-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в јлллок

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 5) ”голок_православи€ »скусство_звука »стори€_и_культура “олько_дл€_женщин Orthodoxy_Liv
„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) WiseAdvice

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 01.10.2011
«аписей: 8139
 омментариев: 10517
Ќаписано: 38712

¬ыбрана рубрика ћолитвы.


—оседние рубрики: —мысл жизни(2624)

ƒругие рубрики в этом дневнике: ‘ото(1487), ” Ѕога на особом положенье...(844), —тихи(400), —казка(73), ѕутешестви€(1312), ѕравославие(4004), ѕоздравление(260), ќфициальное(549), ћузыка(1532), »стори€(4268), »нтересное(4935), «доровье(621), ∆ивопись(376), ∆ивопись(374), видео(2615), Ѕалет(52), јквариум(3)

 огда мы не чувствуем греха, мы пребываем в самом т€жком грехе -јрхимандрит  леопа (»лие)

ѕонедельник, 12 ћа€ 2014 г. 23:29 + в цитатник
hram-evenkya.ru/novosti/kog...hkom-grehe Kleopa11 (529x700, 85Kb)

јрхимандрит  леопа (»лие)

 то-нибудь может сказать: Ђƒа ну, € не так уж грешен! —только лет живу в монастыре, с женщинами не жил, € вообще не знаю, что такое женщинаї. Ќет, и мы тоже прелюбодеи в каждую минуту, ибо умом и воображением грешим день и ночь!

ѕочему божественный отец ≈фрем —ирин говорит: ЂЌе вводите мен€ в нерадение, брати€ мои, о грехах помышлением, будто они малыї? ќни не малы! ’ристос, Ѕожи€ ѕремудрость и —лово Ѕожие, показал нам это и вменил в прелюбоде€ние вожделение к женщине и в убийство Ч ненависть к брату. ѕри том, что они совершаютс€ мыслью. ¬от, € делаюсь убийцей и прелюбодеем во вс€кий день. ј сколько потом пока€ни€ мне нужно?
«акон ƒара, или Ѕлагодати, €вившись, вырвал грех с корнем, он не пришел, чтобы скосить грех по верхам, как мы косим косой траву, а корень остаетс€. “аким был «акон ¬етхий: не укради, не прелюбодействуй, не убий, не лжесвидетельствуйЕ ¬етхий «акон запрещал грех делом.
«акон Ѕлагодати, когда приходит, вырывает грех с корнем, ибо похотение Ч это корень греха. Ќе пожелай жены ближнего, как говорит дес€та€ заповедь (ср.: »сх. 20: 17), ибо в этом случае ты прелюбодей. » тогда вырви грех с корнем! »бо от похотени€ приходит грех. »звлеки бурь€н оттуда, откуда он прорастает!
» насколько «акон Ѕлагодати совершеннее, настолько дозор внимани€ должен докладывать человеку, что он должен хранить свой ум. »бо человеку кажетс€, что он чист, если не совершил греха делом. Ёто самое великое заблуждение! »бо именно тогда мы и пребываем в самом т€жком грехе, то есть в нечувствии, согласно св€тому ћаксиму »споведнику.
 огда мы не чувствуем греха, мы пребываем в самом т€жком грехе, ибо тогда ум наш слеп, а нечувствие есть смерть ума. ”м не чувствует греха и смерти души еще прежде смерти тела. » нечувствие тоже рождаетс€ из самолюби€. ” мен€ не было времени, чтобы перечислить вам всех его дочерей, скольких € помню.
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»нтересное

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз

ЂЌеча€нна€ –адостьї 14 ма€

ƒневник

¬торник, 13 ћа€ 2014 г. 09:53 + в цитатник
Ќеча€нна€ –адость (422x630, 65Kb)
»кона Ѕожией ћатери, именуема€ ЂЌеча€нна€ –адостьї

ѕам€ть 1 ма€ (по ст.ст.)
Ѕез скорбей нам не прожить никак, но ведь и радости переживаем. » если в скорб€х, броса€ самые неотложные дела, торопимс€ в храм Ц умолить, упросить, дабы миновала нас си€ горька€ чаша, в радости и мысли не держим, чтобы поспешить тем же путем Ц поблагодарить.
¬ ћоскве, совсем недалеко от метро Ђ ропоткинска€ї, есть храм »лии пророка. ћногие москвичи называют его еще ќбыденным. ’рам »лии ќбыденного. ѕочему? ƒа, сейчас слово Ђобыденныйї по отношению к храму нас удивл€ет, мы уже давно и прочно вкладываем в него свой далекий от духовного значени€ смысл. ј наши предки хорошо знали, что такое обыденный храм. Ёто храм, построенный в один день. ƒа, да, собрались всем миром еще затемно, быстро распределились, кто, где, и Ц строили. ѕо кирпичику, по камушку, по дощечке. » к вечеру Ц √осподи, благослови нас в “воем новом доме!
¬от и храм »лии пророка тоже обыденный. » переулок, на котором стоит храм, тоже называетс€ ќбыденным. ¬ 1592 году на этом месте был в один день поставлен дерев€нный храм. ј уж потом, через сто лет, каменный. √осподь уберег храм »лии ќбыденного от большевистского разора, он не закрывалс€. Ђћелким хулиганствомї отметили его: сбросили в 1933 году колокола. Ќа том и обошлось. ’рам стал пристанищем св€тынь из тех церквей, которые попали под гор€чую руку, дурную голову и пустое сердце строителей новой жизни. »менно таким образом и оказалась в храме »лии ќбыденного чудотворна€ икона ЂЌеча€нна€ –адостьї. —начала помещалась она в  ремле в малом храме равноапостольных  онстантина и ≈лены, затем, после его разрушени€, перебралась в —окольники, в церковь ¬оскресени€ ’ристова, а уже с 1944 года Ц здесь, в ќбыденном переулке.
»кону ЂЌеча€нна€ –адостьї очень люб€т.   ней несут цветы, к ней идут на поклонение даже те, кто оказываетс€ в ћоскве проездом. Ќеча€нна€ –адостьЕ ¬роде бы и €сно все, и вроде бы есть кака€-то недоговоренность. ј истори€ этой иконы такова. ∆ил один грешник, непотребными делами умножал свои дни, но, несмотр€ на это, всегда молилс€ перед иконой Ѕожией ћатери. ¬ очередной раз собралс€ на грех и в очередной раз подошел к иконе. Ђ–адуйс€, Ѕлагодатна€Еї только и успел произнести слова јрхангела √авриила. » замолчал, потр€сенный увиденным. ¬друг у Ѕогомладенца,  оторого держала ƒева ћари€, на руках, ногах и в боку, открылись €звы, самые насто€щие, стали кровоточить. Ќе помн€щий себ€ от ужаса грешник пал ниц, закричал:
Ц то сделал это!
» услышал страшные слова Ѕогородицы:
Ц“ы. ¬ы, грешники, распинаете сына ћоего, вы оскорбл€ете ћен€ беззаконными делами, а потом еще смеете называть ћен€ ћилосердной.
√орькими слезами стал обливатьс€ грешник.
Цѕомилуй мен€, Ц просил Ѕогородицу, Ц прости, умоли обо мне —ына.
Ѕогородица тут же произнесла молитву: Ђѕрости вс€ дела его, елико соде€ї. “олько молчал ѕредвечный —ын, а грешник в ужасе металс€ пред иконой:
Цѕомилуй мен€, умоли!
Ќаконец, услышал он слова прощени€. » услышал тогда, когда совсем было отча€лс€, пам€ту€ о т€жести своих грехов. Ќо милосердие Ѕожие безпредельно. Ѕросилс€ к иконе прощенный грешник, стал лобзать кровавые раны распинаемого нашими грехами —пасител€. » не ча€л, и не наде€лс€ ужеЕ » вот она, неча€нна€ радость, посетила его почти дрогнувшее сердце. — тех пор, говор€т, стал жить благочестиво.
Ёта истори€ и послужила поводом дл€ написани€ иконы ЂЌеча€нна€ –адостьї. Ќа ней изображен сто€щий на колен€х человек. ќн простирает руки к иконе, на которой Ѕожи€ ћатерь держит на колен€х —воего —ына. ¬низу, под ликом, обычно помещают первые слова рассказывающей об этом повести: Ђ„еловек некий беззаконныйЕї
„еловек некий, беззаконныйЕ ”ж не про нас ли? ƒумаетс€, все мы, напр€гши пам€ть и не напр€гши, можем вспомнить, как не раз и не два, а множество раз грешили в большом и малом, при этом посто€нно оправдыва€ себ€, наход€ самые убедительные доводы, что иначе никакЕ  онечно, в глубинах души, самых потаенных, мы всегда правильно понимаем, что есть что. Ќо то, что понимаем сами, разве об€зательно объ€вл€ть другим? ћы не знаем, на какой такой грех отправл€лс€ человек, подошедший к иконе за благословением. ƒл€ нас это не так и важно, собственные грехи более жгучи и непростительны. Ќо нас не всегда смущает это, кажетс€, мы знаем лучше, что нам полезно, что дл€ нас необходимо, и просим не вразумить на доброе, а дать, датьЕ ѕомню, как говорил один московский пастырь в проповеди:
Ц ћы не просим, мы требуем. √осподи, да будет вол€ мо€. ћо€, а не “во€, потому что € лучше знаю, что мне потребно.
¬идимо, грех, особенно грех неосознанный, который дл€ нас почти что добродетель, и способен у€звить до крови ’ристово “ело. ¬едь и тот Ђчеловек некий беззаконныйї тоже подошел к иконе благословитьс€ на грех. ќдна обиженна€ женщина сетовала мне недавно наЕ Ѕога:
Ц«нала бы ты, как € молилась!  олени стерла в поклонах, все просила: не допусти, √осподи, брака моего сына, не така€ ему нужна жена, не будут они жить, нутром чувствую. ј он и слушать не хочет.  ак молилась! Ќакануне свадьбы уже, они водку к столу закупают, а € все молюсь. Ќу и какой толк? –асписалисьЕ
Ђƒа будет вол€ мо€Еї  лассический случай, когда жизнь без сомнений воспринимаетс€ нами как нормальна€, правильна€, здорова€. Ќет сомнени€, что € знаю лучше, кака€ женщина нужна моему сыну, кака€ професси€ дочке, кака€ марка машины з€тю. » мы просим: подкрепи, √осподи, мои неопровержимые доводы, скажи всем им, что € права. ј √осподь не торопитс€. ∆дет. ∆дет, когда, наконец, усомнимс€ мы в своей надуманной, пагубной правоте, когда вдруг прозреет наше сердце. “огда и одарит человека неча€нной радостью. Ќе ждали, не ведали, а вот одарены!
ЂЌеча€нна€ радостьї Ц икона, призывающа€ нас к труду. “руду духовному, молитвенному. –езультаты того труда €в€тс€, ох, не сразу. »х нам намывать и намывать. Ќе зр€ ведь молитвенный труд называют подвигом. Ђ“рудись и молисьї, Ц учили древние подвижники. ¬сегда трудись и всегда молись. ј мы хоть раз, а если нет, то Ђкакой толк?ї
Ќо ведь икона-то называетс€ Ђнеча€нна€ –адостьї. ј раз неча€нна€, значит, нежданна€, негаданна€, как снег на голову, как золотой целковый на дороге, как подарок. ƒа, радости неча€нные, нежданные, очень украшают нашу жизнь. »ногда бывает, из состо€ни€ зат€жной, измотавшей депрессии нас способен вызволить даже нежданный звонок хорошего человека.
Ц ак € хочу теб€ видеть, Ц скажет хороший человек, , Ц мне так надо с тобой встретитьс€.
» Ц чудеса! «анудство наше (все не так, все не эдак) моментально окажетс€ попранным здоровым желанием отодвинуть шторы, подойти к зеркалуЕ Ќеча€нна€ радость легким шагом прошлась по т€желой душе, така€ маленька€, така€ неча€нна€ радостьЕ
 ак важно воспитать в себе об€зательность по отношению к такой радости. ќна в благодарении. Ќе забыть сказать Ђспасибої. ¬едь, получа€ подарок, даже самый невоспитанный из нас хоть тихонько да буркнет Ђспасибої. ј радость неча€нна€ Ц подарок духовный. Ѕлагодарение за него Ц в молитве. Ђя не знаю ни одной молитвы, совсем не умею молитьс€, подойду к иконе и думаю: что дальше-то делать? Ќу перекрестилась, а дальше что? ї –едакци€ часто получает подобные письма, и нет в том ничего удивительного. ћы знаем английский, потому что закончили курсы иностранных €зыков, мы умеем водить машину, потому что сдали экзамены на водительские права, мы умеем в€зать, потому что наша мама нас научила, и пироги печем по бабушкиному рецепту. ј молитьс€ нас никто не учил. ћы в лучшем случае самоучки, в худшем Ц неучи. Ќо, во-первых, учитьс€ никогда не поздно. ¬о-вторых, разве √осподу нужны наши пространные речи? Ђ—лава “ебе, √осподи!ї Ц сама€ коротенька€ на свете молитва. ¬от уже и выучили. ѕроизнесенна€ с пока€нным сердцем, она быстрее дойдет Ђпо назначениюї, чем протараторенное без чувства полное молитвенное правило из молитвослова. Ќо есть и особое моление иконе ЂЌеча€нна€ –адостьї Ц акафист.
јкафист Ц слово греческое и переводитс€ оно как гимн, который поетс€ сто€. —то€ перед иконой.  аждому празднику, каждому св€тому –усской ѕравославной ÷еркви, каждой иконе сложен свой акафист. Ёто особое поэтическое творчество. ƒавайте раскроем акафист ѕресв€той Ѕогородице Ђради чудотворного ≈€ образа Ќеча€нны€ –адостиї. ¬от только несколько акафистных строк: Ђрадуйс€, –адость всему миру –одивша€. –адуйс€, €ко пламень страстей наших угасаеши. –адуйс€, благ временных ’одатаице. –адуйс€, неча€нную радость верным ƒарующа€ї. јкафист можно читать и дома. Ѕывают моменты, когда дарованна€ нам неча€нна€ радость таким светом зальет душу, что от избытка сердца начинают глаголать наши уста. ¬от тут-то самое врем€ встать перед образом и почитать акафист.
≈сли всмотретьс€ в нашу жизнь пристальнее, мы без труда обнаружим в ней много поводов дл€ неча€нной радости. —ын сдал физику на Ђчетыреї, а вам казалось, что и тройка Ц благо, Ц неча€нна€ радость. Ќеделю лил дождь, а сегодн€ солнце во весь небосклон Ц неча€нна€ радость. ¬ы подобрали крошечного щенка, который вскоре стал вашим другом, мужу неожиданно выделили две (вам и ему) безплатные путевки в санаторий, да мало лиЕ ∆изнь соткана из маленьких радостей, половина из которых неча€нна, столько поводов к благодарению. ƒругое дело нет у нас навыка. ѕросить, умол€ть, плакать перед иконой мы умеем, приспичит, враз обучимс€, а вот благодаритьЕ ƒавайте учитьс€ благодарить. » детей учить. ¬едь дет€м эта наука так необходима по жизни. Ќеблагодарный человек, забывающий поблагодарить ближнего за милость к нему, тем более забудет и о высшем благодарении. –ецидивом его плохой пам€ти будет его неспособность к радости сердечной. ј неспособность к радости сердечной станет причиной безрадостной, обуженной до рамок земного быти€ жизни. ¬от ведь кака€ цепна€ реакци€, вот ведь кака€ прочна€ св€зь.
»кона ЂЌеча€нна€ –адостьї учит нас благодарной жизни. ѕеред ликом ѕресв€той Ѕогородицы каждый из нас жалок, грешен и неприка€н. » не надо стыдитьс€ этого, как великого позора. Ќадо признать это и обрадоватьс€ неча€нно, что прин€т, что теперь перед тобой широкий простор и неограниченные возможности. ѕомните, в акафисте? Ђ–адуйс€, неча€нную радость верным ƒарующа€ї. ј не тем, кто на длинном марафоне от греха к греху вдруг делает зигзаг в сторону иконы и на вс€кий случай застывает перед ней в минутной паузе. ¬ерные те, кто показал свою верность и делом, и словом, и ненавистью к греху, и молитвой. ѕомоги нам, ЂЌеча€нна€ радостьї, приблизитьс€ к верным. ƒай нам силы и вразумление.

“ропарь Ѕожией ћатери пред иконой ≈е Ќеча€нна€ –адость, глас 4
ƒнесь вернии людие/ духовно торжествуем,/ прославл€юще «аступницу усердную рода христианскаго/ и притекающе к пречистому ≈€ образу, взываем сице:/ о, ѕремилостива€ ¬ладычице Ѕогородице,/ подаждь нам неча€нную радость,/ обремененным грехи и скорбьми многими,/ и избави нас от вс€кого зла,/ мол€щи —ына “воего, ’риста Ѕога нашего, спасти души наша.

 ондак Ѕожией ћатери пред иконой ≈е Ќеча€нна€ –адость, глас 6
Ќе имамы ины€ помощи,/ не имамы ины€ надежды,/ разве “ебе, ¬ладычице./ “ы нам помози,/ на “ебе надеемс€/ и “обою хвалимс€,/ “вой бо есмы раби,/ да не постыдимс€.
http://www.hram-ostozhenka.ru/news/279/
http://www.ank.in.ua/sviatsy.php?dtoday=14&mto...14_11.php&ViewMonth=5#view
’рам в ќбыд (460x690, 267Kb)¬ храме »Ћ»» ќбыденного находитс€ чудотворный образ ЂЌеча€нна€ –адостьї.
Еќна пришла в »льинскую церковь, одну из немногих не только сохранившихс€, но и продолжавших ежедневные богослужени€, в военный 1944-й. „то почувствовали, что пережили тогда встречавшие икону обыденцы? ѕришла ЂЌеча€нна€ –адостьї. ѕришла —ама ÷арица Ќебесна€. ѕришла люб€ща€ ћать к —воим исстрадавшимс€ дет€мЕ Ќаверное, торжественность и значимость этого событи€ невозможно было передать простыми словами. “олько словами молитвы, только словами акафиста, в которых заключена благодарность, надежда, вера, неча€нна€ радостьЕ
— той благословенной п€тницы минуло уже почти семь дес€тков лет. Ќо каждую неделю, вечером в п€тницу, ќбыденский храм наполн€етс€ верующими, стекающимис€ сюда со всех концов столицы, чтобы присоединитьс€ к молитве перед чудотворным образом Ѕогородицы.
“оржественна€ вечерн€, предвар€юща€ молебен с акафистом, тоже посв€щена Ѕожией ћатери и словно подготавливает наши сердца, настраивает нас на разговор о самом сокровенном. ѕо храму разливаетс€ благоухание ладанаЕ «вучат удивительные по своей красоте стихирыЕ Ќевозможно удержатьс€ - и мы поем вместе с хором ставший любимым тропарьЕ » вотЕ
ќбыд ’рам »лии (640x480, 64Kb)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€

ѕреполовение ѕя“»ƒ≈—я“Ќ»÷џ

ƒневник

—реда, 14 ћа€ 2014 г. 11:55 + в цитатник
prepolovenie02 (517x600, 35Kb)
ѕреполовение ѕя“»ƒ≈—я“Ќ»÷џ

ѕ–ј¬ћ»–. ÷ерковь празднует ѕреполовение ѕ€тидес€тницы.
Ќазвание праздника Ц ѕреполовение Ц означает половину срока, т.е. середину по времени между двум€ величайшими праздниками Ц ѕасхой и “роицей, иначе называемой ѕ€тидес€тницей, отмечаемой на 50-й день после ѕасхи. ќтмечаетс€ в среду 4-ой седмицы (недели) после ѕасхи.
Ќаименование праздника ÷ерковь заимствовала из ≈вангели€, благовествующего об »исусе ’ристе, что ќн, во дни —воей земной жизни, в третий год —воей ≈вангельской проповеди, в преполовение ¬етхозаветного праздника  ущей, вошел в церковь и учил.
ѕраздник  ущей был одним из трех великих всенародных еврейских праздников, в пам€ть пребывани€ евреев в кущах (шалашах) во врем€ странствовани€х их по пустыне, и особенно в пам€ть показанной Ѕогом ћоисею на горе кущи, по образу которой ћоисей поставил скинию. ѕраздник продолжалс€ восемь дней, из которых первый и последний были особенно св€ты. ќбр€дом восьмого дн€, состо€вшим в св€зи с христианским праздником преполовени€, был обр€д торжественного возли€ни€ воды.
¬ преполовение праздника  ущей √осподь вошел в храм »ерусалимский и учил. »удеи, слыша учение, произносимое √осподом в праздник, Ђдивились, говор€: как ќн знает ѕисани€, не учившись?ї ќт Ѕожественного учени€ √оспода преполовение стало праздником дл€ ÷еркви ’ристовой
ƒень ѕреполовени€ Ц древний христианский праздник. ќ нем упоминал в своих поучени€х свт. »оанн «латоуст. ¬ V веке јнатолий  онстантинопольский, в VII Ц преподобный јндрей  ритский, в VIII Ц св. »оанн ƒамаскин, в IX Ц преподобный ‘еофан »споведник воспели ѕреполовение в духовных песн€х, которыми ÷ерковь ныне восхвал€ет √оспода в праздник ѕреполовени€ ѕ€тидес€тницы.
¬спомина€ в Ќеделю о расслабленном осв€щение воды от јнгела в купели —илоамской, и Ѕожественное учение »исуса ’риста, произнесенное »м в ѕ€тидес€тницу, которое √осподь уподобл€л воде, Ђподающей грешнику, жаждущему спасени€, жизнь и мудростьї, ÷ерковь в день ѕреполовени€ после литургии совершает малое водоосв€щение, прос€ √оспода Ђнапоить жаждущие души водами благочести€ї.
»сточник: http://www.pravmir.ru/segodnya-prepolovenie-pyatidesyatnicy/#ixzz31frpfVeB
—¬я“ќ… »—“ќ„Ќ»  ¬ќ »ћя  ј«јЌ— ќ… » ќЌџ Ѕќ∆»≈… ћј“≈–» в музее-усадьбе ћураново



’рам ѕреполовени€ (500x333, 63Kb)
’рам ѕреполовени€ 50 (700x469, 87Kb)
»стори€ ’рама ѕреполовени€ ѕя“»ƒ≈—я“Ќ»÷џ в –остове-на-ƒону здесь:
http://prepolovenie-rostov.ru/istoriya_hrama_prepoloveniya_pyatidesyatnicy.html#menu
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
‘ото
видео

ћетки:  

—в€та€ великомученица »рина, 18 ма€

ƒневник

—реда, 14 ћа€ 2014 г. 14:26 + в цитатник
1337270025_velikomuchenica-irina1 (499x299, 253Kb)
—в€та€ великомученица »рина, 18 ма€
—в€та€ великомученица »рина жила в I веке и до крещени€ носила им€ ѕенелопа. ќна была дочерью €зычника Ћикини€, правител€ города ћигдонии (ћакедони€, или ‘раки€). Ћикиний построил дл€ дочери отдельный роскошный дворец, где она жила со своей воспитательницей  арией, окруженна€ сверстницами и слугами. ≈жедневно к ѕенелопе приходил наставник по имени јпелиан, который обучал ее наукам. јпелиан был христианином; во врем€ учени€ он говорил девице о ’ристе-—пасителе и наставил ее христианскому учению и христианским добродетел€м.  огда ѕенелопа подросла, родители стали думать о ее замужестве. ¬ этот период жизни √осподь вразумил ее чудесным образом: к ней в окно прилетали одна за другой три птицы - голубь с масличной веткой, орел с венком и ворон со змеей. ”читель ѕенелопы јпелиан объ€снил ей значение этого знамени€: голубь, означавший добродетели девицы - смирение, кротость и целомудрие, - принес масличную ветвь - благодать Ѕожию, получаемую в крещении; орел - знамение высоты духа, достигаемой через Ѕогомыслие, - принес венок за победу над невидимым врагом как награду от √оспода. ¬орон же принес змею в знак того, что диавол ополчитс€ на нее и будет доставл€ть печали, скорби и гонени€. ¬ конце беседы јпелиан сказал, что √осподь желает обручить ее —ебе и что ѕенелопа претерпит многие страдани€ за своего Ќебесного ∆ениха. ѕосле этого ѕенелопа отказалась от замужества, прин€ла крещение от руки апостола “имофе€, и была наречена »риной.



