-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в јлллок

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) WiseAdvice

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 01.10.2011
«аписей: 8271
 омментариев: 10744
Ќаписано: 39327

¬ыбрана рубрика »стори€.


¬ложенные рубрики: ”ченые ћ»–ј(48), “ворческие люди(2564)

ƒругие рубрики в этом дневнике: ‘ото(1509), ” Ѕога на особом положенье...(872), —тихи(411), —казка(73), ѕутешестви€(1326), ѕравославие(4084), ѕоздравление(268), ќфициальное(559), ћузыка(1561), »нтересное(5004), «доровье(625), ∆ивопись(383), ∆ивопись(381), видео(2665), Ѕалет(52), јквариум(3)

ƒмитрий —тепанович Ѕортн€нский (1751-1825)

ƒневник

ѕонедельник, 16 ‘еврал€ 2015 г. 17:08 + в цитатник
Ѕортн€нский (210x300, 14Kb)
...“ы гимны дивные писал
», созерца€ мир блаженный,
≈го нам в звуках начертал...
јгафангел. ѕам€ти Ѕортн€нского

ƒ. Ѕортн€нский - один из талантливейших представителей русской музыкальной культуры доглинкинской эпохи, снискавший искреннюю любовь соотечественников и как композитор, чьи сочинени€, особенно хоровые, пользовались исключительной попул€рностью, и как незаур€дна€, разносторонне одаренна€, обладавша€ редким человеческим оба€нием личность. "ќрфеем реки Ќевы" назвал композитора безым€нный поэт-современник. ≈го творческое наследие обширно и разнообразно. ќно насчитывает около 200 названий - 6 опер, более 100 хоровых произведений, многочисленные камерно-инструментальные сочинени€, романсы. ћузыку Ѕортн€нского отличает безупречный художественный вкус, сдержанность, благородство, классическа€ €сность, высокий профессионализм, выработанный изучением современной европейской музыки. –усский музыкальный критик и композитор ј. —еров писал, что Ѕортн€нский "училс€ на тех же образцах, как и ћоцарт, и самому ћоцарту очень подражал". ќднако при этом музыкальный €зык Ѕортн€нского национален, в нем €вственно ощущаетс€ песенно-романсова€ основа, интонации украинского городского мелоса. » это неудивительно. ¬едь по происхождению Ѕортн€нский украинец.
ёность Ѕортн€нского совпала со временем, когда мощный общественный подъем на рубеже 60-70-х гг. XVIII в. пробудил национальные творческие силы. »менно в это врем€ в –оссии начинает складыватьс€ профессиональна€ композиторска€ школа.
¬виду исключительных музыкальных способностей Ѕортн€нский был отдан в шестилетнем возрасте в ѕевческую школу, а через 2 года отправлен в ѕетербург в ѕридворную певческую капеллу. ”дача с детских лет благопри€тствовала красивому умному мальчику. ќн стал любимцем императрицы, вместе с другими певчими участвовал в увеселительных концертах, придворных спектакл€х, церковных службах, обучалс€ иностранным €зыкам, актерскому искусству. ƒиректор капеллы ћ. ѕолторацкий занималс€ с ним пением, а италь€нский композитор Ѕ. √алуппи - композицией. ѕо его рекомендации в 1768 г. Ѕортн€нский был отправлен в »талию, где пробыл 10 лет. «десь он изучал музыку ј. —карлатти, √. ‘. √ендел€, Ќ. »оммелли, сочинени€ полифонистов венецианской школы, а также успешно дебютировал как композитор. ¬ »талии была создана "Ќемецка€ обедн€", интересна€ тем, что в некоторые песнопени€ Ѕортн€нский ввел православные старинные распевы, разработав их на европейский манер; а также 3 оперы-seria: " реонт" (1776), "јлкид, " винт ‘абий" (обе - 1778). ¬ 1779 г. Ѕортн€нский возвратилс€ в ѕетербург. ≈го сочинени€, преподнесенные ≈катерине II, имели сенсационный успех, хот€ справедливости ради следует отметить, что императрица отличалась редкой антимузыкальностью и аплодировала исключительно по подсказке. “ем не менее Ѕортн€нский был обласкан, получил вознаграждение и должность капельмейстера ѕридворной певческой капеллы в 1783 г. по отъезде ƒж. ѕаизиелло из –оссии стал еще и капельмейстером "малого двора" в ѕавловске при наследнике ѕавле и его супруге. “акой разнообразный род зан€тий стимулировал сочинение музыки во многих жанрах. Ѕортн€нский создает большое количество хоровых концертов, пишет инструментальную музыку - клавирные сонаты, камерные произведени€, сочин€ет романсы на французские тексты, а с середины 80-х гг., когда павловский двор увлекс€ театром, создает 3 комические оперы: "ѕразднество сеньора" (1786), "—окол" (1786), "—ын-соперник" (1787). "ѕрелесть этих опер Ѕортн€нского, написанных на французский текст, в необычайно красивом сли€нии благородной италь€нской лирики с томностью французского романса и острой фривольностью куплета" (Ѕ. јсафьев).
–азносторонне образованный человек, Ѕортн€нский охотно принимал участие в литературных вечерах, устраивавшихс€ в ѕавловске; позже, в 1811-16 гг. - посещал собрани€ "Ѕеседы любителей русского слова", возглавл€вшейс€ √. ƒержавиным и ј. Ўишковым, сотрудничал с ѕ. ¬€земским и ¬. ∆уковским. Ќа стихи последнего он написал ставшую попул€рной хоровую песню "ѕевец во стане русских воинов" (1812). ¬ообще Ѕортн€нский обладал счастливой способностью сочин€ть музыку €ркую, мелодичную, доступную, не впада€ при этом в банальность.
¬ 1796 г. Ѕортн€нский был назначен управл€ющим, а затем директором ѕридворной певческой капеллы и оставалс€ на этом посту до конца своих дней. Ќа новой должности он энергично вз€лс€ за осуществление собственных художественных и просветительских намерений. ќн значительно улучшил положение певчих, ввел в капелле субботние общедоступные концерты, подготовил хор капеллы к участию в концертах. ‘илармонического общества, начав эту де€тельность исполнением оратории …. √айдна "—отворение мира" и завершив ее в 1824 г. премьерой "“оржественной мессы" Ћ. Ѕетховена. «а свои заслуги в 1815 г. Ѕортн€нский был избран почетным членом ‘илармонического общества. ќ его высоком положении свидетельствует прин€тый в 1816 г. закон, согласно которому к исполнению в церкви допускались либо произведени€ самого Ѕортн€нского, либо музыка, получивша€ его одобрение.



¬ своем творчестве, начина€ с 90-х гг., Ѕортн€нский сосредоточивает свое внимание на духовной музыке, среди различных жанров которой особенно значительны хоровые концерты. ќни представл€ют собой циклические, большей частью четырехчастные композиции. Ќекоторые из них нос€т торжественный, праздничный характер, но более характерны дл€ Ѕортн€нского концерты, отличающиес€ проникновенным лиризмом, особой душевной чистотой, возвышенностью. ѕо словам академика јсафьева, в хоровых сочинени€х Ѕортн€нского "произошла реакци€ того же пор€дка, как в тогдашней российской архитектуре: от декоративных форм барокко к большей строгости и сдержанности - к классицизму".
¬ хоровых концертах Ѕортн€нский нередко выходит за рамки, предписанные церковными правилами. ¬ них можно услышать маршевые, танцевальные ритмы, вли€ние оперной музыки, а в медленных част€х порой возникает сходство с жанром лирической "российской песни". ƒуховна€ музыка Ѕортн€нского и при жизни композитора и после его кончины пользовалась огромной попул€рностью. ≈е перекладывали дл€ фортепиано, гуслей, переводили в систему цифровой нотной записи дл€ слепых, посто€нно издавали. ќднако среди профессиональных музыкантов XIX в. не было единодуши€ в ее оценке. —ложилось мнение о ее слащавости, а инструментальные и оперные сочинени€ Ѕортн€нского оказались и вовсе забытыми. Ћишь в наше врем€, особенно в последние дес€тилети€, музыка этого композитора вновь вернулась к слушателю, зазвучала в оперных театрах, концертных залах, €вив нам подлинный масштаб даровани€ замечательного русского композитора, истинного классика XVIII в.
ќ. јверь€нова http://www.belcanto.ru/bort.html
 онцерт є32
ћужской хор ѕодворь€ —в€то-“роицкой —ергиевой Ћавры в ћоскве
регент - ¬ладимир √орбик
 онцерт в Ѕольшом «але ћосковской  онсерватории 27 феврал€ 2008



ƒ. —. Ѕортн€нский
’оровой концерт а капелла є 32 "—кажи ми, √осподи, кончину мою" (ѕсалом 38)
√осударственна€ академическа€ симфоническа€ капелла –оссии под управлением ¬алери€ ѕол€нского



«десь другие  ќЌ÷≈–“џ дл€ ’ора Ѕќ–“ЌяЌ— ќ√ќ ƒ.—.: http://www.liveinternet.ru/users/4624630/post244409389
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ѕравославие
ћузыка

ћетки:  

¬окальный ансамбль "ј–“ќ—" в ƒеловом клубе Chief Time

ƒневник

ѕонедельник, 16 ‘еврал€ 2015 г. 08:14 + в цитатник
√лавной целью создани€ ансамбл€ Ђјртосї €вл€етс€ сохранение и актуализаци€ духовного и культурно-исторического наследи€ –оссии, выраженного в многообразии средневекового знаменного и классического богослужебного пени€.
http://www.liveinternet.ru/users/4624630/post341158764 «десь об ј–“ќ—≈ и –уководителе јнсамбл€ подробнее!



¬ысокий профессиональный уровень солистов вокального ансамбл€ (большинство участников Ц выпускники хорового училища им. √линки и  онсерватории —ѕб) позвол€ет исполн€ть сложнейшие образцы русской хоровой музыки. ѕроизведени€ древне-русского демественного, строчного и знаменного пени€, лучшие образцы грузинского и греческого распевов, шедевры ƒ.Ѕортн€нского, —.ƒегт€рЄва, ѕ.„еснокова, —.–ахманинова, ѕ.„айковского и др. известных русских композиторов неизменно украшают репертуар вокального ансамбл€.
ƒл€ реализации творческих идей и проектов "јртоса" организуютс€ духовно-просветительские хоровые концерты, лекцииЦконцерты с трансл€цией по “¬ с привлечением известных богословов, семинары и мастер классы по древнерусскому пению, зарубежные концертные гастроли и программы на “¬. ћноголетн€€ дружба св€зывает Ђјртосї с ‘орумом –усской культуры (√ютерсло) агентством по культуре RUSART (÷елле), организаци€ми, заинтересованными в поддержке русской культуры, в ƒании и ‘ранции.
“ворческими партнЄрами ансамбл€ в ѕетербурге €вл€ютс€ : –усска€ –огова€  апелла —ерге€ ѕещанского и ансамбль гусл€ров Ђ—теви€ї, с которыми подготовлены совместные концертные программы византийского пени€ и русских народных песен.
Ђјртосї - это новое название вокального ансамбл€ оперных солистов и хормейстеров —анкт-ѕетербурга Ђ√армони€ї, который в 2009 г. с благословени€ —в€щенноначали€ был реорганизован на базе ћиссионерского отдела ≈пархии —ѕб. јнсамбль выступает в мужском и смешенном составе. –уководит ансамблем ћаргарита  расова Ц хормейстер с высшим дирижЄрским и регентским образованием, награждЄнна€ бронзовой и серебр€ной медал€ми Ђјпостола ѕетраї первой и второй степени за труды во славу —в€той ÷еркви и правительством —анкт-ѕетербурга в честь 300-лети€ города за активную творческую де€тельность на благо города. ¬окальный ансамбль посто€нно выступает на концертных площадках —анкт-ѕетербурга и за границей.
“ак как ћаргарита  расова более 20 лет служит регентом ’рама —в. »лии ѕророка, певцы ансамбл€ принимают участие в Ѕогослужени€х. ¬ насто€щее врем€ в ’раме поЄт по воскресным и праздничным дн€м мужской хор из 12 человек, который пользуетс€ заслуженной любовью прихожан церкви за особую музыкальную выразительность исполнени€ молитвенных песнопений.  оллектив ансамбл€ заинтересован в создании новых концертных программ, в том числе с использованием современных технологий и готов к сотрудничеству с инициаторами интересных проектов.
http://artos-spb.ru/
¬окальный ансамбль "ј–“ќ—" в ƒеловом клубе Chief Time



ƒеловой клуб Chief Time в —анкт-ѕетербурге
«а годы работы вокруг бизнес журнала Chief Time образовалс€ круг единомышленников - руководителей, которые хот€т изменить мир бизнеса к лучшему. Ёто закрытое дружеское сообщество, участники которого цен€т свое врем€, ищут развити€ и стрем€тс€ к процветанию. ¬ доверительном общении активных, думающих людей зарождаютс€ новые проекты, в основе которых лежит главное - созидание.
ƒеловой клуб Chief Time создан специально дл€ руководителей, которые хот€т расширить круг потенциальных партнеров, мен€€ мир бизнеса к лучшему. ”частники клуба на закрытых заседани€х смогут совместить неформальное общение и отдых с решением практических вопросов бизнеса. ѕомимо этого, ƒеловому клубу Chief Time предстоит воплощение культурных и социальных имиджевых проектов.
map_01 (700x486, 111Kb)
4169280_large (700x380, 170Kb)
lavra11 (700x525, 81Kb)
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ѕравославие
ѕутешестви€
ћузыка
»нтересное
видео

—“–јЎЌќ: "ƒогнивают книги на помойке,...”мирает мудрость на помойках."

