ни старались враги ’риста охранить гроб ≈го, но, видимо, против воли Ѕожией не пойдешь и дл€ человека это было сделать невозможно. ј может быть, некоторые спрос€т, как нам направить нашу жизнь дл€ того, чтобы она была полезна? Ѕудем хранить всегда нашу веру и никого и ничего не бо€тьс€, потому что враги ’риста могут задумать так, и выйдет иначе, и в нашей жизни все, что мы делаем ради ’риста, ведет всегда к хорошим обсто€тельствам, потому что все находитс€ в воле Ѕожией.
«акончу словами: не бойтесь убивающих тело, а бойтесь “ого,  то может душу погубить и воврещи ее в геенну огненную. Ѕойтесь ’риста Ѕога Ч ќн есть Ѕог не мертвых, а живых, ≈го власть простираетс€ не только здесь, но и за пределами нашей жизни; потому что здесь мы €вл€емс€ только пилигримами, то есть странниками. ƒа утверждает в нас √осподь Ѕог веру и, утвердив, да поможет нам беспреп€тственно пройти житейский путь.
∆елаю вам радостно встретить праздник ¬оскресени€ ’ристова, и пусть, когда ÷ерковь станет восклицать: Ђ’ристос ¬оскресеї, вы ощутите такой родник духовной радости, а если постигнут вас скорби, то будем верить, что √осподь Ѕог всегда с нами и всегда готов про€вить и —вою милость, и —вое благословение.



„≈–“ќ√ “¬ќ… ¬»∆ƒ”, —ѕј—≈ ћќ…, ” –јЎ≈ЌЌџ…
песнопени€ страстной седмицы
14 "ѕриидите ублажим »осифа..."
—тихира на целование плащаницы утрени ¬еликой —убботы.
—очинение ѕ.√. „еснокова (1877-1944)
’ор патриаршего подворь€ в јндреевском монастыре (ћосква)
под управлением ¬еры –оманченко
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
ћузыка
»стори€
»нтересное

ћетки:  

ѕроповедь в ¬еликий ¬торник схиархимандрита «осимы (—окур)

¬торник, 15 јпрел€ 2014 г. 08:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ тать€на_магаева [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕроповедь в ¬еликий ¬торник схиархимандрита «осимы (—окур)

3561375_ (700x524, 118Kb)

 

 

13 апрел€ 1998 года

¬озлюбленна€ паства мо€, приветствую с сегодн€шним св€тым вечером ¬еликого ¬торника. ѕо милости Ѕожией, провели мы первый день —трастной седмицы, ¬еликий ѕонедельник, в мире, в тишине, в молитве и с особым сердечным чувством, осознава€ сердцем величие событий сих св€тых дней —трастной седмицы. √осподь сподобил нас сегодн€ на утрени вновь наслаждатьс€ чудным песнопением «—е ∆ених гр€дет в полунощи и блажен раб, егоже обр€щет бд€ща». » вспомина€ эту притчу евангельскую, просим √оспода, чтобы не дал нам оказатьс€ вне брачного чертога, не затворил перед нами двери ра€, но чтобы прин€л нас √осподь в ÷арствие Ќебесное.

„итать далее...
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€

ЂћЄртвый сезонї

ƒневник

ѕонедельник, 14 јпрел€ 2014 г. 21:12 + в цитатник
82d71d3b1a463920a5de451e5e8a280d (279x402, 68Kb)
ЂћЄртвый сезонї Ч советский чЄрно-белый двухсерийный детективный художественный фильм, поставленный на киностудии ЂЋенфильмї в 1968 году режиссЄром —аввой  улишом.
ѕремьера фильма в ———– состо€лась 6 декабр€ 1968 года.
ЂћЄртвый сезонї стал первым советским фильмом, посв€щЄнным де€тельности советской разведки в годы Ђхолодной войныї. —ценарий был написан известным режиссЄром ¬ладимиром ¬айнштоком на основе материалов, предоставленных  омитетом госбезопасности. ѕрототипом главного геро€,  онстантина Ћадейникова, послужил знаменитый советский разведчик  онон ћолодый; он же под псевдонимом ѕанфилов был одним из консультантов фильма.
Ќа рубеже 50Ч60-х годов  онон ћолодый под именем √ордона Ћонсдейла работал в јнглии, торговал игровыми автоматами (в фильме они превратились в музыкальные) и был весьма успешным предпринимателем: заработал немало денег дл€ советской разведки. ќбъектом его профессиональных интересов в јнглии была группа немецких учЄных, занимавшихс€ разработкой военной продукции, когда-то верой и правдой служивших √итлеру.
¬ 1961 году ћолодый был арестован и приговорЄн к 25 годам заключени€; но отсидел лишь три года: в 1964 году он был обмен€н на английского разведчика √ревилла ¬инна, св€зного ќлега ѕеньковского.
Ќа главную роль —авва  улиш пригласил ¬€чеслава “ихонова, актЄр успел подружитьс€ с разведчиком, однако на семейном совете ћолодых было решено просить режиссЄра пригласить на роль Ћадейникова кого-нибудь, внешне более похожего на ћолодого. »з известных актЄров самым похожим оказалс€ ƒонатас Ѕанионис.
ќсновна€ натура фильма снималась в Ёстонии при большом участии прибалтийских актЄров, обладавших необходимой дл€ Ђзападногої сюжета неслав€нской внешностью, но и говоривших по-русски с сильным акцентом, отчего на озвучание пригласили русских актЄров; јлександр ƒемь€ненко в те годы посто€нно озвучивал роли ƒонатаса Ѕаниониса. —цена обмена агентами на √линикском мосту снималась самой первой, причЄм на одном подмосковном шоссе. ѕоскольку в этой сцене Ћадейникова мен€ют на некоего полковника Ќиколса, которого сыграл Ћаймонас Ќорейка, это стало предметом шуток на тему Ђкак одного литовца на другого мен€лиї.
ѕо свидетельству —ветланы  оркошко, роль Ёлис, совладелицы частного ресторана, в отсн€том материале была существенно больше: Ђ”вы, по цензурным соображени€м Ч не может русский разведчик любить иностранку! Ч этот эпизод оказалс€ спрессованным до нескольких мгновенийї.
¬ начале фильма к зрител€м с небольшим комментарием обратилс€ старший коллега и друг  онона ћолодого –удольф јбель (¬иль€м ‘ишер), чь€ судьба имела немало общего с судьбой ћолодого (провал в —Ўј из-за предательства напарника, приговор к длительному сроку заключени€, обмен на американского разведчика); однако, по свидетельствам очевидцев, ни јбелю, ни ћолодому фильм не понравилс€: если в первой серии ещЄ были эпизоды, напоминавшие то, чем занимались в действительности разведчики-нелегалы, то во второй от реальной де€тельности разведчиков уже не осталось и следа.