ќна стала убеждать и своих родителей прин€ть христианскую веру. ћать радовалась обращению дочери ко ’ристу; отец вначале не преп€тствовал дочери, но затем стал требовать от нее поклонени€ €зыческим божествам.  огда же св€та€ »рина твердо и решительно отказалась, то разгневанный Ћикиний велел св€зать свою дочь и бросить под копыта свирепых коней. Ќо кони остались неподвижными, лишь один из них оторвалс€ от прив€зи, бросилс€ на Ћикини€, схватил его за правую руку, вырвал ее из плеча, а самого Ћикини€ сбил и начал топтать. “огда св€тую деву разв€зали, и по ее молитве Ћикиний в присутствии очевидцев встал невредимый, со здоровой рукой. ¬ид€ такое чудо, Ћикиний с женой и множеством народа, числом около 3000 человек, уверовал во ’риста и отрекс€ от €зыческих богов. ќставив управление городом, Ћикиний поселилс€ во дворце своей дочери, намерева€сь посв€тить себ€ служению √осподу »исусу ’ристу. —в€та€ же »рина начала проповедовать учение ’ристово среди €зычников и обращала их на путь спасени€. ќна жила в доме своего учител€ јпелиана. ”знав об этом, —едеки€, новый правитель города, призвал јпелиана и спросил об образе жизни »рины. јпелиан отвеил, что »рина, как и другие христиане, живет в строгом воздержании, в непрестанной молитве и чтении Ѕожественных книг. —едеки€ призвал к себе св€тую и начал убеждать ее прекратить проповедь о ’ристе и принести жертву богам. —в€та€ »рина бестрепетно исповедала свою веру перед правителем, не устрашившись его угроз и готов€сь достойно претерпеть страдани€ за ’риcта. ѕо приказанию —едекии она была брошена в ров, наполнении зме€ми и гадами. 10 дней пробыла во рву св€та€ и осталась невредима, ибо јнгел √осподень сохранил ее и приносил ей пищу. —едеки€ приписал это чудо волшебству и предал св€тую на страшную пытку: приказал перепилить ее железной пилой. Ќо пилы ломались одна за другой и не причин€ли вреда телу св€той девы. Ќаконец, четверта€ пила обагрила тело мученицы кровью. —едеки€ со смехом сказал мученице: "√де же Ѕог твой? ≈сли у Ќего есть сила, пусть ќн тебе поможет". ¬незапно подн€лс€ вихрь, блеснула ослепительна€ молни€, поразивша€ многих мучителей, раздалс€ гром, и полилс€ сильный дождь. ¬ид€ такое знамение с Ќеба, многие уверовали во ’риста —пасител€. —едеки€ не вразумилс€ €вным про€влением силы Ѕожией и предал св€тую новым пыткам, но √осподь сохранил ее невредимой. Ќаконец народ возмутилс€, гл€д€ на страдани€ невинной девы, восстал против —едели и изгнал его из города. —менившие —едекию правители также подвергали св€тую »рину разным жестоким мукам, во врем€ которых силой Ѕожией она продолжала оставатьс€ невредимой, а народ под вли€нием ее проповеди и совершавшихс€ чудес всЄ в большем числе обращалс€ ко ’ристу, оставл€€ поклонение бездушным идолам. ¬сего св€той »риной было обращено свыше 10 000 €зычников. »з своего родного города ћигдонии св€та€ перешла в город  аллиполь и там продолжала проповедовать о ’ристе. ѕравитель города по имени ¬авадон подверг мученицу новым казн€м, но, увидев, что св€та€ остаетс€ невредимой, вразумилс€ и уверовал во ’риста. ¬месте с ним уверовало большое число €зычников, которые все прин€ли св€тое крещение от апостола “имофе€. ѕосле этого св€та€ »рина посетила и другие города ‘ракии -  онстантину, ћесемврию с проповедью о ’ристе, твор€ чудеса, исцел€€ больных и претерпева€ страдани€ за ’риста. ¬ городе ≈фесе √осподь открыл ей, что приблизилось врем€ ее кончины. “огда св€та€ »рина в сопровождении своего учител€ старца јпелиана и других христиан удалилась за город к горной пещере и, осенив себ€ крестным знамением, вошла в нее, указав своим спутникам закрыть вход в пещеру большим камнем, что и было исполнено.  огда на четвертый день после этого христиане посетили пещеру, то тела св€той в ней не обрели. “ак преставилась св€та€ великомученица »рина.

http://days.pravoslavie.ru
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
»нтересное
видео

ћетки:  

¬арзарештский Ѕогородице-–ождественский —в€то-ƒимитриевский монастырь

ƒневник

¬оскресенье, 18 ћа€ 2014 г. 17:27 + в цитатник
0_42f0e_627e0d81_XL (700x469, 159Kb)
¬арзарештский Ѕогородице-–ождественский —в€то-ƒимитриевский монастырь
»стори€ монастыр€
 титором монастыр€ ¬эрзэрешть был —тан ¬эрзарь, современник правител€ јлександра ƒоброго, получивший известность благодар€ строительству и осв€щению этого монастыр€, в честь которого он и был назван.
ƒостоверно не известно, что подвигло этого бо€рина построить св€тую обитель, однако сохранились воспоминани€ об этом монастыре, получившие в отражении исторических источников фольклорную окраску. јлександр ƒобрый был хорошо знаком со —таном ¬эрзарем и часто посещал его имение во врем€ долгосрочных административных поездок или охот€сь на туров, медведей, оленей и кабанов в молдавских лесах. ¬ собственность этого бо€рина входили хутора с древними названи€ми: “эбэешть и ¬искоае, сто€вшие на пути в Ѕелую  репость („етат€ јлбэ). “ак сложилось, что эти хутора служили первым привалом после пересечени€ прута. ћожно лишь представить себе, каким человеком был —тан ¬эрзарь, ведь он заботилс€ не только о материальном, но и о духовном благососто€нии жителей и путников, словно его поразили евангельские слова: Ђ ака€ польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?ї ѕодвигнутый этой благой идеей, бо€рин задумалс€ об учреждении св€той обители на подход€щем дл€ этого месте. ЂЅольше недели бо€рин не находил себе места, наход€сь в раздумь€хї. » вот один кресть€нин осмелилс€ спросить:
- ’оз€ин, ¬ас что-то беспокоит?
» бо€рин в итоге раскрыл ему душу:
- ¬чера ночью ко мне во сне €вилс€ ангел-хранитель, вз€л мен€ за руку, повЄл за собой на холм с древними орешниками у пасеки, показал мне журчащий родник и сказал: Ђ¬идишь, бо€рин, на этом месте ты возведЄшь нашему —пасителю св€тую обитель, чтобы по кончине было с чем пристать пред райскими вратамиї. » вот сейчас € думаю, когда и как построить монастырь.
- Ёто же призыв на благое дело, бо€рин, Ц поддержали его многие кресть€не.
- ј чем отличаетс€ монастырь от церкви, Ц спросила его любопытна€ цыганка.
- ћонахи и брать€, живущие в скиту или в монастыре, Ц объ€сн€л —тан ¬эрзарь, не имеют право женитьс€, в то врем€ как св€щенники при церкв€х обзавод€тс€ семь€ми.
- ј как ты думаешь, бо€рин, хорошо ли жить как отшельник?, с ещЄ большим интересом спросила его та же цыганка.
-  ак есть, так есть, а мы начнЄм строить на этом омываемом лучами солнца месте монастырь, соразмерно с нашими возможност€ми и просвещЄнные ¬севышним, Ц заключил бо€рин.
- ƒа будет вол€ тво€, хоз€ин, Ц ответили ему с поклоном подчинЄнные.
¬скоре на волах начали привозить из лесу длинные и ровные дерев€нные брЄвна, пруть€, дубовые и кизиловые колышки.
Ќа осв€щении монастыр€ присутствовали церковные лица из соседних сЄл, из ’усс и ясс, сановники из —учавы и многие другие.
- Ѕрат —тан, ты воздвиг в наших лесах икону души, Ц похлопав его по плечу, сказал бо€рин Ўендр€ из соседнего имени€. я хочу подарить монастырю сливовый сад, наход€щийс€ неподалЄку, загон дл€ овец вместе с овцами и этот мешочек с золотыми монетами.
Ўендр€, достав монеты из кожаного мешочка, добавил:
- јлександр ¬одэ распор€дилс€ посетить твой монастырь по дороге в  расный  ешенЄв с ƒнестра. ј пока что он передал тебе небольшое поощрение.
ѕосле богослужени€ и званого пира несколько слуг попросили бо€рина ¬эрзар€ благословить их на послушание и монашество в монастыре.
- ћы кл€нЄмс€, хоз€ин, что мы теб€ не подведЄм.
“аким образом, по божественному промыслу, начал действовать первый на левом берегу ѕрута монастырь.
¬ начале монастырский комплекс представл€л собой дерев€нную церквушку, окружЄнную плетЄной оградой, и расп€тьем у ворот. ј первой его собственностью был дар бо€рина Ўендри. “ак и объ€сн€етс€, почему село Ўендрень, названное в его честь, расположено неподалЄку от монастыр€.

ѕервое документальное подтверждение существовани€ монастыр€ датируетс€ 25 апрел€ 1420г, когда јлександр ¬оевода, правитель ÷ара ћолдовей, издал указ о дарении ѕану ¬ене сЄл  орнешть, ћиклэулешть, Ћозова, —экэрень, ƒворничаны, ƒумешты, ÷ыгэнешты, Ћаврешты, —адова и ’омичешты, одной из границ которых стал, согласно этому документу, монастырь ¬эрзар€. “от факт, что монастырь упоминаетс€ в качестве обозначени€ границы, означает, что к тому времени он пользовалс€ попул€рностью не только у жителей, но также у бо€р и правител€, и был воздвигнут задолго до издани€ указа.
 ак уже было упом€нуто, бо€рин —тан ¬эрзарь построил довольно скромный монастырь с дерев€нной церквушкой, что обычно происходит, когда ктиторам не терпитс€ возвести св€тую обитель. ¬плоть до 1770 года не существует ни одного упоминани€ о монастыре и его организации, поэтому сложно оценить жизнь его насельников или что-либо сказать о его развитии. »звестно лишь то, что в 1770 году монастырь был восстановлен и возрождЄн после многочисленных набегов на него татар. √од разрушени€ монастыр€ также не известен, однако, согласно истории молдавского государства, можно предположить, что набеги совершались в период с 1538 по 1770 гг.
ѕосле произошедших событий, в 1770 году о. ¬асилий (в монашестве ¬арлаам) и его сын  онстантин ћэкэреску, возведЄнный в сан протоиере€, начали возрождение монастыр€ при поддержке местных жителей. ќб этом свидетельствует сохранившийс€ в архивах монастыр€ документ, датированный 15 декабр€ 1820, изданный ƒепартаментом  ишинЄвского Ёкзархата под номером 56, в котором указано, что ктитором монастыр€ ¬эрзэрешть стал ¬арлаам ћэкэреску, а работы по строительству церкви были проделаны »оанном ћэкэреску и его братом ‘Єдором, возможно €вл€вшимис€ родственниками монаха ¬арлаама.
Ќа этот раз монастырь был построен не на изначальном месте, но был перемещЄн по неизвестным причинам на вершину под названием ƒолина ћельниц, в 3 км от прежнего местоположени€. –аботы были закончены лишь в 1796 году. ћонастырский комплекс включал в себ€ дерев€нную церквушку на каменном фундаменте во им€ —в.ƒимитри€, бревенчатые кельи дл€ монахов, колокольню с двум€ колоколами, и всЄ это было окружено низким дерев€нным ограждением. ћонастырь был зарегистрирован и подчин€лс€ ќргеевскому Ёкзархату ћонастырей и —китов. ƒокументы того времени свидетельствуют, что —тан (здесь не имеетс€ ввиду бо€рин —тан, ктитор монастыр€) и его брать€, јртений и √авриил ¬эрзарь, подарили монастырю в 1801 году селение ¬эрзэрешть, на территории которого он и находилс€.
ћонастырь ¬эрзэрешть был известен как мужской монастырь, хот€ сведений о форме его организации не сохранилось. ќднако, согласно исследовател€м истории –умынской ѕравославной ÷еркви, в те времена на примолдавских территори€х монастыри были очень скромными и представл€ли собой скиты. ”клад в них был особножительный, скиты строились из дерева и скрывались в глубинах лесов, в долинах и горах.
¬ажное событие дл€ монастыр€ произошло в 1815 году, когда сюда перешли монахини из  осэуцкого скита. — 1770 года, когда монастырь был возрождЄн, по 1815 год братию окормл€ли прот. онстантин (1770-1800), игумен »оанн (1800-1808) и архим.¬иктор (1808-1815), который стал последним старцем местной братии. ¬ период с 1815 по 1959гг, когда из-за коммунистического режима монастырь был закрыт, его духовно окормл€ли монахини —инклитики€ (1815-1817), Ќазари€ (1817-1819), јниси€ (1819-1835), ‘екла (1835-1860), ќльга (1862-1865), игумень€ ќлимпиада (1865-1881), ‘еврони€ (1881-1888), јвгустина (1888-1916), ≈влали€ (1916-1943) и последн€€ старица Ц монахин€ ѕлатонида (1943-1959).
—амое большое число насельников монастыр€ ¬эрзэрешть составило 135 человек, не счита€ старицы, и было зарегистрировано в 1918 году.
17671_20110423_001120 (689x700, 133Kb)
¬арзарештский Ѕогородице-–ождественский —в€то-ƒимитриевский монастырь
—реди самых масштабных работ, проведЄнных монахин€ми в период с 1863 по 1959гг можно отметить: строительство каменной церкви с отоплением в 1863-1868 и дерев€нного корпуса с кель€ми. ¬сЄ это было осуществлено при поддержке верующих.  аменна€ церковь была осв€щена во им€ Ђ–ождества ѕресв€той Ѕогородицыї; были заменены иконостасы в обеих церкв€х; была расширена церковь —в.ƒимитри€; были увеличены владени€ монастыр€; были укреплены монастырские стены; был проведЄн водопровод.
¬ культурном и миссионерском плане можно отметить: учреждение школы дл€ девочек в 1904 году и благотворительной больницы, спонсирование  ишинЄвской Ѕогословской —еминарии и организаци€ бесплатного питани€ дл€ нуждающихс€.
ћонастырь бы процветал и дальше, если бы после войны крещЄные, но обезумевшие люди, с красными удостоверени€ми с изображением главного антихриста на груди, не начали оскверн€ть св€тые обители. Ѕыл предположительно праздник ѕ€тидес€тницы и кресть€не из сЄл Ўендрень и ¬эрзэрешть собрались на богослужении, когда служба была варварски прервана, и монастырь был осквернЄн.
»з истории монастыр€, котора€ передавалась из уст в уста, известно, как его насельницы сопротивл€лись безжалостному вторжению. √оворитс€, что монахини мученически пытались защитить церковь и еЄ св€тыни любой ценой. “аким образом, когда грузовики с церковным имуществом должны были отъезжать, монахини встали перед ними на колени в р€д, защища€ св€тыни ценой собственных жизней.
¬последствии оказалось, что коммунистический террор был гораздо сильнее их сопротивлени€. Ћетн€€ церковь —в.ƒимитри€ вскоре стала складом, а зимн€€, в честь Ђ–ождества ѕресв€той Ѕогородицыї, была переделана в клуб, где господствовали блуд и бесчестие.
—о временем церковь Ђ–ождества ѕресв€той Ѕогородицыї разрушилась, а от храма —в.ƒимитри€ остались только стены.  ельи были переданы начальной школе дл€ обустройства нескольких тЄмных и тесных классов. Ќесчастные монахини были лишены всего, но благодар€ единственно оставшимс€ чистым душам продолжали молитьс€ за разбойников, чтобы √осподь их просветил. ’орошо, что самые маленькие и бедные кельи остались нетронутыми, так что и по сей день они противосто€т любой непогоде, опо€сыва€ монастырский дворик. ѕосле трЄх дес€тилетий разрушени€, здесь были слышны только завывани€ ветра на холмах и скрип едва державшихс€ на куполе поржавевших пластин.
“олько со склонов холмов при виде разрушенных келий можно было пон€ть, что здесь когда-то возвышалс€ монастырь. ¬сЄ было в запустении и забытьи. —мотр€ на сильно стЄршуюс€ со стен роспись, на осыпающуюс€ штукатурку и внешние лестницы, по которым больше никто никогда не подниметс€ наверх, не оставалось ни капли веры в будущее возрождение монастыр€. » лишь зелЄное, широко раскинувшеес€ над алтарЄм дерево как будто предвосхищало гр€дущие перемены.
¬ то врем€, когда никто не наде€лс€ восстановить монастырь из-под руин и пепла, насто€тель коммуны ¬эрзэрешть, иерей ¬асилий ѕлэчинтэ, вз€л на себ€ об€занность сделать первые шаги в этом направлении.
“аким образом, в 1990 году монастырь ¬эрзэрешть был в третий раз возрождЄн и широко открыл свои врата дл€ тех, кого призвал —паситель: Ђѕридите ко ћне все труждающиес€ и обремененные, и я успокою васї (ћф. 11:28). ќ.¬асилий ѕлэчинтэ начал первые строительные работы вместе с группой активистов и верующих. ¬последствии их продолжил о.—ергей Ќовак, ставший насто€телем после смерти о.¬асили€, и руководил ими вплоть до назначени€ в 1994 монахини √еоргии (в миру  лауди€ ѕлэчинтэ) старицей монастыр€. —о дн€ еЄ назначени€ на эту должность, она продолжает реставрационные работы вместе с игуменом —ерафимом ѕлэчинтэ, духовником монастыр€.
ѕерва€ после осквернени€ монастыр€ коммунистами литурги€ была совершена в 1995 году, в день храмового праздника летней церкви —в.ƒимитри€.
¬ 1997 году в монастырь ¬эрзэрешть была возвращена варварски вывезенна€ икона ѕресв€той Ѕогородица, названна€ Ђ¬эрзэрештска€ї. ¬ том же году благодар€ усили€м верующих из „ернэуць, куда были направлены дл€ сбора средств две монахини, был построен корпус с кель€ми дл€ насельниц.
—амые необходимые дл€ начала служени€ в монастыре работы были закончены к 2000 году. ¬ день праздновани€ —в.ƒимитри€ монастырь был осв€щЄн. «имн€€ церковь Ђ–ождества ѕресв€той Ѕогородицыї была разрушена до основани€, поэтому еЄ реконструкци€ стала невозможной. ≈динственное, что о ней напоминает, Ц это еЄ проект, сохранившийс€ в архиве монастыр€, и фотографии церкви в уже разрушенном состо€нии.
»з последних работ можно перечислить следующие:
- в 2007 году началась роспись монастыр€;
- в 2008 году старый корпус с кель€ми был снесЄн, чтобы впоследствии на его месте построить гостиницу дл€ паломников и мастерские. ќстальные старенькие домики, служившие когда-то кель€ми, хот€ и наход€тс€ в плачевном состо€нии, до сих пор населены пожилыми монахин€ми.
- 31 декабр€ 2008 года произошЄл пожар, в результате которого пострадал корпус с кель€ми.
- ¬есной 2009 была закончена роспись алтар€.
„то же касаетс€ монастырского хоз€йства, стоит уточнить, что в 1995 году были построены первый хлеб и загон дл€ овец, в которых, благодар€ щедрости верующих, наход€тс€ 10 коров и 85 овец. ќб использовании старого акведука и речи быть не могло, поэтому в 1998-1999гг пришлось строить новый, трЄхкилометровый.
¬ 1996 году в монастырь была проведена телефонна€ лини€. ¬се вышеперечисленные работы были проведены только при поддержке верующих.
¬ отношении собственности монастыр€ можно упом€нуть, что в 1995 году ему были возвращены 7га отдалЄнных и неплодородных земель. ¬последствии обители пришлось несколько раз обменивать эти земли и в итоге ей принадлежит часть леса на верхушке холма.
ќчевидец непростой истории целого народа, насел€вшего землю между двум€ реками, монастырь ¬эрзэрешть был, остаЄтс€ и всегда будет —“ќЋѕќћ ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»я на молдавских земл€х, местом тишины и уединЄнности, привалом на пути к самосознанию и соединению с нашим —оздателем ЦЅќ√ќћ!



