-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Олелюшка

 -Сообщества

Читатель сообществ (Всего в списке: 4) AbhaziaTrip О_Самом_Интересном creative_art Триплет_Душ

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 16.08.2011
Записей: 910
Комментариев: 20
Написано: 944


 



 

Добро Пожаловать в интернет-магазин
ФАБЕРЛИК:)

http://702320261.shop.faberlic.com/

Доставка по Первоуральску бесплатно

Всем, всем, всем РАДА:)

 


Идеи для валентинки. Как оригинально поздравить свою половинку.

Пятница, 25 Января 2013 г. 12:41 + в цитатник
Это цитата сообщения fljuida [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Идеи для валентинки. Как оригинально поздравить свою половинку.

Идеи для создания валентинок.

Приближается день влюбленных и чтобы он не застал вас врасплох, давайте уже сейчас продумаем, как вам поздравить свою половинку и своими знаками внимания показать о своих чувствах. Даже если Вы не особо умеете творить своими руками декор, то на этой страничке Вы все равно сможете подобрать для себя идею., которая будет Вами выполнена с легкостью. Вперед за поиском идеи для себя ?:)

Если набить по контуру сердечка гвоздики, то натянув в разных направлениях нити - получите оригинальное панно.

* Украшения и изобретением *

Из веточек вербы можно сделать оригинальный венок в виде сердечка.

Валентина Венки день

Читать далее...
Рубрики:  Рукоделие

Массаж для похудения

Четверг, 24 Января 2013 г. 12:42 + в цитатник
Это цитата сообщения aldav [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Массаж для похудения

Специальный комплекс упражнений для того, чтобы подтянуть свой животик и похудеть.
Каждое движение повторяется 10 раз. После еды должно пройти не меньше двух часов.
Делаем медленно, в области пресса эффект нажатия должен быть более выражен.


Массаж рекомендуется делать утром и вечером в течение 10 минут.
1. Делаем точечный массаж по часовой стрелке, сжав руку в кулак.
2. Начинаем от ребер вниз, пониже пупка, образуя треугольник.


1 (348x502, 138Kb)2 (348x502, 77Kb)

3. От груди обеими руками до пояса.
4. Сядьте, скрестив ноги. От талии вверх, как можно выше.


3 (348x502, 68Kb)4 (348x502, 77Kb)

 

Рубрики:  ЗДОРОВЬЕ/Лелеем-молодеем

Базовые позы для фотосессии (38 фото)

Четверг, 24 Января 2013 г. 12:40 + в цитатник
Это цитата сообщения Konstancia [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Базовые позы для фотосессии (38 фото)

Вам предстоит фотосессия, а Вы никогда не позировали фотографу? Мы предлагаем вашему вниманию наиболее выигрышные позы для съемки.

Базовые позы для фотосессии (59 фото)

Простая и удачная поза для создания портрета. Модель через плечо смотрит на фотографа. При смене ракурса фотограф сможет сделать интересные и необычные снимки.

Читать далее...
Рубрики:  Познавательно

Винтажная бабочка и цветы крючком.

Четверг, 24 Января 2013 г. 12:35 + в цитатник
Это цитата сообщения Марриэтта [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Винтажная бабочка и цветы крючком. Vintage Crochet Flowers and Butterflies

Винтажная бабочка и цветы крючком. Vintage Crochet Flowers and Butterflies

Представляю вам работы со схемами от автора Karen Bailey из Канады. Огромное спасибо автору за схемы!

Прошу вас обратить внимание: на сколько простенькие работы, на сколько простые схемы, обыкновенные цветочки с бабочками... Но как все-таки много зависит от того, как преподнести! Очень красивые винтажные композиции!

бабочка крючком2 (480x640, 188Kb)

бабочка9 (480x640, 187Kb)

цветы крючком3 (480x640, 238Kb)

Читать далее...
Рубрики:  Рукоделие

*Маха шиваратри 2013, 10 марта*

Среда, 23 Января 2013 г. 14:48 + в цитатник
Это цитата сообщения syoga [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Маха шиваратри 2013, 10 марта


Всевышнему Богу Рудре - поклонение! Поклонение, о Рудра, Твоему гневу, и стреле Твоей - поклонение! Да будет поклонение Твоему луку, двум рукам Твоим - поклонение! Пусть та стрела Твоя, Твой лук и натянутая тетива станут благоприятными для нас, окажутся счастливыми. Тем Твоим, о Рудра, милостивым Образом, что не причинит нам вреда, - Тем весьма мирным образом поддержи и озари нас, о Благой обитатель гор, Податель блага!


Маха шиваратри 2013 10 мартаШива-ратри - очень благоприятное время во всех отношениях, способствующее прогрессу, как в духовной практике, так и в материальной жизни.

В Сканда-пуране описывается четыре вида Шива-ратри:

1. Нитья Шива-Ратри (ежедневный Шива-Ратри - каждую ночь).

2. Маса Шива-Ратри (ежемесячный Шива-Ратри), который соблюдается в Чатурдаши (четырнадцатый титхи -лунный день) Кришна-Пакши (убывающей Луны).

3. Магха-Пратхам-Ади Шива-Ратри, который соблюдается в течение первых тринадцати титхи (лунных дней) месяца Пхалгун.

4. Маха Шива-Ратри, который соблюдается в Чатурдаши (четырнадцатый титхи) Кришна-Пакши (убывающей Луны) месяца на Пхалгун (Магха). В ночь этого Чатурдаши Шива почитается в течение всей ночи.



Из них Махашиваратри считается наиболее важной вратой (обетом) для последователей Шивы и является большим религиозным праздником для всех хинду. Для женщин также очень благоприятна эта ночь, поскольку Парвати, супруга Шивы, считают \"Гаура\" - дарующей семейное счастье и длинную благоприятную семейную жизнь.

Празднование Махашиваратри



Как правило, весь день и ночь соблюдается пост, пища (прасад) принимается уже на рассвете следующего дня. Ночью желательно не спать, непрерывно медитируя на Шиву; ее следует провести за совершением пудж и чтением джапы, воспевая Шиву джи в гимнах и стотрах, слушая легенды о Нем.

В различных областях Индии этот фестиваль отмечают по-разному. Особо Махашиваратри празднуется в Варанаси (Каши) - священном городе Господа Шивы и в Кашмире - области, где почитание Шивы было особенно сильно развито.

В Шива-пуране предписывается каждые три часа проводить пуджу, связанную с определенным аспектом Шивы.

Первая пуджа – вайдика (ведическая) - имеет саттвическую направленность; в ней Шива почитается как Рудра. Пуджа завершается возлиянием на Лингам молока.

Вторая пуджа – пураника (пураническая) – пышная, раджасичная; Шива почитается как Садашива в духе Дакшиначары. Пуджа завершается возлиянием на Лингам йогурта.

Третья пуджа – тантрика (тантрическая), вамачарская, соотносится с гуной тамаса; почитание Шивы совершается в образе Бхайравы и завершается возлиянием на Лингам гхи (топленого масла).

Четвертая пуджа – брахма – трансцендентная, внутренне-медитативная, она выполняется в предрассветное время – брахма-мухурту. В этой пудже почитается Пара-Шива (высший аспект), она завершается возлиянием меда.


Происхождение этого праздника восходит к нескольким основным легендам:
 

  • Воссоединение Шивы и Парвати
  •  
  • Самудра Мантхан
  •  
  • Явление Шива-лингама
  •  
  • Легенда об охотнике
  •  
  • Легенда о Ганге
  •  
  • Любимая ночь Шивы
  •  



 Maha Shivaratri 2013.- The 'Great Night of Lord Shiva'

Чтобы вcтретить Шиваратри 2013 в храме Шивы в Екатеринбурге - Вступите в наше сообщество и напишите коммент к статье Шиваратри.

To take part in Shivaratri 2013 in a Shiva temple pls go to our community

В эту ночь в Храме Шивы будет маха-ягья. Это ночь поста и молитвы в честь Господа Шивы в Его аспекте разрушителя грехов и плохих деяний. Как Господь вселенной Он полон сострадания и наказывает только из Любви и ради блага человечества. Именно в эту великую ночь Господь Шива проглотил яд и грехи ради спасения Его преданных. В течение этой святой ночи преданные Господа Шивы постятся, медитируют, молятся и воспевают славу Спасителя. Что бы ни было поднесено Господу Шиве с преданностью, доставит Ему удовольствие. В эту ночь Он изобильно проливает благословения. Желающие участвовать - посетите блог и попроситесь в друзья.

Слава Господа Шивы

Ом. Молитвенно сложив руки, я склоняюсь перед Господом Шивой, Который — Повелитель Вселенной (Джагатпати), Наставник мира (Джагад-гуру), Разрушитель Трипуры (трех городов-крепостей — эгоизма, похоти и злобы), Властелин Умы (Ума-Шанкара), Гаури (Гаури-Шанкара), Ганги (Ганга-Шанкара), Который полон света (Джьотирмайя), знания и блаженства (Чиданандамайя), Повелитель йогинов (Йогишвара), Сокровищница знания, Который известен под разными именами как Махадева, Шанкара, Хара, Шамбху, Садашива, Рудра, Шулапани, Бхайрава, Ума-Махешвара, Нилакантха, Трилочана, Трьямбака, Вишванатха, Чандрашекхара, Ардханаришвара, Махешвара, Нилалохита, Парамашива, Дигамбара, Дакшинамурти, а также под другими именами.

Имя Господа Шивы, воспетое любым образом, правильно или неправильно, сознательно или бессознательно, осторожно или беспечно, обязательно даст желаемый результат. Величие имени Господа Шивы невозможно постигнуть путем умственных рассуждений. Оно определенно может быть испытано или постигнуто с помощью преданности, веры и постоянного повторения Имени и пения Его гимнов с бхавой. Каждое из Имен содержит в Себе огромные возможности различных шакти. Могущество Имени несказанно, слава Его неописуема. Действенность имени Господа Шивы и присущая Ему шакти просто невообразимы.

Постоянное повторение Шива-стотр и Имен Господа Шивы очищает ум. Повторение гимнов Шиве укрепляет благие самскары. Что человек думает, тем он и становится — это психологический закон. В уме человека, укрепляющего себя в благом, возвышенном мышлении, появляется склонность к благим мыслям. Благие мысли плавят и преобразуют его характер. Когда во время пения гимнов Господу ум сосредоточен на Его образе, ментальная субстанция действительно принимает форму образа Господа. Впечатление от объекта размышлений человека остается в его уме. Это называется самскарой. Когда действие повторяется весьма часто, повторение укрепляет самскары, и это способствует возникновению привычки. Тот, кто укрепляется мыслями в Божестве, с помощью своего мышления сам превращается в Божество. Его бхава (устремление) очищается и освящается. Поющий гимны Господу Шиве созвучен Господу. Личностный ум растворяется в космическом сознании. Поющий гимны становится единым с Господом Шивой.

Огонь обладает естественной способностью сжигать подверженные горению вещи; так же Имя Господа Шивы обладает силой сжигать грехи, самскары и васаны и наделять вечным блаженством и нескончаемым покоем тех, кто повторяет Имя Господне.

Власть полностью уничтожать грехи от корня до побега и посредством бхава-самадхи приводить обучающегося к блаженному единению с Господом столь же естественно присуща Божьему Имени, как огню — способность сожжения.

Друзья мои! Примите прибежище в Имени Шивы. Пойте Ему гимны. Нами (Именуемый) и нама (Имя) неразделимы. Непрестанно пойте гимны в честь Господа Шивы. С каждым вдохом и выдохом памятуйте об Имени Господа. В наш жестокий век нама-смарана (пение гимнов) — легчайший, быстрейший, безопаснейший и вернейший способ достичь Господа и обрести бессмертие и радость неомрачаемую. Слава Господу Шиве! Слава Имени Его! Равана умилостивил Господа пением гимнов. Пушпаданта обрадовал Господа Шиву своей знаменитой Шива-махимна-стотрой (которую и теперь поют все преданные Шивы по всей Индии) и достиг полной айшварьи (сиддхи богатства и господства) и мукти. Слава стотр Шивы неописуема. Вы все должны петь гимны Господу Шиве и достичь Его милости и спасения, не когда-либо в неопределенном будущем, но прямо сейчас, сию же минуту. Вы легко можете удовлетворить Господа Шиву. Поститесь во время Шиваратри. Если это вам не под силу, питайтесь лишь молоком и фруктами. Проводите всю эту ночь в бдении, пойте Его стотры и повторяйте Ом Намах Шивайя. Да снизойдет на всех вас благословение Господа Шивы!


Ом Шанти! Шанти! Шанти!

ШИВА МАХАПУРАНА

( избранные места о празднике Шиваратри)

Ш.П., Видьешвара Самхита, гл.9, ст.10 - 14:

(слова Бога Шивы)

10. ...Отныне этот день будет известен как Шиваратри, святейший среди святых дней, приятных (дорогих) Мне.

11. Тот, кто совершает служение Моему Лингаму или мурти (антропоморфному Образу) в этот день, станет способным творить, поддерживать и т.д. Вселенную.

12. Преданный должен соблюдать пост в Шиваратри - и днем, и ночью. Он полностью должен сдерживать свои органы чувств. Он должен украсить себя в соответствии со своими возможностями и не должен никому причинять вреда.

13. Служением в Шиваратри преданный достигает того (результата), что достигается обычно посредством продолжительного (постоянного) служения Мне в течении года.

14. Это то время, когда добродетель (благо) преданности Мне возрастает подобно морскому приливу при восходе Луны. Празднества - такие как установление Моих Образов и т.п. - в этот день весьма благоприятны.

.......................................................................................................... прим. англ. переводчиков:

… Популярный пост и праздник в честь Шивы, празднуемый на 14-й день темной половины месяца Магха, когда в течении дня и ночи отмечаются всевозможные обряды и т.п. В тантрической литературе он известен как Каларатри - одна из трех священных ночей (две другие - Махаратри и Мохаратри).

--------------------------------------------------------------------------------

Ш.П. Котирудра Самхита, глава 30,

ВЕЛИЧИЕ ШИВАРАТРИ

Риши сказали:

1. \"О, любезный, ты благословен и знаешь много. Твоя жизнь стала плодоносной (обрела особый смысл), поскольку ты поведал нам благоприятное предание Господа Шивы.