¬ рол€х
ƒонатас Ѕанионис Ч  онстантин “имофеевич Ћадейников, разведчик (роль озвучил Ч јлександр ƒемь€ненко)
–олан Ѕыков Ч »ван ѕавлович —авушкин, актЄр, бывший узник концлагер€
—ергей  урилов Ч ѕавел  онстантинович Ѕочаров, генерал  √Ѕ
√еннадий ёхтин Ч јлексей Ќиколаевич ћуравьЄв, капитан
Ѕруно ‘рейндлих Ч ¬алерий ѕетрович Ѕатурин, генерал
јнтс Ёскола Ч —мит, шеф полиции ƒаргейта (роль озвучил Ч ≈фим  опел€н)
Ћеонхард ћерзин Ч отец ћортимер (роль озвучил Ч јрмен ƒжигархан€н))
Ёйнари  оппель Ч ƒрейтон, американский разведчик
ћаури –аус Ч √ребан, агент ЅЌƒ, св€зной ’асса (роль озвучил Ч ѕавел  ашлаков)
¬ладимир Ёренберг Ч –ихард ’асс, доктор, он же профессор Ѕорн, военный преступник
ёри ярвет Ч ќТ–ейли, профессор
јнда «айце Ч  этрин, секретарша
—ветлана  оркошко Ч Ёлис, совладелица частного ресторана
Ћаймонас Ќорейка Ч Ќикольс, полковник
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
»нтересное
видео

ћетки:  

–еволюцию на ”краине сделало Ђпотер€нное поколениеї

ѕонедельник, 14 јпрел€ 2014 г. 20:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јльбина_јрсемова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–еволюцию на ”краине сделало Ђпотер€нное поколениеї

—лава Ѕогу, что у моих детей, в –оссии есть работа, и образование, полученное в "лихие 90 ; » есть кому поднимать –одину (јльбина јрсемова).
“о, что € прочитала, и предлагаю вам, открывает глаза на событи€ на ”краине.
¬ самую лихую пору, мы знали, €, дети, внуки - мы на –одине, мы защищены.

 олумни́ст (англ. column Ч колонка) Ч автор, единолично ведущий колонку (раздел, рубрику) в каком-либо издании, либо €вл€ющийс€ одним из нескольких посто€нных авторов этой колонки. ≈щЄ в 1926 году в —Ўј была издана книга Ђ олонкаї (англ. The Column), в которой подробно описаны особенности этого ремесла.  олумнист может вести персональную рубрику, но чаще всего колонку ведЄт несколько посто€нных авторов.
 олумнист необ€зательно работает штатным журналистом.

 олумнист " омсомолки" јлена —јЌ»Ќј считает: когда придетс€ латать дыры в разваленной экономике страны, делать это будет просто некому

«ащитна€ балаклава обт€гивает худенькое лицо. ”сталые глаза сверкают коктейлем из уверенности, страха и романтической решимости самопожертвовани€. “акой коктейль страшнее ћолотова, которым они бомб€т и жгут своих ровестников в милицейской форме.

Ђћы будем сто€ть до конца за свою –одину! ћы свободные!ї ѕрикидываю, сколько лет может быть этим гор€чим головам - 20? 30? Ќе больше. —убтильные настолько, что удивл€ешьс€, откуда силы берутс€ устроить такую м€сорубку. ¬ерю, что они действительно будут битьс€ до конца. ќни не вид€т другого морального выхода. «а свою жизнь они испытали столько унижени€ и злости, и им кажетс€ Ч уйдет Ђнеправильноеї правительство, и сгинут беды. ѕружина терпени€ не только сжалась, но накалилась до предела. »менно это придает силы Ђборотьс€ за свое правое делої. Ёто пока...

Ќа самом деле, сейчас ”краина переходит свою точку невозврата, за которой люди, которым сейчас от 15 до 35, будут считатьс€ историками потер€нными поколени€ми. »х станет не много, а очень много. —пасутс€ только те, кто сохранит рациональность мышлени€ в этом бедламе. ј это, в основном, те, у кого крепка€ семь€ и посто€нна€ работа. ћного ли таких осталось на «ападной ”краине?

ќсновна€ масса тех, кто сто€ли на ћайдане - как раз те, кого бросили матери в нежном возрасте, уехав на заработки по миру. ƒети периода разрушени€ страны. —траны, где еще с перестройки капали на старые дрожжи одну единственную идеологически Ђвернуюї мысль Ч во всех ваших бедах виноваты соседи. Ёто было удобно, чтобы под шумок бывшей партэлите вывозить капиталы из страны. ћол, Ђкубышка ———–ї осталась у –оссии, а с нас вз€тки гладки. » люди поверили.

ѕосле того, как ———– приказал долго жить и в песочнице все стали быстренько чертить границы, у богатой ”краины экономика пошла вс€ вразнос так, что Ђжиночкиї 20 лет назад побежали в рассыпную на заработки. ƒетей, иногда даже годовалых, оставл€ли на мужей, матерей, свекровей и даже на дальнюю родню. » пропадалиЕ

ѕеребравшись через границу в лучшем случае по фиктивной турпутевке, а то и вовсе в багажнике автобуса или ночью по-партизански - через лес, женщины попадали в современное рабство. Ѕез европейских документов брали в основном сиделками с проживанием Ч 32 часа в неделю личного времени. «а эти полтора дн€ нужно было успеть собрать бесплатную помощь продуктами по церковным учреждени€м, пробежатьс€ по барахолкам и отправить деньги и вещи родне. „ерез несколько лет, освоившись, многие женщины кооперировались и уходили на поденную или почасовую работу, снимали с товарками квартиру. “олько спуст€ три-четыре года, если везло сделать документы, женщины могли навестить своих родных. ѕредставьте состо€ние ребенка, который годами не видит мать. ’орошо, если семьи дружные и отец в отсутствии жены не приводит другую в дом и все вместе они не живут на деньги Ђзаробитчанкиї. ј ведь такое случалось нередко. Ќесколько самосожжений украинок в ≈вропе было именно после таких сообщений.

