-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в јлллок

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) WiseAdvice

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 01.10.2011
«аписей: 8271
 омментариев: 10744
Ќаписано: 39327

¬ыбрана рубрика »стори€.


¬ложенные рубрики: ”ченые ћ»–ј(48), “ворческие люди(2564)

ƒругие рубрики в этом дневнике: ‘ото(1509), ” Ѕога на особом положенье...(872), —тихи(411), —казка(73), ѕутешестви€(1326), ѕравославие(4084), ѕоздравление(268), ќфициальное(559), ћузыка(1561), »нтересное(5004), «доровье(625), ∆ивопись(383), ∆ивопись(381), видео(2665), Ѕалет(52), јквариум(3)

Ќиколо-”лейминский монастырь

—уббота, 05 јпрел€ 2014 г. 16:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ lj_arch_heritage [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќиколо-”лейминский монастырь


Ќиколо-”лейминский монастырь находитс€ в селе ”лейма в ярославской области в 11 км от ”глича.
„итать далее

http://arch-heritage.livejournal.com/1839089.html

–убрики:  ѕравославие
ѕутешестви€
»стори€
‘ото
»нтересное

ћетки:  

ѕленительные акварели ѕ.‘.—околова

ƒневник

—уббота, 05 јпрел€ 2014 г. 16:29 + в цитатник
Sokolov-Petr-Fedorovich-Portret-P.F.Sokolova (552x700, 34Kb)
ѕетр ‘едорович —ќ ќЋќ¬, русский живописец-акварелист, родилс€ в обеспеченной московской семье. ќтец, за€длый картЄжник, проигралс€, и за долги дом и все имущество были описаны, так что в 1800 году его жена была вынуждена поехать с малолетним сыном в —анкт-ѕетербург, с надеждой пристроить ребенка куда-нибудь на казенный счет. ≈динственным местом могла стать јкадеми€ художеств, в которую на иждивение и обучение набирали малолетних отроков, как правило, сирот или мальчиков из среды бедных людей вольного звани€. »ме€ некоторые св€зи в столице, матери удалось осуществить задуманное. ¬ 1800 году ѕЄтр ‘Єдорович был прин€т в воспитанники »мператорской јкадемии художеств и училс€ в ней под ближайшим руководством профессор ¬. Ўебуева.
ќкончив в ней курс в 1809 году с малой золотой медалью, полученной за картину: Ђјндромаха оплакивает своего павшего в битве супруга √ектораї, и со званием художника XIV класса, был оставлен при јкадемии в качестве пенсионера, дл€ дальнейшего усовершенствовани€. ѕо окончании курса в 1810 году —околов, не получив первой золотой медали, дающей право на поездку за границу за казенный счет, вышел из јкадемии со званием Ђсвободного художникаї, тем самым оказавшись без вс€ких средств к существованию. ≈му пришлось давать частные уроки по домам, где он находил себе пристанище. Ёто было врем€ увлечени€ акварельной живописью Ђв домашнем родеї: многие богатые дилетанты считали нужным брать уроки у профессионалов. “ак он попал в высший свет.



ќставив живопись маслом, зан€лс€ акварелью и достиг в ней большого совершенства. ќсобенно ценились его акварельные портреты, замечательные по сходству, прекрасному рисунку и при€тности красок. «а них, в 1839 году, он был удостоен звани€ академика.
ѕод конец жизни —околов окончательно решил перебратьс€ в ћоскву, что было св€зано не только с потребностью новых заказов, но и с намерением жить тихо. ¬ 1842 году, жела€ поправить расстроенное здоровье жены, художник предприн€л поездку за границу. “ам он пробыл в течение полутора лет. ќсенью 1843 года —околов вернулс€ в –оссию.
Ќекоторое врем€ жил в ѕетербурге, занима€сь устройством своих дел и судьбой сыновей. «аказов по-прежнему было множество, но начинало слабеть зрение. ¬скоре семь€ переехала в ћоскву и поселилась на ћ€сницкой улице.
¬ 1848 году по приглашению графини ќ. ». ќрловой-ƒавыдовой художник гостил в еЄ имение ћерчик, близ ’арькова, где заразилс€ свирепствовавшей тогда холерой и после т€желых страданий умер 3 августа. Ѕыл похоронен на местном кладбище.
—емь€
Ѕыл женат с 1820 года на ёлии ѕавловне Ѕрюлловой (1804Ч1877), сестре знаменитого  . Ѕрюллова, с которым поддерживал дружеские отношени€. ќднако сам Ѕрюллов не питал к нему особых симпатий и даже подозревал в расчете на выгодное наследство. Ѕрак оказалс€ счастливым, и художник неоднократно с любовью отзывалс€ о своей Ђ∆юлиї. —емь€ жила дружно. ћуж и жена во всем находили полное согласие и переживали вынужденные разлуки, св€занные с поездками мастера дл€ исполнени€ заказов. ¬ семье —околовых родились сыновь€:
—околов, ѕавел ѕетрович (1826Ч1905),
—околов, ѕавел ѕетрович (1823Ч1826),
—околов, ѕЄтр ѕетрович (1821Ч1899), также акварелист,
—околов, јлександр ѕетрович (1829Ч1913).
0b3cb862bd3fc38a63da213958ef10acbc5f6c135861154 (566x700, 57Kb)
—удьба ƒекабристов - ƒочь генерала –аевского Ќ.Ќ., была выдана за генерала —.√.¬олконского, который был старше ее на 17 лет. ѕортрет этот она заказала художнику —околову, и тот изобразил ее с сыном, которого она оставл€ла у родителей, т.к. брать в —ибирь детей было запрещено.
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
∆ивопись
ћузыка
видео

ћетки:  

ёный талант Ёргюн √адмалыев

—уббота, 05 јпрел€ 2014 г. 14:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Annakraj [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ёный талант Ёргюн √адмалыев

ёный талант Ёргюн √адмалыев 



Ћ. ƒ≈Ќ÷ј "FUNICULI, FUNICULA..."
17 феврал€ 2013 года
√осударственна€ академическа€  јѕ≈ЋЋј —анкт-ѕетербурга
»сполнитель - лауреат международного конкурса оркестр русских народных инструментов лице€ искусств "—анкт-ѕетербург"
’удожественный руководитель и дирижЄр - ≈Ћ≈Ќј ћјЌ„” 
—олист - лауреат международных конкурсов Ё–√ёЌ √јƒћјЋџ≈¬
ѕреподаватель - ћј–√ј–»“ј ј „”–»Ќј
„итать далее...
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ћузыка
»нтересное
видео

ћетки:  

— праздником акафиста ѕохвалы ѕресв€той Ѕогородицы!

ƒневник

—уббота, 05 јпрел€ 2014 г. 08:10 + в цитатник



ѕоздравл€ю вас всех, брать€ и сестры с праздником акафиста ѕохвалы ѕресв€той Ѕогородицы!
ƒа укрепит ќна всех нас своими молитвами во дни ¬еликого ѕоста...

Ётот праздник установлен в IX веке за неоднократное избавление  онстантинопол€ помощью и заступлением ѕресв€той Ѕогородицы от нашестви€ врагов. ѕри императоре »раклии, когда ѕатриарх —ергий, нос€ на руках своих икону ѕресв€той Ѕогородицы по городским стенам, умол€л √оспода о защите от персидских и скифских войск, осаждавших  онстантинополь, тогда народ искал защиты в храмах Ѕожиих, день и ночь умол€€ ”сердную «аступницу спасти свой город.
»мператор  онстантин ¬еликий, основатель  онстантинопол€, посв€тил город Ѕожией ћатери и почитал ѕресв€тую ƒеву покровительницею своею и своей новой столицы. ћногие храмы в честь Ѕожией ћатери были воздвигнуты в  онстантинополе. ¬о ¬лахернском храме хранилась ≈е икона, написанна€ св€тым евангелистом Ћукой. ¬ ночь, когда соединенные силы агар€н и персов с мор€ и с суши двинулись на город, внезапно восстала страшна€ бур€, котора€ рассе€ла и потопила суда нападавших. ќстальные враги со стыдом бежали. “огда во всю эту ночь благодарный народ, пребывавший во ¬лахернском храме, возгласил «ащитнице града победную, всенощную и неседальную (акафист Ч греч. букв. неседальный) песнь: Ђ¬збранной ¬оеводе победительна€, €ко избавльшес€ от злых, благодарственна€ восписуем “и раби “вои, Ѕогородице!ї » с того времени, в воспоминание столь великого чуда, ѕравославна€ ÷ерковь постановила празднество ѕохвалы ѕресв€той Ѕогородицы.
—начала праздник акафиста совершалс€ в  онстантинополе в том ¬лахернском храме, где хранились чудотворна€ икона Ѕожией ћатери и св€щенные предметы земной ≈е жизни Ч риза и по€с ≈е. Ќо позднее праздник был внесен в типиконы (уставы) монастырей св€того —аввы —тудийского и потом в церковные богослужебные книги, и с того времени сделалс€ общим дл€ всей ¬осточной ÷еркви.
јкафист написан в VII веке, по мнению многих, диаконом великой  онстантинопольской ÷еркви √еоргием ѕисидийским. ¬последствии »осиф —тудит написал канон в субботу акафиста, а некоторые другие лица прибавили к сему благодарственные молитвы в воспоминание того же всесильного воеводства Ѕожией ћатери. –усска€ ѕравославна€ ÷ерковь совершает это торжество дл€ утверждени€ кающихс€ в надежде на «аступницу Ќебесную, котора€, избавл€€ верных от врагов видимых, тем более готова нам помочь в борьбе с врагами невидимыми.
јкафист читаетс€ и в другие дни; но в субботу п€той седмицы ¬еликого поста он входит в состав богослужени€ и поетс€ на утрене (обычно накануне, в п€тницу вечером) не весь вдруг, но раздельно, в промежутке других песней, в четыре разные выхода...
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€

—казочный ’удожник ƒмитрий Ѕалахонов

ѕ€тница, 04 јпрел€ 2014 г. 19:12 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Madam_Irene [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬оспоминани€... ’удожник ƒмитрий Ѕалахонов

¬с€ красота души художника раскрываетс€ в его работах. ќни, словно зеркало, отражают внутренний мир человека искусства, позвол€€ пон€ть его мироощущение.

 артины ƒмитри€ Ѕалахонова невозможно не полюбить с первого взгл€да. „уткий созерцатель оценит всю утонченность, мечтательность и нежность, которые €вл€ютс€ неотъемлемой частью творчества этого художника. ”дивительна€ гармоничность напоминает о вечных ценност€х классической живописи.  ажетс€, что эти полотна €вл€ютс€ причудливыми снами или обрывками дивных воспоминаний, запечатленными на холсте.



1.
50_60_0 (700x503, 495Kb)

„итать далее...
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
∆ивопись
»нтересное

ћетки:  

√олос. ƒети.

ƒневник

ѕ€тница, 04 јпрел€ 2014 г. 18:35 + в цитатник
јрина ѕетрова "ѕтица" - √олос ƒети




»ракли »нцкирвели "It`s a man`s world"



ћилана и ¬иолетта ¬ольские -Mamma


–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ћузыка
»нтересное

ћетки:  

ћузыкальные ќ“ –ќ¬≈Ќ»я

ƒневник

ѕ€тница, 04 јпрел€ 2014 г. 15:03 + в цитатник
"я встретил ¬ас" -ёрий √ул€ев
—таринный русский романс. ћузыка - Ћеонид ћалашкин, стихи ‘едор “ютчев.
Ќа портретах поэт и его перва€ любовь јмали€ фон Ћерхенфельд (в замужестве - баронесса јмали€  рюденер).




"я ѕќћЌё „”ƒЌќ≈.." ( ѕушкин - √линка)
"ѕосв€щаетс€ ј.— .ѕушкину" "я помню чудное мгновенье"
»сп.ƒ.ј. оролЄв - —олист Ѕольшого театра (1965-1986гг) тенор.«аслуженный артист –оссии,
Ћауреат ћеждународных конкурсов (ћюнхен-1преми€).
јвтор клипа “. Ћидина.




"Ёта ∆енщина в ќкне" јвтор клипа “. Ћидина.
(Ѕ. ќкуджава - ». Ўварц "Ёта женщина в окне"- »сп.≈вгений ƒ€тлов.)




"»—“ќ–»я ЋёЅ¬» " (√Ћё  "ћ≈Ћќƒ»я") »√–ј≈“ –ј’ћјЌ»Ќќ¬
√люк "ћелоди€" из оперы "ќрфей и Ёвридика"."»стори€ Ћюбви".
»сп. —ергей –ахманинов."»стори€ Ћюбви" јвтор клипа “.Ћидина





–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ћузыка
»нтересное

ћетки:  

—редь шумного бала. »стори€ романса

ѕ€тница, 04 јпрел€ 2014 г. 14:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ќльга¬лади [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—редь шумного бала

5735dbbac7d2 (300x33, 2Kb)


‘ото_“олстой_јлексей_ онстантинович_70880 (233x300, 11Kb)
—редь шумного бала, случайно,
¬ тревоге мирской суеты,
“еб€ € увидел, но тайна
“вои покрывала черты.

Ћишь очи печально гл€дели,
ј голос так дивно звучал,
 ак звон отдаленной свирели,
 ак мор€ играющий вал.

ћне стан твой понравилс€ тонкий
» весь твой задумчивый вид,
ј смех твой, и грустный и звонкий,
— тех пор в моем сердце звучит.

¬ часы одинокие ночи
Ћюблю €, усталый, прилечь -
я вижу печальные очи,
я слышу веселую речь;

» грустно € так засыпаю,
» в грезах неведомых сплю...
Ћюблю ли теб€ - € не знаю,
Ќо кажетс€ мне, что люблю!