2. Хотя, о Сута, об этом мы слышали от многих мудрецов (риши), сомнения наши не устранены. Поэтому мы спрашиваем тебя:

3. Каким священным обрядом удовлетворяется Шива? За выполнение какого священного обряда дарует Он благочестивому счастье? Ты - знаток преданий Шивы и поэтому мы спрашиваем тебя.

4. О ученик Вьясы, почтение тебе! Пожалуйста, разъясни отчетливо обряд, посредством выполнения которого преданный может достичь и бхукти (мирских наслаждений) и мукти (Освобождения)\".

Сута сказал:

5. О великие риши, хороший вы задали вопрос. Благость переполняет ваши сердца. Вспомнив лотосоподобные стопы Шивы, я поведаю вам то, что ранее слышал (от своего учителя).

6. Подобный вопрос задали некогда Шиве Брахма, Вишну и Шива (Шакти Дэви) - о том же, о чем вы спрашиваете меня.

7. По случаю они спросили Шиву, Великого Атмана: \"Какой обряд удовлетворяет Тебя настолько, что дарует (поклоняющемуся) бхукти и мукти?\"

8. Шива сказал:

9. \"Существует множество обрядов, что обеспечивают и мирские радости, и конечно Спасение. Наиболее важных среди них - десять.

10. Те, что составили текст \"Джабадашрути\", упоминают десять священных обрядов Шивы. Эти обряды всегда должны совершаться брахманами - энергично (с энтузиазмом) и с великой преданностью.

11. В дни Аштами (8-е дни лунных месяцев) пищу следует принимать только ночью. О Вишну, в день же Калаштами вообще следует воздержаться от приема пищи.

12. О Вишну, в одиннадцатый день светлой половины месяца прием пищи днем недопустим. О Вишну, в одиннадцатый день темной половины (месяца) пищу следует принимать ночью, после служения Мне.

13. В 13-й день светлой половины (месяца) пищу следует принимать ночью, а в 13-й день темной половины месяца она вообще запрещена тем, кто следует культу Шивы.

14. О Вишну, по понедельникам - в любую половину лунного месяца, пища должна приниматься только ночью теми, кто следует культу Шивы.

15. В (дни) этих обрядов (врата) превосходные (почтенные) преданные брахманы должны одариваться (дакшиной) в соответствии с собственными возможностями (поклоняющегося) и ради завершения полностью священных обрядов.

16. Брахманы должны регулярно совершать священные обряды. Оставляя (предавая забвению) эти враты, брахманы становятся злодеями (разбойниками).

17-18. Обряды регулярно должны совершаться теми, кто следует Пути Спасения. Четыре враты, что несут Освобождение, таковы: служение Шиве, повторение Рудра Мантры посредством (путем, методом) джапы, соблюдение поста в храме Шивы и смерть в Варанаси. Тогда (то) Спасение - навечно.

19. Аштами, выпадающий на понедельник и Чатурдаши темной половины месяца уверенно удовлетворяют Шиву.

20. О Вишну, среди четырех наиболее могущественным является Шиваратри врата. Поэтому он должен соблюдаться теми, кто жаждет плодов мирского наслаждения и Освобождения.

21. Нет другого обряда более благоприятного для людей. Этот обряд - самый превосходный в смысле (в значении) блага (добродетели) для всех.

22. Для свободных от желаний, для имеющих какие-либо желания, для всех людей любых ашрам (стадий жизни) и варн (каст) - даже для женщин и детей - эта врата особенно благоприятна.

23. Для рабов - как мужчин, так и женщин -, для богов и (, вообще, ) для всех воплощенных душ этот превосходный обряд весьма благоприятен.

24. Шиваратри темной половины месяца Магха особенно прославляется. Обряд Шиваратри совершается, когда Чатурдаши длится (доходит, простирается) до полуночи. Соблюдение враты в этот Титхи устраняет даже грех убийства крора (10 млн.) людей.

25. О Вишну, слушай внимательно о том, что следует делать в тот день с утра и далее (в течении дня). Я разъясню все это тебе с удовольствием. 26. Встав утром, разумный человек с великой радостью должен совершить положенное ежедневное омовение с тщательностью.

27. Затем он должен отправиться в храм Шивы на поклонение. Почтив Шиву, он должен следовать ритуальным установлениям в соответствии с предписываемым порядком (последовательностью) (т.е. дать обет, выразить намерение:).

28. ДЕВА ДЕВА МАХАДЕВА НИЛАКАНТХА НАМО СТУ ТЕ |

КАРТУМ-ИЧЧХАМЬЯХАМ ДЕВА ШИВАРАТРИ-ВРАТАМ ТАВА | |

О Бог богов! О Великий Боже! Синешеий, поклонение Тебе !

О Боже! Я желаю совершить Шиваратри-врату, священный для Тебя.

29. ТАВА ПРАБХАВАД-ДЕВЕША НИРВИГХНЕНА БХАВЕД-ИТИ |

КАМАДЬЯХ ШАТРАВО МАМ ВАЙ ПИДАМ КУРВАНТУ НАЙВА ХИ | |

Да будет хвала силе Твоей! Дай мне возможность совершить его (т.е. Шиваратри-врату) успешно и спокойно. Никакие препятствия (помехи) и враги де не побеспокоят меня!\"

30-32. Выразив (подобным образом) такое намерение (соблюсти врату), преданный должен собрать (приготовить) предметы для служения. Лингам ему следует принести из хорошего места, самому (для этой цели) отправившись туда ночью. Лингам должен быть таким, каким описывается в Агамах. Предметы служения следует разместить на хорошем месте возле (Образа) Шивы - либо к югу, либо к западу. Затем преданный снова должен совершить омовение, как подобает.

33. Нижняя и верхняя одежды должны быть чистыми. Преданный должен трижды совершить Ачаману и начать поклонение.

34. Служение следует совершать в соответствии с (имеющимися) предметами и мантрами. Служение Шиве всегда должно совершаться одновременно с (произнесением) мантр.

35. Разумный преданный должен повторять мантры, совершив служение первого 3-часового периода с музыкой, пением, танцами и преданным служением.

36. Если он знает священные тексты, то пусть сделает (согласно их предписаниям) земные образы великолепного вида (типа). Совершив ежедневные предписанные деяния, пусть служит земному образу.

37. Сделав земной образ, он должен затем установить его. Преданному следует ублажить восседающего на быке Господа (исполнением) нескольких гимнов.

38. Слава (прославление) (этой) враты должно провозгласиться разумным преданным. Его должен слышать (каждый) преданный, желающий совершить (исполнить) врату.

39-40. Таким образом, четыре разных образа должны быть изготовлены за четыре 3-часовых периода. Они должны быть соответствующе \"приглашены\" и \"отпущены\". Все сопутствующие обряды также должны быть совершены. Он (преданный) должен держать себя бодрым (сознательным) с радостью и ликованием. Наутро он должен снова совершить омовение. Установив Образ, пусть проведет Пуджу.

41. По завершении обрядов и поклонившись Шиве вновь, он должен молить Его с (молитвенно) сложенными ладонями, с преданностью, преклонив колени:

42-43. \" НИЙАМО ЙО МАХАДЕВА КРИТАШЧАЙВА ТВАДАДЖНЯНА |

ВИСРИДЖЬЯТЕ МАЙЯ СВАМИНВРАТАМ ДЖАТАМАНУТТАМАМ | |

ВРАТЕНАНЕНА ДЕВЕША ЯТХАШАКТИКРИТЕНА ЧА |

САНТУШТО БХАВА ШАРВАДЬЯ КРИПАМ КУРУ МАМОПАРИ | |

О Великий Боже! Врату, которую я начал во славу Твою, я исполнил и завершил. Она стала замечательной. О Господь! Теперь Твой Образ ритуально \"отпускается\". О Бог богов! будь удовлетворен вратой, что я совершил с усердием. Пожалуйста, будь милостлив ко мне!\"

44. Преданный должен поднести пригоршню цветов Шиве и поднести дары. Выразив почтение Шиве, он завершает формально все обряды.

45. Одарив преданных-брахманов и, в особенности, святых подвижников, насколько возможно, и, насытив (угостив) их, принимает пищу сам.

46. О Вишну, я расскажу тебе какое служение совершается преданным специально (конкретно) в каждые три часа ночи Шиваратри.

47. О Вишну, во время первого 3-часового периода преданный должен с великой преданностью почитать земной Лингам, тщательно (должным образом) установленный, (всеми) способами преданного служения.

48. Шива всегда должен почитаться пятью предметами (служения) у основания. Различные предметы служения по отдельности должны быть предложены с соответствующими мантрами.

49. После предложения предметов непрерывно-капающий сосуд с водой должен быть установлен (над Лингамом). Разумный преданный должен освятить предметы служения водой, постоянно капающей (из того сосуда).

50. Он должен служить Шиве - как Ниргуне, так и Сагуне - постоянно (непрерывно) возливая воду и повторяя 108 мантр.

51. Он должен почитать Восседающего-на-быке Бога повторением мантр, выученных от учителя (гуру), или же пусть служит Садашиве посредством (повторения) Нама-мантр (святых имен).

52. Служение Шиве, Высшему Атману, следует совершать с чанданом (сандаловой пастой), цельными зернами риса и черными зернами кунжута .

53. Вновь Шива должен быть почтен лотосами и цветами Каравира. Преданный должен предлагать цветы с восемью нама-мантрами Шиве.

54. Вот они (имена): Бхава, Шарва, Рудра, Пашупати, Угра, Махат, Бхима и Ишана.

55. Произнесение этих имен предваряется (мантрой) ОМ, а сами имена используются в дательном падеже (со словом \"намах\" в конце). Благовония (дхупа) и лампады должны использоваться. Поднесение найведьи совершается после.

56. В первый 3-часовой период разумный преданный должен поднести варенный рис в качестве найведьи. Половина кокосового ореха и тамбула (бетель) должны быть предложены впоследствии (затем, потом).

57. Поклонение и медитация должны следовать (за этим), а мантра, выученная от Гуру, должна использоваться для джапы. Или же преданный должен удовлетворить Шиву повторением (многократным) пятислоговой мантры (\"НАМАХ ШИВАЙЯ \").

58. Преданный должен продемонстрировать (сделать, показать) мудру коровы и предложить тарпану чистой водой. Затем он должен одарить пять брахманов - или - более в соответствии со своими возможностями.

59. Затем до конца первого 3-часового периода празднование должно продолжаться. После посвящения плода служения самому Божеству, ритуальное \"отпускание\" (Божественного Присутствия) должно быть совершенно.

60. Затем во втором 3-часовом периоде обряды \"самкальпа\" совершаются столь же тщательно, что и прежде. Или же обряды \"самкальпа\" могут быть совершены лишь раз за все четыре 3-часовых периода. Служение должно быть совершенно, как и прежде.

61. После совершения служения с материалами (предметами) как и ранее Джаладхара должен быть поднесен (предложен). Затем преданный пусть служит Шиве зернами кунжута, ячменя и цветами лотоса.

62. Преданный должен почтить Шиву особенно листьями дерева Бильва.

63. Аргхья предлагается с плодом цитрона. Молочный пудинг предлагается как найведья. О Вишну, повторение мантры должно быть двукратным, в то время как прежде (ранее) - однократным.

64. Затем брахманы должны быть одарены как подобает. Остальные обряды совершаются также, как и прежде - вплоть до окончания второго 3-часового периода времени.

65. В третьем 3-часовом периоде служение совершается так же как и ранее. Но вместо ячменя предлагаются зерна пшеницы и цветы \"солнечного растения\" .

66. Благовония и лампады д.б. разных типов. О Вишну, найведья должна состоять из жареных пирогов и различных овощных блюд.

67. Предложение (\"вращение\") света, как часть служения, совершается с камфорой. Аргхья - состоит из граната. Повторение джапы должно быть троекратным в сравнении с первым.

68. Одаривание брахманов следует делать только денежными дарами. Вплоть до окончания этого периода (времени) праздненство продолжается как и прежде.

69. Когда четвертый 3-часовой период наступает (приближается), то проводится ритуальное \"отпускание\" (Божественного Присутствия) в конце предшествующего служения. Это сопровождается соответствующими мудрами.

70. Преданный должен служить Господу Шиве (поднесением) черного горошка, зеленого горошка, зерен Приянгу или любого из семи видов злаков, цветов Шанкхи и листьев Бильва.

71. Найведья предлагается, состоящая из различных сладостей или вареного черного горошка и риса с целью удовлетворения Садашивы.

72. О Вишну, Аргхья должна быть предложена Шиве с плодом plantain или с различными типами плодов (фруктов).

73. Порядочный человек должен выполнить мантра-джапу вдвое больше числа предшествующего служения. Разумный преданный должен решить, какое число брахманов будет им одарено.

74. Вплоть до рассвета преданный должен проводить время в (воспевании) молитв, игре на музыкальных инструментах, преданных (ритуальных) танцах и других формах празднования вместе с другими преданными.

75. Когда взойдет солнце, ему следует совершить омовение и затем служить Шиве. Абхишека (ритуальное омовение) Божества должна быть проведена с преданным служением и украшением (Образа).

76. Благотворительные дары следует раздать (нуждающимся), брахманов и аскетов следует угостить всевозможными угощениями - их общее число должно равняться задуманному ранее.

77. Оказав почтение Шиве, следует предложить полную пригоршню цветов. Затем преданный должен молиться, восславляя Господа с мантрами :

78. \"ТАВАКАСТВАДГАТАПРАНАСТВАМ ЧИТТО\' ХАМ САДА МРИДА |

КРИПАНИДХЕ ИТИ ДЖНЯТВА ЯТХА ЙОГЬЯМ ТАТХА КУРУ | |

О Мрида! Вместилище милосердия, знающий, что я принадлежу Тебе, вся моя жизнь опирается (коренится) в Тебе и мой ум посвящен Тебе. Твори, что хочешь! (что подобает)

79. АДЖНЯНАДЬЯДИ ВА ДЖНЯНАДЖДЖАПАПУДЖАДИКАМ МАЙЯ |

КРИПА НИДХИТВАДЖДЖНЯТВАЙВА БХУТАНАТХА ПРАСИДА МЕ | |

О Господь всех живущих! Будь милостлив ко мне, взирая благосклонно на все выполненное (совершенное) мной - джапу, пуджу - со знанием подобающим или же в неведении.