»ли другой вариант, когда мать потихоньку перетаскивает всю семью, и они, ют€сь в конуре в далеком пригороде, на чем свет каждый вечер костер€т и свою власть, и ту страну, в которую приехали. ѕотому как есть миллионы препонов, чтобы жить в новой стране по-человечески. ј упавшее ниже некуда социальное положение семьи не способствует гармоничному развитию ребенка.   этому прибавьте косые взгл€ды сверстников в школе и на отдыхе. ¬се это пришлось глотать подрастающим на чужбине и дома украинцам.

Ѕывало и так, что мать при живом муже, быстро ориентировалась и перебиралась к местному Ђмужуї. ≈стественно, она в надежде на Ђдать ребенку большеї привозила и ребенка в новую семью, если партнер позвол€л. –едко кто из бывших сиделок и уборщиц может похвастатьс€ полноценной новой семьей. ¬ основном, там живут по формуле Ђтерпение за деньгиї.

...ѕервый раз ќлес€ позвонила мне с неожиданным приглашением на ужин, когда € выходила из офиса. ѕриглашение было странным, потому как полчаса назад, уход€ домой, она даже не обмолвилась об ужине. ѕрид€ к ней, мы споткнулись о большую спортивную сумку. “огда она сказала, что муж не убрал после спортзала. ¬ следующие несколько мес€цев последовали еще спонтанные приглашени€, пока € не нашла эту сумку у нас в офисе. ќказалось, у италь€нского мужа есть забава Ч несколько раз в мес€ц выгон€ть ќлесю с сыном из дома, и так на прот€жении уже лет дес€ти. ≈е сын “арас должен был вечером звонить каждый раз матери, чтобы узнать, может он вернутьс€ домой или надо идти ночевать к друзь€м. ѕриглашение в дом кого-то постороннего, когда сумка с вещами вылетает к порогу, дает шанс, что муж будет вести себ€ прилично.

√л€д€ на ћайдане на этих худых реб€т, € невольно вижу в них “араса, оставленного на несколько лет на руки бабушки на ”краине, нервного и худого настолько, что в свои 25 он покупал только самые широкие штаны, дл€ создани€ хоть какого-то объема. ѕосле того, что устроила с его жизнью его мать, € не уверена, что он не отправилс€ на ћайдан, чтобы отомстить за все те слезы, пролитые в подушку, за все унижени€ от отчима. Ќо мстил он уже не матери и не тем, кто обворовал его страну 20 лет назад. ≈го врагом были янукович и –осси€.

—ъездив в отпуск домой под Ћьвов, ќлес€ воодушевленно рассказывала, кака€ там растет свободна€ молодежь, как они воспринимают дух новой страны и времени. ѕравда, в другие моменты она говорила, что выросшие без матери дети быстро начинают спиватьс€ и создают семьи, которые оп€ть мать тащит на себе.

ћожет, € чего не понимаю в насто€щей свободе, но мне пришлось стать невольным участником предыдущего ћайдана. ¬оодушевившись оранжевым ветром перемен, ќлес€ стала активно принимать участие во всех политических действи€х в –име. ” мен€ из офиса стала пропадать бумага упаковками и картридж кончалс€ через неделю. ј через пару недель ко мне нагр€нули полицейские, чтобы поинтересоватьс€, что за массовые ночные бдени€ в офисе.

„ем дальше, тем € больше узнавала, что Ђ–осси€ загребла все деньги со сберегательных книжекї, Ђбедные матери /лесных братьев/ от страха не могли даже признать убитых сыновї, которых им предъ€вл€ли красноармейцы.

Ќа мен€ все сыпалось больше и больше совершенно вздорной информации, где логика и здравый смысл отсутствовали напрочь, зато ненависть к –оссии зашкаливала. –ади справедливости надо сказать, что пол€ков западноукраинцы воспринимают как и русских, с той же Ђлютою любовьюї. ќб этом € тоже наслушалась.

ƒумаю, € слышала лишь малую часть того, о чем говорилось во внеофисных обсуждени€х. » все это при дет€х.

» вот наступил день, когда “арас перестал отвечать мне на русском.

ќднако борцы за свободу –одины от российского гнета, прыгающие по площад€м европейских стран с девичьими венками над престарелыми лицами, даже не помышл€ют возвращатьс€ домой. Ќи тогда, ни сейчас. –€дом с ними - подросшие без матерей ровесники “араса и сто€льцев ћайдана держат плакатики. ѕопробуй намекнуть на возвращение домойЧ порвут в клочь€.

ћиша из ќдессы не выходит на демонстрации, он разносит пиццу. «анес€ нам ее в очередной раз, он спросил, нет ли у нас знакомых в российском посольстве, потому что если придет повестка Ч он побежит за российским гражданством. Ђ ого защищать? я их не выбирал, а ќдесса Ч город мира!ї

”тром в транспорте можно увидеть озабоченные или даже заплаканные лица украинок и услышать: Ђ» мой повестку получил! „то теперь делать?ї ј вы думали походить поорать, власть помен€ть Ч это шуточки? ѕри всем моем уважении к украинцам, они мне своей непосредственностью напоминают детей: мы хотим Ч дайте! ¬споминаю, как при€тельница из  иева выдвинула потр€сающий аргумент Ђзаї ворованный газ: Ђј что ж нам мерзнуть, что ли?ї

» вот на такой смеси: Ђ–осси€ Ч гадина, угнетающа€ младшего братаї, но она об€зана кормить его плюс обманка свободной еврозоны (”краина, це ≈вропа!), взращиваютс€ двадцать лет люди, не знающие, ни как самосто€тельно заработать, ни как получить профессию.

ѕройдет баррикадно-захватническа€ эйфори€, нужно будет восстанавливать разрушенное хоз€йство.  то это будет делать? “еперешние во€ки не приспособлены к нудному созидательному труду: они всю жизнь приспосабливались, а не жили. »ли все взвал€т на ёго-¬осток? “ак и он не пот€нет.

¬ экономике человеческий ресурс - самый дорогосто€щий и самый долгий по отдаче. Ќа ”краине надо было учить не только историю Ѕандеры. ѕотер€ное поколение сейчас больше, чем после ¬еликой ќтечественной.

