-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в јлллок

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) WiseAdvice

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 01.10.2011
«аписей: 8271
 омментариев: 10744
Ќаписано: 39327

¬ыбрана рубрика »стори€.


¬ложенные рубрики: ”ченые ћ»–ј(48), “ворческие люди(2564)

ƒругие рубрики в этом дневнике: ‘ото(1509), ” Ѕога на особом положенье...(872), —тихи(411), —казка(73), ѕутешестви€(1326), ѕравославие(4084), ѕоздравление(268), ќфициальное(559), ћузыка(1561), »нтересное(5004), «доровье(625), ∆ивопись(383), ∆ивопись(381), видео(2665), Ѕалет(52), јквариум(3)

—в€щенник јлексий √рачев " огда болеют дети"

ƒневник

„етверг, 01 ћарта 2012 г. 17:06 + в цитатник
 нига с —ќ¬≈“јћ» ¬–ј„ј-—¬яў≈ЌЌ» ј выдержала не одно издание...
” мен€ она ≈—“№! Ќо каждый раз когда ее читаю, думаю - сколько молодых мамочек не знают о ее существовании!
ѕ–ќ„»“ј…“≈ Ѕ≈—≈ƒџ —¬яў≈ЌЌ» ј-¬–ј„ј јЋ≈ —»я √–ј„≈¬ј и очерк о нем его друга —в€щенника —ерги€ Ќиколаева

—в€щенник јлексий √рачев (259x300, 9Kb)


св€щенник јлексий √рачев
Ѕиографи€:
јлексей √рачЄв родилс€ 24 июл€ 1959 года в ћоскве, в семье учЄных. ќн закончил английскую спецшколу, музыкальную школу по классу скрипки. ¬ 1977 году поступил во ¬торой медицинский институт им. Ќ. ». ѕирогова и окончил его по специальности Ђпедиатри€ї. ¬о врем€ учЄбы јлексей √рачЄв работал санитаром в родильном доме, подготавлива€ себ€ к редкой специальности неонатолога Ч врача первых четырЄх недель жизни человека. ѕо окончании института около четырЄх лет работал в московском родильном доме є 27. ќсенью 1988 года он поступил в ћосковскую ƒуховную семинарию. «а два года отец јлексий окончил полный четырЄхлетний курс ƒуховной семинарии и поступил в ћосковскую ƒуховную академию. 4 но€бр€ 1989 года ректором ћосковских ƒуховных школ архиепископом ƒмитровским јлександром јлексей √рачЄв был рукоположен в диаконы, а 7 апрел€ 1990 года, Ч во пресвитера. “ой же весной отец јлексий был назначен вторым св€щенником храма в честь –ождества Ѕогородицы в  рылатском в ћоскве. ¬ €нваре 1992 года была зарегистрирована православна€ община храма в честь —в€той ∆ивоначальной “роицы при »нституте скорой помощи им. Ќ. ¬. —клифосовского и отец јлексий назначен насто€телем этого храма. ¬скоре он получил ещЄ одно назначение Ч насто€телем храма –ождества ’ристова в ћитине. “огда же отец јлексий стал ещЄ и насто€телем часовни при ÷ентральной клинической больнице. 4 ма€ 1998 года погиб в автомобильной аварии. ¬месте со своим другом и сподвижником отцом –оманом (“амбергом) продолжал и творчески развивал традиции духовного пени€, издревле существовавшего на –уси. —овместно они выпустили три альбома с запис€ми старинных и современных духовных кантов. ќблада€ замечательным тенором, отец јлексий участвовал в этом проекте как автор музыки некоторых песен, аранжировщик, певец и аккомпаниатор. ¬ итоге, несколько записанных им альбомов разошлись огромными тиражами. — его участием был сн€т документальный фильм Ђ—таринные и современные духовные кантыї. ѕохоронен отец јлексий около алтар€ храма –ождества ’ристова в ћитино, г. ћосква.


"∆изнь мо€ состо€лась"
ѕам€ти ушедшею друга

¬от скоро настанет мой праздник,
ѕоследний и первый мой пир.
ƒуша мо€ горестно взгл€нет
Ќа грешный покинутый мир...

Ќикто не мог предположить, как скоро настанет этот день...

4 ма€ 1998 года ушЄл из жизни замечательный московский св€щенник о. јлексий √рачЄв, насто€тель храма –ождества ’ристова в ћитино. Ќа тридцать дев€том году жизни, в самом расцвете сил, среди множества незавершЄнных дел и прекрасных планов оставил он здешний мир. “рудно представить, сколько людей потер€ли бесконечно дорогого и близкого человека. ” отца јлекси€ не было просто знакомых, у него были друзь€. Ѕлизким дл€ него становилс€ вс€кий человек, с которым ему доводилось встречатьс€. ќн сам необыкновенно умел быть близким. ћожно сказать, что он жил с посто€нной необходимостью про€вл€ть и выражать свою любовь к ближнему. Ќе случайно, отступив от семейной традиции, он поступил в медицинский институт, закончил его и стал педиатром, неонатологом, врачом первых четырЄх недель жизни человека. –абота€ в роддоме, он помогал беспомощным малышам, как он говорил, "зацепитьс€ за жизнь", а позже, закончив семинарию и став св€щенником, он помогал не только младенцам, но и взрослым вступить в жизнь духовную. ≈ще будучи мир€нином, по благословению духовника, он крестил некоторых слабых или безнадЄжных младенцев "ради смертной опасности", дава€ им имена по св€тцам. ѕотом он молилс€ о них, а когда стал св€щенником, то вынимал за них частички на проскомидии. “аких имЄн у него в синодике было несколько дес€тков.  ак-то его разыскала бабушка одного из крещЄных им в роддоме младенцев. ћальчик был жив и здоров, ему даже сохранили его редкое на сегодн€, им€ - “рифон, которым назвал его врач јлексей √рачЄв.

ќтец јлексий любил детей. ќн необычно профессионально брал в руки дит€ во врем€ крещени€, даже вид отца јлекси€ с младенцем на руках имел какую-то законченность, полноту. ќн был настроен на детство, он любил детское в люд€х. –усский св€щенник јлександр ≈льчанинов заметил, что детскость утрачиваетс€ в жизни и восстанавливаетс€ в св€тости. ќ. јлексий √рачЄв был необыкновенно чуток к св€тости и чистоте, именно поэтому так близки были ему дети, так восхищали люди благочестивой жизни. ” него было несколько адресов, по которым он навещал пожилых, или, вернее, старых людей, сто€щих уже на пороге иной жизни. ≈го умил€ли их детска€ простота, чистота сердца, уже совершающа€с€ близость к Ѕогу.

“е, кто бывал в храме –ождества ’ристова в ћитино, наверное, замечали, как много в нЄм детей. ѕричем детей разного возраста, вплоть до новорождЄнных младенцев. ¬р€д ли можно встретить ещЄ где-нибудь клирос, на котором бы сто€ли две кол€ски с малышами в кулЄчках. ƒаже на ночных службах в –ождество и ѕасху в храме много младенцев. »х держат на руках, качают в кол€сочках.

ќтец јлексий любил детские праздники воскресной школы, детские концерты.

ќтца јлекси€ всегда отличало особенное отношение к монашествующим. ѕослужить иноку, оказать ему какую-либо услугу он почитал дл€ себ€ честью. ≈го знала и любила брати€ “роице-—ергиевой Ћавры и ћосковского —в€то-ƒанилова монастыр€. ”же будучи св€щенником, он приезжал на академическую сессию в Ћавру и каждый день об€зательно ходил вместе с иноками на братский молебен. Ётот молебен совершаетс€ ранним утром, до всех служб и участвуют в нЄм обычно лишь насельники монастыр€, но отец јлексий, несмотр€ на плотный график сессии, на хронический недосып св€щенника и насто€тел€, был всегда рад пережить счастье общей молитвы, особого монашеского братства. "ѕоедем в Ћавру, сходим на братский", - предлагал или мечтал он нередко. » ездил, и сто€л на братском.

—вои т€готы он считал ни за что против т€гот монашествующих. ќн всегда привозил с собой в монастырь подарки, чтобы утешить и порадовать любимых им иноков.

¬ семинарию о. јлексий поступил в 29 лет. ќн был уже семейным человеком и имел троих детей, причЄм младшему было только два мес€ца, когда подал документы в приЄмную комиссию. Ќадо сказать, что не все близкие одобрили его решение так резко изменить жизнь.  онечно, их тревожило будущее семьи, лишЄнной на некоторое врем€ кормильца. Ќо будущий св€щенник мужественно преодолел неудовольствие родных, наде€сь, что √осподь не оставит, поможет. ¬ этой надежде сказалась не самоуверенность, но духовный опыт и доверие духовнику. «а два года он закончил семинарию. —тал св€щенником. Ќекоторое врем€ о. јлексий служил в храме –ождества Ѕогородицы в  рылатском. Ёто были годы, когда в ÷ерковь приходило много новых людей. »х церковна€ жизнь очень зависела от того, кто встретит их в храме. ƒл€ многих прихожан храма в  рылатском встреча с отцом јлексием √рачЄвым определила их дальнейшую судьбу.

 огда-то он как врач старалс€ удержать, не отдать смерти своих крохотных пациентов, по нескольку суток дежур€ около маленьких страдальцев, а потом как св€щенник он боролс€ за жизнь, духовную жизнь новых прихожан.

ќн как-то быстро стал известен в церковных кругах. ¬едь он был необычайно де€телен.  азалось, что нет в церковной жизни ни одного заметного событи€, в котором о. јлексий хот€ бы сколько-нибудь не участвовал.

¬о врем€ трагических событий на ”краине, выступлений униатов, он становитс€ одним из организаторов и, конечно же, автором издани€ "Ѕратское слово" - разъ€снительного листка к православным брать€м в ћалороссии. ¬месте с братией “роице-—ергиевой Ћавры о. јлексий участвовал в перенесении мощей преподобного —ерафима —аровского. ¬ год шестисотлети€ блаженной кончины преподобного —ерги€ –адонежского он организовал юных прихожан своего храма, детскую воскресную школу и вместе с ними совершил паломничество на юбилейные торжества, пройд€ пешком всЄ рассто€ние от ћосквы до “роице-—ергиевой Ћавры.

 огда св€щенникам разрешили посещение больниц и школ, он был одним из первых, кто воспользовалс€ этой возможностью св€щеннического служени€. ќн вз€л под свою духовную опеку детский дом, где жили сиротки-инвалиды. ќн тратил на больных и фактически брошенных детей очень много своих душевных и физических сил, он просто "заразил" персонал детского дома своей любовью к дет€м. ќтец јлексий посещал школы, устраивал катехизические беседы. ќн читал лекции в 1-м ћедицинском училище будущим сЄстрам милосерди€, преподавал им «акон Ѕожий, он делилс€ с ними своим опытом врача, обучал, как помочь женщинам накануне родов, приЄмам обращени€ с новорождЄнными. –ассказывал о важности неотложного крещени€ умирающих младенцев. "ƒело решают секунды, тебе некогда будет смотреть в календарь и поэтому называй мальчика »ваном, а девочку - ћарией", - учил он.