80. АНЕНАЙВОПАВАСЕНА ЯДЖДЖАТАМ ПХАЛАМЕВА ЧА |

ТЕНАЙВА ПРИЙЯТАМ ДЕВАХ ШАНКАРАХ СУКХАДАЙЯКАХ ||

Да будет Господь Шанкара, податель счастья, доволен плодом (результатом) этого поста и (совершения)

81. О Махадева! Пусть служение Тебе всегда процветает в моей семье (роду)! Да не буду я рожден в семье, где Ты не являешься почитаемым Божеством! \"

82. Предложив пушпанджали и нанеся тилаки, получив благословления от брахманов, преданный должен ритуально проститься с Божеством.

83. Если врата совершается таким образом, то Шива не останется недосягаемым для него. Плод, который он обретает, ни с чем не сравним.

84. Если эта превосходная врата совершается без привязанности, Спасение приходит к нему (преданному) в форме семени. Нет никакого основания сомневаться в этом.

85. Эта врата должна совершаться с великой преданностью каждый месяц. После проведения (совершения) завершающего обряда, преданный пожинает плод со всеми вытекающими благами.

86. Воистину, для проводящих эту врату Я , Шива, - Разрушитель всех несчастий, взращиваю все желаемые блага, и бхукти, и мукти.

Сута сказал :

87. \"Слыша эти благоприятные слова Шивы, Вишну возвратился в свою обитель. Впоследствии этот замечательный обряд стал популярен и среди людей, жаждущих блага своей душе.

88. Однажды Вишну поведал Нараде об этой божественной Шиваратри-врате, что обеспечивает и бхукти, и мукти.\"

Так в священной \"ШИВА МАХАПУРАНЕ\", в разделе \"КОТИРУДРА САМХИТА\" заканчивается 38-я глава, посвященная описанию Шиваратри-враты.



ГЛАВА 39-я .

( Окончание (завершение) Шиваратри-враты )

Риши сказали :

1. \"Пожалуйста, поведай нам о Удьяпане (формальном окончании) празднования Шиваратри как о результате (посредством исполнения) которого Сам Шива становится возрадовавшимся (довольным).\"

Сута сказал :

2. \"О риши, да будет (рассказ) о завершении (Шиваратри) выслушан с преданностью и почтением. Выполнением (проведением) этого, врата несомненно (уверенно) становится исполненной.

3. Благоприятная Шиваратри-врата должна совершаться в течении четырнадцати лет. В день Трайодаши пищу следует принимать однократно (ночью), на 14-й день (Чатурдаши) - держать полный пост.

4-5. В день Шиваратри, по выполнении всего положенного (предписанного), преданный должен отправиться в храм Шивы и совершить служение. Он должен сделать мистическую диаграмму (янтру), известную в трех мирах как Гауритилака.

(прим.: Гауритилака, Лингатобхадра и Сарватобхадра (ст.5-6) - особые круговые диаграммы, изображающие позиции (положения) Божеств, призываемых в них для служения, прославления и т.п. )

6. В середине (той) мистической диаграммы Лингатобхадра и Сарватобхадра должны вычерчиваться (изображаться).

7. Как и в обряде Prajapatya, благоприятные сосуды с водой должны быть установленны, задрапированные в ткань, с кокосовыми орехами на них и дакшина - внутри.

8. Сосуды долны быть старательно размещены по сторонам алтаря. В середине - либо поднос (диск?) или золотой сосуд должен быть установлен.

9-10.Преданный должен изготовить мурти Шивы и Умы из золота весом в одну пала . Соответственно своим возможностям он может уменьшить вес наполовину \"пала\". Шива должна находиться с левой стороны, а Шива с правой. Преданный должен почитать Образ ночью.

11. Он должен почтить заботливо почтенного Гуру вместе с Ритвиками (знатоками Ригведы). Затем, с их формального разрешения, он должен начать служение Шиве.

12. Он должен бодрствовать всю ночь, совершая служение в различные трехчасовые периоды и воспевая гимны и молитвы или танцуя с чувством преданности.

13. Так, в соответствии с установлениями, совершив поклонение, он ублажит (почтит) Господа. Утром он снова должен совершить поклонение и тщательно (должным образом) совершить Хому.

14. Он должен выполнить обряды Праджапатья в соответсвии со своими возможностями. С удовольствием он должен одарить брахманов и с преданностью раздать благотворительные (добровольные) дары.

15. Он должен подарить Ритвикам и их женам хорошие одежды и украшения и одарить их (еще и) по отдельности.

16. Говоря : \"Да будет Шива доволен ! \", пусть он подарит корову и теленка с необходимыми принадлежностями Учителю.

17. Он должен поднести ему (т.е. Гуру) сосуд с водой и Образ Шивы со всеми украшениями, разместив все это на воле (быке).

18. Он должен помолиться Шиве, Великому Господу, с великим энтузиазмом, с ладонями, сложенными в почтении, преклонив колени :

19. ДЕВА ДЕВА МАХАДЕВА ШАРАНАГАТАВАТСАЛА |

ВРАТЕНАНЕНА ДЕВЕША КРИПАМ КУРУ МАМОПАРИ | |

\"О Бог богов! О Великий Боже! Любящий прибегающих к Тебе. Будь милостлив ко мне, о Владыка богов, ко мне, исполнившему эту врату.

20. МАЙЯ БХАКТЬЯНУСАРЕНА ВРАТАМЕТАТКРИТАМ ШИВА |

НЬЮНАМ САМПУРНАТАМ ЙАТУ ПРАСАДАТТВА ШАНКАРА | |

\"О Шива! Я выполнил (совершил) эту врату согласно моим возможностям. Если в ней есть недостатки в любом отношении, сделай ее совершенной по Своей милости, о Шанкара!

21. АДЖНЯНАДЬЯДИ ВА ДЖНЯНАДЖДЖАПУДЖАДИКАМ МАЙЯ |

КРИТАМ ТАДАСТУ КРИПАЙЯ САПХАЛАМ ТАВА ШАНКАРА | |

\"Джапа, пуджа и другое совершено мной отчасти со знанием, отчасти с невежеством (в неведении). Сделай все это результативным по милости Своей, о Шанкара! \"

22. Произнеся это, пусть предложит пушпанджали Шиве, Высшему Атману. Пусть поклонится и молится снова.

23. Если врата совершается так, то она будет исполненной (полной) и не останется никакого недостатка (ущерба) (от ее совершения). Преданный обретет сиддхи, желанные им. В этом нет сомнения.\"

Так в священной \"ШИВА МАХАПУРАНЕ\" в разделе \"КОТИРУДРА САМХИТА\" заканчивается 39-я глава, (посвященная описанию) завершения празднования Шиваратри.





ГЛАВА 40.

( Слава Шиваратри )

Риши сказали :

1. \"О Сута, мы весьма рады слушать твои слова. Пожалуйста, опиши (эту) превосходную врату в деталях.

2. О Сута, кто совершал эту врату прежде (в прежние времена)? Был ли (достигнут) превосходный результат от ее совершения кем-нибудь без полного знания?\"

Сута сказал :

3. Да будет это услышано, о мудрецы (риши). Я расскажу вам древнюю историю об охотнике, уничтожившем все свои грехи (избавившемся от всех грехов). 4. Некогда жил в лесу охотник по имени Гурудруха с большой семьей. Он был сильным, безжалостным (жестоким) и вовлеченным (погруженным) в жестокие (бессердечные) поступки.

5. Ежедневно он отправлялся в лес на охоту регулярно и убивал лань (оленя). Там же в лесу он занимался разбоем (грабежом) на различных путях (дорогах).

6. Ни одного хорошего (благого) поступка не совершил он с детства и в последующие (годы жизни). Так он порочный проводил долгое время в лесу. 7. Однажды наступил день Шиваратри. Но грешный охотник, находясь в огромном лесу, не знал об этом.

8. Его родители и жена, мучимые голодом, попросили его в тот день: \"О лесной бродяга, дай нам поесть\".

9. Тогда он немедленно встал, взял свой лук и отправился подстрелить лань. (В поисках добычи) он бродил там и сям по лесу.

10. По воле злой судьбы он он не нашел никакой дичи. Солнце клонилось уже к закату и он был весьма раздосадован:

11-12. \"Что мне делать? Куда идти? У меня ничего нет. Что будет с моими родителями и детьми дома? Там же и моя жена. Что будет с ней? Я должен вернуться домой только имея что-нибудь в руках. Нельзя показаться с пустыми руками. \".

13. Думая (рассуждая) так, он проходил мимо водоема (пруда, озера). Он остановился возле тропы, ведущей к водопою.

14. \"Какое-нибудь животное, несомненно, прийдет сюда. Я убью его и с радостью отправлюсь домой. Мои усилия наконец-то увенчаются успехом\". 15. Рассуждая так, он вскарабкался(забрался, залез) на дерево бильва и, взяв немного воды с собой, уселся в его кроне.

16. Мучимый гневом и жаждой, он ждал и думал: \"Когда же какой-нибудь зверь придет сюда? Когда я смогу убить его?\"

17. Во время первой части ночи голодная олениха(лань) робко прискакала туда.

18. Увидев ее, он весьма обрадовался. Нацелив стрелу, он собрался тотчас же убить ее.

19-20. Тогда же немного воды (из той, что он захватил с собой) пролилось и несколько листьев бильвы упали вниз. Под деревом находился Шивалингам. Так он(охотник) совершил положенное поклонение первой части ночи (Шиваратри). В результате он избавился от своего греха.

21. Услышав шорох, лань весьма испугалась, увидев охотника. И она заговорила так:

Лань сказала:

22. \"О охотник, что побуждает тебя на совершение подобного поступка? Пожалуйста, скажи мне правду\". Услышав слова лани, охотник сказал:

23-24. \"Сегодня моя семья голодает. Я утолю их голод, убив тебя\". Слыша эти ужасные слова, лань, увидев этого безжалостного воина, подумала: \"Что мне делать? Куда бежать? Лучше я прибегу к хитрости\". Думая так, лань заговорила:

Лань сказала:

25. \"Несомненно, я благословенна. Ты будешь счастлив, получив мое мясо. Какую еще пользу (заслугу) я обрету посредством этого тела - приносящего лишь всевозмодные страдания?

26. Невозможно даже выразить (описать) заслугу человека, помогающего другим, даже за сотню лет.

27. Но все мои малые детеныши остались в убежище (логове). Я должна поручить их заботе моей сестры или мужа, а затем вернусь.

28. О бродящий-по-лесу, не пнринимай мои слова за ложь. Несомненно, я снова приду к тебе.

29. Земля стоит устойчиво, благодаря правде, Океан устойчив благодаря правде. Воды текут устойчиво благодаря правде. Все покоится (основывается, держится) на правде\".

Сута сказал:

30. Когда же охотник не придал значения даже подобным ее словам, испуганная лань заговорила снова:

лань сказала:

31-34. \"О охотник, слушай, что я расскажу. Я принимаю (даю) такое обещание; если, отправившись домой, я не вернусь, пусть я буду отмечена всеми (тягочайшими грехами) какие только совершают эти люди:- а именно: продажа (торговля) Ведой со стороны брахманов; не исполнение положенных молитв Сандхьи; пренебрежение женщинами воли их мужей; нечестивый человек; отвращающийся от (служения) Шиве; человек, дурно обращающийся с другими; кто пренебрегает Дхармой; человек, поступающий вероломно (клятвопреступник); и человек, обманывающий других\".

35. Когда лань дала такие обещания, охотник поверил ей и сказал: \"Иди домой\".

36. Обрадованная лань попила воды и отправилась в свое убежище. Тем временем первая часть ночи подошла к концу и охотник оставался бодрствующим, не смыкая глаз.

37. Сестра лани, обеспокоенная ее отсутствием, отправилась на ее поиски и она также захотела попить.

38. Увидев лань, бхилла (охотник) натянул свой лук и приготовился выпустить стрелу. Как и прежде (ранее) вода и листья бильвы упали на Лингам Шивы.

39. Несознательно (случайно) это стало служением второй части ночи. Это было благоприятно для охотника.

40. Лань спросила: \"О бродящий-по-лесу, что ты делаешь?\" Увидев ее, охотник ответил то, что и ранее. Услышав это, лань снова заговорила:

41-42. О охотник, слушай. Я благословенна. Моя жизнь обрела смысл (стала результативной). Это мое теле послужит службу другим. Но мои дети - такие маленькие - остались дома. Я должна поручить их заботе моего мужа, а затем приду снова сюда\".

Охотник сказал:

43. \"Мне безразлично то, что ты говоришь. Несомненно, я убью тебя\". Услышав это лань сказала, поклявшись Шивой.

Лань сказала:

44-47. О охотник, послушай, что скажу. Если человек нарушает свое слово, то он теряет все свои (благие кармические) заслуги. Если я не вернусь, то пусть я буду отмечена всеми грехами, что совершают следующие (такие) люди: тот, кто бросает свою законную жену и сходится с другой; кто отвергает ведическую Дхарму и следует измышленному и лживому культу; кто прикидывается преданным Вишну и порицает Шиву; кто совершает обряды Кшайаха по своим родителям (своих родителей) в день Шуньятитхи и кто причиняет вред другим, и без того обиженным (несчастным)\".

Сута сказал:

48. Умоляемый ланью охотник сказал ей : \"Иди\". Она попила воды и радостно отправилась в свое убежище (логово).

49-50. Тем временем вторая часть ночи также подошла к завершению и охотник не сомкнул глаз. Когда же третья часть ночи наступила, олень-самец, обеспокоенный долгим отсутствием самки, отправился искать ее. Охотник увидел его на тропе, ведущей к водопою.

51. Увидев крепкого (сильного) оленя, охотник обрадовался. он нацелил стрелу, собравшись убить его.

52. Когда он (охотник) приготовилсясделать так (это), несколько листочков бильвы упали на (Образ) Шивы как результат его Прарабдхи.

