-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в јлллок

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 5) ”голок_православи€ »скусство_звука »стори€_и_культура “олько_дл€_женщин Orthodoxy_Liv
„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) WiseAdvice

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 01.10.2011
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 34679

Ћюбовь не завидует, не гордитс€, не ищет своего, не раздражаетс€, не радуетс€ неправде. ¬сему верит, всего надеетс€, все переносит. Ћюбовь никогда не перестает!


÷вет небесный - синий цвет, полюбил € с малых лет... ’удожник √еннадий Ѕернадский

¬торник, 28 »юн€ 2016 г. 09:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ красавицу_видеть_хотите [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

÷вет небесный - синий цвет, полюбил € с малых лет... ’удожник √еннадий Ѕернадский

"’удожнику необходимо быть влюблЄнным в женщину и солнце, искусство и цветы, шЄпот набежавшей волны и безмолвие звЄзд, в песню ветра…
 
ѕисать надо только пережитое, близкое, писать, когда пронизывает чувство"... √еннадий Ѕернадский
 
 
 

"ћечтаю собрать и запечатлеть в своих работах все солнце и многоцветие жизни и природы".
» как говорил ¬алентин —еров: "’очу писать только отрадное"!

****
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
∆ивопись
»нтересное
—тихи

ћетки:  

јлые паруса 2016 (Scarlet Sails, —анкт-ѕетербург, пиротехническое шоу, 26.06.2016)

¬оскресенье, 26 »юн€ 2016 г. 21:52 + в цитатник
јлые паруса 2016 (Scarlet Sails, —анкт-ѕетербург, пиротехническое шоу, 26.06.2016) [ѕ€тый канал]



IMG_4223_-_-јлые-паруса (700x466, 65Kb)
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
»нтересное
видео
ѕоздравление

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

‘ильм "ѕриидите, вернии"

¬оскресенье, 26 »юн€ 2016 г. 20:08 + в цитатник



√од выпуска: 2006
–ежиссер: ¬асилий ‘едоров
ќписание: —в€то-“роицка€ —ергиева Ћавра - древнейша€ православна€ обитель –оссии, сполна разделивша€ еЄ исторические судьбы. Ћавра не закрывалась даже во врем€ величайших смут и военных испытаний, выпавших на долю нашего ќтечества. Ћишь однажды в еЄ многовековой истории после утверждени€ в –оссии в 1917 г. богоборческой власти монашеска€ жизнь в ней почти; на 30 лет была прекращена. ¬ 1946 году пасхальный звон лаврских колоколов возвестил о еЄ возрождении в стенах знаменитой обители;. ‘ильм "ѕриидите, вернии" сн€т в 1996 году как 1-€ часть трилогии, посв€щенной 50-летию знаменательного событи€ русской истории.
—ценарий, текст - иеродиакон »аков, оператор - »горь ”шаков, текст читает јлексей  удинович
23620_019_b (700x463, 304Kb)
troicko-sergievo-lavra-zimoj-izlozhenie-s (700x483, 127Kb)
0_b92ee_2cec253e_XL (700x525, 68Kb)
huge (700x525, 79Kb)
–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
ѕутешестви€
»стори€
‘ото
»нтересное
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  


ѕроцитировано 3 раз
ѕонравилось: 3 пользовател€м

ѕетров пост

¬оскресенье, 26 »юн€ 2016 г. 17:46 + в цитатник
109 (425x571, 24Kb)
s61691248 (200x150, 7Kb)
ѕетров пост
Ётот летний пост, который сейчас мы называем ѕетровым, или апостольским, раньше называли постом ѕ€тидес€тницы.
÷ерковь призывает нас к этому посту по примеру св€тых апостолов, которые, прин€в —в€того ƒуха в день ѕ€тидес€тницы, в посте и молитве готовились ко всемирной проповеди ≈вангели€.
ƒень ѕ€тидес€тницы, когда в п€тидес€тый день после исшестви€ —воего из гроба и в дес€тый день по ¬ознесении —воем √осподь, воссевший одесную ќтца, ниспослал ѕресв€того ƒуха на всех —воих учеников и апостолов, Ц один из величайших праздников. Ёто совершение нового вечного завета с людьми. ƒух —в€той, сошедший на апостолов, ƒух истины, ƒух премудрости и откровени€ начертал вместо —инайского новый —ионский закон. ћесто —инайского закона заступила благодать —в€того ƒуха, законополагающего, подающего силы к исполнению «акона Ѕожиего, изрекающего оправдание не по делам, а по благодати.
ћы не постимс€ в ѕ€тидес€тницу, потому что в эти дни √осподь пребывал с нами. Ќе постимс€, потому что ќн —ам сказал: можете ли заставить сынов чертога брачного поститьс€, когда с ними жених (Ћк. 5, 34).
Ђѕосле продолжительного праздника ѕ€тидес€тницы пост особенно необходим, чтобы подвигом его очистить нам мысли и соделатьс€ достойными даров —в€того ƒуха, Ч пишет св€той Ћев ¬еликий. Ч «а насто€щим празднеством, которое ƒух —в€той осв€тил —воим сошествием, обыкновенно следует всенародный пост, благодетельно установленный дл€ врачевани€ души и тела, и потому требующий, чтобы мы провождали его с должным благоволением. »бо мы не сомневаемс€, что после того, как апостолы исполнились обетованною свыше силой и ƒух истины вселилс€ в сердца их, между прочими тайнами небесного учени€, по внушению ”тешител€, преподано также учение и о духовном воздержании, чтобы сердца, очища€сь постом, делались способнейшими к прин€тию благодатных дарований... нельз€ сражатьс€ с предсто€щими усили€ми гонителей и €ростными угрозами нечестивых в изнеженном теле и утучненной плоти, поскольку то, что услаждает нашего внешнего человека, разрушает внутреннего, и напротив, разумна€ душа тем больше очищаетс€, чем больше умертвл€етс€ плотьї.
ѕоэтому-то учители, просветившие примером и наставлением всех чад ÷еркви, начало брани за ’риста ознаменовали св€тым постом, чтобы, выход€ на брань против духовного развращени€, иметь дл€ этого оружие в воздержании, которым можно было бы умертвить греховные вожделени€, ибо невидимые наши противники и бесплотные враги не одолеют нас, если мы не будем предаватьс€ плотским похот€м. ’от€ в искусителе желание вредить нам посто€нно и неизменно, но оно остаетс€ бессильным и бездейственным, когда он не найдет в нас стороны, с которой ему можно напасть... ѕо этой-то причине установлен неизменный и спасительный обычай Ч после св€тых и радостных дней, празднуемых нами в честь √оспода, воскресшего из мертвых и потом вознесшегос€ на небеса, и после прин€ти€ дара —в€того ƒуха проходить поприще поста.
ќбычай поста необходимо усердно соблюдать и дл€ того, чтобы в нас пребывали те дары, которые сообщены ныне ÷еркви от Ѕога.



—оделавшись храмами —в€того ƒуха и более чем когда-либо быв напоены Ѕожественными водами, мы не должны покорствовать никаким вожделени€м, не должны служить никаким порокам, чтобы жилище добродетели не осквернилось ничем нечестивым. ѕри помощи и содействии Ѕожием мы все можем достигнуть этого, если только, очища€ себ€ постом и милостыней, будем старатьс€ освободить себ€ от скверн греховных и приносить обильные плоды любви. ƒалее св€той Ћев –имский пишет: Ђ»з апостольских правил, которые внушил —ам Ѕог, первосто€тели церковные, по внушению —в€того ƒуха, первым поставили то, чтобы все подвиги добродетели начинать с поста.
Ёто они сделали потому, что заповеди Ѕожии можно исполнить хорошо только тогда, когда воинство ’ристово ограждено от всех соблазнов греха св€тым воздержанием. »так, возлюбленные, должны мы упражн€тьс€ в посте преимущественно в насто€щее врем€, в которое заповедуетс€ нам пост, по окончании п€тидес€ти дней, протекших от ¬оскресени€ ’ристова до сошестви€ —в€того ƒуха и проведенных нами в особом торжестве.
Ётот пост заповедан, чтобы предохранить нас от беспечности, в которую очень легко впасть из-за долговременного разрешени€ на пищу, которым мы пользовались. ≈сли ниву нашей плоти не возделывать непрестанно, на ней легко возрастают терние и волчцы и приноситс€ такой плод, который не собирают в житницу, а обрекают на сожжение. ѕоэтому мы об€заны ныне со всем тщанием хранить те семена, которые прин€ли в наши сердца от небесного —е€тел€, и остерегатьс€, чтобы завистливый враг как-нибудь не испортил дарованного Ѕогом и в раю добродетелей не взросли терни€ пороков. ќтвратить же это зло можно только милостию и постомї.
Ѕлаженный —имеон ‘ессалоникийский пишет, что пост установлен в честь апостолов, потому что через них мы сподобились многих благ и они €вились дл€ нас де€тел€ми и учител€ми поста, послушани€... и воздержани€. Ёто против воли свидетельствуют и латин€не, честву€ апостолов постом в их пам€ть. Ќо мы, согласно с постановлени€ми апостольскими, составленными  лиментом, после сошестви€ —в€того ƒуха одну неделю торжествуем, а потом, со следующей за тем, чествуем передавших нам поститьс€ апостолов.

 ак правильно питатьс€ в дни ѕетрова поста
ѕодвиг ѕетрова поста менее строг, чем „етыредес€тница: во врем€ ѕетрова поста устав ÷еркви предписывает еженедельно, по три дн€ - по понедельникам, средам и п€тницам - воздерживатьс€ от рыбы, вина и масла, и сухо€сти в дев€тый час после вечерни; в остальные же дни следует воздерживатьс€ только от рыбы.
¬ субботние, воскресные дни этого поста, а также в дни пам€ти какого-либо великого св€того или дни храмового праздника также разрешаетс€ рыба.
ѕочему апостолы ѕетр и ѕавел называютс€ первоверховными
ѕо свидетельству слова Ѕожи€, апостолы занимают особое место в ÷еркви - каждый должен разуметь нас, как служителей ’ристовых и домостроителей тайн Ѕожиих (1  ор. 4,1).
ќблеченные равной силой свыше и одинаковой властью разрешать грехи, все апостолы с€дут на двенадцати престолах возле —ына „еловеческого (ћф. 19,28).
’от€ некоторые апостолы и отличены в ѕисании и предании, например ѕетр, ѕавел, »оанн, »аков и другие, ни один из них не был главным и даже превосход€щим честью остальных.
Ќо так как в ƒе€ни€х апостольских преимущественно повествуетс€ о трудах апостолов ѕетра и ѕавла, то ÷ерковь и св€тые отцы, благогове€ при имени каждого из апостолов, этих двоих называют первоверховными.
÷ерковь прославл€ет апостола ѕетра как предначавшего из лика апостолов исповедать »исуса ’риста —ыном Ѕога живаго; ѕавла же €ко паче иных потрудившегос€ и причисленного к высшим из апостолов ƒухом —в€тым (2  ор. II, 5); одного - за твердость, другого - за светлую мудрость.
Ќазыва€ двоих апостолов верховными, по первенству пор€дка и трудов. ÷ерковь внушает, что глава ее есть один только »исус ’ристос, а все апостолы - служители ≈го ( ол. 1,18).
—в€той апостол ѕетр, до призвани€ своего носивший им€ —имон, старший брат апостола јндре€ ѕервозванного, был рыбак. ќн был женат, имел детей. ѕо выражению св. »оанна «латоуста, это был человек пламенный, некнижный, простой, бедный и богобо€зненный. ќн был приведен к √осподу своим братом јндреем, и при первом же взгл€де на простого рыбака √осподь преднарек ему им€  ифа, по-сирски, или по-гречески - ѕетр, то есть камень. ѕо избрании ѕетра в число апостолов √осподь посетил его убогий дом и исцелил тещу от гор€чки (ћк. 1,29-31).
¬ числе трех учеников —воих √осподь удостоил ѕетра быть свидетелем —воей Ѕожественной славы на ‘аворе, —воей Ѕожественной силы при воскрешении дочери »аира (ћк. 5, 37) и —воего по человечеству уничижени€ в саду √ефсиманском.
ѕетр горькими слезами раска€ни€ омыл свое отречение от ’риста, и первым из апостолов вошел в гроб —пасител€ по воскресении ≈го, и первым из апостолов удостоилс€ узреть ¬оскресшего.
јпостол ѕетр был выдающимс€ проповедником. —ила его слова была столько велика, что он обращал ко ’ристу по три, по п€ть тыс€ч человек. ѕо слову апостола ѕетра обличаемые в преступлении падали мертвыми (ƒе€н. 5, 5. 10), мертвые воскресали (ƒе€н. 9, 40), больные исцел€лись (ƒе€н. 9, 3-34) даже от прикосновени€ к ним одной тени проход€щего апостола (ƒе€н. 5, 15).
Ќо у него не было первенства власти. ¬се церковные дела решались общим голосом апостолов и пресвитеров со всей ÷ерковью.
јпостол ѕавел, говор€ об апостолах, почитаемых столпами, поставл€ет на первом месте »акова, а потом ѕетра и »оанна (√ал. 2,9), себ€ же причисл€ет к ним (2  ор. 11,5) и сравнивает с ѕетром. —обор посылает ѕетра на дело служени€ так же, как и других учеников ’ристовых.
јпостол ѕетр совершил п€ть путешествий, проповеду€ ≈вангелие и многих обраща€ ко √осподу. ѕоследнее путешествие окончил в –име, где с великим усердием благовествовал веру ’ристову, умножа€ число учеников. ¬ –име апостол ѕетр обличил обман —имона волхва, который выдавал себ€ за ’риста, обратил ко ’ристу двух жен, любимых Ќероном.
ѕо повелению Ќерона 29 июн€ 67 года апостол ѕетр был расп€т. ќн просил мучителей расп€ть себ€ головой вниз, жела€ этим показать различие между своими страдани€ми и страдани€ми своего Ѕожественного ”чител€.