5735dbbac7d2 (300x33, 2Kb)


ћногие помн€т эти стихи јлексе€  онстантиновича “олстого (1817Ц1875), и сливающуюс€ с ними мелодию романса „айковского. Ќо далеко не все знают, что за стихотворением сто€т живые событи€: начало необыкновенной романтической любви.


24756305_Pervuninskiy (699x546, 72Kb)

¬первые они повстречались на бале-маскараде зимой 1850Ц51 года в ѕетербургском Ѕольшом театре. ќн сопровождал туда наследника престола, будущего цар€ јлександра II. — детских лет он избран был товарищем игр цесаревича и, скрытно т€гот€сь этим, исправно нЄс брем€ избранности. ќна по€вилась на маскараде потому, что после разрыва с мужем, конногвардейцем ћиллером, искала случа€ забытьс€ и рассе€тьс€. ¬ светской толпе он почему-то сразу обратил на неЄ внимание. ћаска скрывала еЄ лицо. Ќо серые глаза смотрели пристально и печально. ѕрекрасные пепельные волосы венчали голову. ќна была стройна и из€щна, с очень тонкой талией. «авораживал еЄ голос Ч густое контральто.
ќни говорили недолго: суета пЄстрого бала-маскарада разлучала их. Ќо она успела поразить его точностью и остроумием своих мимолЄтных суждений. ќна, конечно, узнала его. “щетно он просил еЄ открыть лицо, сн€ть маску... Ќо его визитную карточку она вз€ла, дав лукавое обещание не забывать его. Ќо что было бы с ним, и с ними обоими, если б она не приехала тогда на тот бал? Ѕыть может, именно той €нварской ночью 1851 года, когда он возвращалс€ домой, сложились у него первые строки этого стихотворени€.

—тихотворение это станет одним из лучших в русской любовной лирике. ¬ нЄм ничего не придумано, всЄ так, как было. ќно полно реальных примет, документально, как репортаж. “олько это Ђрепортажї, излившийс€ из сердца поэта и потому ставший лирическим шедевром. » прибавивший ещЄ один бессмертный портрет к галерее Ђмуз русских романсовї.



–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ћузыка
»нтересное

ћетки:  

я сегодн€ маму вспоминала...

ѕ€тница, 04 јпрел€ 2014 г. 14:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлина_Ѕелина [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

я сегодн€ маму вспоминала...

 

я сегодн€ маму вспоминала,
ƒобрую и нежную мою
 ак же мен€ мама обнимала
√оворила: "я теб€ люблю!"


–уки моей мамы словно бархат,
“еплые, родные вы мои
 аждый день бы их € целовала
 лан€лась бы маме до земли


ѕосмотреть бы ей в глаза родные,
”лыбнутьс€ словно невзначай
ѕрошептать не ушко ее им€
Ќа коленки сесть и засыпать


ћила€, хороша€, родна€,
¬ сердце ты всегда живешь моем
ћаму € сегодн€ вспоминала
 ак нам было вместе хорошо...


© Copyright: јлина Ѕелина, 2014
—видетельство о публикации є114040312421

 (220x40, 4Kb)

јлина Ѕелина

–убрики:  »стори€
—тихи

ћетки:  

ѕќ’¬јЋј ѕ–≈—¬я“ќ… Ѕќ√ќ–ќƒ»÷џ

ѕ€тница, 04 јпрел€ 2014 г. 08:53 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ annuschka888 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕќ’¬јЋј ѕ–≈—¬я“ќ… Ѕќ√ќ–ќƒ»÷џ

 

»кона ѕохвала ѕресв€той Ѕогородицы ( иевска€) 

 

 

—лужба субботы п€той седмицы ¬еликого поста носит название 

"ѕохвала ѕресв€той Ѕогородицы" 

Ёто удивительно теплый, добрый и радостный праздник, словно перва€ весть о гр€дущей ѕасхе, о конце ¬еликого поста и начале торжества ¬оскресени€ ’ристова. ¬ этот день ÷ерковь «восписует похвальное пение» ¬ладычице, в пам€ть троекратного избавлени€ царствующего града  онстантинопол€ от нападени€ врагов всесильным ≈е заступлением (авары - в 626, персы — в 677, арабы — в 717 годах).

ѕоводом к установлению праздника послужило случившеес€ нападение на  онстантинополь непри€тельского флота.  огда точно это произошло, сказать затруднительно. »сторики расход€тс€ во мнени€х, указыва€ различные даты периода с VI по IX век. ѕоложение православных греков на тот момент было отча€нное. „увству€ слабость сил своих, греки обратились с молитвой к Ѕогу и «аступнице усердной за род христианский – Ѕожией ћатери. Ѕыл совершен крестный ход вокруг города, а когда процесси€ подошла к морю, патриарх погрузил в воду ризу Ѕожией ћатери. ћоре, дотоле тихое и спокойное, вдруг сильно заволновалось, подн€лась страшна€ бур€ и потопила корабли врагов.

.......................................

 акое же значение имеет в духовной жизни православного христианина ѕохвала Ѕожией ћатери?

Ѕлагочестивые христиане провод€т врем€ поста в молитвенных подвигах воздержани€ и борьбы с своими страст€ми и похот€ми, с искушени€ми дь€вола. Ќетрудно в столь продолжительное врем€ пасть духом, изнемочь телом. » вот —в€та€ ÷ерковь, жела€ поддержать своих верных чад, напоминает им о чудной помощи и предстательстве за нас грешных Ѕожией ћатери.

ѕеснопени€ —убботы јкафиста 

“ропарь, глас 8: ѕовеленное тайно прием в разуме, в крове »осифове тщанием предста безплотный, глагол€ Ќеискусобрачней: ѕриклонивый схождением небеса, вмещаетс€ неизменно весь в “€. ≈гоже и вид€ в ложеснах “воих приемша рабий зрак, ужасаюс€ звати “ебе: радуйс€ Ќевесто Ќеневестна€.

 ондак, глас 8: ¬збранной ¬оеводе победительна€, €ко избавльшес€ от злых, благодарственна€ восписуем “и раби “вои Ѕогородице: но €ко имуща€ державу непобедимую, от вс€ких нас бед свободи, да зовем “и: –адуйс€ Ќевесто Ќеневестна€.

 

»сточник: —айт ’рама ∆ивоначальной “роицы на ¬оробьЄвых √орах

–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€

ћетки:  

«накомьтесь: скрипач –услан ’охлачЄв из ¬олгограда!

ƒневник

„етверг, 03 јпрел€ 2014 г. 20:22 + в цитатник
Ѕолгари€ 2011 год, г. јлбена,
√ала-концерт Ћауреатов ћеждународного  онкурса-фестивал€ "ѕуть к ќлимпу"
–услан ’охлачЄв Ћауреат 1-ой степени ,
–осси€, г. ¬олгоград,
ƒћЎ є 13
ѕреп.Ћ.ќ.∆уркова,
конц. ј.ћ.ћоргунова
¬. ћонти "„ардаш"










–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
ћузыка
»нтересное
видео

ћетки:  

—химонахин€ —ерафима (в миру Ч ќльга »вановна ћуравьева)

„етверг, 03 јпрел€ 2014 г. 09:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлллок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—химонахин€ —ерафима (в миру Ч ќльга »вановна ћуравьева)

семь€ муравьевых (313x400, 17Kb)
—химонахин€ —ерафима
(в миру Ч ќльга »вановна ћуравьева)
Ќа кресте могилы схимонахини —ерафимы
(ќльги »вановны ћуравьевой,+1945г)
в ¬ырице было прикреплено четверостишие,
которое прп.—ерафим ¬ырицкий написал о ней :
"Ќе зарастет тропа народна€ травой,
  твоей могилке матушка родна€.
“ы всех любила сердцем и душой,
Ќе пропадет тво€ любовь св€та€."
текст 1945г.

–усское купечество всегда было носителем национальных традиций и хранителем православной культуры. ќно славилось делами милосерди€ и благотворительности. Ёто был созидательный слой, который, сто€ на прочном фундаменте православной веры и любви к ќтчизне, помогал –усским √осудар€м строить великую ƒержаву.
m.Feofanija i O.I.Myravjova -- (264x400, 18Kb)
 азначе€ ¬оскресенского Ќоводевичьего монастыр€ монахин€ ‘еофани€ и
ќльга »вановна ћуравьева.
—.-ѕетербург. ќк.1906 г.
ѕомога€ р€ду храмов и обителей, ¬асилий Ќиколаевич и ќльга »вановна ћуравьевы посто€нно вносили пожертвовани€ на содержание нескольких богаделен, сама€ крупна€ из которых находилась на ћеждународном (ныне ћосковском) проспекте при ¬оскресенском Ќоводевичьем монастыре. ѕри малейшей возможности дружные супруги, искренне сострадавшие чужому горю, посещали эти дома призрени€, утеша€ одиноких и беспомощных теплым участием, раздава€ гостинцы и духовные книги.
ќльга »вановна ћуравьева, будучи внешне весьма женственной, характер вместе с тем имела твердый и решительный. »звестно, что она немало помогала супругу в торговых делах, а во врем€ отсутстви€ ¬асили€ Ќиколаевича в ѕетербурге успешно руководила работой предпри€ти€. ¬асилий Ќиколаевич старательно подбирал себе в сотрудники верующих православных людей, и оттого в, отношени€х между хоз€евами и служащими всегда царил дух ’ристовой любви.
ћуравьевы не раз принимали к себе бол€щих из казенных больниц. —траждущим было несравненно легче поправл€тьс€ в домашних услови€х. —ердечное участие и искренн€€ любовь творили чудеса Ч безнадежно упавшие духом и истощенные т€жкими недугами люди вставали на ноги и возвращались к де€тельной жизни. ¬асилий и ќльга никогда не нав€зывали ближним своих убеждений и строгостей духовных. —ама их подлинно христианска€ жизнь служила к назиданию окружающих.

1903 год. ƒивен Ѕог во св€тых —воих! (ѕс. 67, 36). Ќевозможно передать словами все то, что ощутили верные чада ÷еркви на торжествах прославлени€ преподобного —ерафима —аровского. ¬ те незабываемые дни вс€ –осси€, сохранивша€ верность ’ристу, во главе с √осударем »мператором и членами јвгустейшей фамилии пришла поклонитьс€ смиренному —ерафиму.
—подобил √осподь и ¬асили€ с ќльгой побывать тогда в —аровском обители. Ќа всю жизнь сохранили благоговейную пам€ть о великих —ерафимовских дн€х благочестивые супруги ћуравьевы. ¬асилий Ќиколаевич от юности своей глубоко почитал батюшку —ерафима. ќн всегда помнил слова преподобного о том, что истинна€ цель жизни нашей христианской состоит в ст€жании ƒуха —в€того Ѕожи€.
— душевной отрадой взирал отец ¬арнава на духовное преуспе€ние ¬асили€ ћуравьева и щедро делилс€ с ним духовным опытом, готов€ к иночеству. √оды, проведенные под руководством старца, стали тем временем, когда был заложен прочный фундамент, на котором происходило дальнейшее духовное возрастание ¬асили€ ћуравьева.

13 сент€бр€ 1920 года ¬.Ќ. ћуравьев подал прошение в ƒуховный —обор јлександро-Ќевской лавры с просьбой прин€ть его в число братии, на что получил согласие и первое монастырское послушание Ч послушание пономар€. ¬ это же врем€ послушницей ¬оскресенского Ќоводевичьего монастыр€ стала супруга ¬асили€ Ќиколаевича, ќльга.
ќльга »вановна, уйд€ в ¬оскресенский Ќоводевичий монастырь, вз€ла с собой внучку ћаргариту. ¬ этой обители ќльга »вановна прин€ла монашеский постриг .
¬се имевшеес€ ћуравьевы пожертвовали на нужды обителей. “олько в лавру ¬асилий Ќиколаевич передал 40 000 рублей в золотой монете - по тому времени целое состо€ние!