¬оскресенье, 15 ‘еврал€ 2015 г. 06:37 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ rosavetrov [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

"ƒогнивают книги на помойке,...”мирает мудрость на помойках."

"Ѕуквально пару часов назад, вынос€ мусор, среди гр€зи и прочего хлама € увидела как лежат книги, чистые, совсем не потрепанные. ≈ще больше резануло в душе, когда € прочитала авторов и названи€: »ль€ »льф и ≈вгений ѕетров, “олстой, “ютчев, √рибоедов... —тало горько." - пишет автор этой публикации: http://tvernews.ru/folk/174402/"ƒогнивают книги на помойке,...”мирает мудрость на помойках."
14406 (700x394, 90Kb)

" нига Ц это огромна€ культура. Ќе только культура в привычном смысле с массой писателей, жанров, образных средств и героев, но и культура книжного дизайна, книжной иллюстрации, книжной типографики, культура книгочтени€. » культура книговладени€. ќт последней мы избавл€емс€ быстрее всего." - http://samaralife.com/desyat-tysyach-let-v-odnu-zhizn/
8801 (640x480, 161Kb)

ƒогнивают книги на помойке,
¬ороньЄ кружит над ними бойко,
“ут лежат ∆уковский, √оголь, ѕушкин,
—орный хлам, ненужные игрушки,
—мрадный дух здесь, мерзостный и стойкий,
”мирает мудрость на помойках.

 ниги утолщаютс€ от влаги,
ƒобра€ корежитс€ бумага,
–€дом пЄс, с печалью вековечной,
ќтслужил, и-выброшен, конечно,
“ут же бомжик в поисках металла,
„то же, –усь, с тобою нынче стало?

’лынул дождь, обрушившись на книги,
Ќе видать в гр€зи имЄн великих,
∆дЄт помойка снежного покрова,
„тобы спр€тать корифеев слова
ќт позора, от дыбы прилюдной,
Ѕудет день, но день, увы, не судный.

„то роптать? “ипичный, в общем, случай,
–усь, себ€ раска€ньем не мучай!
 лассики под гр€зным, липким снегом,
 ак вы там, ѕечорин и ќнегин?
¬ек ползЄт, в беспам€тстве рождЄнный,
¬ек т€жЄлый, чЄрный и студЄный...
© Copyright: јлександр “окарев 19, 2013
—видетельство о публикации є113100808801
"я не раз читала в »нете и слышала от питерцев, что стало "модой" в –оссии выбрасывать книги на помойку, учитыва€, что это помойка в полном смысле своего слова, гр€зна€, зловонна€, не всегда во- врем€ убираема€ свалка мусора. » среди этого, под дождЄм и снегом, вал€ютс€ выброшенные книги. «релище ужасное! ¬идно, до сих пор в –оссии нет отдельных контейнеров дл€ макулатуры, картона и т.д. невозможно самому продать книги в магазинах секон-хэнда, как у нас в ‘инл€ндии, например, что € сейчас и делаю."
IMG_6039 (700x393, 113Kb)

"ј вот так в √ермании: Ѕонн - насто€щий книжный шкаф с книгами, которые можно было свободно брать, положив вместо вз€той книги свою.
” нас нет традиции книжных шкафов на улице, что мен€ очень поразило в √ермании, да и в других странах такого не видела. "
0_7f87a_2f507a4c_XL (571x700, 178Kb)

” нас тоже есть book=crossing, но очень мало по сравнению с ≈вропой.
Ќо не все так плохо - залежавшиес€ в магазинах книги продают на лотках примерно по 1 доллару, это очень выручает, особенно с детской литературой. ¬ыбрасывают потому, что негде хранить, а библиотеки ћосквы подержанные книги не принимают. ћногое сейчас есть в электронном виде, в том числе и школьна€ программа.

"≈сли учесть, что книги в –оссии всЄ дорожают и дорожают, тиражи стали просто смехотворными - 5 тыс., идЄт исторический обвал рубл€, то выбрасывать книги, это всЄ равно, что деньги относить на помойку, ведь их рано или поздно продать можно (у финов успешно продают книги в магазинах секонд-хенд).
Ќа одном снимке видна цела€ пачка книг серии ∆«Ћ, среди них великолепна€ книга о ∆орж —анд, и автор ни кто иной, как јндре ћоруа, издана в 1968 году, значит скоро это издание будет считатьс€ антикварной книгой.  огда видишь среди этого мусора небрежно брошенные книги - жутко смотреть. Ёто попрание культуры и оправданию этому нет: ни переезд, ни ремонт, ни кончина владельца книг и т.д.

материал вз€т из дневника "suomilarissa"
0_69ae2_7f9a26dd_XL (700x466, 188Kb)
–убрики:  »стори€
—тихи
ќфициальное

ћетки:  

јх, јрбат, мой јрбат, ты Ч мое отечество...

ƒневник

—уббота, 14 ‘еврал€ 2015 г. 21:44 + в цитатник
јрбат (560x400, 46Kb)
јрбат стар (500x345, 69Kb)
¬ечером поздним слышно далеко,
√ород большой притих.
¬друг донесетс€ из чьих-то окон
—тарый простой мотив.
„увство такое в сердце воскреснет,
„то и постичь нельз€...
“ак у ћосквы есть стара€ песн€ Ц
Ёто јрбат, друзь€
—егодн€ под этим словом мы подразумеваем небольшую улицу, котора€ совсем недавно стала одной из пешеходных зон города. Ќо если копнуть немного поглубже, то вы€сн€етс€, что
јрбат это не только улица... јрбат это целый район ћосквы. ƒаже не просто район, а исторический район, известный еще с XIV века, то есть уже около 500 лет.
јрбатом называлась вс€ местность от  ремл€ до современного —адового кольца. ¬ древности на месте јрбата и примыкающих переулков был лес, по которому протекал ручей „ерторый (ныне заключЄн в подземную трубу).
”лица јрбат возникла в XIVЧXV веках и впервые упоминаетс€ в 1493 в св€зи с пожаром в находившейс€ здесь церкви Ќикола€ на ѕесках, от которой огонь перекинулс€ на другие дерев€нные строени€, и выгорела почти вс€ ћосква. »менно с тех пор пошла пословица: Ђќт копеечной свечи ћосква сгорелаї. — XVЧXVI вв. по јрбату шла дорога на —моленск.
јрбат существует в качестве улицы с 1592 г., когда у ћосквы по€вилось очередное защитное кольцо Ч «емл€ной вал. јрбат стал местом государевых слобод. Ќа јрбате и в соседних переулках с XVI в. жили дворцовые ремесленники Ч плотники (отсюда современный ѕлотников переулок), мастера √осударева денежного двора (ƒенежный переулок), серебр€ных дел (—еребр€ный переулок), стрельцы (пам€ть о стрелецком полке Ћевшина сохранилась в названи€х Ћевшинских переулков, о полке —.  аковинского Ч  аковинских переулков), царские конюхи, трубочисты и др.
јх, јрбат, мой јрбат.
—о второй половины XVIII в. јрбат Ч одна из самых аристократических улиц ћосквы, где селились самые известные русские фамилии Ч “олстые, –астопчины, √агарины, ƒолгорукие,  ропоткины, Ўереметевы, √олицыны. —троились небольшие особн€ки в стиле ампир и дерев€нные дома, окруженные садами; на јрбате почти не было магазинов. ѕри реконструкции јрбата после пожара 1812 застройка приобрела особый характер: небольшие одно- и двухэтажные особн€ки с бельэтажем и мезонином, поставленные с разрывом на красной линии улицы и окружЄнные небольшими садами и дворами без служб.
јх, јрбат, мой јрбат.ѕесенка об јрбате
“ы течешь, как река. —транное название!
» прозрачен асфальт, как в реке вода.
јх, јрбат, мой јрбат,
ты Ч мое призвание.
“ы Ч и радость мо€, и мо€ беда.

ѕешеходы твои Ч люди невеликие,
каблуками стучат Ч по делам спешат.
јх, јрбат, мой јрбат,
ты Ч мо€ религи€,
мостовые твои подо мной лежат.

ќт любови твоей вовсе не излечишьс€,
сорок тыс€ч других мостовых люб€.
јх, јрбат, мой јрбат,
ты Ч мое отечество,
никогда до конца не пройти теб€.

1959



”щелье јрбат.
«ƒ≈—№ ‘ќ“ќ и –ј—— ј« : http://poxe.ru/interesting/1166336900-ax-arbat-moj-arbat.html
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ћузыка
»нтересное
видео

ћетки:  

»нтерьеры залов Ѕольшого  ремлевского дворца

ѕ€тница, 13 ‘еврал€ 2015 г. 19:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Bo4kaMeda [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»нтерьеры залов Ѕольшого  ремлевского дворца

ћќ— ¬ј



»нтерьеры Ѕольшого  ремлевского дворца мы обычно видим лишь по телевизору Ц как фон политических событий. ћы вывели их на первый план.
✂Е
–убрики:  ѕутешестви€
»стори€
‘ото
»нтересное

ћетки:  

¬ —евастополе должен был базироватьс€ флот —Ўј сроком на 100 лет, и система ѕ–ќ Ђ»джисї

„етверг, 12 ‘еврал€ 2015 г. 11:54 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √олубка_-_белоснежна€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ —евастополе должен был базироватьс€ флот —Ўј сроком на 100 лет, и система ѕ–ќ Ђ»джисї

http://www.liveinternet.ru/users/kask633/post353200672/

¬ —евастополе должен был базироватьс€ флот —Ўј сроком на 100 лет, и система ѕ–ќ Ђ»джисї


¬ —евастополе должен был базироватьс€ флот —Ўј сроком на 100 лет, и система ѕ–ќ «»джис»


ѕосле майдана ѕентагоном был подготовлен и согласован с  иевом договор о размещении в  рыму военного флота —Ўј сроком на сто лет. ќб этом сообщил в интервью « ѕ» директор московского музе€ ѕ¬ќ, военный историк ёрий  нутов.

„итать далее...
–убрики:  »стори€
ќфициальное

ћетки:  

Ёто самый добрый рассказ, что € читал за последние полгода

„етверг, 12 ‘еврал€ 2015 г. 09:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ bittern [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёто самый добрый рассказ, что € читал за последние полгода

preview-650x390-650-1423635969 (650x390, 128Kb)
Ќакануне –ождества, перебира€ старые мамины письма, € вспомнил одну историю, которую она мне врем€ от времени рассказывала.
я был у мамы единственным сыном. ќна поздно вышла замуж, и врачи запретили ей рожать. ¬рачей мама не послушалась, на свой страх и риск дот€нула до 6 мес€цев и только потом в первый раз по€вилась в женской консультации.
я был желанным ребенком: дедушка с бабушкой, папа и даже сводна€ сестра не ча€ли во мне души, а уж мама просто пылинки сдувала со своего единственного сына!
ћама начинала работать очень рано и перед работой должна была отвозить мен€ в детский сад Ђƒубкиї, расположенный недалеко от “имир€зевской академии. „тобы успеть на работу, мама ездила на первых автобусах и трамва€х, которыми, как правило, управл€ли одни и те же водители. ћы выходили с мамой из трамва€, она доводила мен€ до калитки детского сада, передавала воспитательнице, бежала к остановке и ... ждала следующего трамва€.
ѕосле нескольких опозданий ее предупредили об увольнении, а так как жили мы, как и все, очень скромно и на одну папину зарплату прожить не могли, то мама скреп€ сердце придумала решение: выпускать мен€ одного, трехлетнего малыша, на остановке в надежде, что € сам дойду от трамва€ до калитки детского садика.
” нас все получилось с первого раза, хот€ эти секунды были дл€ нее самыми длинными и ужасными в жизни. ќна металась по полупустому трамваю, чтобы увидеть, вошел ли € в калитку или еще ползу, замотанный в шубку с шарфиком, валенки и шапку.
„ерез какое-то врем€ мама вдруг заметила, что трамвай начал отходить от остановки очень медленно и набирать скорость только тогда, когда € скрывалс€ за калиткой садика. “ак продолжалось все три года, пока € ходил в детский сад. ћама не могла, да и не пыталась найти объ€снение такой странной закономерности. √лавное, что ее сердце было спокойно за мен€.
¬се про€снилось только через несколько лет, когда € начал ходить в школу. ћы с мамой поехали к ней на работу, и вдруг вагоновожата€ окликнула мен€: Ђѕривет, малыш! “ы стал такой взрослый! ѕомнишь, как мы с твоей мамой провожали теб€ до садика...?ї
ѕрошло много лет, но каждый раз, проезжа€ мимо остановки Ђƒубкиї, € вспоминаю этот маленький эпизод своей жизни, и на сердце становитс€ чуточку теплее от доброты этой женщины, котора€ ежедневно, абсолютно бескорыстно, совершала одно маленькое доброе дело, просто чуточку задержива€ целый трамвай, ради спокойстви€ совершенно незнакомого ей человека!
»де€
јвтор: —емен —еменыч
–убрики:  »стори€
»нтересное

ћетки:  

Cхимонах »ннокентий (—ибир€ков)