ќ. јлексий был одним из первых св€щенников-авторов, кто нашЄл новую, современную и доступную форму бесед с читателем. ≈го книга " огда болеют дети" переиздавалась множество раз, она есть, наверное, в каждой православной семье. ќн вообще отличалс€ доступностью. ќн был пон€тен всем. » поэтому к нему всегда т€нулись люди.

ƒе€тельный характер отца јлекси€ был скоро замечен церковным начальством и через некоторое врем€ он стал насто€телем двух храмов и больничной часовни. ≈му поручили дела храма —в€той ∆ивоначальной “роицы при »нституте скорой помощи имени Ќ.¬. —клифосовского, одновременно он был насто€телем храма –ождества ’ристова в ћитино и насто€телем больничной часовни при ÷ентральной клинической больнице. Ќадо заметить, что о. јлексий, несмотр€ на свою загруженность, не оставл€л врачебной практики. Ќапротив, с увеличением паствы увеличивалась и врачебна€ помощь. ќн посто€нно консультировал как врач, пользу€сь прежними св€з€ми в медицинском мире, помогал устроить консультации и лечение в различных медицинских учреждени€х. ћногие московские св€щенники здоровье своих деток св€зывают с именем отца јлекси€ √рачЄва. ѕотребность во врачебном участии подвигала отца јлекси€ к повышению своих знаний. ќн продолжал учитьс€ искусству врача, консультировалс€ у знакомых медиков. ќчень любил книги по медицине.

ќтец јлексий был человеком на редкость многоталантливым. »менно св€щенство помогло наиболее полно оформитьс€ и реализоватьс€ его талантам. ќн имел замечательный талант учител€ и рассказчика, дар слова. ≈щЄ из раннего детства его мама рассказывала, что заход€ за јлЄшей в детский сад, она не раз видела картину: группа реб€т поставила стульчики полукругом, а в середине јлЄша что-то рассказывает, объ€сн€ет. —тав св€щенником, о. јлексий не упускал ни одной возможности помочь, направить, объ€снить. ќн об€зательно говорил проповедь на каждой службе, он говорил проповедь перед исповедью, он говорил проповедь во врем€ отпевани€, он говорил проповедь перед крещением, после осв€щени€ дома. ƒаже застольную беседу отца јлекси€ можно было назвать проповедью. ” него был очень живой ум, он моментально, как говоритс€, входил в ситуацию, настраивалс€ на человека, он становилс€ участником жизни многих своих прихожан. ќн был действительно отцом, батюшкой.   нему привычно обращались со всеми проблемами: семейные неур€дицы, служебные заботы, воспитание детей, всЄ ждало его совета и молитвы. ” отца јлекси€ очень много крестников: узнав его необычайную любовь, каждый мечтал иметь его кумом.

ќтец јлексий имел талант духовника. »споведовал он терпеливо и подолгу. “е, кому посчастливилось исповедоватьс€ у о. јлекси€, об€зательно искали новой встречи с ним. ¬ храм к нему ездили со всех концов ћосквы.

ќ. јлексий никогда никому не отказывал, он как-то легко отдавал себ€ ближнему. ќн был участником семейных праздников многих своих прихожан. Ѕывал в домах у них, навещал в больницах. ќн успевал очень много. ќн никогда не рассчитывал свои силы, не мелочилс€, был щедр до неверо€тности.  рестины, причащение больных, отпевани€, соборовани€, осв€щение квартиры, лекци€, посещение больницы, зан€ти€ в военной части, именины друга... ќн часто опаздывал, но везде успевал. ј когда о. јлексий приходил домой, то, можно сказать, не выпускал из рук телефонной трубки. ќн не пр€талс€ ни от одного телефонного звонка, не отключал телефон на врем€ отдыха. ƒаже в гост€х он незаметно усаживалс€ у телефона и между делом успевал сделать несколько звонков. ѕро него даже нельз€ сказать, что он не оставл€л времени и сил дл€ себ€. Ёта посто€нна€ самоотдача и была его жизнью, это и было лучшее врем€ дл€ о. јлекси€. ќн расходовал себ€ с наслаждением, с радостью.

ѕри том, что о. јлексий хронически не высыпалс€, он всегда был приветлив, весел. ≈го никогда не видели хмурым, унылым. ќн мог быть озабоченным, но стоило к нему обратитьс€, как лицо его становилось ласковым и радостным. ќн умел любить каждого, кто в нЄм нуждалс€, и многие могут сказать, что они были дл€ о. јлекси€ лучшими друзь€ми.

ќн был талантливым другом. ”сталым, отложив какие-то дела, он мчалс€ поздравить, утешить. ¬се знали, что стоит в доме по€витьс€ о. јлексию, как всЄ в доме преображалось и наступал праздник. ќн приносил в дом праздник, радость. ќсобенна€ дружба св€зывала о. јлекси€ с архидиаконом –оманом (“амбергом). ѕознакомились они ещЄ в Ћавре во врем€ учЄбы. ќба де€тельные, жизнерадостные, музыкальные, тонко чувствующие, умеющие любить. ¬нешне они были очень разные, но тем не менее вспоминаютс€ поразительно схожими.  азалось, что они росли и воспитывались в одном доме. Ёто было истинное братство. ћногие слышали кассеты духовных песнопений в авторском исполнении, записанные о. јлексием и о. –оманом. Ёто удивительное €вление. Ёти духовные канты можно назвать насто€щей проповедью. ќ. јлексий был прекрасным аккомпаниатором, писал музыку к песн€м отца –омана; аранжировал их.

«вукорежиссЄр записи вспоминает, как у него на глазах рождались новые песни.  ак два талантливых автора, буквально с полуслова понима€ друг друга, наслажда€сь поисками и решени€ми, создавали они то, что редко под силу и профессионалам. ќни засиживались до глубокой ночи, а утром обоих ждали нелЄгкие дневные труды.

ќ. јлексий был очень музыкален. ќн хорошо знал мировую музыкальную культуру, любил церковное пение. ќн закончил музыкальную школу по классу скрипки, имел прекрасный тенор. ќ. јлексий любил петь на клиросе и регентовать. ѕрофессионально играл на гитаре, чудесно пел духовные и народные песни. „асто в праздники, после трапезы в храме, среди близких людей он пел, чем очень утешал своих помощников.

— раннего детства и до последних дней о. јлексий посто€нно училс€, име€ очень обширное образование, он чувствовал себ€ школ€ром. ≈му всЄ было интересно и всЄ, что ему приходилось изучать, он осваивал до тонкостей. » при своЄм удивительном интеллектуальном багаже, известности, всеплановой зан€тости, он был простым и доступным. Ќе т€готилс€ просьбами, а сам напрашивалс€ на помощь. ќн никогда не был мелочным, но, напротив, его выдел€ла кака€-то неверо€тна€ щедрость. ќн дарил всЄ и всем.  азалось, что в материальном мире дл€ него нет ничего заветного, лично ценного.  ак-то он отдал в подарок свою замечательную, очень дорогую гитару, которую с большим трудом купили и подарили ему родители. ќн дарил одежду, посуду из шкафа, книги.

ќднажды во врем€ болезни к нему в больницу пришЄл о. –оман и привЄл с собой гусл€ра јндре€ Ѕайкальца. ќтец јлексий долго не отпускал друзей, всЄ просил петь. ќн вытащил из холодильника все гостинцы, что принесли ему посетители, всЄ сложил в пакет, отдал гусл€ру, посмотрел вокруг и - вдруг сн€в с руки часы "—ейка" - отдал и их јндрею и только тогда успокоилс€: "“еперь всЄ. ћожете идти".

ќ. јлексий был очень внимателен к нуждам людей. ќн как-то быстро определ€л, где и чем можно помочь. "ƒавай поедем к... утешим его, посидим, попоЄм", - говорил он часто. ќн давал деньги, помогал с переездом, навещал. ќн буквально светилс€ любовью.

≈го самое частое обращение к люд€м было: "солнце мое", "дорогой наш человек".  огда умер его друг отец √еннадий ќгрызков, о. јлексий как бы прин€л ещЄ и его слова: "Ѕратцы мои дорогие". ќн любил всех, ему все были дороги. » его любили все.

ќтец јлексий замечательно соответствовал тем дарам, которые дал ему √осподь. ” него были прекрасные, люб€щие родители, которые дали ему изумительное воспитание, он имел отличное здоровье, прекрасное образование, абсолютный слух, великолепный певческий голос. √осподь дал ему прекрасную добрую и кроткую матушку, красивых и умных деток. » отец јлексий мудро распор€дилс€ всем, чем наградил его √осподь.

—воЄ воспитание, умение общатьс€, деликатность он отдавал люд€м, и как св€щенник приобретал этими качествами чад дл€ ÷еркви. —воЄ могучее здоровье он, не счита€сь, тратил на ближних. ”мение петь он использовал как проповедь ѕравослави€. “еплота и гостеприимство его семьи тоже служили ближним, его семь€ была также проповедью. ƒом и машина отца јлекси€ были посто€нно загружены. ƒома у него устраивались детские праздники, спевки, зан€ти€ воскресной школы. ј если говорить о машине, то она почти не сто€ла. ќдно врем€, когда были трудности с автобусным сообщением в новом районе ћитино, отец јлексий почти всех своих прихожан возил от метро до храма на своей машине, дела€ по несколько рейсов и загружа€ машину до неверо€тности.  то-то из прихожан сказал, что если бы в ÷арстве Ќебесном было место дл€ земных вещей, то первой туда надо было бы вз€ть машину отца јлекси€. ќн ничего не считал своим. ¬сем, что он имел, он только пользовалс€, чтобы послужить другим. ќн богател не в себ€, а в Ѕога.

ќ. јлексий был счастлив, как бывает счастлив люб€щий и любимый человек. —частлив полнотой своей св€щеннической жизни. Heзадолго до смерти, в ¬ербное воскресенье, он сказал: "∆изнь мо€ состо€лась". ќн был счастлив, что смог про€вить все свои таланты, что мог наслаждатьс€ своей де€тельной любовью, мог быть полезным. »менно поэтому он и сказал - "∆изнь мо€ состо€лась".