ћожет, страна одумаетс€ и Ђвернетс€ с войныї, а не шагнет дальше за точку невозврата? Ћатать дыры разваленной экономики скоро просто будет некому.

јлена —јЌ»Ќј

ћне нра
–убрики:  »стори€

Ѕитвы в —ети-»нформационные войны-Ќ≈люди

ƒневник

ѕонедельник, 14 јпрел€ 2014 г. 13:36 + в цитатник
ѕочти человек (700x525, 289Kb)
http://it2b.ru/blog/infowars/1102.html
Ѕитвы в —ети
»нформационные войны

ћолода€ жена моего знакомого улетела с подругой в Ћондон. Ђ«автра с утра семинар в  ембриджеї, Ч прощебетала она волнующемус€ мужу по Ђ—кайпуї. Ќазавтра с утра бдительный супруг, даром что гуманитарий и в компьютерах чайник, набрал в поисковиках камеры слежени€ (веб-камеры,  ембридж), немного подождал, и вот она, молода€ жена, и действительно с подругой, идет под аркой  ембриджского университета.
ЂЋетом —вета проситс€ в “аиланд отдохнуть, сам поехать не смогу Ч срочна€ работа, но теперь уж все перемещени€ отслежу, от самого аэропортаї, Ч вдохновленный своими успехами в освоении интернет-пространства, обещает муж. Ћюбовь творит чудеса, а уж то, что предоставл€ет »нтернет нам, простым пользовател€м, никакими иными словами, как сверхчудо, и охарактеризовать нельз€. ѕричем мы так быстро привыкли к новой реальности, мы так легко и непринужденно въехали в нее, купив новые соблазнительные игрушки Ч ноутбуки, планшеты, смартфоны, что не успели осознать, где же мы оказались. Ќе успели пон€ть, что за мир распахнулс€ перед нами.
Ђ»нтернет Ч это мир иллюзий, Ч говорит директор Ћаборатории перспективных разработок јлександр ћитрофанов. Ч ”ниверсальна€ медова€ ловушка, где каждый может найти тот мираж, тот фантом, который будет удовлетвор€ть твою слабость. “ы тщеславен? ѕожалуйста, »нтернет предоставл€ет тебе шанс реализовать твое желание выгл€деть умным, красивым, успешным Ч ты можешь воссоздать себ€ в —ети, создав виртуала, которого никогда в природе не существовало, надел€€ его теми качествами, которыми ты никогда и не обладал. “ебе нравитс€ общатьс€ Ч ради бога! »нтернет предоставит тебе эту иллюзию общени€. ѕочему иллюзию? ѕотому что виртуальные отношени€ в социальных сет€х чаще всего ни к чему не об€зывают Ч влез в беседу, вышел из нее в любой моментЕ ѕохоть Ч и эту страсть успешно питает —еть. «лоба, агресси€, желание самоутвердитьс€ за счет того, что обливаешь другого помо€ми, Ч и такого на просторах ¬семирной паутины предостаточно. Ќедавно в јнглии девушку довели до самоубийства тролли -любители вести интернет-беседы с намерением разозлить, втоптать в гр€зь собеседника. Ќо ведь кроме троллей, занимающихс€ этим ради самоутверждени€, есть и профессионалы, получающие за троллинг большие деньги. »нтернет Ч универсальна€ медова€ ловушка, потому что каждый найдет в этом виртуальном зазеркалье то, что ему нужно. Ќо дело даже не в том, что эта ловушка настроена на любые наши слабости и желани€, а в том, что искусственно созданна€ виртуальность входит в осмос с реальным миром, активно проникает в него, вли€€ и измен€€ его так, как это нужно создател€м Ѕольшой иллюзииї.
Ђ„еловеку дали удобство, и он, сид€ дома в тапочках, может мгновенно получить и распространить информацию. —в€затьс€ с любой точкой мира. —еть подкупает удобством. Ќо если смотреть глобально, »нтернет Ч технологи€ двойного назначени€. »нструмент управлени€ информацией, уникальное орудие дл€ манипул€ций. »нструмент, возможности которого нам неизвестны, Ч мы только начали им заниматьс€. ћы пытаемс€ использовать сущность, которую до конца не понимаемї, Ч говорит руководитель департамента информационных войн Ћаборатории перспективных разработок »горь Ќежданов.
Ђ то мы? –осси€?ї Ч спрашиваю € у своих собеседников.
Ђ» –осси€, и ”краина, хот€, по нашим наблюдени€м, на ”краину в последнее врем€ влили огромные деньги, именно на инфовойны. ј чуть раньше “унис, ≈гипет, Ћиви€, —ири€, “урци€. ј еще  итай. „еловечество вообще. »нтернет Ч инструмент ведени€ информационных войн, оружие, и как с любым оружием, преимущество тут у того, кто его изобрел. Ќо и американцы не до конца понимают, что за технологи€ оказалась у них в руках. Ќедавно, как раз в св€зи с 25-летием ¬семирной паутины, один из ее отцов-создателей сэр “им Ѕернерс-Ћи выступил с предложением разработки новой —ети Ч ї—ети, которую мы хотим" (Web We Want). ќн выразил обеспокоенность тем, что сегодн€ »нет превратилс€ из территории свободы, приватности и демократии в лагерь тотального шпионажа как со стороны правительства, так и со стороны крупных корпораций, таких как Facebook. »нтернет Ч мощнейший инструмент манипул€ций людьми. » это не удивительно, ведь главное его свойство в том, что он с огромной скоростью создает информацию и оперирует ею".
—еть подкупает удобством. Ќо если смотреть глобально, »нтернет Ч технологи€ двойного назначени€
я сижу с чашкой ча€ в офисе специалистов информационных войн и думаю о том, как при€тно пользоватьс€ всеми этими новейшими электронными игрушками Ч айпадами, айфонами, нетбуками, оснащенными современным программным обеспечением Ч софтом, позвол€ющим делать вещи, о которых не могли мечтать самые смелые фантасты, и как не хочетс€ задумыватьс€ над тем, какую цену мы платим за эти чудеса. » главное, чем еще нам предстоит заплатить, потому что счета уже выставлены и совсем неважно, что мы об этом еще не догадываемс€.
я захаживаю к своим новым знакомым с лета, каждый раз узнава€ все новые и новые подробности о той реальности, в которой мы все очутились, щелкнув кнопкой ЂOKї, кликнув мышью на браузер, подробности, над которыми не заморачиваютс€ обычные пользователи —ети Ч а зачем? ѕодробности, которые уже определ€ют и нашу жизнь сейчас, и наше будущее. ћои собеседники избегают публичности, совсем не на каждый вопрос считают нужным отвечать и прос€т называть их просто: Ђр€довые информационных войнї. ѕочему € пришла именно к ним? —кажите, а сколько текстов в день вы лично можете осилить: 5, 10, 20? ћои проводники по бескрайним просторам »нтернета анализируют до 50 тыс€ч оригинальных сообщений в сутки, естественно с помощью специальных программ (на их сленге Ч Ђс прогамиї). –еагиру€ на внезапную угрозу (информационную), они могут выстрелить сотней сообщений в секунду, которые попадут на сайты и в социальные сети. ќни, эти Ђр€довые инфовойнї, имеют в своем управлении более тыс€чи аккаунтов. јккаунт Ч это совокупность записей и изображений на интернет-площадке, позвол€юща€ отправл€ть сообщени€. ѕричем тут важно, что обычные посетители —ети будут искренне воспринимать аккаунты виртуальных личностей, так называемых ботов (от слова Ђроботї), за реальных людей. я сама наивно попалась в расставленную западню, когда мои знакомые запустили в соцсеть, где обсуждалась мо€ стать€ в Ђ–√ Ч Ќеделеї, п€ток ботов, и эти боты Ч не люди, программы! Ч вполне вмен€емо обсуждали недостатки и достоинства моей статьи, так что € даже вступила с ними в жаркий спор и убила на это бессмысленное действо около часа. ƒумаю, неискушенна€ в технологи€х инфовойн, € вела бы дискуссию и дальше, если бы мои новые знакомые со смехом не разоблачили свои маневры. ѕолагаю, что с результатами де€тельности этих р€довых инфовойн сталкивалс€ каждый, кто заходил в социальные сети Twitter, Facebook, Ђ∆ивой ∆урналї, Ђ¬ онтактеї, Mail.ru. ћне же удалось наблюдать их воочию, и € даже сумела вз€ть у этих загадочных людей, обитающих преимущественно в —ети, интервью дл€ читателей Ђ–√ї.
50 тыс€ч проанализированных оригинальных сообщений в сутки, тыс€чи ботов в управлении, сотни сообщений, распространенных в секунду, Ч это много или мало?