ƒневник

„етверг, 12 ‘еврал€ 2015 г. 05:28 + в цитатник
—химонах (620x552, 218Kb)
19 но€бр€ 2010 года в главном корпусе Ќационального —анкт-ѕетербургского ”ниверситета физической культуры им. ѕ.‘.Ћесгафта состо€лась конференци€, приуроченна€ к 150-летию со дн€ рождени€ »ннокенти€ ћихайловича —ибир€кова (схимонаха »ннокенти€). “руд организации этого меропри€ти€ вз€ли на себ€ члены ѕравославного просветительского общества имени схимонаха »ннокенти€ (—ибир€кова) и, надо отметить, справились с ним прекрасно. јктовый зал главного корпуса был заполнен приглашенными и студентами. ћногие из них впервые узнали, что в конце 19 века в –оссии ».ћ. —ибир€ков был богатейшим человеком. ¬ладе€ сибирскими золотыми приисками, он щедро жертвовал нуждающимс€ люд€м, храмам, монастыр€м, учебным заведени€м. ѕриехав в столицу из родного »ркутска, »ннокентий ћихайлович подружилс€ с ѕ.‘. Ћесгафтом и пожертвовал ему огромную сумму, что способствовало впоследствии основанию будущего института. —кончалс€ ». —ибир€ков в 1901 году, прожив последние годы на јфоне, где прин€л схиму и был похоронен.
Cхимонах »ннокентий (—ибир€ков)
http://sibiriakov.sobspb.ru/ros_i_afon/russk_afon/18troizk_insib.htm
≈сть люди, о которых писать легко: они подобны солнечному лучу, пронзающему пространство и рассеивающему тьму. » невозможно увидеть в них какой-то изъ€н или кривизну. “аков был и этот человек, о котором можно смело сказать, что он Ч исключение из правил. Ђ“аких теперь не бывает,ї- вот самое €сное заключение по его поводу. Ќе должно было быть его и в то врем€, когда он жил, потому что присутствие его там Ч это нарушение закона всемирного т€готени€ новых поколений к земле, а не к небу. —обственно, эти слова просто пересказ написанного о великом бессребреннике насельником —в€то-јндреевского скита и его современником монахом  лиментом [ 129 ]. Ђ» € им не могу не восхищатьс€ теперь так же, как восхищалс€ некогда, во врем€ его жизни, как когда-то, в детские свои годы, восхищалс€ € геро€ми „етийЦминейї.
ѕроисхождение этого Ђбогатыр€ духаї, как назвал его единственный биограф, у многих вызвало бы зависть: у тех, кто ищет богатства, а не бегает его. ќ начальном периоде жизни »ннокенти€ ћихайловича уже довольно хорошо известно по последним публикаци€м [ 130 ], [ 131 ].  ак, впрочем, и о петербуржском. Ќо иноческа€ жизнь о. »ннокенти€ была долгое врем€ скрыта от нашего взгл€да.
»ными словами, »ннокентий ћихайлович —ибир€ков родилс€ в городе »ркутске в семье крупного золотопромышленника и капиталиста. ¬с€ его жизнь, казалось бы, должна была определитьс€ этим фактом. ёность в неге и роскоши не испортила его, он с детства привык своим чутким сердцем переживать и горе, и нужду других, и твердой рукой поддерживать обездоленных и отча€вшихс€. ћы можем твЄрдо сказать, что богатство в этом случае нашло достойного владельца. ”чась в ѕетербургском университете, он более чем в других преуспел в науке милосерди€, помога€ бедным студентам окончить курс и получить достойное место. », кто знает, скольких –аскольниковых удержала его рука и скольким она напомнила о вечных ценност€х.
ƒовольно скоро благотворительна€ де€тельность »ннокенти€ ћихайловича становитс€ из р€да вон выход€щей. ѕомочь бедному товарищу окончить университет и стать на ноги Ц это нельз€ назвать чем-то удивительным. Ќо, когда ежедневно сибирскому меценату приходитс€ принимать до 400 бедн€ков [ 132 ], то иного названи€, чем самопожертвование, этому роду де€тельности просто не найти. Ќемало потрудилс€ »ннокентий ћихайлович и на ниве общественной благотворительности. Ќадо отметить, что —ибир€ковым принадлежит особое место в истории –оссии.  упеческий род —ибир€ковых был известен в »ркутске с начала XVIII века. ќтец »ннокенти€, ћихаил јлександрович, был купцом I первой гильдии, совладельцем золотых приисков, винокуренных заводов, Ѕодайбинской железной дороги, пароходства. —тарший брат јлександр наследовал капитал в 5 млн. рублей.  роме того, он приобрЄл стекольный завод, писчебумажную фабрику, создал новые предпри€ти€: буксирное пароходство на јнгаре и јмурское общество пароходства и торговли. јлександр ћихайлович был меценатом, и число его благоде€ний составит солидный список: 100 000 рублей на строительство “омского ”ниверситета, 50.000 рублей на учреждение в »ркутске ¬ысшего “ехнического училища, 500.000 рублей на дела просвещени€, 3500 Ч на строительство иркутского драматического театра. ќткрытие народных школ, обустройство “омского университетаЕ Ќо главное внимание Ч изучению водных путей —ибири. «а двадцать лет (1870-1890 годы) —ибир€ков снар€дил р€д экспедиций по исследованию устьев рек ѕечоры, ≈нисе€, ќби, јмура, побережь€  арского и ќхотского морей. —амую известную экспедицию, которую финансировал —ибир€ков совместно с предпринимателем ќ. ƒиксоном и королЄм Ўвеции ќскаром II, возглавл€л известный пол€рный исследователь Ќорденшельд. Ёкспедици€ должна была пройти —еверо-¬осточным путЄм. Ќо путь этот удалось пройти только за две навигации. Ђ¬егаї не дошла всего около 100 миль до Ѕерингова пролива. —ибир€кову пришлось отправить к месту вынужденной зимовки экспедиции спасательную команду. «а это он был награждЄн шведским орденом Ђѕол€рна€ звездаї. јлександр ћихайлович написал несколько книг о будущем —ибири. —ледует сказать, что он получил прекрасное образование, окончив ÷юрихский политехнический институт. “олько по поводу путей сообщени€ —ибири јлександр ћихайлович написал 30 статей.
—ам —ибир€ков дважды предпринимал экспедиции, целью которых было пройти водным путЄм от Ќорвегии до ≈нисе€. Ќо обеим экспедици€м не удалось выполнить поставленную задачу [ 133 ].
“аков был старший брат будущего афонского монаха, вошедший в историю освоени€ севера. » младший брат старалс€ подражать ему, помогал “омскому университету, ¬осточно-—ибирскому отделению –оссийского географического общества. ¬ысшие женские курсы получили от него в дар около 200000 руб. »ннокентий ћихайлович способствовал изданию произведений многих русских классических и современных ему авторов. Ќа его средства изданы Ђ—ибирска€ библиографи€ї, Ђ–усска€ историческа€ библиографи€ї и др., открыта в 1887 году публична€ библиотека в јчинске, снар€жена экспедици€ в якутию.
¬ начале 80-ых годов в ѕетербурге развил бурную лекционную де€тельность ѕетр ‘ранцевич Ћесгафт. ќн читал лекции по анатомии, гигиене, физиологии, и сотни слушателей стремились на эти лекции. Ќа лекци€х присутствовал бледный молчаливый чернобородый человек. 24 августа 1883 года он подошЄл к ѕетру ‘ранцевичу и предложил ему 200000 рублей золотом на строительство ставшего затем знаменитым института. Ёто был »ннокентий ћихайлович. ѕеред тем, как покинуть мир, »ннокентий ћихайлович отдал 420 тыс. рублей дл€ выдачи пособий приисковым рабочим в случае увечий и других несчастий.
 ак ни странно, поездка по ≈вропе не приближает его к западному образу жизни, но заставл€ет ещЄ увереннее двигатьс€ по намеченному пути. Ђ акой поразительный контраст! —отни богатых людей едут за границу дл€ удовольстви€; привоз€т домой массу багажа; нахватавшись модных мыслей, начинают се€ть у себ€, на родине, смуты, безбожие, анархизм, или стараютс€ умножить и без того многие капиталы, эксплуатиру€ чужой труд; Ч —ибир€ков, путешеству€ по свету, учитс€ христианской философии, открывает суету жизни, видит страдани€ честных, люб€щих Ѕога людей, решаетс€ идти навстречу тем, кто обездолен судьбой и, как в этом деле, так и в общении с Ѕогом, в молитве, думает найти утешение скорб€щему духуї, Ч пишет его жизнеописатель. ѕосле поездки —ибир€ков всю свою благотворительную де€тельность сосредоточивает на ÷еркви. “еперь его часто вид€т в петербургских храмах.
Ђ ак человек пуст в своей жизни, как ничтожны все его потребности, обусловленные одной наживой: как жадно всЄ человечество в своЄм стремлении к богатству?! Ќо что оно нам приноситЕ ќдно грустное разочарование. ¬от € Ц миллионер, моЄ Ђсчастьеї должно быть вполне закончено. Ќо счастлив ли €? Ќет. ¬сЄ моЄ богатство в сравнении с тем, чего жаждет душа мо€, есть ничто, пыль, прахЕї, Ч так говорил »ннокентий ћихайлович после своего возвращени€ из ≈вропы.
 апиталист »ннокентий (520x392, 309Kb)
»ннокентий ћихайлович не был создан дл€ семейного счасть€: ещЄ в юности, его так поразила измена невесты старшего брата јлександра, что он отверг дл€ себ€ возможность счастливого супружества. » он с каждым шагом всЄ увереннее приближаетс€ к афонской цели. ¬идимо, именно в этот период жизни он попадает на ѕетербургское подворье —в€то-јндреевского скита. ¬ те годы насто€телем подворь€ €вл€лс€ архимандрит ƒавид [ 134 ] Ч личность необычна€ и весьма примечательна€. ≈му предстоит сыграть огромную роль в жизни —ибир€кова. ћы не знаем всех подробностей этого знакомства, но именно о. ƒавид окончательно утверждает о. »ннокенти€ в намерении стать афонским монахом. ѕричЄм делает это косвенным путЄм, не словами, а примером. ќ. ƒавид не сразу решаетс€ стать духовником миллионера, и, тем более, не было у него стремлени€ подтолкнуть —ибир€кова к этому выбору. Ќаоборот, о. ƒавид пытаетс€ показать »ннокентию ћихайловичу все сложности монашеской жизни, дл€ чего они предпринимают совместную поездку на јфон. ¬ ходе этой поездки произошло знаменательное событие. ¬ јндреевском скиту 25 лет строилс€ собор, но строительство двигалось чрезвычайно медленно за неимением средств. ¬ таком же состо€нии находилось строительство больничного корпуса с храмом св€тител€ »ннокенти€ »ркутского. Ќе лишена интереса истори€, св€занна€ с этим храмом. ¬ 1868 году јндреевский скит посетил епископ јлександр ѕолтавский. Ѕрати€, пользу€сь таким случаем, попросила его заложить церковь во им€  азанской иконы Ѕожией ћатери. Ёто было совсем неудивительно, так как именно в день праздновани€ этой иконы был открыт в 1849 году јндреевский скит. Ќо каково же было удивление игумена и братии, когда умудрЄнный большим жизненным опытом епископ, которого современники называют Ђславным защитником —оловецкого монастыр€ во врем€ крымской кампанииї, вдруг отказалс€ закладывать на этом месте храм в честь иконы Ѕожией ћатери, и положил основание храма в честь иркутского св€тител€.  огда же старцы стали ему возражать, то владыка сказал, что Ѕог пришлЄт из —ибири благодетел€, соимЄнного этому св€тителю, что и сбылось, правда, намного позже. Ћегко догадатьс€, что больничный корпус с этой церковью и был вскоре воздвигнут соименным св€тителю благодетелем.
Ќо этому предшествуют весьма непри€тные событи€ в жизни сибирского мецената. »ннокентий ћихайлович гор€чо принимает призыв √оспода »исуса ’риста, отвергнутый евангельским юношей (ћф. 19, 21), и начинает с излишней поспешностью избавл€тьс€ от своего богатого имени€.  онечно, нам известны далеко не все благоде€ни€ —ибир€кова. »звестно, например, что в один из нижегородских монастырей он пожертвовал 150.000 рублей.  азалось, деньги стали дл€ него омерзительными и он начинает с ними титаническую борьбу, но капитал его так велик, что он не может одолеть своего противника. Ёто поспешность едва не приводит его к катастрофе. ќднажды, войд€ в «наменскую церковь, что на углу Ќевского проспекта и «наменской улицы, он прот€нул сто€щей на паперти монахине серебр€ный рубль. “а, привыкша€ к милостыне в несколько мелких момент, умилилась и на глазах жертвовател€, опустившись на колени, стала молитс€ перед образом Ѕожией ћатери Ђ«намениеї. Ёта сцена тронула »ннокенти€ ћихайловича, он тут же спросил у монахини, из какой она обители и где живЄт в ѕетербурге. Ќа следующий день —ибир€ков €вилс€ по указанному адресу и передал сборщице все свои наличные деньги, которых у него оказалось на тот момент около 190 тыс. рублей. “а пришла в ужас от этой суммы и не смогла прин€ть еЄ беспристрастно на нужды монастыр€. ¬озникли какие-то подозрени€, и она за€вила об этом случае в полицию. ƒело было предано огласке, началось следствие, и, увы, родственники »ннокенти€ ћихайловича нанесли ему т€жЄлую рану, за€вив о его невмен€емости. ƒело перешло в суд. —уд признал миллионера Ђв здравом уме и твЄрдой пам€тиї, и указанна€ сумма по праву перешла в ”гличский женский монастырь. ѕосле этого »ннокентий ћихайлович выбрал единственно правильный путь дл€ своей благотворительности: он передал колоссальную сумму своему духовнику ƒавиду дл€ завершени€ работ на подворье и на строительство собора апостола јндре€ ѕервозванного на јфоне Ц 2.400.000 руб! [ 135 ]. ¬месте с тем, после такой непри€тной реакции некоторых его родственников »ннокентий ћихайлович твЄрдо осознаЄт, что монашество единственно приемлемый дл€ него путь, и в 1894 году он поступает на јндреевское подворье в ѕетербурге. –одные начинают ему противодействовать с новой силой. ѕытаютс€ отвлечь его от иноческой или хот€ бы удержать его в одном из российских монастырей. Ќо все их попытки были тщетны, и 1-го окт€бр€ 1896 года, в возрасте 35 лет, —ибир€ков принимает постриг в р€софор и в тот же день отправл€етс€ на јфон. —кинув мирской костюм, пример€€ монашеский подр€сник, он произнЄс знаменательные слова: Ђ ак хорошо в этой одежде! Ќигде не давит! —лава Ѕогу!  ак € рад, что в неЄ оделс€!ї. ќсобенно привлекает о. »ннокенти€ безмолвна€ жизнь иноков. ќн ищет уединени€. ¬озможно, на него повли€л пример известного подвижника јндреевского скита молчальника јндре€, подвизавшегос€ неподалЄку от скита. »ннокентий берЄт благословение у игумена скита и строит недалеко от скита маленькую келью с храмом в честь великомученицы ¬арвары и преподобного ћихаила  лопского, небесных покровителей его родителей. “ам он посел€етс€ вместе со своим духовным отцом, архимандритом ƒавидом, с которым он теперь св€зан неразрывно. ѕоэтому ему на краткое врем€ приходитс€ вернутьс€ в ѕетербург, так как о. ƒавид снова назначаетс€ насто€телем подворь€. “рудно было покидать афонское уединение, но скоро его духовный наставник вновь возвращаетс€ на јфон и с ним о. »ннокентий. Ќа этот раз уже навсегда. “ам он вскоре принимает постриг в мантию с именем »оанн, а затем и в великую схиму оп€ть с именем »ннокентий [ 136 ].
Ќа сорок первом году жизни о. »ннокентий, недолго поболев, переселилс€ в обители вечные. Ёто произошло 6 но€бр€ 1901 года. ”дивительный короткий и пр€мой путь пришлось пройти русскому миллионеру. Ѕрати€ монастыр€ отмечала, что на јфоне о. »ннокентий проводил строго постническую и аскетическую жизнь. Ќельз€ не удивл€тьс€, как человек, с детства приученный к изысканным блюдам, питалс€ грубой монастырской пищей наравне со всеми монахами, в большинстве своЄм выходцами из кресть€нской среды. „еловек, окружЄнный с детства шумным светским обществом, едва ли когда-либо знавший одиночество, проводит затворническую жизнь в келье, отдава€ всЄ своЄ врем€ молитвам и чтению душеполезных книг. Ёто была не игра в монашество, а самое насто€щее монашество в его высшем выражении. Ёто было не подражание древним, а древний патерик, прочитанный в наше врем€. Ќикогда и нигде не позволил себе выделитьс€ среди остальной братии строитель одного из самых больших соборов в православном мире, вмещавшего 5.000 человек [ 137 ]. ¬ 1900 году совершаетс€ осв€щение собора, слышитс€ множество благодарственных речей. “олько не слышим мы ни одной похвалы в адрес главного ктитора-схимонаха »ннокенти€. Ётот человек умер дл€ мира, и похвала чужда дл€ его слуха. ƒаже о кончине его сообщали скупые телеграфные строки. » только в дес€тилетие кончины его воспел афонский инок, которому довелось знать этого человека.
¬ажно заметить, что афонска€ монашеска€ жизнь того времени знала иные примеры. ќни характерны дл€ греческих штатных (идиоритмических) монастырей. ¬ них каждый вкладчик получал соответственную его вкладу честь. Ёто создавало неравенство в монашеской среде. Ѕогатые вкладчики имели по несколько комнат, и даже своего рода прислугу из числа бедных монахов. ¬с€ жизнь »ннокенти€ ћихайловича была отвержением подобного неравенства. Ќо по его смерти брати€ воздала своему благотворителю достойную честь, похоронив его р€дом с основателем скита иеросхимонахом ¬иссарионом. ¬ сообщении о кончине бывшего миллионера в журнале ѕантелеймонова монастыр€ Ђƒушеполезный собеседникї прекрасно сказано словами —в€щенного ѕисани€: Ђќ нЄм кратко и €сно можно так сказать: ЂЕскончавс€ вмале, исполни лета долгаї (ѕрем. 4,13)ї [ 138 ].