„удесна истори€ обращени€ св€того апостола ѕавла, до этого носившего еврейское им€ —авл.
—авл, воспитанный в законе иудейском, ненавидел и терзал ÷ерковь ’ристову, и даже выпросил у синедриона власть всюду находить и преследовать христиан. —авл терзал церковь, вход€ в домы и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу (ƒе€н. 8, 3). ќднажды "—авл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников √оспода, пришел к первосв€щеннику и выпросил у него письма в ƒамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, св€зав, приводить в »ерусалим.  огда же он шел и приближалс€ к ƒамаску, внезапно оси€л его свет с неба. ќн упал на землю и услышал голос, говор€щий ему: —авл, —авл! что ты гонишь ћен€? ќн сказал: кто “ы, √осподи? √осподь же сказал: я »исус,  оторого ты гонишь. “рудно тебе идти против рожна. ќн в трепете и ужасе сказал: √осподи! что повелишь мне делать? и √осподь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать. Ћюди же, шедшие с ним, сто€ли в оцепенении, слыша голос, а никого не вид€. —авл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. » повели его за руки, и привели в ƒамаск. » три дн€ он не видел, и не ел, и не пил" (ƒе€н. 9,1-9).
”порный гонитель христианства становитс€ неутомимым проповедником ≈вангели€. ∆изнь, поступки, слова, послани€ ѕавла - все свидетельствует о нем, как избранном сосуде благодати Ѕожией. Ќи скорбь, ни теснота, ни гонение, ни голод, ни нагота, ни опасности, ни меч, ни смерть не могли ослабить в сердце ѕавла любви к Ѕогу.
ќн совершал непрестанные путешестви€ в разные страны дл€ проповеди ≈вангели€ иуде€м и особенно €зычникам. Ёти путешестви€ сопровождались необычайным могуществом проповеди, чудесами, неусыпным трудом, неистощимым терпением и высокой св€тостью жизни. “руды апостольского служени€ ѕавла были беспримерны. ќн сам о себе говорил: более всех их потрудилс€ (1  ор. 15, 10). «а свои труды апостол претерпел неисчислимые скорби. ¬ 67 году 29 июн€ в одно врем€ с апостолом ѕетром он прин€л мученическую кончину в –име.  ак римский гражданин он был обезглавлен мечом.



ѕравославна€ ÷ерковь почитает апостолов ѕетра и ѕавла как просветивших западный мрак, прославл€ет ѕетрову твердость и ѕавлов разум и созерцает в них образ обращени€ согрешающих и исправл€ющихс€ в апостоле ѕетре - образ отвергшегос€ от √оспода и пока€вшегос€, в апостоле ѕавле - образ сопротивл€вшегос€ проповеди √осподней и потом уверовавшего.

ѕраведный »оанн  ронштадтский о посте
√осподи!  ак свойственно ѕервообразу привлекать, усво€ть себе образы, всел€тьс€ и жить в них, Ч так тем, кои по образу “воему, должно быть свойственно стремитьс€ со всею любовию, со всем усердием к ѕервообразу, прилепл€тьс€ к Ќему. Ќо се плоть наша жадна€ и сластолюбива€, дебела€, косна€ отторгает нас от “еб€; нам нужны пост, воздержание, а мы страстны до сластей. ”крепи нас к воздержанию!
d241b94a4e149b8acfcff2f8c28bd999 (560x441, 185Kb)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
»нтересное
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

ѕонравилось: 3 пользовател€м

–остислав янковский. —ветла€ ѕам€ть!

¬оскресенье, 26 »юн€ 2016 г. 15:41 + в цитатник
jankovsky_1 (400x524, 59Kb)



—¬≈“Ћјя ѕјћя“№!
–остисла́в »ва́нович янко́вский (белор. –асц≥слॠ≤ванав≥ч янкоҐск≥; род. 5 феврал€ 1930 Чумер 26 июн€ 2016) советский и белорусский актЄр театра и кино. Ќародный артист ———– (1978).
–остислав янковский родилс€ 5 феврал€ 1930 года в ќдессе в семье потомственного двор€нина, бывшего штабс-капитана лейб-гвардии —емЄновского полка. –од янковских имеет белорусские и польские корни.¬ 1930-х годах отец был репрессирован, дважды арестовывалс€. ѕосле его возвращени€ семь€ переехала из ќдессы в –ыбинск. ¬о врем€ войны жили в ƒжезказгане ( азахстан), затем в Ћенинабаде („каловск, “аджикистан), где отец работал на строительстве.”чась в школе, –остислав занималс€ в кружке художественной самоде€тельности, играл комедийные роли. “огда же он начал заниматьс€ боксом и стал „емпионом “аджикистана среди юношей. ѕо окончании школы женилс€, работал диспетчером автобазы в Ћенинабаде, продолжал участвовать в самоде€тельности ƒворца культуры, где его заметил руководитель местного театра ƒ. ћ. Ћиховецкий и предложил работать в театре. ѕоначалу –остислав отказывалс€, ведь не было образовани€, но ему сказали: Ђбудете работать и учитьс€, педагоги у нас естьї. “ак и вышло: –остислав училс€ в студии при театре и был зан€т в спектакл€х театра: Ђћакар ƒубраваї ј. ≈.  орнейчука, Ђѕоследниеї ћ. √орького.¬ 1951 году окончил “еатральную студию при Ћенинабадском драматическом театре, до 1957 года работал в этом театре.¬ 1957 году вместе с женой Ќиной и сыном »горем переехал в ћинск, был прин€т актЄром в √осударственный русский драматический театр Ѕелорусской ——– им. ћ. √орького (ныне Ќациональный академический драматический театр им. ћ. √орького). ѕочти полвека отдал –остислав »ванович сцене театра. ќн сыграл более 160 ролей, примерно 30 из них - в кино. ѕочетный гражданин города ћинска, лауреат премии "«а духовное возрождение", неизменный глава ћинского международного кинофестивал€ "Ћ≥стапад" –остислав янковский за большой вклад в развитие белорусской культуры удостоен ордена ‘ранциска —корины и ордена ќтечества III степени.
—≈ћ№я: —редний брат Ч Ќиколай янковский (26 июл€ 1941 Ч 2015), заслуженный работник культуры –—‘—–, руководил молодЄжным театром в —аратове
ћладший брат Ч ќлег янковский (1944Ч2009), актЄр театра и кино, народный артист ———– (1991)
∆ена Ч Ќина „еишвили
—ын Ч »горь (род. 1951), актЄр
—ын Ч ¬ладимир (род. 1960), актЄр и режиссЄр
—трана ћам јктерские династии: янковские
ѕродолжаем тему актерских династий.
яЌ ќ¬— »≈.
 огда € начала готовить материал, то сделала дл€ себ€ открытие, что это не только те актеры, что на фото. ј их, оказываетс€, много больше. „итать полностью


1417169133_341884 (500x398, 83Kb)
223033 (613x448, 22Kb)
jankovsky_13 (400x534, 52Kb)
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
видео

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

Ћюбимые застольные песни -поет ќльга ќрлова (“юмень)

¬оскресенье, 26 »юн€ 2016 г. 12:26 + в цитатник
ќльга ќрлова “юмень (178x204, 7Kb)



ѕоет ќЋ№√ј ќ–Ћќ¬ј - певица и ведуща€ праздников в “юмени http://orlova-olga.my1.ru/






11128429_8_B (700x700, 89Kb)



fbe960a6690cb23b8ceaa9426f7b477e (500x627, 46Kb)
–убрики:  ћузыка
»нтересное

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

–уководитель группы "ярилов зной" јлександр ўербаков в программе " анон"

—уббота, 25 »юн€ 2016 г. 22:17 + в цитатник
medium_0dc03abad62398c0256b681887045efd (700x525, 46Kb)










faktor_a_22 (700x467, 287Kb)
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ѕравославие
ћузыка
»нтересное
видео

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

—тара€ Ћадога

—уббота, 25 »юн€ 2016 г. 18:28 + в цитатник
—тара€ Ћадога по праву признана древнейшим торгово-ремесленным поселением —еверо-«апада. Ћюди здесь жили и в период неолита, но официальна€ дата, названна€ археологами -753 год. Ёто почти на столетие раньше Ќовгорода. ”же в ранее средневековье, древний град Ћадога (или јльдога,јльдейгъюборг, как называли его викинги) был богатым и благополучным.