” монастыр€ богатейша€ истори€: дважды скит грабили турки, в XIX веке закрывали, потом вновь открывали и закрывали. ¬ монастыре - одна из древнейших в ћолдове икона - Ѕожией ћатери. ѕо преданию, она попала в ¬арзарештскую обитель в 1840 году из –уд€нского монастыр€. ” этой иконы прос€т уладить конфликты в семье, помочь страдающим дет€м, вернуть счастье.
ћонастырь во им€ св. вмч. ƒимитри€ ¬арзарештский (женский)
јдрес : ћолдова, 278380, Ќиспоренский р-н, с. ¬арзарешты.
ќрганизаци€: [действующ.] ƒата учреждени€: 15 век
 ишиневска€ епархи€ (≈пархии)
–усска€ ѕравославна€ ÷ерковь (÷еркви)
ћонастырь первоначально был мужским. Ёто один из древнейших скитов в Ѕессарабии. ¬ грамоте молдавского воеводы јлександра ƒоброго от 1420 года он упоминаетс€ под именем разоренного татарами " ишнов ¬арзарева монастыр€". ќбитель была возобновлена в 1770 году проин-протопопом  онстантином ћакареско и его отцом св€щенником ¬ласием (в иночестве ¬арлаамом), а переименован в женский скит в 1815 году.
—в€тыней монастыр€ €вл€лась местночтима€ ¬арзарештска€ икона Ѕогоматери.
ѕри ските находилась церковно-приходска€ школа и больница.

–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕутешестви€
»стори€
‘ото
»нтересное
видео

—“ј–»÷ј —’»ћќЌј’»Ќя ‘≈ќƒќ—»я –я«јЌ— јя

¬оскресенье, 18 ћа€ 2014 г. 19:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ annuschka888 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—“ј–»÷ј —’»ћќЌј’»Ќя ‘≈ќƒќ—»я –я«јЌ— јя

 

 

ќтошла ко √осподу схимонахин€ ‘еодоси€ ( осоротихина)

14:48 16.05.2014 | ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
15 ма€, около 9 часов 15 минут отошла ко √осподу известна€ православной –оссии старица схимонахин€ ‘еодоси€ ( осоротихина). ¬ знакомом многим домике в поселке ќкт€брьский, что неподалеку от города —копин –€занской области. 

4 но€бр€ 2013 года, в день  азанской иконы Ѕожией ћатери и ƒень народного единства, —копинской старице исполнилось 90 лет. » вот спуст€ полгода завершилс€ ее земной путь.
 
ќдна из ее духовных чад (благодар€ которой и € имел счастье познакомитьс€ со схимонахиней ‘еодосией, получать ее благословение и духовные советы), как только вчера получила известие, что матушка совсем слаба, поехала из ћосквы в —копин и успела повидать матушку, получить ее благословение. Ѕеседовала с нею, возможно, одной из последних.
 
ћне довелось несколько раз бывать у матушки ‘еодосии. Ќе так часто, как хотелось, но достаточно, чтобы ћатушка при последних встречах узнавала мен€, а значит и €, грешный, был «записан» в ее молитвослов. ѕервый раз, помнитс€, € был у ћатушки в конце 2012 года после выхода в свет пасквильной передачи «ћаксимум» на Ќ“¬ и фильма о ¬анге на –≈Ќ-“¬. “огда на «–усской народной линии» были опубликованы несколько статей с разоблачением кощунства тележурналюг, сравнивавших православную старицу с болгарской €зычницей. ѕримечательно, что примерно в это же врем€ была попытка возбудить судебное преследование –ЌЋ.
 
ј 2013 году мне довелось на себе ощутить силу молитв ћатушки. —ейчас не место описывать подробности этой истории, она стала следствием кампании против –ЌЋ. ¬рачи прописали заур€дные процедуры, толку от которых не было. ¬ итоге мне предрекали угрозу слепоты на один глаз. Ѕыла операци€, котора€, по молитве ћатушки, завершилась так, что не ожидал даже сам опытнейший хирург, ее производивший. 
 
я знаю женщину, которой ћатушка дважды спасала жизнь. —лышал много историй о других чудесах, совершавшихс€ по ее молитвам. —лышал о посещении ее ћатерью Ѕожией… Ќаверн€ка, об этом потом соберут свидетельства очевидцев, духовных чад ћатушки.
 
¬прочем, и сама жизнь схимонахини ‘еодосии - чудо. Ёто не жизнь, а насто€щее ∆итие. Ќаталь€ Ќикифоровна  осоротихина (таково мирское им€ матушки ‘еодосии) родилась в деревне ¬елемь€, неподалЄку от рабочего посЄлка ќкт€брьский. –одители Ќикифор и ≈фросинь€ работали на ближайших шахтах. —естры Ќаталь€ и ќльга сначала трудились в колхозе, а по окончании школы и курсов профтехобразовани€, оказались в строительной бригаде ќкт€брьского ћ—ќ. ¬ результате производственной травмы Ќаталь€ оказалась неподвижной, провела 20 лет в летаргическом сне. ¬ те тоталитарные советские времена медицина считала признаком смерти остановку сердца, а не мозга, как считает современна€ демократическа€ медицина, поэтому Ќаталь€ выжила, хоть и была прикована к постели. 
 
ј потом она очнулась и, как говор€т, первыми ее словами были: ««ачем вы мен€ кормили, мен€ —ама ћатерь Ѕожи€ потчевала»… 
 
” нее открылись дары молитвы и прозорливости. –одители уже умерли, умерла и ухаживавша€ за нею сестра ќльга. –азные были времена в жизни ћатушки. Ѕыли и т€жкие испытани€, и радости. 
 
¬ монахини ее постриг схиархимандрит јвель (ћакедонов)… 
 
¬ последние годы каждый вечер у ворот домика в поселке ќкт€брьский выстраивалась очередь людей, жаждавших получить утешение, совет и надежду. »сторий молитвенной помощи от ћатушки не счесть. ѕридет врем€, и они все будут записаны.  ак и свидетельства о чудесах по ее молитвам.
 
¬ последний раз € был у ћатушки ¬еликим постом. ћы были втроем. ћатушка неожиданно усадила нас пить чай, а сама вдруг стала вспоминать истории из своей жизни, рассказывать. я мало запомнил содержание этих историй, - ћатушка говорила тихо, а переспрашивать было неловко, - но в душе осталось какое-то радостное, благостное состо€ние. ћатушка как бы утешала нас, успокаивала в наших тревогах и см€тени€х.  акими-то очень простыми словами… 
 
Ќе меньше получаса мы провели в ее келье, оставались бы и еще, но на улице ждали люди. ѕришлось прощатьс€…
 
ћатушка говорила не раз, что в трудных обсто€тельствах надо не просто обращатьс€ к Ѕогу с молитвой, а пр€мо-таки кричать, прос€ о помощи, чтобы быть услышанным. ћы будем кричать к тебе, ћатушка, чтобы там, у ѕрестола √осподн€, ты услышала нашу молитву и помогала нам в нашей здешней жизни. ¬ наших тревогах, болезн€х, нуждах и скорб€х. ¬ нашей борьбе.
 
јнатолий —тепанов, главный редактор «–усской народной линии»
 
 
4346367_3a6c60a0fa09 (400x50, 7Kb)
 
ќчень стараюсь по воскресень€м и праздничным дн€м бывать в храме, так получилось и сегодн€. ¬чера приехала вечером с дачи, почему-то очень устала и ночью в два часа проснулась и уже до утра не смогла заснуть, бо€лась опоздать в церковь... , хот€ поставила будильник. ћаловерна€... . ѕришла рано, почти перва€, только в свечном €щике уже кто-то был, да сторожа... . ќчень люблю рано приходить в церковь, переоделась, подала записочки, приложилась к иконам и заметила у  –≈—“ј √ќ—ѕќƒЌя небольша€ фотографи€ и букетик милых живых цветочков. ќбычно не прин€то выставл€ть фотографии в храме... .
—просила в свечном €щике, сказали что упокоилась —“ј–»÷ј —’»ћќЌј’»Ќя ‘≈ќƒќ—»я –я«јЌ— јя.
ќчень много о ней слышала, даже мо€ доченька ездила к ней по благословению насто€тел€ нашего храма. –ешила разыскать о ней хоть что-нибудь, может быть и вам будет интересно.
 
 
”ѕќ ќ… √ќ—ѕќƒ» ƒ”Ў” ”—ќѕЎ≈… –јЅџ “¬ќ≈я
» —ќ“¬ќ–» ≈… ¬≈„Ќ”ё ѕјћя“№. 
 
 
 
 
 
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни

ћетки:  

—“ј–÷џ. ј–’»ћјЌƒ–»“ ј¬≈Ћ№ ( ћј ≈ƒќЌќ¬)

¬оскресенье, 18 ћа€ 2014 г. 19:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлллок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—“ј–÷џ. ј–’»ћјЌƒ–»“ ј¬≈Ћ№ ( ћј ≈ƒќЌќ¬)

јрхимандрит јвель ћакедонов (200x290, 17Kb)
ќтец јвель(ћакедонов) родилс€ в кресть€нской семье в селе Ќикуличи –€занского района в 1927 году. — ранних лет он был иподиаконом у архиепископа ƒимитри€ (√радусова), а в 1945 году прин€л монашеский постриг с наречением имени јвель. «атем служил в —корб€щенской церкви –€зани в сане иеродиакона. „ерез два года отец јвель был рукоположен во иеромонаха и назначен насто€телем храма с. √ородищи.
¬ 1950 году отцу јвелю, вслед за архиепископом ƒимитрием, пришлось уехать в ярославскую епархию, где он прослужил 10 лет.
¬ 1960 году он вернулс€ в –€зань, а еще через 10 лет, в 1970 г., по благословению ѕатриарха јлекси€ I, уехал на јфон вместе с несколькими монахами, где был насто€телем –усского ѕантелеимонова монастыр€. ¬ 1975 году по причине т€желой болезни ушел на покой схиархимандрит √авриил (Ћегач). Ѕрати€ избрала игуменом архимандрита јвел€ (ћакедонова).
јрхимандрит јвель недолго пробыл на должности игумена.
¬ 1978 году в св€зи с болезнью он отбыл на –одину.



ѕосле возвращени€ со —в€той √оры архимандрит јвель снова стал служить в –€зани, в Ѕорисоглебском кафедральном соборе.
21 ма€ 1989 года он был назначен наместником —в€то-»оанно-Ѕогословского монастыр€ в селе ѕощупово.
¬ 1995 г. исполнилось 50 лет служени€ в св€щенном сане.
ќсвобожден от об€занностей наместника »оанно-Ѕогословского мужского монастыр€ с. ѕощупово –ыбновского района –€занской области по состо€нию здоровь€ определением —в. —инода от 25.03.2004 г.
ќтец јвель был награжден всеми церковными наградами, в том числе правом служени€ литургии с открытыми царскими вратами до молитвы "ќтче наш", правом употреблени€ архиерейского жезла, ношени€ двух крестов и панагии.
—кончалс€ 6 декабр€ 2006 г., отпевание архимандрита јвел€ (в схиме —ерафима) совершено 9 декабр€ в —в€то-»оанно-Ѕогословской обители.
¬ечна€ ему пам€ть..



«десь Ќаместник —в€то-»оанно-Ѕогословского монастыр€ архимандрит ј¬≈Ћ№ вспоминает о владыке ƒимитрии (√радусове), архиепископе –€занском, своем духовном отце, которого он безмерно чтил и любил: http://vos.1september.ru/2002/23/3.htm
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
видео

ћетки:  

Ѕорисоглебский монастырь

ѕонедельник, 19 ћа€ 2014 г. 20:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ќксана_Ћютова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕорисоглебский монастырь

источник


Ѕорисоглебский монастырь находитс€ в посЄлке Ѕорисоглебский в ярославской области недалеко от –остова.
„итать далее...
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕутешестви€
»стори€
‘ото

ћетки:  

’рам ≈фросинии ћосковской (2012)

ѕонедельник, 19 ћа€ 2014 г. 22:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ќксана_Ћютова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—в€та€ ≈фросинии (354x450, 35Kb)
Ќа Ќахимовском проспекте стоит храм в честь преподобной ≈вдокии-≈вфросинии, великой кн€гини ћосковской. ќна была супругой народного любимца ƒимитри€ ƒонского и стала первой женщиной - московской св€той. ≈е молитвами перед ¬ладимирской иконой Ѕожией ћатери ћосква была спасена от “амерлана, и с того времени жители стали считать кн€гиню ѕокровительницей ћосквы.
„удотворный образ преподобной ≈вфросинии сплошь увешан подношени€ми - в знак чудес, которые произошли с людьми. ќсобенно помогает св€та€ бездетным парам и в болезни глаз
ѕам€ть св€той благоверной кн€гини ÷ерковь отмечает 17 (30) ма€ и 7 (20) июл€.


¬ера, Ќадежда, Ћюбовь: ’рам ≈фросинии ћосковской (2012)





–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕутешестви€
видео

ћетки:  

∆итие —ерги€ –адонежского

¬торник, 20 ћа€ 2014 г. 08:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Bo4kaMeda [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

∆итие —ерги€ –адонежского в пересказе Ѕориса «айцева

христианство

Ђ≈сли есть у –оссии народный богатырь, который всего лучше выражает дух –оссии, то, конечно, это преподобный —ергийї

≈вгений ѕосел€нин

»звестный философ-св€щенник ѕавел ‘лоренский писал: Ђ„тобы пон€ть –оссию, надо пон€ть Ћавру, а чтобы вникнуть в Ћавру, должно внимательным взором всмотретьс€ в основател€ ее, признанного св€тым при жизни, Учудного старца, св€того —ерги€Фї




Ќиколай –ерих. —в€той —ергий –адонежский


Ќасто€ни€ переходили чуть не в угрозы: брати€ за€вл€ла, что, если не будет игумена, все разойдутс€. “огда —ергий, провод€ обычное свое чувство меры, уступил, но тоже относительно.

✂Е
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
∆ивопись

ћетки:  

—в€той преподобный исповедник и юродивый архимандрит √авриил (”ргебадзе)

¬торник, 20 ћа€ 2014 г. 23:17 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлллок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—в€той преподобный исповедник и юродивый архимандрит √авриил (”ргебадзе)

Gabriel_Urgebadze (220x283, 49Kb)
20-го декабр€ 2012 г. —в€щенный Cинод √рузинской јпостольской јвтокефальной ѕравославной ÷еркви постановил: причислить к лику св€тых архимандрита √авриила (”ргебадзе) и именовать его с этого дн€: св€тым преподобным исповедником и юродивым.
ƒень его поминовени€ утвердили 2 но€бр€.
јрхимандрит √авриил ”ргебадзе". ¬о врем€ первомайской демонстрации в “билиси в 1965 году отец √авриил ”ргебадзе сжег огромный портрет Ћенина. ≈го могли расстрел€ть, но спас диагноз "психопатическа€ личность, верит в Ѕога и ангелов". ќн проповедовал на улицах и площад€х грузинской столицы, а во дворе своего дома из подручных материалов построил маленький храм. —тены храма украсил иконами, которые находил на городских свалках. ¬ 71-м году отец √авриил стал насто€телем женского монастыр€ в —амтавро -- там он поселилс€ в кур€тнике, а сестер обучал смирению по собственной, жесткой методике. ќн призывал к пока€нию даже на митингах, всегда молилс€ о √рузии и о –оссии.
ќб архимандрите √аврииле рассказывают: известный грузинский актер ƒавид √иоргобиани, который часто с ним общалс€, родные сестры старца Ёмма и ƒжульетта, очевидцы его пророчеств и исцелений.



Ѕог вернЄт тебе во сто крат больше того, что ты затратил, дела€ добрые дела.
ƒл€ того живЄм на этом свете, чтобы творить добро.
Ѕог от нас требует сердце. Ќо без добрых дел ты не сможешь отдать сердце Ѕогу.
ѕомогай человеку неимущему Ч это и будет тво€ жертва Ѕогу.
¬сем надо желать добра, но дл€ творени€ добра требуетс€ мудрость.
 огда творишь добро Ч на одну ступень поднимаешьђс€, а когда грешишь Ч опускаешьс€. ¬с€ наша жизнь Ч такое движение.
 ак будет спокойна душа человека, когда ближний в опасности? ≈сли у теб€ дома больной и за ним некому ухаживать, лучше не ходить в церковь, остатьс€ дома.
 то стараетс€ ради добра ближнему Ч стараетс€ ради самого себ€.
„еловек сам благословл€ет свою жизнь добрыми намерени€ми. Ѕог человеку дал свободную волюЕ
Ѕлагодатное дело Ч кормить голубей и других птиц.
ќко Ч зеркало души; если душа сама не пожелает, оно на плохое не взгл€нет.
—начала лечит Ѕог, а потом врач, но кто не благодарит врача, не благодарит Ѕога. “руженик достоин награды. ”м и руки врача твор€т богоугодные дела.
 огда вкушаешь пищу Ч помни о голодном, жаждущем и страждущем.
≈сли теб€ оклеветали, на добро ответили злом, не держи в сердце зла. ѕрости и радуйс€, потому что благодар€ этому ты на несколько ступенек приблизилс€ к Ѕогу.
—тарец √авриил √рузинский (”ргебадзе). »з книги Ц ƒиадема старца
09 √рузи€ (667x489, 65Kb)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
видео

Ќаши —в€тые. Ќиколай „удотворец

ƒневник

—реда, 21 ћа€ 2014 г. 20:13 + в цитатник
—в€титель Ќиколай „удотворец
Ќаши —в€тые. Ќиколай „удотворец
»м€ св€тител€ Ќикола€ „удотворца знакомо любому православному росси€нину, украинцу и белорусу. Ќиколай - наш любимый и самый попул€рный св€той, Ђтретий после Ѕога и Ѕогородицыї, как пишет о нем летопись. ≈го даже называют русским богом. “ак что же это был за человек, который жил за шесть веков до образовани€ русского государства, но которому в русской церкви посв€щены тыс€чи храмов и приделов?
ћы с вами побываем в ѕатаре - где св€титель родилс€, в ћирах Ћикийских - где прошла его жизнь и где он был похоронен, и, конечно же, в Ѕари - где хран€тс€ его мощи.









чудо —в Ќикола€ (500x298, 262Kb)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

¬—≈ЋёЅ»ћџ… —в€той Ќ» ќЋј… „удотворец!

—реда, 21 ћа€ 2014 г. 20:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлллок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬—≈ЋёЅ»ћџ… —в€той Ќ» ќЋј… „удотворец!

Ќиколае ¬еликий „удотворче! (411x480, 41Kb)
—в€того Ќикола€ прос€т

Х ќЅ »«Ѕј¬Ћ≈Ќ»» ќ“ Ќ≈ƒ”√ќ¬

Х ќ ћ»–≈ » —ѕќ ќ…—“¬»» ¬ —≈ћ№≈

Х ќ ƒ≈“я’

Х ќЅ »«Ѕј¬Ћ≈Ќ»» ќ“ Ќ”∆ƒџ » Ѕ≈ƒЌќ—“»

Х ќ ѕќћќў» ¬ ЋёЅќ… Ѕ≈ƒ≈

Х ќ ЅЋј√ќѕќЋ”„»» ѕ”“≈Ў≈—“¬”ёў»’

Х ќЅ »«√ЌјЌ»» «Ћџ’ ƒ”’ќ¬, ќ «јў»“≈ ќ“ «Ћџ’ Ћёƒ≈…,  ќЋƒ”Ќќ¬, ћј√ќ¬, Ё —“–ј—≈Ќ—ќ¬

Х ќ ÷≈Ћќћ”ƒ–»» » ЅЋј√ќѕќЋ”„Ќќћ «јћ”∆≈—“¬≈ ƒќ„≈–≈…

Х ќ «ј—“”ѕЌ»„≈—“¬≈ «ј ¬ƒќ¬ » —»–ќ“

Х ќ —ќ—“–јƒјЌ»»   Ѕ≈««јў»“Ќџћ

Х ќ «јў»“≈ ќ“ Ѕ”–» » ѕќ“ќѕЋ≈Ќ»я Ќј ¬ќƒ≈

Х ќЅ »«Ѕј¬Ћ≈Ќ»» ќ“ ”ЌџЌ»я » √–”—“»

Х ќЅ »«Ѕј¬Ћ≈Ќ»» ќ“ ѕЋ≈Ќј

  Ќиколаю „удотворцу обращаютс€

¬ы можете называть Ќикола€ ”годника: наставник наш, заступник великий, великий чудотворец, св€титель ’ристов, угодник Ѕожий, отец милостивый, батюшка, добрый пастырь, заступник обиженных, утешитель в скорб€х.

 раткие молитвенные обращени€ к Ќиколаю „удотворцу

Ќаставник наш и заступник великий, батюшка Ќиколай! ѕрими молитву мою, от всего сердца моего грешного, убереги мен€ и близких моих от зла извне и от неразумности моей. Ќаучи мен€ как поступить правильно в этой ситуации (Е). ¬о им€ ќтца и —ына и —в€того ƒуха. јминь.

—в€титель Ќиколай, чудотворец ћирликийский, помоги мне со слабостью моей душевной справитьс€ Ц избавитьс€ от грусти и тоски, не дай впасть в т€жкий грех уныни€, научи радоватьс€ жизни в любую минуту, веры в милосердие √осподне и твое заступничество не тер€ть. ¬о им€ ќтца и —ына и —в€того ƒуха. јминь.

—в€тителю отче Ќиколае, моли Ѕога о насЕ

—в€титель Ќиколай „удотворец, архиепископ ћирликийский

ќбраз св€тител€ Ќикола€ можно было увидеть практически в любом православном русском доме; перед его образом люди всегда мол€тс€ о помощи во всех бедах, болезн€х и трудных обсто€тельствах жизни.

¬ера русского народа в доброту и силу Ќикола€ „удотворца всегда была так велика, что в народе сложилась поговорка: Ђѕроси Ќиколу, а он —пасу скажетї.

—в€титель Ќиколай почитаетс€ у нас не только вообще заступником от всех бед и несчастий, но и хранителем на водах. –усские мореходцы всегда имели икону этого угодника, и в шторм выносили ее на палубу, молились Ќиколе об избавлении от кораблекрушени€. ÷ерковь наша в своих песнопени€х величает св€тител€ Ќикола€ Ђспутником путешествующим и на море сущим правителемї.

Ќиколай „удотворец стал почитатьс€ простыми людьми заступником во всех трудных обсто€тельствах жизни. ѕоэтому и праздники Ќиколы на –уси в старину отмечались очень торжественно и сопровождались многими обр€дами.

ј еще Ќикола ”годник Ц прообраз нашего, русского ƒеда ћороза и западного —анта- лауса.

—в€титель Ќиколай родилс€ во второй половине III века в г. ѕатаре в ћалой јзии (ныне территори€ “урции). –одители его ‘еофан и Ќонна были благочестивыми христианами.

ƒо глубокой старости они не имели детей и на прот€жении долгих лет молились, прос€ ¬севышнего дать им сына. ћолитва ‘еофана и Ќонны была услышана: √осподь даровал им сына, который при св€том крещении получил им€ Ќиколай.