”же 26 окт€бр€владыка ¬ениамин благословил постричь в монашество послушника ¬асили€ ћуравьева одновременно с ќльгой ћуравьевой. 29 окт€бр€ 1920 года наместник лавры архимандрит Ќиколай (ярушевич) постриг послушника ¬асили€ ћуравьева в монашество с наречением ему имени ¬арнава (в схиме —ерафим) в честь духовного отца, старца ¬арнавы √ефсиманского. “огда же в ¬оскресенском Ќоводевичьем монастыре ѕетрограда была пострижена в монашество ќльга »вановна ћуравьева с наречением ей имени ’ристина ( в схиме —ерафима ).
ћать ’ристина стала заместительницей насто€тельницы монастыр€ игумении ‘еофании (–енталь), имела право благословл€ть монахинь. (ќ.». ћуравьева и м. ‘еофани€ были знакомы еще, по крайней мере, с 1900-х гг., когда м. ‘еофани€ была казначеей обители. ќб этом свидетельствует и фотографи€, сделанна€ в 1906 г.). ¬ера Ўихобалова, котора€ вместе с ќ. ». ћуравьевой вернулась в Ќоводевичий монастырь, прин€ла постриг с именем »оанны, а когда мать ’ристина покинула обитель, зан€ла ее место подле игумении, став ее секретарем.
Ќа поприще духовника јлександро-Ќевской лавры иеросхимонах —ерафим (ћуравьев) пребывал почти три года. ¬о врем€ ежедневных многочасовых исповедей батюшке приходилось подолгу сто€ть на холодном каменном полу —в€то-“роицкого собора. √лавный храм лавры в ту т€желую пору за недостатком дров почти не отапливалс€, и на стенах часто выступал иней.
ѕосто€нное переохлаждение, неимоверные физические и душевные перегрузки (сколько чужого гор€ принимал на себ€ старец!) постепенно дали о себе знать, и здоровье отца —ерафима резко ухудшилось. ¬рачи признали одновременно межреберную невралгию, ревматизм и закупорку вен нижних конечностей. Ѕоли в ногах усилились и стали невыносимыми. ƒолгое врем€ отец —ерафим никому не говорил о болезни и мужественно продолжал служить и исповедовать. Ћицо же старца было всегда озарено такой светлой радостью, что никто из братии подумать не мог, что батюшка в то же врем€ терпит насто€щую муку. ѕорою лишь голос его становилс€ едва слышным. Ќастал день, когда отец —ерафим просто не смог подн€тьс€ с постели.
Ќовое испытание Ч болезнь Ч прин€л батюшка с удивительным спокойствием и благодушным терпением, словно очередное послушание от Ѕога. Ќе было в нем ни малодуши€, ни недовольства. Ќепрестанно воссыла€ благодарени€ √осподу, батюшка говорил сочувствующим: "я, грешный, еще не этого достоин! ≈сть люди, которые и не такие болезни терп€т!" ¬рем€ шло, но, несмотр€ на усили€ врачей, здоровье старца продолжало ухудшатьс€. ≈му шел тогда 64-й год. ѕо€вились застойные €влени€ в легких и сердечна€ недостаточность. ћедики насто€тельно советовали выехать из города в зеленую зону. ¬ качестве климатического курорта была рекомендована ¬ырица.
ћитрополит —ерафим („ичагов), который профессионально владел медицинскими знани€ми, ознакомилс€ с заключением медицинской комиссии и немедленно благословил переезд. —миренному духовнику лавры оставалось только прин€ть это за послушание.   лету 1930 года отец —ерафим покинул город св€того апостола ѕетра. ¬месте с ним по благословению владыки в ¬ырицу отправились схимонахин€ —ерафима (в миру Ч ќльга »вановна ћуравьева) и их двенадцатилетн€€ внучка ћаргарита Ч юна€ послушница ¬оскресенского Ќоводевичьего монастыр€. ќни и прежде часто приезжали в лавру, навеща€ отца —ерафима. “еперь уход за ним и забота о его здоровье стали главным их послушанием.

ј вскоре по ѕетроградской епархии, как и по всей стране, прокатилась волна еще более жестоких репрессий. ¬оистину гефсиманской стала дл€ монашествующих ночь на 18 феврал€ 1932 года. ¬ народе ее так и назвали Ч св€той ночью. ¬ те страшные часы гонители арестовали более п€тисот иноков.
—о словами "ƒа будет вол€ “во€!" вступали на путь страданий бесчисленные сонмы верующих.   но€брю 1933 года число действующих храмов в ѕетербурге сократилось с 495 до 61. ћонастыри и подворь€ были полностью разгромлены и разграблены. ƒаже колокольный звон к тому времени был запрещен.

¬ 1945 году √осподь призвал от земных трудов схимонахиню —ерафиму (в миру ќльгу »вановну ћуравьеву). ѕочти шесть дес€тилетий она была дл€ отца —ерафима преданной спутницей жизни, и ее кончину подвижник пережил с ощущением, что разлука недолга и скоро им предстоит встретитьс€ в вечной жизни.

»з воспоминаний близких...
... ¬ 1920 году родители отца ћаргариты(нашей ћамы), Ќикола€ ¬асильевича ћуравьева, ее бабушка и дедушка ушли в монастырь.
ƒедушка в јлександро-Ќевскую лавру с именем ¬арнава, а в дальнейшем в схиме с именем —ерафим, бабушка - во ¬оскресенский Ќоводевичий монастырь с именем ’ристина, в схиме с именем —ерафима...
... ѕо благословению и разрешению игуменьи монастыр€ ‘еофании 3-х летнюю ћаргариту бабушка вз€ла к себе. ¬ архиве сохранилс€ список насельниц монастыр€, где значитс€ - монахин€ ’ристина с внучкой ћаргаритой.
ћама прожила в монастыре до 13 лет, где ей уже была одета ленточка, что означало стать юной послушницей.
... Ёто был особый монастырь, опекаемый нашей последней государыней јлександрой ‘едоровной. Ћюди, пришедшие в эту обитель были в основном из семей, где радели о духовном развитии, воспитывали добрые чувства сострадани€, милосерди€, любви к ближнему.
Ёто были люди образованные, умные, искренне мол€щие Ѕога, и пришедшие в монастырь по великому повелению сердца.
... яркие воспоминани€ о ¬еликих праздниках переживали и мы в ее рассказах вместе с ней.
ќсобенные приготовлени€ к –ождеству, к ѕасхе. ¬се в кель€х чистилось, открывались т€желые киоты икон, протирались и чистились ризы на иконах, все это делалось с величайшей любовью и радостью в сердцах.
–азговоры и молитвы, которыми все это сопровождалось были совершенно особые, наполненные радостью о приближающемс€ торжестве.
ћама ходила вместе с бабушкой и кокочкой(монахиней »оанной, котора€ жила вместе с ними) в церковь и там она, девочка, впитывала в себ€ великолепные, торжественные богослужени€.
ј как ходила по кель€м, чтобы поздравл€ть с праздником, вспоминает как пели игумене: " ƒобрый тебе вечер, ласкова€ матушка, радуйс€, радуйс€ в мир ’ристос родилс€ ! "
 ак ходили к светлой ѕасхальной заутреней. ћама сто€ла вместе со всеми всегда от начала богослужени€ и до окончани€, и кака€ необыкновенна€ радость была в сердце всех и ее детском сердце тоже. ¬се друг с другом христосовались : "’ристос воскресе ! - ¬оистину воскресе !"
... Ёто особа€, не земна€ радость.
ƒай Ѕог такое когда-либо ощутить и нам, люд€м этого времени. » это не просто слова.
... ћама очень любила бабушку, о ней необходимо сказать еще отдельно.
¬ своей, еще мирской жизни бабушка была женщиной, обладавшей сильной волей, незаур€дным умом и красотой.
ќна была богата, и полна внутреннего достоинства. „асто выезжала вместе с дедушкой в ¬ену, ¬аршаву, ѕариж.
ќднажды в ¬ене ее признали самой красивой женщиной среди многих, многих пришедших со своими мужь€ми отмечать закончившиес€ деловые договора.
» не смотр€ на богатство, ум, красоту, всеобщее уважение и нередко почитание, она с раннего возраста, хотела посв€тить свою жизнь Ѕогу, уйти в монастырь.
» это свершилось, оба - дедушка и бабушка, отдав все свое состо€ние в монастыри и просто люд€м, в 1920 году ушли в монастырь. ’от€ правильно отмечено в одной из многих книг о преподобном —ерафиме ¬ырицком, что его семью с радостью прин€ли бы банки любой страны ≈вропы.
јрхивы сохранили суммы пожертвований в јлександро-Ќевскую лавру и Ќоводевичий монастырь.
Ќам, многим, а может быть и всем трудно не только совершить такое действие, но даже реально представить возможность такого.
Ѕабушка маму воспитывала в строгости, чистоте нрава, уважении к старшим и конечно же в любви к Ѕогу и состраданию к каждому человеку.
... ¬ 1930 году по причине т€желой болезни дедушки, ћама вместе с ним и бабушкой выехали в ¬ырицу по благословению ћитрополита —ерафима(„ичагова) и по ¬оле Ѕожией прожила там вместе с ними до самой их кончины.
... Ѕабушка вспоминала, что в мирской жизни ей было не легко с дедушкой, потому что он был и в миру не от мира сего. ≈го естественно обманывали многочисленные его подчиненные, не радели в работе и многое другое...
Ќикогда это все, житейское не вызывало в душе его протест, он всех и в этих случа€х окружал лаской и полной терпимостью. Ѕабушка же, облада€ гор€чим темпераментом, даже будучи в схиме, не могла спокойно реагировать на неправду, неискренность, фальш и обман. Ёто возмущало все ее существо так €рко, как только возможно.
... » несмотр€ на такую разность в характерах бабушку и дедушку объедин€ла неистребима€ любовь к Ѕогу, желание делать добро люд€м, во все врем€ их жизни, больша€ любовь и прив€занность друг к другу.
 огда бабушка в 1945 году скончалась от обширного инсульта и ее выносили в церковь из дома, дедушку, который не мог ходить, поднесли в кресле к окну. ћы дети - € и мо€ сестра, сто€ли р€дом и видели какой человеческой скорбью было полно его сердце. —лезы текли по его щекам, но тут же пришло то, что выше просто человеческих чувств, и он спокойно сказал : "“ам, мо€ дорога€, незабвенна€ матушка будем вместе".
Ѕабушка, облада€ необычайной смелостью, во врем€ оккупации ¬ырицы немцами, смогла пришедшим в дом офицерам указать на дверь со словами : " Weg ! ( ѕрочь !)" и они ушли, почувствовав ее силу и моральное превосходство.
Ќаша ћама унаследовала от бабушки полностью всю ее €ркость и силу характера.
... ћама о своей жизни у дедушки в его келье, вспоминала в течении своей жизни так часто, что у нас было ощущение своей причастности к этому прекрасному времени.
≈сли бабушка была с ћамой-девочкой строга, то здесь, у дедуленьки, как ћама всю жизнь до конца своих дней его называла, была только и только ласка, любовь, все такое, что сразу замен€ло ей всех - мать, которую она не знала, отца и всех близких ей людей. Ёто была взаимна€ любовь двух сердец - ребенка и монаха, имеющего внучку от единственного сына, за которого молилс€ и страдал душой в эти страшные дл€ нашей страны годы...


маргарита с бабушкой (600x428, 85Kb)ћаргарита с бабушкой( схимонахиней —ерафимой ),
фото последних лет
–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
»нтересное

ѕелаге€ и ƒарь€ ћороз -  онь

ƒневник

—реда, 02 јпрел€ 2014 г. 20:07 + в цитатник
d41809178a08498a05e9f8997c985_7D_25_shkaf_f03_fmt (300x464, 50Kb)
Pelageya_01_01 (466x700, 78Kb)
http://www.youtube.com/watch?v=CpQlM4L3-7U
ƒве звезды - 3 (выпуск от 19.04.2009)




ћузыка ». ћатвиенко, слова ј. Ўаганова
¬ыйду ночью в поле с конем
Ќочкой темной тихо пойдем
ћы пойдем с конем по полю вдвоем
ћы пойдем с конем по полю вдвоем
ћы пойдем с конем по полю вдвоем
ћы пойдем с конем по полю вдвоем

Ќочью в поле звезд благодать
¬ поле никого не видать
“олько мы с конем по полю идем
“олько мы с конем по полю идем
“олько мы с конем по полю идем
“олько мы с конем по полю идем

—€ду € верхом на кон€
“ы вези по полю мен€
ѕо бескрайнему полю моему
ѕо бескрайнему полю моему

ƒай-ка € разок посмотрю
√де рождает поле зарю
јй, брусничный цвет
јлый да рассвет
јли есть то место, али его нет
јй, брусничный цвет
јлый да рассвет
јли есть то место, али его нет

ѕолюшко мое, родники
ƒальних деревень огоньки
«олота€ рожь да кудр€вый лЄн
я влюблен в теб€, –осси€, влюблен
«олота€ рожь да кудр€вый лЄн
я влюблен в теб€, –осси€, влюблен

Ѕудет добрым год-хлебород
Ѕыло вс€ко, вс€ко пройдет
ѕой, злата€ рожь, пой, кудр€вый лЄн
ѕой о том, как € в –оссию влюблен
ѕой, злата€ рожь, пой, кудр€вый лЄн
ћы идем с конем по полю вдвоемЕ
bBBd7pzU9x-crop (700x443, 68Kb)
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ћузыка
»нтересное

ћетки:  

—ерж Ћифарь (1905 - 1986)

—реда, 02 јпрел€ 2014 г. 19:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ “омаовс€нка [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—ерж Ћифарь (1905 - 1986)


  —ергей ћихайлович Ћифарь родилс€ 2 феврал€ 1905 года в  иеве, в богатой семье чиновника. — детства Ћифарь пел в церковном хоре —офийского собора, брал уроки игры на скрипке у профессора ¬о€чека, посещал класс фортепиано в  иевской консерватории. ”читьс€ танцевать он начал в 14 лет. 
  ¬ воспомин
ани€х Ћифарь писал, что однажды в  иеве он увидел урок классического танца и почувствовал, что балет — его призвание. ’от€ педагог Ѕронислава Ќижинска€, сестра легендарного танцовщика ¬ацлава, дала —ергею убийственную характеристику: «неперспективен».  Ќо упорные репетиции, тренинг, фантастическа€ влюбленность в балет дали свои прекрасные всходы.

     роме этого,  он  брал  уроки у ≈катерины √ельцер.
¬ 1923 году Ћифарь вместе с четырьм€ другими учениками Ќижинской отправилс€ в ѕариж в «–усский балет» ƒ€гилева. ѕутешествие оказалось непростым. „ерез границу Ћифарю пришлось перебиратьс€ нелегально. ѕо его словам, в него стрел€ли, и он был ранен. Ќесмотр€ на невзгоды —ергей Ћифарь практически без денег добралс€ до ѕарижа. “ам он нашел ƒ€гилева и сумел доказать, что может быть полезен его труппе.   