 огда вспоминаешь отца јлекси€ √рачЄва, то кажетс€, что его так много, что мысли не охватить всего, что св€зано с ним. —только любви, таланта, сил отдано им за его короткую жизнь, что хватит надолго. ¬ горе сиротства без дорогого отца јлекси€ невольно хочетс€ спросить: "«ачем, почему ушЄл этот милый, такой живой человек? ѕочему так рано?" ƒействительно, нам не всегда дано знать пути всеблагого промысла Ѕожи€. ѕон€ть их нам помогут только вера в Ѕога, надежда на ≈го милосердие и любовь к Ќему и к ближним. ¬ песне "ѕраздник", которую они пели с о. –оманом есть такие слова: "ќ велика ты, смерти тайна, что примир€ешь ты людей". » уже сегодн€ мы видим, что его смерть не только примирила, но и необыкновенно сблизила, даже сроднила всех, кто его знал. Ёта ранн€€ кончина заставила пон€ть, что и мы можем в любую минуту оказатьс€ на пороге вечности, она дала возможность отрезвитьс€ от привычной жизни, задуматьс€ над правильностью нашей жизни, увидеть мелочность и суету многих наших земных попечений, подвигла к молитве.

ћногими талантами одарил √осподь о. јлекси€. Ќо самый главный его талант - любовь, без которой не может быть христианина и котора€ так необходима св€щеннику. » мы верим, что эта любовь ходатайствует за него перед Ѕогом.

¬ечна€ тебе пам€ть, дорогой наш человек. јминь.

—в€щенник —ергий Ќиколаев
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
«доровье
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

¬ладимир ¬ысоцкий. –айские €блоки

¬оскресенье, 26 ‘еврал€ 2012 г. 07:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Dmitry_Shvarts [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ладимир ¬ысоцкий. –айские €блоки



я когда-то умру - мы когда-то всегда умираем,-
 ак бы так угадать, чтоб не сам - чтобы в спину ножом:
”биенных щад€т, отпевают и балуют раем,-
Ќе скажу про живых, а покойников мы бережем.

¬ гр€зь ударю лицом, завалюсь покрасивее набок,
» ударит душа на ворованных кл€чах в галоп.
¬ дивных райских садах наберу бледно-розовых €блок.
∆аль, сады сторожат и стрел€ют без промаха в лоб.

ѕрискакали - гл€жу - пред очами не райское что-то:
Ќерод€щий пустырь и сплошное ничто - беспредел.
» среди ничего возвышались литые ворота,
» огромный этап - тыс€ч п€ть на колен€х сидел!

 ак ржанет коренной! я смирил его ласковым словом,
ƒа репьи из мочал еле выдрал и гриву заплел.
—едовласый старик что-то долго возилс€ с засовом -
» кр€хтел и ворчал, и не смог отворить - и ушел.

» измученный люд не издал ни единого стона,
Ћишь на корточки вдруг с онемевших колен пересел.
«десь малина, братва,- нас встречают малиновым звоном!
¬се вернулось на круг, и расп€тый над кругом висел.

я узнал старика по слезам на щеках его др€блых:
Ёто ѕЄтр —в€той — он апостол, а € остолоп.
¬от и кущи-сады, в коих прорва мороженых €блок...
Ќо сады сторожат и стрел€ют без промаха в лоб.

¬сем нам блага подай, да и много ли требовал € благ?!
ћне — чтоб были друзь€, да жена — чтобы пала на гроб,
Ќу, а € уж дл€ них украду бледно-розовых €блок!
∆аль, сады сторожат и стрел€ют без промаха в лоб.

—едовласый старик — он над стражем кричал-комиссарил —
ѕрибежали с ключом и зате€ли вновь отвор€ть...
 то-то ржавым болтом, поднатужась, об рельсу ударил —
» как ринутс€ все в распрекрасную ту благодать!

я подох на задах — не при старых свечах кандел€брах,
Ќе к мадонне прижат божий сын, а в хоромах холоп.
¬от и кущи-сады, в коих прорва мороженых €блок,
Ќо сады сторожат и убит € без промаха в лоб.

» погнал € коней прочь от мест этих гиблых и з€блых,
 они — прос€т овсу, но и € закусил удила.
¬доль обрыва с кнутом по-над пропастью пазуху €блок
я тебе привезу — ты мен€ и из ра€ ждала!
 
 
1868538_0_57d76_c088421d_XS (96x96, 15Kb)
–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
ћузыка
видео

ћетки:  

»≈√”ƒ» ћ≈Ќ”’»Ќ - — –»ѕ ј ¬≈ ј (док. фильм)

ѕ€тница, 24 ‘еврал€ 2012 г. 18:02 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Tamara_Potashnikov [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»егуди ћенухин —крипач столети€ (110x82, 1Kb)
»≈√”ƒ» ћ≈Ќ”’»Ќ - — –»ѕ ј ¬≈ ј (док. фильм)







–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ћузыка
видео

ћетки:  

23 феврал€ ѕјћя“№ » ќЌџ Ѕќ∆»≈… ћј“≈–» "ќ√Ќ≈¬»ƒЌјя"

ƒневник

„етверг, 23 ‘еврал€ 2012 г. 17:35 + в цитатник
»кона Ѕожией ћатери ќ√Ќ≈¬»ƒЌјя пам 23 февр (418x500, 88Kb)

ѕјћя“№ » ќЌџ Ѕќ∆»≈… ћј“≈–» "ќ√Ќ≈¬»ƒЌјя" ѕ–ј«ƒЌ”≈“—я 10/23 ‘≈¬–јЋя.

Ќад стезею, окровавленной и длинной,
Ќад солдатом в предзакатных облаках
ќбраз светитс€ иконы ќгневидной
Ѕез Ќебесного ћладенца на руках.
Ќам не ведомо: а что с ней было прежде?
√де €вилась, чем прославлена она?
Ћишь оставили свой отсвет на одежде
» на лике огневые времена.
Ћьютс€ марши и молитвы, не смолка€,
“ихий звон разноситс€ окрест,
» гл€дит она с любовью, опека€
¬сех, несущих свой солдатский крест...
ј. Ѕобров, "–усский ƒом".

Ѕогородица простирает свой ѕокров над –оссией. »конописные изображени€ ≈е почитаютс€ на –уси особо. ћного преданий, знаменитых исторических событий и подвигов защитников ќтечества св€зано с иконами ѕречистой ƒевы. ¬еликий кн€зь ƒмитрий ƒонской вел свои дружины на поле  уликово с образом ƒонской Ѕожией ћатери, ¬ладимирска€ икона спасла ћоскву от “амерлана, кн€зь ƒмитрий ѕожарский привел народное ополчение вызвол€ть столицу и –оссию от польско-литовских оккупантов с образом  азанской Ѕогоматери. ѕеред началом Ѕородинского сражени€ главнокомандующий ћихаил »лларионович  утузов преклонил колена перед образом —моленской Ѕогородицы.

¬ самом начале XX века —имонов монастырь издал в ћоскве, в типографии ѕростакова на Ѕалчуге, книгу, составленную протоиереем ». Ѕухаревым, "„удотворные иконы ѕресв€той Ѕогородицы. »стори€ их изображени€". ¬ ней есть одна кратка€ запись: "ќгневидна€ икона. ќ времени и месте €влени€ сей иконы сказани€ не сохранилось. Ќа ней изображена Ѕогоматерь без ћладенца »исуса и с Ћицом, обращенным в правую сторону". ¬ многотомном издании "ћосква православна€" сказано еще короче: "Ќазвана "ќгневидной" из-за красного цвета оде€ни€ Ѕогородицы. —ведений об этой иконе не имеетс€". Ёто кажетс€ даже странным, потому как изображение "ќгневидной" известно с конца XVIII века. »кона эта хранитс€ в √осударственном историческом музее, написана во врем€ войны с Ќаполеоном. ¬ новейшей истории именно на день праздника иконы "ќгневидной" - на 23 феврал€ - пришелс€ праздник  расной армии, называемый сегодн€ ƒнем защитника ќтечества. Ќо многие не знают, что 23 феврал€ - это также праздник редкостной и загадочной иконы Ѕожией ћатери "ќгневидной". ћожет быть, потому и нет у нее ћладенца »исуса на руках, что Ѕогоматерь готова прин€ть в объ€ти€ всех, опаленных огнем русской истории, павших за –оссию. ј. Ѕобров, "–усский ƒом".

("Ѕожественное »сцеление, »коны и молитвы" є 6 февраль 2007г.).
линии
линии

–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
»нтересное

ћетки:  

÷арственные —трастотерпцы

—реда, 22 ‘еврал€ 2012 г. 08:46 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Dmitry_Shvarts [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

‘отографии последнего цар€ –оссии и его семьи


ƒве дочери цар€ Ќикола€ Ⅱ и јнна ¬ырубова (близка€ подруга королевы јлександры ‘едоровной) на пл€же