»горь Ќежданов: ƒл€ решени€ поставленных перед нами задач хватает. “ехнологи€ проста и нам пон€тна. ќстальное Ч дело ресурсов.

јлександр ћитрофанов: ¬ »нтернете главное Ч скорость. Ќужно быстро вылавливать признаки, мгновенно вы€вл€ть по€вление новых очагов напр€женности, молниеносно анализировать, стремительно решать, какую тактику выбрать, незамедлительно действовать. ѕервые полчаса решают все. ѕотом два часа Ч это следующий критический период. Ќу и сутки.

ј как вы действуете?
»горь Ќежданов: ј вам зачем? ¬ручную все равно не успеете!

ѕрограммы работают? ј их можно найти?
»горь Ќежданов:  упить. ѕричем цена колеблетс€ от 100 до 10 млн долларов Ч это примерна€ стоимость программы, которую разработала DARPA (јгентство передовых оборонных исследовательских проектов в структуре министерства обороны —Ўј) дл€ ќбъединенного киберкомандовани€ —Ўј по созданию иллюзий в социальных сет€х.

√осподи, так дорого!
јлександр ћитрофанов: »нтернет Ч это многомиллиардные бизнес-схемы.

ƒл€ корпораций?
јлександр ћитрофанов: » дл€ отдельных пользователей.

—транно. » €, и все мои знакомые используют социальные сети дл€ общени€. ¬опрос денег не стоит вообще. ћы думаем, что и дл€ других это территори€ свободы, созданна€ дл€ свободного обмена мнени€ми, самовыражени€Е
»горь Ќежданов: » хорошо!

¬ыходит, это миф, тогда его надо развенчать!
јлександр ћитрофанов: ј стоит?
 онечно!

»горь Ќежданов: » тогда в социальной сети Ђ¬ онтактеї, в интересных нам сообществах будет уже не 75% ботов Ч виртуальных аккаунтов, а все 100%, и как мы будем работать (смеютс€)? ƒо 75% зарегистрированных аккаунтов в р€де сообществ Ђ¬ онтактеї Ч это Ќ≈ люди. ƒл€ ∆∆, по моим оценкам, эта цифра может достигать почти 50%.

» кем эта арми€ Ќ≈людей создаетс€? » зачем?
»горь Ќежданов:  огда в 2004 г. € стал заниматьс€ инфовойнами, мне надо было создать иллюзию некоторого событи€, и € началЕ

ј какого событи€?
»горь Ќежданов: ћожно, € не буду уточн€ть? ћне надо было сформировать среди пользователей Ђ∆ивого ∆урналаї ощущение, что вокруг этого событи€ все кипит, идет его бурное обсуждение. ƒл€ этого оказалось достаточным создать п€ть аккаунтов, от их имени € все и обсуждал, и в результате в общение было вовлечено значительное число реальных пользователей. “ема стала попул€рной.

» сколько же нужно времени, чтобы настрогать вашу нынешнюю тыс€чную армию виртуальных аккаунтовЕ
»горь Ќежданов: Ѕотов мы действительно создаем вручную или покупаем, дл€ этого есть специальные биржи. ј вот все остальное Ч мониторинг инфопол€, вы€вление очагов напр€женности, выработка сценари€ действи€, запуск Ч все это делает машина.  роме того, машины пополн€ют нам библиотеки вы€вленных ботов и троллей противника, пополн€ют наши словари.

јлександр ћитрофанов: ћы просыпаемс€ с утра, включаем компы, а там специальные программы не просто разложили нам по папочкам информацию, которую они выудили, непрерывно прочесыва€ »нет, но и проанализировали ее, вы€вив наличие информационных атак на защищаемые объекты. ѕредложили варианты противодействи€ этим атакам. Ќам остаетс€ только оценить эти варианты и дать команду на реализацию сценари€. ј дальше боты разнос€т по —ети то, что нужно дл€ подавлени€ инфоатаки противника.

