-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Ѕиркат

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) pravoslavie

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 12.08.2011
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 39

ѕравославное царство.

ƒневник

—реда, 07 —ент€бр€ 2011 г. 20:43 + в цитатник
главы из этой книги ћорозова ѕ., €вл€ютс€ ответом на статью " »споведь сверхчеловека". » автор той статьи вводит в заблуждение всех своих читателей, потому как ему не известно что на самом деле происходит и кто правит миром. ѕоэтому читайте и сравнивайте.

–оссии как воздух необходимы новые идеи, образы и пон€ти€, €вл€ющиес€ основой нового смысла существовани€ великой страны. ѕроцессы депопул€ции и деморализации народа должны сменитьс€, процессами создани€ основ нового народа и нового, воистину великого своей глубиной и всеохватностью €зыка.  огда добромыслие, любощедрие и добрословие станут обычным, повседневным €влением, а соборное соработничество, станет единственным условием возрождени€ культуры быти€ великого народа, великой страны. »бо соборное соработничество есть единственное условие построени€ нетварного  овчега —пасени€ в –оссии им€, которому ѕравославное ÷арство. ¬ –оссии родитс€ не только воистину велика€ культура, велика€ во всех смыслах, но и великий системообразующий €зык. язык живого слова, обосновывающего главный принцип существовани€ народа √осударства –оссийского, умещающийс€ в словах Ц любощедрие и добродействие.
»бо единственным движущим мотивом к созданию нетварного  овчега —пасени€ в сердцах и душах страждущих, €вл€етс€ любовь.


ќ знамении последних времен.

¬еличайшим знамением ’’1 века и всего третьего тыс€челети€ от –ождества ’ристова, €вл€етс€ создание ѕравославного ÷арства в –оссии.  ак некогда подобным знамением дл€ всех человеков земли было €вление ’риста —пасител€, бывшего человеком, но вместе с тем и Ѕогом.
Ќаступили великие предвечные времена, величие которых обусловлено, величием выбора, сто€щего перед человечеством. ѕо какому пути пойти, либо начать строить  овчег —пасени€ в сердце своем, либо погибнуть в пучине небыти€. »бо великий жертвенник всех народов уже построен.
Ёта книга, €вл€етс€ инструментом создани€ нового мировоззрени€, всеми теми, кто пойдет по этому пути. ѕотому как христианство должно получить новый импульс своего развити€. ƒл€ чего как воздух необходимо новое великое знамение, в виде ѕравославного ÷арства в –оссии. «намение дл€ всех страждущих ѕравды Ѕожией, €вл€ющейс€ »стиной дл€ всех человеков земли без малейшего исключени€. √де сии страждущие ждут ќткровени€ Ќебесного, но не будет им ќткровени€, кроме построени€ ÷арства ѕравославного. —уд Ѕожий гр€дет дл€ всех без малейшего исключени€, независимо от религиозной, национальной и государственной принадлежности. » потому все то, что будет происходить в мире как в ’’1 веке, так и в последующих веках, €вл€етс€ системной подготовкой человечества к великому —уду Ѕожиему. √де ѕравославному ÷арству уготована велика€ мисси€, быть подножием ѕрестола Ѕожи€. ¬последствии же необходимо будет создать тело всемирного ÷арства ÷еркви всех живых и великую религию пока€ни€. ќ чем уже неоднократно упоминалось в предыдущих част€х сей необычной книги. ѕри этом к воспри€тию гр€дущих знамений будут готовы только те, кто сможет вместить в сердце своем меру полноты Ѕожественной »стины, по великой ¬≈–≈ своей. ѕусть на момент создани€ этой книги многим может показатьс€, что она преждевременна. Ќо это не так, »исус ’ристос пришел в мир сей к иуде€м уже много сотен лет ожидавшим мессию, чей приход был предсказан еще ветхозаветными пророками »сайей и »еремией. Ќо не был ими восприн€т, только потому, что они уже давно жили лишь внешней жизнью, почита€ закон, данный ћоисеем, ради него самого.  огда закон сей стал почитатьс€ выше »стины ЅожиейЕ
„еловеки должны исполн€ть самый главный внешний закон, закон нравственности, исполн€ть в делах и поступках своих. Ќо, не име€ меры полноты »стины ’ристовой, сделать этого нельз€. ѕотому как внутренний закон, есть самый главный закон, человеческой жизни, формирующий его мировоззрение.  оторое может быть либо нравственным, либо безнравственным, ибо мировоззрение определ€ет бытие человеков, творимое ими в делах и поступках своих. —инайский закон, переданный ћоисею, сформировал у еврейского народа новое мировоззрение, ставшее в последствии, нетварным сосудом, хранителем Ѕожественной »стины. —уть которой сводилась к тому, что Ѕог ќ“≈÷ един дл€ всех и человеку предстает в виде —в€той нераздельной “роицы Ѕога ќ“÷ј, Ѕога —ына и Ѕога —в€того ƒуха. —утью же сего нераздельного Ѕога, €вл€етс€ всепоглощающа€ Ћюбовь. ѕри этом любовь Ѕога всеобъемлюща и всепоглощающа. ћџ же со страниц сей необычной книги, говорим о том, что си€ “роица, есть велика€ »постась Ѕога ќ“÷ј, —ќ«ƒј“≈Ћя, ¬—≈ƒ≈–∆»“≈Ћя и ѕ≈–¬ќ“¬ќ–÷ј всех “¬ќ–÷ќ¬.  огда создание ѕравославного ÷арства, а затем и ÷арства ÷еркви всех живых, есть знамени€, предвар€ющие собой как скорый —уд Ѕожий, так и то, что последует после него.  огда наступит утро нового воистину великого, восьмого дн€ творени€, который по земным меркам будет длитьс€ вечноЕ
ѕлотский человек слаб и потому самосто€тельно, без внешней помощи предварить де€ни€ми своими, неумолимое приближение —уда Ѕожи€, не может. √де си€ необычна€ книга, есть помощь ему в этом. ѕри этом речь здесь идет не просто об отдельно вз€том человеке, а о большом евхаристическом „еловеке, в котором заключено всЄ ныне живущее человечество. »бо человек сей есть единственный наследник своих ветхозаветных прародителей в лице јдама и ≈вы. ѕоэтому уже к началу ’’1 века в мире человеков будет преобладать мировоззрение, в котором всЄ человечество будет восприниматьс€ как единый большой „еловек. ѕредставл€ющий из себ€ единую и неразделимую семью народов, заключенную в границы различных государств.  оторые подобно различным внутренним органам будут выполн€ть строго определенные функции.

продолжение следует.

—ери€ сообщений "ќткровени€ о —трашном суде.":
„асть 1 - ѕравославное царство.
„асть 2 - Ѕеседы о женщинах.


ћетки:  

 —траницы: [1]