„итать далее...
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
видео
Ѕалет

ћетки:  

ћагистр богослови€ —хиархимандрит »оанн (ћаслов)

ƒневник

—реда, 02 јпрел€ 2014 г. 08:49 + в цитатник
titul (152x250, 8Kb)
http://glinskie.ru/content/публикации-на-сайте-23
магистр богослови€ —хиархимандрит »оанн (ћаслов)

Ќаставлени€, поучени€ ѕ–ќѕќ¬≈ƒ» Ѕј“ёЎ » «десь: http://glinskie.ru/content/публикации-на-сайте-23

Ќужно нам, еще жив€ на земле, облещис€ во ’риста, жить с Ќим и с любовью переносить все то, что ќн нам посылает.
—омнение (в вере) - искушение диавола. Ѕессмысленно разговаривать со своими мысл€ми. Ќа все сомнени€ - один ответ: Ђ¬еруюї, - и скоро почувствуешь помощь.
√линский старец схиархимандрит »оанн (ћаслов)

—’»ј–’»ћјЌƒ–»“ »ќјЌЌ (ћј—Ћќ¬) - –”—— »… ѕј—“џ–№ » ѕ≈ƒј√ќ√
—хиархимандрит »оанн (в миру »ван —ергеевич ћаслов) родилс€ 6 €нвар€ 1932 года в деревне ѕотаповка —умской области в кресть€нской семье. ќн по€вилс€ на свет в одной из тех державшихс€ строгих христианских обычаев и нравов семей, в которых вырастали на –усской земле великие праведники Ц столпы православной веры и благочести€. ѕромыслительным было само рождение будущего старца в великий день навечери€ –ождества ’ристова.

ƒ≈“—“¬ќ » ёЌќ—“№
 рещен младенец был 9 €нвар€ в селе —опич в храме во им€ св€тител€ Ќикола€ ћирликийского и наречен »оанном. ≈го родители, —ергей ‘еодотович и ќльга —авельевна, были людьми глубоко религиозными и благочестивыми, что отражалось на укладе семейной жизни (о матери своей старец впоследствии говорил, что она св€то прожила жизнь).
–аботали они в колхозе. ќтец был бригадиром. ƒетей у них было дев€ть человек, но четверо умерли в младенчестве. —ергей ‘еодотович очень любил »вана и выдел€л его среди других своих детей (у »вана было две старших сестры и два младших брата).
”же в детские годы »ван обладал высокой духовной зрелостью. ƒрузей у него было много, однако он избегал детских игр. „асто ходил в храм Ѕожий, куда детей приучала ходить мать. —тарша€ сестра его рассказывала: Ђ»ван рос добрым, тихим, спокойным. –одители никогда его не наказывали. ќт матери попадало всем, а ему никогда. ¬сегда он был смиренный, никого не обижалї.
¬се, кто знал его в эти годы, говорили, что »ван отличалс€ от других детей: Ђ≈го сразу было видної. ќн обладал редкой рассудительностью, отзывчивостью и стремлением помочь ближним. ¬ его душе смирение сочеталось с той силой духа и воли, которой подчин€лись все его друзь€. »вана все слушались, даже те, кто был старше по возрасту. ¬ драки он никогда не вступал, а, наоборот, останавливал драчунов, говор€: Ђ«ачем ты бьешь его? ≈му же больної. ” деда »вана Ц ‘еодота јлександровича ћаслова Ц было три родных брата. ќдин из них - √ригорий јлександрович, известный своей прозорливостью иеромонах √авриил, - с 1893 года подвизалс€ в √линской пустыни.
ѕосле закрыти€ √линской пустыни в 1922 году отец √авриил, родной брат его деда, вернулс€ в деревню ѕотаповка.
ќн предсказывал родственникам: Ђѕоверьте, € умру, а в нашем роду будет еще монахї, и они невольно размышл€ли о том, кто же им станет. ќдна из родственниц »вана, наблюда€ за детьми, говорила: Ђ”же если не —ергиев »оанн будет монахом, тогда не знаю, кто и будетї. ¬ 1941 году »ван осталс€ в семье за старшего, так как отца забрали на фронт. — войны он не вернулс€.
ћать »вана, ќльга —авельевна, рассказывала, что еще мальчиком он стал насто€щей опорой семьи, руководителем и воспитателем братьев и сестер. ¬се дети называли его Ђбатькойї и слушались. ”же тогда про€вилось одно из основных свойств его души Ц все самое трудное брать на себ€, полагать душу свою за ближнего.
ќльга —авельевна (впоследствии монахин€ Ќина) говорила: Ђќн один умел так хорошо утешить мать, а ведь это так дорого стоитї. ¬о врем€ ¬еликой ќтечественной войны в ѕотаповке сто€л немецкий отр€д. Ќемцы все отбирали, в том числе и продукты. ќтец »вана загод€ закопал большие бочки с зерном и бочонок с медом. Ќемцы везде искали продукты, протыкали землю штыками, но ничего не нашли, потому что —ергей ‘еодотович закопал их под порогом сара€.
—ам старец впоследствии рассказывал: Ђќдин раз зашел к нам немец со штыком. ћы, все дети, сидели у стенки. ќн к каждому штык подносил, думали, заколет, но он загл€нул под кровать и ушел, нас не тронулї. Ќемцы давали лошадей пахать землю, но к определенному часу лошадей надо было возвращать. Ѕатюшка рассказывал: Ђя пахал (ему было тогда 10 лет), а кон€ чуть дЄрнешь, он вскачь, еле удерживал, и конь взмок. «а это мен€ и маму немец гон€лї.
“ак с самого детства »ван много трудилс€. ќн сам говорил, что все умел делать: и шить, и пр€сть, и ткать, и в€зать, и готовить, и исполн€ть все сельскохоз€йственные работы. Ћюбил работу. «а что ни бралс€, все очень хорошо получалось. ћного работал по ночам. √ул€ть никуда не ходил, но сестру отпускал, а сам вместо нее ночами вышивал, в€зал носки своим младшим брать€м. —ам сшил себе и брать€м брюки, учил их быть аккуратными. ≈сли дети небрежно бросали свою одежду, то »ван крепко-накрепко скручивал еЄ и бросал под кровать в дальний угол. “акой урок запоминалс€ надолго, и дети приучались к пор€дку.
∆или бедно, обуви и ткани почти не было. —ами пр€ли, сами ткали полотно, летом отбеливали его. ’одили в лапт€х. Ѕатюшка рассказывал, как сам плел на всю семью лапти из лыка, а из тонких веревочек Ц чуни. ѕосле войны был сильный голод. ќсобенно т€жело было весной.
 ак вспоминал отец »оанн, Ђждали только крапивуї. »ван придумал делать красивые рамочки дл€ фотографий. ≈му многие тогда заказывали такие рамочки. ¬едь почти в каждой семье были погибшие на войне, и люд€м хотелось, чтобы дорогие дл€ них фотографии были в красивой рамке.
«а работу »вану платили продуктами. ¬скоре он научилс€ крыть крыши соломой (что считалось в хоз€йстве самым трудным) и стал делать это лучше всех в деревне. ћать ему помогала: подавала снопы соломы.  рыша бывала готова за триЦп€ть дней. Ћюди видели, какие добротные у »вана получаютс€ крыши, и многие его приглашали на работу, платили ему деньгами или давали продукты, одежду. «анималс€ »ван и пчеловодством. ” него все получалось быстро и хорошо. “ак »ван кормил всю семью. —естра его говорила, что если бы не он, то они не выжили бы. ќн был насто€щим хоз€ином в семье. — 12 лет »ван начал работать в колхозе. ѕас коров, пахал, се€л, косил, собирал плуги, научилс€ делать повозки.
¬ школу ходил за 6 километров в село —опич. Ѕлагодар€ природной одаренности, »ван училс€ очень хорошо. ”чител€ всегда его хвалили. — детских лет отзывчива€ душа »вана гор€чо воспринимала вс€кую люд-скую беду: и болезни, и нищету, и вс€кую неправду. —ам необыкновенно добрый, умевший всем помочь, он ценил и про€влени€ добра к нему.
ћного лет спуст€ отец »оанн со слезами благодарности рассказывал, как в детстве старушка подарила ему большое €блоко за то, что он Ђкоровку ей пригналї. Ђ“ак € до сих пор за нее Ѕогу молюсь, за ее доброе дело, - говорил батюшка. Ц Ёто же надо Ц такое €блоко мне далаї.
¬ 1951 году »вана призвали в армию. —лужил он отлично, начальство его любило. ¬последствии батюшка говорил, что сначала хотел быть военным: Ђя не думал быть монахом, хотел быть военным, да вот Ѕог привелї. ќн рассказывал, что и в армии не скрывал своей веры. Ќад койкой повесил икону, и никто его не ругал, наоборот, все уважали. »ван очень метко стрел€л. ≈сли были соревновани€ по стрельбе, то начальство назначало его, и он всегда побеждал.
ѕри исполнении воинского долга »ван жестоко простудилс€ и с тех пор до самой кончины нес брем€ неисцелимой и опасной болезни сердца. ѕо болезни »ван в 1952 году был уволен из армии и вернулс€ домой.
„истейша€ душа его стремилась к духовному совершенству, к единению со ’ристом. Ќичто земное не могло его удовлетворить. »менно в это врем€ »ван сподобилс€ Ѕожественного откровени€, приоткрыва€ тайну которого впоследствии говорил: Ђ“акой свет увидишь Ц все забудешьї.

√Ћ»Ќ— јя ѕ”—“џЌ№
—лучилось ему однажды еще с одним молодым человеком поехать помолитьс€ в √линскую пустынь, котора€ находилась недалеко от их деревни.  огда они только вошли в монастырь, матушка ћарфа (в народе ее звали ћарфушей), прозорлива€ монахин€, дала »вану бублик, а его спутнику ничего не дала, что стало своеобразным пророчеством: тот не осталс€ потом в √линской пустыни, а »ван св€зал с ней свою жизнь.
ѕосле этого »ван еще несколько раз ездил на велосипеде в √линскую пустынь. ∆ела€ всецело посв€тить свою жизнь Ѕогу, в 1954 году он навсегда оставил дом и устремилс€ в св€тую обитель.
≈го мать впоследствии рассказывала: Ђя не хотела его отпускать. ќпора-то кака€ он мне был. я за ним несколько километров бежала, все кричала: Ђ¬ернись!ї. —начала »ван несколько мес€цев нес в монастыре общие послушани€. «а-тем ему дали подр€сник и в 1955 году зачислили в обитель по указу.
¬последствии, когда старца спрашивали, почему он ушел в монастырь, он отвечал: ЂЁто Ѕог призывает. Ќе от человека зависит, влечет така€ сила, что не удержишьс€, Ц она и влекла мен€. ¬елика€ силаї. » еще говорил: Ђя в монастырь пошЄл не просто. ћне было особое призвание Ѕожиеї.
“акими были уход от мира и начало иноческого пути схиархимандрита »оанна. √линска€ пустынь пребывала в ту пору в расцвете. ¬ обители подвизались такие великие старцы, как схиархимандрит јндроник (Ћукаш), схиархимандрит —ерафим (јмелин), схиархимандрит —ерафим (–оманцов). »менно с ними сразу духовно сблизилс€ молодой подвижник. —тарца-насто€тел€ схиархимандрита —ерафима (јмелина) »ван впервые увидел, когда тот выходил из храма. »вана подвели к нему. ќтец —ерафим благословил молодого подвижника и сказал: Ђѕусть, пусть поживетї, Ц а потом прин€л »вана в братство и всегда с любовью и вниманием относилс€ к нему.
ѕодробности жизни молодого послушника в √линской обители известны одному Ѕогу. ƒо нас дошли лишь отдельные еЄ эпизоды, свидетельствующие о т€жести испытаний и жесточайшей духовной брани подвижника с силами ада, Ц испытаний, которые попускаютс€ Ѕогом только сильным духом.
ќтец »оанн был избранник Ѕожий, от рождени€ наделенный многими благодатными даровани€ми. —тарчество, как способность открывать люд€м волю Ѕожию, провидеть их сокровенные мысли и чувства и вести истинным, единственно верным спасительным путем ко ’ристу, было даровано отцу »оанну еще в молодости. »менно поэтому духовно опытные √линские подвижники с первых дней поступлени€ его в обитель стали посылать к молодому послушнику богомольцев за советом.
”же тогда к отцу »оанну стали обращатьс€ и опытные св€щенники, многие из них спрашивали о правильном прохождении молитвенного подвига. Ќасто€тель обители, схиархимандрит —ерафим (јмелин), пользовавшийс€ огромным духовным авторитетом у братии и богомольцев, сразу благословил отца »оанна отвечать на многочисленные письма, поступавшие в обитель от тех, кто просил совета, духовного наставлени€ и помощи. —колько же человеческого гор€, скорбей и недоумений прин€л уже тогда в своЄ гор€щее любовью к Ѕогу и люд€м сердце молодой послушник! ќтветы его, наполненные благодатью —в€того ƒуха, всегда были душеспасительны. ѕодписыва€ их, насто€тель дивилс€ духовной мудрости послушника, читал их тем, кто был в его келии, и восклицал: Ђ“ак и надо наставл€ть!ї.
¬последствии, когда отца »оанна спрашивали, кто говорил ему, что писать богомольцам, он отвечал: ЂЅогї.
»ван не только отвечал на письма, но и полностью исполн€л послушание письмоводител€. ќтвечал тем, от кого обитель получала посылки, денежные переводы, записки на поминовение... “ак »ван начал свое самоотверженное служение Ѕогу и ближним, вед€ жизнь самую скромную, строгую и смиренную. ЌЄс послушание письмоносца, трудилс€ в стол€рной мастерской, делал свечи, затем был заведующим аптекой и одновременно клироснымЕ ¬се в монастыре его любили, никто не ругал.
8 окт€бр€ 1957 года, накануне праздновани€ преставлени€ св€того апостола и евангелиста »оанна Ѕогослова, после двухлетнего пребывани€ в монастыре, он был пострижен в монашество с именем »оанн в честь св€того апостола.
—лучай дл€ √линской пустыни, где постригали только после многих лет искуса, необыкновенный. ќсобенно близок был »ван схиархимандриту јндронику (Ћукашу), который, впервые встретившись с ним, сказал: Ђ¬от никогда раньше его не видел, а стал мне он самым родным человекомї.
ќднажды, когда »ван т€жело заболел, старец јндроник две ночи не отходил от его постели. ”зы дружбы тесно св€зывали отца »оанна и отца јндроника до самой кончины последнего, а духовно-молитвенное общение их никогда не прекращалось. ѕисьма схиархимандрита јндроника к отцу »оанну переполнены такой гор€чей любовью, заботой, задушевностью и уважением, что никого не могут оставить равнодушным. ¬от как он обычно обращаетс€ к отцу »оанну: Ђƒорогой мой, родненький духовный сыночекї, Ђƒорогое и родное мое чадо о √осподеї и пишет: Ђя часто спрашиваю своих окружающих о ¬ас, ибо мне хочетс€ лицом к лицу поговорить с ¬ами и насладитьс€ нашей родственной встречейї, Ђ¬ы мой родной по духуї.
 огда отец јндроник т€жело болел, его келейник писал отцу »оанну: Ђќн ждет ¬ас, все вспоминает и посто€нно зовет к себеї.
—тарец схиархимандрит јндроник, характеризу€ начальный период иноческой жизни своего духовного сына, говорил: Ђќн всех прошелї, то есть был первым среди √линских иноков.
¬ послужном списке отца »оанна тех лет сказано: Ђћонах »оанн ћаслов отличаетс€ исключительным смирением и кротостью; несмотр€ на свою болезненность, он исполнителен в послушани€хї. “ак всю жизнь он ставил во главу угла смирение, всегда во всем обвин€л и укор€л себ€. ”же в те годы про€вилась тесна€ св€зь отца »оанна с духовным миром. Ќасто€тель схиархимандрит —ерафим (јмелин) после своей блаженной кончины не раз €вл€лс€ ему во сне в полном облачении и наставл€л его.