ƒетство Ќикола€ проходило в храме за чтением молитв и —в€щенного ѕисани€, и в ранней юности он прин€л сан св€щенника. —лужил он прилежно, а получив богатое наследство, раздал все бедн€кам.

ќтправившись в путешествие в ѕалестину, по пути св€титель Ќиколай творил чудеса: предвозвестил наступающую жестокую бурю и силой своей молитвы усмирил ее, молитвой воскресил юношу матроса, который упал с мачты на палубу и разбилс€, врачевал жителей берегов, к которым приставал корабль и подавал им утешение в житейских скорб€х.

—в€титель мечтал об отшельничестве, но √осподь призвал его на служение люд€м. ѕовину€сь ≈го голосу, Ќиколай отправилс€ в город ћиры Ц столицу Ћикии. «десь он жил, как нищий, не зна€, где преклонить голову. ѕосле смерти архиепископа всей Ћикийской страны ¬севышний чудесным образом указал местным архиере€м на св€тител€ своего. —обор епископов рукоположил Ќикола€ ”годника в архиепископы ћирликийской ÷еркви. — тех пор св€того стали называть ћирликийским чудотворцем.

— этого момента он перестал скрывать свои дела на благо паствы, но осталс€ по-прежнему всегда кроток и незлоблив сердцем, чужд вс€кой надменности. Ќовый архиепископ носил простую одежду, вкушал постную пищу один раз в сутки, вечером. ƒвери его дома были открыты дл€ всех: каждого он принимал с любовью и радушием. ѕаства его процветала.

¬ годы гонений на христианство со стороны императора ƒиоклетиана св€титель Ќиколай поддерживал в вере свою паству, громко и открыто проповеду€ им€ Ѕожие, за что был заключен в темницу.

ќднако преемник ƒиоклетиана √алерий прекратил гонени€, и Ќиколай вновь зан€л ћирликийскую кафедру.

Ќа прот€жении всей своей жизни угодник Ѕожий помогал люд€м в любой нужде, творил чудеса, исцел€л, спасал жизни и души. ќбращались к нему не только верующие, но и €зычники, и св€титель помогал всем, кто нуждалс€ в помощи.

—в€титель Ќиколай дожил до глубокой старости и мирно скончалс€ 6 декабр€ 342 года. ѕогребен он был в соборной церкви города ћиры.

ѕри жизни своей св€титель Ќиколай помогал люд€м, не оставил он нас своей помощью и после смерти. √осподь сподобил его тело нетлени€ и особой чудотворной силы.

—в€тые ћощи Ќикола€ ”годника продолжают и по сей день источать благоуханное миро, обладающее даром чудотворени€ и исцелени€.

¬ самых различных бедах, напаст€х, гибельных ситуаци€х и смерт€х про€вл€лась велика€ духовна€ мощь, мощь любви в ее божественной сущности, преодолевающа€ физические законы естества. ќт III века нашей эры и до сего дн€ не исс€кает поток животвор€щей помощи, исход€щей от св€тител€ Ќикола€. » она не прекратитс€ до тех пор, пока люди будут призывать ее.
„”ƒ≈—Ќјя ѕќћќў№ Ћёƒяћ —¬я“»“≈Ћя Ќ» ќЋјя „”ƒќ“¬ќ–÷ј

¬ избавлении от недугов

¬ 1996 году, в праздник св. Ќикола€ „удотворца (по старому стилю), в маленькой приходской церкви св. великомученика √еорги€ ѕобедоносца в городе ћичиган-—ити, шт. »ндиана, наклеенна€ на доску бумажна€ икона св. Ќикола€ стала источать миро. — тех пор мироточение продолжаетс€ без перерыва, укрепл€€ веру всех, кому довелось увидеть это чудо.
«а это врем€ мироточива€ икона св. Ќикола€ со своим хранителем св€щенником Ёлиасом (»лией) ”орнке посетила более сотни храмов в разных странах мира. ‘отоснимки иконы и пакетики с пропитанной миром ватой по просьбам верующих разошлись по всему миру.
—ообщают о многих исцелени€х, дарованных по ходатайству св. Ќикола€ через его св€тую мироточивую икону. –оженица получила благословение иконой, и ребенок, которого врачи приговорили к смерти при родах, родилс€ здоровым. —лепа€ женщина в россии прозрела, намазав глаза полученным по почте миром от иконы. ƒевочка, попавша€ под автобус в Ѕуэнос-јйресе и не имевша€ надежды подн€тьс€ с инвалидного кресла, после того, как к ней в больницу принесли икону, подн€лась и стала ходить.
ѕо материалам журнала ЂOrthodox Americaї, »рина ƒаш, —еверна€ јмерика

 ак-то € купила крошечный образок св€тител€ Ќикола€ и повесила на стену. я блокадница, у мен€ часто болит желудок. ¬ четыре часа утра, изнемога€ от боли, € встала на колени и взмолилась: Ђ≈сли ты мен€ слышишь, св€той Ќиколай „удотворец, помоги Ц сил нетї. Ѕоли, мучившие мен€ несколько недель, прекратились. «дорова€, полна€ сил, через полгода встречала € свой юбилей.
ј через два года за грехи мои Ц в ¬еликий ѕост по гост€м ходила, веселилась Ц разболелась снова.
» оп€ть помолилась перед образком св. Ќикола€ „удотворца: Ђѕомоги, св€тителю отче Ќиколае! ’одить не могу, и самой мне свою боль не одолеть. ј € тогда в Ќикольском соборе перед каждой иконой, около которой есть подсвечник, поставлю по свечкеї.
Ѕоль начала мен€ отпускать. Ќа третий день смогла встать и вместе с дочкой поехать из —естрорецка, где € живу, в ѕетербург, в Ќикольский собор. —в€титель Ќиколай и там мне помог. ѕрихожу и вижу, что остались только дорогие свечи, а подсвечников и не сосчитать. »спугалась €, что денег мне не хватит.  упила свечей побольше, начала обходить собор и ставить их перед иконами. Ќо чувствую, что скоро закончатс€ мои свечечки, и не сумею € докупить их столько, сколько нужно, не смогу выполнить свое обещание. ¬друг дочка зовет: Ђћама, там маленькие недорогие свечки принесли!ї ¬от была мне радость! ѕоблагодарила € св€тител€ Ќикола€ за помощь скорую. ѕодошла к свечнице, чтобы и домой этих свечей купить, а они уже закончились.
“ретий раз помог мне в болезни св. Ќиколай „удотворец, когда на ѕасхальной неделе € обратилась к нему с гор€чей молитвой: Ђ»сцели мен€ ради ¬оскресени€ √оспода нашего »исуса ’риста!ї
—в€титель Ќиколай уберег мен€, когда ко мне на улице пристал злой человек. я возвращалась из магазина, а он крепко схватил мен€ за руку и начал говорить гадости. ћне всегда в таких случа€х удавалось вывернутьс€, а тут Ц никак, € даже заплакала от отча€ни€. ƒумаю, потащит мен€ в подворотню, среди бела дн€, и никто не заступитс€. ¬от позор на старости лет! ѕодн€ла € голову к небу и говорю: Ђ—в€титель Ќиколай „удотворец, помоги мне от него отойти!ї ћужик руку отпустил, а € Ц бегом через дорогу. ќбернулась Ц чувствую: что-то с ним происходит, и ушла скорее.
Ћариса, —анкт-ѕетербург

¬ июне 1997 года у нашей прихожанки по имени “ать€на был обнаружен рак лимфатической системы. Ѕолезнь быстро развивалась, и врачи оставили ей полтора года жизни. “ать€не не было еще шестидес€ти, но она выгл€дела глубокой старухой; вес ее упал до 82 фунтов (37 кг).
¬ феврале 1999 г. в ¬ашингтон на три дн€ приехал о. Ёлиас ”орнке со св€той мироточивой иконой св. Ќикола€. я хотел было привезти икону к “ане домой и отслужить перед ней молебен, но она категорически отказалась, насто€в на том, что сама приедет в храм. —ердце разрывалось от одного ее вида, когда она, словно тень или живой скелет, по€вилась в храме и стала напр€женно молитьс€ перед чудотворным образом.
ƒва дн€ спуст€, когда ее отвезли к доктору, оказалось, что раковые опухоли у нее в лимфатических узлах исчезли. Ќе наход€ этому объ€снени€, доктор предписал “ане мес€чный домашний отдых перед продолжением медикаментозного лечени€.
„ерез мес€ц ей были назначены клинические анализы крови, компьютерна€ томограмма и другие исследовани€. ¬се они дали отрицательный результат. ƒоктор был в полном изумлении: медицина такого просто не допускала. ќн объ€вил “ане, что ее болезнь перешла в стадию полной ремиссии.
ѕротоиерей ¬иктор ѕотапов, насто€тель »оанно-ѕредтеченского собора в ¬ашингтоне

ƒело было 14 лет назад. я заболела, врачи ничего не могли определить. я та€ла, как свечка.  ое-как отработаю, домой прихожу, ничего есть не хочу. —разу ложилась, слабость была ужасна€, такое состо€ние у мен€ длилось почти мес€ц. » вот, 18 декабр€ € лежу, слезы текут из глаз, и вдруг € вспомнила, что завтра 19 декабр€ Ц праздник Ќикола€ ”годника. я про себ€ и говорю: Ђ—в€тителю отче Ќиколае, € хочу выздороветь или умеретьї. — этой мыслью € уснула. ”тром просыпаюсь, чувствую себ€ здоровой, у мен€ по€вилс€ аппетит, резко пошла на поправку. — тех пор всегда в церкви ставлю свечку св€тителю Ќиколаю. ƒл€ мен€ 19 декабр€ Ц второй день рождени€. ≈ще, когда мне приходитс€ куда-то ехать, € также молюсь Ќиколаю ”годнику, и все у мен€ получаетс€: езжу без приключений и быстро.
“амара ћа€кова, г. ¬ладимир

¬ городе —амаре, в храме св. равноап. ÷арицы ≈лены есть чудотворный обновл€ющийс€ образ св€тител€ Ќикола€. ќбильно истекают от него всевозможные чудеса, и люди, получившие помощь по своими молитвам у этой иконы, спешат отблагодарить св€тител€ каким-нибудь подарком.
ѕрид€ однажды в храм, € обратила внимание, что количество таких даров значительно умножилось. —реди серебр€ных колечек и других небогатых приношений выдел€лс€ крупный золотой мужской перстень. ƒа простит мне √осподь мое любопытство, но € спросила у работающей в храме р. Ѕ. √алины, откуда вз€лс€ такой дорогой подарок. ¬едь богатых людей в нашем приходе € не встречала. ЂЁто цела€ истори€!ї Ц улыбнулась √алина јндреевна и поведала вот что.
ѕришел как-то в храм один богато одетый человек, подошел к ней, Ц то ли свечи купить, то ли еще за чем-тоЕ —лово за слово, и вы€снилось, что он страдает опо€сывающим лишаем, болезнью трудноизлечимой, мучительной не только физически, но и психологически. √алина јндреевна и посоветовала ему подойти к старой иконе —в€тител€ Ќикола€, что в сен€х висит. ќн так и сделал: помолилс€, приложилс€, да с тем и ушел.
Ќа следующий день бегом прибегает. –адостный! ј причину радости сразу видно: кожа чиста€-чиста€, Ц ушла болезнь! Ќе знал человек, как благодарить √оспода и ≈го св€того ”годника за такое чудо. —н€л с руки лучший перстень и положил к другим дарамЕ
–аба Ѕожь€ »ули€, г. —амара

 огда мы жили в  итае, мо€ дочка внезапно заболела страшной болезнью Ц рожей. —осто€ние ухудшалось стремительно, единственна€ больница находилась в 80 километрах от нашего поселка, но даже доехать до нее было невозможно. ‘ельдшер был в отча€нии, у него даже не было лекарств, а моей доченьке становилось с каждым днем все хуже. ќставалось только уповать на √оспода, Ѕожию ћатерь и Ќикола€ „удотворца; € слезно молилась перед образом —в€тител€, которым мою дочь благословил знакомый св€щенник.

¬ один из этих страшных дней к нам в пургу заехали две монахини и диакон, мы все усердно молились об исцелении бол€щей. ƒочь уснула, а перед этим попросила поставить ей в изголовье икону Ќикола€ ”годника.
 огда все уехали, девочка проснулась радостна€: Ђћамочка, € теб€ вижу!ї ј до этого у нее вместо глаз были только узкие полоски, настолько болезнь раздула щечки. ќпухоль стала стремительно спадать, личико побелело, за несколько дней доченька избавилась от этой страшной болезни.  огда фельдшер узнал об этом чуде, то вместе с нами возблагодарил √оспода, Ѕожию ћатерь и св€тител€ Ќикола€, €вившего нам такую помощь.
–аба Ѕожь€ јнна

 огда моему сыну еще не было и двух лет, у него случилось сильное пищевое отравление. ∆ена позвонила мне на работу и сказала, что он находитс€ в т€желом состо€нии. “емпература высока€ и посто€нно поднимаетс€. ¬рач придет после обеда, и если до его прихода ребенк у станет хуже, надо вызывать Ђскорую помощьї. я сразу поехал домой. —ын лежал в кроватке, бессмысленно гл€д€ в потолок, никого не узнава€.  огда € прикоснулс€ к его головке, мое сердце похолодело от страха: родничок был открыт, как у новорожденного. ∆ена была в предстрессовом состо€нии, читала ЂЅогородице ƒевої и уповала только на Ѕога.
я бросилс€ в св€том углу на колени перед иконами и стал гор€чо молитьс€. ѕотом вернулс€ к сыну и, положив ему руку на живот, читал Ђќтче нашї. Ђ—коруюї мы решили не вызывать.  огда пришел врач, ребенку стало получше, понизилась температура. ¬рач сказал, что в реанимацию сына можно не отправл€ть, а дать ему лекарства, которые он выпишет. ѕосле ухода врача € с молитвою помазал лобик и животик мальчика маслицем от раки св. Ќикола€ „удотворца с добавлением мира от его мощей. Ѕыл четверг Ц день пам€ти этого св€того. —ын уснул. ∆ена побежала в аптеку за лекарствами.
„ерез час ребенок проснулс€. “емпература нормальна€, на лице улыбка, родничок закрыт. ћы пон€ли, что произошло чудо. —ын выздоровел, не успев прин€ть лекарств. Ђ  тебе кто-нибудь приходил во сне?ї Ц спросил €. Ђƒаї, Ц ответил он. —в€титель Ќиколай „удотворец исцелил нашего ребенка.
—ергей, г. —амара

—лучилось все это со мною в 2001 году. ѕосле 17 лет хорошей, дружной, полной любви семейной жизни, муж от мен€ ушел. ¬лезла между нами разлучница, и муж стал как чужой: ни €, ни дети, ничто его не могло остановить. ћы перестали существовать в его глазах. Ёто был сильнейший удар и дл€ детей, и дл€ мен€. я думала, что сойду с ума. ” мен€ начались частые приступы невроза и неврастении, порой даже по п€ти раз в день. ћен€ уговорили пойти по врачам, но это не помогло. я медленно умирала.
Ќо милостивый √осподь привел мен€ в наш —в€топокровский храм. «десь € впервые почувствовала, что во всем происшедшем есть и мо€ вина, что чем-то прогневила Ѕога. я решилась исповедоватьс€. Ѕатюшка внимательно выслушал мен€ Ц все мои грехи, за всю жизнь, по-человечески пережива€ за мою боль, и наконец, попросил мен€ прийти в храм на праздник св€тител€ Ќикола€. Ќизкий поклон нашим батюшкам! я пришла на праздник, и в тот день впервые вспыхнула во мне искорка любви к Ѕогу и к Ќиколаю „удотворцу. Ѕатюшка, отец Ќиколай, на проповеди рассказывал о св€тителе, о его помощи люд€м, был водосв€тный молебен, раздавали иконочки ”годника ћирликийскогоЕ — тех пор € стала старательной прихожанкой —в€топокровского храма.
ј приступы мои все продолжались: мен€ всю тр€сло, руки-ноги становились как ватные. ƒочь бо€лась оставл€ть мен€ одну, старались всегда находитьс€ р€дом. Ќо однажды ее не случилось поблизости. ¬ минуту боли € со слезами молилась в спальне. —ильный приступ прошел, но тело мен€ еще плохо слушалось. ¬стать € не могла, бо€лась потер€ть сознание. ћолилась √осподу и ћатери Ѕожией, чтобы доченька быстрее вернулась. Ќо ее все не было, а сознание уже покидало мен€. Ќе помню, как и почему, но тут € подн€ла голову к иконе Ќикола€ „удотворца и начала молитьс€, не очень-то выбира€ слова: ЂЌиколай „удотворец, у теб€ добрые, умные глаза, чуткое, доброе сердце, загл€ни в мою душу, помоги мнеї. » произошло чудо. я почувствовала как бы легкое дуновение, и тр€сучка мо€ прекратилась, осталась только тупа€ боль в сердце, как напоминание о приступе. ѕришла дочь. я рассказала ей о том, как мен€ спас св€титель от приступа, а может, и от смерти. ¬последствии при приступах дочь всегда давала мне в руку эту иконочку. ќстава€сь одна, € всегда просила: ЂЌиколай „удотворец, видишь, нету р€дом никого, не оставл€й мен€, помоги, не дай умереть: у мен€ же детиї. » всегда Ѕожий ”годник помогал мне и помогает. —ейчас уже, слава Ѕогу, √осподь исцелил мен€ от приступов невроза и неврастении Ц они ушли совсем. я думаю, случилось это по молитвам Ќикола€ „удотворца.
–аба Ѕожь€ ¬алентина, ”краина

Ёто произошло недавно. я серьезно заболела. ћне грозила госпитализаци€, а затем операци€. Ќачались приступы сильной боли, от которых было невозможно заснуть. я вспомнила, что у мен€ есть образок —в€тител€ Ќикола€, который подарил мне друг нашей семьи. Ѕудучи в »талии в городе Ѕари, он прикладывал эту иконку к св€тым мощам ”годника Ѕожиего. Ќадев на шею образок, € лежала и молилась, просила у √оспода прощени€ за мои грехи, молилась св€тителю Ќиколаю и Ѕлаженной  сении. «атем по€вилось ощущение, как боль с пораженного места переходит к голове, дела€ ее т€желой. я заснула, а когда проснулась, боли уже не было совсем. ¬скоре мне стало совсем хорошо. » тогда у мен€ в душе укрепилось ощущение какого-то тепла, началом которого был тот первый лучик, в день нашей свадьбы 12 лет назад. —вадьба наша состо€лась 19 декабр€, и € ничего не знала о Ќиколае „удотворце.  то-то за столом сказал, что именно этот день €вл€етс€ праздником св€тител€ Ќикола€. ѕри этих словах и по€вилс€ внутри у мен€ этот теплый лучик. » до сих пор тепло от него всегда греет мне душу.
–аба Ѕожь€ ¬иктори€ √., —анкт-ѕетербург

¬ семейной жизни

¬ 1997 году в нашей семье было ужасное положение: она просто разваливалась из-за ссор. ћуж посто€нно гнал мен€ к маме, и € то уходила, то оп€ть возвращалась. Ќо перемирие было очень недолгим. ¬се попытки сохранить семью оказывались неудачными, мы становились все более чужими друг другу. » вот во врем€ очередной ссоры муж вновь указал мне на дверь, и мы пон€ли, что больше делать шаги к примирению не имеет смысла.
я оделась, чтобы уйти навсегда. Ќо все же жалко было семью, рушившуюс€ по пуст€кам. я вышла на балкон. » вдруг в моем воображении возник образ св€тител€ Ќикола€. Ќа душе стало так спокойно!
я посто€ла на балконе, любу€сь свежей зеленью деревьев. ј потом зашла в комнату и за€вила: Ђя отсюда никуда не пойду. Ѕудешь мен€ терпеть!ї ћой муж так обрадовалс€ этим словам! Ќаверное, мен€ гнал не человек, а бес, управл€ющий им. — тех пор мы почти не ссоримс€.
ј в 1998 году √осподь сподобил мен€ совершить паломничество на —в€тую «емлю и в город Ѕари, к мощам великого угодника Ѕожи€. ѕеред поездкой € сорок дней читала акафист св€тителю Ќиколаю. √осподь посылал много искушений, скорбей, болезней. » вот при высокой температуре в полусне мне видитс€ берег мор€, а по нему в св€тительской одежде идет св. Ќиколай. ќн был еще очень далеко от мен€, но все-таки шел навстречу. я бо€лась, что √осподь мен€, недостойную, не допустит к великим св€тын€м. Ќо вот, по молитвам угодника Ѕожи€, € плыву на теплоходе Ђƒмитрий Ўостаковичї, где находитс€ судовой храм в честь свт. Ќикола€.
21 ма€, в канун праздника св€тител€, мы причалили к Ѕари.  рестным ходом пришли в храм на праздничное всенощное бдениеЕ
Еј утром во врем€ праздничной Ћитургии € бросила взгл€д на потолок Ц и обмерла: на потолке была икона, сложивша€с€ из теней от ламп. ќтчетливо были видны голова, плечи, благословл€юща€ рука. —в€титель Ќиколай здесь! ќн благословл€ет всех мол€щихс€. » теперь € уже молилась, гл€д€ на эту нерукотворную, неписаную икону.
ѕомощь от св. Ќикола€ получаешь часто Ц всего не перечислишьЕ
ќльга «убкова

¬ нужде и бедности

ќднажды в Ћикии наступил великий голод. » вот один богатый торговец загрузил корабль зерном и снар€дил его дл€ отплыти€ на «апад. Ќо накануне отплыти€ он увидел во сне св€тител€ Ќикола€, который повелел ему доставить весь хлеб в Ћикию. Ќиколай сказал, что он покупает у него весь груз и дает ему задаток. ѕроснувшись, к упец был очень удивлен, действительно найд€ зажатыми у себ€ в руке три золотые монеты. ќн пон€л, что это было повеление свыше, привез хлеб в Ћикию, и голодающие были спасены. ќн рассказал жител€м Ћикии о видении, и по его описанию они узнали своего архиепископа.
»з древнерусских летописей

Ёта истори€ произошла в самом начале ¬еликой ќтечественной войны. ≈е рассказал один московский св€щенник. —лучилась она с одной его близкой родственницей. ќна жила в ћоскве. ћуж был на фронте, и она осталась одна с маленькими детьми. ∆или они очень бедно. “огда в ћоскве был голод. ∆ить в т€желых услови€х пришлось очень долго. ћать не знала, как быть с детьми, она не могла спокойно смотреть на их страдани€. ¬ какой-то момент она стала приходить в состо€ние полного отча€ни€ и собиралась свести счеты с жизнью. ” нее была старенька€ иконочка св€тител€ Ќикола€, хот€ она особенно и не почитала его, никогда не молилась. ¬ храм она не ходила. »конка, возможно, досталась ей в наследство от матери.
» вот она подошла к этой иконочке и стала упрекать св€тител€ Ќикола€, крича: Ђ ак ты можешь смотреть на все эти страдани€, на то, как € мучаюсь, бьюсь одна? ¬идишь, мои дети умирают от голода? ј ты абсолютно ничего не делаешь дл€ того, чтобы мне помочь!ї ¬ отча€нии женщина выбежала на лестничную площадку, возможно, уже направл€€сь к ближайшей речке или еще что-то собира€сь сделать с собой. » вдруг она споткнулась, упала и увидела перед собой две дес€тирублевые купюры, сложенные крест-накрест. ∆енщина была потр€сена, стала искать: может, кто-то уронил, нет ли кого р€дом, но видит: никого нет. » она пон€ла, что √осподь помиловал ее, и св€титель Ќиколай послал ей эти деньги.
Ёто произвело на нее настолько сильное впечатление, что стало началом ее обращени€ к Ѕогу, к ÷еркви.  онечно, все мысли нехорошие она оставила, вернулась домой к своей иконочке, стала молитьс€, плакать, благодарить. Ќа посланные ей деньги она купила продукты. Ќо самое главное, она обрела веру в то, что √осподь р€дом, что ќн не оставл€ет человека и что в такие т€желые моменты, когда человеку необходима помощь, √осподь об€зательно подаст ее.
ѕотом она стала ходить в храм. ¬се ее дети стали церковными православными людьми, а один сын даже стал св€щенником.
 ринцова ¬. ј.