53. Из-за этого оказалось выполненным положенное служение третьей части ночи для его благополучия. Милостивая природа Шивы проявилась в этом.

54. Услышав шорох, олень спросил: \"Что ты делаешь?\" охотник ответил: \"Я собираюсь тебя убить ради удовольствия моей семьи\".

55. Услышав это, олень обрадовался и тотчас же сказал охотнику. Олень сказал:

56. \"Я благословен тем, что я хорошо упитан и достаточен, что смогу удовлетворить твои нужды. Все для человека становится бессмысленным, если его тело ни на что непригодно\".

57. Если кто-либо не помогает другому даже если он и в состоянии сделать это, его все усилия тщетны. Он отправится в ад после своей смерти.

58. Но я должен прежде поручить моих малышей заботе моей матушки. Я только утешу их и вернусь обратно\".

59. Упрашиваемый таким образом охотник весьма был удивлен в уме. Вся куча (уйма) его грехов оказалась разрушенной и с очищенным умом он произнес такие слова:

Охотник сказал:

60-61. \"О олень, все звери, что приходили сюда, ушли обратно, дав обещание, подобное твоему. Но они еще не пришли. Ты тоже хочешь уйти, дав лживое обещание. Как же тогда мне поддерживать жизнь (себя и моих детей)?\" Олень сказал:

62. \"О охотник, слушай, что я скажу. Я не прибегаю ко лжи. Вся вселенная - включая подвижное и неподвижное - стоит прочно благодаря правде.

63. Заслуга (благая кармическая) лжеца устраняется мгновенно прочь. Потому, о охотник, слушай мое правдивое обещание.

64-66. Если я не приду опять, пусть я буду запятнан грехами таких видов деятельности, а именно - совершение совокупления в сумерки (сандхья?), принятие пищи в день Шиваратри, вероломство, незаконное присвоение доверенного (кем-либо) имущества, пренебрежение молитвами Сандхьи, непроизнесение имени Шивы устами, непомогание нуждающимся по возможности, разбитие ореха (кокоса) в дни Парвана, принятие запрещенной пищи, принятие пищи перед служением Шиве или без нанесения бхасмы (пепла-вибхути)\".

Сута сказал:

67. \"Услышав эти слова, охотник сказал: \"Иди и возвращайся побыстрей.\" Так, отпущенный охотником, олень попил воды и побежал обратно.

68-69. Все эти звери, давшие обещания, встретились в убежище (логове). Узнав обо всем друг от друга, они стали решать кто же должен отправится, исполняя данное обещание. Они приласкали (утешили) малышей и приготовились идти обратно.

70-71. Старшая лань обратилась к своему другу (самцу): \"О олень, без тебя как могут оставаться здесь малыши одни? О господин мой, я была первой, кто пообещал вернуться. Поэтому я должна идти. Вы же оба останьтесь здесь.\"

72. Слушая эти слова, младшая лань сказала: \"Я - твоя служанка. Поэтому я пойду, а вы оставайтесь.\"

73. Услышав это, олень-самец сказал: \"Я пойду туда. А вы обе останьтесь. Малышей воспитывают и присматривают за ними матери.\"

74. Слушая слова своего мужа, две лани не признали его правоту. С любовью объяснили они своему мужу, что \"жизнь во вдовстве - позор!\"

75. Тогда все они приласкали своих детенышей и поручили их заботе своих соседей, а сами отправились в место, где их ждал охотник.

76. Детеныши, видя все это, поплелись за ними, думая: \"Пусть и с нами будет тоже, что и с ними.\"

77. Увидев их всех, охотник обрадовался и снова нацелил стрелу. И снова вода и листья бильвы упали на (Образ) Шивы (внизу).

78. Благодаря этому, положенное служение четвертой части ночи оказалось успешно совершенным. Вслед за этим все грехи его обратились в прах.

79. Старшая лань, ее сестра и самец-олень сказали: \"О превосходный охотник, используй нашу плоть как пожелаешь, сделав ее полезной. Окажи нам милость.\"

Сута сказал: 80. \"Слушая эти их слова, охотник удивился. Благодаря силе служения (почитания) Шиве он обрел совершенное знание, недосягаемое для других.

81. Олени оказались благословленны. Хотя и лишенные знания, они оказались готовыми помочь другим, предлагая свои собственные тела.

82. Что? Что я обрел, несмотря на то, что был рожден человеческим существом? Я насыщал свою плоть, убивая других?

83. Я содержал свою семью, совершая множество грехов ежедневно. (возглас отчаяния) какова теперь будет моя семья после совершения всех этих грехов?

84. Грехи совершались мной непрерывно с самого момента рождения. Какую цель я обрету (чего достигну)? Тщетна, тщетна моя жизнь! \"

85. реализовав совершенное знание таким образом, он отвел свою стрелу и воскликнул: \"О превосходные олени! Все вы благословлены. Вы можете в безопасности идти обратно.\"

86. Когда он так сказал, Шива стал доволен. Он явил Свою форму - ту, что почитается и прославляется благочестивыми (добрыми людьми).

87. Коснувшись милостливо его, Шива сказал с любовью охотнику: \"О охотник, я доволен этой вратой. Проси любой дар (благо), какое желаешь.\"

88. Увидя образ Шивы, охотник в мгновение стал освобожденным (просветленным). Он припал к стопам Шивы говоря: \"Теперь я обрел все. \"

89. Шива, удовлетворенный, даровал ему имя Гуха. Милостиво взглянув на него, Он даровал ему божественный дар.

Шива сказал:

90. \"О охотник, слушай. создав столицу в Шрингаверапуре (соврем. Сингапур, город на левом берегу Ганги в 22 милях сев.-западнее Аллахабада, на границе Кошалы и страны бхилов. Страна вокруг была населена диким племенем нишадов, и Гуха, друг Рамы был их вождем) наслаждайся божественными радостями по своему желанию.

91. Твоя раса будет процветающей без каких-либо препятствий. О охотник, уверенно, даже Господь Рама, восхваляемый даже богами, придет в твой дом.

92. Он заключит союз с тобой. (Так) сотрудничая (ведя дружбу) с моим преданным, вовлекаясь в подобающее служение Мне, ты обретешь Освобождение, (столь) редкое для других\".

Сута сказал:

93. Тем временем, увидев Шиву, олени поклонились Ему и обрели Освобождение от своих воплощений.

94. Они получили божественные тела, вознеслись на летающие виманы и умчались прочь. Освободившись от проклятия одним лишь видением Шивы, они достигли небес.

95. Шива стал Вьядхешварой на горе Арбуда. Созерцание и почитание этого Лингама дарует и бхукти, и мукти.

96. С этого дня и в дальнейшем охотник, вкусив сполна всех мирских наслаждений и будучи облагодетельствованным Богом, обрел освобождение Саюджья с Шивой.

97. (Так) даже совершиы эту врату в полном невежестве, он достиг Саюджьи; что же говорить о тех, что обладают преданностью?

98. Согласно всем Шастрам, среди всех обрядов Шиваратри-врата - восхваляется как наилучшая и превосходная.

99-100. Различные враты, различные святые центры, дары и жертвоприношения, различные аскезы и формы джапы - не сравнимы с Шиваратри-вратой.

101. Потому эта благоприятная врата должна совершаться теми, кто желает блага. Шиваратри-врата - божественна и несет и бхукти, и мукти.

102. Так я поведал о благословенной Шиваратри-врата полностью. Она известна как \"царь всех обрядов\". О чем вы еще желаете услышать?\"

Так в священной \"ШИВА МАХАПУРАНЕ\" в книге \"КОТИРУДРА САМХИТА\" заканчивается 40-я глава, называемая \"СЛАВА ШИВАРАТРИ\".



 

Серия сообщений "ШИВА*БЛАГОЙ*":
Часть 1 - УСТРАНИТЕ ПРЕПЯТСТВИЯ НА СВОЕМ ПУТИ .ГАНЕША
Часть 2 - Дикша (духовное посвящение)
Часть 3 - Индия, Пещеры и храмы Эллоры: наследие человечества
Часть 4 - Маха шиваратри 2013, 10 марта
Часть 5 - *Маха шиваратри 2013, 10 марта*
Часть 6 - Кришна молится Шиве в Харивамше
Часть 7 - Devon Ke Dev... Mahadev
...
Часть 12 - Шива и Танец Шивы
Часть 13 - ***
Часть 14 - МаХаШиВаРаТрИ ॐ 卐 ♆ 2014 в ночь с 28-го на 1 марта


Маха шиваратри 2013, 10 марта

Среда, 23 Января 2013 г. 11:03 + в цитатник
Это цитата сообщения syoga [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Маха шиваратри 2013, 10 марта


Всевышнему Богу Рудре - поклонение! Поклонение, о Рудра, Твоему гневу, и стреле Твоей - поклонение! Да будет поклонение Твоему луку, двум рукам Твоим - поклонение! Пусть та стрела Твоя, Твой лук и натянутая тетива станут благоприятными для нас, окажутся счастливыми. Тем Твоим, о Рудра, милостивым Образом, что не причинит нам вреда, - Тем весьма мирным образом поддержи и озари нас, о Благой обитатель гор, Податель блага!


Маха шиваратри 2013 10 мартаШива-ратри - очень благоприятное время во всех отношениях, способствующее прогрессу, как в духовной практике, так и в материальной жизни.

В Сканда-пуране описывается четыре вида Шива-ратри:

1. Нитья Шива-Ратри (ежедневный Шива-Ратри - каждую ночь).

2. Маса Шива-Ратри (ежемесячный Шива-Ратри), который соблюдается в Чатурдаши (четырнадцатый титхи -лунный день) Кришна-Пакши (убывающей Луны).

3. Магха-Пратхам-Ади Шива-Ратри, который соблюдается в течение первых тринадцати титхи (лунных дней) месяца Пхалгун.

4. Маха Шива-Ратри, который соблюдается в Чатурдаши (четырнадцатый титхи) Кришна-Пакши (убывающей Луны) месяца на Пхалгун (Магха). В ночь этого Чатурдаши Шива почитается в течение всей ночи.



Из них Махашиваратри считается наиболее важной вратой (обетом) для последователей Шивы и является большим религиозным праздником для всех хинду. Для женщин также очень благоприятна эта ночь, поскольку Парвати, супруга Шивы, считают \"Гаура\" - дарующей семейное счастье и длинную благоприятную семейную жизнь.

Празднование Махашиваратри



Как правило, весь день и ночь соблюдается пост, пища (прасад) принимается уже на рассвете следующего дня. Ночью желательно не спать, непрерывно медитируя на Шиву; ее следует провести за совершением пудж и чтением джапы, воспевая Шиву джи в гимнах и стотрах, слушая легенды о Нем.

В различных областях Индии этот фестиваль отмечают по-разному. Особо Махашиваратри празднуется в Варанаси (Каши) - священном городе Господа Шивы и в Кашмире - области, где почитание Шивы было особенно сильно развито.

В Шива-пуране предписывается каждые три часа проводить пуджу, связанную с определенным аспектом Шивы.

Первая пуджа – вайдика (ведическая) - имеет саттвическую направленность; в ней Шива почитается как Рудра. Пуджа завершается возлиянием на Лингам молока.

Вторая пуджа – пураника (пураническая) – пышная, раджасичная; Шива почитается как Садашива в духе Дакшиначары. Пуджа завершается возлиянием на Лингам йогурта.

Третья пуджа – тантрика (тантрическая), вамачарская, соотносится с гуной тамаса; почитание Шивы совершается в образе Бхайравы и завершается возлиянием на Лингам гхи (топленого масла).

Четвертая пуджа – брахма – трансцендентная, внутренне-медитативная, она выполняется в предрассветное время – брахма-мухурту. В этой пудже почитается Пара-Шива (высший аспект), она завершается возлиянием меда.


Происхождение этого праздника восходит к нескольким основным легендам:
 

  • Воссоединение Шивы и Парвати
  •  
  • Самудра Мантхан
  •  
  • Явление Шива-лингама
  •  
  • Легенда об охотнике
  •  
  • Легенда о Ганге
  •  
  • Любимая ночь Шивы
  •  



 Maha Shivaratri 2013.- The 'Great Night of Lord Shiva'

Чтобы вcтретить Шиваратри 2013 в храме Шивы в Екатеринбурге - Вступите в наше сообщество и напишите коммент к статье Шиваратри.

To take part in Shivaratri 2013 in a Shiva temple pls go to our community

В эту ночь в Храме Шивы будет маха-ягья. Это ночь поста и молитвы в честь Господа Шивы в Его аспекте разрушителя грехов и плохих деяний. Как Господь вселенной Он полон сострадания и наказывает только из Любви и ради блага человечества. Именно в эту великую ночь Господь Шива проглотил яд и грехи ради спасения Его преданных. В течение этой святой ночи преданные Господа Шивы постятся, медитируют, молятся и воспевают славу Спасителя. Что бы ни было поднесено Господу Шиве с преданностью, доставит Ему удовольствие. В эту ночь Он изобильно проливает благословения. Желающие участвовать - посетите блог и попроситесь в друзья.

Слава Господа Шивы

Ом. Молитвенно сложив руки, я склоняюсь перед Господом Шивой, Который — Повелитель Вселенной (Джагатпати), Наставник мира (Джагад-гуру), Разрушитель Трипуры (трех городов-крепостей — эгоизма, похоти и злобы), Властелин Умы (Ума-Шанкара), Гаури (Гаури-Шанкара), Ганги (Ганга-Шанкара), Который полон света (Джьотирмайя), знания и блаженства (Чиданандамайя), Повелитель йогинов (Йогишвара), Сокровищница знания, Который известен под разными именами как Махадева, Шанкара, Хара, Шамбху, Садашива, Рудра, Шулапани, Бхайрава, Ума-Махешвара, Нилакантха, Трилочана, Трьямбака, Вишванатха, Чандрашекхара, Ардханаришвара, Махешвара, Нилалохита, Парамашива, Дигамбара, Дакшинамурти, а также под другими именами.