”„®Ѕј » ѕ–≈ѕќƒј¬ј“≈Ћ№— јя ƒ≈я“≈Ћ№Ќќ—“№
¬ 1961 году √линска€ пустынь была закрыта. ¬ том же году отец »оанн по благословению старца јндроника поступил в ћосковскую ƒуховную семинарию.
ќн пришел сюда уже высокодуховным старцем, строгим и ревно-стным хранителем иноческих обетов. јрхиепископ –остовский и Ќовочеркасский ѕателеимон вспоминает, что хот€ отец »оанн был моложе некоторых своих сокурсников, но выгл€дел старше их. Ђћы, студенты, знали, что он - √линский монах и, несмотр€ на его молодость, относились к нему с не меньшим уважением и почтением, чем к старцам “роице-—ергиевой Ћавры. —трогий духовный взор старца »оанна заставл€л нас быть степенными в его присутствииї.
”дел€€ много времени учебе, возлагаемым на него послушани€м, отец »оанн усиливал подвиг внутреннего делани€, молитвенный подвиг. ¬ то врем€ схиархимандрит јндроник, живший в “билиси, писал своему духовному сыну: Ђƒорогой мой отец »оанн! ѕрошу: ¬ы себе давайте хоть маленький отдых. ¬ы очень устаете в своей учебе и в послушании, но ¬ам √осподь поможет понести свой крестї.
ќ молитвенности отца »оанна старец јндроник писал: Ђ¬аши молитвы у ѕреподобного очень глубоки, надеюсь на ¬аши св€тые мо-литвыї. —ведений об этом периоде жизни отца »оанна сохранилось немного. »з писем старца јндроника узнаем, что в те годы отец »оанн т€жело болел, но не оставл€л своих подвигов. —хиархимандрит јндроник писал ему: Ђ¬ы себ€ не морите голодом. ¬ы очень слабыйї. » еще: Ђ ак мне известно, ¬ы находитесь в т€желом болезненном положение, так прошу ¬ас, как родного сына, берегите свое здоровье и употребл€й ту пищу, какую предписывают врачи. ѕост не дл€ больных, а дл€ здоровых, да и что говорить, ¬ы сами все прекрасно понимаетеї.

–” ќѕќЋќ∆≈Ќ»≈
¬ ¬еликий „етверг, 4 апрел€ 1962 года, отец »оанн был рукоположен в ѕатриаршем Ѕого€вленском соборе во иеродиакона, а 31 марта 1963 года - в сан иеромонаха.
ѕосле окончани€ —еминарии он продолжил обучение в ƒуховной академии. » в —еминарии, и в јкадемии отец »оанн был душой курса. ¬ своих воспоминани€х об отце »оанне его сокурсник протоиерей отец ¬ладимир  учер€вый пишет: Ђ1965 год. Ќачало нового учебного года в ћосковских ƒуховных школах. —остав первого курса јкадемии был многонациональным. ќн включал в себ€ представителей –оссии, ”краины, ћолдавии, ћакедонии, Ћивана. Ќо самой €ркой личностью среди студентов, безусловно, был иеромонах »оанн (ћаслов) - воспитанник √линской пустыни, очень способный, энергичный и жизнерадостныйї. —ам всегда бодрый, отец »оанн умел подн€ть настроение и у тех, кто его окружал.
Ђ—тарец Ц наставникї, образец ризничего...

∆»–ќ¬»÷ »… ћќЌј—“џ–№
ќднако далеко не все так гладко было в жизни отца »оанна, поскольку сказано, что Ђвсе, желающие жить благочестиво во ’ристе »исусе, будут гонимыї (2 “им. 3, 12). Ќе избежал этой участи и отец »оанн.
¬ 1985 году магистр богослови€, один из лучших наставников ƒуховных школ, он был направлен из “роице-—ергиевой Ћавры духовником в ∆ировицкий —в€то-”спенский монастырь. —ырой климат этого места Ѕелоруссии был ему категорически противопоказан и представл€л большую опасность дл€ здоровь€. ќднако чашу скорбей праведнику пришлось испить до конца.
ƒл€ насельников ∆ировицкого монастыр€ (в ∆ировицах тогда временно находились два монастыр€ Ц мужской и женский) старец €вилс€ подлинным ƒуховным сокровищем. ќб этом еще до приезда батюшки писал митрополит Ћенинградский и Ќовгородский јнтоний (ћельников). ¬ладыка советовал им плодотворнее использовать духоносные наставлени€ отца »оанна, так как он пробудет у них недолго. —разу же после по€влени€ отца »оанна в монастыре к нему стали стекатьс€ все, ищущие спасени€ и жизни во ’ристе. Ќачалось устроение внутренней духовной жизни обители, за которым последовало преображение и внешнего уклада жизни монастыр€. ¬о всем стала наблюдатьс€ чинность, благолепие. Ўирота де€тельной натуры старца про€вилась в благоустройстве хоз€йственной жизни обители: наладилось садовое хоз€йство, огородничество, по€вилась пасека.
 огда батюшка только приехал в ∆ировицкий монастырь, там жили очень бедно, выращивали лишь небольшое количество овощей. —тарец стал учить инокинь шить церковные облачени€, вышивать и делать митры. » вскоре в обители по€вились свои искусные мастерицы. ќдин из жировицких иноков, отец ѕетр, вспоминает: Ђ— приездом к нам отца »оанна в жизни обители началась нова€, можно сказать, эпоха. ќн возродил духовно-нравственную жизнь, наладил хоз€йство монастыр€ї.
 онечно, главное внимание удел€л старец духовной жизни обители. „асто проводил общие исповеди отдельно дл€ иноков и инокинь. ≈го вдохновенное слово перед исповедью подвигало к пока€нию, сокрушению о грехах. ќн учил монашествующих чистосердечному откровению помыслов, послушанию, смирению, а также строгому соблюдению монастырского устава (старец велел размножить устав и раздать всем насельникам). »ноки сохранили письменное наставление отца »оанна св€щеннослужител€м ∆ировицкого монастыр€. Ђѕо св€тоотеческому учению, - писал он, - все насельники монастыр€ должны как можно чаще очищать свою совесть посредством таинства ѕока€ни€ перед братским духовником. ј это, в свою очередь, будет способствовать духовному росту и нравственному перерождению души (25 ма€ 1987 г.)ї.

¬ июне 1990 года отец »оанн приехал в отпуск в —ергиев ѕосад, а в августе, перед очередным отъездом в Ѕелоруссию, недуг окончательно приковал его к постели. —традани€ то усиливались, доход€ до критических состо€ний, то ослабевали. “аким было завершение жизненного крестоношени€ отца »оанна, его восхождение на свою √олгофу. »стаивало, иссыхало в страдани€х тело верного служител€ ’ристова, но дух его по-прежнему был бодр и де€телен. ѕри малейшем облегчении он сразу принималс€ за труд: работал над докторской диссертацией о √линской пустыни, над √линским ѕатериком и стать€ми. –€дом с кроватью была прибита рейка, на которой лежала ручка и карандаш. Ѕатюшка брал небольшой легкий лист фанеры, ставил его ребром на грудь и, положив на него бумагу, писал. “ак же он провер€л курсовые и кандидатские сочинени€ студентов, конспекты лекций преподавателей ћосковских ƒуховных школ.
¬ это трудное врем€ особенно про€вилась жертвенна€ любовь отца »оанна к Ѕогу и ближним. ¬ эти годы батюшка фактически управл€л несколькими монастыр€ми. „асто приезжали и звонили, спрашива€ о всех сторонах духовной и материальной жизни обителей, насто€тель ∆ировицкого монастыр€ архимандрит √урий (јпалько) (ныне епископ Ќовогрудский и Ћидский) и наместник  иево-ѕечерской Ћавры архимандрит ≈левферий (ƒиденко).
ќтец »оанн не переставал принимать духовных чад даже тогда, когда после очередной беседы тер€л сознание (так было не раз). “е, кто служили ему в эти дни, сетовали на посетителей, пытались оградить от них старца. Ќо однажды он сказал: ЂЌе преп€тствуйте люд€м приходить ко мне. я дл€ того родилс€ї. ƒо последнего вздоха этот адамант духа нес на себе человеческие грехи и скорби, немощи и недостатки. ¬еличие и красоту души отца »оанна можно передать его же словами: ЂЋюбить добро, плакать с плачущими, радоватьс€ с радующимис€, стремитьс€ к жизни вечной Ц вот наша цель и духовна€ красотаї.
Ћучшей наградой дл€ него была братска€ любовь среди окружавших его чад, и, напротив, ничем так не огорчалс€ старец, ни о чем так не скорбел, как о несогласии или ссорах людей между собой. ¬ последние дни жизни батюшка часто повтор€л: Ђ¬ы Ц дети одного отца, вы должны жить, как дети одного отца, € ваш отец. Ћюбите друг другаї. ¬ одном из писем он писал: Ђ’очетс€, что-бы все вы жили одной духовной семьей. ¬едь это очень похвально от Ѕога и спасительно дл€ душиї.

 ќЌ„»Ќј
ќтец »оанн неоднократно предсказывал свою кончину. ѕримерно за мес€ц до нее он попросил, чтобы его отвезли на могилу матери и монахини —ерафимы, его духовной дочери (они похоронены р€дом). «десь он показал сопровождавшим его, как перенести ограду и приготовить место дл€ третьей могилы. „увствовал он себ€ плохо, но оставалс€ на кладбище, сид€ около могилы в раскладном кресле, пока все не было выполнено по его указанию.
ѕотом сказал: Ђ¬от место, где скоро мен€ положатї. «а несколько дней до кончины отец »оанн сказал духовному сыну: Ђћне осталось жить совсем немногої. «а два дн€ велел все убрать во дворе дома, разобрать вещи на террасе, чтобы был свободный проход, укрепить крыльцо, перила. ќдна духовна€ дочь батюшки очень просила прин€ть ее, несмотр€ на т€желое состо€ние старца. ќн по телефону ответил ей: Ђ“ы приедешь в понедельник или во вторникї.
—лова его, как всегда, сбылись. ¬ понедельник она узнала о преставлении старца и тут же приехала.
27Ц28 июл€ 1991 года отец »оанн чувствовал себ€ особенно плохо.
29 июл€, в понедельник, в 9 часов утра старец причастилс€, а в половине дес€того мирно отошел ко √осподу в полном сознании. Ќа следующий день после преставлени€ отца »оанна две его духовные дочери, подойд€ к дому, где была кели€ старца, €сно услышали прекрасное стройное пение.
ќдна из них со слезами сказала: ЂЌу вот, и на отпевание мы опоздалиї.
Ќо когда они вошли в дом, то вы€снилось, что в тот момент никто не пел, лишь св€щенник читал ≈вангелие.
30 июл€ гроб с телом почившего схиархимандрита »оанна был поставлен в ƒуховской церкви —в€то-“роицкой Ћавры, где вечером собором св€щеннослужителей был отслужен парастас, а ночью продолжалось чтение ≈вангели€ и совершались панихиды.
Ќарод подходил к гробу и, проща€сь с великим печальником душ человеческих, воздавал ему последнее целование.
“ела избранников Ѕожиих против€тс€ тлению, будучи проникнутыми особой благодатью Ѕожией. “ак и тело схиархимандрита »оанна после кончины не подверглось тлению. ƒо самого погребени€ лик его оставалс€ просветленным и одухотворенным, руки гибкими, м€гкими и теплыми.
”тром 31 июл€ собором клириков была совершена заупокойна€ литурги€, которую возглавил наместник  иево-ѕечерской Ћавры, духовный сын батюшки архимандрит ≈левферий (ƒиденко). ѕосле литургии он же в сослужении св€щеннослужителей совершил чин отпевани€. јрхимандрит »ннокентий (ѕросвирнин) произнес глубоко прочувствованное прощальное слово.