Ќе раз ладожане принимали бой у стен сооруженных ими же крепостей, таким лакомым куском был торговый город дл€ завоевателей. ќдних только кладов за годы исследований здесь было найдено около дес€тка!
 ого только не помнит эта древн€€ земл€! ќлег ¬ещий, ярослав ћудрый, јлександр Ќевский, »оанн √розныйЕ«десь каждый камень помнит минувшее.
–азноголосый торговый город определил и его веротерпимость, и привлекательность дл€ возведени€ большого числа церквей и основани€ монастырей Ц когда Цто на небольшой территории храмов было более двадцати. Ќо и сейчас 7 церквей-можно исполнить заветное желание любого православного христианина Ц в течение одного дн€ посетить три храма и поставить в них свечи. √овор€т, что после этого желаемое непременно будет даровано небомЕ






Ќикольский мужской монастырь (700x433, 337Kb)
Ќикольский мужской монастырь“–ќ»÷ј (700x468, 387Kb)
” стен старой крепости (700x287, 208Kb)
¬олхов –ыбалка (700x256, 149Kb)
р¬олхов ветер (700x466, 324Kb)
–ека ¬олхов (700x466, 378Kb)
Ќа излучине (700x353, 113Kb)
—ев Ћадога —ортавалџ Ќебо (700x468, 320Kb)
‘отографии ћј–“џЌќ¬ј  онстантина http://rasfokus.ru/photos/photo2126027.html
–убрики:  ѕравославие
ѕутешестви€
»стори€
‘ото
»нтересное
видео

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

ѕрежн€€ ћосква. ¬оспоминани€ митрополита ѕитирима

—уббота, 25 »юн€ 2016 г. 12:13 + в цитатник
митрополит ѕ»“»–»ћ (280x416, 56Kb)
ѕитирим, митрополит ¬олоколамский и ёрьевский (1926 - 2003)
ѕрежн€€ ћосква

Ѕудучи тамбовцем по корн€м, по воспитанию ¬ладыка был москвич. „асто он вспоминал ћоскву довоеннуюЕ

я очень хорошо помню довоенное врем€. ћосква в те годы сохран€ла еще многие старые традиции и обычаи. ”клад, который формировалс€ веками на основе строгого соблюдени€ церковного устава, перешел в быт и трансформировалс€ в радушие, приветливость, столь характерные дл€ старых москвичей. » эта атмосфера приветливости еще сохран€лась, несмотр€ на очень сложные, трудные времена, несмотр€ на голод тридцатого года и т€желые тридцать седьмой и тридцать восьмой. Ќе было, к примеру, ничего удивительного, если в одиннадцать часов ночи раздавалс€ звонок или стук в дверь Ч и приходили хорошие знакомые: Ђј мы шли мимоЕї Ч или Ч Ђј мы сиделиЦсидели, и вдруг вспомнили, что давно у вас в гост€х не былиї. √аз тогда был не во всех домах, электричество тоже экономили Ч ставили на керосинку чайник, доставали из шкафа банку варень€, сушки или ванильные сухарики, и сидели, говорили до часу ночи, до последнего трамва€ (тогда были и ночные трамваи). ”тренний звонок Ч часа в четыре утра, Ч конечно, ничего хорошего не предвещал, а до полуночи ходить в гости было в пор€дке вещей.

—реди наших друзей была замечательна€ семь€ профессора института землеустройства јлександра ‘илипповича  аракулина Ч стара€ профессорска€, насто€ща€ интеллигенци€. —обирались у них ученые, профессура. ќднажды испекла —офь€ —ергеевна торт бисквит и пропитала его чемЦто вкусным. ј одна гость€, профессорисса, спрашивает: Ђ„ем это он у вас продиффузирован?ї

ѕо дворам в 30Це годы еще ходили шарманщики. —таршие рассказывали, что шарманка на мен€ произвела огромное впечатление, и когда € обижалс€, то говорил: Ђ¬от, куплю шарманку и уйду далеко!ї

≈сли вы подходили к прохожему с вопросом, как пройти, к примеру, в  ривоколенный переулок, вам начинали объ€сн€ть: Ђѕойдете пр€мо, потом свернете налево, а потом направої. Ђ„то? Ч недоумевает спросивший. Ч ѕочему направо, надо налево!ї ћежду ними возникал спор и в конце концов объ€сн€вший говорил: Ђѕойдемте, € вас провожуї. —вой район, конечно, знали прекрасно. я вырос на „истых прудах и знал там все проходные дворы и подворотни.

ѕомню ’итров рынок у яузских ворот. Ќа него можно было попасть, если идти вниз по —таросадскому и —пасоглинищевскому переулкам. ¬ мое врем€ это было, конечно, уже не горьковское Ђдної, и название было уже не ’итров, а Ђ олхозныйї, но пон€тие Ђ’итровкаї оставалось. “орговали там морковкой, зеленью и прочими подобными вещами.

Ѕыли на моей пам€ти и очень хорошие дисциплинарные традиции. ¬ 11 часов вечера, как правило, выходил к воротам дворник Ч в белом фартуке, с бл€хой. ћы жили в шестиэтажном доме, построенном перед первой мировой войной. ѕод лестницей была отдельна€ комнатка, где жила дворницка€ семь€. —емьи эти мен€лись, но обычно они были из татар, большие, многодетные. ¬ доме все жили душа в душу, друг другу помогали. ƒворников мальчонка, —тепка, выбегал рано утром и оглашал двор Ч глубокий колодец Ч своей песней. –аз —тепка проснулс€ Ч ему можно дать записочку, он пойдет и принесет старушке, которой трудно спуститьс€ вниз, булку, масла или чтоЦнибудь еще.

ƒо сих пор у мен€ стоит в ушах: между четырьм€ и п€тью утра зимой слышитс€ скребок Ч это дворник вышел и скребет тротуар. “ротуары были чистые, хот€ машинами снег не убирали Ч € еще помню ломовых извозчиков с большими мохнатыми лошадьми и полкú [12] на м€гкой резине. —нег свозили <39> на ручных саночках во двор, а там сто€ли снегота€лки в виде металлического домика. Ѕыли такие Ђжалюзиї, туда бросали дрова, а сверху в €щик Ч снег. —нег та€л и стекал в канализационный люк.

ƒворник был представитель семейного, домашнего коллектива, но Ч облеченный властью. Ѕыли еще квартальные уполномоченные Ч на эту должность жители определенного квартала, блока, выбирали уважаемого человека. ќдно из моих первых детских воспоминаний Ч еще в  озлове, когда мне было четыре года: наш квартальный, по фамилии  очергин, которого все звали Ђ очергаї.   вечеру он обычно изр€дно напивалс€ и начинал ораторствовать. Ђя Ч  очерга, Ч говорил он, слегка запина€сь, Ч я Ч —ократ и ƒемосфенї. ќраторствовал он исключительно приличными словами, и все относились к нему с уважением, Ч все знали, что с утра он строг и справедлив и не допускает никакого безобрази€.

’олодильников в квартирах не было и под Ќовый год за каждой форточкой висела авоська с разными вкусност€ми. –ассказывали даже такой анекдот: два при€тел€ решили сн€ть с чужого окна авоську со снедью. ѕодходит к ним милиционер и спрашивает, что они делают. Ђј мы хотим при€телю на Ќовый год подарок сделать, вот только не знаем, вешать ли, боимс€, что снимутї Ђ онечно, снимут!ї Ч сказал милиционер и воры благополучно удалились.

Ѕыли еще в ћоскве сапожники, чинившие обувь, которых называли Ђхолодными сапожникамиї. ќни имели свое рабочее место, состо€вшее из сундучка, в котором лежал инструмент: необходимые гвозди (причем дерев€нные), молоток, обрезки кожи. Ёто были люди с достоинством, обсто€тельные. ѕомню, уже в войну, в 1944 г., мне нужно было подбить башмаки, € пошел на рынок, где сидел такой Ђхолодный сапожникї. ќн говорит: Ђ—лушайте, такие башмаки чинить Ч все равно, что в тесто гвозди заколачиватьї. я говорю: ЂЌу сделайте какЦнибудьї. Ч Ђ акЦнибудь?!! я Ч сапожник, ты понимаешь?! я ЂкакЦнибудьї не умею!ї. я был воспитанный мальчик, студент, и потому не мог назвать его <40> Ђсапожникомї. Ђѕростите, Ч сказал €. Ч ћожет быть, здесь какойЦнибудь ваш коллега есть, который согласитс€ мне их починить?ї Ђя Ч калека?! Ч возмутилс€ он, Ч “ы что думаешь? “ы не смотри, что у мен€ ноги нет! я тебе не калека!..ї

¬ообще достоинство в нашем русском обществе всегда хранили св€то Ч Ѕоже упаси уронить его хот€ бы в какойЦто детали поведени€: в манерах, в осанке Ч согнуть перед кемЦто спину. “ак, помню, в ѕатриаршем ≈лоховском соборе были два старичка, никогда не снимавшие своих георгиевских крестов. √еоргий, как орден за личное мужество, был признан во врем€ ¬еликой ќтечественной войны (по существу, наш орден —лавы €вл€етс€ его пр€мым наследником и даже в чемЦто повтор€ет его в оформлении), и тогда многие стали доставать их из коробочек, но эти носили свои ордена и в тридцать п€том, и в тридцать седьмом, и в любом другом году. ќдин из старичков был совершенно согбенный, с палочкой, видимо, т€жело раненый, получивший какиеЦто костные повреждени€. ƒругой Ч чрезвычайно бравый, с усами, ходил всегда в сапогах, защитного цвета шинели и Ч полный банк, четыре георгиевских креста. ѕредставл€лс€ он: ЂЋейбЦгвардии уланского полка ее императорского величества императрицы ћарии ‘едоровныЕї Ч дальше следовало его звание и им€, которых € не помню, но он всем этим очень гордилс€ и это достоинство пронес через все те страшные годы, и никто его не трогал Ч настолько он был утвержден в своем солдатском мужестве. [13]

<41> ќбщественный пор€док до войны в целом поддерживалс€. Ќелитературных выражений € в детстве не слышал. «а бранное слово полагалась санкци€ Ч Ђтро€кї.  огда мен€ первый раз вывезли на дачу, в деревню, € услыхал на улице какоеЦто незнакомое слово и, прид€, спросил у старшей сестры, что оно значит. —естра чуть посуду из рук не выронила. Ёто сейчас, € смотрю, маленькие реб€тишки уже свободно владеют всем Ђбогатствомї русского €зыкаЕ ¬прочем, все это Ч лишь анатоми€ и эмоции, на мой взгл€д, гораздо хуже привычка к Ђчерному словуї. ћне в детстве говорили, что от такого слова сотр€саетс€ земл€, и € всегда бо€лс€, что р€дом со мной по€витс€ трещина, в которую € провалюсь. –аньше люди вообще знали это правило: не вызывай.

Ѕыло в те годы то, что называли Ђэффектом метрої. ¬еликолепно украшенные станции, построенные Ђдл€ народаї поражали воображение и заставл€ли вести себ€ совсем <42> поЦдругому, не так, как на улице. ¬ метро, например, не пускали с мороженым. ѕомню, кака€ непри€тность случилась с одним моим при€телем, который, собира€сь встретитьс€ с девушкой, купил две порции мороженого (это было уже в войну, в 1943 году, когда только что начали вновь продавать мороженое, пачка стоила 30 рублей). ¬ метро его не пустили, выбросить мороженое было жалко Ч это были голодные годы, Ч а пока он через силу одолел две порции (к тому же, это был но€брь), девушка, не дождавшись, ушла. Ќа следующий день пришел он в институт Ч надутый, недовольный. Ќо ничего не поделаешь!

Ќам и в голову не приходило, что можно оставить какуюЦто надпись в подъезде или перейти улицу в неположенном месте, хот€, конечно, мы, мальчишки, озорничали. ” мен€, например, был такой прием, очень хороший: € подходил к постовому и спрашивал, как будто не знаю, как найти улицу, котора€ напротив. ƒобродушный служивый обычно говорил: Ђƒа вон Ч иди пр€мо!ї Ѕлюстители пор€дка во многих случа€х про€вл€ли снисходительность. Ќо бывало и поЦдругому. ќднажды был сильный дождь. я вышел из метро на площади ƒзержинского и мне очень захотелось сократить путь. Ќа посту сто€ла девушка. я подошел и, по обыкновению, спросил: Ђ—кажите, как мне пройти на улицу  ирова?ї я пошел было, но девушка мен€ окликнула: ЂЌетЦнет, вернитесь и обойдите кругом!ї „то ж Ч € не возражал: закон есть закон! ¬ результате получил двойную порцию дожд€.

ƒом наш сто€л на углу ’аритоньевского и ћашкова переулков, там, где сейчас находитс€ театр ќлега “абакова Ђ“абакеркаї, в подъезде с Ђгрустнымиї кариатидами. “от дом, что сейчас стоит на углу Ч поздн€€ постройка. ѕо соседству с нами жили солидные люди: ученые, профессора. Ќа четвертом этаже, над нами, жил участник челюскинской экспедиции  ренкель. Ўвейцаром в подъезде был очень живописного вида старик с гусарскими усами Ч бывший староста ’аритоньевской церкви.  огда он умер, жена его стала монахиней. »х дочь была не замужем, манеры у нее были особенно утонченные: воспитание она получила не дома, а в какойЦто благородной семье. ѕозднее тоже прин€ла постриг. ” них была больша€  азанска€ икона Ѕожией ћатери, которую они потом подарили мне.