Имя Господа Шивы, воспетое любым образом, правильно или неправильно, сознательно или бессознательно, осторожно или беспечно, обязательно даст желаемый результат. Величие имени Господа Шивы невозможно постигнуть путем умственных рассуждений. Оно определенно может быть испытано или постигнуто с помощью преданности, веры и постоянного повторения Имени и пения Его гимнов с бхавой. Каждое из Имен содержит в Себе огромные возможности различных шакти. Могущество Имени несказанно, слава Его неописуема. Действенность имени Господа Шивы и присущая Ему шакти просто невообразимы.

Постоянное повторение Шива-стотр и Имен Господа Шивы очищает ум. Повторение гимнов Шиве укрепляет благие самскары. Что человек думает, тем он и становится — это психологический закон. В уме человека, укрепляющего себя в благом, возвышенном мышлении, появляется склонность к благим мыслям. Благие мысли плавят и преобразуют его характер. Когда во время пения гимнов Господу ум сосредоточен на Его образе, ментальная субстанция действительно принимает форму образа Господа. Впечатление от объекта размышлений человека остается в его уме. Это называется самскарой. Когда действие повторяется весьма часто, повторение укрепляет самскары, и это способствует возникновению привычки. Тот, кто укрепляется мыслями в Божестве, с помощью своего мышления сам превращается в Божество. Его бхава (устремление) очищается и освящается. Поющий гимны Господу Шиве созвучен Господу. Личностный ум растворяется в космическом сознании. Поющий гимны становится единым с Господом Шивой.

Огонь обладает естественной способностью сжигать подверженные горению вещи; так же Имя Господа Шивы обладает силой сжигать грехи, самскары и васаны и наделять вечным блаженством и нескончаемым покоем тех, кто повторяет Имя Господне.

Власть полностью уничтожать грехи от корня до побега и посредством бхава-самадхи приводить обучающегося к блаженному единению с Господом столь же естественно присуща Божьему Имени, как огню — способность сожжения.

Друзья мои! Примите прибежище в Имени Шивы. Пойте Ему гимны. Нами (Именуемый) и нама (Имя) неразделимы. Непрестанно пойте гимны в честь Господа Шивы. С каждым вдохом и выдохом памятуйте об Имени Господа. В наш жестокий век нама-смарана (пение гимнов) — легчайший, быстрейший, безопаснейший и вернейший способ достичь Господа и обрести бессмертие и радость неомрачаемую. Слава Господу Шиве! Слава Имени Его! Равана умилостивил Господа пением гимнов. Пушпаданта обрадовал Господа Шиву своей знаменитой Шива-махимна-стотрой (которую и теперь поют все преданные Шивы по всей Индии) и достиг полной айшварьи (сиддхи богатства и господства) и мукти. Слава стотр Шивы неописуема. Вы все должны петь гимны Господу Шиве и достичь Его милости и спасения, не когда-либо в неопределенном будущем, но прямо сейчас, сию же минуту. Вы легко можете удовлетворить Господа Шиву. Поститесь во время Шиваратри. Если это вам не под силу, питайтесь лишь молоком и фруктами. Проводите всю эту ночь в бдении, пойте Его стотры и повторяйте Ом Намах Шивайя. Да снизойдет на всех вас благословение Господа Шивы!


Ом Шанти! Шанти! Шанти!

ШИВА МАХАПУРАНА

( избранные места о празднике Шиваратри)

Ш.П., Видьешвара Самхита, гл.9, ст.10 - 14:

(слова Бога Шивы)

10. ...Отныне этот день будет известен как Шиваратри, святейший среди святых дней, приятных (дорогих) Мне.

11. Тот, кто совершает служение Моему Лингаму или мурти (антропоморфному Образу) в этот день, станет способным творить, поддерживать и т.д. Вселенную.

12. Преданный должен соблюдать пост в Шиваратри - и днем, и ночью. Он полностью должен сдерживать свои органы чувств. Он должен украсить себя в соответствии со своими возможностями и не должен никому причинять вреда.

13. Служением в Шиваратри преданный достигает того (результата), что достигается обычно посредством продолжительного (постоянного) служения Мне в течении года.

14. Это то время, когда добродетель (благо) преданности Мне возрастает подобно морскому приливу при восходе Луны. Празднества - такие как установление Моих Образов и т.п. - в этот день весьма благоприятны.

.......................................................................................................... прим. англ. переводчиков:

… Популярный пост и праздник в честь Шивы, празднуемый на 14-й день темной половины месяца Магха, когда в течении дня и ночи отмечаются всевозможные обряды и т.п. В тантрической литературе он известен как Каларатри - одна из трех священных ночей (две другие - Махаратри и Мохаратри).

--------------------------------------------------------------------------------

Ш.П. Котирудра Самхита, глава 30,

ВЕЛИЧИЕ ШИВАРАТРИ

Риши сказали:

1. \"О, любезный, ты благословен и знаешь много. Твоя жизнь стала плодоносной (обрела особый смысл), поскольку ты поведал нам благоприятное предание Господа Шивы.

2. Хотя, о Сута, об этом мы слышали от многих мудрецов (риши), сомнения наши не устранены. Поэтому мы спрашиваем тебя:

3. Каким священным обрядом удовлетворяется Шива? За выполнение какого священного обряда дарует Он благочестивому счастье? Ты - знаток преданий Шивы и поэтому мы спрашиваем тебя.

4. О ученик Вьясы, почтение тебе! Пожалуйста, разъясни отчетливо обряд, посредством выполнения которого преданный может достичь и бхукти (мирских наслаждений) и мукти (Освобождения)\".

Сута сказал:

5. О великие риши, хороший вы задали вопрос. Благость переполняет ваши сердца. Вспомнив лотосоподобные стопы Шивы, я поведаю вам то, что ранее слышал (от своего учителя).

6. Подобный вопрос задали некогда Шиве Брахма, Вишну и Шива (Шакти Дэви) - о том же, о чем вы спрашиваете меня.

7. По случаю они спросили Шиву, Великого Атмана: \"Какой обряд удовлетворяет Тебя настолько, что дарует (поклоняющемуся) бхукти и мукти?\"

8. Шива сказал:

9. \"Существует множество обрядов, что обеспечивают и мирские радости, и конечно Спасение. Наиболее важных среди них - десять.

10. Те, что составили текст \"Джабадашрути\", упоминают десять священных обрядов Шивы. Эти обряды всегда должны совершаться брахманами - энергично (с энтузиазмом) и с великой преданностью.

11. В дни Аштами (8-е дни лунных месяцев) пищу следует принимать только ночью. О Вишну, в день же Калаштами вообще следует воздержаться от приема пищи.

12. О Вишну, в одиннадцатый день светлой половины месяца прием пищи днем недопустим. О Вишну, в одиннадцатый день темной половины (месяца) пищу следует принимать ночью, после служения Мне.

13. В 13-й день светлой половины (месяца) пищу следует принимать ночью, а в 13-й день темной половины месяца она вообще запрещена тем, кто следует культу Шивы.

14. О Вишну, по понедельникам - в любую половину лунного месяца, пища должна приниматься только ночью теми, кто следует культу Шивы.

15. В (дни) этих обрядов (врата) превосходные (почтенные) преданные брахманы должны одариваться (дакшиной) в соответствии с собственными возможностями (поклоняющегося) и ради завершения полностью священных обрядов.

16. Брахманы должны регулярно совершать священные обряды. Оставляя (предавая забвению) эти враты, брахманы становятся злодеями (разбойниками).

17-18. Обряды регулярно должны совершаться теми, кто следует Пути Спасения. Четыре враты, что несут Освобождение, таковы: служение Шиве, повторение Рудра Мантры посредством (путем, методом) джапы, соблюдение поста в храме Шивы и смерть в Варанаси. Тогда (то) Спасение - навечно.

19. Аштами, выпадающий на понедельник и Чатурдаши темной половины месяца уверенно удовлетворяют Шиву.

20. О Вишну, среди четырех наиболее могущественным является Шиваратри врата. Поэтому он должен соблюдаться теми, кто жаждет плодов мирского наслаждения и Освобождения.

21. Нет другого обряда более благоприятного для людей. Этот обряд - самый превосходный в смысле (в значении) блага (добродетели) для всех.

22. Для свободных от желаний, для имеющих какие-либо желания, для всех людей любых ашрам (стадий жизни) и варн (каст) - даже для женщин и детей - эта врата особенно благоприятна.

23. Для рабов - как мужчин, так и женщин -, для богов и (, вообще, ) для всех воплощенных душ этот превосходный обряд весьма благоприятен.

24. Шиваратри темной половины месяца Магха особенно прославляется. Обряд Шиваратри совершается, когда Чатурдаши длится (доходит, простирается) до полуночи. Соблюдение враты в этот Титхи устраняет даже грех убийства крора (10 млн.) людей.

25. О Вишну, слушай внимательно о том, что следует делать в тот день с утра и далее (в течении дня). Я разъясню все это тебе с удовольствием. 26. Встав утром, разумный человек с великой радостью должен совершить положенное ежедневное омовение с тщательностью.

27. Затем он должен отправиться в храм Шивы на поклонение. Почтив Шиву, он должен следовать ритуальным установлениям в соответствии с предписываемым порядком (последовательностью) (т.е. дать обет, выразить намерение:).

28. ДЕВА ДЕВА МАХАДЕВА НИЛАКАНТХА НАМО СТУ ТЕ |

КАРТУМ-ИЧЧХАМЬЯХАМ ДЕВА ШИВАРАТРИ-ВРАТАМ ТАВА | |

О Бог богов! О Великий Боже! Синешеий, поклонение Тебе !

О Боже! Я желаю совершить Шиваратри-врату, священный для Тебя.

29. ТАВА ПРАБХАВАД-ДЕВЕША НИРВИГХНЕНА БХАВЕД-ИТИ |

КАМАДЬЯХ ШАТРАВО МАМ ВАЙ ПИДАМ КУРВАНТУ НАЙВА ХИ | |

Да будет хвала силе Твоей! Дай мне возможность совершить его (т.е. Шиваратри-врату) успешно и спокойно. Никакие препятствия (помехи) и враги де не побеспокоят меня!\"

30-32. Выразив (подобным образом) такое намерение (соблюсти врату), преданный должен собрать (приготовить) предметы для служения. Лингам ему следует принести из хорошего места, самому (для этой цели) отправившись туда ночью. Лингам должен быть таким, каким описывается в Агамах. Предметы служения следует разместить на хорошем месте возле (Образа) Шивы - либо к югу, либо к западу. Затем преданный снова должен совершить омовение, как подобает.

33. Нижняя и верхняя одежды должны быть чистыми. Преданный должен трижды совершить Ачаману и начать поклонение.

34. Служение следует совершать в соответствии с (имеющимися) предметами и мантрами. Служение Шиве всегда должно совершаться одновременно с (произнесением) мантр.

35. Разумный преданный должен повторять мантры, совершив служение первого 3-часового периода с музыкой, пением, танцами и преданным служением.

36. Если он знает священные тексты, то пусть сделает (согласно их предписаниям) земные образы великолепного вида (типа). Совершив ежедневные предписанные деяния, пусть служит земному образу.

37. Сделав земной образ, он должен затем установить его. Преданному следует ублажить восседающего на быке Господа (исполнением) нескольких гимнов.

38. Слава (прославление) (этой) враты должно провозгласиться разумным преданным. Его должен слышать (каждый) преданный, желающий совершить (исполнить) врату.

39-40. Таким образом, четыре разных образа должны быть изготовлены за четыре 3-часовых периода. Они должны быть соответствующе \"приглашены\" и \"отпущены\". Все сопутствующие обряды также должны быть совершены. Он (преданный) должен держать себя бодрым (сознательным) с радостью и ликованием. Наутро он должен снова совершить омовение. Установив Образ, пусть проведет Пуджу.

41. По завершении обрядов и поклонившись Шиве вновь, он должен молить Его с (молитвенно) сложенными ладонями, с преданностью, преклонив колени:

42-43. \" НИЙАМО ЙО МАХАДЕВА КРИТАШЧАЙВА ТВАДАДЖНЯНА |

ВИСРИДЖЬЯТЕ МАЙЯ СВАМИНВРАТАМ ДЖАТАМАНУТТАМАМ | |

ВРАТЕНАНЕНА ДЕВЕША ЯТХАШАКТИКРИТЕНА ЧА |

САНТУШТО БХАВА ШАРВАДЬЯ КРИПАМ КУРУ МАМОПАРИ | |

О Великий Боже! Врату, которую я начал во славу Твою, я исполнил и завершил. Она стала замечательной. О Господь! Теперь Твой Образ ритуально \"отпускается\". О Бог богов! будь удовлетворен вратой, что я совершил с усердием. Пожалуйста, будь милостлив ко мне!\"

44. Преданный должен поднести пригоршню цветов Шиве и поднести дары. Выразив почтение Шиве, он завершает формально все обряды.

45. Одарив преданных-брахманов и, в особенности, святых подвижников, насколько возможно, и, насытив (угостив) их, принимает пищу сам.

46. О Вишну, я расскажу тебе какое служение совершается преданным специально (конкретно) в каждые три часа ночи Шиваратри.

47. О Вишну, во время первого 3-часового периода преданный должен с великой преданностью почитать земной Лингам, тщательно (должным образом) установленный, (всеми) способами преданного служения.

48. Шива всегда должен почитаться пятью предметами (служения) у основания. Различные предметы служения по отдельности должны быть предложены с соответствующими мантрами.

49. После предложения предметов непрерывно-капающий сосуд с водой должен быть установлен (над Лингамом). Разумный преданный должен освятить предметы служения водой, постоянно капающей (из того сосуда).

50. Он должен служить Шиве - как Ниргуне, так и Сагуне - постоянно (непрерывно) возливая воду и повторяя 108 мантр.

51. Он должен почитать Восседающего-на-быке Бога повторением мантр, выученных от учителя (гуру), или же пусть служит Садашиве посредством (повторения) Нама-мантр (святых имен).

52. Служение Шиве, Высшему Атману, следует совершать с чанданом (сандаловой пастой), цельными зернами риса и черными зернами кунжута .

53. Вновь Шива должен быть почтен лотосами и цветами Каравира. Преданный должен предлагать цветы с восемью нама-мантрами Шиве.