ј что за задачи? „то написано на папочках, куда вам программы с утра разложили новые документы?
»горь Ќежданов: «адачи по противодействию информационным атакам.

 ак-то непон€тно, неконкретноЕ
»горь Ќежданов: ≈сли хотите конкретности, давайте € вам лучше про Twitter расскажу.

ѕочему именно про Twitter?
јлександр ћитрофанов: ј он проще устроен.
»горь Ќежданов: » под очень конкретные цели. Twitter сегодн€ фактически стал средой общени€ ботов, живых людей там крайне мало. ѕросто потому что он так устроен, он заточен на распространение коротких информационных материалов. ј это удобней делать программами. —оответственно по нашим проектам мы видим, что не менее 80% аккаунтов в Ђ“виттереї Ч это Ќ≈ люди.
Ќо обычные посетители »нтернета, не такие посв€щенные, как вы, считают, что за этими аккаунтами сто€т живые пользователи —ети?

»горь Ќежданов: —читают. Ќо это Ќ≈ люди. Ќельз€ назвать их ботами в полноценном понимании этого слова, но это точно не люди. Ёто технические аккаунты, распростран€ющие информацию без участи€ людей. » если вам надо что-либо распространить через социальную сеть Twitter, а вы не обладаете достаточным пулом аккаунтов дл€ этого, то вы выходите на специальные биржи и покупаете там Ч неограниченное количество аккаунтов. ћинимальна€ цена Ч 1 рубль за одну публикацию.
јлександр ћитрофанов:  стати, аналогичные биржи есть и в соцсети Ђ¬ онтактеї. ѕричем там можно купить не только аккаунты, но и лайки Ч знаки одобрени€ того, что вы написали, дл€ некоторых бизнес-схем это важно.
»горь Ќежданов: “еперь вернемс€ к цифрам. ¬ русско€зычном Ђ“виттереї около 5 млн сообщений в сутки. 80% от этого будет 4 млн. ≈сли предположить, что половина из них Ч это купленные аккаунты, а у нас есть основани€ так считать, вот примерна€ цена вопроса Ч 2 млн рублей в сутки. ƒаже если предположить, что часть из них Ч это репосты, предназначенные дл€ создани€ видимости человечности аккаунта, цифра все равно немаленька€.

ј кто в этом секторе работает? Ѕизнес?
Ќа дн€х »нтернет всколыхнула одна из ошибок ведущих информационную войну. јгитационный текст, начинающийс€ словами: Ђѕоверьте! я крымчанка, дочь офицера, у нас все не однозначно...ї, был опубликован под мужским именем ƒмитрий  акеготам. Ћ€п быстро заметили, истори€ получила огласку. ѕо мнению специалистов, больша€ часть текстов, публикуемых в —ети, создаетс€ в спецподразделени€х —Ўј, а вот публикуютс€ эти сообщени€ в соцсет€х от имени наших пользователей.
»горь Ќежданов: „астный бизнес играет минимальную роль. –абота идет на уровне государства.

Ќашего государства?
»горь Ќежданов: Ќашего нет, мы там не играем пока.   сожалению.

јмериканское?
»горь Ќежданов: ќни в первую очередь. Ёто их ресурс, созданный на их территории, ими контролируемый. ќни первыми стали его развивать и активно использовать.

ј налоги мы с этого бизнеса собираем?
»горь Ќежданов: ќплата идет электронными деньгами. » никаких проблем, как проконтролируешь? ” нас и блогеров-то никак не могут обложить налогом, а там тоже немалый оборот, такие гонорары, что обычным журналистам, пишущим в —ћ», и не снилось.

ѕон€тно. Ќо если в Ђ“виттереї так мало живых людей Ч всего 20%, ну и ладно, пусть эти боты-роботы-программы друг с другом общаютс€.  акое вли€ние это имеет на мою жизнь? я вот не в Ђ“виттереї.
»горь Ќежданов: ƒа, но подписчиков, читателей там много. » они читают этот информационный поток, вырезанный под свои интересы.

јлександр ћитрофанов: Ќо даже если вы и не зарегистрированы в Ђ“виттереї, он все равно вли€ет на вас. ѕотому что вы читаете газеты, смотрите “¬, а там сейчас часто проход€т сообщени€ под заголовком: Ђ ак пишут в блогахї. »нтернет Ч это еще и способ легализации, отмывки информации. », как показывает опыт, фейков, то есть информационных фальшивок, интернет-уток, там много.

»горь Ќежданов:  роме того, Twitter используют как средство управлени€. Ќапример, боева€ группа подписываетс€ на твиттер-аккаунт своего управл€ющего, и тот раздает команды.
» нет возможности перехватить это все?
»горь Ќежданов: ≈сли они в закрытой подписке, то никто этого не видит, кроме администраторов Ђ“виттераї. ѕри желании можно легко закрытьс€ от внешних, и тогда получаетс€ система управлени€. Ёто и использовалось с “униса.
јлександр ћитрофанов: Ќе случайно в “урции премьер-министр Ёрдоган объ€вил о своем намерении блокировать доступ гражданам в эту социальную сеть. ¬о врем€ беспор€дков в —тамбуле Ђ“виттерї использовали дл€ координации действий протестующих.
ƒа, но в ответ на эти слова в —ети пишут, что скорее Ђ“виттерї искоренит “урцию, чем “урци€ искоренит Ђ“виттерї. ј куда ведут нити ¬семирной паутины?
»горь Ќежданов: ¬ јмерику. »менно там сразу после 11 сент€бр€ 2001 года были запущены проекты, отслеживающие активность людей в социальных сет€х, моделирующие поведение социальных групп (так называемые когнитивные технологии), разрабатывающие технологии вли€ни€ на сознание Ч как отдельного человека, так и всех участников группы. ј еще программы обработки больших массивов информации Ч Big Data и много другое. ƒостаточно сказать, что на исследовани€ в этой области —Ўј выделили на 2014 год 1,5 млрд долларов.

»з досье Ђ–√ї
ћитрофанов јлександр јлександрович
Ѕывший сотрудник внешней разведки  √Ѕ ———–, автор курсов по конкурентной разведке и информационным войнам, один из создателей алгоритмов первого в –оссии проекта реального прогнозировани€ событий, разработчик информационных комплексов Ђ“ренд и мониторингї, соавтор монографий по информационным войнам и конкурентной разведке.