ќчень ¬ј∆Ќџ≈ ѕримечани€ «ƒ≈—№:http://sibiriakov.sobspb.ru/ros_i_afon/russk_afon/18troizk_insib.htm
Ќјѕ–»ћ≈–:
[ 133 ] Ќо, что не удалось —ибир€кову-человеку, то удалось в 1932 году Ђ—ибир€ковуї-пароходу, вернее, ледоколу. ¬есь мир внимательно следил за Ђ—ибир€ковымї, который совершил первое сквозное плавание по —еверному морскому пути за одну навигацию. ¬се крупные газеты печатали ежедневно сводки о ходе экспедиции.  огда Ђ—ибир€ковї повстречал пароход ЂЋенуї, построенный —ибир€ковым, научный руководитель экспедиции проф. ¬.ё.¬изе сказал начальнику экспедиции ќ.ё. Ўмидту: Ђћен€ не оставл€ет странное полумистическое ощущение, что в этом плавании за нами тенью следуют Ќорденшельд и —ибир€ковї. ѕолумистические ощущени€ иногда оказываютс€ более достоверными, чем научные факты. Ђ— таким же нетерпением и трепетом, как родственники мор€ков и учЄных, находившихс€ на его борту, читал сообщени€ о Ђ—ибир€ковеї неразговорчивый старик, проживавший в одном из отелей французского курорта Ќиццыї, Ч пишет автор статьи о —ибир€кове ¬.Ѕал€зин.  ак уже нетрудно догадатьс€, это и был сам ј.ћ.—ибир€ков, именем которого ещЄ в 1914 году был назван ледокол, купленный у англичан, и которого нам уже с 1893 года Ѕ—Ё рекомендует считать покойником. Ќо јлександр ћихайлович, похороненный в 1893 году своими коллегами Ч местными купцами, которые, по рассказам иркут€н, Ђнедолюбливали учЄного коллегуї и в изданном в »ркутске справочнике писали о нЄм уже в прошедшем времени, живо интересовалс€ достижени€ми отечественного ледокола с его именем, потому что, будучи сам Ђпохороненї, не смог похоронить в себе любовь к –оссии. ќдно только точно известно, что этот бедный старик, по воспоминани€м председател€ шведского географического общества ’ессельмана, посетившего его в 1921 году, носивший потЄртую одежду, питавшийс€ более, чем скромно, и в нищете был тем же богачом, нисколько неизменившимс€ с изменением банковского счЄта. ≈щЄ же точно известно, что никому из интересующихс€ героическим плаванием Ђ—ибир€коваї этот старик не сказал, что он Ч тот самый —ибир€ков, только без кавычек. » поэтому трудно обвинить кого-либо из многочисленных русских жителей ‘ранции, что они не пришли проводить в 1933 году Ђв путь все€ землиї этого бедн€ка, бывшего когда-то одним из самых богатых людей –оссии, предоставив эту честь трЄм шведам и одной француженке и, разумеетс€, русскому батюшке. ¬прочем, удивительна€ скромность этого человека поражала даже тогда, когда он был миллионером. ќн невольно рассказывает об этом сам: Ђ”сть-ламские €мщики тащили мен€ кверху тихо и даже довольно лениво, в разговоре их между собой € заметил, что они мен€ принимали сначала за какое-то начальство, к которому, по-видимому, относились вообще довольно чутко, но потом вскоре убедились, что € с таковым не имею ничего общегої.
јрхƒј¬»ƒ(ћухранов) (223x400, 46Kb)
[ 134 ] јрхимандрит ƒавид (? 5.6.1931, ƒмитрий »ванович ћухранов) происходил из кресть€н —имбирской губернии,  урмышевского уезда, ∆дановской волости, села ∆данова. Ѕыл на военной службе. —тал монахом в зрелые годы. ¬ 1888-1898 заведовал —анкт-петербургским подворьем јндреевского скита, фактически строитель его. Ќа деньги миллионера —ибир€кова построил в —анкт-ѕетербурге несколько благотворительных учреждений ¬о врем€ изгнани€ игумена »еронима был избран братией на его место. ѕосле афонской смуты 1913 года был вынужден навсегда покинуть јфон. ¬ 1920-ые гг. жил в ћоскве, сослужил патриарху “ихону. Ѕыл духовным отцом некоторых представителей интеллигенции: ƒ.‘. ≈горова (декан ћ√”, президент математического общества), ј.‘. Ћосева и ¬.ћ. Ћосевой. Ѕыл хорошо знаком со свщ. ѕавлом ‘лоренским. —ведени€ из книги свщ. ѕавел ‘лоренский. ѕереписка с ЌовосЄловым, “омск, 1998 г. , стр. 94.

–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
»нтересное

Ќатюрморты испанского художника ’авьера ћулио (Javier Mulio)

„етверг, 12 ‘еврал€ 2015 г. 05:00 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Bo4kaMeda [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќатюрморты испанского художника ’авьера ћулио (Javier Mulio)

натюрморты

Bo4kaMeda




A Cherry or Two







High Standard


✂Е
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
∆ивопись

—¬ќЅќƒЌџ… ’”ƒќ∆Ќ»  ќ— ј– –јЅ»Ќ

ƒневник

—реда, 11 ‘еврал€ 2015 г. 21:40 + в цитатник
–абин (303x303, 14Kb)
—¬ќЅќƒЌџ… ’”ƒќ∆Ќ»  ќ— ј– –јЅ»Ќ
Ќеподалеку от центра ѕомпиду, буквально в сотне метров от него живет и работает бывший московский художник ќскар –абин.
1946Ц1948 училс€ в јкадемии художеств в –иге, в 1948Ц1949 Ч в ћосковском государственном художественном институте им. ¬.». —урикова, из которого был отчислен Ђза формализмї. ¬ернулс€ к ≈.Ћ.  ропивницкому, который был его первым учителем. — конца 1950-х участник многих выставок в ћоскве. — 1960-х начал выставл€тьс€ за рубежом: в јнглии, —Ўј, ѕольше, »талии, ‘ранции, Ўвейцарии. Ћидер политического крыла нонконформистского искусства 1960Ц1970-х. ƒо 1964 жил в Ћианозове, где сложилась знаменита€ ЂЋианозовска€ группаї Ч неформальный союз поэтов и художников, в который входили художники ≈вгений  ропивницкий, ¬алентина  ропивницка€ Ч жена ќскара, ¬ладимир Ќемухин, Ћиди€ ћастеркова, Ќиколай ¬ечтомов, поэты √енрих —апгир и »горь ’олин. ѕерва€ персональна€ выставка –абина, прошла в 1965г не в ———–, а в ¬еликобритании в Grosvenor Gallery, Ћондон ¬ 1967 художник прин€л участие в выставке, организованной на шоссе Ёнтузиастов в ћоскве јлександром √лезером и закрытой спуст€ два часа.
ѕосле квартирных и подпольных выставок в ———– и, конечно, после выставок за рубежом следовали статьи в советской прессе, и кажда€ в те времена была равнозначна приговору. ¬ 1974 по инициативе ќскара –абина была организована всемирно и печально известна€ ЂЅульдозерна€ выставкаї, а также выставка в »змайлово. „аша терпени€ советских властей переполн€лась.
–абин и его семь€ подвергаютс€ сильнейшему давлению со стороны советской системы. ≈жедневные визиты участкового, слежка, прослушивание, возбуждение против ќскара уголовного дела по обвинению в туне€дстве и арест и заключение его в  ѕ«, давление на сына —ашу через военкомат, ночные звонки с угрозами Ч все это привело к тому, что в 1978 году семь€ –абиных подала документы Ђна выездї в ќ¬»– и была Ђотпущенаї в туристическую поездку во ‘ранцию.
23 июн€ 1979 советский консул во ‘ранции торжественно зачитал ќскару Ђ”каз ѕрезидиума ¬ерховного совета ———–ї, в соответствии с которым было решено Ђлишить советского гражданства –абина ќскара яковлевича, в св€зи с тем, что его де€тельность позорит звание советского гражданинаї. ѕоследние 40 лет ќскар –абин, в 1986 ставший французским гражданином, живет и работает в ѕариже. «десь в 1994 году погиб его сын, художник јлександр –абин, а в 2009 году умерла его жена и ближайший соратник, художник ¬алентина  ропивницка€.
¬ 2006 посол –‘ во ‘ранции јј јвдеев (впоследствии ћинистр культуры –‘) вручил –абину российский паспорт. √ражданство –абина было восстановлено. ѕосле 30 лет изгнани€ художник, наконец, получил заслуженное признание в –оссии.
¬ 2006 он становитс€ лауреатом √осударственной премии Ђ»нноваци€ї за творческий вклад в развитие современного искусства ¬ 2008 состо€лась ретроспективна€ выставка Ђ“ри жизниї в √“√ (ћосква) и в этом же году –абину присваиваетс€ звание ѕочЄтного академика –оссийской академии художеств.
¬ 2012 –абин принимает участие в выставке Tsukanov Family Foundation ЂBreaking the Iceї, Saatchi Gallery, Ћондон. ¬ 2013 художник награжден орденом –оссийской академии художеств Ђ«а служение искусствуї.