54. Вот они (имена): Бхава, Шарва, Рудра, Пашупати, Угра, Махат, Бхима и Ишана.

55. Произнесение этих имен предваряется (мантрой) ОМ, а сами имена используются в дательном падеже (со словом \"намах\" в конце). Благовония (дхупа) и лампады должны использоваться. Поднесение найведьи совершается после.

56. В первый 3-часовой период разумный преданный должен поднести варенный рис в качестве найведьи. Половина кокосового ореха и тамбула (бетель) должны быть предложены впоследствии (затем, потом).

57. Поклонение и медитация должны следовать (за этим), а мантра, выученная от Гуру, должна использоваться для джапы. Или же преданный должен удовлетворить Шиву повторением (многократным) пятислоговой мантры (\"НАМАХ ШИВАЙЯ \").

58. Преданный должен продемонстрировать (сделать, показать) мудру коровы и предложить тарпану чистой водой. Затем он должен одарить пять брахманов - или - более в соответствии со своими возможностями.

59. Затем до конца первого 3-часового периода празднование должно продолжаться. После посвящения плода служения самому Божеству, ритуальное \"отпускание\" (Божественного Присутствия) должно быть совершенно.

60. Затем во втором 3-часовом периоде обряды \"самкальпа\" совершаются столь же тщательно, что и прежде. Или же обряды \"самкальпа\" могут быть совершены лишь раз за все четыре 3-часовых периода. Служение должно быть совершенно, как и прежде.

61. После совершения служения с материалами (предметами) как и ранее Джаладхара должен быть поднесен (предложен). Затем преданный пусть служит Шиве зернами кунжута, ячменя и цветами лотоса.

62. Преданный должен почтить Шиву особенно листьями дерева Бильва.

63. Аргхья предлагается с плодом цитрона. Молочный пудинг предлагается как найведья. О Вишну, повторение мантры должно быть двукратным, в то время как прежде (ранее) - однократным.

64. Затем брахманы должны быть одарены как подобает. Остальные обряды совершаются также, как и прежде - вплоть до окончания второго 3-часового периода времени.

65. В третьем 3-часовом периоде служение совершается так же как и ранее. Но вместо ячменя предлагаются зерна пшеницы и цветы \"солнечного растения\" .

66. Благовония и лампады д.б. разных типов. О Вишну, найведья должна состоять из жареных пирогов и различных овощных блюд.

67. Предложение (\"вращение\") света, как часть служения, совершается с камфорой. Аргхья - состоит из граната. Повторение джапы должно быть троекратным в сравнении с первым.

68. Одаривание брахманов следует делать только денежными дарами. Вплоть до окончания этого периода (времени) праздненство продолжается как и прежде.

69. Когда четвертый 3-часовой период наступает (приближается), то проводится ритуальное \"отпускание\" (Божественного Присутствия) в конце предшествующего служения. Это сопровождается соответствующими мудрами.

70. Преданный должен служить Господу Шиве (поднесением) черного горошка, зеленого горошка, зерен Приянгу или любого из семи видов злаков, цветов Шанкхи и листьев Бильва.

71. Найведья предлагается, состоящая из различных сладостей или вареного черного горошка и риса с целью удовлетворения Садашивы.

72. О Вишну, Аргхья должна быть предложена Шиве с плодом plantain или с различными типами плодов (фруктов).

73. Порядочный человек должен выполнить мантра-джапу вдвое больше числа предшествующего служения. Разумный преданный должен решить, какое число брахманов будет им одарено.

74. Вплоть до рассвета преданный должен проводить время в (воспевании) молитв, игре на музыкальных инструментах, преданных (ритуальных) танцах и других формах празднования вместе с другими преданными.

75. Когда взойдет солнце, ему следует совершить омовение и затем служить Шиве. Абхишека (ритуальное омовение) Божества должна быть проведена с преданным служением и украшением (Образа).

76. Благотворительные дары следует раздать (нуждающимся), брахманов и аскетов следует угостить всевозможными угощениями - их общее число должно равняться задуманному ранее.

77. Оказав почтение Шиве, следует предложить полную пригоршню цветов. Затем преданный должен молиться, восславляя Господа с мантрами :

78. \"ТАВАКАСТВАДГАТАПРАНАСТВАМ ЧИТТО\' ХАМ САДА МРИДА |

КРИПАНИДХЕ ИТИ ДЖНЯТВА ЯТХА ЙОГЬЯМ ТАТХА КУРУ | |

О Мрида! Вместилище милосердия, знающий, что я принадлежу Тебе, вся моя жизнь опирается (коренится) в Тебе и мой ум посвящен Тебе. Твори, что хочешь! (что подобает)

79. АДЖНЯНАДЬЯДИ ВА ДЖНЯНАДЖДЖАПАПУДЖАДИКАМ МАЙЯ |

КРИПА НИДХИТВАДЖДЖНЯТВАЙВА БХУТАНАТХА ПРАСИДА МЕ | |

О Господь всех живущих! Будь милостлив ко мне, взирая благосклонно на все выполненное (совершенное) мной - джапу, пуджу - со знанием подобающим или же в неведении.

80. АНЕНАЙВОПАВАСЕНА ЯДЖДЖАТАМ ПХАЛАМЕВА ЧА |

ТЕНАЙВА ПРИЙЯТАМ ДЕВАХ ШАНКАРАХ СУКХАДАЙЯКАХ ||

Да будет Господь Шанкара, податель счастья, доволен плодом (результатом) этого поста и (совершения)

81. О Махадева! Пусть служение Тебе всегда процветает в моей семье (роду)! Да не буду я рожден в семье, где Ты не являешься почитаемым Божеством! \"

82. Предложив пушпанджали и нанеся тилаки, получив благословления от брахманов, преданный должен ритуально проститься с Божеством.

83. Если врата совершается таким образом, то Шива не останется недосягаемым для него. Плод, который он обретает, ни с чем не сравним.

84. Если эта превосходная врата совершается без привязанности, Спасение приходит к нему (преданному) в форме семени. Нет никакого основания сомневаться в этом.

85. Эта врата должна совершаться с великой преданностью каждый месяц. После проведения (совершения) завершающего обряда, преданный пожинает плод со всеми вытекающими благами.

86. Воистину, для проводящих эту врату Я , Шива, - Разрушитель всех несчастий, взращиваю все желаемые блага, и бхукти, и мукти.

Сута сказал :

87. \"Слыша эти благоприятные слова Шивы, Вишну возвратился в свою обитель. Впоследствии этот замечательный обряд стал популярен и среди людей, жаждущих блага своей душе.

88. Однажды Вишну поведал Нараде об этой божественной Шиваратри-врате, что обеспечивает и бхукти, и мукти.\"

Так в священной \"ШИВА МАХАПУРАНЕ\", в разделе \"КОТИРУДРА САМХИТА\" заканчивается 38-я глава, посвященная описанию Шиваратри-враты.



ГЛАВА 39-я .

( Окончание (завершение) Шиваратри-враты )

Риши сказали :

1. \"Пожалуйста, поведай нам о Удьяпане (формальном окончании) празднования Шиваратри как о результате (посредством исполнения) которого Сам Шива становится возрадовавшимся (довольным).\"

Сута сказал :

2. \"О риши, да будет (рассказ) о завершении (Шиваратри) выслушан с преданностью и почтением. Выполнением (проведением) этого, врата несомненно (уверенно) становится исполненной.

3. Благоприятная Шиваратри-врата должна совершаться в течении четырнадцати лет. В день Трайодаши пищу следует принимать однократно (ночью), на 14-й день (Чатурдаши) - держать полный пост.

4-5. В день Шиваратри, по выполнении всего положенного (предписанного), преданный должен отправиться в храм Шивы и совершить служение. Он должен сделать мистическую диаграмму (янтру), известную в трех мирах как Гауритилака.

(прим.: Гауритилака, Лингатобхадра и Сарватобхадра (ст.5-6) - особые круговые диаграммы, изображающие позиции (положения) Божеств, призываемых в них для служения, прославления и т.п. )

6. В середине (той) мистической диаграммы Лингатобхадра и Сарватобхадра должны вычерчиваться (изображаться).

7. Как и в обряде Prajapatya, благоприятные сосуды с водой должны быть установленны, задрапированные в ткань, с кокосовыми орехами на них и дакшина - внутри.

8. Сосуды долны быть старательно размещены по сторонам алтаря. В середине - либо поднос (диск?) или золотой сосуд должен быть установлен.

9-10.Преданный должен изготовить мурти Шивы и Умы из золота весом в одну пала . Соответственно своим возможностям он может уменьшить вес наполовину \"пала\". Шива должна находиться с левой стороны, а Шива с правой. Преданный должен почитать Образ ночью.

11. Он должен почтить заботливо почтенного Гуру вместе с Ритвиками (знатоками Ригведы). Затем, с их формального разрешения, он должен начать служение Шиве.

12. Он должен бодрствовать всю ночь, совершая служение в различные трехчасовые периоды и воспевая гимны и молитвы или танцуя с чувством преданности.

13. Так, в соответствии с установлениями, совершив поклонение, он ублажит (почтит) Господа. Утром он снова должен совершить поклонение и тщательно (должным образом) совершить Хому.

14. Он должен выполнить обряды Праджапатья в соответсвии со своими возможностями. С удовольствием он должен одарить брахманов и с преданностью раздать благотворительные (добровольные) дары.

15. Он должен подарить Ритвикам и их женам хорошие одежды и украшения и одарить их (еще и) по отдельности.

16. Говоря : \"Да будет Шива доволен ! \", пусть он подарит корову и теленка с необходимыми принадлежностями Учителю.

17. Он должен поднести ему (т.е. Гуру) сосуд с водой и Образ Шивы со всеми украшениями, разместив все это на воле (быке).

18. Он должен помолиться Шиве, Великому Господу, с великим энтузиазмом, с ладонями, сложенными в почтении, преклонив колени :

19. ДЕВА ДЕВА МАХАДЕВА ШАРАНАГАТАВАТСАЛА |

ВРАТЕНАНЕНА ДЕВЕША КРИПАМ КУРУ МАМОПАРИ | |

\"О Бог богов! О Великий Боже! Любящий прибегающих к Тебе. Будь милостлив ко мне, о Владыка богов, ко мне, исполнившему эту врату.

20. МАЙЯ БХАКТЬЯНУСАРЕНА ВРАТАМЕТАТКРИТАМ ШИВА |

НЬЮНАМ САМПУРНАТАМ ЙАТУ ПРАСАДАТТВА ШАНКАРА | |

\"О Шива! Я выполнил (совершил) эту врату согласно моим возможностям. Если в ней есть недостатки в любом отношении, сделай ее совершенной по Своей милости, о Шанкара!

21. АДЖНЯНАДЬЯДИ ВА ДЖНЯНАДЖДЖАПУДЖАДИКАМ МАЙЯ |

КРИТАМ ТАДАСТУ КРИПАЙЯ САПХАЛАМ ТАВА ШАНКАРА | |

\"Джапа, пуджа и другое совершено мной отчасти со знанием, отчасти с невежеством (в неведении). Сделай все это результативным по милости Своей, о Шанкара! \"

22. Произнеся это, пусть предложит пушпанджали Шиве, Высшему Атману. Пусть поклонится и молится снова.

23. Если врата совершается так, то она будет исполненной (полной) и не останется никакого недостатка (ущерба) (от ее совершения). Преданный обретет сиддхи, желанные им. В этом нет сомнения.\"

Так в священной \"ШИВА МАХАПУРАНЕ\" в разделе \"КОТИРУДРА САМХИТА\" заканчивается 39-я глава, (посвященная описанию) завершения празднования Шиваратри.





ГЛАВА 40.

( Слава Шиваратри )

Риши сказали :

1. \"О Сута, мы весьма рады слушать твои слова. Пожалуйста, опиши (эту) превосходную врату в деталях.

2. О Сута, кто совершал эту врату прежде (в прежние времена)? Был ли (достигнут) превосходный результат от ее совершения кем-нибудь без полного знания?\"

Сута сказал :

3. Да будет это услышано, о мудрецы (риши). Я расскажу вам древнюю историю об охотнике, уничтожившем все свои грехи (избавившемся от всех грехов). 4. Некогда жил в лесу охотник по имени Гурудруха с большой семьей. Он был сильным, безжалостным (жестоким) и вовлеченным (погруженным) в жестокие (бессердечные) поступки.

5. Ежедневно он отправлялся в лес на охоту регулярно и убивал лань (оленя). Там же в лесу он занимался разбоем (грабежом) на различных путях (дорогах).

6. Ни одного хорошего (благого) поступка не совершил он с детства и в последующие (годы жизни). Так он порочный проводил долгое время в лесу. 7. Однажды наступил день Шиваратри. Но грешный охотник, находясь в огромном лесу, не знал об этом.

8. Его родители и жена, мучимые голодом, попросили его в тот день: \"О лесной бродяга, дай нам поесть\".

9. Тогда он немедленно встал, взял свой лук и отправился подстрелить лань. (В поисках добычи) он бродил там и сям по лесу.

10. По воле злой судьбы он он не нашел никакой дичи. Солнце клонилось уже к закату и он был весьма раздосадован:

11-12. \"Что мне делать? Куда идти? У меня ничего нет. Что будет с моими родителями и детьми дома? Там же и моя жена. Что будет с ней? Я должен вернуться домой только имея что-нибудь в руках. Нельзя показаться с пустыми руками. \".

13. Думая (рассуждая) так, он проходил мимо водоема (пруда, озера). Он остановился возле тропы, ведущей к водопою.

14. \"Какое-нибудь животное, несомненно, прийдет сюда. Я убью его и с радостью отправлюсь домой. Мои усилия наконец-то увенчаются успехом\". 15. Рассуждая так, он вскарабкался(забрался, залез) на дерево бильва и, взяв немного воды с собой, уселся в его кроне.

16. Мучимый гневом и жаждой, он ждал и думал: \"Когда же какой-нибудь зверь придет сюда? Когда я смогу убить его?\"

17. Во время первой части ночи голодная олениха(лань) робко прискакала туда.

18. Увидев ее, он весьма обрадовался. Нацелив стрелу, он собрался тотчас же убить ее.