>>>>>>>>>

÷арственные —трастотерпцы 17 (4) июл€ - пам€ть св€тым царственным страстотерпцам ќ последнем русском царе в последнее врем€ говор€т очень много. √овор€т и хорошее и плохое.  то-то называют его кровавым диктатором, кто-то говорит о нем, как о человеке слабохарактерном и безвольном, кто-то почитает его св€тым. ћы не предлагаем вам сделать свой выбор, но постараемс€ показать, каким же на самом деле был в жизни император Ќиколай II, и дл€ этого приведем лишь немногие факты его биографии. ƒумаем, что после прочтени€ статьи многим станут пон€тны причины канонизации царской семьи. линии Ѕудущий »мператор Ќиколай II јлександрович - родилс€ в день праведного »ова ћногострадального, 6 ма€ [1] 1868 года. ќн был старшим сыном »мператора јлександра III и его супруги »мператрицы ћарии ‘еодоровны. ¬оспитание, полученное им под руководством отца, было строгим. ѕервой его воспитательницей была скромна€, бедна€ учительница гимназии јлександра ѕетровна. ѕоруча€ ее воспитанию своего наследника, будущий »мператор јлександр III наказывал: "ћне нужны нормальные, здоровые русские дети". ѕростота в отношени€х со своими подданными императора јлександра III перешла и к его сыну - Ќиколаю II. ќн всегда т€нулс€ к простому народу, в общении с ним отводил свою душу, так как сам по природе был человеком простым и бесхитростным и в люд€х умел ценить простоту.  огда наследник подрос и стал изучать курс общеобразовательных наук, то к нему были приставлены лучшие педагоги того времени - профессора высших учебных заведений –оссийской империи:  .ѕ. ѕобедоносцев, ћ.Ќ.  апустин, генерал-адъютант ћ.». ƒрагомиров и другие. Ќаследник был очень способным учеником. ¬ 16 лет он был зачислен на действительную военную службу. ¬ 19 лет - произведен в младшие офицеры, а в 24 года - в полковники лейб-гвардии ѕреображенского полка. ќднажды государь, чтобы узнать, насколько удобно солдатское обмундирование, в полной солдатской форме прошел 20 верст. ¬ 1884 году в ѕетербурге торжественно справл€лось бракосочетание великого кн€з€ —ерге€ јлександровича с принцессой ≈лизаветой √ессен-ƒармштадтской (ныне прославленна€ в лике св€тых преподобномученица ≈лисавета, пам€ть 5 июл€). Ќа торжествах присутствовала юна€ сестра невесты - јликс. «десь впервые встретились будущие супруги. Ќаследнику тогда было 16 лет. „ерез п€ть лет јликс √ессенска€ снова посетила –оссию и пробыла в —анкт-ѕетербурге несколько недель. “огда у наследника созревает окончательное решение женитьс€ на ней. √осударь јлександр III не дал своего согласи€. "¬се в воле Ѕожией, - записал наследник у себ€ в дневнике после продолжительной беседы с отцом, - упова€ на ≈го милосердие, € спокойно и покорно смотрю на будущее". ѕ€ть лет была испытываема эта любовь. ѕринцесса јликс, уже насто€ща€ красавица, к которой сватались многие коронованные женихи, отвечала всем решительным отказом. “ак же и цесаревич отвечал спокойным, но твердым отказом на все попытки своих родителей устроить иначе его счастье. Ќаконец весной 1894 года августейшие родители наследника, вид€ непоколебимое решение своего сына, его терпение и кроткую покорность родительской воле, дали свое благословение на брак. ¬ том же году он вместе с протопресвитером »оанном янышевым выехал в  обург, чтобы сделать предложение принцессе. јликс была искренно верующа€. Ќо, воспитанна€ в лютеранстве, ее честна€ и пр€ма€ натура воспротивилась перемене религии. "≈динственное преп€тствие или пропасть между ней и мной - это вопрос религии, - писал в своем дневнике наследник, - кроме этой преграды нет другой... все в воле Ѕожией". “ут много помог ее собеседник, а затем духовник - просвещеннейший богослов, бывший ректор —анкт-ѕетербургской ƒуховной академии протопресвитер »оанн янышев. ќн сумел открыть ей всю красоту и истину ѕравославной веры. Ќо полному обращению принцессы помогли искренние, гор€чие слова наследника, излившиес€ из его люб€щего сердца: "јликс, € понимаю ¬аши религиозные чувства и благоговею перед ними. Ќо ведь мы веруем в одного ’риста; другого ’риста нет. Ѕог, сотворивший мир, дал нам душу и сердце. » мое сердце и ¬аше ќн наполнил любовью, чтобы мы слились душа с душой, чтобы мы стали едины и пошли одной дорогой в жизни. Ѕез ≈го воли нет ничего ". ƒни их помолвки совпали с предсмертной болезнью государ€ јлександра III. «а 10 дней до его смерти они приехали в Ћивадию. јлександр III, жела€ оказать внимание невесте своего сына, несмотр€ на все запреты врачей и семьи, встал с кровати, надел парадную форму и, сид€ в кресле, благословил припавших к его ногам будущих супругов.   принцессе он про€вил большую ласку и внимание, о чем впоследствии царица с волнением вспоминала всю жизнь. 20 окт€бр€ 1894 года в Ѕозе почил государь »мператор јлександр III. Ќа следующий день среди глубокой печали блеснул луч радости: принцесса јликс прин€ла ѕравославие с наречением ей имени јлександра, в честь царицы мученицы јлександры (Ж 303), и оба, жених и невеста, причастились —в€тых “аин. „ерез три недели в скорбной, траурной обстановке состо€лось венчание государ€ императора Ќикола€ јлександровича и принцессы јлександры. "—вадьба наша, - вспоминала потом государын€, - была как бы продолжением этих панихид, только что мен€ одели в белое платье". линии ѕервые 20 лет супружества царской четы были самыми счастливыми в их личной семейной жизни. ѕьер ∆иль€р, воспитатель наследника цесаревича јлекси€, писал: " акой пример, если бы только о нем знали, давала эта столь достойна€ семейна€ жизнь, полна€ такой нежности. Ќо как мало людей о ней подозревали. ѕравда, что эта семь€ была слишком равнодушна к общественному мнению и укрывалась от посторонних взгл€дов". ќсенью 1895 года родилась перва€ дочь - славный ребенок, вызвавший новые заботы, давший новые радости. —в€та€ ¬елика€  н€жна ќльга унаследовала от отца все лучшие стороны его души: простоту, доброту, скромность, непоколебимую честность и всеобъемлющую любовь к –одине, а от матери - глубокую евангельскую веру, пр€моту, умение владеть собой и крепость духа. ќна обладала очень живым умом и рассудительностью. Ќеудивительно, что отец часто советовалс€ с ней, даже по самым важным вопросам.  н€жна ќльга очень любила –оссию и так же, как и ее отец, любила простой русский народ.  огда заходила речь о том, что она может выйти замуж за одного из иностранных принцев, то она не хотела и слышать об этом, говор€: "я не хочу покидать –оссию. я - русска€ и хочу остатьс€ русской". „ерез два года родилась втора€ девочка, названна€ во св€том  рещении “ать€ной, еще через два года - ћари€, а еще через два года - јнастаси€. — по€влением детей јлександра ‘еодоровна отдала им все свое внимание: кормила, ежедневно сама купала, неотступно бывала в детской, не довер€€ своих детей никому. √осударын€ не любила ни минуты оставатьс€ праздной, и своих детей она приучила к труду. „удные вышивки выходили из-под их быстрых рук. ƒве старшие дочери - ќльга и “ать€на - во врем€ войны работали с матерью в лазарете, исполн€€ об€занности хирургических сестер. ¬о врем€ прославлени€ преподобного —ерафима —аровского царственные супруги гор€чо молились в —арове перед мощами ново€вленного угодника Ѕожи€, о даровании им сына - наследника. Ќа следующий год у них родилс€ мальчик, который во св€том  рещении был назван јлексием в честь св€тител€ јлекси€, митрополита ћосковского. –адости счастливым родител€м, казалось, не было предела, но вот уже на второй мес€ц после его рождени€ обнаружилось, что ребенку передалась наследственна€ болезнь √ессенского дома - гемофили€, котора€ ставила жизнь его под посто€нную угрозу внезапной смерти. ƒаже при легких ушибах происходили внутренние кровоизли€ни€, от которых наследник сильно страдал. Ќаследник имел гор€чее, доброе сердце, отзывчивое к чужому горю. Ќесмотр€ на болезнь, котора€ наложила свой отпечаток на его привлекательное и открытое лицо, он был очень живым и веселым мальчиком. линии ћного Ќиколай II потрудилс€ дл€ славы и величи€ ѕравославной ÷еркви. ≈го можно назвать ктитором всей ¬селенской ѕравославной ÷еркви. Ќе только –усска€ ÷ерковь пользовалась его щедротами, но и церкви √реции, Ѕолгарии, —ербии, –умынии, „ерногории, “урции, ≈гипта, —ирии, Ћивии, јбиссинии, ѕалестины. ¬елика его роль и в деле прославлени€ русских св€тых: в его царствование было прославлено больше св€тых, чем за весь XIX век. ѕерва€ мирова€ война, начавша€с€ двум€ героическими подвигами –оссии - спасением —ербии от јвстро-¬енгрии и ‘ранции от √ермании, отт€нула лучшие народные силы на борьбу с противником. —ам государь с августа 1915 года большую часть времени проводил в ставке, вдали от столицы и дворца. » вот, когда победа была столь близка, что и в —овете министров, и в —иноде уже открыто обсуждалс€ вопрос о том, как себ€ должны вести ÷ерковь и государство в отношении к освобожденному от мусульман  онстантинополю, тыл, окончательно поддавшийс€ льстивой пропаганде безбожников, совершил измену своему »мператору. ¬ ѕетрограде началось вооруженное восстание, св€зь цар€ со столицей и семьей была умышленно прервана. »змена окружала государ€ со всех сторон, его приказы командующим всех фронтов о посылке воинских частей на подавление м€тежа не были исполнены. Ќамерева€сь лично узнать положение в столице, Ќиколай јлександрович выехал из ставки и отправилс€ в ѕетроград. ¬ ѕскове к нему, совершенно отрезанному от всего мира, €вилась делегаци€ от √осударственной думы. ƒелегаты стали просить государ€ отречьс€ от престола дл€ успокоени€ м€тежа.   ним присоединились и генералы —еверного фронта.   ним вскоре присоединились и командующие другими фронтами. —традани€ Ќикола€ II были очень велики. Ѕоль за семью, судьба которой была ему неизвестна; боль за –одину, которой он отдал всю свою жизнь и которую он любил всем своим сердцем; боль за народ, в который он так верил. ¬се это слилось в одну сильную душевную муку. " ругом измена, и трусость, и обман!" - записал государь в своем дневнике. ¬ день отречени€ от престола он сказал: "ƒело идет о –оссии, о ее кровных интересах. ƒл€ –оссии € готов отдать и трон и жизнь, если € стал помехой счасть€ –одины. <...> Ќет той жертвы, которой € не принес бы во им€ действительного блага и дл€ спасени€ –оссии. ѕосему € готов отречьс€ от престола". ¬о врем€ отречени€ государ€ в течение нескольких дней императрица не получала от него известий. ћуки ее в эти дни смертельной тревоги, без известий и у постелей больных детей, превзошли все, что можно себе вообразить. 9 марта утром наконец-то смог приехать к семье государь. ”знав об этом, радостна€ царица выбежала ему навстречу. " ак п€тнадцатилетн€€ девочка, - передает очевидица, - быстро спустилась с лестницы, бежала по длинным коридорам. ¬ эту первую минуту радостного свидани€, казалось, все пережитое было позабыто.  огда затем их величества остались одни, они рыдали. ¬се же теперь они были вместе - сплоченна€ любовью семь€. Ёта громадна€ любовь давала им достаточно сил, чтобы перенести все страдани€". линии линии 31 июл€ произошло прощание с дорогими им уголками царскосельского дворца и парка. ÷арскую семью и свиту преданных слуг под конвоем отправили в “обольск. "∆ивем тихо, хорошо устроились, хот€ далеко, далеко от всех отрезаны, - писала государын€ из “обольска сестре государ€, - но Ѕог милостив, силы даст и утешит. <...> —традани€ и испытани€ »м посланы - и разве ќн не всегда достаточно сил дает дл€ перенесени€ всего? ¬едь ќн —ам показывал нам, как надо терпеть без ропота и невинно страдать...". ¬се царственные страстотерпцы, несомненно, сознавали приближение конца и готовились к нему. ƒаже самый младший - св€той цесаревич јлексий - не закрывал глаза на действительность, что видно из случайно вырвавшихс€ как-то у него слов: "≈сли будут убивать, то только бы не мучили". ѕонимали это и преданные слуги государ€, мужественно последовавшие за царской семьей в ссылку. "я знаю, что € не выйду из этого живым. я молю только об одном - чтобы мен€ не разлучали с государем и дали умереть вместе с ним", - говорил генерал-адъютант ».Ћ. “атищев. √лубоко проникнувшись евангельским духом, царственные страстотерпцы в заточении возносили молитвы за своих мучителей. ¬елика€ кн€жна ќльга писала из “обольска: "ќтец просит передать всем тем, кто ему осталс€ предан, и тем, на кого они могут иметь вли€ние, чтобы они не мстили за него, так как он всех простил и за всех молитс€, чтобы не мстили за себ€ и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет еще сильнее, но что не зло победит зло, а только любовь...". ¬ »патьевском доме было найдено стихотворение, написанное рукой ¬еликой кн€жны ќльги, которое называетс€ "ћолитва", последние два четверостиши€ его говор€т о том же: линии ¬ладыка мира, Ѕог вселенной,Ѕлагослови молитвой нас » дай покой душе смиренной ¬ невыносимый страшный час. » у преддвери€ могилы¬дохни в уста “воих рабов Ќечеловеческие силыћолитьс€ кротко за врагов. линии ¬ “обольске царскую семью постигло новое испытание. ѕрибывший из ћосквы комиссар объ€вил государю, что его увоз€т, и что отъезд состоитс€ этой ночью. √осударын€ решила сопровождать мужа, несмотр€ на болезнь сына, из-за которой вс€ семь€ не смогла поехать вместе. —ледующим местом их заточени€ был ≈катеринбург. ƒва с половиной мес€ца прожила здесь царска€ семь€ среди шайки наглых, разнузданных людей - новой их стражи, подверга€сь издевательствам.  араульные были поставлены во всех углах дома и следили за каждым движением заключенных. ќни покрывали стены неприличными рисунками, глум€сь над императрицей и великими кн€жнами. ¬ нижнем этаже дома было устроено караульное помещение. √р€зь там сто€ла ужасна€. ѕь€ные голоса все врем€ горланили революционные или неприличные песни, под аккомпанемент кулаков, стучащих по клавишам ро€л€. Ѕезропотна€ покорность воле Ѕожией, незлобивость и смирение давали царственным страстотерпцам силы твердо переносить все страдани€. ќни уже чувствовали себ€ по ту сторону быти€ и с молитвой в душе и на устах готовились к своему переходу в жизнь вечную. ѕокоренные царственной простотой, смирением и человеколюбием венценосных страстотерпцев, тюремщики см€гчили свое отношение к ним. ќднако, как только в уральском „  почувствовали, что охрана царской семьи начинает проникатьс€ добрыми чувствами к узникам, тут же сменили ее новой - из самих чекистов. ¬о главе этой охраны встал янкель ёровский. Ќазначение ёровского ознаменовалось дл€ царской семьи установлением поистине каторжного режима. √осударь любил всегда физический труд, отсутствие движени€ плохо отзывалось на его здоровье. ёровский запретил ему работать в саду; запрещено было также подходить к окнам; однажды, когда велика€ кн€жна јнастаси€ Ќиколаевна задумчиво гл€дела на краешек неба, на угол улицы - на кусочек свободного мира, часовой выстрелил в нее, и пул€ пролетела над ее головой. «а три дн€ до убиени€ царственных мучеников к ним был последний раз приглашен св€щенник дл€ совершени€ службы. Ѕатюшка служил обедницу, по чину службы положено было в определенном месте прочесть кондак "—о св€тыми упокой...". ѕочему-то на этот раз диакон, вместо того чтобы прочесть этот кондак, запел его, запел и св€щенник. ÷арственные мученики, движимые каким-то неведомым чувством, опустились на колени. “ак они прощались с этим миром, чутко отзыва€сь на призывы мира горнего - ÷арстви€ вечного. ¬ ночь с 3 на 4 июл€, когда узники спали, их разбудили и приказали одеватьс€, чтобы покинуть город, которому будто бы угрожала опасность. ÷арска€ семь€ спустилась в нижний полуподвальный этаж, где государь с больным сыном сел на стул посреди комнаты. ¬округ расположились государын€, великие кн€жны, доктор и трое преданных слуг. ¬се ожидали сигнала к отъезду. Ќеожиданно в комнату вошел ёровский в сопровождении семи вооруженных человек, бывших германо-австрийских военнопленных, и трех своих друзей-каторжников, уголовных преступников, выпущенных на свободу ¬ременным правительством. ѕленники сразу же пон€ли, в чем дело, государын€ перекрестилась, но не произнесла ни слова. ѕосле прочтени€ приговора, ёровский выстрелил в упор в государ€. »мператрица бросилась к убитому мужу, но тут же упала, сраженна€ несколькими пул€ми. Ѕог послал им счастье не слышать стонов цесаревича, не видеть его лица, залитого кровью, его рук, прот€нутых к отцу, и криков раненой великой кн€жны јнастасии, которую два палача добивали штыками. “ела св€тых страстотерпцев остались лежать в лужах крови. Ќо даже мертвые, они были страшны дл€ убийц. Ѕо€сь, что их св€тым останкам начнет воздаватьс€ должное поклонение в народе, мучители уничтожили их тела. Ќо пам€ть о св€тых царственных страстотерпцах и их верных слугах они не смогли уничтожить. —видетельством этого стало прославление в лике св€тых всей семьи царственных страстотерпцев на юбилейном архиерейском соборе 2000 года. —былось пророчество преподобного —ерафима —аровского о последнем русском государе: " Ѕог цар€ возвеличит ". “еперь вс€ полнота –усской ѕравославной ÷еркви, прославл€€ царственных мучеников, испрашивает их молитв у престола ¬седержител€ за всю ту –оссию, которую последний русский император так любил и за которую пострадал. 1. ƒаты в тексте даны по старому стилю. линии ћќЋ»“¬ј ÷ј–—“¬≈ЌЌџћ —“–ј—“ќ“≈–ѕ÷јћ ќ, св€тый страстотерпче царю мучениче Ќиколае! √осподь т€ избра помазанника —воего, во еже милостивно и право судити людем твоим и хранителем ÷еркве ѕравославны€ быти. —его ради со страхом Ѕожиим царское служение и о душах попечение совершал еси. √осподь же, испыту€ т€, €ко »ова ћногострадальнаго, попусти ти поношени€, скорби горьки€, измену, предательство, ближних отчуждение и в душевных муках земнаго царства оставление. ¬с€ си€ ради блага –оссии, €ко верный сын е€, претерпев, и, €ко истинный раб ’ристов, мученическую кончину прием, Ќебеснаго ÷арства достигл еси, идеже наслаждаешис€ ¬ышни€ славы у ѕрестола всех ÷ар€, купно со св€тою супружницею твоею царицею јлександрою и царственными чады јлексием, ќльгою, “атианою, ћариею и јнастасиею. Ќыне, име€ дерзновение велие у ’риста ÷ар€, моли, да простит √осподь грех отступлени€ народа нашего и подаст грехов прощение и на вс€кую добродетель наставит нас, да ст€жим смирение, кротость и любовь и сподобимс€ Ќебеснаго ÷арстви€, идеже купно с тобою и всеми св€тыми новомученики и исповедники –оссийскими прославим ќтца и —ына и —в€таго ƒуха, ныне и присно и во веки веков. јминь.
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
‘ото
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