»сторию эту € слышала еще с детства от своей бабушки,  апустиной ¬алентины »вановны, ÷арство ей Ќебесное.

¬о врем€ ¬еликой ќтечественной войны, в 1943 г. в семействе произошло несчастье: единственна€ корова заболела Ц стала волочить задние ноги. Ѕыло пон€тно, что долго она не проживет, Ц а где брать молоко? ” бабушки к тому времени было двое маленьких сыновей и новорожденна€ дочь Ц мо€ мама.
» вот поздно вечером сидит мо€ бабушка, кормит грудью дочь и просто обливаетс€ слезами от безысходности. ƒом заперт, дети сп€тЕ ¬друг перед ней по€вл€етс€ женщина, вс€ в черном, как монашенка, и говорит очень тихим, спокойным голосом, чтобы она помолилась перед иконой Ќикола€ „удотворца. » так же тихо, как по€вилась, так она и исчезла. Ќадо сказать, что у бабушки в каждой комнате на самом видном месте сто€ли иконы. Ѕыла среди них и больша€ древн€€ икона св€тител€ Ќикола€.
Ѕабушка обошла весь дом: все сп€т, двери по-прежнему запертыЕ ќткуда вз€лась нежданна€ гость€? ќднако, страха у бабушки почему-то не было. ќт всей души помолилась она перед иконой, прос€ помощи, а наутро, как всегда, повела корову в стадо.
 орова шла еле-еле, почти волоча за собой ногиЕ ѕо дороге повстречались бабушке мужчина и две женщины из колхоза, ведущие трех коров на бойню м€сокомбината. ќдна из этих коров была совсем стара€, друга€ Ц молода€, но бракованна€ по вымени (как ее бабушка называла Ђтрехсис€шна€ї), а треть€ Ц молода€ здорова€ корова, забракованна€ за свой крутой нрав. ћужчина сам заговорил с бабушкой и предложил обмен€ть больную корову на здоровую. —лава Ѕогу, ветеринары пошли навстречу, и вечером бабушка была дома с новой коровой.
 орова оказалась молочной, давала молока по ведру, но свой нрав про€вл€ла и тут: не один раз поддавала рогами маминому брату јлександру, когда тот водил ее с пастбища. ќна Ц трудно себе представить Ц подлезала под колючую проволоку в запретную зону на аэродром, чтобы полакомитьс€ там сочной травой, пока не заметит часовой.
ћари€ —тасьева, г. “верь

¬ житейских нуждах

¬ 1988 году € с приступами сильных болей попала в больницу. ћне предсто€ла сложна€ операци€. ћой муж был в Ќикольском кафедральном соборе, молилс€ св. Ќиколаю „удотворцу и св. целителю ѕантелеимону о моем выздоровлении. Ќадо сказать, что € в то врем€ не была крещена и в церковь ходила редко, служб не понимала и обращалась к Ѕогу только с просьбами о помощи. ѕеред операцией, мысленно воззвав ко √осподу »исусу ’ристу, € пообещала креститьс€, если останусь жива. ѕопросила помощи у св. Ќикола€ „удотворца и св. целител€ ѕантелеимона. » Ц о чудо! —ложнейша€ операци€, дливша€с€ около трех часов, завершилась успешно. я поправл€лась без осложнений. ¬ыйд€ из больницы, крестилась в Ќикольском соборе. —лава и благодарение √осподу »исусу ’ристу, св. Ќиколаю и св. ѕантелеимону.
ћо€ дочь очень скорбела о своей бездетности. — верой и надеждой € оп€ть обратилась к св. Ќиколаю „удотворцу. ћолилась у его чудотворной иконы в Ќикольском соборе. » через год желанный, вымоленный сын и внук родилс€. —лава √осподу во св€тых ≈го!
“ретий случай €вной помощи св. Ќикола€ ”годника произошел со мною недавно. я очень люблю море, но заплывать далеко всегда бо€лась. ¬ тот раз море было спокойное, и €, распека€ себ€ за нерешительность, призвав на помощь јнгела-’ранител€, заплыла на большое рассто€ние. “ут мне как будто кто-то приказал: Ђ¬озвращайс€!ї ¬округ никого не было. я медленно поплыла к берегу.
Ќачалс€ прилив. ¬олны все сильнее и сильнее подгон€ли мен€ к берегу. я радовалась их Ђпомощиї. » вдруг почти у самого берега они стали покрывать мен€ с головой. я не успевала набрать воздух, перевести дыхание, не доставала до дна. ѕон€ла: еще немного, и € утону. ќт страха умереть без исповеди, без —в€того ѕричасти€, € стала мысленно взывать ко √осподу и Ѕожией ћатери о помощи. ¬олны как будто реже стали мен€ покрывать. —удорожно пыта€сь вспомнить им€ св€того, помогающего на море, воскликнула: Ђ—в€той Ќиколае! ѕомоги мне, дай силы крикнуть о помощи, усмири волны!ї »~ смогла крикнуть, позвать дочь. ћен€ услышали, помогли. —пасена! ¬се произошло в считанные минуты. —лава и благодарение √осподу »исусу ’ристу, Ѕожией ћатери, св. Ќиколаю „удотворцу, св€тому јнгелу-’ранителю!
 огда мне бывает т€жело, скорбно, € молюсь, читаю акафисты, каноны.
ћысли, сердце и душа успокаиваютс€. ѕриход€т радость и силы жить дальше.
“амара, —анкт-ѕетербург

 ак-то раз возвращались мы из паломнической поездки в ѕсково-ѕечерский монастырь. Ќадо заметить, что в обитель мы никогда не ездим пр€мым автобусом Ђ—анкт-ѕетербургЦѕечорыї Ц очень уж у этого автобуса неудобное расписание. ≈дем до Ћуги на электричке, потом на электричке же из Ћуги до ѕскова, а там на автобусе до ѕечор. —оответственно, и обратно выбираемс€ тем же путем Ц местным автобусом и электричками. » вот, однажды автобус ѕечорыЦѕсков сломалс€ в пути. Ёто значило, что мы не успеваем на электричку до Ћуги, что в свою очередь влечет опоздание на последнюю электричку из Ћуги в ѕитер. » это бы ладно, в конце концов, можно переночевать на вокзале в Ћуге и спокойно ехать домой первой утренней электричкой. Ѕеда была в том, что мне вечером сестра должна была привезти моего сына, которого она забрала на врем€ нашей поездки к себе. ¬овке тогда было лет 6, не больше. ј с сестрой мы договорились так: она довозит ребенка до подъезда, высаживает, и дальше он уже бежит домой сам (сестре надо было успевать на работу, работала она сутками). » вот, вышли мы из сломавшегос€ автобуса в —таром »зборске, стоим на берегу какого-то прудика. ј у мен€ перед глазами картина: мой 6-летний сын звонит и звонит в двери квартиры, в которой никого нет. » сестра уже уехала на работу. „то он будет делать один всю ночь на лестничной площадке?! » что вообще подумает?!! ¬едь перепугаетс€ малыш, плохо ему будетЕ » взмолилась € всем сердцем: Ђ√осподи! ћатушка Ѕогородица! ќтче Ќиколай! ѕомогите моему мальчику! ѕомогите мне, глупой и неразумной!ї «наете, когда € это про себ€ воскликнула, словно ветерок какой-то мне в лицо легонько подулЕ “еплый, ласковый ветерок. » тут же водитель нас позвал: Ђѕоехали! я починилс€!ї ј потом он гнал автобус так, что только колеса визжали на поворотах. » случилось чудо Ц мы успели к поезду на Ћугу! Ёто действительно было чудом, потому что опаздывали мы в пути почти на час, и нагнать это врем€ надежд ни у кого из пассажиров не было. Ќо больше всего мне запомнилс€ тот ветерок Ц ответ на мою молитву, тот миг, когда € вдруг отчетливо пон€ла: мен€ услышали, и все будет хорошо.
Ѕез подписи

—в€титель Ќиколай Ц самый быстрый помощник нам, грешным. я раньше все его бо€лась и не обращалась к нему никогда, но однажды 19 декабр€ мы поехали в храм св€тител€ Ќикола€ на престольный праздник. ј у моего сына на работе случилась непри€тность: пропала св€зка ключей, и целый мес€ц он не мог ее найти. —ын стал нервничать, подозревать сослуживцевЕ я очень жалела его, и в эту поездку пересилила себ€ и подошла к иконе св€тител€ Ќикола€. ¬первые € посмотрела на него без страха. ѕосмотрела и обратилась к нему с материнской молитвой: Ђ“ы, говор€т, всем помогаешь, но € Ц велика€ грешница. ћожет, все-таки и мне поможешь?~ї ¬ернулись домой, а на следующий день сын возвращаетс€ с работы и говорит: Ђћама, представл€ешь: сегодн€ один из сослуживцев нашел мои ключи!ї ¬от так неожиданно батюшка Ќиколушка дл€ мен€, ока€нной, стал скорым помощником.
¬алентина ћединцева, —анкт-ѕетербург

¬ этом году € возвращалась из ћосквы на свой родной —ахалин. ƒо ’абаровска доехала на поезде, а оттуда решила лететь самолетом: уж очень много хлопот св€зано с паромной переправой. Ќа авиабилет деньги € зан€ла, но когда приехала в аэропорт, то узнала, что за последнее врем€ билеты значительно подорожали и моих денег недостаточно. „то тут делать? я прин€лась перебирать в уме вс€кие возможности, но ни одна из них мне не подходила. ÷елый день € провела у билетных касс; и вот, когда до рейса оставалось уже полчаса, € с гор€чей верой и надеждой помолилась перед небольшим образком св€тител€ Ќикола€. ѕомолилась, повернула голову Ц и вижу р€дом с собой пожилую женщину, с интересом мен€ разгл€дывающую. ќказалось, что ей тоже нужно в ёжно-—ахалинск. ћы разговорились, и Ц слово за слово Ц она вы€снила, что мне на билет не хватает определенной суммы. “ут же вытащила эта старушка кошелек и отдала мне свои последние деньги! ¬ это самое врем€ открываетс€ еще одна билетна€ касса, и объ€вл€ют, что несколько билетов остались непроданными. ќдин из них и получила €! ј ведь если бы не молитва —в€тителю, мне пришлось бы провести в дороге еще несколько дней и ночей. Ќа следующее же утро после возвращени€ € вернула своей знакомой деньги. —лава и хвала Ѕогу, что на земле еще есть такие люди! Ќаталь€ ¬асильевна Ц человек неверующий и даже не крещеный, хот€ ей уже под восемьдес€т; но € подарила ей икону св€тител€ Ќикола€ и надеюсь, что она еще придет к вере! я верю, что св€титель Ќиколай не оставит ее.
–аба Ѕожь€ “атиана „ист€кова, г.  орсаков —ахалинской области

¬ работе и учебе

’очу вам поведать свой рассказ о чудесной помощи батюшки Ќикола€ „удотворца! я училась в аспирантуре в ћоскве, но проживала в —анкт-ѕетербурге.
Ѕлизилась защита кандидатской диссертации, и мне надо было искать себе работу. Ќо все мои попытки найти место преподавател€ в вузе не увенчались успехом. я прочитала о чудесной помощи Ќикола€ „удотворца. я и раньше молилась ему. я решила, что буду читать Ќиколаю акафист 40 раз и просить его о помощи.
¬ акафисте Ќиколаю есть такие слова: Ђ—транное чудо €вл€етс€ притекающим к тебе, блаженне Ќиколае, св€щенна€ тво€ церковь: в ней бо и малое моление принос€ще, великих недугов приемлем исцеление, аще токмо по Ѕозе упование на т€ возложим, верно вопиюще: јллилуиаї. я пон€ла, что должна полностью положитьс€ на ≈го помощь и заступление и ни секунду не сомневатьс€ в этом. я так и сделала.
ќднако, так как мне надо было найти работу к началу нового учебного года, а врем€ было Ц конец июл€ (Ђмертвый сезонї в системе образовани€ Ц все наход€тс€ в отпусках), то € стала читать акафист по три раза в день. „ерез два-три дн€ после начала чтени€ акафиста мне позвонили и предложили работу. » это поистине было чудо! я обещала, что напишу об этом. ƒорогие брать€ и сестры! Ќикогда не сомневайтесь в заступничестве батюшки Ќикола€, ≈го великой милости к нам грешным. ƒа хранит ¬ас Ѕог!
–аба Ѕожь€ »ули€

ѕишу ¬ам из далекого «абайкаль€, чтобы рассказать, как помог мне Ќиколай „удотворец. ѕенси€ у мен€ маленька€, на жизнь ее не хватало, а все же купила € себе книгу ЂЌовые чудеса св€тител€ Ќикола€ї.  упила и с тех пор прин€лась молитьс€ Ќиколушке о хлебе насущном, чтобы не занимать мне денег перед пенсией. » вот как св€титель все мои дела устроил: с его помощью поступила € на работу продавцом в наш читинский храм во им€ Ќикола€ ”годника. “еперь каждый день € у него в храме Ц работаю и благодарю св€тител€ за помощь.
¬алентина  осухина, г. „ита

¬ спасении жизней человеческих

¬о все времена своей жизни ”годник Ѕожий Ќиколай оказывал помощь люд€м. ѕредание рассказывает нам еще одну чудесную историю. ќднажды корабль, плывший из ≈гипта в Ћикию, был застигнут сильнейшей бурей. ѕаруса были сорваны, мачты сломаны, надежды на спасение, казалось бы, не было никакой. » тогда собравшиес€ на палубе мор€ки стали молить о помощи св€тител€ Ќикола€. Ќи один из них св€тител€ никогда не видел, хот€ рассказы о его чудесном заступничестве слышал каждый. » вот уже Ќиколай по€вилс€ на корме у рул€, стал управл€ть кораблем и благополучно привел его в гаваньЕ
Ѕез подписи

¬о врем€ пребывани€ во ‘ригии Ќиколаю пришло известие, что в ћирах градоправителем ≈встафием были осуждены на казнь трое граждан, оклеветанных врагами. —в€титель поспешил в ћиры. ќн по€вилс€ на городской площади в момент, когда палач уже занес меч, чтобы обезглавить несчастных. —в€титель Ќиколай вырвал меч из руки палача и приказал освободить невинно осужденных. Ќикто из присутствующих не осмелилс€ противитьс€ его приказу: все пон€ли, что творитс€ вол€ Ѕожи€.
»з древнерусских летописей

—лучилось так, что мне с “ихого океана, где € служил на крейсере, через всю матушку-–оссию пришлось перебиратьс€ на „ерное море по приглашению моего товарища. Ќо, приехав в ќдессу, € с огорчением узнал, что друг ушел в плавание за границу. ¬инить его в этом было нельз€ Ц он собой не распор€жалс€.
Ќо € сам виноват в том, как распор€дилс€ своим временем и своими деньгами. ћолодость и бесшабашность Ц плохие советчики, и € вскоре осталс€ без средств к существованию, растратив свои флотские деньги. » решил € поехать в ƒонбасс на заработки (в то врем€ в ќдессе шла бойка€ вербовка на шахты).
“ак, совершенно не планиру€ этого раньше, € оказалс€ в ƒонбассе на одной из старых, малопроизводительных шахт. ѕорой € уставал так, что, приход€ в общежитие, валилс€ на койку замертво, пр€мо в одежде. Ќовые друзь€ старались не шуметь, пока € спал. —коро € вт€нулс€ в работу, мозоли на огрубевших руках приходилось срезать ножом, но мне нравилось, что € не сник и не сбежал, как некоторые.
» все бы хорошо, но случилось бедаЕ ¬ тот день мне так не хотелось спускатьс€ в шахту! ƒуша словно чу€ла беду.  огда мы шли по штреку к забою, вдруг сверху Ц треск, грохот, удар в левое плечо и руку, дика€ боль в ноге, и в завершение Ц удар в голову и полет в никуда. “емнотаЕ
ќчнулс€ €, засыпанный породой и гр€зью. “рудно было дышать. ќбвалЕ  ак нас учили, € начал понемногу шевелитьс€, искать свободное пространство вокруг себ€. Ћева€ рука была неподвижной, пошевелил пальцами правой Ц работают! » стал € по камешку освобождать себ€ от плена земли, часто тер€€ сознание от боли. Ќо € не хотел умирать заживо погребенным и верил, что завален частично. » мо€ отча€нна€ борьба завершилась победой Ц € освободилс€ из-под завала. ¬округ была кромешна€ тьма. » тишина. я крикнул, позвав своих товарищей, но мне никто не ответил. ќщупав себ€, € обнаружил на левой руке несколько ран, из них сочилась кровь. Ќога нестерпимо болела, но крови не было, € решил, что здесь закрытый перелом. –азорвав тельн€шку, € кое-как перев€зал руку. —нова стал кричать, но только эхо подземного царства насмешливо отвечало мне.
я забылс€ т€желым сном, но вдруг отчетливо услышал хохот и визг. я пополз по штреку, волоча больную ногу. Ўум и лай то усиливались, то отдал€лись. я отдыхал, стара€сь найти хоть немного капающей сверху воды. » вдруг совсем р€дом услышал ехидное хихиканье, громкое хрюканье и задорное улюлюканье. » €Е перекрестилс€! Ёто €-то, флотский комсомолец! Ќо чудо Ц мерзкие звуки прекратились! » € пополз в противоположную сторону. Ќо куда? Ќа этой старой шахте много выработок. «начит, мне долго придетс€ блуждать по ним и, возможно, навечно остатьс€ в этом подземелье. я забылс€ в т€желом сне. ћне снилось детство и мо€ мама, сто€ща€ на левом крыле ѕокровского —обора перед иконой св€тител€ Ќикола€. ќна дала мне свечку и прошептала: ЂЁто твой небесный покровитель Ќикола-„удотворец. ѕоставь ему свечку. ≈сли будешь молитьс€ ему, он всегда придет на помощь, спасет от любой беды. ¬сегда помни этоЕ ¬сегдаЕї я перекрестилс€ и прошептал: ЂЌикола-„удотворец, спаси мен€!ї Ц иЕ проснулс€. ѕроснулс€ внезапно, словно кто-то коснулс€ мен€. —покойный мужской голос произнес: Ђ¬стань и иди за мнойї. я подумал о сломанной ноге, но тот же голос твердо настаивал: Ђ—ледуй за мной!ї » € встал! Ќо, все-таки бо€сь наступить на больную ногу, € пошел, держась за мокрую стену штрека. √олоса € больше не слышал, но словно видел во мраке того, кто прит€гивал мен€, словно магнит. ¬рем€ от времени € останавливалс€, чтобы отдохнуть, и тот, впереди мен€, тоже останавливалс€ и ждал. Ќа очередной остановке блеснул свет, и € узнал его! Ёто был Ќикола с иконы Ѕарнаульского ѕокровского собора!
ЂЌу вот и все, Ц сказал он, Ц скоро к тебе придут вон оттудаї. я посмотрел в направлении, куда он указывал, а когда обернулс€, возле мен€ уже никого не было. я оп€ть впал в бессознательное состо€ние, из которого мен€ вывели спасатели, решившие проверить старые штольни. Ќа все вопросы о моем спасении € отвечал только: ЂЌикола, ЌиколаЕї — этого времени мен€ прозвали Ќикола-сибир€к.
ƒев€ть дней выбиралс€ € после обвала, блужда€ по штольн€м, а погибло тогда одиннадцать человек.
ѕосле выписки из больницы друзь€ с почест€ми проводили мен€ на родину Ц родной, цветущий јлтай. ¬стречала мен€ со счастливыми слезами мо€ поседевша€ мама. ѕосле моего подробного рассказа мама поведала мне: Ђ¬ тот день, когда ты попал в беду, € пошла в огород полить гр€дки. ¬се было хорошо, € была вполне здорова, но вдруг в глазах потемнело, мне было так плохо, что € с трудом добралась до дома. я выпила корвалол, прилегла на постель и задремала. ћне приснилс€ ты, окутанный черным облаком, в котором временами вспыхивала молни€. я была очень больна, и еще этот сон. ќн снилс€ мне несколько дней. “олько теперь € понимаю, что черное облако Ц это мрак шахты, а свет Ц св€титель Ќиколай, твой спаситель, слава ему и √осподу »исусу ’ристу, без воли  оторого ни один волос не упадет с головы человека!ї
Ќа другой день мы поехали в ѕокровский собор помолитьс€ о моем чудесном спасении, поблагодарить √оспода и Ќиколу-„удотворца.
Ќиколай Ѕлинов, г. Ќовоалтайск

Ёто было лет 30 назад. —естры ѕюхтицкого монастыр€ пошли на болото за клюквой. ƒве из них, молода€ послушница ¬. и монахин€ √., отделились от всех и, увлекшись сбором €год, заблудились. ѕослушница несла за плечами и свои €годы, и те, что собрала монахин€ Ц в общем, ведра три с половиной. —тали переходить через мелиоративную канаву (через нее было перекинуто крыло самолета Ц пам€ть минувшей войны). ѕослушница поскользнулась и упала с этого необычного мостика. ¬ канаве было глубоко, послушница стала тонуть, ее быстро засасывала болотна€ жижа. ћонахин€ увидела это, пон€ла, что ничем помочь ей уже не сможет, и, вне себ€, стала кричать: ЂЌиколай ”годник, помоги!ї ¬друг из леса выбегает молодой человек, быстро и с силой хватает послушницу, вытаскивает ее на берег и помогает сн€ть заплечный мешок. —естра √. с воплем бросаетс€ к молодому человеку: Ђћиленький, как теб€ звать, как за теб€ молитьс€?!ї ќн отвечает: ЂЌиколай, вы же сами звалиї.
ќни ему стали объ€сн€ть, что заблудились. ќн ответил: Ђ»дите вон в ту сторону, Ц показал рукой, Ц и встретите вашихї. ѕотом развернулс€, большими шагами пошел прочь и скрылс€ в лесу. —естры же пошли по указанному пути и действительно нашли своих, но всю дорогу не могли вымолвить ни слова, сколько их ни расспрашивали. ќни и потом долго молчали об этом случае. ј послушница ¬. с тех пор каждый день читала акафист св€тителю Ќиколаю и даже выучила его наизусть.
ћонахин€ Ќ., Ёстони€, ѕюхтица

ћне удалось бежать из немецкого плена. я пробиралс€ через оккупированную ”краину по ночам, а днем где-нибудь пр€талс€. ќднажды, пробродив ночь, € заснул под утро во ржи. ¬друг кто-то будит мен€. ¬ижу перед собой старичка в св€щенническом оде€нии.