Ѕарак в Ћианозово 1995
Ѕарак в Ћианозово 1995 (264x204, 17Kb)
ѕортрет семьи 1995
ѕортрет семьи 1995 (303x199, 19Kb)
¬ид на ћонмартр 1989
¬ид на ћонмартр 1989 (265x221, 19Kb)
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
∆ивопись
»нтересное
видео

ћетки:  

јрмейские новости из —Ўј: 100 носителей украинского €зыка

—реда, 11 ‘еврал€ 2015 г. 14:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ќксана_Ћютова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—пецпрограмма армии —Ўј: 100 носителей украинского €зыка

источник

546efdc0b71a0_image1

"¬ текущем финансовом году, начавшемс€ в —Ўј 1 окт€бр€ 2014 года, в американскую армию по контракту прин€ты 100 новобранцев, владеющих украинским €зыком.

¬акансии дл€ них были открыты в рамках программы "ѕрием на военную службу, жизненно важный дл€ национальных интересов" (Military Accessions Vital to National Interest - MAVNI). Ќабор специалистов в рамках программы MAVNI производитс€ на исключительных дл€ —Ўј услови€х: от претендентов не требуетс€ не только американского гражданства, но даже вида на посто€нное жительство в —Ўј. ƒостаточно быть годным к военной службе по состо€нию здоровь€, не иметь серьезных проблем с законом, владеть разговорным английским €зыком и успешно пройти стандартную армейскую проверку на профпригодность. ѕол значени€ не имеет, возраст - от 17 до 34 лет.
"
„итать далее...
–убрики:  »стори€
ќфициальное

–емарк о нацистской √ермании. "Ќочь в Ћиссабоне"

—реда, 11 ‘еврал€ 2015 г. 10:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Loel1 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬се насто€щее вечно!–емарк о нацистской √ермании. "Ќочь в Ћиссабоне"

... ѕередовицы газет были ужасны - лживые, кровожадные, заносчивые. ¬есь мир за пределами √ермании изображалс€ дегенеративным, глупым, коварным. ¬ыходило, что миру ничего другого не остаетс€, как быть завоеванным √ерманией. ќбе газеты, что € купил, были когда-то уважаемыми издани€ми с хорошей репутацией. “еперь изменилось не только содержание. »зменилс€ и стиль. ќн стал совершенно невозможным.

я прин€лс€ наблюдать за человеком, сид€щим р€дом со мной. ќн ел, пил и с удовольствием поглощал содержание газет. ћногие в пивной тоже читали газеты, и никто не про€вл€л ни малейших признаков отвращени€. Ёто была их ежедневна€ духовна€ пища, привычна€, как пиво...

–убрики:  »стори€/“ворческие люди
»нтересное

ћетки:  

Ѕольшое сердце отца Ћонгина

ƒневник

¬торник, 10 ‘еврал€ 2015 г. 20:12 + в цитатник
¬ладыка ЋќЌ√»Ќ (∆ар) (300x377, 13Kb)
¬ладыка Ћонгин (∆ар), епископ Ѕанченский, викарий „ерновицкой епархии (”краинской ѕравославной ÷еркви ћосковского ѕатриархата), которого также называют Ђотцом четырехсот сиротї, произнес чрезвычайно суровую проповедь против войны на ”краине и руководителей этой страны, которых назвал Ђпрокл€тымиї и Ђслугами сатаныї. Ѕолее того, владыка призвал украинских верующих не посылать своих детей на смерть, потому что это противоречит православной вере.
ќ мобилизации
ѕризываю вас быть едиными и не отправл€ть своих детей на смерть. Ќаша православна€ вера не позвол€ет нам убивать друг друга. ќни хот€т гибели наших людей, живущих в мире и с Ѕогом, ради своих политических интересов, ради тех, кто защищает их бизнес и руковод€щие должности.
ƒорогие мои, вам не позволительно стрел€ть и убивать. Ѕог дает жизнь, и ќн же ее забирает. ”краинские лидеры за€вили, что Ђправославна€ вера €вл€етс€ самым большим врагом ”краиныї. “ак им продиктовали чужаки, которым невыносима истина, ибо они слепы.
ќ жертвах конфликта на ”краине
 ак можно подн€ть оружие и стрел€ть в Ѕожье творение? ” него, как и у вас, есть мать, жена, ребенок. «ачем нас силой заставл€ют убивать? “айное станет €вным: погибли тыс€чи и дес€тки тыс€ч, а они говор€т о сотн€х. я не благословл€ю вас идти на войну. ћы призываем вас к миру.
”биты около дес€ти тыс€ч солдат, и даже их матери не знают о том, что их больше нет в живых. я не занимаюсь политикой, но с болью говорю, что это война не против врага, а война между нами.  огда прокл€тые защищают —оединенные Ўтаты, они хот€т видеть, как православные убивают друг друга, а они тем временем ед€т, пьют, весел€тс€ и радуютс€ тому, что на св€той земле проливаетс€ кровь.
ќб участии —оединенных Ўтатов јмерики и «апада в конфликте
ќни сполна заплат€т за ту кровь, котора€ обагрила их руки и одежду. ¬се это Ц дело рук прокл€той ≈вропы, о которой —в€тые ќтцы говорили: ЂЌе поклон€йтесь звер€мї, и американцев, которые везде, где только ни вмешаютс€, сеют лишь вражду и кровопролитие. “еперь они отстранились и наслаждаютс€ тем, что проливаетс€ кровь наших христиан.
Ѕрать€, мы все ощущаем себ€ на пороге третьей мировой войны. ¬от почему € взывал к вам: покайтесь! Ѕлагодарю все села Ѕуковины, всех ее жителей за то, что вы подн€лись.   этому призваны все: мы не отдаем своих детей на смерть!
ќ нынешних лидерах ”краины
я никогда не буду поминать на Ѕожественной литургии этих прокл€тых руководителей нашей страны, этих неверующих, не имеющих страха Ѕожи€, которые сид€т в креслах и раздают приказы об убийствах. ќсталась только одна молитва: √осподи, если “ы еще можешь, просвети их, ибо их объ€ли тьма и преисподн€€. »м не нужно ничего, кроме кровопролити€, и в этом они наход€т удовольствие. —атанисты! —луги лукавого. ≈сли они не останов€тс€, тогда их остановит Ѕог, но будет им тогда великое горе.
«аписал ћихай Ўомэнеску дл€ Activenews.ro
≈пископ Ћонгин (∆ар)
16 сент€бр€ 2014 г.
longin26-09-13 (260x200, 46Kb)
—в€то-¬ознесенский мужской монастырь - http://www.liveinternet.ru/users/4624630/post353055127
Ќа холме, где размещена обитель, есть источник, из которого пили воду дети из соседнего села, когда бегали сюда играть. —реди них был мальчик с физическими недостатками. —о временем все стали замечать, что ребенок выздоравливает. »менно на этом месте отец Ћонгин решил возвести сначала церковь, а потом и монастырь. —троительство началось в 1994 г., а в мае 1998 года монастырь был осв€щен ћитрополитом  иевским и всей ”краины ¬ладимиром. ¬сего за 17 лет на пустыре было возведено шесть храмов и скит.

»тог передела
Ђ“оварищ –иббентроп, давай рубанем здесь поровнее!ї Ц говор€т, именно такими словами в 1939 году ћолотов убеждал немцев перерисовать границу —оветского —оюза, огибавшую польские и румынские территории (это событие запечатлено в истории как знаменитый военный пакт ћолотоваЦ–иббентропа). Ќемцы согласились провести границу поровнее. “ак образовалс€ в „ерновицкой области на ”краине очень необычный √ерцаевский район, где абсолютное большинство населени€ Ц румыны. ¬ тех кра€х и находитс€ село Ѕанчены и —в€то-¬ознесенский монастырь.
Ц Ёто совершенно уникальна€ часть нашей страны и ÷еркви, Ц рассказывает викарий „ерновицкой епархии, епископ ’отынский ћелетий. Ц ћестные живут своим укладом, в румынской традиции. Ќапример, в селах до сих пор есть люди, не понимающие украинского €зыка, хот€ район уже 70 лет находитс€ в составе ”краины. ¬ своих церкв€х они официально совершают богослужение по новому стилю и на румынском, на что у них есть особое благословение от —в€тейшего ѕатриарха јлекси€ I. ƒело в том, что –умынска€ ÷ерковь Ц новостильна€, поэтому, когда √ерцаевский район неожиданно дл€ себ€ самого стал канонической территорией ћосковского ѕатриархата, чтобы предотвратить возможные расколы, за приходами сохранили право служить так, как они привыкли. ј вот в Ѕанченском монастыре Ц веро€тно, самом большом неслав€нском монастыре в –усской ÷еркви, тоже служат по-румынски, но все-таки по старому стилю.
—лужбы тоже можно посещать беспреп€тственно, только бывают они в основном ночью. —ама€ ранн€€ литурги€ - в полночь, сама€ поздн€€ - в 5.30 утра. ¬сего каждую ночь в монастыре служат п€ть литургий, но на них почти нет мир€н. ¬ этих кра€х сохран€етс€ традици€ редкого причащени€. ѕриютские дети причащаютс€ раз в три недели, монахи - раз в две недели, а мир€не - четыре раза в год, постами
ќсобую атмосферу кра€ создает и то, что „ерновицка€ область долгое врем€ была частью јвстро-¬енгрии. »мпери€ отличалась толерантным отношением к ѕравославию. јвстрийцы, прид€ к власти, хот€ и секул€ризировали большую часть церковного имущества (оставив из 20 монастырей действующими только три, причем с лимитом в 25 монахов), но деньги не присвоили, а создали –елигиозный фонд. »з этого фонда австрийцы сами, с присущей им педантичностью, выдел€ли средства на содержание приходов, монастырей, духовных школ, платили жалованье и пенсии клирикам, ремонтировали церковные здани€.
002 (500x347, 156Kb)
ћонастырские пони
¬ысоченную колокольню —в€то-¬ознесенского монастыр€ в Ѕанченах, кстати точную копию дивеевской, видно еще с дороги. ћонастырь окружают зеленые холмы, цветущие луга, пашни, перелески. ѕо грунтовым дорогам грем€т колесами дерев€нные телеги, цокают копытами лошадки, украшенные красными лентами. ј в местных деревн€х на крышах домов живут аисты.
Ќаша истори€ началась всего 17 лет назад, Ц рассказывает отец јмфилохий, насельник обители. Ц  огда отец Ћонгин пришел сюда с первыми четырьм€ монахами, здесь был пустырь. Ќо батюшку местные хорошо знали и любили Ц до пострига он служил по соседству, в приходском храме села Ѕо€ны. ѕоэтому, когда началось строительство монастыр€, помощников собралось много.
—ейчас на территории монастыр€ уже семь храмов, трапезна€, братские корпуса, колокольн€, фонтан, вольер с павлинами, конюшн€ дл€ пониЕ
Ц “ак у нас же дети, потому и пони, Ц ловит мой удивленный взгл€д отец јмфилохий. Ц —начала приют располагалс€ здесь, в монастыре. ѕервых детей отец Ћонгин вз€л еще в Ѕо€нах, и они переехали вместе с ним в стро€щийс€ монастырь. Ќо приют рос.  огда детей в монастыре стало больше, чем монахов, пришлось задуматьс€ о строительстве дл€ них отдельного здани€. Ќашлось удобное место в четырех километрах от монастыр€, в селе ћолница. ј в Ѕо€нах в то врем€ на базе прихода образовалась женска€ монашеска€ община. —естры вз€лись заниматьс€ детьми. “ак и получилось, что теперь в Ѕанченах у нас мужской монастырь (в нем сейчас 86 монахов), в Ѕо€нах Ц женский (в нем 120 монахинь), а в ћолнице Ц детский приют. ќтец Ћонгин Ц духовник обоих монастырей и приемный отец всех деток в приюте.
—частливые
—ам отец Ћонгин вырос сиротой. ќтец ушел из семьи, когда мальчику было восемь лет, а когда исполнилось п€тнадцать, умерла мама. ћальчик осталс€ в доме один. ∆ил очень бедно, работал скотником на ферме и все врем€ твердил: ЂЌу почему это случилось именно со мной?ї ќтвет на этот вопрос он пон€л только сейчас.
ј во врем€ венчани€ на аналой кроме венцов став€т еще блюдо с ананасами, чашку с медом и свадебный торт
Ц ≈сли бы не горе, пережитое тогда, возможно, сегодн€ со мной не было бы этих детей, Ц говорит батюшка. Ц я хочу, чтобы они не были так одиноки, как € в детстве. Ќедел€ми мне нечего было есть, не во что было одетьс€.
Ц »стори€ по€влени€ в приюте первых детей уже стала местным преданием, Ц рассказывает епископ ћелетий. Ц ” отца Ћонгина (тогда еще отца ћихаила) в Ѕо€нах были коровы. » он стал жертвовать в местный дом малютки молоко. ¬рем€ в начале дев€ностых было трудное и голодное. ћедсестры в благодарность решили показать батюшке своих воспитанников. “€желые услови€, в которых находились дети, потр€сли отца Ћонгина. ѕоддавшись порыву, он схватил в охапку двух малышей и унес их с собой. “ак было положено начало Ђдетскому дому семейного типаї, как теперь официально называетс€ монастырский приют.
«а первыми двум€ малышами отец Ћонгин усыновил еще 27, но потом в его паспорте кончились странички. —ледующих 224 ребенка он вз€л под опеку. —обирал их со всей области. ѕоедет куда-нибудь по делам монастыр€ Ц об€зательно привезет с собой кого-нибудь.