Ђƒа обновитс€ –усска€ земл€ї —в€титель »оанн (ћаксимович)

¬торник, 21 ‘еврал€ 2012 г. 18:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јльберт_Ѕитюцкий [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

"„аю воскресени€ мертвых и жизни будущаго века"...

1312186978_025 (496x700, 42Kb)


»з книги Ђƒа обновитс€ –усска€ земл€ї, изданной —ретенским монастырем в 2006 г.
—в€титель »оанн (ћаксимович)

Ќеутешна и безгранична должна была быть наша скорбь об умирающих наших близких, если бы не даровал нам √осподь жизнь вечную. Ѕессмысленна была бы наша жизнь, если бы она кончалась со смертью.  ака€ польза тогда от добродетели, от добрых дел? ѕравы тогда говор€щие: Ђ—танем есть и пить, ибо завтра умрем!ї (1  ор. 15, 32). Ќо создан человек дл€ бессмерти€, а —воим воскресением ’ристос разверз врата Ќебесного ÷арства, вечного блаженства, в Ќего веровавшим и праведно жившим. «емна€ наша жизнь Ч подготовление к будущей, и смертью нашей заканчиваетс€ та подготовка. Ђ„еловеку надлежит однажды умереть, потом же судї (≈вр. 9, 27).

ќставл€ет тогда человек все свои земные попечени€, распадаетс€ тело, чтобы вновь восстать в общее воскресение. Ќо душа его продолжает жить и ни на миг не прекращает своего существовани€. ћногими €влени€ми умерших дано нам отчасти знать, что происходит с душой, когда она выходит из тела.  огда прекращаетс€ ее зрение телесными очами, тогда открываетс€ ее духовное зрение. „асто оно начинаетс€ у умирающих еще до кончины, и они, еще вид€ окружающих и даже разговарива€ с ними, вид€т то, что другие не вид€т. ¬ыйд€ же из тела, душа оказываетс€ среди других духов, добрых и злых. ќбычно она стремитс€ к тем, которые более сродны по духу, а если, наход€сь в теле, она была под вли€нием некоторых, то остаетс€ в зависимости от них, выйд€ из тела, как бы непри€тны они ни оказались при встрече.

¬ течение двух дней душа пользуетс€ относительной свободой, может посещать места на земле, ею любимые, а на третий день направл€етс€ в иные пространства. ѕри том она проходит через полчища злых духов, преграждающих ей путь и обвин€ющих ее в различных грехах, на которые они сами ее соблазн€ли. —огласно откровени€м, имеетс€ двадцать таких преград, так называемых мытарств, на каждом из них испытуетс€ тот или иной вид греха; пройд€ через одно, душа попадает на следующее, и лишь благополучно пройд€ через все, душа может продолжать свой путь, а не быть сразу ввержена в геенну. Ќасколько ужасны те бесы и их мытарства, показывает то, что —ама Ѕогородица, извещенна€ јрхангелом √авриилом о предсто€щей кончине, молила —ына —воего избавить ≈е от тех бесов, и, исполн€€ ≈е молитву, —ам √осподь »исус ’ристос €вилс€ с Ќеба прин€ть душу —воей ѕречистой ћатери и вознести на Ќебо. —трашен бывает третий день дл€ души усопшего, и посему особенно нуждаетс€ она тогда в молитве о ней. Ѕлагополучно пройд€ мытарства и поклонившись Ѕогу, душа в течение еще тридцати семи дней посещает —елени€ Ќебесные и пропасти адские, не зна€ еще, где она окажетс€, и лишь на сороковой день определ€етс€ ее место до воскресени€ мертвых. ќдни души наход€тс€ в состо€нии предвкушени€ вечной радости и блаженства, а другие Ч в страхе вечных мучений, которые полностью наступ€т после —трашного —уда. ƒо тех пор возможны еще перемены в состо€нии душ, особенно через приношение за них Ѕескровной ∆ертвы (поминовение на литургии), а также и по другим молитвам.