¬ ѕјћя“№ ¬≈„Ќ”ё
— течением времени многим люд€м все больше открываетс€ св€тость старца и его великое дерзновение перед √осподом, которые он, по своему исключительному смирению, скрывал, как скрыл, что прин€л схиму.   могиле отца »оанна часто приход€т студенты и школьники с просьбой о помощи в учебе, на экзаменах. ”чащиес€ ƒуховных школ иногда приход€т целыми классами молитвенно попросить у него благословение. Ћюди берут зем-лю и цветы с могилы старца, с верой пишут записки с просьбой о помощи, ос-тавл€ют их на могиле и получают просимое. ¬рачи, перед тем как дать лекарства больным, прикладывают их к могиле старца. ћонахини, которые не могут приехать, присылают свои четки, чтобы их во врем€ панихиды положили на могилу, а потом привезли им. Ќародна€ тропа к могиле старца год от года ширитс€.  репнет в люд€х ис-кренн€€ вера в него как небесного покровител€ и помощника. ѕо словам одного св€щеннослужител€, он так же близок, как при своей земной жизни, к тому, кто помнит, св€то хранит и исполн€ет советы старца, живет по его заветам.
Ћюбовь людей к отцу »оанну обнаруживаетс€ посто€нно, но особенно в дни его поминовений.
≈жегодно 29 июл€, в день его кончины, множество его почитателей собираютс€ в храме ћосковской ƒуховной јкадемии, где совершаетс€ заупокойна€ литурги€, а затем панихида о почившем старце.
—в€щеннослужители говор€т слово, посв€щенное пам€ти отца »оанна. «атем все направл€ютс€ к могиле подвижника, где совершаютс€ многочисленные панихиды и литии. Ќа его могиле всегда множество цветов и гор€щих свечей. «аканчиваетс€ этот день поминальной трапезой в ћосковской ƒуховной јкадемии, во врем€ которой иерархи, св€щеннослужители, преподаватели јкадемии дел€тс€ воспоминани€ми о старце.

√Ћ»Ќ— »≈ „“≈Ќ»я
Ќачина€ с 1992 года, в ћосковской ƒуховной академии в конце июл€ проводитс€ ¬сероссийский просветительный форум Ђ√линские чтени€ї, на котором педагоги, военнослужащие, работники культуры, св€щеннослужители, обмениваютс€ опытом по использованию √линского духовного наследи€, трудов отца »оанна (ћаслова) в их просветительской де€тельности. “оржественно отмечаетс€ и день јнгела отца »оанна Ц 9 окт€бр€.
  насто€щему времени более чем в ста различных издани€х опубликованы сочинени€ отца »оанна. ≈го труды ежегодно экспонируютс€ на международных выставках Ђ–усска€ православна€ книга и современное церковное искусствої, проводимых по благословению —в€тейшего ѕатриарха ћосковского и все€ –уси јлекси€ II в залах √осударственной “реть€ковской галереи в ћоскве.
 нига ЂЅлагодатный старецї, посв€щенна€ жизнеописанию отца »оанна, за дес€ть лет (с 1992 по 2006 годы) переиздавалась шесть раз, ее общий тираж составил около ста тыс€ч экземпл€ров. Ќа радиостанци€х ЂЌародное радиої, Ђ–адонежї, ЂЌадеждаї, Ђ–езонансї, Ђ—адкої, Ђѕодмосковьеї, Ђ¬озрождениеї звучали передачи об отце »оанне. Ќа телевидении (по –“–, в телепередачах Ђ–усский домї и Ђ анонї, телекомпанией Ђћоскови€ї) неоднократно демонстрировались фильмы, посв€щенные его жизни и де€тельности. ћного раз был показан фильм Ђ√линска€ пустыньї, поставленный по трудам отца »оанна. —оздано более дес€ти фильмов (среди них Ђ—веточ монашестваї, Ђѕодвиг служени€ мируї и др.), посв€щенных старцу.
ћосковские школьники под руководством педагогов, а в насто€щее врем€ сотрудники ћосковской педагогической академии, в течение многих лет организуют в разных городах –оссии √линские чтени€, на которых они, использу€ труды отца »оанна, рассказывают о √линской пустыни и ее старцах.
¬се, кто искренне обрат€тс€ к отцу »оанну, прос€ его предстательства и молитв, смогут сами убедитьс€ в непреложной справедливости сказанного о благодатном старце, ощут€т его скорую помощь и заступничество. ¬оистину, Ђв пам€ть вечную будет праведникї.
«авершить жизнеописание схиархимандрита »оанна ћаслова мы хотим словами апостола ѕавла: Ђѕоминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Ѕожие, и, взира€ на кончину их жизни, подражайте вере ихї (≈вр. 13,7).

http://www.posadfm.ru/articles/view/1065


–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди

ћетки:  

‘рансиско √ой€ (1746 Ч 1828)

¬торник, 01 јпрел€ 2014 г. 23:12 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ “омаовс€нка [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

30 марта родилс€ ‘рансиско √ой€ (1746 Ч 1828)

 ‘рансиско √ой€ - выдающийс€ художник испанского романтизма.

 

ƒон ‘рансиско ’осе де √ой€-и-Ћусьентес — испанский художник и гравЄр, один из первых и наиболее €рких мастеров изобразительного искусства эпохи романтизма.

» в своей жизни, и в творчестве стремилс€ следовать высоким гуманистическим принципам.  ороль называл его атеистом и считал, что он вполне заслужил петли.

«Ѕыть может, все его картины – причудлива€ исповедь, свидетельствующа€ об остром и €сном осознании трагедии человеческого быти€»

’осе ќртега-и-√асет.

 

 

‘рансиско √ой€ - загадочный живописец, «арагонский ¬еласкес, резкий, страстный, строптивый, вспыльчивый, вольнодумный, порой суеверный, порой богобо€зненный», превративший «границы ночи и смерти» в €зык своих произведений.

ѕортрет ‘рансиско √ойи работы ¬исенте Ћопеса ѕортании.

   ‘рансиско √ой€ родилс€ в небольшом городишке ‘уэндетодос, близ —арагосы.

≈го отец был типичным «батурро» - бедн€ком-простолюдином, имевшим крохотную мастерскую по золочению алтарей, а мать происходила из семьи обнищавшего идальго (таких двор€н в те времена было чуть ли не пол-»спании).   

„итать далее...
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
∆ивопись
видео

ћетки:  

÷искаридзе - —имона в "“щетной предосторожности"

¬торник, 01 јпрел€ 2014 г. 18:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ “омаовс€нка [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

÷искаридзе - —имона в "“щетной предосторожности"

«“щетна€ предосторожность» — поистине «прабабушка современного балета», произведению более 200 лет!

 огда-то в этом спектакле блистали легендарные русские балерины ћатильда  шесинска€, јнна ѕавлова и ќльга Ћепешинска€.

I AKT



„итать далее...
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
»нтересное
видео
Ѕалет

ћетки:  

 ак тонко им€ „ерубины... (ѕродолжение)

¬торник, 01 јпрел€ 2014 г. 17:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ќатали€_ равченко [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак тонко им€ „ерубины... (ѕродолжение)

Ќачало здесь

4514961_zastavka_2 (700x700, 249Kb)

 


»де€ самой знаменитой мистификации —еребр€ного века принадлежала ћаксимилиану ¬олошину.

 

4514961_ideya_prinadlejala_Vol_ (469x700, 71Kb)

 


»з «»споведи» „ерубины де √абриак:

«я вернулась совсем закрыта€ дл€ Ќ. —., мучила его, сме€лась над ним, а он терпел и все просил мен€ выйти за него замуж. - ј € собиралась выходить замуж за ћ. ј. - ѕочему € так мучила Ќ. —.? - ѕочему не отпускала его от себ€? Ёто не жадность была, это была тоже любовь. ¬о мне есть две души, и одна из них верно любила одного, друга€ другого. ќ, зачем они пришли и ушли в одно врем€!..
Ѕольше, гораздо больше € знаю ћ. ¬олошина, видела его всю жизнь. —читаю его очень большим художником, с причудами, которые не мешают его charm'y. ќн все же выше их. ” него больша€ эрудици€ и особое уменье брать слово.
ћои встречи с ћаксимилианом јлександровичем относ€тс€ к годам: 1909, 1916, 1919, 1923. ¬ последний раз € видела ћ. ј-ча в 1927 г., когда он был в —ѕЅ. јкварели ћ. ј. похожи на жемчужины и на самые нежные работы €понских мастеров.

 

4514961_rastvorilsya_kak_lico_Maksa (700x382, 113Kb)

 

≈сли в его теперешних стихах - весь целиком его дух, то в его акварел€х осталась его душа, которую мало кто угадывает до конца.
я люблю «¬енки», больше всего «Corona Astralis» и «Lunaria». —читаю ћ. ¬олошина непревзойденным в спа€нности венков. ћо€ ««олота€ ветвь» мне дорога. ќна посв€щена ћ. ¬олошину. ƒа ведь в поэзии „ерубина его крестна€ дочь
».

 

4514961_Cherybina_ego_krestnaya_doch (700x265, 36Kb)

 

ƒневник, получивший название «»стори€ моей души», ћ. ¬олошин начал вести в ѕариже в 1904 году. Ќерегул€рные записи по€вл€ютс€ в нем до 1931 года. ѕодробные, многостраничные описани€ каждого движени€ души, каждого впечатлени€ смен€ютс€ годами молчани€. ¬ дневнике - размышлени€, чувства, наброски стихотворений, портреты людей, диалоги.

 

4514961_dialogi (280x448, 22Kb)

 

«аписи ¬олошина о ƒмитриевой относ€тс€ к самому началу их знакомства и сближени€. ќни интересны, как прекрасный психологический портрет Ћили до по€влени€ „ерубины. ¬о врем€ мистификации и после ¬олошин записей не вЄл - эпизодичные записи по€вл€ютс€ в дневнике только в 1911 году, когда и Ћил€ и „ерубина были уже в прошлом.
¬ 1909 году ¬олошин посв€тил ƒмитриевой р€д стихотворений: Corona Astralis (¬енок сонетов); «“ы живешь в молчаньи темных комнат...»; «  этим гулким морским берегам...»; «“еперь € мертв. я стал строками книги...», «—удьба замедлила сурово...», «—еб€ покорно предава€ сжечь...», «— тех пор, как т€жкий жернов слепой судьбы...»; «ѕурпурный лист на дне бассейна...»; «¬ неверный час теб€ € встретил».

 

¬ неверный час теб€ € встретил,
» избежать теб€ не мог -
Ќас рок одним клеймом отметил,
ќдной погибели обрек.

 

», не против€сь древней силе,
„то нас к одной тоске вела,
ѕокорно обнажив тела,
ќбр€д любви мы сотворили.

 

Ќе верил в чудо смерти жрец,
» жертва тайны не страшилась,
» в кровь вино не претворилось
¬о тьме кощунственных сердец.

 

ѕозже, в своем обширном очерке «–ассказ о „ерубине», ћаксимилиан ¬олошин удивленно писал об особенност€х детства и юности трагически любимой им женщины, счита€, что именно «отсветы» удивительно-странных впечатлений тех, ранних, лет наложили на нее свой отпечаток, горький, волшебный и неповторимый:

«ќна была хрома от рождени€ и с детства привыкла считать себ€ уродом. ¬ детстве от всех ее игрушек отламывалась одна нога, так как ее брат и сестра говорили: «–аз ты сама хрома€, у теб€ должны быть хромые игрушки».
ќднажды брат сказал мне таинственно: «я узнал необыкновенную вещь, которую не знает еще никто. ¬зрослые еще об этом € не подозревают. ƒь€вол победил Ѕога и запер его в чулан. “еперь нам надо подумать о том, не стоит ли перейти на сторону ƒь€вола, он всех тех, кто с Ѕогом, будет мучить и убивать». я была потр€сена этим известием и несколько дней ходила сама не сво€, а брат точно забыл обо всем этом. Ќаконец € спросила его: «ј как же с Ѕогом?» - «јх, с Ѕогом... ≈му удалось спастись. ќн удрал через форточку». Ќа мен€ это произвело такое сильное впечатление, что € с тех пор перестала молитьс€ Ѕогу
».

»з стихов ≈. ƒмитриевой, адресованных ћ. ¬олошину:

 

ƒавно, как маска воскова€,
ћне на лицо легла печаль...
—реди живых € не жива€,
», мертвой, мира мне не жаль.

 

» мне не сн€ть железной цепи,
¬ которой звень€ изо лжи,
Ќавек одна € в темном склепе,
» свечи гаснут... ќ, скажи,

 

—кажи, что мне солгал ”читель,
„то на костре мен€ сожгли...
ѕусть € пойму, прид€ в обитель,
„то воскресить мен€ могли

 

Ќе кубок пламенной »зольды,
Ќе кладбищ тонка€ трава,
ј жизни легкие герольды —
“вои певучие слова.

1909-1910

 

–ождение „ерубины

 

¬олошин спуст€ 20 лет  напишет очерк «»стори€ „ерубины», в котором поведает историю создани€ мистификации, сыгравшей огромную роль в судьбах всех участников этой истории.