ƒети с диагнозом —ѕ»ƒ живут в отдельном корпусе, где им обеспечен специальный уход. ¬ корпусе есть свой медицинский персонал, необходимую терапию дети получают здесь же. Ќј базе приюта даже открыт региональный —ѕ»ƒ-центр
Ц ќднажды отпевал € молодую женщину, Ц вспоминает отец Ћонгин. Ц Ѕыла зима. —мотрю, после отпевани€ на могиле остались четверо мальчишек. ¬се ушли, а они сто€т совсем замерзшие и не идут никуда. ¬ резиновых сапожках на босую ногу. Ќа улице мороз градусов двадцать. ј самый маленький из них был еще крошечка. я к ним подошел и спрашиваю: Ђ„то вы не идете домой?ї ј они мне говор€т: Ђћы без мамы не пойдем. Ќам идти некудаї. ќтец-то от них ушел, а мама вот умерла. Ђ¬аша мама теперь на небесах, Ц говорю. Ц ѕойдете ко мне жить?ї  ивают. Ќу € и привез их в монастырь.
 ак-то к воротам подбросили новорожденную девочку в коробке от бананов.
Ц ћама родила ее под Ќовый год, в коробку бросила и принесла нам. —колько она там лежала в мороз, не знаю, Ц говорит отец Ћонгин. Ц я вз€л ее в руки, она была как камень. —овсем замерзла. ћы скорее отвезли ее в больницу. ¬се врачи говорили, что шансов нет. Ќо с Ѕожией помощью девочку удалось спасти. ¬рачи сами дали ей фамилию —частлива€. ј назвали мы ее  атенька.
¬ монастырской конюшне живут двенадцать пони. ѕо воскресень€м насто€тель привозит лошадок в приют, чтобы покатать малышей
—тепу батюшка встретил в интернате дл€ детей-инвалидов. Ѕезрукий мальчишка выскочил вперед и прочитал отцу Ћонгину стихи собственного сочинени€. ѕотом он ходил по п€там за св€щенником с матушками, а когда тот собралс€ уезжать, —тепа прижалс€ лицом к р€се и попросил: Ђ«аберите мен€, пожалуйста, отсюда!ї Ѕатюшка заплакал, обн€л —тепу и увез с собой.
Ц ј есть ли у вас любимчики? Ц спрашиваю € отца Ћонгина.
Ц ¬аша правда, есть, Ц сознаетс€ он. Ц Ѕольше люблю тех, кто болеет. Ќе могу без боли смотреть на инвалидов. ќднажды в доме малютки увидел красивую девочку. ќт нее мама отказалась, потому что малышка была ¬»„-инфицирована.  огда € увидел ее, мне стало очень больно. ќна так грустно смотрела на мен€, а € бо€лс€ дотронутьс€ до нее, чтобы не принести своим дет€м инфекцию.
¬ыросшие сироты-инвалиды остаютс€ жить при монастыре.   осени дл€ них будет открыт дом на 100 человек
¬ ту ночь отец Ћонгин так и не смог уснуть, дума€ об этой двухмес€чной девочке. ј утром попросил братьев в монастыре, чтобы они обставили как можно лучше комнату, поставили там нар€дную кроватку, потому что здесь будет жить ребенок, страдающий такой страшной болезнью.
Ц „ерез год врачи определили, что вирус отступил, и мы перевели девочку к остальным дет€м, Ц рассказывает монахин€ ≈лисавета, старша€ в корпусе дл€ ¬»„-инфицированных детей. Ц ¬сего таких детей у нас 49 человек (у шестерых из них диагноз сейчас сн€ли). Ѕатюшка собирал их по детским домам со всей ”краины. ¬ приюте они получают всю необходимую терапию, здесь отдельный медицинский персонал, усиленное питание. Ќа базе приюта даже открыт региональный —ѕ»ƒ-центр.
"я хочу, чтобы эти дети не были так одиноки, как € в детстве", - говорит о. Ћонгин о своих воспитанниках
¬се без исключени€ детские истории разрывают сердце. Ќаверное, поэтому у отца Ћонгина сердце очень больное, он уже перенес три инфаркта и две т€желые операции.
Ц ј есть ли в приюте еще места? Ц спрашиваю монахинь. ќни смущенно пожимают плечами: вообще-то места больше нет, новых детей брать некуда.
Ц  ак это некуда? Ц загремел отец Ћонгин. Ц ¬ера, значит, у нас кончилась? Ѕог кончилс€?  ончилась жизнь, значит, у нас?  ак Ѕог даст, так и будет. я никогда не думал, что у мен€ будет 253 ребенка. Ќикогда. Ќо сегодн€ € вижу, что это промысел Ѕожий.
ƒети и монахи
»з монастыр€ в ћолницу, где находитс€ приют, можно добратьс€ на попутке или пешком вниз с холма. ƒорога проходит через монастырские огороды. —егодн€ старшие дети отпросились с уроков в сельской школе, где учатс€ все приютские, потому что началось врем€ полевых работ и нужно сажать помидоры.   старшим прибилось несколько малышей.  то-то из реб€т копает т€пкой лунки, кто-то носит в ведрах воду, девочки умело сажают зеленые ростки в землю. ћонахи и монахини зан€ты на поле вместе с детьми Ц брать€ подвоз€т на тракторе из парника саженцы, сестры помогают копать и след€т, чтобы никто не перегрелс€ на €рком полуденном солнце. ¬ан€, первый приемный сын отца Ћонгина, взрослый уже юноша и директор монастырской продуктовой лавки, принес на поле несколько €щиков сливочного мороженого на всех. ” них в большой семье так: если мороженое Ц то €щиками, если ехать куда-то Ц то колонной автобусов, если работать Ц то вместе.
¬ угодь€х монастыр€ чего только нет - пол€, сады, огороды, ферма, цветочные оранжереи. —воих продуктов монастырю и приюту хватает с избытком. »злишки развоз€т по окрестным социальным учреждени€м бесплатно. ƒети труд€тс€ на монастырских хоз€йствах наравне со взрослыми
ѕока старшие помогают в поле, дошкольники и дети-инвалиды принимают водные процедуры дома. ƒети живут по четыре человека в комнате. «а каждой комнатой закреплена сестра. ¬сего в приюте детьми занимаютс€ 104 человека, из которых 65 Ц монахини, остальные Ц оплачиваемые сотрудники: медсестры, повара, воспитатели. —ам приют похож на пр€ничный городок. ‘асады зданий, окна, подъезды Ц все украшено цветами. Ќа газонах Ц фигурки сказочных персонажей. Ќа заднем дворе игрова€ площадка и стадион. ќднажды младшие дети попросили у папы-отца Ћонгина ролики. Ѕатюшка дет€м ролики купил. ¬сем. Ѕольше 200 пар. Ќо оказалось, что кататьс€ на роликах в деревне негде. “огда на помощь приехали монахи из Ѕанчен и проложили асфальт на заднем дворе приюта. “еперь там можно кататьс€ и на велосипеде, и на роликах, и с детской кол€ской гул€ть.
Ц –азве монашеское это дело Ц детей развлекать? Ц спрашиваю €.
Ц ¬се правильно вы говорите, Ц соглашаетс€ отец Ћонгин. Ц ћонашеский путь и семейный Ц очень разные. » у нас приют стоит отдельно от монастыр€. Ќо € смотрю на своих монахов и вижу в их душе много доброты. ќни знают, когда у детей дни рождени€, покупают им подарки, даже прос€тс€ в гости пойти поздравить. » € не думаю, что это плохо. Ќебеса радуютс€, если кто-то принес радость сиротке. ћонах не отойдет от своей монашеской жизни, но он тоже должен давать другим добро. Ёто не грех. ¬ы знаете, когда дети жили в монастыре, бывало такое, что люди приход€т на службу, спрашивают, где отец Ћонгин? ј € с детьми играю в футбол. ѕредставл€ете, какой это, наверное, дл€ людей соблазн! Ќасто€тель Ц и в футбол вместо службы. ј что делать? Ђѕапа, давай играть в футболї Ц как тут откажешь? я думаю, √осподь простит мне этот грех, если это грех. Ѕез милосерди€ никто не спасетс€. Ќикто.
ќтец Ћонгин: "ћонашеский путь и семейный - очень разные. » у нас приют стоит отдельно от монастыр€. Ќо € смотрю на своих монахов и вижу в них много доброты. ќни знают, когда у детей дни рождени€, покупают им подарки, прос€тс€ к ним в гости. Ќе думаю,что это плохо. ћонах тоже должен творить добро"
Ц  аждый год мы отправл€ем в  иев отчеты: кто-то обеспечил 15 детей рождественскими подарками, кто-то старушек проведал в интернате, Ц рассказывает епископ ћелетий. Ц ј отец Ћонгин никаких цифр нам не дает. ќн буднично совершает подвиг. ћы пишем, конечно, его в отчетах, но не вдава€сь в детали, потому что, если его живую насто€щую де€тельность втиснуть в рамки схоластической административной системы с комисси€ми и подкомисси€ми, она просто задохнетс€. ” него все это живет без бюрократии. “ак, как и должно быть в ÷еркви.
—мотрите фоторепортаж на ћилосердие.ру и здесь :
—в€то-¬ознесенский мужской монастырь - http://www.liveinternet.ru/users/4624630/post353055127
≈катерина —“≈ѕјЌќ¬ј http://www.nsad.ru/articles/bolshoe-serdce-otca-longina
007 (500x333, 177Kb)
006 (500x333, 132Kb)

008 (500x333, 126Kb)
отец Ћонгин (665x484, 464Kb)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
»нтересное
видео

ћетки:  

—в€то-¬ознесенский мужской монастырь

¬торник, 10 ‘еврал€ 2015 г. 17:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ tantana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–убрики:  ѕравославие
ѕутешестви€
»стори€
‘ото
»нтересное

ћетки:  

»з ∆изни ’рама  сении ѕетербургской и »оанна  ронштадтского

ƒневник

¬торник, 10 ‘еврал€ 2015 г. 10:55 + в цитатник
65258111 (466x700, 70Kb)
ƒети украинских беженцев прин€ли св€тое крещение на сибирской земле
http://ksenia-irk.ru/novosti/221-kreshchenie-bezhentsev.html
20 окт€бр€ стал днем, который положил начало вхождени€ в жизнь вечную дл€ 16 православных христиан. ѕримечательно это событие тем, что клирики храма  сении ѕетербургской протоиерей јлександр »гнатьев и иерей ћирон  арцев, выехавшие в ƒетский оздоровительно - образовательный лагерь ЂЋукоморьеї, крестили в этот день реб€тишек украинских беженцев.
240 граждан ”краины живут в ЂЋукоморьеї, расположенном в селе —авватеевка, которое сегодн€ €вл€етс€ пунктом временного размещени€. ќ них заботитс€ не только государство, но и жители региона активно принимают участие в материальной поддержке беженцев сбором вещей и средств. Ќаш приход также участвует в этих делах милосерди€, а насто€тель храма  сении ѕетербургской протоиерей јлександр ¬асиленко при встречах с беженцами и представител€ми  расного  реста предложил помощь и поддержку в духовных нуждах бедствующим люд€м.
¬есть о приезде св€щенников из »ркутска быстро разнеслась по лагерю, и в небольшой комнате дл€ творческих зан€тий с детьми очень быстро стало тесно от взрослых и детей. ¬ тот момент, пока вы€сн€лось Ц кто крещеный, кто нет, кто крестный, а кто сам креститьс€ пришел, было при€тно наблюдать за людьми. ќни радовались приезду св€щенников и с удовольствием наблюдали за приготовлени€ми к “аинству, с готовностью помогали в его устройстве. «а врем€ бедствий накопились духовные нужды у взрослых, а житейские т€готы и война помешали на ”краине покрестить народившихс€ в молодых семь€х малышей.
 ак, оказалось, среди крещаемых были не только малыши, но и взрослые, к которым присоединилось и несколько работников ЂЋукоморь€ї. ј в семье горничной √алины, котора€ крестилась в этот день, прин€ли крещение крохотный внук  ирилл, которому еще и трех мес€цев не исполнилось, и ее дочь Ц мама ребенка. ѕока готовились к таинству, люди тихонько переговарива€сь, что привезли насто€щую купель, удивл€лись, что св€щенники приехали аж из »ркутска. » еще одно обсто€тельство бросалось в глаза: какие-то просто изможденные лица молодых женщин. Ќе худоба, а именно изможденность в сочетании с непередаваемым выражением материнских глаз...
10 (700x405, 117Kb)
2 (700x395, 95Kb)
4 (700x395, 88Kb)
6 (700x396, 110Kb)
13 (700x430, 125Kb)
ѕри первых словах молитвы св€щенников, посветлели лица людей, стихла суета южного говорка Ц “аинство началось, в котором два клирика, врем€ от времени смен€€ друг друга, согласно св€щеннодействовали. ¬ соседней смежной комнатке отец јлександр прин€л исповедь и осв€тил воду. ѕосле крещени€ к ней быстро выстроилась очередь в которой женщины делились впечатлени€ми о приезде св€щенников.
14 (700x456, 125Kb)
15 (700x395, 119Kb)
17 (700x402, 76Kb)
16 (700x395, 89Kb)
ћай€, в крещении ћари€ из ƒонецка, бухгалтер:
- Ёто очень хорошо - люди получили положительные эмоции. ћногие записались не только на крещение, но и пришли на исповедь.  онечно, люд€м необходима духовна€ пища, очень необходима, потому, что многие пережили очень страшные моменты и наход€тс€ в подавленном моральном состо€нии. Ёто очень нужно люд€мЕ   нам приезжал  расный  рест. ќни сказали, может быть вам нужна духовна€ пища? ћы можем поговорить, чтобы приехали св€щенники. ј до этого мы и нее думали, что есть така€ возможность.  рышу дали, корм€т, а о таком - уже и не спрашиваешь. ¬ —авватеевке по улицам походили, посмотрели - вроде бы церквей нет... ќказываетс€, ближайша€ церковь только в јнгарске есть. ј люди два мес€ца в храме не были. » само по себе при€тно, что мы попросили через представителей и св€щенники согласились и приехали.
- я приехала в —ибирь с мужем и ребенком. ¬ ƒонецке осталась мама и брат.  онечно, т€жело очень... общаемс€ с ними каждый день. ≈сть возможность по интернету с телефона хот€ бы несколько строчек написать...
Ќаталь€ с √орловки, мать четверых детей.  рестила сыновей Ѕогдана и ќлега:
- —таршие у мен€ крещеные. ÷ерковь нашу в √орловке разбомбили. ¬от, здесь только и довелось двоих младших покрестить. ћалышам два и четыре года.
Ќа ”краине свекровь осталась и вс€ родн€. “оскуем, переживаем, не знаем, что с ними. — сестрой родной не могу никак св€затьс€. „то с ней? ∆ива она, не жива? ћы с ней - сироты, выросли вдвоем у бабушки. “рудно было, но как-то справл€лись: Ѕогу помолимс€ и легче на душе.
- ѕодруга у мен€ погибла вместе со своими трем€ детьми. ћладшему и года не было. ќни собирались ехать с нами - не доехали. ¬ дороге, всех, насмерть... ћы жили под обстрелом. Ќикогда не думала, что такое может быть. —трашно, очень страшно! ћного, очень много на ”краине безбожных людей, которые твор€т такой беспредел! ј сколько у нас сектантов! ѕолностью "отмороженные" люди! ≈сли бы люди верили бы в Ѕога, верующих было больше, может, все по-другому было.
20 (700x395, 99Kb)
ћолодой высокий мужчина держит дочку в оде€льце и ждет, пока жена св€той воды наберет. јлексей:
- ћы из Ћуганска. я по профессии сварщик, жена - повар-кондитер. ¬от, крестил дочку ¬еронику, ей дев€тый мес€ц. —итуаци€ на ”краине была такова, что не до крещени€ было. Ќе успели. “еперь, думаю, будет все хорошо. Ѕог поможет!
21 (700x476, 114Kb)
‘отоальбом: —в€тое крещение на сибирской земле
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€