Ќасколько важно при том поминовение за литургией, показывает следующее событие. ѕеред открытием мощей св€того ‘еодоси€ „ерниговского (1896 г.) совершавший переоблачение мощей св€щенник, уморившись, сид€ возле мощей, задремал и увидел перед собой св€тител€, сказавшего ему: ЂЅлагодарю теб€, что дл€ мен€ потрудилс€. ≈ще прошу теб€, когда будешь совершать литургию, пом€ни моих родителейї, Ч и назвал их имена (иере€ Ќикиту и ћарию). Ђ ак ты, св€тителю, просишь у мен€ молитв, когда сам стоишь у ѕрестола небесного и подаешь люд€м милости Ѕожии?!ї Ч спросил св€щенник. Ђƒа, это верно, Ч ответил св€той ‘еодосий, Ч но приношение за литургией сильнее моей молитвыї.

ѕосему полезны усопшим и панихиды, и домашние молитвы об усопших, и добрые дела, творимые в их пам€ть, как, например, милостын€, жертвы на церковь, но особенно полезно дл€ них поминовение за Ѕожественной литургией. ћного было €влений усопших и других событий, подтверждающих, насколько благодетельно поминовение усопших. ћногие умершие с пока€нием, но неуспевшие то про€вить при жизни, освобождались от мук и получали упокоение. ¬ церкви всегда вознос€тс€ молитвы о упокоении усопших, и даже в день —ошестви€ —в€того ƒуха в коленопреклоненных молитвах на вечерне есть особое моление Ђо иже во аде держимыхї.  аждый же из нас, жела€ про€вить свою любовь к усопшим и оказать им действительную помощь, лучше всего это может сделать через молитву о них, в особенности поминовением их на литургии, когда вынимаемые за живых и усопших частицы опускаютс€ в  ровь √осподню со словами: Ђќтмый, √осподи, грехи поминавшихс€ зде  ровию “воею честною, молитвами св€тых “воихї. Ќичего лучшего и большего не можем мы сделать дл€ усопших, как молитьс€ о них, подава€ за них поминовение на литургии. ¬ том они нуждаютс€ всегда, а особенно в те сорок дней, в которые душа усопшего проходит свой путь до ¬ечных ќбителей. Ќе чувствует ничего тогда тело, не видит собравшихс€ близких, не обон€ет благоухани€ цветов, не слышит надгробных речей. Ќо ощущает душа возносимые о ней молитвы, благодарна бывает тем, кто их творит и духовно бывает близка им.

–одные и близкие усопших! ƒелайте дл€ них то, что им нужно и что в ваших силах! “ратьте средства не на внешние украшени€ гроба и могилы, а на помощь нуждающимс€, в пам€ть усопших близких, на церкви, где вознос€тс€ о них молитвы. ќкажите милость усопшему, позаботьтесь о душе его. ¬сем нам предстоит тот путь; как будем тогда желать, чтобы молитвенно пом€нули нас! Ѕудем же и сами милостивы к усопшим.  ак только кто преставитс€, немедленно зовите или извещайте св€щенника прочитать Ђѕоследование по исходе душиї, которое положено читать над всеми православными сразу по их кончине. ѕостарайтесь, чтобы, если есть возможность, отпевание происходило в церкви и до отпевани€ над покойником читалась ѕсалтирь. ќтпевание может совершатьс€ и не пышно, но об€зательно полностью, без сокращени€; думайте тогда не о себе и своих удобствах, а об усопшем, с которым прощаетесь навеки. ≈сли одновременно в церкви несколько покойников, не отказывайтесь от того, чтобы их отпевали совместно. Ћучше пусть отпевают сразу двух или больше покойников и еще гор€чее будет молитва собравшихс€ всех их близких, чем будут отпевать их по очереди и, не име€ сил и времени, будут сокращать службу, когда каждое слово молитвы дл€ усопшего есть как капл€ воды жаждущему. ќб€зательно позаботьтесь сразу о совершении сорокоуста, то есть ежедневном поминовении в течение 40 дней на литургии. ќбычно в церквах, где происходит ежедневное св€щеннослужение, отпетые там усопшие поминаютс€ в течение сорока дней и больше. ≈сли же отпевают в церкви, где нет ежедневной службы, близкие должны сами позаботитьс€ и заказать сорокоуст там, где ежедневна€ служба. ’орошо посылать также на поминовение в монастыри и в »ерусалим, где посто€нна€ молитва у св€тых мест. Ќо нужно сорокоуст начинать сразу после кончины, когда душа особенно нуждаетс€ в молитвенной помощи, и посему начать поминовение в ближайшем месте, где ежедневна€ служба.

Ѕудем заботитьс€ об уход€щих в иной мир прежде нас, дабы дл€ них сделать все, что можем, помн€, что ЂЅлажени милоствии, €ко тии помиловани будутї (ћф. 5, 7).

—в€титель »оанн (ћаксимович)
»з книги Ђƒа обновитс€ –усска€ земл€ї
22 июн€ 2006 года
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
»нтересное
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

»ван —ергеевич Ўмелев. ћасленица.

¬торник, 21 ‘еврал€ 2012 г. 15:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Stephanya [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»ван —ергеевич Ўмелев. ћасленица.





»ван —ергеевич Ўмелев.
"Ћето √осподне"

ћасленица... я и теперь еще чувствую это слово, как чувствовал его в детстве: €ркие п€тна, звоны Ч вызывает оно во мне; пылающие печи, синеватые волны чада в довольном гуле набравшегос€ люда, ухабистую снежную дорогу, уже замаслившуюс€ на солнце, с ныр€ющими по ней веселыми сан€ми, с веселыми кон€ми в розанах, в колокольцах и бубенцах, с игривыми переборами гармоньи. »ли с детства осталось во мне чудесное, непохожее ни на что другое, в €рких цветах и позолоте, что весело называлось Ч Ђмасленицаї?


—мирнов —ергей »ванович.ћосква. «венит, занимаетс€ день. (фрагмент).

ќна сто€ла на высоком прилавке в бан€х. Ќа большом круглом пр€нике Ч на блине? Ч от которого пахло медом Ч и клеем пахло! Ч с золочеными горками по краю, с дремучим лесом, где торчали на колышках медведи, волки и зайчики, Ч поднимались чудесные пышные цветы, похожие на розы, и все это блистало, обвитое золотою канителью... „удесную эту Ђмасленицуї устраивал старичок в «ар€дье, какой-то »ван ≈горыч. ”мер неведомый ≈горыч Ч и Ђмасленицыї исчезли. Ќо живы они во мне. “еперь потускнели праздники, и люди как будто охладели. ј тогда... все и все были со мною св€заны, и € был со всеми св€зан, от нищего старичка на кухне, зашедшего на Ђубогий блинї, до незнакомой тройки, умчавшейс€ в темноту со звоном. » Ѕог на небе, за звездами, с лаской гл€дел на всех, масленица, гул€йте! ¬ этом широком слове и теперь еще дл€ мен€ жива €рка€ радость, перед грустью... Ч перед постом?
>>>>>>


–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
∆ивопись

ћетки:  

 ак вернуть молодЄжь в лоно ѕравославной ÷еркви, вечных христианских ценностей?

ƒневник

¬торник, 21 ‘еврал€ 2012 г. 08:56 + в цитатник
¬адим  узьмин „≈–Ќџ… Ћ” »„ (240x240, 18Kb)
 ак вернуть молодЄжь в лоно ѕравославной ÷еркви,
вечных христианских ценностей?

»з материалов межрегионального молодЄжного православного фестивал€ друзей ЂЁкклезиастаїв Ћ»ѕ≈÷ ≈ в 2011 году:
http://www.lpgzt.ru/aticle/14525.htm

»еромонах ƒимитрий (ѕершин), сотрудник —инодального отдела по делам молодЄжи, старший преподаватель кафедры религиозоведени€ и философии религии ћ√”

Ц ” молодЄжи есть разные причины, чтобы собратьс€ вместе. –ок-концерт, спортивные соревновани€, лекции, акци€ протеста Ц всЄ, что угодно. ¬опрос в том, кто встретит молодых людей, в какую сторону их направит и какие горизонты раскроет перед ними.  ак часто мы наблюдаем эти страсти по спортивным клубам, проигрышам и выигрышам. » в этой св€зи надо понимать, что в любом месте, в любом измерении христианину есть, что сказать. » сейчас по€вилась возможность выйти навстречу нашей молодЄжи и говорить с ней.

Ќо когда-то о молодЄжной миссии св€щеннослужители не могли и думать. “рагеди€ нашей церкви в том, что 70 лет она была под серьЄзным прессом, и за это врем€ нам просто отбили руки. “е св€щенники, которые пытались что-то делать, оказывались в лагер€х, многие погибли. ќставались те, кто молчал и ничего Ђвнебогослужебногої не делал. ѕотому что люба€ попытка выйти за пределы храма оборачивалась репресси€ми. √отовность проповедовать, вести за собой и обучать молодую паству, выработанна€ за 2000 лет христианства, была выжжена из сознани€ целых поколений христиан за годы гонений на св€щеннослужителей. » они в результате разучились это служение совершать. ѕоэтому ÷еркви в –оссии пришлось заново учитьс€ общению с молодЄжной аудиторией. ¬едь одно дело хотеть, а другое Ц уметь и понимать, что говорить нужно на €зыке, знакомом и пон€тном юношам и девушкам.

Ќо не все формы приемлемы дл€ ÷еркви. ¬ ѕравославии сохран€етс€ чЄткое понимание, ощущение св€тыни и благоговение перед ней. ≈вангелие Ц это не быстрорастворимый кофе, не товар на вынос. ѕоэтому проводить рекламные акции дл€ нас это не просто кощунство, а ещЄ и больша€ глупость. “ем более, что у нас у всех на рекламу аллерги€. ј вот €зык музыки пон€тен и при€тен всем. » пример такого христианского единени€ молодых людей посредством музыкальной молодЄжной культуры Ц фестиваль друзей ЂЁкклезиастаї.

¬оспитывать человека в русле христианских ценностей нужно начинать с малых лет. ÷ерковь должна идти в учебные заведени€: грех не использовать эти просторы дл€ христианского образовани€ детей. Ќо нас, св€щеннослужителей, долгое врем€ туда не пускали. » последние дес€тилети€ нам приходилось объ€сн€ть и светским вузам, и школам, и ћинистерству образовани€, что присутствие христианской культурологии, философии и теологии в системе светского образовани€ не противоречит канонам. ј, наоборот, даЄт ключи к бесконечным просторам русской и европейской культуры.

ј наши школьники и студенты не знают, что такое Ѕибли€, потому что никогда еЄ не читали. Ћучший пример Ц это книга о √арри ѕоттере. ƒо сих пор еЄ переводчики на русский €зык вс€кий раз, когда в тексте встречаютс€ скрытые и пр€мые цитаты из —в€щенного ѕисани€, делают вставку-по€снение: изречение из Ѕиблии. Ёто позор дл€ –оссии: наши дети не способны ассоциировать эти слова с ≈вангельскими текстами, им нужны подсказки. “акое ощущение, что за тыс€чу лет христианства на –уси мы слезли с дерева, стали людьми, а за 70 лет нас усадили назад к обезь€нкам.