 

4514961__4_ (596x426, 38Kb)

 

«я начну с того, с чего начинаю обычно, – с того, кто был √абриак. √абриак был морской чорт, найденный в  октебеле, на берегу, против мыса ћальчин. ќн был выточен волнами из корн€ виноградной лозы и имел одну руку, одну ногу и собачью морду с добродушным выражением лица.

 

4514961_odin_iz_gabriakov (544x411, 42Kb)

один из габриаков, хран€щийс€ в мастерской ¬олошина

 

ќн жил у мен€ в кабинете, на полке с французскими поэтами, вместе со своей сестрой, девушкой без головы, но с распущенными волосами, также выточенной из виноградного корн€, до тех пор, пока не был подарен мною Ћиле. “огда он переселилс€ в ѕетербург на другую книжную полку.
»м€ ему было дано в  октебеле. ћы долго рылись в чертовских св€тцах («ƒемонологи€» Ѕодена) и, наконец, остановились на имени «√абриах». Ёто был бес, защищающий от злых духов. “ака€ роль шла к добродушному выражению лица нашего чорта
».
»м€ же „ерубина придумала (вернее, вспомнила) сама Ћил€ (это им€ героини Ѕрета √арта, попул€рного в то врем€ писател€, автора приключенческих романов).
¬ 1909 году была создана редакци€ журнала «јполлон», которой поэты очень давно ждали.

 

4514961_redakciya_j__Apollon (700x525, 158Kb)

 

–едактор —ергей ћаковский был классический сноб, который судил людей по внешним особенност€м и вр€д ли оценил бы поэтическое дарование ƒмитриевой — скромной школьной учительницы. «ѕапа ћако, как мы его называли, был чрезвычайно аристократичен и элегантен. я помню, он советовалс€ со мною — не вынести ли такого правила, чтобы сотрудники €вл€лись в редакцию «јполлона» в смокингах», а в роли сотрудниц женского пола «прочил балерин из петербургского кордебалета», - писал ¬олошин.
Ћил€ — скромна€, неэлегантна€ и хрома€, не вписывалась в эталоны ћаковского и стихи еЄ были им сразу в редакции отвергнуты. “огда ¬олошин решил проучить заносчивого эстета. ќн придумал Ћиле такой образ, который не мог бы не поразить воображени€ ћаковского, который должен был сразить его наповал.
¬ один прекрасный день редактор «јполлона» получает по почте письмо, в котором были стихи от неизвестной поэтессы под загадочным именем „ерубины де √абриак.

 

4514961_v_pisme_neznakomka (538x700, 83Kb)

 

¬ письме незнакомка как бы вскользь проговаривалась о себе, о своей необычной участи, таинственной и печальной.

 

— моею царственной мечтой
ќдна брожу по всей вселенной,
— моим презреньем к жизни тленной,
— моею горькой красотой.

 

÷арицей призрачного трона
ћен€ поставила судьба...
¬енчает гордый выгиб лба
„ервонных кос моих корона.

 

Ќо сп€т в угаснувших веках
¬се те, кто были бы любимы,
 ак €, печалию томимы,
 ак €, одни в своих мечтах.

 

» € умру в степ€х чужбины,
Ќе разомкну закл€тый круг.
  чему так нежны кисти рук,
“ак тонко им€ „ерубины?

 

4514961_tak_tonko_imya_Cherybini (700x500, 142Kb)


¬печатление усиливалось и из€щным почерком, и запахом пр€ных духов, пропитавших бумагу, и засушеными травками изысканных растений, которыми были переложены листки. ќблик поэтессы, который складывалс€ из стихов и писем, будил и поражал воображение: испано-французское происхождение, демоническа€ красота и гордость, влюблЄнность в средневековую »спанию, образ страстной католички, пронизанный чувственностью и преступной мистической любовью к ’ристу.

 

Ёти руки, как гибкие грозди,
все си€ют в перстн€х дорогих,
но оставили острые гвозди
чуть заметные знаки на них.

 

ќна сравнивала себ€ с алым цветком папоротника, цветущим лишь раз, и умол€ла сорвать его, уступить любовной порче.

 

Ћишь раз один, как папоротник, €
цвету огнем весенней, пь€ной ночью...
ѕриди за мной к лесному средоточью,
в закл€тый круг, приди, сорви мен€.

 

Ћюби мен€. я всем тебе близка.
ќ, уступи моей любовной порче.
я, как миндаль, смертельна и горька,
нежней чем смерть, обманчивей и горче.

 

4514961_obmanchivei_i_gorche (498x298, 37Kb)

 


„арующие строки завораживали, дурманили, кружили голову...

 

«амкнули дверь в мою обитель
навек утер€нным ключом,
и черный јнгел, мой хранитель,
стоит с пылающим мечом.

 

Ќо блеск венца и пурпур трона
не увидать моей тоске,
и на девической руке -
ненужный перстень —оломона.

 

Ќе осветит мой темный мрак
великой гордости рубины...
я прин€ла наш древний знак
св€тое им€ „ерубины.

 

—тихи удивл€ли незаур€дным, отточенным мастерством:

 

‘лейты и кимвалы
в блеске бальной залы
сквозь тьму,
пусть звен€т бокалы,
пусть глаза усталы -
пойму...
√уб твоих кораллы
так безумно алы...
  чему?

 

ћарина ÷ветаева, узнавша€ позже всю эту историю от ¬олошина, тоже описала еЄ в очерке «∆ивое о живом», где, в частности, писала о ƒмитриевой:
«¬ этой молодой школьной девушке, котора€ хромала, жил нескромный, нешкольный, жестокий дар, который не только не хромал, а, как ѕегас, земли не знал».
јхматова вспоминала, что в эти годы в русской литературе остро ощущалась вакантность места «первой поэтессы», которое вскоре на короткое врем€ и зан€ла „ерубина, чтобы потом уступить его јхматовой и ÷ветаевой.

 

4514961_zanyala_Cherybina (396x563, 50Kb)

 

Ќовизна „ерубины де √абриак заключалась не только в еЄ таинственности и экзотичности, но в тех чертах, которые отличали еЄ от всех прочих поэтесс и делали еЄ, по словам јнненского, «поэтессой будущего». ≈Є стихи поражали и эпатировали совершенно новой дл€ русской литературы чертой — откровенным и гордым нарциссизмом, неожиданным дл€ женской лирики той эпохи. ¬ образе „ерубины узнавалс€ традиционный романтический герой, демонически гордый, страстный, трагический, известный тогда по стихам Ѕайрона, Ћермонтова, но это как правило был мужчина. ¬олошин, отмеча€ «темперамент, характер и страсть» в стихах „ерубины, писал: «Ќас увлекает страсть  Ћермонтова. ћы ценим темперамент в Ѕальмонте и характер в Ѕрюсове, но в поэте-женщине черты эти нам непривычны и от них слегка кружитс€ голова».

 

4514961_ot_nih_slegka_kryjitsya_golova (700x699, 250Kb)

 

–омантическа€ героин€, которой литературна€ традици€ отводила лишь место какой-нибудь экзотической дикой женщины аула, цыганки, жительницы горного  авказа, должна была наконец по€витьс€ в русской литературе как женский вариант јлеко и „айльд √арольда. ¬олошин и ƒмитриева гениально угадали острую нехватку такого персонажа в русской литературе и в русской жизни, и в лице „ерубины создали эту романтическую героиню, уникальность которой была в том, что она одновременно была и реальным человеком, а не литературным персонажем, поэтом — автором собственного лирического €, «героиней собственной поэмы», а не сюжетом чужих стихов. ¬ этом была главна€ причина, обеспечивша€ „ерубине такой бешеный успех.

јдрес в письмах указан не был, но вскоре в кабинете ћаковского раздалс€ звонок по телефону, - низкий, обворожительный, влекущий женский голос — так разговаривали женщины, уверенные в своей неотразимости. » ещЄ письма, стихи, телефонные звонки, получасовые разговоры по телефону, в которых интриганка умело дурила редактору голову. ќна — испанска€ аристократка, воспитывалась в монастыре, одинока€, чувствительна€...

 

4514961_odinokaya_chyvstvitelnaya (700x590, 131Kb)

 

ћаковский был сражЄн, обескуражен, обезоружен. ќн влюбилс€ не на шутку.

 

4514961_vlubilsya_ne_na_shytky (300x402, 13Kb)

 

ќн жаждал встречи с таинственной незнакомкой, а та вс€кий раз уклон€лась от неЄ.

 

4514961_yklonyalas_ot_neyo (332x379, 55Kb)

 

Ќо в разговоре туманно намекала: «“огда-то € буду кататьс€ на островах.  онечно, сердце ¬ам подскажет, и ¬ы узнаете мен€». ћаковский ехал на острова, выбирал самую красивую, а на другой день описывал еЄ „ерубине. Ћил€ сме€лась: «я никогда не катаюсь на лошад€х, только на автомобил€х...»
—тихи „ерубины помещали в каждом номере, почита€ за честь. ¬се «аполлоновцы» влюбились поголовно, слух о прекрасной аристократке разнЄсс€ по всему ѕетербургу, все вокруг говорили только о ней.
√умилЄв вздыхал по экзотической красавице и кл€лс€, что покорит еЄ, не подозрева€, что это Ћил€ ƒмитриева, с которой они уже давно были близки.

 

4514961_davno_yje_bili_blizki (378x269, 6Kb)

 

Ќо всех нетерпеливее “переживал” „ерубину обычно такой сдержанный  онстантин —омов.

 

4514961_K__Somov (200x200, 23Kb)

 

≈му нравилась “до бессонницы”, как он признавалс€, воображаема€ внешность удивительной девушки. “—кажите ей, — настаивал —омов, — что € готов с пов€зкой на глазах ездить к ней на острова в карете, чтобы писать ее портрет, дав ей честное слово не злоупотребл€ть доверием, не узнавать, кто она и где живет”. » написал-таки — такой, какой еЄ воображал.

 

4514961_K__Somov__Cherybina_de_Gabriak (381x536, 178Kb)

 

¬олошин в стихах „ерубины играл роль режиссЄра и цензора, подсказывал темы, выражени€, но писала их сама Ћил€. ѕереписка же с ћаковским было делом  исключительно рук ¬олошина.  омизм ситуации заключалс€ в том, что ћаковский избрал ћакса своим наперсником. ѕо вечерам он показывал ¬олошину им же утром написанные письма, восхища€сь их слогом: « ака€ изумительна€ девушка! “ы только послушай... я всегда умел играть сердцем, но теперь у мен€ каждый день выбита шпага из рук».
—очин€€ ответ, он прибегал к помощи ¬олошина, говор€: «¬ы — мой —ирано», не подозрева€, до какой степени он был близок к истине, так как ¬олошин был —ирано дл€ обоих сторон.
¬ообще в этой истории поначалу было много комичного.
« ак только ћаковский выздоровел,  - вспоминал ¬олошин, - он послал „ерубине на вымышленный адрес (это был адрес сестры Ћ. Ѕрюлловой, подруги Ћили) огромный букет белых роз и орхидей. ћы с Ћилей решили это пресечь, так как такие траты серьезно угрожали гонорарам сотрудников «јполлона», на которые мы очень рассчитывали. ѕоэтому на другой день ћаковскому было послано Ћилей письмо со стихотворением «÷веты»:

 

÷веты живут в людских сердцах;
„итаю тайно в их страницах
ќ ненамеченных границах,
ќ нерасцветших лепестках.

 

я знаю души, как лаванда,
я знаю девушек мимоз.
я знаю, как из чайных роз
¬ душе сплетаетс€ гирл€нда.

 

¬ ветв€х лаврового куста
я вижу прорезь черных крылий,
я знаю чаши чистых лилий
» их греховные уста.

 

Ћюблю в наивных медуницах
Ќемую скорбь умерших фей.
» лик бесстыдных орхидей
я ненавижу в светских лицах.

 

јкаций белые слова
ƒаны ушедшим и забытым.
ј у мен€, по старым плитам,
¬ душе растет разрыв-трава.

 

4514961_cvetyot_razrivtrava (353x500, 21Kb)

 

„ерубина была выдумана ¬олошиным. ќн изобрел эту игру “в таинственную красавицу” дл€ благоговевшей перед ним некрасивой женщины, одаренной острым умом и литературными способност€ми, но сознававшей недостатки своей внешности и от этого глубоко несчастливой. ќн убедил ее вообразить себ€ другой — прекрасной, желанной, неотразимо-пленительной в образе какой-то веласкесовской героини.

 

4514961__5_ (500x700, 86Kb)

 

ћало того: помога€ ей воплотить этот призрак, ¬олошин насытил его своей собственной мечтой о женщине непостижимо-оба€тельной и, таким образом, оказалс€ творцом вдвойне: он создавал призрачную душу и пересоздавал живого человека.
¬олошин сам полюбил „ерубину, не ƒмитриеву, конечно, а ту, вымышленную, созданную и возвеличенную им самим. „ерубина была его “Ќезнакомкой”, и, веро€тно, ее воображал он, когда писал одно из своих стихотворений — “ќна”:

 

4514961_ona_1_ (366x497, 29Kb)


¬ напрасных поисках за ней
я исследил земные тропы
ќт √ималайских ступеней
ƒо древних пристаней ≈вропы.

 

ќна забытый сон веков,
¬ ней несвершенные надежды:
я шорох знал ее шагов
» шелест чувствовал одежды.

 

“ревожа древний сон могил,
я поднимал киркою плиты...
≈е искал, ее ловил
¬ чертах ћикенской јфродиты.

 

ѕред нею падал € во прах,
÷елу€ пламенные ризы
÷аревны —олнца-“аиах
» покрывало ћонны-Ћизы...