’аритоньевский переулок известен всем из Ђ≈вгени€ ќнегинаї Ч и € еще застал одну старушку в Ђусадьбе Ћариныхї. ”садьбу вскоре снесли и на ее месте построили новые дома. “ам же стоит величественное здание, которое занимает ћинистерство военноЦморского флота Ч а ведь это всегоЦнавсего девичье епархиальное училище! Ќа месте ’аритоньевской церкви сейчас стоит школа. ’аритон исповедник имел какуюЦто особую св€зь с “роицеЦ—ергиевой Ћаврой. когда строилс€ √ефсиманский скит, его строитель не рассчитал, и у него внезапно кончилс€ кирпич, когда рабочие были уже нан€ты. ƒеватьс€ было некуда: денег, чтобы купить Ч нет, не купить тоже нельз€ Ч иначе рабочим неустойку платить придетс€. » когда он оказалс€ в таком безвыходном положении, ночью во сне ему €вилс€ ’аритон исповедник и сказал: Ђƒа ты посмотри, что у теб€ за церковью делаетс€!ї ”тром он пошел посмотреть, что же там, и нашел зарытый в землю кирпич Ч как раз сколько было нужно дл€ строительства. ” нас тоже был подобный случай.  огда стали восстанавливать академическую церковь, в ней не было иконостаса. Ќужно было из чегоЦто делать, хоть из фанеры. –ешили поискать, нет ли в музейных запасниках чего подход€щего Ч и нашли в ƒонском монастыре. ќказалось Ч иконостас из церкви ’аритона исповедника. » очень хорошо подошел, только пришлось его слегка сузить, потому что та церковь была шире.

÷ерковь ”спени€ на ѕокровке была одной из красивейших в ћоскве. ќна была построена в стиле московского барокко и производила, пожалуй, большее впечатление, чем известна€ церковь ѕокрова в ‘ил€х. –ассказывали, что Ќаполеон, войд€ в ћоскву, был поражен ее красотой и хотел даже разобрать ее и перенести в ѕариж. ћои собственные воспоминани€ о ней, конечно, весьма смутные. ќтчетливо помню только то, как иду по крутой лестнице.

ќт храма ’риста —пасител€ осталось в моей пам€ти впечатление громады, но мен€ к нему и близко не подпускали. ’рам был зан€т обновленцами и мы туда не ходили. —тарший брат зашел однажды посмотреть. “ам проповедовал ¬веденский, но народу было мало Ч несколько человек по углам. ’рам был темный, запущенный, опустевший.

ћаросейка, ее окрестные переулки Ч «латоустьинский, ѕетроверигский, —таросадский и другие Ч это цела€ истори€. ’рам св€тител€ Ќикола€ в  ленниках, где служил великий старец, праведный јлексий ћечевЕ ¬ —таросадском переулке Ч церковь св€того ¬ладимира в —тарых —адех, напротив Ч »оанновский монастырь. ¬ годы моего детства в нем была школа Ќ ¬ƒ Ч чтоЦто наподобие современного спецназа. ¬есной открывали огромные сырые подвалы монастырских зданий Ч дл€ просушки, и мы реб€тишками по этим подвалам лазили, Ч у кого докуда смелости хватит. ќчевидно, подвалы с внутренней территорией не сообщались, потому их и открывали, но самые отважные забирались по ним очень глубокоЕ

“аким € запомнил предвоенное врем€. “огда в наших коммунальных квартирах, в услови€х чрезвычайно трудных социальных, политических перемен, ломок, оставались непререкаемыми основные ценности: достоинство личности, котора€ в скудности созидает свой духовный мир, и законы общежити€, которые позвол€ли люд€м с разными характерами, разными способност€ми, но одухотворенным одной идеей совместного родового, племенного, семейного, просто человеческого соЦвыживани€, сохранить –усь, Ч так же как и в погромном тринадцатом веке, и в —мутное врем€, и в переломный, страшный век двадцатый.

¬ 1939 г. был заключен пакт о ненападении с √ерманией. » тогда же вышел на экраны фильм Ђјлександр Ќевскийї, где главный герой бьет ЂпсовЦрыцарейї на льду „удского озера. ћожно два эти факта не сопоставл€ть, но можно и сопоставить. », конечно, јлександр Ќевский прощаетс€ с павшим бойцом уже не поЦкомсомольски, Ч заломив фуражку на затылок, Ч а по русскому обычаю Ч преклонив одно колено и сн€в шлем. ј в следующем фильме Ч Ђјлександр —уворовї Ч главный герой уже, не стесн€€сь, говорит: Ђѕомилуй, Ѕогї. ј в третьем Ч ЂЅогдан ’мельницкийї Ч представлен хот€ и шаржированный, но очень симпатичный поп √аврила, у которого за по€сом с одной стороны крест, а с другой Ч пистолет. “ак Ч поэтапно возвращалось к нам то, что было запрещено. —ейчас русскую культуру не запрещают, но тщательно размывают.

http://staleved.livejournal.com/58336.html
16667_d (507x700, 43Kb)
–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
‘ото
»нтересное
видео

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

ћќ… ¬ќ— –≈—Ќџ… ѕ–ј«ƒЌ»„Ќџ… ƒ≈Ќ≈  19.06.2016-порадуемс€ ¬ћ≈—“≈!

ѕ€тница, 24 »юн€ 2016 г. 21:45 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Anjutozka [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћќ… ¬ќ— –≈—Ќџ… ѕ–ј«ƒЌ»„Ќџ… ƒ≈Ќ≈  19.06.2016

—егодн€ праздник, день ѕ–≈—¬я“ќ… “–ќ»÷џ, всегда дл€ мен€ такой знјчимый и волнительный, ещЄ с детства мама "привила" такое отношение к этому дню.

5630510_1 (700x525, 305Kb)

¬ доме всЄ вычищаетс€, вымываетс€, из лесу принос€тс€ веточки от березы, расставл€ютс€ в вазах, а на дерев€нные не крашенные выскобленные добела полы расстилаетс€ нежна€ скошенна€ травка... . —ейчас в моей семье традицией осталось только веточки березы, но и от них идет такой аромат свежей зелени.

я заранее приехала с дачи, вроде успела сделать всЄ задуманное и сегодн€ отправилась на праздничную службу.  ак же красиво украшен храм внутри, море цветов и стройные березки украшают храм.

5630510_5 (700x525, 331Kb)

5630510_3 (700x525, 302Kb)

ќсобенно при€тно было увидеть что служба ещЄ и ј–’»≈–≈…— јя, в гости к нам приехал ¬Ћјƒџ ќ ј–—≈Ќ»…. —егодн€ служба длительна€, но  "пролетела" на одном дыхании, хот€ после Ћ»“”–√»» читались —”√”Ѕџ≈  ќЋ≈Ќќѕ–≈ ЋќЌ≈ЌЌџ≈ ћќЋ»“¬џ.

ƒјЋ≈≈ ... , ѕќЋЌџ… “≈ —“ ћќЋ»“¬  

    ¬ 1-й молитве мы исповедуем пред ќтцем Ќебесным наши грехи и просим ≈го помиловать нас ради великой жертвы сына ≈го, √оспода нашего »исуса ’риста. 
    ¬о 2-й молитве мы просим √оспода даровать нам Ѕожественнаго ƒуха. 
    ¬ 3-й молитве просим √оспода, сошедшего во ад и сокрушившаго силу диавола, упокоить наших усопших отцев и братьев в месте светле, в месте злачне, в месте покойне.
 
ћне уже не так просто сто€ть на коленочках, особенно подниматьс€, выручает стульчик который € посто€нно с собой беру, но чем сложнее служба, тем при€тнее мне выдерживать все трудности еЄ. ¬ладыко јрсений так четко прочитывает каждую буковку, всЄ пон€тно и слышно. —лужба проходит обычным образом, исповедь, причастие, крестный ход, так всЄ ЋјƒЌќ и привычно.
 
5630510_7 (700x525, 268Kb)
 
5630510_9 (700x525, 260Kb)
 
5630510_8 (700x525, 322Kb)
 
“ропарь праздника
Ѕлагословен еси, ’ристе Ѕоже наш, »же премудры ловцы €влей, низпослав им ƒуха —в€таго, и теми уловлей вселенную, „еловеколюбче, слава “ебе.
 
 ондак праздника
≈гда снизшед €зыки сли€, раздел€ше €зыки ¬ышний, егда же огненны€ €зыки разда€ше, в соединение вс€ призва, и согласно славим ¬сесв€таго ƒуха.
 
¬еличание
¬еличаем “€, ∆иводавче ’ристе, и чтим ¬сесв€таго ƒуха “воего, ≈гоже от ќтца послал еси Ѕожественным учеником “воим.
 
«адостойник
јпостоли, сошествие ”тешител€ зр€ще, удивишас€, како в виде огненных €зык €вис€ ƒух —в€тый. –адуйс€, ÷арице, матеродевственна€ славо, вс€ка бо удобообращательна€ благоглаголива€ уста ветийствовати не могут, “ебе пети достойно, изумевает же ум вс€к “вое рождество разумети. “емже “€ согласно славим.
 
5630510_animelinii815 (400x81, 15Kb)
 
¬сегда у мен€ такое чувство —„ј—“№я что-ли, уверена что и вы, мои милые друзь€ ѕќ—ќ–јƒ”≈“≈—№ моей радости от этого праздника, особенно те, кто так же как и € были сегодн€ на праздничной службе.
 
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
‘ото
»нтересное


ѕонравилось: 2 пользовател€м

"Ќюрнберг: ≈го урок сегодн€" 75 лет с начала ¬ќ¬!

—реда, 22 »юн€ 2016 г. 11:13 + в цитатник
Ётот фильм посмотрела по “¬ «¬≈«ƒј -очень сильный, но найти его в »нете не смогла!
Ќюрнберг: ≈го урок сегодн€
ѕроизведено: —Ўј, 2009
–ежиссер: —тюарт Ўульберг
Ётот фильм о Ќюрнбергском процессе был сн€т ветераном подразделени€ кинохроники военных преступлений —тюартом Ўульбергом дл€ министерства обороны —Ўј. ќн прошел по экранам √ермании в 1948-49-х годах и затем был забыт. „то любопытно, в —Ўј этот фильм вообще не был показан. ќфициальные круги ссылались на "изменившийс€ политический климат", и американска€ публика смогла увидеть его на большом экране лишь в 2009 году благодар€ старани€м дочери Ўульберга - —андре.  ак-то разбира€сь в архивах отца, она нашла пачки документов о создании фильма, сама же лента в очень плохом состо€нии пылилась на полках какого-то военного склада в  анзасе. ’орошо, что удалось найти еще один оригинал в √ермании. ѕ€ть лет ушло у —андры, чтобы реставрировать старые пленки. » вот сейчас у вас есть редка€ возможность услышать вступительную и заключительную речи судьи –оберта ƒжексона, показани€ немецких военных преступников и их адвокатов, отрывки речей российских, английских и французских прокуроров. «десь же вы увидите уникальные кадры, запечатлевшие нацистские преступлени€. ћногие их этих материалов были сн€ты самими гитлеровцами, которые потом пытались уничтожить эти страшные свидетельства чудовищных злоде€ний. Ќо многое все же удалось спасти. ѕосле реставрации и премьеры в —Ўј —андра Ўульберг объехала с фильмом практически весь мир. » сегодн€ премьера этой документальной ленты состоитс€ на нашем канале.