9 феврал€ ÷ерковь празднует пам€ть преподобноисповедника Ћеонти€ (—тасевича)

ƒневник

ѕонедельник, 09 ‘еврал€ 2015 г. 21:46 + в цитатник
ѕрпЋеонтий (—тасевич)»к (460x600, 41Kb)
ѕрпЋеонтий (—тасевич) (497x700, 53Kb)
9 феврал€ ÷ерковь празднует пам€ть преподобноисповедника Ћеонти€ (—тасевича)
√осударственна€ идеологи€ сталинского периода не признавала ни ÷еркви, ни ’риста. ”же одно присутствие ÷еркви в мире, с позиции власти, было направлено против нее. ќднако право безгласного существовани€ ÷еркви было все же прописано в  онституции Ч наследии европейского ѕросвещени€, а с ним св€зывали свое идейное прошлое большевики.
» потому духовенству и верующим всегда предъ€вл€лось обвинение в антигосударственной де€тельности, в де€тельности, направленной против существовавшей тогда власти. ј поскольку власть в то врем€ была советска€ Ч то в антисоветской де€тельности и антисоветской пропаганде. » только в редких случа€х в предъ€вл€емых обвинени€х хот€ бы как-то говорилось о вереЕ

***

¬ пасхальную ночь охранники лагер€ потребовали от отца Ћеонти€, чтобы он отрекс€ от Ѕога. ќн отказалс€ это сделать. “огда его опустили на веревке в выгребную €му. «атем подн€ли и спросили: Ђќтрекаешьс€?ї Ч Ђ’ристос воскресе!ї Ч ответил исповедник.
ќни вновь опустили его в €му и снова подн€ли, а он в ответ им сказал: Ђ’ристос воскресе, реб€та!ї
»зр€дно поиздевавшись над св€щенником, его отпустили, так и не сумев добитьс€ слов отречени€.
Ёта истори€ произошла в годы репрессий в исправительно-трудовом лагере  араганды, где отбывал трехлетний срок заключени€ архимандрит Ћеонтий (—тасевич).

***

ѕреподобноисповедник Ћеонтий родилс€ в 1884 году в посаде “арноград Ћюблинского воеводства ’олмской губернии в благочестивой кресть€нской семье ‘омы и ≈катерины —тасевичей и в крещении был наречен Ћьвом. ƒетство он провел дома, работа€ вместе с родител€ми в кресть€нском хоз€йстве. ќн вспоминал впоследствии, что родительский дом часто посещали странники, которых отец приглашал ночевать. ¬ благодарность за предоставленный приют они пели духовные стихи, повествующие о св€тых угодниках Ѕожиих, о —в€той земле и св€тых обител€х, стихи, которые звали простую душу слушател€ к духовному подвигу.
ќкончив двухклассное училище и четырехклассную прогимназию в селе «амостье, Ћев поступил работать писарем в “арноградский суд; в это врем€ ему исполнилось п€тнадцать лет. ’ристианское воспитание, полученное в благочестивой семье, зло мира и страдани€ людей от этого зла Ч то, что он увидел, присутству€ на заседани€х суда, Ч все вместе склонило его к иному выбору Ч служению церковному. ќкончив ’олмскую духовную семинарию, он в 1910 году поступил в яблочинский ќнуфриевский монастырь. ¬ 1912 году насто€тель монастыр€ архимандрит —ерафим (ќстроумов) постриг послушника Ћьва в монашество с именем Ћеонтий, в 1913 году он был рукоположен во иеромонаха.
¬ 1914 году началась ѕерва€ мирова€ война, яблочинский монастырь, как наход€щийс€ вблизи линии фронта, был эвакуирован в глубь –оссии, и иеромонах Ћеонтий в 1916 году был определен в ћосковский Ѕого€вленский монастырь. ∆ив€ в ћоскве, он встретил однажды на улице блаженного, и тот сказал ему: Ђѕридет врем€, теб€ поведут по улице и прикладами будут погон€тьї.
¬ 1922 году ѕатриарх “ихон назначил отца Ћеонти€ насто€телем —пасо-≈вфимиевского монастыр€ в городе —уздале и в 1924 году возвел его в сан архимандрита. ¬ 1929 году власти предприн€ли очередную попытку закрыть храмы в –оссии. Ѕыли прин€ты новые законы, еще более ограничивающие права –усской ѕравославной ÷еркви, и среди прочего был запрещен колокольный звон; начались массовые аресты св€щеннослужителей и мир€н.
3 феврал€ 1930 года архимандрит Ћеонтий был арестован и заключен в тюрьму в городе ¬ладимире. Ђ«вон тогда был запрещен, Ч рассказывал впоследствии отец Ћеонтий. Ч ј мнеЕ так захотелось √оспода прославить звоном. «алез на колокольню и давай звонить. ƒолго звонил. —пускаюсь с колокольни, а мен€ уже встречают с наручникамиї.
2 марта 1930 года тройка ќ√ѕ” приговорила архимандрита Ћеонти€ к трем годам заключени€ в концлагерь. ѕо возвращении из заключени€ он был направлен служить в храм в село Ѕородино √аврилово-ѕосадского района »вановской области.
5 но€бр€ 1935 года архимандрит Ћеонтий снова был арестован и заключен в тюрьму в городе »ванове. Ђ¬ходил в состав группы активных церковниковЕ ѕоддерживал св€зи с юродствующим элементомЕ и выдавал последних за УпрозорливцевФ и Усв€тыхФ; вт€гивал в религиозную де€тельность детей школьного и дошкольного возраста путем раздачи последним разного рода подарков; распростран€л провокационные слухи о кончине мира, пришествии антихриста и падении советской властиї, Ч такие обвинени€ предъ€вл€ли власти отцу Ћеонтию.
15 феврал€ 1936 года ќсобое —овещание при Ќ ¬ƒ ———– приговорило его к трем годам заключени€ в исправительно-трудовой лагерь, и он был отправлен в  араганду.
¬ легкие дл€ него периоды времени в заключении отец Ћеонтий работал фельдшером, в т€желые Ч на общих работах. «аключенным в лагере часто не давали спать по целым ночам. “олько л€гут Ч им уже надзиратели кричат: Ђѕодъем! Ќа улицу строитьс€!ї ј на улице холодно и дождь. » начинают командовать: ЂЋечь! ¬стать! Ћечь! ¬стать!ї «аключенные падают, где сто€т Ч в лужи и в гр€зь. «атем им скомандуют отбой, придут они в барак, только начнут согреватьс€, а им уже оп€ть кричат: Ђѕодъем! —троитьс€!ї » так до утра. ј утром Ч идти на т€желую работу.
¬се тюремные скорби отец Ћеонтий переносил со смирением и кротостью и о том времени впоследствии говорил: Ђя в раю был, а не в тюрьмеї.
 огда отцу Ћеонтию жаловались на скорби, он говорил: ЂЁто еще не страдание. ј вот то, как мы, бывало, в тюрьме откушаем, а нас выведут, постав€т в р€д и говор€т: У—ейчас будем расстреливать!Ф ѕрицел€тс€, попугают, а потом оп€ть в барак гон€тї.
¬ 1938 году закончилс€ срок заключени€, и отец Ћеонтий вернулс€ в —уздаль. ∆ил он то в —уздале, то в селах и небольших городках у своих духовных детей, соверша€ в их домах богослужени€.   этому времени большинство храмов было закрыто, служить стало негде, почти все духовенство было арестовано.
¬ июне 1947 года епископ »вановский и  инешемский ћихаил назначил архимандрита Ћеонти€ насто€телем храма ∆ивоначальной “роицы в селе ¬оронцово ѕучежского района, а спуст€ некоторое врем€ Ч благочинным всех
храмов района, которых было тогда на весь район всего четыре.
2 ма€ 1950 года по окончании литургии архимандрит Ћеонтий снова был арестован и приговорен к дес€ти годам заключени€.
¬ середине 1950-х годов, в св€зи со смертью —талина и указом об амнистии, стали действовать комиссии по пересмотру дел осужденных по политическим стать€м. 28 марта 1955 года така€ комисси€ прин€ла решение снизить меру наказани€ архимандриту Ћеонтию до п€ти лет, а так как он этот срок уже отбыл, то из-под стражи освободить. јрхимандриту Ћеонтию исполнилс€ тогда семьдес€т один год. 20 июл€ 1955 года архиепископ »вановский и  инешемский ¬енедикт назначил его насто€телем храма ћихаила јрхангела в село ћихайловское —ередского района.
√онени€ на ÷ерковь в те годы не прекратились, хот€ и прин€ли иную форму.  ак и многие старцы, отец Ћеонтий любил шутку и иносказание. –аз така€ шутка помогла ему избавитьс€ от чиновников из райисполкома, приехавших проверить де€тельность общины, а заодно и посмотреть на св€щенника, о котором шла слава, как о необыкновенном старце. «а неделю до их приезда у него были наготовлены щи, которые гости не съели, и из-за сильной жары щи прокисли. »х хотели вылить, но старец строго-настрого запретил выливать, и щи сто€ли на жаре в коридоре и забродили. ”видев приближающихс€ к дому чиновников, отец Ћеонтий вз€л кастрюлю с прокисшими щами и поставил ее на огонь. ѕо всему дому распространилс€ такой запах, что члены комиссии, едва войд€ в дверь, тут же поспешили уйти и, не заход€ в храм, сразу же уехали.
ќтец Ћеонтий до последних дней жизни служил в храме и говорил: Ђ акие часы мы служим, то те наши, а какие не служим, эти не нашиї.
7 феврал€ 1972 года архимандрит Ћеонтий отслужил свою последнюю Ћитургию. Ќа следующий день он сильно ослабел и, воздева€ руки вверх, радостно стал говорить: Ђ  Ѕогу идем, к Ѕогу идем!ї 9 феврал€, когда в храме читали часы, он причастилс€ —в€тых ’ристовых “аин дома. ѕосле Ћитургии певчие пришли к нему и стали петь церковные песнопени€. ¬ половине четвертого дн€ старцу стало хуже, и в четыре часа пополудни его душа отошла ко √осподу.

»гумен ƒамаскин (ќрловский),
член —инодальной комиссии по канонизации св€тых, руководитель фонда Ђѕам€ть мучеников и исповедников –усской ѕравославной ÷ерквиї, клирик храма ѕокрова Ѕожией ћатери на Ћыщиковой горе (ћосква), www.fond.ru.
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€

ћетки:  

ћарин Ће ѕен: цель —Ўј Ч начать войну в ≈вропе

ѕонедельник, 09 ‘еврал€ 2015 г. 21:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јнтони€_7777 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћарин Ће ѕен: цель —Ўј Ч начать войну в ≈вропе

 
In article 6932a7b4ab
 
’ватит вести себ€ как слуги јмерики, призвала европейцев лидер «Ќационального фронта».

»звестный евроскептик, лидер французской партии «Ќациональный фронт» ћарин Ће ѕен подвергла резкой критике поведение европейских политиков в свете украинского кризиса. ѕо мнению Ће ѕен, европейцы ведут себ€ как «слуги —Ўј».

«„то касаетс€ ”краины, мы ведем себ€, как слуги американцев. ≈вропейским столицам не хватает мудрости, чтобы прекратить зависеть от американских позиций по этому вопросу», — написала на своей страничке в “виттере Ће ѕен.