19-20. Тогда же немного воды (из той, что он захватил с собой) пролилось и несколько листьев бильвы упали вниз. Под деревом находился Шивалингам. Так он(охотник) совершил положенное поклонение первой части ночи (Шиваратри). В результате он избавился от своего греха.

21. Услышав шорох, лань весьма испугалась, увидев охотника. И она заговорила так:

Лань сказала:

22. \"О охотник, что побуждает тебя на совершение подобного поступка? Пожалуйста, скажи мне правду\". Услышав слова лани, охотник сказал:

23-24. \"Сегодня моя семья голодает. Я утолю их голод, убив тебя\". Слыша эти ужасные слова, лань, увидев этого безжалостного воина, подумала: \"Что мне делать? Куда бежать? Лучше я прибегу к хитрости\". Думая так, лань заговорила:

Лань сказала:

25. \"Несомненно, я благословенна. Ты будешь счастлив, получив мое мясо. Какую еще пользу (заслугу) я обрету посредством этого тела - приносящего лишь всевозмодные страдания?

26. Невозможно даже выразить (описать) заслугу человека, помогающего другим, даже за сотню лет.

27. Но все мои малые детеныши остались в убежище (логове). Я должна поручить их заботе моей сестры или мужа, а затем вернусь.

28. О бродящий-по-лесу, не пнринимай мои слова за ложь. Несомненно, я снова приду к тебе.

29. Земля стоит устойчиво, благодаря правде, Океан устойчив благодаря правде. Воды текут устойчиво благодаря правде. Все покоится (основывается, держится) на правде\".

Сута сказал:

30. Когда же охотник не придал значения даже подобным ее словам, испуганная лань заговорила снова:

лань сказала:

31-34. \"О охотник, слушай, что я расскажу. Я принимаю (даю) такое обещание; если, отправившись домой, я не вернусь, пусть я буду отмечена всеми (тягочайшими грехами) какие только совершают эти люди:- а именно: продажа (торговля) Ведой со стороны брахманов; не исполнение положенных молитв Сандхьи; пренебрежение женщинами воли их мужей; нечестивый человек; отвращающийся от (служения) Шиве; человек, дурно обращающийся с другими; кто пренебрегает Дхармой; человек, поступающий вероломно (клятвопреступник); и человек, обманывающий других\".

35. Когда лань дала такие обещания, охотник поверил ей и сказал: \"Иди домой\".

36. Обрадованная лань попила воды и отправилась в свое убежище. Тем временем первая часть ночи подошла к концу и охотник оставался бодрствующим, не смыкая глаз.

37. Сестра лани, обеспокоенная ее отсутствием, отправилась на ее поиски и она также захотела попить.

38. Увидев лань, бхилла (охотник) натянул свой лук и приготовился выпустить стрелу. Как и прежде (ранее) вода и листья бильвы упали на Лингам Шивы.

39. Несознательно (случайно) это стало служением второй части ночи. Это было благоприятно для охотника.

40. Лань спросила: \"О бродящий-по-лесу, что ты делаешь?\" Увидев ее, охотник ответил то, что и ранее. Услышав это, лань снова заговорила:

41-42. О охотник, слушай. Я благословенна. Моя жизнь обрела смысл (стала результативной). Это мое теле послужит службу другим. Но мои дети - такие маленькие - остались дома. Я должна поручить их заботе моего мужа, а затем приду снова сюда\".

Охотник сказал:

43. \"Мне безразлично то, что ты говоришь. Несомненно, я убью тебя\". Услышав это лань сказала, поклявшись Шивой.

Лань сказала:

44-47. О охотник, послушай, что скажу. Если человек нарушает свое слово, то он теряет все свои (благие кармические) заслуги. Если я не вернусь, то пусть я буду отмечена всеми грехами, что совершают следующие (такие) люди: тот, кто бросает свою законную жену и сходится с другой; кто отвергает ведическую Дхарму и следует измышленному и лживому культу; кто прикидывается преданным Вишну и порицает Шиву; кто совершает обряды Кшайаха по своим родителям (своих родителей) в день Шуньятитхи и кто причиняет вред другим, и без того обиженным (несчастным)\".

Сута сказал:

48. Умоляемый ланью охотник сказал ей : \"Иди\". Она попила воды и радостно отправилась в свое убежище (логово).

49-50. Тем временем вторая часть ночи также подошла к завершению и охотник не сомкнул глаз. Когда же третья часть ночи наступила, олень-самец, обеспокоенный долгим отсутствием самки, отправился искать ее. Охотник увидел его на тропе, ведущей к водопою.

51. Увидев крепкого (сильного) оленя, охотник обрадовался. он нацелил стрелу, собравшись убить его.

52. Когда он (охотник) приготовилсясделать так (это), несколько листочков бильвы упали на (Образ) Шивы как результат его Прарабдхи.

53. Из-за этого оказалось выполненным положенное служение третьей части ночи для его благополучия. Милостивая природа Шивы проявилась в этом.

54. Услышав шорох, олень спросил: \"Что ты делаешь?\" охотник ответил: \"Я собираюсь тебя убить ради удовольствия моей семьи\".

55. Услышав это, олень обрадовался и тотчас же сказал охотнику. Олень сказал:

56. \"Я благословен тем, что я хорошо упитан и достаточен, что смогу удовлетворить твои нужды. Все для человека становится бессмысленным, если его тело ни на что непригодно\".

57. Если кто-либо не помогает другому даже если он и в состоянии сделать это, его все усилия тщетны. Он отправится в ад после своей смерти.

58. Но я должен прежде поручить моих малышей заботе моей матушки. Я только утешу их и вернусь обратно\".

59. Упрашиваемый таким образом охотник весьма был удивлен в уме. Вся куча (уйма) его грехов оказалась разрушенной и с очищенным умом он произнес такие слова:

Охотник сказал:

60-61. \"О олень, все звери, что приходили сюда, ушли обратно, дав обещание, подобное твоему. Но они еще не пришли. Ты тоже хочешь уйти, дав лживое обещание. Как же тогда мне поддерживать жизнь (себя и моих детей)?\" Олень сказал:

62. \"О охотник, слушай, что я скажу. Я не прибегаю ко лжи. Вся вселенная - включая подвижное и неподвижное - стоит прочно благодаря правде.

63. Заслуга (благая кармическая) лжеца устраняется мгновенно прочь. Потому, о охотник, слушай мое правдивое обещание.

64-66. Если я не приду опять, пусть я буду запятнан грехами таких видов деятельности, а именно - совершение совокупления в сумерки (сандхья?), принятие пищи в день Шиваратри, вероломство, незаконное присвоение доверенного (кем-либо) имущества, пренебрежение молитвами Сандхьи, непроизнесение имени Шивы устами, непомогание нуждающимся по возможности, разбитие ореха (кокоса) в дни Парвана, принятие запрещенной пищи, принятие пищи перед служением Шиве или без нанесения бхасмы (пепла-вибхути)\".

Сута сказал:

67. \"Услышав эти слова, охотник сказал: \"Иди и возвращайся побыстрей.\" Так, отпущенный охотником, олень попил воды и побежал обратно.

68-69. Все эти звери, давшие обещания, встретились в убежище (логове). Узнав обо всем друг от друга, они стали решать кто же должен отправится, исполняя данное обещание. Они приласкали (утешили) малышей и приготовились идти обратно.

70-71. Старшая лань обратилась к своему другу (самцу): \"О олень, без тебя как могут оставаться здесь малыши одни? О господин мой, я была первой, кто пообещал вернуться. Поэтому я должна идти. Вы же оба останьтесь здесь.\"

72. Слушая эти слова, младшая лань сказала: \"Я - твоя служанка. Поэтому я пойду, а вы оставайтесь.\"

73. Услышав это, олень-самец сказал: \"Я пойду туда. А вы обе останьтесь. Малышей воспитывают и присматривают за ними матери.\"

74. Слушая слова своего мужа, две лани не признали его правоту. С любовью объяснили они своему мужу, что \"жизнь во вдовстве - позор!\"

75. Тогда все они приласкали своих детенышей и поручили их заботе своих соседей, а сами отправились в место, где их ждал охотник.

76. Детеныши, видя все это, поплелись за ними, думая: \"Пусть и с нами будет тоже, что и с ними.\"

77. Увидев их всех, охотник обрадовался и снова нацелил стрелу. И снова вода и листья бильвы упали на (Образ) Шивы (внизу).

78. Благодаря этому, положенное служение четвертой части ночи оказалось успешно совершенным. Вслед за этим все грехи его обратились в прах.

79. Старшая лань, ее сестра и самец-олень сказали: \"О превосходный охотник, используй нашу плоть как пожелаешь, сделав ее полезной. Окажи нам милость.\"

Сута сказал: 80. \"Слушая эти их слова, охотник удивился. Благодаря силе служения (почитания) Шиве он обрел совершенное знание, недосягаемое для других.

81. Олени оказались благословленны. Хотя и лишенные знания, они оказались готовыми помочь другим, предлагая свои собственные тела.

82. Что? Что я обрел, несмотря на то, что был рожден человеческим существом? Я насыщал свою плоть, убивая других?

83. Я содержал свою семью, совершая множество грехов ежедневно. (возглас отчаяния) какова теперь будет моя семья после совершения всех этих грехов?

84. Грехи совершались мной непрерывно с самого момента рождения. Какую цель я обрету (чего достигну)? Тщетна, тщетна моя жизнь! \"

85. реализовав совершенное знание таким образом, он отвел свою стрелу и воскликнул: \"О превосходные олени! Все вы благословлены. Вы можете в безопасности идти обратно.\"

86. Когда он так сказал, Шива стал доволен. Он явил Свою форму - ту, что почитается и прославляется благочестивыми (добрыми людьми).

87. Коснувшись милостливо его, Шива сказал с любовью охотнику: \"О охотник, я доволен этой вратой. Проси любой дар (благо), какое желаешь.\"

88. Увидя образ Шивы, охотник в мгновение стал освобожденным (просветленным). Он припал к стопам Шивы говоря: \"Теперь я обрел все. \"

89. Шива, удовлетворенный, даровал ему имя Гуха. Милостиво взглянув на него, Он даровал ему божественный дар.

Шива сказал:

90. \"О охотник, слушай. создав столицу в Шрингаверапуре (соврем. Сингапур, город на левом берегу Ганги в 22 милях сев.-западнее Аллахабада, на границе Кошалы и страны бхилов. Страна вокруг была населена диким племенем нишадов, и Гуха, друг Рамы был их вождем) наслаждайся божественными радостями по своему желанию.

91. Твоя раса будет процветающей без каких-либо препятствий. О охотник, уверенно, даже Господь Рама, восхваляемый даже богами, придет в твой дом.

92. Он заключит союз с тобой. (Так) сотрудничая (ведя дружбу) с моим преданным, вовлекаясь в подобающее служение Мне, ты обретешь Освобождение, (столь) редкое для других\".

Сута сказал:

93. Тем временем, увидев Шиву, олени поклонились Ему и обрели Освобождение от своих воплощений.

94. Они получили божественные тела, вознеслись на летающие виманы и умчались прочь. Освободившись от проклятия одним лишь видением Шивы, они достигли небес.

95. Шива стал Вьядхешварой на горе Арбуда. Созерцание и почитание этого Лингама дарует и бхукти, и мукти.

96. С этого дня и в дальнейшем охотник, вкусив сполна всех мирских наслаждений и будучи облагодетельствованным Богом, обрел освобождение Саюджья с Шивой.

97. (Так) даже совершиы эту врату в полном невежестве, он достиг Саюджьи; что же говорить о тех, что обладают преданностью?

98. Согласно всем Шастрам, среди всех обрядов Шиваратри-врата - восхваляется как наилучшая и превосходная.

99-100. Различные враты, различные святые центры, дары и жертвоприношения, различные аскезы и формы джапы - не сравнимы с Шиваратри-вратой.

101. Потому эта благоприятная врата должна совершаться теми, кто желает блага. Шиваратри-врата - божественна и несет и бхукти, и мукти.

102. Так я поведал о благословенной Шиваратри-врата полностью. Она известна как \"царь всех обрядов\". О чем вы еще желаете услышать?\"

Так в священной \"ШИВА МАХАПУРАНЕ\" в книге \"КОТИРУДРА САМХИТА\" заканчивается 40-я глава, называемая \"СЛАВА ШИВАРАТРИ\".



 

Серия сообщений "ШИВА*БЛАГОЙ*":
Часть 1 - УСТРАНИТЕ ПРЕПЯТСТВИЯ НА СВОЕМ ПУТИ .ГАНЕША
Часть 2 - Дикша (духовное посвящение)
Часть 3 - Индия, Пещеры и храмы Эллоры: наследие человечества
Часть 4 - Маха шиваратри 2013, 10 марта
Часть 5 - *Маха шиваратри 2013, 10 марта*
Часть 6 - Кришна молится Шиве в Харивамше
...
Часть 12 - Шива и Танец Шивы
Часть 13 - ***
Часть 14 - МаХаШиВаРаТрИ ॐ 卐 ♆ 2014 в ночь с 28-го на 1 марта


Индия, Пещеры и храмы Эллоры: наследие человечества

Среда, 23 Января 2013 г. 10:58 + в цитатник
Это цитата сообщения Elena_Lebed [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Индия, Пещеры и храмы Эллоры: наследие человечества

Ничем не примечательная индийская деревушка Эллора, тем не менее, знаменита на весь мир. И неудивительно — именно здесь находятся пещерные храмы, занесенные в список ЮНЕСКО как памятники, являющиеся наследием всей человеческой цивилизации.


34 скальных храма, которые вырезаны в базальтовых холмах, датируются 6-9 веками. Самые древние — храмы буддистские. Их 12 и появились они в 600-800 годах нашего века.

Читать далее...