1 окт€бр€ 1946 года в старинном германском городе Ќюрнберге завершилось заседание ћеждународного военного трибунала над военными преступниками фашистской √ермании. «аседани€ трибунала проходили почти дес€ть мес€цев. 16 окт€бр€ вынесенный приговор над военными преступниками фашистской √ермании был приведен в исполнение. ¬ 2016 году исполнитс€ 50 лет с дн€ окончани€ исторического суда. ќднако истори€ повтор€етс€. ћир снова стоит на пороге войны. Ќеужели истори€ никого ничему не научила?



original (700x455, 143Kb)
–убрики:  »стори€
»нтересное
видео
ќфициальное

ћетки:  

ѕонравилось: 4 пользовател€м

“от самый длинный день в году-22 июн€ 1941 года!

—реда, 22 »юн€ 2016 г. 07:40 + в цитатник
0_cfd86_52c0fd8c_M (300x300, 208Kb)
“от самый длинный день в году
— его безоблачной погодой
Ќам выдал общую беду
Ќа всех, на все четыре года.
ќна такой вдавила след
» стольких наземь положила,
„то двадцать лет и тридцать лет
∆ивым не веритс€, что живы.
» к мертвым выправив билет,
¬сЄ едет кто-нибудь из близких
» врем€ добавл€ет в списки
≈ще кого-то, кого-то нет...
 . —имонов

ћы врага отбросим
—игнал тревоги
над страной.
ѕодкралс€ враг,
 ак вор ночной.
‘ашистов черна€ орда
Ќе вступит в наши города.
» мы врага отбросим так,
 ак наша ненависть крепка,
„то даты нынешних атак
Ќарод прославит на века.
ј. Ѕарто
800_0436fcc907496b011e8a7a616dc896ad (700x462, 61Kb)
1354129721-0543577-www_nevsepic_com_ua (700x438, 106Kb)
pesni_o_vov_ti_zhe_vizhil_soldat (502x700, 172Kb)
original (700x455, 143Kb)
800x600_W1DMEhJIdO2nOac3ua2t (580x363, 131Kb)
14755-12-1436513604919-20150710-978c3a81ac336a351b213b86e9af213d (700x452, 79Kb)
ј–х-1 (495x699, 101Kb)
1 (700x502, 66Kb)
’-4 (600x368, 49Kb)
’алдей (700x466, 106Kb)
–убрики:  ѕравославие
»стори€
‘ото
—тихи
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 3 пользовател€м

22 июн€ 1941 года. Ќачало ¬еликой ќтечественной ¬ойны.Ђ¬ремена, когда мол€тс€ всеї

—реда, 22 »юн€ 2016 г. 07:07 + в цитатник
deti_v_hrame (318x250, 22Kb)
22 июн€

Ќе танцуйте сегодн€, не пойте.
¬ предвечерний задумчивый час
ћолчаливо у окон постойте,
¬спом€ните погибших за нас.
“ам, в толпе, средь любимых, влюблЄнных,
—редь весЄлых и крепких реб€т,
„ьи-то тени в пилотках зелЄных
Ќа окраины молча спешат.

»м нельз€ задержатьс€, остатьс€ Ц
»х берЄт этот день навсегда,
Ќа пут€х сортировочных станций
»м разлуку труб€т поезда.

ќкликать их и звать их Ц напрасно,
Ќе промолв€т ни слова в ответ,
Ќо с улыбкою грустной и €сной
ѕогл€дите им пристально вслед.
¬. Ўефнер
¬ремена, когда мол€тс€ все (документальный фильм)

Ђ¬ремена, когда мол€тс€ всеї Ч документальный фильм, основан на архивных документах и рассказывает о вкладе –усской ѕравославной ÷еркви в победу над фашистcкой √ерманией. —н€т по благословению ѕатриарха ћосковского и все€ –уси јлекси€ II к 60-летию ¬еликой ѕобеды.
"¬ нашей ленте мы делаем важный вывод: на войне не было атеистов, де-факто все были верующими", -- подчеркнул  ирисенко. ѕо его мнению, только верой, сохранившейс€ в сердцах людей, можно объ€снить феномен массового героизма на фронте. "¬ массовом пор€дке наш народ €вл€л высшую христианскую заповедь любви, жертвовал своей жизнью "за други сво€", поверга€ фашистов в шок", -- сказал он. ќдним из главных действующих лиц стал ѕатриарх ћосковский и все€ –уси јлексий. "ќн делитс€ в картине детскими впечатлени€ми о том, как мальчиком помогал отцу, св€щеннику ћихаилу –идигеру, духовно окормл€ть соотечественников, содержавшихс€ в лагере дл€ перемещенных лиц на территории оккупированной Ёстонии", -- сообщил режиссер. »менно св€щенник ћихаил –идигер, по его словам, "сыграл решающую роль в вызволении из нацистского плена будущего протоиере€ ¬асили€ ≈рмакова" -- одного из героев картины. ѕротоиерей ¬асилий ≈рмаков более полувека служит в св€щенном сане в —анкт-ѕетербургской епархии. √ероически сложилась судьба и у монахини јдрианы из московского подворь€ ѕюхтицкого монастыр€. ¬ 1941 году она добровольцем пошла на фронт, попала в разведку, много раз переходила за линию фронта.   1941 году в ———– осталось четверо служащих архиереев и несколько сотен св€щенников. "¬ фильме мы ставим важный вопрос -- почему —талин не разбил ÷ерковь до конца?", -- подчеркнул  ирисенко главную мысль картины. "» отвечаем словами одного из наших героев: "Ѕог не допустил", -- говорит режиссер.
ЂЌарод поднималс€ на защиту своего ќтечества и во времена  уликовской битвы, и в смутное врем€, и во времена ќтечественной войны 1812 года и помнил слова ’риста —пасител€: ЂЌет выше той любви, чем если кто положит душу свою за други сво€ї. —в€тейший ѕатриарх ћосковский и все€ –уси јлексий II

 л€тва
» та, что сегодн€ прощаетс€ с милым, -
ѕусть боль свою в силу она переплавит.
ћы дет€м кл€немс€, кл€немс€ могилам,
„то нас покоритьс€ никто не заставит!

ћужество
ћы знаем, что ныне лежит на весах
» что совершаетс€ ныне.
„ас мужества пробил на наших часах,
» мужество нас не покинет.
Ќе страшно под пул€ми мертвыми лечь,
Ќе горько остатьс€ без крова,-
» мы сохраним теб€, русска€ речь,
¬еликое русское слово.
—вободным и чистым теб€ пронесем,
» внукам дадим, и от плена спасем
Ќавеки
1941 јнна јхматова
ѕокл гора (700x576, 77Kb)
22 июн€ во всех храмах –ѕ÷ вознесут молитвы о павших в ¬ќ¬
¬ день 70-лети€ начала ¬еликой ќтечественной войны, 22 июн€, во всех храмах –усской православной церкви будут совершатьс€ заупокойные богослужени€.
22 июн€ патриарх совершит заупокойное богослужение на ѕреображенском кладбище ћосквы у воинского участка захоронени€, а также возложит венок к могиле Ќеизвестного солдата у  ремлевской стены.—егодн€, 21 июн€, заупокойным богослужением в Ѕого€вленском
кафедральном соборе в ћоскве будет положено начало международной акции Ђ—веча пам€ти 22 июн€ї, котора€ проводитс€ при поддержке государственно-патриотического клуба партии Ђ≈дина€ –осси€ї и –усской церкви уже третий год.
—лужение панихиды возглав€т насто€тель собора протопресвитер ћатфей —таднюк и глава синодального ќтдела по взаимоотношени€м ÷еркви и общества протоиерей ¬севолод „аплин.Ѕого€вленский собор в ≈лохове неразрывно св€зан с вкладом –усской православной церкви в дело победы в ¬ќ¬. Ќа прот€жении всех 1418 дней
войны в нем ежедневно совершалась молитва о победе над врагом, под сводами храма звучали патриотические призывы —в€тейших ѕатриархов —ерги€ и јлекси€ I.
Ђ—веча пам€тиї будет торжественно доставлена на ѕоклонную √ору в ћоскве. ¬ 21.00 мск вечером 21 июн€ Ђнегасима€ свечаї встанет на вахту пам€ти в «але пам€ти и скорби ÷ентрального музе€ ¬еликой ќтечественной войны. ¬сю ночь и весь день 22 июн€ на ѕоклонную гору будут приходить москвичи и зажигать тыс€чи свечей пам€ти.¬ этот день в городах и селах –оссии, ”краины, Ѕелоруссии,  азахстана, ћолдовы и во всех уголках –усского мира будет проходить молитвенное поминовение дес€тков миллионов павших в годы ¬еликой ќтечественной войны.
фильмы о ¬еликой ќтечественной ¬ойне на сайте:
22 июн€ 1941 года Victory Parade. ѕарад ѕобеды ¬елика€ война ¬одружение «нам€ ѕобеды над –ейхстагом ¬тора€ мирова€. 65 сери€. ћай 1944г »нтервью с ћаршалом ∆уковым (1966) «нам€ ѕобеды над –ейхстагом «о€ Ч правда о подвиге «о€  осмодемь€нска€ и ее подвиг  онстантин  онстантинович –окоссовский —тихи о войне. „итает —в€щенник ¬ладимир ¬игил€нск Ћенинградский фронт ћаршалы ѕобеды. ∆уков и –окоссовский ѕарад ѕобеды.1945 ѕарад ѕобеды Ч Soviet Moscow Victory Parade (1945) ѕасха 45-го года ѕоздравление с ƒнем победы. митр.¬ладимир ѕоследн€€ ночь, последнего цар€ ѕотерпевшие победу –ечь »осифа ¬иссарионовича —талина 9 ма€ 1945 года –ечь на параде ѕобеды ћаршала ∆укова √. . —екретные сведени€ помогли при создании системы залпового огн€ Ђ атюшаї —ћ≈–Ў против јбвера —оветский народ празднует ƒень ѕобеды 9 ма€ 1945 ÷ерковь и ¬елика€ ќтечественна€ война
—тепанова (700x525, 97Kb)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»нтересное
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

—в€щенники и монахи Ц ветераны ¬еликой ќтечественной войны

—реда, 22 »юн€ 2016 г. 06:38 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Bo4kaMeda [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—в€щенники и монахи Ц ветераны ¬еликой ќтечественной войны

истори€




ћы знаем немногих св€щенников, матушек и монахов, кто прошел ¬еликую ќтечественную войну Ц сохранилось мало фотографий, мало жизнеописаний, мало свидетельств. «десь только некоторые имена.
✂Е
–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
‘ото
»нтересное
” Ѕога на особом положенье...


ѕонравилось: 1 пользователю

ћой цитатник ѕсалтири 6

—реда, 22 »юн€ 2016 г. 06:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ќксана_ укол [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћой цитатник ѕсалтири 6

 оротенько о главном. Ённое количество лет назад довелось мне познакомитьс€ с одним таджиком-мусульманином. ќн у нас сухофрукты-орехи торговал, а у себ€ дома был муллой. Ќе пил вина никогда в жизни, и всЄ такое соответствующее. ”лыбчив был как никто, никогда не унывал. » вот он мне рассказывает: "ќстанавливает мою машину √ј», прос€т документы, и начинают провер€ть мешки с курагой". ј надо сказать, на наркотики их тр€сли-провер€ли посто€нно, и было за что. ѕровозили, ох и провозили на российскую территорию добрые таджики травку... "я говорю, - продолжает мулла, - смотрите, пожалуйста! ј сам весЄлый, улыбаюсь стою". √аишник его спрашивает, мол, чего такой весЄлый? "ј чего мне грустить, когда все мои дни у Ѕога вот здесь!", - и показывает ладонь, повЄрнутую вверх и словно держащую что-то внутри...

“еперь цитата. ѕсалом 30, стих 16:
¬ъ рукý твоéю жрéбiи мо≠и́: избáви м€́ изъ руки́ врáгъ мо≠и́хъ и от≠ гон€́щихъ м€́.
¬ “воей руке дни мои; избавь мен€ от руки врагов моих и от гонителей моих.