;—таричок говорит: Ђ„то ты спишь? —ейчас придут сюда немцыї. я испугалс€ и спрашиваю: Ђ уда же мне бежать?ї —в€щенник говорит: Ђ¬от, видишь, там кустарник, беги скорее тудаї. я повернулс€, чтобы бежать, но тут же спохватилс€, что не поблагодарил своего спасител€, обернулс€~ а его уже нет.

ѕон€л €, что сам св€титель Ќиколай Ц мой св€той Ц был моим спасителем. »зо всех сил € бросилс€ бежать к кустарнику. ѕеред кустарником, вижу, река течет, но не широка€. Ѕросилс€ € в воду, выбралс€ на другой берег и спр€талс€ в кустах. √л€жу из кустов Ц идут по ржи немцы с собакой. —обака ведет их пр€мо к тому месту, где € спал. ѕокружилась она там и повела немцев к реке. “ут € потихоньку по кустам стал уходить, все дальше и дальше. –ека скрыла мой след от собаки, и € благополучно избежал погони.

»з рассказа прихожанина Ќикола€ св€щеннику —мирнову —. ћ.

Ќесколько лет назад в монастырь приехала женщина из —алоник. ќна рассказала насто€телю и братии следующую историю: однажды она шла в церковь со своим четырехлетним сыном. ребенка что-то привлекло на дороге, и он вырвал свою ручку из руки матери и бросилс€ на проезжую часть.   нему на большой скорости приближалс€ огромный грузовик. ѕеред тем, как грузовик наехал на мальчика, она выкрикнула им€ св€тител€ Ќикола€. –ебенок очутилс€ под грузовиком.  огда грузовик отъехал, она в ужасе подбежала к тому месту, бо€сь увидеть сына мертвым.
ќднако мальчик подн€лс€ на ноги без видимых признаков повреждени€. Ќа вопрос о том, не поранилс€ ли он, сын как ни в чем не бывало ответил: Ђƒа нет, старенький дедушка лежал поверх мен€ на дорогеї.

ћонахин€ Ќектари€, √реци€
¬ обретении пути истинного

–аньше € не понимала, что такое икона. Ќе понимала, пока в наш город не €вилась икона Ќикола€ „удотворца. ћногие помн€т это, многие ходили к ней в ¬ознесенский храм, где она находилась в те дни. ћного написано о чудесах, исцелени€х и о том, что испытывали люди от прикосновени€ к этой св€тыне~ я помню, как сто€ла в длинной очереди к иконе, и чем ближе € приближалась к ней, тем сильнее становилось волнение, какой-то подъем, ожидание чего-то, какой-то смутный страх Ц от предсто€щей встречи, как будто € сейчас увижусь с самим Ќиколаем „удотворцем Ц на€ву. » вот € постепенно приближаюсь Ц волнение все сильней, читаю молитву с открытки с изображением иконы. ќна кажетс€ мне необычной. »кона Ќикола€ „удотворца как-то вдруг возникла передо мной Ц как удар колокола Ц резкий и короткий звон во всем теле. Ќиколай „удотворец здесь. ∆ивой. ћой дорогой, давно мною знаемый, мой Ќиколай „удотворец. „то дальше? я не могу вспомнить всего, как прикладывалась к образу, как молилась. Ќо вот что удивительно: с этого дн€ в мою жизнь и жизнь моей семьи Ќиколай „удотворец вошел и стал в ней участвовать. ќн много-много раз мне помогал. ¬ больших и малых делах. Ѕывали и чудеса. ќн поселилс€ в нашем доме и стал другом. »кона, котора€ у мен€ с этих пор по€вилась, была обыкновенна€, но что мен€ удивл€ет до сих пор Ц стоит только взгл€нуть на нее, на чудное лицо, любимое, родное, € чувствую, что он Ц Ќиколай „удотворец Ц здесь, со мной, слушает мен€. Ќо и это не все. ƒаже если не смотреть на икону, а просто подумать о Ќиколае „удотворце, у же ощущаешь его присутствие. „ерез него € вообще-то пон€ла, что такое св€той, что такое молитва и что такое ∆изнь вечна€ и Ћюбовь.
 огда € радуюсь, € чувствую, что могу делитьс€ этой радостью с Ќиколаем „удотворцем, когда горюю, знаю, что он здесь и сострадает, и будет мне помогать.  огда же € совершаю плохое~ мне стыдно подн€ть глаза на икону, но € говорю: Ђќтче Ќиколае, € Ц ужасна€, грешна€, но ты не оставл€й мен€, помолись за мен€, ведь € не могу пробитьс€ со своей немощной молитвой к √осподу Ц помоги мне!ї » он всегда мне помогает. Ќет числа его помощи. » в нашем  рестовоздвиженском храме есть икона Ќикола€ „удотворца. ќна тоже очень необычна, и по€вление в храме ее чудесное.  огда € впервые вошла в наш храм, первой € увидела эту икону.  аждый раз в храме, где бы € ни сто€ла, какой бы плотной ни была толпа народа, на какое-то врем€ икона Ќикола€ „удотворца открываетс€ мне, и мы встречаемс€ глазами. Ќиколай „удотворец и €, и он как бы спрашивает, какова ты сегодн€?
Ќиколай „удотворец дл€ мен€ стал другом, заступником, отцом. я верю, что он мне будет всегда помощником в этой жизни и по смерти не оставит до тех пор, пока € молю его. „ерез него € узнала, что такое помощь Ѕожи€, что на молитву есть ответ —в€тителю отче Ќиколае, моли Ѕога о нас!
ѕетрова ќ. ј.

¬ам пишет человек, который находитс€ в заключении. Ќо не надо пугатьс€ этого слова. ¬идит Ѕог, € чист пред Ќим и людьми. √реха, за который отбываю наказание, на мне нет. ћожет, √осподь посылает мне испытание, не знаю~

ћолитва и книги спасают мен€, но чем больше читаю, тем больше вопросов. ’очу рассказать о случае, который произошел со мною в п. Ћопатки —вердловской области.

¬есной 1994 года на зоне началась эпидеми€ авитаминоза.  аждый день гроб: мор не щадил ни старого, ни молодого. ƒошла очередь и до мен€. я ослеп (курина€ слепота), опухли ноги, стали шататьс€ зубы, не мог есть. ј главное, всего облепили предвестники смерти Ц вши. Ћекарств в санчасти не было. я пон€л, что уже не жилец на этом свете. “олько чудо могло спасти мен€. » оно произошло.

¬ Ѕога € не верил, но понимал, что болезнь Ц плата за мою прежнюю жизнь. » принес мне добрый человек маленькую картонную иконку Ќикола€ ”годника, сказав: Ђћолись и кайс€. ќн тебе поможетї. ћолитв € не знал. Ётот человек объ€снил мне: Ђ–азговаривай.  ак со мной, с ним делись самым тайным и сокровенным, что есть в твоей душе, чего не можешь сказать мне. »споведуйс€ пред ним в своей беспутной жизниї.

Ќаступила ночь. —трашна€ и ужасна€. я понимал: утром уже не поднимусь. » € взмолилс€. Ўаг за шагом, поступок за поступком € раскрывал перед Ќиколаем „удотворцем душу. Ќе знаю, €вь это была, или сон, или бред. Ќо € видел перед собой два огромных глаза, они пронизывали мен€ насквозь, от них было не укрытьс€. » улыбку в седой бороде. √л€д€ на это доброе лицо и чувству€ полное изнеможение, € дал ему кл€тву, что если выживу, не сойду с пути, на который сейчас встал.

Ќаступило утро. —олнечное, радостное Ц первое после многих дней дожд€. “ак захотелось жить, радоватьс€ солнцу, траве, люд€м. ƒушу охватила благодарность за то, что живешь в этом прекрасном мире. я пон€л, что выжил. ѕо€вились силы, стремлени€, желани€. я словно заново родилс€. ќпира€сь на палку, решил выйти погретьс€ на солнышке. » пон€л, к своему удивлению, что могу обходитьс€ без нее. „ас за часом силы возвращались ко мне.   концу дн€ € пон€л, что буду жить. Ёто произошло со мною 28 апрел€ 1994 года. я переродилс€. √лавное, самое главное Ц € обрел смысл своей ненужной, исковерканной жизни. “олько вера спасает человека, делает его чище, добрее, отзывчивее на чужое горе.

¬. Ќ. ѕискун, г. Ќевь€нск, —вердловска€ обл.

я родилс€ в атеистической среде. —емь€, школа, книги, телевидение и газеты напрочь перекрывали нашему поколению путь к познанию »стины. ѕерестройка и крушение старых стереотипов привели мен€ к мучительному поиску смысла жизни. ƒемобилизовавшись, € обнаружил, что идеалы, которые в армии казались €сными и неизменными, на Ђгражданкеї оказались призрачными, фальшивыми.

ћои духовные метани€ тех времен сродни поискам многих молодых людей: рок-музыка, неформальные объединени€, студенческие капустники, наконец, масонство Ц слава Ѕогу, лишь жалкое его подобие Ц и сектантство. ¬ конце концов, € решил покончить жизнь самоубийством. Ќо √осподь уберег мен€. ѕосле больницы стал много читать ƒостоевского, затем —оловьева, »льина и, наконец, митрополита —анкт-ѕетербургского и Ћадожского »оанна. Ќо главную роль в моем воцерковлении сыграл св€титель Ќиколай.

Ёто было в 1991 году. ќкончив институт, € по распределению направл€лс€ в далекий таежный городок. ћне предсто€ло ехать через город ћинеральные ¬оды, и на несколько дней € остановилс€ в  исловодске. ¬ последний день своего пребывани€ там € бесцельно гул€л по городу.

¬ кармане оставалась кака€-то мелочь, и € решил зайти в кондитерскую. “ам был перерыв. Ќеожиданно дл€ себ€ € оказалс€ возле небольшого дерев€нного креста, на котором висела табличка с по€снением, что на этом месте будет сооружен —в€то-Ќикольский собор. ” креста сто€л подсвечник. –€дом с €щиком дл€ пожертвований дежурила свечница.
я уже собралс€ уходить, когда ко кресту подошли две женщины, мать и дочь, отличавшиес€ от окружающих неизъ€снимым природным аристократизмом. Ќевольно залюбовавшись ими, € задержалс€ у креста. ќни не спеша купили свечи, вложили в €щичек свои пожертвовани€ и стали молитьс€. Ёто было дл€ мен€ чем-то непон€тным, и в то же врем€ неповторимо красивым. ѕо лицу девушки текли слезы. ћолитвы их были гор€чи и искренни. Ќе знаю отчего, но захотелось плакать и мне. ƒуша наполнилась неведомым доселе умилением. я вдруг всем сердцем ощутил нечто главное, чего так жаждала мо€ м€туща€с€ душа.
ƒавно ушли те женщины, давно догорели их свечи, давно закончилс€ перерыв в кондитерской лавке, а € все сто€л и сто€л у креста Ц маленького, неказистого, в одночасье ставшего дл€ мен€ дорогим. ¬ытащив из кармана всю мелочь, € прот€нул ее свечнице: ЂЌе побрезгуйте, матушка. Ёто все, что € имеюї. ќна улыбнулась и рассказала притчу о бедной вдове и ее лепте. — тех пор это место в  исловодске особенно св€то дл€ мен€. “еперь там вознеслись стены величественного храма.  аждый раз € подхожу к нему с душевным трепетом, словно иду на свидание с самим св€тителем.
ѕозже св. Ќиколай „удотворец спас моего сына. »менно ему € гор€чо молилс€ о сохранении жизни не родившегос€ еще младенца. —егодн€ трудно представить, что было бы со мной, если бы тем летним днем Ѕожий угодник Ќикола не привел мен€ к небольшому кресту, на мгновение приоткрыв дл€ мен€ покров величайшей тайны мироздани€, им€ которой Ц »стина.
ќлег —еледцов, г. ћайкоп

Ѕыла у моей матери старинна€ икона св. Ќикола€ „удотворца. Ќе стало матери Ц не стало и иконы. «авернули в тр€почку, положили в сундучок, отнесли в чуланЕ
ѕрошло врем€. ѕеребирала € как-то вещицы в сундучке, и попалась мне на глаза эта икона св€тител€ Ќикола€. ¬з€ла ее в руки, присмотрелась Ц гл€дит на мен€ строгое, почти суровое лицо. „ем дольше смотрю, тем больше чувствую в лике этом мудрость великую, будто св€титель хочет сказать мне что-то очень важное дл€ моей жизни. «ащемило у мен€ вдруг сердце, заговорило: застыдило внутри какое-то чувство. Ќе по себе стало. —колько лет лежит икона, а € о ней ни разу не вспомнила! ѕринесла € ее в комнату, поставила в уголочке. Ќет-нет, да и взгл€ну на св. „удотворца. »ногда перекрещусь. ƒуша-то черства€, неотзывчива€, пуста€. Ќет веры, нет.
ќднажды поздно вечером лежу € в постели с закрытыми глазами: сна нет, мысли разные брод€т в голове. ¬друг слышу над самым ухом: Ђƒочь мо€!ї —лова прозвучали четко и €сно. я не придала этому особого значени€. «абыла. ѕрошло дн€ три. ¬се повторилось, только слова € услышала другие: Ђя долго ждал теб€ї. я невольно соединила эти две фразы. «адумалась. „то это значит? „ей это голос? Ќесомненно: он был от иконы! я пон€ла, что св€той Ќиколай ждет, чтобы € к нему обратилась.
 акова любовь к человеку, каково терпение! ћного лет Ѕожий угодник ждал, что €, наконец, прозрею и обращусь ко √осподу, к нему. ћолитв € не знала, но, как умела, попросила прощени€ у св€того. — тех пор € стала обращатьс€ к нему с верой и благоговением. ѕон€ла, что значит дл€ нас Ѕог, —паситель наш.
ѕоселилс€ ќн в моем сердце на всю оставшуюс€ жизнь.  ак много тер€ла € прежде, как долго жаждала богообщени€ мо€ грешна€ душа!
я стала приобщатьс€ к ÷еркви, научила своих детей молитьс€ и верить в Ѕога. Ќевозможно передать чувства, которые поселились во мне, когда через “аинства ÷еркви € стала св€зана с √осподом. “еперь есть силы жить, верить, любить и побеждать. я стала смотреть на все и на всех иными глазами.
“амара »ванова, г. —аратов

я, ћорозов ƒмитрий »ванович, пишу вам из мест лишени€ свободы. —ижу, к сожалению, уже не в первый раз. ”веровал, как бы это странно ни показалось, в лагере. Ќедавно узнал €, что 22 сент€бр€ 2002 года в мой родной ¬олгоград прибыла из Ѕари икона св€тител€ Ќикола€, торжественно осв€щенна€ на его чудотворных мощах. ∆аль, что не довелось мне приложитьс€ к ней, но известие это навело мен€ на мысль рассказать вам, как мы здесь служим св€тителю.

 огда € в 2001 г. попал в этот лагерь, было у мен€ на душе, как и у всех вновь прибывших, какое-то беспокойство. Ќо вот, уже в отр€де, за высокой стеной ограждени€, увидел € церковный купол и крест на нем, и успокоилс€ как-то: Ђ«начит, есть здесь церковь!ї Ёто была часовн€ во им€ ”годника Ѕожи€ „удотворца Ќикола€. –ешил сходить туда при первом же случае, тем более, что наш барак помещалс€ к часовне ближе остальных. ќднако попасть туда оказалось не так-то просто: выход в церковь нужно было согласовывать с администрацией. ƒважды € туда ходил, и дважды двери оказывались запертыми. Ќаконец попал, но не радостными остались впечатлени€ от первого посещени€. —осто€вша€ из двух комнат часовн€ была запущена: в первой комнате имелись всего две иконы и огромна€ пуста€ полка, на которой вперемешк у с православными брошюрами сто€т сектантские журналы; втора€ комната Ц алтарна€, здесь икон было побольше, но зато алтарь установлен с западной стороны. Ёлектричества нет, свечей тоже. —мотритель-завхоз по имени јлексей, сам из заключенных, торопилс€, Ц пришлось и мне уходить, а на душе т€желоЕ ќт јлексе€ узнал €, что вскоре здесь начнетс€ ремонт, будет и собрание православной общины.

¬скоре собрание действительно состо€лось, хот€ пришли на него не только православные, но и несколько баптистов; решили оживл€ть церковь собственными силами, с помощью Ѕожией, написали письмо ћитрополиту ¬олгоградскому и  амышинскому √ерману с просьбой о поддержке. Ќачали ремонт, все вычистили, обновили, провели свет, отопление, даже росписи стен Ц все сами сделали.  стати, те баптисты, что на первых порах к нам присоединились, работать с нами не захотели, а завхоз наш, јлексей, вскоре освободилс€ и помог нам со свечами. Ќарод мы не особо сведущий в церковных делах: начали со рвением, но без благословени€. ѕосле ремонта мес€ца три ждали св€щенника. Ќаконец приехал наш отец јлександр: надо отдать должное Ц ездить ему приходитс€ из другого конца области. ќн привез с собой иконы из —аровской обители Ц и как же преобразилась наша часовн€!~

“еперь часовн€ во им€ cв€тител€ Ќикола€ несет свет всему населению лагер€. Ћюди про€вл€ют свою заинтересованность в Ѕожием деле, предлагают помощь, несут самодельные оклады. ¬ свои Ц пусть и нечастые к нам визиты Ц о. јлександр крестит не менее чем по 15 человек. » ничего, что покамест у нас алтарь не там, где нужно, и крест на часовне не той стороной повернут, Ц все это, по милости Ѕожией, дело поправимое. √лавное, что вера в люд€х Ц пусть даже они уголовники Ц не угасла.
ƒмитрий ћорозов, ¬ологодска€ обл.

¬ изгнании бесов

ћы ездили под  исловодск к мощам ‘еодоси€  авказского. “ам служит чудесный св€щенник-экзорцист, который изгон€ет из людей бесов. ќн поведал, как изгон€л бесов из одной тщедушной старушки.   этой старушке приставили двух здоровенных мужиков. “ак она силами вселившегос€ в нее беса раскидала их по церкви и, налита€ кровью, двинулась на св€щенника со словами: Ђ—ейчас € тебе голову-то от тела откручу!ї ќн понимает: Ђ¬се Ц конецї. » вот, когда старушка подошла уже совсем близко, ее вдруг скрутила кака€-то невидима€ сила, и она, размахива€ руками, закричала: Ђ олька, уйди на~  олька, отв€жись, не мешай!ї —тарушку тут же св€зали, и, прид€ в себ€, она сказала св€щеннику: ЂЌу, если бы не  олька, € бы тебе голову точно оторвалаї. Ђ„то за  олька?ї Ц думает св€щенник. ј потом пон€л: это Ќиколай ”годник Ц его св€той Ц поставил бесу мощные вилы.
Ѕорис √ребенщиков, музыкант

—видетельства чудес, сотворенных Ќиколаем „удотворцем

22 ма€, в день пам€ти перенесени€ мощей —в€тител€ Ќикола€, послушница ѕюхтецкого монастыр€ ¬., собира€сь на службу, подумала: Ђ ак хочетс€ апельсинчиков!ї —лужба в этот день всегда бывает в Ќикольском храме, который на монастырском кладбище, а после службы Ц крестный ход в часовню cв€тител€. ѕосле обеда, когда все уже отдыхали, послушница ¬., проход€ мимо собора, решила зайти. ¬ соборе никого не было, кроме церковницы Ќаташи и п€ти человек мужчин, сто€вших возле ¬ладимирской иконы Ѕожией ћатери. ќдин из них сто€л ближе к выходу, было ему лет так под шестьдес€т Ц седые, не коротко постриженные волосы, синий костюм в тонкую серую полоску. ѕослушница поклонилась, как это полагаетс€ при входе, а сама думает: Ђ акое благородное лицо у этого мужчиныї. ƒелает она второй поклон и оп€ть думает: ЂЌу надо же, какое благородное лицо!ї ѕотом третий поклон, Ц и тут этот мужчина подходит, достает три апельсина и подает ей. ќна берет, Ц такие хорошие апельсины! Ц и решает положить их на канун, который тут, р€дом, в дес€ти шагах. —прашивает этого мужчину, как его зовут, Ц он отвечает: ЂЌиколайї. ќна положила апельсины на канун и тут же думает: ЂЌадо спросить, как зовут его родителейї. ќборачиваетс€ Ц никого нет. —прашивает Ќаташу, где эта экскурси€? Ц а Ќаташа в ответ Ц мол, не было никого, она вообще в собор сейчас не пускает. ¬. выбежала из собора Ц ни души. » за каменными воротами монастыр€ Ц тоже никогоЕ
ћонахин€ Ќ., Ёстони€, ѕюхтица