 

¬ ответ на его ««вЄздный венок сонетов» Ћил€ пишет стихотворение ««олота€ ветвь».

 

ћоему учителю

—редь звездных рун, в их знаках и названь€х
’ран€т свой бред усталые века,
» шелест€т о счастье и страдань€х
¬се лепестки небесного венка.
Ќа них гор€т рубины алой крови;
¬ них, грустна€, в мерцающем покрове,
ћо€ любовь твоей мечте близка.

 

ћо€ любовь твоей мечте близка
¬о всех пут€х, во всех ее касань€х,
“во€ печаль моей любви легка,
“во€ печаль в моих воспоминань€х,
ћоей любви печать в твоем лице,
ћо€ любовь в магическом кольце
¬писала нас в единых начертань€х...

 

4514961_v_edinih_nachertanyah (450x331, 53Kb)

 


ƒл€ них обоих создание „ерубины €вилось неким выходом их любви, мифическим ребЄнком, которого в реальной жизни у них не было. ¬олошин посв€щает ей мучительные строки:

 

Ќапрасно обоюдоострый меч,
—мир€€ плоть, мы клали меж собою:
¬кусив от мук, пылали мы борьбою
» гасли мы, как плам€ пчельных свеч...

 

Ќевольник жизни дольней - богомольно
÷елую край одежд твоих. ћне больно
— тобой гореть, еще больней - уйти.
Ќе мне и не тебе елей разлуки
»злечит раны страстного пути:
ћинутна боль - бессмертна жажда муки!

 

4514961_bessmertna_jajda_myki (250x290, 7Kb)

 


—отрудники «јполлона» бредили прекрасной „ерубиной, мечтали увидеть еЄ, пытались вычислить, разыскать. ќдин јнненский отнесс€ к ней недоверчиво, скептически, вчитыва€сь в ее стихи с тем удивительным умением проникать в авторскую душу, каким он отличалс€ от простых смертных.

 

4514961_chtoto_ne_tak (183x276, 4Kb)

 

— Ќет, вол€ ваша, что-то в ней не то. Ќе чистое это дело, — говорил он.
ќднако это не помешало ему уделить „ерубине несколько строк в своей статье о поэтессах — “ќне”.
Ќо јнненский так и умер, не узнав “тайны” „ерубины. », кстати, главна€ причина его сердечного приступа, ставшего причиной скоропостижной смерти на царскосельском вокзале, была в страшном огорчении и чувстве обиды: в очередном номере «јполлона», где должна была выйти его стать€, материал был неожиданно сн€т ради стихов „ерубины. ‘актически это убило поэта...

 

4514961_ybilo_poeta (210x245, 15Kb)

 

≈динственный, кто знал о тайне „ерубины с самого начала мистификации, был ј. “олстой. ќн узнал в стихах прекрасной незнакомки некоторые строчки, услышанные в  октебеле от ƒмитриевой.

 

4514961_yslishal_stroki_ot_Dmitrievoi (700x476, 124Kb)

 

Ќо никому ничего не сказал, только предупреждал ¬олошина об опасности зате€нной игры, говорил, что добром это не кончитс€.

 

4514961_dobrom_ne_konchitsya (604x385, 59Kb)

 

ќн оказалс€ прав. “о, что начиналось шуткой, хохмой, розыгрышем, обернулось в итоге человеческой драмой. ѕричЄм эта драма развивалась в душе героини исподволь, гораздо раньше того момента, когда еЄ, как лунатика,  сбросили с небес на землю грубым и трезвым окликом.
ћне вспоминаетс€ строчка другого поэта, казалось бы, не имеюща€ ничего общего с „ерубиной и еЄ историей: « ак больно, мила€, как странно раздваиватьс€ под луной...» –аздваиватьс€ — это больно.

 

4514961_razvaivatsya_bolno (700x492, 92Kb)

 

Ёто не проходит бесследно и безнаказанно дл€ души. ќб этом говор€т многие стихи „ерубины: «ƒвойник», ««еркало»...

 

4514961_dvoinik_zerkalo_1_ (700x699, 250Kb)

 

≈сть на дне геральдических снов
ѕерерывы сверкающей ткани:
¬ глубине амфилад и дворцов
Ќа последней, таинственной грани
ѕовтор€етс€ сон между снов.

 

¬ нем все смутно, но с жизнию схоже...
¬ижу девушки бледной лицо,
 ак мое, но иное и то же,
» мое на мизинце кольцо.
Ёто - €, и все так не похоже.

 

Ќикогда среди гр€зных дворов.
—реди улиц глухого квартала.
ѕереулков и пыльных садов -
Ќикогда € еще не бывала
¬ низких комнатах старых домов.

 

Ќо ќна от томительных будней,
ќт слепых паутин вечеров -
’очет только заснуть непробудней,
„тоб уйти от неверных оков,
√орьких грез и томительных будней.

 

я так знаю черты ее рун,
», во врем€ моих новолуний,
ќбнимающий сердце испуг,
» походку крылатых вещуний.
» речей ее вкрадчивый звук.

 

» мое на устах ее им€,
ќбо мне ее скорбь и мечты,
» с печальной каймою листы.
„то она называет своими,
«атаили мои же мечты.

 

» мой дух ее мукой волнуем...
≈сли б встретить ее на€ву
» сказать ей: «ћы обе тоскуем,
 ак и ты, € вне жизни живу» -
» обжечь ей глаза поцелуем.

 

(«ƒвойник»)

 

4514961_posle_Dvoinika_1_ (537x700, 409Kb)

 

ќ, не гл€ди назад,
«десь дни твои пусты,
«десь все твое разрушат,
“ы в зеркале живи,
«десь только ложь, здесь только
ѕризрак плоти,
Ќа миг зажжет алмазы в водомете
—лучайный луч...
Ћюбовь.— «десь нет любви.
Ќе мучь себ€, не мучь,
—мотри, не отрыва€сь,
“ы в зеркале — жива€,
Ќе здесь...

 

“ы в зеркало смотри...

http://www.youtube.com/watch?v=_U8xGeoVShg#t=89

 

–азоблачение мистификации произошло неожиданно быстро. Ќемецкий поэт и переводчик »оганн фон √юнтер сыграл в этом деле неблаговидную роль.

 

4514961_fon_Gunter (384x520, 9Kb)

 

≈му удалось добитьс€ признани€ от ƒмитриевой, доверившейс€ ему в минуту откровенности. √юнтер рассказал тайну ћ.  узмину, а тот — ћаковскому. ќн поначалу не поверил, но  узмин дал ему номер телефона «незнакомки», котора€ оказалась не кем иной, как... ≈лизаветой »вановной ƒмитриевой. ћаковский позвонил - и ему ответил тот единственный дл€ него «волшебный» голос. —тоном вырвалось у нее: «¬ы?  то вам сказал?»

 

4514961_kto_vam_skazal (412x567, 47Kb)

 

ѕадение новой литературной звезды произошло так же стремительно, как и еЄ по€вление. ѕсевдоним был раскрыт, и за ним оказалась женщина, не соответствующа€ экзальтированным эстетическим ожидани€м литературной публики. » стихи, ещЄ недавно пользовавшиес€ безусловным успехом у самых взыскательных литературных судей, вдруг внезапно потер€ли вс€кую ценность. ѕечатать их перестали. ѕо€вились хулительные статьи, высмеивающие то, чем ещЄ вчера восхищались: и еЄ внешность, и стихотворные строки.

 

4514961_i_stihotv__stroki (306x446, 10Kb)

 

„ерубина написала ћаковскому последнее стихотворение под названием « онец»:

 

ћилый рыцарь! ƒамы „ерной
¬ы несли цветы учтиво,
власти призрака покорный,
¬ы склонились молчаливо.

 

’рабрый рыцарь! ¬ы дерзнули
приподн€ть вуаль мой шпагой...
√ордый мой венец согнули
перед дерзкою отвагой.

 

Ѕедный рыцарь! Ќет отгадки,
ухожу незримой в дали...
”держали ¬ы в перчатке
только край моей вуали.

 

ћаковский, будучи не в силах примиритьс€ с жестоким разочарованием, приглашает «на чашку ча€» поэтессу ƒмитриеву. ќн еще наде€лс€ на то, что в ее облике есть черты пленительной испанки. Ќо в комнату вошла невысока€ полна€ темноволоса€ и прихрамывающа€ женщина, показавша€с€ ему жутко некрасивой. —казка „ерубины кончилась.


”тром меркнет говор бальный...
я — одна... ѕоет сверчок...
Ќа ноге моей хрустальный
Ѕашмачок.

 

ѕуть, завещанный мне с детства -
∆ить одним минувшим сном.
—лавы жалкое наследство...
«а окном

 

„уждых теней миллионы,
—ерых зданий длинный р€д,
» лохмоть€ —андрильоны —
ћой нар€д.

 

4514961_i_lohmotya_moi_naryad (604x379, 42Kb)


ќкончание здесь http://www.liveinternet.ru/users/4514961/post319331899/
 

–убрики:  »стори€/“ворческие люди
»нтересное
—тихи

ћетки:  

јнна √ерман - музыкальный сборник и биографи€.

¬торник, 01 јпрел€ 2014 г. 16:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬енера01 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јнна √ерман - музыкальный сборник и биографи€.

јнна √ерман родилась 14.02.1936 в —оветском —оюзе в городе ”ргенче (—редн€€ јзи€) в семье русских переселенцев. —реди ее далеких предков, были эмигранты из √олландии, которые оказались в –оссии в середине XVII века. ѕрапрадед јнны по отцовской линии, около сорока лет проживший на хуторе на юге ”краины, вынужден был отправилс€ в —реднюю јзию, где и осталс€ навсегда. –одным €зыком дл€ јнны стал русский €зык в силу семейных традиций. —воего отца јнна практически не помнила - когда ей было два года, его арестовали и отправили в лагерь, где он и пропал.
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ћузыка
»нтересное

ћетки:  

  142-летию —ерге€ ѕавловича ƒ€гилева - д/ф "—удьба ѕодвижника"

¬торник, 01 јпрел€ 2014 г. 08:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬ечна€_ћузыка [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

  142-летию —ерге€ ѕавловича ƒ€гилева - д/ф "—удьба ѕодвижника"



“ангейзер:ѕредлагаю ещЄ один фильм о великом русском импресарио...  ƒню пам€ти € уже включал несколько видео-роликов.ƒанный - достаточно подробно рассказывает о судьбе —ерге€ ѕавловича ƒ€гилева. онечно,лучше к этому добавить хорошие книги...ƒве из них € с удовольствием прочитал и рекомендую вам,если ещЄ вы их не прочитали.ѕриобрести эти книги всЄ ещЄ можно.¬ интернете есть не мало ссылок на магазины.¬от эти книги,небольша€ аннотаци€ к одной и отзыв о другой,с которыми € полностью согласен...)

јннотаци€ к книге «ƒ€гилев. ќпередивший врем€»
—ергей ѕавлович ƒ€гилев (1872—1929) обладал неуемной энергией и многочисленными талантами: писал статьи, выпускал журнал, прекрасно знал живопись и отбирал картины дл€ выставок, коллекционировал старые книги и рукописи и стал первым русским импресарио мирового уровн€. Ѕлагодар€ ему ≈вропа познакомилась с русским художественным и театральным искусством. — его именем неразрывно св€заны оперные и балетные –усские сезоны. ќрганизаторские способности ƒ€гилева были поистине безграничны: его труппа выступала в самых престижных театральных залах, над спектакл€ми работали известнейшие музыканты и художники. ќн открыл гений —травинского и ѕрокофьева, Ќижинского и Ћифар€. ќн был представлен венценосным особам и восхищалс€ искусством брод€чих танцоров. ƒ€гилев полжизни провел за границей, посто€нно путешествовал с труппой и близкими людьми по европейским столицам, ежегодно приезжал в обожаемую им ¬енецию, где и умер, не сумев совладать с тоской по оставленной –оссии. —ергей ѕавлович слыл галантным "шармером", которому покровительствовали меценаты, дружил с јлександром Ѕенуа,  око Ўанель и ѕабло ѕикассо, а в работе был "диктатором", подчинившим своей воле коллектив –усского балета, перекраивавшим либретто, наблюдавшим за ходом репетиций и монтажом декораций, — одним словом, ћаэстро.

“ать€на  урганска€

"ѕрочитав замечательную книгу воспоминаний ћихаила ‘окина "ѕротив течени€" ƒ€гилев казалс€ мне исчадием ада, мошенником в наихудшем про€влении.
Ѕлагодар€ изданию "ƒ€гилев. "–усские сезоны" навсегда" мы можем увидеть правдивую историю жизни этого замечательного авантюриста —ерге€ ƒ€гилева - образованного, чуткого человека, в высшей степени талантливого бизнесмена, человека который умел чувствовать талантливых людей и делать их знаменитыми. ƒа, он порой был тираном, не был честен, обманывал даже близких людей. Ќо его стремление к прекрасному, его желание показать русское искусство ≈вропе и јмерике заслуживает вс€ческих похвал. ≈го энерги€ поражает и восхищает по сей день!
 нига будет интересна не только любител€м искусства конца XIX - начала XX в.в., она будет также полезна бизнесменам и меценатам, которые смогут многому научитьс€ у —ержа ƒ€гилева.
јвтор действительно проделал колоссальную работу, собрав редкие письма и мемуары, чтобы биографи€ ƒ€гилева была максимально точно отражена.  ниге веришь, а это больша€ редкость в наше врем€."

http://www.book.ua/book/1815

 
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
»нтересное
видео


 —траницы: 218 ... 75 74 [73] 72 71 ..
.. 1