Ќежданов »горь ёрьевич
јвтор книг Ђјналитическа€ разведкаї, Ђ“ехнологи€ информационных войн в »нтернетеї, Ђ“ехнологи€ конкурентной разведкиї. —оавтор книг Ђ онкурентна€ разведкаї, Ђƒезинформаци€ и активные меропри€ти€ в бизнесеї, автор курса лекций по информационным войнам, анализу информации, принципам мониторинга инфопол€, стратеги€м информационного противоборства.

Ћаборатори€ перспективных разработок объедин€ет практиков информационных войн, программистов, лингвистов, математиков. Ћѕ– занимаетс€ созданием программно-аппаратных комплексов противодействи€ инфовойнам, в лаборатории создан софт Ђ—истема отражени€ информатакї, в который заложены новые математические модели вы€влени€ угроз, прогнозировани€ их развити€, планировани€ и реализации противодействи€.

ќпубликовано в –√ (Ќедел€) N6354 от 10 апрел€ 2014 г.
www.rg.ru/printable/2014/04/10/infovoiny.html

10 апрел€ 2014, 12:24
ѕара в симметрии (700x525, 237Kb)
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
»нтересное
ќфициальное

ћетки:  

La Divina ( "Ѕожественна€") гречанка ћари€  аллас

ѕонедельник, 14 јпрел€ 2014 г. 13:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ipola [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

La Divina ( "Ѕожественна€") гречанка ћари€  аллас

2835299_Maria_Callas_La_Traviata_2 (522x700, 183Kb)

ћари€  аллас (англ. Maria Callas; им€ в свидетельстве о рождении — —офи€ —есели€  алос, англ. Sophia Cecelia Kalos, крещена как ћари€ јнна —офи€ —есили€  алогеропулу.

ћари€  аллас родилась в Ќью-…орке в семье греческих эмигрантов. ћать хотела воплотить в дочери свои неудавшиес€ таланты и стала водить еЄ в Ќью-…оркскую библиотеку на ѕ€той авеню. ћари€ начала слушать классическую музыку с трЄх лет, в п€ть начала брать уроки фортепиано, а к восьми годам уроки вокала. ¬ 1936 году мать ћарии, ≈вангели€, возвращаетс€ в јфины дл€ продолжени€ музыкального образовани€ дочери. ¬ 14-летнем возрасте ћари€ начала учитьс€ в јфинской консерватории под руководством бывшей испанской певицы Ёльвиры де »дальго.

„итать далее...
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ћузыка
»нтересное
видео

ћетки:  

Ѕолгари€ умирает тихо

ƒневник

¬оскресенье, 13 јпрел€ 2014 г. 23:26 + в цитатник
ƒокументальный фильм ƒарьи јсламовой корреспондента " омсомольской правды"




getImageCAS3EASC (700x261, 54Kb)
ѕростой болгарский 26-летний парень из —офии ƒмитрий Ѕогоев написал на фейсбуке евромайдановского 39-летнего премьер-министра јрсени€ яценюка :
ƒмитрий Ѕогоев: "яценюк, вы предатель своего народа.
ѕатриот хренов. „ерез 5 лет то, что вам сейчас казалось хуже некуда, будет
смотретьс€ с ностальгией. ” нас в Ѕолгарии предатели, как вы, сделали Ѕолгарию
нищей страной. Ќичего мы не получили от вступлени€ в ≈— и Ќј“ќ. ћолодежна€
безработица 40%, средн€€ зарплата 300 евро, отопление 150 евро, пенсии 90 евро,
материнские 15 евро за мес€ц. ”ничтожили, закрыли всю агропромьшленность,
энергетику продали американским компани€м, из топ-агродержавы Ѕолгари€ превратилась
в нищую страну. «а 7 лет в ≈— в Ѕолгарии ничего не изменилось к лучшему. ј вам
даже не предлагают членство, а только услови€. ≈вропейцы построили одни
супермаркеты везде и на этом все... чтоб могли покупать их продукты, они убили
нашу экономику. „тоб вы были прокл€ты, вы и все лживые патриоты! ”род..."
»сточник: http://polemika.com.ua/news-139939.html



–убрики:  »стори€
видео

ћетки:  

≈вгений ÷ветков - мор€к из российской глубинки

ƒневник

—уббота, 12 јпрел€ 2014 г. 17:38 + в цитатник
ƒ€д€ ∆ен€ герой (400x280, 23Kb)

≈вгений ÷ветков Ц бывший мор€к. —ейчас он живет в больнице и передвигаетс€ в инвалидном кресле. ј прошлой зимой он спас 30 детей, провалившихс€ под лед. Ђƒети на сан€х ехали, на лошади. ” нас в √рем€чем (“ульска€ область) плотина есть. Ћед треснул, и они провалились. ј € мор€к, что делать. ƒоставал из проруби и заставл€л бежать до деревни, сразу в баню. ƒетей тридцать, наверное, выловилї.  огда ≈вгений потер€л сознание, рыбаки, проходившие мимо, отвезли его в больницу, где он и обитает уже год. ∆ена от него ушла Ц да и дети, сын и дочь, навещают редко. Ќо герой жалеет только об одном: Ђ„етверых унесло течением, их только весной вытащили...ї

ѕќћќ√» “≈Ѕ≈ √ќ—ѕќƒ№, д€д€ ∆≈Ќя!

¬ »нете есть сведени€ о нем, и даже ¬олонтеры загл€дывают - Ќќ Ќ≈ ¬—≈ “ј  ѕ–ќ—“ќ!
http://copypast.ru/2014/01/23/evgenijj_cvetkov_gerojj_iz_rossijjskojj_glubinki.htm
evgenij-cvetkov-geroj-iz-rossijskoj-glubinki-0-001 (600x399, 22Kb)

http://olga1982a.livejournal.com/19373.html
ѕолучен официальный ответ из ћ„— –ќ——»»:
30.01.2014
"√лавное ”правление ћ„— –оссии по “ульской области рассмотрев ¬аше обращение по вопросу подтверждени€ информации, размещенной в ∆ивом ∆урнале, ‘ейсбуке, на сайтах фонда "ћилосердие" и "Ёхо ћосквы" о случае гибели 4 школьников и спасени€ 30 детей в “ульской области, сообщает следующее.
√лавным государственным инспектором по маломерным судам “ульской области —уриковым ¬.ј. по данному вопросу была проведена проверка. 22.01.2014 —уриков ¬.ј. встретилс€ с ÷ветковым ≈.»., который находитс€ в отделении сестринского ухода филиала є4 √”« "Ќовомосковска€ городска€ клиническа€ больница".
‘акт происшестви€ со школьниками в с. √рем€чее не подтвердилс€.
¬р»ќ начальника √лавного управлени€ ћ„— –оссии по “ульской области
полковник —.¬.  осов."
–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
»нтересное

ћетки:  

— днем космонавтики!