ћы, св€щеннослужители, должны дать нашей молодЄжи знание Ѕиблии, ключи к еЄ осмыслению и к разумению текстов ѕушкина, ƒостоевского, —олженицына, огромному количеству произведений искусства, замечательных художественных фильмов. я очень рад тому, что в Ћипецком педагогическом университете это понимают. ”же не первый год здесь преподают люди, которые имеют и светское, и богословское образование, такие, как ƒимитрий —троев. я часто бываю здесь, читаю лекции, главна€ задача которых Ц не дать ответа, а пробудить у молодых людей вопросы, чтобы они начали думать и искать. ј этот поиск даст понимание Ц нет простых ответов на серьЄзные жизненные вопросы.

«а последние 30 лет мы несколько поколений нашей молодЄжи просто закопали. —уициды, наркотики, пь€нство, криминальные разборки и —ѕ»ƒ Ц п€ть основных причин высокой смертности молодых людей до 35 лет. Ќаши кладбища Ђпомолоделиї донельз€. ≈сли до перестройки спивающиес€ кресть€не хот€ бы потомство оставили после себ€, то нынешн€€ молодЄжь сгорает раньше, чем успевает обзавестись семьЄй и родить детей. ≈сли мы не хотим через 20 лет учить китайский €зык, если мы не хотим по-прежнему оставатьс€ первыми в мире по количеству абортов, нам, конечно, нужно говорить с нашей молодЄжью о сверхмотивации. Ќе о том, почему плохо колоть героин, пить водку, заниматьс€ сексом в подворотне, лезть в петлю или уходить в теневой бизнес, а о том, ради чего ты живЄшь. Ќегативные стороны жизни школа и вуз, конечно, пытаютс€ дет€м по€снить, но высшие смыслы они почти не дают. ¬ этом, конечно, ущербность нашего образовани€ в отличие от европейского, где есть и теологи€, и культурологи€ христианска€, что даЄт огромные возможности. ƒаже чисто научные, не говор€ уже о мотиваци€х и образе жизни.

‘естиваль друзей ЂЁкклезиастаї Ц это событие всероссийского масштаба, подобное действо у нас проводитс€ впервые. Ёто не развлекуха: пришли, попрыгали, попели, послушали и разошлись. ѕотому что те исполнители, которые в нЄм участвуют, в своих песн€х обращаютс€ не к телесным наслаждени€м и развлечени€м, а пробуждают ум, став€т перед человеком проблемы, показывают, что мир сложней, чем кажетс€. ѕодталкивают к первому выводу Ц не спеши, не клюй на первую наживку, попробуй разобратьс€ в себе самом, познакомь себ€ со Ђстранным существомї, обитающим в тебе Ц своей собственной душой. „ем его кормить, чтобы оно не голодало? », пон€в это, сделай выбор. я думаю, что если мир јндре€ –ублЄва и ‘Єдора ƒостоевского хот€ бы в малой степени приоткроетс€ в результате таких фестивалей и лекций, то могил у нас станет меньше, а малышни в наших дворах будет больше.

ѕсой оƒимитрий и ƒевочки в Ћипецке (525x700, 244Kb)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
»стори€/“ворческие люди
»нтересное

ћетки:  

ѕлач сердца. ћонах —имеон јфонский

ƒневник

¬торник, 21 ‘еврал€ 2012 г. 07:47 + в цитатник
ƒевочка в молитве (400x600, 14Kb)
ѕлач сердца. ћонах —имеон јфонский



—лова Ц в уме, а плач Ц в сердце: выбери сам, кака€ молитва тебе нужнее.


я не знаю, √осподь, что со мной?

Ћишь невзгоды несу да потери.

—ловно € пред глухою стеной,

 ак слепой, не нащупаю двери.



” дверей “воих плачу навзрыд

» блуждаю, то дальше, то ближе.

Ётот вход посто€нно открыт,

Ќо его € не вижу, не вижуЕ
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
—тихи
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

Ќе спеши... ћонах —имеон јфонский

¬торник, 21 ‘еврал€ 2012 г. 06:57 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈диное_на_потребу [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

9 слов (300x462, 25Kb)Ќе спеши...

 

Ќе спеши читать духовные наставлени€, спеши их делать.
Ќе спеши в уединение, спеши в послушание.
Ќе спеши накапливать помыслы, спеши от них избавл€тьс€.
Ќе спеши гневатьс€, спеши смир€тьс€.
Ќе спеши накапливать вещи мира сего, спеши от них отрекатьс€

 

ћонах —имеон јфонский

–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

ќднажды...

¬оскресенье, 19 ‘еврал€ 2012 г. 16:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ igorinna [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќднажды...

 

 

¬ начале двадцатого века один шотландский фермер возвращалс€ домой и проходил мимо болотистой местности. ¬друг он услышал крики о помощи. ‘ермер бросилс€ на помощь и увидел мальчика, которого засасывала в свои жуткие бездны болотна€ жижа. ћальчик пыталс€ выкарабкатьс€ из страшной массы болотной тр€сины, но каждое его движение приговаривало его к скорой гибели. ћальчик кричал. от отча€ни€ и страха. ‘ермер быстро срубил толстый сук, осторожно приблизилс€ и прот€нул спасительную ветку утопающему. ћальчик выбралс€ на безопасное место. ≈го пробивала дрожь, он долго не мог ун€ть слезы, но главное — он был спасен!
— ѕойдем ко мне в дом, — предложил ему фермер. — “ебе надо успокоитьс€, высушитьс€ и согретьс€.
— Ќет–нет, — мальчик покачал головой, — мен€ папа ждет. ќн очень волнуетс€, наверное.
— благодарностью посмотрев в глаза своему спасителю, мальчик убежал…

ќднажды... 
–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди

ћетки:  

вырождающиес€ народы

—уббота, 18 ‘еврал€ 2012 г. 15:31 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ св€щенник_јнастасий_— [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

интересное.

ѕерспективы цивилизации Ђолимпийцевї описал —ент-Ёкзюпери в Ђ÷итаделиї: Ђя видел вырождающиес€ народы... »х сгноило призрачное счастье потребл€ть готовое. Ќе бывает счастливых без рабочего пота и творческих мук. ќтказавшись тратить себ€ и получа€ пищу из чужих рук, изысканную пищу и утончЄнную, чита€ чужие стихи и не жела€ писать свои, они изнашивают ќазис, не продлева€ ему жизнь, изнашивают песнопени€, которые им достались. ќни сами прив€зали себ€ к кормушке в хлеву и сделались домашней скотиной. ќни приготовили себ€ к рабствуї.
ѕриватный разговор (700x406, 95Kb)
–убрики:  »стори€
»нтересное

ћетки:  

≈пископ ѕантелеимон (Ўатов): ќ терпении и страдании

ƒневник

ѕ€тница, 17 ‘еврал€ 2012 г. 09:28 + в цитатник
¬ладыка ѕантелеймон (Ўатов) (700x605, 99Kb)
Ѕиографи€:
–одилс€ 18 сент€бр€ 1950 года в ћоскве. ¬ 1968-1970 годы проходил службу в армии. ¬ 1971 году вступил в брак. ¬ 1974 году прин€л крещение. ¬ 1977 г. поступил в ћосковскую духовную семинарию, был прин€т сразу во второй класс. 26 августа 1978 г. архиепископом ¬ладимиром (ныне митрополитом  иевским и все€ ”краины) рукоположен в сан диакона. ѕерешел на заочное отделение ћƒ— и был отправлен сначала на приходское служение в ћоскву, а потом в ћосковскую область в храм с. Ќиколо-јрхангельское. 15 апрел€ 1979 г. на праздник ¬хода √осподн€ в »ерусалим митрополитом  рутицким и  оломенским ёвеналием рукоположен во пресвитера и назначен насто€телем “роицкой церкви в с. √олочелово ћосковской области. ѕереведен в 1984 г. вторым св€щенником в “ихвинский храм г. —тупино, а в 1987 г. в —моленский храм с. √ребнево. ¬ но€бре 1990 г. назначен насто€телем храма св€того благоверного царевича ƒимитри€ при 1-й √радской больнице. ѕри храме было создано —в€то-ƒимитриевское сестричество. ¬ 2002 г. назначен председателем  омиссии по церковной социальной де€тельности при ≈пархиальном совете г. ћосквы. — 2005 г. €вл€етс€ заместителем председател€ ѕопечительского совета больницы св€тител€ јлекси€, митрополита ћосковского. –ешением —в€щенного —инода от 5 марта 2010 г. назначен председателем —инодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению. –ешением —в€щенного —инода от 31 ма€ 2010 г. (журнал є41) избран викарием ћосковской епархии с титулом ќрехово-«уевский. 17 июл€ 2010 г. в домовом храме ѕатриарших покоев “роице-—ергиевой лавры, осв€щенном во им€ св€того праведного ‘иларета ћилостивого, пострижен —в€тейшим ѕатриархом  ириллом в малую схиму и наречен ѕантелеимоном в честь св€того великомученика и целител€. 18 июл€ 2010 г. на малом входе Ѕожественной литургии в ”спенском соборе —в€то-“роицкой —ергиевой лавры возведен —в€тейшим ѕатриархом  ириллом в сан архимандрита. 20 августа 2010 г. архимандрит ѕантелеимон был наречен во епископа. 21 августа за Ѕожественной литургией в день пам€ти преподобных «осимы, —аввати€ и √ермана —оловецких —в€тейший ѕатриарх  ирилл возглавил хиротонию архимандрита ѕантелеимона во епископа ќрехово-«уевского, викари€ ћосковской епархии. –аспор€жением —в€тейшего ѕатриарха  ирилла, которое было объ€влено на ≈пархиальном собрании г. ћосквы 22 декабр€ 2010 года, владыке ѕантелеимону поручено окормл€ть приходские храмы на территории —еверо-¬осточного административного округа г. ћосквы (“роицкое благочиние).

"„еловек года-2010"
Ђ«а большие труды по организации помощи пострадавшим от пожаровї ≈пископ ѕантелеимон (Ўатов) признан Ђ„еловеком годаї

— 22 марта 2011 года член ¬ысшего ÷ерковного —овета –усской ѕравославной ÷еркви. –ешением —в€щенного —инода от 22 марта 2011 года (журнал є 14) назначен на —моленскую и ¬€земскую кафедру с сохранением должности председател€ —инодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению. ¬довец, четыре замужних дочери, 14 внуков.