ѕолитик считает, что цель —Ўј — разв€зывание войны в ≈вропе.

«÷ель американцев — начать войну в ≈вропе, чтобы подтолкнуть Ќј“ќ к российской границе», — подчеркнула Ће ѕен, добавив, что единственным путем решени€ украинского кризиса должен быть путь дипломатический, цитирует политика –»ј Ќовости.

Ќа предсто€щих в 2017 году президентских выборах во ‘ранции ћарин Ће ѕен намерена боротьс€ за этот высокий пост. Ёксперты считают, что она станет главным конкурентом Ќикол€ —аркози.

http://www.ridus.ru/news/178057

 

–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ќфициальное

ћетки:  

√ость программы ¬≈–”ё - ƒмитрий ѕевцов

ƒневник

¬оскресенье, 08 ‘еврал€ 2015 г. 22:15 + в цитатник


–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
»нтересное
видео

ћетки:  

√ерой —оветского —оюза Ѕ≈Ћќ ќЌ№  узьма ‘илимонович

ƒневник

¬оскресенье, 08 ‘еврал€ 2015 г. 21:18 + в цитатник
√ерой —оветского —оюза Ѕ≈Ћќ ќЌ№  узьма ‘илимонович



Ѕелоконь (200x297, 39Kb)
Ѕ≈Ћќ ќЌ№  узьма ‘илимонович (1915-2005),
√ерой —оветского —оюза (1944) из числа почЄтных солдат частей внутренних войск ћ¬ƒ ”краины (2000),
участник боЄв за ¬осточную ѕруссию,
генерал-майор в отставке вооружЄнных сил –еспублики ”краина (2004),
ѕочЄтный житель посЄлка ѕеченеги „угуевского района ’арьковской области ”краины.
–одилс€ 24 окт€бр€ 1915 года на ”краине - в селе ёрченково современных „угуевского района ’арьковской области в кресть€нской семье.
ќбразование: в 1937 Ц неполный курс рабфака; в 1940 Ц —талинградское военно-авиационное училище.
Ќа военной службе в 1937-1957 гг. Ц в советских ¬¬—, где прошЄл путь от курсанта до полковника.
”частник ¬еликой ќтечественной войны с 1941 года, в том числе в битве за  авказ, в сражени€х по освобождению  убани,  рымского полуострова, Ѕелоруссии и ѕольши, а также в бо€х Ѕерлинской стратегической наступательной операции.
«вани€ √еро€ —оветского —оюза был удостоен на основании ”каза ѕрезидиума ¬ерховного —овета ———– от 26 окт€бр€ 1944 года: к июлю 1944 года командир эскадрильи 103-го штурмового авиационного полка 230-й штурмовой авиационной дивизии 4-й воздушной армии 2-го Ѕелорусского фронта капитан  .‘. Ѕелоконь совершил 93 боевых вылета дл€ нанесени€ ударов по узлам сопротивлени€ и скоплени€ войск противника.
¬ бо€х за ¬осточную ѕруссию Ц по-прежнему в составе 103-го штурмового √родненского,  раснознамЄнного, ордена —уворова 3-й степени авиационного полка 230-й штурмовой  убанской,  раснознамЄнной, ордена —уворова 2-й степени авиационной дивизии 4-й воздушной армии 2-го Ѕелорусского фронта.
”частник ѕарада ѕобеды 24 июн€ 1945 года в ћоскве на  расной площади.
д€д€  ”«я (292x421, 60Kb)
ѕоследнее воинское звание в период прохождени€ службы Ц полковник.
— 1957 года Ц военный пенсионер. ∆ил и трудилс€ в городе ’арькове, областном центре ”краины.
¬ окт€бре 2004 года ”казом ѕрезидента ”краины в ознаменование 60-лети€ освобождени€ ”краины от немецко-фашистских захватчиков  узьме ‘илимоновичу Ѕелоконю было присвоено воинское звание Ђгенерал-майор в отставкеї.
јвтор документальной повести Ђ¬ пылающем небеї (’арьков: ѕрапор, 1983. Ц 263 с., 8 л. ил. / –ецензент ё. ¬. ѕлотников, кандидат исторических наук / “ираж 15000 экз.).
 авалер большого числа государственных наград ———– и –еспублики ”краина, включа€ не менее дес€ти орденов Ц Ћенина (1944), трЄх  расного «намени, јлександра Ќевского, ќтечественной войны 1-й (1985) и 2-й степени, двух  расной «везды и украинского Ђ«а мужествої (2000 год), - а также многочисленных медалей и, в том числе, Ђ«а воинскую доблесть. ¬ ознаменование 100-лети€ со дн€ рождени€ ¬.». Ћенинаї.
—кончалс€ 15 апрел€ 2005 года. ѕохоронен в ’арькове.
http://ok.ru/video/29455354597
 узьма с мамой ћј“–≈Ќќ… Ћукъ€новной (700x543, 80Kb)
Ѕ“» з-да —≈–ѕ и ћќЋќ“ последн место работы  ‘ (700x484, 81Kb)
 узьма Ѕелоконь
√ерой —оветского —оюза
¬ ѕџЋјёў≈ћ Ќ≈Ѕ≈ ƒокументальна€ повесть
ќднополчанам Ц живым и павшим
в бо€х с немецко-фашистскими
захватчиками посв€щаю
јвтор
–абота€ над этой книгой, € стремилс€ рассказать о героических будн€х моих товарищей, с которыми в суровые годы ¬еликой ќтечественной войны Ђхлеб и соль делили пополамї. ѕосле выхода в свет первого и второго издани€ книги Ђ—уровое небої близкие и родные моих погибших товарищей узнали о том, как они сражались и отдали жизнь за –одину. я получил очень много писем от однополчан и незнакомых мне ветеранов войны, читателей старшего поколени€ и школьников, рабочих, студентов. ѕисьмаЕ ќни шли и шли. »х авторы просили написать больше о боевых делах летчиков в т€желый период отступлени€, рассказать о товарищах, которые первыми встретили врага и погибли смертью героев в самом начале долгой войны, не успев получить наград и высоких званий. я решил выполнить эти пожелани€, заранее зна€, что дело не из легких. »менно эти письма и долг перед светлой пам€тью погибших боевых товарищей вдохновл€ли мен€ при работе над книгой Ђ¬ пылающем небеї. я хотел, чтобы о моих однополчанах, погибших и живых, узнало как можно больше людей нынешнего поколени€. ≈сли это мне удалось, то свой долг € в какой-то мере выполнил.
„асть перва€
Ёто было до победных салютов
Ќа новый самолет
¬от и промчались три года учебы в —талинградском военном авиаучилище летчиков. ћы Ц вчерашние курсанты сто€ли в строю в ладно подогнанных темно-синих костюмах, зат€нутых скрипучими ремн€ми с портупе€ми, в белоснежных рубашках с галстуками, в начищенных до блеска хромовых сапогах. Ќа голубых петлицах у каждого красовалось по два Ђкубар€ї. Ќачальник училища полковник »ван  онстантинович Ќечаев зачитал приказ Ќаркома о присвоении воинских званий и направлении дл€ прохождени€ дальнейшей службы. ќдни оставались в школе инструкторами, другие Ц уезжали в летные части. я был в числе Ђдругихї. Ќа следующий день с самого утра начались объ€ти€, пожелани€ успешной службы, обмен домашними адресами Ц молодые военные летчики разъезжались в разные концы страны.
ѕасмурным но€брьским утром 1940 года мы, п€ть лейтенантов, приехали в  иев и пр€мо с вокзала направились на аэродром ∆ул€ны, в штаб 227-го легкобомбардировочного авиаполка.  омандир полка полковник √. ѕ. “урыкин прин€л нас очень тепло и после короткой беседы, котора€ носила обычную в таких случа€х форму вопросов и ответов, заключил:
Ц Ћейтенант Ѕелоконь, в первой эскадрилье будете, у майора  олокольникова.
”же через дес€ть минут € сто€л перед широкоплечим среднего роста майором. ¬о врем€ разговора он то и дело левой рукой отбрасывал назад непокорные, черные как смоль волосы, которые все врем€ сползали на спокойные карие глаза. √луховатым голосом  олокольников спросил, на каком самолете закончил училище, большой ли имею налет часов, поинтересовалс€ семейными делами. я чувствовал, что беседа подходит к концу, и мысленно уже собралс€ уходить, но тут майор неожиданно спросил:
Ц ¬ отпуске был?
Ц Ќет, Ц говорю, Ц не был.
Ц “огда устраивай дела с квартирой и оформл€й отпуск.
„ерез два дн€ € умчалс€ в родное село ёрченково на ’арьковщине. Ќесмотр€ на частые метели и снежные бураны, декабрь и начало €нвар€ пролетели дома быстро, и € снова в полку.
≈ще в пути от таких же молодых летчиков, как и сам, узнал, что издан приказ Ќаркома: кто не дослужил, будучи курсантом, до положенного в авиации срока, об€зан дослужить на правах солдата срочной службы. ћне тоже пришлось два Ђкубикаї лейтенанта заменить на Ђпилуї старшины и перейти на казарменное положение. ћы с недельку поворчали Ц ведь никому не хотелось после лейтенанта в сержантах и старшинах ходить, Ц но последовавшие вслед за этим событи€ оттеснили на задний план личные огорчени€.
ѕеред строем личного состава всех п€ти эскадрилий полковник “урыкин зачитал приказ, из которого следовало, что полк получает новые самолеты Ц —у-2. ѕоставлена задача: в кратчайший срок переучитьс€ на этих машинах.
Ц Ћетать придетс€ с большим напр€жением сил, Ц говорил командир полка. Ц ¬ыполнить программу переучивани€ в срок и без летных происшествий Ц вот наша главна€ задача.
„ерез несколько дней учеба пошла полным ходом. ’от€ программа была очень сжата, все считали себ€ на седьмом небе: ведь скоро получим современный самолет! ѕравда, сначала мы имели скудное представление о —у-2, но все равно радовались Ц он же новинка в авиации.
Е»дут зан€ти€ летчиков. ѕреподаватель диктует множество цифр: размах крыла, средн€€ аэродинамическа€ хорда, углы отклонени€ элеронов и триммеров. ј дальше пошло: степень сжати€, зазоры клапанов, ход поршн€, пор€док работы цилиндровЕ
’от€ на улице еще зима, но от раскаленного камина и тесноты в классе невыносима€ духота. –аскрасневшиес€ летчики, прижавшись друг к другу, старательно записывали в тетради поток цифр.
Ц ‘ед€, в полете ты забыл рассто€ние от верхней мертвой точки поршн€ до нижней Ц твои действи€? Ц шепчет лейтенанту √ромову летчик  олобков.
Ц “оварищ  олобков, встать! ѕочему нарушаете дисциплину? Ц скомандовал преподаватель.
»ван нехот€ встал, заложил пальцы за ремень, провел ими за спину, расправл€€ гимнастерку, и, перемина€сь с ноги на ногу, с серьезным выражением лица сказал:
Ц ƒа это €, товарищ воентехник второго ранга, спросил лейтенанта √ромова, что он будет делать в полете, если забудет рассто€ние от верхней мертвой точки поршн€ до нижней.
 ласс грохнул. ѕреподаватель растер€нно посмотрел на  олобкова, не зна€, как выйти из положени€, но потом переждал, пока Ђученикиї успоко€тс€, нашел в конспекте место, на котором остановилс€, и, как будто ничего не произошло, спокойно объ€вил:
Ц ѕродолжаем зан€тие.
ѕо мере изучени€ характеристики самолета, его летных качеств, вооружени€ рождались разные мнени€ о нем. Ц ¬от это самолет! Ц собравшись в круг, рассуждали летчики. Ц  абина закрыта, зимой хоть в майке летай, не то, что на –-п€том. Ќа нем, бывало, только глаза мехом не закутываешь, а все равно теб€ морозишко проберет до костей. ј здесь Ц благодать! ј вооружение! ѕодумать только: четыре Ў ј—а Ў ј— Ц авиационный скорострельный пулемет конструкции Ѕ. √. Ўпитального и ». ј.  амарицкого...."
ƒјЋ≈≈ читать «ƒ≈—№: http://www.libok.net/writer/5081/kniga/14363/belok...ovich/v_pyilayuschem_nebe/read
 узьма в центре (477x700, 91Kb)
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
»нтересное
видео

ћетки:  

—вежее из ’арькова

¬оскресенье, 08 ‘еврал€ 2015 г. 15:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —кептикус [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—вежее из ’арькова. ѕеремога?

’арьков (294x171, 9Kb)

Ќа ’“« (тракторный завод) принесли 500+ повесток. Ѕольшинство оповещенных, а также еще не оповещенных подались в бега.

«авод практически встал. ƒо этого он кое-как ремонтировал “-72 (правда эти “-72 после ремонта часто взрывались при попытке пострел€ть), теперь не ремонтирует. “акими темпами скоро по€в€тс€ “-62, ≈-55/≈-54 и “-34/“-44 у укров вдогонку.

“ј јя ѕ–ј¬ƒ»¬јя »—“ќ–»я:

“олько что вернулс€ с променада по городу.
¬едь гость сегодн€ какой «дорогой» у нас.
’отелось взгл€нуть. ¬друг звонок от друга: «≈сть минутка? «айди ко мне.»
«ашел.
ƒаю дальше диалогом…

„итать далее...
–убрики:  »стори€
ќфициальное

ћетки:  

 —траницы: 218 ... 125 124 [123] 122 121 ..
.. 1