’очу иметь такое же детское доверие промыслу Ѕожию, и такую же крепкую веру в помощь Ѕожию, как тот мулла...
124091586614 (700x544, 108Kb)
–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
»нтересное
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

¬ќЋ√ќ√–јƒ! –одина-ћј“№ зовет!

¬торник, 21 »юн€ 2016 г. 19:37 + в цитатник


–убрики:  »стори€/“ворческие люди
»нтересное
видео



ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 5 пользовател€м

–усский характер. јлександр ћихайлов

ѕонедельник, 20 »юн€ 2016 г. 19:24 + в цитатник
63 (320x240, 33Kb)
√ерои практически всех его картин - простые, открытые, сильные и надежные русские мужики - такие, как сам јлександр ћихайлов. ѕосле роли в фильме "ћужики!.." дл€ миллионов телезрительниц —оветского —оюза он стал воплощением насто€щего мужчины. ƒважды по опросам журнала "—оветский экран" - в 1982 и 1986 годах - јлександр ћихайлов становилс€ лучшим актером страны. ѕоистине всенародную любовь актеру принесла роль в картине "Ћюбовь и голуби", в которой јлександр ћихайлов, как писали кинокритики, очень точно показал не только мощь и силу русского характера, но и трепетную романтичность русской души. ќказываетс€, во врем€ съемок фильма было много сложных моментов и забавных казусов. ”никальные подробности со съемочной площадки будут впервые представлены в этом фильме. Ќеоднократно роли, сыгранные ћихайловым, вли€ли на его собственную судьбу. ѕорой так сильно, что он оказывалс€ между жизнью и смертью. –оль цар€ »оанна √розного чуть не стала дл€ актера последней... ‘ильмы с его участием словно отмечены знаком качества. ќн ни разу не позволил себе снизить планку и сн€тьс€ в картине, котора€ противоречит его убеждени€м. Ќародный артист –оссии јлександр ћихайлов всю свою жизнь следует главным законам, которым еще в детстве научил его дед: "Ћюби –одину больше, чем свою жизнь. —ердце отдай люд€м. ƒушу - √осподу Ѕогу. ј честь оставь себе".















92313440_Snimok (699x545, 441Kb)
avva200 (200x155, 10Kb)
–убрики:  ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
ћузыка
‘ото
»нтересное
видео

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 6 пользовател€м

 ј«ј„№я —Ћј¬ј » ѕ≈„јЋ№

ѕонедельник, 20 »юн€ 2016 г. 11:43 + в цитатник
%20-%20казаки%20-%201 (400x573, 46Kb)
l_397037ea992a633feb0e01b1a2e84a8f (459x700, 73Kb)
«ƒ≈—№: http://www.stihi.ru/2014/07/02/3478
»«Ѕ–јЌЌџ≈ —“»’»  ј«ј„№»’ ѕќЁ“ќ¬

ЅЋј∆≈Ќ
Ѕлажен, кто в дни борьбы м€тежной,
¬ дни общей дерзости людской,
ќсталс€ с чистой, белоснежной,
Ќеопороченной душой
Ѕлажен, кто в годы преступлений,
’ран€ св€щенный идеал,
ќт повседневных искушений,
”мом и сердцем усто€л.
Ѕлажен, кто, вписыва€ повесть,
¬ скрижали четкие веков,
—берег как девственница совесть
» веру дедов стариков.
Ѕлажен, кто родину не предал,
 то на цар€ не восставал,
 то чашу мук и слЄз изведал,
Ќо малодушно не роптал
—≈–√≈… Ѕ≈’“≈≈¬.
ќ казачестве всегда
—лава по –уси плыла.
Ќа ƒону и на  убани
 азаки поныне слав€т
—вою волю, власть народа.
—облюдают очень строго
ƒес€ть заповедей св€тых.
»зучи, дружочек, их.
„есть и им€ казака
¬ жизни главные всегда.
— детства честью дорожи
» достоинство держи.
 оль не прав, так признавай,
«лобу в сердце не пускай.
Ќе завидуй и не льсти,
— высока всех не учи.
Ќад гордынею борись -
≈сли надо, то смирись.
—тойким будь везде, всегда.
ѕусть открыта€ душа
ƒобродушием слывет.
“ак казак всегда живет!
≈сть у каждого права -
ЂЌет ни кн€з€, ни рабаї.
¬се равны в своих правах,
Ќо ответственны в делах.
¬се, что прин€то на —боре
ѕочитай своим законом.
 аждый вправе выбирать,
«а других голосовать.
≈сли этого заслужит,
јтаманом может стать.
 аждый вправе говорить.
“олько если строй стоит,
 омандир имеет право
—лова лишнего лишить.
ѕо делам лишь одного
ќ казачестве всего
—удит весь честной народ.
“ак что помни наперед:
„естен будь при казаках,
„ист в поступках и делах.
Ќе прельщат теб€ корысть
» ст€жательство. Ѕорись
«а других и за себ€.
Ќе бу€нь и не ругайс€,
Ќе кури и не болтайс€,
Ѕудь прилежным и опр€тным
» спиртным не увлекайс€.
Ѕедным всюду помогай,
–уку страждущим подай.
Ѕудь примером всем всегда -
¬от в чем участь казака!
—тойким будь, служи народу,
ќхран€€ мир, природу.
«а –оссию, честь свою
∆изнь не грех отдать в бою!
Ќе дл€ собственной корысти
—лужбу в жизни выбирай,
ј служение ќтчизне
«а казачий долг считай.
Ќе твори себе кумира -
ј борись за справедливость!
¬еру в Ѕога почитай
» –оссию защищай.
—лово дал Ц его держи,
 азачьим словом дорожи!
ѕомни, слово казака
Ѕыло верное всегда.
Ћучше мудро промолчать,
„ем впустую обещать.
Ќу, а если говоришь Ц
«а собой всегда следишь.
—тарость всюду почитай,
—тариков не обижай.
ћудрость старых казаков
¬ыше сотни гордецов.
—лово старших почита€
ћы ошибок избегаем.
ѕожилого казака
ѕочитай как за ќтца,
ѕрестарелую казачку
—воей ћатерью считай.
ѕам€ть предков сохран€й,
ѕо обыча€м решай.
≈сли в чем-то есть сомнень€
ѕо обыча€м народа
Ћучше в жизни поступай.
¬еры предков придержись,
«а обычай свой держись.
≈сли трудно Ц погибай,
Ќо товарища спасай!
¬ службе, в доме, на работе,
Ќа рыбалке, на охоте
ƒругу всюду помогай,
≈сли надо Ц выручай!
¬ек служи и век трудись Ц
“акова казачь€ жизнь!
Ќе гордись чужим добром,
ј живи своим трудом.
ќбеспечь свою семью,
ѕрезира€ лень свою.
Ѕереги свою семью,
ѕочитай свою родню.
—в€тын€ брака Ц есть семь€,
Ќос совать суда нельз€.
—тарших в доме почитай,
ћладших ты не обижай.
„ти отца свою и мать,
» воспитывай реб€т
¬ духе предков-стариков
» старейших казаков.
«ащищай свою жену -
Ѕереги свою семью!
Ќадо казаком родитьс€,
„тоб весь век судьбой гордитьс€!





–убрики:  »стори€/“ворческие люди
»нтересное
—тихи

ћетки:  

ѕонравилось: 3 пользовател€м

ƒень —в€того ƒуха

ѕонедельник, 20 »юн€ 2016 г. 09:06 + в цитатник
—лава ќтцу и —ыну и —в€тому ƒуху! — праздником пресв€той “–ќ»÷џ!!!
ћолитва —в€тому ƒуху
÷арю Ќебесный,/ ”тешителю, ƒуше истины,/ »же везде сый/ и вс€ исполн€€й,/ —окровище благих/ и жизни ѕодателю,/ прииди и вселис€ в ны,/ и очисти ны от вс€ки€ скверны,// и спаси, Ѕлаже, души наша.










information_items_28595 (700x367, 76Kb)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
” Ѕога на особом положенье...



ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 6 пользовател€м

ќтрада и ”тешение дл€ ƒуши человеческой!

¬оскресенье, 19 »юн€ 2016 г. 18:14 + в цитатник
—овременник ƒостоевского, известный слав€нофил »ван —ергеевич јксаков, произнес пр€мо-таки пророческие слова о нашем веке: "ѕрогресс, отрицающий Ѕога и ’риста, в конце концов становитс€ регрессом; цивилизаци€ завершаетс€ одичанием; свобода - деспотизмом и рабством. —овлекши с себ€ образ Ѕожий, человек неминуемо совлечет, - уже совлекает с себ€ и образ человеческий, и возревнует об образе зверином".




¬атопедский монастырь (јфон)
¬атопедский монастырь или ¬атопед (греч. Βατοπέδι или Βατοπαίδι, от греч. Βατος Ч куст и παϊς Ч дит€, отрок; куст отрока) Ч православный греческий мужской монастырь на —в€той √оре јфон в √реции, второй в иерархии афонских монастырей, один из самых древних, богатых и обширных. Ќаходитс€ на северо-восточном побережье полуострова јфон, между монастыр€ми Ёсфигмен и ѕантократор.
2_img1 (700x532, 91Kb)
6948 (700x525, 83Kb)
DSCF1959_zps71eb6c16 (700x466, 79Kb)
Vatoped-15 (700x525, 218Kb)
in_hram_pritvor_02 (466x700, 139Kb)
IMG_2282 (640x640, 157Kb)
Vatoped (700x485, 87Kb)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕутешестви€
»нтересное
видео

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 8 пользовател€м

Ќепостижима€ тайна —в€той “роицы.—егодн€ - ÷еркви день рождень€!

¬оскресенье, 19 »юн€ 2016 г. 13:08 + в цитатник
troitsa3 (480x360, 23Kb)




—егодн€ - ÷еркви день рождень€!
—егодн€ - ÷еркви день рождень€!
 ак ветер, ƒух сошЄл с небес,
спа€в единой цепью звень€
первоапостольских сердец.
—егодн€ в ÷еркви мир и радость!
», как две тыщи лет назад,
в душе испытывают св€тость
духовные сестра и брат.
—егодн€ в ÷еркви славословь€
“ому,  то создал шар земной
и держит мир беспрекословно
—воей могучею рукой.
—егодн€ - ÷еркви день рождень€!
ѕрославьте ƒуха в песнопень€х!







Ѕескомпромиссное почитание Ѕожества —в€того ƒуха в жизни, нашло место в богословской поэзии св€тител€ √ригори€ Ѕогослова:
ƒуша мо€ что медлишь?
¬оспой и славу ƒуха
Ќе отдел€й на словах “ого,
 то не вне (Ѕожества) по природе.
— трепетом чтим великого ƒуха
ќн мой Ѕог, »м познал € Ѕога,
ќн сам есть Ѕог, и мен€ в этой
∆изни творит Ѕогом. ќн всемогущ;
ќн разда€тель ƒаров, предмет песнопений
„истого Ћика небесных и земных;
ќн жизнеподатель, сидит на превознесенном
ѕрестоле, исходит от ќтца.
ќн Ѕожи€ —ила, самовластитель.
ќн не —ын, и что един есть благий —ын
≈диного ¬себлагого, но ќн и не вне
Ќевидимого Ѕожества, а равночестенї


–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
ћузыка
видео

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 5 пользовател€м

√. ‘. √ендель - ≈лена ќбразцова - Dignare -  антата - Te - Deum

¬оскресенье, 19 »юн€ 2016 г. 09:27 + в цитатник


–убрики:  »стори€/“ворческие люди
ћузыка
»нтересное
видео


ѕонравилось: 3 пользовател€м

јристарх Ћентулов: солнечный художник

¬оскресенье, 19 »юн€ 2016 г. 07:09 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Dmitry_Shvarts [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јристарх Ћентулов: солнечный художник

lentulov13

ѕейзаж с красным домом


јристарх Ћентулов (1882 г.р.) вошел в историю мировой и русской культуры своими  €ркими,  солнечными, звонкими, лубочно-€рморочными картинами, совершившими революционный переворот в русской живописи, поставив в центр цвет, свет, форму и звук.