–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
»нтересное

ћетки:  

Diane Leonard - современна€ американска€ художник - импрессионист

„етверг, 16 ‘еврал€ 2012 г. 22:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€  ристина“Ќ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Diane Leonard на сегодн€шний день €вл€етс€ одним из самых уважаемых импрессионистов јмерики

Diane Leonard - современна€ американска€ художник - импрессионист.
17178496_14863455_12412660_12001445_11505938_div1 (312x32, 6Kb)
Morning coffee
Morning Coffee (450x686, 52Kb)
Alien16D (119x26, 2Kb)
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
∆ивопись
»нтересное

ћетки:  
÷итата сообщени€ ≈диное_на_потребу

‘редерик Ўопен - Ќоктюрн C# минор

÷итата

„етверг, 16 ‘еврал€ 2012 г. 15:15 + в цитатник
‘айл находитс€ в обработке
83646005_Szpilman_Noktjurn_Shopena (482x386, 68Kb) ‘редерик Ўопен - Ќоктюрн C# минор

(Frederic Chopin - Nocturne in C# Minor)

»сполн€ет ¬ладислав Ўпильман,  тот самый польский пианист, жизнь которого в годы ¬торой ћировой войны и оккупации нацистами ѕольши легла в основу фильма –омана ѕоланского «ѕианист» (2002).

P.S. ’удожественный фильм "ѕианист" смотреть по этой ссылке: http://vk.com/video?q=%D0%A5%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC%20%22%D0%9F%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%81%D1%82%22Іion=search&z=video5280259_161845260
–убрики:  ћузыка
»стори€
»нтересное
видео

ћетки:  
 омментарии (0)

‘отограф и св€щенник »горь ѕалкин

„етверг, 16 ‘еврал€ 2012 г. 12:24 + в цитатник
pravmir.ru/igor-palkin-rado...yh-veshej/ –адость простых вещей »горь ѕалкин (580x435, 61Kb)
‘отограф и св€щенник »горь ѕалкин: –адость простых вещей, или что засн€ть на мобильник? : ѕравославие и мир

palkin-580x511 (580x511, 47Kb)
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ѕравославие
‘ото
»нтересное

ћетки:  

¬≈Ћ» јя —»Ћј —≈ћ≈…Ќќ… ЋёЅ¬». —ќ ќЋќ¬џ

ƒневник

„етверг, 16 ‘еврал€ 2012 г. 08:46 + в цитатник
 нига Ќ —околовой (130x177, 34Kb)
Ќе перестаю восхищатьс€ ѕќƒ¬»√јћ» ∆≈Ќў»Ќ из —≈ћ≈… —ќ ќЋќ¬џ’!
Ѕќ√ дает Ќј—“ќяў»ћ ∆≈Ќў»Ќјћ-’–»—“»јЌ јћ «јћ≈„ј“≈Ћ№Ќџ’ —ѕ”“Ќ» ќ¬ ∆»«Ќ»!
Ћюбовь множит Ћюбовь...
јѕќ—“ќЋ ѕј¬≈Ћ говорит: "¬≈–ј есть ќ—”ў≈—“¬Ћ≈Ќ»≈ ќ∆»ƒј≈ћќ√ќ"!

Ќа ѕримере ∆изни замечательных ѕравославных —≈ћ≈… —ќ ќЋќ¬џ’ мы в этом убеждаемс€:

„итать "ѕод кровом ¬севышнего" - автобиографическа€ книга. јвтор воспоминаний - Ќатали€ Ќиколаевна —околова, дочь известного духовного писател€, доктора химических наук, профессора Ќикола€ ≈вграфовича ѕестова. http://www.antoniy-k.ru/sokol/krov/krov.html





ѕам€ти владыки —ерги€, архиепископа Ќовосибирского и Ѕердского


–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
»нтересное
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

—ретенье. јхматова

„етверг, 16 ‘еврал€ 2012 г. 05:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ milaya_lyudmila [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

— праздником —ретени€ √осподн€!!!


— праздником —ретени€ √осподн€!!!

—ретенье.

 огда ќна в церковь впервые внесла
ƒит€, находились внутри из числа
людей, находившихс€ там посто€нно,
—в€той —имеон и пророчица јнна.

» старец восприн€л ћладенца из рук
ћарии; и три человека вокруг
ћладенца сто€ли, как зыбка€ рама,
в то утро, затер€ны в сумраке ’рама.

“от ’рам обступал их, как замерший лес.
ќт взгл€дов людей и от взоров небес
вершины скрывали, сумев распластатьс€,
в то утро ћарию, пророчицу, старца.

» только на тем€ случайным лучом
свет падал ћладенцу; но ќн ни о чем
не ведал еще и посапывал сонно,
поко€сь на крепких руках —имеона.

ј было поведано старцу сему
о том, что увидит он смертную тьму
не прежде, чем —ына увидит √осподн€.
—вершилось. » старец промолвил:

'—егодн€,
реченное некогда слово хран€,
“ы с миром, √осподь, отпускаешь мен€,
затем что глаза мои видели это
дит€: ќн - “вое продолженье и света

источник дл€ идолов чт€щих племен,
и слава »зраил€ в Ќем'. - —имеон
умолкнул. »х всех тишина обступила.
Ћишь эхо тех слов, задева€ стропила,

кружилось какое-то врем€ спуст€
над их головами, слегка шелест€
под сводами ’рама, как нека€ птица,
что в силах взлететь, но не в силах

спуститьс€.
» странно им было. Ѕыла тишина
не менее странной, чем речь. —мущена
ћари€ молчала. '—лова-то какие...'
» старец сказал, повернувшись к ћарии:

'¬ лежащем сейчас на раменах “воих
паденье одних, возвышенье других,
предмет пререканий и повод к раздорам.
» тем же оружьем, ћари€, которым

терзаема плоть ≈го будет, “во€
душа будет ранена. –ана си€
даст видеть “ебе, что сокрыто глубоко
в сердцах человеков, как некое око'.

ќн кончил и двинулс€ к выходу. ¬след
ћари€, сутул€сь, и т€жестью лет
согбенна€ јнна безмолвно гл€дели.
ќн шел, уменьша€сь в значенье и теле

дл€ двух этих женщин под сенью колонн.
ѕочти подгон€ем их взгл€дами, он
шагал по застывшему ’раму пустому
к белевшему смутно дверному проему.

» поступь была стариковска€ тверда.
Ћишь голос пророчицы сзади когда
раздалс€, он шаг придержал свой немного:
но там не его окликали, а Ѕога

пророчица славить уже начала.
» дверь приближалась. ќдежд и чела
уж ветер коснулс€, и в уши упр€мо
врывалс€ шум жизни за стенами ’рама.

ќн шел умирать. » не в уличный гул
он, дверь отворивши руками, шагнул,
но в глухонемые владени€ смерти.
ќн шел по пространству, лишенному тверди,

он слышал, что врем€ утратило звук.
» образ ћладенца с си€ньем вокруг
пушистого темени смертной тропою
душа —имеона несла пред собою,

как некий светильник, в ту черную тьму,
в которой дотоле еще никому
дорогу себе озар€ть не случалось.
—ветильник светил, и тропа расшир€лась.

јнна јхматова
ћарт,1972г.



–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ѕравославие
—тихи

ћетки:  

Ђ—ретениеї Ѕродского

—реда, 15 ‘еврал€ 2012 г. 16:07 + в цитатник
pravmir.ru/sretenie-brodsko...ril-tropu/ brodsky (325x391, 23Kb)
Ђ—ретениеї Ѕродского: расширил тропу : ѕравославие и мир

јнне јхматовой

 огда она в церковь впервые внесла
дит€, находились внутри из числа
людей, находившихс€ там посто€нно,
—в€той —имеон и пророчица јнна.

» старец восприн€л младенца из рук
ћарии; и три человека вокруг
младенца сто€ли, как зыбка€ рама,
в то утро, затер€ны в сумраке храма.

“от храм обступал их, как замерший лес.
ќт взгл€дов людей и от взоров небес
вершины скрывали, сумев распластатьс€,
в то утро ћарию, пророчицу, старца.

» только на тем€ случайным лучом
свет падал младенцу; но он ни о чем
не ведал еще и посапывал сонно,
поко€сь на крепких руках —имеона.

ј было поведано старцу сему,
о том, что увидит он смертную тьму
не прежде, чем сына увидит √осподн€.
—вершилось. » старец промолвил: Ђ—егодн€,

реченное некогда слово хран€,
“ы с миром, √осподь, отпускаешь мен€,
затем что глаза мои видели это
дит€: он Ч “вое продолженье и света

источник дл€ идолов чт€щих племен,
и слава »зраил€ в нем.ї Ч —имеон
умолкнул. »х всех тишина обступила.
Ћишь эхо тех слов, задева€ стропила,

кружилось какое-то врем€ спуст€
над их головами, слегка шелест€
под сводами храма, как нека€ птица,
что в силах взлететь, но не в силах спуститьс€.

» странно им было. Ѕыла тишина
не менее странной, чем речь. —мущена,
ћари€ молчала. Ђ—лова-то какиеЕї
» старец сказал, повернувшись к ћарии:

Ђ¬ лежащем сейчас на раменах твоих
паденье одних, возвышенье других,
предмет пререканий и повод к раздорам.
» тем же оружьем, ћари€, которым

терзаема плоть его будет, тво€
душа будет ранена. –ана си€
даст видеть тебе, что сокрыто глубоко
в сердцах человеков, как некое окої.

ќн кончил и двинулс€ к выходу. ¬след
ћари€, сутул€сь, и т€жестью лет
согбенна€ јнна безмолвно гл€дели.
ќн шел, уменьша€сь в значеньи и в теле

дл€ двух этих женщин под сенью колонн.
ѕочти подгон€ем их взгл€дами, он
шел молча по этому храму пустому
к белевшему смутно дверному проему.

» поступь была стариковски тверда.
Ћишь голос пророчицы сзади когда
раздалс€, он шаг придержал свой немного:
но там не его окликали, а Ѕога

пророчица славить уже начала.
» дверь приближалась. ќдежд и чела
уж ветер коснулс€, и в уши упр€мо
врывалс€ шум жизни за стенами храма.

ќн шел умирать. » не в уличный гул
он, дверь отворивши руками, шагнул,
но в глухонемые владени€ смерти.
ќн шел по пространству, лишенному тверди,

он слышал, что врем€ утратило звук.
» образ ћладенца с си€ньем вокруг
пушистого темени смертной тропою
душа —имеона несла пред собою

как некий светильник, в ту черную тьму,
в которой дотоле еще никому
дорогу себе озар€ть не случалось.
—ветильник светил, и тропа расшир€лась.

»сточник: Ѕлог св€щенника ƒимитри€ —вердлова
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
»нтересное
—тихи

ћетки:  

ѕроцитировано 2 раз

÷ветущий дворик  аролин јйкен.  анада.

¬торник, 14 ‘еврал€ 2012 г. 08:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћогово_Ѕелой_¬олчицы [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

÷ветущий дворик  аролин јйкен.  анада.

1651 (700x70, 47Kb)

9721 (300x56, 15Kb)
 аролин јйкен живет в  анаде, на острове принца Ёдварда.
” неЄ семеро детей и дев€ть внуков. ≈Є любимое зан€тие создавать красоту и уют в доме и в своем саду.
9721 (300x56, 15Kb)



„итать далее...
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ѕутешестви€
»нтересное

ћетки:  

 —траницы: 218 ... 8 7 [6] 5 4 ..
.. 1