Серия сообщений "ШИВА*БЛАГОЙ*":
Часть 1 - УСТРАНИТЕ ПРЕПЯТСТВИЯ НА СВОЕМ ПУТИ .ГАНЕША
Часть 2 - Дикша (духовное посвящение)
Часть 3 - Индия, Пещеры и храмы Эллоры: наследие человечества
Часть 4 - Маха шиваратри 2013, 10 марта
Часть 5 - *Маха шиваратри 2013, 10 марта*
...
Часть 12 - Шива и Танец Шивы
Часть 13 - ***
Часть 14 - МаХаШиВаРаТрИ ॐ 卐 ♆ 2014 в ночь с 28-го на 1 марта


Дикша (духовное посвящение)

Среда, 23 Января 2013 г. 10:55 + в цитатник
Это цитата сообщения Наташа_Свобода_ [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Дикша (духовное посвящение)

Дикша

Дикша (духовное посвящение) – это уникальный и редкий процесс, делающий жизнь практикующего чистой,
удачливой, и счастливой. Обычно, человек находится под гнётом плохой или (очень плохой кармы)
прошлых жизней, которые не позволяют ему достичь желаемого успеха в жизни (в целом),
в том числе и материального благополучия, несмотря на усердную работу и искреннее намерение.

Читать далее...

Серия сообщений "ШИВА*БЛАГОЙ*":
Часть 1 - УСТРАНИТЕ ПРЕПЯТСТВИЯ НА СВОЕМ ПУТИ .ГАНЕША
Часть 2 - Дикша (духовное посвящение)
Часть 3 - Индия, Пещеры и храмы Эллоры: наследие человечества
Часть 4 - Маха шиваратри 2013, 10 марта
...
Часть 12 - Шива и Танец Шивы
Часть 13 - ***
Часть 14 - МаХаШиВаРаТрИ ॐ 卐 ♆ 2014 в ночь с 28-го на 1 марта


УСТРАНИТЕ ПРЕПЯТСТВИЯ НА СВОЕМ ПУТИ .ГАНЕША

Среда, 23 Января 2013 г. 10:00 + в цитатник
Это цитата сообщения ФЕЯ27 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

УСТРАНИТЕ ПРЕПЯТСТВИЯ НА СВОЕМ ПУТИ .ГАНЕША

thumb_ganesh-pic2 (230x180, 18Kb)
Ганеша, или Ганапати(санскр. गणेश; Gaṇeśa IAST) — в индуизме бог мудрости и благополучия. Один из наиболее известных, почитаемых и интересных во всём мире богов индуистского пантеона. Обычно изображается в виде полного человека с голов слона, рядом с которым сидит мышь. У него один бивень и от 2 до 32 рук.

Ганеш - сын Шивы и Парвати. Хотя в разных источниках говорится по-разному. У него есть брат - Сканда (бог войны в индуизме). По одной из легенд Шива решил дать пост предводителя его войска тому сыну, который быстрее всего обежит вокруг галактики. Сканди сразу сорвался с места и побежал, а Ганеш - неспешно обошел Шиву и Парвати, ведь именно они являются олицетворением вселенной. После этого Шива сделал его повелителем ганов (своего войска), и Ганеша стали называть Ганапати (повелитель ганов).

В Индии есть много историй и сказок, в которых участвует Ганеш и где он обычно остается победителем.

Мантра Ганеше для привлечения денег:
ОМ ШРИМ ХРИМ КЛИМ ГЛАУМ ГАМ ГАНАПАТАЙЕ ВАРА-ВАРАДА САРВА-ДЖАНАМ МЕ ВАШАМАНАЙА СВАХА




Мантра Ганеше перед началом дела
Ом Гам Ганапатайе Намаха!
Дословный перевод: “Ом и приветствия тому, кто устраняет препятствия, источником которых является Гам”. Эта мантра является незаменимой для устранения определённых видимых и невидимых препятствий, встречающихся на пути Ваших достижений и прогресса, и препятствий в общем. Эта мантра успешно использовалась не только в Индии, но и на Западе. Благодаря ей, люди успешно меняли положение вещей в их жизни в лучшую сторону.

Мантру Ганешу произносят перед началом любого дела для устранения любых препятствий при достижении.


 


Серия сообщений "ПРИВЛЕКАЕМ ДЕНЬГИ":

Часть 1 - ЗОЛОТАЯ МИНУТА
Часть 2 - КОДИРУЕМСЯ НА ДЕНЬГИ !
...
Часть 9 - АФФИРМАЦИИ КАК СПОСОБ ПРИВЛЕЧЬ ДЕНЬГИ В СВОЮ ЖИЗНЬ
Часть 10 - АКТИВАЦИЯ "ВНУТРЕННЕГО МАГНИТА "
Часть 11 - УСТРАНИТЕ ПРЕПЯТСТВИЯ НА СВОЕМ ПУТИ .ГАНЕША
 

Серия сообщений "ШИВА*БЛАГОЙ*":
Часть 1 - УСТРАНИТЕ ПРЕПЯТСТВИЯ НА СВОЕМ ПУТИ .ГАНЕША
Часть 2 - Дикша (духовное посвящение)
Часть 3 - Индия, Пещеры и храмы Эллоры: наследие человечества
...
Часть 12 - Шива и Танец Шивы
Часть 13 - ***
Часть 14 - МаХаШиВаРаТрИ ॐ 卐 ♆ 2014 в ночь с 28-го на 1 марта


Пуловер

Среда, 23 Января 2013 г. 09:42 + в цитатник
Это цитата сообщения gnomka03 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Пуловер

1. 
Читать далее...
Рубрики:  Рукоделие

Китайская гимнастика для укрепления здоровья и снижения веса

Среда, 23 Января 2013 г. 09:26 + в цитатник
Это цитата сообщения haritta [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Китайская гимнастика для укрепления здоровья и снижения веса

Вы вдруг начали замечать, что некоторые движения, которые вчера вы делали легко и непринужденно, сегодня даются вам с трудом. Тело стало как будто чужим и… постаревшим. Как хочется вернуть прежнюю гибкость… Постараемся вам в этом помочь.
Далее
Рубрики:  *Йога*Мантры*Медитации*

Часы "Букет лаванды"

Среда, 23 Января 2013 г. 09:14 + в цитатник
Это цитата сообщения Lana_Timofeeva [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Часы "Букет лаванды"

1330359904_CHasuy (700x525, 82Kb)

Рубрики:  *КрасОты*Жизни*

Старая Русь в Федоскинских миниатюрах

Среда, 23 Января 2013 г. 09:12 + в цитатник
Это цитата сообщения Lana_Timofeeva [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Старая Русь в Федоскинских миниатюрах

На завалинке

Русская лаковая миниатюра возникла в 1795 году под Москвой в селе Данилкове (позднее переименовано в Федоскино) на бумажно-картонной фабрике купца П.Коробова. На фабрике выпускали разнообразные изделия: табакерки, бочонки, коробки, шкатулки, стаканы, погребцы (сундучки) для путешествий, спичечницы, подносы, блюда для фруктов, вазы для цветов и др. Расцвет росписи пришелся на середину 19 века, когда фабрикой владели преемники Коробова - купцы Лукутины. Поэтому миниатюру часто называют лукутинской. К концу 19 века промысел пришел в упадок. В 1904 году фабрика закрылась, а мастера (их было около ста человек) разбрелись по другим промыслам. Только в 1910 году миниатюристы объединились и создали "Федоскинскую кустарную артель бывших мастеров фабрики Лукутина". Начался новый этап в развитии промысла.

Читать далее...
Рубрики:  *КрасОты*Жизни*

Волшебное средство от кашля!

Среда, 23 Января 2013 г. 09:09 + в цитатник
Это цитата сообщения галина5819 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Волшебное средство от кашля! (repeat)

 

525028 копия (150x200, 26Kb)

Этим средством я лечила детей, а теперь внучку от кашля.



  Капустный лист ошпариваю и сразу же смазываю смесью меда и соли (1:1). Горячим прикладываю к груди или на спину (но не на область сердца), сверху прикрываю полиэтиленовым пакетиком и хорошенько укутываю ребенка. Согревшись, дети обычно быстро засыпают. Через некоторое время лист можно убрать - вся смесь впитается в кожу и окажет свое волшебное действие!



При необходимости процедуру повторяю.


от 08 Декабря 2011 гhttp://www.liveinternet.ru/users/3803925/post196092018/html

Рубрики:  ЗДОРОВЬЕ

ВСЕ ФОРМУЛЫ ПОД РУКОЙ...

Вторник, 22 Января 2013 г. 07:32 + в цитатник
Это цитата сообщения Александр_Баловацкий [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ВСЕ ФОРМУЛЫ ПОД РУКОЙ...

ВСЕ ФОРМУЛЫ ПОД РУКОЙ

ПАМЯТКА НАЧИНАЮЩИМ БЛОГГЕРАМ



ВСЕ В ОДНОМ МЕСТЕ

Мне для работы нужно иметь все это под рукой. Это те формулы, которыми пользуюсь чаще всего.

Две картинки в ряд Три картинки в ряд Четыре картинки в ряд Пять картинок в ряд
Окошко для кода

Рамка в два слоя
Картинка слева от текста " />
Картинка справа от текста " />
Текст между двумя картинками ТЕКСТ Делим пост на две части
Рамка вокруг текста
Картинка или текст в разрыве рамки

Ссылка  Лариса Гурьянова
Ссылка Источник

Изменить цвет ссылки НАЗВАНИЕ ССЫЛКИ" />

 

Фон для записи

Сложная таблица
Прокрутка для текста

1.


Каждую строчку заключаем в теги


2.

 


 

 

Метки: все для блога, памятка начинающим

 
 
Рубрики:  Познавательно

КРАХМАЛЬНЫЕ БЛИНЧИКИ (без яиц).

Вторник, 22 Января 2013 г. 07:31 + в цитатник
Это цитата сообщения Елена_Елена_ЕЕ [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Рубрики:  Ням-ням :)

Многовековая целебная мазь.

Вторник, 22 Января 2013 г. 07:25 + в цитатник
Это цитата сообщения piskla [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Многовековая целебная мазь.


Народные средства лечения грибка, всегда можно применять в сочетании с лечением врача. Здесь вы найдёте эффективные методы и рецепты народной медицины, которые предназначены для лечения грибка. Не забывайте, что всегда любую болезнь, всегда лучше предупредить, чем лечить её после, поэтому обратите внимание на профилактику грибка

Эффективное лечение грибка

Очень простым, но эффективным народным средством в лечении грибка является новокаиновая примочка. Просто пропитываем немного ватки новокаином и прикидываем к грибку на ночь. Лично мне было достаточно всего 2 таких примочек, чтобы навсегда избавиться от грибка.

Многовековая целебная мазь

Очень хороший эффект даёт моя мазь, в лечении грибка, зуда, лишая, трещин и других кожных заболеваний. Этой мази уже почти полвека и она никогда не подводила. Для её приготовления возьмите 100 грамм 70%-ного уксуса, одно целое сырое яйцо и 200 грамм измельченного сливочного масла. Сложите всё в полулитровую банку и, не перемешивая, закройте крышкой и поставьте в холодильник.

Примерно через неделю скорлупа яйца растворится и как только это случится, перемешайте всё как следует, и мазь будет готова. Хранить мазь в холодильнике.

Обычный кофе, как средство от грибка

Мало кто знает, что обычный, но крепкий кофе является очень хорошим народным средством лечения грибка. Разведите себе кофе по крепче и просто погрузите в чашку руки или ноги, в зависимости от того, где у вас грибок. Такую процедуру лучше всего выполнять вечером перед сном. Грибок полностью исчезает после нескольких таких вечерних процедур. При этом, кожа становится гладкой, а также быстро проходят боли.
Источник http://mostiks.ru/?p=13050
Рубрики:  ЗДОРОВЬЕ

Украшаем фотку анимацией бесплатно без фотошопа.

Пятница, 18 Января 2013 г. 12:45 + в цитатник
Это цитата сообщения SvetlanaT [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Украшаем фотку анимацией бесплатно без фотошопа.

dbd5cd3_f4be81 (390x420, 1084Kb)
Кто не умеет пользоваться фотошопом, а очень хочется
украсить свою фотку или картинку анимацией.
Можно воспользоваться
ОНЛАЙН РЕДАКТОРОМ АНИМАТОРОМ.
Где можно сделать красивые анимационные эффекты,
на любой картинке или фотке.
В нём есть широкая цветовая палитра и он достаточно
прост в использовании!
Я попробовала и вот что у меня в итоге получилось.
Взяла замечательную картинку.
ЗДЕСЬ далее...


SvetlanaT
Рубрики:  Познавательно

Красота природы в объктиве Альвара Астулеза

Пятница, 18 Января 2013 г. 12:43 + в цитатник
Это цитата сообщения newsdj [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Красота природы в объктиве Альвара Астулеза (Alvar Astúlez)

1 (700x475, 150Kb)

Красота природы в объективе испанского фотографа-натуралиста Альвара Астулеза (Alvar Astúlez).


Смотреть дальше
Рубрики:  *КрасОты*Жизни*

Подборка вкусных и полезных блюд из апельсина

Пятница, 18 Января 2013 г. 12:29 + в цитатник
Это цитата сообщения YaromilaVolkova [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Подборка вкусных и полезных блюд из апельсина

4716146_apelsinoviebluda (565x352, 38Kb)

Апельсины – вкусные и полезные плоды, без которых немыслима современная кухня. Свое название плоды получили от немецкого Apfelsine, что означает «китайское яблоко». Ведь родом эти круглые оранжевые плоды из Китая, а стараниями португальцев апельсин стал известен во всем мире. Особенно распространена апельсиновая кухня в Средиземноморье, Бразилии, Мексике и Китае, но и у нас не встретишь человека, который не пробовал бы этих сладких сочных плодов, богатых сахаром, витаминами и минеральными веществами. Блюда из апельсина – это необычные салаты, закуски, горячие блюда, сладости и напитки, один внешний вид которых уже вызывает аппетит.

Мы подготовили для вас подборку наиболее вкусных и полезных блюд из апельсина!

Подборка питательных и полезных апельсиновых блюд:

Курица с апельсинами 

Апельсиновый соус

Апельсиновый морс с корицей

Салат с апельсинами

Фруктовый торт с апельсинами 

Цукаты из апельсиновых корок

Апельсиновый джем

Памятка: польза апельсинов для здоровья       апельсиновая диета

Рубрики:  Ням-ням :)


Поиск сообщений в Олелюшка
Страницы: 40 ... 27 26 [25] 24 23 ..
.. 1 Календарь