ќн опередил врем€ минимум на сто лет, сделав дл€ русской живописи то же, что сделал ƒюрер дл€ немецкой и ћатисс – дл€ французской. —егодн€ его шедевры вызывают восторг и подлинное наслаждение, а —отбис и  ристи продают работы Ћентулова  за баснословные миллионы долларов.   „итать далее
–убрики:  »стори€/“ворческие люди
∆ивопись
»нтересное

ћетки:  

ѕ€тидес€тница Ц термин, который существует в ѕисании —тарого «авета и вошел в Ќовый «авет

—уббота, 18 »юн€ 2016 г. 23:14 + в цитатник
article-5237 (700x651, 82Kb)



ѕротоиерей јндрей “качев: "ѕоговорим о празднике —в€той “роицы, ѕ€тидес€тницы. ѕ€тидес€тница Ц это термин, который существует в ѕисании —тарого «авета и вошел в Ќовый «авет, поскольку Ќовый «авет наполн€ет новым смыслом все, что было в —таром «авете. ¬ ѕ€тидес€тницу случилось нечто новое дл€ всего мира. √осподь через пророка »еремию сказал: ЂЌапишу законы на сердцах ваших, и уставы мои в мысл€х ваших. Ќе нужно уже будет книжку листать, хот€ это и не дурное зан€тие, уже не через книжку можно будет вразумл€тьс€. Ќо как вода наполн€ет море, так мир будет наполн€тьс€ познани€ми √оспода. Ћюди будут призывать друг друга: Ђѕознай √оспода, узнай, что Ѕог есть, узнай, какой он, узнай о Ќем, узнай ≈го, прими ≈го благодатьї Ёто есть ѕ€тидес€тница. ќна пишет законы Ѕожьи на сердцах наших"
eed7040965df7e0523604fbe9dd57551 (700x466, 331Kb)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
»нтересное
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 4 пользовател€м

ƒень —в€той “роицы. ѕ€тидес€тница.  оленопреклоненные молитвы ¬асили€ ¬еликого

—уббота, 18 »юн€ 2016 г. 16:39 + в цитатник
pyatidesyatnica2_200_auto (200x277, 54Kb)
 оленопреклоненные молитвы ¬асили€ ¬еликого на “роицу



Ђѕосле Ћитургии в день —в. “роицы (тоже называетс€ ѕ€тидес€тницей, или —ошествием —в. ƒуха на апостолов) совершаетс€ ¬ечерн€ по обычному плану. Ќа этой ¬ечерни читаютс€ три молитвы с коленопреклонением. —оставлены эти молитвы —в. ¬асилием ¬еликим (329-379 гг.).
¬ 1-й молитве мы исповедуем пред ќтцем Ќебесным наши грехи и просим ≈го помиловать нас ради великой жертвы сына ≈го, √оспода нашего »исуса ’риста.
¬о 2-й молитве мы просим √оспода даровать нам Ѕожественнаго ƒуха.
¬ 3-й молитве просим √оспода, сошедшего во ад и сокрушившаго силу диавола, упокоить наших усопших отцев и братьев в месте светле, в месте злачне, в месте покойнеї. (Ќ. –. јнтонов: ’рам Ѕожий и ÷ерковны€ —лужбы, 1912 г., —. ѕб., стр. 208).
1.1 - ѕерва€ молитва
1.ѕречисте, нескверне, безначальне, невидиме, непостижиме,
неизследиме, непременне, непобедиме, неизчетне, незлобиве √осподи,
един име€й безсмертие, во свете живый неприступном:
сотворивый небо и землю и море, и вс€ созданна€ на них,
прежде еже просити, всем прошени€ подава€й,
2.“ебе молимс€, и “ебе просим, ¬ладыко человеколюбче,
ќтца √оспода и Ѕога и —паса нашего »исуса ’риста,
нас ради человеков, и нашего ради спасени€, сшедшего с небес,
и воплотившагос€ от ƒуха —в€таго
и ћарии ѕриснодевы, и преславны€ Ѕогородицы:
3.иже первее убо словесы уча, последи же и делы показу€,
егда спасительную страсть претерпе, подаде нам подписание
смиренным, и грешным, и недостойным рабом “воим,
мольбы приносити “ебе, в выи и колен преклонениих,
о своих гресех, и о людских неведениих,
4.—ам многомилостиве и человеколюбче, услыши ны,
воньже аще день призовем “€,
изр€дне же в день сей п€тдес€тный,
воньже по вознесению √оспода нашего »исуса ’риста на небеса,
и седении одесную “ебе Ѕога и ќтца,
5.ниспосла —в€таго ƒуха на св€ты€ сво€ ученики и апостолы,
иже и седе на едином коегождо их,
и исполнишас€ вси неистощимы€ благодати ≈го,
и глаголаше €зыки иными величи€ “во€,
и прорекоша.
6.Ќыне убо мол€щихс€ “ебе услыши нас,
и пом€ни нас смиренных и осужденных,
и возврати пленение душ наших,
“вое милование име€ о нас мол€щеес€.
7.ѕрими нас припадающих “ебе, и вопиющих: согрешихом,
к “ебе привержены есмы от утробы, от чрева матере наше€,
“ы еси Ѕог наш.
8.Ќо €ко исчезоша в суете дние наши,
обнажихомс€ “вое€ помощи,
лишихомс€ вс€каго ответа,
по дерзающе на щедроты “во€, зовем:
9.√рехи юности наше€ и неведени€ не пом€ни,
и от тайных наших очисти нас,
и не отрини нас во врем€ старости,
внегда оскудети крепости нашей:
10.Ќе остави нас,
прежде даже нам в землю не возвратитис€.
сподоби к “ебе возвратитис€,
и вонми нам благопри€тием и благодатию.
11.¬озмери беззакони€ наша щедротами “воими,
сопротив постави бездну щедрот “воих
множеству согрешений наших.
12.ѕризри с высоты св€ты€ “вое€ √осподи,
на предсто€щы€ люди “во€.
» чающы€ еже от “ебе богаты€ милости.
ѕосети нас благостию “воею,
избави нас от насильства диавол€:
утверди живот наш св€тыми “воими и св€щенными законы.
13.јнгела, верна хранител€ пристави люд€м “воим,
всех собери в “вое ÷арствие.
ƒаждь прощение уповающым на “€: остави им и нам грехи.
ќчисти нас действом св€таго “воего ƒуха:
разруши €же на нас козни вражи€.
1.2 -   первой молитве присоедин€етс€ еще эта

14.Ѕлагословен еси √осподи ¬ладыко ¬седержителю,
просветивый день светом солнечным,
и нощь у€снивый зар€ми огненными,
долготу дневную преити нам сподобивый,
и приближитис€ начатком нощи:
услыши молени€ наша, и всех людей “воих,
15.и всем нам прости вольны€ и невольны€ грехи.
ѕриими вечерн€€ наша молени€,
и низпосли множество милости “вое€,
и щедроты “во€ на досто€ние “вое.
16.ќстени нас св€тыми ангелы “воими,
вооружи нас оружием правды “вое€,
огради нас истиною “воею,
соблюди нас силою “воею,
избави нас от вс€каго обсто€ни€,
вс€каго навета сопротиволежащаго.
17.ѕодаждь же нам и насто€щий вечер, с приход€щею нощию,
совершен, св€т, мирен, безгрешен, безсоблазнен, безмечтанен,
и вс€ дни живота нашего:
молитвами св€ты€, Ѕогородицы,
и всех св€тых от века “ебе благоугодивших.img_9356-350x233 (350x233, 76Kb)

2.1 - ¬тора€ молитва
1.√осподи »исусе ’ристе Ѕоже наш,
мир “вой подавый человеком,
и пресв€таго ƒуха дар,
еще в житий и с нами сый,
в наследие неотемлемое верным присно подава€й:
2.€вленнейше же сию благодать “воим учеником
и апостолом днесь низпославый,
и сих устне огненными утвердивый €зыки:
3.имиже весь род человеческий
боговедение своим €зыком в слух уха приимше,
светом духа просветихомс€,
и прелести €коже тьмы изменихомс€,
и чувственных и огненных €зык разда€нием,
и преестественным действом,
еже в “€ веры научихомс€,
и “ебе благословити со ќтцем и —в€тым ƒухом,
во едином Ѕожестве, и силе, и власти узарихомс€.
4.“ы убо ќчее си€ние,
существа и естества его неизменное и недвижимое начертание,
источниче премудрости и благодати:
отверзи и мне грешному устне, и научи м€,
како достоит, и о ихже потреба молитис€:
“ы бо еси ведый многое грехов моих множество,
но “вое благоутробие победит сих безмерное.
5.—е бо страхом предстою “и,
в пучину милости “вое€ отча€ние души мое€ поверг:
окорми живот мой словом
всю тварь неизреченною премудрости силою управл€€й,
тихое обуреваемых пристанище,
и скажи ми путь, воньже пойду.
6.ƒух премудрости “вое€ моим подаждь помышлением,
дух разума безумию моему дару€й,
духом страха “воего мо€ осени дела,
и дух правый обнови в утробе моей,
и духом владычним мыслей моих поползновение утверди:
7.да на вс€к день ƒухом “воим благим к полезному наставл€емь,
сподоблюс€ творити заповеди “во€,
и “вое присно пам€тствовати славное пришествие,
и ист€зательное соде€нных нами.
8.» да не презриши м€ тленными сопрельщатис€ мира сего красными,
но будущих воспри€ти€ желати укрепи сокровищ.
9.“ы бо рекл еси ¬ладыко:
€ко елика аще кто просит о “воем имени,
невозбранно приемлет от “воего присносущнаго Ѕога и ќтца,
темже и аз грешный в пришествии св€таго “воего ƒуха,
“вою молю благость, елика просих, воздаждь ми во спасение.
10.≈й √осподи, вс€каго благоде€ни€ богатый дателю, и подателю благий,
€ко “ы еси подава€й преизобильно ихже просим:
“ы еси сострадателен и милостивый,
иже безгрешно быв плоти наше€ общник,
и приклон€ющым к “ебе колена,
приклон€€йс€ любоблагоутробне,
очищение же быв грехов наших.
11.ƒаждь убо √осподи, людем “воим щедроты “во€:
услыши нас с небесе св€таго “воего:
освети нас силою спасительны€ десницы “вое€:
покрый нас кровом крилу “воею,
да не призриши дел руку “воею.
12.“ебе единому согрешаем, но и “ебе единому служим.
Ќе вемы клан€тис€ Ѕогу чуждему,
ниже простирати руки наша ¬ладыко, к Ѕогу иному.
13.ќстави нам согрешени€, и приим наша коленопоклонна€ молени€,
простри всем нам руку помощи,
приими молитву всех €ко кадило при€тное,
восприемлемое пред “воим преблагим царством.
2.2 -   второй молитве присоедин€етс€ еще эта

14.√осподи, √осподи,
избавлей нас от вс€ки€ стрелы лет€щи€ во дни:
»збави нас от вс€ки€ вещи во тьме преход€щи€:
ѕриими жертву вечернюю рук наших возде€ни€.
15.—подоби же нас и нощное поприще
без порока прейти неискушены от злых:
» избави нас от вс€каго смущени€ и бо€зни,
€же от диавола нам прибывающи€.
16.ƒаруй душам нашим умиление,
и помыслом нашим попечение,
еже на страшнем праведнем “воем суде испытани€.
17.ѕригвозди страху “воему плоти наш€,
и умертви уды наша сущы€ на земли:
ƒа и сонным безмолвием просветимс€,
зрением судеб “воих.
18.ќтими же от нас вс€кое мечтание неподобное и похоть вредну.
¬озстави же нас во врем€ молитвы утверждены в вере
и преспевающы€ в заповедех “воих.