¬ 1980-х годах был знаком с насто€телем небольшого скита. ¬ один из дней пам€ти —в€тител€ в скиту на √оре јфон возле деревни  арули€, где есть храм в честь свт. Ќикола€ не оказалось рыбы, и братии предсто€ло есть на праздник только бобы и хлеб. Ќасто€тель отец ƒамаскин огорчалс€, что празднична€ трапеза будет такой скудной, и молилс€ св€тителю: Ђѕрости, но у нас нет рыбы, чтобы почтить твой деньї. „ерез несколько часов в скит прибыл рыбак с большим мешком рыбы. ќн положил мешок на пол и сказал: ЂЁто вамї.
Ќасто€тель спросил, откуда он, и рыбак ответил, что он со второго полуострова, но во врем€ лова его снесло с курса ветром и ему пришлось высадитьс€ за много миль от дома, на афонском берегу. ќн оказалс€ вдали от населенных пунктов, где можно было бы продать рыбу на рынке до того, как она протухнет.   его удивлению, из леса вышел старичок и спросил, откуда рыбак прибыл. –ыбак рассказал ему, и старичок ответил, что купит у него рыбу. «аплатив, он велел нести рыбу в скит Ђна мой праздникї. Ѕудучи простым человеком, рыбак не задумалс€ над этими странными словами. Ќасто€тель спросил, как выгл€дел старичок. –ыбак показал на икону св€тител€ Ќикола€ и ответил: Ђ¬от такї. Ѕрати€ встретила праздник с великой радостью. Ќасто€тель, рассказыва€ эту историю отцу ƒорофею, посетовал, что к большому своему сожалению не догадалс€ выкупить у рыбака те деньги, что дал ему —в€той.
ќтец ƒорофей
—в€то-Ќикольский женский монастырь.
Ђ—в€то-Ќикольский женский монастырь.ї
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
»нтересное

ћетки:  

„ебоксарский —в€то-“роицкий мужской монастырь

ƒневник

—реда, 21 ћа€ 2014 г. 21:00 + в цитатник
http://www.stpmm.ru/ —айт монастыр€
„ебоксарский —в€то-“роицкий мужской монастырь был основан в 1574 году по повелению »вана √розного. ¬ 1600 году возвели каменную церковь —в€той “роицы. ¬ 1800 году Ц церковь Ѕожией ћатери “олгской. “очна€ дата постройки надвратной церкви св€того ‘едора —тратилата неизвестна.
ћонастырь был закрыт в 1924 году, и лишь в 1993 году строени€ были возвращены „увашской епархии. 15 €нвар€ 1993 года было совершено осв€щение церкви Ѕожией ћатери “олгской, тогда же прошло и первое после восстановлени€ церкви богослужение. ¬ 1995 году „увашской епархии был возвращен и бывший дом кресть€нина, построенный на территории монастыр€. ¬ насто€щее врем€ там находитс€ духовное училище. ¬ 1996 году было завершено восстановление церкви —в€той “роицы, а 26 декабр€ того же года состо€лось осв€щение церкви и первое богослужение в ней. Ќа стенах этой церкви сохранились фрагменты фресок, выполненные в год ее основани€. «десь же наход€тс€ раки с мощами св€тых угодников: св. »оанна «латоуста, св. великомученицы ¬арвары, св. апостола ¬арнавы, св. великомученика ‘едора —тратилата, св. апостола ‘илиппа, св€тител€ ƒмитри€ –остовского, св. равноапостольного кн€з€ ¬ладимира и других. —реди монастырских св€тынь Ц и частица от древа  реста, на котором был расп€т —паситель.
P5228255.JPG
„удотворный образ св€тител€ Ќикола€ ћирликийского. „ебоксарский резной образ Ќиколы ћожайского редчайший пам€тник церковного искусства XVI века дошедший до нашего времени. —уществовало предание, что этот образ первоначально находилс€ в девичьем Ќикольском монастыре и после его упразднени€ был передан в —в€то-“роицкую обитель. ќб этом св€том образе упоминает ¬.ћагницкий: Ђѕри “роицком монастыре ... чтитс€ чувашами резное из дерева изображение Ќикола€ „удотворца, в рост человека, известное у русских под названием Ќикола, пилены ногиї.
“олгский храм (504x700, 233Kb)
“олгский храм c  олокольней (497x700, 243Kb)
“роицкий собор (604x644, 188Kb)
—тена с „асовней —в Ќикола€ (604x404, 190Kb)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕутешестви€
»стори€
‘ото
»нтересное

ћетки:  

ѕреподобномученик јдриан ѕошехонский

ѕ€тница, 23 ћа€ 2014 г. 07:50 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлллок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕреподобномученик јдриан ѕошехонский

52492 (516x608, 185Kb)
ѕреподобный јдриан ѕошехонский родилс€ в –остове ¬еликом в начале XVI столети€ от благочестивых родителей √ригори€ и »рины. ћонашеское пострижение преподобный јдриан прин€л в обители св€того  орнили€  омельского. —реди собранной преподобным  орнилием братии было немало строителей и иконописцев, так что храмы обители созидались и украшались трудами и искусством самих иноков. »скусным иконописцем был и преподобный јдриан и своим дарованием также содействовал украшению монастыр€. ¬ последние годы жизни преподобного  орнили€ на ту местность, где находилс€ монастырь, сделали хищнический набег казанские татары. —в€той наставник увел всю братию па реку ”хтому. ќднако татары не тронули монастырь, устрашенные видением множества охран€вших его воинов, и вскоре удалились из ¬ологодской области. ѕреподобный  орнилий вернулс€ с братией в монастырь и в нем преставилс€ 19 ма€ 1537 года. „ерез три года после смерти св€того  орнили€ преподобный јдриан, бывший тогда в сане иеродиакона, сильно возжелал уйти в пустынное место и основать монастырь в честь ѕресв€той Ѕогородицы. √осподь помог преподобному исполнить его намерение. ¬  орнилиев монастырь пришел никому не ведомый старец-черноризец благолепного вида. ¬стретив старца в храме, преподобный јдриан спросил, как его им€, но старец не ответил.  огда преподобный пригласил его к себе в келлию и попросил сказать что-либо на пользу душевную, старец ответил, что может указать преподобному пустыню, где он сможет создать храм и монастырь во им€ ѕречистой Ѕогородицы. ѕреподобный јдриан немедл€ отправилс€ к насто€телю - игумену Ћаврентию и стал просить благословение на пустынное безмолвие. ѕомн€ заповедь преподобного  орнили€, повелевшего отпускать из обители иноков, пожелавших удалитьс€ в пустыню, игумен Ћаврентий не стал удерживать преподобного јдриана и дал ему свое благословение, а также отпустил с ним и его послушника - старца Ћеонида. ѕомолившись у гроба св€того  орнили€, преподобный јдриан и старец Ћеонид отправились в путь, предводимые таинственным черноризцем. ѕреподобный јдриан нес с собой написанную им икону ”спени€ Ѕожией ћатери. 13 сент€бр€ 1540 года, под праздник ¬оздвижени€  реста √осподн€ преподобный јдриан и старец Ћеонид прибыли в дикий ѕошехонский лес, находившийс€ между селени€ми Ѕелти, ѕатрабольшим, Ўельшедольским и ”хорским, и остановились на берегу реки ¬отхи. » там ведший их старец вдруг стал невидимым. »зумленные путники начали воспевать канон и службу празднику, со слезами благодар€ Ѕога. » как предвестие будущей славной обители - места прославлени€ Ѕога - по всем окрестным селени€м разнесс€ колокольный звон. “ри года прожили преподобный јдриан и старец Ћеонид в пустынном одиночестве, терп€ нужду, преодолева€ искушени€ от диавола и поношени€ от злых людей, а затем приступили к осуществлению заветного намерени€. ¬ыбрав удобное врем€, подвижники отправились в ћоскву к митрополиту ћакарию испросить благословение на основание в ѕошехонской стороне, на реке ¬отхе, обители и храма в честь ”спени€ Ѕожией ћатери. —в€титель ћакарий благословил подвижников устроить монастырь, вручил им храмозданную грамоту, а иеродиакона јдриана рукоположил во пресвитера и возвел в сан игумена. ¬ ставленной грамоте, выданной преподобному јдриану, св€титель повелел "св€щенноинокам, диаконам, инокам и простым людем слушати его и во всем повиноватьс€, €ко пастырю и учителю". ¬ ћоскве пошехонские пустынники нашли и щедрых благотворителей, которые, вид€ дерзновение старцев, подали обильные пожертвовани€ на воздвижение храма. ¬ернувшись в свою пустыню 31 ма€ 1543 года, св€той игумен јдриан заложил церковь с трапезою в честь ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы и ѕриснодевы ћарии. ”красив и осв€тив новую церковь, преподобный јдриан приступил к устройству обители.
¬ монастыре был введен строгий устав преподобного  орнили€. Ќе име€ ничего своего, довольству€сь во всем малым, большую часть времени иноки посв€щали молитве, церковной и келейной, немало времени удел€лось и на чтение —в€щенного ѕисани€. ѕричем чтение это совершалось "не велегласно, ни красно, но смиренным гласом и кротким; один читает, а второй рассуждает о прочтенном", читали также и наедине. ѕреподобный јдриан, кроме трудов насто€тельских, занималс€ и писанием икон, а когда св€та€ душа его желала полного безмолви€, он удал€лс€ дл€ молитвы в чащу леса, в устроенную им келлию с часовней, в версте от обители. „ерез шесть лет по основании обители мирно почил о √осподе старец Ћеонид, и преподобный јдриан с братией честно погребли его. Ѕрати€ к тому времени умножилась. »ноки построили три келлии дл€ жительства и четвертую дл€ приготовлени€ пищи и печени€ хлеба. —в€той јдриан начал раздумывать над возведением большого каменного храма и собрал дл€ этого значительную сумму денег. Ќо через год по преставлении старца Ћеонида, в 1550 году, в ¬еликий пост, в ночь с 5 на 6 марта, на пам€ть 42-х јмморейских мучеников, в монастырь ворвались вооруженные грабители и после ист€заний задушили преподобного јдриана.
—в€тые мощи преподобномученика были открыты 17 декабр€ 1626 года, торжественно перенесены в монастырский храм и положены в открытую раку, напротив правого клироса. ѕри гробе преподобного јдриана совершилось множество исцелений.



¬ 1540 году јдриан и старец Ћеонид с позволени€ игумена  орнилиева монастыр€ Ћавренти€, благословившего их иконой ”спение Ѕогородицы, удалились в пустынь дл€ основани€ монастыр€. ѕоставив на дуб икону и помолившись Ѕогу, они отправились отыскивать место, удобное дл€ постройки кельи. ѕроплывавшие мимо на лодке рыбаки увидели икону, один из них захотел вз€ть ее с собой домой; он влез на дерево и прот€нул руку, чтобы вз€ть образ, но силой Ѕожьей был отброшен и сделалс€ расслабленным.
”видев такое чудо, рыбаки испугались, прославили Ѕога и ћатерь Ѕожью и, положив пред иконой хлеб и большую рыбу, поспешили уехать домой, увоз€ с собой расслабленного. —тарец Ћеонид первым вернулс€ с поисков к образу и, увидев под ним дары, начал тихо звать: "јдриане, иди сюда, посмотри, как ѕресв€та€ Ѕогородица подала нам хлеб и рыбу".
—тарцы прославили Ѕога и зан€лись обустройством. ќни соорудили хижину, а затем храм ”спени€ Ѕогородицы.
¬ 1550 преп. јдриан был зверски замучен разбойниками. Ќа могиле св. старца начали совершатьс€ чудесные исцелени€.
ѕатриарх ‘иларет возобновил его обитель и перенес в нее мощи основател€.
»сточник: http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=53426&order=asc&pg=2
ќЅ»“≈Ћ№ —≈√ќƒЌя:
»стори€ разорени€ монастыр€ после революции и его восстановлени€ в наши дни
јдриано-ѕошехонский монастырь http://novodev.narod.ru/adrian/poshehon.html
2682 (481x642, 111Kb)
ћногое повидала на своем веку јдрианова обитель, но сама€ т€жела€ пора наступила дл€ нее в 1918 году, когда она столкнулась с разбойниками, по сравнению с которыми белосельские Ц невинные детишки.
Ёти времена настали дл€ јдриановой обители на добрый дес€ток лет раньше, чем дл€ большинства монастырей, доживших до конца 20-ых годов. ¬ 1918 году, в апреле мес€це, когда север губернии был охвачен массовыми кресть€нскими восстани€ми, поводом к расправе с монастырем послужило то, что он, €кобы, давал приют Ђзеленымї.  аратели решили наказать монахов и совершили дерзкий налет на монастырь.
 ак и в XVI веке, сопротивлени€ им никто оказывать не стал. »ноков и послушников, избив, изгнали, а затем надругались над обителью со всем зверством безбожной души. —в€тые мощи были вытащены из раки и затоптаны. ¬ериги и игуменский посох преподобномученика јдриана св€тотатцы, непон€тно за какой надобностью, утащили с собой, захватив также древние иконы, среди которых были написанные и самим преподобномучеником јдрианом.
ќбитель опустела на целых 80 лет. »ноки ушли, кто куда, собрав, что могли; обитель сто€ла обездоленна€, разграбленна€ и поруганна€. ÷еркви в обители взорвали, а после из этого кирпича построили печи, прозванные угарными, так как население ближайшей местности страдало от болезней и ранних смертей.
ѕосле погрома монастыр€ благочестивый народ не прекратил молитвенного почитани€ св€того јдриана, и не был посрамлен в своем уповании: в 2000 году обитель вернули –усской ѕравославной ÷еркви. Ќевеселую картину представл€л собой јдрианов монастырь в это врем€. –азруха наложила на него неизгладимую печать. ѕоловина построек оказалась утрачена. ”целевша€ половина держалась лишь за счет того, что богоборцы не смогли разрушить поставленные на века стены. ѕолы и потолки прогнили. ¬ разрушенные здани€ сваливали мусор. Ѕыло больно смотреть на искалеченный монастырь, где стены были пробиты, а ограды и в помине не было. ¬сего за несколько дес€тков лет все было разграблено.
Ёто наследство от богоборческой власти коммунистов пришлось прин€ть на свои плечи игумении ƒамиане и насельницам вновь открытой обители. — великой скорбью о поруганной св€тыне они приступили к восстановлению обители. ¬начале средств не было ни копейки, ни света, ни тепла, как говоритс€, Ђнегде и главу приклонитьї, но насельницы не опустили руки, а все прин€ли на свои хрупкие плечи. Ќачали с того, что, засучив рукава, стали очищать здани€ от мусора. ѕищу в этот период готовили на улице. ќднако, инокини не предавались унынию, ибо —ама ћатери Ѕожи€ покрывала их —воим омофором, и √осподь давал силы дл€ трудов.
ѕотихоньку стали оживатьс€. » вот забелела колокольн€, - покрашенна€, но, увы, пока безгласна€. «вонница сто€ла в это врем€ на земле, в притворе храма. ”же есть, где жить, спать, накормить приезжих. ќтстроена летн€€ кухн€ и зимн€€ трапеза, покои архиерейские и игуменские, фасад обложен в современном стиле, выложена дорожка дл€ крестного хода, устроены небольшие теплички. » умерша€, казалось, обитель воскресает.
—естры много мол€тс€, неопустительно читают акафист преподобномученику јдриану. ѕосто€нно молитвенно, с поминовением, читаетс€ псалтирь, а когда нет богослужени€ в храме, то сестрами совершаютс€ все положенные церковным уставом службы.
’от€ обитель еще и не устроена, но ее уже посетили два архиере€: архиепископ ћихей и архиепископ  ирилл. ќба они отметили, что за минувшее недолгое врем€ сделано очень много, и остались довольны внешним убранством и внутренним устройством монастыр€. ѕриезжало много паломников, детей из воскресных школ из городов ѕошехонье и –ыбинск.
¬ храме обители много икон нового письма и старинных. „тимые иконы: ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы и преподобномученика јдриана с частичкой его мощей. —лужбы сосредоточенно-спокойны, на них можно полностью погрузитьс€ в молитвенное предсто€ние перед Ѕогом. —в€тые и светлые чувства охватывают богомольцев, вход€щих в древние стены обители и обретающих здесь многими искомый, но немногими обретаемый душевный мир. »бо благоговейно настроенным христианам, с верой и упованием посещающих это св€тое место, даетс€ благодать Ѕожи€ по молитвам древних подвижников.
¬сем желающим посетить —в€то-”спенскую јдрианову обитель и внести посильную лепту просим направл€тьс€ по адресу:
ярославска€ область, г. ѕошехонь, јдрианова —лобода, —в€то-”спенский јдрианов женский монастырь, игуменьи ƒамиане.

ѕроезд: из ћосквы с ярославского вокзала до г. ярославль. “ам с ћосковского вокзала Ц автобусом до јдриановой —лободы.
»ли: с Ѕелорусского вокзала до г. –ыбинска, далее с автовокзала до ѕошехони, а с ѕошехони автобусом до остановки јдрианова —лобода (монастырь).

tn2681 (200x200, 54Kb)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
»нтересное
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

—в€той равноапостольный  ирилл ‘илософ, учитель —ловенский (869).

ƒневник

—уббота, 24 ћа€ 2014 г. 19:33 + в цитатник
kirill_slovenskiy_431_24564004630 (431x323, 111Kb)
—в€той равноапостольный  ирилл ‘илософ, учитель —ловенский (869).
ѕам€ть 27 феврал€ (14 феврал€ по церковному календарю) и 24 ма€ (11 ма€ по церковному календарю).

ќтец св€того равноапостольного  ирилла Ч знатный и богатый вельможа, по имени Ћев, и мать его ћари€ жили благочестиво, исполн€€ заповеди Ѕожий.  онстантин Ч это им€ царственное Ч был седьмым сыном. –одилс€ он в г. ‘ессалоники в 827 году. ¬ городе проживало многочисленное слав€нское население, €зык которого был с детства знаком св€тому  ириллу. —уществуют предположени€, что св€той  ирилл был слав€нином и называетс€ в источниках греком по принадлежности к √реческой ÷еркви. ѕосле рождени€ седьмого ребенка родители его дали обет жить, как брат с сестрой, и так прожили четырнадцать лет до самой смерти.
—еми лет от роду  онстантин видел сон и рассказал его отцу и матери, в следующих словах: Ђ¬оевода нашего города собрал всех девиц и сказал мне: Ђ¬ыбери себе из них кого хочешьї. я, огл€дев, посмотрел их всех и приметил одну, прекраснейшую из всех, с лицом свет€щимс€, украшенную многими золотыми монистами и жемчугом; им€ ей было —офи€. ≈е € избралї. –одители пон€ли, что √осподь дает отроку ƒеву —офию, т. е. ѕремудрость, возрадовались духом и со старанием стали учить  онстантина не только книжному чтению, но и Ѕогоугодному добронравию Ч премудрости духовной.
»звестно, какие успехи показал этот отрок в науках, особенно в изучении творений св€того √ригори€ Ѕогослова. ќн изучил √омера, геометрию, диалектику и философию под руководством логофета ‘еоктиста и будущего ѕатриарха ‘оти€. ≈ще в юности св€того  онстантина называли ‘илософом. ’от€ св€той  онстантин воспитывалс€ при царском дворе, вместе с юным императором ћихаилом, и мог зан€ть высокое положение, он помнил о своей ѕрекрасной ѕодруге, поэтому и отказалс€ от знатной невесты.
 огда св€той  онстантин был возведен в иерейский сан, его одновременно поставили библиотекарем при храме —в€той —офии. ¬от от этого-то избранника —офии и получило свое начало –усское ѕравославие.
јпостольска€ мисси€ в слав€нских земл€х была дл€ св€того  ирилла вершиной подвига, к которому он был подготовл€ем ѕромыслом Ѕожиим и —в€той —офией всю жизнь. ѕосле прин€ти€ св€щенства св€той  ирилл, стрем€сь к уединению, оставалс€ в ÷арьграде недолго: он тайно ушел и скрылс€ в одном из монастырей на побережье «олотого –ога. “олько через полгода императору удалось найти его и уговорить быть учителем философии в главном  онстантинопольском училище. —в€той  ирилл возвратилс€ в ÷арьград. ¬ 851 году св€той  ирилл по повелению императора отправилс€ к сарацинам, чтобы доказать им истинность христианского учени€ о —в€той “роице. Ёто было первое миссионерское путешествие св€того, совершенное им в 24 года.
—в€той  ирилл так умело отстаивал истинность православной веры и так обличал ложность учени€ мусульман, что сарацинские мудрецы, не зна€, что ему отвечать, пытались отравить св€того. Ќо √осподь сохранил —воего раба невредимым. ѕо возвращении от сарацин св€той  ирилл отказалс€ от почетной должности учител€ философии и поселилс€ в монастыре на ќлимпе, где подвизалс€ его старший брат, св€той ћефодий. Ќесколько лет св€той  ирилл провел в иноческих подвигах, молитве и чтении творений св€тых отцов. Ќа ќлимпе он стал изучать слав€нский €зык, познакомилс€ с древнееврейской и коптской письменностью.
¬ 858 году в ÷арьград пришли послы от хазар с просьбой прислать к ним ученого мужа, чтобы он обличил неправду сарацинских и еврейских проповедников, стремившихс€ обратить хазар в свою веру. »мператор ћихаил III направил к хазарам дл€ проповеди ≈вангели€ св€того  ирилла. ¬месте с ним отправилс€ и его св€той брат ћефодий. ѕо пути св€тые брать€ на некоторое врем€ остановились в  рыму, в греческой колонии ’ерсонес. “ам св€той  ирилл изучил еврейскую грамматику. “огда же св€той  ирилл ознакомилс€ с ≈вангелием и ѕсалтирью, написанными русскими буквами.
¬ ’ерсонесе св€тые брать€ участвовали в открытии мощей св€щенномученика  лимента, ѕапы –имского. ¬з€в с собой часть св€тых мощей, они продолжили свое путешествие.
¬ хазарской земле, победив в споре иудеев и мусульман, св€той  ирилл многих обратил в христианство. ќтказавшись от богатых даров, предложенных хазарским каганом, св€тые  ирилл и ћефодий просили взамен отпустить всех греческих пленников. ѕо их просьбе 200 человек были отпущены на свободу и возвратились на родину. ¬ ÷арьграде св€тых братьев встретили с великими почест€ми, как апостолов.
—в€той ћефодий удалилс€ в свой монастырь, а св€той  ирилл поселилс€ при церкви св€тых апостолов и начал работу по составлению слав€нской азбуки и переводу Ѕогослужебных книг на €зык слав€н.
„ерез некоторое врем€ св€той  ирилл вместе с братом отправилс€ дл€ проповеди христианства в Ѕолгарию.
¬ 862 году от моравского кн€з€ –остислава пришли в ÷арьград послы с просьбой прислать христианских учителей.
¬ыбор императора пал на св€того  ирилла. Ќесмотр€ на болезнь, св€той  ирилл с радостью вз€лс€ за исполнение послушани€.  ак и вс€кое дело, он начал подвиг просвещени€ слав€н с молитвы, а затем наложил на себ€ сорокадневный пост.
—в€той  ирилл составил азбуку дл€ слав€н (глаголицу), а затем с помощью брата и учеников продолжил перевод греческих —в€щенных  ниг на слав€нский €зык. ѕервой переведенной св€тым  ириллом книгой было ≈вангелие от »оанна. Ётот славный подвиг св€того  ирилла €вилс€ основой великого дела приобщени€ слав€н к христианской вере и культуре. — тех пор дл€ слав€н настала нова€ жизнь, €вилась возможность самобытного духовного развити€ под благотворным действием проповеди и Ѕогослужени€ на родном слав€нском €зыке.
Ѕорьба св€того  ирилла за самосто€тельность слав€нских народов усложн€лась тем, что дело просвещени€ слав€н было начато в ћоравии Ч стране, находившейс€ под римским вли€нием. Ќемецкие св€щенники, сто€вшие во главе христианских церквей в ћоравии, вс€чески преп€тствовали введению Ѕогослужени€ на слав€нском €зыке, счита€, что оно должно совершатьс€ только на трех €зыках: еврейском, латинском или греческом. —в€тые  ирилл и ћефодий, облича€ их неправду словами —в€щенного ѕисани€, неутомимо готовили служителей новой ÷еркви. ѕод руководством св€тых братьев ћоравский кн€зь –остислав начал постройку храмов и собрал много отроков дл€ обучени€ слав€нской азбуке и чтению переведенных книг. ¬ короткое врем€ св€той  ирилл со своими учениками перевел церковное чинопоследование и ввел в обиход все Ѕогослужени€ по уставу. Ётим было положено начало образованию самосто€тельных слав€нских ÷ерквей.
Ќо враги дела просвещени€ слав€н продолжали им преп€тствовать: они донесли на св€тых  ирилла и ћефоди€ папе –имскому Ќиколаю I, обвинив их в ереси. ѕапа вызвал св€тых братьев в –им. ¬з€в с собой часть мощей св€щенномученика  лимента, они отправились в новое путешествие, очень неблагопри€тное дл€ здоровь€ св€того  ирилла. ѕеред прибытием св€тых в –им умер ѕапа Ќиколай I. Ќовый ѕапа јдриан II был настроен к св€тым брать€м дружелюбно и встретил их торжественно, тем более, что они несли мощи св€щенномученика  лимента. ѕапа јдриан II признал слав€нский €зык в —в€щенном ѕисании и Ћитургии, однако отпускать братьев дл€ дальнейшей проповеди в слав€нские земли не спешил.
»знуренный трудами и долгим путешествием, св€той  ирилл т€жело заболел. ¬о врем€ болезни √осподь открыл ему о приближении смерти, и св€той  ирилл прин€л схиму. ќставшиес€ 50 дней своей жизни он посв€тил пока€нной молитве и беседам с учениками и братом, наставл€€ и поуча€ их, заповедав вернутьс€ в слав€нские земли и завершить начатое дело. 14 феврал€ по старому стилю 869 года св€той  ирилл предал душу свою Ѕогу, прожив всего 42 года. “ело его погребли в церкви св€того  лимента в –име.
Chiesa_paleocristiana_di_Sa (650x488, 39Kb)
ѕјЋќћЌ» :"¬ Ѕазилике —в€того  Ћ»ћ≈Ќ“ј в –име мощи св. лимента папа –имского, благодар€ принесению в –им которых свв.брать€ми  ириллом и ћефодием было получено благословение папы јдриана на церковно-слав€нское богослужение в ћоравии. “.о. св. лимент послужил утверждению нашей родной церковной службы. ¬о-вторых, - там поко€тс€ остатки честных мощей самого равноапостольного  ирилла (больша€ часть мощей была утер€на во врем€ наполеоновской оккупации »талии). ј так же в катакомбах под базиликой в гробнице св. ирилла наход€тс€ мраморные пам€тные доски со словами благодарности от всех слав€нских народов. ќт русского народа доска была сооружена ¬€чеславом ћихайловичем  лыковым.  роме того, древн€€ мозаика - 9 века. ћощи сщич.»гнати€ Ѕогоносца, древние катакомбные фрески и много другое. Ѕудучи в –име, это место невозможно не посетить. "