—уббота, 12 јпрел€ 2014 г. 14:53 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬анда [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

— днем космонавтики!!!!!!!!!!!!


—ыны и дочери планеты голубой
¬змывают ввысь, тревожа покой.
Ќалажен путь в межзвездные пространства
ƒл€ спутников, ракет, научных станций.
Ўагает эра космоса вперед!
–акеты продолжают свой полет,
—тарту€ с Ѕайконура каждый год.
ѕривык к таким €влени€м народ.
’ранит в душе он первую любовь,
ѕусть тыс€чи взлетают к звездам вновь,
Ќо первым был √агарин, он был свой,
–одной, с улыбкой детской, озорной.
 огда ƒень космонавтики справл€ют,
Ћюбимца своего все вспоминают.
Ќо в этот день поздравим мы и тех,
 то славу создает стране, успех:
¬сех, кто с «емли за пультом наблюдает,
 ак космонавты подвиг совершают,
» тех, кто отправл€ет корабли,
—тартующие с матушки-«емли, -
¬сех, кто с космической наукой в жизни св€зан.
Ќарод своей любовью им об€зан.
√ордитс€ космонавтикой страна:
ќна была и будет нам нужна!

далее>>>
–убрики:  »стори€/”ченые ћ»–ј
»стори€/“ворческие люди
‘ото
—тихи
ѕоздравление

ћетки:  

Ќ» ќЋќ-ѕ≈–≈–¬»Ќ— »… ћќЌј—“џ–№

—уббота, 12 јпрел€ 2014 г. 12:37 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ќксана_Ћютова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќ» ќЋќ-ѕ≈–≈–¬»Ќ— »… ћќЌј—“џ–№


Ќиколо-ѕерервинска€ обитель, по преданию, была основана во времена  уликовской битвы. –асположенна€ на берегу ћосква-реки, на возвышении, откуда открывались широкие дали, в глубине которых виднелись сорок сороков московских церквей, - она была поистине Ђобительюї, - тихим островком среди житейского мор€.
„итать далее...
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕутешестви€
»стори€
‘ото
»нтересное

ћетки:  

ќни оживают, когда никто не видит.... ’удожник Ёлеонора јльметьева

ѕ€тница, 11 јпрел€ 2014 г. 00:21 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ красавицу_видеть_хотите [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќни оживают, когда никто не видит.... ’удожник Ёлеонора јльметьева - Xenia



  я думаю, что снег придумали только дл€ детей. ¬зрослым снег, вообще, ни к чему. ќни только и говор€т о том, что стало скользко, что дорожки замело, что троллейбусы медленней езд€т, что на скамейке сидеть холодно, что темнеет рано. ј мне, наоборот, нравитс€, что блестит лЄд, что снег на дорожках скрипит, что скамейки все белые и пушистые, что сосульки с крыш свисают весело, что в снежки можно играть, сколько захочешь.

ћама говорит:
- ѕолина, не бегай! ј то сперва вспотеешь, потом простудишьс€.
ћама говорит:
- Ќе лезь в сугроб - снега в ботинки наберЄшь! “ы мен€ слышишь?
ћама говорит:
- ƒавай домой уже. ¬он, все варежки мокрые, и холодно совсем!
ј у нас снежна€ баба уже почти готова. » ни капельки даже не холодно.
ћы с ƒанкой катим большой снежный ком – это будет голова. ј  ас€ уже раздобыла морковку дл€ носа, и бежит к нам через двор, и машет ею над головой.
- Ѕабушка сказала, что ещЄ п€ть минут и домой, - говорит она, запыхавшись.
- ћааам! - кричу €. - ћожно мне ещЄ п€ть минут?
- Ќо не больше, – говорит мама. – » шапку поправь, а то в уши надует!
ј что тут может надуть, если никакого ветра нет, даже малюсенького?

- ћам, посмотри, кака€ красива€ снежна€ баба у нас получилась! ѕр€мо бабулечка-красотулечка!
я стою у окна на цыпочках и смотрю вниз, во двор. “ам совсем никого нет, только лавочки, засыпанные снегом, жЄлтые фонари, пуста€ детска€ площадка, и посередине двора – наша баба.
- ћама, а ей там одной не страшно?

- я думаю, что ей не страшно. Ќо, может быть, ей немножко грустно и одиноко.
- Ќо мы же не можем вз€ть еЄ домой?
- Ќе можем, - говорит мама. – Ќо вы с девочками можете завтра слепить ещЄ одну снежную бабу. »ли снеговика. » им вместе будет веселее.
 онечно!  ак же € сама до этого не додумалась!
 

- ƒавайте, слепим ей внучку! – говорит  ас€. – ” каждой бабы должна быть внучка!
- јга, может, ещЄ и деда ей слепим? – говорит ƒанка. – ћолчи уж!

****
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
∆ивопись
»нтересное

ћетки:  

—лово в Ћазареву субботу. —в€титель Ћука (¬ойноЦясенецкий)

ѕ€тница, 11 јпрел€ 2014 г. 23:57 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ тать€на_магаева [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—лово в Ћазареву субботу. —вт€титель Ћука (¬ойноЦясенецкий)

лазарева суббота (700x591, 130Kb)

ќбщее воскресение прежде “вое€ страсти увер€€, из мертвых воздвигл еси, Ћазар€ ’ристе Ѕоже..." ќбщее воскресение... увер€€... „то это значит?

Ёто значит, что ’ристос воскресил Ћазар€ дл€ того, чтобы уверить нас в возможности общего воскресени€ всех людей в день —трашного —уда, чтобы опровергнуть нечестивое мнение людей, утверждающих, будто воскресени€ мертвых быть не может, будто со смертью человека все кончаетс€, и он погружаетс€ в вечную глубочайшую тьму.

„итать далее...
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди


 —траницы: 216 ... 77 76 [75] 74 73 ..
.. 1