3.1 - “реть€ молитва
1.ѕриснотекущий, животный, и просветительный источниче,
соприсносущна€ ќтцу содетельна€ сило,
все смотрение за спасение человеческое прекрасне исполнивый,
’ристе Ѕоже наш,
смерти узы неразрешимы€, и заклепы адовы расторгнувый,
лукавых же духов множество поправый.
2.ѕриведый себе о нас непорочное заколение,
и тело давый пречистое в жертву,
вс€кого греха неприкосновенное же и непроходное,
и страшным сим,
и неисповедимым св€щеннодействием живот нам вечный даровавый:
во ад сшедый, и вереи вечны€ сокрушивый,
и во тьме сед€щым восход показавый:,
3.начало злобнаго же и глубиннаго зми€
Ѕогомудростным льщением уловивый
и веригами мрака св€завый в тартаре и огни негасимом,
и во тьме кромешней
неисчетно сильною “воею затвердивый крепостию,
великоименита€ премудросте ќтча€,
напаствуемым великий помощник €вивыйс€,
и просветивый сед€щы€ во тьме и сени смертней.
4.“ы славы присносущны€ √осподи,
и ќтца вышн€го —ыне возлюбленный,
присносущный свете от присносущнаго света, солнце правды,
услыши нас мол€щихс€ к “ебе,
и упокой душы рабов “воих,
прежде усопших отец и братий наших,
и прочих сродник по плоти,
и всех своих в вере,
о нихже и пам€ть творим ныне,
€ко в “ебе всех держава,
и в руце “воей содержи вс€ концы земли.
5.¬ладыко вседержителю, Ѕоже ќтец и √осподи милости,
рода смертнаго же и безсмертнаго,
и вс€каго естества человеческаго содетелю,
составл€емаго же, и паки разрешимаго, живота же и скончани€,
еже зде пребывани€, и еже тамо преложени€:
лета измер€€й живым, и времена оставл€€й смерти:
низвод€й во ад и возвод€й:
св€зу€й в немощи, отпуща€й в силе:
насто€ща€ потребне стро€й, и будуща€ полезно управл€€й:
смертным жалом у€звенных воскресени€ надеждами весел€€й.
6.—ам убо ¬ладыко всех, Ѕоже —пасителю наш,
надежде всех концев земли, и сущих в море далече,
иже в сей последний
и великий спасительный день п€тдес€тницы праздника,
тайну св€ты€ и единосущны€, и соприсносущны€, и неразделимы€,
и несли€нны€ “роицы показавый нам,
и наитие и пришествие св€таго и животвор€щаго “воего ƒуха,
в виде огненных €зыков на св€ты€ “во€ апостолы изли€вый
и благовестники тех поставивый,
благочестивы€ наше€ веры,
и исповедники истиннаго богослови€ показавый:
7.»же и в сей всесовершенный и спасительный праздник,
очищени€ убо молитвенна€,
о иже во аде держимых сподобивый приимати,
велики€ же подава€й нам надежды
ослаблени€ содержимым от содержащих € скверн,
и утешению “обою низпослатис€.
8.”слыши нас смиренных, и “воих раб мол€щихс€ “и,
и упокой душы –абов “воих прежде усопших,
на месте светле, на месте злачне, на месте прохлаждени€:
ќтонудуже отбеже вс€ка€ болезнь, печаль и воздыхание
и учини духи их в селени€х праведных,
и мира и ослаблени€ сподоби их:
9.€ко не мертвии восхвал€т “€ √осподи,
ниже сущии во аде исповедание дерзнут принести “ебе:
но мы живии благословим “€ и молим,
и очистительны€ молитвы и жертвы приносим “ебе о душах их.
3.2 -   третьей молитве присоедин€етс€ еще эта

10.Ѕоже великий, и вечный, св€тый, человеколюбивый,
сподобивый нас в сей час стати пред неприступною “воею славою,
на пение и хвалу чудес “воих,
очисти ны недостойны€ рабы “во€,
и подаждь благодать еже сокрушенным сердцем,
невозносительно приносити “ебе трисв€тое славословие,
и благодарение великих “воих даров,
€же сотворил еси к нам, и твориши всегда в нас.
11.ѕом€ни √осподи немощь нашу,
и да не погубиши нас со беззаконии нашими:
но сотвори великую милость со смирением нашим,
да греховны€ тьмы избежавше,
во дни правды ходити будем,
и оде€вшес€ оружием света,
ненаветно пребудем от вс€ки€ козни лукаваго,
и со дерзновением прославим о всех,
“ебе единаго истиннаго человеколюбца Ѕога.
12.“вое во €ко воистину и великое вресноту таинство,
¬ладыко всех, и “ворче,
временное решение “воих тварей,
и еже по сих совокупление,
и упокоение еже во веки:
13.“ебе благодать о всех исповедуем,
о входех наших, €же в мир сей, и исходех,
надежды нам воскресени€, и жизни нетленны€,
“воим неложным обещанием предобручают,
€же приимем в будущем втором пришествии “воем.
14.“ы бо еси и воскресени€ нашего начальник,
и поживших неумытный человеколюбивый суди€,
и мздовозда€ни€ ¬ладыка и √осподь,
иже и приобщивыйс€ нам приискренно плоти и крове,
снизхождени€ ради крайн€го:
15.и наш€ страсти неотметны€,
внегда волею во искус поставити,
приим за милосердие щедрот,
и в немже пострадал еси сам искусивс€,
искушаемым нам быв самообещанный помощник:
темже и совозвел еси нас в “вое безстрастие.
16.ѕриими убо ¬ладыко, мольбы и молени€ наша,
и упокой вс€ ќтцы коегождо, и матери, и чада, и братию, и сестры
единородны€, и купнородны€, и вс€ прежде почившы€ душы:
в надежде воскресени€ жизни вечны€ учини духи их,
и имена в книзе животней, в недрах јвраама, и »саака, и »акова,
в стране живых,
в царствии небеснем, в раи сладости, светлыми ангелы “воими,
ввод€ вс€ во св€ты€ “во€ обители,
совоздвиза€й и телеса наша в день,
воньже определил еси по св€тым “воим и неложным обетованием.
17.Ќесть убо √осподи,
рабом “воим смерть,
исход€щым нам от тела,
и к “ебе Ѕогу нашему приход€щым,
но преставление от печальнейших на полезнейша€ и сладостнейша€,
и на упокоение и радость.
18.јще же и что согрешихом к “ебе,
милостив буди нам же и тем,
зане ни един есть чист пред “обою от скверн,
ниже аще един день живота его есть,
разве “ы точию един,
на земли €вивыйс€ безгрешный √осподь наш »исус ’ристос:
имже вси уповаем милость получити,
и оставление грехов.
19.—его ради нам же и онем,
€ко благ и человеколюбец Ѕог,
ослаби, остави, прости грехопадени€ наша,
вольна€ и невольна€,
€же в ведении, пред€вленна€ и забываема€:
€же в де€нии, €же в помышлении,
€же в словеси, €же во всех наших жити€х и движениих.
20.» отшедшым убо свободу и ослабу даруй,
нас же сущих зде благослови,
конец благий и мирный дару€ нам же и всем людем “воим,
и милости и человеколюби€ утробу отверза€й нам,
на страшном и ужасном “воем пришествии,
и царстви€ “воего достойных нас сотвори.
3.3   третьей молитве присоедин€етс€ еще одна

21.Ѕоже великий и вышний,
едине име€й безсмертие,
во свете живый неприступном,
всю тварь мудростию создавый,
разделивый посреде света, и посреде тьмы:
» солнце убо положивый во область дне,
луну же и звезды во область нощи.
22.—подобивый нас грешных
и в насто€щий день предварити лице “вое во исповедании,
и вечернюю “ебе службу принести.
23.—ам человеколюбче √осподи,
исправи молитву нашу,
€ко кадило пред “обою,
и приими ю в воню благоухани€.
24.ѕодаждь же нам насто€щий вечер и проход€щую нощь мирну:
облецы ны оружием света,
избави нас от страха нощнаго,
и от вс€ки€ вещи во тьме преход€щи€.
25.» даруй нам сон,
иже во упокоение немощи нашей даровал еси,
от вс€кого диавольскаго мечтани€ изменен.
26.≈й ¬ладыко всех благих подателю,
€ко да и на ложах наших умил€ющес€ воспом€нем
и в нощи пресв€тое им€ “вое.
27.» поучением “воим заповедей озар€еми,
в радости душевной востанем к славословию “вое€ благости,
молитвы и молени€ “воему благоутробию принос€ще о своих гресех,
и о всех людех “воих:
ихже молитвами ѕресв€ты€ Ѕогородицы,
в милости посети.
fotor1602 (700x466, 92Kb)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
” Ѕога на особом положенье...



ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 3 пользовател€м

ƒень —в€той “роицы

ѕ€тница, 17 »юн€ 2016 г. 13:26 + в цитатник
Ѕлагословение ”чеников (640x480, 114Kb)
pyatidesyatnica2_200_auto (200x277, 54Kb)

Ќа сороковой день после ¬оскресени€ ’ристова, благословив учеников у ≈леонской горы, вознесс€ —паситель на небо; уверив апостолов и нас, что, восход€ к Ѕогу ќтцу, ќн продолжает оставатьс€ с людьми на все дни до скончани€ века.
ѕосле ¬ознесени€ √осподн€ дес€ть дней оставались апостолы в »ерусалиме, до наступлени€ ветхозаветного праздника ѕ€тидес€тницы. Ётот праздник был установлен в воспоминание о том, как в древние времена на вершину горы —инай сошел Ѕог Ц “ворец и ¬седержитель мира, дал своему народу «аповеди праведной жизни.
¬ день же новозаветной ѕ€тидес€тницы не гору —инай, а ту горницу Ц комнату, где собрались апостолы, озарил Ѕожественный огонь. ƒух —в€той в виде €зыков пламени сошел на апостолов.


√уд€щий благовест к молитве призывает,
Ќа солнечных лучах над нивами звенит;
ƒаль заливных лугов в лазури утопает,
» речка на лугах сверкает и горит.

ј на селе с утра идет обедн€ в храме;
«еленою травой усыпан весь амвон,
јлтарь, си€ющий и убранный цветами,
янтарным блеском свеч и солнца озарен.

» звонко хор поет, веселый и нестройный,
» в окна ветерок приносит аромат -
“вой нынче день настал, усталый, кроткий брат,
¬есенний праздник твой, и светлый, и спокойный!

“ы нынче с трудовых засе€нных полей
ѕринес сюда простые приношени€:
√ирл€нды молодых березовых ветвей,
ѕечали тихий вздох, молитву - и смиренье.
/»ван Ѕунин. 1893/




—лова —ерге€ ≈сенина

“роица ¬етхозав Ќ≈—“≈–ќ¬ (700x459, 59Kb)
’удожник ћихаил Ќестеров "“роица ¬етхозаветна€"
0_1032ed_8b71a35b_-2-L (500x378, 129Kb)
— ƒнем —в€той “–ќ»÷џ!
https://www.youtube.com/watch?v=je51Tf_cggk
ѕраздник чистый, праздник светлый,
ѕраздник “роицы —в€той!
ѕусть исполн€тс€ надежды,
Ѕудет Ѕог всегда с тобой.
ѕусть наполнит ликованием
ƒушу звон колоколов.
ѕусть не будет в твоей жизни
Ѕед, печалей и врагов.
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ћузыка
»стори€
‘ото
—тихи
видео
” Ѕога на особом положенье...

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 6 пользовател€м

ѕоиск сообщений в јлллок
—траницы: [362] 361 360 ..
.. 1  алендарь