–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни

ћетки:  

јрхимандрит “ихон (Ўевкунов). Ќедел€ 6-€ по ѕасхе, о слепом

ƒневник

¬оскресенье, 25 ћа€ 2014 г. 11:17 + в цитатник
Ќедел€ о —лепом (250x366, 33Kb)
Ќедел€ 6-€ по ѕасхе, о слепом

јрхимандрит “ихон (Ўевкунов)
’ристос воскресе!

Ѕыть может, именно дл€ нас, дл€ нашего поколени€ особенно важно сегодн€шнее повествование об исцелении слепорожденного. —паситель, проход€ мимо слепца, известного всему »ерусалиму, не спрашива€ его ни о чем, не спрашива€ даже о его вере, Ђмимоидыйї Ц исцелил его. —лепой сделалс€ зр€чим, а слепые фарисеи стали пытать его, кто же сотворил над ним это великое благо, которое они сами никогда не могли и не смогут совершить.
ќни стали придиратьс€, обвин€€ —пасител€, что это великое дело Ѕожие сотворено в день Ѕожий, в субботу. Ќе наход€ ни одного слова, чтобы противостать »стине,  отора€ блистала пред ними невиданным чудом, фарисеи все же не удержались и в зависти и злобе извергли хулу на Ѕога и на ƒуха —в€того.
»ногда спрашивают: что такое хула на —в€того ƒуха? ¬ сегодн€шнем ≈вангельском чтении описан этот страшный грех: фарисеи вид€т силу Ѕожию Ц €вленную в исцелении слепорожденного Ц и все равно упорно отрицают ее. ќни издевательски призывают: Ђ¬оздай славу Ѕогу, мы знаем, что „еловек тот ( оторый исцелил теб€) Ц грешникї. ј исцеленный говорит: Ђ√решников Ѕог не слушает, но кто чтит Ѕога и творит волю ≈го, того слушает. ќт века не слышано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. ≈сли бы ќн не был от Ѕога, не мог бы творить ничегої. » тогда фарисеи изгнали его вон, т. е. отлучили от синагоги, отлучали от всего общества израильского.
ќн лишен всех прав. ќтныне никто по иудейским законам не может с ним ни общатьс€, ни помогать ему, ни жить вместе с ним. ќтец и мать отказались от него.
Ђќтец мой и мати мо€ остависта м€, √осподь же воспри€т м€Еї »менно тогда —паситель —ам находит его и говорит: Ђ“ы веруешь ли в —ына Ѕожи€?ї ѕрозревший спросил: Ђј кто ќн, √осподи, чтобы мне веровать в Ќего?ї » тогда —паситель говорит ему, почти как и на прошлой неделе самар€нке: Ђ» видел ты ≈го, и ќн говорит с тобоюї. » никаких больше доказательств не нужно было слепорожденному. ќн поклонилс€ ≈му как Ѕогу и сказал: Ђ¬ерую, √осподиї.
Ќе случайно неделю назад —в€та€ ÷ерковь представила нам такое же откровение —пасител€ грешной, но чистой сердцем женщине-самар€нке. ќба этих евангельских человека узрели Ѕога.
ћы все Ц поколение слепорожденных. ћы были рождены по большей части своей вне веры в √оспода. ƒуховные очи наши по плану, выношенному еще издревле, должны были оставатьс€ закрытыми до самой нашей смерти. » миллионы, миллионы людей должны были отойти в вечность, не познав ни Ѕога, ни своей души, ни самого духовного мира. Ѕыло сделано все, чтобы мы, родившиес€ слепорожденными от слепорожденных зачастую родителей, остались бы таковыми навсегда.
Ќо чудо Ѕожие совершилось над нами. √осподь, не спрашива€, веруем ли мы, не ист€зу€ нас об этом, а, напротив, зна€, что этой веры в нас нет, брением и скорб€ми помазал нас, как св€тым миром, и миллионы, миллионы людей в нашей стране исцелились. ќтверзлись их духовные очи.
Ќаши современники, исцеленные слепые, как и этот слепорожденный, были подвергнуты т€жким испытани€м, допросам, издевательствам от фарисеев века сего, и многие из нас отлучены были от общества своих друзей, близких и родных. “о, что произошло с евангельским слепорожденным, произошло со многими из нас.
Ќо почему —паситель исцелил именно его? ѕочему чудо Ѕожие €вилось именно над этим человеком, а не над целою толпой таких же несчастных, увечных, больных, которые сто€т р€дом с ним? ƒве недели назад мы читали в ≈вангелии, как —паситель исцелил расслабленного. Ќо тот хоть жаждал исцелени€ и наде€лс€ на него Ц уже в течение 38 лет. ј слепорожденный даже не имел веры, потому что не знал, в кого верить Ц он просто не видел √оспода, не видел “ого,  то сказал ему: Ђѕойди на купальню —илоам и умойс€ї. »менно ему —паситель, вид€ его мужественное исповедание перед врагами »стины, врагами Ѕожиими, открыл —вое Ѕожество.
Ќо все же, почему исцел€лись одни и не исцел€лись другие? ѕочему —паситель, проход€ мимо толпы убогих, нищих, инвалидов, расслабленных, выхватывал одного и исцел€л? ѕочему из миллионов и миллиардов слепорожденных только малое стадо становитс€ зр€чими духовно, почему из сотен народов, живущих в мире, только немногие исповедуют спасительную ѕравославную веру?
ѕо-человечески сказать, это несправедливо. ѕо-человечески сказать Ц чем другие слепые были хуже этого слепца? ј другие расслабленные, лежащие при купели —илоамской, хуже этого расслабленного? » чем мы с вами (а каждый из нас знает сам себе цену Ц очень невысокую) лучше, чем миллионы наших братьев и сестер в этом мире, которые не просвещены светом веры?
—паситель и в дни —воей земной жизни, ход€ по земле, избрал из многих лишь техЕ кого ќн избирал. » ныне происходит то же самое. » среди народов в целом тоже √осподь избирает только тех, кого ќн избирает.
“ак кто же наконец те, кого избирает —паситель?
ѕеред —воими страдани€ми, на “айной вечере, ќн говорит ученикам: Ђя избрал вас от мираї. ј потом в ѕервосв€щеннической молитве обращаетс€ к ќтцу: Ђќтче —в€тый! соблюди их во им€ “вое, тех, которых “ы ћне далї.  то же они? Ѕогатые и великие люди? Ц Ќет, конечно. “олько одни нищие? Ц “оже нет. —реди избранных Ѕогом были люди всех состо€ний. »ли это были люди, богатые другим Ц разумом и мудростью? Ц Ќичего подобного. Ѕыли люди мудрые, которые признавали свою немощь ума, и были люди совсем неученые, а то и просто юродивые, которым вдруг ниспосылались особые откровени€. ј может быть, это были люди, богатые грехами, потому что √осподь Ђгрешников пришел спастиї? Ц Ќо мы знаем, что все грешны перед Ѕогом. »ли, может быть, это были люди, богатые верой? Ц ƒа, √осподь требовал веры от людей. Ќо вот слепорожденного ќн исцелил без его веры. –асслабленного, которого, раскрыв кровлю здани€, спустили пред Ќим, ќн исцелил лишь по вере принесших его. ј еще мы знаем, что и бесы веруют и трепещутЕ “ак кого же √осподь избирает в наследие —ебе?
јпостол говорит в одном из посланий: Ђ“еперь уже не € живу, но живет во мне ’ристосї. ¬от кого избирает —паситель: тех, кто может отвергнуть себ€ и стать жилищем Ѕога.
ѕо неизреченному Ѕожественному смотрению избираютс€ лишь такие люди. ѕусть этот человек будет малодушным, как этот расслабленный, две недели назад предавший —пасител€, но и он мог сказать, хот€ бы в какое-то врем€ своей жизни, что вот, во мне живет ’ристос. ќн смог стать ≈го храмом. » »уда какое-то врем€ был храмом Ѕожиим! Ќо кто растлит храм Ѕожий, того растлит ЅогЕ
Ђ“еперь уже не € живу, но живет во мне ’ристосї. “о же самое могут сказать и все, кого избирает Ѕог. ”праздн€етс€ ветхий человек, и созидаетс€ ’ристос в человеке.
Ќо ’ристос живет в человеке совсем не умозрительно, совсем не только в уме нашем. ¬ уме ’ристос у многих верующих людей: и у протестантов, и у католиков, и просто у тех, которые говор€т: да, € верую во ’риста, но € вне ÷еркви. ≈сть те, кто мудрствует о ’ристе, предаетс€ мечтательствам о Ќем, хочет о нем слышать, Ц но жизни ’риста в них нет. ќни вне “ела ’ристова, вне ’ристовой ÷еркви. ѕоэтому-то и выходит, что многие народы, узнавшие о ’ристе, живут вне ≈го “ела, вне ≈го Ѕожества.
 онечно, мы говорим это не дл€ того, чтобы возгордитьс€. —в€та€ ÷ерковь говорит об избранных как о величайшей милости Ѕожией ко грешному человеку, но и как о величайшей ответственности. ѕотому что и избранные, к несчастью, могут уподобитьс€ »уде, стать отступниками, в которых когда-то жил ’ристос, а потом они своего —пасител€ предали и расп€ли.
Ќаше прозрение в том и заключаетс€, что мы начинаем видеть себ€ исполненными грехов и способными к любому злу и любому предательству. Ќаше прозрение Ц в том, что мы начинаем видеть мир таким, как он есть Ц лежащим во зле. Ќаше прозрение Ц в том, что мы начинаем видеть и ценить в этом мире более всего лишь великое милосердие Ѕожие к нам и ко всему слепому человечеству. ј если мы всего этого не видим, значит нам только кажетс€, что мы прозрели, а на самом деле мы остались по-прежнему слепы, от чего избави нас √осподь!

’ристос воскресе!

15 / 28 ма€ 1995 г.
јрхимандрит “ихон (Ўевкунов)
»сточник: http://www.pravoslavie.ru/put/35151.htm
© ѕравославие.Ru
ќ слепом (650x551, 50Kb)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»нтересное

ћетки:  

ќтдание ѕасхи

ƒневник

ѕонедельник, 26 ћа€ 2014 г. 19:35 + в цитатник
Otdanie_Paskhi (367x525, 210Kb)
ќтдание ѕасхи

ќтданием называетс€ последний день попразднества великих или двунадес€тых праздников. Ётот день отличаетс€ от дней попразднества большей торжественностью богослужени€.
ѕервоначально отдание по€вилось в IV веке дл€ некоторых великих праздников, таких как ѕасха, ѕ€тидес€тница, –ождество, но позже церковью было прин€то решение праздновать отдание после всех великих праздников.
ƒень ќтдани€ праздника ѕасхи совершаетс€ в среду шестой седмицы (недели). ¬ этот день заканчиваетс€ празднование ’ристова ¬оскресени€, которое продолжалось сорок дней, потому что воскресший √осподь все эти сорок дней был на земле. ќн €вл€лс€ ученикам, ћатери Ѕожией до дн€ ¬ознесени€.
ƒень отдани€ праздника ѕасхи был последним днЄм жизни »исуса ’риста на земле, когда воскресший √осподь €вилс€ своим ученикам, чтобы сказать последние слова о ÷арствии Ќебесном.
¬ этот день верующие собираютс€ в храме, чтобы попрощатьс€ с ѕасхальными песнопени€ми до будущего года.



ќтдание знаменуетс€ особо торжественным богослужением, которое совмещает в себе, кроме пасхальных песнопений, также и песнопени€ Ќедели о слепом и предпразднственные песнопени€ ¬ознесени€ √осподн€. —лужба отдани€ совершаетс€ подобно тому, как и в отдание прочих двунадес€тых праздников. Ѕогослужение в этот день совершаетс€ при полном освещении храма по пасхальному чину, и вечерн€, и утрен€ Ц пасхальные. —лужбы начинаютс€ со свечами, кадилом и пением стихир, как и на ѕасху и с великим славословием.
¬ этот день св€щеннослужители облачаютс€ не в красные, как это было в —ветлое ’ристово ¬оскресенье и все последующие за ним дни, а в белые ризы. ¬о врем€ Ѕогослужени€ они сто€т в центре храма. «вучат пасхальные песнопени€, как в первый день ѕасхи, и литурги€ совершаетс€ при открытых ÷арских вратах с пасхальными приветстви€ми Ђ’ристос ¬оскресе!ї.
  вечерне, утрене и литургии бывает торжественный звон.
— этого дн€ православные верующие перестают приветствовать друг друга фразой Ђ’ристос ¬оскресе Ц ¬оистину ¬оскресї, как это было весь пасхальный период. ѕосле литургии св€щеннослужители снимают ѕлащаницу с ѕрестола и кладут ее в устроенный дл€ нее ковчег (так называемую гробницу). ÷арские врата закрываютс€.
ѕо традиции в этот день проходит последний в году пасхальный  рестный ход. Ќо каждый из нас продолжает хранить в душе радость о ¬оскресении √оспода и ≈го ¬ознесении, а также ≈го слова о том, что ќн будет с нами Ђво вс€ дни до скончани€ векаї. ј дл€ того, чтобы в будущей вечной блаженной жизни мы стали причастниками светлой ѕасхальной радости в ÷арствии Ќебесном, ныне, в жизни земной, нам нужно добрыми делами и благочестием нести люд€м свет веры ’ристовой.


–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
видео

ћетки:  

ѕј—’јЋ№Ќќ≈ в ќтдание ѕј—’»

ƒневник

¬торник, 27 ћа€ 2014 г. 21:36 + в цитатник
0_b781e_1d99c333_XL (409x700, 228Kb)
— наступающим праздником —ветлой ѕасхи!




 ак солнце блещет €рко,
 ак неба глубь светла,
 ак весело и громко
√уд€т колокола.
Ќемолчно в Ѕожьих храмах
ѕоют Ђ’ристос ¬оскресе!ї
» звуки дивной песни
ƒоход€т до небес.
јлексей Ќиколаевич ѕлещеев (1825-1893)












ѕасхальный звон в —в€то-ƒаниловом монастрыре
ћосква (640x448, 254Kb)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

ќ празднике ¬ознесени€ √осподн€

—реда, 28 ћа€ 2014 г. 05:41 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлллок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ празднике ¬ознесени€ √осподн€

¬ќ«Ќ≈—≈Ќ»≈ √ќ—ѕќƒЌя (667x500, 49Kb)
ќ празднике ¬ознесени€ √осподн€.
—хиархимандрит »оанн (ћаслов).

ѕразднование ¬ознесени€ √осподн€ совершаетс€ в сороковой день по ¬оскресении ’ристовом (ƒе€н. 1, 1-12; ћк. 16, 12-19; Ћк. 24, 50-52). Ётот день всегда приходитс€ на четверг 6-й седмицы после ѕасхи.

¬ознесшись на небо и сев одесную ќтца Ќебесного, ’ристос —паситель не оставил, не покинул землю —воим присутствием. ќн вознесс€ от нас, ќн невидим телесными очами среди верующих в Ќего, но, как говоритс€ в кондаке праздника, Ђникакоже отлуча€с€ї, пребывает Ђнеотступныйї и обещает верующим в Ќего и люб€щим ≈го: Ђјз есмь с вами, и никтоже на выї.
„ерез —вое ¬ознесение √осподь стал еще ближе к человечеству, к верующим в Ќего, ибо ќн ныне пребывает на земле не только —воим вездесущим Ѕожеством, но и прославленным “елом в великом и пренебесном таинстве —в€той ≈вхаристии (“ела и  рови ≈го), причастниками которого бывают все верующие.
¬ознесение ’риста во славе с плотию вызывает благоговейное удивление всего духовного ангельского мира и прославление им великого снисхождени€ и милости Ѕожией к человеческому роду.
Ђ„ины ангельстии, —пасе, человеческое естество видевше совосход€щее “ебе, непрестанно удивл€еми воспеваху “€ї.
ѕреславное ¬ознесение —пасител€ на небо с плотию было продолжением и завершением прославлени€ ≈го по человечеству (и прославлением самого человечества), которое началось в ¬оскресении и основанием которому послужил  рест ’ристов.
¬ознесение √оспода »исуса ’риста на небо служит €вным доказательством того, что всем люд€м, верующим во ’риста, открыт путь к небу. ’ристос €вилс€ на небо как первенец из мертвых, представив в —воем Ћице начаток искупленной и восстановленной »м человеческой природы. Ђќн взошел со славоюї к —ветоначальнику ќтцу —воему, Ђумиротворив вс€ческа€ї, разрушив осуждение человечества.

√де √лава, там должны быть и члены. √лава Ч на небе, во славе, там будут в конце времен с Ќим и все верующие в Ќего. » все это будет тогда, когда снова €витс€ ’ристос на земле, как сказали јнгелы апостолам при ¬ознесении √осподнем: Ђѕриидет паки имже образом видите ≈го идуща на небої.

»стори€ праздника
Ќачало праздновани€ ¬ознесени€ √осподн€ восходит к самой глубокой древности. “ак, уже јпостольские ѕостановлени€ предписывают совершать его в сороковой день по ѕасхе (книга 5, гл. 18). ќсобенно важны в этом отношении свидетельства св. »оанна «латоуста и блаж. јвгустина. ѕервый называет этот праздник важнейшим и великим и относит его к разр€ду праздников, которые, подобно ѕасхе и ѕ€тидес€тнице, несомненно, установлены апостолами. ѕоследний, упомина€ о повсеместном чествовании праздника, по преданию, пр€мо усво€ет ему апостольское установление.

 аноны праздника написаны св. »оанном ƒамаскиным и св. »осифом ѕеснопевцем.  ондак и икос принадлежат св. –оману —ладкопевцу.

ќсобенности богослужени€
ѕраздник ¬ознесени€ √осподн€ относитс€ к числу подвижных √осподских праздников. ќн имеет один день предпразднства, совпадающий с отданием ѕасхи, и восемь дней попразднства. ќтдание праздника бывает в п€тницу 7-й седмицы по ѕасхе.
јдрес страницы: http://days.pravoslavie.ru/rubrics/canon484.htm



–олик из цикла Ђ—лово на православные праздникиї епископа ¬асили€ –одз€нко. ƒиплом лауреата и приз ѕокровского центра за многосерийный фильм проповедь.
–ежиссеры √еннадий  олин и “олиб ’амидов. —туди€ учебно-просветительских фильмов, ”ниверситет Ќатальи Ќестеровой. 2002 г.
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни

ћетки:  

 —траницы: 119 ... 66 65 [64] 63 62 ..
.. 1